discurso en nicea. david ferriz olivares

8/2/2019 Discurso en Nicea. David Ferriz Olivares

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DISCURSO EN NICEA

El Dr. Serge Justinien Raynaud de la Ferrire naci en Pars, Francia,el 16 de Enero de 1916. Desapareci el 27 de Diciembre de 1962. El 23de Mayo de 1981 se dio, en Niza, el Reconocimiento y Homenaje Oficialcomo Gloria de Francia.Su labor ampliamente destacada se extendi en todos los campos delhumano vivir, desde la ciencia hasta el arte y de la filosofa a la didctica,estableciendo ms all, una sntesis y una Matsis para la verdaderaintegralidad del hombre.En el campo cientfico-acadmico inici su carrera con la obtencin delpremio "Ernest Rousille" a la edad de 12 aos. Obtiene posteriormente

diversos grados universitarios tales como: Ingeniero en Minas, Arquitecto,Doctor en Ciencia Universal y Doctor en Medicina Natural. Asimismofunda importantes organismos de investigacin cientfica y realizaimportantes investigaciones en el terreno de la Historia de las Culturas, dela Lingstica y de la Medicina. En Nueva York preside la ConferenciaInternacional de la Paz en 1949. Como escritor y hombre de ciencia da aconocer su pensamiento escribiendo el Yug Yoga, Yoghismo, UnaMatsis de Psicologa, La serie de los 36 Propsitos Psicolgicos, Sus 61Cartas Circulares, La Serie de Los Grandes Mensajes. A sus cien obrasliterarias se suma su notable produccin artstica en el campo de laplsticaDiscurso en el Homenaje a la Literatura y a la Obra del sobresalientesabio francs:Dr Serge Raynaud de la Ferrire, ante el auditorio de escritores ypblico de Francia, delegaciones de los pases de Europa y Amricacelebrado en el Centro Universitario Mediterrneo, Niza 23 de mayode 1981, por el Dr. David Ferriz Olivares, Ph. D., Hon D.Nota del Respetable Jpika Gur Dr. Pablo Elias Gmez Posse: Siempre que se menciona la G.F. U. hemoscambiado por M. F. U. (Nombre en latn de la G. F. U.) pues se haca alusin a la institucin original fundada por elSublime Maestre Avatar de la Ferrire en Caracas (nunca a las subversiones que usen ese mismo nombre) y que sefue deformando hasta convertirse en lo que es hoy da. De all tuvimos que salir en xodo y aun nos encontramos enel exilio voluntario no solo de las fundaciones originales dejadas por el S. M. A., sino de las deformaciones

esclavizantes generadas en las fundaciones dejadas por el Venerable Ferriz OlivaresI.- ExordiumEn esta sala tradicional de las letras francesas todava resuenan laspalabras del poeta y escritor francs Paul Valry, fundador de este CentroUniversitario Mediterrneo que nos abriga, cuando haca el panegrico de


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Henri Bergson en su funeral, en aquellos das de enero de 1941,especialmente obscuros para Francia y deca; "Bergson parece yapertenecer a una era pasada y su nombre parece ser el ltimo grannombre del intelecto europeo".Ahora, seoras y seores, tambin se trata de una gloria de Francia. Hoyda por la maana, el Alcalde de la Ciudad de Nice, Doctor JacquesMdecin ha descubierto el Obelisco que Amrica ha levantado a uniluminado de una Nueva Era de la humanidad: Serge Raynaud de laFerrire.Por qu es Amrica quien da su testimonio a Francia de un preclaro hijode la propia Francia?.Porque l vio en Amrica el Continente de una Nueva Era que surga,aunque tambin se proyect en los otros continentes.Nacido en Francia el 18 de Enero de 1916, parti en 1947 a Amrica ycuando regres a Francia, al Centro y Norte de Europa, de 1953 a 1962,su mirada estaba puesta en Amrica.Por qu nos vamos a extraar de que Serge Raynaud de la Ferrire partade Francia y retorne a Francia poblado de las resonancias frtiles quepermiten a su pensamiento y a su obra la respuesta de un universo quetiene la fuerza y el poder de la instauracin desde Amrica?. Bastara alrespecto volver a Paul Valry para ver que en la "La Crise dEsprit",Valry, quien tambin usaba el lenguaje de la filosofa y de la ciencia parasu potestad retrica y evocativa, al expresarse apasionado analista delconjunto de tradiciones, innovaciones y hechos espirituales que forman eltesoro de la civilizacin europea, sta se le antoja trgicamenteamenazada por las luchas polticas y por los excesos tericos a que esarrastrada por su mismo desarrollo.Tambin podramos desde el punto de vista optimizante del continenteAmericano, recordar los elogios al horizonte de Amrica emanados depersonalidades, tales como Le Corbusier, el mas grande representante dela arquitectura contempornea, al escribirle el Arquitecto de Brasilia OscarNiemeyer quien levant ese mximo proyecto de avanzadaarquitectnico, dicindole: "Je pens souvent vous et votre magnifiquetravail. Bravo!.Amigos Franceses, estamos delante de una figura sobresaliente queexpresa una nueva edad, que ha observado el cierre del ciclo humanoactual y el advenimiento de una nueva dimensin de vida: un gran


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instructor del camino del hombre.II.- PropositioPropongamos, pues, con gratitud y reconocimiento: su literatura, suinvestigacin, su pensamiento, su obra y su vida grandiosa ydiversa.Propongamos que su idea se vierta a los dems idiomas europeos.Propongamos a los literatos franceses del presente y del futuro quese editen las obras de esta gloria de Francia pero que se debernincluir, mencionar y ceirse con notas y pies de pgina a latraduccin en espaol, al las observaciones y textos comparados, enun cotejo muy exacto con el trabajo que hicimos el Maestre y yo,durante siete aos, 1955-1962, al traducirlas y editarlas al castellano,siguiendo exactamente su pensamiento y aun teniendo que repararalgunas observaciones y anotaciones al original del francs,tomando en consideracin que el castellano es, en numerososcasos, un lenguaje de mayor precisin semntica que el francs.Baste un ejemplo, como la preposicin "a" del francs significa encastellano , como preposicin, tendencia, direccin, situacin,estancia, procedencia, pertenencia, uso, destino, es decir, se precisacon otras preposiciones y significados que en el castellano resultanclarificadores: a, en, de, con, para, por , entre, que, hasta, segn, etc.Igualmente para la penetracin semntica hay que seguirexactamente el pensamiento del Maestre. As mismo con lasacepciones precisantes que tuvimos, inclusive para darle al propiofrancs el significado que transparente su intencionalidad.Propongamos que la Asociatin Pour la Presenvation de LOeuvreEuropenne du Docteur Raynaud de la Ferrire con sede en Nice, seextienda a Europa en todo su alcance de alto nivel para que seesparzan las aguas cristalinas y vivificantes de una nueva edad.Propongamos que Europa, como lo fue Nice, nos acompae a ser elviga que profundice y emane su literatura y la irradiacin autnticade su pensamiento a los dems continentes donde est su obra ysus obras.Propongamos que la literatura del Maestre deba ser objeto, para suaplicacin y profundizacin, de la ms amplia metodologa de laInvestigacin, acompaada de su vivencia.


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Explaymonos:III.- CONFIRMATIOEl eminente Serge Raynaud de la Ferrire, con sus cinco doctorados,escribi 100 obras, unas en francs, otras en espaol, otras en ingls.Estn editadas la mayor parte de ellas, en espaol por una de las editorasms poderosos de habla hispana, Diana de Mxico, que ha emitido la 7a.y 8a. edicin de Los Grandes Mensajes, as como el Arte en La NuevaEra y Una Matsis Psicologa. El primero ha sido publicado tambin enuna edicin brasilea en portugus. Asimismo una buena parte de los 36tomos de los Propsitos Psicolgicos, entre ellos : DisertacionesFilosficas, Simbologa, Paralelismo de la Tradicin, La Cultura Hebraicay la Escuela Snscrita, Hacia una Edad de Paz, el Misterio de Israel,Nuestro Universo, Nuestro Organismo, Nuestra Tierra, La Sabidura deMahoma, Los Templarios, Msticos y Humanistas, Los Cultos Primitivos.El Pensamiento Chino, con los dems ttulos que l escribi han sidopublicados en castellano y traducidos al ingls. En italiano sus obras hancomenzado a publicarse por la Editora Tarntola de Lugano.Habiendo vivido, en cierto modo muy corto tiempo en su vida,desapareci a los 46 aos, en 1962 en Nice, lugar de donde emanaron lamayor parte de sus 100 obras escritas. Alcanzan ms de 5.000 pginas ysus cartas escritas, desde la Avenue dAnvers tambin, durante susltimos 9 aos, suman ms de 4.000 pginas. Su Primer Mensaje habasido escrito en Pars en 1947, el Segundo y Tercero en Venezuela en1948, el Cuarto en Nueva York en 1949 y el Quinto en Australia en 1951. Por lo tanto, es necesario ampliar la exgesis y presentacin de textosque se refieran a obras del Dr. Raynaud de Ferrire. La exgesis moderna no es necesariamente religin y como la apologa yla crtica reconoce un ideal de verdad, de profundidad, de iluminacinpara investigar, vivenciar, actuar y crear estados de alma, nuevos estadosde conciencia, actos epistemolgicos, mtodos de ahondamiento yrevelacin junto a la obra puesta en observacin. La crtica literaria noimplica tampoco censura sino ms bien profundizacin . Para Oscar Wildees el registro de la propia alma. Dice Menndez y Pelayo que debe tenerel mtodo bibliogrfico, el estudio formado, el trascendental y el histrico.Para Azorn es examen como observacin, asociacin y clasificacin.Ortega y Gasset se pronuncia contra la censura y seala que a ser juezde las obras es preferible ser su admirador y amante en la contemplacin:ve en la critica un fervoroso esfuerzo para potenciar las obras elegidas.Martn Alonso indica que es la valoracin detallada de las producciones


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literarias en tres aspectos: el contenido, el valor de la expresin y el valorhistrico (ambiente y medio de trabajo). Thibaudet, formula una crtica demovimiento a travs de manifiestos, prlogos o artculos.Para esta grandiosa proyeccin en Europa es necesario habercomenzado por su exgesis y esto le corresponde ahora a Francia, aGinebra, a Bruselas, a Amsterdam, a Copenhague, a Estocolmo, a Oslo,a Madrid y a todas las ciudades que l visitaba poblado de esperanzas yhorizontes suprahumanos.Mr. Bowker de New York, el editor y estadstico bibliogrfico queestablece el registro de las editoras y agentes de ediciones en el mundo,me deca, que son indispensables otros autores que presenten con librosla obra del Maestre Serge Raynaud de la Ferrire por las secuencias desus idiomas.El Maestre deca "Yo escribo y olvido"e indicaba que no tena tiempo dehacer varias correcciones en el original o aclaraciones. Otras veces erantiras agregadas en el mismo tipo de papel que en el original. A veces sumaquinita Lettera 22 no abarcaba los mrgenes finales omitiendo pluralesy preposiciones, monoslabos. Las traducciones realizadas entre elMaestre y ste su Discpulo, tienen mltiples observaciones que l mismovea la necesidad de agregar, otras veces me encargaba explicarmayormente, en otras, le enviaba a mi vez varias alternativas semnticasque l elega o aceptaba.Ciertamente es indispensable en lo que se trata en las traducciones aotros idiomas de la literatura del Dr. Raynaud de la Ferrire, establecer lanorma general de siempre cotejar y consultar (como en el propio caso deloriginal francs) los textos editados de la Literatura madre en Espaol,que l mismo supervis y corrigi en un nutrido dilogo epistolar quemantuvimos con un promedio de dos cartas a la semana, durante ms desiete aos, enviadas por l casi ininterrumpidamente, en las cualesvenan sus respuestas, aclaratorias y enseanzas.III.- CONFIRMATIONo podremos nunca valorizar suficientemente las 600 y ms cartas(algunas de 4 y 5 pginas) que l me envi con sus observaciones ycorrecciones a sus propios textos y el tiempo precioso que l dedic a tangrandioso trabajo iluminador, en que l sealaba que no haba consejoque pedir, sino consultar sus Obras en las que indicaba que estabacontenida toda su enseanza, disposiciones y en una palabra, suvoluntad iluminadora, concluyente y expresa.


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En las frases, muy por encima de la correccin lingustica, buscamos lasintona entre la forma y la intencin del Maestre. Dentro de los mdulosdel lenguaje, se ha necesitado comunicar mayor fuerza de expresin aunos elementos o atenuar otros, dar calidad a un prrafo determinado, sindescuidar del todo la armona de la prosa.El nfasis de un elemento cualquiera, en la intencin del Maestre,condensa el inters de un determinado concepto primordial para atinar aexpresar las cosas justamente, con el matiz con que l las concibe. Comocuando dice: "La vida en su sentido ms profundo, es un dominio depreciosas investigaciones y aquellas cosas que llamamos sagradas sonaquellas a las que hemos dotado de mayor vida."Pero no es slo la lgica de la frase, lo que determina el ordenconstructivo de las expresiones del Maestre. Intervienen otros elementosrelacionados estrechamente con su psicologa del lenguaje. El Maestrepara sus neologismos, como "inquisitividad", "Yoghismo"u otros, sebasaba en derivados directos del francs, del latn, del griego y delsnscrito.No est dems incidir que siempre prevaleci el seguimiento exacto de supensamiento en toda mi atencin concentrada de traductor e idelogo yen otras muchas indicaciones que El daba. Decamos que lastraducciones realizadas con l, editadas primigeniamente en espaol,debern ser siempre la gua de traduccin para cualquier otro idioma yhemos repetido que las ediciones francesas del original, debern tenerllamadas, al pie de pgina, de los cotejos y observaciones con el espaolde las obras editadas con el Coordinador de la Literatura, nombrado porl. Muchos errores se cometeran acerca de las expresiones del Dr.Raynaud de la Ferrire en francs, si no se consultara lo que l como suautor tan acuciosamente dialogaba, aclaraba, pula, en temas tan hondospara nuestra traduccin, en el rico y ms preciso idioma espaol, pues nose trata de traducciones sin la revisin del autor. De su redaccin enespaol de los Propsitos Psicolgicos editados en Niza, corregidos enlas ediciones de Per y Mxico, en que se advierte su familiaridad con elcastellano, dentro de su visin idiomtica francesa y de otros idiomas queconoca.En algunas ocasiones como el Mensaje de Navidad al transcribir el temade R.P .Serafn de San Felipe, "de la esclarecida y Serfica Orden de losCapuchinos", editado en Bogot, Colombia, sera necesario hacerlo delIngls al Old English, del Nuevo Noruego construido por Ivar Aasen alantecedente del antiguo escandinavo, a la expresin del antiguo islndicopara Islandia, o del antiguo sueco para la Suecia, o de antiguo Danspara Dinamarca, pues la evolucin de la lengua a travs de los siglos es


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ms rpida en unas que en otras. La evolucin del Portugus es muyconservador y mantiene un uso mucho de su forma antigua; pero en elfrancs, el ingls y el espaol, la transformacin del lenguaje ha sido muyrpida en los ltimos siglos y lo seguir siendo probablemente.Hay idiomas que son ms afines con algunos y especialmente fciles detraducir y clarificar a otras lenguas y por ello los alemanes insisten en queShakespeare, es mejor en Alemn que en ingls. Pero a su vezShakespeare se ha resistido a su traduccin en francs, pues el inglsparece perder equivalentes en ese lenguaje. Pero no sucede as en laprosa francesa usada por el Maestre en sus Obras hacia la traduccin alespaol, adems, del francs al espaol hay grandes vas de traslacinlingustica y de analoga semntica en que el espaol precisa y clarifica,mxime en una Era en que el Saber requiere de la precisin de la Verdad.Es indispensable, por lo tanto, que las traducciones al espaol realizadaspor el Coordinador de la Literatura en unin epistolar con el Maestre comoigualmente los prlogos que me encomend para sus obras desde laedicin de los Grandes Mensajes, no deben tener una vida corta, sino queeste gran trabajo en el que particip el Maestre, tantas horas durantetantos aos, debe quedar intacto debe tener el eco y la vigencia deindispensable consulta a ese monumento, en especial de su Pensamientopor parte de TODOS los traductores y exgetas a otros idiomas delpresente y del futuro, as sean escritores, fillogos lingistas, literatos,hermeneticos y semasilogos en el ms alto nivel.No basta la consulta al original francs pues se podra cometer errores sino se verifica en consulta sealada. Sin embargo, han podido existirtropos, sincdoque, metonimias, metforas, anacolutos, enlages,hiprbaton y hasta pleonasmos, pero siempre transcribimos la exactitudde sus magnficos trminos cuidando con sus indicaciones, su voluntad ysu intencionalidad, antes que todo. Es decir, el seguimiento exacto de suPensamiento ha sido el substratum de nuestra visin y dedicacin, con unafn grandemente ntegro, igualmente en todos los planos de laInstitucin, as como para la Edad de Oro esperada por los sabios y porlos pueblos, en esta Nueva Era Precesional del Saber.Por lo tanto, hay que preservar, a travs del tiempo bajo la naturalevolucin de los lenguajes en el transcurso de los siglos las variantes que

se han tenido que encontrar minuciosamente, en estos aos genticos desus pensamientos trmino tras trmino correspondientes, mediante unabsqueda y vivencia que l despus revisaba, as como tambin lamultitud de cartas que me remiti y en las que rectificaba las palabras quea veces tenamos que investigar mucho ms hasta lograr la expresinintacta.


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Hagamos otra aclaracin importante acerca de nuestras traducciones alespaol: Es verdad que en poesa, como en la Biblia, las traduccionespierden la musicalidad, la mtrica, y el aliento potico que un poemaconserva en su idioma original, pero en la prosa no estilista sino filosficay cientfica es diferente, pues su traduccin ms que un arte es unainvestigacin, un acto epistemolgico, no slo del lenguaje sino en estecaso de la claridad del Maestre en sus respuestas y conclusionesiluminadoras en las relaciones del Pensamiento con el Lenguaje donde ellenguaje emerge del significado del pensamiento en s mismo, ms quede expresiones previamente elaboradas por la costumbre del idioma. ElMaestre tiene expresiones y giros muy originales y preciosos. No hay aqula ambigedad inherente a una multiplicidad de significados y estilos. Suexcelente prosa no ofrece los problemas de traduccin de poetas oestilistas, sino que es el seguimiento exacto de sus grandespensamientos lo que caracteriz ayer y siempre nuestras consultas ytrabajo permanente, se transportaba la conservacin de significados,estableciendo equivalencias al otro idioma en el complejo sistema dellenguaje, procurando que sea el pensamiento el que quede intacto o suseguimiento exacto. Ha sido la proyeccin ms ntima e interna deldiscpulo dentro del Pensamiento original del autor, bajo la permanenteconsulta y su formacin dada durante el maravilloso y difano contactoepistolar.En su literatura l revelaba el alto nivel acadmico de su asombrosocurriculum, cuando en su precioso trato personal, como deca uno de susavanzados discpulos; l se adaptaba al ambiente y nivel cultural deVenezuela, de Nueva York, de Pars, de Johannesburg, de Asia o deAustralia, as en las dos mil o ms referencias de autores, en las cuales lsiempre tuvo el cuidado acadmico de referir el autor, el nombre del libro,y an en algunas ocasiones la fecha y origen editorial de la edicin. Ellofacilit la bsqueda e investigacin para seminarios en el AreaUniversitaria de la Institucin establecida en 1970, y se han obtenidoslabos de 127 materias extradas de su Literatura. La dificultad queofrecen ciertos autores para ser traducidos, el Maestre la allan en susmltiples explicaciones, profundizaciones y disposiciones. El Maestrepona tambin enseanzas de especial revelacin en llamadas de pi depgina o las dilua entre temas varios, como entre una enramada de luz.El Maestre demostraba su inters en los temas del sinnmero depreguntas que constantemente le haca y que contestaba con suprodigiosa visin, lo cual fortalece nuestro criterio para formular yperennizar el Apostolado de sus disposiciones escritas y para la vigilanciade su profundo mensaje para los grandes principios y objetivos de suobra, acatando la misin encomendada e implcita de " Siempre vigilante


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debe ser usted".No sera de nuestro agrado mencionar conceptos de apoyo del Dr. SergeRaynaud de la Ferrire si no fuera indispensable para presentar eltestimonio de su criterio como autor de sus obras en favor del trabajo querealizamos juntos, es decir, desde dos continentes, en que cada unopermaneca.En cierta ocasin l me escribi con hondo significado:"Cmo me gusta ver sus sugestiones, rectificaciones, y correcciones... Noestoy hablando de gramtica solamente, sino de su manera de seguirexactamente mis pensamientos para dar a luz a mi Enseanzaverdadera". (1)El alcance de los grandes principios y objetivos habra de llegar a Europapara lo cual se requeran libros o crticas literaria que abriera elconocimiento previo de su literatura que habra sido publicada en variasediciones en Amrica, por lo cual fueron entonces necesarias susrecomendaciones que aqu reproduzco, en las cartas desde Francia:"... Una cosa ms que para m muy til sera, que los varios sectores meenven publicaciones que hayan sido hechas sobre las obras delMAESTRE. Asimismo ya tengo en mi poder una apreciacin muy buenaque me fue enviada de Venezuela; se trata de "Breves consideracionessobre los Propsitos Psicolgicos del Dr. de la Ferrire" (del "Crisol" ProArte y Cultura de Caracas). Otras crticas literarias seran muy tiles paraponerlas en manos de mi editor en Europa". (2)" En anterior oportunidad ped que me enviaran artculos o apreciacionessobre las obras del Dr. de la Ferrire, ya sea de crticos de arte o depersonas que hayan expuesto sus puntos de vista sobre la literatura delMAESTRE"." Ya que es conveniente que yo disponga de tales escritos, para lasediciones en francs y alemn. Los escritos pueden ser para juzgar losPropsitos Psicolgicos, Los Grandes Mensajes y cualesquiera de lasobras del Dr. de la Ferrire".(3)" As mismo los textos deben ser revisadas por nuestro CoordinadoGeneral de la Literatura el Gag-Pa Hno. David Ferriz (actualmente enColombia). Este encargado est especialmente para evitar errores (quealgunas veces no son nicamente de gramtica sino de sentido.)". (4)
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(1) Dr. Serge Raynaud de la Ferrire, Breviario de Sus Cartas, Tomo I., Pag.277(2) Sus Cartas desde Francia. Tomo III, Pag.14(3) Sus Cartas de Francia, Tomo III, Pag.69(4) Sus Cartas desde Francia. Tomo II, Paf.67III.- CONFIRMATIOCuando aument mi cargo en la Institucin, la responsabilidad de suliteratura, de la exgesis de su obra y de la traduccin al castellanotomaron una trascendencia y surgi en Sus Circulares o Cartas desdeFrancia su comunicado que deca:" Todos los que estn interesados en participar en estos trabajos para laLiteratura (Textos, libros, artculos, modelos de conferencias, de charlaspara la radio, ejemplo de cursos y lecciones, material de propaganda,publicaciones, etc.) se pueden dirigir al Coordinador General de laLiteratura, es decir el Inspector General de la M.F.U. el Gelong David

Ferriz a cuyo cargo esta toda la responsabilidad y l ver cmo y dndepueden ser distribuidas las labores ya que l tiene bajo su supervigilancia:Los Consejos Ejecutivos, el Servicio Inicitico y el Servicio Centralizadorde la Literatura.". (5)Para qu comentar que el alcance del pensamiento del Dr. Raynaud de laFerrire haca indispensable emprender la exgesis y la profundizacin ydifusin de sus textos.Es bien sabido que etimolgicamente exgesis, proviene del griego ex-eegueesis, conduccin paso a paso, es decir, el conducir paso a paso a

travs de la literatura, a travs de una obra.Lo que ha surgido con respecto a su literatura en estos ltimos veinteaos en Amrica, pronto ha de surgir en Europa en la investigacin yvivencia de hombres de pensamiento del presente y del futuro, mximeque van surgiendo investigaciones y autores que corroboran supensamiento de avanzada, tanto como en sus conclusiones y teoras. Lasmodernas investigaciones han contribuido a enriquecer las perspectivas,epistemolgicas de la enorme obra del Maestre.Dada la respuesta en Amrica y otros pases, vemos el imperativo

calificador de extender el Premio Raynaud de la Ferrire para losescritores de habla hispana, lo cual no ser difcil ampliarlo para losescritores de habla francesa, para lo cual podremos estudiar las bases,con la Association Pour la Prservation de LOeuvre Europenne DuDocteur Raynaud de la Ferrire, que preside Mne. Houradou, en Niza.Hablamos ahora de su investigacin, su pensamiento y su obra que la


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presteza del tiempo slo nos permite expresar en forma de enumeracincomentada.Digamos primero que todo, que como hombre de ciencia, depensamiento, con sus Doctorados en Ciencias, Ciencias Sociales,Psicologa, Filosofa y Teologa, numerosas universidades y doctassociedades del Oriente y del Occidente confirieron frecuentemente ttulosy honores al Maestre. Ha habido un movimiento para candidatizarloPremio Nobel de La Paz cuando l viva y ms tarde para el mismopremio Post Mortem.Sus cartas Circulares (Ver los nmeros LII, LIV, LV y LVII), tambin sernsiempre en el futuro los testigos de sus conclusiones cientficas que dabao formulaba tangencial o directamente con anterioridad a losacontecimientos, o bien, a los descubrimientos cientficos que secumplan ms tarde con exactitud. Tales fueron los casos del terremotodel Grenoble y los temblores del Vercors, en relacin con las tempestadesy alteraciones de los campos magnticos, cambios en la esfera psquica,perturbaciones climatolgicas y los acontecimientos geolgicos. Losexperimentos de rayos electromagnticos en laboratorios de avancesfarmacuticos para la salud que ahora veramos en el Taxi EspacialColombia, tambin en el satlite de nuestra Tierra, los cohetes - talleres,los cosmonautas, el acontecimiento de ida y de regreso de Lunik, y laposibilidad de que con algunos convertidores de energa solar y otrosinstrumentos se utilicen tambin los elementos qumicos de la luna paraestablecer un modo de existencia para el hombre sobre este satlite.El hablaba de los programas de investigacin en varios campos de laciencia y de que pregonaba la centralizacin de las labores de los sabios,observando que en las esferas cientficas y para-cientficas se usarenmtodos de sntesis, a fin de adoptar nuevas disciplinas de investigacin,constituyendo uno de los trasfondos de su obra escrita como unaliteratura de investigacin y de vivencia, en Ciencia, en Filosofa, en Arte,en Didctica y an para la Unin de las Religiones.En la vida en el Ashram, recomienda el uso de 4 horas de las tardes parala investigacin. Es en su alto espritu de investigacin y didctica que seha inspirado el establecimiento del Instituto de Investigaciones y

Aplicaciones Cientficas y Tecnolgicas, INVESCIENCIAS, y el AreaUniversitaria de la UNIT de la M.F.U. y sus facultades y EscuelasSuperiores. los Pre-liceos y Liceos de Sntesis, Bibliotecas,Departamentos, etc.Dio pruebas cientficas del comienzo matemtico y astronmico de laNueva Era precesional en 1948, as como se preocup de las precisiones


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matemticas para los clculos de lo que se llama comnmente "labsqueda de la Galaxia" Recalcaba la aplicacin de la longitud de lasondas para la nueva definicin del metro. Igualmente mencionaba eldescubrimiento de petroglifos de ms de 50.000 aos, los cualescorroboraban sus teoras en las que contrastaba la hiptesis de laexistencia de grandes civilizaciones de hace 25.000 aos o ms: teorasque haba profesado casi veinte aos antes, para dar a comprender quela humanidad es mucho ms vieja de lo que normalmente hemosaprendido.Las Circulares y sus cartas sern siempre testigos de sus pronsticos, loscuales ms que predicciones , fueron siempre conclusiones cientficas.Sern tambin el testimonio necesario, puesto que cuando uninvestigador de vanguardia expone sus teoras, no son fcilmenteaceptadas: solamente son vistas ya con facilidad, cuando soncomprobadas ms tarde por los hechos y resultan aceptadas.Como trabajo cientfico de seguimiento a sus investigaciones formulamosla Teora Cientfica de esa Biociberntica Csmica (1974) que es lainvestigacin cosmobiolgica, la cual fue respaldada por el CongresoNacional de las Universidades Peruanas y por el DirectorioLatinoamericano de Matemticas con sede en Montevideo, Uruguay,publicada en 1975, y en ella indicamos que:"El aporte ms significativo al campo colectivo lo ha abierto, el Dr. SergeRaynaud de la Ferrire con la aplicacin del eje sensitivo del punto vernalen la interseccin del ecuador con la eclptica para la investigacin de laprecesin equinoccial a las eras precesionales y su trascendencia en unanueva era, en una nueva humanidad, psicolgica, sociolgica yhumansticamente distinta, as como su retrospectiva histrica que abarcasu simbologa y sus religiones comparadas"."El punto vernal es un eje sensitivo de conductividad mxima como lodemuestran las observaciones del electrochorro ecuatorial, cuyo efecto sedetecta en la cadena de Los Andes recayendo su banda central en unafranja de 660 km. en la zona del Per"Una importante investigacin en apoyo a la conductibilidad del punto

vernal surgi en el Ao Geofsico Internacional en 1957, en el cual seconcluy que el electrochorro ecuatorial de origen solar proviene de lazona E de la ionsfera registra sus mayores efectos alcanzando sumxima intensidad en equinoccios, y Walter Sullivan anota en "Asalto a lodesconocido" que Laurence J.Cahill Jr., uno de los compaeros de JamesA. Van Allen, (el descubridor de los famosos cinturones de radiacin quelleva su nombre, y que estn situados normalmente dentro de la


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magnetsfera, zona localizada dentro de la exsfera donde las partculasionizadas de origen csmico quedan prendidas a ella, impidiendo supaso, como barrera de proteccin), public los resultados en 1959.Mayores investigaciones al Electrochorro Ecuatorial son realizadas por laNASA y el IGP.(5) Sus Cartas desde Francia, Tomo III,Pag.133(*) El Ao Geofsico Internacional , McGraw Hill, 1961III.- CONFIRMATIODesde 1947, el Dr. Raynaud de la Ferrire con base al punto vernal yobservaciones ad hoc, haba dado a conocer su pensamiento cientfico,como se revela en este prrafo de su Carta Circular Nmero LVII (Cartadesde Francia, 1962):"La Nueva Era (Edad de Aquarius) en la cual hemos entrado desde hace(15) aos, presenta a menudo, ms y ms caractersticos desde todos lospuntos de vista. Se le calificado de "Edad de Oro", "Era Uraniana", "Eradel Saber", o tambin "Edad Cientfica", etc. De todos modos este cicloacuariano se manifiesta actualmente en el verdadero sentido de unaNueva Era".Ya Platn haba hablado de ese ciclo precesional de 25.920 aos, con undesplazamiento de 72 aos por grado de arco en la eclptica. Dividido endoce partes corresponde a cada una un promedio de 2.160 aos para

cada Era Precesional.

Una de las Disciplinas de aplicacin mltiple e implicaciones ampliamenteramificadas de las investigaciones cientficas primordiales del Dr. SergeRaynaud de la Ferrire, que l me explic muy sintticamente en suscartas de 1957, ha sido lo que podramos llamar la interrelacincosmobiolgica entre los seres humanos.Las interrelaciones entre los seres humanos son medibles y catalogablesun poco como las clulas fotoelctricas que registran las emisioneselectrnicas o los regmenes lumnicos de un rea de luz. Son como

fotones electrnicos que al acercarse, relacionarse o actuar bajo el mbitode su accin , se interpenetran.La gama registrada es enorme: desde la afinidad agradable hasta laadhesin consagrada, desde el erotismo moderado hasta la parejaentregada a los placeres mayores, desde la antipata espontnea hasta laagresividad refinada y el crimen; pero igualmente aparecen las afinidades


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de grupo para fines educativos o sociometra de las relaciones humanas.Una de las investigaciones ms importantes que se deduce, es la queaborda la variacin de las relaciones a travs de lapsos distintos,mediante los controles cinticos, bien sea de las relaciones entre dospersonas o de las interrelaciones grupales (entre hombre y mujer,terapeuta y paciente, padres e hijos, maestro y discpulo, relaciones defamilia, escuela, descubrimiento de las inclinaciones vocacionales, elfracaso escolar del nio, centros de trabajo, grupos de gobierno, ncleosadministrativos, comunidades de evolucin integral, colectividadessocioeconmicas, anlisis y diagnstico de soluciones sociales, unin demultitudes), lo cual la convierte en una ciencia del tiempo y de la funcinsocial.Las probabilidades de los contactos cosmobilogicos de dos personasentre s requieren la memoria de millones de bits para la computacin,tomando en cuenta factores de catorce ngulos estticos principales.Por cierto que en la Teora Cientfica que emitimos en 1976, indicamostambin las investigaciones que en la Universidad de Londres harealizado el catedrtico de Arqueologa Contornal y Geocronolgica,Frederick Zeuner, quien en su teora astronmica ha abordado elproblema de la edad del hielo mediante la cronologa astronmica delpleistoceno que incluye la precesin de los equinoccios, es decir, elmismo en que se basa el Dr. Raynaud de la Ferrire para las erasprecesionales, ese aporte maravilloso para el cotejo de la filosofa de lahistoria del hombre para lo cual muchos podrn preveer lostransbordadores espaciales que ha iniciado el Columbus en abril de 1981.Abordemos ahora de Serge Raynaud de la Ferrire someramente elcampo de su pensamiento al reunir l en cierto modo la dispersin de laverdad.Su aporte en cada campo de la universalidad del hombre, su visita a loscinco continentes dando ms de 2.500 conferencias, y sus 100 libros, lepermitieron dar sus sntesis, o ms bien, una matsis del saber. Lapalabra matsis, con su origen griego y su base etimolgica en la palabraMathema a la que le llamaba Platn el supremo bien, Matsis significa,

investigacin, y vivencia con ella, el Dr., Raynaud de la Ferrire titul unade sus obras principales: Una Matsis de Psicologa. Adems aplica laMatsis para un nuevo enunciado de dialctica en que en forma distinta alacostumbrado - Tesis - Anttesis - Sntesis -, que tena su cambiocualitativo en la sntesis, ahora el Dr. Raynaud de la Ferrire interpone unnuevo elemento dialctico: la matsis, es decir, Tesis - Anttesis - Sntesis


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- Matsis.El cambio cualitativo radica en la Matsis y ya no en la sntesis.Plantea la matsis al alcance de toda la humanidad a travs de la fusincompleta de las direcciones que pueden tomar las ideas de los hombresen general. Dentro del cual l instaura el nombre del Yoghismo, como unmtodo de vida, como el ofrecimiento de una matsis al alcance de lahumanidad presente.Es decir, acua el trmino Yoghismo derivndolo del snscrito YUG quesignifica unin, identificacin universal, del cual tenemos un ejemplo en elfrancs con el trmino co _ jug _ al y en castellano conyugal. La slabayug (unin) y el prefijo latino con puede significar compaa yconcurrencia de personas y de cosas.En cada rama del conocimiento ancestral y contemporneo aspira darle alhombre la orientacin hacia la unidad de la conciencia individual con laconciencia universal, lo cual no corresponde solamente a una actitudfilosfica sino a una experiencia viviente, integral y funcional hacia laUnin e Identificacin Universal.Su asombroso currculum habla por s mismo de su proyeccin en laSabidura Tradicional y en la ciencia moderna de su plena autoridad parasu magna accin de reeducacin mundial.Diramos en trminos sintetizadores que su pensamiento es necesario enlos tiempos modernos para las Vas prcticas y activas de avanzadas enuna alta sabidura, para normar y orientar la disciplina y eldesenvolvimiento interior, la conducta verdaderamente equilibrada, launin del saber y del percibir, la prctica de la fraternidad universal, laliberacin de una vida errnea, en una palabra la realizacin del hombrecabal, del hombre total, del Hombre Universal.La serie de Propsitos Psicolgicos con sus 2.000 pginas son el fruto desu titnica labor bibliogrfica en la que entresac de la obra completa -algunas veces enorme - de ms de mil grandes autores antiguos ycontemporneos de Oriente y Occidente lo que cada uno pudiera mejoraportar con sus comentarios actualizantes del pensamiento de una NuevaEdad.Podramos detenernos en uno de sus ideales, la unin de las religiones,para el cual l da el nuevo concepto de la Divinidad que l indica quequeremos establecer: "La causa suprema contiene el efecto nomanifestado y la manifestacin". Ello nos lleva a un concepto causal que


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es apoyado por Platn, por Santo Toms , por Fichte, Comte y por otrospensadores como lo demostramos en el libro los Paramitas (1981). (*)(*) Sus Cartas desde Francia Tomo II. Pag.166-169III.- CONFIRMATIO continuacin (Hoja 4)Ello plantea que la manifestacin divina ha de ser enfocada por unaepistemologa de la vida, cuando dice; " Dios en su Esencia Infinita,escapa, naturalmente, al anlisis, pero sus diferentes manifestaciones spueden ser analizadas, con el objeto de conducir el espritu a una mejorcomprensin de las cosas divinas, para lo cual se hace necesarioenfocarlas a base de una epistemologa de la vida. Sin embargo,debemos contentarnos, por ahora, con prolegmenos de realizacinespiritual".Es decir, que mientras no haya un estudio epistemolgico de lamanifestacin de Dios hay que conformarse con inicios de realizacinespiritual.Ciertamente, su pensamiento acude en temas muy substanciales a laepistemologa moderna que es el anlisis y la vivencia de lasformulaciones, de las observaciones, de las investigaciones, de loshallazgos, de las revelaciones, de la verdad, es el estudio para lacomprensin, es la Ciencia del Saber.El seala que si un principio epistemolgico, el principio superior de

inteligibilidad, no le sirviera de piloto a la retaguardia metafsica, stasera destinada en la Nueva Era, a un fracaso certero.La comprensin toma un valor de la ms alta tabla axiolgica como paraque la consciencia, el conocimiento y el discernimiento formen parte delprincipal enunciado que dej el Gran Nazareno de Galilea, ante el nuevoconcepto del "comprendeos los unos a los otros".El Maestre seala que la comprensin de que el mundo no comienza enDios manifestado, levanta el velo de las religiones decadentes paraentrever la profundidad de los conocimientos de las Leyes Csmicas, que

unifican los principios filosficos reales en la Unidad de la Verdad Eterna.As mismo l indica:" Un nuevo tema filosfico fue construido para la edadque viene, un acto epistemolgico: la comprensin de la ciencia".Su concepto de la ciencia, es "en el sentido ilimitado del Saber". Elloconcuerda con sus palabras: "Yo he venido con un mensaje espiritual y


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de documentacin cientfica"como en sus textos en que el proyecto quepropone a la UNESCO para una cooperacin internacional en lainvestigacin, corresponde exactamente a las actividades desplegadasdesde 1948, por la M.F.U. la Institucin por l fundada con sede mundialen Caracas - Venezuela."Me agradara hacer tabla rasa de todas las concepciones, mxime de lastradicionales, si no fuera necesario recurrir a la enseanza del pasadopara comprender mejor el esclarecimiento que vengo a ofrecer, sobretodo al mundo occidental cuya mentalidad es ampliamente crtica y cuyosmtodos de anlisis han alcanzado ya el progreso propio de la civilizacindel siglo "XX".Procedamos, pues, segn el mtodo analtico de investigacin"Ante el ocano de diez mil pginas de su profunda literatura y contenidoepistolar de ciencia, arte, filosofa, didctica, quisiera condensar ms miintervencin de esta noche memorable de presentacin del pensamientoy obra del Dr. Serge Raynaud de la Ferrire en Francia, en este cenculoy cumbre en Nice de las letras francesas, a saber, el Centro UniversitarioMediterrneo.Detengamos la expectativa de nuestra atencin en su obra El Arte en laNueva Era, a reserva de pasar a contemplar la exposicin de fotografasartsticas de algunos de sus cuadros de mltiples estilos, realizados por elartista de fotografa Nelson Rivera de Caracas - Venezuela, coleccin quehemos trado en fotos montadas de 30 x 40 cm, la descripcin y textosalusivos hechos por un tan excelente pintor como fue desde suadolescencia el Maestre Serge Raynaud de la Ferrire, que acompaa ala exposicin.Todava en el estudio de su pensamiento, tratndose del tema del Arte yexpresamente de su experiencia personal, permtaseme transcribir, sincomentarios, algunos "paramitas" de su pensar esttico. Paramitasignifica en snscrito aquella seleccin de textos que llega "a la orilla mslejana" (1978 y 1980) haciendo ahora un "avant premire" con los textossiguientes como para escuchar sin interrupcin su propia expresin:"Prcticamente sin lmite, la pintura puede representar bien unanaturaleza muerta, un paisaje, un retrato, combinar la arquitectura, ilustraruna alegora o a la mitologa, tratar temas religiosos o histricos o anexpresar ideas subjetivas como pocas artes pueden hacerlo. Sinembargo, as como el drama y la poesa pueden explicar con ventajasdistintas fases de un carcter y manifestar diferentes circunstancias, lapintura solamente podra hacerlo en un sentido limitado. En algunos de


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mis lienzos he intentado realizar esta experiencia como puede verse, diraan, que es hacia lo que tengo ms aspiraciones; lo encontrarn en estascomposiciones en las que temas son expresados sobre un mismobosquejo; en este sentido no creo ser original (entiendo por esto el queorigina)"sino poseer cierta originalidad"."El ambiente colectivo tiene a veces sus ventajas hay que reconocerlo, yrecuerdo muy bien cuando habitaba en Monmartre, el efecto benfico quetena mi trabajo artstico, simplemente por lo que me rodeaba: mi humildeapartamento de la calle Orsel me inspiraba mucho ms que las bellasviviendas donde pude residir despus. Algunos sketchs tomados a lo vivoen la calle Lepic, un lienzo "Calle de los Sauces" y todos los colores tanlocales de la vida bohemia en Pars, difcilmente lo recobr en GreenwichVillage de New York o en los otros barrios de artistas en Londres, Roma uotras capitales. El Magnetismo, la atmsfera, el medio ambiente, el estarrodeado de otros artistas, etc.., dan ciertamente un dinamismo especialcapaz de inspirar mucho mejor, y sobre todo, comunicar un ardor y unmpetu tan necesario para el verdadero artista que no trabaja para finesde lucro comercial, sino siguiendo el simple deseo de manifestarse y parasatisfacer su ideal"."Es dentro de la idea de no complacer que he pintado y si mi estilo difiere,es a fin de demostrar una enseanza en torno al arte, y tal vez, como elsimbolismo particular que es el objeto de este ltimo captulo, para dar laposibilidad de escapar del mundo material y ofrecer una base, un soportede visin, un punto de apoyo para realizarse a s mismo, para estar mscerca de la comunin completa con el "SI" superior (cada uno segn lainfluencia de su signo), y as estar en el trampoln de la ConscienciaUniversal, donde uno puede contemplar el elemento Absoluto y estar enesta forma mejor preparado para unirse con Dios"."El arte tiene un rol en el mundo, como todos los otros pensamientos quepuedan producir un avance en el perfeccionamiento del individuo; poreso, resumir los principios artsticos sobre la base de un "Retorno a laMstica" se impone tanto como una Moral Universal en filosofa o unaMatsis Sagrada en Ciencia. Es absolutamente necesario reeducar a lahumanidad y, este libro no realiza ese objetivo, sino que se presentacomo una documentacin elemental para la preparacin de la Gran

Obra"."Si los artistas pudieran volver a este gnero de operaciones, esto serauna Verdadera Misin para dar as al mundo un objeto de concentracinen el cual cada uno podra encontrar una Iluminacin. Los primeros en sereducados sern, por cierto los artistas mismos, "misioneros" que luegosern mensajeros, como los Sacerdotes, de un alto conocimiento aliado al


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Saber para el beneficio de la humanidad que entonces comprender laVa a seguir y tomar poco a poco la direccin de la Verdadera Sabidura"" Que mi participacin en el ARTE sea una piedra para el edificio del GranIdeal sobre el cual se entronizar la Antorcha Luminosa de la Verdad"IV.- REDARGUTIOSu creatividad, investigacin y obra tan mltiple, sus viajes al Oriente, supermanencia en Amrica y Australia, su actitud altamente consagrada enla India y en el Tbet, la exposicin de sus cuadros como lo efectuauspiciado por el consulado de Francia en el Instituto de LenguasExtranjeras de Bombay, obsequiando muchas de ellas, en Europa,Oriente y Australia, su proyeccin como hombre de ciencia y enormeescritor sobre todo a su retorno a Europa, sus largos perodos comoexcelente pintor, su honda expresin epistemolgica tanto como cientficay filosfica, a veces resulta difcil de abarcar por la comprensin corriente.Hay que reconocer que la comprensin y el reconocimiento del Maestreerequiere un ascenso en espiral, es como el ascenso helicoidal a una grancumbre.El avance del saber y de la madurez del hombre de la Nueva Era vapermitiendo una mejor identificacin con su vida y con su obra.Su misma obra, es tomada a veces sin integralidad y universalidadsuficiente. Es cuestin de tiempo individual y tiempo colectivo. Mejordigamos, tiempo precesional.Cuando me dijo en su ltima comunicacin, "Siempre vigilante ha de serUsted"

Lo que se conserva siempre es el movimiento, la transformacin por lotanto ha de ser la base de discernimiento y de la trascendencia. Tambinl peda que la Institucin fuera siempre una Institucin avanzada, deavant - garde, como l deca, es decir, una avanzada continua y renovadaen esta Era Vertiginosa.

, sent el peso de una gran carga, porque quin podr vigilar elseguimiento de su pensamiento sobre todo bajo la palabra "Siempre".

Dentro de su obra, est la M.F.U., la Institucin Cultural Mundial fundadapor l en 1948, con Sede Central en Caracas a la que se ha comparadocon la UNESCO, cuyo fundador e idelogo ha sido el bilogo JulianHuxley.Este estudio comparativo entre Serge Raynaud de la Ferrire y Julian


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Huxley se ha presentado en el libro "Serge Raynaud de la Ferrire, SuPensamiento Primordial" editado en espaol (1977), portugus (1979),ingls (1981); el cual ha sido incluido oficialmente por la UNESCO en subibliografa, segn oficio del 4 de noviembre de 1977.En l observamos que es interesante, que algunos objetivos coincidenvirtualmente como la accin de dos figuras gigantescas en empata, en loque para ambos signific la UNESCO.Este tema analgico lo tratamos no solamente por un criterio apologticode ambas proyecciones sino porque dentro de las obras y cartas del Dr.Serge Raynaud de la Ferrire y las obras y memorias de Julian Huxleyexisten puntos especficos de especiales coincidencias.Quizs la UNESCO sobreviva a travs de mucho tiempo como Institucin,pero la proyeccin de sus fines y objetivos en la ciencia, la educacin y lacultura han de servir de molde y acicate a las organizaciones que, comola M.F.U. del Dr. Serge Raynaud de la Ferrire, ha de evolucionar, atravs del tiempo, cada vez ms orientada hacia los fines, y objetivos yniveles, planteados en este caso por su fundador. Las respectivas proyecciones de Serge Raynaud de la Ferrire yJulian Huxley sern recogidas prontamente por la historia y por laevolucin social, cultural y espiritual de los pueblos del futuro?El anlisis de las eras precesionales aplicado a la era actual nos indicaque a medida de que se desarrollan mayormente las caractersticas delsaber, el pensamiento Huxley y sobre todo el pensamiento de SergeRaynaud de la Ferrire por su prospectiva definida hacia una Nueva Era,en este ltimo sobre todo, tendrn su verdadera aplicacin mundial alnivel real que ellos plantearon.Digamos que es curioso y significativo, como un pequeo barmetro desus paralelismos adelantados a su poca, la simptica coincidencia deque Huxley en 1930 propuso al gobierno Ingls un plan para crear variasreservas destinadas a conservar la fauna en Africa Occidental, perohabran de pasar an unos cuantos aos antes de que su proposicinfuera aceptada. Por su parte el Maestre en 1946 propuso al gobiernoFrancs una expedicin a la Amrica del Sur, para llevar a cabo unainvestigacin de las civilizaciones antiguas. El Ministerio acababa deaprobar el gasto de cinco millones de francos para la expedicin Charcotal Polo, y la poltica era poco ventajosa para que el estado se ocupara deayudarlo. Ambos se enfrentaron a obstculos parecidos con susrespectivos gobiernos de Inglaterra y Francia.


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En verdad que Julian Huxley no fue el nico fundador de la UNESCOcomo s lo fue de la M.F.U. Serge Raynaud de la Ferrire, pero cada unofundament respectivamente con su pensamiento, el ideario de cada unade ellas.Si para Julian Huxley la experiencia de la UNESCO signific ese cenit desu experiencia, para Serge Raynaud de la Ferrire tambin signific laUNESCO toda una motivacin de sus ms elevados propsitos desntesis logrando el alcance internacional y no local como en la estructurade la UNESCO.Detengmonos a observar una de las menciones que Serge Raynaud dela Ferrire haca; por ejemplo, de sus Propsitos Psicolgicos Tomo XIX,en la primera edicin impresa por Impremere Meyerber, de Niza en 1957;reproduzcamos el prrafo:"En fin digamos simplemente para concluir que ese proyecto de laUNESCO para una cooperacin internacional en la investigacincientfica, corresponde exactamente a las actividades desplegadas desde1948 por la Magna Fraternitas Universalis, (y profesada por su fundadorDr. S. R. de la Ferrire),donde se observa que "profesa" y usa el "trmino"con un nfasis especial, para hacer patente y puntualizar quecorresponden exactamente al proyecto de la UNESCO, las actividadesdesplegadas por la Institucin que l funda, la M.F.U. desde 1948, parauna cooperacin internacional en la investigacin cientfica y agrega queesta institucin, la M.F.U.; se coloca bajo el plano de reeducacin de lahumanidad en el sentido cultural universal, es decir, encarando la Paz dela colectividad humana tanto como la Paz interior de cada individuo".En el propsito Psicolgico VIII, el Arte de Curar, hace abarcar todo suprefacio a un artculo de la revista El Correo de la UNESCO, Julio -Agosto de 1956, firmado por Alfred Metraux y al iniciar la introduccin dela misma obra, exclama:"No sabremos nunca animar suficientemente a los investigadores einclusive a los simples curiosos, a la lectura de "El Correo" de laUNESCO".IV.- REDARGUTIO continuacin(Hoja 1)En el otro texto refiere: Yo fui entrevistado en la Direccin General de laUNESCO, en Pars. Se convino en que cada Consejo Ejecutivo de laM.F.U. debe tomar el contacto con la Delegacin Nacional de la UNESCOen su propia comarca. En consecuencia, las posibilidades decolaboraciones entre nuestra Institucin y la UNESCO, dependen de


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accin y de su pensamiento y la repuesta de las Instituciones por ellosformadas y por sus respectivos miembros al pi de dichas estatuas. UnaInstitucin, la UNESCO, haba realizado sus primeros planteamientos conamplitud gubernamental en el Hotel Majestic de Pars, y la otra, la M.F.U.,aunque su fundador haba reunido previamente un grupo depersonalidades cientficas en Francia como:

"Prof, Toutain, director de la Universidad de la Sorbona en Pars. " "Prof. de la Trameyere, Presidente de la Sociedad Politcnica

Europea. " "El Astrnomo Abate Moreaux, Director del Observatorio de Burgos

" "Ing. Prof. Prunier, Jefe del Servicio Tcnico de los F.C. Franceses. "Prof. Boutaric, Matemtico de la Facultad de Ciencias de Pars. "Rev. Padre Dopo, de la Universidad de Lovaina en Blgica.

"General Ducroc, del Ejrcito Areo Francs."Prof. Varcollier, Presidente de la Sociedad de Fsica de Francia."Mrs. M.E. Cluzel, de la Sociedad Geogrfica de Nueva York."Leo Verhardt, Tcnico y ex-Consejero del Presidente Rooselvelt."Dr. Sauvageot, Mdico de Pars."Prof. Bourgs, de la Facultad de Argelia, Africa del Norte."Dr. Encausse, Inspector de Salubridad de los Colegios Parisinos (Hijo dePapus)"Coronel Foss, familiar del presidente Einsenhower."Presidente Herriot, que fue Jefe de Gabinete Francs, Pres. AsambleaLegislativa."Cnsul Ellessinger, de los Estados Unidos y Pars"Prof. Federico Emilio Tranin, del crculo Charcot, Explorador Polar."Prof. Marchand de la Universidad de Mxico."Mr. Marcelo Herbier, conocido productor de Cine en Francia.


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"Prof. Ananoff, Presidente de la sociedad Astronutica Europea."Mr. Lavanchery, Director del Museo Colonial de Bruselas."Ministro Monerville, del Gobierno de Francia."Federico Dupont, Diputado del Gobierno de Francia."Prof. Kamiensky, del Observatorio de Cracovia."Mr. Royal Segun, Cnsul de Suecia."Presidente Proncelet, del Gobierno de Francia."Prof. Sommerfielt, explorador y escritor dans."Dr. Angel Baldizn, de Guatemala."Prof. Claudio Urrutia, Director del Observatorio de Guatemala."Mr. Zadelhoff en Holanda.

"Conde H. de Souza en Portugal. "Prncipe de Broglie en Marruecos. "Prof. Zvagno de Italia.

A pesar de todo el lleg a Sudamrica y estableci una primera colonia deperfeccionamiento (un Ashram), que nos recuerda un poco al Gandhigramdel Mahatma Gandhi o del Santiniketan del Premio Nobel de la LiteraturaRabindranath Tagore, pero con sus propios sistemas de vida, disciplina einvestigacin. Fund la M.F.U. en una modesta casa del Barrio AguaSalud de Caracas y l se estableci en una choza en Maracay;Venezuela, habiendo tenido la grandeza la M.F.U. de conocer comoorigen una choza.La primera, la UNESCO dispondra de una de los mejores equiposhumanos seleccionados por los gobiernos pero tendra que realizar elesfuerzo de vencer la limitacin de los muros burocrticos que pudieransurgir en algunos gobiernos de pases que no le permitieran extender suaccin grandiosa para despertar la colaboracin y participacin de lacolectividades. La segunda, la M.F.U., al contrario, con la colaboracin yparticipacin directa de las colectividades, con la fuerza que algunoseconomistas llaman al intangible humano, el cual surge del fervor ydinamismo de los grupos del hombre de la calle, tendra que realizar elesfuerzo de vencer las limitaciones de sus estratos modestos y


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particulares, reducido a veces por un ostracismo individual que tratara decircunscribirse a la vivencia de la propia autorealizacin ontolgica consus muros de resistencia a participar y colaborar en el desarrollo de altosniveles de la ciencia, la educacin y la cultura.Huxley planteaba una UNESCO gubernamental que llegara a plenitud alos horizontes de las colectividades; Raynaud de la Ferrire planteabauna M.F.U., que desde los estratos individuales y colectivos y con losmtodos del perfeccionamiento humano mediante una sabidura desntesis de materias, llegara a constituirse y desarrollarse en los altosniveles de la Ciencia, la Filosofa, el Arte y la Didctica para logrartambin la Unin de las ciencias, la unin de las religiones, es decir, unmundo unido por la sabidura.IV.- REDARGUTIO continuacin(Hoja 2)La primera cuenta con los medios, pero a veces se nublan lasconcretizaciones de los objetivos. A la segunda se le ve disponer de losobjetivos, pero a veces se nublan las concretizaciones de los medios.Huxley encontr en algunos de los primeros miembros de la UNESCO laresistencia a adoptar la filosofa que l propona por la naturalezareligiosa del ambiente de algunos gobiernos. Raynaud de la Ferrireconsignaba en sus Circulares o Cartas desde Francia que su obra estabaencontrando la saturacin de la naturaleza e ideales religiosos de algunosmiembros de la M.F.U. en el continente americano.Huxley planteaba la base cientfica de una nueva cultura y hasta de unanueva religin, pero la propia investigacin cientfica no siempre haestado suficientemente al alcance directo de la UNESCO sobre todo porparte de la respuesta de organismos investigadores de carcter particular.La M.F.U. impregnada del ideal de la unin de las ciencias (y tambin dela unin de las religiones) entrev la profundidad de panoramas deinvestigacin cientfica y de su epistemologa y la trascendencia de surea educativa y de su reeducacin para una nueva humanidad enmarcha, sin contar suficientemente con la respuesta de organismosgubernamentales y de la industria. Y ambas en su naturaleza y alcanceinternacional, a veces se aplican efectivamente slo en lo local de

algunos pases, 15 a 20, a pesar de que tienen representaciones enmuchos ms.Dado que Serge Raynaud de la Ferrire plante para la G.F.U. (HoyM.F.U.) hacer una sntesis y por lo tanto una real integracin de suexistencia en el propio plano cultural y cientfico del programa de laUNESCO y con la UNESCO a la vez l previ que la M.F.U. deba ser a


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travs del tiempo una entidad de ese nivel de organizacin y sunaturaleza intrnseca, tambin tendra su existencia en ese plano de laciencia, la educacin y la cultura. Qu esperaran ellos desde las imaginadas y colosales estatuassimblicas, que hemos ideado anteriormente en medio del jardn delpueblo humano, en cuanto a la actitud de los miembros de susinstituciones ?.Si imaginaramos sus estatuas separadas, diramos opuestas, podramossuponer que los respectivos miembros de las instituciones, habran deesforzarse para que el personal de la UNESCO se dirigiera hacia el Dr. dela Ferrire para alcanzar sus planteamientos y realizaciones para reunir ladispersin de la Verdad con su aporte viviente en cada campo de launiversalidad del hombre con sus 100 libros en los cuales se encuentrauna sntesis del saber ancestral y contemporneo para dar el despertarhacia la unin de la conciencia individual con la existencia y conscienciauniversal; a la vez los miembros de la M.F.U. habran de dirigirse hacia laestatua de Huxley para que la M.F.U. fomente sus organismos yrealizaciones de alto nivel en la ciencia, la educacin y la cultura un pocoa la manera en que surgieron los primeros treinta aos de su hermanaUNESCO.Pero si en vez de imaginarlas separadas imaginamos sus estatuas juntasa travs del tiempo encontraramos:La respuesta al llamado del Maestre Raynaud de la Ferrire, para unasntesis de los planes de trabajo de M.F.U. y UNESCO a travs desistemas y criterios de alto nivel para el logro de un mundo unido por lasabidura. Por su parte el Dr. Serge Raynaud de la Ferrire deca:"Hay que llegar definitivamente a que los hombres se entiendan en elPlano de los Grandes Principios, como deca Claudio Bernard: "cuando elcientfico, el historiador y el filsofo hablen el mismo lenguaje...""Esta dispersin fue el origen de las disensiones religiosas y con ladiferencia del lenguaje se han formado terminologas diversas sobre unamisma cosa, y del anlisis ha nacido el carcter especial de cada grupo

de estudio y todo, naturalmente ha colocado a la doctrina religiosa comobase de todas las barreras entre los hombres."Volver a plantear la unificacin religiosa es ciertamente difcil cuando seentiende a la letra, pero si se toma segn el Espritu, se puede admitir quea pesar de una apariencia de puntos de vista contrarios, todo ha salido de


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una misma fuente."As la repercusin de este excelso sabio de la universalidad y delhumanismo contemporneo es mucho ms vigente de lo que se puedepensar por quienes no estn informados. Por ejemplo, INVESCIENCIASes un trait dunion entre la M.F.U. y la FISS, Federacin Internacional desSocites Scientifiques, la Central Cientfica fundada en Pars tambin porel Doctor Serge Raynaud de la Ferrire.INVESCIENCIAS fue creado hace apenas 6 aos como Instituto deInvestigaciones y Aplicaciones Cientficas y Tecnolgicas con sedemundial en Caracas; tiene seccionales en Lima, Buenos Aires, Chile,Per, Puerto Rico, Brasil, Bolivia, Ecuador , Estados Unidos de NorteAmrica, Mxico, Colombia. Su proyeccin social es a travs de lasEscuelas Libres de Investigacin Cientfica para Nios. Este proyectoacaba de ser presentado en el 7o . Congreso para el 3er. Mundocelebrado en la Governors State University, del 24 al 27 de marzo en ParkForest Hills, en Chicago, con gran xito. Las primeras realizaciones hansido en Valera, San Carlos, Mrida y Maracay en Venezuela, Temuco enChile, Porto Alegre y Brasilia en Brasil. Se trata de la revolucinpedaggica que consiste en ensear la ciencia a los nios, por parte deinvestigadores y profesionales, para el aprovechamiento del tiempo libredel nio. Hemos dicho que el Dr. Serge Raynaud de la Ferrire plantea:"Lo importante no es ensear algo a un nio; es formar su espritu para laobservacin y la reflexin, la crtica en la investigacin y el amor a laverdad", como antes mencionamos, siendo aplicable a todos nuestrosorganismos educativos y cientficos.No es el maestro de escuela solamente sino los profesionales y cientficosque tiene un organismo en que compartir con el alma observadora yabsorbente de los nios. Ellos a su vez demuestra la capacidad que tienede aprender desde su nivel de aprendizaje temas propios de los nivelesms altos del talento y de los estudios y de la investigacin cientfica,puesto que el nio demuestra magnficamente la posibilidad deaprendizaje de estructuras de conocimiento del adulto tan complicadascomo el idioma.En el caso de los Gabinetes Estudiantiles de Investigacin Cientfica para

estudiantes universitarios y de Liceos, hay una dignificacin delestudiante para proyectarse ms all de su propio nivel de estudios depre-grado dirigiendo ellos mismos el Gabinete dentro del plan de suuniversidad, con la asesora de cientficos, investigadores y catedrticosdando soluciones socio culturales, educativas y cientficas de acuerdo almedio ambiente en que se desenvuelven. Pero ms an ello origina unadignificacin en sus relaciones y una extensin en sus proyecciones que


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les proporciona un trato bien conformado y seguro con personasdestacadas del medio cientfico o universitario.IV.- REDARGUTIO continuacin (Hoja 3)Los miembros del Gabinete Estudiantil, en la Universidad NacionalAbierta de Caracas, mantienen gestiones ante Ministros de Estado con elapoyo del Rector, promoviendo actividades socio - culturales para losnios que venden peridico por la calle diariamente. Asimismo, realizaninvestigaciones en cuanto a la desercin del estudiante U.N.A., y en elCurso Introductorio, programa simposio en cuanto a la contaminacin dealimentos.En San Carlos, Venezuela, el Gabinete Estudiantil de ese lugar hainvestigado la contaminacin de los ros advirtiendo a la poblacin parano recibir los efectos a veces epidmicos. Efectan filmaciones depelculas de Educacin Ambiental, conjuntamente con organismos delGobierno, como el Ministerio de Ambiente, la Universidad NacionalAbierta , dictando cursos tecno- cientficos a ms de 300 alumnos.En Mrida son estudiantes del Gabinete Estudiantil de Investigacin dellas Facultades de Medicina e Ingeniera, quienes laboran en lascomunidades campesinas La Pueblita, San Jacinto, el Arenal, la Joya,San Antonio de la Vega, los Llanitos de Tobay y otras, solucionandoproblemas de salud dentro de sus propias investigaciones comoparasitosis en la comunidad infantil, otorgando alfabetizacin,instrucciones tcnicas de sus quehaceres para evitar una alimentacinerrnea y orientaciones de educacin ambiental en su diario vivir.En Arequipa, Per, el crculo de Ayuda Social de INVESCIENCIAS de laM.F.U., ha construido e implementado, con participacin de la comunidaddel Centro Educativo Comunal, en la localidad de Sumbay, cuatro aulaspara 35 alumnos cada una, as como censos parciales de orientacinsocio-econmica, en febrero de 1980, en colaboracin con la FundacinEverth. Se est promoviendo un circuito Turstico y de Artesana enbeneficio de los pobladores. Asimismo, vienen laborando en diferentesaspectos Tarija, Bolivia; Caoczacoalco, Mxico y otros pases ms.En la evolucin de la M.F.U. a travs de sus primeros treinta aos hacia elplano de alto nivel de sntesis con la UNESCO que el Maestre Raynaudde la Ferrire planteo varias veces, est por ejemplo la implantacinprogresiva del rea Universitaria, la UNINT de la M.F.U., que surgi el 24de mayo de 1970 en forma de universidad libre, con ctedras libres,planteando materias electivas de autorealizacin ontolgica y deinvestigaciones interdisciplinarias: la respuesta fue favorable en la mayor


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parte de los pases a lo largo de Amrica Latina, dirigida por un DecanatoCoordinador primero en Lima y ahora tambin en Venezuela; Mendoza,Argentina; Bogot, Colombia y Panam, con comisiones Pro - UNINT anivel nacional.El Dr. S.R. de la Ferrire al fundar la F.I.S.S., como central cientfica, tuvoun acierto de trascendencia futura..El sealaba que, en las esferas cientficas como en las para-cientficas,se usan mtodos de sntesis a fin de adaptar nuevas disciplinas deinvestigaciones y agregaba:" Hace una veintena de aos haba trado personalmente la mirada de miscontemporneos sobre la necesidad de metodizar los programas deinvestigacin en los varios campos de la ciencia y preconizando lacentralizacin de las labores de los sabios. Es con tal motivo que se funden febrero de 1947 la "FEDERACION INTERNACIONAL DE LASSOCIEDADES CIENTIFICAS", en cuya presidencia honoraria seencontraban; el General Durocq (del Ministerio Francs del Aire) y elprofesor Toutain (Director de los estudios de la Sorbona), El SecretarioGeneral: Ingeniero Betelgeuse y Secretario Delegado: Seor Rayet(meteorologista). El Bur Cientfico compuesto de las personalidadessiguientes: El Abate Morreux (Director del Observatorio Astronmico deBourges); Prof. Prunier (Fsico); Sra. Cluzel (Gegrafo); Prof. Varcolier(Matemtico); Sr. Varhardt (Tcnico); Dr. Sauvageot (Mdico); Prof.Tranin (Etnlogo); Prof Boutaric (Bilogo); Prof. Ananoff (Astronutico) yProf. Belgodere (Qumico)"."En 1960, la "F.I.S.S." fue legalmente registrada en la Prefectura de Nice(Alpes Martimos- Francia) como "Central Cientfica", para reunir lasvarias ramas de la Ciencia (Documento 4891 No.9742)"."Presidente Vitalicio : Dr, Serge Raynaud de la Ferrire y Presidente deHonor el Conde Gautier - Vignal (del Centro Universitario Mediterrneo)".Quiero interrumpir aqu las referencias para hacer una mencin especial aeste prestigioso Centro Mediterrneo en que celebramos este homenajeal Dr. S.R. de la Ferrire esta tarde sabatina del 23 de Mayo de 1981: enrelacin al conde Gautier - Vignal, quin una en sus apellidos la memorialiteraria de Judith Gautier, con su preciosa antologa de poesas chinas detodas las pocas, que public con su seudnimo de Judith Walter (ellaque haba asistido en su niez al Cenculo de la Casa de Vctor Hugo enla rue Notre-Dame-des-champs).S, uno de los nombres de los miembros del Centro Universitario


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Mediterrneo, el Conde Gautier - Vignal, presidi honorariamente laF.I.S.S. Este apellido Gautier nos sigue sonando tan literario, desdeGautier d Arras en el siglo XII con Chretien de Troyes y ms tarde enGautier de Metz con su obra potico-enciclopdica "L"image" du Mondeen siglo XIII; despus con Hurbert Gautier en Languedoc en el siglo XVII yen las reciente generaciones Len Gautier y Tefilo Gautier, padre de lamencionada escritora Judith Gautier.Volvamos con nuestra lectura de miembros de la FISS fundada por elMaestre: Secretario General: Prof. Bukhal (Pre-Historiano). El BurCientfico compuesto por eminentes personalidades como: Lic. P. Isnard(Zoologa), Comandante Octobon (Arqueologa), Sr. R. Gaillard (Biologa),Sr. Thirion (del Museo de Nice), Sr. Vindry (del Museo de Grasse), paraEtnologa: Sr. P.Couteau (del Observatorio Astronmico de Nice), Sr.Dujardin (Entomologista), Sr. Valentn (historia), Sr. Gallant (Geologa) ySr. L. Rousseau (Antigedad y Literatura).Adems de los miembros simpatizantes y miembros activos, hubo ms dedoscientos titulares y entre otros, eminentes personalidades como el gransabio mundialmente conocido, Prof, Jean Rostand (Miembro de la"Academia Francesa" y del "Instituto de Francia"); el Mdico J.E. Caffort(doctor en Medicina de la "Facultad de Pars"), El Dr. P. Gebaut (Directordel Centro de Recherches et dEtudes en Sciences Sociales et Humaines- France); Dr. Syivain France (de la UNESCO); Dr. Ferrandiz (del ColegioOficial de Mdicos de Barcelona - Espaa); Dr. F. Hopkins (Presidente dela "Internacional Federation of Psychologists" de Inglaterra); Lic. NapolenRodriguez (Rector de la Universidad de el Salvador) Dr. Manuel LuisEscamilla (Decano de la Facultad de El Salvador); Dra. Doris de Stone(de la Universidad Nacional de Costa Rica) Prof. P. Marchesseau (de laFacultad de France); Sra. Olga Ilharreborde (Presidenta de la Cruz RojaChilena); Prof. Claudio Urrutia (del Observatorio Astronmico deGuatemala) Prof. Fernando Nobre (de Brasil); Prof. Kamienski (de laAcademia Polonesa de Ciencia); Prof. Lavachery (Secretario Perpetuo dela Academia Real de Blgica), etc, etc.Todos los detalles eran expuestos en un folleto intitulado "Un programamundial de Sntesis Cientfica" e informaciones pueden ser tomadas.Agregaba el Maestre: "Asimismo, los miembros de la "M.F.U." NO SONpor lo tanto miembros de la F.I.S.S." aunque algunos adherentes de la"M.F.U." estn inscritos tambin en la F.I.S.S."IV.- REDARGUTIO continuacin (Hoja 4)Sera inacabable referir la accin de las diferentes ramas de la M.F.U. con


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una nica sede mundial en Caracas, Venezuela.As mismo, el ltimo nuevo organismo es el Instituto Julian Huxley enCaracas, de ampliacin y desarrollo profesional a nivel de postergado ycursos de extensin a nivel de pre-grado.Ello sin mencionar una treintena de tipos de organismos, tales como laEscuela de Educacin Domstica, con 800 alumnos, en el Ashram deMaracay, reconocida por el Ministerio de Educacin, el cual financia partede sus profesores, y sistemas de vida como la cultura Psicofsica quecoadyuva a la salud y a la serenidad; Academias de Arte, como la deValencia, Venezuela, que fomentan el arte y el folklore; multiplicados enlos pases para colaborar en los objetivos de reeducacin humana conbase en la Ciencia, la Filosofa, el Arte y la Didctica.Como se ha dicho, su estructura fundamental descansa en un ConsejoSupremo con su Sede Mundial en Caracas, Venezuela, ConsejosEjecutivos en las capitales de los pases y Consejos Subalternos en lasciudades provinciales.En esta vista a Europa inauguraremos el Centro Regional Europeo enGinebra, Suiza, como lo recomienda el Dr. S. Raynaud de la Ferrire paracompartir las proyecciones europeas con las grandes institucionesmundiales, centralizadas en esta ciudad, as como propugnaremos paraque la Asociacin Pour la Preservacin de LOeuvre Europenne DuDocteur Raynaud de la Ferrire, establezca ah una seccin tandiplomtica, neutral y de tan alto nivel.En 1982 tenemos programado reorganizar la sede regional australianadonde el Maestre Raynaud de la Ferrire vivi tambin ms de un ao. Pero, no sigamos ms mencionando su gran obra demasiado abundantepara esta exposicin, sino que pasemos a la parte final de este discurso aFrancia.V.- CONCLUSIOSeores, Seoras.Permtaseme finalmente enviar mi saludo con voz de Amrica, a lospensadores, escritores, hombres de ciencia y artistas verdaderos deFrancia.Permtaseme en forma muy honrosa para mi persona presentar elmensaje de la Asociacin Venezolana de Escritores cuyo Presidente es el


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Dr. Ramn Urdaneta y cuya Directora de Relaciones Culturales es lalaureada escritora venezolana Lic. Elena Dorante, que como miembro quesoy de tan digna Asociacin, presento el saludo al Centro UniversitarioMediterrneo, fundado por el preclaro talento de Paul Valry, as como alas Asociaciones, Organismos, Grupos y Cenculos de escritores deFrancia.El intercambio de nuestros valores de la literatura se hace cada vez msnecesario de una manera concreta y programada para el acercamiento deFrancia y Venezuela en el aporte a la cultura y a la visin de la vidacontempornea.El gran escritor, gramtico y filsofo venezolano Andrs Bello tuvo unaextraordinaria preocupacin por hacer patente la originalidad de Amricasin que eso signifique un enfrentamiento a Europa. Para Bello, Europa secontina con fecundidad en Amrica, al contrario de lo que deca Hegel"ser eco y sombra del Viejo Mundo "La continuacin de Europa habra dedarse desde el punto de vista propio de nuestros pueblos tomando encuenta la realidad y la historia y a partir de all exponer el punto de vistaen este caso de los latinoamericanos. Amrica con un origen indio y unorigen bero o francs o ingls o portugus, ha sido tambin Europa, perocon una personalidad tan concreta como la puede tener Francia en supropio continente.Las figuras principales de la tradicin histrica venezolana Bolvar, Sucre,Miranda, Bello y Simn Rodrguez, forjadores en una buena parte delpensamiento venezolano latinoamericano tuvieron importante vinculacinformativa con Europa.No est dems mencionar dentro de las perspectivas del intercambio dellibro francs y latinoamericano, que Caracas cuenta con cuatrocientaslibreras y no menos en el total de las capitales de la provinciavenezolana, lo que revela que hay un pblico lector en buen promedio.Como lo manifest en el artculo "Para una nueva comprensin deAmrica: El, Pensamiento de Bolvar", publicado por el convenio AndrsBello de los pases de la regin andina, expuse que el Dr. Serge Raynaudde la Ferrire, haba vivido en Venezuela un ao y medio en 1948 y 1949

antes del boom petrolero, y tuvo la visin y la confianza de establecer elcentro mundial de su obra en Caracas, la capital venezolana. En su visinde Amrica como continente elegido para una nueva edad.Es as como ahora hemos dado tal testimonio de gratitud yreconocimiento al ms excelso francs que ha llegado a Amrica.


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En mi calidad de Director General de la M.F.U., agradezco en nombre detodos los organismos que la constituyen en los cinco continentes y delConsejo Supremo en particular, en Caracas, la gentil asistencia de tandistinguido auditorio y de las delegaciones en Europa y Amrica, ascomo por haber sido designado por las notables autoridades del CentroUniversitario Mediterrneo para ser el expositor principal de este.

discurso en nicea. david ferriz olivares

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