food consumption manners - hubeali.comhubeali.com/articles/food-manners.pdf · ali ibn ibrahim has...

Food Consumption Manners www.hubeali.com

of 50

Food Consumption Manners


of 50

بسم الله الرحمن الرحيم

Food Consumption Manners

Excessive Eating: ........................................................................................................ 4

Attending a Feast without Being Invited: .................................................................. 6

Don’t Eat/Drink/Lift-Up something with Left-Hand: ................................................. 7

Four Essential Characteristics of Food: ...................................................................... 7

Eating in a Company: ............................................................................................... 12

Don’t Eat Between Lunch and Dinner:..................................................................... 13

Don’t Skip Dinner: .................................................................................................... 13

The Benefits of Wuzu Before and After taking Food: .............................................. 14

Rest After Food (Siesta): .......................................................................................... 15

Meat is the Preferred Food: ..................................................................................... 16

A Muslim Cannot be a Vegetarian: .......................................................................... 17

The Benefits of Keeping a White Rooster: ............................................................... 19

The Dried-up Meat: .................................................................................................. 21

The Benefits of Eating ‘ بمابم Kabab’: ........................................................................ 23‘ ’الكم

The Heads ................................................................................................................. 24

Harmful Effects of Eating Too Much Meat: ............................................................. 24

Parts Inedible in Halal Animals: ............................................................................... 25

Summary of Inedible Parts of a Halal Animal: ......................................................... 27

Slaughtering by the People of the Book .................................................................. 27

Food of the People of the Book: .............................................................................. 32

The Preference of Sweet (Desserts) ........................................................................ 36


of 50

Don’t Eat Food while its too hot: ............................................................................. 36

The Fish: ................................................................................................................... 37

Eggs from Hen without a Roster: ............................................................................. 40

Preference of Salt:.................................................................................................... 40

The Excellence of Vinegar: ....................................................................................... 41

The Benefits of Ghee (From Cow): ........................................................................... 43

At 50 Years Do Not go to Sleep without Digesting Ghee: ........................................ 43

The Cheese: .............................................................................................................. 43

Excellence of al-Ajwah Dates: .................................................................................. 44

The Preference of Water Over other Drinks: ........................................................... 46

Drink Water while Standing during the Day but while Sitting during the Night ..... 48

What to recite when drinking water? ...................................................................... 49


of 50

Excessive Eating:

ين عملي بن إب رماهيمم عمن أمبيه عمن الن وفملي عمن السكون عمن أمب عمبد الله ع قمالم قمالم رمسول الله ص بئسم العمون عملمى الد يب وم بمطن رمغيب وم ن معظ شمديد ق ملب نم

Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said:

‘Abu Abd Allahasws has said that the Rasool Allahsaww has said, ‘The most evil companion for religion is a coward heart, very spacious stomach and intense sexual desire.’1

يب ب ن حمفص عمن أمب بمصري عمن أمب عمبد الله ع قمالم قمالم ل يما أمبما حميد بن زيماد عمن المسمن بن مممد بن سمماعمةم عمن وهمم مممد إن البمطنم لميمطغمى من أمكله وم أمق رمب مما يمكون العمبد منم الله جمل وم عمز إذما خمف بم مما يمكون العمبد إ طنه وم أمب غم

م بمطنه الله عمز وم جمل إذما امتملم

Humayd ibn Ziyad has narrated from aI-Hassan ibn Muhammad ibn Samaah from Wuhayb ibn Hal’s from abu Basir who has said:

‘Abu Abd Allahasws once said to me, ‘O Abu Muhammad, the stomach becomes excessive in its eating. A servant is nearest to Allahazwj when his stomach is empty and light. The most hated condition of a servant to Allahazwj is when his stomach is full.2

بد الله ع قمالم قمالم أمبو ذمر رمحمه الله قمالم رمسول الله ص عملي بن إب رماهيمم عمن أمبيه عمن الن وفملي عمن السكون عمن أمب عم ن يما أمطوملكم جوعا ف الخرمة أمو قمالم ي مومم القيماممة أمطوملكم جشماء ف الد


‘Abu Abd Allahasws has stated this Hadith. Abu Dharrra has said, that the Rasool Allahsaww has said, ‘The one among you with the longest belching will be hungry for the longest time on the Day of Judgement.3

فمإن هما تمرد لي عمن ابن سنمان عممن ذمكمرمه عمن أمب عمبد الله ع قمالم كل دماء منم التخمممة مما خملم المى عمنه عمن مممد بن عم ورودا

It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Muhammad ibn Ali from ibn Sinan from those whom he has mentioned who has said:

‘Abu Abd Allahasws has said, ‘Every illness is because of overeating except, fever (infection) which enters the body.4

1269ص : 6في ج : الكا , H.3

2 Ibid, H.4

3 Ibid, H.5


of 50

مممد بن يميم عمن أمحمدم بن مممد عمن ابن سنمان عمن صمالح الن يلي عم ن أمب عمبد الله ع قمالم إن اللهم عمز وم جمل ي بغث رمةم المكل وم قمالم أمبو عمبد الله ع لميسم لبن آدممم بد من أمكلمة يقيم بما صلبمه فمإذما أم كملم أمحمدكم طمعماما ف مليمجعمل ث لثم كم

بح ام وم ث لثم بمطنه للطعم بمطنه للشرماب وم ث لثم بمطنه للن فمس وم لم تمسممنوا تمسممنم المنمازير للذ

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Sinan from Salih al-Niliy who has said:

‘Abu Abd Allahasws has said, ‘Allahazwj Hates overeating.’ Abu Abd Allahasws has said, ‘Children of Adam must eat to keep their backs straight. When one of you eats keep one-third of your stomach for food one-third for water and one-third for breathing and never become fat like pigs to be slaughtered.’5

ابه عمن أمب أمصحم ةم عمن أمب جمعفمر ع قمالم مممد بن يميم عمن أمحمدم بن مممد عمن ابن فمضال عمن ابن بكمري عمن ب مع عب ميدم إذما شمبعم البمطن طمغمى

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from ibn Bukayr from certain persons of his people from abu ‘Ubaydah who has said:

‘Abu Ja’farasws has said, ‘When stomach is full it rebels.6

لوء شمي وم عمنه عمن مممد بن سنمان عمن أمب المارود قمالم قمالم أمبو جمعفمر ع مما من م الله عمز وم جمل من بمطن مم م إ ء أمب غم

It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Muhammad ibn Sinan from abu al-Jarud who has said:

‘Abu Ja’farasws has said, ‘Not anything walks as hated in the sight of Allahazwj as a full stomach.7

و عنه: عن ممد بن يي، عن أحد بن ممد، عن السني بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن علي بن الصلت، عن ابن أخي شهاب بن عبد ربه، قال: شكوت إ أب عبد اهلل )عليه السلم( ما ألقى من الوجاع و التخم، فقال ل:

شيئا، فإن فيه فساد البدن، أما سعت اهلل عز و جل يقول: وم لمم رزق هم فيها بكرمة وم تغد و تعش، و ل تأكل بينهما» «.عمشيا

And from him, from Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad, from Al Husayn Bin Saeed, from Al Nazar Bin Suweyd, from Ali Bin Al Salt, from Shahab Bin Abd Rabah who said,

‘I complained to Abu Abdullahasws of what I was suffering from the pains and the rots, so heasws said to me: ‘Morning and evening (breakfast and dinner), and do not eat anything between the two, for in it is the spoiling of the body. Have you not

4 Ibid, H.8

5270ص : 6الكافي ج : , H. 9

6 Ibid, H. 10

7 Ibid, H. 11


of 50

heard Allahazwj Mighty and Majestic Saying [19:62] and they shall have their sustenance therein morning and evening’.8

Attending a Feast without Being Invited:

م طمعمام فملم يمستمتبعمن عملي بن إب رماهيمم عمن أمبيه عمن الن وفملي عمن السكون عمن أمب عمبد الله ع قمالم إذما دعيم أمحمدكم إه فمإنه إن ف معملم أمكملم حمرماما وم دمخملم غماصبا وملمدم

Ali ihn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said:

‘Abu Abd Allahasws has said, ‘When one of you is invited for food do not allow your children to follow you, because in doing so he eats unlawfully and enters (the house of host) as an usurper.’9

عت أمبما عمبد الله ع مممد بن يميم عمن أمحمدم بن مممد عمن ابن أمب عممري عمن السمني بن أمحمدم المن قمري عم ن خماله قمالم سم يدعم إلميه فمإنما أمكملم قطعمة منم النار ي مقول ممن أمكملم طمعماما لم

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu ‘Umayr from al-Husayn ibn Ahmad al-Minqariy from his maternal uncle who has said:

‘I once heard Abu Abd Allahasws saying, ‘If one eats a food to which he is not invited he eats a piece of fire.10

جيمةم قمالم سمأملم بمشري الدهان أمبما السمني بن مممد عمن معملى بن مممد عمن المسمن بن عملي عمن أمحمدم بن عمائذ عمن أمب خمد ينه وم عملمى يمسماره ف مقمالم مما كمانم رمسول الله رمسول الل عمبد الله ع وم أمنما حماضر ف مقمالم همل كمانم ه ص يمأكل متكئا عملمى يم

ينه وم لم عملمى يمسماره وم لمكن كمانم جيملس جلسمةم العمبد ق لت وم لم ذملكم ل قمالم ت موماضعا لله عمز وم جم يمأكل متكئا عملمى يم

AI-Husayn from Muhammad has narrated from Mu’alla’ ibn Muhammad from al -Hassan ibn Ali from Ahmad ibn ‘A’Idh from abu Khadijah who has said:

‘Once Bashir al-Dahhan asked Abu Abd Allahasws when I was present, saying, ‘Did the Rasool Allahsaww eat while leaning against something to his right or left?’ The Imamasws said, ‘The Rasool Allahasws never ate while leaning against something on his right or left, hesaww however, sat like slaves.’ I then asked, ‘Why did hesaww do so’?’ The Imamasws said, ‘He did so to express humbleness before Allahazwj.’11

8.2/ 288: 6الكافي

9270ص : 6الكافي ج : , H. 1

10 Ibid, H. 2.

11271ص : 6الكافي ج : , H. 7.


of 50

ه المسمن بن رماشد عمن أمب بمصري عمن أمب عمبد الله ع قمالم مممد بن يميم عمن أمحمدم بن مممد عمن القماسم بن يميم عمن جمد لسمةم العمبد وم لم يمضمعمن أمحمدكم إحدمى رجلميه عملمى جملمسم أمحمدكم عملمى الطعمام ف مليمجلس ج قمالم أممري المؤمننيم ع إذما

قت صماحب مهما الخرمى وم لم ي مت مرمبع فمإن هما جلسمة ي بغضهما الله عمز وم جمل وم يم

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Qasim ibn Yahya from his grandfather al-Hassan ibn Rashid from abu Basir who has said:

‘Abu Abd Allahasws has stated this Hadith. ‘Amir-ul-Momineenasws has said, ‘When one of you sits for food, he must sit like slaves and must not place one leg over the other or sit in a cross-legged manner; it is the kind of sitting for which Allahazwj Hates and Abhors one who sits in such manner.’12

Don’t Eat/Drink/Lift-Up something with Left-Hand:

ة من أمصحمابنما عمن أمحمدم بن أمب عمبد الله عمن عثممانم بن عيسمى عمن سمماعمةم عمن أمب عمبد الله ع قمالم سمأملته عمن الرجل عداله أمو يمشرمب بما ف مقمالم اله وم لم يمشرم يمأكل بشمم ب بشمماله وم لم ي مت منماومل بما شميئا لم يمأكل بشمم

A number of our people have narrated from Ahmad ibn Abu Abd Allah from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sama’ah who has said:

‘I once asked Abu Abd Allahasws about the case of a man who eats or drinks with his left hand. The Imam) said, ‘He must not eat with his left hand and must not drink with his left hand or lift up anything with it.’13

Four Essential Characteristics of Food:

بد الله ع قمالم قمالم رمسول الله ص الطعمام إذما جممعم أمربمعم عملي بن إب رماهيمم عمن أمبيه عمن الن وفملي عمن السكون عمن أمب عم ث رمت الميدي وم س يم ف أموله وم حدم الله عمز وم جمل ل وم كم ف آخره خصمال ف مقمد تم إذما كمانم من حملم


‘Abu Abd Allahasws has stated this Hadith. ‘The Rasool Allahsaww has said, ‘A food with four characteristics is complete, (1) that it is lawful, (2) numerousness of hands on it, (3) mention of the name of Allah on it, (4) and praise of Allahazwj (recited) at its end.14

12

Ibid, H. 10. 13

273ص : 6الكافي ج : , H. 3. 14

274ص : 6لكافي ج : ا , H. 2


of 50

ابنما عمن أمحمدم بن مممد بن خمالد عمن أمبيه عمن صمفومانم عمن موسمى بن بمكر عمن ة من أمصحم زرمارمةم عمن أمب عمبد الله ع ف عدذه اليمة تمأكل بغمري ق مول الله عمز وم جمل أمو ما مملمكتم ممفاتمه أمو صمديقكم قمالم همؤلم ء الذينم سمى الله عمز وم جمل ف هم

أدوم وم كمذملكم تمطعمم الممرأمة من ممنزل زموجهما بغمري إذنه فمأمما مما خملم ذملكم منم الطعمام فملم إذنم منم التمر وم المم

A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from his father from Safwan from Musa ibn Bakr from Zurarah who has said:

‘About the words of Allahazwj, or the house to which you have the keys or your friend’, Abu Abd Allahasws has stated this Hadith. ‘The people Allahazwj has mentioned in this verse can eat without permission from the owner of the house such things as dates and curries and so also a woman can eat from the house of her husband without his permission. However, it is not permissible for them to eat other items of food besides the ones mentioned above.’15

يل بن دمراج ابنما عمن سمهل بن زيماد عمن أمحمدم بن مممد بن أمب نمصر عمن جم ة من أمصحم عمن أمب عمبد الله ع قمالم للممرأمة عد أمن تمأكلم وم أمن ت متمصمدقم وم للصديق أمن يمأكلم ف ممنزل أمخيه وم ي متمصمدقم

A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from Jamil ibn Darraj who has said:

‘Abu Abd Allahasws has said, ‘A woman can eat and give charity and a friend can eat and give charity from the house of his brother.’16

الد عمن القماسم بن عرومةم عمن عمبد الل عمن زرمارمةم قمالم سمأملت ه بن بكمري مممد بن يميم عمن أمحمدم بن مممد عمن مممد بن خمذه اليمة لميسم عملميكم جناح أمن تمأكلوا من ب يوتكم أمو ب يوت آبائكم أمو ب ي هما ع عمن هم وت أمهاتكم اليمةم قمالم لميسم أمحمدم

ت فسده عملميكم جنماح فيمما طمعمتم أمو أمكملتم ما مملم كتم ممفماتمه مما لم

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from al-Qasim ibn Muhammad ibn ‘Urwah from ‘Abd Allah ibn Bukayr from Zurarah who has narrated:

‘I once asked one of the two Imams, (Abu Ja’far or Abu Abd Allahasws) about the meaning of the words of Allah ‘it is not an offense on your part if you eat from your homes or the homes of your fathers or the homes of your mothers.’ The Imamasws said, ‘It is not an offense on your part if you eat or consume from the homes for which you have the keys as long as you do not destroy it.’17

لنما ممعم ابن أمب ي م عفور عملمى أمب عمبد الله ع وم عملي بن إب رماهيمم عمن أمبيه عمن ابن أمب عممري عمن هشمام بن سمال قمالم دمخمي نما وم ت مغمدى ممعمنما وم كنت أمحدمثم اء ف مت مغمد القموم سنا فمجمعملت أمقصر وم أمنما آكل ف مقمالم ل كل أم مما نمن جمماعمة فمدمعما بالغمدم

عملمتم أمنه ت عرمف ممومدة الرجل لمخيه بأمكله من طمعمامه

15

277ص : 6الكافي ج : , H. 2. 16

Ibid, H.3. 17

278ص : 6الكافي ج : , H. 4.


of 50

Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Urnayr from Hisharn ibn Salim who has said:

‘Once we along with Ibn Abu Ya’fur visited Abu Abd Allahasws and we were a group. Food was prepared and we had lunch. The Imamasws also took lunch with us. I was the youngest in the group and I made it shorter in my eating. The Imamasws then said, ‘Eat. Did you not know that one’s love for his brother (in belief) grows when he eats from his food.’18

لنما ممعم مممد بن يميم عمن أمحمدم بن مممد بن عيسمى عمن عممرم بن عمبد العمزيز عمن رمجل عمن عمبد ال رحمن بن المجاج قمالم أمكمر ف م نما أمب عمبد الله ع فمأوتينما بقمصعمة من أمرز فمجمعملنما ن عمذ يئا إن أمشمدكم حبا لمنما أمحسمنكم أمكل عندم قمالم ع مما صمن معتم شم

ث نما أمن رمس لت ف مقمالم ن معمم النم وم أمنشمأم يمد ة فمأمكم ائدم ة أمرز ولم الله ص أهديم إلميه قمصعم قمالم عمبد الرحمن ف مرمف معت كسحمةم الممرونم هم فمجمعملوا ي عمذ ادم وم أمبما ذمر رمضيم الله عمن ف المكل ف مقمالم مما صمن معتم شميئا من نماحيمة المنصمار فمدمعما سملممانم وم المقدم

نما فمجمعملوا يمأكل نكم أمكل عندم هم أمشمدكم حبا لمنما أمحسم ي دا ث قمالم أمبو عمبد الله ع رمحمهم الله وم رمضيم الله عمن ونم أمكل جم وم صملى عملميهم

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ‘Umar ibn ‘Abd al-’Aziz from a man from ‘Abd aI-Rahman ibn al-Ilajjaj who

has said:

‘Once we were having food with Abu Abd Allahasws and a bowl of rice was brought but we just left it untouched. The Imamasws said, ‘You did not eat anything thereof. You must take notice that the one among you with intense love for usasws is the one who eats ourasws food well.’ ‘Abd AI-Rahman said, ‘I then ate even the pieces fallen on the food-sheet.’ The Imamasws said, ‘Now this is good’ and the Imamasws kept speaking that the Rasool Allahsaww was presented with a gift of a bowl of rice from the side of al-Ansar (people of al-Madinah). The Rasool Allahsaww called Salmanra, al-Miqdadra and abu Dharrra but theyra did not eat thereof. The Rasool Allahsaww said, ‘You did not eat anything thereof. The one among you of intense love for usasws is the one who eats our food well.’19

لت مممد بن يميم عمن أمحمدم بن مممد عمن المسمن بن ممبوب عمن يونسم بن ي معقوبم عمن عيسمى بن أمب ممنصور قمالم أمكم نه ي قمال اعتمب حب الرجل بأمكله من طمعمام أمخيه عندم أمب عمبد الله ع فمجمعملم ي لقي ب منيم يمدمي الش وماءم ث قمالم يما عيسمى إ

Muhammad ibn Yahya Ahmad ibn Muhammad from al-Hassan ibn Mahbub from Yusuf ibn Yaqub from ‘Isa ibn abu Mansur who has said:

‘I once was having food with Abu Abd Allahasws and the Imamasws kept placing Kabab before me. The Imamasws then said, ‘O ‘Isa, it is said that if you like to find out how

18

279ص : 6الكافي ج : , H. 1. 19

Ibid, H. 2.


of 50

much one loves his brother (in belief), see how much he eats from the food of his brother.’20

ارم عمن أمحم ة من أمصحمابه عمن يونسم بن ي معقوبم عمن عمبد الله بن سلميممانم عملي بن مممد بن ب ندم دم بن أمب عمبد الله عمن عده ث نما طمعماما فيه شوماء وم أمشيماءم ب معدم ءم بقمصعمة فيهما أمرز فمأمكملت ممعمه جماالصي رمف قمالم كنت عندم أمب عمبد الله ع ف مقمدمم إلمي

لت ف مقمالم كل فمإنه ي عتمب مر حب الرجل لمخيه بانبسماطه ف طمعمامه ث حمازم ل حموزا بإصبمعه منم ف مقمالم كل ق لت قمد أمكملته القمصعمة ف مقمالم ل لمتمأكلمن ذما ب م عدم مما قمد أمكملتم فمأمكم

Ali ibn Muhammad ibn Bandar has narrated from Ahmad ibn Abu Abd Allah from a number of his people from Yunus ibn Ya’qub from ‘Abd Allah ibn Sulayman al-Sayrafiy who has said:

‘I once was with Abu Abd Allahasws and food was brought for us with kabab and other things in it, then a bowl of rice was brought. I ate with himasws. The Imamasws said, ‘Eat.’ I said, ‘I ate.’ Heasws said, ‘Eat because the love of a brother (in belief) is proportionate with how much he eats from his food.’ The Imamasws then marked with his finger in the bowl (a portion) and said to me, ‘You must eat (in addition to) that after you have eaten (which is in your plate).’ I then ate it.’’21

ابنما عمن سمهل بن زيماد عمن ابن ممبوب عمن عملي بن رئماب عمن الملمب عمن أمب ة من أمصحم ثمة أمشيماءم عد عمبد الله ع قمالم ثملم ة صمالمة ت عماونه وم يصن بما ف مرجمه لم يماسمب عملميهن المؤمن طمعمام يمأكله وم ث موب ي ملبمسه وم زموجم

A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from ibn Mahbub from ibn Ri’ab from al-Halabiy who has said:

‘Abu Abd Allahasws has said, ‘There are three things for which Allahazwj does not Ask a believing person for accounting. One of such item is the food that he eats, the clothes that he wears and a virtuous wife who cooperates and with her he protects his chastity.’22

شمام بن المكمم عمن شهماب بن عمبد رمب ه قمالم قمالم أمبو عمبد الله ع لميسم عملي بن إب رماهيمم عمن أمبيه عمن ابن أمب عممري عمن ه ف الطعمام سمرمف

Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Urnayr from Hisham ibn al-Hakam from Shihab ibn’ Abde Rabbihi who has said:

‘Abu Abd Allahasws has said, ‘ سمرمف’ (overspending) does not apply to food.’23

ة من أمصحمابنما عمن أمحمدم بن أمب عمبد الله عمن أمبيه عمن القماسم بن مممد الموهمري عمن المارث بن حمريز عمن سمدير عدلت ممعمه طمعماما مم الصي رمف اء فمأمكم عفمر ع فمدمعما بالغمدم لت عملمى أمب جم لت طمعماما قمط عمن أمب خمالد الكمابلي قمالم دمخم ا أمكم

20

279ص : 6الكافي ج : , H. 3. 21

279ص : 6الكافي ج : , H. 4. 22

280ص : 6الكافي ج : , H. 2. 23

Ibid, H. 4.


of 50

الد كميفم رمأمي تم طمعماممكم أمو قمالم طمعماممنما ق لت جعلت فدماكم مما أمنظمفم منه وم لم أمطيمبم ف ملمما ف مرمغنما منم الطعمام قمالم يما أمبما خمئ ملن ي موممئذ عمن النعيم قمالم أمبو رمأميت أمطيمبم منه وم لم أمنظمفم قمط وم لمكن ذمكمرت اليمةم الت ف كتماب الله عمز وم جمل لمتس

عفمر ع لم إنم ا تسأملونم عمما أمن تم عملميه منم المق جم

A number of our people have narrated from Ahmad ibn Abu Abd Allah, from his father from al-Qasim ibn Muhammad al-Jawhariy from al-Harith ibn Hariz from Sadir al-Sayrafiy from abu Khalid al-Kabuliy who has said:

‘I once visited Abu Jafarasws. The Imamasws ordered food. I ate the food with him the like of which I never before had seen in cleanness and elegance. When we finished our food the Imamasws asked, ‘O Abu Khalid, how was your food’ or that heasws said, ‘Our food?’ I said, ‘I pray to Allahazwj to Keep my soul in service for yourasws cause, I had never seen such a food in delicacy and cleanliness ever before; but I remembered the verse which is in the book of Allahazwj’. . . on that day you wiII be asked about the bounties.’ (108:8) Abu Ja’farasws said, ‘No, you will be asked only about the truth in which you are, (Ourasws Wilayah).’24

رمسول الله ص عمن طمعمام ومليممة يمص بما السمني بن مممد عمن معملى بن مممد بإسنماد ذمكمرمه عمن أمب إب رماهيمم ع قمالم ن مهمى المغنيماء وم ي ت رمك الفقمرماء

Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mualla’ ibn Muhammad from those whom he has mentioned who has said:

‘Abu Ibrahimasws (Imam Aliasws Ibn Musaasws) has said that the Rasool Allahsaww prohibited that only the rich are fed during a ceremony and not the poor.’25

العرماقي نيم عمن إب رماهيمم ارم عمن أمحمدم بن أمب عمبد الله عمن ب مع نسي عمن بن عقبمةم عمن جمعفم عملي بن مممد بن ب ندم ر القملمد لمه رمائحمةم طمعمام العرس ف مقمالم ذملكم لمن أمب عمبد الله ع قمالم ق لت لمه إنا ن متخذ الطعمامم وم نمستمجيده وم ن مت من موق فيه وم لم نم

ل طمعمامم العرس فيه ت مهب رمائحمة منم المن ذم للحملم ة لمنه طمعمام ات

Ali ibn Muhammad ibn Bandar has narrated from Ahmad ibn Abu Abd Allah from certain persons of Iraq from Ibrahim ibn ‘Uqbah from Ja’far al-Qalanisiy who has said:

‘I once said to Abu Abd Allahasws ‘Why is it that we prepare good food and (try to) make it unique but we do not find the fragrance like that of the food for wedding in it?’ The Imamasws said, ‘It is because in the food for wedding, air from paradise blows; it is a food that is prepared for a lawful matter (marriage).’26

24

Ibid, H. 5. 25

282ص : 6الكافي ج : , H. 4. 26

282ص : 6الكافي ج : , H. 6


of 50

Eating in a Company:

عونمة مممد بن يميم عمن أمحمدم بن مممد عمن مممد بن سنمان عمن موسمى بن بمكر عمن أمب المسمن المول ع قمالم إنما ت منزل المم م ف مي منزل رزقه ممعمه ف حمجره عملمى القموم عملمى قمدر ممئونمتهم وم إن الضيفم لمي منزل بالقمو

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Sinan from Musa ibn Bukayr who has said:

‘Abu Al-Hassanasws, Al-Awwal, has said, ‘Help descends on a people proportionate to their needs. A guest comes to a people but he comes with his sustenance in his lap.’27

اب نما ق موما ف مقلت وم الله عملي بن إب رماهيمم عمن أمبيه عمن ابن أمب عممري عمن مممد بن ق ميس عمن أمب عمبد الله ع قمالم ذمكمرم أمصحمثمة أمو أمقمل أمو أمكث مر ف مقمالم ع فمضلهم عم مما أم هم اث نمان أمو ثملم لميكم أمكث مر من فمضلكم عملميهم ت مغمدى وم لم أمت معمشى إل وم ممعي من

يمدمهم خمادمي ف مقمالم إذما دمخملوا عملميكم من ممال وم ق لت جعلت فدماكم كميفم ذما وم أمنما أطعمهم طمعمامي وم أنفق عملميهم ثري وم إذما خمرمجوا خمرمجوا بالممغفرمة لمكم لوا منم الله عمز وم جمل بالر زق الكم دمخم

Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from Muhammad ibn Qays who has said:

‘Our people once mentioned a people and I said, ‘By Allah, I do not take lunch or dinner without one two or three of them or more or less with me.’ Abu’ Abd Allahasws then said, ‘Their favour to you is more than your favour to them.’ I then said, ‘I pray to Allahazwj to Keep my soul in service for yourasws cause, how that happens? (But) I feed them my food, spend on them from my assets and my servants serve them.’

The Imamasws said, ‘When they come to you they come with sustenance from Allahazwj and when they leave they leave forgiveness for you.’28

يل وم زرمارمةم عمن أمب مممد بن يميم عمن أمحمدم بن مممد بن عيسمى عمن عممرم بن عمبد العمزيز عمن إسحماقم بن عمبد العمزيز وم جم الخر ف مليكرم ضمي فمه قمالم ما عملمم رمسول الله ص فماطممةم ع أمن قمالم لمما يما فماطممة ممن كمانم ي ؤمن بالله وم الي موم عمبد الله ع

A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja’ far ibn Muhammad al-Ashariy from ibn al-Qaddah who has said:

‘Abu Abd Allahasws has said that the Rasool Allahsaww when eating food with a people, would be first to begin eating and be the last to stop it, so that the people are able to complete eating.’29

بن عمبد رمب ه قمالم قمالم أمبو عمبد الله ع اعممل أمبيه عمن ابن أمب عممري عمن هشمام بن المكمم عمن شهماب عملي بن إب رماهيمم عمن طمعماما وم ت من موق فيه وم ادع عملميه أمصحمابمكم

27

284ص : 6الكافي ج : , H. 2 28

284ص : 6الكافي ج : , H. 4. 29

285ص : 6الكافي ج : , H. 1.


of 50

Ali Ibn Ibrahim has narrated from his father form ibn abu Umayr from Hisham ibn al-Hakam, from Shihab ibn Abd Rabbibi who said:

Abu Abd Allahasws has said: Prepare food and make it unique; then invite your friends for it.30

Don’t Eat Between Lunch and Dinner:

ن السمني بن سمعيد عمن النضر بن سوميد عمن عملي بن الصلت عمن ابن أمخي شهماب مممد بن يميم عمن أمحمدم بن مممد عم م أمب عمبد الله ع مما أملقمى منم الموجماع وم التخمم ف مقمالم ل ت مغمد ن مهمما أكل وم ت معمش وم لم تم بن عمبد رمب ه قمالم شمكموت إ ب مي

عتم اللهم عمز وم جمل ي مقول لمم رزق هم فيها بكرمة وم عم يئا فمإن فيه فمسمادم البمدمن أم مما سم شياشم

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al¬Husayn ibn Sa’id from al-Nadr ibn Suwayd from Ali ibn ai-Salt from the son of brother of Shihab ibn’ Abd Rabbihi who has said:

‘I once complained before Abu Abd Allahasws against pain and upset stomach that I (often) experienced. The Imamasws said to me, ‘Take lunch and dinner but do not eat anything in between because it harms the body. Have you not heard Allahazwj saying, ‘For them there is their sustenance in early morning and evening?’’’ (19:62)’31

Don’t Skip Dinner:

ارم عمن أمحمدم بن أمب عمبد الله عمن أمب سلميممانم عمن أمحمدم بن الم يل بن عملي بن مممد بن ب ندم سمن المبملي عمن أمبيه عمن جمعت أمبما عمبد الله ع ي مقول ممن ت مرمكم العمشماءم لمي لمةم السبت وم لمي لمةم المحمد مت موماليمت مني ذمهمبمت عمنه ق وته ف ملمم ت مرجع دمراج قمالم سم

إلميه أمربمعنيم ي موما

Ali ibn Muhammad ibn Bandar has narrated from Ahmad ibn Abu Abd Allah, from abu Sulayman, from Ahmad ibn al-Hassan al-Jabaliy (al-Halabiy), from his father, from Jamil ibn Darraj who has said:

‘I once heard Abu Abd Allahasws saying, ‘If one does not take dinner one Saturday and Sunday nights consecutively, his strength will go away and will not come back until forty days later.’32

المهومازي نيم عمن الر ضما ع قمالم قمالم إن ف الم ة من أمصحمابنما عمن سمهل بن زيماد عمن ب مع سمد عرقا ي قمال لمه العمشماء فمإن عدم أمن ي صبحم ي مقول أمجماعمكم الله كممما أمجمعتمن وم أمظممأمكم الله كممما ت مرمكم الرجل العمشماءم لم ي مزمل يمدعو عملميه ذملكم العرق إ

أتمن فملم يمدمعمن أمحمدكم العمشماءم وم لمو بلقممة من خبز أمو شمربمة من مماء أمظمم

30

281ص : 6الكافي ج : , H. 6. 31

288ص : 6الكافي ج : , H. 2. 32

289ص : 6الكافي ج : , H. 8.


of 50

A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from certain persons of Ahwaz who has said:

‘Imam Al-Rezaasws has said, ‘In the body there is a vein called ‘Isha’, If one does not take dinner, it continues praying against him until morning; and it says, ‘May Allahazwj Make you hungry just as you kept me hungry, and may Allahazwj Make you thirsty just as you kept me thirsty.’ No one of you must neglect taking dinner -- even if it is one morsel of bread or a sip of water.’33

The Benefits of Wuzu Before and After taking Food:

عت أمبما عمبد ا لله ع ي مقول الوضوء ق مبلم الطعمام عملي بن إب رماهيمم عمن أمبيه عمن ابن أمب عممري عمن أمب عموف البمجملي قمالم سمان ف الر زق وم رويم أمن رمسولم الله ص قمالم أمول ه يمزيدم ه ي منفي الفمقرم وم آخره ي منفي المم وم ب معدم

Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘ Umayr from abu ‘ Awl’ al-Bajaliy who has said:

‘l once heard Abu Abd Allahasws saying, ‘ الوضوء’ ‘Wuzu before and after eating food

increases one’s sustenance.’ It is narrated that the Rasool Allahsaww has said, ‘Wuzu before eating food removes poverty and that which is after food removes depression.34

ل قمالم قمالم أمبو عمبد الله ع إذما غمسملتم يمدمكم للطعمام فملم عملي بن مممد عمن مممد بن أمحمدم عمن أمب مممود عمن أمبيه عمن رمج اومة ف اليمد تمسمح يمدمكم بالمنديل فمإنه لم ت مزمال الب مرمكمة ف الطعمام مما دماممت الندم

Ali ibn Muhammad has narrated from Muhammad ibn Ahmad from abu Mahmud from his father from a man who has said:

‘Abu Abd Allahasws has said, ‘When you wash your hands for food do not wipe it with a towel because blessings continue in the food as long as hands have moisture in them.’35

س المنديلم وم أمبيه عمن ابن أمب عممري عمن مرمازم قمالم رمأميت أمبما المسمن ع إذما ت مومضأم ق مبلم الطعمام لم يمم عملي بن إب رماهيمم عمن إذما ت مومضأم ب معدم الطعمام ممس المنديلم

Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from Murazim who has said:

‘I saw Abu Al-Hassanasws when making wuzu (washing his hands) before food did not wipe his hands with a towel, but he wiped them when heasws made wuzu after

food.’36

33

290ص : 6الكافي ج : , H. 12 34

290ص : 6الكافي ج : , H. 5. 35

291ص : 6الكافي ج : , H.1.


of 50

عممري عمن عملي بن أمب حمزمةم عمن أمب بمصري عمن أمب عمبد الله ع قمالم إذما وضعم الومان عملي بن إب رماهيمم عمن أمبيه عمن ابن أمب ه ف مقل بسم الله وم إذما أمكملتم ف مقل بسم الله عملمى أموله وم آخره وم إذما رفعم ف مقل الممد لل

Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Urnayr from Ali ibn abu Hamzah from abu Basir who has said:

‘Abu Abd Allahasws has said, ‘When the sheet is prepared say, ‘ بسم الله’ ‘In the name of

Allahazwj.’ When your eating is complete say, ‘ بسم الله’ ‘In the name of AIlahazwj at its

beginning and at its end.’ When it is removed say, ‘ الممد لله’ ‘All praise belongs to

Allahazwj.’37

د قمالم عت الر ضما ع ي مقول ممن أمكملم ف ممنزله طمعماما مممد بن يميم عمن أمحمدم بن مممد بن عيسمى عمن معممر بن خمل سمركه لطمائر أمو سمبع فمسمقمطم منه شمي ء ف مليمت منماومله وم ممن أمكملم ف الصحرماء أمو خمارجا ف مليمت

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Mu’arnmar ibn Khallad who has said:

‘l once heard al-Rezaasws saying, ‘If one eats food in his house and pieces fall, he must pick them up: but if one eats in wilderness or out of the house he can leave such pieces for the birds and beasts.38

ة م ابنما عمن أمحمدم بن أمب عمبد الله عمن عدة من أمصحمابنما عمن عملي بن أمسبماط عمن عمم عد ه ي معقوبم بن سمال رمف معمه ن أمصحم للشيماطني قمالم قمالم أممري المؤمننيم ع قمالم رمسول الله ص لم ت ؤووا منديلم الغمممر ف الب ميت فمإنه ممرب

A number of our people have narrated from Ahmad ibn Abu Abd Allah from a number of our people have narrated from Ali ibn Asbat from Yaqub ibn Salim in a marfu: manner has said:

‘Amir-ul-Momineenasws has said that the Rasool Allahsaww has said, ‘Do not leave food-stained towel at home without its being washed; it becomes plaything for Satan.’39

Rest After Food (Siesta):

ابنما عمن سمهل بن زيماد عمن أمحمدم بن مممد بن أمب نم ة من أمصحم صر عمن الر ضما ع قمالم إذما أمكملتم شميئا فماست ملق عملمى عد ق مفماكم وم ضمع رجلمكم اليمنم عملمى اليسرمى

A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr who has said:

36

291ص : 6الكافي ج : , H.2. 37

292ص : 6الكافي ج : , H. 2. 38

299ص : 6الكافي ج : , H. 15 39

Ibid, H.18.


of 50

‘Abu Al-Hassan, Al-Rezaasws has said, ‘When you eat [something], then lie down on your back, then place your right leg on your left leg.’40

ه المسمن بن عمن أمب عمبد الله ع رماشد عمن أمب بمصري مممد بن يميم عمن أمحمدم بن مممد عمن القماسم بن يميم عمن جمد عمز وم جمل لممن أمرمادم أمن يمستمشفيم قمالم قمالم أممري المؤمننيم ع كلوا مما يمسقط منم الومان فمإنه شفماء من كل دماء بإذن الله

به

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Qasim ibn Yahya from his grandfather Al-Hassan Ibn Rashid from Abu Basir who has said:

‘Abu Abd Allahasws says that ‘Amir-ul-Momineenasws has said, ‘Eat what falls off of food, because in it is cure for all kinds of illness by the permission of Allahazwj for those who seek cure.’41

Meat is the Preferred Food:

ارم عمن أمحمدم بن أمب عمبد الله عمن مممد بن عملي عمن عيسمى بن عم بد الله العملموي عمن أمبيه عمن جمد ه عملي بن مممد بن ب ندمن يما وم الخرمة عمن عملي ع قمالم قمالم رمسول الله ص اللحم سمي د الطعمام ف ا لد

Ali ibn Muhammad ibn Bander has narrated from Ahmad ibn Abu Abd Allah from Muhammad ibn Ali from ‘Isa ibn ‘Abd Allah al-tAlawiy from his father from his grandfather who has said:

‘(Imam) Aliasws has said that the Rasool Allahsaww has said, ‘Meat is the master food in

this world and in the next life.’42

م أمب عمبد الله ع قمالم قمالم رمسول الله ص سمي د آدمام الم نة اللحم وم عمنه عمن عملي بن الريان رمف معمه إ

It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Ali ibn al-Rayyan in a marfu’ manner has said. the following:

‘Abu Abd Allahasws has said that the Rasool Allahsaw has said, ‘Chief of the foods in

paradise is meat.’43

ره عمن أمحمدم ارم وم غمي بن أمب عمبد الله عمن مممد بن عملي عمن المسمن بن عملي بن يوسفم عمن زمكمريا عملي بن مممد بن ب ندمنما عمن رمسول بن مممد المزدي عمن عمبد المعلمى مموم آل سمام قمالم ق لت لمب عمبد الله ع إنا ن رومى عن الله ص أمنه قمالم دم

بوا إنما قمالم رمسول الله ص الب ميتم الب ميتم اللحمم ف مقمالم ع كمذم م ي بغ الذي ي مغتمابونم فيه الناسم وم إن اللهم ت مبمارمكم وم ت معماما وم لمقمد ا للحم يمأكلونم لوممهم وم قمد كمانم أمب ع لم ثونم درهم مماتم ي مومم مماتم وم ف كم أم وملمده ثملم

40

Ibid, H. 21. 41

300ص : 6الكافي ج : , H. 1. 42

308ص : 6الكافي ج : , H. 2. 43

308ص : 6الكافي ج : , H. 3.


of 50

Ali ibn Muhammad ibn Bandar and others have narrated from Ahmad ibn Abu Abd Allah from Muhammad ibn Ali from al-Hassan ibn Ali ibn Yusuf from Zakariya ibn Muhammad al-Azdiy from ‘Abd al-tA’Ia’ Mawla ‘ Ale Sam who has said:

‘I once said to Abu Abd Allahasws ‘We narrate among us that the Rasool Allahsaww has said, ‘Allahazwj Disliked the house (full) of meat.’ The Imamasws said, ‘They have lied. The Rasool Allahsaww spoke only about the house in which people backbite and (as a result) eat people’s meat. My fatherasws liked meat and on the day he passed away, there was thirty dirham in the sleeve of the mother of hisasws child to buy meat.’44

فقدت من بن إسرائيل أمتان واحدة ف البحر و أخرى ف الب فل تأكلوا إل ما عرفتم

(Amir-ul-Momineenasws said) From the Children of Israel, two nations were lost, one went into the sea whereas the other went missing into the land, so one should not eat (meat) unless after becoming absolutely sure about its origin (Halal species).45

A Muslim Cannot be a Vegetarian:

عنيم ي موما ممن ت مرمكمه أمربم وم استحبماب المذمان ف أذن ي موما أمو أمياما وم لمو بالقمرض ت مرك أمكل اللحم أمربمعنيم كمرماهمة

It is unhealthy to abstain from eating meat for 40 days. One may take a loan in order to eat meat in a 40 day period. Azan is to be recited in his ear that had no meat in 40 days.46

ت مرمكم ممن قمالم اللحم ي نبت اللحمم وم سمال عمن أمب عمبد الله ع ممري عمن هشمام بن ابن أمب ع بن إب رماهيمم عمن أمبيه عمن عملي فمأمذ نوا ف أذنه سماءم خلقه وم ممن سماءم خلقه اللحمم أمربمعنيم ي موما

Imam Abi Abdullahasws said: “Meat grows meat. He who left (eating) meat for forty days his manners is deteriorated. In order to restore his manners one should recite ‘Azan’ in his ears.47

ابنما عمن أمحمدم بن عدة الد قمالم ق لت لمب المسمن بن بن أمب نمصر عمن السمني مممد عمن أمحمدم بن مممد من أمصحم الر ضما خمثمةم أميام سماءم خلقه إن ممن لم يمأكل اللحمم ع إن الناسم ي مقولونم بوا وم لمكن ممن لم ثملم يمأكل اللحمم أمربمعنيم ي موما ف مقمالم كمذم

ن ار ه وم ذملكم ت مغمي رم خلقه وم بمدم أمربمعنيم ي موما لنتقمال النطفمة ف مقدم

It was asked from Imam Rezaasws (Al-Hassan Al-Rezaasws) that the people say the one who does not eat meat for three days his manners are relinquished. Imamasws said they have lied but rather it is the one who does not eat meat for forty days its

44

309ص : 6الكافي ج : , H. 5. 45

Imam Aliasws Teaches 400 Golden Rules for the World and the Hereafter, : 611ص : 2الخصال ج 46

Al-Kafi, Vol. 6, Chapter on Avoiding Meat, pg. 248 47

Ibid,


of 50

manners and its body encounter a (permanent) change similar to ‘Al-Nutfa’ which transforms in 40 days.48

الد عمن عمب د الله بن المغريمة عمن إسماعيلم بن أمب زيماد عمن أمب عمبد الله مممد بن يميم عمن أمحمدم بن مممد عمن مممد بن خم ع قمالم أملبمان الب مقمر دموماء وم سون هما شفماء وم لومهما دماء

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Khalid from ‘Abd Allah ibn al-Mughirah from ‘lsma’jl ibn abu Ziyad who bas said the following :

‘Abu Abd Allahasws has said, ‘Cow milk and ghee (or fat) are cure but their meat is

illness.’49

الد عمن عم ابنما عمن أمحمدم بن مممد بن خم ة من أمصحم ومز جماموس الطري عد مرو بن عثممانم رمف معمه قمالم قمالم أممري المؤمننيم ع ال وتما مرمأمة من رمبيعمةم بفمضل ق وم الدجماج خنزير الطري وم الدراج حمبمش الطري وم أمينم أمنتم عمن ف مرخمني نماهضمني رمب ت همما ا

A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from’ Arm ibn’ Uthman in a marfu’ manner has said the following:

‘Amir-ul-Momineenasws has said, ‘Duck is the buffalo of birds, hen is like the pig in birds and black partridge is the turkey in birds. You should not miss the two

fledgling50

that were brought up by the woman who (had fed them) with the leftover

of her sustenance.’51

م الدجماج ف مقمالم أممري عمنه عمن السياري رمف معمه قمالم إنه ذكرمت اللحممان ب منيم يمدمي عممرم ر إن أمطيمبم اللحممان لم ف مقمالم عممم أمو كمادم م ف مرخ قمد ن مهم م المؤمننيم ع كمل إن ذملكم خمنمازير الطري وم إن أمطيمبم اللحممان لم أمن ي من هم

It is narrated from the narrator of the previous Hadith from al-Sayyariy in a marfu’ manner who has said:

‘Two kinds of meat were mentioned before ‘Umar and ‘Umar said, ‘The better of the two kinds of meat is the meat of hen. ‘Amir-ul-Momineenasws said, ‘No, it is like pigs in birds and the better of the two kinds of meat is the meat of the chick that has just

risen or is about to rise.’52

مد بن حمكيم عمن أمب المسمن مممد بن يميم عمن مممد بن موسمى قمالم حمدثمن عملي بن سلميممانم عمن ابن أمب عممري عمن مم مم القبماج فمإنه ي قمو ي الساق مني وم يمطرد المى طمردا المول ع قمالم أمطعموا الممحمومم لم

Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Musa who has said that narrated to me Ali ibn Sulayman from ibn abu ‘Umayr from Muhammad ibn Hakim who has said:

48

Ibid, 49

311ص : 6الكافي ج : , H.3. 50

Young birds, A young bird that has recently acquired its flight feathers. 51

312ص : 6الكافي ج : , H.1. 52

Ibid, H. 2.


of 50

‘Abu AI-Hassanasws Al-Awwal (Imam Musa-e-Kazimasws) has said, ‘Feed one who is suffering from fever with the meat of al-Qabaj (a kind of partridge) because it strengthens the legs and dispels fever completely.’53

يت ممعم أمب جمعفمر ع فمأمتمى بقمطماة ف مقمالم إنه مبمارمك وم كمانم أمب ع عمنه عمن مممد بن عيسمى عمن عملي بن ممهزيمارم قمالم ت مغمدفمعه ي عجبه وم كمانم يمأمر أمن يطعممم صماحب الي مرمقمان يشومى لمه فمإنه ي من

It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Muhammad ibn ‘Isa tram Ali ibn Mahziyar from who has said:

‘I once had lunch with Abu Jafarasws and sand grouse was brought. The Imamasws said, ‘It is blessed; myasws fatherasws liked it and would instruct to feed roasted to one who

suffers from jaundice; it benefits him.’54

The Benefits of Keeping a White Rooster:

يلمةم عمن جما الد عمن مممد بن عملي عمن أمب جم ة من أمصحمابنما عمن أمحمدم بن مممد بن خم بر عمن أمب جمعفمر ع قمالم قمالم عد أمف رمق يمرس دومي رمةم أمهله وم سمبعم دومي رمات حمولمه رمسول الله ص ديك أمب يم

A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Muhammad ibn Ali from abu Jamilah from Jabir who has said:

‘Abu Ja’farasws has said that the Rasool Allahsaww has said, ‘A white rooster which is called ‘afraq’ (white) protects the house of its people and seven other houses around it.55

ة من أمصحمابنما عمن سمهل بن زيماد عمن عملي بن سلميممانم بن رشميد عمن القماسم بن عمبد الرحمن الماشي عمن مممد بن عد أمف رمق يمرس دومي رمتمه وم سمبعم دومي رمات حمولمه وم لم مملمد المه ن مفضمة من حممام منممرمة ومازي عمن أمب عمبد الله ع قمالم ديك أمب يم

أمفضمل من سمبع ديوك ف رق بي

A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Sulayman ibn Rushayd from al-Qasim ibn ‘Abd al-Rahrnan al-Hashimiy from Muhammad ibn Mukhallad al-Ahwaziy who has said:

‘Abu Abd Allahasws has said, ‘A white rooster which is called ‘Afraq’ protects its house and seven houses around it, however, a vibration from a spotted pigeon is better than seven white roosters.56

53

Ibid, H. 4. 54

313ص : 6الكافي ج : , H. 5. 55

549ص : 6الكافي ج : , H. 1. 56

549ص : 6الكافي ج : , H. 2.


of 50

ه المسمن بن الد عمن القماسم بن يميم عمن جمد ة من أمصحمابنما عمن أمحمدم بن مممد بن خم رماشد عمن ي معقوبم بن جمعفمر عد شمي بن إب رماهيمم المعفمري قمالم ذكرم عندم أمب المسمن ع حسن الطاوس ف مقما ء قمالم لم لم يمزيدكم عملمى حسن الد يك المب يم

ة ي نمب هكم ف مموماقيت الصلم يك أمحسمن صموتا منم الطاوس وم هوم أمعظمم ب مرمكم عته ي مقول الد ة وم إنما يمدعو الطاوس وم سم اب تليم بما بالوميل لمطيئمة الت

A number of our people have narrated from, Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid, from al-Qasim ibn Yahya from his grandfather al-Hassan ibn Rashid, from Ya’qub ibn Ja’far ibn Ibrahim al-Ja’fariy who has said:

‘Once, the beauty of peacock was mentioned before Abu Al-Hassanasws who said, ‘It cannot have any greater beauty over the white rooster.’ He (the narrator) has said, ‘I heard the Imamasws saying, ‘The voice of rooster is better than the voice of peacock. It is of greater blessing because it wakes you up for the time of Salat. Peacock says, ‘Woe is me.’ It says so because of the mistake that it fell in.57

صمديقي وم صمديق كل مؤ أمصحمابه رمف معمه قمالم قمالم أمبو عمبد الله ع الد يك المب يم من عمنه عمن ب مع

It is narrated from the narrator of the previous Hadith from certain persons of his people in a marfu’ manner who has said:

‘Abu Abd Allahasws has said, ‘White rooster is my friend and the friend of every believing person.58

ابه عمن أمب شعميب الممحماملي عمن أمب المسمن ع قمالم قمالم ف الد يك خمس خصم أمصحم ال من خصمال عمنه عمن ب معث رمة الطروقمة وم الغمي رم المنبيم ة اء السخماء وم الشجماعمة وم القمنماعمة وم الممعرفمة بأموقمات الصلمومات وم كم

It is narrated from the narrator of the previous Hadith from certain persons of his people from abu Shu’ayb al-Muhamiliy who has said:

‘Abu AI-Hassanasws has said, ‘In roosters there are five characteristics from the qualities of the prophetsas, like generosity, the bravery, contentment, knowledge of the times of Salat, the great deal of ability of mating and the courage (providing protect to dependents).59

يعا عمن جمعفمر بن مممد المشعمري عمن ابن ابنما عمن سمهل بن زيماد جم ة من أمصحم القمداح عمن أمب عمبد الله ع قمالم عمنه وم عدته وم ضمربه بمنماحه رك وعه وم سجوده قمالم أممري المؤمننيم ص صيماح الد يك صملم

It is narrated from the narrator of the previous Hadith from A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad all from Ja’far ibn Muhammad al¬Ashariy from ibn al-Qaddah who has said:

57

550ص : 6الكافي ج : , H. 3. 58

550ص : 6ي ج : الكاف , H. 4. 59

550ص : 6الكافي ج : , H. 5.


of 50

‘Abu ‘Abd Allahasws has said that ‘Amir-ul-Momineenasws has said, ‘Crowing of the rooster is its Salat and flipping of its wings is its Ruku60 and Sujud61.62

The Dried-up Meat:

عدمة وم ي همي م سموء لمنه يمست مرخي ف المم ء بمل ج كل دماء وم لم ي من فمع من شمي عمنه عمن أمب المسمن ع أمنه كمانم ي مقول القمديد لم يمضره

It is narrated from the narrator of the previous Hadith who has said:

‘Abu al-Hassanasws would say, ‘Al-Qadid (dried up meat) is a bad kind of meat because it softens in the stomach and induces every kind of illness and it does not benefit anything, instead it harms.’63

ع قمالم كمانم رمسول الله ص مممد بن يميم عمن أمحمدم بن مممد عمن ابن فمضال عمن ابن بكمري عمن زرمارمةم عمن أمب جمعفمر ي عجبه الذ رماع

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from ibn Bukayr from Zurarah who has said:

‘Abu Ja’farasws has said that the Rasool Allahsaww liked shoulder (meat) much more.’64

ممرمق المنبيماء ع عملي بن إب رماهيمم عمن أمبيه عمن ابن أم ب عممري عمن هشمام بن سمال عمن أمب عمبد الله ع قمالم اللحم باللبم

Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from Hisham ibn Salim who has said:

‘Abu’ Abd Allahasws has said, ‘Meat with milk is the sauce of prophetsas.’65

ه المسمن بن رماش د عمن مممد بن مسلم عمن أمب مممد بن يميم عمن أمحمدم بن مممد بن عيسمى عمن القماسم بن يميم عمن جمد عمبد الله ع قمالم قمالم أممري المؤ مننيم ع إذما ضمعفم المسلم ف مليمأكل اللحمم باللبم

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from al-Qasim ibn Yahya from his grandfather al-Hassan ibn Rashid from Muhammad ibn Muslim who has said:

‘Abu Abd Allahasws has said that ‘Amir-ul-Momineenasws has said, ‘When a Muslim becomes weak, he should eat meat with milk.’66

60

Bowing Down in Salat (Prayers) 61

Prostration 62

550ص : 6الكافي ج : , H. 6. 63

314ص : 6الكافي ج : , H. 4. 64

315ص : 6الكافي ج : , H. 2. 65

316ص : 6الكافي ج : , H. 1. 66

316ص : 6الكافي ج : , H. 2.


of 50

ابنما عمن أمحمدم بن أمب عمبد الله عمن مممد بن عيسمى عمن عب ميد الله بن عمبد ة من أمصحم هقماعد ن عمن درستم عمن الله الد م الله عمز وم جمل عمبد الله بن سنمان عمن أمب عمبد الله ع قمالم شمكما نمب منم المنبيماء إ الضعفم فمقيلم لمه اطبخ اللحمم باللبم

المليب فمإن همما يمشدان السمم قمالم ف مقلت هيم ال ممضريمة قمالم لم وم لمكن اللحم باللبم

A number of our people have narrated from Ahmad ibn Abu Abd Allah from Muhammad ibn ‘Isa from ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah al-Dihqan from Durust from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said:

‘Abu Abd Allahasws has said, ‘One of the prophetsas complained before Allahazwj against weakness and it was said to himas, ‘Cook meat with milk; they strengthen the body.’ He (the narrator) has said that I then asked if it is al-Mudayrah (butter milk).’ The Imamasws said, ‘No, it is meat with yogurt of milk.67

المؤمننيم ع الملومان ي عمظ منم البمطنم عملي بن إب رماهيمم عمن أمبيه عمن الن وفملي عمن السكون عمن أمب عمبد الله ع قمالم قمالم أممري رنم المليمت مني وم يمد


Amir-ul-Momineenasws has said, ‘Eating many kinds of foods at the same time

enlarges the belly and numbs the buttocks (puts fat on).68

عفمر بن بمشري عمن إب رماهيمم بن مهزمم عمن أمب ممريمم عمن مممد بن يميم عمن مممد بن المسمن عمن موسمى بن عمم رم عمن جميه شوماء ف مقمالم ل ادن فمكل لت عملمى أممري المؤمننيم ع وم ب منيم يمدم ا ل المصبمغ بن ن بماتمةم قمالم دمخم ف مقلت يما أممريم المؤمننيم همذم

اء ء ما تمماف قل بسم الله خمري المسماء مل ضمار ف مقمالم ل ادن أعمل مكم كملممات لم يمضركم ممعمهن شمي ءم المرض وم السمم نما ء وم لم دماء ت مغمد ممعم الرحمن الرحيم الذي لم يمضر ممعم اسه شمي

Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Hassan from Musa ibn ‘Umar from Ja’far ibn Bashir from Ibrahim ibn Mehzam from abu Maryam from al-Asbagh ibn Nabatah who has said:

‘l once went to visit ‘Amir-ul-Momineenasws and before himasws there was roasted meat. The Imamasws said to me, ‘Come close and eat.’ I said, ‘O , Amir-ul-Momineenasws, this thing is harmful for me.’ The Imamasws said, ‘Come close. I will teach you certain words with which not even one thing will harm you of which you are afraid. Say:

اء الرحمن الرحيم الذي لم يمضر ممعم اسه شمي بسم الله خمري المسماء مل ’ ‘ء ءم المرض وم السمم

‘In the name of Allahazwj, the best of Names, to the fill of the earth and sky, the Beneficent, the Merciful, with the (Blessings of) the Name, no harm or disease come

near us.’69

67

316ص : 6في ج : الكا , H. 4. 68

317ص : 6الكافي ج : , H. 8. 69

319ص : 6الكافي ج : , H.1.


of 50

The Benefits of Eating ‘الكباب’ ‘Kabab’:

ابنما عمن سمهل بن زيماد عمن عملي بن حمسانم عمن موسمى بن بمكر ة من أمصحم يت بالممدينمة شمكماة ضمعفت عد قمالم اشتمكملته ف مب مرمأ ممعم ت هما فمأمت ميت أمبما المسمن ع ف مقمالم ل أمرماكم ضمعيفا ق لت ن معمم ف مقمالم ل كل الكمبمابم فمأمكم

A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Hassan from Musa ibn Bakr who has said:

‘I once in al-Madinah became very weak and visited Abu al-Hassanasws. The Imamasws said, ‘Iasws can see you are very weak.’ I replied, ‘Yes, I feel weak.’ The Imamasws said,

‘Eat kabab.’ I then ate kabab and I was cured.’70

د بن عيسمى عمن مممد بن سنمان عمن موسمى بن بمكر قمالم قمالم ل أمبو المسمن ي معن المولم مممد بن يميم عمن أمحمدم بن ممم لته ث رمآن ب معدم ج ا عملمى حمال مصفمرا ف مقمالم عمة وم أمنم ع مما ل أمرماكم مصفمرا ف مقلت لمه ومعمك أمصمابمن ف مقمالم ل كل اللحمم فمأمكم

لته ل أم لم آمركم بأمكل اللحم ق لت مما أمكملت غمي رمه منذ أمممرتمن ف مقمالم وم كميفم تمأكله ق لت طم بيخا ف مقمالم لم كله كمبمابا فمأمكم وم إذما الدم قمد عمادم ف ومجهي ف مقمالم ل النم ن معمم ث أمرسملم إلم فمدمعمان ب معدم جعمة

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘[sa from Muhammad ibn Sinan from Musa ibn Bakr who has said:

‘Once Abu Al-Hassan, al- Awwal (Imam Musa-e-Kazimasws) asked me, ‘Why do you look pale?’ I replied, ‘I suffer from a certain pain.’ The Imamasws said, ‘Eat meat.’ I ate meat and the next Friday heasws saw me as pale as before and said, ‘Did Iasws not tell you to eat meat?’ I replied, ‘Yes, I have not eaten anything other than meat from the day you instructed measws.’ Heasws then asked, ‘How did you eat?’ I replied, ‘I ate as mixed with other items.’ Heasws said, ‘No, eat as kabab.’ I then ate kabab and heasws sent for me next Friday when my blood level had come back in my face, and heasws

said to me, ‘Now it is good, you are fine.’71

امي عمن حسمني بن حمنظملمةم عمن عملي بن إب رماهيمم عمن أمبيه عمن أمحمدم بن مممد بن أمب نمصر عمن عمبد الله بن مممد الش ل الكمبماب يمذهمب بالمى أمحمدهما ع قمالم أمك

Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from ‘Abd Allah ibn Muhammad al-Shamiy from al-Husayn ibn Hanzalah who has said:

‘One of the two Imam, (Abu Jafarasws or Abu Abd Allahasws) has said, eating kabab dispels fever.’72

70

319ص : 6الكافي ج : , H. 2. 71

319ص : 6الكافي ج : , H. 3. 72

319ص : 6الكافي ج : , H. 4.


of 50

The Heads

عنه، عن على بن الريان بن الصلت، عن عبيداهلل بن عبد اهلل الواسطي، عن واصل بن سليمان، )أو عن درست( قال: بعد من الذى.ذكرنا الرؤوس عند أىب عبد اهلل )ع( والرأس من الشاة، فقال: الرأس موضع الزكوة، وأقرب من املرعى، وأ

From him, from Ali Bin Al Rayan Bin Al Salt, from Ubeydullah Bin Abdullah Al Wasity, from Wasil Bin Suleyman (or from Darsat) who said,

‘We mentioned the heads in the present of Abu Abdullahasws, and the head from the sheep, so heasws said: ‘The head is a place of the slaughter, and closest to the pasture, and furthest from the harm’.73

Harmful Effects of Eating Too Much Meat:

عنه، عن أبيه، عمن حدثه، عن عبد الرحن العزرمى، عن أىب عبد اهلل، )ع( قال: كان على )ع( يكره إدمان اللحم، ضراوة كضراوة المر. ويقول: إن له

From him, from his father, from the one who narrated it, from Abdul Rahman Al Azramy,

Abu Abdullahasws has narrated that Aliasws used to dislike being addicted to the meat (eating too much meat), and was saying: ‘The ferocity (harmful effects) of it is like the ferocity of the wine’.74

عنه، عن أبيه، عن ممد بن أىب عمري، عن الكم بن مسكني، عن عمار الساباطى قال: سألت أبا عبد اهلل )ع( من شراء اللحم فقال: ف ثلث، قلت: لنا أضياف وقوم ينزلون بنا وليس يقع منهم موقع اللحم شئ؟ فقال: ف كل

.، قلت: ل ند شيئا أحضر منه، لو ائتدموا بغريه ل يعدوه شيئا فقال: ف كل ثلثثلث

From him, from his father, from Muhammad Bin Abu Umeyr, from Al Hakam Bin Maskeyn, from Amaar Al Sabity who said,

‘I asked Abu Abdullahasws regarding buying of the meat, so the Imamasws said: ‘In every three (days)’. I said, ‘For us are guests and a people who are staying with us, and there is no place from them for the meat (to be bought)?’ So heasws said: ‘In every three (days)’. I said, We cannot find anything to offer them from it, if only they could consider something else, they would not add to it, anything’. So heasws said: ‘In every three (days)’.75

عنه، عن على بن الكم، عن هشام بن سال، عن أىب عبد اهلل )ع(، قال: سألته عن أكل اللحم النئ؟ فقال: هذا طعام السباع.

73

Al Mahaasin – V 2 Bk 3 H 453 74


Al Mahaasin – V 2 Bk 3 H 455


of 50

From him, from Ali Bin Al Hakam, from Hisham Bin Salim,

I asked Abu Abdullahasws about eating the raw meat?’ So the Imamasws said: ‘This is the food of the wild animals’.76

Parts Inedible in Halal Animals:

نيم ع بالقمصابنيم ف من مهماهم عمن ب ميع مممد بن يميم عمن أمحمدم بن مممد عمن أمب يميم الوماسطي رمف معمه قمالم ممر أممري المؤمن عمة أمشيماءم ب د وم آذمان الفؤماد وم الط حمال وم النخماع وم الصمى وم القم سم ضيب ف مقمالم لمه منم الشاة ن مهماهم عمن ب ميع الدم وم الغدم

ب بد وم الط حمال إل سموماء ف مقمالم لمه كمذم القمصابنيم يما أممريم المؤمننيم مما الكم أن مب ئكم تم يما لكمع ائ تون بت مورمين من مماء ب معبد وم طحمال وم ت مورمين من مماء ف مقمالم ع شقوا الط حمالم من ومسمطه وم ن مهمما فمأتم بكم ف مما ب مي شقوا الكمبدم من ومسمطه ث بلم

ي من قص شمي أمممرم ع فممرسما ف المماء بد وم لم يعا فماب يمضت الكم الط حمال وم خمرمجم مما فيه كله وم صمارم دمما جم يم ء منه وم لم ي مب ا دم م وم همذم ا لم ن مهمما همذم ف مما ب مي ا خلم م كله حمت بمقيم جلد الط حمال وم عرقه ف مقمالم لمه همذم

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from abu Yahya al-Wasitiy in a marfu’ manner has (said):

‘‘Amir-ul-Momineenasws once passed by the butchers’ market and prohibited the selling of seven parts in a sheep. Heasws prohibited selling of blood, glands, blood vessels of heart, spleen, spinal cord, testicles and penis. Certain one of the butchers said, ‘Amir-ul-Momineenasws liver and spleen’ are not different. They are the same thing.’ ‘You suffer from lack of understanding and what you say is not true (Nouzobillah).’ ‘Amir-ul-Momineenasws explained and asked, ‘Bring two bowls of water. I will show the difference between the liver and spleen. Two bowls of water were brought and he (the Imamasws) said, ‘Cut the middle of the liver and cut the middle of the spleen. Heasws then commanded to rub them in the water. After being rubbed in water the liver turned (a little) white but it remained the same and nothing was reduced thereof. The spleen in this process did not turn white but its contents all came out and turned into blood: all that was left was its skin and its vein. The Imamasws said, ‘This is the difference between the two. This is flesh and this is blood.’77

اب أمصحم ابنما عمن سمهل بن زيماد عمن ي معقوبم بن يمزيدم عمن ابن أمب عممري عمن ب مع ة من أمصحم نما عمن أمب عمبد الله ع قمالم عدد وم القمضيب وم الن ث ميمان وم الميماء وم لم ت ؤكمل منم الشاة عمشمرمة أمشيماءم الفمرث وم الدم وم الط حمال وم النخما ع وم العلبماء وم الغدم

الممرمارمة

A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ya’qub ibn Yazid from ibn abu ‘Umayr from certain persons of our people who has said:

76


254: ص 6: ج الكافي , H. 2.


of 50

‘Abu ‘Abd Allahasws has said, ‘Ten items in a sheep are not edible. Of such items is dung, blood, spleen, spinal cord, al- ‘Ilba ‘(thyroid glands), penis, testicles, al-Haya (female genitals) and gallbladder.’78

بل وم الب مقمر وم الغمنمم وم غمري ذملكم ما عملي بن إب رماهيمم عمن أمبيه عمن إسماعيلم هم ع قمالم لم ي ؤكمل ما يمكون ف ال بن ممرار عمن ة وم هيم مموضع ل الفمرج بما فيه ظماهره وم بماطنه وم القمضيب وم الب ميضمتمان وم الممشيمم مه حملم د وم الط حمال لمنه دمم وم الوملم لم

د ممعم العروق وم المخ وم الذي يمكون ف الصلب وم الممرمارمة وم المدمق وم المرمزمة الت تم م الغدم مماغ وم الد كون ف الد

Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ‘lsmail ibn Marrar, who has narrated from ‘A

Immahasws

:

‘The Imamasws has said, ‘In the edible animals like camels, cows, sheep and others certain parts are not edible, Of such items are genitals, the apparent and unapparent parts, the penis and testicles, the womb which is the place of the development of the young, the spleen because it is blood, the glands with veins and marrow and that which is in the back, the gallbladder, the eye ball, and the gland/beads in the brain, and blood.’’79

ابنما عمن سمهل بن زيماد عمن مممد بن المسمن بن شمون عمن المصمم عمن مسممع ة من أمصحم عمن أمب عمبد الله ع قمالم أممري عدما ف مليخرج منه الغدمدم فمإنه ام المؤمننيم ع إذما اشت مرمى أمحمدكم لم يمر ك عرقم الذم

A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad Muhalmnad ibn Al-Hassan ibn al-Shammun from al-Asamm from Misma’ who has said:

‘Abu ‘Abd Allahasws has said that Amir-ul-Momineenasws has said, ‘If anyone of you buys meat, he must take out the glands because it accelerates the vein of leprosy.’80

ابنما أمنه كمرهم الكليمت مني وم قمالم إنما هما ممممع الب مول أمصحم سمهل بن زيماد عمن ب مع

Sahl ibn Ziyad has narrated from certain persons of our people who have said the following:

‘The Imamasws disliked the kidneys and said that they are the collectors of urine.81

أب رحه اهلل و ممد بن السن بن أحد بن الوليد رحهما اهلل قال حدثنا ممد بن يي العطار عن ممد بن أحد بن الرجل يعطي علي بن إساعيل عن صفوان بن يي الزرق قال قلت لب إبراهيم ع يي بن عمران الشعري عن

الضحية من يسلخها بلدها قال ل بأس به إنا قال عز و جل فمكلوا منها وم أمطعموا و اللد ل يؤكل و ل يطعم

1-My fatherra

and Mohamed Bin Al-Hassan Bin Ahmed Bin Al-Walidra

said he narrated us (from) Mohamed Bin Yahya the spice dealer about the Asha'ri Mohamed Bin Ahmed Bin Yahya Bin Omran about Ali Bin Ismail about the Safwan Bin Yahya who said:

78

254: ص 6: ج الكافي , H. 3. 79

254: ص 6: ج الكافي , H. 4. 80

254ص : 6الكافي ج : , H. 5. 81

255ص : 6الكافي ج : , H. 6.


of 50

I told Abu Ibrahimasws that (what about) a person gives the skin of the sacrificed (animal) to the one who he removes its skin? The Imamasws said there is no harm in it, Allahazwj Says: East from it and feed others (Al-Hajj: 28). And the skin can neither be eaten nor fed to others.82

Summary of Inedible Parts of a Halal Animal:

Genitals (both apparent/hidden) Forbidden/Harram

Penis Forbidden/Harram

Testicles Forbidden/Harram

Womb Forbidden/Harram

Spleen Forbidden/Harram

Glands Forbidden/Harram

Marrow Forbidden/Harram

Gallbladder Forbidden/Harram

The eye ball Forbidden/Harram

Beads/glands in theBrain Forbidden/Harram

Blood Forbidden/Harram

Kidneys Disliked/Makru

Liver Permissile/Halal

Blood vessels of heart Forbidden/Harram

Heart Not specifically forbidden but blood vessels should be consumed

Skin of an animal (i.e., attached to feet which is partially burnt and cooked)

Forbidden

Slaughtering by the People of the Book

ن سئلم أمبو عمبد الله ع عم عملي بن إب رماهيمم عمن أمبيه عمن عممرو بن عثممانم عمن مفمضل بن صمالح عمن زميد الشحام قمالم ذمبيحمة الذ م ي ف مقمالم لم تمأكله إن سمى وم إن لم يسمم

Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ‘Amr ibn ‘Uthman from Mufaddal ibn Salih from Zayd al-Shahham who has said the following:

‘Once Abu Abd Allahasws was asked about the slaughtering of the taxpayers (who are non-Muslims). The Imamasws said, ‘Do not use it for food even if he has mentioned the name of Allah or not.’83

نما ن بن سمدير عمن السمني بن المنذر قمالم ق لت لمب عمبد مممد بن يميم عمن أمحمدم بن مممد عمن مممد بن إسماعيلم عمن حمن منما وم ب منيم المبمل ف مرماسخ ف منمشتمي م المبمل وم الطريق بمعيد ب مي ثمةم وم يمكون الله ع إنا ق موم نمتملف إ القمطيعم وم الث ن مني وم الثلم

82

أباب العلة التي من أجلها يجوز -182 439 2الشرائع علل , H. 1. 83

239ص : 6الكافي ج : , h.1.


of 50

عمائمة شماة ف مت مقمع الشا ب ثمة ف منمسأمل ف القمطيع أملف وم خمسمائمة شماة وم أملف وم ستمائمة شماة وم أملف وم سم ة وم الث نمتمان وم الثلميئونم بما عمن أمديمانم ف مي مقولونم نمصمارمى قمالم ة الي مهود وم النصمارمى ف مقمالم يما ف مقلت أمي شمي الرعماةم الذينم جيم ء ق مولكم ف ذمبيحمبيحمة بالسم وم لم ي ؤممن عملمي هما إل أمهل الت وحيد حسمني الذ

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn ‘Isma’il from Hanan ibn Sadir from al--Husayn ibn al--Mundhir who has said the following:

‘I once said to Abu Abd Allahasws that we often meet people from the mountains, the distance between us and the mountains is far, by many Farsakh84. We buy one, two or three flocks and every flock numbers one thousand five hundred, one thousand six hundred or one thousand seven hundred sheep. Then two or three sheep are slaughtered and we ask the shepherd about their religion. They say that they are Christians. What do you say about the slaughtering by Jews and Christians’) Heasws said, ‘O al-Husayn, ‘Slaughtering is by name and no one can be trusted in this matter except people who believe in the Oneness of Allahazwj.’85

نمان قمالم ق لت لمب عمبد الله ع إن السمنيم بنم المنذر رمومى عمنكم أمنكم ق لتم إن الذبيحمةم بالسم وم لم ي ؤممن وم عمنه عمن حمنمان فمسمأملت نمصرمانيا ثوا فيهما شميئا لم أمشتمهيه قمالم حم ء ت مقولونم إذما ذمبمتم شمي ف مقلت لمه أمي عملمي هما إل أمهلهما ف مقمالم إن هم أمحدم

ف مقمالم ن مقول باسم الممسيح

It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Hanan who has said:

‘I once said to Abu Abd Allahasws ‘Al-Husayn ibn al-Mundhir has narrated from you that you have said. ‘Slaughtering is by name and you cannot trust for it in (slaughtering) except the people of the name:’ The Imamasws said, ‘They have invented in it something that I do not like.’ Hanan has said, ‘I asked a Christian about what they say when slaughtering.’ He said, ‘We say, ‘In the name of al- Masih.’86

ء بن رمزين ابنما عمن سمهل بن زيماد عمن أمحمدم بن مممد بن أمب نمصر عمن العملم ة من أمصحم عمن مممد بن مسلم عمن أمب عدت هم ف مقمالم كما عفمر ع قمالم سمأملته عمن نمصمارمى العمرمب أم ت ؤكمل ذمبيحم نم عملي بن السمني ع ي من همى عمن ذمبمائحهم وم صميدهم جم

تهم وم منماكمحم

A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ahmad ibn Abu Nasr from al-’Ala’ ibn Razin from Muhammad ibn Muslim who has said the following:

‘I once asked Abu Ja’farasws if an animal slaughtered by the Christian Arabs can be used for food. The Imamasws said, ‘Ali ibn al-Husaynasws would prohibit using what they slaughtered for food as well as their hunting and marriage with them.’87

84

Several miles 85

239ص : 6الكافي ج : , h.2 86

Ibid,h.3. 87

Ibid,h.4.


of 50

ع قمالم سمأملته عمن يم عمن أمحمدم بن مممد عمن عملي بن المكمم عمن أمب الممغرماء عمن سمماعمةم عمن أمب إب رماهيمم مممد بن يم ة الي مهودي وم النصرمان ف مقمالم لم ت مقرمبوهما ذمبيحم

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al -Hakarn from Abu al-Mighra’ from Samaah who has said the following:

‘I once asked Abu Ibrahimasws about the animals slaughtered by the Jews and Christians. The Imamasws said, ‘Do not go close to such slaughtered animals.’88

بن المختمار عمن السمني بن مممد بن يميم عمن أمحمدم بن مممد عمن السمني بن سمعيد عمن حماد بن عيسمى عمن السمني ء الرعماةم ف الغمنمم ف مربما عمطبمت الشاة أمو أمصماب مهما الشي عمبد الله قمالم ق لت لمب عمبد الله ع إنا نمكون بالمبمل ف منمب عمث

بيحمة وم لم ي ؤممن عملمي هما إل مسلم ف ميمذبمون مهما ف منمأكلهما ف مقمالم ع هيم الذ

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Said from Hammad ibn ‘Isa from al-Husayn ibn al-Mukhtar from al -Husayn ibn’ Abd Allah who has said:

‘I once said to Abu ‘Abd Allahasws ‘We go to the mountains and send the shepherds to look after the sheep. Sometimes a sheep becomes injured and they slaughter it, if we can use it for food? The Imamasws replied: ‘It is a matter of proper slaughtering, thus, no one can be trusted in it except a Muslim.’89

لمعملى بن خن ميس وم ابن وم عمنه عمن حماد بن عيسمى عمن السمني بن المختمار عمن السمني بن عمبد الله قمالم اصطمحمبم ار عمن أمكلهما فماجتمممعما عندم أمب عمبد الله ع أمب ي معفور ف سمفمر فمأمكملم أمحمدهما ذمبيحمةم الي مهود وم النصمارمى وم أمىبم ال خم

فمأمخب مرماه ف مقمالم أميكمما الذي أمىبم قمالم أمنما قمالم أمحسمنتم

It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Hammad ibn ‘Isa from al-Husayn ibn al-Mukhtar from al-Husayn ibn ‘Abd AIlah who has said:

‘At one time I travelled with al-Mu’alla ibn Khunays and ibn Abu Yafur. One of them used flesh of the animal slaughtered by Jews and Christians and the other abstained. They both went to visit Abu Abd Allahasws and informed himasws of their story. The Imamasws asked, ‘Which one of you abstained?’ He (one of them) said, ‘I abstained.’ The Imamasws said, ‘You have done the right thing.’90.

قمالم قمالم لمه رمجل أمصلمحمكم الله إن عملي بن إب رماهيمم عمن أمبيه عمن ابن أمب عممري عمن السمني المحمسي عمن أمب عمبد الله ع ته وم لم تمشتم منه ء بي مهودي ف ميمذبمح لمه حمت يمشتميم م لمنما جمارا قمصابا ف ميمجي نه الي مهود ف مقمالم لم تمأكل من ذمبيحم

Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn Abu ‘Umayr from al-Husayn al-Hamsy who has said the following:

88

Ibid, h.5. 89

Ibid,h.6. 90

240ص : 6الكافي ج : , h.7.


of 50

‘Once a man said to ‘Abd Allahasws ‘I pray to Allah to keep you well, we have a neighbour who is a butcher and he brings Jews who slaughter for him so that Jews can buy from him.’ He (the Imam) said, ‘Do not use for food what he sells and do not buy from him.’91

د المبار عمن مممد بن إسماعيلم عمن عملي بن الن عممان عمن ابن مسكمانم عمن ق ت ميبمةم أمبو عملي المشعمري عمن مممد بن عمب ا الي مهودي ه ف مقمالم لمه الغمنمم ي رسمل فيهم ف مت معرض فيهما العمارضمة وم النصرمان المعشمى قمالم سمأملم رمجل أمبما عمبد الله ع وم أمنما عندما هوم السم وم لم ي ؤممن عملميه إل ف ميمذبمح أم نمأكل ذمبيحمتمه ف مقمالم أمبو عمبد الله ع لم تدخل ثممن مهما ممالمكم وم لم تمأكلهما فمإنم

م الي مومم أحل لمكم الطي بات وم طمعام الذينم أوتوا الكتابم حل لمكم ف مقمالم لمه أمبو عمبد مسلم ف مقمالم لمه الرجل قمالم الله ت م عما الله ع كمانم أمب ع ي مقول إنما هوم البوب وم أمشبماههما

Abu Ali al-Ash’ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Muhammad ibn . Ismail from Ali ibn al-Nu’man from ibn Muskan from Qutaybah al-A’sha’ who has said the following:

‘A man once asked Abu Abd Allahasws when I was with himasws and I said, ‘Sheep are sent to Jews and Christian for maintenance and something happens and it is slaughtered: if l can use it for food. Abu Abd Allahasws has said. ‘Do not mix the price you receive for it with your other assets and do not use it for food. It is a matter of name (mentioning the name of Allahazwj) and no one can be trusted in it except a Muslim.’ A man then said but ‘Allahazwj Says, ‘Today, We have made the good things lawful for you and the food of the people of the book is lawful for you.’ (5:5). Abu Abd Allahasws then said to him, ‘My fatherasws would say that it is about grains and similar things.’92

ابنما عمن سمهل بن زيماد عمن ي معقوبم بن يمزيدم عمن مممد بن سنمان عمن إسماعيلم ة من أمصحم ابر وم عمبد الله بن عد بن جمابر قمالم أمبو عمبد الله ع لم تمأكل من ذمبمائح الي مهود وم النصمارمى وم لم تمأكل ف طملحمةم قمالم ابن سنمان قمالم إسماعيل بن جم

آنيمتهم

A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ya’qub ibn Yazid from Muhammad ibn Sinan from ‘Ismail ibn Jabir and ‘Abd Allah ibn Talhah. Ibn Sinan has said that ‘Isrnail ibn Jabir has said:

‘Abu Abd Allahasws has said, ‘Do not use for food what is slaughtered by Jews and Christians and do not eat in their utensils.’93

ابر قمالم قمالم ل أمبو عمبد الله ع لم تمأكل مممد بن يميم عمن أمحمدم بن مممد عمن مممد بن سنمان عمن إسماعيلم بن جم ذمبمائحمهم وم لم تمأكل ف آنيمتهم ي معن أمهلم الكتماب

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Sinan from ‘Ismai! from Jabir who bas said the following:

91

Ibid, h.8. 92

Ibid, h.10. 93

Ibid, h.11.


of 50

‘Abu ‘Abd Allahasws has said, ‘Do not use for food the animals they slaughter, do not eat in their utensils, meaning thereby people of the book.’94

بن ومهب قمالم سمأملت أمبما عمبد الله ع عمن ذمبمائح سماعيلم بن ممرار عمن يونسم عمن معماويمةم عملي بن إب رماهيمم عمن أمبيه عمن إ هم ممن يمكون عم موسمى وم عيسمى ع لمى أممر أمهل الكتماب ف مقمالم لم بمأسم إذما ذمكمروا اسمم الله عمز وم جمل وم لمكن أمعن من

Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ‘Isma’il ibn Marrar from Yunus from Muawiyah ibn Wahab who has said the following:

‘I once asked Abu Abd Allahasws about the animals slaughtered by the people of the book. The Imamasws said, ‘It is not unlawful if they mention the name of Allahazwj but I mean those of them who are on the commands of Moses and Jesus (none of them are now, otherwise they would embrace Islam).95

نمان بن سمدير لنما عملمى أمب عمبد الله ع أمنما وم أمب ف مقلنما لمه جمعملمنما الله فدماكم إن لمنما عملي بن إب رماهيمم عمن أمبيه عمن حم قمالم دمخماءم أم ف منمأكلهما تمأكلوهما وم لم ت مقرمبوهما قمالم ف مقمالم لم خلمطماءم منم النصمارمى وم إنا نمأتيهم ف ميمذبمونم لمنما الدجماجم وم الفرماخم وم الدم

نما أمن نمذهمبم ف مقمالم مما فمإن هم ي مقولونم عملمى ذمبمائحهم مما لم أحب لمكم أمكلمهما قمالم ف ملمما قمدمنما الكوفمةم دمعمانما ب مع ضهم فمأمب مي يئا لم ي بمالكم كنتم تمأتونا ث ت مرمكتموه ب لمنما الي مومم قمالم ف مقلنما إن عمالما لمنما ع ن مهمانما وم زمعممم أمنكم ت مقولونم عملمى ذمبمائحكم شم

ا وم الله أمعلمم الناس وم أمعلمم ممن خملمقم الله صمدمقم وم الل ا العمال همذم ه إنا لمن مقول بسم الممسيح عأمكلمهما ف مقمالم ممن همذم

Ali ibn Ibrahim has narrated from hi’ rather from Hanan ibn Sadir who has said the following:

‘Once my father and I visited Abu Abd Allahasws and said, ‘We pray to Allahazwj to keep our souls in service for yourasws cause, we have Christian associates and they slaughter for us chickens and goats: if we can eat thereof. The Imamasws said, ‘Do not eat and do not get close to it: what they say on it is ‘something’ for which I do not like you to eat it.’ He (the narrator) has said, when we arrived in al-Kufah certain ones of them invited us and we declined their invitation. He asked about the reason saying, ‘You were coming to us and now you have refused.’ We replied, ‘Our scholarasws prohibited and he thinks that you say something on what you slaughter because of which he does not like that we eat your (slaughter). ‘He then asked, ‘Who is your scholar? Heasws by Allahazwj, is the most knowledgeable of all people and more knowledgeable than what Allahazwj has Created. Heasws has spoken the truth by Allahazwj. We say, ‘In the name of al-Masihas’.96

أمصحمابه قمالم سمأملت أمبما عمبد الله ع عمن ذمبيحمة أمهل الكتماب قمالم عملي بن إب رماهيمم عمن أمبيه عمن ابن أمب عممري عمن ب مع ن عملمي هما إل مسلم له مما يمأكلونم ذمبمائحمكم فمكميفم تمستمحلونم أمن تمأكلوا ذمبمائحمهم إنما هوم السم وم لم ي ؤمم ف مقمالم وم ال

Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn Abu ‘Umayr from certain persons of his people who has said the following:

94

Ibid, h.13. 95

241ص : 6الكافي ج : , h.14. 96

Ibid, h.15.


of 50

‘l once asked Abu Abd Allahasws about the animals the people of the book slaughter. The Imamasws said, ‘By Allahazwj, they do not eat what you slaughter; then how can you consider what they slaughter as lawful? It is a matter of name (mentioning the name of Allahazwj), and no one can be trusted in it except a Muslim.’97

أمصحمابنما عمن ممنصور بن العمباس عمن عممرو بن عثممانم عمن ق ت ميبمةم المعشمى عمن أمب عمبد ه ب مع الله ع قمالم رمأميت عندمأم لميسم بطيبمة ن مفس من جل يمسأمله ف مقمالم إن ل أمخا ف ميسلف ف الغمنمم ف البمال ف مي عطي الس ن ممكمانم الس ن ف مقمالم رم

ابه قمالم ب ملمى قمالم فملم بمأسم قمالم فمإنه يمكون لمه فيهما الومكيل ف ميمكون ي مهوديا أمو نمصرمانيا ف مت مقمع فيهما العمارضمة ف ميمبيعهما أمصحمن ة قمالم ف مقمالم إن أمتماه بثممم لوحم نهما وم ربما مملحمهما ف ميمأتيه بما مم أمتماه بما هما فملم يمالطه بماله وم لم يمر كه وم إن ممذبوحمة وم يمأتيه بثممم

ة فملم يمأكلهما فمإنما هوم السم وم لميسم ي ؤممن عملمى السم إل مسلم ف مقمالم لمه ب مع لوحم ممن ف الب ميت فمأمينم ق مول الله عمز وم ممم ف مقمالم إن أمب ع كمانم ي مقول ذملكم البوب وم مما أمشب مهمهماجمل وم طمعام الذينم أوتوا الكتابم حل لمكم وم طمع امكم حل لم

Certain persons of our people have narrated from Mansur ibn al-Abbas from ‘Amr ibn ‘Uthman from Qutaybah al-A’sha’ who has said the following:

‘I once saw a man with Abu Abd Allahasws who asked, ‘I have a brother in the mountains who exchanges things for other things. The Imamasws asked, ‘Is it because of mutual agreement?’ he replied, ‘Yes, that is true.’ The Imamasws said, ‘It then is not unlawful.’ He then said, ‘He may have an agent who is a Jew or Christians who comes across something that sells slaughtered and brings its price, or salt it then brings it salted.’ The Imamasws said, ‘He must not eat it. It is a matter of name (mentioning the name of Allahazwj) in which no one can be trusted except a Muslim.’

A certain person present said, ‘What about the words of Allahazwj‘ ... the food of the people of the book is lawful for you and your food is lawful for them.’ The Imamasws said, ‘My fatherasws would say that it is grains and similar things.98

Food of the People of the Book:

ابنما عمن أمحمدم بن مممد بن خمالد عمن عثممانم بن عيسمى عمن سمماعمةم عمن أمب عمب ة من أمصحم د الله ع قمالم سمأملته عمن عدل منه قمالم البوب طمعمام أمهل الكتماب وم مما يم

A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from ‘Lthman ibn ‘Isa from Samaah who has said the following:

‘I once asked Abu Abd Allahasws about the food of the people of the book and what is lawful for food thereof. Heasws said, ‘It is grains.’99

97

Ibid, h.16. 98

242ص : 6الكافي ج : , h.17. 99

263ص : 6الكافي ج : , h.1.


of 50

سمماعمةم قمالم سمأملت أمبما عمبد الله مممد بن يميم عمن أمحمدم بن مممد بن عيسمى عمن مممد بن سنمان عمن عممار بن ممرومانم عمن ل منه قمالم البوب ع عمن طمعمام أمه ل الكتماب وم مما يم

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn Sinan from ‘Ammar ibn marwan from Samaah who has said the following:

‘I once asked Abu Abd Allahasws about the food of the people of the book and what is lawful for food thereof. Heasws said, ‘It is grains.’100

أمبما عمبد الله ع عمن مؤماكملمة أمبو عملي المشعمري عمن مممد بن عمبد المبار عمن صمفومانم عمن عيص بن القماسم قمالم سمأملت الي مهودي وم النصرمان وم الممجوسي قمالم ف مقمالم إن كمانم من طمعمامكم ف مت مومضأم فملم بمأسم به

Abu Ali al-Ashariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan from ‘Is ibn al-Qasirn who has said the following:

‘I once asked Abu Abd Allahasws about eating with the Jews, Christians and Zoroastrians, Heasws said. ‘If the food belongs to you then make wudu (wash) and eat with them; it is not unlawful.’101

ن المكمم عمن عمبد الله بن يميم الكماهلي قمالم سمأملت أمبما عمبد الله ع عمن مممد بن يميم عمن أمحمدم بن مممد عمن عملي ب م طمعمامهم ف مقمالم أمما أمنما فملم أ كرمه أمن أحمر مم ؤماكل الممجوسي وم أم ق موم مسلمنيم يمأكلونم وم حمضمرمهم رمجل مموسي أم يمدعونمه إ

دكم عملميكم شميئا تمصن معونمه ف بلم

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al -IIakam from ‘Abd Allah ibn Yahya al-Kahiliy who has said the following:

‘I once asked Abu Abd Allahasws about the case of some Muslim people who take food when Zoroastrian man comes to them: if they can invite him for food, He (the Imam) said, ‘I do not eat food with Zoroastrians and I dislike making unlawful for you what you do in your lands.’102

ء بن رمزين عمن مممد بن مسلم قمالم سمأمل مممد بن يم عفمر ع عمن يم عمن أمحمدم بن مممد عمن ابن ممبوب عمن العملم ت أمبما جمذي يمطبخونم وم لم ف آنيمتهم الت يمشرمبونم فيهما لم تمأكلوا ف آنيمتهم وم لم من طمعمامهم ال آنيمة أمهل الذ مة وم الممجوس ف مقمالم

الممرم

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub, from al-r Ala’ ibn Razin from Muhammad ibn Muslim who has said the following:

100

Ibid, h.2. 101

Ibid, h.3. 102

Ibid, h.4.


of 50

‘I once asked Abu Jafarasws about the utensils of the non-Muslim taxpayer and Zoroastrians. The Imamasws said, ‘Do not eat in their utensils or from their food which they cook or in the utensils that they use for drinking wine.’103

عمن مممد بن سنمان عمن أمب المارود قمالم سمأملت أمبما جمعفمر ع عمن ق مول الله عمز وم جمل مممد بن يميم عمن أمحمدم بن مممد م ف مقمالم ع البوب وم الب قول وم طمعام الذينم أوتوا الكتابم حل لمكم وم طمعامكم حل لم

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Sinan from Abu al-Jarud who has said the following:

‘I once asked Abu Abd Allahasws about the words of Allahazwj, ‘The food of the people to whom the book was given is lawful for you and your food is lawful for them,’ (5:5) Heasws said, ‘It is grains and vegetables.’104

ابنما عمن أمحمدم بن مممد بن خمالد عمن ي معقوبم بن يمزيدم عمن عملي بن جمعفمر عم ة من أمصحم ن أمخيه أمب المسمن موسمى ع عدة وم أمرقد ممعمه عملمى فرماش وماحد وم أصمافحه قمالم لم قمالم سمأملته عمن مؤماكم لمة الممجوسي ف قمصعمة وماحدم

A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from Yaqub ibn Yazid from Ali ibn Ja’far from his brother Abu al-Hassan, Musa

asws who has said the following:

‘I once asked Abu Al-Hassanasws about eating with a Zoroastrian in a bowl and sleep with him on one furnishing and shake hands with him. Heasws said. ‘No (you shouldn’t).’105

الط الممجوسي عمنه عمن إسماعيلم بن مهرمانم عمن مممد بن زيماد عمن همارونم بن خمارجمةم قمالم ق لت لمب عمبد الله ع إن أخم فمآكل من طمعمامهم ف مقمالم لم

It has been narrated from the narrator of the previous Hadith from Tsmail ibn Mehran from Mohammed ibn Ziyad from Harun ibn Kharijah who has said:

‘I once asked Abu Abd Allahasws if I can associate with Zoroastrians and eat from their food. The Imamasws said, ‘No.’106

ابر قمالم ق لت لمب عمبد الله ع مما أمبو عملي المشعمري عمن مممد بن عمبد المبار عمن صمفوما نم بن يميم عمن إسماعيلم بن جم وم لم ف مقمالم لم تمأكله ث سمكمتم هن ميئمة ث قمالم لم تمأكله ث سمكمتم هن ميئمة ث قمالم لم تمأكله ت مقول ف طمعمام أمهل الكتماب

مم النز ركه ت مقول إنه حمرمام وم لمكن ت مت ركه ت من مزها عمنه إن ف آنيمتهم الممرم وم لم ير ت مت

Abu Ali al-Ashariv bas narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan ibn Yanva from ‘Isma’il ibn Jabir who has said the following:

103

264ص : 6الكافي ج : , h.5. 104

Ibid, h.6. 105

Ibid, h.7. 106

Ibid, h.8.


of 50

‘I once asked Abu Abd Allahasws about the people of the Book and what would heasws say about their food. Heasws replied, ‘Do not eat it.’ The Imamasws then remained quiet then said, ‘Do not eat it’. The Imamasws then remained quiet then said, ‘Do not eat it and do not leave it. Say that it is unlawful, however, you can leave to abstain thereof because in their utensils there is wine and flesh of pigs.’

اويمةم بن ومهب عمن زمكمريا بن إب رماهيمم قمالم كنت نمصرمانيا مممد بن يميم عمن أمحمدم بن مممد عمن عملي بن المكمم عمن معم ت وماحد وم آكل من آنيمتهم ف مقمالم فمأمسلممت ف مقلت لمب عمبد الله ع إن أمهلم ب ميت عملمى دين النصرمانية فمأمكون ممعمهم ف ب مي

مم النزير ق لت لم قمالم لم بمأسم ل ع أم يمأكلونم لم

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al -Hakam from Mu’awiyah ibn Wahab from Zakariya ibn Ibrahim who has said the following:

‘I was a Christian, then became a Muslim and said to Abu ‘Abd Allahasws ‘People of my family are Christians. I live with them in one house and eat in their utensils. Heasws asked, ‘Do they eat pork?’ I replied, ‘No. they do not eat pork.’ The Imamasws said, ‘It is not unlawful.’107

م ذ عملي ي الر ئماسمت مني وم هوم ومال بن إب رماهيمم عمن أمبيه عمن أمب طمالب عمبد الله بن الصلت قمالم كمتمبم المليل بن هماشم إه قماضي ن ميسمابورم فمجمعملمه ف ف قمرماء المسلمنيم ء من ممال ن ميسمابورم أمن رمجل منم الممجوس مماتم وم أموصمى للفقمرماء بشمي ه فمأمخمذم

لكم فمسمأملم الممأمونم عمن ذملكم ف مقمالم لميسم عندي ف ذملكم شم ت مني بذم م ذي الر ئماسم ء فمسمأملم أمبما المسمن ع ي فمكمتمبم المليل إار ذملكم الممال من ف مقمالم أمبو المسمن ممال ع إن الممجوسي لم يوص لفقمرماء المسلمنيم وم لمكن ي منبمغي أمن ي ؤخمذم مقدم

قمة ف مي رمد عملمى ف قمرماء الممجوس الصدم

Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Abu Talib ‘Abd Allah ibn al-Sallt who has narrated the following:

‘Once, Khalil ibn Hashim wrote to Khaleel al-Riyasatayn who was the governor of NisAbur and asked that a Zoroastrian man has died and has made a will about a certain amount from his assets for the poor. The judge of NisAbur, however, took the amount and gave it to the poor Muslims. Al-Khaleel al-Riyasatayn asked Ma’mun about it. Ma’mun who did not have any answer for it asked Abu Al-Hassanasws about it and Abu Al-Hassanasws said, ‘A Zoroastrian man does not make a will for the poor Muslims. It is proper to take that amount from the treasury of charity and return it to the poor Zoroastrians.’’108

اب نما اقسم همذما عملي بن إب رماهيمم عمن أمبيه عمن الريان بن شمبيب قمالم أموصمت مماردمة لقموم نمصمارمى ف مراشنيم بومصية ف مقمالم أمصحمفمسمأملت الر ضما ع ف مقلت إن أخت أموصمت بومصية لقموم نمصمارمى وم أمرمدت أمن أمصرفم ذملكم ف ف قمرماء المؤمننيم من أمصحمابكم

ابنما مسلمنيم ف م م ق موم من أمصحم ا إثه عملمى الذينم إ م فمإن الومصيةم عملمى مما أموصمت به قمالم الله ت مبمارمكم وم ت معما قمالم أمملونمه ي بمد

107

265ص : 6الكافي ج : , h.10. 108

16ص : 7الكافي ج : , h.1.


of 50

Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Rayyan ibn Shabib who has narrated the following:

‘Maridah made a will for the Christians who worked as maintenance people. Our people said to spend it on the poor believers of your people. I then asked Al-Rezaasws, that my sister has made a will for Christian persons and I wanted to spend it for our Muslim people. The Imamasws said, ‘You must execute the will as you are required. Allahazwj has Said, ‘Whoever intentionally changes the will of a deceased person, he has committed a sin. Allah is All-hearing and All-knowing.’?’ (2: 181).’109

The Preference of Sweet (Desserts)

ابنما عمن سمهل بن زيماد عمن أمحمدم بن همارونم بن مومفق الممدين عمن أمبيه قمالم ة من أمصحم ب معمثم إلم المماضي ع ي موما عده وم أمكث مرم منم الملوماء ف مقلت مما أمكث مرم همذه الملوماءم لت عندم ومة ف منمحن نب فمأمكم ف مقمالم ع إنا وم شيعمت منما خلقنما منم الملم

الملوماءم

A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ahmad ibn Harun ibn Muwaffaq al-Madiniy from his father who has said:

‘Once Al-Mahdi (the previous) Abu AI-Hassanasws called me for food and I ate food with him. The Imamasws ate more al-Halwa (sweet) and I said, ‘This is quite much al-Halwa’.’ The Imamasws said, ‘Iasws and ourasws followers are created from sweetness:

thus we like sweet.’110

Don’t Eat Food while its too hot:

الد قمالم حمضمرت عمشماءم أمب عمبد الله ع ف أمحمد بن مممد عمن ابن ممبوب عمن يونسم بن ي معقوبم عمن سلميممانم بن خمم ز وم أتم بقمصعمة ثمريد وم لم ه فيه وم رمف معمهما وم هوم الصيف فمأتم بومان عملميه خب ن موت ف مومضمعم يمدم ا الطعمامم فمدم لم إلم همذم ف مقمالم هم

ا مما لم نمص ا مما لم ن مقومى ب عملميه فمكميفم النار همذم ي مقول أمستمجري بالله منم النار أمعوذ بالله منم النار أمعوذ بالله منم النار همذما مما لم نطيقه فمكميفم النار قمالم وم كمانم ع يكمر ر ذملكم حمت أممكمنم الطعم لنما ممعمه عملميه فمكميفم النار همذم ام فمأمكملم وم أمكم

Ahmad ibn Muhammad has narrated from ibn Mahbub from Yunus ibn Yaqub from Sulayman ibn Khalid who has said:

‘l once attended dinner with Abu Abd Allahasws in summer and they brought a food-sheet with bread inside it and a bowl of Tharid (bread made in pieces in broth) and meat. The Imamasws said, ‘Come for food.’ I went close. The Imamasws placed his hand close to it and pulled back saying, ‘I seek refuge with Allahazwj against fire, Iasws seek

109

Ibid, h.2. 110

321ص : 6الكافي ج : , H. 1.


of 50

protection with Allahazwj against fire, Iasws seek protection with Allahazwj against fire. We cannot bear this, how the fire will be, we cannot bear with this, how the fire will be, we cannot bear with this, how the fire will be.’ The Imamasws kept repeating it until it became possible to eat the food. The Imamasws ate and we ate with himasws.’111

ة من أمصحمابنما عمن أمحمدم بن أم ب عمبد الله عمن مممد بن عملي عمن مممد بن الميثمم عمن أمبيه قمالم صمنمعم لمنما أمبو حمزمةم عدعملي بنم السمني ع عت طمعماما وم نمن جمماعمة ف ملمما حمضمرنما رمأمى رمجل ي من همك عمظما فمصماحم به ف مقمالم لم ت مفعمل فمإن سم

ر ي من ذملكم ي مقول لم ت من همكوا العظمامم فمإن فيهما للجن نمصيبا وم إن ف معملتم ذمهمبم منم الب ميت مما هوم خم

A number of our people have narrated from Ahmad ibn Abu Abd Allah from Muhammad ibn Ali from Muhammad ibn al-Haytham from his father who has narrated:

‘Abu Hamzah once made food for us and we were in a group and when we were all present, a man exhausted the bone and took out its marrow. The Imamasws said to him aloud, ‘Do not do so because I heard Aliasws Ibn Al-Husaynasws saying, ‘Do not remove bone marrows and make hollow; in it there is a share for al-Jinn. If you remove it things better than this will go away from the house.’112

The Fish:

نماح عمن ممو لمب عمبد الله ع قمالم دمعما بتممر فمأمكملمه ث قمالم مممد بن يميم عمن أمحمدم بن مممد ب ن عيسمى عمن سمعيد بن جمي مزمل عرق الفمالج عمسمل لم مما ب شمهومة وم لمكن أمكملت سممكا ث قمالم ممن بماتم وم ف جموفه سممك لم ي تبعه بتمممرمات أمو

يمضرب عملميه حمت يصبحم

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Said ibn Janah from a Mawla of Abu Abd Allah, ‘Alavhi al-Salam, who has said:

‘Abu Abd Allahasws once asked for dates and ate it; then said, ‘I have no appetite for it but it is because I just ate fish. The Imamasws then said, ‘If one goes to sleep for the night and there is fish in his stomach after which he has not made a few dates or honey to follow it the vein of paralysis continues to beat on him until the morning.113

م أمب مممد ع يمشكو إلميه دمما وم صمفرماءم ف مقمالم إ ابنما إ أمصحم ذما احتمجممت هماجمت الصفرماء مممد بن يميم قمالم كمتمبم ب معبمابا قمالم وم إذما أمخرت الجماممةم أمضمرن الدم فممما ت مرمى ف ذملكم فمكمتمبم ع احتمجم وم كل عملمى أمثمر الجماممة سممكا طمريا كم

لت بماء وم ملح فمأمعمدت عملميه الممسأملمةم بعمينهما فمكمتمبم ع احتمجم وم كل عملمى أمثمر الجماممة سممكا طمريا كمبمابا قمالم فماست معمم ذملكم فمكنت ف عمافيمة وم صمارم غذمايم

111

322ص : 6الكافي ج : , H. 5. 112

323ص : 6الكافي ج : , H. 1 113

323ص : 6الكافي ج : , H.1.


of 50

Muhammad ibn Yahya has narrated:

‘Certain persons of our people once wrote to Abu Muhammadasws complaining about blood and yellowness, saying, ‘If I apply cupping, yellowness stirs up, when I delay it blood harms me, so what would you advise me in such case?’ The Imamasws wrote, ‘Apply cupping and after cupping eat fresh fish as kabab.’ He (the narrator) has said, ‘I repeated exactly the same question to himasws. The Imamasws wrote, ‘Apply cupping and after cupping eat fresh fish as kabab with water and salt.’ He (the narrator) has said, ‘I followed the instruction and I lived in good health and it became my food.114

ابنما عمن أمحمدم بن مممد بن خمالد عمن ة من أمصحم عفمر بن مممد بن حمكيم عمن يونسم عمن مرمازم قمالم ذمكمرم أمبو عمبد عد جمم ف مقمالم أممما إنه خمفيف يمذهمب بقمرمم اللحم الله ع الب مي

بن حمكيم عمن مرمازم أمنه زمادم فيه وم لميسمت لمه غمائلمة اللحم قمالم وم رموماه مممد بن إسماعيلم بن بمزيع عمن جمعفمر بن مممد

A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Jafar ibn Muhammad Hakim from Yunus from Murazirn who has said:

‘Abu Abd Allahasws once mentioned eggs and said, ‘It is light and it reduces the desire for meat.’

‘He (the narrator) has said, ‘Muhammad ibn ‘Isma’il ibn Bazi’ has narrated from Ja’far ibn Muhammad

ibn Hakim from Murazim with an addition of, ‘it does not have the harmfulness of meat.’115

م أمب المسمن أمبو عملي المشعمري عمن مممد بن سمال عمن أمحمدم بن النضر عمن عممرم بن أمب حمسنمةم المم ال قمالم شمكموت إم بالبمصمل ع قلةم الوملمد ف مقمالم ل است مغفر اللهم وم كل الب مي

Abu Ali al-Ashariy has narrated from Muhammad ibn Salim tram Ahmad ibn al-Nadr from ‘Umar ibn abu Hasnah al-Jammal who has said:

‘I once complained before Abu Al-Hassanasws about not having any children. The Imamasws said: Ask forgiveness from Allahazwj and eat eggs with onion.116

ابنما عمن أمحمدم بن أمب عمبد الله عمن مممد بن عيسمى عمن عب ميد الله بن ة من أمصحم هقمان عمن درستم عمن عد عمبد الله الد م الله عمز وم جمل قلةم النسل ف مقمالم كل اللحمم عمبد الله بن سنمان عمن أمب عمبد الله ع قمالم شمكما نمب منم المنبيماء ع إ

بالب مي

A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Muhammad ibn ‘Isa from ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah al-Dihqan from Durust from’ Abd Allah ibn Sinan who has said:

‘Abu Abd Allahasws has said, ‘One of the prophets complained before Allahazwj about the scarcity of children. Allah Told him to eat meat with egg.’117

114

324ص : 6الكافي ج : , H.10. 115

324ص : 6الكافي ج : .H.1 باب بيض الدجاج ,116

324ص : 6الكافي ج : .H. 2 باب بيض الدجاج ,


of 50

ة من أمصحمابنما عمن سمهل بن زيماد عمن عم ث رمة أمكل عد عت أمبما المسمن ع ي مقول كم لي بن حمسانم عمن موسمى بن بمكر قمالم سم تمزيد ف الوملمد الب مي

A number of our people have narrated from Sahl ibn Zivad from Ali ibn Hassan from Musa ibn Bakr who has said:

‘l once heard Abu al-Hassanasws saying, ‘Eating egg often increases the number of one’s children.’118

ه وم ق مي ة من أمصحمابنما عمن أمحمدم بن أمب عمبد الله عمن مممد بن عيسمى عمن أمبيه عمن جمد د س بن عمبد العمزيز عمن أمب عمب عدفيف وم الب ميماض ثمقيل خم الله ع قمالم مخ الب مي

A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Muhammad ibn ‘Isa from bis father from his grandfather and Qays ibn ‘Abd al-Aziz who has said:

‘Abu ‘Abd Allahasws has said, ‘The egg yoke is light and its white is heavy.’119

عنه، عن نوح النيسابوري، عن سعيد بن جناح، عن مو لب عبد اهلل )ع( قال: دعا بتمر بالليل فأكله ث قال: ما ىب يضرب عليه شهوته ولكن أكلت سكا، ث قال: ومن بات وىف جوفه سك ل يتبعه بتمر وعسل، ل يزل عرق الفاجل

حت يصبح.

From him, from Nuh Al Neyshapouri, from Saeed Bin Janaah,

A slave of Abu Abdullahasws having said: ‘Heasws called for dates at night, so heasws ate them, then said: ‘Iasws am not with desire (hungry), but Iasws ate a fish’. Then heasws said: ‘The one who sleeps and in his middle (belly) is a fish, and does not follow it with dates and honey, the vein of strokes would not cease to strike him until the morning’.120

عن حديد، قال: قال أبو عبد عنه، عن بع العراقيني، عن جعفر بن الزبري، عن جعفر بن ممد بن حكيم، عن أبيه، اهلل )ع(: إذا أكلت السمك فاشرب عليه املاء.

From him, from one of the Iraqis, from Ja’far Bin Al Zubeyr, from Ja’far Bin Muhammad Bin Hakeem, from his father, from Hadeed who said,

‘Abu Abdullahasws said: ‘If you eat the fish, so drink the water over it’.121

117

325ص : 6لكافي ج : ا , H.3. 118

Ibid, H. 4. 119

Ibid, H. 5. 120




of 50

Eggs from Hen without a Roster:

ابنما عم أمصحم ن ابن أمب ي معفور قمالم مممد بن يميم عمن مممد بن موسمى عمن ي معقوبم بن يمزيدم عمن ابن فمضال عمن ب مع من غمري ق لت لمب عمبد الله ع إن نزل وم لميسم ممعمهما ديك ت معتملف منم الكنماسمة وم غمريهما وم تمبي الدجماجمةم تمكون ف المم

م إذما كمانم ما ي ؤكمل لم ف مقمالم ل إن الب مي يك فممما ت مقول ف أمكل ذملكم الب مي ب مهما الد ه فملم بمأسم به وم بأمكله وم هوم م أمن ي مركمل حملم

Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Musa from Ya’qub ibn Yazid from ibn Faddal from certain persons of our people from ibn abu Ya’fur who has said:

‘l once said to Abu ‘Abd Allahasws that a domestic hen without a roster feeds on dump site and so on and gives eggs without mating with a rooster. ‘What do you say about such an egg and if such egg is edible? Heasws said to me, ‘If such egg is from an edible bird it is not unlawful and eating it is permissible.’122

ابنما عمن ابن أمب نمرمانم عمن دماودم بن ف مرقمد قمالم سمأملت أم أمصحم بما عمبد الله ع عمن الشاة وم أمبو عملي المشعمري عمن ب معم من غمري أمن يمضرب مهما الفمح ب مهما الد يك قمالم ف مقمالم ع كل الب مقمرمة ربما دمرت اللبم ل وم الدجماجمة ربما بماضمت من غمري أمن ي مركم

ل طمي ب لمكم كل شمي ا حملم ل طمي ب وم همذم ا حملم أمو إن فمحمة فمكل همذم أمو ب مي مه فمجمميع مما كمانم منه من لمبم ء ي ؤكمل لمل ا حملم ا قمد ضمرمبمه الفمحل وم ي بطئ وم كل همذم ربما يمكون همذم

Abu Ali al-Ashariy has narrated from certain persons of our people from ibn abu Najran from Dawud ibn Farqad who has said:

‘l once asked Abu Abd Allahasws about sheep and cows from which I may draw milk without their mating and the eggs of a hen without mating with a rooster. Heasws said, ‘All of such things are lawful and fine for you if they are from edible animals. Milk, eggs, rennet all of such things are lawful and fine. Mating with a male may have taken place but is delayed and all of such things are lawful.’123

Preference of Salt:

له ص لعملي ع يما قمالم رمسول العملي بن إب رماهيمم عمن أمبيه عمن ابن أمب عممري عمن هشمام بن سمال عمن أمب عمبد الله ع قمالم تممم بالملح عوفم من اث ن مني وم سمبعنيم ن م عملي اف تمتح طمعماممكم بالملح وم وعا اختم بالملح فمإن ممن اف تمتمحم طمعماممه بالملح وم خم

ام وم النون ء منه الذم وم الب مرمص من أمن وماع البملم

Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from Hisham ibn Salim who has said:

‘Abu Abd Allahasws has said that the Rasool Allahsaww said to ‘Amir-ul-momineenasws ‘O Aliasws, begin taking your food with salt and end it with salt. One who begins taking

122

Ibid, H. 6. 123

Ibid, H. 7.


of 50

his food with salt and ends it with salt remains safe from seventy-two kinds of troubles of which is leprosy, insanity and albino (Albinoism).’124

The Excellence of Vinegar:

عت أمبما عمبد الله ع ي مقول كمانم أممري المؤمننيم عمنه عمن إسماعيلم بن مهرمانم عمن حم اد بن عثممانم عمن زميد بن المسمن قمالم سم لحمم ب زم وم الع أمشبمهم الناس طعممة برمسول الله ص كمانم يمأكل الب زم وم المل وم الزيتم وم يطعم الناسم ال

It is narrated from ‘Isma’il ibn Mehran from Hammad ibn ‘Uthman from Zayd ibn al-Hassan who has said :

‘l once heard Abu Abd Allahasws saying, ‘ Amir-ul-Momineenasws was very similar to the Rasool Allahsaww in eating. Heasws would eat bread with vinegar and oil and feed people bread and meat.’125

سنماد قمالم قمالم أممري المؤمننيم ع مما اف ت مقمرم أمهل ب ميت يمأتمدمونم بالمل وم الزيت ا ال وم ذملكم أدم المنبيماء ع وم بمذم

Through the same chain of narrators as that of the previous Hadith the following is narrated:

‘‘Amir-ul-Momineenasws has said, ‘A family that uses vinegar and oil as their sauce, never becomes needy; it is the sauce of the prophetsas.’ 126

ة من أمصحمابنما عمن أمحمدم بن مممد الب مر ابه عمن أميوبم بن الر عمن مممد بن عملي الملمب عد أمصحم قي عمن أمبيه عمن ب معر أمكلمه وم إن أكثر ء فمإن عمليا ع كمانم يكث قمالم سمأملت أمبما عمبد الله ع عمن الطعمام ف مقمالم عملميكم بالمل وم الزيت فمإنه ممري

ء أمكلمه وم إنه ممري

A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad al-Barqiy from his father from certain persons of his people from Ayyub ibn al-Hurr from Muhammad ibn Ali al-Halabiy who has said:

‘l once asked Abu Abd Allahasws about food. The Imamasws said, ‘You must use vinegar and oil for food; it is palatable and Aliasws ate it very often. I eat it very often and it is palatable (agreeable to stomach/tasty).’127

ابنما عمن عمبد الله بن عمبد الرحمن المصمم عمن شعميب عمن أمب بمصري عمن أمب عمبد الل عملي بن إب رماهيمم عمن ب مع ه ع أمصحمدمام المل قملبم يمكسر المرةم وم يطفئ الصفرماءم وم ييي ال قمالم قمالم أممري المؤمننيم ع نعمم ال

Ali ibn Ibrahim has narrated from certain persons of our people from ‘Abd Allah ibn ‘Abd aI-Rahman al-Asamrn from Shu’ayb from abu Basir who have said the following:

124

326ص : 6الكافي ج : , H. 2. 125

328ص : 6الكافي ج : , H. 3. 126

328ص : 6الكافي ج : , H. 7. 127

Ibid, H. 8.


of 50

‘Abu Abd Allahasws has said that ‘Amir-ul-Momineenasws has said, ‘The best sauce is vinegar, it breaks bitterness, (bile) extinguishes yellowness (gall) and brings the heart to life.’128

م مممد بن يميم عمن عملي بن إب رماهيمم المعفمري عمن مممد وم أمحمدم اب نم عممرم بن موسمى عم أمب عمبد الله ع ن أمبيهمما رمف معمه إ قمالم الصطبماغ بالمل ي مقطمع شمهومةم الز نما

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ibrahim al-Ja’fariy from Muhammad and Ahmad sons of ‘Umar ibn Musa from their father in a marfu’ manner who has said:

‘Abu Abd Allahasws has said, ‘Using vinegar as sauce cuts down the desire of fornication.’129

مممد بن يمزيدم عمن أمب دماودم عمنه عمن ممنصور بن العمباس عمن مممد بن عمبد الله بن وماسع عمن إسحماقم بن إسماعيلم عمن المخيمار وم إدمام المصطمفمنيم عمن أمب عمبد الله ع قمالم قمالم أممري المؤمننيم ع ادهنوا بالزيت وم أتمدموا به فمإنه دهنمة النخمعي

ممعمهما دماء مسحمت بالقدس ممرت مني بوركمت مقبلمة وم بوركمت مدبرمة لم يمضر

It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Mansur ibn al-Abbas from Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn Was;’ from lshaq ibn ‘Isma’Il from Muhammad ibn Yazid from abu Dawud al-

Nakha’iy who has said: ‘

‘Amir-ul-Momineenasws has said, ‘Use olive for rubbing and as sauce; it is the rubbing oil of the virtuous people and the sauce of the chosen ones. It was touched with holiness twice and it was blessed when coming and returning (plentiful or scarce) and with it illness does not harm.’130

ه المسمن بن رماشد عمن مم مد بن مسلم عمن أمب عمبد الله مممد بن يميم عمن أمحمدم بن مممد عمن القماسم بن يميم عمن جمد الم الله عمز وم جمل يمرج من بطونا شمراب متملف أملوانه فيه ع قمالم قمالم أممري المؤمننيم ع لمعق العمسمل شفماء من كل دماء قم

شفاء للناس وم هوم ممعم قرماءمة القرآن وم ممضغ اللبمان يذيب الب ملغممم

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Qasim ibn Yahya from his grandfather al-Hassan ibn Rashid from Muhammad ibn Muslim who has said:

‘Abu Abd Allahasws has said that ‘Amir-ul-Momineenasws has said, ‘Licking honey is cure for all illnesses. Allahazwj has Said, ‘From its belly drink of many colours come out. In it there is cure for people.’ Honey with reading Quran and chewing frankincense (gum) dissolves phlegm.’131

128

329ص : 6ي ج : الكاف , H. 7. 129

329ص : 6الكافي ج : , H. 10. 130

331ص : 6الكافي ج : , H. 4. 131

332ص : 6الكافي ج : , H. 2.


of 50

The Benefits of Ghee (From Cow):

لم قمالم أممري المؤمننيم ع سون الب مقمر شفماء عملي بن إب رماهيمم عمن أمبيه عمن الن وفملي عمن السكون عمن أمب عمبد الله ع قما

Ali ibn Ibrahim bas narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said:

‘Abu Abd Allahasws has said that ‘Amir-ul-Momineenasws has said, ‘In ghee from cows there is cure.’132

لسمن دموماء وم هوم ف الصيف عمنه عمن أمبيه عمن الن وفملي عمن السكون عمن أمب عمبد الله ع قمالم قمالم أممري المؤمننيم ع اوفا مث له ر منه ف الش تماء وم مما دمخملم جم ي خم

It is narrated from the narrator of the previous Hadlth from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said:

‘Abu Abd Allahasws has said that’ Amir-ul-Momineenasws has said, ‘In ghee there is cure. It is better in summer than it is in winter and no other thing like it enters inside (the stomach).’133

At 50 Years Do Not go to Sleep without Digesting Ghee:

لم إذما ب ملمغم الرجل خمسنيم سمنمة فملم عملي بن إب رماهيمم عمن أمبيه عمن ابن أمب عممري عمن حماد بن عثممانم عمن أمب عمبد الله ع قماوفه شمي يم وم ف جم ء منم السمن بيتم

Ali ibn Ibrahim has narrated tram his father from ibn abu ‘Umayr from Hammad ibn ‘Uthaman who has said:

‘Abu Abd Allahasws has said, ‘When a man becomes fifty years old he must not go to sleep with an amount of ghee in his stomach.134

The Cheese:

رجماله عمن أمب عمبد الله مممد بن يميم عمن عملي بن إب رماهيمم الماشي عمن أمبيه عمن مممد بن الفمضل الن يسمابور ي عمن ب معم ال ع قمالم سمأملمه رمجل عمن الب ب ف مقمالم دماء لم دموماءم فيه ف ملمما كمانم بالعمشي دمخملم الرجل عملمى أمب عمبد الله ع ف منمظمرم إ

اء الذ اة عمن الب ف مقلتم ل إنه هوم الد ي لم دموماءم لمه وم الساعمةم أمرماه عملمى عملمى الومان ف مقمالم جعلت فدماكم سمأملتكم بالغمدماة نمافع بالعمشي وم يمزيد ف مماء الظهر وم رويم أمن ممضمرةم الب ف قش الومان قمالم ف مقمالم ره ل هوم ضمار بالغمدم

132

335ص : 6الكافي ج : , H. 1. 133

335ص : 6الكافي ج : , H. 2. 134

335ص : 6الكافي ج : , H. 4.


of 50

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ali ibn Ibrahim al-Hashirniy, from his father from Muhammad ibn al- Fadl al-Naysaburiy from certain persons of our people who has said:

‘A man once asked Abu Abd Allahasws about cheese (at midday). Heasws said, ‘It is an illness for which there is no cure.’ When it was al-Tsha’ (evening), the man came to Abu Abd Allahasws and looked at cheese on the food-sheet and said, ‘I pray to Allahazwj to Keep my soul in service for yourasws cause. At lunchtime, I asked youasws about cheese. Youasws said to me that it is an illness for which there is no cure and now I see it on the food-sheet.’ Heasws said, ‘It is harmful at lunch and useful in dinner and it increases the water of one’s back.’ It is narrated that harmfulness of cheese is in its crust.’135

وم الموز إذما حمدم بن مممد عمن ابن ممبوب عمن عمبد العمزيز العمبدي قمالم قمالم أمبو عمبد الله ع الب مممد بن يميم عمن أم اجتمممعما ف كل وماحد من همما شفماء وم إن اف ت مرمقما كمانم ف كل وماحد من همما دماء

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub hom ‘Abd ‘Abd al-Aziz al-’Abdiy who has said:

‘Abu Abd Allahasws has said, ‘When cheese and walnut come together in each of them there is cure but separately each one has an illness with it.136

ن أمب عمبد الله ع قمالم إن الموزم وم مممد بن يميم عمن أمحمدم بن مممد عمن إدريسم بن المسمن عمن عب ميد بن زرمارمةم عمن أمبيه عم ء الب إذما اجتمممعما كمانما دموماء وم إذما اف ت مرمقما كمانما دما

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Idris ibn al-Hassan from ‘Ubayd ibn Zurarah who has said:

‘The Imamasws has said, ‘Walnut and cheese together are medicine but separately they are ailments and diseases.’137

Excellence of al-Ajwah Dates:

ابنما عمن أمحمدم بن أمب عمبد الله عمن مممد بن عملي عمن عملي بن خمطاب الم ة من أمصحم ء بن رمزين قمالم قمالم عد ل عمن عملم لء همل تمدري مما أمول شمجمرمة ن مبمتمت عملمى ومجه المرض ق لت الله وم رمسوله وم ابن رمسوله أمعلمم قمالم ل أمبو عمبد الله ع يما عملم

إن هما العمجومة فممما خملمصم ف مهوم العمجومة وم مما كمانم غمي رم ذملكم فمإنما هوم منم المشبماه

A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Muhammad ibn Ali from Ali ibn Khattab al-Hallal from al-’Ala’ ibn Razin who has said:

135

340ص : 6الكافي ج : , H. 3. 136

340ص : 6الكافي ج : , H. 2. 137

Ibid, H. 3.


of 50

‘Abu ‘Abd Allahasws once said to me, ‘O ‘Ala’, do you know what was the first tree that grew on earth?’ I replied, ‘Allahazwj, His Messengersaww and the child of His Messengerasws know best. Heasws said, ‘It was al-Ajwah. What is pure is al-Ajwah (grown in Medinah) and whatever is other than this they are only of the similar one’s.’138

د الرحمن بن أمب هماشم عمن أمب خمدجيمةم عمن أمب عمبد الله ع قمالم العمجومة هيم مممد بن يميم عمن مممد بن السمني عمن عمب أم التمر الت أمن زملمما الله عمز وم جمل لدممم ع منم المنة

Muhammad ibn Yahya Muhammad ibn al-Husayn from ‘Abd al-Rahrnan ibn abu Hashim from abu Khadijah who has said:

‘Abu Abd Allahasws has said, ‘al-Ajwah is the mother of dates which Allahazwj sent for Adamas from paradise.’139

ذ عمن أمب خمدجيمةم عمن أمب عمبد الله ع قمالم العمجومة أم السمني بن مممد عمن معملى بن مممد عمن الومشاء عمن أمحمدم بن عمائ ما قمطمعتم من لينمة أمو ت مرمكتموها قائممة التمر وم هيم الت أمن زملمما الله عمز وم جمل منم المنة لدممم ع وم هوم ق مول الله عمز وم جمل

أصولا قمالم ي معن العمجومةم عملى

Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mu’alla’ ibn Muhammad from al -Washsha’ from Ahmad ibn ‘A’rdh from abu Khadijah who has said:

‘Abu Abd Allahasws has said, ‘al-Ajwah is the mother of dates. It is the date that Allahazwj sent from paradise for Adamas as mentioned in Hisazwj Words, ‘ ... whatever you cut down of palm trees and left standing on their trunks’ is a reference to al-Ajwah.’140

يعا عمن السمني بن مممد عمن أمحمدم بن إسحماقم وم مممد ب ن يميم عمن أمحمدم بن مممد بن عيسمى عمن مممد بن إسماعيلم جم أمصحمابنما قمالم لمما قمدمم أمبو عمبد الله ع الريمةم رمكبم دماب تمه وم مم انم بن مسلم عمن ب مع م المومرنمق ف من مزملم سمعدم فماستمظمل ضمى إ

م لمه أمسومد ف مرمأمى رمجل من أمهل الكوفمة قمد اشت مرمى نمل ف مقمالم للغ ا جمعفمر بظل دمابته وم ممعمه غلم ا ف مقمالم لمه همذم م ممن همذم لميه ف م م بن مممد ع فمجماءم بطمبمق ضمخم ف مومضمعمه ب منيم يمدم ا الب مرن ف مقمالم فيه شفماء وم نمظمرم إ ا ف مقمالم همذم قمالم للرجل مما همذم

ا ف مقمالم وم قمالم للمشمان مما همذم نما البي ا عندم ا ف مقمالم السابري ف مقمالم همذم الرجل المشمان ف مقمالم ع همذما السابري ف مقمالم مما همذمنما ع ا ف مقمالم الرجل الصرمفمان ف مقمالم هوم عندم م الصرمفمان ف مقمالم مما همذم نما أم جرذمانم وم نمظمرم إ العمجومة وم فيه شفماء ندم

Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Ahmad ibn Ishaq and Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn ‘Isrna’{l all from Sa’dan ibn Muslim from certain persons of our people who has said: .

‘When Abu Abd Allahasws went to al-Hirah, heasws rode a stumper and with himasws was a black slave. A man from al-Kufah who had bought a garden of palm trees saw

138

340ص : 6الكافي ج : , H. 8. 139

347ص : 6الكافي ج : , H. 10. 140

347ص : 6الكافي ج : , H. 11.


of 50

himasws. The man asked the slave, ‘Who is heasws’?’ He (the slave) replied, ‘Heasws is Ja’farasws ibn Muhammadasws.’

The man then brought a large tray and placed it before the Imamasws. The Imamasws asked, ‘What is this?’ He replied, ‘It is al-Bamiy.’ The Imamasws said, ‘In it there is cure.’ The Imamasws then looked at al-Saberiy and asked, ‘What is this’?’ He replied, ‘It is al-Saberiy.’ The Imamasws said, ‘Weasws call it al-Biyd.’ About al-Mushan The Imamasws asked, ‘What is this?’ He replied, ‘It is al-Mushan.’ The Imamasws said, ‘Weasws call it ‘Umm Jirdhan.’ The Imamasws looked at al-Sarfan and asked, ‘What is this?’ He replied, ‘It is al-Sarfan.’ The Imamasws said, ‘We call it al-Ajwah and in it there is cure.’141

هقمان عمن درستم ة من أمصحمابنما عمن أمحمدم بن أمب عمبد الله عمن مممد بن عيسمى عمن الد بن أمب ممنصور عمن عمبد الله عدر العماليمة لم يمضره سمم وم لم بن سنمان عمن أمب عمبد الله ع قمالم ممن أمكملم ف كل ي موم سمبعم تممرم ات عمجومة عملمى الر يق من تم

سحر وم لم شميطمان

A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Muhammad ibn ‘Isa from al-Dihqan from Durust ibn abu Mansur from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said:

‘Abu Abd Allahasws has said, ‘If one eats seven dates everyday of al-Ajwah of al-’Aliyah (name of a place in al-Madinah), poison, magic and Satan do not harm him.’142

The Preference of Water Over other Drinks:

ه قمالم قمالم أممري المؤمننيم بن عملي عمن عيسمى بن عمبد الله بن مممد بن عممرم بن عملي عمن عمنه عمن مممد أمبيه عمن جمد ن يما وم الخرمة ع المماء سمي د الشرماب ف الد

It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Muhammad ibn Ali from 'Isa ibn 'Abd Allah ibn Muhammad ibn 'Umar ibn Ali from his father from his grandfather who has said:

Amir-ul-Momineenasws said: ‘Water is the chief of drinks both in this world as well as in the Hereafter.143

ه ع أمنه قمالم ممن ت ملمذذم يميم عمن مممد بن أمحمدم عمن ي معقوبم بن يمزيدم عمن ابن فمضال عممن أمخب مرمه عمن أمب عمبد الل مممد بن ن يما لمذذمه الله عمز وم جمل من أمشربمة المنة بالمماء ف الد

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ya'qub ibn Yazid from ibn Faddal from those who narrated to him who has said:

141

348ص : 6كافي ج : , H. 15. 142

349ص : 6الكافي ج : , H.19. 143

381ص : 6الكافي ج : , h 5.


of 50

"Abu Abd Allahasws (Imam Jafar e Sadiqasws) said: If one enjoys and appreciates the taste of water in this world Allahazwj will Give him water in Jannah (Paradise).144

ة من أمصحمابنما عمن سمهل بن زيماد عمن جمعفمر بن مممد المشعمري عمن ابن القمداح عمن أم ب عمبد الله ع قمالم قمالم رمسول عد وه عمبا فمإنه يوجمد منه الكبماد الله ص ممصوا المماءم ممصا وم لم ت معب

A numher of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja'far ibn Muhammad al-Ashariy from ibn al-Qaddah who has said:

Abu 'Abd Allah (Imam Jafar e Sadiqasws) narrates that the Prophet of Allahsaww said: Drink water in a sipping manner but do not gulp and pour it down at once; it may cause liver illness.145

ثمة أمن فم عملي بن إب رماهيمم عمن أمبيه عمن ابن أمب عممري عمن حماد عمن الملمب عمن أمب عمبد الله ع اس ف الشرب أمفضمل قمالم ثملممن ن مفمس وماحد

Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu 'Umayr from Hammad from al-Halabiy who has said:

"Abu Abd Allahasws has said, Drinking water in three breaths is better than in one breath.146

با لممن أمكملم مثلم ذما وم أمشمارم ب عملي ب ابه عمن يماسر قمالم قمالم أمبو المسمن ع عمجم أمصحم يمده وم لم يمشرمب ن مممد عمن ب معته عملميه المماءم كميفم لم ت منشمق ممعدم

Ali ibn Muhammad has narrated from certain persons of his people from Yasir who have said:

Abu al-Hassan (Imam Musa e Kazimasws said:

I wonder about the one who eat ‘a lot’ but does not drink any water on it, how is it that his stomach does not burst.147

اء البمارد أمكث مر عملي بن إب رماهيمم عمن أمبيه عمن ابن أمب عممري عمن هشمام بن المكمم قمالم قمالم أمبو المسمن ع إن شربم المم ت ملمذذا

Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu 'Umayr from Hisham ibn al-Hakam who has said:

‘Abu Al-Hassanasws has said: Drinking cold water is more delicious.148

144

Ibid, h 6 145

Al-Kafi, Vol.6, Chapter on Drinks, Chapter 2, h 1. 146


382ص : 6الكافي ج : , h 4. 148

Al-Kafi, Vol.6, Chapter on Drinks, Chapter 3, h 1.


of 50

ث رمة شرب المماء عم لمى الطعمام وم لم تكثر منه عملمى عملي بن إب رماهيمم عمن أمبيه عمن يماسر المادم عمن الر ضما ع قمالم لم بمأسم بكميه كلت ميهمما لم يمضمهمما وم لم ي فمر ق همما ث لم يمشرمب عملميه المم غمريه وم قمالم أم رمأميتم لمو أمن رمجل اءم أمكملم مثلم ذما وم جممعم يمدم

ته كمانم ي منشمق ممعدم

Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Yasar al-Khadim who has said:

"Abu Al-Hassan, Al-Rezaasws has said, 'It is not harmful to drink lot of water upon food but do not drink water excessively on things other than food.' The Imamasws said, 'Consider, the man who eats this much' -- heasws brought hisasws hands close to each other and did not join them and did not keep them much apart - 'then he does not drink water, his stomach may burst.149

المؤمننيم د الله ع قمالم قمالم أممري مممد بن يميم عمن أمحمدم بن مممد عمن مممد بن يميم عمن غيماث بن إب رماهيمم عمن أمب عمب نماء وم لم من عرومته فمإن الشيطمانم ي مقعد عملمى العرومة وم الث لممة ع لم تمشرمبوا المماءم من ث لممة ال

Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Yahya from Ghiyath ibn Ibrahim who has said:

‘Abu Abd Allahasws has said that Amir-ul-Momineenasws has said, ‘Do not drink water from a broken part of a cup or from its handle because Satan sits on the broken part and on its handle.150

Drink Water while Standing during the Day but while Sitting during the Night

علي بن ممد، عن ممد بن أحد بن أب ممود رفعه إ أب عبد اهلل عليه السلم قال: شرب املاء من قيام بالنهار يرئ الطعام وشرب املاء من قيام بالليل يورث املاء الصفر

It is narrated from Imam Abu Abdullahasws: Drinking water in the standing posture is better for your body as it helps in digesting food but during the night sit-down before drinking water, as otherwise it enhances the generation of ‘mucus’(safrah)151

السلم قال: شرب املاء من قيام بالنهار علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكون، عن أب عبد اهلل عليه أقوى وأصح للبدن.

Imam Abu Abdullahasws said: Drinking water while standing during the day, helps strengthen body and is healthier (practice).152

149

Ibid, h 4. 150

Ibid, Chapter 6, h 5. 151

Al-Kafi,V-6,P-383 152

Al-Kafi,V-6,P-382


of 50

What to recite when drinking water?

ابنما عمن أمحم ة من أمصحم دم عمن دم بن أمب عمبد الله عمن ي معقوبم بن يمزيدم عمن ابن عمم لعممرم بن يمزيدم عمن بنت عممرم بن يمزيعده ف مقمالم الممد لله ث شمربم ف مقمالم أمبيهما عمن أمب عمبد الله ع قمالم إذما شمربم أمحمدكم المماءم ف مقمالم بسم الله ث شمربم ث قمطمعم

اء لمه مما دمامم ف بمطنه بسم الله ث قمطمعمه ف مقمالم الممد لله ث شمربم ف مقمالم بسم الله ث قمطمعمه ف مقمالم الممد لله سمبحم ذملكم الممم أمن يمرجم إ

A number of our people have narrated limn Ahmad ibn abn 'Abd Allah hom Yaqub ibn Yazid hom the son of uncle of 'Umar ibn Yazid from daughter of 'Umar ibn Yazid from her father who has said the following:

"Abu 'Abd Allahasws (Imam Jafar e Sadiqasws) said:

1. If one of you drinks water and says ‘ بسم للا’ (Bismillah) and 2. Then drinks, then stops and says ‘ and (al-hamdo lillah) ’الحمد لل3. Then before drinks and says ‘ بسم للا’ and 4. Then says (after drinking) ‘ and then stops and ’الحمد لل5. Says ‘ بسم للا’ before drinking 6. And after drinking says ‘ الحمد لل’ 7. After this water keeps on saying ‘Tasbeh’ (repeating what you had recited) in your stomach until it leaves your body.153

بد الله ع إذما أمرمدتم أمن تمشرمبم المماءم بالليل فمحمر ك المماءم وم قل يما مماء مماء زممزممم وم مماء عملي بن مممد رمف معمه قمالم قمالم أمبو عم مم ف رمات ي قرءمانكم السلم

Ali ibn Muhammad has narrated from in a marfu manner the following:

"Abu 'Abd Allahasws also said: When you like to drink water during the night, move the water and recite: O water, Water of Zamzam and Furat are sending ‘ السلم’ (Salam) on you.154

عنه، عن بكر بن ممد، عن عثيمة أم ولد عبد السلم، قالت: قال أبو عبد اهلل )ع(: اسقوا صبيانكم السويق ف صغرهم، فان ذلك ينبت اللحم ويشد العظم. وقال: من شرب سويقا أربعني صباحا امتلت كتفاه قوة.

From him, from Bakr Bin Muhammad, from Useyman, mother of the son of Abdul Salaam who said,

‘Abu Abdullahasws said: ‘Make your children drink Al-Suweyq (roated flour) when they are small, for that builds the flesh and intensifies the bones’. And heasws said: ‘The

153


Ibid, h 4.


of 50

one who drinks Suweyq for forty mornings, his shoulder would be filled with power’.155

( من شرب السويق أربعني صباحا عنه، عن أبيه، عن بكر بن ممد الزدي، عن عثيمة، قالت: قال أبو عبد اهلل )ع امتل كتفاه قوة.

From him, from his father, from Bakr Bin Muhammad Al Azdy, from Useyma who said,

‘Abu Abdullahasws said: ‘The one who drinks Al-Suweyq for forty mornings, his shoulders would be filled with strength’.156

155



food consumption manners - hubeali.comhubeali.com/articles/food-manners.pdf · ali ibn ibrahim has...

Documents