el mayo argentino titulo tarcus, horacio - autor/a autor(es) osal
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El Mayo argentino Titulo
Tarcus, Horacio - Autor/a Autor(es)
OSAL, Observatorio Social de América Latina (Año IX no. 24 oct 2008) En:
Buenos Aires Lugar
CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales Editorial/Editor
2008 Fecha
Colección
Editorial production; Political and intellectual reception; May ‘68; Comunismo; Student
movements; Peronismo; Produccion editorial; Recepcion politica e intelectual;
Cordobazo; Mayo del ‘68; Movimientos estudiantiles; Peronism; Communism;
Argentina;
Temas
Artículo Tipo de documento
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El Mayo argentino
Horacio Tarcus
DoctorenHistoria.DirectordelCentrodeDocumentacióneInvestigación
delaCulturadeIzquierdasenArgentina(CeDInCI).Profesordela
UniversidaddeBuenosAires(UBA).
ResumenElartículorelata,apartirdelaexperienciadelCordobazo,larecepciónenArgentinadelMayofrancés,enparticularentrelaizquierdaperonistayelcomunismo,aligualquelosproyectoseditorialesqueinspiróentresocialis-tas,comunistasyanarquistas.
AbstractThe article relates, from the experience of the civil uprising in Córdoba, Argentina (Cordobazo), the reception in Argentina of May 1968, in particu-lar between the Peronist left and the Communists, as well as the editorial projects it inspired among socialists, communists and anarchists.
Palabras claveMovimiento estudiantil, Mayo del ‘68, recepción política e intelectual,produccióneditorial.
KeywordsStudent movement, May ‘68, political and intellectual reception, editorial production.
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ino] EricHobsbawmha señaladoque la revuelta estudiantil de finesde los
años sesenta fueglobal,no sóloporque se inscribíaen la tradicióndelinternacionalismorevolucionario,sinoporqueporprimeravezelmundoerarealmenteglobal.
Los mismos libros aparecían, casi simultáneamente, en las li-
brerías estudiantiles de Buenos Aires, Roma y Hamburgo […]
losmismosturistasdelarevoluciónatravesabanocéanosy
continentes, de París a La Habana, a São Paulo y a Bolivia
[…] Los estudiantes de los últimos años sesenta no tenían
dificultaddereconocerqueloquesucedíaenlaSorbona,en
Berkeley o en Praga era parte del mismo acontecimiento en
lamismaaldeaglobal(Hobsbawm,1995:445).
Enefecto,laArgentinafuepartedeesafiebre.Hubo,pues,asumodo,un“‘68argentino”.Comoveremos,aunquehayasidounpocomásproletarioymásplebeyoquelos‘68europeos,yaunquehundieraraícesenlastradicio-nes de lucha de los obreros, los estudiantes y los intelectuales de la Argenti-na,nopuedeentendersecabalmentefueradesumarcointernacional.
Desdeya,el“‘68argentino”tienesupropiotempo y, unpococomoel“otoñocaliente”italiano,seproyectasobre1969yestallaenelmesdemayo.
Recordemos brevemente las coordenadas históricas.Desdejuniode1966laArgentinaseencontrababajounanuevadictaduramilitar,decaráctercorporativistayconservador.Elperonismoestabapros-criptodesde1955,perounsectordelsindicalismoperonista,queabogabaporloquesellamabaun“peronismosinPerón”,apoyóelgolpemilitar.Alpoco tiempo, la creciente represión gubernamental a los reclamos obreros, las cesantías en las empresas públicas y la intervención de algunos gremios pondránenentredichoelidilioentregobiernoysindicatos.Yfortaleceránun sector del sindicalismo peronista más combativo, antidictatorial y más abierto a los estudiantes, los intelectuales y los artistas enrolados en las izquierdas.Eselquevaaconstituir,enmarzode1968,unacentralsindicalalternativaalaCGTtradicional:laCGTdelosArgentinos(James,1990).
Aquel1968habíasidotambiénelañodelaconstitu-cióndelMovimientodeSacerdotesparaelTercerMundo,quedesoyóla prohibición de la jerarquía católica y se solidarizó con las luchasobrerasyestudiantiles.
Tambiénfueelañodeunaseriedeaccionesestético-políticasdelosartistasplásticos,quecomenzaroncuestionandocondiver-sosactosalainstituciónquealbergabaelartedevanguardiaenlaArgen-
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]tina (el Instituto Di Tella) para terminar rompiendo con ella y montando la muestra de arte conceptual “Tucumán arde” en la propia sede de la CGT alternativa(LongoniyMestman,2000).
Finalmente, fue un año de intensa movilización es-tudiantil. El régimenmilitar, con su política de censura a la prensa, decontrol de la vida cotidiana y de brutal intervención a las universidades, empujó a los estudiantes a la lucha antidictatorial y al encuentro con la resistenciadelostrabajadores.Tansólodosmesesdespuésdelgolpemi-litar, una manifestación estudiantil en Córdoba fue reprimida por la policía ymurióelestudianteyobreroSantiagoPampillón,quedevendráunsím-bolodelaunidadobrero-estudiantilenlosañosquesiguen.Esasíqueenseptiembrede1968,enelsegundoaniversariodelasesinato,laCGTAyel Frente Estudiantil en Lucha lanzan en Córdoba una semana de protesta que también fue violentamente reprimida. Enmarzode1969 la luchaestudiantil volvió a encenderse, ahora en la ciudad de Corrientes, cuando losestudiantesllamaronalahuelgaparael15demayodeeseañoenprotestapor laprivatizaciónde loscomedoresuniversitarios.HubounafuerterepresiónpolicialquesecobrólavidadelestudiantedemedicinaJuanJ.Cabral.LashuelgasestudiantilesseextendieronalasciudadesdeBuenosAires,Rosario,TucumányCórdoba(GonzálezTrejo,1969).
Pero fue en esta última donde todas estas líneas convergieron y eclosionó el movimiento popularmente bautizado como Cordobazo. Es queenesta ciudad, sededeuna antiguauniversidad yepicentro de un nuevo desarrollo industrial, se conjugaron y se poten-ciaron un movimiento estudiantil cuyas tradiciones combativas remitían a laReformaUniversitaria de1918, unanueva clase trabajadora yunaintelectualidadcríticaquetransitabadesdeelcomunismoortodoxohacialanuevaizquierda.
El26demayode1969lasdosCGTdispusieronunparonacional para el día 30, mientras las regionales cordobesas, más combativas, decretaronunparoactivoparalosdías29y30.Elgobiernomilitaramenazóconrecurriralasfuerzasarmadas.Sinembargo,eljueves29comenzóenCórdobaelparoactivode37horas.Alas11delamañana,lascolumnasdetrabajadores partieron de distintos puntos de la ciudad hacia la sede de la CGT,enelcentro,siguiendolasrutasestablecidaseldíaanterior.Losestu-diantes desde un comienzo, y progresivamente los vecinos, fueron engro-sando lascolumnasa lo largode lamarcha.Almediodíacomenzaron lasescaramuzasconlapolicía.CayóasesinadoelobrerodeIKA-RenaultMáximoMena,loqueprecipitóloscombatescallejeros.Losmanifestanteserigieronbarricadasyencendieronfogatasparaprotegersedelosgaseslacrimógenos;respondieronconpiedrasybotellasalosdisparospoliciales.Lapolicíadebió
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ino] replegarse,hastaqueseretiróendesbandadamientras
losmanifestantestomabanvirtualmentelaciudad.Ardie-ron las oficinas de algunas empresas multinacionales y edificiosidentificadosconelpoderestatal.
A las cinco de la tarde entraron a la ciudadlastropasdelejército,quefueronconvergiendosobre el Barrio Clínicas, donde se había replegado la re-sistencia.Enhorasdelanoche,elavancedelastropasmilitares fue resistido por francotiradores ubicados en los
techos.Cercadelas23hs,hombresdel sindicato de la electricidad provo-caronunapagónenlaciudad,loquedesconcertó a las fuerzas represivas y prolongó por dos horas la resisten-cia.Cercade la1de lamañana,elejércitoreanudósuofensiva.El viernes 30 se cumplió el paro nacionaldispuestoporlasdosCGT.Córdoba fue, desde la madrugada, una ciudad tomada por el ejército,
aunque los francotiradores aúnofrecían resistencia. Apesar de todo, se realizaron las manifestaciones previs-tas por el paro activo y se volvieron a construir barrica-das.Alas10hselejércitodisolvióunamanifestación.Obreros y estudiantes edificaron barricadas y se reanu-daronlosenfrentamientos.Alas17hsrigióeltoquedequeda,yelejércitoingresódefinitivamenteenelBarrioClínicas.Comenzaronlosallanamientosenlaspensio-nes estudiantiles y los locales sindicales. UnConsejode Guerra comenzó por la noche a dictar las primeras condenas.Losdiarioscalcularoncatorcemuertosyuncentenardeheridos.Otrosmedioshablarondetreintayaúndesesentamuertos.
ElCordobazohabíaconcluido.PerocomenzabaelmitodelMayoargentino.ElgobernadordeCórdobadebiórenunciar.Lasmovilizacionesseex-tendieron a otras regiones del país. Un año despuésdelCordobazo,serádepuestoelpresidentedefacto.Ladictaduramilitarhabíaquedadoheridademuerteyter-minaráaceptandoloqueparecíaimposible:eleccioneslibres, esto es, sin la proscripción del peronismo1.
Para la recepción argentina del Mayo francés, la cultura política peronista constituyó una barrera, pues lo percibió como una gesta estudiantil, tendiendo a difuminar las tomas de fábrica, la huelga general
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]Aproximación desde la memoriaLosacontecimientosdeParísdelaño1968hanquedadoenlosregistrosperiodísticos, en los debates políticos y en la memoria colectiva de los ar-gentinoscomo“ElMayofrancés”.Laconstrucciónesaprimeravistaobvia.Sinembargo,“ElMayofrancés”aludealaexistenciadeotros“mayos”:sisehabladeun“Mayofrancés”,esporqueenlahistoriadelpaíshubounMayoargentino.O,másprecisamente,dos.
Meexplico:cuandoelperiodistaGregorioSelserreuniópara la revista Cuadernos de Marcha de Montevideo una serie de inter-vencionessobreelCordobazo,latituló“Otromayoargentino”.Sibienyacomenzaba a designarse a la movilización obrero-estudiantil de mayo de 1969como“Cordobazo”,Selserseñalabaenelprólogoquepreferíareto-marlaexpresióndemonseñorJerónimoPodestá,elobispoprogresistaquecomparabaalMayode1969conelMayode1810,añodelprimergobiernocriollo. Ladiferenciaconsistía, segúnelobispo,enqueenaquella fechapatriaelpueblo“queríasaber”,mientrasqueahora“elpuebloquiereestar”(Selser,1969:11-12).
Pero entre los dos mayos argentinos, el propio mon-señorPodestácolocaalMayofrancés.ParaexplicarelMayoargentinode1969,señala,hayqueacudiral“movimientodemayode1968enFrancia”.Ysepreguntaquésucedió“demayodel‘68amayodel‘69”,tratandoderesponderaunapreguntaacuciosa: ¿Porquéesedesfasajedeunaño?¿Porqué“lasmanifestacionesdeprotestaestudiantilsiguenproduciéndoseentodaspartesmenosenArgentina”?
Entonces, dos mayos argentinos se sobreimprimen en lamemoria colectiva:mayode1810,mayode1969. Ydosmayoscontemporáneos:elfrancésyelargentino.Losdosmayos,elparisinoyelcordobés,remitenelunoalotro,alpuntodesuperponerseenlame-moriadelosargentinos.
Cuando François Gèze y Alain Labrousse se esforzaban en introducir a los lectores franceses a la historia política argentina, escri-bían: “Comomayode1968enFrancia,elCordobazoha tomado,en laArgentina, las proporciones de un mito”2.
Sin embargo, no sólo para los lectores franceses el Cor-dobazoteníaqueserpensadoenrelaciónalMayofrancés.Dosdécadasdespuésdelosacontecimientos,elhistoriadorargentinoCarlosAltamiranolorecordabaenpalabrasqueerancasiunecodelasdeGèzeyLabrousse.
Períodos así suelen ser períodos de gran efervescencia mí-
tica y el Cordobazo adquirió muy pronto esa dimensión,
la dimensióndeunmito. TeníamosnuestroMayo, que se
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ino] comunicaba conaquelotrodel ‘68, elMayo francés, pero
elnuestro,quenohabíahechoproliferargrafittistanimagi-
nativos, había sido más proletario, más plebeyo, más duro
(Altamirano,1994).
Enlamismaépoca,otrohombredelageneracióndelsesentaytambiénhistoriadordelasideas,OscarTerán,articulabalosdosmayos,elfrancésyelargentino,observandoqueelañoquevademayode1968amayode1969marcóelclivajeentrelanuevaizquierdaintelectualylaizquierdadelosgrupospolítico-militares.
El corte en cuanto al pasaje en el campo intelectual de una
relación cultural-política a otra político-cultural está […] níti-
damenteinstaladoenlosaños‘68-‘69alrededordeaquellos
grandesacontecimientos.PorqueelMayofrancésfuevivido
como un acontecimiento local y el Cordobazo venía a reabrir
la posibilidad de un proceso revolucionario en la Argentina
(TeráncitadoenHorayTrímboli,1994:60).
Unúltimotestimoniodeotraexponentedelageneracióndelsesenta,lacrítica cultural Beatriz Sarlo reconstruía en su memoria la relación entre los mayosdelsiguientemodo:
DelMayofrancéstengorecuerdostanintensoscomocontra-
dictorios.Lasfotosdelainsurrecciónparisinasesobreimpri-
menconlasfotosdelCordobazo,quesucedeenlaArgentina
exactamenteunañodespués.Enambosrecuerdos,lagente
es muy joven y está en la actitud de arrojar algo a la policía o
aunedificiocercano.Lasfotostienenmuchohumoylasimá-
genesestánalgoborrosas,porquesetratasiempredeperso-
nas en movimiento, gesticulando, saltando o corriendo3.
Sarlocomplejizaaúnmáslosplanosdelamemoriacuandoseñala:
Otra capa de sentidos venía del lado de la Revolución Cubana
y, sobre todo,de loque comenzabaa ser el “guevarismo”.
ElMayoargentino tuvo lugaren1969,unañodespuésdel
francés;unañoantes,en1967,habíamuertoelChecoman-
dandounmovimientoguerrillero.Estasdosfechasenmarcan
alMayofrancésyloconviertenenelvolantedeuntrípticofor-
mado por la revolución campesina y juvenil iniciada en Cuba,
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la revolución estudiantil de Francia, la insurrección obrera y
estudiantildelCordobazo.Lastresfechasquedanunidasima-
ginariamenteporlajuventuddesusprotagonistas.
Yconcluye:
Como en los sueños o en los mitos, en la Argentina de fines
de los sesenta los jóvenes del peronismo radicalizado o de
la “nueva izquierda”disponíamosdeestas imágenescultu-
ralmenteafinesypolíticamentecontradictorias.Esloquese
llamaunclimadeépoca.Esefinaldeladécadadelsesenta
fueuntiempodesíntesisarrolladoras(Sarlo,1998).
Una recepción negativaSinembargo,elMayofrancésnotieneunapresenciavisibleenelMayoar-gentino.NicolásCasullolohaseñaladodemodotajante:“Parísdel‘68nun-ca fue pancarta, cartel, slogan o estribillo estudiantil, barrial, gremial de las corrientes,armadasono,insurreccionalesoguerrilleras,niaquínienAméri-caLatina,comolofueronCuba,Vietnam,Argelia”(Casullo,1998:46).
ParalarecepciónargentinadelMayofrancés, lacultu-rapolíticaperonistaconstituyóunabarreradifícildesortear.Lamisma lopercibió sobre todo como una gesta estudiantil tendiendo a difuminar la participaciónobrera,lastomasdefábrica,lahuelgageneral.Porotraparte,el nacionalismo peronista, de corte antinorteamericano, simpatizaba con el nacionalismogaullista,alpuntoqueelgeneralPerónsehabíadeclarado,desdesuexilioenMadrid,admiradordelgeneralfrancés.Recordemosade-másqueDeGaulle,enelmarcodeunagiralatinoamericana,habíavisitadolaArgentinaenoctubrede1964yqueelsindicalismoperonista,acatandolasinstruccionesdesulíderdequefueraacogidocomosihubieraregresadoélmismo,lorecibióconvolantesycánticosquecoreaban“Perón-DeGaulle,un solo corazón”, o “Perón-De Gaulle, Tercera Posición”4.Elobjetivodelge-neralexiliadoeraaprovecharlavisitadelfrancésparamantenerproyectadasu fantasmática figura sobre la vida política argentina, dentro del marco del llamado“Operativoretorno”.ElsagazDeGaullenodejódeadvertirlama-niobra y le habría señalado a su comitiva la “ridícula” pretensión de Perón de “colgarseenlacoladesuavión”(Page,1984:157-158y324).
Tampoco el peronismo combativo fue más receptivo respectodeMayodel ‘68.En lascorrientesagrupadasen laCGTde losArgentinos las relaciones entre trabajadores peronistas y estudiantes co-menzaron a hacersemás fluidas. Sin embargo, en el periódico de estacorriente, CGT,quedirigióRodolfoWalsh,sibiensenarranconminucio-
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ino] sidad las luchas estudiantiles argentinas contra la dictadura militar, no hay
elmenorregistrodelMayofrancés.Ysilohay,aparece“ennegativo”.Estoes, los estudiantes entrevistados por el periódico insisten en el carácter nacional de cada movimiento estudiantil, así como en el carácter proletario delprocesorevolucionario.
AsíseexpresabaRobertoGrabois,líderdelFrenteEs-tudiantilNacional:
Las características de las luchas del movimiento estudiantil
de cada país dependen de las particularidades de los pro-
cesoshistóricosnacionales.Loquemeinteresaseñalaren-
fáticamenteesquelasimitacionesdelosprocesosdeotros
pueblos nunca generaron avances reales para el movimiento
popularencualquieradesusexpresiones.Elavancedelmo-
vimiento estudiantil argentino hacia una conciencia nacional
antiimperialista se está dando a ritmo acelerado y ello lo lle-
vará sin duda a estrechar sus lazos con el movimiento obrero
ypopular.Aquíseránlostrabajadoreslosquedirijanlalucha,
los que coordinen el aporte de los otros sectores sociales
yentreelloseldelmovimientoestudiantil.Losestudiantes
apoyarán laRevoluciónde losTrabajadores.Quienespien-
sanquelostrabajadoresdebenapoyarlarevolucióndelos
estudiantes seguirán soñando en París mientras la historia se
gesta en Avellaneda, en Tucumán y en cada barrio y provincia
de la patria (CGT,1968:3).
LaJuventudPeronista,pocoantesdelacreacióndeMontoneros,tambiénmirabacondesdénelMayofrancés.Así,cuandoNicolásCasulloregresóalaArgentinadeunviajeenelqueletocóasistiralasjornadasdemayoenParís, su amigo Leonardo Bettanin, dirigente de esa corriente, se ocupó de mitigarsuentusiasmo:
Nicolás,acátambiénpasaroncosasinteresantes,queentu-
siasman.Yperdonameque te lodigaasí,peromeparece
quesonmuchomásimportantes.Noeslapajadelosestu-
diantes franceses, sino un movimiento sindical de liberación
quecomprendea laclase trabajadora(AnguitayCaparrós,
1997:234).
LasimágenesquellegabandelMayofrancéstampocoseencuadrabanfe-lizmenteenlaperspectivadelPartidoComunistaArgentino.Aunqueentre
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]susbases juveniles loshechosdeParísquizásdespertaronexpectativas,suprensaevitóeltematodoloquepudo.Larevistadelosintelectualescomunistas, Cuadernos de Cultura, se limitó a traducir un artículo de Roger Garaudy,“Larevueltaylarevolución”,enelqueserepetíanlasconocidastesis acerca del carácter revolucionario de la clase trabajadora y del carácter pequeñoburguésdelestudiantado.Sobreestaplataforma,Garaudycues-tionabael“extremismo”deciertossectoresdelmovimientoestudiantilyhacíavotosparaque“laclaseobreraysupartido”facilitaranelpasodelosestudiantesauna“verdaderaconcienciarevolucionaria”.Paraello,dedicabala última parte de su artículo a discutir las tesis de Herbert Marcuse, por entonces la bête noiredeloscomunistas(Garaudy,1968:60-70).
Casi dos décadas después, un comunista argentinoenfatizabalasdiferenciasentrela“revuelta”francesa,pequeñoburguesaymarcuseana,yla“verdaderarebeliónpopularargentina”.Leamos:
En libros y artículos sobre el tema es frecuente encontrar la
afirmacióndequeel“Cordobazo”tuvocomofuentedeins-
piraciónelMayofrancésdel‘68ofueunaespeciedeonda
sísmica originada por aquel acontecimiento. Sería absurdo
negarqueelMayofrancéstuvoinfluenciaentrelosestudian-
tes. Pero es igualmente absurdo hacer una similitud entre
ambosacontecimientos.NiCórdobaesParís,nieldesarrollo
capitalista es elmismo. Y lo fundamental de la diferencia
resideenqueenParís fueron losestudiantesquienesde-
sataron un movimiento impulsados por ideas de inspiración
marcuseana,alosquesesumaronluegolostrabajadores,y
en Córdoba fue una verdadera rebelión popular, originada
porelproletariado[…]alaquesesumaronlosestudiantes
(Bergstein,1986:106).
Si bien el maoísmo le dio una acogida mayor en su prensa, la asimilación tampocoerasencilla.ComoseñalaraBeatrizSarlo,quienporentonceseraunaintelectualmaoísta:
Enmayode1968[…]creíquelosestudiantesfrancesesen-
sayabanunactoinsurreccionalquesólosecumpliríadefiniti-
vamenteenAmérica.Elloshabíantomadoladelantera,pero
de este lado del Atlántico se preparaba la verdadera, defini-
tiva,lucharevolucionaria[…]Laideadequehabíareservas
insurreccionales en los más grandes países capitalistas […]
chocaba, sin que yo tuviera demasiada conciencia teórica,
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ino] conotraidea:ladequelarevoluciónibaaavanzardelape-
riferia hacia el centro, traída por los condenados de la tierra,
comoFranzFanonllamabaaloscampesinos(Sarlo,1998).
El principal partido trotskista local, entonces llamado Partido Revoluciona-riodelosTrabajadores,fuedesdeluegoelmásreceptivo.VinculadoalasJeunessesCommunistesRévolutionnairesyalPartiCommunisteInternatio-naliste por medio de la Cuarta Internacional, dio a conocer los pronuncia-mientos del Secretariado Unificado, ensayos de Ernest Mandel y diversos análisis de la situación francesa5. Sin embargo, en lamedida en que eltrotskismo participaba, de un modo semejante al peronismo revolucionario y al comunismo, del imaginario de la revolución proletaria, tendió a ver a Mayode1968sobretodocomounahuelgageneraldelproletariadofran-cés.Elestudiantadoaparecíacomouncatalizadorde la luchaobrera.Lacrítica de la vida cotidiana, la crítica de la familia tradicional, de la escuela y demás instituciones burguesas, los intentos por rearticular arte y política, en fin,todaladimensióncontraculturaldel‘68,quedespreciabanperonistasy comunistas, era imposible de percibir desde el prisma obrerista de los trotskistasargentinos.
Pero una importante fracción del Partido Revoluciona-rio de los Trabajadores (PRT) se sentía crecientemente atraída por el gueva-rismoylossucesosdemayotambiénapareceríanantesusojoscomouna“rebeliónestudiantilista”.Aprincipiosdemayode1968llegóaParísMarioRobertoSantucho,ellídermáximodeestafraccióndelPRT,queibaadarorigenalEjércitoRevolucionariodelPueblo(ERP).SegúneltestimoniodeDaniel Bensaïd a una periodista argentina, Santucho llegaba para mantener una reunión con la dirección de la Cuarta Internacional y se encontró con larebeliónenlascalles.
Jean Pierre Beauvais […] fue su principal acompañante en
la ciudad. Lo llevó a las barricadas del Barrio Latino, a las
marchas obreras, a las manifestaciones más violentas sobre
LesChampsElysées[…]Santuchohizopocoscomentarios
políticos,solíacallarcuandonocomprendía.Peroalfinalde
unadeesas jornadasdemayo, laúnica reflexiónquenos
transmitiófue:“ustedestienenunbajísimoniveldeviolencia
enlasaccionesdemasas”(Seoane,1991)6.
Rastros de una recepción intelectualElMayofrancésnoaparece,entonces,comobanderaenlasluchassocialesypolíticasargentinas,delmismomodoqueCuba,VietnamoArgelia.Es
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]necesario seguir las pistas de las diversas líneas de recepción y difusión delasideasylasimágenesdelMayofrancésenlaArgentinaparamostrarcómo, por la mediación de los editores, los traductores, los divulgadores, seextienden,demodomolecularperosindudaefectivoyactuante,sobreelcampodelosintelectualesdelanuevaizquierda,losartistaspolitizadosylosestudiantes.
Una serie de fascículos, revistas y libros traducidos in-mediatamentedespuésdeloshechosdeMayodemuestranelpoderosointerésdeloslectoresargentinos.Unsimpleregistrodeesastraduccionesnospermite inferirquiénesfueronlosreceptoresdelMayofrancésenlaArgentinaycuálesfueronsuscanalesdedifusión.
- Enprimerlugar,yaenagostode1968apareceLa ima-ginación al poder,unpequeñolibrodetapasrojasacar-godelaeditorialInsurrexit.Incluíaunacronologíadelosacontecimientos,undossierfotográficoytextosdeDanielCohn-Bendit,Jean-PaulSartreyHerbertMarcuse.
- En julio de 1968 había aparecido enMontevideo elejemplar de Cuadernos de Marcha titulado “Los es-tudiantes”, de amplia difusión en la Argentina. Ennoviembre lo reproduce una publicación similar de Buenos Aires:Cuadernos de América Latina. El dos-sierincluíatextosdelosprotagonistasdeMayo,comoCohn-Bendit y Sauvageot, lecturas de los hechos de SartreyMarcuse,almismotiempoquevisionescríticasdefigurastandiversascomoGaraudy,MalrauxyAron.
- Afinesde1968,laeditorialAnarquíadeBuenosAireslanzó el volumen La insurgencia estudiantil en el mun-do, con notas sobre las rebeliones estudiantiles en Ale-mania,Francia,Italia,EstadosUnidos,Bélgica,Holanday Europa del Este, además de una sección final con artículos de Rudi Dutschke y Cohn-Bendit7.
- Enmarzo de 1969 aparece en Córdoba el volumenFrancia 1968: ¿una revolución fallida?,quereúnetex-tos publicados en el número de agosto-septiembre de Les Temps Modernes(Nº266/67)yenelespecialdeProblemi del socialismo(Nº32/33,julio/agosto1968)queeditabaLelioBassoenRoma.
- Buena parte del mismo número de Les Temps Modernes dedicado a las jornadas de Mayo apareció enjuniode1969,menosdeunañodespués,editado
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ino] por Tiempo Contemporáneo, bajo el título París Mayo
1968. La prerevolución francesa.- Combats étudiants dans le monde, el volumen que
prepararon anónimamente seis estudiantes franceses despuésdedelosacontecimientosdeMayoyquepu-blicóSeuilen1968,apareciómenosdeunañodes-puéscomoLas luchas estudiantiles en el mundo (Bue-nosAires:Galerna,1969).
- Le mouvement de mai ou le communisme utopique de AlainTouraine,publicadoafinesde1968enParísporSeuil, un volumen de casi trescientas páginas, apareció dosañosdespuéspublicadoporlaeditorialSignos.
- L’anarchie et la révolte de la jeunesse de Maurice Joyaux,quepublicóCastermanen1970,apareceenBuenosAiresdosañosdespuésbajoeltítuloEl anar-quismo y la rebelión de la juventud (Buenos Aires:Freeland,1972).
- Retoños un poco más tardíos fueron el volumen Los intelectuales y la revolución después de Mayo de 1968 (BuenosAires:RodolfoAlonso,1973)quereuníatex-tos de Sartre, Bernard Pingaud y Dionys Mascolo apare-cidos en revistas francesas dos años antes8, y la edición pirata de La sociedad del espectáculo del situacionista GuyDebord(BuenosAires:DelaFlor,1974),quein-cluíatambiénotrotextomuycitadodurantelosdíasdemayo:“Sobrelamiseriadelmedioestudiantil”.
Finalmente, si bien no está referido a los acontecimientos de Francia, El estu-diantado antiautoritariodeRudiDutschke,editadoen1969porLaRosaBlin-dada,formapartedeluniversodeloslibrossobrelainsurgenciaestudiantil.
Lavelocidaddelarecepción,quevadesdelosdosme-ses para las antologías a los dos años para los volúmenes mayores, no deja desersorprendente.
Las ideas delMayo francés llegan a la Argentina pormediodeautoresqueserántraducidos,leídosydiscutidosfebrilmenteporlageneracióndelosañossesentaysetenta:Jean-PaulSartre(unafigurayareconocidapor loslectoresargentinosdesdeladécadadelcuarenta),AndréGorz,RolandBarthes,HenriLefebvre,ErnestMandel,AlainTouraine,GuyDebordyCohn-Bendit.DentrodeesteuniversonopodemosdejardemencionarlarecepcióndeRudiDutschkeyelextraordinarioinflujoqueejerció en esos años Herbert Marcuse9.
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]Sinembargo,hayunimaginariopotentedelMayoqueexcedelasideasyloslibros.Enprimerlugar,comoquedademanifiestoen el recuerdo de Sarlo, las imágenes fotográficas de las barricadas, de las luchas callejeras, de los estudiantes arrojando proyectiles contra la policía aparecieron en la prensa de esos días y luego fueron reproducidas en las revistasdelanuevaizquierda.
En segundo lugar, el papel desempeñado por los graffitis.ElvolumenLa imaginación al poder, ya citado, incluía una sección, “Lasparedeshablan”,dondeserecogíancasidoscientosgraffitis.Apartirdeentonces, fueron reproducidos en diversos medios y a menudo utilizados por los estudiantes argentinos en sus propias luchas10.
En tercer lugar, lapotenciade losafichesquehacíanlosestudiantesdeBellasArtes.Laediciónargentinadel librode Joyeux,porejemplo,reproducíaveintedeaquellosafiches.Además,elafichedelafábrica cuya chimenea se erigía como un puño en alto y decía “La lutte con-tinue”sirviócomotapadelfascículo“ElMayofrancés”deDianaGuerrero,quealcanzóenormepopularidad,conuntirajesuperioralos10milejem-plares.Ensuinteriorsereproducíanotrosafiches,fotosygraffitis.
Larecepciónfueobradeeditoresindependientes.UnodelosreceptoresqueseescondetraselselloInsurrexiteselescritor,edi-tor y librero Mario Pellegrini, hijo del poeta y ensayista Aldo Pellegrini, uno delosintroductoresdelsurrealismoenlaArgentina.Padreehijoeditaronmediante los sellos Insurrexit y Argonauta textos de las vanguardias ar-tísticas francesasyargentinas,asícomoasusprecursores:Sade,Nerval,Lautréamont,Artaud.RodolfoAlonsotambiénfueunpoetayeditoratentosobre todo a las novedades de la cultura francesa, cobijando en su sello, por un lado, a los escritores “malditos” como Sade y Bataille y, por otro, a marxistascríticoscomoSartre,HenriLefebvre,EdgarMorinyMarcuse.
Otra vía de recepción fueron las revistas Eco contem-poráneo y ContraculturaqueentonceseditabaMiguelGrinberg.Aquí lostextosdeCohn-Bendityel“Llamadoalosestudiantes”delCentroCensierconvivíanconotrostextossobreelpoderjoven,labeat generation, el pa-cifismo,elhippismo,elrock,lasluchasporlaslibertadessexualesylaanti-psiquiatría.Esteconglomeradoerapostuladocomounasuertede“terceravía” alternativa tanto a la “sociedad de consumo” como a los regímenes comunistas. Por su parte,Daniel Alegre difundía entre nosotros, con surevista En cuestión(1971)lostextossituacionistas.
Otrodelosreceptores,queestátraslossellosSignosyPasadoyPresente,esJoséMaríaAricó,intelectualgramscianoyunadelasfigurasclavedelanuevaizquierdaargentina.SuantologíadelMayofrancésapareció en la colección Cuadernos de Pasado y Presente (fundada preci-
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ino] samenteenlaciudaddeCórdoba),queconstituyósindudaelmayores-
fuerzoderenovacióndelaculturamarxistalatinoamericana.TraselselloLaRosaBlindadaestáelpoetayeditorJoséLuisMangieri.TantoAricócomoMangieriformaronpartedelageneracióndelosintelectualesquerompie-ronconelcomunismoparaenrolarseenlasfilasdelanuevaizquierda.
Otros receptores fueron el ensayista independiente JuanJoséSebreliylasocióloga,críticaculturalyperiodistaDianaGuerrero.
Insurrexit,RodolfoAlonso,Signos,PasadoyPresente,La Rosa Blindada, Galerna, Tiempo Contemporáneo, De la Flor y Centro EditordeAméricaLatinasecontaronentrelasexperienciaseditorialesquecontribuyeron de modo decisivo a crear el clima político-intelectual de la nuevaizquierdadefinesdelosañossesentayprincipiosdelossetenta.Suslibros,fascículosyrevistas–dondeconfluíanelneoanarquismo,elsu-rrealismolibertarioyelmarxismocrítico–fueronlalecturaobligadadelosartistasplásticosdelasaccionesdelaño’68,delosintelectualesdelanue-vaizquierdaydelosestudiantesquesemovilizabanenCorrientes,Rosario,BuenosAires,TucumányCórdoba.
Bajo la última dictadura militar, estas editoriales sufrie-roncensuraodirectamentelaclausura.PellegriniyAricódebieronexiliarseyexiliarconellossusproyectoseditoriales.DianaGuerreroesunadelasdesaparecidas por el terrorismo de Estado11.
De la fiesta a la tragediaCada una de estas corrientes políticas, cada una de estas formaciones cultu-rales, con sus análisis, sus ediciones, sus traducciones y sus prólogos, hizo su apropiación(yaseanegativa,yaseapositiva)delMayofrancésyestableciósupropiavinculaciónentreMayodel‘68yMayodel‘69.Estoes,cadauna,al apelar ya sea a la centralidad obrera de la revolución, o al poder joven, o al marxismorenovado,oaladimensiónutópico-libertaria,oaladimensiónartís-ticaycontracultural,realizabasupropiaoperacióndelecturadelMayofrancés.LomismosucedíarespectodelCordobazo.Huboquienesvieronenélunarebeliónobreraypopularcontraunadictadura,otrosqueloleyeroncomounensayodeinsurrecciónobrerayotros,finalmente,quequisieronentenderlocomoelpuntodepartidadeunaguerrarevolucionariaenlaArgentina.
Mayodel‘68yelCordobazohanadquiridoladimen-sión de mitos colectivos y suelen ser recordados por sus propios protago-nistas como grandes fiestas populares, con sus acciones de masas, sus ca-llesocupadasylaalegríadesbordantededesafiaryverretrocederalpoder.Tienentambiénunadimensióndefiestasrabelesianas,consuburlaaloshombres del poder, su utopía popular y hasta su orden invertido, donde los estudiantescorrenalospolicías.
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]“Paríseraunafiesta”titularonenMayodel‘68muchosperiodistas en distintos lugares del mundo, apelando al título de la novela de Hemingway.AsírecordabatambiénHéctorSchmucler,otrodeloshacedoresdePasadoyPresente,elacontecimientoargentino:“ElCordobazofueunafiesta”.Yañadía:“enelrecuerdodelospuebloshayactosfundantesquesóloseexplicanenlaalegríadesbordantedelafiesta.Momentosdefusión,dere-conocimientocolectivo,derestitucióndeloabsoluto,deesperanzarealizada.Comotodafiesta[…]elCordobazofuefugaz”(Schmucler,1994).
Soncoyunturasfugacesdelahistoriaenlasquelossu-jetos salen de sus rutinas laborales, estudiantiles, institucionales, momentos históricos donde las formas dejan de corresponderse con los contenidos, dondeestallala“normalidad”,enquepredominaesesentimientocolectivodequelospoderososnosontanpoderosos,dequelasmasaspopularesno están condenadas por fuerza alguna del destino a la pasividad y a la obediencia.Momentoshistóricosdondeparecequetodoesposible,quebastacondesearlocolectivamenteparaquepuedahacerserealidad.
Aricó señalaba en la “Advertencia” a su antología Fran-cia 1968queesostextoshablabanaloslectoresargentinosylatinoame-ricanosdelaactualidaddelarevolución,deunarevoluciónqueadquiríacontornosinternacionalesyquesacudíaalprimermundo,comotambiénalsegundoyaltercero.“Todoeraposibleenmayode1968”,escribe.Perosecorrigeyafirma,ahoraentiempopresente:“todo es posible”.EsqueAricóestáescribiendoesperanzadoestaslíneasenmarzode1969,enlamismaciudaddeCórdoba,enlosdíasmismosqueelCordobazoseestágestan-do,cuandoobrerosyestudiantes,comoenelMayofrancés,ibanconver-giendounosconotrosensusdemandasysus luchas.AricópreguntabairónicamenterespectodelasjornadasdeMayo:“¿Unsueñodeanarquistasalemanes?¿Unsueñodejóvenesobrerosajenosalatradicióndeluchasdelpueblofrancés,unsueñodeintelectualesenfebrecidos?”.Yrespondíanegativamente,porqueentendíaquelaconvergenciaentreelmovimientoestudiantil y cultural contestatario con la clase trabajadora era la condición deposibilidaddelaactualidaddelarevolución.Debíatomarse,alcontrario,“debidacuentadelarepercusiónquelas luchasestudiantilesy lahuelgaproletariafrancesashantenidoeneltercermundo”.
Enesesentido,elCordobazo,comoelMayofrancés,más allá de sus evidentes diferencias, fueron momentos singulares de en-cuentro y mutua potenciación entre dos sujetos, dos movimientos y, por lotanto,dostradiciones:laobreraylajuvenil.Sinduda,encadaaconteci-mientosehananudadodemododiverso.
JuanCarlosTorre,otrodelosexponentesdePasadoyPresente,explicóelCordobazocomoelmomentodeencuentrodeesos
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ino] dossujetos.Sostuvoquefue,almismotiempo,laculminacióndeunare-
sistenciadelostrabajadoresiniciadaquinceañosantes,porunlado,yporotroelcomienzodeunagestadelageneracióndelosjóvenes.
Para los trabajadores, representaba la culminación de la pro-
longadaresistenciaque,apartirde1955,habíanopuestoa
losmásdiversosproyectospolíticosquesepropusieron,des-
de el poder, desmantelar los cambios sociales e instituciona-
lespromovidosdurante losdiezañosqueduróel régimen
peronista.Paralosjóveneseraelcomienzodesafiantedela
vastaempresaqueapuntabaasubvertirasangreyfuegoun
ordenqueaparecíaasusojoscomomoralmente injustoy
políticamentecínicoycorrupto(Torre,1994).
Susmóvileseran,porlotanto,diversos:
Silapolíticadelosinteresesdeclaseeralaquehabíainspira-
doalostrabajadoresladefensadesusposicionesadquiridas
frente a los intentos por arrebatárselas, la revuelta moral era,
entretanto,laqueguiaríaconpulsofirmelacruzadaarmada
que los jóvenes lanzarían contra lasprácticas y los valores
establecidos(Torre,1994).
FueronestoshijosdelaclasemedialosqueleíanloslibrosylasrevistasdelMayo francés, losque semirabanenel espejodeotras juventudesinsurgentesenelmundomientras seconstituíancomosujeto colectivo.Fue esa generación de los años sesenta, forjada en un vertiginoso proceso demodernizaciónculturalysocial, laqueemergiórebelándosecontraelextrañamientorespectodelosvaloresylasinstitucionesenlaqueseha-bíaformado.Esajuventud,hijadelantiperonismo,tuvoqueconsumarunparricidioparaacercarsealaclaseobreraperonista.YapelóalaviolenciarevolucionariaennombredelavueltadePerónalaArgentina.
Sibienen1969sehabíaabiertounabrechaentreladirigenciasindicalylaclasetrabajadoraquepermitióunaeclosióncomoelCordobazo,aquellaresistiósiempredentrodelosvaloresdelacultu-rapolíticaperonista.Sus ideas-fuerza fueronelnacionalismo, la justiciasocialylaconciliacióndeclases.Losjóvenes,encambio,levantaronsucondenamoralalrégimenpolíticoargentinoapelandoalmitodeunpe-ronismo revolucionario. A pesar de ello, su utopía armada no concitóelapoyodelostrabajadoresperonistasnidelasclasesmediasquelashabíanprohijado.
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]Aricóescribíaenmarzode1969desdeunavisiónes-peranzadasobrelaactualidaddelarevolución,queeraelencuentroentrela clase trabajadora con la juventud y los sectores medios, la realización delahegemoníagramsciana.Torreofrecía,veinteañosdespués,estare-construccióntanlúcidacomodesencantada.ElCordobazofueunafiestaporquefueelmomentofelizdelencuentroentreesosactores.Encambio,la tragedia argentina de mediados de los años setenta hunde sus raíces en sudesencuentro.
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Notas
1 Sobre el Cordobazo, ver Delich
(1970), Balvé et al. (1973), Brennan
(1996)yGordillo(1996).
2 “Commemai ‘68enFrance, le ‘Cor-
dobazo’ a pris, en Argentine, les propor-
tions d’un mythe” (Gèze y Labrousse,
1975:118).
3 LacélebrefotodetapadeL’Express
demayode1968conelestudianteque
arroja un proyectil en dirección al obje-
tivoha recorridoelmundo,quedando
grabada en la memoria colectiva como
una de las imágenes emblemáticas del
Mayo francés.Hay, efectivamente, nu-
merosas imágenesdelCordobazoque
seasemejan.
4 El general francés viajó incluso a la
ciudad de Córdoba, donde surgieron
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incidentes entre los peronistas movili-
zados y la policía, quedando un saldo
de29heridos.
5 Ver el dossier “Francia” en Estrategia
(1968a)yeldossiersobremovimiento
estudiantil en Estrategia (1968b).
6 Continúa Bensaïd: “Nos sorprendió
porque para nosotros ardía elmundo.
Creo que en ese comentario hay una
síntesis precisa de lo que él entendía
porviolencia.¿Existeacasomayorten-
siónviolentaqueelmomentoenque
millones han decidido romper el diálo-
go político y pasar a la acción directa
almovilizarse?PeroSantuchopensaba
en la violencia de la guerra de guerrillas,
estratégica,delaselites.Enciertosenti-
do,unafuerzadechoquequesuperara
la voluntad inmediata de millones, para
asaltarelpoder”(Seoane,1991:113).
7 La antología lleva una “Advertencia”
deleditorfirmadaconlasiniciales“E.L.”
yunestudiointroductoriodelanarquista
uruguayoRubénG.Prieto.Esprobable
quesetratedeunlibrodeediciónuru-
guayaperoimpresoenBuenosAires.
8 Otros textos clave de este universo
político-intelectual arribaron al mercado
de libros argentino desde otros países
latinoamericanos: el libro de Daniel
Bensaïd y Henri Weber, Mai 68: une
répétition générale que había editado
Masperoen1968yqueapareciócomo
Mayo 68: un ensayo general, traducido
porlaeditorialEradeMéxicoen1969;
el volumen de Alexander Cockburn y
Robin Blackburn, Student Power, que
publicóPenguinen1969yquetradujo
Tiempo Nuevo de Caracas un año des-
puéscomoPoder estudiantil;laantolo-
gía Revolución en Europa. No es más
que el comienzo,contextosdeGiorgio
Backhaus, Rudi Dutschke, Cohn-Bendit
y Vigier, editado por Aportes de Monte-
videoen1969;yelvolumendeDaniel
y Gabriel Cohn-Bendit, Le Gauchisme.
Remede a la maladie senile du com-
munisme, que editó Senil en 1968 y
que fue traducido como El izquierdis-
mo: remedio a la enfermedad senil del
comunismo (Montevideo/Buenos Ai-
res:AcciónDirecta,1971).Apesardel
declivequehabíaconocidoelanarquis-
momediosigloatrásentodaAmérica
Latina, en el Uruguay aún se mantenía
viva una corriente político-cultural liber-
taria.Losdosúltimostextoscitados,así
como el Cuaderno de Marcha sobre los
estudiantes,sonuntestimoniodeello.
9 Durante losdíasdemayode1968,
el influyente semanario político-perio-
dístico Primera Plana le dedicaba una
página a Marcuse, presentándolo como
el “rector ideológico” de los estudiantes
“queacabandeconmoverParís yMa-
drid, El Cairo, Roma, Berlín, Praga, Var-
sovia” (Caballero, 1968: 61). Aunque
en esos días su nombre alcanzó los dia-
rios y revistas de actualidad, su obra era
conocida entre nosotros al menos des-
demediadosdeladécada,graciasalas
edicionesmexicanasdeJoaquínMortiz.
Si bien la primera edición argentina de
Marcusedatade1967,lasedicionesde
suslibrossevanaprecipitarentre1968
y1969.Aunquelarecepciónargentina
de Marcuse escapa a los marcos de
esta presentación, una simple relación
desusedicionesargentinasdeaquellos
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ino] años brinda una idea de su vertiginosa
irradiación:Cultura y Sociedad (Buenos
Aires: Sur, 1967); Marcuse polémico
(BuenosAires:JorgeÁlvarez,1968);La
sociedad industrial y el marxismo (Bue-
nos Aires:Quintaria, 1969);Marx y el
trabajo alienado(BuenosAires,1969);
Ensayo sobre la liberación (Gutiérrez,
1969);La sociedad carnívora (Buenos
Aires: Galerna, 1975); Discusión con
los marxistas (Buenos Aires: Proceso,
1970); Jean-Michel Palmier, Introduc-
ción a Marcuse (Buenos Aires: De la
Flor,1970).
10 Así, una antología de textos de
Deodoro Roca, “el verbo de la Refor-
ma Universitaria”, que reunió Horacio
Sanguinetti, se tituló Prohibido Prohibir
(BuenosAires:LaBastilla,1972).
11 Diana Guerrero había publicado en
1973 “ElMayo francés” enel número
42 de Transformaciones, del Centro
EditordeAméricaLatina.Posteriormen-
te, fue detenida-desaparecida el 27 de
juliode1976.