EL PRINCIPIO ORIGINAL

SRILA BHAKTI SUNDAR

GoVINDA DEv-Gosw AMI MAHARAJ

').Coda'fa,:gloria:'.G}· : Sd-Sri Guru y Gaura~ga '..

'EL PRIÑCIPIO .¡ .

. ORIGINAL,.

Un discurso dado en México. por··

.. ,Su DIVINA GRACIA ·

SRILA BfIAKTI SUNDAR GOVINDA

º ··:nEv-G6swAMf MAHARAJ . ,J'.

Sevaite y Presidente Acharyya del'. · Sri Chaitánya Saraswat Matli

• ' > , j 'L,/ ~ '• (

©Todos los derechos reservadds para: El Sevaite y Presidente,Achary'ya del . Sri Chaitanya Saraswat Math1 Nabadwip

Fundador y Presidente Acharyya del Sri Chaitanya Saraswat Math: ·

Su Divina Gracia Srlliid3hakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Mªh~i:af . i

Actual>~~~aitey P.~~~~~~-~t~A.sh~ryya: , , : · · Su1D1vma Gracrn Snla Bhakti Sundar Govmda Dev .• G~swa~i Mahaiaj '> , ' '

Primera impr~sión (inglés): Srirrtan.Srntasrava Das '. //: // < _::,.~. \'•; : t 1

,.' ·, ! l '

Traducción:· Sri\Jáí.1Balai Das'y,SundariDasi

Diseño: Mahananda Das

Publicado por: Srimati Radhanuja Devi Dasi Srig,n,aitanya S.aras,~at Mathfr Kolerganj, P.O. Nabadwip,

· District Nadia, PIN 74l302, W.B. India · 'fi": 1Nab~dwip'(3:472) · 40086 & 40752 ,,, .~~má.11: g<?Y~ndaµi@scsmáth.~~r:rt'C:;i

Website: h,ttpc: U'JV\'W.scsma,~h.com ~.. ; . •)'¡_ ·.: )· ·, ~-\~-!r,· ~. \;, ''-· ,,

1 ªedición en español: sept. del '99.· 2,500 copias

Impre:fo ~il1i1India: 11: P. K. Bhattacharya, Giri Print Service,. ~)

' 1 - • ,_ " ·<' ' ' , . •• . Ji_;;~_;

. 91-A Baithakhana Rd., Calcutta - 9.

SR1LA Bi!Af0Tr/SDNbAR;:GoVINDA 1DEV .;Gbsw AMI ;MA!HARAJ

1SRILA'BHí\KTI.RAKsAK''SiUDHf:íR . . . ·DEv::GosWAMI ~J.··.·· .

. . . . ' '

' ' t. 1

Toda la gloria éJ. Sri-Sri,9uru y Gaurangi · ',, ',,,/.

' '

Hijos >d:el Nécia1: " ·' .. -

Trásc~11gent~l . . , . - ., <=~

. Todos· ustedes, rt:Íunidos pa:ra escuchar de mí · ·· algo,0.terca dela:.Ccir).ctencia de Krishna/son mis

parientes espirituales. Les ofrezcó ritis humildes1 tesp:etos pues .me dan esta oporhmidad , de·

·.hablar acerciLde n;lrSenor.Krishna~y·S:u's asoc:h}-: dos: ÚeS'eo hacer el bien a. t:tsteéles}~·a. mí. y ,al mundo.:Pos:eci alguna experiencia. Soy.una per-,· ~ona de.edad avanzada;:y viví mtichos años con mf GurwMaharaj, quien era sumamente .erudito en el c'onocirÍliento védicO y finalmente unsjddha-. mahapúrush, un alma perfecta yi liberada: '.Su afectó~ :inisericordl.a; buéna·'voluntad. y deseos,:

· ine .. otorgaron a:lgo¡ fo ·siento y :no ·lo ·puedo negar:· Ptiede que yo sea una persona de muy:

. baja clase, pew,. ¿cómo puedo negar. E!l regalo de miGl..irudev?Soyuna'jíva.:(alma) muy diminuta &insigrtifitante, nada más') esta es mi ideJ;).tídad,,

pero si· yo .lés entrego .el regq,lo de tni Señor K.rishna y mi GUru Maharaj -ese pequeño éxta­sis que. obtuve-, sile doy a vueS,tro s,agrado

i11 oídó la· vibración sonora qué descienc:le del mundo trascendental -se beneficiarán, y yo también7. Krishna me ,~~nq~cirá y mi Guru Maharaj se sentirá· satisfecho de que he hecho algo en este mundo.

l. t~.11

En verdad, somos entidades espirituales, y puesto .que somos partes y porciones integrales: de nuestro. Señor, nuestro 1).ogar ·existe eterna.~¡ mente en la morada trascendental del Señor .. Ustedes han escuchado del Upanisad, el Veda, el Vedanta y de otras escrituras, las cuales fueron reveladas en forma escrita hace cinco mil años·1 en India .. Previamente, .~ste conocimi.ento existía como sruti-mantram, y fue trasmitido por los risliis y los munis a sus discípulos, por medio del srúti:mantram, o palabra· hablada. En ese entonées, no había. libros. Vedavyasa mise.:i;i<;:or­dXosamertte nos legó estaforrna·esqita del sruti­mantram, llamado Veda. Luego', dividió. ese Veda. (~ruti) en cuatro: Rig,vSama, :Yajur y. Atharva. También compuso 1las< literaturas ,c.or.olaria.s (smht.l): tales. como .. el Mc¡h{lbha~a.ta, Jl:amado :el

2

quinto Wda; y la esencia fie Jos Vgdas t.amb~én, pued~ ern;ontrarse en lps, dento~ de Upanisatis. 109 $rá,ndes erud.itps · investigadores también hallaro11 ~lcoriqciinien~q védi~o en los.J?urnx1a~;~ Así, este conocimiento .trascen:dental se .. revefa "" '~ . ' ) ,., , . ,,,., ,, - ' ; '" " ' '

por me~io dfa! los grandes risftis, lo§,\E:!ruditos inyestigadores, védicos, y cuando es. necesarjP,, de tiempo en tiempo, se man!fiesta una encar-. nación del. Señor' y por Su divjna misericqrdia obtenemqs una conexi,Qn .con ese conocimiento, trascendental. · .. , . . . ,

gs,tas lité,raturas yédicas p#ns:ipa,lmertte .tra,tan, ge ofrecernos co:p.ocimiento Jrns,,cendental y para .11uestro beneficio. pan' p~o.~Jatnac;iot srinvart_tu vishve cmiritq§y~ putrt}-: 1:.J:9do~ ust.edes son hijos del néctar, del: néctar" traséeJ.'.\dental; pertenecen al océano ne9ta,rino. ¡Sumérjanse en ese néctar!" '[odos .somos part.e integral del Señor; por lO" tanto1 somos parient~.s. espiri­tuales. ,Aquí, en el mU,ndo. mat~rial1. vemos mueras d!ferencias; . unos nac~Ji19S en {ndia, ptro~ ~n Rusia, México, Latinoamérica, etc., en· países diversos y . con. idio.mas tan completa­_:mente dif~rentes, pero el espíritu A.i;te vive dep.tro dél cuerpo -sin el cual. ~l cuerpo es inútil-\ ese

.:3

I,¡

:.i1

espfrrtli"ptb~ierie 1 d~l' misino luga~; alcúal 11~~ J,! ri\amós el . múndO éspirit:ual o fráscértd,entaL. 1 ·

1

.. An:helatri:bs: eternidad, amor~ afecto)'miserii ·· , ¡: ·· c9rdia,'éxtasis;· estbs sorii~Jestros anhelost per? · \

.. · éste~'planü.'íllundanolri() puede 'satisfacer con éxito nirrgünó de · estos .. Sir embargo,· i en ·e~ rrmndó frascendental fódo existe'; eternani.ehte· .

· · deüna rriariera·muy héfrnosá:y;dulce. . ' . · ··.Todos abandónarerri.bs. este/inundo ··~l'gún

· día; pobres o riéós; incüitos o<éuditos; a11imal~s, o árboles. Ya que nacimos, es seguro qu~ morifel. más. La ·muerte hó nÓs avisar,á: "Hoy. es 'tl.i día de muerte u hoy. és tu día. de nacimientó". Realmente~ el n?-cimiento y· la muerte €'stáh fuera .de rtuestro contróL'Tál véz pod~mos extender o reducir el tiémpo de'.vidá, pei6 una

· vez rtaeidos ·teri.dreri:\os gue r!:orit.'·Esta ola ·de nacimiento y muerte :rodea ª";este mundo, ·n:o sóio a nuestro planeta sinoatado el univers8:· Más allá dé'la órbita déesté universo también existen mucnós universos y esta ola de füicimientoy ffiúerte gira a:"través de todos ellos. Los erudito$ investigadores vétlícos ~nos briri:d°afon es'te cóÍi.oCirriiento, y ahora en ~sta era . los" científicos nciscónfitrriárdo mismo.·)·~ ... '',

Este,mJmdo sii;mpres_e·encuerttra completa­mente lJeJ:'H), éie rfüa:ylsa. ola'. de la 11\Uerfe Y el nádmiento , fluye/siempre a través de este mundo y; hay lXÜl-thos pro~lemas. Ustedes, escuchar( muchas noticias por la radio¡ la telew visiónyJ()spe:dódkos;'porfotanto;s~ben cuán:', ta· vi.olencia se ·s\:1,scita én todas partes. Esté!: . gi'élYe situación tendrá q11e preséntarse; comQ está prediého en las :Escr!twas.-Esta es:-laera-d.e Kali.Kali significaJa eta de rifta, No lo podemoE> e,vita,r. Puede queJyo sea un(buen hombre, pel!q sin rq.zón puedo ser· atacado ·con_ viole,I).cia,. $:1,tcéden muchas,,c;os¡;¡,s, y ,:tJiuchO.s buenos hom,--; bres son asesinados. Por lotánto1 la muerte y el nacimiento eE>tán_más allá de,nuestra_capaddad. Puéd0J:·serrprotegido por muchos guardi:i.espaH das, ~taL~omo JQhn F. Kennedy, Mq.rtin l;(lthgt; King hijo," Jndira Gandhi y ·c011w :tahtos" qué fUeron protegidos por muchos/ g\iarda,espa1-: das::--'; perono pudieron evitar:la muerte. ;r

• 1 Tampoco estamoE> seguros ni satisfechos en este mundo.• ¿0ué a_nhelé:lUt<Ds':aquí'?Amor, afecto, encantó, belleza y:éxtciE>is.:•:Finalmenle;'d:esea'ino~ fa eter;;idad,·pero:no es1pOsible conseguirláen mudo alguno. ¿Qué, formé\: toman -ei · amor, ·la

;5

belléza y el: afectó aquí? Soii'"solo uná sofubra o un reflejo del murtdo tráscendentál. C6rt~ecuéñ~ temen te,· estamos errtátáhdonos· sólo :coh.4a

I,!! . sombra; todo lo qtie·consegu:imos tíene la.· forma de la sombra ylaesenciáestá au~ente. Tomamos

, arroz , en•' polvo mezclado. :c6h :agua pe:µsando que bebemos leche. Reahrtente, cuan.do reciba.: mos una vetdádera exp~tiencia deli éxtasis ·trascendental y e:x<périmentemos la forma tras­cendental, énténices sehtiremós , que 'el c,onocii miento trascei)deíl'.táh se ·enet,ientra déntto de nosotros, . así . coni.o~ también rtuestro 'Señor, y comprenderemos todo muy clar!'l y fáciltilertte: Necesitamos ese vínculo.' ' . ';

. ¿De qué maneta lo obtend:re:rHos? Ese víri.cu:.: · 16 fios lo puede otorgar nuestra sine.era teride:tl.'.­c:ia de búsqueda. Debe existir. en ·nosotros uh deseo de buscar. Si es pósible', ¿pbr·qué hó avah" z'át en esa .línea? Los eruditos irtvesHga,dotes de la religión ha.n.hecho muchas contributiones·y han puesto· a nuestro alcance ese·<cóho~imiento. Si ustedes res¡Jonden sintetatl:ténte al llamado, lo obtend:ráric· Es fátff recibirfo si tieiterl fe~~cra:sti.:. dad y un poco,de'bm~nafortuna.:SinBuenafor"." · 'tfu.i.a ·éS mU:y dtfícil obtenerlo. " .~

\6

'

El Proceso 4~ una·

::Búsqueda Fide:digna'· Está escrito en el Sri Chaitanya-chari.ta:¡nri.ta:

~ ~ c<fl'R· ·\5f'i'j}<ff0\~. I ~~:-W<f3-~ 9fm ~f\& ~~~ 11

brahmanda brahmite kona bhagyavan jiva guru-kr~i:ia-prasade paya: bhakti lata-bija

Cuando por infortunio las 'jiva-alrri.as· entran en este ambiente material, el cual no es su ver­dadero hogar, natui;almente tratan de regresar a su- .hogar permanente.· A· veces, cuando .. nO: adqvieren la dirección apropiada, con todo, tratan de ir a. alguna parte. Son. siempre como refugiados' que han.vivido por much0s años en ·otro pafa y que.no-pueden olvidar su propio:país . deLcual salíeron. Tal es .. nuestra situación;: · ' .·

.. El Señpr tiE~ne todo. poder. Sin:poder no es

1 i

posible la creaci'Ón, f sin el Poder0s.o,'--'f~mpoco . es·posible la creaeión. Buscaremos ele muchas

maneras/ pero .. firgi:lm.e11té ños ·· .q1iígireri10s al Poderoso, de Jo" 'cóntra'rio, no se logrará el éxito. Y los rishis i:p,4agaron c;l~.:esa maneta para hallar al poder -y · aF Poderoso. A través del con.'?,~~-m}~n~.9,rnur.<lano no.s~~á l?R?ible encqn­trat ~1 'conoCimiento. Este conocimiento trasc~n-, ', -~

dental lo ha explicado Sri Krishna en el Srimad Bhaga'Uad-gita: .

.. --~ ilm 1º1Jllll •i:rtr trr:tr 3fí(i;<4lll 1 ,; .. mircr ir-•~ J:i 1¿¡ 1 i:i a i wRr ~ ,s:j. : .

. daivi hi é~á gul}:a-m~yi · ':. marila.maya duratyaya ··

roam eva ye prapadyarite, .. mayam#am tarañti t~

, ~"' j ' '! ., ' .

Vinimos de la potencia marginal. Maya gobierna la poteneia de sombrá, pero nuestro hogar existe ~nla potencia trascendental. .Por.infortunio,. nos lanzamos.adentro demaya1 pero este no es nuestro verdadero ,hogar:. Nuestro padre,.madre, todo, es .trascendental.. Somos espíritu.,,y ideb~mos vivir en nuestro hogár espiritual,.desgtaciada., mente; llegamos a esta situación. ¿De qué manera

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regresaremos· a nuestro país, a núestro:hógaft Es ne-cesario entendérlo.' ·

· ' En· este mundo. material verem:os;muchas · especies de ·vida; 1os ; er(Iditos" inmistigadotes. del eql;loe~i13:~~0: 'Íiástt;ndentítl han,dkho qúé existen. 84 lakhsj·ri .. 0cho .ffiiHon~s. tuatrbcientas · mÚ .esp¿6t¡¡f$;~Í1;.~st~'inW1tlo lli~t~r~aI:':, .· .. · · ·

·'11~$!14\il~.a.1tftir~F4ü0~f¡¡;¡~¡ra;··{ > · · ~· ~t!;fl~~·ffii!·'qfPJ11Tt ~~ f ofult:l~·~:·~~~:,~;.

: ', 7 ¡rK t , ' : '

jalaja navalak~ai:ii sthavaraJak~a-vimfatil). \

1

.. ~rmayo rmJra-sañkhya,kfil:i pak~ivfuhda§aJak~ll¡k.am. trimfal-lak~ai:ii ·pa§~vál).· chhatur Iak~iii:ii manu~al). • ' . (Vi~~·Ú-p1!.rdIJfl)

Existen novecienta:s mil .especid de. acuáticos; dos• millones de·. especies ·de plantas. y árl;>ol'es; lll millórt cien mil especies de insectos; :mi millón de·especies de aves, tres .rnillones'de .especies animales ;y cualrociehfas; •mil .clases de. seres humanos. Por lo. tanto, es muy excepcional recibir este cuerpo humano~ y por forfona:llegó a'.rlosotrps!y es de'.la.. máxima importanc~a. Con .esta forma humana.podemos.entender.y enccm:­trar la forma de estudiar él mundo espiritual, y

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''.¡ buscar la esencia del conocimiento trascendental: Así, el valor de este cuerpo humano es supremo:

Losranimales tienen cerebro, desean, sienten í1 11 y .piensán pero no de una forma organizada .. '

.Mas en la forma humana, aquel que no s'e encuentra en una posición mental desequilibra~ da, posee únm hab,ilidad organizacional dentro de su cerebro. Quienquiera que sienta, desee y piense, €S .. un .alma espiritual viviendo dentro del cuerpo. Cuandq este e;;píritu ;¡tbandona el cuerpo, éste se vuei:Ve inútil y ~n pocos día,s se descompbne. Una, vez que el ~lma espiritual ha salidó·del cuerpo no pueqé 'ehtrar de µµevb eh él. La· tristeza o la felicidad de ese esp'írítU. ºno podemos experimentarla desde aquí, pero los ríshís, los eruditos investigadores, pueden sen­tida a través de su.nivel s~til o mental. Ellos entienden ta situacion, y a través de su'investi.,. ga'ción nos han dado este conocimiento .. ·¡Tengan fe en ello y busquen a Sri Krishna, la Hérm:osa Realidadf :.r" ···,";':-

· Anhelanios la realidad y .. ella existe' her­m,o.samente· 'en nuestro verdadero hogar: Ahí todo e;; frascendental, hermnso; ··lleno de armonía:; amor y a:fecto.

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-~ -;:r f.:tct:J.+i ~ "Cf:R :i:n:fJ ,

yad gatva na füvartante : ' tad dhalJJa ·pm.;am~Íh man)a

:.,,

Krislma:_dice en el Srimad Bhagavad-gita: '.'Una vez queJlegues,.allí--no sera necesario que regre~ ses de esa. morada. No querrás volver; estarás satisfocho.11 Aquellos que; no están. satisfe.chos en este :mundo m;;tterial tratan de liberarse a través. de la _renunciación. Poseemos muchasl cósas, pero .carecemos .de felicidad. Algunos'1:1'.(q) feneinos vida ::familiar, y. atJ.n: si la llegamos. a' tener,. '.existen 'tantas· 'dificulta_p.es:· N o;·pqdemos esperar encontrar satisfa<;ción _o !saéiedad aquí; es i;nposible,,,Por- ello, .busqu~mos ese. lugar donde hay. una posfüilidad\ .de eternidad, .y donde :exfüten el amor, cel afecto, el éxtasis yJa belleza: Si .tratamos de entender'eso, nos acer­céJ,remos a las escrituras y' al sadhn, quien es la. escr'itura viyiente y cuya experiencia; vid,ª de. prácticaty ··cónódmiento nos brin'darán l.1.:h beriéficosusteritd.:'.. · ;, , .

Con la asociación- _de: kis·.sadh'iu~, indag.are~ IDOS, perÓ cuando: se presenteLen rlQSot,ros "este es'p'íritu. de' búsquéda~rdéber.emos '.i=star sitúa dos:

::H ,

cll.,

en el terreno de fa. fe. La fe é~ fa b~se prinCipal; no existe otra manen:i,. Podemos serunapersona de cualquier, sE¡zj,tiIT;ié~to x~ligi6~'ci,· pero si queremos progres'ar . en' 'fa reÜgiÓn,~ primero tenemos que teneffe. Como en el cristianismo; la. primera condición es que se .debe. ,ser fiel a.las

' ' enseñanzas. · · /Leí en.un billete'de dólaf: .. "Eri.Dios.confia­

mos". Es. una' expresión muy .bueffa,. confiar en; Dios. Primero debemos entrar al plano '.de la fe; ("Quieren eternidad, un .mundo hermoso, todo lo· trascendental; pero~· ¿no le .darán riaüa. a :Dios? ¿nada para Dios? ¿cómo :óbtendrán todo lo.her."' maso a partir de semejante posicióninfernal? La sitµación en la qu~ viven ahora es infernal, pero Dios es tan misericordioso, les e~tá dando rriu¡:ho amor. Su amorosa búsqueda por Su sirviente perdido·, :es nuestrat·riqueZa, no': la:· .

. riqueza de Dios. La búsqueda amorosa :en pos &l sirviente perdiffo es nuestra propiedad. Mas debo m:aittener mi fe en mheligión,\·de loTón,. trario, ¿cómo obtendré aquello2 Es imposible. · En toda reUgióh la•.b.ase'es-lafe .. ;.. ;. ·· ·.' No puedo percibir aJos,rishfania fos munis. No vi ini propio nacirrliénto.:.Mi:rriadre me :dijo:.

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,/ :¡,

1

"É\ es tu padre", entonc~s ~10' creí:/'Sí; él ~s mi padre." Ahora creo que .el· gobietno me· dará la herencia de mLpª~i:re. ¿Etir qué? Mi r:nacire dijo que él era rnt:padte'y la.ptgp,je¡:l~d del padre la hereda el hijo. Esta es l~J~y,y t.odo.s tgl:"l~mos fe en ella. Sólo cuandQ'ár:t;ibm:nos,aJ;;de en Dios s.omo~;,afortll.11.ªdps. Uegµert alplano.\ie l~ fe: e intent.en· · d_escle allí. · Srin,'l}antu visw. amritasya putra. ·Todos ustec1esJ3.0P hijos q_el nécta.r, de'Qen l:n1scar a Sri Krishu:a; ,lª Herfr\QsékRe;;thQ.ad, y lo adquirirán todo, · - · ·· ••· .~~ .·.;

. {. Si, pueqen.g:ntraren. esa 010ra.cla tras.cenden:­·tál, encoxi.trár~.JJ cinc.o ·daseE¡ :ge relación cJpn ~el Señor, ·Hay un procedimientq ;y .es un :mo§edi;: miento fác;íL Ml1<:has realizacignes e9piritu<1JeEJ :no.s serán ·r~Y~lacias.;f$ólo rn:qy~u.imq~,je:ner ,castidad. y µna tende:rü;:iél:a :Rus¡:::ar,;rSi111 ca.s,t,idad,

•'sin· un.a: . tenaeDda: á. büsgar,, ¿~6mo , re,cibirel!los :¡i..qúeJlo.? Podemos pa:sar.,esJayiclade la:rnanerq. que decicla)nos. "A veces le digo a. JéJ..gente .que '.eUas. tiene:p._ ciía,s feriados;; .pero , quexY01:no lqs :ten,g.o; Tengo: 1J.na·cl.ia ferü:i.d,o; (religioso) clJapdo 'puedo; ,disclJ.fü ,ªs:;.erca de . l¡;¡, .(:q:ncien_c;ia. ·9:e Krishna:; es:e es. mi dja:feriado_,; Ktis}vla \:li<:e ·en el Srimad Bhagavad-gita::, · .. 1 ,..

13

·. 141511{4~1Rt!~ ~AdJl'lll{))(é\%:~: 1 ' 3'.llJIJil41M.-ilSRE<!11«1if«1f88RCr) m@"~ ,,

''matra-'s~~rsas tfrkauntera -:. 1 r· '. 'Sltosh~-S-ükha-tluhk:há~dah.:~ ~,! . . - . . ·'",.

againapayiilo 'riityas ': tariis titiR~as'Va bharafa , ·~

· 'Fienen 'felicid'a:dr trisfé:ta) bélleza, 'todo¡~:;peró estós no soifeternos;'.:sólo.'los tertdrárí:i.pur el momentü'. . 'El 'sdl saJe: luego se pone; Jlega lq noche, foégo'(páSá, Jde nuevo~§ale ~el sol, esta. es lá naturaleza del mundo máterial. Estarnos viéridolo tódo,· pero' si nós-x damos :ún: ppt~ de hempo para entender qué es qué, fácilmente . lo cómprender.erti.os. Háy Variós .. sénderÓs

. arite'nÓs(>tfos, muchas pérsonalitfades religiosas y exiSfen::muthósr·iibroS religiOsos enfrenté ·nuestro:1Ellós'ho demai1aafi:rtátla de.~n6sotrós. ¿ Qúé demartda:el:Señor! Jesuciisto .. de hosl.5tros? Que nos suboidinéntost a rtuesttn Señor. I'al "es su éxpectativa: :"todos ustedes· son. hijos.·d~ Dios; denle sti,s reve;eñcias':sú fe}suamoh défüe . lodo:a Él'f, Él i.fas liá mosfra'do :éóma:,tratárnos él

. 'uno' al Of:r'O, estó T sef e:rlclientra"?ifri.U)I' 'ceféa. del évaisli:ri:~visfüh: 'Efctfstfaf:ifartio'está muy cerca de lo que practicamos nosotros:· .· . . . '

Zf4

Leí los "Salmos" dé Salomón y me sorprendí de lo que vi allí. .También leí la Biblia, pero los "Salmos" de Salomón me fueron rnuy atractivos. Me atrajeron ya que en nuestra religión Vaish­nava encontramos cinco clases de relación con el Señor, y una idea similar aparece en los "Salmos" de Salomón. Eso no está muy expresado en la. Biblia, pero. en el Srimad Bhagavatam1• otros. Punmas, el Vedar¡ta1 los Úpanisads, en todas las escrituras védicas se declara· q:ue el Señor es. sach-chid-ananda-vigraha. Él posee una forma de éxtasis, eterna, consciente y espiritual, no como la mía. Mi forma es material. Yo no puedo cap­tar lo qué es material y lo que es espiritual; por lo tanto, el conocimiento verdadero permanece oculto para mi. Muchas religiones se han mani­festado en este mundo material, pero viendo nuestra situación, viendo cuánto podemos con­cebir y digerir, los instructores religiosos han predicado de conformidad.

Desde hace cinco· mil años, los eruditos investigadores nos dicen que Dios tiene forma y. que Él es saeh-chid-ananda-vigralia. Él es el: creador de toda la creación. Él tiene cerebro, ros­tro, todo. Su forma es como .la humana, pero

1,q

no es humana. Él es Krishria: y siempre está atrayendo nuestra mente: Podémos unirnos a Sus Jpasatieinpos eternos; ·tener úna reláción con Ktishna como nuestro amigo, en lugárcon:lo' él de 'rltlestro Dios; mantener · cfncó ··: clas:es de tEilacióh con: el: Señor: santa~ · dasya~ · 'i;akhya;: vatsalya y mádhurya. Podemos jugar' con' el Señor mediafite nties.tto amor. Si mi.Señor jüega fútbol conmigo, qué dulces sentimientos experi-rnenta~é;ccuán dulces ~etán. ~

J .;

16

"Por,,medio:deL"me>r podeinos;jugar .con el Señor y. unirnos a Sus, pasatiemposj eternos."

"Allá:11o~rexisteAugar para eli.dolor,. · allftodo .. es.hermoso.y.eterno.'~. "•.;•

P;;is~fí~i;np'd';, Eterrio,1r;

~ ', ' ' ; - ,J" '~ '-,1

Un tipo de pasatiempo de Sri Krishiia se localiZa ért 'la ribera del Yarnuna o 'eR fa 'ribera del Gáhges, cuando canta.y baila con'Súsamigos'y ámigas.· Él ejecuta Su.pasatiempo etJrhb'l::on Sú padre· y Su· madre. Allí todo;·es herrnoso y eter­no:En ~L Sii;Brahma~samhitct:se da Uliádescrip:.., dónde Vrindavan: ,. ..

f~:'cnRrí: CfiRl: q;/:q~~ís¡: &í0h"1{ejl:' ~ ·mr ~~:H11qfü11iu1ii~I (1l'4l4J:FP{I' ?Fi,2lT ,'TFl ·~ Tf1fW{if:zít fQ '4 B zcfl Mc:1~Z: ~: i:ro:¡-fq' a<1~1w1fll ir"~

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'·' "' ' ~ ' ' '· • • ' - _,<·~ - ·-- • ) •

Ahí· tpcias las dpncellas son· hermosas como Laksmt:D,evif' ef\i, elli:is se\~rrcuentra s:onCehtrada .

toda belleza y riqueza:;Lá forma de Krishna es · tan hermosa y Él es el disfrutador de esas don.:. cellas -kan~ah parama-pttru$ah--:;:;:. Ahí todos los árboles son· kalpa-taravo. Si· deséari algo de un árbol, él puede proporcion,~r~dos. Si le piden a un árbol de plátano: "Dame· una manzana", inmediatamente · se las dará. Si le piden una papaya a un manzano, se, las. :concederá. El mundo trascendental tiene, esa característiq1,;; Ahí los sentimientos no son artificiales en modo alguno; todos son naturales. Allí existe un flujq natural. Krishna no piensa: "Yo soy Dios", n~ Sus amigos piensan: "Krishna, es mi Señor"; nQ de esa manera. -"Él es mi amigo del alma" -1

así expresan su sentimiento. La relación de con­sorte, el amor conyugal, hay muchas ~osas allí, las cuales en este plano n.os produceµ tanto dolor, pero que allí sólo dan felicidad, Allá no hay lugar para el dolor'. Sólo cuando lo requiera el pasatiempo del Señor; surgirá algún despet~ fecto, pero sólo existiiá dentro del pasatiempo! Ese conocimiento se revelará en nuestro corazóri si tratamos de buscar, de avariiar, Si somos sirt~ ceros en nuesti:o 1 intenta;.;'lograrernos: 1aquellcl. Este es el regalo deSri:Chq,ifa11ya Maliap'.rabhu: ..

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· . : Antes de que :9~r:Cha1tanyaLMahaprabhu 1 . nos kYdiera, nó. córiocíamos' el. proceso, aunqúe esta : des.ctito .. eh ... las· . escrituras. ·• Chai tatty~ Máhaprabnu n:Yrevéló y nos 1o ·entregó: ~:ve~ii.;, este ·es ;vúestrp ·:·¡jroc~so"y es el· más fücil\ ;ji. · p9demos ápredarr&: Eldijd: . · . :·3 , .I· :(~.· · .. ·~.' > .. ; ~ m· ~. '' ·.

.. • Q·\ 'ii"i \'.?\'iPi €/ 'i tj '-11'1 \'1.+-l._ ¡ ··~·: ,.\·.:,: •• :~~·''·'··~~.·.·~. <

'"' Cf"l<:/l 'iltt'-iCf 'il~Cf1

'il~Cf··11\l\';1irí ~ :: ·.-'''..~./~ .. , • ; ·,, •• ~ :';('~:~ •• ., 1 ./~; .f·.-r' ,, - •' ·,, ' ;.; '·' ·,:-~;.~~

,, hare1rnama barei\nama .. , · .. ·· .. ··· .;,'.liai·~r rti!ni~iva kevaí~m;/1. : \ . < kal~u rtasty .e-Va n~sty ev¡·- \ '·'. "-" ~ • • , - ~, ·, ~. , • • • • < !. , , r .,i "-'· '..

rtasty efa gatir .an¡yatha<: : "i •. , . ., . .:-1, 1'., .• ,', r U•,'<;,,,

No.es· ~ecesatio\ colectar'. üri 'océartó dé'.ccinocih · mieri:tode las;~sciiturás! S0fo sé requiere vJestra .castidad y fe en el divino nomb'tedél~Señor: ¿Por·

· qué? Se nos ha~ c;l~tlo a~mi;i.as rq:~f?De~.;f~,~Ues de entenden:;.t0~~ho~,··,t,ieµtí~íc:~s)1?Lx;t.···iJ;lveritádo muchas Qp¡;ci,~.en;e~1t~ .1,TIJfftclo .. ,},Có~~ .,t~~emos corr~Q. ~~~cttóµico, ·teJéfon() e,iimflg~[l e1:1 l?L· tele­visión? A través éi~l sonido. :Esfo es p·asible en. este mundo materiá.l;~nfon:ces;~¿por qüél:no sería posible ·virlcúlarnoS:'.cón 'el··inundo' frastendéntal por me\1ioLd~l s'ÓrÚdfr?i;,Éste ºpúeae 'él.e.scender .. hasta . este . murido inaferial. ·Percil:iifemos ese.

21'

i11dicio, y . a ¡;trayés de ese:.inc;:licio podemos ir hf\Sta allí. Aqu,í nós relacionamos·ª todas partes pqr medio del éter. Si·podemosir un poco más alláirl'Os relacionaremos con la divina forma del. Señor, la ·~uéll es Su n~mbre. Si éste .. ~s,~trasce~~-. dental, si es divino, debe tenexplenopoder para darnos este conqci:p:i.iento~y ese:i;i.9mbre puede entrar a, cualquier parte. Las llamadas, telefóni­cas llegan .sin proble~a alguno, entonces, ¿por qué no podría entrar ese conodrriientó trascen..; dental a mi corazón y vivir allí? Debemos tener fe en ello. Traten 'de búscary entender' de qué modo es posible';•Mahaprabhu Chaitanya.:Dev dijo que la forma de vibración tra$<;:endentaJ qe nuestro Señor es el Hrqi~Nama. Ella,se:i;evelaúí. en vuestro c-ot?tZ,Ón.

:CJ \1'1c:cfo¡i:j ¡sf;;j 'i'.!Cl Ji ~¡2;¡c¡ 1 fi::¡.f.:¡c;::¡fq aj Wl: chq'tj f ~Cfí 1 fc¡d {Oj fcrofct~'1J1Cl 'il{) 311'i;e:1 ~f~ :s¡fü-qc!: ttº 1fqa1 «'11 c:'4 ,+J{:qf(A%iq;;j 11j ~ S:>flC[ít5UlfÍChl=d'i!( ~·

, chdo-darpaQ.a~m_arj~narh , ... • , ,:"bhava:ptaha~davagni~nirvvapal)art;1. sreyaJ.:i-kairava-chandi:.H{a-vitaraQarh

\'idya-vad1Iu-jivanam . 22

aqandalllhudhi-':'.ar.dhamun' pr~1Ji7p;i9ªm pij.t1'a111r:tasvadanarh

.•§latvvatma-snapanam p·arnm .. ' ';Vijayate sri·J<r~Q.a~sa:itkirttanarh ) ',, '

' ' . , , , ''. '·"' '. .<.,.,, '.' \ , r,:•: e

Mahaprabhq también describió el'}?roceso: ··'

, :1°11eSy ~:~ÜRCl ~f~~1·t · " ~tJIR'il ~ c¡:¡l:J;:¡}i!!!:.~m:·f:t

· ·~V;:." ·' ~ , " . ~'J , .. ' . , · ~· i' e J •· • , - - · ·· ~ -

1\·~; 1 · · tmacÍ api sÚnichen~ faror iva 'sahi~Q.una.

anianina manadena ' ' · ·. kjrtaniyal:i sada :hariI:i

''Lt

'1

Sesi,n humildes, 1,;tólerantes,. denle,"honor~ á los demás, hagan a todos sus\amigos. Procuren obte:l)er µn v,íncul9 con la morada trí3,s~enc;léntal ppr m,edio de fiari-Nam,a, .~l)i,pmbre,,del, Señor. Practiquen.§11 vida espiritual y veéi\n.el;:r~sultado. Esto1 no es, materja ·mue,rta. ¿Ust!:tge$ van a ~qmer:y Ípq,<:Je.más. estarán 1s;;¡_ ti,sfechos?,cfü>e no,5's el heclt()•. Cuand0 c;c:nI).ªI):'.,experim,ent?l:r):ln: ''.Mi ·f,stómagq,.está; l!~I\01 _mi ,m,en,t~:;Sf!:Jisféqha' y mi Pé\n;tP~e' sa~.iada": :'N¡;i.turéll,rri~nfe exp~r~m,enta-; ~fá11~t;sq.p.s~ns~cione~._··~\P' v ~u ,1.

·¿Cómo r~gt~sa,té é\l ,1}9t~lf ·~i. cpofe.r sabe: 23 '·• \,' .. ~

"Este es el cáininó''..~>Noi''s~ 'extraviará .. A~C busquemos, pefü'.éófffa gtiía:'aptopiáda. Si quje;. ren agua del' tío ('.;angest;:Vayan:'arGati:ges; 'si quiereri:' agua· Cll:LTámesis, vaya:n':;al Táinesis,. · Si desea~ algo, vayc,tn al .lt1gai,:.:.cioncie se pro;. duce. Ó~' ~~ta ·n;~n~ra, si'.i b'&squeda)os lley'a~á hasta allí. No es nece$.ario aceptar: Ciegamente algo. Mi GurulMaharafnos legó'.múchos libros: "Lá Búsqueda de Sri J(rfah7Ja, L9 Hermosa

. t i<U-.· ~ " , J-... '·~·1 '. '·

Realidad"; "La Búsq,uf.1B 4.rrzo.ro.s.a1 del señor en. pos de Su Sirviente Perdida;'; "Evolucióp §ttJlf~tfva de la Conciencia"; "El Volcán Dorado de.l Amor Divino", y "Sri Guru y Su ·c;acfa1'. Hemos ,p~blkado más'. ele;¡ dosderitos líoros en diferentes kiio11las para el beneficio de füdos. · · . ·Mi vida ya se ac·abó.,Jaí:nbien:i~b)'ún astr~..: logo,'.liunqúe rio leo el hóróscopo de nadie; céi:té es'e capítulo' hace' cuarenta añós. 'Sin ·efyi.bargo,·sé . que'rhi vida se acabó; pero, ¿cónfo esque>vivo? Por la gHi.'cia de nfi 8un.i Ma:haraj: Yo le füjé' a ék 11:Maha~aj,· 'mi 1aps6' de viéfa 'no: es' múyc'lárgo; Usted lo s'aliíe; pues es 'un ,gran· asfrólogo~ ¿Pot · qué trita ~dé estáfüeterine?' Escoja a ótrü,' a:1:~:n buen hombre, y le. setviré á él." Pefo Güru Máharaj di) o: 1;Íe\fafoy ~ando vida. Estoy e)\cten-

24

di~ndo tu lapso de vida; tira tu horóscopo''.I Yahora veo que es posible; por.la gracia de mt GurU he recibido µna vida prQ.longa.da ... , . · ..

No tengo intención de disfrutar esta vida. Trabajo ~ólo para el servicio del Señor Krishna y

. para la satisfacción .de mf.Guru Maharaj. Debo tratar. de hacer el bien á los demás¡ esa és la instr11ccióh ~é' mi Guru :tvfaharaj. Quiero ser ·vuést:t:9am:igo, no. vuestro enemigo. Krishna dijo . en el Srimad 'f?hagavad-gita: . . . . ;áe&{C'\1~4(¿:¡:¡1W:;qú4(4t¡2H:j1\i!;~~\'I~" ·• ' ··i· · ... ·~';~'.~~·.R.~<lfl44: ~· '.

'

1

• • •• ri~~q~~~~~t~,;~~i~a~a~:'.' ·· · ' . : .. ·. . natmána~ .~,yasªda~~~ ..

. · .atmaiva hy atmano handh:ur· · · .átmaJva. ripúr· át~~m~I,i

·Ustedes.mismos s9nsl1trlej~t amigo y su peor · . eÍlemigo.'. ·l\J o 'pueden ·concebir cuánto daño y

·cuánto. bien . puecleri ,;:hat~tse;: . TQdo poder se ' ' • • .\.~,' ;-• , • .J, 'rr 1. ',' ¡ .J ,• '·. -\-. <'. '·'

encuentra en su tttarto. Traten de actuar corr.ec-tamente ·.y obtendrán el resultado .. El balón

·.de juego siempre and<:t. erifre1os pies ·de aquel que juega apropiadamente, y· otros, que corren tras. 'el balón ·no lo.' afrapan. Así; procuren

¿?5

buscar apfópiádá y sin¿eram~nte. Obténdrán un buen resultado• y·:su vida , sé vetá ·· extrémadá:­mente beheficiada. ·

(;

) ' '\.

, ,1r·

- El mensaje flf.e9tuos9,de Su. Divina Gracia ha lle­gado a todos los rincones del mundo, e,xpqniendo en su máxima expresión, la gloria del,alma espiritual en

r 1( , ';rr ,, "· 1 •. . , • i "' ~. :1, , , · :í ·" su posición inmaculada, la cual brinda la oportuni-dad de regresar atfzógar orfg~nal'. V

26

El Volcán Dorado del Amor Divino--· La Satisfacción Del Ser :__e_ )Jr¡;l¿ibrq,lntrqductorio Sermones de) Guardián,de !'a Devoción VoL I El Guardián De La DeVocióh e; . ··. ' Divitjo. MensaJe. • Confort de. Hogar Ocupación Sag[ada .. SriSadhu-Sanga (P\lriodical)

~.i:t.~!~.~' .-Y. .. P.!!r .. Y. .. ~~.~.r.~~ .. ~~.ª~:H~:.~:.~: .. ª.~~~~~r .. M.~~~r.~J.:.

Searchfor Sr% !<ri.shna~Reality the Beautiful · Sri la .Gurú Mahafaj-,His. Divine Pastim1Js ... Sri _Sri Prapanna~jiVanamritam-(Po~\tive & Pn;>gr,t¡i~sJ,ve ... ) Sri Sri Pren1a Dhama Deva.Stotn\m . . '"· ~· • • ., r

. Srimad Bhagavad-gita__:.l'The füdden.Treasure .. ,) Subjective Evolu6on~(1'hé Play of. the SweetA,b~olute) Centenary Anthology . é • · • Heart and Halo.

~.~l.~~!:.i~.~!-:!"~.~ .• ~.~·'ª'd~~ .. ~:§: .. q.~~.~!?:ª.~-·.M~h~1f.#.t:.· · The Benedictine Tree of Divine Aspiration DigniW of th\l Divine Servitor ·' Thé'Divine S.ervitor:. •' Divineüuidarice · Golden Reflections,,

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487 Dum Dum Park, Calcuttt1, foi·: deMilyo N' 1057; (e;ítre iturblde y J ·· .Pin 7.00 055, W.B. · . Azuela), Verncruz, Veracruz, ~:(033)551-9175&549-6408. c.p.91700. 'l!':(29)31-30-24 · ·1

Sri. chaitanya Saraswat Math & Mission, Calle Loma Florida N' 258, • : , • , . 96 Seva~unj, ·• Vrindabail; Mathula. ' Sectol Independencia, . ¡'! t . ·¡. Pin zg1121, U.íi.:. . ., . . . Col. Lomas Del Valle, Morelia; " ! 'll': (0565) 44-4024 Michoacún, ·é.¡i. 58170

Mtx!m'• . ·'ll':'(43) 27,53149 ' . ',,¡, :,¡ Srl Chaitanya Snraswatl·Sridha~ Seva Andador 13 N'. 1.08, U. Hal:l. El Trébol,·

Ashram de México, A.R.: r:, , ·Odzabu, . Verµcr~.z,, / c.p . .9434,8\. Calle 69-B N'. m. Fiacé: Santa Isabel\ ','ll': (272) l:<Xl-37}? p;08-51, · Kanasín: · Yucatárt, ··.c.p. 97370: .,e; ·ECUADOR: :1,1: J • .

'll': (99) 82-84-44 . Srila Sriphru'Swami Scva Ashram, e-mail: ramahari@surestc.com P.O. Box 17-0J'"576, Quito. ' ·

Reforma N~: ~6:4. }~~tor ,Hidalgo,.. ¡ -1'1': Quito 342•4.7 I 'll' & fax:. 408-~39 Guadal•\1arn', Jalisco; c.p . .44280.. 'e-müit:.'n/jarama@:a~cessi11ier.11r,t' J '.' '. 'll': (3) 826-96-13 . . . . BRASIL "'

Alhelí 1628. Col. Sanla María. ' Sri Chíiitáriy~ Srl(llí\ir Gbvintfu ~vá Ashrrun, Cd. Guadalupe, Nuevo León KrishnaShakti Ashram;.'J\O;:Bo~ 386, ·:. c.p.67160. 'fl':(8)360;4t-42 Campus·doJordao,SapP¡1úk1,;

Apartado Postal 510 'fl': (014) 263.-31.!í~; , Col. del Valle, N. L. c.p. 66250 . 'll': (528) 319-53-58 & .356-49-45 VENEZUELA . .

·e-mail: madhumayi@JTiail.cmact.co!l), . Sri)~upanuga.Srjdhar Ash¡am, Femando Villalpando 'N' .100; fütérfor 103, ' -Socarras a Puente' Yañez, 1 .

Col. GÚ<ÍdÜlupe Jrin,,:l~i~· : 1·1; · ·': EdiL·Caiibia .Local 7 Can\c"as.· De!eg.; Alvaro Obregón, . México, D.F.. :zr: 58-2"S7Z-80')B - ' - • c:p. 01020 1'1':'(5)'662'.23-34 '' ' ,;;rlmi1!'1i:1rikit@aoLcÓm.

Gayatri murali~ta-kirttana~dhanam

Radhapadam dhimahi

"La posición de Srila Guru Maharaj es como· la del agua, los servidores del Sri Chaitanya Saraswat Math son los lotos, · y la posición de la adorable Suprema Personalidad de Dios es la divina forma de Radha-Krishna-:-Om."

-,-Srila B.S. Govinda Dev-Goswami

/ /

~~ --~~. f "Es muy raro obtener este~

cuerpo humano, no obstante, afortunadamente ha llega­do a nosotros y es de máxi­ma importancia. Con esta forma humana de vida es posible encontrar y enten­der el camino para el estu­dio del nlundo espiritual, y buscar la esencia del conocimiento trascenden­tal. Por io tanto, el valor de este cuerpo humano es supremo". \ 1

} , Sri/a B.S. Oovinda Dev-Ooswami .~á

~~ ~~·