MARCELO URRESTICIBERCULTURAS JUVENILES

25.11.2015

Arg. 1980

Marcelo UrrestiBuenos Aires

Marcelo Urresti estudió Sociología en la UBA. Realizó estudios de posgrado en el Institutode Ciencias de la Cultura de la Universidad Humboldt de Berlín. Candidato a doctor enSociología en la UBA. Es docente en la materia Sociología de la Cultura e investigador delInstituto Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, UBA. Ha desarrollado suactividad en el terreno de la cultura, especializándose en jóvenes y culturas juveniles,consumos culturales y usos de las nuevas tecnologías.

Ha publicado artículos en libros y revistas especializadas nacionales e internacionales ycuatro libros como compilador (dos junto a Mario Margulis La segregación negada y Lacultura en la Argentina de fin de siglo, uno junto a Mario Margulis y Hugo Lewin Familia,habitat y sexualidad en Buenos Aires y de reciente aparición, Ciberculturas juveniles.Los jóvenes, sus prácticas y sus representaciones en la era de internet)

Ciberculturas Juveniles:

Teorías Actuales de la Comunicación MG:https://www.facebook.com/teoriasactuales/

1. ¿Qué hacen los jóvenes de distintos sectores sociales con lascomputadoras, los programas e Internet?2. ¿Cuáles son y qué características tienen los géneros discursivoshipertextuales que producen y reciben?3. ¿Cómo se conforma la vida cotidiana de los jóvenes, la interaccióny las comunidades que articulan entre el mundo real y el virtual?

Est. 2008

https://www.youtube.com/watch?v=8y7XWKOsFmc

Tecnologías de la información y la comunicación

Esfera de lo privado(Necesidades básicas)

Esfera de lo público(Estado-Nación)

Esfera Social(Sociedad de Masas)

“Tal vez la indicación más clara de que la sociedad constituye la organización pública delpropio proceso de la vida, pueda hallarse en el hecho de que en un tiempo relativamente cortola nueva esfera social transformó todas las comunidades modernas en sociedades detrabajadores y empleados; en otras palabras, quedaron enseguida centradas en una actividadnecesaria para mantener la vida (…). La sociedad es la forma en que la mutua dependencia enbeneficio de la vida y nada más adquiere público significado, donde las actividadesrelacionadas con la pura supervivencia se permiten aparecer en público” Harent, A.

Para el autor, más allá de las conexiones, son los usos concretos y efectivos los quepueden llevar o no a mantener o profundizar las brechas que de hecho existen en elmundo real.

¿Qué es lo real? Vs.¿Qué es la realidad?

Second life

Verdaderas ciberculturas juveniles como ámbitos de encuentro virtual entre jóvenes que,a pesar de estar distantes en el espacio, intercambian información y datos sobrecuestiones de su interés, se relacionan entre sí con encuentros reales y posteriores, secomunican a diario a través del chat y los foros y, en ese conjunto de flujos diversos,forjan una imagen de sí mismos, de los grupos a los que pertenecen, tomando concienciade la generación en la que se incluyen y el mundo que los rodea”

Nativos Digitales

Relaciones Sociales:

Inmortalización de su mundo

"Doble click, Internet yjóvenes de la clase media"

Nuevo concepto de sociabilidadResaltar la continuidad en las relaciones sociales que acarreanlos medios digitales.Cambio tecnológico con incidencia en la vida social.

"La comunidad del sigloXXI. Grupos de usuariosde software libre"

COMUNIDAD VIRTUAL

El flog funcia, especialmente para los adolescentes –personas cuya identidad se halla enproceso de construcción-, como una vía para manifestar la propia identidad y, a la vez, fijaruna pertenencia grupal. Hacerla visible, escenificarla, es una forma de afirmarla yconfirmarla, para sí mismo y para los demás. En tal sentido, la práctica del flogging, pareceser un ritual de publicar rituales. El destinatario del flog por excelencia es el mismo grupo depares.

https://www.youtube.com/watch?v=3a_DmtSPLj4

"Hacia los usosadolescentes del fotolog"

¿Existen consecuenciasdel proceso tecnológico?

https://www.youtube.com/watch?v=RWQ8P4eAUYs