Director: HUGO BLANCO AÑO 9 - N° 112 - DICIEMBRE 2015

Máxima Acuña de Chaupesimboliza la resistenciaantiminera de Celendín

Director: 12 marzo 2017 >HUGO BLANCO AÑO N° 127LLAPA RUNAQ HATARiYNiN

Segunda marcha contra lacorrupción y vendrán más¿A qué fue

Kuczynski aEE.UU.?

¿Cuál es larelación entre

los huaicos y elcambio

climático?

-La resistenciaglobal contra

Trump

-¡Europa canallaabre la muralla!

-Latinoaméricacontinúaluchando

DANDO CUENTAHugo Blanco

“ ”LUCHA INDÍGENAEditora "Lucha Indígena" - : 10060967194RUCDirector: HUGO BLANCO GALDOSEditor: Enrique Fernández Chacón “Cochero”Email: cefch70@hotmail.comCalle Vesta 361 - Rimac - Lima - PerúTelf: cel.9880 80679Comité de Redacción:Corresponsal en Europa: Pepe MejíaHecho el deposito legal en la Biblioteca Nacionaldel Perú 2008-01061

luchaindigena@gmail.com

Mientras las sociedades sean verticalescomo en la falsa "democracia" en quevivimos, habrá corrupción.La sociedad está dividida entre los quemandan y los que obedecen.El mundo está gobernado por las grandesempresas transnacionales que ponen a sussirvientes como gobernantes. Están bajo sumando los poderes ejecutivos, las mayoríasparlamentarias, los poderes judiciales, lasfiscalías, la policía, el ejército, los grandesmedios de comunicación, etc.Por supuesto que no son homogéneos,tienen muchas diferencias entre ellos. Esasdiferencias han provocado el escándaloactual alrededor de Odebrecht y otrasempresas.Hay corrupción desde los presidentes hastalos alcaldes distritales. Es muy conocido queen la provincia de La Convención, Cusco, losalcaldes preguntan a una empresaconstructora: "¿Por cuánto me hace el localdel municipio?" - "Por tres millones" - "Le doy4 y me hace la factura por 5".Cuando el mandato es colectivo, desaparecela corrupción. Pueden pensar que esto espura poesía. Voy a citar dos ejemplos:Municipio de Limatambo, provincia de Anta,departamento de CuscoLa comunidad indígena, en general, es unaorganización democrática, a pesar de que "laley" ordena que mande el presidente.La Federación Distrital de Campesinos deldistrito de Limatambo, decidió que como elcampesinado comunero era la mayoría de lapoblación del distrito, ellos debían poner alalcalde y los regidores, pero no para quesean los elegidos quienes gobiernen, sinopara que la gobernante sea la AsambleaGeneral de delegados y delegadas de lascomunidades. Se hizo la votación secretapara quién debía ser el candidato y fuee leg ido W i lbe r t Ro za s, e l ac tua lparlamentario. Naturalmente ganaron laelección.Se cumplió el acuerdo, El alcalde y losregidores no hacían lo que ellos pensabanque era correcto, sino lo que decidía laAsamblea. Ésta se reunía cada 3 meses ydeterminaba qué debía hacer el municipio.En la siguiente asamblea el gobiernomunicipal informaba cómo había cumplido elmandato de la asamblea anterior; luego deevaluar el informe, se decidía lo que se haríaen los tres meses siguientes.Los vecinos del poblado de la capital deldistrito decidieron enviar también ellos susdelegados. La Asamblea Comunalgobernante se convirtió en AsambleaComunal y Vecinal.Toledo, que era el presidente, visitóLimatambo Y dijo que quisiera que haya 100limatambos en el Perú pues ahí el municipiorendía cuentas cada tres meses. Nomencionó que la asamblea gobernaba.Recomendó que los parlamentarios fuesen aLimatambo para elaborar la ley demunicipalidades. Los parlamentarios nofueron pero sacaron la "Ley de presupuestoparticipativo" que no se cumple en ninguna

parte.La gestión municipal fue excelente, no quedóninguna comunidad sin carretera ni sin aguapotable. Se instaló un alojamiento para quedurmieran ahí los escolares que vivieranlejos, se hicieron servicios higiénicos que nohay ni en la capital del departamento. Se hizouna linda piscina. Los almacenes delmunicipio los podía visitar cualquiera, ahífiguraba a qué obra se había dado cuántosclavos y en qué fecha.Zona Zapatista, Chiapas, MéxicoDesde hace 22 años, 20,000 indígenaszapatistas se gobiernan colectivamente.El gobierno mexicano no les da ni un centavo,su única intervención es mandar bandasparamilitares para que hagan destrozos ytratar de sobornar a los indígenas para quedejen de ser zapatistas.Hay 3 niveles de gobierno: Los pueblos, losmunicipios y las Juntas de Buen Gobierno enlos 5 "caracoles".En cada pueblo la gente elige a personaspara los 3 niveles. No elige presidente nisecretario general, elige un grupo de varonesy mujeres en el que todos tienen el mismorango.La base manda, el dirigente obedece.Cuando hay un asunto delicado se convoca aasamblea del pueblo.Después de un tiempo se elige a losreemplazantes de los tres niveles. Estáprohibida la re-elección. Todos tenemoscabeza, todos podemos pensar, no hay lapersona insustituible.Ningún gobernante, en ningún nivel, recibe niun centavo. Se alimentan con lo que todosproducen.La alimentación es sana, sin transgénicos niquímicos.La salud.- Han recuperado la sabiduría desus ancestros: Hay yerber@s, hueser@s,parter@s.Como no tienen prejuicios contra la medicinamoderna, médicos y cirujanos solidarios devarios países, han ido a la zona y les hanenseñado cómo construir clínicas y cómoatenderlas. En dichas clínicas cualquierz a p a t i s t a s e a t i e n d e e n f o r m acompletamente gratuita.La educación.- Hay educación primaria ysecundaria. El que sabe más enseña al quesabe menos. Ningún maestro gana salario.Hay chacras de las escuelas en las quetrabajan profesores y alumnos paraalimentarse.……………………………………………………………………………………………………………………………………...Naturalmente el sistema corrupto en quevivimos hace que se ignore estos ejemplos.La corrupción desaparecerá cuando sea lasociedad en su conjunto quien gobierne no"El Presidente", ni "El Alcalde"; cuando lajusticia esté en manos del pueblo en suconjunto, no en manos del "Juez" ni del"Fiscal".Con raras excepciones ¡Todos ellos soncorruptos!

La corrupciónEstuve en la marchaanticorrupción.Recibí la visita de unajoven brasileña que viveen Ecuador y trabajacon organizacionesindígenas de ese país.Tuve una reunión concompañeros que trabajan sobre mi relación conJosé María Arguedas.Me visitaron estudiantes que están interesadosen conocer de cómo fue mi participación en lalucha por la tierra en los años 60'.Me entrevisté con un compañero belgainteresado en mis luchas del pasado y delpresente

Compartimos un bello texto del compañero JesúsAlemancia, de Panamá, como homenaje a nuestros

abuelos indígenas, los sabios, los forjadores denuestra historia.

El abuelo“ya no lloro (el) es parte del camino”León Gieco, Ella.Sobre la sagrada hamaca de nacimientos y muertes,descansa su cuerpo; mirada que flota en la nada, ojosque se cansaron y se fueron apagando con el pasar delas nubes. Recuerdos que acompañan, esculpenhistorias sobre el rostro del tiempo.La tarde alcanza con su manto la aldea; el vientomarino despeina la cabellera de pencas de las chozas.Los dueños del bastón, guardianes y mensajeros de lapalabra que brota de la tierra, convocan al pueblo aescucharla, a compartir la vida colectiva y común quese ha heredado y tejido.A la entrada de la choza niños revolotean comocolibríes, sus manos dibujan sinsentidos en el aire,algarabía de la felicidad. Él sonríe ante el bullicio delas voces, sabe que es el momento de ir, a recorrer loscaminos de la memoria que viajan por los cantos,entre el humo del tabaco crudo.Su viejo corazón late con fuerza, se levanta de lahamaca, entre las sombras de sus ojos, levanta lasmanos, niños con alas de mariposas giran a sualrededor, sus dedos descienden, se posan sobre lacabeza, sobre los hombros de uno de los pequeños;lluvia de sonrisas, soles que brillan entre los rostros,arco iris que nacen desde los pechos, escoltas dealegrías acompañan sus pasos por las estrechas callesde la aldea.Con su sombrero negro de ala ancha va caminando,sus pies desnudos llevan las huellas de los caminosrecorridos, sus pasos vuelan lentamente, dejanestelas de historias milenarias, de ecos de siglos,imágenes de selva profunda, de mares. Desde ladistancia se ve la puerta de la Gran Casa, seaproximan a ella, los dueños del bastón esperan, losniños lo entregan; entra a lapenumbra, su espíritu seregocija, en el centro de laGran Casa la sagradahamaca vacía esperapacientemente, a que loscantos del abuelo latransforme en el bote deviaje hacia elpasadopresente, hacia elfuturopasado.

(Jesús Alemancia, enero de2017)

Lucha Indígena N° 127 febrero 2017 .......... Pág. 2

Si fuera representantede los intereses delpu eb l o pe ruan o

pensaríamos que hayvarios motivos para esteviaje:El principal: Estamossufriendo inundaciones,huaycos (avalanchas debarro y piedras), un veranomuy fuerte.Sufrimos un alto grado defiltración de rayos ultra-violeta.Más de 600 mil peruanospueden ser expulsados deE E U U . ( D i c e n q u ehablaron de eso)Las compañías minerasquitan el agua y atropellasa los campesinos.Hunt Oil es experta en elenvenenamiento de losríos de la Amazoníaperuana.

Explicamos:Las inundaciones, huaycosy fuerte verano queestamos sufriendo, sonp r o v o c a d a s p o r e lcalentamiento global de la

atmósfera terrestre. Elc a l e n t a m i e n t o e sproducido por los gases dee f e c t o i n v e r n a d e r o(anhídr ido carbónico,metano y otros) queimpiden que nuestroplaneta devuelva parte delcalor que recibe del sol.EEUU y China son lospaíses que tienen mayoremisión de esos gases. Enlas reuniones internacion-ales que son preparadaspor la ONU para disminuirel calentamiento, los dosp a íses se n ie gan adisminuir significativa-mente sus emisiones. Porlo tanto EEUU es culpablepor todos los desastressufridos actualmente por lapoblación peruana dediferentes regiones.La capa de ozono que hayen la atmósfera, impide elp a s o d e l o s r a y o sultravioleta que provocancáncer de la piel y otrosmales. Hay gases queperforan la capa de ozonopermitiendo así el paso de

esos rayos. CFC es elnombre genérico de ungrupo de gases quecontienen cloro, flúor ycarbono, utilizados comoagentes que producen fríoy como gases propulsoresen los aerosoles. Susmúltiples aplicaciones, suvolatilidad y su estabilidadquímica provocan suacumulación en la altaatmósfera, donde supresencia, es causante dela destrucción de la capaprotectora de ozono. Lasconsecuencias principalesen los seres vivos delaumento de la radiaciónu l t r a v i o l e t a s o n l a ssiguientes: Quemadurasen la piel que puedentransformarse en cáncer,conjuntivitis, cataratas,debilitamiento del sistemainmunológico (lo quepropicia la aparición detumores , in fecc ionesbacteriales, tuberculosis,lepra sarampión, varicela yherpes). En las plantasdisminuye su capacidadfotosintética (reduciendosu contenido nutritivo y sucrecimiento). Disminuciónd e l a p r o d u c t i v i d a dpesquera por afectaciónd e l f i t o p l a n c t o n yzooplancton (microorga-nismos base de la cadenaa l i m e n t i c i a m a r i n a ) .Intensificación del calenta-miento global por aumentode la contaminac iónatmosférica. El principalculpable de la emisión de

esos gases es EEUU.Trump ya inició la expulsiónde residentes no nacidosen EEUU, entre ellos hay600 mil peruanos.En minería solo citaremosun caso: El proyecto Congay l o s c r í m e n e s d eYanacocha, la mina de oromás grande de Sudamé-r i c a , cu yo p r i n c i p a laccionista es la norteameri-cana Newmont MiningCorporation (51.35%) consede en Denver, EEUU. Derealizarse este proyectomatar ía in f in idad delagunas de altura (ya matóla laguna de la cual lleva elnombre). No mataría sololas que están en suterritorio, pues habiendo unenorme forado, esteabsorbería el agua de laslagunas de altura. Losat ropel los a Máx imaChaupe y su familia, comomencionamos en otra notade este periódico, ademásde los asesinatos yprocesamiento de muchosdefensores del agua y de lavida son las proezas deesta compañía yanqui.La extracción de petróleoestá contaminando los ríosamazónicos. Nuestroshermanos de esa zona notienen agua para beber, losniños se bañan en aguacon petróleo, mueren losp e c e s c o n q u e s ealimentan. Una de lascompañías asesinas es lanorteamericana Hunt Oil.Repetimos, si Kuczynski

fuera representante delpueblo peruano protestaríapor esos atropellos yademás exigiría que secapture a Toledo y se leenvíe al Perú.P e r o K u c z y n s k i e srepresentante precisa-mente de quienes aplastanal pueblo peruano.El objetivo de su viaje no essolamente rendir pleitesíaal delincuente Trump. Hayotro asunto importante:Conversar con Toledo, dequien fue precisamenteMinistro de Economía, elencargado de prescindir dela Contraloría para poderr e c i b i r c o i m a s d eOdebrecht.“Hildebrndt en sus Trece”informa: “En una de lasnotas más importantes, elentonces embajador deBrasil en el Perú, AndreMattoso Maya Amado,narra que Toledo le dioinstrucciones precisas aKucynski para absolver loscuestionamientos de laContraloría General de laRepública –que habíarecomendado no firmar elcontrato- y otorgar la buenapro a Odebrecht. Segúnestos cables diplomáticosbras i leños, Toledo yKuczynski evitaron que laContraloría, a la que secalifica de “burocraciainsensible”, impidiera quese firmara el millonariocontrato.”

¿A qué fue Kuczynski a EEUU?

En solo 6 meses el gobierno hasacado 112 decretos legislativos,65 de ellos relacionados a la"reactivación económica", es decirson decretos dando a las grandesempresas más facilidades de lasque ya tienen para que aplastencon mayor facilidad que la queahora tienen, a la naturaleza y a laspoblaciones indígenas.Uno de los más peligrosos es el1283 destinado a "simplificartrámites comprendidos en las LeyForestal y de Fauna Silvestre", quesirve para que las empresas,ávidas de aumentar sus caudales,arrasen con la parte peruana de laAmazonía, la selva más grande delmundo, el pulmón de toda lahumanidad.Otro es DL 1333 que facilitarád espo j o d e t i e r ras a l aspoblaciones indígenas.El tercero es el 1292 que declara lanecesidad pública e interésnac ional l a operac ión del

Oleoducto Norperuano y faculta alEstado a "adquirir" los terrenosnecesarios para operar a través decontratos de compra-venta,también destinado a arrebatart ierras a las comunidadesindígenas.Legislar sobre esos temas es tareadel Poder Legislat ivo. Losparlamentarios de PPK debíanhaber presentado proyectos de leysobre ellos. Pero el presidente noquiere que se debatan, lo quedesea es que el parlamentoapruebe "entre gallos y medianoche" esos nefastos decretoslegislativos.Algunos sectores indígenas ypopulares se han dado cuenta dela servil maniobra e indignadosestán dispuestos a luchar endefensa de sus derechos.Los hermanos Awajún a través dela Organización Regional de laAmazonía Nor te de l Perú(ORPIAN-P) expresaron su

rechazo a dichos decretos,califican la maniobra como unaamenaza evidente y estándispuestos a luchar en defensa desus derechos.Vemos que se equivocaron l@s“izquierdistas” , como Verónica

Mendoza, que llamaron a votar porKuzinzki porque defendería lademocracia. El manejo que hacede los decretos legislativos encontra de la naturaleza y de laspoblaciones indígenas, es unamaniobra dictatorial.

Dictador Kuzinski lanza decretos legislativos contra la naturaleza y los pueblos indígenas

Lucha Indígena N° 127 marzo 2017 .......... Pág. 3

De ServindiLa inusual cantidad de huaicos quehan afectados diversas zonas del paísen las últimas semanas sería unaconsecuencia del cambio climático. ElFenómeno del Niño experimentado alo largo del 2016 sería además una delas principales causas deestos devastadores fenómenosnaturales en la costa.A eso se le sumaría la falta de políticasde prevención. Año tras año,escuchamos de las ter r ib lesconsecuencias del paso de huaicos einundaciones, que parecen ser unaenfermedad sin cura.Las zonas más afectadas por estosdeslizamientos sufren la destrucciónde las viviendas y el recorte de agua, yson miles las personas damnificadaspor estas excesivas precipitaciones.La intensidad de las lluvias queo c a s i o n a n l o s h u a i c o s einundaciones, ¿tendrán una relacióndirecta con el cambio climático?William Lau, investigador y director dela NASA, realizó un estudio en el 2015donde afirmó que las l luv iastorrenciales crecen en 7% por elaumento de cada grado Celsius a nivelglobal.La elevada temperatura del mar, sobretodo en el Océano Pacífico, eleva latemperatura del planeta, lo que haceque aumenten las precipitaciones enlas zonas costeras.En el caso del Perú, el representante ymeteorólogo del Servicio Nacional deMeteorología e Hidrología del Perú(Senamhi), Martín Bonshoms Calvelo,afirma que los gases del efectoinvernadero, producidos por el cambioclimático, influyen en la magnitud de

las precipitaciones en Lima."La elevada temperatura del mar,sobre todo en el Océano Pacífico,eleva la temperatura del planeta, loque hace que aumenten lasprecipitaciones en las zonas costeras.Un agente importante de estecalentamiento se dio en el 2016 con elFenómeno del Niño.", menciona.Según el especialista, el número deafectados por huaicos e inundacionesse eleva debido a la falta deprevención e información."Senamhi alerta con dos días deanticipación sobre las fuertesprecipitaciones en cada zona delPerú, pero, lamentablemente, losmedios no informan sobre ello hastaque ocurre el desastre", afirma.Para Bonshoms, en el caso de

Chosica, una de las zonas másafectadas en Lima, no existe otrasolución que la reubicación. "Si sequisiera plantar árboles paraamortiguar la caída de piedras seríaun gasto inútil, ya que la zona es muyrocosa", comenta. Solo el 15 de enerose vivieron 15 huaicos en la zona,indica el meteorólogo.Otro de los factores de las terriblesconsecuencias que dejan los huaicosestá ligado a la mala planificaciónurbanística.La falta de espacios para el drenaje, laubicación de construcciones cerca delos ríos y el mal manejo de vías deescape rápido en todo el país son unproblema cuando se intenta evitar quecontinúe aumentando el número dedamnificados, explica.

Es importante mencionar que, hasta elmomento, una de las zonas másafectadas por las intensas lluvias esIca, con más de 200 familias afectadasen el distrito de Los Molinos, segúninformó el Instituto Nacional deDefensa Civil (Indeci).(1) Para los lectores del exterior.-"huayco" es la castellanización de la palabraquechua "wayq'o", una de cuyas acepciones esuna avenida de barro y piedras.……………………………………………………………………........................ Rayos ultravioletaEl "desarrollo" capitalista causa laemisión de gases que perforan la capade ozono que impide el paso de losrayos ultravioleta que son nocivos a lasalud, entre otros efectos, producen elcáncer de la piel.Leemos en el diario La República:El Servicio Nacional de Meteorología eHidrología (Senamhi) alertó que en laspartes altas de 8 regiones del país seregistran índices extremos deradiación solar, debido a la estación deverano y por efecto de la altitud.Estos niveles de radiación solar sepresentan en algunas zonas andinasde Arequipa, Junín, Cusco, PunoAyacucho, Moquegua, Apurímac yHuancavelica. Orlando Ccora,especialista del Senamhi, explicó queestas ciudades están por encima delos 2,000 y 2,500 metros sobre el niveldel mar."En la sierra actualmente hay unperiodo de lluvias y al ser las nubesmás gruesas, de mayor desarrollovertical, amortiguan el paso de laradiación UV, pero basta que haya unpequeño claro para que esta sedispare enormemente y podemoshallar valores extremos de 15, 16 y, 17,como en Huancayo. Eso significa unriesgo para la salud", concluyó.

¿Cuál es la relación entre los huaicos y el cambio climático?(1)

Es una marcha que nunca seráolvidada, fueron "todas juntasde caravana", como reza la

canción, con un mismo ideal yobjetivo, compartiendo alegrías yfatigas, apoyo mutuo y consignas.Hace pocos días que todo llegó a sucénit con la manifestación final del día11 de febrero en Estrasburgo, a la queacudieron cerca de 30 000 personasentusiasmadas y dispuestas a dejarhuella. La inmensa columna de gente,encabezada por los grupos deactivistas internacionales ymarchantes kurdas y kurdos, inundólas calles de la ciudad y sede delParlamento Europeo con dosreivindicaciones claras y estentóreas:la libertad inmediata de Abdullah 'Apo'Öcalan, pr imer re ferente delmovimiento de liberación kurdo, y unasolución política para Kurdistán.El territorio kurdo se extiende a travésde las fronteras de Turquía, Irán, Siriae Irak, en el punto de encuentro de susextremos. Por mucho tiempo, elpueblo de Kurdistán ha sidovilipendiado y negado del ejercicio desus derechos más básicos, como elde autodeterminación.Sus gentes han sufrido por la tiraníade los países ocupantes y luchado porla libertad y la justicia durantedécadas. Hace ya 18 años que sufigura más emblemática, Öcalan, fuecapturado por el gobierno turco con lacomplicidad de Occidente y, desde

entonces, continúa en prisión.El miércoles, 1 de febrero, la caravanaLuxemburgo-Estrasburgo comenzósu andadura a las puertas del TribunalPenal Internacional, donde seenarbolaron por primera vez lasbanderas de Öcalan y las pancartasque exigían su excarcelación. Allímismo, bajo las insignias de larevolución y la lucha feminista deRojava, se leyeron los manifiestos delas representantes del movimientokurdo en Europa y de las diferentesc o m i t i v a s i n t e r n a c i o n a l e s

procedentes de naciones (19 en total)como Alemania, Argentina, Francia olos diferentes territorios del Estadoespañol. Todos ellos recogieron esa

idea, la búsqueda de ladignidad y de la justicia social ypolítica, un principio que ha sidoconculcado a lo largo y ancho delplaneta y que, una vez más, exigieronque se cumpla para los habitantes deKurdistán.La marcha arrancó muy temprano, conlos estandartes en alto y los lemaspreparados. Desde este momento y alo largo de más de 250 km, lasparticipantes irían acompañadas ennumerosas ocasiones por la bandasonora que brotaba de la furgoneta

con d ivers idad de cancionesrevolucionarias, en su mayoría, deorigen kurdo. Una fuente demotivación que las asistía siempre que

la extenuación lo demandaba.También iniciaron la sana costumbrede parar para tomar un chai (té kurdo)y de bailar danzas tradicionaleskurdas cogidas del meñique si eltiempo y las fuerzas (si acaso, laslesiones) lo permitían.Por fin, llegó el momento definitivo, lagran manifestación de casi 30 000personas se disponía a salir paraclamar por la libertad y la justicia. Not o d o s l o s d í a s s e v e u n amuchedumbre de esa envergaduraunida en la reivindicación de esosvalores. Y así fue como las calles deEstrasburgo temblaron con lascosignas de la multitud y la músicarevolucionaria. La extensa historia delpueblo kurdo llegó de nuevo ademostrar al mundo la verdad de sulucha.Finalmente, la gran columna alcanzóel recinto donde los activistasinternacionales habrían de manifestarsu apoyo a las demandas de aquelinmenso colectivo. Pudieron sertestigos de la fuerza con vistas alfuturo que latía más allá del escenario.Intercambiaron sensaciones yexpresiones de cariño y respeto conmuchas de las manifestantes. Una vezmás, bailaron, cantaron, gozaroncolectivamente. Fue un día que nuncaolvidarán.A las 16:30 h, salieron variosautobuses con dirección a casa, adescansar y a digerir todo lo vivido.

Marcha por los derechos del pueblo kurdo

Lucha Indígena N° 127 febrero 2017 .......... Pág. 4

La Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador-CONAIE reunida en su Consejo Ampliado de 23 de febrero de2017, resuelve:

1.Fortalecer la implementación del proyecto político de laCONAIE mediante la lucha y la movilización social laconstrucción del nuevo modelo de Estado y de economía,hasta poner fin a las desigualdades, a la injusticia ypersecución política.2. Combatir la corrupción, la impunidad, el asalto a laeconomía nacional y a su estructura de inequidad; luchar porla independencia de poderes, el cumplimiento de laConstitución, por el restablecimiento de los derechossociales, indivi-duales y colectivos.3. Fortalecer la lucha por el respeto a la autodetermi-naciónde los pueblos y nacionalidades, por el territorio libre deactividades extracti-vistas, respeto a la jurisdicción indígena,la consulta previa, libre e informada, educación interculturalbilingüe, y amnistía e indulto para los perseguidos políticospor defender los derechos individuales y colectivos.4. Desarrollar en los próximos días las asambleas regionalesy provinciales que conforman la CONAIE para implementar laplataforma de lucha por las demandas de los pueblos y de lasociedad en general y elaborar la agenda política delmovimiento indígena para exigir del próximo gobierno suimplementación y cumplimiento.5. Exigir el respeto y la transparencia a la voluntad populardepositada en las urnas.6. No al continuismo de la dictadura ni a la consolidación delcapitalismo.7. Remitir estas resoluciones al Movimiento de UnidadPlurinacional Pachakutik para su implementación.

Por el Consejo de Gobierno Jorge Herrera PRESIDENTECONAIEfebrero 2017

CONAIEFrente a las Elecciones en Ecuador

Resoluciones del Consejo Ampliadode la CONAIE 23 de febrero de 2017Juan Carlos Ruiz, especialista en

pueblos indígenas señaló que losderrames petróleo en la Amazoníadejaron de ser un problema local y ahoraestán en el “radar interamericano”.Paulo Vannuchi, relator para Perú de laCIDH estará en nuestro país del 22 al 24de febrero para constatar las diversasafectaciones que estos derrames hanproducido en comunidades comoCuninico, Chiriaco y Morona. La visita seda como resultado del pedido de lacomunidad de Cuninico, el gobiernoautónomo Wampis y la OrganizaciónRegional de los Pueblos Indígenas delOriente (Orpio) quienes en junio del 2016solicitaron audiencia pública ante laCIDH para exponer la situación quepadecen.El relator tomará conocimiento de losimpactos diferenciados en la poblaciónocasionados por los derrames depetróleo, tales como niños, mujeresgestantes, madres y ancianos.El caso de Cuninico es el másemblemático de los derrames, pues sev e r t i e r o n 2 50 0barriles de petróleoen la quebrada deCuninico, distrito deUrarinas, Loreto.“El Ministerio deSalud luego dehacer exámenes enorina y pelo hanencontrado cadmioy mercurio en lap o b l a c i ó n d eCuninico y SanP e d ro , e s o e sgravísimo”, d i jo

Ruiz. El Apu de la comunidad deCuninico, Watson Trujillo, denunció quePetroperú ofreció pagar a comunerospara limpiar zona afectada por derramesante visita de la CIDH. Los vertimientosocurrieron hace más de dos años ymedio.“Ahora que saben que la CIDH va a estaren Cuninico, y faltando una semanaantes para que lleguen ellos [la CIDH],recién quieren limpiar la zona”, relatóTrujillo.

Se anuló la visitaLuego de haber escrito esta nota salió lanoticia de que la visita fue anulada.Es vergonzoso que la ComisiónInteramericana de Derechos Humanoscapitule ante los criminales ataques anuestros hermanos amazónicos.Últimamente, ante las críticas, dijeronque el enviado vendría, que solo habíapostergado.Posteriormente una juez de Nauta fallóen favor de los indígenas. Nuevamentevemos que para obtener justicia,

La CIDHConstatará daños de derrames de petróleo en la Amazonía

Foto:Revista IdeelePor Juan Carlos Ruiz Molleda*25 de febrero, 2017.- La JuezaMixta de Nauta acaba de declararfundada demanda caute la rsolicitada por las comunidadesn a t i v a s C u n i n i c o , N u e v aEsperanza, San Francisco y NuevaSanta Rosa, y ha ordenado alMinisterio de Salud lo siguiente:"Diseñe e implemente unaEstrategia de Salud Pública dee m e r g e n c i a , q u e p e r m i t aestablecer un programa deatención médica, así como dev i g i l a n c i a e p i d e m i o l ó g i c aambiental y sanitaria, asimismoejecute un programa de asistenciay atención en salubridad a lapoblación, en especial a los niños,niñas, madres gestantes y adultosmayores, a efectos de identificar alas personas que pudieron habers i d o a f e c t a d a s p o r l a sconsecuencias del derrame depetróleo y brindarles la atenciónmédica pertinente".Esta medida cautelar fue solicitadacon el defensa legal del Vicariato deIquitos y de IDL, y con el apoyoincansable de los sacerdotesManolo Berjón y Miguel Cadena, dela Parroquia Santa Rita de Castilla,de Rad io Ucamara , de laCo ord in ado ra N ac ion a l d e

Derechios Humanos, Earth RightsInternational, Instituto IDLADS,Oxfam y de otras instituciones ypersonas.La Jueza resolvió lo siguiente:

"ENCONSECUENCIA:1) Se ordena al Ministerio de Salud,dentro del plazo de treinta días,d is eñ e e im p le me n t e u n aEstrategia de Salud Pública dee m e r g e n c i a , q u e p e r m i t aestablecer un programa deatención médica, así como dev i g i l a n c i a e p i d e m i o l ó g i c aambiental y sanitaria, asimismoejecute un programa de asistencia

y atención en salubridad a lapoblación, en especial a los niños,niñas, madres gestantes y adultosmayores, a efectos de identificar alas personas que pudieron habers i d o a f e c t a d a s p o r l a sconsecuencias del derrame depetróleo y brindarles la atenciónmédica pertinente.2) Se ordena que el Ministerio deSalud, transcurrido el plazom e n c i o n a d o e n e l p u n t op r e c e d e n t e , i n f o r m edocumentadamente sobre elavance de la ejecución de laestrategia de salud y salubridad, alJuzgado Mixto de la Provincia de

Loreto Nauta, respecto de lasacc iones tomadas para e lcumplimiento de lo dispuesto en lapresente.3) Se exhorta al Gobierno Regionalde Loreto, a la MunicipalidadProvincial de Loreto Nauta que enc o o r d i n a c i ó n c o n l a sMun ic ipa l idades d is t r i ta les ,participen urgentemente en lasacciones de ejecución quepermitan la protección de la saludde los pob ladore s de lascomunidades afectadas, debiendopriorizarse, en todos los casos, eltratamiento de los niños, mujeresgestantes y adultos mayores. Bajoaperc ib imiento en caso deincumplimiento, imponérseles a losresponsables de las institucionesuna multa compulsiva y progresivade 10 URP.”El reconocimiento a Galo Vásquez,Flor de María Paraná y a CesarMozambite, tres líderes infatigablesy claves en la Comunidad deCuninico, que nunca se cansaronde defender la dignidad de suspueblos. A ellos les pertenece estabatalla ganada. Gente como ellosjalan el tren de la historia.………………………………………Es un efecto de la anunciada visitade Comisión Interamericana deDerechos Humanos que postergósu viaje

Sentencia histórica de Juez de Nauta declara fundadademanda en favor de víctimas de derrames

Lucha Indígena N° 127 febrero 2017 .......... Pág. 5

ArgentinaOtra masiva marcha en

El Bolson contra elemprendimiento delmillonario Joe Lewis

Al igual que en enero, más de1 3 m i l p e r s o n a s s e

movilizaron ayer en defensa de latierra y el agua. Reclamaron quese vaya del lugar la empresaLaderas S.A., vinculada a Lewis, elmagnate inglés, amigo de Macri,q u e p r e te n d e m o n t a r u naeropuerto, un centro de esquí yun barrio cerrado sobre unareserva de agua y un bosquenativo en el cerro Perito Moreno,Esperan una definición de la Corteprovincial.

Más de la mitad del pueblo de ElBolsón se manifestó ayer contra elemprendimiento de Lewis.

ArgentinaLito Borello: “Macri es el

enemigo contra quienpeleamos”

La “Mesa Gremial 19 y 20” quei n t e g r a l a C e n t r a l d e

Trabajadores de la EconomíaPopular (CTEP) realizó diez cortesde rutas y calles simultáneos endistintas partes del conurbanobonaerense, la Ciudad de BuenosAires y la Provincia de Chacoreclamando la aplicación de la Leyd e E m e r g e n c i a S o c i a l ydenunciando la persecución sobrelas organizaciones de las y lostrabajadores de la economíapopular. Lito Borello, referente delespacio y Secretario de DerechosHumanos de la CTEP, manifestó:Lo que intentamos es acompañarel proceso que se viene dando enel seno de nuestro pueblo, endonde todos los días hay un sinnúmero de luchas invisibilizadaspor los grandes medios. Así comotodo el año pasado, desdecomienzos de este año nuestropueblo viene dando cientos deluchas demostrando que tiene ladecisión de resistir el embate deeste gobierno neoliberal derestauración conservadora delbloque de poder. Macri es un claroexponente de los sectoresdominantes, que expresa un clarocontenido ideológico de clase.Nosotros creemos que es unatiranía institucional, porque si bienha llegado al gobierno medianteelecciones, está roto el contrato

social y el estado de derecho.Por lo tanto, la jornada intentóacompañar todo este proceso quevive nuestro pueblo y coincidir cono t ra s me d id as de f ue r z aconvocadas por organizacioneshermanas como la CorrienteClasista y Combativa , Barrios dePie, el Frente Popular DaríoSantillán y el Movimiento PopularLa Dignidad. El balance quehacemos es altamente favorablep orque es ta s l u chas v anpermitiendo un proceso de mayorv e r t e b r a m i e n t o d e l a sorganizaciones hermanas de lamejor manera que es con la luchaen la calle, desde ya con maticesporque no todos pensamosexactamente igual pero está claroque es el mal gobierno de Macri elenemigo contra quien peleamos.

ArgentinaOtra victoria de la

movilización popular:liberaron en Salta al

guaraní preso por lucharpor tierras

El 11 de febrero fue liberadoCésar Arias quien estaba

detenido desde el 30 de enero porpelear por tierras ancestrales.Arias es integrante de la comunidadguaraní Hoppo P+au, Ese mismodía 30 se había dado una protestaen la Plaza 9 de Julio, cuando lavicepresidente del ConsejoConsultivo Indígena se encadenóen las rejas del Monumento alGeneral Álvarez de Arenales,pidiendo la libertad de Arias.Además, la plataforma Change.orgvenía difundiendo una petición de“Libertad para Cesar Arias-presopolítico salteño por sembrar enterri tor io propio” dir igida algobernador de Salta, Juan ManuelUrtubey.En el día 10, integrantes de lacomunidad guaraní se sumaron a lamovilización que todos los vierneshacen los Familiares contra laimpunidad alrededor de la Plaza 9de Julio, con una bandera quedecía “libertad a Arias, detenido porel gobierno oligarca. HubertoBourlon fuera de nuestras tierras”.Una vez más, la acciones en lascalles y rutas por la libertad de lospresos políticos es la que arrancade la cárcel a cada uno de losluchadores que Urtubey buscacallar, esta vez con la complicidad

de los grandes terratenientes como“el francés” Huberto Bourlón deRouvre, integrante de la SociedadRural Argentina. Siempre, de la

mano de la justicia salteña.

ParaguayComunidad Xákmok

Kásek recupera 70% delterritorio reclamado

El Estado realizó el último pago por7.701 hectáreas de las 10.700 haque está obligado a restituir por unas e n t e n c i a d e l a C o r t eInteramericana de DerechosHumanos (CorteIDH).El Instituto Paraguayo del Indígena(Indi) efectivizó el pasado 13 deenero el tercer y último pago por las7.701 hectáreas que forman partedel territorio reclamado por lacomunidad Xákmok Kásek, ubicadaen el distrito de Puerto Pinasco,departamento de Presidente Hayes,a la altura del Kilómetro 340 de laRuta Transchaco. En total se abonóla suma de G. 27.000 millones.La sentencia de restitución territorialde la CorteIDH, emitida en 2010,obligó al Estado paraguayo adevolver al pueblo sanapaná 10.700hectáreas, una parte de su territorioancestral, y habilitar un fondo dedesarrollo para la apertura decaminos, escuelas y puestos desalud a manera de resarcimiento porlos daños causados.El Tribunal consideró que laexpulsión no solo violó sus derechosterritoriales y encontró al Estadocomo responsable directo de almenos trece muertes, entre estosonce niños, ocurridos en el lapso enque la comunidad estuvo instaladaal costado de la ruta. En este tiempomurieron unas treinta personas por

las precarias condiciones en quevivían, sostienen los indígenas.

ColombiaIndígenas en el

Putumayo ganan batallacontra proyecto

petroleroLa Corte Constitucional falló a

favor de comunidades indígenasdel Putumayo en una acción detutela interpuesta contra laslicencias otorgadas para el inicio deun proyecto petrolero.La acción fue interpuesta por elResguardo Indígena Alto Lorenzo dePuerto Asís y la Asociación delConsejo Regional del Pueblo Nasadel Putumayo contra el Ministerio deMinas y Energía, Ingeominas, laAutoridad Nacional de LicenciasAmbientales (ANLA), EcopetrolS.A., entre otras instituciones.Según la parte indígena estasentidades son las responsables devulnerar varios derechos como laintegridad personal, la consultaprevia, la participación y la libredeterminación de los pueblosindígenas.La Corte ordena al Ministerio delInterior realizar dentro de 15 díashábiles la consulta previa quedeberá ser completada en máximocuatro meses.También dictamina que el mismoministerio adelante reuniones conlas empresas e institucionesimplicadas en el proyecto petrolero,para tomar medidas inmediatas quelogren subsanar y compensar lo máspronto posible los daños causados alas comunidades indígenas.Específicamente ordena a la ANLAverificar las afectaciones que estosproyectos han causado en elterritorio, al ambiente y a losrecursos naturales, daños que hansido denunciados por los órganos decontrol y “de estimarlo procedenteadopte las medidas preventivas”agrega la sentencia.

Latinoamérica de abajo continúa luchando

Lucha Indígena N° 127 febrero 2017 Pág. 6

Tomado de Carlos Hernández LópezManifiesto a los Obreros de laRepublica hecho por EmilianoZapata, quien derrumbó el sistemasemi-feudal en el campo implantadopor los invasores europeos. Fue laprimera Reforma Agraria en América,en 1910: “Hermanos de las ciudades,venid al encuentro de vuestroshermanos de los campos; hermanosdel taller, venid a abrazar a vuestroshermanos del arado; hermanos de lasminas, del ferrocarril, del pueblo,salvad a los ríos, las montañas, losmares y confundid vuestro anhelode libertad con nuestro anhelo,vuestra ansia de justicia connuestra ansia.” Hoy vuelve a surgirel llamado al diálogo entre lostrabajadores del campo y laciudad, ahora promovido por elCongreso Nacional Indígena y elEjército Zapatista de LiberaciónNacional. Ambos han decidido

formar un Consejo Indígena deGobierno y lanzar a una mujerindígena a como candidata a laselecciones presidenciales del 2018.Ellos declaran que va a “retemblar ensu centro la tierra” porque en estainiciativa se está presentando laposibilidad de que la rabia del pueblomexicano encuentre organización,que la rabia se convierta enimaginación y creatividad colectiva.

ColombiaCorte ratifica fallo que

permite a alcaldesprohibir la minería

La Sala Plena de la CorteConstitucional ratificó la sentencia

que obliga a las empresas minerastener en cuenta la opinión de los entesterritoriales y alcaldes antes de iniciarun proyecto minero.La sentencia señala que los entesterritoriales locales y regionales sípueden prohibir las actividadesmineras si consideran que generanalguna afectación a la población o elmed io amb ien t e , “ l os en t esterritoriales poseen la competenciapara regular el uso del suelo ygarantizar la protección del medioambiente", ratifica el fallo.La Corte además le recordó alGobierno que debe adelantar unainvestigación sobre el impacto que hatenido la minería en los ecosistemasdel país.

ColombiaEl Macizo se moviliza

para para decirle no a lamina en sus territoriosEl Macizo” es la mayor fuente

hídrica del país.El año pasado se realizó unamanifestación contra la minería a cielo

abierto que hizo grandes afectacionesal río SambingoAhora en la Vega y Mercaderes loscampesinos salieron a marchar parano permitir que la minería sigaacabando con las fuentes hídricas desus pueblos los proyectos quesilenciosamente están llegando hastaestos territorios.Ahora, a principios de febrero, denuevo los mercadereños salieron a lascalles por el mismo motivo: decirle noa la minería. Esta vez defendieron otrode sus ríos, el Hato Viejo, que como loexpresaban los líderes, “es por el ríoque van ahora, ya acabaron con elSambingo ahora van por el HatoViejo”.Los más de 2.000 campesinos quellegaron a Mercaderes culminaron lamarcha con una manifestación en laque señalaron:“Uno de los caminos es seguirconsolidando el Territorio CampesinoAgroalimentario donde en uno de susejes está la constitución de unaguardia campesina que es con la quevamos a defender el territorio. El otromecanismo es el esquema deordenamiento territorial para poderdejar que el municipio quede convocación agropecuaria y no convocación minera; y por último estaríala consulta popular, que blindaría almunicipio de todo tipo de minería”.En la Vega tampoco quieren mineríaque contamine sus fuentes de agua.El pasado 15 de enero se llevó a cabola octava marcha por la vida y por elagua en el municipio de La Vega, una

iniciativa que empezó desde el 2003,cuando las comunidades campesinaso r g a n i z a d a s c o m o P r o c e s oCampesino y Popular de la Vega(Pcpv) iniciaron las investigacionespara hacerle frente a la política mineraq u e e m p e z a b a a l l e g a rsilenciosamente a algunas zonas deeste te r r i tor io en e l mac izocolombiano.“Estas marchas nos las inventamosnosotros para proteger nuestroterritorio porque el macizo colombianoestá entregado en concesión, sonunos porcentajes enormes de estazona del Cauca, lo que es bastantegrave e irresponsable sobre todocuando se trata de territorios de altovalor ecológico no solo para lasociedad caucana sino para lahumanidad”, comentó uno de losintegrantes del Pcpv.

EcuadorEl pueblo shuar contra

megamineríaDe Servindi

El país que en su ConstituciónNacional reconoce “derechos a la

naturaleza”, ahora parece estar másdecidido a desconocerlos. En agostodel año pasado, las fuerzas represivasdel Estado desalojaron de maneraviolenta a los pobladores de lacomunidad Nankints, ubicada en lazona sur de la cordillera del Cóndor,para dar lugar a la construcción delcampamento de la minera chinaExplorCobres (EXSA).El pasado 21 de noviembre de 2016,disparando perdigonazos al aire,miembros de la comunidad Shuarocuparon las instalaciones de laempresa. Al día siguiente, el Gobiernorespondió militarizando el área y losdesalojó. Como informó SERVINDI, laconsecuencia de este atropello sobreel pueblo indígena fue de variosd e t e n i d o s y l a m u e r t e - e ncircunstancias poco claras- de unpolicía.Esos hechos enfrentaron al Estadoecuatoriano con el pueblo Shuar, alque criminaliza y responsabiliza por lamuerte del policía. En este punto,desde el gobierno también se intentódenunciar que los indígenasconforman "grupo para-militares ysemi-delincuentes".El gobierno intentó disolver laorganización “Acción Ecologista” porsu apoyo a los shuar, pero ante lasmúltiples protestas internacionales,tuvo que arrepentirsePor el momento el proyecto minero seencuentra suspendido pero elGobierno (del “Socialismo del sigloXXI) quiere seguiradelante con el emprendimiento.

ArgentinaEsquel, la ciudad quedijo "no" a la minería

Hace 14 años, Esquel se convirtía en

la primera localidad argentina quec o n s i g u i ó e x p u l s a r a u n amul t inac iona l minera con l amovilización ciudadana. 81% de suspobladores votó contra un proyecto dela empresa norteamericana MeridianGold para extraer oro con cianuro en elvecino cerro 21. Pero la luchacontinúa.

El SalvadorProyecto de ley contra la

mineríaLa A l i a n z a S o c i a l p o r l a

Gobernabilidad y la Justicia(ASGOJU) respaldó hoy la propuestade ley prohibitiva de la mineríametálica, presentada reciente por laIglesia Católica y la UniversidadCentroamericana "José SimeónCañas" (UCA)“Apoyamos totalmente esta propuestade ley que busca prohibir en formadefinitiva los nocivos proyectosmineros y exigimos a todos los gruposparlamentarios no postergar laaprobación de tan necesar ianormativa”,expresó ASGOJU. “La minería demetales es social y ambientalmenteinviable en el país, debido a laestrechez territorial, alta densidadpoblacional y grave deterioro de losrecursos hídricos”, argumentó en uncomunicado de prensa.ASGOJU también exhortó al Ejecutivoa que “promueva y gestione laaprobación de esta ley en laAsamblea, así como gestiona el avalde otras normativas que le interesan”.Advirtió que, “para ser consecuentecon su postura contra la explotaciónminera, el Presidente SalvadorSánchez Cerén debe procurar laaprobación de una ley que prohíbaesa tenebrosa industria”.

PanamáRepetimos lo publicadoen el número anterior.

No a la minaMientras los científicos nombran

nuevas especies en honor acelebridades para darle atención a labiodiversidad desvaneciente en elplaneta, investigadores en Panamáhan usado una ruta distinta al nombraruna nueva especie de serpiente.Nombrando a la nueva serpiente Sibonnoalamina (no a la mina), los científicosesperan que el nombre de la coloridaserpiente llame la atención a losproblemas de deforestación y mineríaen la remota región montañosa delTabasará en Panamá.“[No a la mina] es usado por losmiembros indígenas de la comunidadNgöbe que viven en la Serranía deTabasará durante de sus protestascontra los intereses mineros quebuscan usar los recursos del territorio,especialmente alrededor de CerroColorado”, explican los científicos enun documento describiendo la especieen Zootaxa. “El nombre se le dióespecíficamente en reconocimiento yapoyo a la lucha de los Ngöbe paraproteger su territorio y medio ambiente,que es hogar de la nueva especie aquídescr i ta y muchas otras, deintervenciones destructivas con finesde lucro”.Descubierta en los bosques de laregión montañosa, la serpiente de 21pulgadas es una nueva especie de

serpiente que come caracoles,gusanos, huevos de anfibios entreotros. Aunque se parece a otrasespecies de serpientes que comencaracoles, Sibon noalamina tiene unaescamación única y otras diferenciasque hacen que sea su propia especie.Sin Embargo, el alto ritmo dedeforestación y la inminente amenazade la minería de cobre en la regiónpone la serpiente en riesgo, segúnavisan sus descubridores, quienescreen que la especie solo reside en lasmontañas en el Tabasará. Además laserpiente no es la única especie quecorre riesgo.“Aunque comparativamente se hahecho poco trabajo en esta sierra,”notan los científicos, al menos cincoreptiles y 2 ranas son endémicas a lasmontañas Tabasará. Además, la región“refugia poblaciones sobrevivientes dealgunas especies de anfibios enpeligro de extinción, algunas cuales nohan sido detectadas en otros lugaresdesde el brote de chytridiomycosis enla Baja América Central.” Laenfermedad chytridiomycosis, hadecimado poblaciones a través deAmérica Central, llevando a un númerode especies a su extinción.Las montañas de Tabasará siguen bajomucha presión: sobre una quinta partede los bosques de la región seperdieron en los años 90, sólamente.Mientras tanto, muy poco del área estáprotegida en la actualidad.“Sin el establecimiento de áreasprotegidas y el desarrollo dealternativas sustentables a ladeforestación en gran escala, éstosúnicos ecosistemas van a desvaneceren un futuro previsible,” dice SebastienLotzkat, autor principal, con elSenckenberg Research Institute en uncomunicado de prensa, “y con ellos elcolúbrido (familia de serpientes)agradable, sus especies que searrastran y croan, además de losmedios de vida de la poblaciónindígena.

PerúDeclaran en emergenciadistrito de EspinarPor un periodo de 30 días el Poder

Ejecutivo declaró en estado deemergencia el distrito de Coporaque,en la provincia cusqueña de Espinar,donde ayer culminó un paro de 72horas contra la minera Hudbay.Los habitantes del lugar reclaman elasfaltado de la vía que une Espinarcon Chumbivilcas y que la mineratome medidas en cuanto al tránsito desus pesados vehículos ya que,aseguran, habría causado la muertede varias personas. Por la vía tambiéntransitan las unidades vehiculares deMMG Las Bambas.El paro fue acatado mayoritariamentey las autoridades temen una huelgaindefinida. Rodolfo Quispe, del Frentede Defensa de Coporaque, pidió quese levante el estado de excepción.La República jueves 23 de febrero

Latinoamérica lucha contra la minería a cielo abierto

Lucha Indígena N° 127 febrero 2017 Pág. 7

Lucha Indígena N° 127 febrero 2017 Pág. 8

Los awajún son un pueblorebelde que pertenece a lafamilia de los jíbaros.

El pueblo aguaruna o awajún(nombre preferido por algunoshablantes awajún, aunque tambiénusan ii-ni-ia 'uno de nosotros'), es unaetnia de la selva amazónica peruana.Los aguarunas descienden de losfieros jíbaros, guerreros formidablesque defendieron incansablemente sulibertad y que, por lo mismo, semantuvieron durante mucho tiempofuera del alcance y el conocimientodel hombre occidental. Así, seenfrentaron a las invasiones incaicas,que no lograron someterlos.Tampoco los pudieron adoctrinar lossacerdotes, especialmente jesuítas ydominicos, muchos de los cualesmurieron en el intento. Los awajún seenfrentaron frecuentemente con losespañoles que intentaron reducirlosen las misiones. Esta resistenciaindígena ocasionó cont inuosfracasos de los misioneros hasta que,en 1704, los misioneros jesuitasrecibieron la orden de abandonar lalabor misional en la zona ocupada porlos llamados pueblos jíbaro.Ahora, después de siglos, enE s p a ñ a , i n c l u s i v e l o srevolucionarios, usan como adjetivopara señalar algo terrible, la palabra“jíbaro”. Lo “terrible” del jíbaro era quereducía las cabezas de sus enemigosfallecidos en el combate. Al parecerlos españoles consideran que eso esmás terrible que las torturas de laépoca de Franco. Otra cosa terriblepara España es que expulsaron a losjesuitas.Es uno de los pueblos másnumerosos de la Amazonía peruana.Su lengua es la más hablada entre lascuatro que pertenecen a la familialingüística Jíbaro. Se extendieron portoda la cuenca del río Cenepa y supoblación se distribuye en losterritorios por los que hoy pasa lalínea de frontera entre el norte delPerú y el sur de Ecuador. Por estau b i c a c ión f u e ro n a f e c ta do sdirectamente por conflicto Perú-Ecuador. Ellos denunciaron quequerían hacerles pelear entrehermanos y declararon que noquerían hacerlo, que unidos quienesviven en Ecuador y el Perú, lucharíancontra las grandes empresasdepredadoras del medio ambiente.En Ecuador se les conoce como“Shuar”. Precisamente ahora estánsiendo atacados militarmente por elgobierno “progresista” de Correa,quien, sin su permiso, pretendeimpulsar la depredación de suterritorio dando paso a una empresaminera china.El pueblo awajún vive principalmenteen el departamento de Amazonas,aunque también se encuentrancomunidades de este pueblo en elnorte de los departamentos deLoreto, Cajamarca y San Martín.Según datos obtenidos por elMinisterio de Cultura, la población de

las comunidades del pueblo awajúnse estima en 83, 732 personas. En eldepartamento de Amazonas, losawajun son mayoría entre las etniasnativas (un 90% aproximadamente).El paso del tiempo ha determinadoque, en gran medida, aguarunas yhuambisas se mezclen y conformenuna sola etnia. Viven en la provinciade Condorcanqui y forman unconsejo aguaruna con alcaldes endistritos como El Cenepa, Nieva y RíoSantiago. Siendo por tradiciónmigrantes, un gran contingenteaguaruna se asentó en lo que hoy esel valle del Alto Mayo, en eldepartamento de San Martín. Sinembargo, el aislamiento territorial enel que viven es el principal problemaque afrontan estos valerososindígenas. Ellos constituyen una delas etnias nativas más pobres delmundo. La desnutrición crónica y lasenfermedades agobian a susintegrantes. Su carácter libertario lesobligó siempre a vivir marginados dela civilización occidental, cultivando,eso sí, una riquísima vida espiritualincomprensible para la mayoría deperuanos. La llegada de colonos y lareducción de sus terr i to r iosancestrales los han llevado a losextremos de miseria que hoy en díaviven. Su dieta es a base de plátanos,yuca y animales del monte. Loshombres usan coronas de plumas otawas. Los más viejos visten el itipac(traje) y la mujer el buchak. Hacenvasijas, ollas de barro y platos, tejencanastas de bejuco y elaboranasientos rudimentarios de madera.Aman su identidad cultural y la

def ienden singularmente,guiados por una cosmovisióninteresante, quizá su másimpor tan te apo r te a l aantropología del Perú. En sumundo interior, el aguarunacree en cinco dioses: Etsa, o elpadre Sol, destructor de undemonio de la génesis delmundo, llamado Ajaim; Nugkui,o madre tierra, que le da elcultivo y la arcilla para lacerámica; Tsugki, o madre del

agua o del río, que vive en los ríos;Ajútap, o padre guerrero, un alma delos combatientes antiguos quetrasmigra continuamente; y Bikut, ogran filósofo awajún, un legendarioser que se transforma en el toé,planta alucinógena que, mezcladacon el ayahuasca, les haceconectarse con otros mundossuperiores. Para el aguaruna, todoslos hombres tienen dos almas: laiwaji, que sube al cielo, y la iwakni,que se queda en la tierra comopequeño demonio. Para ellos, laselva está llena de almas, dehombres transformados en árboles oen animales. Curiosamente, paraellos, el Chullachaqui, conocidocomo temido diablillo en otras zonasamazónicas, es una ent idadprotectora de la ecología, un amigode las plantas que sólo asusta a losdepredadores de la naturaleza. Susceremoniales místicos con toé(B rug ma ns ia s ua v eo len s) yayahuasca les permite coloridasvisiones de la selva, pues guardan unrespeto sagrado a la MadreNa t u ra l ez a . L os a g ua r un a smantienen un velo de hermetismosobre estas ceremonias.La historia de los awajún en la épocapreinca está vinculada a los moche,con quienes habrían estado enc o n t a c t o d e s d e h a c eaproximadamente 2000 años. Segúnun estudioso, este contacto seevidenciaría por la similitud de mitosawajún y wampis con algunasexpresiones de la iconografíamochica. Tiempo después, elcontacto entre los awajún y los incasse habría dado durante los gobiernosde los incas Túpac Yupanqui yHuayna Cápac. La incursión de losincas en territorio awajún habríaocasionado fuertes enfrentamientosentre los awajún y los pueblosandinos.La familia (llamada patá en awajún)está conformada por todas laspersonas con las cuales exista unvínculo genealógico o consanguíneo.Antiguamente, el matrimonio awajúnse realizaba preferentemente entre

primos descendientes de una parejade hermano y hermana.Tradicionalmente, los awajúnpractican una agricultura de roza yquema, en donde la mujer cumple unrol principal. Es ella la encargada demantener la chacra y cosechar layuca. La caza también es unaactividad importante para loshombres awajún, quienes seencargan de la fabricación de armasy trampas, la caza y el tratamiento delas pieles de animales. Las mujeresse encargan del reparto de la carne.En la cosmovisión awajún, lanaturaleza es personificada. Sonmuchos los espíritus que habitan elbosque y el agua, ellos protegen yayudan a curar a las personasenfermas. Los tres seres poderososde la cosmovisión awajún son Nugkui(espíritu de la tierra), Etsa (espíritudel bosque) y Tsuqki (espíritu delagua). Estos espíritus proporcionanpuntos de referencia que ordenan,organizan y guían el uso de espaciode acuerdo a género, habilidades,actividades productivas.Según la creencia ancestral de losawajún, existe un ser supremo quecreó el mundo pero que se mantuvosiempre distante de los “asuntoshumanos”. La cosmovisión awajúnsupone considerar que cada personalabra su propio destino a través desus esfuerzos.Además de la importancia de losseres descritos, la cosmovisiónindica la importancia de tres mundos:1. Cielo: donde viven Apajuí (padreDios), Etsa y los Ajútap (almas de losantiguos guerreros), y donde habitanalmas iwaji, las estrellas y Vía Láctea(Íwanchijínti);2. Tierra: donde viven los humanos,animales, plantas y algunos seressobrenaturales; y3. Mundo subterráneo: donde habitanlas Núgkui (tierra) y Tsugki (en laprofundidad de los ríos y lagunas).Nota

Considerando que el nombre“aguaruna” era incorrecto, pues es lamezcla de dos palabras en castellanoy quechua que significan “la personadel agua”, me pareció que lo correctoera “awajun”. Pregunte a uncompañero awajún que significabaesa palabra en su idioma. Merespondió: “No es mi idioma, es eltuyo” y me explicó su origen:Los incas comerciaban con los“awajun”. Al visitarlos veían quequienes tejían no eran las mujeres,como sucedía en la cultura incaica,sino los varones. Eso les pareciópeculiar, por eso se referían a elloscomo “los tejedores” (Away –infinitivo del verbo tejer. Awaq – eltejedor. El sufijo kuna es elpluralizador). Awaqkuna.

Hugo Blanco

Conociéndonos más:EL PUEBLO AWAJUN

1,500 activistas en contra de la OTAN protestanfrente a Conferencia de Seguridad de MúnichEn Múnich, Alemania, más de mil activistas en contra de la OTAN

(Organización del Tratado del Atlántico Norte) se manifestaron frenteal lugar donde se llevaba a cabo la Conferencia de Seguridad de Múnich,a la que asistieron el vicepresidente de Estados Unidos, Mike Pence, yotros altos líderes. Los manifestantes exigieron el fin de lo que calificande “economía de guerra”. Unos 4.000 oficiales de policía fuerondesplegados para vigilar la protesta.

Bosques en manos indígenas tienen menosdeforestaciónSi los indígenas del Amazonas boliviano, brasileño y colombiano

tuvieran asegurada la tenencia de sus tierras, se reduciría ladeforestación a la mitad, incluso a un tercio, se mitigaría la emisión decarbono, y beneficiaría a la población local y el planetaLa Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI) lo confirmaun estudio concentrado en la Amazonia que demuestra que la tasa dedeforestación promedio de tres países estudiados —Bolivia, Brasil yColombia— fue inferior en los bosques indígenas con tenencia seguraque en áreas similares sin ella. 35 por ciento menor en Bolivia, 40 porciento menor en Brasil y 50 por ciento menor en Colombia indica lainvestigación. Esta es una solución ‘suave’, barata y con beneficios parael mundo, el ambiente y las comunidades

Continúan los abusos contra la familia deMáxima AcuñaLa compañía minera Yanacocha, impulsora del proyecto minero

Conga, continúa los atropellos contra la compañera Máxima.Quiere demostrar que el premio internacional Goldman a losdefensores del medio ambiente, no la protege de los ataques de laempresa y que las autoridades peruanas: gubernamentales, judicialesy policiales, son solo sirvientes de la empresa.Apresaron a su esposo.Destruyeron sus cultivos y su chozaAtacaron a su hijo cuando iba en motocicleta.El Perú de abajo debe contrarrestar estos ataques contra la mujersímbolo internacional de la defensa del agua y de la vida, denunciandoel servilismo de las autoridades.

Pobladores de Nuevo Mundo exigen US$800 mil al año por alquiler del área donde serealizaba la obra. Empresa ofrece US$ 50mil. Nativos dicen que negocian su futuro.Elizabeth PradoEl último diálogo entre la comunidadmatsigenka Nuevo Mundo –distritoMegantoni, provincia cusqueña de LaConvención– y la empresa española Repsolse produjo el 26 de enero pasado. El objetivoera acordar el monto del alquiler de sustierras, donde la empresa ha empezado alevantar una planta de compresión de gas,obra que fue paralizada por los nativos oncedías antes.Ese día ambos convinieron ceder en suspropuestas, pero no fueron suficientes comopara llegar a un acuerdo: Nuevo Mundodisminuyó de un millón de dólares a 800 mildólares anuales, por 27 años, el alquiler desus tierras para la construcción de dichaplanta industrial. Mientras que Repsol elevósu propuesta de 45 mil a 50 mil dólares poraño, a la que añadieron 410 mil dólaresanuales por Fondo de Desarrollo Socialdurante cuatro años. A partir del quinto año, ya lo largo de los 23 años siguientes, el pagosería de 60 mil dólares anuales.Los pobladores consideraron que el Fondo deDesarrollo Social no tenía nada que ver en latratativa.La postura que se impuso entre loscomuneros en ese momento fue de no ir a másdiálogos sino a la negociación mediantepresentación de propuestas por escrito. Así locomunicaron al gerente de RelacionesComunitarias de Repsol, Diego Astudillo.La respuesta de la empresa no tardó. En unacarta les solicitó reunirse el viernes 3 defebrero. Como el documento no consignabala contrapropuesta económica que pedían,los nativos decidieron cortar definitivamenteel diálogo e insistieron en las propuestaseconómicas por escrito."Acá estamos negociando nuestro futuro.Necesitamos mejor propuesta porquequeremos industrializar el cacao. Repsolalgún día se irá pero nosotros nosquedaremos. En once años de Camisea hayimpactos, qué pasará en adelante", señala aLa República el jefe de la comunidad NuevoMundo, Abraham Gonzales Maniti, en ellocal comunal.

Por precio justoLa autoridad matsigenka cuenta que en el año2010 otorgaron en alquiler 43,5 hectáreas porlas que Repsol pagaba 40 mil soles al mes.

"No sabíamos si era el precio real, soloaceptamos. Ese mismo año Repsol pidióampliar el terreno a 199,28 hectáreas y sefirmó una adenda por diez años, queterminará en 2019. Por esa ampliación delárea el pago se elevó a 75 mil solesmensuales. Después pensamos que era poco,que abusaron. Para reivindicarnos pedimosel millón de dólares", arguye GonzalesManiti.Refiere que en el año 2013 la empresa lespidió disminuir 20 hectáreas para que pasenen condición de servidumbre a su pozo deKinteroni. El área alquilada se redujo a 178hectáreas y el arrendamiento quedó en67.500 soles mensuales."Esta área incluye su aeródromo,campamento e instalaciones menores. Nuncala alquilamos para que construya una plantade compresión de gas, porque está cerca a lacomunidad. Repsol lo hizo sin consultarnos",reclama el jefe de Nuevo Mundo.Señala que el Lote 57 tiene varios pozos, perola comunidad solo recibió pago porKinteroni. Dice que está pendiente laretribución por los pozos Sagari AX y SagariBX, ya que el gas pasará por Nuevo Mundo."Eso tiene que reconocernos", sostiene.Respecto al dinero que recibieron en estosaños de parte de la multinacional energética,manifiesta que fue invertido en Educación ySalud. Afirma que tienen ocho estudiantesuniversitarios becados en Cusco, Pucallpa yLima. En Salud atienden a la población y sihay emergencia los evacúan a Sepahua,Pucallpa, Cusco o Lima.Asevera que también tienen programasproductivos, como las cien hectáreas decultivos de cacao. Insiste en que con másdinero podrían iniciar trabajos dereforestación, entre otros.En tanto, están pendientes de que Repsol noreinicie la construcción de la planta decompresión."¿Es delito defender nuestro territorio y sacara quienes entran sin permiso? La empresadice que vendrá el fiscal y la Policía asacarnos. El Convenio 169 nos respalda, noestamos cometiendo delito", subraya el jefede la comunidad.el dato* La planta compresora es una instalaciónindustrial donde el gas es comprimido paradiversos usos, como la extracción desubderivados. La que construye Repsol seencuentra apenas a 500 metros de NuevoMundo. La población teme los impactos quepodrían producirse en 27 años de operación.

Mario Osava señala: Losbrasileños se sientensobrepasados por la lluvia

de informaciones sobre losenormes tentáculos de corrupciónc o n q u e o p e r ó l a m a y o rconstructora del país, Odebrecht,un conglomerado de empresas conpresencia en decenas de sectoresy países. El imperio empresarialconstruido por tres generacionesde la familia Odebrecht se estádesmoronando en tres años de lallamada operación “Lava Jato”(lavado de automóviles) delMinisterio Público Federal (fiscalíagenera l ) , que invest iga lacorrupción que desvió miles demillones de dólares de los grandesnegocios del grupo petroleroestata l Petrobras. MarceloOdebrecht, quien presidió el grupo

empresarial de 2008 a diciembrede 2015, está detenido desde juniode 2015 y condenado en primerainstancia a 19 años de prisión. Enoctubre dejó de resistir y aceptócolaborar con las investigacionesj u d i c i a l e s , co mo d e c i s i ó nempresarial. Un total de 77dirigentes del conglomerado,buena parte ya alejados de susfunciones, prestó más de 900testimonios a fiscales de Lava Jato,provocando un terremoto entrepolíticos brasileños y de todaAmérica Latina. El compromiso esrevelar todas las ilegalidadescometidas por la empresa y susagentes en los países donde ya seidentificaron prácticas de sobornopara obtención de contratos deobras públicas.

Comunidad nativa paralizaconstrucción de planta de Repsol

Andalucia_Cádiz: Coplas republicanasrecuerdan el 80 aniversario de la

prohibición del carnavalEl coro 'El batallón fletilla' actúa durante la final del Concurso Oficial deAgrupaciones Carnavalescas con un homenaje a los carnavales quesufrieron la represión, cuando se cumple el 80 aniversario de laprohibición de la fiesta que se celebra en el Gran Teatro Falla de Cádiz.EFECádiz, 24 feb (EFE).- ElConcurso Of ic ia l deA g r u p a c i o n e sCarnavalescas de Cádiz(COAC) ha conmemoradohoy el 80 aniversario de laprohibición de la fiesta, en1937, con un homenaje al o s c a r n a v a l e r o srepublicanos que, tras elgolpe de Estado de 1936,sufrieron la represión.

Alentador cartel

Corrupción desmorona un imperio:el brasileño de Odebrecht

Lucha Indígena N° 127 febrero 2017 .......... Pág.9

MujerLa s m u j e r e s

r e g i s t r a m o s l a sheridas en nuestra

experiencia, sabemos de quése trata la feminización de lapobreza, sabemos de qué setrata la brecha salarial, laprecarización de nuestrasvidas, sabemos lo que causaque nuestros cuerpos seanexpropiados: cuando nosimpiden abortar de manerasegura, cuando se recortan

nuestros derechos sexuales,cuando nos pretenden alservicio de los deseos deotros.Y desde ese saber hacemosfuerza común, hacemost e o r í a , h a c e m o smovilizaciones que cada vezson más multitudinarias, noshermanamos con otrasidentidades vulneradas porel capitalismo y por elpatriarcado.Nos rebelamos frente almiedo que nos quierenimponer, miedo al otro,miedo a ser más pobres,

miedo a que nos ajusticienpor tomar decisiones sobrenosotras mismas, miedo a laviolencia machista.Alguna vez nos quisieronhacer creer que éramosdébiles, no lo somos, muchomenos cuando ponemos encomún nuestra fragilidad,cuando asumimos que solasno podemos ni queremos,que es sólo en esta mareacomunitaria que podemosponer límites, jerarquizarnuestras voces, inventar elmundo que queremos. Lamarea viene creciendo yarrasa. Cuando el 19 deoctubre de 2016 desdeArgentina llamamos a unparo, las voces se replicaronpor el planeta y también encientos de ciudades se salió ala calle, se hizo visible latrama social y económicaque hace posibles losf e m i c i d i o s . S i n oaseguramos la autonomíasobre nuestros cuerpos y

nuestras decisiones, siemprevamos a estar expuestas a laviolencia femicida.……………………………………………………………..........................................La marcha de Washington esuna muestra de lo quesignifica estar para nosotrasy para quienes comonosotras llevan en el cuerpoel estigma de ser el descarted e l ca p i t a l i s mo y e lpatriarcado. Es una enormemuestra de poder y de cómoe s a c a t e g o r í a m u j e r,asociada al consumo depeluquer ía , pañales yproductos de limpieza, podíaconvertirse en una categoríaque produce otras imágenes,imágenes de rebeldía, delucha, Porque las mujeres, alcontrario de lo que dijo elpresidente de EstadosUnidos en esos dichosmisóginos que fueronpuntapié inicial de esta

movilización emocionante,no estamos disponibles paralos deseos machistas.……………………………………………………………..........................................La marea se está levantando,decir hermanas , decircompañeras, es cada vez másfácil. Ahora, hermanas ycompañeras, vamos a lahuelga.El 8 de marzo ya nunca másserá para que nos regalenf l o r e s n i n o s h a g a nd e s c u e n t o s e n l o ssupermercados. El próximodía internacional de lasmujeres, nosotras paramosalrededor del mundo porquedispuestas, porque cada pasoque se da tiene ecos enconfines lejanos y en lavecina de al lado, porque noqueremos esperar más paraser libres y no tener miedo,porque podemos. Y porquequeremos.

NI UNA MENOSEste 8 de marzo la tierra tiembla.Las mujeres del mundo nos unimosy organizamos una medida defuerza y un grito común: ParoInternacionalde Mujeres. Nosotras Paramos.H a c e m o s h u e l g a , n o sorganizamos y nos encontramosentre nosotras. Ponemos enpráctica el mundo en el quequeremos vivir.#NosotrasParamosParamos para denunciar:Que el capital explota nuestraseconomías informales, precarias eintermitentes.Que los Estados nacionales y elmercado nos explotan cuando nosendeudan.Que los Estados criminalizannuestros movimientos migratorios.Que cobramos menos que losvarones y que la brecha salarial llega,en promedio, al 27%.Que no se reconoce que las tareasdomésticas y de cuidado son trabajoque no se remunera y suma, almenos, tres horas más a nuestrasjornadas laborales.Que estas violencias económicasaumentan nuestra vulnerabilidadfrente a la violencia machista, cuyoextremo más aberrante son losfemicidios.Paramos para reclamar el derecho alaborto libre y para que no se obligue aninguna niña a la maternidad.Paramos para hacer visible quemientras las tareas de cuidado nosean una responsabilidad de toda lasociedad nos vemos obligadas areproducir la explotación clasista ycolonial entre mujeres. Para salir atrabajar dependemos de otrasmujeres. Para migrar dependemos deotras mujeres.Paramos para valorizar el trabajoinvisibilizado que hacemos, queconstruye red, apoyo y estrategiasvitales en contextos difíciles y decrisis.#NoEstamosTodasParamos porque nos faltan lasvíctimas de femicidio, voces que se

apagan violentamente al ritmoescalofriante de una por día sólo en laArgentina.Nos faltan las lesbianas y travestisasesinadas por crímenes de odio.Nos faltan las presas políticas, lasperseguidas, las asesinadas ennuestro territorio latinoamericano pordefender la tierra y susrecursos.Nos faltan las mujeres encarceladaspor delitos menores que criminalizanformas de supervivencia, mientras loscrímenes de las corporaciones y elnarcotráfico quedan impunes porquebenefician al capital.Nos faltan las muertas y las presaspor abortos inseguros.Nos faltan las desaparecidas.Frente a los hogares que seconvier ten en in f iernos, nosorganizamos para defendernos ycuidarnos entre nosotras.Frente al crimen machista y supedagogía de la crueldad, frente ali n t e n t o d e l o s m e d i o s d ecomunicación de victimizarnos yaterrorizarnos, hacemos del dueloindividual consuelo colectivo, y de larabia lucha compartida. Frente a lacrueldad, más feminismo.#NosotrasNosOrganizamosNos apropiamos de la herramienta delparo porque nuestras demandas sonurgentes. Hacemos del paro demujeres una medida amplia y

actualizada, capaz de cobijar a lasocupadas y desocupadas, a lasasalariadas y a las que cobransubsidios, a las cuentapropistas y alas estudiantes, porque todas somostrabajadoras. Nosotras paramos. Nosorganizamos contra el confinamientodoméstico, contra la maternidadobligatoria y contra la competenciaentre mujeres, todas formasimpulsadas por el mercado y elmodelo de familia patriarcal.Nos organizamos en todas partes: enlas casas, en las calles, en lostrabajos, en las escuelas, en lasferias, en los barrios. La fuerza denuestro movimiento está en los lazosque creamos entre nosotras.Nos organizamos para cambiarlotodo.

#LaInternacionalFeministaTejemos un nuevo internacionalismo.Desde las situaciones concretas enlas que estamos interpretamos lacoyuntura.Vemos que frente al giro neo-conservador, en la región y el mundo,el movimiento de mujeres emergecomo potencia de alternativa.Que la nueva "caza de brujas" queahora persigue lo que nombra como"ideología de género" intentajustamente combatir y neutralizarnuestra fuerza y quebrar nuestravoluntad.Frente a los despojos múltiples, lasexpropiaciones, y las guerrascontemporáneas que tienen a latierra y al cuerpo de las mujeres comoterritorios predilectos de conquista,nosotras nos acuerpamos política yespiritualmente.#NosMueveElDeseoPorque #VivasYLibresNosQueremosnos arriesgamos en al ianzasinsólitas.Porque nos apropiamos del tiempo yconstruimos disponibilidad paranosotras, hacemos del estar juntasalivio y conversación entre aliadas, delas asambleas manifestaciones, delas manifestaciones una fiesta, de lafiesta un futuro común.Porque #EstamosParaNosotras, este8 de marzo es el primer día de nuestranueva vida.Porque #NosMueveElDeseo, 2017 esel tiempo de nuestra revolución.#NiUnaMenos #VivasNosQueremos

Llamamiento al Paro Internacionalde Mujeres 8 de marzo

Lucha Indígena N° 127 marzo 2016 Pág.10

Raúl Zibechi señala:"En los dos principales países deAmérica Latina donde la derechaconservadora se hizo con elgobierno, Argentina y Brasil, lascosas no les están funcionandocomo esperaban, tanto en el planoeconómico como en la capacidadde hacer funcionar sus gobiernosen la orientación que preveían.""En Argentina el primer año delgobierno de Mauricio Macri terminócon una inflación cercana al 40 %, ycon un crecimiento negativo del PIBsuperior de alrededor del 2,5 %. Elbajo desempeño de la economíallevó al presidente a remover alequipo económico en una claramuestra de que los problemas no seresolverían con un mero cambio degobierno. Lo más dramático ha sido

el deterioro de los indicadoressociales: aumento de la pobreza,que supera el 30 % de la población,crecimientodel desempleo que trepó al 10 % y lapérdida del poder adquisitivo de lossalarios.""En Brasil se superponen la crisispolítica de legitimidad de lasinstituciones, con una crisiseconómica que sigue su marcha apesar de las reformas neoliberalesdel gobierno de Michel Temer.Minas Gerais es el tercer estadoque se declara en "calamidadfinanciera", siguiendo los pasos deRio de Janeiro y Rio Grande do Sul,que ya no tienen fondos siquierapara pagar los sueldos de susempleados. La desocupaciónafecta a 12 millones de personas."!

El corto vuelo de los neo-conservadores

La resistencia global contra TrumpLucha Indígena N° 127 febrero 2017 .......... Pág.11

En un magnífico artículo, Raúl Zibechi señalaaspectos esenciales del tema, citamos losprincipales:“Dos puntos de partida:Uno, los cambios de fondo nunca se procesanen períodos de calma chicha sino en medio detempestades que ponen todo patas arriba. Es enesos momentos cuando las fuerzasantisistémicas, forjadas en largos períodos enlos sótanos de las sociedades, puedenaprovechar la debilidad y la crueldad del capitalpara mostrar a las mayorías que hay otroscaminos más allá de la subordinación alsistema.Dos, que uno de los más importantes problemasque enfrenta hoy lucha emancipatoria es las ubo rd ina c ión de l o s mov i mi en t o santisistémicos al capital financiero y a losestados”Cuidémonos de no seguir a los representantesdel neoliberalismo que piensan jalar para sumolino la resistencia popular anti-Trump.Confiemos en la resistencia popular masiva aTrump, cuya presidencia se debe precisamentea la crisis en que se encuentra el sistemaneoliberal imperante.

Hay muchas protestas en EEUU y en elexterior:

Más de mil empleados técnicos de empresas dealta tecnología, están organizando un paro yconcentración el 14 de marzo. Los indígenasque se verán afectado por los oleoductosKeystone XL y Standing Rock prometen quelucharán hasta impedir que los atropellen yenvenenen el medio ambiente.Estudiantes de preparatoria y universitariosprotestaron contra las políticas de DonaldTrump.Científicos están convocando a una marchanacional en defensa de la ciencia, la diversidady el compromiso social de los científicos.Hay boicots y presiones de consumidorescontra productos y servicios con el apellidoTrump.Iniciativas de organizaciones latinas semultiplican.Los comediantes con programas de

comentarios y charlas transmiten sus burlas demanera cada vez más feroz.El jueves 16, a lo largo de Estados Unidos,miles de inmigrantes cerraron sus negocios, senegaron a ir a trabajar y no enviaron a sus hijos ala escuela, en participación de la protesta un“Día sin Inmigrantes”. En Washington DC,cientos de inmigrantes marcharon desde elvecindario Mount Pleasant hacia la CasaBlanca.En Washington DC, manifestantes LGBT sebesaron frente al hotel de Trump.Guadalupe Olivas Valencia acababa de serdeportado cuando se suicidó arrojándose delPuente México.

Afortunadamente todos los sectorespopulares anti-Trump son solidarios entre

sí.Las olas de resistencia a la presidencia, sinprecedente, crecen por todo el país en múltiplessectores y frentes, con nuevas expresiones desolidaridad con alianzas sorprendentes entremusulmanes y latinoamericanos, artistas,chefs, científicos, doctores, la comunidad gay,organizaciones de mujeres, ambientalistas,indígenas, atletas profesionales y más, que seexpresan cotidianamente en las calles y lostribunales. En las marchas y concentraciones

ondean banderas mexicanas junto a pancartasen árabe, o en las constantes reuniones deorganización de actos de resistencia seencuentran maestros con ambientalistas,organizadores sindicales con activistas deBlack Lives Matter, anarquistas con veteranosde luchas de los años 60, y otras combinacionesque muy rara vez se han entremezclado en estasociedad tan fragmentada, aun entre fuerzasprogresistas. Se repiten escenas dondecomerciantes musulmanes yemeníes reciben lasolidaridad de judíos, mientras algunas de lasprincipales organizaciones nacionalesmusulmanas y judías cimentan alianzasformales en contra de las medidas del gobierno.20 rabinos fueron arrestados frente a uno de loshoteles Trump en Nueva York por un acto dedesobediencia civil en repudio a la ordenejecutiva antimusulmana.Cuando surgieron las imágenes del vandalismoantisemita, dos activistas musulmanes lanzaronuna campaña de recaudación de fondos parareparar el daño. Esperaban recaudar 20.000dólares; en 24 horas, consiguieron más de90.000.Stonewall Inn que es una cantina en NuevaYork, conocida por ser el monumento nacionaloficial del movimiento de los derechos gays,fue sitio de una manifestación de miles en lo

que se definió como un mitin de solidaridadentre esta comunidad y los inmigrantes yrefugiados. Uno de los líderes e integrante delcabildo de la ciudad, Corey Johnson, declaróque no sólo resistirán la ofensiva antigay de estegobierno, sino que tratarán “las injusticiascontra nuestros vecinos como si fueran contranosotros”, al referirse a las medidasantimigrantes y antimusulmanas. El 20 de abrilse ha convocado a la Marcha del pueblo por elclima, y una Marcha de los inmigrantes estácitada para el 6 de mayo.Cientos de iglesias y universidades se handeclarado santuarios para inmigrantesindocumentados o perseguidos. Chefs y dueñosde restaurantes (muchos de ellos inmigrantes)también están en esta lucha contra las medidasantimigrantes de Trump. Nadie recuerda unabienvenida tan furiosa y extendida a un nuevogobierno.“Cuando el pueblo marca el camino, los lídereslo siguen” es una frase atribuida a Gandhi. Laorganización popular masiva contribuyó afrustrar la nominación de Andrew Puzder, unempresario multimillonario dueño de variascadenas de comida rápida, para el cargo desecretario de trabajo de Donald Trump. Puzderfue ampliamente acusado de robo de sueldos yacoso sexual generalizado en sus empresas. Suvida personal se ha visto manchada deacusaciones de emplear a una inmigranteindocumentada, evasión de impuestos yviolencia doméstica.El caos y la confusión han plagado el primermes del gobierno de Trump. La renuncia dePuzder se produjo la misma semana en que tuvolugar la dimisión forzada del teniente generalMichael Flynn a su cargo de consejero deSeguridad Nacional.Si bien el escándalo de los medios decomunicación en torno a su intriga rusa fuela razón inmediata de su renuncia, nopodemos descartar el impacto quetuvieron, en la decisión de pedirle larenuncia, las potentes manifestaciones quese llevaron a cabo contra su discurso deintolerancia.

Indigenas de Australia hacenfrente a proyecto de Mega-minería

En la lucha contra el proyectode extracción de carbón queimpulsa una compañía india

en el estado austral iano deQueensland, se destaca el papel deMurrawah Johnson, de 21 años, delpueb lo i nd ígena w angan yjagalingou, propietario original delterreno donde estaría la minaCarmichael.Nuestro pueblo es el único originariode este país”, puntualizó la jovenMurrawah, cuyo nombre significaarcoíris en lengua gubbi gubbi.“Eso somos, es nuestra identidad,nuestra cultura, nuestras cancionesy nuestras danzas”

El pueblo wangan y jagalingou, conunos 500 integrantes, considera a lamina Carmichael como unaamenaza a su propia existencia, y har e c h a z a d o e n r e i t e r a d a soportunidades los avances de lacompañía Adani Mining.Los dueños tradicionales arguyenque la mina destruiría sus tierras, “loque quiere decir que destruiránuestra historia, y también anosotros como pueblo y nuestraidentidad”, observó Murrawah,portavoz del Consejo de Familia desu comunidad.Pero en el marco de la mayorconciencia sobre los efectos del

recalentamiento global, la minaCarmichael generó una importanteoposición. Desde el anuncio delproyecto, en 2010, hubo más de 10apelaciones y procesos judicialescontra la iniciativa.Las centrales de generacióneléctrica a carbón emiten grandescantidades de dióxido de carbono,uno de los gases que máscontr ibuyen a recalentar laatmósfera, los que generan elfenómeno del cambio climático,agravado por las actividadeshumanas.El Instituto de Australia concluyó enun informe en 2015, que el proyectode Adani liberaría más dióxido decarbono a la atmósfera que muchasgrandes ciudades del mundo, y

hasta que algunos países.El documento estima que las 79millones de toneladas de emisionescontaminantes que liberará al año lamina son tres veces más que las deNueva Delhi, seis veces más que lasde Ámsterdam y el doble de las deTokio. Además, superaría a lasemisiones anuales de Sri Lanka ysería similar a las de Austria yMalasia.Sin embargo, tanto el gobiernoestadual de Queensland como el deAustralia están a favor de la minaCarmichael..Para Murrawah, esta lucha se tratade mantener relación con el pasado ycon el futuro. “Me niego a ser eleslabón roto de esa cadena”,sentenció.

Pepe Mejía, desde MadridUn sólo grito ha recorridolas calles de decenas deciudades en España.

"¡No a la Europa fortaleza!". Lasmovilizaciones expresando lasolidaridad con las personasque emigran y la denuncia delas po l í t i cas rac is tas yxenófobas se multiplican.La Marea Azul se inició elp a s a d o s á b a d o 1 8 e nBarcelona. Unas 160.000personas, según la GuardiaUrbana -más de 300.000,s eg ú n l a o r ga n i z a c i ón -p a r t i c i p a r o n e n u n amanifestación para exigir a lasautoridades españolas ye u r o p e a s u n m a y o rcompromisoen la acogida de refugiados enEuropa por los conflictos en suspaíses.L a c a b e c e r a d e l am a n i f e s t a c i ó n l l e v a b apancartas con las proclamas'Cataluña, terra d'acollida'(Cataluña, tierra de acogida) y'¡Prou excuses! ¡Acollim ara!'(¡Basta de excusas! ¡Acojamosahora!), mientras otra situada al

final indicaba '¡No més morts!¡Obrim fronteres!' (¡No másmuertos! ¡Abramos fronteras!).El ambiente de la manifestaciónfue eminentemente festivo yfamiliar, con personas de todaslas edades, muchas de ellasinmigrantes. Destacar que lamovilización tuvo una especialvisibilidad en los medios porqueestamentos públicos autonó-micos facilitaron esa visibilidadpara rentabilizar un tema en suparticular pelea con el Gobiernode Madrid y el PP.Este domingo, 26 de febrero, elcentro de Madrid se llenó deconsignas en favor de los y lasinmigrantes, lxs refugiadas ypor una política de acogida."¡Europa, canalla, abre lamuralla!" "No a la Europafortaleza" fueron las consignasmás repetidas.La concentración ante elM i n i s t e r i o d e A s u n t o sExteriores fue convocada pormás de 70 organizacionessociales.

Entre las reivindicaciones quese han podido escuchar está lade exigir a los gobernanteseuropeos la puesta en marchade una nueva política de asilo yuna migración europea quepriorice en las personas y losderechos humanos.D e c e n a s d e p e r s o n a sinmigrantes han reivindicadosus derechos como sereshumanos "todos tenemosderechos, vengamos de dondevengamos, pero en Europa seestá criminalizando a la gentede raza, un europeo puedeviajar donde quiera pero ¿porqué no reconocen ese derechoa los refugiados?, queremosque se den cuenta que todossomos seres humanos" had e n u n c i a d o M a c a n , u nsenegalés que llegó a Españahace 11 años.La manifestación de estedomingo se produce en el díade los Derechos de lasPersonas Refugiadas y un añodespués de que en 2016 seconvocaran a decenas de milesde personas en toda Europaante el agravamiento de lasituación tras las medidasadoptadas por la UE y losconvenios f i rmados conterceros países.Los nazis del Hogar Sociala p a r e c i e r o n e n l ac on ce n t rac ión y f u e r onexpulsados por la ciudadaníamovi l izada Preten-dieronboicotear el acto y lanzar sudiscurso racista y xenófobo. Algrito de "Madrid será la tumbadel fascismo" los nazis sedispersaron por las callesadyacentes.La concentración de Madrid y lam as i va mov i l i zac ión deBarcelona se enmarca dentrode las manifestaciones que sehan desarrollado en más de 30ciudades del país y otras tantasen cada país de Europa.En el centro de Zaragozacientos de personas han

recorrido las calles parareclamar la habilitación de rutasseguras para las personas quehuyen de la guerra, al tiempoque han exigido a los gobiernosque pongan fin a esta "barbarie"de la que Europa está siendotestigo.En San Sebastián, cientos depersonas han reclamado quese facilite la acogida derefugiados bajo el lema"Bienvenidos refugiados,solidaridad. Pasaje Seguro.Traed a vuestras familias". Enesta concentración se hapodido ver a miembros dePodemos, además de personasde distintas nacionalidades,algunas de ellas procedentesde Eritrea, Guinea Ecuatorial,Siria y Afganistán.En Pamplona la manifestaciónconvocada por las "IniciativasCiudadanas de Acogida enNavarra", ha defendido el"derecho a migrar para todaslas personas, ser acogidas encondiciones y con todos losderechos".Otras ciudades como Valencia,Murcia, Oviedo, Logroño, Gijón,Sevilla, Alicante, Córdoba,Ceuta, Ávila, Fuerteventura, ySalamanca también se hanunido a estas protestas paraexigir a las autoridades "rutasseguras" para las personasmigrantes y refugiadas.Europa necesita migrantes,

mano de obrac o n l a q u ecompensar suenvejecimientoc rón ico , suscarencias concretas en elm e r c a d o l a b o r a l o l asostenibilidad de los sistemaspúblicos de pensiones. Lo dicela OCDE, el FMI y hasta lapropia Comisión Europea. Elobjetivo último de la EuropaFortaleza no es evitar quelleguen, sino asegurarse quequienes lleguen, lo haganq u e b r a d o s , a i s l a d o s ,a s u s t a d o s , s u m i s o s ydesprovistos de derechos. Quelleguen dispuestos a dejarsesobreexplotar en nichoslaborales secundar ios yprecarios, a pagar el doble porseguros médicos o alquiler deviviendas ya que su condiciónlegal les impide acceder a loscanales normalizados decualquier mercado. Y que no seatrevan a protestar porque,antes de llegar, ya han conocidoen sus carnes las conse-cuencias.Estas movilizaciones ayudarána articular alternativas yacciones de la sociedad civilcon las instituciones delcambio, sin olvidar que sind e s o b e d i e n c i a y s i nmovilización la solidaridad queconvirtamos en derecho tendráforma de papel mojado a la horade traducirlo en conquistasconcretas. Y, por último, comodice Miguel Urbán: "la luchacontra la xenofobia y la luchacontra la austeridad es lamisma, porque el marco deescasez que provocan losrecortes constituyen la matrizeconómica de la exclusión, del"como no hay suficiente, los deaquí primero", ese caldo decultivo de la lucha de clases del o s ú l t i m o s c o n t r a l o spenúltimos".

"¡Europa, canalla, abre la muralla!"