evaluasi program corporate social responsibility
TRANSCRIPT
EVALUASI PROGRAM CORPORATE SOCIAL
RESPONSIBILITY BERDASARKAN PRINSIP GOOD
CORPORATE GOVERNANCE
(Studi Kasus pada Community Empowering di Wisata Omah Kecebong)
S K R I P S I
Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat
Memperoleh Gelar Sarjana Akuntansi
Program Studi Akuntansi
Oleh:
Monita Aprilia
NIM: 162114065
PROGRAM STUDI AKUNTANSI JURUSAN AKUNTANSI
FAKULTAS EKONOMI
UNIVERSITAS SANATA DHARMA
YOGYAKARTA
2020
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
i
EVALUASI PROGRAM CORPORATE SOCIAL
RESPONSIBILITY BERDASARKAN PRINSIP GOOD
CORPORATE GOVERNANCE
(Studi Kasus pada Community Empowering di Wisata Omah Kecebong)
S K R I P S I
Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat
Memperoleh Gelar Sarjana Akuntansi
Program Studi Akuntansi
Oleh:
Monita Aprilia
NIM: 162114065
PROGRAM STUDI AKUNTANSI JURUSAN AKUNTANSI
FAKULTAS EKONOMI
UNIVERSITAS SANATA DHARMA
YOGYAKARTA
2020
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
iv
HALAMAN PERSEMBAHAN
“Real integrity is doing the right thing, knowing that nobody's
going to know whether you did it or not.”
Oprah Winfrey
“Hope is important because it can make the present moment less
difficult to bear. If we believe that tomorrow will be better, we can
bear a hardship today”
Thich Nhat Hanh
Karya ini saya persembahkan kepada:
Bapak tercinta, Bong Bun Phin
Mamak tercinta, Tjhai Siat Tju (+)
Kedua kakak saya, Wendy&Wendo
Kedua adik saya, Kevin&Vensky
Serta seluruh sahabatku tercinta
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
x
DAFTAR ISI
Halaman
HALAMAN JUDUL .............................................................................................. i
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ................................................. ii
HALAMAN PENGESAHAN .............................................................................. iii
HALAMAN PERSEMBAHAN .......................................................................... iv
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN KARYA TULIS SKRIPSI ........... v
HALAMAN PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI......................... vi
HALAMAN KATA PENGANTAR ................................................................... vii
HALAMAN DAFTAR ISI .................................................................................... x
HALAMAN DAFTAR GAMBAR ..................................................................... xii
HALAMAN DAFTAR TABEL ........................................................................ xiii
HALAMAN DAFTAR LAMPIRAN ................................................................ xiv
ABSTRAK ........................................................................................................... xv
ABSTRACT ........................................................................................................ xvi
BAB I PENDAHULUAN ...................................................................................... 1
A. Latar Belakang Masalah ............................................................................... 1
B. Rumusan Pertanyaan Penelitian ................................................................... 6
C. Tujuan Penelitian ......................................................................................... 6
D. Manfaat Penelitian ....................................................................................... 6
E. Sistematika Penulisan .................................................................................. 7
BAB II TINJAUAN PUSTAKA ........................................................................... 9
A. Teori Kontrak Sosial .................................................................................... 9
B. Teori Agency (Keagenan) ............................................................................. 9
C. Corporate Social Responsibility ................................................................ 10
1. Pengertian Corporate Social Responsibility ........................................... 10
2. Prinsip Corporate Social Responsibility ................................................ 11
3. Program Corporate Social Responsibility .............................................. 12
D. Community Empowering (Pemberdayaan Masyarakat) ............................. 15
1. Pengertian Community Empowering (Pemberdayaan Masyarakat) ....... 15
2. Program CSR berbasis Community Empowering ................................... 17
E. Good Corporate Governance ..................................................................... 19
1. Definisi Good Corporate Governance ................................................... 19
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xi
2. Prinsip Good Corporate Governance (GCG)......................................... 20
F. Implementasi Corporate Social Responsibility Berdasarkan Prinsip Good
Corporate Governance ...................................................................................... 24
G. Kerangka Penelitian ................................................................................... 25
BAB III METODE PENELITIAN .................................................................... 27
A. Jenis Penelitian ........................................................................................... 27
B. Waktu dan Tempat Penelitian .................................................................... 27
C. Subjek Penelitian ........................................................................................ 27
D. Data Penelitian ........................................................................................... 28
E. Teknik Pengumpulan Data ......................................................................... 28
F. Teknik Analisis Data .................................................................................. 30
BAB IV GAMBARAN UMUM OBJEK PENELITIAN ................................. 33
A. Sejarah Berdirinya Omah Kecebong .......................................................... 33
B. Gambaran Omah Kecebong ....................................................................... 35
C. Struktur Organisasi .................................................................................... 44
D. Tujuan Berdirinya Omah Kecebong .......................................................... 49
BAB V ANALISIS DAN PEMBAHASAN ........................................................ 51
A. Deskripsi Data Responden ......................................................................... 51
B. Analisis dan Pembahasan ........................................................................... 52
1. Identifikasi Program Corporate Social Responsibility Omah Kecebong
522
2. Klasifikasi Program CSR ke dalam Community Relation, Community
Services, dan Community Empowering ......................................................... 72
3. Prinsip GCG Pada Program CSR Omah Kecebong ............................... 79
BAB VI KESIMPULAN DAN SARAN............................................................. 98
A. Kesimpulan ................................................................................................ 98
B. Keterbatasan Peneliti .................................................................................. 99
C. Saran ........................................................................................................... 99
DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................ 100
LAMPIRAN ....................................................................................................... 103
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xii
DAFTAR GAMBAR
Halaman
Gambar 1 Kerangka Penelitian ...................................................................... 25
Gambar 2 Struktur Organisasi Omah Kecebong ........................................... 44
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xiii
DAFTAR TABEL
Halaman
Tabel 1 Paket Wisata Budaya Omah Kecebong ............................................ 35
Tabel 2 List Harga Guest House Omah Kecebong ........................................ 38
Tabel 3 Paket Restoran-Paket Maem Bareng ................................................ 39
Tabel 4 Paket Restoran-Paket Kecebong ....................................................... 41
Tabel 5 Paket Restoran-Setambir Seorang .................................................... 42
Tabel 6 Daftar Nama Responden ................................................................... 51
Tabel 7 Program Corporate Social Responsibility Omah Kecebong ............ 52
Tabel 8 Aspek Community Empowering pada Program CSR ....................... 73
Tabel 9 Pedoman Pelaksanaan Prinsip GCG pada Program CSR Omah
Kecebong ....................................................................................................... 81
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xiv
DAFTAR LAMPIRAN
Halaman
Lampiran 1: Pedoman wawancara untuk pemilik Omah Kecebong ............... 104
Lampiran 2: Pedoman Checklist yang akan diisi oleh pemilik ....................... 105
Lampiran 3: Pedoman wawancara untuk bagian keuangan dan operasional di
Omah Kecebong .............................................................................................. 107
Lampiran 4: Pedoman wawancara untuk komunitas dan kerajinan di Omah
Kecebong ......................................................................................................... 108
Lampiran 5: Pedoman wawancara untuk masyarakat di Omah Kecebong ..... 109
Lampiran 6: Transkrip Wawancara ................................................................. 110
Lampiran 7: Catatan perolehan dan bukti tanda terima................................... 133
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xv
ABSTRAK
EVALUASI PROGRAM CORPORATE SOCIAL RESPONSIBILITY
BERDASARKAN PRINSIP GOOD CORPORATE GOVERNANCE
(Studi Kasus pada Community Empowering di Wisata Omah Kecebong)
Monita Aprilia
NIM: 162114065
Universitas Sanata Dharma
Yogyakarta
2020
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui implementasi program Corporate
Social Responsibility (CSR) didasarkan pada prinsip Good Corporate Governance
(GCG) yang diterapkan oleh Omah Kecebong. Penelitian ini penting karena
menunjukkan bahwa prinsip GCG memiliki peranan atau dapat menjadi pedoman
dalam melaksanakan program CSR. Selain itu juga menunjukkan bahwa program
CSR telah berjalan efektif dan sesuai dengan tujuan perusahaan.
Jenis penelitian ini adalah studi kasus. Penelitian ini dilakukan dengan cara
mengamati dan menganalisis fenomena atau peristiwa yang terjadi terkait dengan
implementasi program CSR berdasarkan prinsip GCG. Teknik pengumpulan data
yang digunakan yaitu observasi, wawancara dan checklist.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Omah Kecebong telah menerapkan
hampir seluruh pedoman pelaksanaan pada prinsip GCG dalam menjalankan
program CSR. Hanya ada satu pedoman pelaksanaan yang tidak diterapkan, yaitu
tidak memiliki peraturan perusahaan dalam menjalankan program CSR pada prinsip
responsibilitas. Hal ini dikarenakan Omah Kecebong membuat komitmen tanpa
adanya peraturan yang tertulis.
Kata kunci: corporate social responsibility, pemberdayaan masyarakat, good
corporate governance
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xvi
ABSTRACT
EVALUATION OF CORPORATE SOCIAL RESPONSIBILITY
PROGRAMS BASED ON GOOD CORPORATE GOVERNANCE
PRINCIPLES
(A Case Study in Community Empowering in Omah Kecebong)
Monita Aprilia
NIM: 162114065
Universitas Sanata Dharma
Yogyakarta
2020
This study aims to determine the implementation of corporate social
responsibility programs based on good corporate governance principles. This
research demonstrates the importance of the principles of GCG as a guideline in
implementation CSR programs. It also shows that CSR programs has been
implemented effectively and in accordance with company’s goals.
The type of this research is a case study. This research were conducted by
observing and analyzing the phenomena that occurred in relation to the
implementation of CSR programs based on GCG principles. Data collection
techniques used are observation, interviews and checklist.
The results showed that Omah Kecebong has implemented almost all the
the principles guidelines of GCG in carrying out CSR programs. There was only
one guideline that is not implemented, namely firm regulations of the principle of
responsibility in carrying out CSR programs. There was no written commitment
between Omah Kecebong and the community partners.
Keywords: corporate social responsibility, community empowering, good
corporate governance
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Dunia yang semakin berkembang membuat Corporate Social
Responsibility (CSR) juga mengalami perkembangan. Perusahaan di
Indonesia semakin banyak menunjukkan tanggung jawab akibat operasi
bisnisnya melalui CSR. Pertemuan Corporate Forum for Community
Development (CFCD) mengatakan bahwa CSR dari perusahaan penting
bagi masyarakat, maka harapan ke depannya CSR dapat lebih tepat sasaran
dan bisa membawa manfaat bagi kepentingan masyarakat
(www.republika.co.id ). Perusahaan yang beroperasi di suatu wilayah wajib
memperhatikan kesejahteraan masyarakat dan lingkungan di sekitarnya
sehingga kehadiran perusahaan diharapkan dapat memberikan dampak
positif bagi masyarakat.
Perusahaan dalam menjalankan bisnisnya harus memiliki rasa
tanggung jawab serta kewajiban yang bersifat etis bukan hanya yang
bersifat legal dan ekonomis. Sebagai entitas bisnis yang memiliki tanggung
jawab terhadap masyarakat dan lingkungan maka seharusnya perusahaan
mempunyai tindakan yang baik sebagai good citizen. Arahan yang bisa
dirujuk oleh pelaku bisnis agar berperilaku etis dapat dilihat dari tata kelola
perusahaan yang baik atau biasa disebut Good Corporate Governance
(GCG). GCG merupakan salah satu pilar dari sistem ekonomi pasar yang
berkaitan dengan kepercayaan (KNKG, 2006).
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
2
Salah satu manfaat yang diperoleh perusahaan ketika menerapkan
GCG dalam implementasi program CSR adalah citra positif dari
masyarakat. Perusahaan dalam menjalankan CSR dapat menerapkan tata
kelola organisasi yang baik sehingga pertanggungjawaban pelaksanaan
CSR dapat dinilai lebih baik karena merujuk pada GCG yang meliputi 5
prinsip yaitu transparansi, akuntabilitas, responsibilitas, independensi, dan
kesetaraan. Menurut Daniri (2008), pelaksanaan CSR yang sering
diterapkan di Indonesia adalah pengembangan masyarakat yang terdiri dari
3 kategori yaitu community relation (hubungan masyarakat), community
services (pelayanan masyarakat) dan community empowering
(pemberdayaan masyarakat). Perusahaan dapat melakukan pemberdayaan
masyarakat untuk menjalankan program CSR. Hal ini didukung oleh
Widayanti (2012) yang mengatakan bahwa pemberdayaan masyarakat
menjadi concern publik untuk mengatasi masalah sosial yaitu kemiskinan.
Interaksi perusahaan dalam pemberdayaan masyarakat bisa dilakukan
dengan banyak cara, salah satunya berupa pembangunan komunitas yang
memiliki pengaruh terhadap peningkatan kesejahteraan komunitas.
Beberapa penelitian menunjukkan bahwa prinsip GCG memegang
peranan penting dalam pelaksanaan praktik CSR. Penelitian yang dilakukan
oleh Rakhmat (2013) menunjukkan prinsip tata kelola perusahaan yang
baik, di dalamnya terdapat prinsip-prinsip yang diimplementasikan dalam
bentuk pelaksanaan program CSR. Jika prinsip GCG diterapkan secara utuh
maka implementasinya terhadap pelaksanaan program CSR menjadi terarah
dan lebih terfokus. Penelitian Agustin, et al. (2013) menunjukkan perlunya
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
3
acuan atau prinsip dalam pelaksanaan CSR agar dapat berjalan dengan
efektif, salah satunya yaitu prinsip-prinsip dalam GCG. Acuan ini
diharapkan agar praktik CSR dapat berjalan sesuai dengan kebutuhan
masyarakat. Penelitian yang dilakukan oleh Yapiter, et al. (2013) juga
menunjukkan bahwa dengan adanya GCG di dalam program CSR dapat
mengatur dan mengendalikan badan usaha untuk menciptakan nilai tambah
(value added) yang membuat tata kelola perusahaan dapat berjalan dengan
terstruktur sehingga lebih baik dari tahun ke tahunnya terhadap program
CSR yang dijalankan bagi masyarakat.
GCG dan CSR memiliki Undang-Undang yang mengatur keduanya.
Peraturan mengenai GCG yang tertuang dalam Undang-Undang No. 19
Tahun 2003 tentang BUMN dan peraturan bagi CSR tertuang dalam
Undang-Undang No.25 Tahun 2007 tentang Penanaman Modal serta
Undang-Undang No.40 Tahun 2007 tentang Perseroan Terbatas. Peraturan
yang berlaku bagi GCG dan CSR menandakan bahwa dalam melaksanakan
suatu perusahaan yang baik, harus memiliki kepedulian terhadap
kepentingan sosial dan lingkungan di perusahaan dalam menjalankan
operasional maupun pelaksanaan pada bidang sumber daya alam (Untung,
2014).
Perusahaan yang harus menaati Undang-Undang tersebut bukan
hanya perusahaan yang beroperasi dalam bidang industri yang
bersinggungan langsung dengan eksploitasi sumber daya alam, melainkan
perusahaan yang memiliki rasa tanggung jawab atas operasional usahanya.
Salah satu contohnya yaitu tempat wisata yang dapat memberikan tanggung
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
4
jawab atas operasionalnya melalui program CSR. Pada penelitian yang
dilakukan oleh Aristya (2018) berjudul “Evaluasi Implementasi Program
Corporate Social Responsibility (CSR) Pengelolaan Pantai” menunjukkan
bahwa Pantai Somandeng yang terletak di Yogyakarta telah menerapkan
beberapa Program CSR seperti; menyediakan tempat sampah, menjaga
keragaman hayati, melakukan kerja bakti untuk menjaga kebersihan pantai,
dan menjaga keselamatan. Hal ini menunjukkan bahwa pelaksanaan
program CSR tidak hanya diterapkan dalam Perseroan Terbatas tetapi pada
wilayah yang akan memberikan dampak terhadap lingkungan beserta
masyarakat yang tinggal di sekitarnya.
Sebagai kota budaya, Yogyakarta merupakan destinasi wisatawan
dengan segala ketertarikannya. Wisata di Yogyakarta ini menarik karena
menawarkan berbagai pilihan wisata seperti; wisata museum, wisata sejarah
dan budaya, wisata religi dan wisata kuliner yang dikemas dalam kategori
jenis wisata Yogyakarta (website Dinas Pariwisata Kota Yogyakarta). Salah
satu wisata yang menarik diteliti adalah wisata budaya di Yogyakarta yaitu
Omah Kecebong yang terletak di Dusun Sendari, Tirtoadi, Mlati, Sleman.
Omah Kecebong merupakan bentuk wisata budaya yang
memadukan suasana lingkungan pedesaan dengan budaya tradisional Jawa
yang terletak diantara masyarakat Dusun Sendari. Konsep awal Omah
Kecebong berdiri adalah ingin menjadi salah satu wisata alternatif di
Yogyakarta. Inovasi Omah Kecebong berkembang dimulai dari inisiatif
untuk mengajak wisatawan merasakan secara langsung budaya Jawa seperti
berpakaian adat Jawa, berkeliling desa dengan gerobak sapi, dan beberapa
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
5
kegiatan lain yang bisa dilakukan dalam satu tempat. Hal ini sesuai dengan
tema yang diangkat oleh Omah Kecebong yaitu “One place with many
activities”. Segmentasi yang disasar oleh Omah Kecebong adalah
mengakomodasikan keinginan para wisatawan mancanegara yang ingin
menikmati suasana pedesaan serta jauh dari hiruk-pikuk kota, sehingga di
Omah Kecebong pengunjung dapat merasakan secara langsung kegiatan-
kegiatan khas budaya Jawa.
Banyaknya kegiatan yang disediakan oleh Omah Kecebong
melibatkan komunitas yang ada di sekitarnya seperti komunitas gerobak
sapi, komunitas membatik dan beberapa komunitas lainnya. Hal ini
merupakan salah satu bentuk program CSR yang dilakukan Omah
Kecebong yaitu melalui pemberdayaan masyarakat di sekitarnya untuk
mengembangkan potensi yang dimiliki. Dengan adanya program CSR ini
maka masyarakat merasakan dampak positif dari perusahaan sehingga
diharapkan dapat menjadi pondasi bagi tempat wisata ini untuk terus
melakukan pembangunan yang berkelanjutan.
Berdasarkan uraian di atas maka peneliti tertarik untuk melakukan
evaluasi program Corporate Social Responsibility berdasarkan prinsip
Good Corporate Governance di Omah Kecebong. Penelitian ini menarik
untuk dilakukan karena Program CSR di Omah Kecebong berfokus pada
pemberdayaan masyarakat sehingga peneliti ingin mengetahui bagaimana
penerapan prinsip GCG terhadap program CSR yang dilaksanakan.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
6
B. Rumusan Pertanyaan Penelitian
Rumusan pertanyaan dalam penelitian ini adalah “Apakah
penerapan program Corporate Social Responsibility di Omah Kecebong
didasarkan pada prinsip Good Corporate Governance?”
C. Tujuan Penelitian
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui penerapan
program Corporate Social Responsibility berdasarkan prinsip Good
Corporate Governance yang telah dilaksanakan oleh pemilik Omah
Kecebong.
D. Manfaat Penelitian
1. Bagi Pemilik Omah Kecebong
Hasil Penelitian ini dapat memberikan manfaat bagi pemilik Omah
Kecebong untuk mengetahui bentuk-bentuk program CSR yang telah
diterapkan dalam pengelolaan wisata Omah Kecebong. Selain itu
mengetahui implementasi dari setiap program CSR yang dilaksanakan
berfokus pada pemberdayaan masyarakat (community empowering).
Hasil evaluasi atas program CSR yang berdasarkan prinsip GCG akan
menunjukkan bagaimana prinsip GCG berperan dalam menunjang
berlangsungnya program CSR yang dilaksanakan Omah Kecebong.
2. Bagi Masyarakat
Masyarakat dapat mengetahui implementasi program CSR yang
dilakukan oleh Omah Kecebong terhadap masyarakat di sekitarnya
sehingga masyarakat pun dapat mendukung implementasi program
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
7
CSR Omah Kecebong agar dapat lebih maksimal. Selain itu penelitian
ini dapat menjadi nilai tambah bagi pembaca untuk menambah
wawasan khususnya informasi mengenai corporate social
responsibility dan good corporate governance.
3. Bagi Peneliti
Penelitian ini dapat memberikan tambahan informasi pada pengetahuan
ilmu bidang akuntansi dan dapat memberikan kontribusi pada
perkembangan ilmu akuntansi. Peneliti juga dapat
mengimplementasikan pengetahuan yang diperoleh atas kejadian
mengenai topik yang di teliti. Selain itu penelitian ini juga dapat
menjadi referensi bagi siapapun yang ingin melakukan penelitian yang
terkait dengan penerapan corporate social responsibility berdasarkan
prinsip good corporate governance.
E. Sistematika Penulisan
Bab I Pendahuluan
Pada Bab ini menguraikan tentang latar belakang masalah, rumusan
masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian dan sistematika
penulisan.
Bab II Landasan Teori
Bab ini menjelaskan teori-teori yang relevan dengan penelitian yang
digunakan.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
8
Bab III Metode Penelitian
Bab ini berisikan jenis penelitian, waktu dan tempat penelitian,
subjek penelitian, data penelitian, teknik pengumpulan data serta
teknik analisis data.
Bab IV Gambaran Umum Objek Penelitian
Bab ini memberikan gambaran umum yang dijadikan objek
penelitian.
Bab V Analisis dan Pembahasan
Bab ini menguraikan analisis serta hasil tentang pengujian yang
dilakukan oleh peneliti.
Bab VI Penutup
Pada bab ini berisi mengenai kesimpulan yang diperoleh peneliti
setelah melakukan penelitian, keterbatasan selama proses penelitian,
serta saran bagi pihak yang bersangkutan dengan penelitian ini.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
9
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
A. Teori Kontrak Sosial
Menurut Daniri (2008), teori kontrak sosial menunjukkan
perusahaan ada karena adanya persetujuan dari masyarakat (corporations
exist, then, only by social permission). Teori kontrak sosial ini menunjukkan
perusahaan yang beroperasi di lingkungan sekitar masyarakat. Teori ini juga
mendukung terbentuknya sosialisasi serta pelibatan masyarakat. Apabila
dikaitkan dengan tataran konsep corporate social responsibility,
konseskuensi dari teori ini perusahaan sebisa mungkin melibatkan
masyarakat dalam melaksanakan operasi bisnisnya. Pelibatan masyarakat
dapat menjadi salah satu upaya pelaksanaan program CSR dengan
melakukan pemberdayaan masyarakat. Pentingnya pelibatan masyarakat
juga akan memberikan pengaruh pada keberlanjutan sebuah usaha.
B. Teori Agency (Keagenan)
Berbagai pemikiran mengenai corporate governance berkembang
dengan berdasarkan agency theory yang menunjukkan bahwa pengelolaan
perusahaan harus diawasi dan dikendalikan untuk memastikan pengelolaan
dilakukan dengan penuh kepatuhan kepada berbagai peraturan dan
ketentuan yang berlaku (Solihin, 2011). Berdasarkan penjelasan tersebut
pada prinsip good corporate governance memiliki berbagai pedoman
pelaksanaan yang menjadi arahan bagi setiap prinsip, maka implementasi
dari tiap pedoman pelaksanaan dapat menunjukkan adanya pengelolaan
yang baik dari perusahaan. Selain itu agency theory memberikan fakta yang
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
10
berkembang bahwa dalam setiap organisasi individu akan bertindak sebagai
pihak yang dipercaya individu atau sekelompok individu lainnya
(Lukviarman, 2016). Keberadaan struktur organisasi juga menjadi salah
satu upaya yang rasional untuk digunakan dalam mengatur kerja sama
antara kedua pihak yang berhubungan.
C. Corporate Social Responsibility
1. Pengertian Corporate Social Responsibility
Dewasa ini, definisi mengenai Corporate Social Responsibility
(CSR) masih belum dapat didefinisikan secara global. Hal ini
dikarenakan definisi CSR dan komponen CSR memiliki perbedaan di
tiap negara ataupun wilayah yang lain. Pada umumnya CSR berbicara
mengenai hubungan antara perusahaan dan pemangku kepentingan,
yang mana terdapat nilai-nilai ketentuan hukum maupun citra positif
dari masyarakat, pelestarian lingkungan di sekitarnya, serta komitmen
perusahaan untuk berkontribusi dalam pembangunan berkelanjutan.
World Business Council for Sustainable Development (WBCSD)
mendefinisikan CSR sebagai komitmen bisnis untuk berkontribusi
terhadap pembangunan ekonomi yang berkelanjutan, bekerja dengan
karyawan, keluarga dan masyarakat lokal. Secara umum CSR adalah
seperangkat kebijakan, praktik dan program yang terintegrasi di seluruh
operasi bisnis dan proses pengambilan keputusan serta dimaksudkan
untuk memastikan bahwa perusahaan memaksimalkan dampak positif
dari operasinya pada masyarakat. Sejalan dengan itu, Budiman, et al.
(2008) dalam Mardikanto (2014) mengartikan CSR atau tanggung
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
11
jawab sosial perusahaan merupakan komitmen perusahaan untuk
membangun kualitas kehidupan yang lebih baik bersama dengan para
pihak yang terkait, utamanya masyarakat di sekelilingnya dan
lingkungan sosial dimana perusahaan tersebut berada, yang dilakukan
terpadu dengan kegiatan-kegiatan usahanya secara berkelanjutan. Dari
pendapat mengenai pengertian CSR dapat disimpulkan bahwa
Corporate Social Responsibility merupakan suatu tindakan yang
dilakukan perusahaan dalam kontribusinya untuk masyarakat dan
lingkungan, serta memperhatikan etika bisnis yang tidak hanya mencari
profit melainkan bentuk pertanggungjawaban serta komitmen
perusahaan atas operasional usahanya.
2. Prinsip Corporate Social Responsibility
Golodets (2006) dalam Mardikanto (2014) telah mengemukakan
prinsip-prinsip yang dijadikan sebagai pedoman dalam implementasi
CSR yang meliputi:
a. Mengembangkan mutu produk dan layanan bagi konsumen
b. Menciptakan keselamatan kerja, melalui pengembangan produk dan
sumberdaya manusia.
c. Mengatasi keluhan masyarakat berdasarkan hukum baik yang
menyangkut: pajak, ketenagakerjaan, dan lingkungan.
d. Integritas dan hubungan timbal balik dengan stakeholders.
e. Melakukan bisnis yang efisien, menciptakan nilai-tambah ekonomi,
dan mengembangkan keunggulan bersaing guna memperoleh
manfaat bagi pemilik atau pemegang saham dan masyarakat.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
12
f. Berkontribusi terhadap evolusi masyarakat melalui kemitraan
pengembangan proyek sosial.
3. Program Corporate Social Responsibility
Menurut Kotler dan Lee (2006) dalam Solihin (2011) menyebutkan
ada enam kategori program CSR. Pemilihan program CSR yang akan
dilaksanakan oleh perusahaan sangat bergantung kepada tujuan
pelaksanaan CSR yang ingin dicapai perusahaan. Informasi mengenai
pelaksanaan pada setiap kategori program CSR juga diperoleh dari
Penelitian Roza (2014). Berikut penjelasan mengenai keenam kategori
program CSR beserta pelaksanaannya tersebut adalah sebagai berikut:
a. Cause Promotions. Dalam program ini, perusahaan menyediakan
dana atau sumber daya lainnya yang dimiliki perusahaan untuk
meningkatkan kesadaran masyarakat terhadap suatu masalah sosial
atau untuk mendukung pengumpulan dana, partisipasi dari
masyarakat, atau perekrutan tenaga sukarela untuk suatu kegiatan
tertentu. Ada beberapa program dalam cause promotions, yaitu:
1) Memberikan peluang bagi masyarakat untuk terlibat dalam
suatu kegiatan.
2) Menciptakan kerjasama dengan pihak-pihak lain sehingga
memperbesar dampak promosi.
3) Meningkatkan citra organisasi yang baik agar dapat
memberikan dampak pengaruh positif.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
13
4) Meningkatkan loyalitas antar organisasi dan masyarakat dengan
cara menciptakan solusi bagi masyarakat terhadap suatu
masalah.
b. Cause Related Marketing. Dalam program ini, perusahaan memiliki
komitmen untuk menyumbangkan persentase tertentu dari
penghasilannya untuk suatu kegiatan sosial berdasarkan besarnya
penjualan produk. Kegiatan ini biasanya didasarkan kepada
penjualan produk, jangka waktu tertentu, serta aktivitas tertentu.
Terdapat beberapa program yang dimiliki dalam cause related
marketing yang bisa dilaksanakan, yaitu:
1) Meningkatkan penjualan produk.
2) Menarik pelanggan baru.
3) Menunjang kegiatan sosial masyarakat.
4) Membangun citra positif dimata pelanggan.
c. Corporate Social Marketing. Dalam program ini, perusahaan
melakukan suatu pengembangan untuk mengubah perilaku
masyarakat dengan tujuan meningkatkan kesehatan, keselamatan,
dan kesejahteraan masyarakat, serta menjaga kelestarian lingkungan
hidup. Corporate social marketing memiliki beberapa program yang
bisa dilakukan, yaitu:
1) Meningkatkan kesehatan, keselamatan, dan kesejahteraan
masyarakat.
2) Menjaga kelestarian lingkungan hidup.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
14
3) Mendorong perubahan perilaku yang berkaitan dengan isu-isu
kesehatan, lingkungan, dan keterlibatan masyarakat.
d. Corporate Philanthropy. Dalam program ini, perusahaan
memberikan sumbangan langsung dalam bentuk derma untuk
kalangan masyarakat tertentu. Sumbangan tersebut biasaya
berbentuk pemberian uang secara tunai, paket bantuan, atau
pelayanan secara cuma-cuma. Program corporate philanthropy yang
dilaksanakan perusahaan, antara lain sebagai berikut:
1) Program corporate philanthropy dalam bentuk pemberian
bantuan secara cuma-cuma.
2) Program corporate philanthropy dalam bentuk bantuan kepada
masyarakat dalam permasalahan sosial berupa bantuan bentuk
uang atau pelayanan.
3) Memberikan kegiatan sosial yang menjadi prioritas perhatian
perusahaan dalam memberikan pelayanan.
e. Community Volunteering. Dalam program ini, perusahaan
mendukung serta mendorong para karyawan dan para pemegang
franchise untuk menyisihkan waktu mereka secara sukarela guna
membantu organisasi-organisasi masyarakat lokal maupun
masyarakat yang menjadi sasaran program. Bentuk dukungan yang
diberikan perusahaan kepada karyawannya untuk melaksanakan
community volunteering adalah sebagai berikut:
1) Mengutamakan masyarakat dibandingkan organisasi.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
15
2) Membantu membuat hubungan baik antar perusahaan dengan
masyarakat.
3) Memberikan kontribusi terhadap pencapaian tujuan perusahaan.
f. Socially Responsible Business Practice. Dalam program ini,
perusahaan melaksanakan aktivitas bisnis melampaui aktivitas
bisnis yang diwajibkan oleh hukum serta melaksanakan investasi
yang mendukung kegiatan sosial dengan tujuan meningkatkan
kesejahteraan komunitas dan memelihara lingkungan hidup.
Aktivitas yang termasuk ke dalam socially responsible business
practice, mencakup hal-hal berikut ini:
1) Mendukung kegiatan sosial dengan tujuan meningkatkan
kesejahteraan masyarakat.
2) Memberikan bantuan infrastruktur secara langsung atau tidak
langsung.
3) Memberikan pelatihan sebagai bentuk kegiatan sosial secara
langsung atau tidak langsung.
4) Mengembangkan berbagai program untuk menunjang
terciptanya kesejahteraan masyarakat.
D. Community Empowering (Pemberdayaan Masyarakat)
1. Pengertian Community Empowering (Pemberdayaan Masyarakat)
Pemberdayaan masyarakat adalah konsep pembangunan ekonomi
yang mengandung nilai-nilai terhadap masyarakat untuk membangun
paradigma baru dalam pembangunan yang bersifat people-centered,
participatory, empowerment and sustainable (Noor, 2011). Konsep
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
16
pembangunan dengan model pemberdayaan masyarakat tidak hanya
memenuhi kebutuhan dasar masyarakat tetapi lebih kepada bagaimana
upaya yang tepat untuk mencari alternatif pertumbuhan ekonomi lokal.
Terdapat kerangka upaya untuk memberdayakan masyarakat
(empowering) yang dapat dikaji melalui 3 aspek terkait tujuan
pelaksanaannya, yaitu:
a. Enabling
Menciptakan suasana yang memungkinkan potensi masyarakat
dapat berkembang. Setiap masyarakat memiliki potensi yang dapat
dikembangkan karena tidak ada orang yang diciptakan tidak
memiliki daya, sehingga dengan dilakukannya pemberdayaan
adalah upaya untuk membangun daya dengan beberapa cara seperti
mendorong, memotivasi serta membangkitkan kesadaran kepada
orang tersebut bahwa mereka memiliki potensi sehingga potensi
tersebut seharusnya dilakukan pengembangan.
b. Empowering
Memperkuat potensi yang dimiliki masyarakat melalui langkah-
langkah yang menyangkut penyediaan berbagai input dan
pembukaan dalam peluang yang akan meningkatkan pemberdayaan
kepada masyarakat. Upaya yang paling pokok dalam empowerment
ini adalah meningkatkan upaya pemberdayaan yang mengikut
sertakan lapisan masyarakat dalam program-program khusus yang
telah dibuat.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
17
c. Protecting
Melindungi dan membela kepentingan masyarakat sekitar di bidang
sosial dan ekonomi. Guna meningkatkan partisipasi masyarakat
dilakukan pendekatan pemberdayaan yang pada intinya ingin
memberikan kesempatan bagi masyarakat untuk mengambil
keputusan yang menyangkut diri perusahaan dan masyarakat
sehingga hubungan antara perusahaan dan masyarakat dapat terjalin
dengan baik.
2. Program CSR Berbasis Community Empowering
Program CSR menjadi salah satu sarana bagi perusahaan untuk
meningkatkan citra positif di mata masyarakat, CSR merupakan investasi
yang berguna untuk meminimalisasi resiko sosial serta memiliki
pengaruh jangka panjang (Suhadi, et al. 2014). Salah satu bentuk CSR
yang dapat diterapkan adalah community development, didefinisikan
sebagai kegiatan pengembangan masyarakat untuk memperbesar akses
masyarakat dalam mencapai kondisi sosial, ekonomi, dan budaya yang
lebih baik. Menurut Daniri (2008) terdapat 3 kategori dalam program
pengembangan masyarakat (community development) yaitu community
relation, community services, dan community empowering. Community
relation (hubungan masyarakat) menyangkut kegiatan dalam bentuk-
bentuk kedermawanan (charity) perusahaan, community services
(pelayanan masyarakat) merupakan pelayanan perusahaan untuk
memenuhi kepentingan masyarakat atau kepentingan umum seperti
pembangunan fasilitas umum, pengembangan kualitas pendidikan dan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
18
kesehatan. Sedangkan community empowering (pemberdayaan
masyarakat) adalah program yang berkaitan dengan memberikan akses
kepada masyarakat untuk menunjang kemandiriannya.
Pemberdayaan masyarakat merupakan salah satu upaya yang dapat
dilakukan perusahaan untuk menjalankan Program CSR. Menurut
Carlzon yang dikutip Kadarisman (2012): “Pemberdayaan adalah
membebaskan seseorang dari kendali yang kaku dan memberi orang
tersebut kebebasan bertanggung jawab terhadap ide, keputusan serta
tindakannya.” Melalui program CSR, perusahaan berupaya memberi
kesempatan kepada masyarakat agar dapat mengembangkan dirinya
secara lebih mandiri dan mampu memenuhi kebutuhan-kebutuhannya.
Hal ini juga dapat mendukung dalam jangka panjang agar kesejahteraan
masyarakat semakin meningkat. Program CSR yang dipilih juga harus
mempertimbangkan kondisi masyarakat dengan melihat masalah yang
dialami masyarakat sehingga pemilihan program CSR pun dapat lebih
tepat sasaran.
Negara perlu mendukung upaya pemberdayaan yang dilakukan
perusahaan melalui program CSR (Stamboel, 2012). Dukungan dari
pemerintah tentunya tidak akan cukup apabila perusahaan tidak tergerak
untuk menjalankan upaya pemberdayaan. Menurut Untung (2014), CSR
yang digunakan untuk kegiatan filantropi tidak ada salahnya, namun jika
CSR digunakan untuk pemberdayaan masyarakat akan memberikan
manfaat secara langsung dan lebih memiliki manfaat jangka panjang
serta memberikan dampak yang lebih besar secara bertahap untuk
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
19
mengembangkan kemandirian masyarakat. Pemberdayaan masyarakat
merupakan salah satu pilihan yang tepat bagi perusahaan dalam
melakukan program CSR karena dapat memberikan keberlanjutan hidup
masyarakat disekitar perusahaan. Maka dapat disimpulkan bahwa
community empowering menunjang kemandirian masyarakat agar
kedepannya dapat bertahan walaupun lepas dari campur tangan
perusahaan.
E. Good Corporate Governance
1. Definisi Good Corporate Governance
Menurut Bank Dunia (World Bank) dalam Effendi (2016),
pengertian good corporate governance (GCG) adalah kumpulan hukum,
peraturan, dan kaidah-kaidah yang wajib dipenuhi untuk mendorong
kinerja sumber-sumber perusahaan agar dapat berfungsi secara efisien
guna menghasilkan nilai ekonomi jangka panjang yang
berkesinambungan bagi para pemegang saham maupun masyarakat
sekitar secara keseluruhan. Menurut Forum Corporate Governance on
Indonesia (FCGI) dalam Effendi (2016), corporate governance adalah
seperangkat peraturan yang mengatur hubungan antara pemegang
saham, pengurus (pengelola) perusahaan, pihak kreditor, pemerintah,
karyawan, serta pemangku kepentingan internal dan eksternal lainnya
yang berkaitan dengan hak-hak dan kewajiban mereka atau dengan kata
lain suatu sistem yang mengendalikan perusahaan. Istilah corporate
governance ini muncul karena adanya agency theory, dimana
kepengurusan suatu perusahaan terpisah dari kepemilikan. Dari
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
20
beberapa pendapat diatas dapat disimpulkan bahwa Good Corporate
Governance merupakan suatu aturan yang wajib dilakukan oleh
perusahaan untuk menciptakan nilai bagi semua yang berkepentingan
salah satunya yaitu pemangku kepentingan yang memiliki pengaruh
bagi jangka panjang perusahaan.
2. Prinsip Good Corporate Governance (GCG)
Menurut Effendi (2016) prinsip-prinsip GCG biasanya dikenal dengan
singkatan TARIF, yaitu Transparency (transparansi), Accountability
(akuntabilitas), Responsibility (responsibilitas), Independency
(independensi), dan Fairness (kesetaraan). Prinsip GCG diperlukan
untuk mencapai kesinambungan usaha perusahaan dengan
memperhatikan pemangku kepentingan (KNKG, 2006). Berikut
penjelasan dari masing-masing prinsip GCG beserta pedoman
pelaksanaannya:
a. Prinsip Transparansi
Pada prinsip transparansi (transparency), perusahaan dalam menjadi
objektivitas harus menyediakan informasi yang material dan relevan
dengan cara yang mudah diakses dan dipahami oleh pemangku
kepentingan. Pedoman pelaksanaan pada prinsip transparansi terdiri
dari:
1) Perusahaan menyediakan informasi yang tepat waktu, jelas,
serta akurat sehingga dapat diperbandingkan dan diakses oleh
seluruh pemangku kepentingan.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
21
2) Jalur penyebaran informasi harus mencerminkan keadilan.
Informasi dapat diperoleh secara terbuka oleh pihak internal dan
eskternal perusahaan.
3) Tujuan berdirinya perusahaan dapat tersampaikan dan dipahami
oleh pihak-pihak yang memiliki keterlibatan. Dalam
menjalankan program CSR, maka perusahaan dapat
menyampaikan tujuan perusahaan dengan pihak yang bermitra.
b. Prinsip Akuntabilitas
Perusahaan harus dapat mempertanggungjawabkan kinerjanya
secara transparan dan wajar. Perusahaan menerapkan prinsip
akuntabilitas sebagai salah satu cara untuk mengatasi persoalan yang
timbul karena adanya pembagian tugas (division of authority) antar-
organ perusahaan. Berikut pedoman pelaksanaan pada prinsip
akuntabilitas:
1) Akuntabilitas korporasi yang merujuk kepada akuntabilitas
perusahaan dalam menjalankan perannya sebagai entitas bisnis.
Dalam hal ini perusahaan bertanggung jawab atas aktivitas yang
dilakukannya, seperti keterlibatan pemilik perusahaan untuk ikut
bertanggung jawab dalam melaksanakan program CSR.
2) Penetapan rincian tugas dan tanggung jawab masing-masing
pada organ perusahaan. Ketika menjalankan program CSR,
perusahaan membagikan tugas secara merata kepada
penanggung jawab program.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
22
3) Perusahaan harus memastikan adanya sistem pengendalian
internal yang efektif dalam pengelolaan perusahaan.
c. Prinsip Responsibilitas
Prinsip responsibility dalam perusahaan memastikan pengelolaan
perusahaan dengan mematuhi peraturan perundang-undangan serta
melaksanakan tanggung jawab terhadap masyarakat dan lingkungan
sehingga dapat terpelihara kesinambungan usaha dalam jamgka
panjang dan menjadi good corporate citizen. Pedoman pelaksanaan
yang dapat dilakukan perusahaan dalam prinsip responsibilitas
sebagai berikut:
1) Organ perusahaan harus memastikan kepatuhan terhadap
peraturan perundang-undangan serta peraturan perusahaan.
2) Perusahaan melaksanakan tanggung jawab sosial dengan peduli
terhadap masyarakat dan kelestarian lingkungan terutama di
sekitar perusahaan.
3) Memiliki perencanaan mengenai pelaksanaan tanggung jawab
sosial.
d. Prinsip Independensi
Prinsip independency dalam perusahaan menyakini bahwa
kemandirian merupakan keharusan agar organ perusahaan dapat
bertugas dengan baik serta mampu membuat keputusan yang baik
bagi perusahaan. Perusahaan harus dikelola secara independen
sehingga masing-masing organ perusahaan tidak saling
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
23
mendominasi dan tidak dapat diintervensi oleh pihak lain. Prinsip
Independensi memiliki beberapa pedoman pelaksanaan diantaranya:
1) Perusahaan harus objektif dan bebas dari segala tekanan dari
pihak manapun dalam pengambilan keputusan serta bebas dari
konflik kepentingan.
2) Masing-masing organ perusahaan harus melaksanakan fungsi
dan tugasnya serta tidak saling mendominasi dan atau melempar
tanggung jawab antara satu dengan yang lain.
e. Prinsip Kesetaraan
Prinsip fairness mengandung makna bahwa terdapat perlakuan yang
sama terhadap semua pemangku kepentingan. Perusahaan juga harus
memperhatikan kepentingan seluruh pemangku kepentingan secara
wajar serta memberikan kesempatan bagi pemangku kepentingan
untuk memberikan masukan ataupun pendapat. Begitu juga dalam
melaksanakan program CSR harus memberikan perlakuan yang adil
dan merata. Dalam menjalankan prinsip kesetaraan ada beberapa
pedoman pelaksanaan yang dapat diterapkan, yaitu:
1) Perusahaan harus memberikan kesempatan kepada pemangku
kepentingan untuk memberikan masukan dan menyampaikan
pendapat.
2) Perusahaan harus memberikan kesempatan yang sama dalam
penerimaan karyawan dan melaksanakan tugasnya secara
profesional tanpa membedakan suku, agama, ras, golongan,
gender, dan kondisi fisik.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
24
F. Implementasi Corporate Social Responsibility Berdasarkan Prinsip
Good Corporate Governance
Pelaksanaan Program CSR berpedoman pada prinsip GCG, dimana
terdapat 5 prinsip umum GCG yaitu transparansi, akuntabilitas,
responsibilitas, independensi dan kesetaraan yang dijalankan. Prinsip-
prinsip ini bisa menjadi bahan evaluasi bagi perusahaan apabila ada prinsip
yang tidak diterapkan oleh perusahaan dalam menjalankan setiap program
CSR. Berdasarkan prinsip-prinsip GCG, prinsip responsibility dapat
menunjukkan keterkaitan antara CSR dan GCG. Penerapan prinsip
responsibility dapat dilakukan oleh perusahaan dengan memperhatikan
kepentingan stakeholdernya sebagai bentuk konsekuensi dari operasional
perusahaannya. Prinsip pada GCG memberikan nilai yang berarti bagi
setiap program CSR, seperti manfaat ataupun dampak yang positif.
Penelitian yang dilakukan oleh Febriyanti (2010) dengan judul “Good
Corporate Governance Sebagai Pilar Implementasi Corporate Social
Responsibility” menunjukkan adanya peranan penting antara penerapan
GCG dengan pelaksanaan praktik CSR, dimana dengan penerapan prinsip
GCG maka implementasi terhadap pelaksanaan program CSR menjadi
terarah dan lebih terfokus terhadap program CSR yang dibutuhkan oleh
masyarakat luas. Selain itu lebih terstruktur sehingga mengalami perbaikan
yang lebih baik dari tahun ke tahun. Hasil penelitian ini memperlihatkan
bahwa motivasi perusahaan dalam melakukan praktek CSR dan berbagai
pengungkapan adalah untuk melaksanakan prinsip GCG secara utuh serta
memenuhi harapan stakeholder. Pentingnya pelaksanaan CSR bagi sebuah
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
25
perusahaan menyangkut keberlangsungan hidup perusahaan tersebut (going
concern) karena pelaksanaan CSR erat kaitannya dengan hubungan
perusahaan dan masyarakat luas.
Pada umumnya penelitian mengenai program CSR yang dihubungkan
dengan prinsip GCG diterapkan oleh perusahaan besar ataupun bank. Maka
penelitian mengenai program CSR yang berkaitan dengan prinsip GCG ini
akan dilakukan pada sebuah tempat wisata. Peneliti ingin melihat
bagaimana penerapan program CSR dan prinsip GCG. Hal yang
membedakan penelitian ini dengan penelitian sebelumnya adalah program
CSR yang berfokus pada pemberdayaan masyarakat.
G. Kerangka Penelitian
Gambar 1: Kerangka Penelitian
Sumber: diolah peneliti
Kerangka penelitian di atas dimulai dari adanya program CSR yang
dijalankan Omah Kecebong dalam menunjukkan tanggung jawabnya.
Identifikasi
Program
CSR Omah
Kecebong
Program CSR yang
diklasifikasikan kedalam
Community Relation,
Community Services dan
Community Empowering
Program CSR
Dievaluasi
berdasarkan
prinsip GCG
Hasil evaluasi
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
26
Program CSR akan diidentifikasi dengan konsep program CSR dari Kotler
dan Lee (2006) dalam Solihin (2011) yang terdiri dari 6 kategori program
CSR yaitu cause promotions, cause related marketing, corporate social
marketing, corporate philanthropy, community volunteering, dan socially
responsible business practice. Selanjutnya, peneliti akan
mengklasifikasikan program CSR tersebut kedalam community relation,
community services dan community empowering. Program CSR Omah
Kecebong dalam bentuk community empowering akan lebih difokuskan
pada 3 aspek yaitu enabling, empowering, dan protecting. Kemudian
peneliti akan melakukan evaluasi terhadap program CSR yang dilakukan
Omah Kecebong dengan pedoman pelaksanaan dari prinsip-prinsip GCG.
Evaluasi yang dilakukan terhadap program CSR dilakukan untuk
mengetahui bahwa perusahaan memperhatikan serta menerapkan pedoman
pelaksanaan prinsip GCG dalam menjalankan CSR. Prinsip GCG menjadi
pilihan untuk melakukan evaluasi dikarenakan adanya penelitian terdahulu
yang dilakukan oleh Febriyanti (2010) mengatakan bahwa dengan
penerapan prinsip GCG maka implementasi terhadap pelaksanaan program
CSR menjadi terarah dan lebih terfokus sesuai dengan yang dibutuhkan
masyarakat luas. Maka dari itu hasil evaluasi pada penelitian ini akan
memperlihatkan implementasi program CSR yang efektif dan sesuai dengan
tujuan perusahaan. Selain itu akan menunjukkan bahwa prinsip GCG juga
memiliki peranan penting dalam mengimplementasikan program CSR.
Hasil evaluasi ini juga dibuktikan dari dampak yang dirasakan oleh
masyarakat maupun perusahaan itu sendiri.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
27
BAB III
METODE PENELITIAN
A. Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini dilakukan dengan metode studi kasus, yang
berarti mengamati dan menganalisis fenomena atau kejadian yang terjadi
di lokasi penelitian. Kegiatan-kegiatan yang dilakukan perusahaan akan
mendukung penelitian, khususnya pada penelitian ini untuk mengetahui
program CSR yang dilaksanakan serta penerapan prinsip GCG pada
program CSR. Penelitian ini akan menjelaskan dan mendeskripsikan
kejadian secara rill di lokasi penelitian berkaitan dengan topik yang
diteliti dalam bentuk narasi.
B. Waktu dan Tempat Penelitian
1. Waktu Penelitian
Penelitian ini akan dilakukan pada bulan Februari-Maret 2020
2. Tempat Penelitian
Penelitian ini dilakukan pada Wisata Omah Kecebong, Dusun
Sendari, Tirtoadi, Mlati, Sleman.
C. Subjek Penelitian
Subjek merupakan orang atau pihak yang menjadi narasumber untuk
memberikan data berkaitan dengan objek penelitian. Subjek pada
penelitian ini terdiri dari pemilik, bagian keuangan, bagian operasional,
komunitas dan pengrajin di Omah Kecebong serta masyarakat sekitar
yang merasakan dampak dari adanya program CSR di Omah Kecebong.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
28
Semua pihak yang menjadi subjek akan diwawancarai untuk
memperoleh informasi.
D. Data Penelitian
Data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data primer dan
data sekunder. Data primer dalam penelitian diperoleh dari wawancara
yang dilakukan dengan pemilik, bagian keuangan, bagian operasional,
komunitas di Omah Kecebong dan masyarakat sekitar yang merasakan
dampak akan adanya CSR Perusahaan. Selain itu, pemilik Omah
Kecebong akan melakukan checklist pada prinsip GCG yang telah
dilaksanakan oleh Omah Kecebong dalam mengimplementasikan
program CSR. Data sekunder yang akan diperoleh peneliti yaitu artikel-
artikel dari internet yang terkait dengan profil maupun gambaran umum
dari lokasi wisata Omah Kecebong.
E. Teknik Pengumpulan Data
1. Observasi
Observasi merupakan suatu proses mengamati dan
mencermati fenomena tertentu untuk memperoleh informasi yang
dibutuhkan dalam suatu penelitian. Kegiatan observasi ini akan
menjadi salah satu metode pengumpulan data peneliti untuk
melakukan peninjauan langsung ke lokasi penelitian. Peneliti akan
mengamati terlebih dahulu kegiatan yang dilakukan secara langsung
guna memperoleh informasi yang objektif dan nyata. Informasi yang
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
29
diperoleh akan mempermudah bagi peneliti untuk memastikan bahwa
program CSR berfokus pada pemberdayaan masyarakat.
2. Wawancara
Wawancara merupakan kegiatan tatap muka dengan
responden untuk melakukan tanya jawab secara langsung mengenai
topik yang akan dibahas. Pada penelitian ini wawancara akan
dilakukan secara langsung dengan pihak pemilik Omah Kecebong,
karyawan yang bertanggung jawab di program CSR yaitu bagian
keuangan dan bagian operasional, komunitas dan pengrajin yang
terlibat di Omah Kecebong serta masyarakat yang merasakan dampak
secara langsung dengan adanya program CSR.
Pemilik Omah Kecebong tentunya akan mengetahui lebih
banyak mengenai tempat wisatanya, maka peneliti akan menanyakan
hal-hal yang berkaitan dengan program CSR sampai dengan
penerapan prinsip GCG. Bagian keuangan dan bagian operasional
juga dilibatkan karena kedua bagian ini mengetahui berjalannya
program CSR di Omah Kecebong. Komunitas yang tergabung dalam
Omah Kecebong ini ada komunitas gerobak sapi, komunitas
membatik,dan komunitas jemparingan. Pengrajin yang bergabung
yaitu wayang suket, lukis kipas dan lukis caping. Masyarakat yang
merasakan dampak akan adanya program CSR juga akan ditanyakan
secara langsung mengenai keterlibatannya pada kegiatan di program
CSR yang dilaksanakan Omah Kecebong.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
30
3. Checklist
Pengisian checklist dilakukan dengan membubuhkan tanda
(v) atau check pada kolom yang sesuai. Dalam penelitian ini lembar
checklist yang diserahkan berisi pedoman pelaksanaan prinsip GCG
pada program CSR yang diterapkan dan akan diisi oleh pemilik Omah
Kecebong. Penjelasan atas informasi mengenai penerapannya akan
diperoleh melalui wawancara yang dilakukan dengan pemilik Omah
Kecebong serta tambahan informasi dari responden lain.
F. Teknik Analisis Data
Pada penelitian ini peneliti akan mendeskripsikan secara narasi
mengenai topik penelitian untuk menjawab rumusan pertanyaan
penelitian mengenai “Apakah implementasi program Corporate Social
Responsibility di Omah Kecebong didasarkan pada prinsip Good
Corporate Governance” langkah-langkah yang akan ditempuh, yaitu:
1. Menganalisis hasil observasi dan wawancara dengan pemilik Omah
Kecebong mengenai program-program CSR yang telah
dilaksanakan Omah Kecebong.
2. Mengidentifikasi program CSR yang dilaksanakan Omah Kecebong
dengan konsep 6 kategori program CSR oleh Kotler dan Lee (2006)
dalam Solihin (2011).
3. Mengklasifikasikan program CSR Omah Kecebong kedalam bentuk
community services, community relation, dan community
empowering. Selanjutnya, dalam penelitian ini akan lebih melihat
program CSR Omah Kecebong dalam bentuk community
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
31
empowering sehingga melanjutkan dengan mengidentifikasi melalui
3 aspek yaitu enabling, empowering, dan protecting.
4. Menganalisis hasil wawancara dengan karyawan yang berhubungan
langsung terhadap program CSR di Omah Kecebong yaitu bagian
keuangan dan bagian operasional kemudian dengan komunitas,
pengrajin serta masyarakat. Hal ini dilakukan untuk memperoleh
informasi yang akan dicocokkan dengan hasil wawancara bersama
pemilik Omah Kecebong serta mengetahui dampak yang dirasakan.
5. Memastikan bahwa Omah Kecebong menerapkan prinsip-prinsip
GCG. Hal ini dilakukan untuk menunjukkan bahwa di Omah
Kecebong dalam menjalankan program CSR juga memperhatikan
prinsip GCG.
6. Menganalisis checklist dari pedoman pelaksanaan prinsip GCG pada
program CSR (Lampiran 2). Pedoman ini akan diisi oleh pemilik
Omah Kecebong dengan memberikan check (v) pada pilihan “ya”
dan “tidak” terhadap setiap pedoman pelaksanaan prinsip GCG pada
program CSR yang dilaksanakan.
7. Melakukan evaluasi melalui hasil wawancara yang dilakukan
dengan responden mengenai hasil checklist untuk menunjukkan
bagaimana prinsip GCG diterapkan dalam menunjang program CSR
yang dijalankan. Hasil Evaluasi ini juga akan menunjukkan dampak
yang dapat dikaitkan dengan penerapan dari pedoman pelaksanaan
prinsip GCG.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
32
8. Menarik kesimpulan dari hasil evaluasi dengan mendeskripsikan
secara narasi mengenai prinsip GCG yang memiliki peranan dalam
menjalankan program CSR di Omah Kecebong sehingga
mengetahui bahwa yang dilakukan Omah Kecebong sudah baik.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
33
BAB IV
GAMBARAN UMUM OBJEK PENELITIAN
A. Sejarah Berdirinya Omah Kecebong
Kegiatan berwisata telah menjadi salah satu kebutuhan pokok
masyarakat kini. Wisata pedesaan, eco-tourism, jelajah pedesaan
merupakan tren wisata yang sangat digemari terutama oleh masyarakat yang
tinggal di daerah perkotaan. Pengembangan destinasi wisata terpadu
mampu menjawab kebutuhan masyarakat yang ingin mengunjungi destinasi
wisata secara “one stop service”. Kebutuhan edukasi sambil berwisata
menjadi daya tarik tersendiri bagi pengunjung sehingga dengan adanya
konsep pariwisata yang mengutamakan pemberdayaan masyarakat sekitar
menjadi latar belakang berdirinya sebuah wisata budaya yaitu Omah
Kecebong yang terletak di Dusun Sendari, Yogyakarta.
Omah Kecebong memiliki filosofi rumah perubahan, diperoleh dari
dua kata yaitu “omah” dalam bahasa jawa yang berarti “rumah atau tempat
tinggal”, sedangkan “kecebong” memiliki makna perubahan yang penuh
dengan tantangan dalam berproses menuju kesempurnaan, layaknya seekor
kecebong yang melalui proses metamorfosis untuk menjadi seekor katak.
Kecebong menjadi salah satu tahapan terpenting karena telah lolos seleksi
alam untuk menjadi seekor katak yang sempurna. Selain itu kata kecebong
juga diambil dari tempat berdirinya Omah Kecebong yang bergeografis di
desa Cebongan. Filosofi Omah Kecebong juga diambil dari pengalaman Pak
Hasan Prayogo sebagai pendiri Omah Kecebong yang melalui proses untuk
menuju kesempurnaan dalam kehidupannya. Pak Hasan melepaskan karir
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
34
sebagai seorang pegawai di bidang event organizer yang sudah memiliki
kepastian dalam pendapatan, sekarang memilih untuk mendirikan sebuah
tempat wisata dengan berbagai macam kegiatan yang melibatkan komunitas
dan masyarakat sekitar. Menurut Pak Hasan, Omah Kecebong sampai
sekarang bisa bertahan dikarenakan merangkul masyarakat serta komunitas
di sekitarnya.
Omah Kecebong mulai dirintis sejak September 2014 dan mulai
menerima tamu sejak April 2015. Konsep awal Omah Kecebong adalah
sebuah guest house yang dapat memberikan edukasi mengenai pertanian
bagi pengunjung. Edukasi yang diberikan berupa tanaman hortikultura yang
memiliki nilai tinggi sehingga menjadi daya tarik tersendiri. Perlahan Omah
Kecebong mulai berkembang dikarenakan adanya permintaan dari pasar,
pengunjung yang datang memberikan saran bagi pemilik untuk mendirikan
restoran dan rumah singgah sehingga sampai saat ini Omah Kecebong
menjadi tujuan wisata yang menawarkan banyaknya aktivitas budaya juga
dikarenakan permintaan dari pasar. Omah Kecebong memiliki ciri khasnya
tersendiri yaitu sebagai wisata budaya yang menawarkan banyaknya
aktivitas seperti berfoto dengan kebaya, berkeliling desa dengan gerobak
sapi, membuat wayang suket, belajar membatik, dan kegiatan budaya
lainnya. Inovasi terciptanya aktivitas budaya muncul karena melihat potensi
yang dimiliki masyarakat sekitar untuk dikembangkan. Pak Hasan mulai
mengajak komunitas gerobak sapi sejak tahun 2015 dan mulai disusul
dengan komunitas-komunitas lainnya. Selain komunitas, Pak Hasan juga
melibatkan para pengrajin yang melestarikan budaya khas Jawa. Kegiatan-
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
35
kegiatan yang dilaksanakan Omah Kecebong terfokus pada seni dan budaya
Jawa yang saat ini sudah jarang ditemui.
B. Gambaran Omah Kecebong
Omah Kecebong dikenal sebagai wisata budaya yang menawarkan
banyaknya aktivitas atau kegiatan yang dapat dipilih oleh pengunjung.
Aktivitas ini telah dikemas dalam paketan yang disusun oleh Omah
Kecebong. Selain paketan wisata budaya, Omah Kecebong juga memiliki
guest house serta restoran. Paket wisata budaya yang disediakan memiliki
kegiatan, durasi, dan harga yang berbeda, rincian paket wisata budaya akan
dijabarkan pada tabel 1 sebagai berikut:
Tabel 1
Paket Wisata Budaya Omah Kecebong
Paket Kegiatan Fasilitas Durasi Harga
1“Ber”
(Minimal
4 pax)
Bergerobak Sapi Dokumentasi
photo,
welcome drink
dan snack
ndeso
1 jam Rp125.000
net/pax
Berbusana Jawa Dokumentasi
photo,
welcome drink
dan snack
ndeso
1 jam Rp150.000
net/pax
2 “Ber”
(Minimal
4 pax)
Berbusana Jawa &
Berkuliner Ndeso
Dokumentasi
photo,
welcome drink
dan snack
ndeso
2 jam Rp250.000
net/pax
Bergerobak Sapi &
Berkuliner Ndeso
Dokumentasi
photo,
welcome drink
dan snack
ndeso
2 jam Rp250.000
net/pax
Berbusana Jawa &
Bergerobak Sapi
Dokumentasi
photo,
welcome drink
dan snack
ndeso
2 jam Rp275.000
net/pax
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
36
Paket Kegiatan Fasilitas Durasi Harga
3 “Ber” Berbusana Jawa,
Bergerobak Sapi/
Berkarya/
Beroutbound,
Berkuliner Ndeso
Dokumentasi
photo,
welcome drink
dan snack
ndeso
3 jam Rp375.000
net/pax
3 “Ber” Berbusana Jawa,
Berjemparingan,
Berkuliner Ndeso
Dokumentasi
photo,
welcome drink
dan snack
ndeso,
instruktur dan
perlengkapan
jemparingan
3 jam Rp400.000
net/pax
4 “Ber” Berbusana Jawa,
Bergerobak sapi,
Berkarya,
Berkuliner Ndeso
Dokumentasi
photo,
welcome drink
dan snack
ndeso
4 jam Rp500.000
net/pax
Berbusana Jawa,
Bergerobak sapi,
Berjemparingan,
Berkuliner Ndeso
Dokumentasi
photo,
welcome drink
dan snack
ndeso
4 jam Rp525.000
net/pax
Berbusana Jawa,
Beroutbound,
Berjemparingan,
Berkuliner Ndeso
Dokumentasi
photo,
welcome drink
dan snack
ndeso
4 jam Rp550.000
net/pax
5 “Ber” Berbusana Jawa,
Bergerobak Sapi,
Beroutbound,
Berjemparingan,
Berkuliner Ndeso
Dokumentasi
photo,
welcome drink
dan snack
ndeso
5 jam Rp600.000
net/pax
5 “Ber” Berbusana Jawa,
Bergerobak Sapi,
Berfungames/
Berkarya,
Berjemparingan,
Berkuliner Ndeso
Dokumentasi
photo,
welcome
drink, snack
ndeso, master
games,
instruktur dan
perlengkapan
jemparingan
5 jam Rp650.000
net/pax
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
37
Paket Kegiatan Fasilitas Durasi Harga
6 “Ber” Berbusana Jawa,
Bergerobak Sapi,
Beroutbound,
Berkarya 1,
Berkarya 2,
Berkuliner Ndeso
Dokumentasi
photo,
welcome drink
dan snack
ndeso
6 jam Rp650.000
net/pax
Berbusana Jawa,
Bergerobak Sapi,
Berfungames,
Berkarya,
Berjemparingan,
Berkuliner Ndeso
Dokumentasi
photo,
welcome drink
dan snack
ndeso, master
games,
instruktur dan
perlengkapan
jemparingan
7 jam Rp775.000
net/pax
Note: Berkarya merupakan aktivitas berupa membatik, melukis caping,
lukis kipas, dan membuat wayang suket
Additional: Video+Drone Rp2.500.000, Video (tanpa Drone) Rp1.500.000.
Sumber: Omah Kecebong
Selain paketan “Ber” yang disediakan Omah Kecebong, pengunjung
yang tinggal di luar kota dan ingin menikmati suasana bermalam di Omah
Kecebong dapat menginap di guest house yang disediakan Omah
Kecebong. Guest house yang disediakan terdiri dari berbagai nama yaitu
Omah Antik, Omah Lawas, Omah Alas, Omah Gladak, dan Omah
Bamboe. Jenis-jenis omah ini menandakan bahwa fasilitas yang
disediakan berbeda-beda serta memiliki makna tersendiri dari nama yang
diberikan. Omah Antik memiliki makna bahwa rumah tersebut unik, Omah
Lawas yang pada dasarnya rumah ini adalah jenis rumah lama dengan
tambahan ornamen kursi tua depan kamar yang memperjelas makna
Omah Lawas, Omah Alas yang memiliki dekorasi gambar hutan pada
kamarnya, Omah Gladak yang berarti rumah tersebut adalah rumah yang
didirikan dengan kayu gladak, serta Omah Bamboe yang berarti rumah
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
38
tersebut terbuat dari bambu. Desain setiap Omah memberikan aksen khas
Jawa serta ada beberapa bagian yang sudah modern seperti fasilitas yang
disediakan. Fasilitas yang disediakan Omah Antik berupa single bed,
bathroom, flatscreen TV, breakfast, garden view, dan wifi internet. Omah
Lawas memiliki fasilitas berupa single bed, bathroom, air conditioner,
flatscreen TV, breakfast, garden view, dan wifi internet. Omah Alas
memberikan fasilitas berupa 2 bed twin, bathroom, air conditioner,
flatscreen TV, wifi internet, air panas, dan breakfast. Omah Gladak
menyediakan fasilitas yang terbilang paling lengkap dibandingkan omah-
omah yang lain, fasilitasnya berupa double bed, bathroom, air conditioner,
flatscreen TV, breakfast, dinning room, kitchen, coffee/tea maker, garden
view, dan wifi internet. Omah Bamboe memiliki fasilitas berupa double
bed/twin bed, bathroom, air conditioner, flatscreen TV, breakfast, garden
view, dan wifi internet. Harga guest house untuk tahun 2020 adalah:
Tabel 2
List Harga Guest House Omah Kecebong
Room Type
Publish Rate
2020
Corporate
Rate 2020 Include
IDR IDR
Single/Double Single/Double
Omah Gladak (Deluxe
Double)
1.500.000 net 1.350.000 net 2 Breakfast
Omah Bamboe 1
(Double Bed)
1.250.000 net 1.125.000 net 2 Breakfast
Omah Bamboe 2
(Twin Bed)
1.250.000 net 1.125.000 net 2 Breakfast
Omah Lawas (Double
Bed)
1.250.000 net 1.125.000 net 2 Breakfast
Omah Alas (Twin
Bed)
1.000.000 net 900.000 net 2 Breakfast
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
39
Room Type
Publish Rate
2020
Corporate
Rate 2020 Include
IDR IDR
Single/Double Single/Double
Omah Antik (Single
Bed)
750.000 net 675.000 net 1 Breakfast
Additional Breakfast 35.000 net Per person
Extra Bed +
Breakfast 250.000 net Per Night
Sumber: Omah Kecebong
Omah Kecebong juga memiliki restoran yang terbuka untuk umum
dengan jam operasional yaitu jam 08.00 dan tutup jam 19.00. Restoran
yang didirikan Omah Kecebong menyediakan makanan dan minuman
tradisional khas Nusantara dan menu khas Jawa. Menu-menu khas Jawa
yang disediakan berupa aneka makanan dan minuman tradisional seperti
Tumis Lompong, Tumis Bunga Pepaya, Ingkung Ayam Tradisional,
Wedang Gedang, Jamu Beras Kencur dan menu satuan lainnya. Selain
menu persatuan, di Omah Kecebong terdapat 3 jenis paket restoran yang
disediakan untuk pengunjung, paketan tersebut terdiri dari:
Tabel 3
Paket Restoran-Paket Maem Bareng
Paket Menu Harga
Kecebong
Maem
Bareng 1
Nasi Putih (Kerucut/Bungkus daun) Rp650.000
(untuk 10 orang)/
Rp65.000/orang Ayam Goreng Bacem/Goreng Kremes
(Ayam Negeri)
Ikan Asin
Tempe Garit/Tempe Kemul/Tahu
Goreng
Gudangan/Trancam
Tumis Lompong/Tumis Tempe
Lombok Ijo/Tumis Daun Pepaya
Sayur Asem/Lodeh/Soup Ayam
Sambal+Lalap
Kerupuk
Teh panas/es
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
40
Paket Menu Harga
Kecebong
Maem
Bareng 2
Nasi Putih (Kerucut/Bungkus daun) Rp750.000
(untuk 10 orang)/
Rp75.000/orang Ayam Goreng Bacem/Goreng Kremes
(Ayam Kampung)
Semur Telor/Telor Dadar
Tempe Garit/Tempe Kemul/Tahu
Goreng
Gudangan/Trancam
Tumis Lompong/Tumis Tempe
Lombok Ijo/Tumis Daun Pepaya
Sayur Asem/Lodeh/Soup Ayam
Sambal+Lalap
Sate Buah
Kerupuk
Teh panas/es
Kecebong
Maem
Bareng 3
Nasi Putih (Kerucut/Bungkus daun) Rp900.000
(untuk 10 orang)/
Rp90.000/orang Ayam Goreng Bacem/Goreng Kremes
(Ayam Kampung)
Semur Telor/Telor Dadar
Ikan Asin
Tempe Garit/Tempe Kemul/Tahu
Goreng
Gudangan/Trancam
Tumis Lompong/Tumis Tempe
Lombok Ijo/ Tumis Daun Pepaya
Sayur Asem/Lodeh/Soup Ayam
Sambal+Lalap
Sate Jamur
Sate Buah
Kerupuk
Teh panas/es
Kecebong
Maem
Bareng 4
Nasi Putih (Kerucut/Bungkus daun) Rp1.000.000
(untuk 10 orang)/
Rp100.000/orang Ayam Goreng Bacem/Goreng Kremes
(Ayam Kampung)
Semur Telor/Telor Dadar
Ikan Asin
Tempe Garit/Tempe Kemul/Tahu
Goreng
Gudangan/Trancam
Tumis Lompong/Tumis Tempe
Lombok Ijo/ Tumis Daun Pepaya
Asem-asem Daging Sapi
Sambal+Lalap
Kerupuk
Sate Buah
Teh panas/es
Sumber: Omah Kecebong
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
41
Tabel 4
Paket Restoran-Paket Kecebong
Paket Menu Harga
Paket
Kecebong
1
Nasi putih Rp60.000
(min.order 5 pax) Ayam Goreng Bacem/Kremes/ Bakar
(Ayam Negeri)
Tempe Kemul/Tempe Garit
Tumis Lompong/Tempe Lombok
Ijo/Tumis Daun Pepaya
Sayur Asem/Lodeh/Soup Ayam
Sambal
Lalap
Sate Buah
Kerupuk
Teh panas/es
Paket
Kecebong
2
Nasi putih Rp75.000
(min.order 5 pax) Ayam Goreng Bacem/Kremes/ Bakar
(Ayam Kampung)
Semur Telor/Telor Dadar
Tempe Kemul/Tempe Garit
Tumis Lompong/Tempe Lombok
Ijo/Tumis Daun Pepaya
Sayur Asem/Lodeh/Soup Ayam
Sambal+Lalap
Sate Buah
Kerupuk
Teh panas/es
Paket
Kecebong
3
Nasi putih Rp90.000
(min.order 5 pax) Ayam Goreng Bacem/Kremes/ Bakar
(Ayam Kampung)
Semur Telor/Telor Dadar
Tempe Kemul/Tempe Garit
Tumis Lompong/Tempe Lombok
Ijo/Tumis Daun Pepaya
Sayur Asem/Lodeh/Soup Ayam
Sate Jamur
Sambal
Lalap
Sate Buah
Kerupuk
Teh panas/es
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
42
Paket Menu Harga
Paket
Kecebong
4
Nasi putih Rp100.000
(min.order 5 pax) Ayam Goreng Bacem/Kremes/Bakar
(Ayam Kampung)
Semur Telor/Telor Dadar
Tempe Kemul/Tempe Garit
Tumis Lompong/Tempe Lombok
Ijo/Tumis Daun Pepaya
Asem-asem Daging Sapi
Sate Jamur
Sambal
Lalap
Sate Buah
Kerupuk
Teh panas/es
Sumber: Omah Kecebong
Tabel 5
Paket Restoran- Setambir Seorang
Paket Menu Harga
Paket-1
“Setambir
Seorang”
Nasi Putih (Kerucut/Bungkus daun) Rp65.000/orang
Ayam Goreng Bacem/Goreng Kremes
(Ayam Negeri)
Ikan Asin
Tempe Garit/Tempe Kemul/Tahu
Goreng
Gudangan/Trancam
Tumis Lompong/Tumis Tempe
Lombok Ijo/Tumis Daun Pepaya
Sayur Asem/Lodeh/Soup Ayam
Sambal+Lalap
Sate Buah
Kerupuk
Teh panas/es
Paket-2
“Setambir
Seorang”
Nasi Putih (Kerucut/Bungkus daun) Rp75.000/orang
Ayam Goreng Bacem/Goreng
Kremes/Bakar (Ayam Kampung)
Semur Telor/Telor Dadar
Tempe Garit/Tempe Kemul/Tahu
Goreng
Gudangan/Trancam
Tumis Lompong/Tumis Tempe
Lombok Ijo/Tumis Daun Pepaya
Sayur Asem/Lodeh/Soup Ayam
Sambal+Lalap
Sate Buah
Kerupuk & Teh panas/es
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
43
Paket Menu Harga
Paket-3
“Setambir
Seorang”
Nasi Putih (Kerucut/Bungkus daun) Rp90.000/orang
Ayam Goreng Bacem/Goreng
Kremes/Bakar (Ayam Kampung)
Semur Telor/Telor Dadar
Tempe Garit/Tempe Kemul/Tahu
Goreng
Gudangan/Trancam
Sate Jamur
Sayur Asem/Lodeh/Soup Ayam
Tumis Lompong/Tumis Tempe
Lombok Ijo/Tumis Daun Pepaya
Sambal+Lalap
Sate Buah
Kerupuk
Teh/Jeruk (Panas/es)
Paket-4
“Setambir
Seorang”
Nasi Putih (Kerucut/Bungkus daun) Rp100.000/orang
Ayam Goreng Bacem/Goreng
Kremes/Bakar (Ayam Kampung)
Semur Telor/Telor Dadar
Ikan Asin
Tempe Garit/Tempe Kemul/Tahu
Goreng
Gudangan/Trancam
Sate Jamur
Asem-asem Daging Sapi
Tumis Lompong/Tumis Tempe
Lombok Ijo/Tumis Daun Pepaya
Sambal+Lalap
Sate Buah
Kerupuk
The Panas/es
Sumber: Omah Kecebong
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
44
C. Struktur Organisasi
Gambar 2: Struktur Organisasi Omah Kecebong
Sumber: Omah Kecebong
Pemilihan struktur organisasi Omah Kecebong dilakukan sendiri
oleh pemilik dengan cara seleksi melalui rekrutmen. Pergantian pekerja
tidak dilakukan dengan periode tertentu, karena pemilik memperhatikan
prestasi dan kinerja yang diberikan para pekerja kepada Omah Kecebong.
Pekerja akan diberikan peringatan terlebih dahulu apabila melakukan
kesalahan dan apabila kesalahan tersebut tidak dapat ditoleransi maka
pemilik berhak memberhentikan pekerja. Total karyawan yang ada di Omah
Kecebong berjumlah 42 orang. Tugas dan fungsi struktur pengurus Omah
Kecebong masih berlaku hingga saat ini dengan penjelasan dibawah ini:
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
45
1. Pemilik (Owner) Omah Kecebong
Pemilik sekaligus pelopor berdirinya Omah Kecebong adalah Pak
Hasan Setyo Prayogo, Pak Hasan sebagai pemilik memiliki tugas dan
tanggung jawab sebagai berikut:
a) Mengelola dan bertanggung jawab terhadap tempat wisata
secara keseluruhan.
b) Berkoordinasi atau bekerjasama dengan pihak internal seperti
bagian keuangan, bagian operasional, komunitas dan
pekerjanya. Berkoordinasi dengan pihak eksternal di Omah
Kecebong seperti masyarakat setempat.
c) Bertanggung jawab terhadap memenuhi hak ketenagakerjaan.
d) Melakukan perizinan membangun wisata.
e) Memonitoring dan mengevaluasi kegiatan yang dilaksanakan
Omah Kecebong.
f) Menyeleksi pemilihan karyawan dan menempatkan posisi yang
sesuai.
g) Menerima laporan keuangan dari bagian keuangan.
h) Bertanggung jawab atas website Omah Kecebong serta
merespon panggilan dan pesan.
i) Menetapkan strategi-strategi mengenai perencanaan sesuai
dengan tujuan berdirinya Omah Kecebong.
j) Bertanggung jawab di bagian marketing Omah Kecebong.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
46
2. Bagian Operasional (Restaurant Manager)
Bagian operasional di Omah Kecebong memiliki satu pengurus yaitu
Pak Jono sebagai bagian umum dari keseluruhan operasional di Omah
Kecebong. Pak Jono bertanggung jawab terhadap bagian operasional di
Omah Kecebong yang terdiri dari beberapa divisi. Tugas dan tanggung
jawab Pak Jono sebagai bagian operasional adalah:
a) Bertanggung jawab dalam mengelola dan meningkatkan
efektivitas dan efisiensi operasi di Omah Kecebong.
b) Menangani bagian studi foto yang merupakan salah satu produk
yang ditawarkan.
c) Memilah hasil-hasil foto dari studio foto.
d) Meningkatkan sistem operasional, proses dan kebijakan dalam
mendukung tujuan Omah Kecebong.
e) Mengurus bagian eletrik yaitu listrik-listrik yang digunakan
Omah Kecebong dan bagian nonelektrik yaitu perawatan
terhadap properti-properti atau investasi yang ada di Omah
Kecebong.
f) Berkoordinasi dengan Pak Hasan selaku pemilik dan Mbak
Armi sebagai bagian keuangan di Omah Kecebong.
g) Bertanggung jawab terhadap komunitas gerobak sapi, pelatihan
gamelan, dan masyarakat.
h) Mengawasi divisi-divisi yang menjadi tanggung jawabnya.
Divisi-divisi yang menjadi tanggung jawab Pak Jono sebagai
bagian umum operasional yaitu terdiri dari divisi food&beverages
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
47
service, restoran, cleaning service serta security. Divisi pertama
food&beverages menjadi tanggung jawab Heri Wibowo sebagai
head kitchen dan dibantu oleh cook helper. Divisi kedua, Mutiara
sebagai supervisor bagian restoran dan dibantu oleh para waiter dan
waiterness. Divisi ketiga adalah bagian cleaning service yaitu Pak
Rizal sebagai penanggung jawab. Divisi keempat yaitu security
yang diambil dari PT KWS.
Tanggung jawab divisi food&beverages service:
a) Mengecek kelengkapan peralatan dan bahan dapur.
b) Mengatur dan mengawasi tugas-tugas bagian dapur.
c) Membuat anggaran untuk membeli bahan makanan/minuman.
d) Mengawasi keseluruhan berjalannya kegiatan food production.
Tanggung jawab divisi restoran:
a) Mengawasi para waiter dan waiterness.
b) Berkoordinasi dengan food&beverages service.
c) Membuat paketan menu yang ditawarkan.
Tugas bagian cleaning service dan security:
a) Bagian cleaning service bertugas membersihkan setiap sudut
ruangan serta halaman di Omah Kecebong.
b) Bagian security bertugas menjaga dan mengawasi kondisi
Omah Kecebong.
c) Bagian security menyambut tamu dan mengarahkan tamu
kepada pihak yang ingin ditemui.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
48
3. Bagian Keuangan (Accounting)
Bagian yang mengatur keuangan di Omah Kecebong terdiri dari 2
bagian yaitu Mbak Armi sebagai accounting di Omah Kecebong serta
Mbak Sarah dan Mbak Tyas sebagai kasir Omah Kecebong. Sebelum
Mbak Armi bekerja di Omah Kecebong, yang mengurus bagian laporan
keuangan adalah kasir di Omah Kecebong. Tugas dan tanggung jawab
Mbak Armi sebagai bagian accounting di Omah Kecebong adalah:
a) Membuat laporan cashflow setiap bulan.
b) Memonitoring bagian finger print untuk waiter dan greeting di
Omah Kecebong dalam menghitung gaji.
c) Menerima laporan harian dari kasir.
d) Berkoordinasi dengan Pak Hasan selaku pemilik dan Pak Jono
sebagai bagian operasional di Omah Kecebong.
e) Menghitung dan membayar pajak untuk resto, guest house dan
ada beberapa dari instansi (pengunjung) mengenai PPN dan
PPh.
f) Bertanggung jawab terhadap komunitas membatik, berbusana
kebaya dan kegiatan senam bersama.
g) Membuat cut-off setiap tanggal 3 dan melaporkan ke pemilik
setiap tanggal 4, lalu akan merekap data matrik gaji yang dibuat
oleh pemilik.
h) Membuat rencana anggaran biaya untuk tamu-tamu yang telah
reservasi.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
49
Bagian kasir di Omah Kecebong terdiri dari 2 orang yaitu Mbak
Sarah dan Mbak Tyas yang bergantian menjaga kasir sesuai jam
yang telah ditentukan. Penentuan shift kasir disesuaikan dengan
jadwal yang dibuat oleh pemilik omah kecebong, tugas bagian kasir
adalah:
a) Menerima pembayaran dari adanya transaksi pembelian.
b) Menghitung setiap pemasukan yang diperoleh.
c) Melaporkan pemasukan yang diperoleh ke bagian accounting.
D. Tujuan Berdirinya Omah Kecebong
1. Menjadikan tempat yang dapat dimanfaatkan oleh masyarakat untuk
menjadi kegiatan pendidikan, pelestarian seni dan budaya, pariwisata
serta penghijauan.
2. Menjadikan tempat pengenalan jenis-jenis tanaman, pengenalan
struktur bangunan tradisional Jawa, belajar nilai-nilai pertanian dan
budaya dari proses menyiapkan lahan sawah, kebun, menanam,
membajak sawah, membatik, membuat wayang suket.
3. Mendirikan sarana bermain permainan tradisional, dengan carra
menggali tradisi dan budaya berupa permainan anak tradisional yang
hampir punah. Dengan menghidupkan kembali tradisi permainan anak
tradisional, diharapkan kembali dikena dan disukai oleh anak-anak.
Jenis-jenis permainan tradisional tersebut antara lain bermain engrang
bamboo, bermain dakon, gangsing, egrang batok, bentik dan permainan
anak tradisional lainnya.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
50
4. Mengenalkan generasi muda sejak dini terhadap alam dan lingkungan
melalui wisata edukatif tentang berbagai jenis tanaman.
5. Menjadikan tempat berwisata yang sederhana, tepat daya, tepat guna.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
51
BAB V
ANALISIS DAN PEMBAHASAN
A. Deskripsi Data Responden
Berikut ini disajikan data responden yang terlibat dalam program
CSR di Omah Kecebong, terbagi menjadi 2 pihak yaitu pihak internal dan
pihak eksternal.
Tabel 6
Daftar Nama Responden
No Nama Peran Pihak
1 Hasan Prayogo Pemilik Omah Kecebong
Internal
2 Sarjana (Jono) Bagian Operasional
Omah Kecebong
3 Harmini
(Armi)
Bagian Keuangan Omah
Kecebong
4 Sunarto Komunitas Gerobak Sapi
5 Haryati Komunitas Membatik
6 Yadi Pengrajin Lukis Kipas
7 Wanti Masyarakat (Ibu Dukuh) Eksternal
Sumber: diolah oleh peneliti
Berdasarkan tabel 6 di atas, responden dalam penelitian ini terdiri
dari 2 pihak yaitu pihak internal dan eksternal yang berjumlah 7 orang.
Pihak internal di Omah Kecebong terdiri dari Hasan Prayogo, Jono, dan
Armi yang mengelola Omah Kecebong, selain itu ada pihak yang mewakili
komunitas dan pengrajin yang bergabung di Omah Kecebong yaitu
Sunarto, Haryati dan Yadi. Wawancara yang dilakukan dengan Hasan
Prayogo selaku pemilik Omah Kecebong untuk memperoleh informasi
mengenai program CSR yang dilaksanakan, prinsip GCG yang diterapkan
dalam menjalankan program CSR serta dampak yang dirasakan.
Wawancara dengan pihak internal yang lain yaitu bagian keuangan, bagian
operasional, komunitas dan pengrajin dilakukan untuk memperoleh
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
52
infomasi tambahan dan untuk mengkonfirmasi kembali jawaban sehingga
dapat disesuaikan. Responden dari pihak eksternal yaitu masyarakat,
wawancara yang dilakukan dengan masyarakat untuk memperoleh
informasi mengenai dampak yang dirasakan secara langsung serta
keterlibatannya dalam kegiatan di Omah Kecebong.
B. Analisis dan Pembahasan
1. Identifikasi Program Corporate Social Responsibility Omah
Kecebong
Peneliti mengidentifikasi program CSR yang dilaksanakan Omah
Kecebong berdasarkan tinjauan pustaka mengenai program CSR dari
Kotler dan Lee (2006) dalam Solihin (2011) yang memiliki enam
kategori program CSR.
Tabel 7
Program Corporate Social Responsibility Omah Kecebong
No
Program
CSR Omah
Kecebong
Pelaksanaan Kategori
1 Penyediaan
fasilitas bagi
komunitas dan
pengrajin
Memberikan peluang
bagi masyarakat untuk
terlibat dalam suatu
kegiatan
Cause Promotions
2 Penyediaan
fasilitas bagi
UMKM
Memberikan peluang
bagi masyarakat untuk
terlibat dalam suatu
kegiatan
Cause Promotions
3 Sumbangan Pemberian dalam bentuk
uang dan pemberian
cuma-cuma
Corporate
Philanthropy
Memberikan bantuan
infrastruktur secara
lansgung atau tidak
langsung
Socially Responsible
Business Practice
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
53
No
Program
CSR Omah
Kecebong
Pelaksanaan Kategori
4 Edukasi Mendorong perubahan
perilaku yang berkaitan
dengan keterlibatan
masyarakat
Corporate Social
Marketing
Memberikan kontribusi
terhadap pencapaian
tujuan perusahaan
Community
Volunteering
5 Pelatihan seni
musik
Memberikan pelatihan
sebagai bentuk kegiatan
sosial secara langsung
atau tidak langsung
Socially Responsible
Business Practice
6 Peningkatan
ekonomi
Mengutamakan
masyarakat
dibandingkan organisasi
Community
Volunteering
7 Kegiatan
senam
bersama
Meningkatkan kesehatan
masyarakat
Corporate Social
Marketing
Sumber: diolah oleh peneliti
Tabel diatas menunjukkan bahwa konsep program CSR yang
memiliki 6 kategori dari Kotler dan Lee (2006) dalam Solihin (2010)
tersebut membentuk 7 program CSR yang dilaksanakan Omah
Kecebong. Hasil wawancara yang dilakukan dengan bagian internal
Omah Kecebong khususnya pemilik, bagian keuangan dan bagian
operasional menghasilkan program CSR yang terdiri dari 2 bentuk yaitu
CSR dalam bentuk fisik dan non fisik. CSR yang diberikan tidak hanya
dalam bentuk fasilitas dan rupiah (fisik) tetapi juga berupa kegiatan
seperti pelatihan seni musik, senam bersama dan kegiatan lainnya (non
fisik). Penjelasan terperinci mengenai program CSR dalam bentuk fisik
dan non fisik yang dilaksanakan Omah Kecebong sebagai berikut:
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
54
a. CSR dalam bentuk fisik
CSR dalam bentuk fisik yang diberikan Omah Kecebong terbagi
menjadi 2 jenis yaitu CSR yang berupa fasilitas dan rupiah. CSR
dalam bentuk fasilitas yang diberikan Omah Kecebong berupa
penyediaan tempat bagi para komunitas seni budaya dan pengrajin
serta UMKM. Para komunitas seni budaya dan pengrajin dilibatkan
dalam paketan wisata Omah Kecebong, sedangkan UMKM
dilibatkan pada waktu tertentu, misalnya ketika reservasi
pengunjung di Omah Kecebong sedang meningkat. Selain itu CSR
berupa rupiah disebut juga sebagai sumbangan ataupun partisipasi
dari Omah Kecebong. Berikut penjelasan CSR dalam bentuk fisik
yang dilakukan Omah Kecebong mengenai penyediaan fasilitas
kepada komunitas dan pengrajin, penyediaan fasilitas bagi UMKM
dan sumbangan:
1) Penyediaan fasilitas bagi komunitas dan pengrajin
Paket Wisata Budaya Omah Kecebong (tabel 1) yang
ditawarkan kepada pengunjung memiliki berbagai macam
pilihan kegiatan seperti bergerobak sapi, membatik, melukis,
dan lainnya. Setiap kegiatan pada paket wisata tersebut
melibatkan komunitas seni budaya dan pengrajin. CSR dalam
bentuk fisik yang diberikan Omah Kecebong yaitu fasilitas
berupa penyediaan tempat bagi para komunitas seni budaya dan
pengrajin untuk melaksanakan kegiatannya. Omah Kecebong
dalam menjalankan CSR bentuk fisik ini berperan dalam
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
55
mengajak para komunitas ataupun pengrajin untuk bergabung
didalam paket wisata Omah Kecebong dan berkembang bersama
dengan potensi yang dimiliki dengan cara memberikan peluang
bagi masyarakat untuk terlibat dalam suatu kegiatan
Program CSR berupa penyediaan fasilitas kepada komunitas
dan pengrajin menjadi program CSR yang paling unggul
dikarenakan bergabungnya komunitas gerobak sapi yang
menjadi pilot proyek awal Omah Kecebong yang berhasil
membentuk Omah Kecebong menjadi wisata budaya. Semenjak
adanya komunitas gerobak sapi bergabung mulai banyak
komunitas ataupun pengrajin yang diajak bergabung. Bahkan
ada beberapa yang berinisiatif sendiri untuk bergabung di Omah
Kecebong tanpa adanya ajakan secara langsung. Komunitas seni
budaya dan pengrajin tersebut terdiri dari 3 komunitas dan 3
pengrajin yang dijelaskan sebagai berikut:
a) Komunitas Gerobak Sapi
Zaman dahulu rakyat menggunakan kendaraan berupa
gerobak yang ditarik oleh sapi atau kerbau untuk megangkut
hasil bumi dan ada beberapa petani yang menggunakannya
untuk membajak sawah. Seiring berjalannya waktu, gerobak
sapi mulai jarang digunakan oleh masyarakat karena
tergantikan oleh teknologi yang lebih canggih. Saat ini
gerobak sapi jarang ditemui karena hanya digunakan oleh
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
56
beberapa masyarakat untuk kegiatan-kegiatan tertentu
seperti pawai ataupun festival.
Komunitas gerobak sapi ‘Manunggal Lestari’ merupakan
salah satu komunitas yang bergabung di Omah Kecebong
sejak tahun 2015. Komunitas gerobak sapi ini termasuk
dalam paketan wisata di Omah Kecebong yang memberikan
fasilitas kepada pengunjung berupa menikmati wisata alam
desa Cebongan dengan alat transportasi tradisional yaitu
gerobak sapi. Awalnya para komunitas gerobak sapi ini
diajak bergabung ketika pemilik melihat gerobak sapi yang
sedang mengikuti pawai di desa Cebongan.
Selain kegiatan di Omah Kecebong, komunitas juga
mengadakan pertemuan di luar Omah Kecebong yang
dihadiri Pak Jono sebagai bagian operasional Omah
Kecebong. Pertemuan ini diadakan setiap sebulan sekali
yaitu pada Minggu Legi. Pembahasan pada pertemuan lebih
difokuskan mengenai pemberitahuan adanya event yang
akan diisi oleh komunitas gerobak sapi. Maksud dari event
disini adalah pengunjung yang telah melakukan reservasi
untuk paketan bergerobak sapi. Selain itu komunitas ini juga
mengadakan arisan untuk sesama anggota komunitas. Hal ini
menunjukkan bahwa komunitas gerobak sapi tetap berjalan
dan berkembang seiring waktu.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
57
b) Komunitas Membatik
Membatik merupakan kegiatan seni dan budaya khas
Indonesia khususnya di daerah Jawa yang sudah ada sejak
lama. Membatik merupakan kegiatan menghias atau
menggambar diatas kain menggunakan lilin, namun saat ini
cara pembuatannya terdiri dari berbagai macam seperti cap
dan printing. Proses membatik ini memerlukan ketelitian,
kesabaran dan ketekunan agar menghasilkan hiasan yang
indah diatas kain. Melestarikan seni dan budaya membatik
diperlukan untuk saat ini agar masyarakat luas mengenal
cara serta proses dalam membatik.
Komunitas ‘Mekar Lestari’ merupakan komunitas
membatik yang sudah bergabung di Omah Kecebong sejak
tahun 2016. Awal mulanya komunitas ini bergabung karena
mendapat rekomendasi dari orang lain yang
memberitahukan bahwa di Omah Kecebong dapat
mempromosikan produk. Membatik merupakan salah satu
paketan wisata budaya dengan kegiatan yang disebut
“Berkarya”. Omah Kecebong secara langsung mewadahi
komunitas membatik dalam paketan wisata budaya. Perihal
alat dan bahan yang akan digunakan pengunjung dalam
belajar membatik akan disiapkan oleh komunitas membatik.
Tidak hanya mengajarkan membatik bagi pengunjung,
komunitas ini pun disediakan tempat untuk menjualkan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
58
produknya kepada pengunjung. Setiap hari sabtu dan minggu
para anggota komunitas membatik akan bergantian
menjualkan produknya di Omah Kecebong. Anggota
komunitas membatik juga mayoritasnya merupakan
masyarakat sekitar Omah Kecebong.
c) Komunitas Jemparingan
Jemparingan merupakan olahraga panahan khas Kerajaan
Mataram yang berasal dari Kasultanan Ngayogyakata
Hadiningrat, atau yang dikenal juga dengan jemparingan
gaya Mataram Ngayogyakarta (website Omah Kecebong).
Jemparingan melatih fokus dalam membidik target dengan
tepat sehingga membutuhkan ketajaman mata dan
konsentrasi. Berbeda dengan panahan umumnya yang
dilakukan dengan posisi berdiri, jemparingan ini dilakukan
dengan posisi duduk bersila. Olahraga memanah dapat
dijadikan hobi bagi sebagian orang, namun tidak semua
orang dapat mengenal jemparingan sebagai kegiatan
memanah tradisional, maka dari itu jemparingan harus
semakin dikenalkan ke masyarakat.
Omah Kecebong ikut melestarikan jemparingan yang
merupakan tradisi panahan daerah Yogyakarta. Jemparingan
adalah salah satu kegiatan di Omah Kecebong yang baru
sehingga paket wisata budaya Omah Kecebong diperbarui
dengan adanya kegiatan jemparingan ini. Awalnya pemilik
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
59
ingin menambah aktivitas budaya di Omah Kecebong yang
perlu dilestarikan, sehingga pemilik menemukan kegiatan
jemparingan yang bisa ditambahkan ke dalam kegiatan di
Omah Kecebong. Instruktur kegiatan jemparingan ini
berasal dari ‘Komunitas Jemparingan Prambanan’ yang
dibayar oleh Omah Kecebong. Jadi Omah Kecebong
menyediakan tempat bagi komunitas ini untuk melakukan
kegiatan memanah yang diperuntukkan bagi pengunjung.
d) Kerajinan Lukis Kipas
Seorang pengarjin yaitu Pak Yadi memiliki bakat seni,
khususnya dalam membuat lukis kipas dan gambar siluet.
Lukis kipas mulai masuk dalam paketan Wisata Budaya
Omah Kecebong sejak tahun 2019. Lukis Kipas termasuk
dalam kegiatan “Berkarya” yang dapat dipilih oleh
pengunjung. Selain kegiatan “berkarya” dalam melukis
kipas yang diperuntukkan bagi pengunjung, Pak Yadi
sebagai pengrajin dan dibantu oleh istrinya juga menjualkan
produk kipas yang sudah dilukis dan gambar siluet yang
dapat dipesan oleh pengunjung. Harga untuk produk yang
dijual tidak ada patokan dari pemilik Omah Kecebong
sehingga pengrajin diberikan kebebasan dalam menentukan
harga jual.
Sebelum bergabung di Omah Kecebong Pak Yadi
menjualkan produk hasil karyanya di salah satu rumah
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
60
makan yang terkenal di Yogyakarta. Alasan Pak Yadi
memilih bergabung di Omah Kecebong karena lokasi rumah
yang tidak jauh yaitu sekitar 10 menit. Selain karena
jaraknya yang dekat, Pak Yadi merasa nyaman di Omah
Kecebong karena koordinasi terjalin dengan baik antara
pemilik dan pengrajin ataupun pekerja lain. Pemilik Omah
Kecebong juga memberikan kebebasan tanpa adanya target
maupun tuntutan.
e) Kerajinan Wayang Suket
Wayang pada umumnya dibuat dengan bahan kulit, namun
wayang tradisional Jawa dibuat dengan bahan rumput yang
dalam bahasa Jawa nya adalah ‘suket’. Wayang suket
merupakan salah satu kerajinan yang langka untuk saat ini
karena masyarakat lebih mengenal wayang kulit. Seni
wayang suket harus terus dilestarikan agar kedepannya seni
ini tidak dilupakan oleh masyarakat. Selain itu bahan yang
digunakan untuk membuat wayang suket lebih ekonomis
yaitu menggunakan rumput alang-alang.
Wayang Suket merupakan salah satu kegiatan “Berkarya”
yang termasuk dalam paketan wisata budaya Omah
Kecebong. Seorang kakek bernama Yusuf atau yang biasa
disapa Mbah Yusuf ini tetap aktif mengajarkan kepada
pengunjung di Omah Kecebong untuk membuat wayang
suket. Wayang yang mulai jarang ditemui membuat Mbah
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
61
Yusuf ingin terus melestarikan seni dan budaya ini kepada
masyarakat. Mbah Yusuf merupakan masyarakat yang
tinggal disekitar Omah Kecebong dan menjadi salah satu
masyarakat yang diberdayakan karya seni dan budayanya
untuk terus dilestarikan.
f) Kerajinan Lukis Caping
Caping merupakan topi yang biasanya digunakan
oleh orang-orang untuk bertani ataupun berkebun. Caping
yang biasanya dibuat dari bahan bambu ini menghasilkan
topi polos tanpa hiasan, sehingga dengan inovasi baru caping
dapat dikreasikan dengan lukisan atau gambaran. Di Omah
Kecebong, para pengunjung dapat memilih paket wisata
“Berkarya” yaitu melukis caping. Pak Musrid merupakan
masyarakat sekitar yang bergabung di Omah Kecebong
untuk terlibat dalam salah satu kegiatan di paket wisata
Omah Kecebong. Pak Musrid memberikan fasilitas kepada
pengunjung untuk melukis di caping dengan memberikan
beberapa contoh untuk diikuti dan bahkan pengunjung dapat
menggambarkan secara bebas di atas topi tersebut. Kegiatan
ini memberikan manfaat bagi pengunjung untuk
meningkatkan kreativitas.
2) Penyediaan Fasilitas bagi UMKM
Omah Kecebong tidak hanya menyediakan fasilitas bagi
komunitas dan pengrajin, namun Omah Kecebong juga
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
62
memberikan fasilitas berupa penyediaan tempat bagi masyarakat
di bawah naungan Dinas Koperasi dan UMKM serta Dinas
Perdagangan dan Perindustrian untuk terlibat di Omah
Kecebong. UMKM dilibatkan pada waktu tertentu yaitu ketika
jumlah reservasi pengunjung di Omah Kecebong sedang
meningkat. Kegiatan UMKM di Omah Kecebong adalah
menjualkan olah pangan, produk ataupun kerajinan yang dibuat
oleh UMKM itu sendiri. Omah Kecebong juga tidak melibatkan
UMKM yang jenisnya sama agar menghindari konflik yang
mungkin terjadi.
UMKM yang pernah terlibat di Omah Kecebong adalah
UMKM yang menjualkan olah pangan seperti olahan salak,
olahan wortel, bahkan ada juga olahan dari daun kelor serta
olahan lainnya. Sedangkan jenis produk ataupun kerajinan yang
pernah ditawarkan para UMKM kepada pengunjung seperti
kerajinan tas dari kulit dan ada juga yang menjual produk berupa
kaos hasil dari desain atau karyanya sendiri. Jadi pihak Omah
Kecebong memberikan peluang kepada UMKM untuk terlibat
dengan menyediakan fasilitas berupa tempat kepada para
UMKM untuk menjualkan makanan ataupun produk-produknya.
Hal ini dilakukan agar para UMKM lebih terangkat, tidak hanya
dari sisi ekonomi namun dari inovasi dan karya yang diciptakan.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
63
3) Sumbangan
CSR dalam bentuk rupiah yang diberikan Omah Kecebong
yaitu berupa sumbangan atau yang disebut dengan partisipasi.
Omah Kecebong memberikan sumbangan dengan jumlah yang
tidak tetap setiap tahunnya karena menyesuaikan dengan
kebutuhan bagi pihak yang diberikan. Sumbangan juga
diberikan kepada pihak yang berbeda setiap tahunnya karena ada
beberapa pihak yang mendatangi langsung ke lokasi Omah
Kecebong untuk menemui pemilik ataupun bagian keuangan
yang memiliki wewenang dalam memberikan sumbangan.
Program CSR fisik ini dibagi menjadi 2 jenis yaitu sumbangan
tidak tetap dan sumbangan tetap terkait dengan pihak yang
diberikan sumbangan. Berikut penjelasan mengenai 2 jenis
sumbangan yang ada di Omah Kecebong:
a) Sumbangan tidak tetap
Sumbangan ini diberikan kepada pihak yang
berbeda-beda setiap tahunnya, hal ini dikarenakan ada
beberapa pihak yang mendatangi langsung ke lokasi Omah
Kecebong. Pihak-pihak ini biasanya memberikan proposal
untuk menunjukkan kegunaan sumbangan yang diminta,
namun ada juga yang menyampaikan secara langsung tanpa
proposal. Pada umumnya, sumbangan ini digunakan untuk
kegiatan-kegiatan tertentu seperti kegiatan pramuka,
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
64
kegiatan pengajian, kegiatan 17 Agustusan, dan ada juga
untuk kegiatan pawai dari paguyuban becak.
Omah Kecebong membantu dalam partisipasi yaitu
berupa rupiah karena tetap mengedepankan sikap tolong
menolong dengan sesama. Namun tidak hanya berupa rupiah
yang diberikan secara langsung, ada juga sumbangan seperti
nasi box yang diberikan ke masjid-masjid sekitar saat bulan
puasa untuk berbuka. Ketika Idul Adha, Omah Kecebong
juga pernah berkurban disalah satu masjid sekitar dan
diberikan atas nama Omah Kecebong. Kondisi saat pandemi
juga membuat Omah Kecebong berinisiatif untuk
membagikan sembako kepada masyarakat sekitar.
b) Sumbangan tetap
Selain sumbangan tidak tetap, Omah Kecebong juga
memiliki sumbangan tetap yang berarti setiap tahun selalu
diberikan. Pada sumbangan tetap ini, pihak yang diberikan
yaitu masyarakat sekitar untuk kegiatan pembangunan sosial
dan kegiatan Merti Deso. Omah Kecebong memberikan
sumbangan setiap tahun untuk pembangunan sosial kepada
beberapa RT/RW dusun sekitar dalam bentuk uang tunai,
tetapi tidak memiliki jumlah yang tetap karena disesuaikan
dengan penghasilan yang diperoleh Omah Kecebong. Selain
uang tunai, Omah Kecebong pernah membantu dusun
Sendari RT.02 yang sedang melakukan pembangunan fisik
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
65
dengan memberikan pavling block. Hidup berdampingan
dengan masyarakat tentunya tidak boleh melupakan
keberadaan mereka, dengan partisipasi tentunya akan
memberikan pengaruh yang sangat besar. Tidak hanya
dilihat dari rupiah yang diberikan tetapi dampak yang
dirasakan akan menguntungkan bagi kedua belah pihak.
Sumbangan tetap juga diberikan ketika acara Merti
Deso akan berlangsung. Omah Kecebong berpartisipasi
dengan memberikan sumbangan berupa rupiah. Merti Deso
merupakan salah satu bentuk syukur warga masyarakat
kepada Tuhan Yang Maha Esa atas segala rakhmat dan
limpahan berkat serta rezeki. Acara Merti Deso adalah
budaya khas Jawa yang harus dilestarikan. Sumbangan yang
diberikan Omah Kecebong untuk kegiatan Merti Deso ini
melibatkan 4 dusun yang terdiri dari Ketingan, Gombang,
Sendari dan Cebongan.
b. CSR dalam bentuk non fisik
Omah Kecebong merupakan wisata budaya yang memiliki
berbagai macam kegiatan yang diperuntukkan bagi pengunjungnya.
Kegiatan yang dilaksanakan ini banyak melibatkan komunitas dan
masyarakat sekitar. CSR non fisik yang diberikan Omah Kecebong
berupa edukasi, pelatihan seni musik, peningkatan ekonomi dengan
memberikan kesempatan kerja bagi masyarakat serta kegiatan
senam bersama.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
66
Alasan edukasi, pelatihan seni musik, dan kegiatan senam disebut
sebagai program CSR non fisik karena berhubungan dengan sumber
daya manusia yang ditingkatkan dari berbagai segi seperti
administrasi, etika, alat musik daerah serta kesehatan, sedangkan
kesempatan kerja yang diperuntukkan bagi masyarakat sekitar
berhubungan dengan peningkatan ekonomi masyarakat. Komunitas
ataupun pengrajin diberikan edukasi karena pihak-pihak ini lebih
banyak berkomunikasi dengan pengunjung dalam kegiatannya.
Pelatihan seni musik diberikan Omah Kecebong kepada masyarakat
sekitar khususnya ibu-ibu PKK Dusun Sendari dan polisi di Polsek
Mlati. Kesempatan kerja yang diberikan Omah Kecebong
mengutamakan masyarakat sekitar terlebih dahulu untuk
meningkatkan ekonomi masyarakat sekitar. Kegiatan senam
bersama diperuntukkan bagi ibu-ibu PKK Dusun Sendari. Berikut
ini penjelasan terperinci untuk setiap program CSR dalam bentuk
non fisik yang dilaksanakan Omah Kecebong:
1) Edukasi bagi komunitas dan pengrajin
Salah satu CSR non fisik yang diberikan Omah Kecebong
yaitu edukasi. Omah Kecebong memberikan edukasi bagi
komunitas seni budaya yaitu komunitas gerobak sapi dan
membatik. Komunitas jemparingan tidak diberikan edukasi
khusus karena kegiatan ini dilakukan langsung oleh instruktur
dari ‘Komunitas Jemparingan Prambanan’. Selain komunitas
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
67
seni budaya, para pengrajin wayang suket, lukis kipas dan lukis
caping juga diberikan edukasi.
Edukasi yang diberikan Omah Kecebong kepada komunitas
gerobak sapi yaitu mengenai administrasi. Hal ini bukan berarti
ada sistem bagi hasil antara Omah Kecebong dan komunitas.
Edukasi mengenai administrasi yang diberikan Omah Kecobang
kepada para anggota komunitas yaitu cara membagi penghasilan
yang diperoleh agar merata, baik untuk personal anggota
komunitas maupun biaya yang harus dikeluarkan untuk
komunitas. Biaya yang dikeluarkan misalnya biaya rental mobil
untuk membawa sapi atau gerobak dan biaya untuk membeli
pakan sapi. Omah Kecebong memberikan edukasi ini dengan
tujuan agar komunitas dapat mengatur dengan baik penghasilan
yang diperoleh.
Edukasi lain yang diberikan oleh pihak Omah Kecebong
kepada komunitas gerobak sapi adalah tata cara didepan umum
terkait dengan etika. Tata cara yang harus diperhatikan apabila
bertemu dengan pengunjung, seperti berpakaian rapi, gerobak
yang bersih, bagi para perokok apabila ingin bertemu dengan
pengunjung harus mengunyah permen terlebih dahulu untuk
menghindari bau mulut, hal ini juga dilakukan agar para
pengunjung merasa nyaman. Para anggota komunitas gerobak
sapi ini mayoritas pekerjaannya adalah bertani maka harus ada
beberapa kebiasaan yang diubah.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
68
Selain edukasi administrasi dan etika, Omah Kecebong juga
memberikan edukasi berupa public speaking kepada komunitas
membatik dan para pengrajin. Public speaking akan sangat
membantu para komunitas membatik dan pengrajin untuk
mengetahui cara komunikasi yang baik dengan para pengunjung.
Misalnya komunikasi yang terbentuk dari komunitas membatik
ini saat menjelaskan langkah dan cara dalam membatik sehingga
komunitas memerlukan public speaking yang profesional agar
dapat menyampaikan informasi kepada pengunjung secara
informatif dan mudah dimengerti. Begitu pula untuk para
pengrajin yang lain seperti pengrajin lukis caping, wayang suket
dan lukis kipas.
2) Pelatihan seni musik
CSR dalam bentuk non fisik yang lain yaitu pelatihan seni
musik. Omah Kecebong memberikan pelatihan seni musik bagi
masyarakat sekitar dengan alat musik tradisional Jawa yaitu
gamelan. Omah Kecebong mengajak masyarakat sekitar untuk
menambah wawasan dan pengetahuan mengenai alat musik
tradisional Jawa. Pelatihan ini tentunya akan memberikan
manfaat yang tidak hanya pengalaman baru namun hubungan
antar masyarakat dapat terjalin lebih baik dari pertemuan yang
diadakan setiap pelatihan seni musik ini.
Keistimewaan alunan musik gamelan Jawa tidak dapat
dilepaskan dari pandangan masyarakat sehingga gamelan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
69
merupakan alat musik tradisional Jawa yang harus dilestarikan.
Kegiatan pelatihan gamelan atau yang dikenal dengan
‘karawitan’ oleh masyarakat ini diperuntukkan bagi ibu-ibu
PKK Dusun Sendari dan polisi dari Polsek Mlati. Latihan ini
dilakukan dua kali dalam seminggu yaitu setiap hari senin dan
kamis. Pelatih karawitan diambil dari pihak luar Omah
Kecebong, jadi ada pelatih khusus yang memberikan pelatihan
untuk karawitan. Masyarakat yang diberikan pelatihan
karawitan ini juga memiliki kesempatan untuk melakukan
pertunjukkan di Omah Kecebong apabila ada permintaan dari
pengunjung.
3) Peningkatan ekonomi
Program CSR non fisik dengan meningkatkan ekonomi
masyarakat sekitar dilakukan oleh Omah Kecebong melalui
pemberian kesempatan kerja. Tujuan dilakukannya program
CSR ini agar dapat meningkatkan sumber daya manusia serta
perekonomian masyarakat. Omah Kecebong sebisa mungkin
mengutamakan masyarakat sekitar apabila sedang kekurangan
pekerja atau sedang ramai pengunjung. Masyarakat yang terlibat
diajak berperan aktif sehingga bisa menjadikan masyarakat lebih
produktif dan memperoleh penghasilan tambahan. Alasan Omah
Kecebong mengutamakan masyarakat yaitu, seperti yang
disampaikan oleh Pak Hasan melalui wawancara yang
mengatakan bahwa:
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
70
“Omah Kecebong dapat bertahan sampai saat ini
dikarenakan CSR yang melibatkan masyarakat, apa yang kita
dapat dari mereka maka kita harus mengembalikan kepada
mereka (hubungan timbal balik)”
Contoh kesempatan kerja yang diberikan kepada masyarakat
sekitar untuk dilibatkan menjadi bagian Omah Kecebong
dijelaskan sebagai berikut:
a) Berbusana Kebaya
Berbusana kebaya adalah salah satu paketan wisata
budaya yang ada di Omah Kecebong, pengunjung dapat
menggunakan busana khas Jawa untuk berfoto ataupun
kegiatan lain di Omah Kecebong. Pihak yang mengurus
bagian berbusana kebaya ini adalah karyawan di Omah
Kecebong sendiri yang ditangani oleh 3 orang yaitu Mbak
Petri, Mbak Rahma, dan Mbak Prima. Namun ketika sedang
ramai pengunjung dan mengalami kekurangan pekerja maka
Omah Kecebong akan melibatkan komunitas membatik
bahkan masyarakat setempat yaitu ibu-ibu PKK untuk
membantu dalam mengenakan busana kebaya. Bantuan dari
pihak-pihak tersebut tentunya akan diberikan apresiasi
dalam bentuk rupiah.
b) Jaga parkir
Pengunjung yang berdatangan ke Omah Kecebong
biasanya menggunakan mobil bahkan ada juga yang
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
71
menggunakan bis. Umumnya pengunjung yang melakukan
reservasi berjumlah banyak seperti dari instansi, perusahaan
BUMN, bahkan sekolah ataupun universitas. Dalam
mengurus bagian parkir, pihak Omah Kecebong melibatkan
masyarakat sekitar untuk membantu memarkirkan
kendaraan pengunjung. Masyarakat yang membantu
tentunya akan diberikan apresiasi dalam bentuk rupiah.
Melibatkan masyarakat dengan hal seperti ini dapat
dikatakan sebagai memberikan kesempatan kerja bagi
masyarakat walaupun dalam hal kecil namun dapat
memberikan penghasilan tambahan.
4) Kegiatan senam bersama
Program CSR non fisik yang terakhir yaitu kegiatan senam
bersama. Tujuan dilakukannya senam bersama yaitu menjaga
kesehatan dan kebugaran tubuh sehingga kegiatan senam ini
dapat memberikan manfaat yang positif bagi masyarakat.
Kegiatan senam bersama ini menunjukkan bahwa Omah
Kecebong juga memperhatikan kesehatan masyarakat.
Omah Kecebong mengadakan kegiatan senam bersama yang
dikhususkan bagi ibu-ibu Dusun Sendari. Kegiatan senam ini
selalu disampaikan melalui sosial media yaitu whatsapp dalam
grup khusus senam ibu-ibu Dusun Sendari. Senam bersama
dilaksanakan setiap hari selasa, akan dikecualikan apabila
sedang masa puasa atau ada hal urgent tertentu. Selain itu Omah
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
72
Kecebong menggelar senam bersama ini di salah satu lahan yang
biasanya digunakan untuk kegiatan outbound.
2. Klasifikasi Program CSR ke dalam Community Relation,
Community Services, dan Community Empowering
Menurut Daniri (2008) terdapat 3 kategori dalam program
pengembangan masyarakat (community development) yaitu
community relation, community services, dan community
empowering. Setiap program CSR yang dilaksanakan Omah
Kecebong akan diklasifikasikan ke dalam kategori community
relation, community services, dan community empowering. Program
CSR berupa sumbangan menunjukkan kategori community relation.
Menurut Daniri (2008) community relation dilakukan dalam bentuk
kedermawanan (charity), sumbangan yang diberikan Omah
Kecebong dalam bentuk rupiah ataupun barang lain merupakan
bentuk charity yang dilakukan perusahaan. Program CSR berupa
kegiatan senam bersama menunjukkan kategori community services.
Seperti yang disampaikan Daniri (2008), pelayanan perusahaan
dilakukan dalam bentuk pembangunan fasilitas umum,
pengembangan kualitas pendidikan dan kesehatan. Kegiatan senam
yang dilaksanakan Omah Kecebong kepada ibu-ibu Dusun Sendari
menunjukkan pelayanan dalam kesehatan. Program CSR berupa
penyediaan fasilitas bagi komunitas, pengrajin, UMKM, dan
program CSR edukasi, pelatihan seni musik serta peningkatan
ekonomi termasuk kategori community empowering. Program-
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
73
program tersebut menunjukkan bahwa perusahaan memberikan
akses dengan cara melibatkan masyarakat untuk dapat menunjang
kemandiriannya.
Pada penelitian ini akan lebih melihat program CSR dalam
bentuk community empowering (pemberdayaan masyarakat), hal ini
dikarenakan kegiatan CSR yang dilaksanakan Omah Kecebong di
dominasi dengan pemberdayaan masyarakat. Program CSR yang
berfokus pada pemberdayaan masyarakat merupakan inisiatif dari
pemilik Omah Kecebong. Program CSR berupa community
empowering akan dikaji dari 3 aspek yaitu enabling, empowering,
dan protecting. Hal ini dilakukan untuk menunjukkan bahwa tujuan
yang dicapai dalam program CSR dan upaya pelaksanaan dari setiap
aspek Community Empowering memiliki kesamaan.
Tabel 8
Aspek Community Empowering pada Progam CSR
No Program CSR Aspek Community Empowering
Enabling Empowering Protecting
CSR fisik
1 Penyediaan
fasilitas bagi
komunitas dan
pengrajin
√
2 Penyediaan
fasilitas bagi
UMKM
√
CSR non fisik
1 Edukasi √
2 Pelatihan seni
musik
√
3 Peningkatan
ekonomi
√
Sumber: Diolah Peneliti
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
74
Berdasarkan tabel 8 di atas, Tabel tersebut menunjukkan 5
program CSR Omah Kecebong yang dapat dikategorikan ke dalam 3
aspek community empowering. Peneliti akan menjelaskan 5 program
CSR Omah Kecebong ke dalam aspek community empowering
berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan dengan para responden.
Penjelasan bagian centang (√) dari setiap aspek community
empowering akan dikaitkan dengan program CSR yang dijalankan
Omah Kecebong untuk menunjukkan bahwa tujuan dari program
CSR yang dijalankan berkaitan dengan upaya pelaksanaan dari tiap
aspek community empowering. Berikut penjelasan lebih terperinci
mengenai program CSR yang diklasifikasikan kedalam 3 aspek
community empowering:
a. Aspek Enabling
Aspek enabling memiliki tujuan untuk menciptakan suasana
yang memungkinkan potensi masyarakat dapat berkembang.
Cara yang dapat dilakukan yaitu dengan memotivasi,
mendorong dan membangkitkan kesadaran akan potensi yang
dimiliki. Program CSR yang memiliki tujuan sama berdasarkan
pelaksanaan aspek enabling yaitu program CSR non fisik berupa
edukasi dan pelatihan seni musik. Hal ini dibuktikan dari adanya
motivasi dan dorongan yang diberikan Omah Kecebong dalam
bentuk edukasi bagi para komunitas seni budaya dan pengrajin.
Salah satu bentuk dorongan untuk menambah pengalaman dan
wawasan dari Omah Kecebong kepada masyarakat yaitu
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
75
melakukan pelatihan seni musik. Berikut penjelasan dari
masing-masing program CSR edukasi dan pelatihan seni musik
pada aspek enabling:
1) Penerapan aspek enabling pada edukasi
Aspek enabling yang diterapkan pada edukasi
diperuntukkan bagi komunitas seni budaya dan pengrajin.
Hal ini menunjukkan bahwa Omah Kecebong ingin
memotivasi dan mendorong para komunitas serta pengrajin
agar menjadi lebih baik lagi dari segi administrasi,
komunikasi serta etika. Seperti yang dijabarkan pada
program CSR non fisik mengenai edukasi, Omah Kecebong
memberikan edukasi kepada komunitas gerobak sapi
mengenai administrasi, tujuannya ingin memotivasi para
anggota agar perolehan dana dapat digunakan dengan bijak.
Edukasi dari segi public speaking menunjukkan dorongan
dari Omah Kecebong kepada para komunitas membatik dan
pengrajin agar komunikasi yang terjalin dengan pengunjung
dapat tersampaikan dengan baik. Edukasi etika juga
menunjukkan adanya dorongan dari Omah Kecebong kepada
para anggota komunitas gerobak sapi untuk mengubah
sedikit kebiasaan ketika bertemu dengan pengunjung.
Seluruh edukasi yang diberikan Omah Kecebong agar
masyarakat dapat mengatur keuangan dan beretika dengan
lebih baik dalam bidang pariwisata.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
76
2) Penerapan aspek enabling pada pelatihan seni musik
Aspek enabling yang dilakukan pada program CSR
pelatihan seni musik berupa pelatihan alat musik tradisional
Jawa yaitu gamelan. Sasaran yang dituju untuk memberikan
pelatihan seni musik ini adalah ibu-ibu Dusun Sendari dan
polisi dari polsek Mlati daerah Cebongan. Hal ini dilakukan
oleh pihak Omah Kecebong agar masyarakat tidak hanya
melihat atau mendengar alat musik gamelan namun dapat
memainkannya. Pelatihan ini juga dilakukan agar potensi
masyarakat dalam alat musik gamelan dapat berkembang.
Omah Kecebong juga menciptakan kerjasama dengan pihak
yang melatih gamelan dengan mengeluarkan dana sebesar
Rp500.000 setiap pelatihan yang diberikan untuk pelatih
serta hidangan snack. Hal ini dilakukan Omah Kecebong
dengan tujuan untuk meneruskan budaya khas Jawa agar
tidak luntur seiring berjalannya waktu.
b. Aspek Empowering
Pada aspek empowering memiliki tujuan memperkuat
potensi yang dimiliki masyarakat dengan memberikan peluang
yang meningkatkan pemberdayaan masyarakat. Program CSR
yang memiliki tujuan yang sama dengan aspek empowering
yaitu Program CSR non fisik khususnya mengenai penyediaan
fasilitas kepada para komunitas seni budaya dan pengrajin serta
UMKM. Kedua program CSR tersebut dilakukan Omah
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
77
Kecebong dengan memberikan peluang bagi komunitas dan
pengrajin serta UMKM untuk memperkuat potensi yang
dimiliki. Komunitas, pengrajin dan UMKM sudah memiliki
dasaran seperti dalam hal seni dan budaya untuk terus
dikembangkan, maka cara yang dilakukan Omah Kecebong
yaitu memberikan fasilitas berupa penyediaan tempat bagi
mereka untuk terus mengembangkan potensi yang dimiliki. Hal
ini telah menunjukkan Omah Kecebong dalam memberikan
akses kepada para komunitas, pengrajin serta UMKM untuk
terus berkembang. Berikut penjelasan penerapan aspek
empowering pada program CSR penyediaan fasilitas bagi
komunitas dan pengrajin, serta bagi UMKM:
1) Penerapan aspek empowering pada penyediaan fasilitas bagi
komunitas dan pengrajin
Paket wisata yang disediakan Omah Kecebong bagi
pengunjung melibatkan beberapa komunitas ataupun
pengrajin. Komunitas yang bergabung selalu diajak untuk
tumbuh dan berkembang bersama di Omah Kecebong. Hal
ini dibuktikan dari fasilitas yang diberikan Omah Kecebong
berupa penyediaan tempat bagi komunitas atau pengrajin
untuk beraktivitas dan berkarya di Omah Kecebong. Melalui
kegiatan ataupun karya yang dimiliki para komunitas dan
pengrajin dapat membagikan ilmu seni dan budayanya
kepada pengunjung.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
78
Menurut Omah Kecebong komunitas dan pengrajin
memiliki potensi yang dapat ditingkatkan, maka komunitas
ataupun pengrajin yang berpotensi untuk terus dilestarikan
seni dan budayanya akan diajak bergabung oleh Omah
Kecebong. Hingga saat ini komunitas dan pengrajin yang
begabung di Omah Kecebong antara lain komunitas gerobak
sapi, komunitas membatik, komunitas jemparingan,
kerajinan lukis kipas, kerajinan wayang suket, serta
kerajinan lukis caping. Bahkan kebanyakan komunitas
ataupun pengrajin yang bergabung merupakan masyarakat
sekitar Omah Kecebong.
2) Penerapan aspek empowering pada penyediaan fasilitas bagi
UMKM
Bentuk pelaksanaan aspek empowering pada
program ini adalah penyediaan fasilitas berupa tempat yang
diberikan Omah Kecebong kepada para UMKM. Hal ini
dibuktikan ketika Omah Kecebong sedang ramai
pengunjung maka dalam memanfaatkan situasi ini Omah
Kecebong mengajak para UMKM yang dibawah naungan
Dinas Koperasi dan UMKM serta Dinas Perdagangan dan
Perindustrian untuk menjualkan makanan ataupun produk-
produk dari karya yang dibuat oleh UMKM tersebut. Omah
Kecebong memberikan peluang bagi para UMKM untuk
terlibat agar karya ciptaan mereka dapat dinikmati oleh
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
79
pengunjung. Biasanya sekitar 10 UMKM yang dilibatkan
oleh Omah Kecebong. Selain itu Omah Kecebong juga
selalu mengusahakan agar UMKM dari masyarakat sekitar
yang dilibatkan terlebih dahulu, namun apabila tidak
memadai maka masyarakat dengan jangkauan yang lebih
luas pun tidak masalah. Tentunya para UMKM yang
dilibatkan memiliki beragam jenis produk, olah pangan
maupun karya-karyanya agar tidak terjadi persaingan antar
UMKM.
c. Aspek Protecting
Apek protecting memiliki tujuan untuk melindungi dan
membela kepentingan masyarakat sekitar di bidang sosial dan
ekonomi sehingga hubungan antara perusahaan dan masyarakat
dapat terjalin dengan baik. Pada aspek ini program CSR yang
memiliki tujuan yang sama yaitu Program CSR berupa
peningkatan ekonomi bagi masyarakat sekitar. Berikut
penjelasan penerapan aspek empowering pada program CSR
peningkatan ekonomi:
1) Penerapan aspek protecting pada peningkatan ekonomi
Omah Kecebong membela kepentingan masyarakat
khususnya di bidang ekonomi agar masyarakat yang
dilibatkan memperoleh penghasilan tambahan. Peningkatan
ekonomi dengan memberikan kesempatan kerja kepada
masyarakat dilakukan dengan melibatkan masyarakat pada
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
80
bagian berbusana kebaya dan jaga parkir. Omah Kecebong
mengutamakan masyarakat sekitar untuk dilibatkan dalam
pekerjaan yang ada di Omah Kecebong. Hal ini dilakukan
karena apabila Omah Kecebong sedang kekurangan pekerja
atau memerlukan bantuan untuk mengenakan kebaya kepada
pengunjung maka ibu-ibu PKK dan komunitas membatik
akan dilibatkan. Begitu pula terkait dengan jaga parkir,
sebisa mungkin Omah Kecebong meminta dari masyarakat
sekitar untuk memarkirkan kendaraan para pengunjung.
Omah Kecebong ingin masyarakat lebih produktif dan
terlibat di Omah Kecebong. Berdasarkan penjabaran diatas,
hal ini menunjukkan bahwa Omah Kecebong ingin
melibatkan masyarakat melalui kegiatan pemberdayaan
diatas yang dapat meningkatkan perekonomian mereka.
3. Prinsip GCG Pada Program CSR Omah Kecebong
Prinsip GCG dapat menjadi salah satu pedoman atau acuan
yang dapat dipilih perusahaan dalam menjalankan program CSR.
Apabila prinsip ini dijalankan tentunya program CSR dapat lebih
terarah dan efektif. Tabel 9 akan menunjukkan pedoman
pelaksanaan pada setiap prinsip GCG dan akan dikaitkan dengan
penerapannya pada program CSR di Omah Kecebong. Pada tabel 9
ini diisi oleh pemilik Omah Kecebong yang mengetahui seluruh
kegiatan di Omah Kecebong.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
81
Tabel 9
Pedoman Pelaksanaan Prinsip GCG pada Program CSR
Omah Kecebong
No Prinsip GCG dan
Pedoman Pelaksanaan
Ya Tidak Alasan
Prinsip Transparansi
1 Menyediakan informasi
secara tepat waktu, jelas dan
akurat bagi pihak yang
terlibat dalam program CSR
V
2 Informasi dapat diperoleh
secara terbuka oleh pihak
internal perusahaan dan
pihak yang terlibat dalam
program CSR
V
3 Tujuan berdirinya
perusahaan dapat
tersampaikan dan dipahami
oleh pihak yang terlibat di
program CSR
V
Prinsip Akuntabilitas
1 Keterlibatan pemilik untuk
ikut bertanggung jawab
dalam melaksanakan
program CSR
V
2 Dalam melaksanakan
program CSR terdapat
pembagian tugas secara
merata
V
3 Adanya sistem
pengendalian internal yang
efektif
V
Prinsip Responsibilitas
1 Memiliki peraturan
perusahaan dalam
menjalankan program CSR
V Tidak ada
aturan
tertulis
karena
menerapkan
komitmen
2 Peduli terhadap masyarakat
dan kelestarian lingkungan
dalam melaksanakan
tanggung jawab sosial
V
3 Memiliki perencanaan
mengenai pelaksanaan
program CSR
V
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
82
No Prinsip GCG dan
Pedoman Pelaksanaan
Ya Tidak Alasan
Prinsip Independensi
1 Mengambil keputusan
secara objektif dan bebas
dari tekanan pihak manapun
(misal dalam memilih
sasaran pihak yang akan
diberikan CSR)
V
2 Penanggung Jawab program
CSR tidak melempar
tanggung jawabnya kepada
pihak lain
V
Prinsip Fairness
1 Memberikan kesempatan
bagi siapa saja untuk
memberikan masukan atau
pendapat
V
2 Memberikan kesempatan
yang sama dalam
penerimaan pekerja tanpa
membedakan suku, agama,
ras, golongan, gender, dan
kondisi fisik.
V
Berdasarkan tabel di atas, Program Corporate Social
Responsibility yang dilaksanakan Omah Kecebong menerapkan
hampir seluruh pedoman pelaksanaan prinsip Good Corporate
Governance. Maka dari itu peneliti akan menjabarkan keterkaitan
setiap pedoman pelaksanaan prinsip GCG baik yang diterapkan
maupun yang tidak diterapkan dalam program CSR Omah
Kecebong. Informasi diperoleh melalui wawancara dengan pemilik
untuk mendukung penjelasan serta informasi tambahan dari
responden lain yaitu bagian keuangan dan bagian operasional.
Berikut penjelasan mengenai pedoman pelaksanaan setiap prinsip
GCG pada program CSR yang diterapkan Omah Kecebong:
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
83
a. Prinsip Transparansi
Prinsip transparansi menunjukkan objektivitas perusahaan
dalam menyediakan infromasi yang material dan relevan
sehingga dapat diperbandingkan dengan keadaan yang
senyatanya di perusahaan. Pedoman pelaksanaan prinsip
transparansi yang pertama yaitu menyediakan informasi secara
tepat waktu, jelas dan akurat bagi pihak yang terlibat dalam
program CSR. Informasi-informasi tersebut antara lain
mengenai visi misi perusahaan (tujuan berdirinya perusahaan),
kondisi keuangan, serta adanya sistem pengawasan dan
pengendalian. Omah Kecebong yang berdiri ditengah
masyarakat telah melakukan sosialisasi kepada masyarakat
sehingga kegiatan yang dilakukan Omah Kecebong juga dapat
didukung oleh masyarakat, pemilik pun merasakan adanya
ketenangan, pengakuan dari masyarakat serta keamanan. Timbal
balik yang terjalin antara masyarakat dan Omah Kecebong
sama-sama memberikan dampak yang positif. Selain itu,
Informasi mengenai kondisi keuangan yang diperuntukkan bagi
komunitas gerobak sapi di Omah Kecebong juga menjadi salah
satu bentuk nyata adanya penerapan pedoman pelaksanaan pada
prinsip ini.
Informasi mengenai kondisi keuangan dilakukan secara
terbuka oleh Omah Kecebong, perolehan atau penghasilan
komunitas gerobak sapi dalam satu bulan ditunjukkan dalam
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
84
bentuk catatan perolehan (Lampiran 7). Catatan perolehan ini
menunjukkan seberapa sering komunitas gerobak sapi terlibat di
Omah Kecebong dan diminati pengunjung. Omah Kecebong
memberikan catatan dengan detail selama satu bulan dengan
rincian tanggal, jumlah gerobak dan nominal. Tanggal untuk
menunjukkan kapan saja komunitas gerobak sapi melakukan
aktivitasnya membawa pengunjung berkeliling desa, jumlah
gerobak menunjukkan banyaknya gerobak yang ikut berkeliling,
nominal diperoleh melalui perhitungan jumlah gerobak yang
terlibat dikali Rp20.000 pertanggal. Catatan ini akan disertai
dengan tanda terima dari Omah Kecebong kepada salah satu
anggota gerobak sapi (Lampiran 7). Tindakan ini menunjukkan
informasi mengenai kondisi keuangan yang diberikan tepat
waktu yaitu setiap 1 bulan, akurat karena sudah ada
perhitungannya yaitu setiap keterlibatan gerobak sapi
memperoleh Rp20.000, serta informasi yang jelas dengan
memberikan rincian catatannya. Perolehan ini menunjukkan
pencapaian komunitas gerobak sapi dalam melakukan
aktivitasnya setiap bulan di Omah Kecebong.
Pedoman pelaksanaan yang kedua yaitu informasi dapat
diperoleh secara terbuka oleh pihak internal Omah Kecebong
dan pihak yang terlibat dalam program CSR. Informasi yang
terbuka dibuktikan dari adanya catatan perolehan bagi
komunitas gerobak sapi sebagai pihak yang terlibat dalam
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
85
program CSR Omah Kecebong. Sedangkan bagi pihak internal
Omah Kecebong juga menyimpan catatan perolehan tersebut
sebagai bukti pengeluaran kas. Bagian keuangan di Omah
Kecebong yang akan melaporkan bukti pengeluaran kas kepada
pemilik sehingga adanya konfirmasi yang jelas mengenai
pengeluaran kas. Jadi informasi antara kedua belah pihak
diperoleh secara terbuka sehingga tidak terjadi penyimpangan
dalam perusahaan.
Pedoman pelaksanaan prinsip transparansi yang ketiga yaitu
tujuan berdirinya perusahaan dapat tersampaikan dan dipahami
oleh pihak yang terlibat pada program CSR. Hal ini berkaitan
dengan Omah Kecebong yang bergerak dibidang wisata maka
ingin memberikan layanan yang terbaik kepada pengunjung.
Omah Kecebong yang melibatkan berbagai komunitas dan
pengrajin pun harus memiliki komunikasi dan kerja sama yang
baik. Melalui program CSR berupa edukasi, Omah Kecebong
ingin agar para komunitas dan pengrajin dapat mengembangkan
karakter dari segi profesional kerja. Edukasi mengenai public
speaking mengajarkan kepada para komunitas dan pengrajin
cara berkomunikasi yang baik dengan pengunjung sehingga
informasi dapat tersampaikan dan mudah dimengerti. Hal ini
menunjukkan tujuan Omah Kecebong sebagai tempat wisata
yang ingin memberikan layanan terbaik bagi pengunjung.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
86
b. Prinsip Akuntabilitas
Perusahaan harus mempertanggungjawabkan kinerjanya
secara transparan dan wajar. Pembagian peran dan tanggung
jawab dalam mengelola perusahaan dapat mengurangi dampak
yang timbul akibat perbedaan kepentingan. Omah Kecebong
telah menerapkan prinsip akuntabilitas dalam menjalankan
program CSR. Pedoman pelaksanaan yang pertama adanya
keterlibatan pemilik untuk ikut bertanggung jawab dalam
melaksanakan program CSR. Pemilik Omah Kecebong yaitu
Pak Hasan tentunya bertanggung jawab secara keseluruhan
terkait kegiatan yang dilaksanakan Omah Kecebong termasuk
pelaksanaan program CSR. Hal ini sesuai dengan tugas atau job
desk dari pemilik yang selalu terlibat dalam perencanaan,
pelaksanaan, monitoring sampai evaluasi terkait dengan
program CSR.
Program CSR yang melibatkan pemilik secara keseluruhan
dari adanya perencanaan, pelaksanaan, monitoring sampai
evaluasi yaitu program CSR berupa sumbangan. Pemilik
merencanakan bersama pihak internal lain yaitu bagian
keuangan dan bagian operasional mengenai sumbangan yang
akan diberikan kepada pihak tertentu dengan jumlah tertentu.
Pemberian sumbangan biasanya dapat diwakili oleh bagian
keuangan, namun tetap dalam pengawasan pemilik karena
bagian keuangan harus melaporkan kepada pemilik. Misalnya
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
87
apabila ada paguyuban becak yang mendatangi langsung lokasi
Omah Kecebong dengan bertepatan pemilik sedang tidak ada di
tempat, maka bagian keuangan memiliki wewenang untuk
memberikan sumbangan, namun tetap harus menghubungi
pemilik terlebih dahulu untuk memastikan keputusan dari
pemilik. Terkait dengan evaluasi akan dibahas bersama antara
pemilik, bagian keuangan dan bagian operasional. Misalnya
evaluasi mengenai sasaran yang diberikan sumbangan apakah
sudah tepat atau belum. Pemilik tetap memiliki wewenang
dalam memutuskan sasarannya.
Pedoman pelaksanaan yang kedua yaitu adanya pembagian
tugas dan peran secara merata. Di Omah Kecebong, pemilik
membagi 2 penanggung jawab yaitu bagian keuangan dan
bagian operasional dalam bertanggung jawab atas pelaksanaan
program CSR. Walaupun diberikan tanggung jawab, namun
tetap di bawah pengawasan pemilik. Jadi, program CSR di Omah
Kecebong melibatkan sebagian besar bagian internal yaitu
pemilik, bagian keuangan dan bagian operasional sehingga
diperlukannya komunikasi yang baik. Hal ini dibuktikan dari
pembagian tugas yang diberikan kepada Mbak Armi (bagian
keuangan) dan Pak Jono (bagian operasional). Pembagian
tanggung jawab ini dilakukan karena program CSR yang
dijalankan Omah Kecebong banyak melibatkan komunitas,
pengrajin, UMKM dan masyarakat. Maka dari itu, Mbak Armi
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
88
memiliki tanggung jawab untuk berkoordinasi dengan
komunitas membatik, ibu-ibu PKK Dusun Sendari, serta
kegiatan senam. Sedangkan Pak Jono akan berkoordinasi dengan
komunitas gerobak sapi, pengrajin, pelatih seni musik dan
masyarakat sekitar. Pembagian tugas ini penting dilakukan,
misalnya saja ketika ada pengunjung yang mereservasi paket
wisata “2 BER” yaitu Berbusana Jawa & Bergerobak Sapi, maka
Mbak Armi harus menghubungi ibu-ibu PKK ataupun
komunitas membatik apabila memerlukan tambahan pekerja,
sedangkan Pak Jono harus berkoordinasi dengan komunitas
gerobak sapi untuk memberitahukan adanya reservasi
pengunjung untuk berkeliling desa dengan gerobak sapi. Apabila
koordinasi berjalan dengan lancar maka kegiatan-kegiatan yang
diberikan kepada pengunjung juga akan berjalan dengan lancar.
Pedoman pelaksanaan prinsip akuntabilitas yang ketiga yaitu
adanya sistem pengendalian internal yang efektif. Pemilik Omah
Kecebong menyampaikan bahwa dalam melibatkan banyaknya
komunitas, pengrajin maupun UMKM diperlukannya
pengawasan dan pengendalian yang efektif. Omah Kecebong
menerapkan sistem pengendalian terhadap kegiatan-kegiatan
yang melibatkan komunitas, pengrajin, dan UMKM. Misalnya,
ketika pengunjung melakukan reservasi melalui kontak yang
tertera di website Omah Kecebong, pihak pertama yang
mengetahui adalah pemilik karena kontak yang tertera di website
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
89
terhubung langsung ke pemilik. Setelah itu pemilik akan
menyampaikan informasi reservasi kepada bagian keuangan dan
bagian operasional untuk disampaikan kepada komunitas,
pengrajin ataupun UMKM yang terlibat sesuai reservasi.
Biasanya pihak-pihak yang terlibat akan dilakukan technical
meeting dan gladi bersih terlebih dahulu dengan tujuan agar
informasi dapat tersampaikan secara langsung dan jelas.
Informasi yang disampaikan misalnya mengenai waktu untuk
para komunitas, pengrajin maupun UMKM sudah harus tiba di
Omah Kecebong, selain itu akan dijelaskan mekanisme proses
dari awal kegiatan-kegiatan yang akan dilakukan pengunjung
sesuai reservasi.
Terkait dengan sistem pengendalian internal yang lain juga
dilakukan untuk program kegiatan senam bersama. Pak Hasan
memberikan tanggung jawab kepada Mbak Armi dalam
mengelola kegiatan senam bersama, namun tetap masih di
bawah pengawasan Pak Hasan. Mbak Armi sebagai penanggung
jawab akan menghubungi instruktur, menyiapkan sound system,
menyiapkan snack sampai menghubungi lewat whatsapp ke
grup ibu-ibu yang terlibat dalam kegiatan senam. Dengan cara
ini Mbak Armi menunjukkan pengendalian internal yang
dilakukan sebagai penanggung jawab dari program CSR
kegiatan senam bersama. Kemudian, Pak Hasan akan mendapat
laporan dari Mbak Armi terkait kegiatan senam yang
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
90
dilaksanakan, misalnya laporan mengenai biaya yang
dikeluarkan untuk kegiatan senam. Setiap pelaksanaan kegiatan
senam, biaya yang dikeluarkan sebesar Rp500.000 setiap senam
dilakukan. Biaya tersebut sudah termasuk membayar instruktur
dan cemilan bagi yang ikut senam.
c. Prinsip Responsibilitas
Prinsip ini memastikan bahwa pengelolaan perusahaan telah
mematuhi peraturan perundang-undangan serta ketentuan yang
berlaku sebagai bentuk tanggung jawabnya. Pedoman
pelaksanaan yang pertama pada prinsip responsibilitas yaitu
memiliki peraturan perusahaan dalam menjalankan program
CSR. Peraturan perusahaan dapat meliputi syarat-syarat kerja
dan tata tertib perusahaan. Omah Kecebong tidak memiliki
peraturan perusahaan secara tertulis dalam melibatkan para
komunitas ataupun pengrajin. Namun pihak Omah Kecebong
menyatakan adanya komitmen yang terjalin. Komitmen yang
dilakukan yaitu bekerja sama dengan baik sehingga dapat saling
menguntungkan. Komunitas atau pengrajin yang bergabung
harus memiliki komitmen yang sama dengan pihak Omah
Kecebong untuk mencapai keberhasilan usaha. Komitmen yang
terjalin yaitu komunitas atau pengrajin harus memiliki rasa
tanggung jawab atas kepercayaan yang diberikan Omah
Kecebong. Misalnya, apabila ada reservasi pengunjung untuk
kegiatan yang melibatkan komunitas dan pengrajin harus dapat
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
91
dipenuhi, ketika pengunjung melebihi batas jumlah gerobak
yang tersedia maka harus siap untuk menambahkan gerobak sapi
dari komunitas lain.
Pedoman pelaksanaan yang kedua terkait dengan kepedulian
terhadap masyarakat dan kelestarian lingkungan dalam
melaksanakan tanggung jawab sosial tentunya telah
dilaksanakan Omah Kecebong. Bentuk tanggung jawab yang
diberikan Omah Kecebong terhadap masyarakat tentu dapat
dilihat dari program-program CSR Omah Kecebong yang fokus
pada pemberdayaan masyarakat sehingga melibatkan banyak
masyarakat. Pelibatan masyarakat sekitar dapat ditunjukkan dari
program CSR berupa pelatihan seni musik dan kegiatan senam
bersama. Pelatihan seni musik dan kegiatan senam bersama ini
diutamakan bagi masyarakat sekitar Dusun Sendari. Kedua
program CSR tersebut menunjukkan kepedulian Omah
Kecebong untuk terus melestarikan alat musik tradisional serta
memperhatikan kesehatan masyarakat dengan mengadakan
senam bersama. Selain kepedulian terhadap masyarakat. Bentuk
kepedulian Omah Kecebong dalam pelestarian lingkungan
ditunjukkan pada sebidang sawah yang disediakan bagi
pengunjung untuk belajar membajak sawah. Selain itu, Omah
Kecebong tetap memperhatikan lingkungan dengan menanam
bambu untuk lahan parkir bagi pengunjung, hal ini dilakukan
agar mengurangi polusi dari kendaraan pengunjung. Namun,
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
92
Omah Kecebong masih kurang memperhatikan dampak
lingkungan yang ditimbulkan kepada masyarakat sekitar,
peneliti memperoleh informasi dari salah satu masyarakat terkait
dengan dampak lingkungan. Masyarakat berharap Omah
Kecebong dapat membuat pembuangan limbah sendiri sehingga
tidak dialirkan ke irigasi (kalen) petani. Omah Kecebong yang
bergerak di bidang wisata juga menyediakan guest house serta
restoran bagi pengunjung, jadi ada beberapa limbah cair yang
masih dialirkan ke irigasi (kalen) petani. Maka sebaiknya Omah
Kecebong segera menemukan solusi atas limbah yang
ditimbulkan.
Pedoman pelaksanaan ketiga mengenai perencanaan
pelaksanaan program CSR berkaitan dengan kepedulian Omah
Kecebong terhadap kelestarian lingkungan. Omah Kecebong
memiliki rencana untuk program CSR selanjutnya yaitu ingin
mengembangkan sisi alam dengan melestariakan burung blekok
atau burung kuntul. Tingkat manfaat yang akan diperoleh akan
jangka panjang, misalnya para pengunjung dan masyarakat
dapat melihat keberadaan burung blekok ini sehingga dapat
menjadi ciri khas dari Dusun Sendari dan dusun akan semakin
dikenal. Burung blekok yang hidup secara alam dengan tinggal
di pepohonan, membuat Omah Kecebong ingin membebaskan
tanah dengan membiarkan pohon-pohon tetap tumbuh untuk
dijadikan tempat tinggal bagi para burung blekok ini. Apabila
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
93
tanah tersebut digunakan untuk pembangunan rumah dan
semacamnya maka burung-burung ini pun akan berpindah
mencari tempat baru, sehingga ciri khas Dusun Sendari juga
akan hilang.
d. Prinsip Independensi
Prinsip Independensi dalam perusahaan meyakini bahwa
kemandirian merupakan keharusan agar organ perusahaan dapat
bertugas dengan baik sehingga mampu membuat keputusan
yang baik bagi perusahaan. Menurut pemilik dalam pengambilan
keputusan dilakukan secara objektif dan bebas dari tekanan
pihak manapun (pedoman pelaksanaan pertama), hal ini
dikarenakan dalam pemilihan, penentuan dan penerimaan
karyawan dilakukan langsung oleh pemilik. Namun pemilik
tidak bisa menghindari sikap nepotisme. Hidup dilingkungan
masyarakat tentunya harus mengutamakan tolong menolong,
jadi hal ini terjadi apabila ada saran dari pak dukuh untuk
mempekerjakan seseorang yang sedang memerlukan pekerjaan,
maka pemilik Omah Kecebong akan mempertimbangkan hal
tersebut. Salah satu program CSR yang menunjukkan prinsip
independensi dari Omah Kecebong yaitu penyediaan fasilitas
bagi UMKM. Penggelompokkan kategori bagi setiap UMKM
yang terlibat dilakukan secara berbeda, tidak melibatkan
UMKM dalam menjual olah pangan, produk ataupun hasil karya
yang sejenis. Hal ini dilakukan agar tidak menimbulkan konflik
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
94
atau persaingan antar UMKM. Pemilik Omah Kecebong
memiliki hak dalam mengambil keputusan tanpa adanya tekanan
dari pihak manapun, maka pemilik juga menyampaikan kepada
penanggung jawab dinas-dinas yang dilibatkan yaitu Dinas
Koperasi dan UMKM serta Dinas Perdagangan dan
Perindustrian untuk melibatkan UMKM yang berbeda-beda.
Implementasi program CSR berupa penyediaan fasilitas
kepada UMKM memberikan dampak ekonomi tidak langsung.
Dampak ekonomi yang dirasakan bagi pihak-pihak tersebut
tentunya dari segi pendapatan akan meningkat. UMKM yang
pernah terlibat di Omah Kecebong merasa produknya semakin
dikenal karena pernah terlibat di Omah Kecebong, hal ini
dibuktikan dari salah satu UMKM yang mengatakan bahwa ada
pengunjung dari Omah Kecebong yang mendatangi langsung
UMKM untuk membeli kembali produknya. Berdasarkan
penjelasan diatas secara tidak langsung akan berpengaruh pada
pendapatan UMKM yang memungkinkan jumlah produksi juga
meningkat.
Pedoman perilaku yang kedua pada prinsip independensi
yaitu penanggung jawab program CSR tidak melempar tugas
atau tanggung jawabnya kepada pihak lain. Selama menjalankan
program CSR di Omah Kecebong, pihak internal yaitu pemilik,
bagian keuangan dan bagian operasional tidak pernah
mengabaikannya ataupun melemparkan tanggung jawabnya
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
95
kepada pihak lain. Hal ini dibuktikan dari pemilik, bagian
keuangan, dan bagian operasional yang mengatakan bahwa tidak
memiliki kendala yang sangat besar dalam menangani program
CSR. Hal yang pernah terjadi ketika ada pertemuan dengan
masyarakat setempat yang harusnya dihadiri pemilik namun
pemilik berhalangan hadir maka akan digantikan dengan Pak
Jono ataupun Mbak Armi. Tentunya dengan koordinasi dan
komunikasi yang terjalin dengan baik antar pihak internal maka
program CSR yang dilaksanakan pun dapat berjalan dengan
baik.
e. Prinsip Kesetaraan
Prinsip kesetaraan mengandung makna bahwa terdapat
perlakuan yang sama terhadap semua pemangku kepentingan.
Pedoman pelaksanaan pada prinsip kesetaraan yang pertama
yaitu memberikan kesempatan bagi siapa saja untuk
memberikan masukan atau pendapat. Perihal masukan atau saran
tentunya Omah Kecebong juga sangat terbuka bagi pihak
manapun untuk memberikan masukan atau sarannya. Seperti
yang disampaikan pemilik bahwa Omah Kecebong dapat
berkembang dikarenakan permintaan ataupun saran-saran dari
pengunjung dan masyarakat. Jadi, saran dari pengunjung
ataupun masyarakat akan diterima dan tentunya akan
dipertimbangkan terlebih dahulu. Selain itu, apabila para
komunitas dan pengrajin ingin memberikan saran dapat
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
96
dilakukan secara langsung dengan menemui pemilik atau bagian
internal lain untuk menyampaikan secara langsung karena
berada di satu lingkungan yang sama. Bagi masyarakat dapat
menemui langsung namun juga dapat menghubungi kontak yang
tertera di website Omah Kecebong. Bagi pengunjung dapat
memberikan saran melalui kolom testimonial yang tertera pada
website Omah Kecebong.
Pedoman pelaksanaan prinsip kesetaraan yang kedua yaitu
memberikan kesempatan yang sama dalam penerimaan pekerja
tanpa membedakan suku, agam, ras, golongan, gender, dan
kondisi fisik. Program CSR yang menunjukkan pedoman ini
yaitu peningkatan ekonomi dengan memberikan kesempatan
kerja bagi masyarakat. Omah Kecebong memberikan
kesempatan kerja bagi masyarakat tanpa membedakan suku,
agama, ras, golongan gender, dan kondisi fisik tetapi melalui
potensi yang dimiliki masyarakat. Misalnya hal yang terkait
dengan penerimaan pekerja yang disarankan pak dukuh, Omah
Kecebong tidak memandang dari suku, agama, gender dll untuk
bisa bekerja di Omah Kecebong. Jadi, pemilik akan memberikan
kesempatan terlebih dahulu untuk bekerja di bagian yang kosong
(misalnya di cleaning service) dan apabila pekerja tersebut dapat
bekerja dengan baik maka dapat melanjutkan pekerjaannya di
Omah Kecebong. Hal ini menunjukkan adanya dampak positif
dari Omah Kecebong terhadap masyarakat lokal dengan adanya
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
97
program CSR peningkatan ekonomi, sejalan dengan yang
disampaikan pemilik bahwa masyarakat sekitar tentunya akan
diutamakan terlebih dahulu.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
98
BAB VI
KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan
Berdasarkan hasil analisis dan pembahasan menunjukkan bahwa
program Corporate Social Responsibility yang dilaksanakan Omah
Kecebong didasarkan pada prinsip Good Corporate Governance. Hasil
evaluasi ini menunjukkan bahwa prinsip GCG memiliki peranan dalam
program CSR yang dilaksanakan Omah Kecebong. Program CSR yang
dijalankan menjadi terarah dan sesuai dengan tujuan dilaksanakannya CSR
yaitu pemberdayaan masyarakat (community empowering). Prinsip
transparansi dilaksanakan pada program CSR bagi komunitas gerobak sapi
dan program edukasi. Prinsip akuntabilitas diterapkan pada program CSR
berupa sumbangan serta bagi komunitas dan pengrajin. Prinsip
responsibilitas dijalankan pada program CSR pelatihan seni musik dan
kegiatan senam bersama. Prinsip independensi diterapkan pada program
CSR penyediaan fasilitas bagi UMKM. Prinsip Kesetaraan diterapkan pada
program CSR peningkatan ekonomi. Dari seluruh pedoman pelaksanaan
pada prinsip GCG hanya ada satu pedoman yang tidak dilaksanakan Omah
Kecebong yaitu tidak memiliki peraturan perusahaan dalam menjalankan
program CSR pada prinsip responsibilitas. Hal ini dikarenakan Omah
Kecebong hanya melakukan komitmen antara pihak yang terlibat di
program CSR khususnya bagi komunitas dan pengrajin yang bergabung.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
99
B. Keterbatasan Peneliti
Pada penelitian ini keterbatasan peneliti adalah tidak memenuhi
responden yang ingin dicapai. Peneliti ingin melakukan wawancara dengan
pihak UMKM dan masyarakat sekitar yang lain untuk menambah informasi.
Kesulitan untuk bertemu dengan responden menjadi halangan peneliti untuk
melakukan wawancara secara langsung. Maka dari itu dilakukan wawancara
secara tidak langsung dengan beberapa pihak melalui sosial media seperti
whatsapp dan email. Selain itu, data mengenai dana CSR juga tidak dapat
diperoleh peneliti.
C. Saran
1. Saran bagi Omah Kecebong
Bagi Omah Kecebong dapat memperluas sasaran yang dilibatkan
dalam menjalankan program CSR. Omah Kecebong dapat menjalankan
program yang melibatkan masyarakat umum, misalnya, dalam kegiatan
senam bersama bisa dilakukan bagi para lansia di lingkungan sekitar.
Selain itu saran dari salah satu masyarakat bagi pihak Omah Kecebong
adalah dapat membuat pembuangan limbah sendiri sehingga tidak
dialirkan ke irigasi (kalen) petani.
2. Saran bagi peneliti selanjutnya
Bagi peneliti selanjutnya, disarankan agar dapat memperoleh lebih
banyak responden sehingga informasi yang diperoleh semakin
mendukung penelitian. Peneliti selanjutnya juga dapat mengembangkan
penelitian yang kondisinya hampir sama sehingga nantinya dapat
dilakukan perbandingan.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
100
DAFTAR PUSTAKA
Agustin O. dan Frisko D. 2013. "Analisis Penerapan Corporate Social
Responsibility Berdasar Prinsip Good Corporate Governance". Jurnal
Ilmiah Mahasiswa Universitas Surabaya. Vol.2 No.1, 1-18.
Aristya, C. K. 2018. Evaluasi Implementasi Program Corporate Social
Responsibility (CSR) Pengelolaan Pantai. Skripsi. Fakultas Ekonomi
Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta.
Daniri, M. A. (2008). "Standarisasi Tanggung Jawab Sosial Perusahaan". Jurnal
Filantropi dan Masyarakat Madani. Vol.3. No.50.
Dinas Pariwisata Kota Yogyakarta. 2019, Oktober 1. Wisata Jogja. Diperoleh dari
https://pariwisata.jogjakota.go.id/ diakses pada tanggal 1 Oktober 2019
Effendi, M. A. (2016). The Power of Good Corporate Governance: Teori dan
Implementasi Edisi 2. Penerbit Salemba Empat, Jakarta.
Febriyanti, D. (2010). Good Corporate Governance Sebagai Pilar Implementasi
Corporate Social Responsibility (Studi Kasus pada PT.Bank X, Tbk).
Skripsi. Fakultas Ekonomi Jurusan Akuntansi Universitas Diponegoro,
Semarang.
Global Reporting Initiative (GRI). 2016. GRI Standars. www.globalreporting.org
diakses pada tanggal 10 Juni 2020.
Kadarisman, M. (2012). Manajemen Pengembangan Sumber Daya Manusia.
Penerbit PT Raja Grafinso, Jakarta.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
101
Komite Nasional Kebijakan Governance (KNKG). (2006). Pedoman Umum Good
Corporate Governance Indonesia. Jakarta.
Lukviarman, N. (2016). Corporate Governance. Penerbit PT Rajagrafindo Persada,
Jakarta.
Mardikanto, T. (2014). Tanggung Jawab Sosial Korporasi. Penerbit Alfabeta,
Bandung.
Noor, M. (2011). "Pemberdayaan Masyarakat". Jurnal Ilmiah CIVIS. Volume I,
No.2, 87-99.
Omah Kecebong. 2017. Website Omah Kecebong. http://omahkecebong.com/
diakses pada tanggal 18 Februari 2020
Rakhmat, A. (2013). "Good Corporate Governance (GCG) Sebagai Prinsip
Implementasi Corporate Social Responsibility (CSR)". Jurnal Ekonomi dan
Bisnis, 1-13.
Roza, S. (2014). "Perencanaan Implementasi dan Program CSR". Vol.3. No.1. 407-
416.
Sangsoko, A. (2018, Oktober 30). CFCD Gelar Pertemuan di Bali Bahas ISO
26000 and CSR. Diperoleh dari
https://www.republika.co.id/berita/nasional/umum/18/10/29/phdc8s313-
cfcd-gelar-pertemuan-di-bali-bahas-iso-26000- diakses pada tanggal 25
September 2019
Solihin, I. (2011). Corporate Social Responsibility from Charity to Sustainability.
Penerbit Salemba Empat, Jakarta.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
102
Stamboel, A. K. (2012). Panggilan Keberpihakan: Strategi Mengakhiri
Kemiskinan di Indonesia. Penerbit Gramedia Pustaka Utama, Jakarta.
Suhadi, A., Febrian, A., & Turatmiyah, S. (2014). "Model Corporate Social
Responsibility (CSR) Perusahaan Tambang Batubara di Kabupaten Lahat
terhadap Pemberdayaan Masyarakat Berbasis Kearifan Lokal". Jurnal
Dinamika Hukum. Vol.14 No.1, 73-81.
Untung, B. (2014). CSR dalam Dunia Bisnis. Penerbit CV Andi Offset, Yogyakarta.
Widayanti, S. (2012). "Pemberdayaan Masyarakat". Jurnal Welfare. Vol. 1(1), 87-
102.
World Business Council for Sustainable Development. (2019). wbcsd. Diambil
kembali dari https://www.wbcsd.org/ diakses pada tanggal 30 November
2019
Yapiter M.P, Sugiarti Y, & Eriandani R. (2013). "Penerapan Prinsip-Prinsip Good
Corporate Governance pada Program Corporate Social Responsibility".
Jurnal Ilmiah Mahasiswa Universitas Surabaya. Vol.2 No.2, 1-17.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
103
LAMPIRAN
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
104
Lampiran 1: Pedoman wawancara untuk pemilik Omah Kecebong
PEDOMAN PERTANYAAN WAWANCARA
1. Mengapa tempat ini di beri nama Omah Kecebong?
2. Bagaimana sejarah perusahaan mulai melaksanakan CSR?
3. Bagaimana posisi struktural di Omah Kecebong? Apa saja tugas dan
wewenang dari masing-masing pengurus?
4. Apa saja program-program CSR yang sudah dilaksanakan perusahaan?
5. Apakah prinsip GCG yaitu transparansi, akuntabilitas, tanggung jawab,
independensi, dan kesetaraan juga diterapkan pada program CSR yang telah
dilaksanakan?
6. Bagaimana kegiatan pemberdayaan masyarakat yang dilakukan dalam
menjalankan program CSR?
7. Bagaimana pembagian tugas bagi pihak yang memiliki tanggung jawab
dalam mengelola program CSR?
8. Siapa sasaran dalam setiap program CSR yang dilaksanakan?
9. Apakah ada kebijakan seperti undang-undang yang mengatur mengenai CSR
di Omah Kecebong?
10. Berasal darimana dana untuk melaksanakan CSR?
11. Apakah ada pembagian persentase untuk dana yang dialokasikan? apabila
ada berapa persen? apakah setiap tahunnya sama atau tidak dan mengapa
demikian?
12. Apakah ada pihak yang membantu/bermitra dalam pelaksanaan CSR?
Apabila ada, siapa dan mengapa?
13. Apakah masyarakat pernah terlibat dalam perencanaan, pelaksanaan,
evaluasi dan pelaporan CSR yang dilakukan Omah Kecebong?
14. Bagaimana bentuk perizinan yang dilakukan oleh Omah Kecebong terhadap
masyarakat atas adanya tempat wisata ini?
15. Apa saja dampak yang dirasakan perusahaan setelah menjalankan CSR?
16. Bagaimana pemilik merespon saran dari pihak internal dan eksternal Omah
Kecebong?
17. Apakah program yang dijalankan telah sesuai dengan tujuan perusahaan?
18. Apakah ada upaya lain yang akan dilakukan oleh pemilik Omah Kecebong
untuk meningkatkan program CSR? Jika ada, upaya seperti apa yang akan
dilakukan?
19. Bagaimana mekanisme monitoring dan evaluasi program CSR yang pernah
dilaksanakan? Apakah hasil evaluasi dijadikan masukan untuk program
berikutnya?
20. Apa saja kendala/hambatan yang dialami selama menjalankan program
CSR?
21. Apakah CSR ini bisa menjadi salah satu indikator keberlanjutan bagi Omah
Kecebong?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
105
Lampiran 2: Pedoman Checklist yang akan diisi oleh pemilik
Pedoman Pelaksanaan Prinsip Good Corporate Govenance pada Program
Corporate Social Responsibility Omah Kecebong
Jawablah pertanyaan di bawah ini sesuai dengan kondisi Omah Kecebong dengan
memberikan tanda centang (√) pada alternatif jawaban:
Ya: Apabila telah diterapkan/dilaksanakan
Tidak: Apabila belum diterapkan/dilaksanakan
Alasan: Apabila tanda centang diberikan pada jawaban “Tidak” mohon diberikan
penjelasan
No Prinsip GCG dan Pedoman Pelaksanaan Ya Tidak Alasan
Prinsip Transparansi
1 Menyediakan informasi secara tepat waktu,
jelas dan akurat bagi pihak yang terlibat
dalam program CSR
2 Informasi dapat diperoleh secara terbuka
oleh pihak internal perusahaan dan pihak
yang terlibat dalam program CSR
3 Tujuan berdirinya perusahaan dapat
tersampaikan dan dipahami oleh pihak yang
terlibat di program CSR
Prinsip Akuntabilitas
1 Keterlibatan pemilik untuk ikut
bertanggung jawab dalam melaksanakan
program CSR
2 Dalam melaksanakan program CSR
terdapat pembagian tugas secara merata
3 Adanya sistem pengendalian internal yang
efektif
Prinsip Tanggung Jawab
1 Memiliki peraturan perusahaan dalam
menjalankan program CSR
2 Peduli terhadap masyarakat dan kelestarian
lingkungan dalam melaksanakan tanggung
jawab sosial
3 Memiliki perencanaan mengenai
pelaksanaan program CSR
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
106
No Prinsip GCG dan Pedoman Pelaksanaan Ya Tidak Alasan
Prinsip Independensi
1 Mengambil keputusan secara objektif dan
bebas dari tekanan pihak manapun (misal
dalam memilih sasaran pihak yang akan
diberikan CSR)
2 Penanggung Jawab program CSR tidak
melempar tanggung jawabnya kepada pihak
lain
Prinsip Kesetaraan
1 Memberikan kesempatan bagi siapa saja
untuk memberikan masukan atau pendapat
2 Memberikan kesempatan yang sama dalam
penerimaan pekerja tanpa membedakan
suku, agama, ras, golongan, gender, dan
kondisi fisik
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
107
Lampiran 3: Pedoman wawancara untuk bagian keuangan dan operasional
di Omah Kecebong
Nama :
Jabatan :
PEDOMAN PERTANYAAN WAWANCARA
1. Apa pendapat anda mengenai program CSR yang dilaksanakan oleh Omah
Kecebong?
2. Apa saja program-program CSR yang sudah dilaksanakan perusahaan?
3. Menurut anda apakah program CSR itu penting? Mengapa?
4. Apa saja kendala yang dihadapi selama menjalankan program CSR?
5. Apa manfaat yang diperoleh dari adanya program CSR?
6. Bagaimana bentuk pertanggungjawaban anda ketika melaksanakan program
CSR?
7. Apa program CSR yang menjadi keunggulan di Omah Kecebong?
8. Apakah CSR ini bisa menjadi salah satu indikator keberlanjutan bagi Omah
Kecebong?
9. Apakah informasi mengenai dana yang diberikan untuk program CSR
terbuka bagi karyawan atau hanya bagian tertentu saja? Mengapa?
10. Bagaimana Omah Kecebong melakukan perencanaan, pelaksanaan, evaluasi
dan pelaporan program CSR?
11. Apakah kegiatan monitoring dan evaluasi sering dilakukan oleh Omah
Kecebong?
12. Bagaimana Omah Kecebong menanggapi saran dari pihak internal dan
eksternal?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
108
Lampiran 4: Pedoman wawancara untuk komunitas dan pengrajin di Omah
Kecebong
Nama :
Komunitas :
PEDOMAN PERTANYAAN WAWANCARA
1. Bagaimana awalnya komunitas/pengrajin bergabung di Omah Kecebong?
2. Apa saja kegiatan yang dilakukan oleh komunitas/pengrajin?
3. Bagaimana pembagian dana yang diperoleh?
4. Apakah ada pelatihan yang diberikan oleh Omah Kecebong? apabila ada,
berapa kali selama sebulan dan bentuk pelatihannya seperti apa?
5. Apa saja dampak yang dirasakan komunitas/pengrajin semenjak bergabung
di Omah Kecebong?
6. Apabila komunitas/pengrajin memberikan saran, bagaimana pemilik Omah
Kecebong menanggapinya?
7. Apakah komunitas/pengrajin melibatkan masyarakat dalam kegiatannya?
jika iya, bagaimana masyarakat ikut dilibatkan?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
109
Lampiran 5: Pedoman wawancara untuk masyarakat di Omah Kecebong
Nama :
PEDOMAN PERTANYAAN WAWANCARA
1. Apakah bapak/ibu mengetahui adanya program CSR yang dilaksanakan
Omah Kecebong? (menyebutkan program CSR di Omah Kecebong)
2. Apakah bapak/ibu pernah terlibat dalam kegiatan di Omah Kecebong?
Apabila pernah, kegiatannya seperti apa?
3. Apakah masyarakat pernah terlibat dalam perencanaan, pelaksanaan,
evaluasi dan pelaporan CSR yang dilakukan Omah Kecebong?
4. Apakah program CSR yang dijalankan Omah Kecebong bermanfaat bagi
masyarakat?
5. Apa dampak positif yang diterima dari adanya Omah Kecebong?
6. Apa dampak negatif yang dirasakan semenjak adanya Omah Kecebong?
7. Apa harapan dari bapak/ibu terhadap Omah Kecebong?
8. Apa yang bapak/ibu rasakan sebelum dan sesudah adanya program CSR
oleh Omah Kecebong?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
110
Lampiran 6: Transkrip Wawancara
TRANSKRIP WAWANCARA DENGAN PEMILIK OMAH
KECEBONG
M:Monita (Penanya)
H: Hasan Setyo Prayogo (Narasumber)
M: Selamat siang Pak Hasan
H: Siang mbak Monita, gimana mbak?
M: Pertama-tama pihak yang ingin saya wawancarai adalah Bapak sebagai
pemilik Omah Kecebong
H: Iya boleh mbak, silahkan
M: Boleh diceritain pak mengapa tempat ini diberi nama Omah Kecebong?
H: Omah Kecebong memiliki filosofi yang berarti rumah perubahan.
Pertama saya mengambil nama ini karena letaknya di dusun cebongan,
saya melihat apa yang menarik karena ketika mendirikan suatu tempat
harus memperhatikan branding. Kecebong memiliki filosofi berupa
perjuangan kehiduapan untuk menjadi kodok atau katak, itu adalah hal
yang sangat berat. Kecebong memiliki seleksi alamnya karena setelah
dari kecebong yang hidupnya di air, nantinya akan menghadapi musuh,
dimusuhi oleh alam, angin, banjir, dimakan oleh ikan dan ular, disitu
yang bisa bertahan maka bisa hidup. Ternyata kecebong itu
membuktikan bahwa disini saya bisa bertahan dan hidup dengan baik.
Jadi filosofinya disitu, perubahan yang penuh dengan tantangan dan
kebetulan letaknya di dusun cebongan. Selain itu filosofi ini juga
mengambarkan kehidupan saya sendiri, dimana saya mengalami
perubahan yang dulunya saya adalah pegawai bidang event organizer di
sebuah perusahaan. Dulu hidupnya sudah penuh dengan kepastian
dalam gaji sehingga setiap bulan saya dapat mengatur keuangan saya
sendiri. Tetapi karena saya ingin berkembang maka saya mendirikan
Omah Kecebong ini dan mencoba untuk berwirausaha dengan hidup
tanpa kepastian, saya setiap bulan harus memikirkan pembagian gaji,
memikirkan bagaimana produk yang dijual bisa laku, dan juga berbaur
dengan masyarakat. Hubungannya dengan CSR juga, saya bisa bertahan
di Omah Kecebong karena merangkul masyarakat dan komunitas yang
dilibatkan dalam bentuk fasilitas. Kita akan memberikan CSR dengan
membantu masyarakat disekitar dulu baru masyarakat yang lebih luas.
M: Oh jadi ternyata ada kisah dibalik nama Omah Kecebong, lalu sudah
berdiri sejak kapan Omah Kecebong ini pak?
H: Omah Kecebong mulai dirintis sejak September tahun 2014 dimana ide-
ide baru muncul. Kita menerima tamu sejak April 2015 yang pada saat
itu konsep Omah Kecebong hanya berupa rumah singgah yang
memberikan edukasi mengenai pertanian dan kebudayaan. Konsep
awalnya mengembangkan Omah Kecebong dibidang hortikulutura, jadi
menjual tanaman-tanaman tetapi yang dijual bukan tanaman biasa
karena tanamannya langka dan memiliki daya jual tinggi, hal ini
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
111
memiliki daya tarik sendiri karena memiliki tantangan. Setelah itu
berkembang karena pengunjung memerlukan istirahat seperti jajanan
dan minuman, lalu kita mendirikan restoran kecil yang kapasitasnya 10-
20 orang. Ternyata dari 20 orang itu ada permintaan yang semakin
meningkat sehingga mulai bertambah sampai 50 bahkan 100 orang dan
kita coba kembangkan lagi. Kita berkembang melalui permintaan pasar
bukan dengan tujuan utama mendirikan sebuah restoran. Penginapan
juga salah satu permintaan dari pengunjung karena pada saat itu
pengunjung yang belajar hortikultura ingin menginap disini. Jadi kita
belum memasarkan secara global namun lebih kepada by request.
M: Lalu bidang sawah yang ada disekitar sini apakah milik Omah Kecebong
atau masyarakat pak?
H: Sebagian milik masyarakat dan sebagian milik saya, jadi kami menyewa
tanah punya masyarakat sini.
M: Oh baik pak, pertanyaan selanjutnya ya pak. Apa yang menjadi ciri khas
di Omah Kecebong?
H: Ciri khasnya adalah wisata budaya, menjadi behind of Yogyakarta.
Dibalik Yogyakarta yang ada tugu, keraton Yogyakarta, disini bisa
menjadi tempat wisata yang memiliki banyak aktivitas budaya dan
isitilah dalam bahasa asing adalah “One place with many acitivities”.
Jadi aktivitas budaya inilah yang kita jual, selain itu Omah Kecebong
juga memiliki banyak omah atau sebutan dari guest house (penginapan).
Menamakan tempat penginapan ini kita memilih sesuai dengan jenis
omah nya, seperti omah bambu yang memang terbuat dari bambu, omah
gladak karena jenis kayu nya gladak, omah lawas karena emang omah
lawas. Jadi tiap jenis omah memiliki ciri khasnya tersendiri.
M: Lalu untuk struktur organisasi di Omah Kecebong ini seperti apa ya pak?
H: Struktur Organisasi di Omah Kecebong tidak begitu banyak bagiannya,
tentu dimulai dari saya sebagai pemilik di Omah Kecebong, lalu ada 3
bagian yang menjadi tanggung jawab saya yaitu bagian marketing,
operasional dan keuangan. Nanti saya akan kirimin soft file gambaran
struktur Omah Kecebongnya untuk mengetahui lebih jelas siapa pihak-
pihak yang terlibat.
M: Oh iya pak terima kasih sebelumnya, untuk tugas dan wewenang dari
masing-masing pengurus apa saja pak?
H: Tugas saya sebagai pemilik tentunya harus mengelola dan bertanggung
jawab secara keseluruhan kegiatan di Omah Kecebong. Lalu disini saya
berkoordinasi dengan Pak Jono sebagai bagian operasional dan Mbak
Armi di bagian keuangan, karena bagian marketing saya masih
menyanggupi untuk mengelola dan tentunya dibantu oleh pihak lain.
Pekerja-pekerja disini pun saya menyeleksi sendiri melalui sistem
rekrutmen.
M: Apakah ada periode tertentu untuk pergantian pekerja-pekerja disini
pak?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
112
H: Setiap tidak cocok baru saya ganti, maksudnya tetap memperhatikan
prestasi dari tiap pekerja. Apabila ada kesalahan maka akan diberikan
peringatan terlebih dahulu.
M: Website yang digunakan Omah Kecebong apakah menjadi tanggung
jawab bapak juga?
H: Iya, karena nomor yang tertera di website adalah nomor saya sendiri jadi
yang merespon adalah saya.
M: Oh begitu pak, sekarang saya ingin menanyakan mengenai program CSR
pak, di Omah Kecebong program CSR yang sudah dilaksanakan apa
saja?
H: CSR di Omah Kecebong tidak hanya diberikan dalam bentuk uang tetapi
berupa kegiatan. Misalnya setiap hari selasa, kita ada pengeluaran
sekitar Rp500.000 untuk kegiatan senam, biaya ini untuk membayar
instruktur dan snack. Kegiatan ini dilakukan agar warga sekitar lebih
sehat. Pengeluaran untuk ini tidak dirasakan secara langsung karena
dikeluarkan tiap minggu. Selain itu ada dana untuk komunitas dan
pembangunan sosial. Kita juga memberikan pelatihan budaya berupa
gamelan kepada masyarakat sekitar dan juga polisi. Pelatihan ini
dilakukan setiap hari senin dan kamis. Pelatihan ini juga mengeluarkan
dana sebesar Rp500.000/setiap latihan. Pembangunan sosial diberikan
setiap setahun sekali kepada RT/RW Dusun dalam bentuk uang cash
sebagai dana sosial seperti pembangunan jalan. Ada juga kegiatan setiap
tahun di desa yang disebut merti deso yang diberikan kepada 4 dusun
yaitu ketingan, gombang, sendari dan cebongan. Sumbangan yang tidak
pasti lebih kepada pihak-pihak luar seperti sepak bola, kegiatan
pramuka, kegiatan 17 agustus, bahkan paguyuban becak juga pernah
meminta sumbangan kesini. Waktu dulu Omah Kecebong berdiri ada
juga sastra sendaren 1&2, ada juga sastra waria mbak namun sampai
sekarang masih di pending karena kesibukan dari para sastrawannya.
Jadi kita memberikan wadah atau tempat bagi mereka untuk berekspresi.
M: Oh iya pak. Disini banyak paket wisata yang dapat dipilih pengunjung
ya pak. Paketan “Ber” yang paling diminati pengunjung yang mana pak?
H: Paket 3 “Ber” mbak, karena bergerobak sapi jarang ditemui dan
pengunjung juga dapat menggunakan pakaian tradisional Jawa untuk
berfoto-foto. Biasanya yang memesan paket ini adalah keluarga dan
instansi. Tetapi sekarang ini instansi kebanyakan memesan paket 4
“Ber” karena sekalian team building. Sekarang yang baru masuk
paketan adalah jemparingan yaitu kegiatan memanah untuk melatih
konsentrasi, kecepatan, dan ketepatan. Jadi jemparingan ini kita libatkan
instruktur yang diperoleh dari komunitas jemparingan prambanan yang
diajak bekerja sama. Pariwisata itu memang tidak ada batas jadi kita bisa
bekerja dengan siapa saja. Kalau masyarakat sekitar tidak ada maka kita
akan memperluas mbak.
M: Dana untuk program seperti ini berasal dari mana pak? Dan
pembagiannya gimana?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
113
H: Dari penghasilan yang dikumpulkan mbak, kalau pembagiannya tidak
selalu sama setiap tahun karena menyesuaikan dengan penghasilan yang
didapat. Intinya diberikan sesuai dengan keuangan di Omah Kecebong.
M: Apakah ada pembagian persentasi untuk dana yang dialokasikan pak?
Apabila ada berapa persen? apakah setiap tahunnya sama atau tidak dan
mengapa demikian?
H: Dana untuk CSR di Omah Kecebong ada yang pasti dan ada yang tidak
pasti sehingga sulit untuk dipersentasekan mbak. Dana yang pasti itu
misalnya untuk senam, kami sudah pasti mengeluarkan dana sebesar
Rp500.000/setiap kegiatan dan untuk pelatihan gamelan juga sama
besarnya. Tapi untuk sumbangan itu kita tidak pasti karena
menyesuaikan dengan penghasilan yang diperoleh dan pihak yang
diberikan.
M: Apakah ada kebijakan undang-undang yang digunakan Omah Kecebong
mengenai CSR?
H: Undang-Undang khusus CSR tidak ada mbak, tetapi karena disini ada
pegawai maka perlunya aturan dari undang-undang ketenagakerjaan
seperti BPJS dan UMR. Perizinan mendirikan Omah Kecebong juga ada
namanya IUMK (Izin Usaha Mikro Kecil), selain itu kita juga
membayar pajak. Jadi bukan usaha yang illegal, tetapi untuk program
CSR ini memang tidak ada Undang-Undang yang mengatur karena ini
adalah inisiatif dari saya sendiri agar usaha tetap berkelanjutan. Untuk
komunitas dan pengrajin yang bergabung kita hanya menjalin komitmen
untuk saling menguntungkan mbak.
M: Oh iya pak, bagaimana dengan kegiatan yang memberdayakan
masyarakat dalam menjalankan program CSR?
H: Kegiatan di Omah Kecebong ini kebanyakan adalah pemberdayaan
masyarakat karena ini adalah salah satu cara kami menjalankan CSR di
Omah Kecebong. Komunitas ataupun pengrajin yang bergabung di
Omah Kecebong kebanyakan adalah dari masyarakat disekitar sini,
pekerja-pekerja nya pun kebanyakan dari masyarakat sekitar sini.
M: Jadi sasaran di Omah Kecebong lebih ke masyarakat sekitar ya pak?
H: Kami mengutamakan masyarakat sekitar, namun apabila lingkup
masyarakat sekitar tidak memenuhi tentunya kami akan memperluas
lingkup masyarakatnya yang penting sesuai dengan tujuan berdirinya
Omah Kecebong.
M: Program CSR ini menjadi tanggung jawab siapa pak?
H: Di Omah Kecebong yang memiliki banyak peran untuk bertanggung
jawab terhadap pelaksanaan kegiatannya adalah saya sendiri dan
berkoordinasi dengan Pak Jono sebagai bagian dari operasional dan
Mbak Armi bagian keuangan.
M: Apakah ada pihak yang membantu/bermitra dalam pelaksanaan CSR?
H: Tidak ada mbak, hanya saja di website tertulis didukung oleh Bank BRI
itu karena memberikan pembiayaan kredit, karena saya dalam
melakukan permodalan kan memerlukan kredit, salah satu syarat saya
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
114
mendapatkan kredit itu sehingga kami menyertakannya di website
Omah Kecebong.
M: Jadi yang memegang website ini siapa pak?
H: Ada orang yang berbeda yaitu Mas Anto, sampai mengupdate juga
namun tetap saya yang monitoring. Yang membuat berita adalah tim
dari Omah Kecebong, karena web master lebih ke mengupload.
M: Lalu apakah masyarakat pernah terlibat dalam perencanaan,
pelaksanaan, evaluasi dan pelaporan CSR yang dilakukan Omah
Kecebong?
H: Dalam melakukan perencaan tentunya kita hanya melibatkan pihak
internal di Omah Kecebong seperti saya sendiri, bagian operasional, dan
bagian keuangan. Kalau pelaksanaan ada melibatkan masyarakat karena
beberapa kegiatan CSR yang dilakukan Omah Kecebong sasarannya ada
masyarakat seperti senam dan pelatihan budaya. Evaluasi itu hanya
melibatkan pihak internal Omah Kecebong, misalnya ada pengunjung
yang merasa kurang di bagian tertentu maka kita akan
membicarakannya ke komunitas, pengrajin ataupun pekerja di Omah
Kecebong untuk memperbaiki yang kurang tersebut. Kalau pelaporan
CSR lebih kebagian keuangan ya mbak, jadi lebih saling konfirmasi saja
antara saya sebagai pemilik dan Mbak Armi sebagai bagian keuangan.
M: Jadi yang monitoring dari bapak nya langsung ya?
H: Iya kalau monitoring secara keseluruhan saya sendiri, tetapi ada juga
memonitoring khusus seperti ke bagian komunitas ataupun pekerja-
pekerja disini. Pak Jono memonitoring komunitas gerobak sapi, Mbak
Armi ke komunitas membatik. Jadi seperti itu sih mbak bentuk
monitoringnya.
M: Oh begitu pak, lalu bentuk perizinan yang dilakukan Omah Kecebong
terhadap masyarakat atas adanya tempat wisata ini bagaimana?
H: Dulunya Omah Kecebong juga ditentang oleh masyarakat, tetapi setelah
kita kumpulkan masyarakatnya, kita sosialisasi secara langsung ke
masyarakat untuk memberitahukan adanya Omah Kecebong ini
kegiatannya seperti apa, jadi lebih kearah meminta pengertian dari
masyarakat.
M: Dampak yang dirasakan Omah Kecebong setelah menjalankan CSR ini
seperti apa pak?
H: Ya dampak nya kita merasakan adanya ketenangan, keamanan,
pengakuan, kalau tidak pasti kita akan keganggu. Esistensi disini
semakin didukung karena secara internasional ketika mencari nama
Omah Kecebong di internet maka akan muncul Dusun Sendari, sehingga
lebih dikenal lagi oleh banyak orang.
M: Apakah program CSR yang dijalankan telah sesuai dengan tujuan Omah
Kecebong?
H: Tujuan di Omah Kecebong lebih keterlibatan masyarakat walaupun
beberapa masyarakat sudah dilibatkan namun kita berharap masyarakat
lebih terlibat lagi. Tetapi karena disini masyarakatnya lebih banyak
pengusaha, sehingga pengrajin itu tidak banyak. Ya semoga Omah
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
115
Kecebong bisa memberikan CSR yang lebih ke masyarakat dan
memberikan dampak yang lebih baik lagi.
M: Iya pak, lalu dari bapak sebagai pemilik Omah Kecebong apakah ada
upaya lain yang akan dilakukan untuk meningkatkan program CSR?
Jika ada, upaya seperti apa yang akan dilakukan?
H: Pengennya memberikan CSR dengan nominal yang lebih ke masyarakat
dan masyarakat akan lebih senang. Misalnya pengen adanya peralatan-
peralatan seperti sound system dalam menyampaikan pengumuman,
tanda bahaya, dan lain-lain agar lebih terintegrasi. Rencana kedepan dari
kita ingin melestarikan burung kuntul dan burung blekok mbak, burung
ini memilih menetap di daerah sini karena ada kenyamanan maka kami
berusaha untuk melestarikan dengan memberikan pohon atau tanaman
yang tinggi sebagai tempat tinggal mereka. Kita juga bisa membuat
konservasi, berhubung burung ini hanya menetap beberapa bulan disini
sisanya mereka akan imigrasi karena tidak adanya makanan yang
tersedia disini. Harapannya burung ini tetap ada terus karena akan
berpengaruh pada keseimbangan alam. Selain itu bisa menjadi daya
tarik pengunjung seperti memberi makan kepada burung-burung ini.
M: Kalau dalam menjalankan program CSR nya ada kendala/hambatan
yang dialami tidak?
H: Hambatannya lebih ke pihak eksternal sih mbak, misalnya kurangnya
pengertian dari masyarakat akan penghasilan yang diperoleh Omah
Kecebong karena tidak setiap hari kita mendapatkan pengunjung tetapi
kita tetap memberikan dana sosial. Kendala lain lebih ke komunikasi
mbak karena pemikiran yang berbeda. Salah satu contohnya adalah
tempat parkir. Jadi di tempat parkir kita menanamkan banyak pohon
bambu dengan maksud ingin melakukan penghijauan, dengan
banyaknya bis dari pengunjung maka dapat mengurangi polusi dari
bahan bakar. Namun ada masyarakat yang berpikir bahwa hal seperti itu
menutupi jalan. Jadi seperti itu mbak, hal-hal kecil tapi bukan masalah
yang terlalu besar. Sekarang ini sebisa mungkin kita menghindari
kendala jadi kita harus menyiapkan agar kendala-kendala tersebut tidak
ada. Kegiatan-kegiatan yang dilakukan selalu harus punya plan A dan
plan B gitu mbak.
M: Oh iya jadi lebih ke komunikasi dan pemikiran ya pak
H: Iya tetapi kita melibatkan masyarakat lagi misalnya dari yang parkirin
kita meminta dari masyarakat. Ya tapi agak sulit karena terkadang
muncul rasa malas dari masyarakat.
M: Jadi untuk CSR ini bisa menjadi salah satu indikator keberlanjutan bagi
Omah Kecebong ya pak?
H: Iya pasti, karena tanpa CSR mungkin saja kita tidak diterima oleh
masyarakat. Misalnya dengan adanya gerobak sapi yang berkeliling
desa, bisa saja jalan nya itu ditutup oleh masyarakat. Jadi setiap tahun
kita memberikan CSR atau timbal balik bagi masyarakat.
M: Kalau mengenai saran, pernah dapat saran dari masyarakat ataupun
pekerja di Omah Kecebong? Lalu bagaimana tanggapan/responnya?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
116
H: Kalau saran dari masyarakat ataupun pengunjung sih lebih
menambahkan aktivitas, misalnya membuat paket seminggu dengan
menampilkan sekali wayang kulit untuk menarik wisatawan lagi. Saran-
saran ini tentunya kita pikirkan dulu efektif dan efisiennya dan baru
memberikan keputusan.
M: Baik pak, pertanyaan saya sudah selesai. Terima kasih banyak pak atas
waktu dan tanggapan dari pertanyaan saya yang banyak.
H: Sama-sama mbak, semoga jawaban yang diberikan dapat membantu ya
mbak.
M: Tentu jawabannya akan sangat membantu penyusunan tugas akhir saya,
terima kasih pak.
H: Ya, sama-sama mbak.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
117
TRANSKRIP WAWANCARA DENGAN BAGIAN OPERASIONAL
OMAH KECEBONG
M: Monita sebagai Penanya
S: Sarjana (Jono) sebagai Narasumber
M: Hallo Pak, Selamat siang.
J: Siang mbak, mau wawancara apa?
M:Pertama-tama saya mau bertanya, bagian operasional di Omah Kecebong
ini terbagi menjadi berapa bagian ya pak?
J: Saya sebagai bagian operasional secara umum memiliki beberapa bagian
lagi dengan sebutan divisi-divisi. Sebagai bagian dari operasional kami
lebih mengurus produk di Omah Kecebong seperti studio foto dan
restoran.
M: Bagaimana bentuk tanggung jawab atau tugas dari bagian operasional?
J: Kalau tugas umum yang dilakukan bagian operasional ini lebih ke
mengurus bagian software dan hardware misalnya pada studio foto
kami harus memilah hasil foto, pada bagian dapur harus membuat food
cost. Selain itu, kami juga mengurus bagian elektrik dan nonelektrik,
elektrik itu berhubungan dengan listrik sedangkan nonelektrik itu lebih
kepada perawatan properti yang ada di Omah Kecebong.
M: Oh baik pak. Pertanyaan selanjutnya, apa pendapat bapak mengenai
program CSR yang dilaksanakan Omah Kecebong?
J: Berhubung saya adalah warga disekitar sini maka dapat dikatakan bahwa
Omah Kecebong ini benar-benar memberdayakan masyarakatnya. Kami
yang bekerja disini tidak dianggap sebagai karyawan oleh Pak Hasan
melainkan lebih dianggap sebagai keluarga, jadi apa yang menjadi cita-
cita beliau ini kami dukung karena berhubungan dengan sosial. Kami
juga selalu berusaha membuat CSR-CSR lainnya sesuai dengan
situasional dan kondisional.
M: Apa saja program CSR yang sudah dilaksanakan Omah Kecebong?
J: Kegiatan CSR di Omah Kecebong itu ada yang bersifat fisik dan nonfisik,
kalau bentuk fisik itu dalam rupiah dan fasilitas kepada komunitas atau
pengrajin ya mbak, sedangkan nonfisik lebih kearah memberikan
kegiatan-kegiatan. Disini ada komunitas membatik, selain itu ada olah
pangan (camilan/snack) yang dibawah naungan Dinas Koperasi dan
Perindustrian (UMKM) diajak ketika sedang ada event yang besar dari
pengunjung. Kami memberikan fasilitas berupa tempat bagi mereka
yang ingin menjualkan dagangan produk ataupun hasil karya seni nya.
Kami juga menyarankan agar mereka membawa kartu nama, jadi ini
adalah salah satu bentuk CSR yang tidak langsung. Begitu juga CSR
yang kita berikan bagi komunitas. Salah satu contohnya adalah
komunitas gerobak sapi, kami tidak hanya memberikan mereka dalam
rupiah tetapi kami memberikan edukasi mengenai administrasi, jadi
uang yang mereka peroleh itu dapat digunakan dengan bijak. Hal ini
dilakukan agar mereka dapat membina kesinambungan komunitas
mereka. Kadang ada biaya tak terduga yang akan dikeluarkan seperti
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
118
biaya untuk rental mobil membawa gerobak ataupun sapi. Biaya untuk
membersihkan kotoran sapi dan pakan sapi pun harus jelas jadi memang
harus diberikan neraca yang sedetail mungkin kepada mereka agar tidak
salah paham.
M: Oh jadi mereka memperoleh dana itu setiap apa pak?
J: Karena disini sistem reservasi pengunjung itu paketan maka setiap bulan
akan memberikan langsung perolehannya dengan memberikan catatan.
Jadi setiap bulan mereka memperoleh penghasilannya, disamping itu
secara profit individu ada penambahan income.
M: Lalu apakah informasi mengenai dana yang diberikan untuk program
CSR terbuka bagi karyawan atau hanya bagian tertentu saja? Mengapa?
J: Untuk dana itu sebenarnya lebih ke bagian keuangan dan pemilik secara
langsung ya, jadi biaya-biaya yang dikeluarkan itu langsung berurusan
sama bagian keuangan. Kami juga tidak terang-terangan ingin
menunjukkan berapa dana yang diberikan kepada masyarakat, tetapi
yang paling penting niatnya kami itu ingin saling membantu.
M: Tadi bapak sudah bercerita mengenai komunitas gerobak sapi, lalu
bagaimana dengan komunitas membatik?
J: Kalau komunitas membatik kita memberikan fasilitas tempat kepada
mereka untuk menawarkan produknya. Disini kita juga event nya sudah
dipaketin dan yang mereservasi biasanya by group mbak, jadi rata-rata
minimal itu sekitar 50 orang. Pihak yang mereservasi biasanya instansi
baik swasta ataupun BUMN. Kadang kita juga mengalami kekurangan
tenaga dalam berbusana Jawa sehingga kita memerlukan bantuan. Jadi
kita melibatkan komunitas membatik dan kita memberikan apresiasi
dalam bentuk rupiah. Tidak hanya dari komunitas tetapi kita juga
mengambil dari masyarakat yaitu ibu-ibu PKK sehingga istilahnya kita
sebut mereka ini staff supporting.
M: Oh begitu, ini masih membicarakan soal membatik ya pak. Jadi
dipaketan wisata komunitas ini mengajarkan membatik kepada
pengunjung, yang menyediakan alat membatiknya siapa ya pak?
J: Pihak komunitas membatik yang menyediakan, tetapi secara manajemen
harus kami wadahi, jadi untuk alat-alat membatik itu dari komunitasnya
sendiri yang menyediakan. Jadi komunitas ini juga kami edukasi
mengenai public speaking, bagaimana gesture dan mimik ketika sedang
mengajarkan pengunjung.
M: Untuk yang mengajarkannya ada pelatihnya lagi atau dari Omah
Kecebongnya?
J: Kebetulan dari kami sendiri dan kebetulan juga saya dari hospitality jadi
sedikit bisa membantu serta saya juga memiliki senior yang bisa saya
diajak kolaborasi.
M: Menurut bapak apakah program CSR itu penting? alasannya kenapa?
J: Tentu saja penting, banyak banget dampak yang bisa kita rasakan baik
secara langsung maupun tidak langsung mbak. Secara psikologi atau
kejiwaan ya mbak, jadi ketika kita sedang mendirikan usaha ditengah-
tengah masyarakat itu pasti suka dan tidak suka itu muncul, terus impact
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
119
yang kita dapat cenderung ke hal yang negatif, misalnya ada orang yang
iri. Maka dari itu kemunculan sebuah CSR menjadi sebuah keharusan
tetapi sebagai catatan itu bukanlah hal yang pokok gitu ya mbak. Ada
juga bagi pemilik modal tidak mengindahkan, misalnya pengusaha yang
tidak melihat CSR itu dari sisi lain seperti keseimbangan alam. Kalau
masyarakat tidak kita libatkan tentunya dampak yang buruk pun akan
muncul, misalnya ketika kita menggunakan jalan untuk gerobak sapi,
bisa jadi jalan itu di tutup. Dampak tidak langsung yang dirasakan
masyarakat adalah kampung menjadi terkenal dan harga tanah disekitar
dapat meningkat. Kita lebih berpikir kearah bagaimana pentingnya
sebuah usaha itu memperhatikan CSR.
M: Apa saja kendala yang dihadapi selama menjalankan program CSR?
J: Sebenarnya bukan dalam menjalankan program CSR mbak tetapi lebih
kepada kesadaran masyarakat akan dampak yang bisa diperoleh dengan
berdirinya Omah Kecebong. Masyarakat terkadang hanya melihat
dampak langsung seperti sumbangan dalam bentuk rupiah, bukan
melihat dari manfaat jangka panjang yang dapat kita berikan. Kendala
yang dihadapi internal itu kadang kewalahan mengatur jadwal kalau
sedang ramai pengunjung mbak, jadi kita harus memajukan atau
memundurkan jam dan komunikasi menjadi hal yang paling penting
untuk menghadapi masalah ini. Tetapi kendala yang besar itu tidak kami
rasakan sih mbak, karena sebagai pelaksana harian melihat untung rugi
nya itu kita ulas aja, jadi yang kita perdebatkan tiap hari adalah siapa
yang berhak menerima CSR.
M: Apa manfaat yang diperoleh dari adanya program CSR?
J: Manfaat yang dirasakan banyak mbak, disamping kampungnya jadi
terkenal mereka juga bisa mengambil sisi positifnya seperti pengrajin
yang disekitar sini dilewati oleh para bis atau pengunjung lain sehingga
mereka juga ikut merasakan. Misalkan orang sini juga banyak petani ya
mbak, apabila mereka dapat mengemas produk yang mereka tanam itu
akan menarik minat pengunjung untuk membeli. Hal ini udah pernah
kami coba, jadi ada salah satu warga yang memiliki tanaman jagung lalu
kita minta dikemas dengan menarik dan jual ke pengunjung. Ada
beberapa pengunjung merasakan kepuasan batin karena membeli
langsung dari yang menanam, hal ini sudah dicontohi tetapi tidak
berjalan. Apabila hubungan yang terjalin antara kita dan masyarakat itu
baik, maka masyarakat dapat memberikan pengertian ke kita. Misalnya
saja jika ada yang reservasi sampai malam dan kami membutuhkan
sound system maka masyarakat dapat maklum.
M: Apa program CSR yang paling unggul di Omah Kecebong?
J: Program CSR yang paling unggul di Omah Kecebong yaitu gerobak sapi
mbak, karena saat ini sudah jarang ditemui. Kami anggap sebagai
proyek awal di Omah Kecebong dan itu ternyata berhasil. Kami juga
ingin mengembangkan alam yaitu burung blekok dan burung kuntul.
Saat ini masih belum terealisasikan karena memerlukan biaya yang
besar, kami harus membebaskan tanah yang merupakan milik
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
120
masyarakat. Hal ini merupakan salah satu investasi yang besar bagi
CSR, tingkat kepentingan baik unsur manfaatnya itu lebih jangka
panjang. Kita pelihara karena mempengaruhi keseimbangan alam mbak,
petani diuntungkan dari terbebasnya hama walang, karena hidup secara
alam maka kita harus memberikan tempat bagi burung-burung ini.
Ketakutan yang dihadapi sekarang adalah ketika tanah tersebut akan
dibikin bangunan sehingga koloni tersebut akan berkurang. Itu masih
menjadi cita-cita kami mbak, burung blekok ini menjadi aset daerah
kami. Rencana dari kami ingin membebaskan tanahnya terlebih dahulu
agar pohon-pohon tetap tumbuh untuk hidup para burung ini sehingga
kami tetap bisa menikmati salah satu program ini dengan melestarikan
alam dan pengunjung pun bisa melihat kehidupan koloni tersebut.
Dalam satu tahun kita hanya kedapatan 4 bulan dari 1 tahun para koloni
tinggal didaerah ini, sisa bulannya koloni ini akan hijrah ke Australia.
Jangan sampai kita hanya melihat 2-3 bulan para koloni ini hidup disini.
M: Bagaimana Omah Kecebong melakukan perencanaan, pelaksanaan,
evaluasi dan pelaporan program CSR?
J: Perencanaan itu lebih ke pihak internal mbak, misalnya antara saya, Pak
Hasan dan Mbak Armi. Komunikasi yang terjalin tidak mencakup luas
apabila pembahasan mengenai internal Omah Kecebong, salah satunya
adalah ketika kita merundingkan pihak yang akan diberikan CSR.
Pelaksanaan dilakukan ketika kita melakukan pertemuan dengan
komunitas ataupun masyarakat. Bagian komunitas membatik, busana
Jawa, dan UMKM itu ada mbak Armi yang menangani, sedangkan saya
bertanggung jawab terhadap komunitas gerobak sapi serta masyarakat
sekitar. Pertemuan tersebut akan memberitahukan event-event kedepan.
Di Omah Kecebong juga ada rapat khusus, kita menyesuaikan waktu
dengan event yang ada. Sebutan rapatnya itu lebih ke gladi bersih dan
ada juga technical meeting. Disini evaluasi biasanya kita langsung
sampaikan sebelum event dilaksanakan yaitu saat preparation/persiapan
event. Kita langsung menyampaikan keluhan dari pengunjung ketika
semuanya sedang berkumpul, karena kalau estafet itu tidak akan
tersampaikan dengan baik.
M: Apakah kegiatan monitoring dan evaluasi sering dilakukan oleh Omah
Kecebong?
J: Kalau monitoring itu kita setiap bulan menemui komunitas, kita
sampaikan ke mereka mengenai event yang akan datang ataupun edukasi
yang memang harus diberikan. Selain itu kita juga pernah
memberitahukan kepada mereka mengenai tata cara depan umum
karena mereka ini membawa pengunjung maka harus memperhatikan
beberapa hal. Misalnya saja bagi yang perokok itu harus mengunyah
permen terlebih dahulu agar mengurangi bau yang dimunculkan dari
rokok, begitu juga keringat harus diperhatikan, sampai kita juga
memberikan mereka baju seragam. Ya kembali lagi ke habbit mereka
yang dominan bekerja sebagai petani, karena ini jasa pariwisata maka
ada beberapa habbit mereka yang harus kita ubah.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
121
M: Bagaimana Omah Kecebong menanggapi saran dari pihak internal
maupun eksternal?
J: Mengenai saran pasti kita tanggapi, rata-rata yang masuk ke kami itu
bukan saran sih mbak lebih ke komplain karena hal yang sifatnya pribadi
tetapi kebanyakan yang diberikan bukanlah yang hal yang serius. Saya
ambil satu kejadian, ketika gerobak sapi mengelilingi beberapa dusun
ada kotoran sapi yang terlewatkan untuk dibersihkan, lalu masyarakat
akan complain ke kita lewat WA untuk memberitahukan. Secara
keseluruhan kami belum ada complain dari pemerintah juga karena kami
taat pajak. Sesama internal apabila kurangnya kinerja pekerja maka SOP
tetap berjalan.
M: Apa harapan Omah Kecebong kedepannya?
J: Cita-cita Omah Kecebong ingin mengangkat masyarakat contohnya
seperti saya, misalkan tidak punya pekerjaan lalu kita pekerjakan disini
dan kami edukasi mengenai bekerja secara profesional. Melihat apakah
mereka bisa bekerja dalam tim dengan berbagai macam karakter. Kita
harus seleksi juga walaupun orang sini tetapi kalau kinerjanya tidak baik
ya tetap harus diberhentikan.
M: Jadi mereka yang mau daftar disini selalu melalui proses seleksi ya pak?
J: Iya ada beberapa yang diseleksi lewat rekrutmen tetapi kita juga tidak bisa
menghindari adanya nepotisme. Misalnya ada warga sekitar yang
dibawa oleh pak dukuh untuk bekerja di Omah Kecebong, nanti cara
seleksinya itu kita melihat dari kinerjanya di lingkungan kerja. Kalau
kinerja nya kurang kita kembalikan kepada mereka apakah mereka tetap
ingin memperbaiki kekurangan tersebut atau memilih untuk berhenti.
M: Baik pak, terima kasih banyak atas waktu dan tanggapan pertanyaan
saya.
J: Iya mbak, sama-sama.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
122
TRANSKRIP WAWANCARA DENGAN BAGIAN KEUANGAN
OMAH KECEBONG
M: Monita (Penanya)
A: Armi (Narasumber)
M: Hallo mbak, selamat pagi
A: Iya mbak selamat pagi
M: Pertama-tama boleh diceritain secara singkat saja awalnya bergabung di
Omah Kecebong itu bagaimana?
A: Oh iya mbak jadi awalnya bergabung itu karena saya kenal dengan istri
dari pemilik Omah Kecebong dan saya diminta tolong untuk bantuin
membuat laporan keuangan di Omah Kecebong. Sebelumnya saya
bekerja di salah satu vendor e-commerce, selama 3 bulan saya bekerja
sebagai vendor serta membantu laporan keuangan di Omah Kecebong.
Alasan saya tidak bisa langsung resign karena ditempat sebelumnya
masih ada yang harus dikerjakan. Setelah beres akhirnya saya memilih
resign dan mulai bekerja di Omah Kecebong.
M: Alasan lebih memilih di Omah Kecebong apa mbak?
A: Di tempat keja sebelumnya selalu ada tekanan karena ada target yang
harus dicapai, namun bekerja di Omah Kecebong bisa dikatakan tidak
ada tekanan yang berat, jadi bekerja pun nyaman mbak.
M: Jadi apa saja tugas bagian keuangan di Omah Kecebong?
A: Secara umum saya membuat laporan keuangan, jadi ada laporan bulanan
berupa cash flow, disini tidak membuat laporan harian karena kita
membuatnya ketika ada event atau reservasi dari pengunjung. Sebelum
saya bergabung yang mengerjakan laporan keuangan adalah kasirnya.
Laporan cash flow selalu dibuat karena akan memengaruhi ke service dan
gaji mbak. Selain itu saya juga mengecek finger print para pekerja disini
untuk memastikan siapa saja yang overtime (lembur). Selain finger print
ada juga bagian greater atau penyambut tamu, itu juga harus diberikan
aspirasi dalam bentuk rupiah. Kalau service dibagikan sesuai dengan
omzet yang diperoleh setiap bulannya.
M: Kalau pajak itu artinya mbak juga yang ngurus?
A: Iya mbak, pajak resto dan guest house saya yang hitung dan bayarkan,
sama pajak dari tamu itu misalnya dari instansi. Instansi kan membuat
SPJ (Surat Pertanggung Jawaban) ada yang PPN dan PPh, jadi hanya
menawarkan yang membayar dari pihak Omah Kecebong atau
instansinya. Kalau dari sana yang bayar kita hanya minta bukti bayarnya
aja mbak begitu juga sebaliknya.
M: Selain bagian keuangan, Mbak Armi ada tugas lain?
A: Selain finance umum, saya juga membantu tim berbusana Jawa. Saya
membantu dalam menyiapkan pakaian yang akan digunakan, misalnya
ada event yang ramai dan kekurangan orang untuk membantu
mengenakan busana Jawa kepada pengunjung, biasanya kita minta 10
orang dari komunitas membatik dan 10 orang dari ibu-ibu PKK. Pernah
juga buatin video tutorial untuk mengenakan busana Jawa ini agar ibu-
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
123
ibu bisa belajar lewat videonya. Selain itu apabila ada permintaan dari
pengunjung yang ingin refleksi, tugas saya mencari orang-orang yang
bisa merefleksi untuk memenuhi permintaan dari pengunjung.
M: Apa saja program-program CSR yang sudah dilaksanakan perusahaan?
A: Program CSR yang dilaksanakan adalah keterlibatan masyarakat mbak
dan Omah Kecebong memberikan tempat bagi masyarkat serta UMKM.
Disini ada komunitas, pengrajin yang termasuk dalam paketan, kita juga
memberikan CSR dalam bentuk sumbangan. Kegiatan CSR yang benar-
benar dilaksanakan di Omah Kecebong ya kegiatan senama bersama
mbak, setiap hari selasa kita mengeluarkan dana untuk pelaksanaan
senam bersama dengan masyarakat sekitar, kecuali ketika lagi masa
puasa atau keadaan urgent tertentu yang mengharuskan senam ini
ditiadakan.
M: Apa saja kendala yang dihadapi selama menjalankan program CSR?
A: Kendalanya kalau ada permintaan dari pengunjung yang waktunya sudah
mepet, jadi pernah waktu itu saya diminta untuk membuatkan pakaian
busana Jawa yang baru untuk 240 orang dan waktunya hanya 1 minggu,
ukuran tiap orang juga berbeda kan mbak jadi harus mencari tukang jahit.
Kendala lain adalah finger print mbak, karena disini kita menggunakan
sistem finger print untuk kehadiran para pekerja namun beberapa pekerja
disini ada yang kurang paham sama sistemnya dan memilih untuk tidak
finger. Saya tidak setiap hari mengecek finger itu mbak, saya membuat
laporan cut off tanggal 3 dan melaporkan ke Pak Hasan tanggal 4. Setelah
itu Pak Hasan akan membuat matriks gaji dan nanti saya yang bagian
merekap dan membagikan gajinya. Ketika membuat laporan ternyata
banyak yang tidak finger, jadi saya print laporannya dan diberikan
keterangan bagi yang telat dan tidak hadir. Akhirnya bulan Januari
kemarin baru konseling semua agar terselesaikan masalah ini. Tapi tidak
ada kendala yang terlalu besar sih mbak dalam menjalankan program
CSR, jadi masih aman-aman saja sampai sekarang.
M: Apa manfaat yang diperoleh dari adanya program CSR?
A: Salah satu manfaat yang diperoleh yaitu relasi semakin banyak dengan
pihak-pihak lain mbak. Omah Kecebong semakin dikenal karena banyak
pengunjung yang mengenalkan Omah Kecebong kepihak lain sehingga
dapat meningkatkan jumlah pengunjung. Sebagai pariwisata maka kita
selalu memberikan fasilitas yang baik bagi pengunjung.
M: Bagaimana bentuk pertanggungjawaban anda ketika melaksanakan
program CSR?
A: Ketika ada pengunjung yang reservasi saya membuat RAB (Rencana
Anggaran Biaya) mbak dan berkoordinasi dengan Pak Hasan biaya-biaya
yang akan dikeluarkan apa saja. Misalnya biaya untuk tiap komunitas
saya yang memonitoring mbak. Selain itu saya juga bertanggung jawab
di bagian komunitas membatik mbak
M: Menurut Mbak Armi di Omah Kecebong program CSR yang paling
unggul itu apa mbak?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
124
A: Kalau menurut saya yang support dalam bentuk dana itu mbak karena
masyarakat dapat merasakan secara langsung CSR nya.
M: Menurut Mbak Armi apakah program CSR yang dijalankan Omah
Kecebong telah sesuai dengan tujuan berdirinya Omah Kecebong?
A: Menurut saya sudah sesuai karena target atau sasarannya kita adalah
memberdayakan masyarakat sekitar dan yang lebih diutamakan adalah
daerah yang dilewati gerobak sapi.
M: Kalau untuk masyarakat yang lebih luas lagi itu bagaimana mbak?
A: Iya kita tetap bantu dalam bentuk partisipasi, misalnya ada sekolah yang
meminta support dana kesini kita memberikan tetapi tidak dalam bentuk
sponsorship hanya partisipasi saja. Selain itu pernah juga paguyuban
becak dari malioboro dan prambanan yang meminta support dana kesini
untuk kegiatan baksos dan diberikan dalam bentuk partsipasi.
M: Apakah informasi mengenai dana yang diberikan untuk program CSR
terbuka bagi karyawan atau hanya bagian tertentu saja? Mengapa?
A: Dana CSR yang kita berikan itu lebih ke situasional dan proposional, jadi
bagian yang lebih mengetahui dana itu akan diberikan kepada siapa dan
kemana adalah bagian internal seperti Pak Hasan sebagai pemilik, saya
dan Pak Jono. Apabila berhubungan/berkaitan dengan daerah sini
biasanya kita berikan mbak. Dana CSR kita kumpulin dari pengunjung
yang mengambil paketan, misalnya pengunjung mengambil paket
gerobak sapi maka pada hari itu mereka akan diberikan uang juga, tetapi
tidak kita berikan keseluruhan perolehan dana dari paketan itu, kita sisain
dananya untuk dijadiin kas umum. Sebenarnya kita memberikan uang kas
itu untuk komunitasnya mbak dan kisaran untuk pemberian tidak
menentu dan diberikan setiap selapan hari (37 hari) ketika ada
pertemuan. Pemberiannya juga dilihat berapa banyak gerobak yang
mengikuti event.
M: Apakah dana ini juga berlaku untuk komunitas lain seperti membatik?
A: Kalau yang membatik kita biasanya langsung berikan pada hari ketika
mereka bekerja, yang penting saya mencatat tanggal dan nama-nama
yang bekerja pada hari itu sih mbak. Hitungnya dilihat dari berapa kali
mereka berkontribusi dalam satu hari. Biasanya sabtu minggu dari
komunitas membatik ada yang stand by 2 orang mbak dan mereka pun
akan diberikan apresiasi berupa rupiah juga.
M: Jadi pemberiannya ini tidak pasti ya mbak, kalau dipersenin gitu bisa
tidak mbak?
A: Tidak bisa mbak, saya sudah coba kalkulasikan juga dan tidak
memperoleh hasil yang pasti. Soalnya disini Pak Hasan sangat merangkul
masyarakat maka kita tetap berusaha adil dengan semua masyarakat. Kita
akan melibatkan masyarakat misalnya ketika ramai pengunjung dan
membutuhkan yang ngatur parkir, kita minta dari LinMas (Lintas
Masyarakat) untuk membantu mengatur parkiran. Selain itu ada juga
acara Merti Deso yang pasti kita support dana. Pernah juga di dusun
sendari RT 02 sedang ada pembangunan fisik dan kita support dengan
memberikan pavling block. Ketika masa puasa kita juga memberikan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
125
nasi box buat buka puasa dan difokuskan ke masjid-masjid sekitar. Pas
Idul Adha kita juga berkurban disalah satu masjid dekat Omah
Kecebong, bukan atas nama Pak Hasan melainkan atas nama Omah
Kecebong.
M: Lalu pemberian dana untuk para komunitas setiap ada event itu gimana
hitungnya mbak?
A: Setiap event kita memberikan sebesar Rp20.000/gerobak dan tambahan
Rp15.000 untuk komunikasi dan yang membersihkan kotoran. Kegiatan
berkarya biasanya penanggung jawabnya yang langsung melaporkan ke
Pak Hasan jadi nanti Pak Hasan yang transfer. Laporannya seperti itu
mbak, soalnya ada beberapa tamu yang minta dikirim hasilnya dan ada
juga yang langsung membawa pulang.
M: Bagaimana Omah Kecebong melakukan perencanaan, pelaksanaan,
evaluasi dan pelaporan program CSR?
A: Pelaksanaan disini saya lebih sering berkoordinasi dengan Pak Jono
sebagai bagian umum operasional di Omah Kecebong karena tugas kami
saling terkait dimana Pak Jono yang mengatur bagian umum pasti
berhubungan dengan administrasi.
M: Apakah kegiatan monitoring dan evaluasi sering dilakukan oleh Omah
Kecebong?
A: Komunikasi dua arah disini terjalin dengan baik mbak. Kalau monitoring
selalu ada karena setiap orang memegang bagian yang berbeda, misalnya
saya yang bagian membatik dan berbusana Jawa jadi saya memang harus
komunikasi dengan pihak-pihak yang bersangkutan tadi seperti ibu-ibu
PKK yang dilibatkan dan pemberitahuan kalau ada event-event. Saya
juga selalu mengomunikasikan ke Pak Hasan setiap hal yang memang
bersangkutan dengan beliau. Saya juga memonitoring bagian finger print
karena berhubungan langsung dengan gaji pekerja disini. Disini kita juga
pernah melibatkan UMKM ketika ada event-event besar. Kita
mengundang 10 UMKM untuk menjajakan makanan dan produk-produk
UMKM lain yang berbeda-beda. Ada makanan cemilan seperti olahan
salak, oalahan daun kelor, olahan dari wortel, dan lainnya. Selain itu ada
kerajinan tas dari kulit dan ada juga yang berjualan kaos. Kami disini
hanya menyediakan tempat bagi mereka dan menyediakan makan siang
bagi UMKM, kami tidak ada mengambil keuntungan dari ajakan ini
mbak. Yang menangani UMKM disini ada 2 dinas yaitu Dinas Koperasi
dan UMKM serta Dinas Perdagangan dan Perindustrian. Saya juga
pernah diceritakan dari salah satu UMKM yang mengatakan bahwa ada
pengunjung Omah Kecebong yang repeat order produknya, artinya
memberikan pengaruh secara tidak langsung.
M: Pertanyaan terakhir ya mbak, di Omah Kecebong memberikan fasilitas
ke pekerja nya seperti apa mbak?
A: Di Omah Kecebong yang sudah bekerja diatas 1 tahun akan memperoleh
BPJS Ketenagakerjaan dan tabungan pensiun dari pihak swasta bukan
dalam bentuk BPJS, tetapi dari Axa Financial Pihak yang diberikan ini
biasanya saya dan Pak Hasan akan berunding terlebih dahulu.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
126
M: Baik mbak, terima kasih banyak atas informasi-informasi yang diberikan
kepada saya, tentunya ini akan sangat membantu dalam penyusunan
tugas akhir saya.
A: Iya mbak, sama-sama.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
127
TRANSKRIP WAWANCARA DENGAN PENGRAJIN LUKIS
KIPAS
M: Monita (Penanya)
Y: Pak Yadi (Narasumber)
M: Bagaimana awalnya kerajinan ini bergabung di Omah Kecebong?
Y: Saya bergabung di Omah Kecebong sejak tahun lalu yaitu tahun 2019.
Saya bergabung di Omah Kecebong karena melihat kegiatan yang
dilaksanakan melibatkan seni dan budaya, kebetulan saya sebagai
pengrajin seni lukis kipas dan siluet sehingga saya mencoba untuk
menawarkan karya ini untuk bergabung di Omah Kecebong. Awal
bergabung kami tidak langsung masuk kedalam paketan, tetap harus
melalui proses, ketika prospek sudah memenuhi kamipun akhirnya
bergabung dalam paketan. Omah Kecebong memberikan fasilitas
berupa tempat bagi kami untuk menunjukkan karya bagi pengunjung.
M: Apa saja kegiatan yang dilakukan komunitas di Omah Kecebong?
Y: Orang yang berkunjung dapat melihat dan belajar cara melukis kipas,
namun ada juga beberapa pengunjung langsung membeli yang sudah
jadi. Kipas yang dijual itupun bukan hanya tempelan kain tetapi kita
memang melukis sendiri bahkan ada kipas yang jumputan. Selain itu
kami juga menawarkan produk berupa siluet. Ketika ada tamu walaupun
tidak reservasi paketan berkarya lukis kipas ini, kami tetap dikabari
sehingga di hari tersebut kami tetap menjualkan produk kami.
M: Bagaimana pembagian dana yang diperoleh?
Y: Kalau kami disini memperoleh penghasilan dari penjualan terhadap
produk yang kami tawarkan kepada pengunjung. Pak Hasan tidak
mematok harga untuk tiap produk, jadi kami sendiri yang menentukan
dan mendapatkan penghasilan tersebut.
M: Apakah ada pelatihan yang diberikan Omah Kecebong? Apabila ada,
berapa kali dalam sebulan dan bentuk pelatihannya seperti apa?
Y: Tidak ada sih mbak, soalnya bentuk produk kami ini adalah kerajinan
yang memang dibuat sendiri oleh kami sehingga tidak ada pelatihan.
Hanya saja karena sebelumnya saya juga sudah pernah bekerja di tempat
lain saya lumayan bisa berbicara depan umum ketika sedang
mengajarkan para pengunjung.
M: Apa saja dampak yang dirasakan setelah bergabung di Omah Kecebong?
Y: Ya kalau dari segi pendapatan tentunya bertambah ya mbak selain itu
saya masih tetap bisa menunjukkan karya saya kebanyak orang.
M: Apabila memberikan saran bagaimana tanggapan dari pemilik Omah
Kecebong?
Y: Selama bergabung disini belum pernah memberikan saran sih mbak, saya
pribadi merasa nyaman dari awal bergabung disini.
M: Apakah kerajinan ini melibatkan masyarakat dalam kegiatannya? Jika
iya, bagaimana masyarakat ikut dilibatkan?
Y: Kalau sampai melibatkan masyarakat sih belum ya mbak, kebetulan
disini saya dibantu oleh istri saya sendiri sehingga ketika sedang ramai
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
128
pengunjung akan dibagi dan tempatnya disesuaikan dengan arahan dari
Pak Hasan.
M: Oh iya, baik pak terima kasih banyak sudah menyempatkan waktunya
untuk diwawancara.
Y: Iya mbak, sama-sama.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
129
TRANSKRIP WAWANCARA DENGAN KOMUNITAS GEROBAK
SAPI
M: Monita (Penanya)
S: Sunarto (Narasumber)
M: Siang pak, apakah benar nama komunitas gerobak sapi ini Manunggal
Lestari?
S: Iya mbak benar.
M: Bagaimana awalnya komunitas bergabung di Omah Kecebong?
S: Awalnya bergabung itu ketika kami sedang mengadakan pawai, lalu Pak
Hasan sebagai pemilik Omah Kecebong mengajak komunitas gerobak
sapi untuk bergabung kedalam salah satu paket wisata yang ingin
ditawarkan kepada pengunjung. Saya dan para anggota lain pun berunding
terlebih dahulu dan memutuskan untuk bergabung. Komunitas kami sudah
bergabung sejak tahun 2015.
M: Apa saja kegiatan yang dilakukan oleh komunitas?
S: Membawa para pengunjung berkeliling 4 dusun yang dilewati untuk
menikmati alam dengan menaiki gerobak sapi. Para anggota komunitas
yang berjumlah 60 orang akan bergantian untuk bertugas. Satu gerobak
diisi oleh 2 orang untuk berjaga-jaga ketika sapinya marah. Selain itu ada
pihak lain yang membersihkan kotoran sapi dan minimal 4 orang.
Perjalanan menaiki gerobak sapi ini sekitar 45 menit. Diluar dari Omah
Kecebong, kami juga kadang mengikuti event seperti pawai dan kegiatan
saling membantu sesama anggota apabila ada yang ingin memperbaiki
gerobak.
M: Bagaimana pembagian dana yang diperoleh?
S: Pembagian dananya itu dibagi menjadi 3 mbak, yang pertama untuk Pak
Hasan (tetapi nantinya akan dikembalikan ke komunitas sebagai uang
kas), Yang kedua untuk gerobak seperti yang membersihkan kotoran dan
kampung/dusun yang dilewati dan yang ketiga untuk personal dan
diberikan setiap ada angkutan/event. Setiap bulan akan memperoleh kas
yang kadang jumlahnya sekitar 1-2 jutaan dan uang kas ini akan
digunakan untuk kegiatan komunitas gerobak sapi seperti biaya sewa
mobil untuk membawa gerobak dan sapi ke event-event dan memberikan
dana sosial bagi anggota yang sakit.
M: Apakah ada pelatihan yang diberikan oleh Omah Kecebong? apabila ada,
berapa kali selama sebulan dan bentuk pelatihannya seperti apa?
S: Pelatihannya hanya diawal-awal saja mbak, ketika kita membawa
pengunjung itu harus bersikap sopan dan santun, kalau pelatihan
membawa gerobak sapi itu sudah pribadi mbak. Pertemuan yang
diadakan komunitas gerobak sapi jatuh pada hari minggu legi,
pertemuannya diisi dengan arisan dan pengumuman event selanjutnya
dari Pak Jono atau pihak Omah Kecebong yang lain.
M: Apa saja dampak yang dirasakan komunitas semenjak bergabung di
Omah Kecebong?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
130
S: Komunitas gerobak sapi kembali aktif lagi karena lebih sering berkumpul
dengan sesama anggota untuk membawa pengunjung yang telah
reservasi. Selain itu gerobak sapi ini lebih sering digunakan dan lebih
dikenal oleh banyak orang, hal seperti ini membuat kami senang karena
sebelumnya gerobak sapi digunakan untuk membajak sawah atau event-
event tertentu saja. Dari segi penghasilan tentunya bertambah mbak,
sebelumnya hanya mengandalkan jerih payah petani sekarang ada
tambahan untuk pakan sapi dan kebutuhan sehari-hari.
M: Apabila komunitas memberikan saran, bagaimana pemilik Omah
Kecebong menanggapinya?
S: Dalam memberikan saran sebenarnya hampir tidak pernah sih mbak,
karena selama kami bekerja disini intinya komunikasi itu penting jadi
apapun yang disampaikan pihak Omah Kecebong akan kami terima
dengan baik karena selalu memberikan arahan dengan baik.
M: Apakah komunitas melibatkan masyarakat dalam kegiatannya? jika iya,
bagaimana masyarakat ikut dilibatkan?
S: Karena anggota kami sudah cukup banyak jadi belum melibatkan
masyarakat sekitar mbak, hanya saja ketika kami sedang kekurangan
gerobak maka kami akan mencari tambahan gerobak dari
kelompok/komunitas lain. Jumlah gerobak yang tersedia hingga saat ini
yaitu 45 gerobak sapi.
M: Baik pak, terima kasih banyak atas waktu dan tanggapan dari pertanyaan-
pertanyaan saya.
S: Iya, sama-sama mbak.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
131
TRANSKRIP WAWANCARA DENGAN KOMUNITAS
MEMBATIK
M: Monita (Penanya)
I: Ibu Haryati (Narasumber)
M: Selamat siang bu, boleh diceritain awal mula komunitas ini dapat
bergabung di Omah Kecebong?
I: Komunitas kami dapat bergabung karena mendapat rekomendasi dari
teman yang memberitahukan bahwa di Omah Kecebong dapat
mempromosikan produk.
M: Sejak kapan bu komunitas membatik ini bergabung di Omah Kecebong?
I: Sejak tahun 2016 mbak.
M: Fasilitas yang diberikan Omah Kecebong kepada komunitas seperti apa
bu?
I: Kami diberikan lapak/tempat untuk bisa berjualan di Omah Kecebong, lalu
komunitas kami juga ikut dipromosikan mbak melalui Omah Kecebong
ini.
M: Dampak yang dirasakan setelah bergabung di Omah Kecebong apa saja
bu?
I: Penghasilan ya mbak tentunya, hampir 60% penghasilan komunitas kami
peroleh dari Omah Kecebong jadi dengan kami bergabung sangat
membantu bagi komunitas kami. Komunitas kami menjualkan produk
diberbagai tempat tetapi lebih dari 50% perputaran usaha kami dari
Omah Kecebong ini mbak, jadi omset terbesar kita peroleh dari sini.
M: Pembagian dana yang diperoleh dari Omah Kecebong bagaimana bu?
I: Karena kami sebagai mitra kerja, kalau ada keuntungan kami sharing profit
walaupun tidak banyak dan apabila kami diperlukan untuk membantu
Omah Kecebong kami diberi jasa mbak.
M: Apakah komunitas melibatkan masyarakat dalam kegiatannya? atau
anggota dari komunitas ini kebanyakan dari masyarakat sekitar?
I: Anggota kami tinggal di sekitar sini mbak sekitar 3-4 km dari Omah
Kecebong. Kegiatan yang di Omah Kecebong juga memberdayakan
orang sekitaran Omah Kecebong.
M: Baik bu, terima kasih banyak atas tanggapan dari pertanyaan-pertanyaan
saya.
I: Sama-sama mbak.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
132
TRANSKRIP WAWANCARA DENGAN MASYARAKAT
M: Monita (Penanya)
W: Wanti (Narasumber)
M: Hallo ibu selamat siang, saya Monita Aprilia dari Universitas Sanata
Dharma bu.
W: Siang mbak, saya Wanti ibu dukuh cebongan.
M: Oh bu dukuh, saya mau tanya beberapa hal kepada ibu mengenai Omah
Kecebong.
W: Silahkan mbak
M: Apakah ibu mengetahui kegiatan apa saja yang dilaksanakan Omah
Kecebong?
W: Tidak semua kegiatannya saya ketahui mbak, kegiatan yang saya ketahui
yaitu senam bersama bagi masyarakat sekitar yang dilaksanakan Omah
Kecebong. Terkadang saya juga sibuk mengurus beberapa hal kegiatan
dari dinas jadi jarang mengikuti kegiatan senam bersamanya.
M: Oh jadi ibu kadang terlibat di kegiatan senam bersama Omah Kecebong
ya? Apakah ibu pernah terlibat dalam kegiatan yang lain di Omah
Kecebong?
W: Iya mbak, selain kegiatan senam di Omah Kecebong saya juga pernah
terlibat dalam kegiatan karawitan dan membantu berbusana kebaya
kepada para pengunjung.
M: Kegiatan karawitan yang diadakan Omah Kecebong seperti apa bu?
W: Karawitannya ada gamelan dan sinden mbak.
M: Oh begitu, apa harapan ibu terhadap Omah Kecebong?
W: Harapan kami mudah-mudahan Omah Kecebong semakin jaya dan selain
itu semoga Omah Kecebong bisa membuat untuk pembuangan limbah
sendiri sehingga tidak dialirkan ke irigasi (kalen) petani mbak.
M: Baik bu, terima kasih atas waktu yang diberikan.
W: Iya mbak sama-sama.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
133
Lampiran 7: Catatan Perolehan Komunitas Gerobak Sapi dan Bukti Tanda
Terima
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
134
Biografi Penulis
Nama : Monita Aprilia
Tempat/Tanggal Lahir : Sintang, 16 April 1998
Riwayat Pendidikan : TK Santa Maria (2003-2004)
SDS Panca Setya 2 (2004-2010)
SMP Panca Setya 2 (2010-2013)
SMA Panca Setya (2013-2016)
Email : [email protected]
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI