UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA CENTRO UNIVERSITARIO DE NOR-OCCIDENTE CUNOROCPEM. EN PEDAGOGIA Y TCNICO EN ADMON EDUCATIVA CURSO.909 EL COSMOS FACILITADOR. LIC. MARCO TULIO DOMINGO MACARIO

Compendio de mi propia filosofa

Ramos Carrillo, Csar AmilcarCarn: 201546704Seccin: B

Huehuetenango 12 de marzo de 2015

ndiceFilosofa Histrica.Filosofa Medieval.Filosofa MayaFilosofa Occidental..Filosofa Clsica....Filosofa contempornea..Filosofa del DerechoFilosofa de los valores.La Ontologa..La Gnoseologa..La natalidad desde la cosmovisin occidental.La natalidad desde la cosmovisin Maya..El CristianismoLa convivenciaLa verdad....Filosofa AnalticaLa Ontologa.El EscepticismoEl PragmatismoRealismo Filosfico.

Filosofa histricaHechos que se han realizado a un largo tiempo, los cuales han dejado su marca en la humanidad a lo largo del tiempo en cual el ser humano se ha ido desarrollando. Esta filosofa nos enfoca a como se trataban temas en siglos, aos y pocas anteriores con racionismo el ser humano tomaba eso sucesos.

En ese tiempo los pensadores se centraba en darle otro sentido a la vida llevarla ms all de donde ellos vean o filosofaban, con el paso del tiempo los filsofos contemplaban un poder grande en la humanidad, a ellos se los consideraban padres por lo que ellos decan en la expresin de sus pensamientos en como definan al ser humano. Un poco ms ellos se confrontaban a la dicha de buscar las respuestas de lo que la humanidad como por ejemplo como es el pensamiento del ser humano, esta cuestin les traa varias interrogantes la cuales llevaban a la finalidad de cmo se fue creada el hombre y como se desarroll.

Si enfatiza en como os filosos fueron surgiendo en ese tiempo podramos decir q ellos se apartaban de la sociedad, es un trmino solitario ya que ellos pensaban de forma coherente y definitiva, en algunas ocasiones algunos filsofos tenan una historia trgica como Platn filosofo quien despus de haber visto la vida o escuchado de los dems filsofos en sus tiempos su muerte fue trgica casi desolada por el simple hecho de tratar de dar a conocer la verdad al mundo en cmo se compona o formaba el universo el simple hecho de dar a conocer una verdad a otras personas con distintos pensamientos es creacin de crtica y divulgacin hacia su persona, esto deja decir que ellos con sus pensamientos no eran muy bienvenidos a la sociedad.1

En termino los filsofos se enfocaron en el individuo en cmo se conformaba con la sociedad su cualidades que el sostena en la sociedad y como se daba a conocer. Sus acciones que el individuo desarrollaba y como las dejaba cuestionadas en la vida del ser humano como la conquista de Cristbal Colon suceso que para la filosofa trae varias interrogantes Cristbal se quiso hacer famoso, Que hubiera pasado si no hubiera hecho ese viaje, Como vivieran los pases descubiertos por Cristbal don cuestionamientos que hace que la filosofa descubra una verdad.

Todo esto est situado en la historia filosfica del ser humano en cmo crece y su desaparecimiento, esto es lo que conforma la historia dando a conocer todo lo de la vida, estudiando e indignado como va surgiendo esto en la sociedad. Siguiendo la observacin del ser humano con todos sus dialectos con todos los que se desempaaba y demostraba en situaciones. En esto de da a conocer la filosofa historia recorriendo toda la humanidad desde hace aos dejando una constancia de los que sucedi en ese entonces en la conformidad del individuo.2

Filosofa medieval

En esta etapa nos enfocaremos en la edad media cuando se da la preocupacin fundamental de la filosofa sobre los problemas en la influencia que daba Dios en los individuos, si tratamos de este tema nos referiramos al dogma que se daba en esa etapa dando como fusin un principio y una finalidad de la reflexin histrica de la filosofa. En un tiempo en el antiguo imperio romano se tom el cristianismo como una de las religiones bases, pero al paso del tiempo se fue descentralizando la regin.

Como principio la filosofa se tomaba como una amenaza debido a las creencias q se dictaban en el cristianismo, algunos pensadores no tenan el mismo pensar ellos daban a conocer sus propios pensamientos en el cristianismo sondarse cuenta que a veces cuestionaban lo que era lo de la religin. Despus se iban tomando en cuenta que no solo una persona poda impartir las creencias no se tomaba a un solo padre se derivan varios padres en para impartir las creencias del ser humano

Si algunas personas en la religin del cristianismo en este entonces tuvieran ese pensamiento de imaginar las cosas de la biblia de forma agradable y regirlas al pie de la letra la religin fuese distinta, si sabiendo que en el cristianismo ya no se toma pensamientos que dejen en las personas una enseanza concreta, es distinto se habla de la vida de la personas en la iglesia tomando ejemplos o sucesos que les suceden mientras las personas las escuchan, crean pensamientos o imaginaciones que hacen o demuestran lo que se est hablando y deducen que se habla en s de la Biblia.3

Como ejemplos podramos mencionar que en esta etapa el hombre era de criterio personal hacia la creencia., el cristianismo se toma como una base en la vida del ser humano.

Al paso de la vida muchas personas han dedicado la vida a dar a conocer la biblia en las iglesias estas personas son personas con una creencia en s mismos, sabiendo que a veces con un error que es cometido los divulgan a veces llegan al termino de decirles que no son buenos y que x que toman la biblia en sus manos, se podra decir que estas personas lo hacen con su confianza no con el deseo de ser famosos, he conocido personas con un afecto al cristianismo que dejan que hablar sin embargo ellos se sienten satisfechos de lo que dicen y hacen en su entorno sabiendo que ellos hacen algo malo en la religin se toma como una traicin a la iglesia, sin saber que la persona que lo hace es una persona creyente de la vida y que lo que le daba a conocer tanto como a l y a los dems les serva en el paso de la vida. 4

Filosofa Maya

Esta filosofa se manifiesta por medio de los escritos ya antiguos que dan a conocer la vida del ser humano como su creacin. Como el Popol el cual es la casa de la comunidad, pero no simplemente es la casa para dialogar, sino queTiene mayor funcin como la casa grande donde se tratan los asuntos sobre diversos temas de la Cultura. As, el Popol no era una institucin o escuela de la comunidad para analizar asuntos del saber, donde se imparta la enseanza de la niez, de los jvenes y de los adultos. Por ello Popol no era una institucin para instruir nios y adultos, en la que tambin se discutan temas sobre la vida, el trabajo y la cultura. Si el Popol no fue una casa de enseanza donde se trataban los asuntos de cualquier acontecer, entonces era la casa de asamblea en la que se buscaba la solucin a los problemas y necesidades del pueblo. Los ancianos desempeaban el papel de convocar la asamblea e impartir la sabidura sobre los conocimientos sociales, polticos y culturales; sobre las concepciones enormemente desarrolladas en astronoma, matemtica, calendarios, etc. Estos sabios tenan la capacidad de desarrollar los conocimientos y las experiencias sobre la vida que transmitan a toda la sociedad la sabidura que ellos comprendan en su vida diaria y como sus pensamientos que se creaban.

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En este contexto los mayas tenan ese dialecto en las cosas que demostraban su capacidad de regir en los pensamientos de los seres humanos, segn sus creencias no constante con lo que ellos pensaban, su formas de pensar en el sol y la luna y las formas de su vivencia o en fechas que daban a conocer sus pensamientos ya fuera sobre la vida o sobre ellos mismos.

En otras estancias se tena el pensamiento de si no existiera el cuerpo, quin podra pensar?, lo que existe es en la naturaleza. Si la naturaleza fuera un entorno grande se podra catalogar, pues slo es posible ser reconocido por el ente para dialogar e interactuar con el mundo. Ciertamente, la existencia, del ente es su accin, y aunque no existiera nadie podra realizar una autorreflexin. Adems, el pensamiento es causado por la existencia ya que es originado por los rganos del cuerpo, y por medio de la mente propicia la razn. Si el maya infiere primero la existencia y luego el pensamiento, es por su naturaleza de ser nativo; por antonomasia dice y comprende el mundo con el afn de preservar sus diferencias en el sentir y la razn para exponer mejor su rostro o personalidad basada en la categora sensorial.

Si tomramos como creencia el Sol en las formas que demuestra a veces, se tomara una creencia en un sentido comn de la vida, por ejemplo cuando el sol tiene una rueda de colores formadas se tomaba la creencia de que el sol estaba enfermo o causaba algn desastre o iba a pasar algo.6

Las creencias de los mayas eran debido a su temor que sentan, solo tomaban en cuenta su dialecto en la vida y en la utilidad que sentina en su vida comn, sus creencias solo las regan ellos.

Se enfoca debido a que las creencias que se enfocan en ese entonces todava en el entorno humano de la sociedad se toma de forma creyente como en ese entonces, algunas personas su dialecto todava es real las creencias siguen en pie y se ven o se demuestra todava el pensamiento de ese entonces.

Filosofa occidental

En esta filosofa podramos centrar en una etapa donde se dio en un sistema de teoras dedicadas a la vida del ser humano y con una descripcin de lo que se daba en s, se dio la existencia de las escuelas geogrficamente en la regin occidental estas contribuan a la formalizacin del individuo con los contextos de su alrededor para poder tener dominancia de las ideas de s mismo en su pensamiento que pueda describir.

Se podra mencionar que fue donde muchos filosos dieron a conocer sus pensamientos o ideas centrales conformndolas con la realidad, estos filsofos al paso del tiempo eran llamados padres de la filosofa por el tiempo que ellos convivan con las personas y como se desenvolvan, algunas personas cercanas a ellas se podra decir que los llamaban como maestro, nicamente x el conocimiento que demostraban y los pensamientos que daban a conocer con un sentido que tenan las palabras, los seguidores terminaban siendo como ellos al paso del tiempo tomaban sus doctrinas y sus mismos pasos, fundamentndose en sus propios saberes de la vida y buscando e indagando ms sobre la vida.7

Varios filsofos se dedicaban a buscar nuevas creencias o pensamientos que ellos los aceptaran y el ser humano tambin un ejemplo claro Aristteles quien daba su lgica sofista, la cual todava se lleva en la actualidad sin argumentos que aparenten ser verdaderos pero sin saber que no eran al igual que Platn fue uno de los ms influyentes en ese poca debido a que sus pensamientos que el emita eran verdaderos pero sin embargo eran cuestionados por las iglesias se su misma creencia.

Los filsofos se baban en las mismas doctrinas pero con el paso del tiempo las mejoraban para que fueran nicamente solo de ellas aunque eran basadas de la misma persona. Muchas personas se basan en los mismos en los pensamientos de las personas, solo le cambian un saber de la vida y la retoman se la forma que ellos quieran, sin dudar.8

En la vida se dice que todas las personas son iguales de carcter igual y pensamiento, a decir verdad si, pero solo en situaciones que las personas saben que les conviene en otras estancias los pensamientos cambian aunque sea las misma presencia el pensamiento es diferente. La vida cambie lo que cambie es igual.

Filosofa Clsica

En esta filosofa podremos identificar o saber que sin lugar a duda nos dedicaremos a enfatizar como se desencadeno esta filosofa.En estos tiempos la vida del y los individuos era conllevando una vida en la que no se sintieran acaparados por las cosas del mundo, ellos solo se dedicaban a ver su futuro ms all de los que ello podan a olvidar cosas que no podan obtener, pero vean ms lejos. Podan tener un pensamiento entonador de ideas que no podan cambiar esto se vea en personas comunes de la sociedad, en particularidades otras personas que sostenan pensamientos constantes otras personas los hacan cambiar con la crtica y pensamiento.

Va sostener poniendo en duda sus sueos deja atrs a su familia. Es donde se piensa de por qu nosotros los seres humanos con un simple hecho de desconocer la vida pedimos defraudarnos as sin dar escusas mientras solo observamos la vida de otras personas como viven la superacin sin dudar de ellos mismos y de sus metas o sueos.9

Una familia de una sociedad de clero alto viva acompaada de dos hijas, jovencitas que llevaban una vida igual que la de los dems sin vicios y siempre teniendo la confianza hacia sus padres, sus padres les daban todo lo que ellas le gustaba o pedan, dos padres responsables que siempre dedicaron parte de su vida a ensearle valores primordiales y que a ellas nunca se les olvidara en la vida, una de las hijas mayores cumpliendo sus 18 aos de edad deja de sostener confianza con sus padres hasta caer en los vicios y quedar embarazada, los padres queriendo saber que por qu haba sucedido eso ponan en duda sus propios intereses hacia sus hijas de que por que una de ellas se haba descarrilado sin saber cmo., despus de todo se dio cuenta que sus hijas con lo que haban dado a conocerle de sus valores seguan siendo las mismas.

Al paso del tiempo la familia del ser humanos va evolucionando y creciendo en miembros pero la familia se enfoca en ejercer a sus hijos como personas de bien y honrados para que la sociedad no hable mal de ellos como familia. Pero qu pasa cuando una persona de la familia se desinteresa en lo del que dirn de la familia y sigue su vida sin que nadie lo guie ni le de opiniones, sabiendo el propio de lo que dirn de l y de los que lo crecieron, una persona con libertad y armoniosa que desempea sus propios valores los cuales al paso del tiempo le traen desgracia y tiene que ejercer los valores que sus padres le dieron a conocer, partes duda de si mismo que ha hecho bien y mal hasta darse cuenta que una familia llena de valores y bien formada lo espera.10

E vivido en una pequea escuela que cuando no se inculcan valores, los nios se vuelven rebeldes, desobedientes, mal hablados y respondones y es diferente cuando a los nios se les da a conocer los valores paso a paso y que ellos propios los divulguen son personas valorables, responsables y obedientes.

Filosofa Contempornea

Deja de constarse de hechos pasados y enfoca la importancia en las personas actuales en cmo va renaciendo el ser humano es decir enfocamos el renacimiento y la ilustracin que se desenvuelve en la sociedad y como da la utilizacin y pensamientos.. La vida es sinigual a un parte un ros que cuando lega en inviernos el rio lleva todo en el todo lo que se puede observar y cuando llega el verano todo es diferente es donde ya el rio va renaciendo e ilustrando su vista, nuestra vida es la misma con el paso del tiempo necesitamos ir renaciendo, quitndonos el rostro que no queremos que nos vean y volviendo a vivir buscando cosas que nos cambien sin lugar a dudas por que como seres humanos tenemos que hacer eso, es algo que no se encuentra ver en las personas o porque lo tenemos que hacer para que no se den cuenta que fuimos o vamos hacer o hacemos es hacer todo a escondidas.11

Vamos enfocando la vida con una nueva ilustracin es tomar despus de un renacimiento una decisin de quitamiento de la vida cambiado el ser que somos, pero cambindolo como forma de ser por fuera y por dentro no por partes de nuestro ser. Los filsofos no dejan que el ser humano pide su propio renacimiento de la vida y su ilustracin de darse a conocer, busca como esconderse de lo que en realidad es y buscando sus escusas de lo que es sin diferencias, tratamos de ocultar detrs de cosas nuestra vida y solo atormentndose sin dar escusas de que porque lo hacemos.

Una persona con dedicacin a lo que quiere vivir buscaba cosas que le fueran fciles que no le costaran obtenerla y pudiera ganar bien el sustento para su familia, entonces por qu teniendo obligaciones que sabemos que son nuestras buscamos sustentarlas de forma barata las cueles nos pueden traer cosas de destruccin con el paso del tiempo, todo tiempo tiene sus consecuencias como esta persona sufre un accidente que es provocado por no haber llegado luego a una entrega de cosas ilcitas lo cual lo deja en silla de ruedas, demos cuenta que nosotros podemos vivir sin buscar nuestra propia destruccin, esta personas renace despus del tiempo y de estudiar con dedicacin encuentra un trabajo apropiado que le deja cosas e ilustrar su familia hacia su futuro.12

Vivimos en un pas que quiere renacer que al parecer personas que sostiene un poder quieren hacerla renacer sin saber ellos propios que ni ellos han renacido en su propia vida y buscando renacer., cosa con importancia que las dejan atrs de todo lo bueno, buscan lo fcil para solo ilustrar la mentalidad de ellos que la de los ciudadanos no se pueden ellos buscan un rendimiento para ellos solos para ellos mismos y no para los dems que lo quieren.

Renace cuando tus pensamientos y tu corazn hayan renacido., busca lo mejor de ti y que el camino sea de tus pensamientos renaciendo en tu ser.

Filosofa del Derecho

Descentralicemos la conducta del ser humanos como nos deja ese decir de que actitudes conoce pero la sociedad no, es decir una conducta que no deje malos pensamientos ni malos decires por la personas, la conducta nuestra lo que es la persona como se dedica a vivir por si solo sin dejarse caer por cosas de conducta que no le favorecen. Demostrando inters por las cosas y buscando soluciones que no mencionen las cosas del decir de la gente. El ignorar la conducta de las dems personas es como desaparecer de la faz de la tierra no dejemos constar que nuestra conducta demuestra como nosotros vivimos en hogares o como nos damos a entender, es preferible saber que no todo lo hacemos en bandeja de plata. 13

Debemos mostrar que nos dedicamos a promulga nuestro ser un tica en las cosa en cmo hacerla al mismo lugar esttica que nos deje plasmados, una esttica de como queden las cosas y buscando dejar la lgica nica de los conocimientos de la sociedad hacia la conducta de la persona.

Para un joven dedicado al estudio desempea en su hogar cosas inexplicables un ejemplo nico y a seguir para sus hermanos pero en la casa de hogar es distinto muestra un desempeo al lado de los maestros como si fuera el mejor de todos, pero siempre existen lados que una persona de le propio desconoce como el cambio de conducta hacia el mismo. Sentidos de la vida que nos cambian sin darse cuenta, olvidando las cosas a las cuales nos empeamos en conocer pero las dejamos atrs sin darse cuenta que un pesado de vida. Personas que no sostienen valores o una conducta primordial hacen caer a personas que si lo tiene por si las cosas pasan es por dejar decir las palabras de los dems la cuales no se debe ni escuchar.

Nios a una corta edad se conforman con cosas pequeas pero todo cambia surge nuevas cosas las cuales ya no se desena por pocos o poquitos, jvenes buscan darse su derecho de todo sabiendo que esto de basa en una justicia de todos no solo de la de ellos querer lo que cuesta tener. Cosas que se pueden obtener sin esfuerzo cuestan rendir las leyes y cosas que cuestan sostenerlas cuesta disfrutarlas. Muchos en la sociedad sus derechos los viven ms de lo que podran vivirlos buscan cosas que a ellos propios les causan problema no solo a ellos a la sociedad al igual como cometer un homicidio lleva a destruir no solo s al familia sus derechos sus personalidades y su vida el dejar marcada la sociedad.14

Vive la vida en un instante de armona, no la vivas por varias veces sin tener armona en s mismo. Nuestra vida es un derecho de cosas que queremos no dejemos ir nuestro derecho por conformidades que nos pueden costar un derecho de conformidades.

Filosofa de los Valores

Segn la teora de los valores, nos hallamos rodeados por un cosmos de valores que no producimos, sino que tenemos que reconocer y descubrir no en un instante de la vida si no al descontar el paso del tiempo. Buscndolos en un movimiento eminentemente germnico, que debemos de ejercer a una cierta influencia en los pases de lengua espaola a travs de las obras de los filsofos que nos muestran como de desenfocan los calores no solo en la persona al mismo tiempo en la sociedad con ductiva del poder conocer cmo se jerarquizan en un solo si de demuestra en las cualidades de la conducta como ciudadanos de un impredecible conocer de mucho seres del conocimiento, sin dejar dudas o protestas que no favorecen. 15

Dejando atrs las cosas que la vida desea para nosotros tratando de conocer la capacidad para percibir los valores morales, reafirmarlos, y responder a ellos, es el fundamento de la realizacin de los valores morales de la persona. Y tales notas caractersticas solo se pueden encontrar en la persona empapada de reverencia. La persona irreverente e impertinente es incapaz de cualquier entrega o su misin de s mismo o bien es esclava de su orgullo, de ese egosmo amenazante que la hace prisionera de s misma y ciega a los valores y la lleva a preguntarse repetidamente si su prestigio o su propia gloria aumentarn; o bien es esclava de la concupiscencia, que lleva a que todo en el mundo sea solo una ocasin de satisfacer sus apetitos. La persona irreverente no puede nunca albergar el silencio en su interior. Nunca da a las situaciones, a las cosas, a las personas, la oportunidad de desplegar su propio carcter y valor. Se aproxima a todo de una manera impropia y con una falta de tacto tal que se observa solo a s misma, se escucha solo a s misma, y se desentiende del resto. No mantiene una distancia reverente con el mundo que lo coloque en un sistema de vida suficiente. 16

Una actitud similar de reverencia se manifiesta cuando vivimos la justicia con los dems, cuando respetamos sus derechos y su libertad para tomar decisiones, cuando limitamos nuestro afn de poder, cuando nos esforzamos por comprender los derechos ajenos. La reverencia como actitud hacia los dems es la base para la verdadera vida en comunidad; para tratar de modo adecuado el matrimonio, la familia, la nacin, el estado, la humanidad; para tener respeto a la legtima autoridad; para el cumplimiento de los deberes morales hacia la comunidad en su conjunto y hacia cada uno de sus miembros. La persona irreverente divide y desintegra la comunidad.

Por lo que se refiere a la conducta moral hacia nuestros semejantes y hacia nosotros mismos, toda la grandeza y profundidad de los valores inherentes a la persona como ser espiritual solo puede ser revelada a quien es reverente.

La ontologa Dada la acepcin cada vez ms restringida que la ontologa iba tomando, dentro de la Neo escolstica qued como una investigacin de las propiedades estticas y en algunos casos las propiedades trascendentales. De ah que Kant pueda afirmar trasladando esta nocin a su propia filosofa, que la ontologa es el estudio de los conceptos a prioridades que residen en el entendimiento y tienen su uso en la experiencia, llevando la nocin hacia un sentido ms inmanente de la constante evolucin de la vida de cmo des emprende las cosa de su propia realidad es como decir que un color rojo lo podemos observar en varias situaciones pero nos enfatiza la esencia de las cosas tal como se observan el vida o como se describen, un amanzana roja de naturaleza demuestra su esencia no busca crecer con otro colores de cualidad eso deja en la vida al igual da a conocer la esencia de las cosas sin buscar conocer otras cosas que no son.17

Podemos ver que no todo es un toso por ejemplos en uno de los doce apstoles de Jesucristo aunque se ha escrito mucho sobre su vida solo se consideran fidedignos los relatos bblicos especialmente las tres referencias que sobre l hace el evangelio segn San Juan la primera de ellas habla sobre su devocin cuando Jess sale a Judea, donde los judos han amenazado con apedrearlo, Tomas sugiere: " Vamos nosotros tambin para morir con El" esto es algo que no todos decidimos seguir cuando vemos una situacin de esa magnitud nos despedimos de la persona que la lleva evadiendo el problema cuando nosotros con una palabra podemos hacer una diferencia o un pensamiento de apoyo para esa persona que necesita saber sobre las cosas de forma diferente de la vida lo sabremos aceptar que no solo una persona puede varias al mismo tiempo pueden dejar consistir de varias personas de la vida y de la esencia de lo que sucede. 18

En la tercera, Tomas, ausente en la primera aparicin de Jess a sus discpulos despus de la resurreccin, duda del relato de aquellos; al encontrarse con l, Jess le invita a tocar sus heridas y el apstol reclama: SEOR MIO Y DIOS MIO". Tomas por tanto, fue el primero en reconocer de un modo explcito la divinidad de Jesucristo. La frase: escptico como Tomas se refiere a esto.

Las cosas no buscan excusas las excusas se las ponen sin que se puedan quitar ya que es fcil dejar de decir lo que es para decir no que no es sin saber si es la realidad o se sostiene a una realidad que ni ellos propios la buscan., vamos las cosas como son sin tener dudas de que son para nosotros no para los dems.

La Gnoseologa

Buscamos encontrar los pasados de una forma eficaz, esto se trabaja con la genealoga la cual busca los hechos acontecientes en nuestro alrededor busca indagar ese conocimiento el cual est fundado en la realidad de ser humano como una historia para matizada que deja cosas que decir de lo que se busca encontrar.

Si dedicaramos a que otras disciplinas tambin se ocupan del conocimiento, pero desde otros puntos de vista. La psicologa lo hace encarando los aspectos de la vida mental que en el conocer estn implcitos. La lgica tambin se ocupa del tema, pero sus miras estn puestas en la correccin o incorreccin de las proposiciones y de los razonamientos o argumentaciones, y no en la relacin entre el conocimiento y el objeto del mismo. Se busca 19

dar a entender de porque el conocimiento en el ser humano en cuanto a q se generaliza, desde cuando el conocimiento en el individuo dejar de funcionar en que momentos situaciones o como es que lo maneja deja una variable de interrogantes buscando cuantos tipos de conocimientos puede sostener en costumbre a los que quiere o como los quiere desenvolver. No se da a conocer como se usan los conocimientos pero si se busca entender desde que punto los podemos percibir sin usar una magnitud de estudio, dar a conocer que es el conocimiento como se fundamenta en sntesis de la vida o como lo procrea de todos los dems., de va buscando una nueva forma de ejercer ese conocimiento que da a da se va obteniendo aunque sea por cosas pequeas que para muchos nos tiene importancia que para otros deja una parte de conocimiento inolvidable eso busca entenderse.

A diferencia de Platn, Aristteles no va a desdear la sensacin y la imaginacin como fuentes de conocimiento. Es ms, la sensacin ser considerada como el origen del conocimiento. Por lo tanto, puede decirse que Aristteles mantiene una postura claramente empirista, en consonancia con su concepcin fsica e, incluso, ontolgica de la realidad. Para deprender los conocimientos que se desempean en la actualidad de toda la vivencia de la humanidad.20

Par la personas no es necesario decir este es el conocimiento es fcil concluir que nuestras esencias, al estar injeridas en la materia, permiten que el conocimiento tome su origen en las cosas mismas, sin tener que ir a la bsqueda de principios absolutamente trascendentes y separados del mundo sensible para acceder a la verdad.

De esta manera est en el poder del hombre hacer uso de su mente cuando l quiera, pero no est en su mano experimentar la sensacin, porque para ello es esencial la presencia del objeto sensible que se obtenga del conocimiento.

La Natalidad de la Cosmovisin Occidental

Lo relativo a la materia y su constitucin fsica es, quiz, el aporte mayor que ha hecho la fsica a la conformacin del pensamiento occidental moderno. Y ello es as porque la reflexin sobre la materia se articula necesariamente con el espacio y el tiempo, de modo que podemos afirmar que la estructura fundamental del pensamiento occidental moderno est constituida por una articulacin concertada de estas cuatro nociones: materia, espacio, tiempo y movimiento, todas ellas surgidas de la Fsica. El hombre puede cambiar la materia; al hacerlo, quiz pueda intuir qu sea la materia. Por esta va, Descartes asocia la materia con dos tipos de sustancias, cuyo alcance es el de distinguir la forma corprea de lo que no tiene ese carcter; as, el movimiento solo quedara adscrito a la forma corprea de la Materia. 21

La resonancia de este texto es cardinal en la contribucin respectiva de Newton, y posteriormente de Popper en el pensamiento occidental moderno. La idea de movimiento es fundamentalmente una idea fsica. Es posible que sea, sin duda, una de las ideas primarias. Es as mismo, una de las estructuras bsicas del pensamiento occidental. Pero no solo la idea en s misma, sino los varios modos en los que esta idea ha sido concebida y tratada. Desde Aristteles, pasando por Newton hasta llegar a Einstein, la fsica ha revitalizado al pensamiento occidental con su concepcin del movimiento. En el marco del pensamiento occidental, lo que se discute en este aspecto no es qu sea el movimiento en s, sino ms bien, la forma como ste se manifiesta a nuestro conocimiento y esto viene de la Fsica.En este contexto, para el pensamiento, la materia, la extensin y la corporeidad son exactamente lo mismo. El movimiento es algo diferente. Este constituye la posibilidad de cambio de la materia.

Ya desde los tiempos presocrticos, en los albores de la cultura griega, el hombre se encuentra, primeramente con phisis. En este contexto primario phisis denota, ante todo, el proceso universal de crecimiento. Tambin devenir, pero, adems, sustancia primordial o fuente de todo movimiento; algunos autores consideran que phisis - csmica engloba el conjunto de los fenmenos naturales cuyo teatro es el mundo y la realidad natural primitiva, fuente y origen de tales fenmenos.22

Otro importante en la natalidad es decir qu el mundo fsico est en flujo permanente, todo est siempre en devenir y nunca alcanza el estado de estabilidad. Tales fluctuaciones afectan los sentidos del hombre, de all la imposibilidad de conocer con certeza el objeto observado. Esta limitacin, sin embargo, puede ser superada mediante el descubrimiento de otra fuente de conocimiento: la reminiscencia. Se trata, aqu, del conocimiento exacto y estable de las formas, contenido en los conceptos de las matemticas y la moral. Que en una doctrina de la ciencia moderna nos han educado para que demos una idea centralizada por supuesto que la fsica platnica est histricamente superada es una sustancial cosa que no se puede superar o explicarla en la vida de lo cierto y la mentira.

Uno de los aspectos ms importantes sobre el comportamiento del Universo es que parece estar basado en las matemticas hasta un grado de precisin extraordinario. Cuanto mejor entendemos el mundo fsico, y ms profundamente sondeamos en las leyes de la naturaleza, ms nos parece que la realidad fsica se evapora hasta que nos quedamos solos con las matemticas.23

La Natalidad de la Cosmovisin Maya

Esta forma de explicar el mundo, la vida y las cosas, se define como una visin cosmognica, vinculante y holstica que constituye en la actualidad una alternativa para la construccin de una sociedad armnica, respetuosa y con profunda libertad humana. Nuestra cosmovisin es el sustento ms profundo que nuestras abuelas y abuelos crearon para explicarnos el origen de la vida, el origen y el desenvolvimiento del universo.La cosmovisin Maya es nuestra forma propia de ver, entender y vivir el sentido de la vida. Nuestra espiritualidad y nuestras ciencias son la explicacin minuciosa de esta cosmovisin. Nuestros rituales sagrados, cdices, inscripciones en piedras, tecnologa, arte, tejido, msica, tradicin oral y otros.

La actitud cientfica no debe ser de dominio sobre la naturaleza, debe ser acompaado de buenos sentimientos a favor de la vida. La ciencia adems de responder a lucidez intelectual, bsicamente se aprecia como cultivo de relaciones de cooperacin con la naturaleza. Nuestra existencia tiene que ver con el trato con los que estn por llegar a nuestro mundo. Cul ser su porvenir? Estamos preparados para darle la bienvenida a la Madre Tierra? La justicia tras las generaciones es muy decisivo en el proceso csmico.24

Una clase de ejemplo encontraramos como el calendario espiritual de 260 das, ha sido creado para conocer y sentir la realidad ms all del universo sensorial. El Calendario Lunar, nos permite entender nuestra hermandad con las disposiciones celestes, vegetales, minerales, animales.

El Calendario Sagrado contribuye a conocer el funcionamiento de nuestra estructura psquica, biolgica, fsica y espiritual, determinada por las correlaciones entre el Sistema Solar y el ser humano.

Al finalizar el siglo, hemos descubierto que somos parte de un inmenso sistema o conjunto de sistemas - que va de las plantas y los animales a las clulas, las molculas, los tomos y las estrellas. Somos un eslabn de la "cadena del ser" como llamaban los antiguos filsofos al Universo

El Cristianismo

Paso de la vida donde se fundamenta la creencia en Jess estableceremos conexin con el dogma cristiano es decir de aquellas verdades reveladas o inspiradas que la Iglesia ha declarado como tales en las cuales donde no es una filosofa ni es algo irracional que se pueda protestar por establecerlo en su vida nos diferencia en decir o poseer lo que es la realidad de la vida y como se fundamenta en la iglesia. Trata de convencer al ser humano con el dogmatismo como es o fue, antes o despus de una larga y verdadera historia del cristianismo de Jess en el sentido de escuchar y buscarse por s mismo hacer que la persona que lo escuche lo tome como su creencia.25

La iglesia una casa de las cuales no dejan de existir en donde sea hasta en el fin del mundo como se sabe eso, nunca se ha podido observar solo aquella persona que logre llegar a ese punto al cual no ha llegado nadie lo sabr contar pero si no nunca lo sabremos.Nunca nos podemos dar cuenta las personas que la iglesia fue realizada para poder poner nuestros pensamientos en dios al cual le debemos todo lo que existe en el universo da con da. Las personas no nos basamos en la sagrada Biblia, libor de cual nuestra vida est plasmada como fue y como va seguir siendo., una iglesia de podra decir que es un centro de vida en la cual deja caer todo aquello que a esa persona le cuesta creer o olvidar con el paso de los das, pero no en una iglesia se imparte una sola religin la palabra iglesia enfoca en ella varias religiones que con el tiempo se han ido desenvolviendo al paso del tiempo religiones que se enfatizan en la iglesia pero sostiene un dogma diferente en la creencia. 26

Mientras el cristianismo es una religin prohibida sufre una cruda persecucin en la que nos encontramos mrtires que mueren por su fe. En esa fase no existe un pensamiento elaborado sino una actividad de propagacin y clandestinidad. A partir de su legalizacin surgen figuras religiosas con una preparacin filosfica clsica que intentan dotar a esa nueva religin de un contenido ms complejo, que intentan esclarecer el mensaje un tanto mstico y en ocasiones oscuro, de Jess.

En las iglesias de distinta religin se ven distintas creencias de la vida por el simple hecho de que la Biblia se ve o lee de diferentes formas o su contenido se da a conocer en otros dogmas para la sociedad de la iglesia. Es decir en la iglesia evanglica se lleva la creencia o prohibicin de no bailar o si se hace una festividad la msica debe ser guiada por la iglesia o que se caracterice por la religin, mientas que en la catlica se lleva lo contrario no es prohibido el bailar o tomarlo como pecado y si hay alguna festividad se busca la msica al gusto de la persona sin temor a algo o que se promulgue el por qu as.

No importa la religin siempre se alaba al creador por lados iguales solo cambia la virtud de vivir las cosas.

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La Convivencia

La convivencia familiar una parte de la vida que se lleva acompaada de creaciones o cosas que pasan, como el disfrutar de las cosas acompaado de una persona agradable. Como seres humanos podramos enfocar a nuestra convivencia familiar en la salud una virtud de vida de estar disuelto al lado de los dems como uno solo demostrando que creencias se desempean en ella o como se colocan buscando sus valores o como van viviendo y adaptndose en sus conductas las cuales al paso del tiempo a algunas personas de la cual conforman la familia se van olvidado de que un da eran de ella, buscan a otra persona que es capaz de sustituir a esa propia y desviarse de la familia.

En dedicacin a esa convivencia podramos decir que hace unir a la familia sin consistir con otras personas, se sabe que cuando generalizan a una sola persona como de su familia no se conllevan con la dems gente que no pertenece a su familia. Porque existe esa diferencia entre el ser humanos cuando est acostumbrado a una sola estacin de la vida que es lo que hace que l se olvide de sus cosas en vida de sociedad.

La convivencia social decide otro tipo de pensamiento en la persona es apartarse de lo creado en su vida y crear en otras vidas, esto se lleva como un rumbo de la sociedad convivencial que da a conocer que se puede conocer otra convivencia con ms personas. Observando que es como un examen de la vida que se toma una primera serie de la convivencia en tener esa adaptacin en su ambiente en la segunda serie, el saber cmo tenerla sostenida por el tiempo que para l sea necesario para que l tenga esa comodidad se conocerse, as mismo saber lo que las cosas le pueden causar en la vida, tercera serie se podra enfocar en que finalidad le da a la convivencia en el tiempo determinado que l tiene, si sus pasos sern seguidos para que se vena en la sociedad o como se da esa terminacin en la convivencia o finalidad de lo que ha vivido y como termina el que ya la vivi.28

La vivencia se ve hasta en los animales un claro ejemplos los hermanos, personas que comparten la misma persona que los crearon y con distintos pensamientos y formas de vivir hasta en su propio hogar ya sea una convivencia armoniosa o desastrosa.

La conciencia entre animales de distinta especie, sera poco decir que la convivencia que ellos lleva es una armona casi destroza no se llevan algunos por su estilo de vida otros por cmo se ven y por el miedo que provocan la convivencia entre ellos es casi una de las ms vistas por que se deja ver.

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Una experiencia llamativa es que nosotros criticamos antes de convivir y despus de convivir y saber que somos iguales no se distingue como pedir disculpas.

La Verdad

Tema de importancia que se lleva en la vida del ser humano, lo tomamos como un pedazo de nosotros mismo si actitudes y similitudes que la persona debe de saber de s mismo podramos decir que esta palabra enfoca a casi toda una vida por delante porque con el simple hecho tomar esto como burla provoca la muerte de la persona o desaparicin del que la vive. Es importante saber que para todo en la vida la verdad tiene que halar por si sola en cualquier instante de la vida no es necesario llegar a acordes que nos dejen marcados en la vida y no solo a nosotros al igual a la sociedad de la persona una palabra perdida puede hacer que rodo de pierda o que fracase en otras personas.

La verdad en los jueces es difcil de destruirla por el simple hecho de que es la justicia la que promulga la verdad pero sin saber que otras personas la pueden promulgar pero es difcil saber si es verdad o mentira, esa parte cuando hay una persona que tiene que dictaminar la verdad en la persona se sabe que detrs de las palabras dichas por el juez va la verdad o el decir la verdad pero en otras situaciones. Una persona sabe que cuando la persona es inocente se basa en la mentira o el soborno al juez para que desfallezca en la dictaminar en la verdad que las personas quieren saber es donde surge la mentira para llegar a ms poder cosa que no deja cosas que no convienen.30

La verdad de los hijos hacia los padres cuando se escapan de la case por momentos que ellos suelen salir a hacer cosas que sus padres no lo dejan hacer, es un parte cuando la persona busca la excusa del por qu suele pasar pero al paso del tiempo la verdad va saliendo a la luz de las cosas que ellos hacen, varias personas siempre dicen la verdad.

Las noticias todas la personas vemos las noticias pero en ellas se ve la verdad de las cosas mientras que en otras solo vemos como se hace una propuesta a la verdad se hace una portada diciendo lo que se debera de decir por el simple hecho de que as lo cuentan pero se esconde bajo una mentira que ni ellos saben cmo paso o porque fue que paso.

Las mentiras no tienen las patas largas

Filosofa Analtica

En un primer momento, el anlisis del lenguaje se confa a la lgica sistematizada en los Principia matemtica, esto es, a un lenguaje formal de lgica de enunciados y de predicados, con el que Russell reduce los enunciados compuestos a enunciados simples a fin de descubrir en ellos los elementos simples que se corresponden con los hechos simples del mundo o con los hechos atmicos (Wittgenstein); tambin el Tractitos sigue por la senda de descubrir la estructura lgica del lenguaje. A esta fase inicial de la filosofa del anlisis, sigue una segunda fase de decisivo influjo del Tractitos sobre el Crculo de Viena, de donde surge el neopositivismo. ste aade al movimiento analtico una clara postura anti metafsica, al establecer la verificabilidad como criterio de significado, considerando que todo enunciado metafsico carece de sentido, una vez sometido al anlisis lgico.31

Esta filosofa analtica, llamada del lenguaje ordinario tiene en cuenta la pragmtica del lenguaje y contempla el lenguaje, no en su aspecto de reflejo especular de la realidad, sin en una perspectiva ms amplia como una actividad y hasta una forma de vida; el anlisis del lenguaje no busca su reinterpretacin segn una sintaxis lgica rigurosa un clculo lgico, sino su esclarecimiento a travs del reconocimiento de las caractersticas naturales del lenguaje vivo, que integra mltiples juegos del lenguaje, diversas funciones del lenguaje, y la pluralidad de usos y contextos lingsticos. En los aos cincuenta esta filosofa analtica influida por l se desarrolla sobre todo, pero no exclusivamente, en la llamada escuela de Oxford. 32

El lenguaje vulgar utilizado pos las personas que no sostuvieron una educacin adecuada o no conocieron en si el significado de las palabras, se basaron en las palabras escuchadas por las dems personas la cuales no se escuchaban bien para otras personas. Este lenguaje no es muy utilizado por la personas en generalidad lo utilizan aquellas personas que no tiene inculcados valores de s mismos y actitudes que los involucren en otras partes estas personas viven en la calles sin quien que los guie y toman las palabras sin entender lo que les da a conocer a las personas solo en lo que ellos les entienda.

El anlisis del sistema de creencias en la vida del ser humano, acciones que dejan en escrito como el ser humano de desprenderse de sus creencias cuando la influencia de las de por mayora piensan en influenciar en la persona, creencias que la persona cuando ve que varias personas las siguen casi la buscan por conveniencia sin saber qu es lo que est sucediendo en el que naci en una familia de diferentes creencias que las que lleva ahora. Varias personas buscan diferenciarse de otras sin analizar en qu sentido lo hacen o que les traer de bueno al paso del tiempo, no se mide en consecuencias o diferencias sin anlisis no podemos diferenciar.

Siempre cuando queremos hacer algo en nuestra vida lo primero que hacemos es analizar el por qu lo vamos hacer o desde cundo se va decidir es de suma importancia tener en cuenta el anlisis de la vida y del pensamiento que se tiene en nuestro ser. 33

La Ontologa

Es el estudio sobre el ser, y se ocupa de los problemas derivados de la reflexin sobre la existencia y la esencia de las cosas. De esta manera, si yo me pregunto Quin soy?, me estoy planteando una pregunta ontolgica de un significado predominante en la respuesta la cual se va correlacionando de todas formas. Es como hacerme otra pregunta Qu es la vida?, nos podramos decir que una libertad que una persona sostiene sin que se le sea quitada valga la magnitud por la que sea. Cuando la respuesta se refiere a lo que algo es realidad es decir que estamos en el terreno de la filosofa o de ser uno mismo solo que acompaado de sus propios pensamientos.

La existencia, a menudo se oculta que las palabras la existencia consta de toda una vida recorrida, existencia de al verdadero como es ser humano o los animales, existencia que no solo se puede dictaminar o decir al mismo tiempo este se puede comprobar, este hecho se pude hacer viendo las cosa en pelan persona o conviviendo con ella o plasmarse ideas a desde un punto de vida. Tambin podemos establecer cuando algo no es real a una simple vista no entendemos de que por que no se puede darse a conocer si es realidad o no, existe en nuestro mundo o no es una serie de pensamientos que tratan de dar a conocer una verdad que deje contada si es o no un realidad.34

Ejemplo el caso de la poltica a simple vista se pueden observar que la persona que va poseer el trono de la presidencia, se dira que es una persona responsable y eficaz en llevar el puesto una forma de darlo a conocer como una sinceridad de lo observable de la persona. En el pensamiento de otras persona se puede dar el inters de que va ser lo contrario ya estando en el puesto que todos buscan. Estas personas buscan la realidad de la persona, sin saber que puede ser una de las dos definiciones ya estando postulado en el puesto, ah es donde se demuestra la esencia de las cosas al igual la realidad que la persona desea o quiere saber de esa persona. Para esto se necesita tiempo y cosas que saber y una serie de pensamientos o preguntar para averiguarlo una duda en s mismo.

Segundo ejemplo veamos cmo es la realidad en los caminos, desde un punto de vista podemos observar una carretera a larga distancia y llena de rboles toda la orilla de la calle, si nos plasmamos en un punto fijo nos podemos dar cuenta que as como vamos siguiendo el camino con la vista hay un punto final, esto es lo que se puede ver desde una distancia lejana que la calle poco a poco se va reduciendo al igual que los arboles hasta llegar a un solo punto pequeo pero si seguimos sabremos que la realidad es que el camino sigue y sigue de la mismo tamao de perspectiva de donde se empez a observar.35

El enfoque es porque la existencia es la forma externa en que la esencia se presenta en los ojos humanos, y su apariencia existencial puede ser muy diferente a su esencia.

El Escepticismo

Este es conocido como una doctrina filosfica que da la afirmacin de la posibilidad de poder una certeza o una verdad de carcter general o que el hombre es incapaz o no tiene esa nocin de poder conocer las cosas, esta doctrina da una ilusin de que si se pueda conocer en caso de que exista tambin puede interpretarse como una incredulidad o dejar esa duda acerca de la verdad o eficacia de alguna cosa.

La conciencia en el escepticismo es decir que la conciencia cognoscente est imposibilitada para aprehender su objeto, es decir que en ella propia no existe el conocimiento solo se representaran con juicios contradictorios, el uno es tan absolutamente verdadero como el otro. Esta alerta y excita el nimo ante los problemas es quien clava el punzante aguijn de la duda en el filsofo, de tal manera que este no se conforma con las soluciones ya presentadas, por el contrario, trabaja y se esfuerza incansablemente para establecer nuevas y ms profundas conclusiones.

La naturaleza, un pensamiento derivado de este conocimiento es decir de que los que la naturaleza tiene esa existencia en la vida pero al igual no imposibilitamos a conocerla por completo. Quienes la forman completamente en s y que los cuales ya conocemos pero no todo de la vida de la naturaleza en conclusin solo conocemos una parte de la naturaleza.

El espritu, nocin que todos sabemos de l y que todos poseemos como seres humanos pero siempre hay una parte del conocimiento que no nos deja verla, verla cara a cara pero le da una realidad en sentirlo.

Se enfoca por que no siempre conocemos de cara lo que sentimos o lo que nos hacen saber solo se da una imaginacin que imposibilita ver la realidad o sentir la realidad.

El Pragmatismo

Es un mtodo filosfico para divulgar la verdad de cualquier cosa o doctrina que se tenga pensada divulgar. Este tiene muchos puntos de vista en contacto con otras doctrinas. Se hace saber que el hombre no es primordialmente un ser especulativo y pensante, sino un ser practico, un ser evolutivo y su entendimiento sirve para el mismo hombre, no para indagar o conocer la verdad si no para que l sepa conducirse por s mismo en la realidad que vive.

La verdad del pragmatismo se en la concordancia de las ideas en los fines prcticos del hombre, es decir que con aquellos que sean tiles y provechosos a la conducta de la prctica del hombre. Demostrando la utilidad del verdadero significado del el mecanismo de la realidad del conocimiento del ser humano el cual se plasma en su memoria.

Un ejemplo es la opinin, a esta jams se le logra encontrar esa concordancia que demuestra en la vida o en el saber del conocimiento. El pensamiento es el ser de la persona la cual llega a la totalidad de darle juicios que para personas no concuerdan con lo que ya se conoce.

Los juicios que dan a conocer las personas tienen una concordancia con la verdad la cual la va descifrando nuestra contienda cognoscente y es como desenvolver un libro lleno de imgenes que se van paso a paso y que son conscientemente falsas.

Lo falso y lo verdadero se desempea en la mentalidad del ser humano hasta poder saber cul es la veracidad de las dos unidas en una sola para llegar a la realidad.

Realismo Filosfico

El realismo filosfico declara que los principios no son producto del pensamiento que fuera de l como objetos del mundo externo, de una manera parecida como los hechos fsicos o biolgicos. Veamos el realismo ingenuo el cual admite la existencia de las cosas externas al sujeto, si ni siquiera ponerse el problema de un anlisis al respecto simplemente admite que las cosas que existen y ya, sin saber si realmente existen las cosas solo hace la afirmacin de lo que el ser humano desea saber y como el ser humano las conoce, no busaca darle otro sentido a las cosas sin buscar ese significado que puede ser ms fcil de comprender de las cosas. Para este realismo es fcil decir que as es y ah seguirn siendo.

El realismo crtico, considera que el conocimiento es una relacin adecuada entre el pensamiento y las cosas, ms bien entendido en otra forma es una educacin en el pensamiento con los objetos. En tal educacin el sujeto que conoce introduce sus propios conocimientos o elementos. Esto se pude enfatizar como un agregado de toso lo que el ser humano va conociendo le va agregando ms conocimientos en si de lo que se suele saber cmo una agregado ms de electos que funcionan como apoyo.

Para saber de la existencia de Dios no fomentamos en lo que ya conocemos pero al paso que va de la vida, lo que se va sabiendo o escuchando de l va aumentando el inters en Dios, en faces en seguir aumentado la creencia y cuando escuchamos algo lo tomamos como un elemento ms para nutrir nuestra creencia como proporcin y semejanza.

La creacin de la vida humana una trayectoria que deja de dedicar la vida a la sustentacin de cmo se cre la tierra o lo que la conforma se hace una palabra de todas la historias que uno en la mente las va formando una sola y as como se van descubriendo ms y ms la mentalidad solo las va agregando con lo que ya se sabe de la creacin hasta fundamentar una sola historia nuestra de la creacin. Por ultimo podemos decir que se crea y se crean historias de un origen sin saber que as las siguen creando dentro de todas solo hay una parte cierta.

Conclusiones

No importa la religin siempre se alaba al creador por lados iguales solo cambia la virtud de vivir las cosas.

La actitud cientfica no debe ser de dominio sobre la naturaleza, debe ser acompaado de buenos sentimientos a favor de la vida.

La persona irreverente e impertinente es incapaz de cualquier entrega o su misin de s mismo o bien es esclava de su orgullo.

Esta forma de explicar el mundo, la vida y las cosas, se define como una visin cosmognica.

La resonancia de este texto es cardinal en la contribucin respectiva y posteriormente en el pensamiento occidental moderno.

Recomendaciones

Fomentar las religiones existentes y que cada uno demuestre su respeto hacia la que eligen.

Practicar el valor de respetar la naturaleza sea quien sea el individuo ya que por medio de ella vivimos acompaado de los animales.

Tener conciencia de s mismo de su misin que posee y darla a conocer sin presidencia a la vida.

Demostrar la realidad del mundo en conclusin a una sola historia la cual d a conocer la realizacin y existencia de las cosas.

Explicar los escritos ya que para algunas personas los libros que suelen abordar cosas buenas son omitidos.