التعريفاألرثوذكسية القبطية بالكنيسة

(1)وانتشارها تأسيسها

: المؤلف بطرس اسم القمصزكريا : الناشر www.fatherzakaria.comاسم

للربفي" مذبح يكون اليوم ذلك في” أرضمصر وسط

(18: 19أشعياء)

2

القدساإلله والروح واالبن اآلب باسمآمين الواحد

عن عبارة وهو يديك بين الذي الكتاب هذا العزيز القارئ أيها لك أقدم أن يسعدني . " أن" آثرت وقد األرثوذكسية القبطية بالكنيسة التعريف كتاب من والثاني األول الباب

. ما رغم المجلدات أن ثبت فقد قراءته وأيضا اقتناءه يسهل حتى أجزاء عدة في أصدرهالوقت القارئ يجد أن إلى المكتبات أرفف على توضع أنها إال وإعزاز تقدير من تناله

. بها واالستفادة لقراءتها الكافي. ككل الموضوع عن متكاملة فكرة لديك يكون حتى األبواب بقية الفهرس في وستجد

محاضرات عن عبارة هي األرثوذكسية القبطية الكنيسة عن السلسلة هذه أن والواقعبين ما الفترة في عام من أكثر مدى على أبرآم واألنبا العذراء السيدة بكنيسة ألقيت

إلى 9/10/1999 م.27/1/2001مشنودة األنبا المعظم البابا والقداسة الغبطة صاحب حضرة بصلوات الرب من أرجو

. للكثيرين بركة سبب مجمله في الكتاب هذا يكون أن الثالثالمؤلف

مدخــل . من واحد هو كتب ما أن والواقع األرثوذكسية القبطية الكنيسة عن كثيرة كتب توجد

أثنين: . الدقيقة + للمعرفة الجائعة النفس تشبع ال موجزة صغيرة نبذات إما

. بها + يهتم ال تفاصيل له تقدم إذ العادي، للقارئ بالنسبة مملة مطولة كبيرة كتب وإما

القبطية الكنيسة عن يعرفه أن يهمه ما العادي للقارئ نقدم أن نريد فإننا ولهذافكرا نقدم بل ًممالً، مطوال أو مخالً، ً موجزا يكون ال أن بحيث وتعاليمها، األرثوذكسية

. للجميع الوقت ذات في ومشبعا نافعا،

في األرثوذكسية القبطية الكنيسة : المقدس الكتاب نبوات

" : سريعة سحابة على راكب الرب ذا هو مصر جهة من وحي أشعياء سفر في نقرأ( ". أشعياء داخلها مصر قلب ويذوب وجهه من مصر أوثان فترتجف مصر إلى (.1:19وقادم

" : الرب مالك إذا انصرفوا ما وبعد البشير متى معلمنا إنجيل في تمت قد النبوءة وهذهحتى هناك وكن مصر إلى واهرب وأمه الصبي وخذ قم ً قائال حلم في ليوسف ظهر قد

3

. ً ليال وأمه الصبي وأخذ فقام ليهلكه الصبي يطلب أن هيرودسمزمع ألن لك أقولبالنبي الرب من قيل ما يتم لكي هيرودس وفاة إلى هناك وكان مصر إلى وأنصرف

( " مت ابني دعوت مصر من ( 15ـ13:2القائل

حالة في أي سريعة سحابة على راكب الرب فهوذا للنبوءة، حية ترجمة هي وهذهالتقليد في مثبت هو كما ألنه داخلها مصر قلب ويذوب مصر، أوثان وترتجف هروب،

المصرية المدن ودخولها مصر إلى المقدسة العائلة هروب عند أنه الكنسي والتاريخهذه أن إذ المدن ألهل الذعر سبب مما وتتحطم تسقط المدن تلك في األوثان كانت

. لهم بالنسبة آلهة هي األوثان

. في موجودة القبطية فالكنيسة النبوات في أرضمصر إلى المسيح مجيء هو هذاآية أشعياء ًفي قليال وسنتأمل ، مصر كنيسة هي القبطية الكنيسة ألن 18النبوات

" اللغة+ " أي كنعان بلغة تتكلم خمسمدن أرضمصر في يكون اليوم ذلك في يقول. األصنام وليسمع الله مع بها تتعامل التي الروحية

. " وتوقره+ وتقدره الجنود رب تعرف يعني الجنود لرب وتحلفأرض+ " وسط في للرب مذبح يكون اليوم ذلك وفي الشمس، مدينة إلحداها يقال

. المذبح" أن فالواقع عجب من فيه ما يدري أن دون القارئ على الكالم هذا يمر قد مصريكتب فكيف الرب، أمر بحسب أورشليم في إال يوجد ال كان الزمان ذلك في الوحيد

األمم؟ من وهي مصر في مذبح هناك يكون أن أشعياء

. فيها الرب ومذبح أرضمصر في األرثوذكسية القبطية الكنيسة عن نبوة فهي إذنالجنود + " لرب وشهادة عالمة فيكون تخمها عند للرب عمود يكون اليوم ذلك وفي

" منارة فكل للمسيح شهادة أرضمصر على الصليب راية رفع عن نبوة أرضمصر في. ً عاليا الصليب تحمل كنيسة

" +ً ومحاميا ً مخلصا الرب لهم فيرسل المضايقين بسبب الرب إلى يصرخون ألنهمويقدمون. اليوم ذلك في الرب المصريون ويعرف مصر في الرب فيعرف وينقذهم

) ( ً ضاربا مصر الرب ويضرب به، ويوفون ً نذرا لألوثان وليس للرب وينذرون وتقدمة ذبيحة ( " يرجعوا ما لكي المقاومين يضرب ويشفيهم لهم فيستجيب الرب إلى فيرجعون ً فشافيا

ويتوبوا(.

أشعياء ) ": 26آية 19وفي " : بي( يؤمن الذي شعبي مبارك أي مصر شعبي مبارك يقول . أرضمصر في

النبي أشعياء بها نطق التي بحسب بأرضمصر القبطية الكنيسة عن النبوة هي هذه . وعندما وباركها أرضمصر إلى المسيح يسوع الرب جاء إذ الجديد، العهد في تمت وقد

الكنيسة فيها ونيت للمسيح، مصر وصارت وآمنت المسيح قبلت مرقسوبشرها مار جاء. الرب مذبح بها وشيد

4

األول الباب

5

مفاهيمأساسية

. الكنيسة مفهوم. القبطية مفهوم

. األرثوذكسية مفهوم

: التالية بالكلمات المقصود هو ما

.الكنيسة.القبطية .األرثوذكسية

األول الفصلالكنيسة؟ مفهوم كلمة

6

: كنيسة لكلمة معان ثالث هناك

: الروحي: المعنى أوالًهم والذين يسوع الرب يعبدون الذين المؤمنين جماعة بها يقصد الكنيسة أن هو

أف ) في الرسول بولس عنها تكلم وقد جسده، المرأة( " 23:5أعضاء رأس هو الرجل ألنالكنيسة رأس ً أيضا المسيح أن كذلك ………كما للمسيح الكنيسة تخضع كما ولكن

لرجالهن وأسلم ……النساء الكنيسة ً أيضا المسيح أحب كما نساءكم احبوا الرجال أيهاكنيسة لنفسه يحضرها لكي بالكلمة الماء بغسل إياها ً مطهرا يقدسها لكي ألجلها نفسه

عيب بال مقدسة تكون بل ذلك مثل من شيء أو غضن وال فيها دنس ال فأنه……مجيدة . جسمه أعضاء ألننا للكنيسة ً أيضا الرب كما ويربيه يقوته بل قط جسده أحد يبغض لم

." عظامه ومن لحمه من

لتصير الرب ويطهرها يقدسها التي المؤمنين جماعة تعني الكنيسة أن هنا نجد وهكذا. المسيح جسد أعضاء هم المؤمنين وجماعة للمسيح، عروس

: العقيدي: المعنى ثانياًالكنيسة تعتبر لذلك المسيح، جماعة بها تؤمن التي اإليمانية العقيدة هي الكنيسة

والكنيسة األرثوذكسية، بالعقيدة تؤمن التي الجماعة هي األرثوذكسية القبطية . الكاثوليكية بالعقيدة تؤمن التي الجماعة هي الكاثوليكية

( " وقاعدته " الحق عمود هي الكنيسة الرسول بولس معلمنا يقول المعنى هذا وفي.15: 3تي1 العقيدة( وقاعدة اإليمان يعني هنا والحق

: المادي: المعنى ثالثاً . . أن الرسل أعمال سفر في جاء وقد المؤمنون فيه يجتمع الذي الكنيسة مبني أي

( " أع " أنطاكية مدينة في وذلك كاملة سنة الكنيسة في اجتمعا وشاول (.26:11برنابا

هم والذين المسيح، يتبعون الذين المؤمنين جماعة يضم مبني هي فالكنيسة إذن. خاصة عقيدة لهم والذين جسده، أعضاء

الثاني الفصلالقبطية مفهوم كلمة

. : خاص ومعنى عام، معنى معنيان لها القبطية كلمة: العام: المعنى أوالً

. الكلمة من مأخوذة وهي مصريين تعني أقباط فكلمة مصرية، تعني قبطية كلمةفي[ Ciptosاليونانية ] حرفت إلى ] وقد اإلنجليزية اللغة [.Coptsاللغة في وحورت

7

" العربية " .] قبل ] حتى قبط يسمون الفراعنة أبناء المصريين كل كان وهكذا قبط إلى. أرضمصر المسيحية دخول

: الخاص: المعنى ثانياًوليسعلى المصري المسيحي على قبطي كلمة دعيت لمصر العربي الفتح بداية منذ

مصر دخلوا الذين الغزاة وبين المصريين، المسيحيين بين يميزوا لكي المصريين، كل " ." مصر " بقبط استوصوا اإلسالم نبي لقول ذلك ويعود المسلمين اسمهم صار والذين

. المسيحيون" أخذ هنا ومن مصر سكان من المسيحيين أي مصر بقبط يقصد وكان ، ً خيرا" " " " . المصرية الكنيسة نعني القبطية الكنيسة نقول فعندما قبط اسم المصريون

المسيحية.

الثالث الفصلاألرثوذكسية مفهومكلمة

المسيحية الكنائس هي ما نعرف أن ينبغي أرثوذكسية كلمة من المقصود نفهم لكيوالعائلة الكاثوليكية، والعائلة األرثوذكسية، العائلة توجد إذ العالم، في الموجودة

البروتستانتية.

: األرثوذكسية: العائلة أوال : . " الكنيسة " هي األرثوذكسية والكنائس الرأي المستقيمة تعني أرثوذكسية كلمة

أرمينيا، في األرمينية والكنيسة سوريا، في السريانية والكنيسة مصر، في المصريةوالكنيسة الهندية، والكنيسة البلغارية، والكنيسة الروسية، والكنيسة اليونانية، والكنيسة

الحبشية. إقامته ومقر الثالث، شنودة البابا هو الحالي األرثوذكسية القبطية الكنيسة وبطريرك

بالقاهرة.

: الكاثوليكية: العائلة ثانيا " . واحدة كنيسة األولي الكنيسة ألقاب من هذا وكان الجامعة تعني كاثوليكية كلمة

. " ومقرها كاثوليك الكنائساسم انقسام بعد روما فأخذت رسولية جامعة مقدسة. بول جون البابا هو الحالي وبطريركها روما، في الكاثوليكية الكنيسة

: البروتستانتية: العائلة ثالثاكلمة من تسميتها أتت المحتجة Protestوقد الكنيسة تعني وهي معارضة، تعني وهي

وأسرار والقداسات األيقونات التقاليد على تحتج فهي الكاثوليكية، الكنيسة على. طائفة األلف عن زادت طوائف عدة إلى انقسمت وقد والبخور، السبعة الكنيسة

" " ً شماال أو ً يمينا تنحرف لم التي الرأي المستقيمة تعني أرثوذكسية فكلمة عليه بناء . الرسولية األولى والتقاليد األولى والعقائد األولى التعاليم عن

الثاني الباب

8

تأسيسالقبطية الكنيسة

األرثوذكسية

. أسسها من . تأسست متى تأسست أين. امتدت كيف

9

ألحاديثنا كمنطلق النبي أشعياء سفر من عشر التاسع اإلصحاح في جاء ما لنتأمل نعود . الباب هذا في

فترتجف " مصر إلى وقادم سريعة سحابة على راكب الرب هوذا مصر جهة من وحيأرضمصر ... في يكون اليوم ذلك وفي داخلها مصر قلب ويذوب وجهه من مصر أوثان

. ذلك في الشمس مدينة إلحداها يقال الجنود لرب وتحلف كنعان بلغة تتكلم خمسمدن . عالمة فيكون تخمها عند للرب وعمود أرضمصر وسط في للرب مذبح يكون اليوم

. المضايقين بسبب الرب إلى يصرخون ألنهم أرضمصر في الجنود لرب وشهادةالرب المصريون ويعرف مصر في الرب فيعرف ينقذهم ً ومحاميا ً مخلصا لهم فيرسل . . الرب ويضرب به ويوفون ً نذرا للرب وينذرون وتقدمة ذبيحة ويقدمون اليوم ذلك في

الجنود ... رب يبارك بها ويشفيهم لهم فيستجيب الرب إلى فيرجعون ً فشافيا ً ضاربا مصر." إسرائيل وميراثي أشور يدي وعمل مصر شعبي مبارك ً قائال

رأينا قد وها األرثوذكسية، القبطية بالكنيسة بالتعريف السلسلة هذه األحباء أيها بدأناالمذبح وبناء مصر إلى يسوع المجد رب ومجيء الكنيسة تأسيسهذه إلى تشير النبوة : ـ الكنيسة للكلمات أساسية مفاهيم عن السابق الباب في تكلمنا وقد مصر، في

. األرثوذكسية ـ القبطية

: الكنيسة تأسيسهذه عن الله بمشيئة سنتحدث الباب هذا وفي1. أسسها من ـ2 . تأسست متى ـ3. تأسست أين ـ4. كله العالم في انتشرت كيف ـ

األول الفصلالقبطية منأسس الكنيسة

األرثوذكسية؟مرقس مار العظيم القديس يدي على بمصر األرثوذكسية القبطية الكنيسة تأسست

. الجديد العهد في األربعة األناجيل من الثاني اإلنجيل كاتب وهو واإلنجيلي الرسول . الميالدي] [ األول القرن من رسول وهو ، باسمه المعروف اإلنجيل

ذهب األرثوذكسية القبطية الكنيسة من وفد ألول حدثت بواقعة الذاكرة وتحضرنيالذي الخدمات أسقف صموئيل األنبا المتنيح يحكي إذ العالمي، الكنائس لمجلس

" : يحكون ممثلوها وصار األجنبية الوفود مع جلسنا قال السادات، قتل أن يوم استشهد . إلى تعود كنيستي أحدهم فقال كنائسهم وقال 50تاريخ الفالني، فالن ومؤسسها سنة

منذ تأسست فقد كنيستك من أقدم كنيستي أن فكنيستي 100آخر أنا أما آخر وقال سنة،:400لها : . أحدهم فسألني المباراة، هذه أثناء ً صامتا كنت يقول لوثر مارتن أيام منذ سنة

" : " إلى" تعود كنيستنا أن حقيقة فقلت كنيستكم؟ تأسست متى منذ "20وأنتم مضت قرن

10

" : ." " : القرن من نحن صموئيل األنبا فأجاب الفراعنة عن أسأل ال أنا قائال السائل فعلقفآمنوا المصريين مرقسوبشر إنجيل كاتب القديسمرقس جاء حينما الميالدي األول

بالمسيح".

." " : واإلجالل اإلكرام تستحق ألنها لكنيستكم ً إجالال نقف أن ينبغي حقيقة الرجل فقال

الرسول مرقس القديسمار بشرها والتي ، الميالدي األول القرن منذ هي فكنيستناال من ً واحدا كان )70الذي لوقا إنجيل في البشير لوقا عنهم تكلم الذين (.1:10رسوال،

عائلته وكانت أفريقيا، بشمال ليبيا تعيشفي يهودية عائلة من الرسول مرقس وكان

. المسيح، مرقسمع الشاب تقابل المرات إحدى وفي األعياد في أورشليم إلى تذهب . . وتوجد ومصر ليبيا في بتعاليمه يبشر جال ثم به وآمن معجزاته، ورأى عظاته، وسمع

أصدرت قد الليبية الثقافة وزارة أن لدرجة ليبيا، في اآلن إلى باقية مرقس لمار آثار . ليبيا، مرقسفي مار تاريخ عن الكتاب ويتكلم الليبي مرقس مار عن رسميا كتابا حديثا

. ليبيا جبال مرقسفي مار بناها التي الكنيسة وآثار

. األسرة هذه يعز كان إذ الرباني العشاء المسيح يسوع الرب مارمرقصصنع بيت فياإليمان، في ابنه بمثابة كان إذ الرسول بمرقس يعتز أيضا الرسول بطرس كان كما

( " " : ابني مرقس قائال الثانية رسالته في عنه كتب (. 13:5بط2ولذلك

يذكر بل شخصية، ألية اإليجابية الجوانب فقط يذكر ال أنه المقدس الكتاب وكعادةالحادثة المقدسهذه الكتاب في ذكر فقد ييأسوا، وال الناس يتشجع لكي سلبياتها، ً أيضا

أي " ) عريه على ً إزارا ً البسا شاب المسيح وتبع إنجيله في نفسه مرقسعن سجلها التي ) ( ) وهرب اإلزار فترك اليهود الشبان الشبان فأمسكه اإلزار هذا سوى يرتدي يكن لم

( " مر ً عريانا (. 52ـ51:14منهم . شابا يزال لم كان فقد هو نعم كنيستنا؟ مؤسس الشخصهو هذا يكون أن يمكن هل

. تقوى قد يكن لم الوقت ذات وفي فخاف قبضعليه قد معلمه أن وجد وقد صغيرا،ً . الخمسين يوم التالميذ على حل الذي القدس، بالروح

حياة هي المسيحية ألن السبي الجانب هذا نفسه مرقسعن معلمنا ذلك ذكر لقد . للمواقف وتبرير كبرياء ال اتضاع،

وبرنابا الرسول بولس مع خرج عندما الرسول، لمرقس آخر خطاء هناك أن كما . إصحاح الرسل أعمال في مذكورة الحادثة هذه للتبشير األولى الرحلة في 13الرسول

الحياة بين وتركوهم الرسل بضرب سكانها فقام بالمسيح، ليبشروها بلد دخلوا إذفقال. نهايته؟ ستكون إذن فكيف هكذا األمر بداية أن الرسول مرقس وجد فلما والموت . على: رفضوأصر ولكنه البقاء، الرسول بولس منه فطلب أتيت حيث من راجع أنا لهم

العودة.

نتشجع نحن يجعلنا هذا القديسمرقسولكن في ضعف نقطة هذه تعتبر بالطبع . ضعفات لهم كانت أنفسهم القديسين أن حيث ونتقوى،

فرفض معهما الخروج مرقس طلب أخرى مرة للخدمة وبرنابا بولس خرج وعندما

. هو يأخذ مرقسأن خال وهو برنابا فاقترح السابقة المرة في رجوعه بولسبسبب

11

أع ) سورية إلى وذهب بولسسيال أخذ بينما قبرص، في للخدمة و39: 15مرقسوينطلقا40 .)

اإليمان في ونما تشدد حتى الخدمة مرقسعلى وتدريب تعليم على برنابا عمل وهكذا

( " " : للخدمة لي نافع مرقسألنه لي أرسلوا عنه نفسه الرسول بولس (.11:4تي 2وقال

. نجاهد، أن فعلينا نيأس يدعنا ال فهذا ضعف نقطة منا ألي كان إن نحن نستفيد هنا ومنمرقس مع حدث مثلما جديد، من الخدمة ف ويستخدمنا يساعدنا أن يستطيع والله

الرسول.

سنة اإلسكندرية في الرسول مرقس أستشهد ذيل 68وقد في قدميه ربطوا إذ م،مرقسوكل رأسمار وكانت اإلسكندرية، شوارع في يعدو الحصان وانطلق حصان، . بدمائه أرضمصر روى وقد الشهادة إكليل نال حتى بالحجارة، يصطدم جسده

أجل من األقباط من الكثير واستشهاد اضطهاد حيث من األوفر هو مصر نصيب وكاناألمة " كتابها في بوتشر مدام تدعى التي اإلنجليزية المؤرخة دعى الذي األمر ، إيمانهم

" : يعرفها" ال ثامنة عجيبة توجد ولكنه سبعة، الدنيا عجائب أن نعلم إننا تقول أن القبطيةموجات رغم هذا، يومنا حتى مصر في األرثوذكسية القبطية الكنيسة بقاء وهي أال العالم

." الزمن مر على مصر أقباط اجتاحت التي واالستشهاد االضطهاد

اإلنجيلي البشير مرقس مار هو مصر في األرثوذكسية القبطية الكنيسة مؤسس إذنالرسول.

الثاني الفصلتأسست القبطية متى الكنيسة

األرثوذكسية؟القرن منتصف في ليبشرها مصر إلى ذهب مرقسقد مار أن التاريخ كتب تذكر

سنة حوالي الميالدي، سنة 55ـ 50األول وفي وليبيا مصر بين ً مبشرا جال حيث م68معامي بين فيما الكنيسة تأسست وقد مصر، في م 55ـ 50استشهد

الصغرى، آسيا في ً مبشرا الرسولين بولسوبرنابا مع الرسول مرقس جال أن بعداألقطار باكورات من أرضمصر فكانت اإلنجيل، ببشارة ليكرز مصر إلى جاء وقبرص،

. يسوع بالمسيح اإليمان قبلت التي

الثالث الفصل

12

تأسست القبطية أين الكنيسةاألرثوذكسية؟

هم األقباط أن أي الفرعونية أرضمصر في األرثوذكسية القبطية الكنيسة تأسست. الفراعنة نسل

إلى الرسول مرقس مار الله أرسل هناك القديمة والحضارات األقباط أرض مصر إلىولكنهم بالطبيعة متدينين كانوا المصريين فقدماء ً أساسا المتدينة الخصبة البقعة تلك

مار .... الرب لهم أرسل لهذا الحق، باإلله معرفتهم لعدم والثيران األوثان يعبدوا كانوا. والمخلص الفادي المسيح يسوع وبالرب الحقيقية بالديانة ليعرفهم مرقس

الرابع الفصلانتشرت القبطية كيف الكنيسة

كله؟ العالم في األرثوذكسيةوأمريكا أوربا في اآلن، العالم قارات كل في األرثوذكسية القبطية الكنيسة انتشرت لقد

. أفريقيا وكل وآسيا واستراليا وكندا

: هامين عاملين على االنتشار هذا قام وقد . : العالم بقاع في الكنيسة به قامت الذي الكرازي الدور هو األول العامل

. : بالد في االنتشار إلى األقباط من كثير دعا مما والعمل الهجرة، هو الثاني والعامل. إليها هاجروا التي الدول بهذه كنائس لهم وتأسست العالم

: األول العاملالقبطية الكنيسة أن تقول والتي اإلنجليزية المعارف دائرة في كتب ما على ً استنادا

الجنوب وفي الغرب في وليبيا أفريقيا شمال في والتبشير بالنشر قامت قد األرثوذكسيةسوي ) اآلن يبق ولم مسيحي وملكها مسيحية كلها النوبة بالد كانت وقد النوبة بالد في

13

حنا، غطيسة غطستك قائلين النيل في أطفالهم يعمدون زالوا ال فهم المسيحية العادات ) حيث الميالدي الرابع القرن في أثيوبيا في ً وأيضا والسودان، يوحنا معمودية عمدتك أي

. فقد ) جميلة وقصته سالمة األنبا وهو ألثيوبيا ً مطرانا الرسولي اثانسيوس القديس رسم . إحدى وفي للتجارة الهند إلى فيذهبا األقصى، الشرق في يتاجران تجارا، وأخوه هو كان

. سكان أن ووجدا العاصفة تهدأ حتى الشاطئ على فنزال عاصفة واجهتهما رحالتهما . إلى عادا العاصفة هدوء وبعد بفرح فقبلوه المسيح عن فكلماهما ً جدا كرماء المنطقةأن إال اثانسيوس األنبا من كان فما أثيوبيا، الناسفي هؤالء أمر في البابا وكلما مصر

في الحبشة في المسيحية وانتشرت هناك يكرز وبعثه الحبشة، على ً مطرانا رسمه . الميالدي الرابع القرن

ديمتريوسسنة البابا أرسل حيث الهند في الكنيسة بشرت ً ـ 188وأيضا م 230م . نزل الهند من عودته طريق وفي بالهند للكرازة اإلكليريكية الكلية بانتينوسمدير أرسل

. فيها وبشر اليمن في

العربية القبائل بعض ألن مكة إلى العربية الجزيرة إلى أرسل أورجانوس والعالمةهذه على ليرد أورجانوس فأرسل بدعة بينهم وظهرت لمصر، وتابعين مسيحيين كانوا

. الميالدي والثالث الثاني القرنين بين فيما ذلك وكان السليم اإليمان وليعرفهم البدعة

. هناك باسمه معروفة ديريه قوانين ووضع أوجين القديس ذهب وإيران العراق وإلى

وسويسرا فرنسا بشرت قد القبطية الكنيسة أن البريطانية المعارف دائرة تذكر كما. القبطية األديرة من الرهبان من جماعة بتبشيرها قام وقد وإنجلترا وايرلندا

. أرسل قد وكان أفريقيا كل في للكرازة أسقفين الثالث شنودة البابا قداسة رسم وقدويواصل والجنوب النوبة لقبائل يكرز سنوات ثالث لمدة بالسودان باخوميوس األنبا نيافة

. القبائل لهذه الكرازة أمدرمان أسقف صرابامون األنبا نيافة

: الثاني العاملبالهجرة الميالدي عشر التاسع القرن في األقباط بعض قام فقد والعمل الهجرة وهو

السودان ربوع في الجالية انتشار وبحسب قبطية جاليات هناك وكونوا السودان إلى . أرثوذكسية كنائسقبطية تكونت

كنائس تأسست وأستراليا وأمريكا كندا إلى الستينيات في الهجرة حركة وبواسطة . حوالي شنودة البابا عهد الكنائسفي عدد وبلغ هناك هذه 150قبطية في كنيسة

القارات.

فيها، للعمل وإنجلترا أوروبا لمدن األقباط من كثير جاء فقد العمل هو آخر وعاملحيث العالم هذا في الكنيسة انتشار على دليل ألكبر برايتون في القبطية جاليتنا ولعل

. حضنها ونعيشفي ترعانا التي القبطية الكنيسة هذه تأسستكنائسقبطية ً أيضا فيها فتكونت الخليج دول في للعمل ذهبوا الذين األقباط أيضا وهناك

أرثوذكسية.

مار غرسها التي الخردل حبة مثل األرثوذكسية القبطية كنيستنا أن نرى هذا منكل في األقباط طيور فروعها في تتآوى كبيرة شجرة اآلن صارت وقد الرسول مرقس

14

. أسم. وليتمجد للجميع الله بمحبة بالكرازة النور وهذا النعمة هذه توصل أن ونرجو مكان . آمين األبد وإلى اآلن من الله

خاتمـة: عن تكلمنا األرثوذكسية القبطية بالكنيسة التعريف كتاب من األول الجزء هذا في

1 " " " " : مفهوم ثم ، القبطية من والمقصود ، كنيسة معنى فيها وضحنا أساسية مفاهيم ـ." األرثوذكسية"

2 : وعن مرقسمؤسسها، مار عن وتحدثنا األرثوذكسية القبطية الكنيسة تأسيس ـانتشرت كيف ثم أرضمصر، في تأسست وكيف الميالدي، األول القرن في تأسيسها

. العالم في

نتعرف حتى األرثوذكسية، القبطية الكنيسة معتقدات عن التالي الجزء في نتكلم وسوف. الكنيسة بها تؤمن التي التعاليم أهم على

. . آمين القدوس اسمه لمجد الكتاب هذا الرب يستخدم أن أرجو

15