escobar - eslabonazos relatos

8/16/2019 Escobar - Eslabonazos Relatos

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ESLABONAZOS

ESL BON ZOS

R EL AT OS Y ES CEN AS D E L A V ID A C AM PIR AN A

(1896-1936)



GOBIERNO DEL ESTADO DE CHIHUAHUA

C P Patricio Martínez García

Gobernador Constitucional del Estado de Chihuahua

©

20 03 . D ere chos R eserva dos

P rim era e dic ió n, 200 1.

S eg un da e dic ió n, 2 00 3.

lll UetKH

Unfwrsiúi

J t u t ó n n n t d t

dai Juáru

P orta da : F oto gr af ía p ub lic ad a o rig in alm en te e n e l lib ro c on me mo ra tiv o d e lo s c in cu en ta

añ os d e l a E s cu e la Su pe ri or d e Ag ri cu lt ur a He rman os Es co ba r, e d it ad a . Aquí ap ar ec en

lo s p rim e ro s m a es tr os d e e sta in sti tu ci ón , d e lo s c ua le s p od emo s i de nti fi ca r, d e p ie ,

en la 3a.

y

4a . p osición d e iz qu ie rda a d ere cha , a N um a P . E sco ba r

y

a R ómu lo

E sc ob ar , r es pe ctiv am en te ; s en ta do s, d e iz qu ie rd a a d ere ch a, e n e l 2 o.

y

3er. l ugar ,

E lme r S te a rm

y

s u e sp os a, l a s eñ or a A lic ia d e S te ar m;

y

p or ú ltim o, e n e l 4 o . lu ga r,

a l d oc to r R ómu lo E sc ob os a ( ve te ri na rio ). E sta i nf or ma ci ón f ue p ro po rc io na da p or

e l s eño r Ab e la rd o Es co b ar .

~

· ~ r

1 •

r ,

~ d~ la historiograíía

chohu•hum<

~ :omyes que por su positiva paru

desarrol lo económico, pol ít ico y s oc ia l d

h an q u ed ado g rab ad o s p a ra l a p o st er id ad como un

d e fid elid ad , c om pro mis o y e ntr eg a a lo s m ás

n ue st ra c omu nid ad . L o s n omb re s d e a lg un os d e

p la za s, j ar di ne s, m o nu m en to s y c all es d e p ob la

c omo u n s en cil lo h om e na je a s u la bo r c on st ru ct

p e rman en c ia en l amemo ri a d e l a co le c ti vi dad .

L os h ay de ba ta llas fa mosa s, po lítico s d e ren

t ra n sf ormad o re s y h a st a d e g ent e s enc il la P e rs o na

co ti d iana sup ie ron cap ta r anhel o s, i nqu ie t udes

y

e s ta s oc ie d ad n o rt eñ a , s iemp re l uch an d o p o r me jo ra r, p o r d e ja r a l as n u ev a s g ene ra c

de p rog reso y opo rt uni dad .

E n tr e e ste c úmu lo d e p er so na je s, e nc on tr am o s a R ómu lo y N u ma , l os h e

R eco n oc id os n a ci on a l e i nt er na c io n almen te p o r l a a famada Es cu e la d e Ag ri cu lt ur a

c iu d ad J u ár ez d e sd e 1906, s u c om pr om is o c on e l m un do c am pira no , c on la s oc ie

man if est ó desde f ines de l s i gl o an te r io r .

F ue e n e l a ño d e

1896

cuando in ic i aron su l abo r ed it o ri a l, pub li cando e l p r im

r ev is ta men su a l: E l Ag ri cu lt or Mex ic ano , c o n t emas p a ra o ri en ta r a l os i nt er es ado s

a gr íc ola , e l m ejo ra mie nto d e la s tie rr as y e l u so d e te cn olo gía m od ern a D es de a

n úm e ro s, e l I ng en ie ro R ómu lo E sc ob ar i nc lu yó la s ec ci ón d e ' 'E sla bo na zo s , q ue

s eud ó nimo d e ' 'P ro te o , r ecu rr ía co n f re cuen ci a a l a s át ir a y l a mo ra le ja , p a ra p re s en

vari ados y d i ver so s sob re l asco s t umbres y t rad ic i ones de l pueb l o.

E s e n e sta s ec ció n d on de m ejo r s e e xp la yó e l in ge nio d e d on R óm ulo ,

r es umen d e l a s ab id u ri a, l a ex pe ri en c ia y e l s en ti do d e l h umor d e u n h ombr e q u e v ia j

a p ro v ech an d o cu al qu ie r o c as ió n p a ra ap ren de r a lg o n uev o d e l ag en te d e l c ampo, p a

comuni car lo a l o sdemás .

Para

1936,

s e h abí an y a a cumu lad o

20 0

Es lab on azo s, q u e f ue ro n r eco pi la

amp li amen te d emand ad os p o r e l p ú bl ic o l ec to r. E l t ir aj e s e ag ot ó r áp id amen te y h oy

i mp os ib le c on se gu ir lo s, p or l o q ue e l G ob ie rn o d el E st ad o d e C hih ua hu a, a tr av és

Ch ihuahuense, r ep roduce a l gunos de e l lo s ,pon i éndo lo s nuevamen te a l a l cance de l o

S e t ra ta d e u na s e le c ci ón d e 4 7 Es lab on azo s , r ea li zad a p or e l p r o fe so r J e sú s

se esc og ie ro n los m ás re pre se ntativ os y aq ue llos en c uyo c onte nido se re flej

c o st umb re s q u e au n s e co n se rv an en tr e l o s c ampe s in os y r an che ro s d e Ch ih uah ua .

Patricio

GobernadorConsti tucio~l delEstadode Chihuahua.



ESLABONAZOS

INTRODUCCIÓN

A finales del siglo XIX apareció en ciudad Juárez elprimer número de

El Agricultor

Mexicano,

revista mensual con información científica, consejos para mejorar culti

vos y recomendaciones para obtener mejores resultados en la crianza de animales

domésticos. Conesta publicación se inició lo que después seconvirtió en una expe

riencia educativa que marcó continuidad enMéxico durante tres cuartos de siglo, a

través de la Escuela deAgricultura de los Hermanos Escobar de ciudad Juárez.

Respecto a larevista, el ingeniero Rórnulo Escobar consignó en sus

Memorias

que a finales de 1895, cuando su hermano Nurna se encontraba estudiando en

México, había iniciado la preparación del primer número de

El Agricultor Mexi

cano.

Escribió que primero había convocado a un grupo de amigos con elfin de

reunir el capital inicial, y aunque todos le auguraron un completo fracaso, había

juntado $300.00.

En aquellos días contrató el servicio de laimprenta de

La Revista Internacional,

de ciudad Juárez, donde mandó hacer las circulares para vender publicidad; no se

había terminado de imprimir elprimer número cuando una noche, en eltrayecto de

laciudad a La Playa, perdió la cartera en la que había guardado los $300.00. Sólo

por lagenerosidad de una casa comercial que pagó publicidad por adelantado se

logró salvar la naciente empresa. Así fue corno a principios de 1896 apareció el

primer número de larevista.

En seis meses se consolidó ElAgricultor Mexicano; se vendieron los números

atrasados, así corno también los que se habían dejado de reserva. Fue tanta la

demanda que, finalmente, el ingeniero Escobar decidió hacer una reimpresión de

losseis primeros números.

Tres años después, el ingeniero Rórnulo Escobar tuvo losrecursos para adquirir

una imprenta, y así, a partir de 1899, El Agricultor Mexicano se imprimió en su

propio taller; y al poco tiempo, contando connuevos recursos económicos, tornó la

decisión de iniciar otra publicación a la cual se le dio el nombre de

El Hogar,

dirígida especialmente a las arnas de casa y en general a las familias campesinas.

7



ESLABONAZOS

a r ev is ta ta m bié n r es ultó m u y e xito sa ; e n p oc o tie m po s e d up lic ó e l t ir aje

e m po s e c on vir tió e n u na f ue nte r iq uís im a d e e ns eñ an za s y c on se jo s p rá c

lle ga ro n a m ile s d e h og ar es m e xic an os .

ra nd o la d is pa rid ad e n la te má tic a d e e sta s d os re vis ta s, b us ca mo s u na

p ara c om pre nd er la s m otiv ac io ne s q ue im pu ls aro n a lo s a uto re s a e m

na publicación tan diferente, y lleg am os a la conclusión de que en este

e cto d eb ió h ab er in flu id o d e m an era d ete rm in an te la s eñ ora A de lin a

E sc ob ar , m u je r d e g ra n in te lig en cia y c ap ac id ad c re ativ a.

ndo los da tos biog ráficos de los herm anos R óm ulo y N um a E sco bar,

o s la p re se nc ia c on sta nte d e la s eñ ora Z erm an p artic ip an do a l la do d e

p er o n o c omo l a p re se nc ia i ns pi ra do ra o s imb ól ic a a l a q ue f re cu en te

hace referencia en las biog rafías de la gente célebre, en el caso de la

rm an se trataba de u na p articipación directa en toda em presa que em

s u s h ij os .

s d e d ie z a ño s d e é xito e dito ria l y lu eg o d e q ue h ab ía n a dq uirid o u na g ra n

a , f ru to d el tr ato d ir ec to c on m ile s d e p ro du cto re s d el p aís , lo s h er ma no s

e pa ra ro n p ara e l g r an p ro ye cto d e la E sc ue la d e A gric ultu ra . S eg ura

percataron de que una sola institución n o p odía hacerse cargo de la fo r

lo s p ro fe sio nis ta s q ue r ec la m ab a e l c am p o e n a qu el lo s a ño s y , c o nta nd o

o del gob ernador del estado y de m uch a gente relacionada co n la edu

r íc ola e n M é xic o, s e d ec id ie ro n p or f un da r la n ue va in stitu ció n.

e s s e i nic ia ro n e l 2 2 d e f eb re ro d e 1 90 6, c on 4 5 a lu mn os ; s in e mb ar go ,

ación s e p ospu so hasta el 23 de m arzo , p orque el gob ernador E nriqu e

ía p rogram ado un a vis ita a ciudad J uárez pa ra estar p resente, el 21 de

e l C e nte na rio d el n ata lic io d e B e nito J uá re z.

mo nia d e in au gu ra ció n fu e u n a co nte cim ie nto q ue s e c om en tó a mp lia

v ario s p erió dic os d e la é po ca , e sp ec ia lm en te e n

El Norte,

e n c uy as p ág i

c rib ie ro n lo s p rin cip ale s d is cu rs os p ro nu nc ia do s - el d el in ge nie ro Ró

obar y el del gobernador Enrique Creel- así com o los detalles de la

A llí e stu vie ro n, a co m pa ña nd o a l g o be rn ad or E nr iq ue C re el, e l g en er al

a d e la V eg a, e l lic en cia do J es ús U ru eta , J ua n T erra za s, M an ue l L ujá n,

l, J os é M a ría S án ch ez , E du ar do D elh um e au y o tr as p er so na lid ad es .

rente s m anera s, es ta cerem onia refleja la situación qu e se vivía en el

C hih uahua; en las palabra s d el gobern ador C reel y de los dem ás orado

n a e l o p tim is m o, la c on fia nz a y , e n c ie rt a m e did a, e l t riu nf alis m o d e u na

al que se siente dueña de su futuro y del destino de la nación. En este

8

ESLABONAZOS

c on te xto , la in te rv en ció n y la s id ea s e xp re sa da s p or e l i ng en ie ro R óm ulo E sc ob ar

f ue ro n la s q ue re gis tra ro n p ara la h is to ria c on m ay or fid elid ad la tra sc en de nc ia y la

emo ti vi da d d el momen to .

E n e l d is cu rs o d el in ge nie ro R óm ulo E sc ob ar s e d e lin ea ro n lo s p rin cip io s d e la

d oc tr in a e du ca tiv a q ue c ar ac te riz ó a la n ue va in stitu ció n, p er o a de m ás , s e e xp re sa

ro n la s id ea s g en era le s d e lo s h erm an os E sc ob ar re sp ec to a la re la ció n d el c iu da da

no co n e l t rabajo, de los hijos con los padre s, de los m ae stros con lo s alum nos, y en

g en era l la a ctitu d d e to do s lo s m ex ic an os c on s u P a tria .

[ ... ] [T rabajo -E sa debe ser la m ágica palab ra que debe repetir el eco en

los m uros de esta hum ilde cas a, desd e que alum bre la aurora hasta que caiga el

s ol e n e l o ca so .

[ ... ] T o do e n n ue str o p aís h ab la d e p or ve nir .

P or e sa s v en ta na s s e d iv is an la s lla nu ra s e xte ns as d e C hih ua hu a, la s m is ma s

q ue tu vo q ue a tra ve sa r e l B e ne mé rito e n a qu ella p er eg rin ac ió n g lo rio sa p ara n o

p asar de la antigu a P aso del N orte [ ... ]

H oy e sa s lla nu ra s p id en tr ab ajo .

A llí es tá la P atria, con la im agen de un in dio q ue s ubió m ás alto q ue a d onde

p ue da n e nc um b ra rs e to da s l as a ris to cr ac ia s, d e u n in dio q ue s im b oliz a u na h is to

ria lle na d e h ero ís mo a l l ad o d e u na b an de ra g lo rio sa .

A qu í, e l te rru ño q ue rid o, C hih ua hu a, jiró n d e la fro nte ra , c on u n s ac erd ote

d el t ra ba jo q ue r ig e s us d es tin os .

A llí nues tro em blem a, qu e tam bién es prom esa y d ice a los oídos las pala

b r as : Po rv eni r, e s pe r an za.

[ ... ] Q ue la tierra produzca m ás; que el trabajo sea la re ligión de hom bres

h on ra do s y p ue da tra du cirs e e n fe lic id ad e n lo s h og are s, p ara q ue n o h ay a p ue

b lo s tris te s; q ue e l h om bre , s i n o c ap az d e v en ce r a la n atu ra le za , s ep a, a l m e no s,

encau zar sus fu erzas en prov echo pro pio y m erezca el título de rey de la crea

c ió n, c ua nd o v ir il y s atis fe ch o s ig a la m a nc er a d el a ra do , e je rc ita nd o m ú sc ulo s

p ote nte s y p en sa nd o e n s us h ijo s d ic ho so s.

Q ue s ea c ap az d e o bte ne r fru to h as ta d e u na tie rra e sté ril c om o lo s v ie ntre s

m a ld ito s. [ ... ]

D es pu és d e e sto s c on ce pto s p atrió tic os y d e c on vo ca r a e stu dia nte s y m ae stro s

a segu ir el e jem plo de los grandes héroes, se llegó a la parte m ás em ocionante

o



ESLABONAZOS

el ingeniero solicitó del gobernador Creel elpermiso para llamar a doña

a Escobar, sumadre, y lohizo dela siguiente manera:

[...] Señores visitantes: Gracias por vuestra presencia, que nos hace com

ender que en la vida social serefleja la solidaridad de la vida en lanaturaleza.

odas las hojas para nutrir a un árbol, todas las arenas para contener al

éano, todos los hombres para hacer el progreso

Ahora permitidme, señor gobernador, que por el carácter particular de esta

presa pretenda una prerrogativa, la única que solicito en nombre de mi her

o y enel mío propio: hablar a mi madre como sisetratara de una fiesta de

lia, porque esta escuela para nosotros es una obra de cariño en que lo poco

e hemos hecho loha podido elamor y sacrificio de ella.

¡Madre -Tú que nos has alentado, túque también tedesvelaste, únete a tus

s para dedicar en este momento un recuerdo a un muerto querido.

Y vosotros, señores alumnos, al comenzar la tarea que debe prepararos, si

para ser hombres sabios, sípara ser hombres felices; dedicad, como noso

, un pensamiento a vuestras madres, dejad que vuelen vuestros recuerdos,

ad que vayan por ese cielo nuestro, como palomas blancas a llamar a las

rtas de vuestros hogares.

Comenzad la obra en nombre de ellas que son en vuestra patria dejóvenes la

te más querida.

Que vayan allá vuestros espíritus y regresen luego a este pedazo de tierra,

e eltrabajo os llama, donde todos tenemos que agrupamos alderredor de

insignia.

Señores: Es ésta laparte más hermosa del año. El sol calienta y revientan las

s de los árboles; gérmenes ocultos brotan en el seno de esta tierra; las

ezas crepitan y se hienden alimpulso de la savia.

Hay aquí primavera yjuventud: Dosprimaveras.

Pensemos en lo futuro y hagamos votos porque seprepare, no sólo nuestra

ria, sino lahumanidad toda, para el advenimiento demejores épocas, en queel

r alprójimo impulse almundo y el trabajo fecundice la tierraen todas partes.

Levantemos muy alto nuestros corazones. [...]

nte algunos años el número de alumnos dela Escuela deAgricultura de los

os Escobar fue reducido, pero la escuela se fue consolidando como una

ión de gran reconocimiento a nivel nacional.

ESLABONAZOS

En el año 1908se lepidió alingeniero Rómulo Escobar que sehiciera cargo de

reorganizar laEscuela deAgricultura de SanJacinto; elingeniero aceptódedicando

dos años a esta tarea, después de los cuales seresolvieron todas las deficiencias, no

obstante que algunas de las más altas autoridades del Gobierno Federal apostaban

porel cierre de dicha institución.

El ingeniero Rómulo Escobar enriqueció la revista El Agricultor Mexicano

incluyendo varias secciones dedicadas a orientar a sus lectores; de éstas la más

popular fue la que apareció con el nombre de

Eslabonazos,

firmada por Proteo. En

cada uno de sus artículos, de forma muy amena y recurriendo demanera constante

a lamoraleja, el autor presentó sus propios razonamientos y reflexiones sobre los

temas más diversos, como el trabajo, laproducción, la formación de los hijos, los

hábitos domésticos, todo tipo de consideraciones sobre la formación cultural y el

rescate de costumbres y tradiciones.

Respecto alnombre de esta columna, nuestra hipótesis es de que el ingeniero

Escobar escogió el título de

Eslabonazos

remitiéndose al uso deun objeto de fierro

denominado eslabón, que antiguamente utilizaba la gente para encender el fuego al

tallarlo contra un trozo de pedernal, produciendo chispas que se dirigían hacia un

montoncito deyesca. Buscando larelación entre el eslabón y los artículos del inge

niero, pensamos que con cada eslabonazo el autor, como un nuevo Proteo, talla el

cerebro de sus lectores con elfin deproducir la chispa, el fuego del razonamiento y

lainteligencia.

Los Eslabonazos aparecieron en elaño 1896; elprimero de ellos bajo eltítulo Lo

quedicen lasmazorcas,

donde el ingeniero demuestra queunatierra pobre, deficien

te,semanifiesta en losgranosmal desarrollados deuna mazorca demaíz, pero esto lo

hace recurriendo a ideasmuy sencillasy a suspropias experiencias de cultivo.

Sin hacer menoscabo de las demás secciones de la revista, podemos afirmar

que esen Eslabonazos donde se expresó a plenitud el genio del ingeniero Rómulo

Escobar, pues en cada uno de estos artículos seresumió la sabiduría, la experien

cia y el sentido del humor de un hombre que viajó por todo el país, aprovechando

cada ocasión para aprender algo nuevo de la gente del campo.

La sección de Eslabonaras apareció en la revista El Agricultor Mexicano

durante un período que comprendió cuarenta años, de 1896 a 1936. Posterior

mente sehizo una edición de dos tomos, en la que se incluyeron todos los artículos

que se habían publicado en dicha revista.

Esta edición se presentó con una portada muy sencilla en la que sólo aparecía,

con letras grandes, Eslabonaras ; en laparte inferior, con letra más pequeña, por

1 1



ESLABONAZOS

y,como casa editorial, la Imprenta de ElAgricultor Mexicano . El pri

mo concluye con el último Eslabonaza del año 191O, y alfinal, en una nota

al, se anuncia que seencuentra en preparación la edición delos

Eslobonazos

publicaron después de 191O. Lo más interesante de esta nota es que tam

se anuncia la publicación de los artículos titulados Cuadros Rancheros, Lo

y

Donde los Rancheros Pecan,

del mismo autor.

edición original de 1936 contiene en total doscientos Bslabonazos. corres

iendo cien alprimer tomo y cien alsegundo. Para lapresente edición sehizo

lección de47, delos cuales seincluyeron 24 del primer tomo y 23 del segun

criterio que se uti lizó para hacer esta selección fue el de escoger los más

entativos y,en algunos casos, aquellos en cuyo contenido se reflejan tradicio

costumbres que aún se conservan entre los campesinos y rancheros del esta-

Chihuahua.

ra de las secciones de la revista fue la que se tituló Consultas de Agriculto-

dela cual, en el año 1911, lafamosa librería de laviuda deCh. Bouret publicó

colección en un libro titulado bajo el mismo nombre. En éste se incluyeron

nas de las consultas que cotidianamente hacían los lectores deEl Agricultor

A casi cien años de distancia, cada una delas respuestas que enviaban

hermanos Escobar sigue teniendo mucho que aportar para elmejoramiento de

suelos, de la crianza de animales domésticos y,en general, para elmejoramiento

agricultura en México.

n elprólogo del libro

Consultas de Agricultores

el autor escribió que alfun-

El Agricultor Mexicano, en 1896, ninguno de los periódicos agrícolas de

xico contaba con el servicio de consultas para los suscriptores; que después de

ucir esta innovación se comenzaron a recibir en la redacción muchas pregun

de lectores, algunas de las cuales se podían responder sin estudio previo, mien

que otras requerían la consulta de obras especializadas.

Recordaba también que por lo oportuno y lo atinado de los consejos y reco

ndaciones la sección había sidomuy solicitada; y en respuesta a ello, cuando se

lieron los primeros diez años, es decir en 1906, serevisaron todas las consul

y respuestas acumuladas en diez años, y con esos materiales seredactó el citado

La lista de libros y folletos publicados por el ingeniero Rómulo Escobar esmuy

tensa, pero la obra más importante y útil fue, sin duda, la

Enciclopedia deAgri

de Conocimientos Afines,

que inició en 1935.

ESLABONAZOS

En la primera página deltomo inicial de esta enciclopedia, el ingeniero Escobar

escribió con la sencillez y lamodestia que lo caracterizaba:

A misdiscípulos:

Doy principio a esta obra cumplidos mis sesenta años de vida, como simi

vista y mi salud fueran a durarme mucho tiempo.

Lo más difícil, en lamayoría de las empresas, es darles principio.

Sino lapuedo terminar la continuarán algunos de ustedes.

Creo que mi trabajo en ningún caso resultará perdido.

Y pienso, alcomenzarlo, que es cierto lo que decía aquel loco de lapoesía de

Blanco Belmonte: ¡Hay que vivir sembrando ¡Siempre sembrando

La preparación de la Enciclopedia de Agricultura y de Conocimientos Afi

nes se llevó más de seis años, y alfin sepublicó, en 1943, en una presentación de

trestomos, con más de mil páginas cada uno de ellos.

La aparición de esta obra fue todo un acontecimiento porque no existían antece

dentes de algo parecido en México. Inmediatamente se volcaron las felicitaciones

provenientes de diversos rincones del país, y elpresidente de la república, Manuel

Á vila Camacho, mandó encuadernar en piel una buena cantidad de ejemplares, de

loscuales hizo llegar unjuego a cada uno de los presidentes de los países de Amé

ricaLatina, como un regalo deMéxico.

El doctor Brondo Whitt escribió en las páginas de

El Heraldo

que era ellibro

más preciado en su género de todos los que había visto el estado de Chihuahua,

para suhonra, para su gloria y para suprovecho .

Por suparte, el señor Carlos González Peña escribió en las páginas de El Uni

versal

de la ciudad deMéxico, a finales de septiembre de 1943, lo siguiente:

...Es un trabajo en verdad monumental, por sus vastas proporciones, por su

vigor de doctrina, por su variedad, por el prodigioso caudal de conocimientos

técnicos que encierra, por lamaravillosa disposición en que éstos han sido pre

sentados, y por la llaneza y claridad con que están expuestos, prenda, sin duda,

inapreciable en un libro de carácter didáctico ...

...Mi primera impresión alhojear la

Enciclopedia

fue de asombro. No creo

que en ningún país haya obras que igualen, ya no que superen, a esta admirable

obra. Pero miasombro seilumina de alegría alenterarme de que dicha Encielo-

l



ESLABONAZOS

pedia Agrícola

se debe a la sabiduría, al tesón, y digámoslo con orgullo, al

patriotismo de un mexicano.

Espléndida obra es ésta de don Rómulo Escobar; honra a México y deben

consultarla y leerla losagricultores, seguros de queencontrarán en ella un conse

jero y unguía.

La primera edición de la

Enciclopedia Agrícola

se agotó en la década de los

años sesentas, ante lo cual, el Colegio de Ingenieros Agrónomos deMéxico solicitó

elapoyo de la Secretaría deAgricultura y Ganadería para realizar una nueva edi

ción. Le correspondió al ingeniero Julián Rodríguez Adame, ex-alumno de losher

manos Escobar, realizar lasgestiones para obtener la autorización de la familia, y así

ue como, en 1981, apareció la segunda edición de esta obra.

Para reconocer y recuperar la obra de los hermanos Escobar y de su madre, la

señora Adelina Zerman, no será suficiente el espacio de unas cuantas cuartillas

omo laspresentes.

Revisando lo quela historiografía regional ha consignado sobre la trayectoria de

os hermanos Escobar, hemos llegado a laconclusión de que urge una obra biográ

ca a través de la cual serecuperen los datos más importantes de esta familia,

pezando por recuperar las biografías de Jesús Escobar, de suesposa, la señora

elina Zerman, sus hijos y sus nietos, quienes durante más de siete décadas sos

ieron laEscuela deAgricultura de ciudad Juárez. Esperamos quecon lapublica

ón de estos Eslabonaras logremos aproximarnos a este objetivo.

Para concluir esta introducción es conveniente mencionar que hace aproxima

amente doce años tuvimos la oportunidad de conocer por primera vez los

Desde entonces tomamos la decisión de buscar una reedición de

ta obra. Ahora se cumple ese anhelo y esperamos que los lectores de lapresente

ición de la Secretaría de Educación y Cultura, disfruten de cada uno de estos

tículos como los disfrutamos nosotros cada vez que los leemos.

Esperamos que en un futuro próximo sehaga una nueva edición de la colección

pleta de los Eslabonazos y de otras obras inéditas del ingeniero Rómulo Esco

, entre ellas, la que denominó

Mis Mernorias

y dela cual sehace referencia enla

ción conmemorativa de los cincuenta años de la Escuela deAgricultura Herma

Escobar.

1896 1910

' Tomadodel primer tomo de

Eslabonaras ,

Imprenta de

El Agricultor Mexic

CiudadJuárez,Chih. 1910.



ESLABONAZOS

¡VIV EL TOLE

A míme encantan los norteamericanos cuando se ocupan de discutir ciertas cues

tiones que, a primera vista, son dignas de chiquillos y no dehombres tan grandotes

como ellos. Tienen sociedades formadas por millares de individuos que no se ocu

pan más que de hacerle la guerra alpobrecito tabaco. Tienen periódicos destina

dos única y exclusivamente a probar que elhombre no debe comer carne y que

debe substituirla en su alimentación por nueces y cebollas. Otras sociedades hay,

cuyos miembros han podido formar parte de ellas, solamente después de haber

jurado que no probarán elwhiskey mientras vivan.

¡Lástima que nosotros los mexicanos no seamos hombres de empresa, que silo

contrario fuera, propondría yo la formación de una sociedad monstruo que no tu

viera más objeto que hacer la propaganda del atole

De cualquier modo que sea, cuando venga unprimo a fundar esa sociedad no

sedirá que nos falta iniciativa, porque laprimera idea fue mía y hubiera yo escrito

este artículo con tres colores sihubiera encontrado tinta verde, blanca y colorada.

Pero, si sigo como voy, nunca entraré en materia y esto es malo; porque un

artículo sobre el

atole

debe ser nutritivo, y para lograr esto comenzaré por contar

cuál era elrégimen alimenticio y costumbres de nuestra gente pobre hace cuarenta

años y cuál es ahora.

¡AveMaría en esta casa era el saludo del viajero cuando llegaba a un rancho,

y adentro de la casa contestaba una voz afable -

Sinpecado concebida. Mánde

se apear amigo.

Estas dos frases eran las únicas necesarias para establecer relaciones entre el

recién llegado y los habitantes de la casa y después depronunciadas ya eran ami

gos, y amigos de veras. Salía el dueño y llevaba el caballo al corral obsequiándole

desde luego con un poco de maíz para que alcabo de poco tiempo estuviera listo

para seguir el camino. El recién llegado entraba a lacasa, donde sele daba elmejor

asiento, se leofrecían tabaco y hojas demaíz para hacer cigarro, que encendía con

eslabón, y después comenzaba una plática más o menos animada entre aquella



ESLABONAZOS

a gente acerca del estado de los caminos, acerca de las noticias que hubiera,

del origen y destino del viajero y,en fin, acerca de mil asuntos que ahora no

ostumbran. Las mujeres, por lo general, platicaban poco, porque estaban

do el nixtarnal o cociendo el atole.

rminados los preparativos del almuerzo o comida, se acercaban todos alfo

chimenea, siendo el recién llegado el consentido, y tomaban con tranquilidad

humildes tortillas de maíz,

cecina o salón

de aquél por elcual suspiran los

n estado en la frontera, los nacionales

frijoles

y buenos jarros de

atole,

pero

atole

tonces elrecién llegado era amigo viejo de la casa y las pobres gentes que

n lahospitalidad la ofrecían con todo el gusto y sencillez de su corazón, por

que fueran, [qué digol, con mayor gusto que los ricos. Ofrecían lo que

y no daban excusas por supobreza, no se avergonzaban de beber atole. El

o, a su vez, aceptaba aquello con franqueza, porque estaba acostumbrado a

uiar deigual modo a los que tocaban a lapuerta de sucasa.

to pasaba hace cuarenta años. Ahora verán ustedes la diferencia, ahora verán

s cómo anda el mundo después de habemos

civilizado

con lallegada de los

arriles y con lamezcla con la gente de tierra afuera.

enos días amigo ,

es ahora el saludo acostumbrado y no faltan ocasiones

e al decir

amigo

sepiense en lamanera de

amolar

al prójimo.

s mujeres de lacasa no contestan por miedo; pero sale eldueño medio rece

y después de contestar el saludofiscaliza con lamirada desde los pies hasta la

alrecién llegado tratando de averiguar con qué clase de alhaja tiene que

é se leofrece? es la frase que ahora sustituye alfrancote mándese apear

ba antes.

tonces elrecién llegado dice loque se leofrece. Siquiere un poco demaíz

su caballo no lo consigue a ningún precio,

dizque

porque ya no llueve como

¡Qué mentiras

ora se le indica dónde está el aguaje, para que lleve allá sucaballo y después

to sigue una conversación medio diplomática para averiguar cada quien a qué

de gente pertenece la persona con quien habla y elpobre caballo, entretanto,

nsafilosof ando.

recién llegado tiene aspecto de tierra afuereño, ya puede asegurar que se

n conocer la casa por dentro; sitiene buen aspecto sele ofrece elpase y entra

seguir siendo objeto de estudio para aquellas gentes.

ESLABONAZOS

Para comenzar las relaciones salen a relucir los cigarros del Buen Tono y el

viajero pregunta sitienen mechas para encenderlos, con lo que bastaría para darle

undolor de cabeza a un académico de la lengua de los que saben que cerillos son

cerillos aunque en inglés sean matches.

Se entabla la conversación acerca de lo caro que está laharina, acerca de los

jornales que seganan ental o cual parte pasando mil trabajos, acerca del mal trato

que reciben los peones que trabajan en los ferrocarriles, acerca de que ya no llueve,

en fin, acerca de puras desgracias y sequeja la gente detodo, no obstante que ya

nohay apaches nijornadas largas.

Todavía es hospitalaria nuestra gente con la gente buena, así es que sele brinda

el almuerzo o la comida alrecién llegado; pero no con tan buena voluntad como

antes.

Ahora secomen galletas de harina de trigo o pan mal hecho, porque las mujeres

deahora no son tan tontas como las de antes que sepasaban lavida moliendo maíz

en el

metate.

Ahora no se come carne porque los revolucionarios han acabado

con todo el ganado que podía comerse, lohan matado todo, selo han llevado y ya

no quedan novill itos gordos para hacer cecina y la carne flaca que queda está

carísima: ahora se comen frijoles guisados en

oleo-porquería

(es decir manteca

americana) porque nohay de aquella manteca buena quecomían losantiguos (como

no hay maíz, los marranos están flacos,) y por fin en vez del nutrit ivo atole se

cornete ahora el pecado venial, carnal

corporal de tomar café aguado.

¡Oh, témpora [Oh, mores

Haber dejado el

atole

por el café es elmayor disparate que puede cometerse y

más cuando entre nosotros no ha habido ninguna sociedad

anti-atolista.

Que se abandone en otros países el uso del alcohol (no obstante que sus propie

dades medicinales queden en pie y se despache en grandes dosis en .lasboticas) me

loexplico, porque un ejército de temperantes con sus

meetings

y conferencias y

periódicos es capaz dehacer más ruido que unbatallón de borrachos; pero que se

abandone el atole tan inocente, tan bueno, tan nutritivo, tan barato, es una atroci

dad, una desgracia.

¡Lástima que yo no sea químico para poder decir a ustedes toda la fécula y

fosfatos y sustancias azoadas que contiene el atole y toda la terrible cafeína que

contiene el café

[El agua con que selava una taza de atole es más nutritiva que una taza de café

y sin embargo, ahora el café es el que ha vencido ¿Será posible?



ESLABONAZOS

El atole alimenta, el café excita losnervios; elatole restituye las fuerzas perdidas

trabajo, el café pide prestado alorganismo las energías que segastan, pero no

devuelve; el atole era de nuestro gusto porque desde niños lo tomamos, para

r el café tuvimos necesidad de acostumbrarnos; el

atole

no necesita azúcar, el

introdujo un nuevo gasto para nuestra gente pobre: elatole es barato, el café

ro.

Con todas estas razones y ventajas parece imposible que eluso del atole se

a abandonado, pero no debe extrañarnos porque el café tiene sobre él una

taja inmensa, pesadísima,

la razón de laflojera.

El café se hace sólo en la

re; mientras que el

atole

cuesta trabajo. ¿Será éste el misterio?

Mañana opasado que venga un inventor extranjero a vendernos alguna infusión

que no necesite nilumbre para prepararse y que excite el sistema ner

so más que el café, que nos haga más

ligeritos

y más

temblorosos,

entonces

donaremos a éste, y entonces quién sabe cuál será elmodo de saludarse de las

tes, ni sihabrá ranchos, ni hospitalidad, ni mujeres, ni hombres.

Si algunos quedan, entonces suspirarán por la manteca que seusa ahora y por

mechas,

como suspiro yo por el

eslabón,

la

cecina

y el

atole.

ESLABONAZOS

EL Q UELITE Y L V ERD OL G

Uno de estos días van a enojarse conmigo los señores editores de El Agricultor

Mexicano porque escojo asuntos tan vulgares para mis artículos. ¿Qué es eso de

que en un periódico tan progresista como éste, aparecen estudios sobre elatole y

sobre el quelite pudiéndose ocupar de la remolacha azucarera y de la colza que

son asuntos que han empapado las brisas de los mares y que nos traen el perfume

de las costumbres exóticas?

Según la moda, debería yo derevestir mis art ículos con las ricas telas que se

usan en París o Viena, debería hablar de asuntos de que sehan ocupado los autores

franceses y alemanes, debería confundir amis lectores con citas de sabios extranje

ros; pero no señores, hago todo lo contrario, visto a mis humildes producciones con

gamuza o manta, me ocupo del atole y la cecina y nunca hablo de esos señores

extranjeros porque no puedo pronunciar sus nombres, seme atoran en la garganta.

Porejemplo: ese Schloesing que citan todos lospropagandistas agrícolas finos me

trastorna; y esa estación agronómica de Grignon que se encuentra en todos los

1

bros de agricultura me indigesta.

Cada mes que sellega eldía de depositar en elcorreo mi original para que se

publique en elpróximo número de El Agricultor me siento a mimesa y me pongo

a pensar en el asunto de que debo tratar. Seme vienen a la imaginación los asuntos

que he leído en laprensa agrícola delos últimos días y a todos los desecho porque

hablan deEuropa, delos Estados Unidos y dela Argentina, pero no deMéxico, y

todos vienen revueltitos con fosfatos y potasas y ácidos, cosas que me chocan por

instinto, porque [quieren ustedes Soy de los que les gusta el atole y la cecina y de

los que usan chaparreras y sombrero ancho.

Eso me ha sucedido ahora y después demuchas indecisiones mehe resuelto por

el

quelite y

la

verdolaga.

No dudo que no conozcan estas plantas algunos de mis lectores, porque nunca

han visto estos nombres con letra de imprenta, pero acuérdense ustedes de esas

yerbas tan vulgares que abundan en todos los terrenos y que no sirven más que para

?



ESLABONAZOS

ra, pues es tarea de los agricultores extirparlas y quisieran que se acabara

semilla.

en ustedes cuál es la desgracia del quelite y de la verdolaga?

y simplemente, haber nacido enMéxico y ser tan vulgares.

ran plantas

extranjeras

(¡palabra mágica ) cuya semilla viniera a México

antes paquetes de allende los mares y sifueran plantas delicadas, que nece

abonos, y si se codearan en los catálogos de horticultura con el apio y la

con la

lechuga

y el

colinabo,

otra sería su suerte y [cuántas cualidades

entonces esas plantas

no señores, apenas las comen los indios y un rico se avergonzaría de que se

en sumesa un platillo de verdolagas, no porque no les gusten, sinoporque

yerba, crece entodas partes y su semilla no viene de Europa. Éste es su

a su desgracia.

obstante vamos a ocuparnos deellas.

o el quelite como la verdolaga seusan en la alimentación del hombre y

forman un excelente platillo, que, en lo que serefiere a sabor,puede com

n cualquiera otra verdura. En lo que serefiera a poder nutritivo no podré

tedes su análisis químico (que entre paréntesis, creo que de poco serviría)

edo decirles que los rancheros fronterizos que perseguían a los apaches

70 años, sepasaban en las campañas meses enteros careciendo de otras

nes y manteniéndose principalmente con esas yerbas que abundan en todas

y los indios de diversas regiones del país las toman como factor principal de

entación. Creo que estos hechos prueban más que los datos de un análisis

verdad?

bien, nuestros horticultores se cansan de cultivar plantas extranjeras que

n abonos y cultivos esmerados, pero a ninguno se le ha ocurrido cultivar

as para lamesa.

rdolaga, depor sí, es una planta tierna y suculenta, cuyas cualidades au

ían muchísimo conel cultivo,pero desgraciadamente esmuy vulgarpara que

esos honores.

a planta que se arranca con raíz de los terrenos cultivados y se coloca la

n laraíz para arriba para que se seque y niasí selogra elobjeto, parece que

aleza se empeña en probarnos que es una planta que conviene a nuestras

y a nuestros climas. En las épocas de sequía se ven todas las plantas

y sólo la

perniciosa

verdolaga semantiene fresca y rozagante.

ESLABONAZOS

Con el quelite pasa otro tanto. Excelente alimento para elhombre, se adapta a

todos los terrenos, a todos los climas y constituye una riqueza en los terrenos de

agostadero porque las reses lo comen con mucho gusto.

La verdolaga y el quelite son inmejorables para la cría de cerdos.

Las comen con elmismo gusto con que comen la alfalfa.

El quelite tiene una ventaja y es que con poca agua se desarrolla mucho, produ

ciendo forraje todo el verano, cosa que no pasa con elmaíz nicon otras plantas.

Tiene otra particularidad y es que dura mucho tiempo asemillando y las aves de

corral, principalmente lasgallinas, prefieren su semilla a cualquier otro alimento. Se

mantienen bajo la sombra que producen las matas (circunstancia muy útilpara evi

tar epidemias en estos animales, donde el verano esriguroso) picoteando las ramas

parra comer las semillas y las hojas tiernas.

Si fuéramos más observadores y tratásemos de comprender el significado de los

actos naturales de los animales domésticos, no dudaríamos en concederle gran im

portancia al quelite y lopropagaríamos como elobjeto de un cultivo especial, con

vencidos de su importancia.

El quelite y laverdolaga sonexcelentes plantas forrajeras (principalmente elpri

mero) que no sufren mucho de la sequía, que no necesitan niabonos nilabores, y

que seadaptan a nuestras tierras y a nuestro clima y sin embargo las destruimos y

nos preocupamos porque no seproduce ni la sacalina nila colza ni otras plantas

exóticas.

Yohe visto a un agricultor muy amante de los cultivos de hortaliza quejarse de

que ninguna planta se le había logrado en supequeña huerta y de que en aquella

tierra era imposible servir verduras en lamesa; la huerta estaba como el Bolsón de

Mapimí, sin una yerba verde de las que había sembrado y en las cercanías abunda

han las suculentas

verdolagas

y los

quelites.

Él se había empeñado en comer

acelgas y espinaca porque las otras no son verduras elegantes.

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ESLABONAZOS

Ésta esuna de las cosas que nome entran.

Y delos charros que andan seguidos de un mozo de estribo ¿qué me c u e r

ustedes? ¿Qué opinan ustedes de un charro que necesita que lo cuiden?, q u e v :

diciendo con toda elocuencia:

miradme ¡oh público; soy charro, pero

n e e s i t

que me tengan el estribo para poder montar; soy charro, pero soy incapaz

cuidar a mi caballo, necesito que me lo cuiden.

¿Qué opinan ustedes de esta clase de charros? ¿Verdad que sino son p a r e c e

charros de agua dulce, por más ricos que sean?

ESLABONAZOS

PROVINCIALISTAS

\nMéxico resultamos provincialistas todos los que no tenemos el fierro D.F. y si

uno se ha peleado con un poblano puede hacerles el asco a todos los poblanos

diciendo que son

provincialistas;

siun chiapaneco leha hecho a uno un gesto bien

puede uno decir que son

provincialistas

para decir que no sirven para nada.

Provincialista, entre nosotros, es una palabra mal sonante; con ella se indica un

defecto que se desea atribuir a los demás y que no quiere tener uno.

¿Quién ha de creer que esto perjudica en cierto modo a los agricultores?

Hay peones de ciertos pueblos que no quieren ira trabajar a los pueblos vecinos

porque allí son muy

provincialistas

y esto suele ser causa de que se mojen los

trigosen las eras; hay mozos que por rivalidades depueblo tumban una presa y esto

suele ser causa deque sepierdan las milpas.

Yoconozco rancheros que tenían en concepto de

ladrones

(casi

provincialistas)

11 ciertos rancheros vecinos y en virtud del adagio que dice:

ladrón que roba

ladrón tiene cien años deperdón'', muchos becerros eran sacrificados como ofren

da a la diosa de las rivalidades de pueblo, que debe ser diosa y no dios, porque

dizque las mujeres son más

peleoneras

que los hombres.

Yno hay razón para que en la mayoría de los casos existan semejantes rivalida

dl s nies razonable considerar como defecto el ser

provincialistas.

Vamos a ver; ser patriota ¿es defecto? ¿No, verdad?

Yel patriotismo esel amor alpaís en que nacimos, lomismo que elprovincialis-

es el amor alterruño, el cariño allugar donde hemos crecido, cariño que nos

hacegustar de las costumbres de sus gentes, ver mejor que loextraño todo loque

1 k ·

allíproviene.

Ser provincialista es ser patriota chiquito y todos debemos aprobar que un

l1 1 1 1 1 1 bre tenga esa calidad, almismo tiempo que debemos trabajar porque las riva

lulades tontas desaparezcan.

¡,Qué

diferencia hay entre unos mexicanos y otros, para que esas rivalidades

existan?

A

rv



ESLABONAZOS

Qu e u no s s omo s lib er ale s y o tr os c ató lic os ; q ue u no s s omo sa nc he ro sy lo

c iu da da no s d e c iu da d ( po rq ue e n l os c iu d ad an os deverasno c reo ) ; que (

somos de Yuca tán y o tro s sono ren ses , y d i fe renc ia s po re le s ti loque s ign if ic ani

p oc o .

Y o c on oz co li be ra le s q ue s on mu y b ue no s c ató lic os

y

católicosque son máS i

a le s , en e l v e rdade ro sent ido de l a pa lab ra , que muchoscampeonesel p a r ti dd, l

Los

payos

y l os h a bi ta n te s d e l as c iu d ad es , s e d is ti ng u en e nq u e lo s p r ime ro s

ecen ton tos an te l os o j os de l os segundos , y é s to s pa recenton tosv i st ospo r l o s '

r os , a sí e s q u e, e n r ea li da d , p as a c o n e st a

tontera

lo queconelnúm ero

69

de i

d e a qu el g en e ra l, me n os t on to q ue l o q u e d ec ía n, n úmero u ev is to d e sd e la

e e ra 69 y d esd e e l b alc ón e ra 96.

Entre los mexicanos originarios de los d iversos estados suelehaberd i ferencias¡

a bl es a l a vis ta desnuda como d i cen lo s que han e s tud iadof rancésy españolen\

i ta l d e l a repúb li ca , p e ro e sas d i fe renc ia s no ju s ti fi c an od ion ima lque renc ia .

Supo ng an u st ed e s u n g ig an te q u e t uv ie ra e l d ed o meñi qu ed el tamañ o d e u n 1

r o y s ig an s up on ie nd o q ue e se g ig an te c og e a u n c ri st ia nop or la c in tu ra y lo

e ta . E s e c ri st ia no , c og id o d e e se modo y h ab la nd o, r es ul ta ráucateco porque'

s lo s d e la t ie rr a d el henequén pa ri en t es de Chan SantaCru zhab lancomo s i

e s tuv ie ran ap re tando l a ba rr ig a .

Ha ga n u st ed es a c ua lq u ie r h ombr e d ar u n a c ar re ra d e t r esl eg ua s,p er o l eg ua s

mé tr ic as , c omo l as q u e s ir ve n p a ra med ir l os l la no s d e l af ro n te ray despuésde

r re ra h ag an u st ed es h ab la r a a qu el d e sg ra ci ad o y c o n s e gu ri da du e r es ul ta rá

h ua hu en se . Y q uie n d ic e

chihuahuense

dice

sonorense

o

tamaulipeco

o de

p o rq u e t od os e st os f ro nt er iz os t ie ne n p ar a h ab la re lm i smo

fuego

co n j

h ab la rí a u n b ue y v ie jo .

A u n mexi ca n o d e c u al qu ie r p ar te , mé ta nl e u st ed e s e n l ac ab ez ao do e l o r g ul lo

t ien en los que padecen de li ri o de g randeza s en e l ho sp it a ld el oco s,pónga leun

e n la b oc a y u n so mb re ro

jarocho

e n la c ab ez a y s i n or es ul ta

veracruzano

lo com o con todo y p uro y som brero. E so s

veracruzanos

sontanalzadosque

n l o q ue l os g a ll os : b a ja n l a c a b ez a c u an d o e nt ra n p or e lp or tó nd e u n zaguán.

Un o q ue p or d ec ir c hu ch o d ic e chuchón y po r deci r h ij it od i cehijitillo só locon

c oma p o zo le r es ul ta chiapaneco aunque e s té en l a Ba jaCa li fo rni a.

C u al qu ie ra a q ui en s e l e d é u na s an g rí a p ar a d e bi li ta rl o, s e le a p li qu e t a nt it a

i ca a s umodo d e h a b la r y s e l e m i re c on l en te d e d ism in u ci ón ,u ed ep ar ec er d e

ra adentro e s d ec ir , d e lo s e sta do s d el c en tr o.

ESLABONAZOS

Y e n f in , d if er en ci as p or e l e s ti lo s on l as ú ni ca s q u e s e n o t an , p o r l o d emá s t od os

N11111osu y h omb re s, t od o s c omemo s f ri jo le s y b eb emo s me z ca l.

L o s d is gu st os q u e e xi st en p o r d if er en ci as d e p a rt id o e nt re p u eb lo y p u eb lo ; l as

r en c il la s p o rq u e e n l as p as ad as l uc ha s u n os d er ro ta ro n a l os o tr os ; l os r es ab io s q u e

dejó n ue stra p as ad a h is to ria , d eb en d es ap are ce r, s ob re to do e ntre la g en te d el

cumpo.

Nues tr o a nt ag on ismo, a ho ra , n o d e be s er e l d e l as v er du le ra s s in o e l a nt ag o ni s-

1111n ob le d el q ue q uie re v en ce r e n b u en a lid .

E l e mpe ño d e c re ar , n o e l e mp eñ o d e d es tr uir .

E sa lu ch a tie ne q ue e xis tir p or qu e la v id a d e lo s s er es , lo m is mo q ue la d e la s

N Iciedades n o e s s in o u na lu ch a c on sta nte ; p er o p od emo s h ac er q ue e sa lu ch a s ea

fructífera.

Qu e e l p u eb lo f ul an o c on st ru ye me jo re s p re sa s; q u e l a h a c ie nd a s ut an a u sa me

j1

ires

máqu ina s ag rí col as ; que t al e s tado t iene i ndu s tr ia s más impor tan te s ; que aque l

r an ch o tie ne m e jo re s g an ad os ; q ue e l h ij o d el p ob re s e e s tá e du ca nd o me jo r q ue e l

h ij o d el r ic o y e sm á s v ir tu os o: é sa e s l a lu ch a n ob le q ue , c omo la n ev ad a o b or ra s

c a d e l i nv ie rn o, ma ta l as p la g as y f ec un d iz a l a t i er ra .

1



C l

ESLABONAZOS

SLABONAZOS

NO HAYJORNALEROS

Utllll e st ab le ci da g ra c ia s a l os pode re s un id o s d e l c ac iq u e, d e l p ad re , d e la t ie n da

dt

ruyu y d el c ep o d e c amp añ a

A .l as pu er ta s d e Méx ico ( da v er güenz a d e ci rl o, p e ro e s l o c ie rt o) , l osp at ro n es

I~ s 1mbr an to da ví a c in ta re ar a lo s m o zo s y h as ta a l as m o za s q ue r o ba nl eñ a o

e1 t rs .Los indiosm ex icanos y o torn íes abundan todav ía y sonun mater ia lexcel en

lt

p ura e l e je rc ic io d el d es po tis mo . C ua nd o e l a mo s ale d e la c as a s u ele nirle a

h1N11ra m a no y e n la c as a d e l a h a cie nd a h ay r ec arn ar er as ,

chichigiias,

cocineras,

t ipinas

y mo lende ra s po r do cen as , y en l os c ampo s d e l a h a c ie nda h ay ¡unpeón

p t c r n eada coa , q ue e s c ua nto p ue de d ec ir se .

1 • :1 1an Lu is y Guan a ju a to , l a c o s a s e pone un po co más g rave . Ah í lo s ra n ch e

f U l i

1i cn enqu e h a ce rs e l a gu er ra mu tu amen te p a ra comp le ta rs e d e p eon e sy a l f in Y

•Icubo r esu lt a q u e l es sob ran yunt as . ¿Cómo hace r p a ra qu e un so lo p eónmanej e

d o < m as , d os p ala s o d os a za do ne s o la s m an ce ra s d e d os a ra do s?

l 'ero v amo s m á s a l n o rte , a C h ih ua hu a o S on or a, y a ll í e l p ul so n o e stá a gi ta do

•11111u e h ac e r na chi ncu ep a s, y l a c a le n tu ra e s c apa z d e f und ir a lm i smoam ian to .

I \

K h

1 sé s to s son s ín toma s t er ri bl es . ¡Con d e ci r a u s te d es qu e yo cono z copa tr on e s

~U<

1ie ne n q ue a ma sa r s us to rtilla s y q ue e s ra ro e l q u e n o te ng a q ue e ns illa r s u

v n h u l lo p e r son almen te , p o r no qu it ar a l os mozos d e sus l abo re s u rg en te s

A q uí s í q u e l os p ob re s amos lle va n c ad a s us to q ue ti em b la e l c r ed o.

¡ <) ué ll eg ar on a l p u ebl o l os ag en te s d e un

reenganche

para un f e rr oca r ri lde los

l N lrnlosUn idos

[Qué

en e l m i ne ra l p ró x imo en con tr ar on bu eno s me ta le s

[Qué

e • rebujó e l p a s aj e e n e l f er ro c ar ri l mengano, e n e l q u e h ay un a excu rs ió nh as ta e l

cll11anto s [Qué h an s ub id o a v ein te re ale s l os jo rn ale s d e b ar re te ro s e n l am i na

n111111a

[Maldi tacivi lización -Era mejor estardonde no hubiera más metalqueel tepetate ,

y r1 1u na h ac ie nd a r od ea da p or u na c or di ll er a, a d on de n o p ud ie ra n l le ga r n i la s

not iciasde los maldi tos ferrocarr i les.

Aqu í son t an hum il de s l os p a tr on e s qu e e lme j o r medi o p ar a cons egu ir u no qu e

111o s ir vi en te qu e l e h ab le a uno d e t ú, e s h a ce rl os compad re s d e p il a. ¡Yo ja lá qu e

111·111o d e l os l ím i te s d e l amo r a l p ud ie ra uno h ac e rl os cuñado s o su eg ro s ,o adqu ir ir

1 ·1111l lo s a lg ún p ar en te s co d e g rado más c e rc ano qu e e l c ompad ra zgo

l · '. stop or lo q ue s e r ef ie re a e sp ac io o lu ga r y e n c ua nto s e r e fie re a

quejas

en

hidas p ar te s d ic en q ue s e l os ll ev a la tr am p a.

S in embar go , e n e l s u r , l os mozos ap en a s g anan p a ra man te n er se conpo zo le , e n

rl c en tro s ie mp re v iv en e nd ro ga do s e n la tie nd a d e ra ya y e n e l n o rte a p en as le s

u l cunzael j o rna l pa ra mal v ivi r y emborracharse.

A llá m arra s s e u s ab an lo s e nc om en de ro s y c ua nd o e l s eñ or a mo s alía d ela c

p ala cie ga lo ro de ab an lo s p eo ne s ( lé as e e sc la vo s) e n ta n g ra n n úm e ro , q ue a d

p en as c ab ía e l s éq uito p or e l g ra n p ortó n d el z ag uá n, c uy as h oja s, c on

pesd

re ma ch es d e h ie rro y c ob re , e sta ba n a bie rta s d e p ar e n p ar. U n os h ac ía n s om b:

c on u n g ra n p ara so l, o tro s ib an e sp an ta nd o lo s m os qu ito s c on h oja s d e p alm a

r ama s v e rd es , o tr os condu cí an l o qu e e l a n to jo d e l p a tr ón pudi er a ex ig ir a ll áe n

c amp o, u na b ota d e v in o, c ar am a ño la c on a gu a, ta ba qu era , h oj as d e

maíz y e s l

b ón , e n fin , la m ar d e g en te , s ólo p ara c uid ar a l d u eñ o d e la h ac ie nd a. Y estos'

p e rj ui ci o d e qu e en e l c ampo e st uv ie ra n l as c u ad ri ll as i nmensa s d e p eon e s d edi ·

d as a la s la bo re s d el c am po y d e q u e e n c ad a ra nc ho e stu vie ra n, d ura nte m es es

años , c en te n ar es d e i nd io s a ca rr ea ndo p ie d ra y a re n a p ar a cons tr ui r u n a sunt uo :

ig le sia . P or e so v ern os a ho ra p ue blo s y h ac ie nd as q ue n o v ale n lo q ue c os ta rí1

h a ce r e n l os t iempos a ct ua le s un a so la c ap il la d e aqué ll as .

U n p oc o m ás ta rd e e l s e ño r a mo tu vo q ue s alir d e la c as a g ra nd e, p or la p ue

c ar com id a y c on lo s rem ac he s mo ho so s, c on u na s ola d e l as h oja s a bi er ta , a co

p añ ad o s ola me nte d e d os m oz os d e e strib o y s i q u ería c ig arro e n e l c a mp o te n

q ue l le va r la ta ba qu er a e n lo s vaquerillos d e l a mon tu ra .

D espu és, ni eso siq uiera. A llá v a y vien e el se ño r am o só lo co n su s pe na s

su sp ir ando po r l os t iempos i do s.

M ás tarde cab rá p or el po stigo y d esp ué s p or la ren dija d e la p uerta, c uy os¡

g ra nd es rem ac he s y c ha pe to ne s s e h an q uit ad o p ara v en de rl os e n l as ti en da se

cur iosidades mexicanas.

¡S e h a r ed uc id o a s u m á s s im p le e xp re sió n e l p ob re s eñ or amo

E sto p or lo q ue s e r ef ie re a l t iem po ; a ho ra v eremos u n c ua dro semejantejorle]

qu e s e r e fi er e a l e sp ac io .

A l lá e n e l s ur l a p ob la c ió n t od a d e l a g r a n f in c a d epende d e l amo cor no l asho ja s,

d el tr on co , y to do s lo s tr on co s, c on to do y h oj as , d ep en de n d el c ac iq ue , t am b ié n

como las ho jas , de l t r onco . [Una d i sc ipl ina admir abl e ¡Unaorgan ización sopen-



ESLABONAZOS

¡Ypor cada vía férrea que nos comunica con los Estados Unidos vemos s

una corriente constante de gente pobre que va a los Estados Unidos en busca

trabajo y de mejores jornales e, inconscientemente hasta de malos tratamientos

Sóloen lafrontera setiene idea de lamagnitud de esta expatriación y por cons

cuencia de los perjuicios que debe causar a la producción nacional y,sinembarg

nada se hace para evitarlo ni por el gobierno federal ni por los de los estad

centrales, de donde viene toda esa gente, ni por los de los estados fronterizos q u i

pudieran tratar de detenerla.

Mientras Tehuantepec llama la inmigración japonesa y Sinaloa defiende la i

gración china, Zacatecas y Guanajuato se despueblan. Mientras Oaxaca y

Mil

choacán mantienen improductivas susriquezas por falta debrazos, la frontera me

cana los dapara todos los ferrocarriles y minerales de los estados limítrofes de

t

unión americana.

Y nuestros gobiernos prefieren gastar en teatros y otras obras materiales, e

estatuas y en pensiones de artistas, mucho dinero, cuando podían dedicar algo

establecimiento de colonias, a poner en práctica medios heroicos para detener e

corriente de gente que debilita nuestras fuerzas y que podría encontrar subienes

antes de cruzar el Bravo, a arrancar sus baluartes de la sierra, por medios práctio

y razonables, esas razas de indios adormecidas por la incuria y la falta de instruc

ción, ya se llamen chamulas, tarahumaras o yaquis.

Utilizar el amor alterruño, que es tan poderoso, para arraigar a toda esa gen

que se va a país extranjero, hacer que su vida sea fácil en supropio país, estable

ciendo colonias donde puedan hacerse propietarios, pero colonias donde ha y

medios de vida para seres humanos y no donde nopuedan mantenerse ni las lie•1

bres, eso podrían hacer nuestros gobiernos y nuestros particulares, olvidarse d e l

señor encomendero y del señor amo de otros tiempos y hacer algo, aunque fuere

poco, deeso que alprincipio parece enpugna con elinterés propio, pero que mát'

tarde resulta en provecho de todos.

ESLABONAZOS

LA ESCUELA DE AGRICULTURA

(Noviembre de 1905)

Srtfores Escobar Hermanos

l\ n

la época actual, aunque quisiera, no podría ocuparme de otra cosa. Me han

quitado el sueño con su escuela.

Noes poco que ustedes hayan gastado sutiempo enpropagar unperiódico de

rnncheradas y que los tres pesos que han sacado de allá y de más allá (porque de

1u¡11ío han sacado nada) los hayan invertido en otro

negocio

tan infame como el

primero:un periódico para familias que noleen,y que los tres y los dos pesitos que

cobran por correo, con recibos en toda forma, con miles de trabajos, siempre de

6 y de acuyá y nunca de aquí, vayan ahora a invert irlos en otro negocio de la

mismacalaña.

Yo tengo mis abriles y conozco dos clases deperiódicos: los que progresan con

'-llhsidios de cincuenta mil pesos, y los que noprogresan, pero que ni necesitan

pnigresar, porque sepublican por amor alarte.

Sinsubsidio no haymejor negocio queelperiodismo ... para morirse de hambre.

Y

ustedes que publican periódicos de chahuixtle y de cuentecitos morales, que

1111laman la atención porque no hablan deescándalos y de pornografía, es decir

q11l'han escogido lo que puede llamarse laquinta esencia, lo peor de los malos

negocios periodísticos, no contentos con eso, como muy satisfechos con su suerte,

1•11ez de dedicarse a suteódolos y despachar en mala hora alperiodismo, o de

buscar otro negocio que sea negocio laemprenden como ... maestros de escuela.

.sto es el colmo.

Nec plus ultra;

como dice elletrero de un puesto de aguas

ln•scas que hay en mi pueblo.

¡,Puesqué creen ustedes que los maestros deescuela están en Jauja y gozan de

tclicidad plena en esta vida? ¿Por qué diablos seles ha ocurrido eso?

Saquen ustedes unmaestro de escuela decualquier parte, al azar; pepénenlo del

1111111t6n,inescogerlo; cualquiera es igual alosotrosy pónganseloen lapalma de la

11111110mírenlo. Fíjense bien en él.

e e



ESLABONAZOS

Está flaco el pobre, triste y meditabundo, con elbrillo de lavista apagado y la

spepsia en el estómago, tiene que gastar él solo toda la bilis que debiéramos Í

star los padres de los chamacos.

Es preferible ser general ruso que maestro de escuela.

Yono sé que clase de maestros habrán conocido ustedes para que se les haya]

tojado el oficio y sino estuviéramos en las siembras detrigo emprendería elviaje

sta ciudad Juárez a ver cómo son los maestros de esos rumbos.

Ayerestaba yo en el portal de lapresidencia cuando llegó elmaestro de escuela,

mpadre mío por más señas, con unmamarracho de datos que lepide elgobierno,

le enseñé unperiódico que trae lanoticia de suEscuela deAgricultura. Y dispen-j

n ustedes que no les pinte la cara que puso mi compadre porque odio todas las

llas artes, inclusive lapintura, pero que síles diga lo que dijo mi compadre, por

adoro las claridades.

-¡Pero esos señores son unos brutos -dijo, con tres admiraciones, después de

ti

er elperiódico, y semetió a la Presidencia.

Y yo me quedé pensativo.

Una noche soñé que me había dado la locura de pretender lo peor de todo

lo,

veía.

Esta enfermedad se llama peoritis, según me dijo el doctor, en oposición a la

ra locura que se llama delirio de grandeza o mejoritis.

Veíaa un caballo flaco atascado en los atascaderos que tiene elAyuntamiento en ,

s calles y no seme antojaba ser munícipe sino caballo atascado; encontraba una:

ca roñosa muriéndose de inanición y,de ribete, parida, y quería ser vaca de ésas;

tre periodistas quería ser de Regeneración , entre potencias Rusia, y entre ne

ntes agricultor, agricultor puro.

Es una enfermedad de toditos los demonios esta de lapeoritis, como ustedes

mprenderán y enun descuido yohe sido elinventor deella.

Conociendo las tempestades que han sacudido la nave de la escuela de San

cinto, conociendo los escollos de que tiene que defender sublanda quilla, (como

ría una persona decente) sabiendo la vida arrastrada que lleva y ha llevado la

cuela Nacional deAgricultura, (como diría yo con menos palabras) elpensar en

ndar una escuela de agricultura habría sido un tema excelente cuando me soñé

cado de peoritis.

Pero ni entonces seme ocurrió semejante locura; ustedes han colmado lamedida.

Y como temo que ustedes estén atacados depeoritis, me anticipo a mandarles

más sentido pésame, porque ha de ser mal sin remedio.

ESLABONAZOS

Post scriptum.

He visto el contrato que firmaron ustedes con el Gobiernodel Estado, publicado

en elDiario Oficial que ustedes me mandaron.

Allí, en aquel fondo negro, lleno de edictos deminas y dedenuncios y de leyes;

a través de losveinte alumnos pobres chihuahuenses, a quienesse obligan a ustedes

a dar colegiatura y de los tres mil árboles que se obligan a entregaral Gobierno del

1stado, y de las demás obligaciones que ustedes contraen, hevisto algo claro, algo

que no parece de esta tierra.

Su gobernador se las pesca alvuelo y ustedes no parecen estar tan enfermos de

peoritis

como yo creía.

Sepan ustedes que yo tengo que ser profesor de esa escuela,aunque mi compa

dre se llame bruto y lástima que no setrate de circo.

Tengo que mandarles mis hijos a suescuela, y sino tengohijosles mandaré amis

hijas;si soy soltero me casaré, sino tengo prole de ningún género laprocuraré por

medioslegales o ilegales, pero elcaso es que he demandarles alumnos. Sien vez

deProteo fuera Protea ... pues aun así me procuraría hijos para mandárselos, al

cabo que me he soñado vaca flaca y caballo atascado.

Cuenten ustedes desde ahora con mis hijos para que los eduquen en su escuela.

Ya

verán si soy buen amigo.

Termino lapresente deseándoles muchos clientes tandecididoscomo este servi

dor, que espera seguirlos eslaboneando.

NOTA: Hace referencia a la Escuela Particular de Agriculturaque se fundó en

ciudad .Juárezel 22 de febrero de 1906.

t::..,



ESLABONAZOS

CÓMO SE LEVANTAN LAS CIUDADES

crean mis lectores, mal humorados o risueños, que voy a querer que sevuelvan

rices de tierra para meterse en el subsuelo y enseñarles cómo se levantan los

señores. Podemos ver los toros desde eltendido.

pongamos que no nos cuesta nada elpasaje y que todos juntos emprendemos

aje de recreo por la república.

ta lalocomotora y eltren se pone enmovimiento. Dejamos atrás alpueblo, al

ho, o a lahacienda donde vivimos, para ver cosas nuevas. Se suplica dejar a la

ilia y no llevarequipaje.

r las ventanillas veremos postes y más postes, matorrales que corren, lomas

se estiran, llanos que se atirantan y seencogen como sifueran cueros deres.

el largo paseo daremos pronto con lo que buscamos: un pueblecito tan

ueño y tanchico-como elpobrerincóndondevivía; -que contodo y suhermanita

s cabañas,- como un copo de nieve se veía -sobre del fondo azul de las

yor poesía no sele puede pedir a un antipoeta que, por milagro ha recordado

del Olvido , de Rodulfo Figueroa.

aquel pueblecito todo semiraba bajo: la gente, los árboles, las milpas, las

s y losjacales. Sólo laIglesia eleva suorgullosa torre sobre elnivel general. Es

los frailes del período de la dominación española no eran tan legos y compren

on que loque les faltara de ancho debían de dárselo de altura. También hay que

que en aquellos tiempos no les costaba nila calni lapiedra nitenían problemas

indecentes como el de los jornales.

fuera por esto último yayo habría hecho enmi rancho unTeatroNacional.

tonces un obispo mandaba a un señor cura a establecer una parroquia y,si no

araban el vuelo, establecía dos. Llamaba a la indiada y en tanto que se los

to selevantaba laiglesia. Ahora sudan los pobres para hacer elremiendo de

torre.

ESLABONAZOS

Gracias a ellos tenemos las iglesias que tenemos. Es decir; a ellos se debe lo

único bueno, lomás alto que hay en estos pueblos.

Y siguen pasando por las ventanillas pueblecicos y hasta ciudades, donde lo

único que sobresale son las iglesias y donde todo lo demás se vebajito, casas,

hombres y milpas.

Pero no sólo esto hemos de ver, que para eso tenemos pase libre.

Hay ciudades y pueblos de otra categoría, donde a vista depájaro, sedescubren

lasiglesias altas y dos o tres mogotes más, que sobresalenigualmente sobreel nivel

general. Pueden ser éstos: el edificio del honorable ayuntamiento, construido allá

marras, en la época de bonanza; el Palacio de Gobierno que sehizo aempujones

cuando hubo un gobernador que no supo hacer otracosa y elteatromonumental,

enorme, desproporcionado para un pueblo que no asiste a él por falta de comida,

elefanteblanco que dejóasustados a los contribuyentesy que sirvióparainmortalizar

elnombre de un gobernante ... amigo de lacivilización.

En estaspoblaciones, eso es loúnico queresalta,loúnicoquehapodidolevantarse;

perotodo lo demás seve bajito, muy bajito.

En estas dos categorías de poblaciones no todosjalan parejo. Enlasprimeras,

I<>súnicos queestiraron con ganas fueron losfrailesy enlas segundaselgobernador

y losmunícipes.

En cambio, podremos ver la categoría tercera, alcabo que nonos cuesta el

pasaje.

Donde hay hombres de empuje, donde el puebloayuday losinteresescomunes

cuentanpara sudesarrollo con la voluntad de todos, ahílosedificiossehanlevantado

de unamanera uniforme, sinpresentar únicamente doso tres edificiosaltos.

Ahí todos han hecho loque el cura de otros tiempos:lo que les faltóde ancho se

I<dieron

de largo.

Hay casas de dos y hasta de más pisos, que parecen palomares ycomo sila

gente no les tuviera miedo a los temblores; hay palacios que no lepidenfavor a la

ciipula de la iglesia; hay escuelas que parece que tienen sorbete y fábricas que

amenguan la altanería de las torres.

Aquí se ha levantado el pueblo por parejo y se ven muchas cosas altas:

csrablecimientos industriales, casas, milpas, caballosy hombres.

Sí,aunque uno noquiera, tienequenotar lasdiferenciasdeestosmalditosgringos.

~nlas ciudades de los Estados Unidos, en vez de verse las iglesias ylosedificios

públicos, altos, lo que sobresale son los establecimientos particulares, losedificios

de lasgrandes compañías.



ESLABONAZOS

tiendas de un tamaño que

es una barbaridá.

ya podemos arrendar a nuestro monstruoso tren de ferrocarril, volviendo

a nuestras casas.

hemos visto? ¿Qué lección hemos aprendido?

para levantar a un pueblo se necesitan hombres de empuje, como para

un toro se necesitan caballos de ley. Esto lo sabemos todos.

o debemos hacer algo más que hablar, censurar y quejarnos, si queremos

tra ciudad o pueblo se levante parejo.

levantar a nuestros pueblos no necesitamos ser lombrices ni arquitectos

;basta con dedicarnos a nuestro terruño;basta conque sigamos trabajando

tros los agricultores somos los que hacemos aquellas altitudes; nosotros

brimos el surco, somos quienes levantamos las milpas; nosotros, los que

maíz, somos los que levantamos edificios y fábricas.

o los invité a ustedes a hacer el viajecito.

ESLABONAZOS

HACIENDAS Y HACENDADOS

[Qué agua, amigo, qué agua Vengausted a probarla -me decía entusiasmado, un

buen

amigo mío, estando yo de visita en suhacienda, para hacerme notar losméritos

de ella.

- ¡Qué aire, amigo,qué aire -exclamaba, satisfecho, haciendo una inspiración

profunda, con el mismo objeto de hacerme notar los méritos de sufinca.

Y

yo bebía agua y respiraba aire puro a pulmonadas llenas.

Cuando ya comenzábamos a cansarnos de tanto andar por los interminables

inderos que limitaban alterreno inculto y notando que yo no elogiaba nada de lo

que veía, que era bien poco, y no porque fuera miope, me cogió del brazo y me

dijo:

- Aquí síse vive, amigo; aquí síse sienteel cuerpo satisfecho. Esta agua y este

airepuro y estos ejercicios, dan la salud. Los dela ciudad no saben loquees esto.

Y yo gozaba.

Cuando volvimos a la casa grande y nos sentamos a la mesa, dimos dos o tres

pasos más en elmenú y llegamos a una cecina tan buena como cualquiera otra.

- ¡Qué carne, amigo, qué carne Si vendieran esta carne en las ciudades se

enfermarían losmarchantes, porque están acostumbrados a comer puros pellejos.

Y yo me comí la cecina, pensando en que he conocido a muchos hombres de

esa clase entre mis amigos los rancheros.

Cuando un hacendado no puede enseñar a sus visitas buenas labores, unjardín

bien atendido, tierras productivas, maquinaria moderna, buenos ganados y establos,

11

cualquiera de esas cosas que revelan el resultado del verdadero mérito de una

propiedad o de un trabajo inteligente, no se queda callado, sino que recurre a hacer

notar los méritos de su agua potable y de su aire puro.

Y como no todos los visitantes conocen estas tretas y como es bien difícil hacer

lacalificación de una agua o de un aire, salen éstos de la hacienda verdaderamente

entusiasmados con las riquezas que en ella abundan.



ESLABONAZOS

EL NUEVO PROVINCIALISMO

amos en el exilio tres clases de expatriados: los políticos, que vivían en los

s hoteles y fumaban puro; lostrabajadores humildes quefumaban tabaco del

ipe Alberto, una yerba apestosa que es allá la cosa más barata que sirve como

y los de laclase media, que fumaban enhoja. Como lanecesidad es madre

ustria y en los Estados Unidos nohabía cigarros dehoja, inventaron vender

stali tos de tabaco con surespectivo paquete de hojas de maíz. A esto nos

ribimos todos los expatriados que, sin ser políticos nipeones, pasábamos allá

a negra por culpa de otros.

s demi clase nos reuníamos diariamente enuna plaza a comentar las mentiras

prensa y a discutir sobre las actividades revolucionarias de los políticos de

: dos tonteras más grandes que Texas.

tábamos en eso cierto día, cuando un organito sepuso a tocar en la esquina la

a Ojos tapatíos , y esto llevó la conversación al provincialismo de los

iences, que con esta revolución ha desaparecido, como todos los demás

cialismos, exceptuando el de Coahuila, que ahora nace.

n embargo, alguien citó el caso de un general deCoahuila que antes de atacar

a plaza arengaba a sus soldados de la siguiente manera: ¡Vamos, muchachos

rir por la causa, sies necesario Yasaben: sihay soldados en la plaza, media

ta, aunque sean poquitos; sino hay seguridad de que los haya, nos acercamos

a poco y sino hay gente armada, entonces sí, [adentro, hijos de Coahuila

o, exceptuando este provincialismo, los demás están bien muertos.

efecto, Jalisco se había quedado hasta sin obispo y ya no es peligroso uno

otro tapatío que anda errante, orgulloso nada más que de los ojos tapatíos ,

n poca cosa

s sonorenses, que antes decían que mezcal, cecina y mujer, de Sonora debe

ahora están amolados, porque fusilan sin formación de causa al que vende

al, las reses de que hacían cecina son cosas de la historia y por consecuencia

vincialismo quedó limitado a susmujeres. Ahora quieren cifrarlo en losindios

1 f

ESLABONAZOS

yaquis; pero no hallan el modo de hacer con ellos un motivo de orgullo, porque

elogiar a los bárbaros del tamborcito que ganaron en tantas batallas por la creencia

que tienen de que almorir se duermen y van a despertar en sutierra, es elogiar

también a los que andan cazando yoris en las sierras de Sonora.

El provincialismo delDistrito Federal, quehacía creer quefuera deMéxico todo

era Cuautitlán, acabó también cuando el general Obregón dejó lapistola por un

fuete para tomar la capital de larepública y cuando Zapata y Villa se sentaron en la

famosa sillapresidencial. Este provincialismo está por los suelos.

El de los chihuahuenses está dentro deuna noria, por una barbaridad de razo

nes.

Pero estono loaceptó un señor deciudad Juárez que estaba con nosotros lavez

que nos tocaron los Ojos tapatíos y, exaltado suprovincialismo por la conversa

ción, nos disparó el siguiente discurso:

Ustedes dirán lo que quieran; pero lo cierto es que la importancia de ciudad

Juárez no puede negarse y que allíestá la clave de lapolítica mexicana. La prueba

es que cada vez que cae ciudad Juárez cae el Gobierno deMéxico.

Miren ustedes: siel cura Hidalgo, tan bueno como era, pero sin experiencia en

estas cosas, en vez de irse a perder el tiempo en Valladolid y en el monte de las

Cruces y en Acatita deBaján sehubiera venido directamente a tomar ciudad Juá

rez, para cuando hubiera regresado aMéxico ya no habría encontrado nila sombra

de los virreyes. Pero no lo hizo así y lo fusilaron.

Cuando la guerra con los americanos, tomaron ciudad Juárez, entonces Paso

del Norte, y no hubo remedio, cayó México.

Cuando los franceses, Juárez sí supo barajar, y abandonó Guadalajara, San

Luis, Monterrey, Saltillo,Chihuahua mismo, pero se afianzó en Paso delNorte. De

allíno salió y se salvó larepública.

Cuando Madero, cayó ciudad Juárez en 1911y lueguito cayó toda la repúbli-

ca.

Después dela Ciudadela ¿qué seganó con México y con todos los estados y

ciudades principales de la república? Nada absolutamente-Villa tomó a ciudad

.luárez y todito lo demás no sirvió para nada, así es que los constitucionalistas pu

dieron llegar hasta lamisma capital de la república.

Después, como nadie ha podido tomar a ciudad Juárez, Carranza, ha seguido

firme en la silla. Yaverán ustedes siciudad Juárez es importante o nolo es. Por eso

hablarle de ciudad Juárez a un presidente de larepública es tanto como mentarle la

madre.

1 ) \



ESLABONAZOS

os demás nos quedamos pensativos con este fogoso discurso, mientras el

to seretiró dejando en el aire las últimas notas de Ojos tapatíos y todos nos

íamos a torcer nuestro cigarro cuando un oaxaqueño que estaba con noso

separó de labanca y le dijo al ''paseño :

ted es unbruto. Es cierto que ahora, los de Oaxaca estamos mansos, por

desde que cayó don Porfirio nadie se acuerda de todos los otros grandes

res que mi estado ha producido; pero a pesar de eso, lahistoria deChihuahua

borrón y su ciudad Juárez no vale nada. Lo único que puede decirse deella

'es elpueblo infeliz que estámás cerca del río que tiene nombre más grande

nos agua, o que es el lugar de latierra donde, estando uno parado, vemás lejos

nada'.

sefue eloaxaqueño, dejándonos a todos más pensantivos que antes, inclusive

tro amigo el paseño .

disolvió lareunión muy a tiempo, porque [quién sabe a dónde habríamos ido

ar con nuestro provincialismo

yo, alplaticar a ustedes esto, no quiero ofender a nadie: enorgullézcase Jalis

los ojos negros de sus mujeres: Sonora del valor espartano de sus indios, que

an lamuerte como un medio seguro para ira despertar al Bacatete: Oaxaca de

da historia y Chihuahua de las caídas de ciudad Juárez. Todoenhorabuena,

ue estos resabios deprovincialismo ya no son peligrosos; pero locierto es que

ima revolución ha enterrado a todos los provincialismos.

e nazca ahora un provincialismo más racional. A ver cuál estado es más

ro: fundemos nuestro amor alterruño en elnúmero de escuelas: veamos qué.

se distingue por sus productos agrícolas y por su dedicación altrabajo. Que

itan la energía, la industria y eltalento: que nuestros gobiernos locales se em

n enhacer los cimientos de un orgullo más racional que elque se funda en el

delos ojos o el salvajismo deunos indios.

tonces, de ese amor al terruño nacerá el verdadero patriotismo y podremos

sin llorar, la tumba que la actual revolución ha cavado para todos nuestros

provincialismos.

tn~

ESLABONAZOS

LAHOSPITALIDAD, ANTES Y AHORA

Elrancho que sellamaba La Posta estaba a medio camino entre elpueblo y la

hacienda de La Ciénega y lamayoría de los viajeros tenían que hacer en éluna

parada, cuando menos para dar agua a sus bestias. Don Juanito y la señora Fran

cisca eran tan conocidos como la imagen de la Virgen Guadalupana por aquellos

rumbos y no eradespreciable el tiempo ni eldinero que tenían que gastar anualmen

teen viajes alpueblo para bautizar o confirmar chicuelos de las gentes a quienes

había hecho algún servicio.

Una noche sin luna, hace muchos años, ladraron los perros y se oyó, con rumbo

a la casa de La Posta eltropel de unos caballos. La puerta estaba abierta y las

gentes de la casa rodeaban una ancha chimenea platicando de los trabajos del

ferrocarril que iba a llegar alpueblo, de cómo semovían los trenes y del número de

mulas que trabajaban en las obras de terracería.

-¡Ave María Purí... sima -dijo una voz, afuera de lacasa.

Don Juanito salió inmediatamente. La señora Francisca, como cosa común y

corriente, acercó la cafetera a las brasas y vio cuántas tortillas habían quedado de la

cena, como buscando la relación matemática entre ellas y el número de visitantes.

Yasabía que aquellos viajeros nohabrían de pasar La Posta sin entrar a su casa

y que entrando a ella nohabrían de salir sin ser obsequiados con una taza de café

caliente, cuando menos.

[Bendita hospitalidad de nuestra gente pobre, que tanto contrasta con el egoís

mo de los ricos y que todos los que hemos andado por el campo hemos podido

aprovechar cuando la hemos necesitado

Don Juanito y la señora Francisca están ahora más viejos. Sus hijos han toma-

do estado,

como ellos dicen y sólo vive con ellos en La Posta un nietecito que

cuenta tantos años como la guerra más uno.

Una de estas noches, en que brillaba una luna hermosísima y cuando todavía se

notaba la luz del crepúsculo, ladraron los perros de La Posta y seoyeron a lo

lejos las pisadas de un solo caballo.

1



ESLABONAZOS

DON SANCHO Y QUIJOTE EN MÉXICO

nuras mexicanas andan los dos caminantes; pero aquí Sancho es don y

escudero.

s tú, Quijote, cuántas leguas faltan para llegar alpueblo?

mi amo. Pero me atrevería a decir que aquél no es pueblo, sino una

fortaleza nique ojo dehacha A tino sete quita lobruto. Mira, Quijote,

no polvoso se alarga mucho yjusto es descansar. Comeremos bajo este

y dejaremos que nuestras bestias prueben este pasto que tanto ha hecho

r a mi asno y que a tupobre Rocinante le hace elefecto de sal hepática.

sea, señor Sancho; pero temo que prohibido esté descansar enesta som

umir estos pastos.

bido nopuede estarlo porque aquí ya nohay latifundios nifeudos. Todos

y aunque allá en nuestra tierra era otra cosa, en este país de los ejidos no

aquí tumontura. Trae elmorral y comeremos unas gordas.

tenemos dos tortillas. Justo es que tomes lamitad deuna y que yo coma

dia, porque mi necesidad fisiológica es más grande.

estro rango, señor amo.

eso no. Aquí todos somos iguales, parejos en todo.

o tengo hambre. Estoy entristecido por todo loque pasa y vea usted mi

mo algo terrible, porque a lo largo del camino he notado dos marcas con

cabalísticos que deben ser las huellas de dos enormes serpientes que nos

delante. Dos para dos; mas no importa, así fueran veinte.

Quijote. Tú siempre andas viendo moros con tranchetes. Esas marcas

s son las huellas deun poderoso automóvil que ha pasado por este camino,

van los representantes del pueblo a unas convenciones que se verifican en

l del estado. No tendremos que vivir mucho tiempo para ver que ese auto

nce con la carga de triunfos que traigan aquellos delegados. Tengo infor-

IL í

ESLABONAZOS

mes de que ocupan dicho auto, el representante de los clubes políticos unidos, el

agente de los gremios sindicalizados y la delegada de la unión feminista, todas ellas

gentes de las que más ruido hacen en esta comarca.

-Sea, como dice sumerced; pero huellas de víbora parecen.

-¿Oís ese zumbido? ¿Percibís ese traqueteo? Es el auto que viene.

-Echaremos las monturas, señor Sancho y aprestémonos a la lucha.

-No, Quijote. No es necesario. No debemos arriesgar elpellejo por tan poca

cosa. Ese auto que viene seguirá su camino y sus tripulantes no sedarán cuenta

siquiera de que ha pasado cerca de mí, del señor don Sancho Panza y creerán que

tueres algún pobre diablo que va en busca de unhospicio.

(Tan-tracatán-tracatán-tracatán ... ) Llega el auto; de una ventanilla sale elros

tro mofletudo e irritado del representante de las asociaciones políticas, que con

mirada inquisitiva y voz aguardentosa preguntó al señor don Sancho:

-Oye, muchacho. Tú que vienes despacio ¿sabes si ha llegado alpueblo la

noticia de lo que pasó en las convenciones?

-No, mi amo. No se nada.

-Pues menos loha de saber ese pábilo.

-Seguramente, él sabe menos.

-¿Pues de qué club son ustedes?

-No, señor, nosotros somos transeúntes-dijo don Sancho humildemente.

-¿Cómo, transeúntes? ¿No pertenece a ninguno de los sindicatos? Entonces

son gentes sospechosas. Vamos.

(En esto se abrió la portezuela del lado opuesto y bajó el agente delos sindica

tos dejando caer enel suelo un gran pañuelo rojo y en menos que selos cuento a

ustedes se vieron don Sancho y Quijote frente alagente y alpolítico que,pistolas en

manos, y en altanero tono, les preguntaron todo lo que seles dio la gana.)

Quijote suspiraba, pensando que en otros tiempos y allá en laMancha, aquellos

mal nacidos hubieran recibido de sumano una muerte segura y que enaquel mueble

ventrudo y negro, como gigante, hubiera atravesado su lanza. Don Sancho, más

positivo, semostraba humilde y resignado.

-Pues nosotros tenemos que arreglar esto. Es necesario que nos acompañen al

pueblo por sospechosos, dijo el representante de los clubes políticos.

-Pero sospechosos de qué, señor amo, exclamó don Sancho más servil que un

esclavo.

-De ser caballeros de Colón, o científicos, o felixistas ¿cómo de qué?

-No señor, lejuro a usted que no somos más que simples transeúntes.



ESLABONAZOS

-Pues eso. Eso tenemos que averiguar. A ver qué significa eso de transeúntes.

ién sabe si sea algo como fascistas

(Quijote, recargado con dignidad en el mezquite, dejaba hablar a don Sancho

o sintiéndose muy alto para intervenir en semejante querella de gente tanbaja.)

-Nada deeso somos. Tenemos lacostumbre de recorrer los caminos por pure]

t. Este loco-señalando a Quijote- es unbruto que tiene lamanía de

desfacer'

ertos y agravios, siempre anda buscando cosas torcidas que enderezar y comoj

nuestra tierra no nos dio buen resultado el oficio, hemos venido a México

yarlo, nada más que aquí, yo soy el amo y él esel mozo deestribo, porque a l

ra que fueres haz lo que vieres.

(En esto se oyó un quejido lastimero que salía del automóvil, como deuna mujer

agonizaba y se asomó una mujer en efecto, con la cabeza vendada en algodón

rbente y con un brazo en cabestrillo.)

[Estaba hecha una desgracia aquella mujer

Quijote seenderezó y cogió sumachete, creyendo que aquellos follones lleva·

a la dama sin su venia y que era llegada la hora de un combate singular

q u e

ía de tener resonancia hasta en el mismo Toboso.

n Sancho dio un salto hacia atrás, espantado.

-¡Agua -dijo lamujer.

-Sí, camarada, contestó solícito el agente. Yaha de estar usted fastidiada e

r puro tequila. Estos hombres nos darán una poca de agua. A ver, mucha·

¿tienen caramañola?

-Sí,mi amo, con mucho gusto- dijo elseñor don Sancho y solícito se aprestó

Con esto se apaciguaron los ánimos y se aclaró en la conversación que aquella

jer, de la cabeza vendada y saturada detequila toda ella, no sólo la cabeza, era

delegada alcongreso feminista que en una de las sesiones había armado una

ca de la cual habían resultado varios muertos y doble número de heridos.

Orgullosos volvían alpueblo con sustriunfos logrados en el campo de lasnuevas

aquellos tres dignos representantes que, para mejor probar su energía y su

itudrevolucionaria, traían casi difunta a la egregia representante del sexo femeni

, pero ya no débil.

Siguió el auto su camino dejando en paz a los dos caminantes.

Quijote suspiraba todavía y aquella mirada lánguida que quería ver al Toboso

tre la polvareda buscaba allá lejos a la señora de sus ensueños, a Dulcinea.

°

ESLABONAZOS

Don Sancho vio alejarse alauto con satisfacción y selimitó a recoger elpañuelo

y a decir socarronamente:

-Hemos hecho loque aquí sehace: los hemos tanteado. En esta tierra loúnico

que se hace es tantearse unos a los otros.

Quijote hizo un gesto.



ÍN I E

Introducción

1896 191

[Viva el atole

El quelite y la verdolaga

Tener remuda

La precuran las señoras

Buenos fustes

Carne de caballo

Las bodas de rancho

Entre gorda y gorda

Los perros en los ranchos

No se consiguen criados

Provincialistas

No hay jornaleros

La Escuela de Agricultura

Las hojas de los tamales

Tener orégano

Cómo se levantan las ciudades

Haciendas y hacendados

La cortesía

El que nace para buey hasta la coyunda lame

Padre industrioso, hijo ocioso y nieto menesteroso

La espuma del chocolate

Los elementos naturales

Nuestro progreso en el Centenario

Hagan lo que digo y no lo que hago

7

17

21

24

26

8

30

34

38

42

45

49

55

58

61

66

69

73

76

80

85

88

9

96



ESLABONAZOS

¡

Ladereando

Elnuevoprovincialismo

La hospitalidad, antes y ahora

Unocomo haymuchos

Lo que está fuera de su lugar

La edad del mecate

La portación de armas

Unode tantos...municipios

Las penas de mi comadre

Un gato enterito

Algunas casualidades

La señora mayor

Don Sanchoy Quijote en México

Los especialistas

El clavo y el agujero

Tiburcioy el gobierno

Dar crank

Las señas del camino

Los detalles

Alzopatas

La hierba de la víbora

Lo que viene atravesado

Otro repatriado

1911 1936

1 7 A

4

7

3

6

9

2 2

2 6

3

3 3

3 6

4

4 4

4 8

5

5 5

5 7

6

6 2

6 5

6 8

7

La presente edición consta de 4000 ejemplares

y

se ter

minó deimprimir en elmes deoctubre de2003 enlos

Talleres Gráficos delGobierno del Estado ubicados en

calles 4a.

y

Méndez No. 3013. Chihuahua, Chih.

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