huntington, samuel p - el choque de civilizaciones(1.1).pdf

8/14/2019 Huntington, Samuel P - El Choque de Civilizaciones(1.1).pdf

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SOLAPA

El presente libro, basado en un influyente artículo que “ha configurado la totalidadde los debates políticos de estos últimos años” (Foreign Policy ), es un informeincisivo y proftico, en la línea del !rancis !u"uyama de El fin de la historia, sobre

las distintas formas adoptadas por la política mundial tras la caída del comunismo#$a fuente fundamental de conflictos en el universo posterior a la guerra fría, según%untington, no tiene raíces ideol&gicas o econ&micas, sino m's bien culturales “Elchoque de civiliaciones dominar' la política a escala mundial* las líneas divisoriasentre las civiliaciones ser'n los frentes de batalla del futuro”# +, a medida que lagente se vaya definiendo por su etnia o su religi&n, ccidente se encontrar' m's ym's enfrentado con civiliaciones no occidentales que rechaar'n frontalmente susm's típicos ideales la democracia, los derechos humanos, la libertad, la soberaníade la ley y la separaci&n entre la -glesia y el Estado# .sí, %untington /al tiempo que presenta un futuro lleno de conflictos, gobernadopor unas relaciones internacionales abiertamente “desoccidentaliadas” / acaba

recomendando un m's s&lido conocimiento de las civiliaciones no occidentales,con el fin, parad&0icamente, de potenciar al m'1imo la influencia occidental, ya seaa travs del fortalecimiento de las relaciones entre 2usia y 3ap&n, delaprovechamiento de las diferencias e1istentes entre los estados isl'micos o delmantenimiento de la superioridad militar en el este y el sudeste asi'ticos#



%&tulo original' The clash of civilizations and the remaking of world order

Pu(licado en ingl#s )or Simon * Shuster+ ,ueva -or

%raducción' /os# Pedro %osaus A(ad&a

0evisión t#cnica de 0afael 1rasa2u(ierta de 3&ctor 3iano

456'7589:64; Huntington+ Samuel P.H<, El choque de las civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial. => ed. 9 > reim). Buenos Aires ' Paidós+ 588= 945 ). ? 59 $ =@ cm. :Estado y Sociedad;

%raducción de' /os# Pedro %osaus A(ad&a

SB, C8=5C95= . %&tulo ! =. Pol&tica "undial Ensayo

la. edición en la Argentina, 1997la. reimpresión, 1997 2a. reimpresión, 2000a. reimpresión, 2001!a. reimpresión, 2001

Duedan rigurosamente )rohi(idas+ sin la autorización escrita de los titulares del cop"right. (ao las sanciones esta(lecidas enlas leyes+ la re)roducción total o )arcial de esta o(ra )or cualquier medio o )rocedimiento+ com)rendidos la re)rograf&a y eltratamiento informFtico+ y la distri(ución de eem)lares de ella mediante alquiler o )r#stamo )G(licos.

=6 de todas las ediciones en castellano Editorial Paidós SA2I Jefensa C+ Buenos Aires email' literariaKeditorial)aidos.com.ar Ediciones Paidós (#rica SA "ariano 2u(& 5+ Barcelona Editorial Paidós "e$icana SA 0u(#n Jar&o ==7+ "#$ico J.I.

Dueda hecho el de)ósito que )reviene la Ley ==.654m)reso en la Argentina Printed in Argentina

m)reso en 3erla) S.A.2omandante S)urr @C4+ Avellaneda+ en octu(re de 588=%irada' 5888 eem)lares

SB, C8=5C95=



A #anc",$%e ha soportado &el cho$%e' con %na sonrisa



S<"A0O

Prefacio ...................................................................................................... =8

Primera )arte<, "<,JO JE 23LA2O,ES

=. La nueva era en la )ol&tica mundial .................................................... =9

Banderas e identidad cultural .............................................................. =9 <n mundo multi)olar y multicivilizacional ....................................... =@ MOtros mundosN ................................................................................... 55 2om)arando mundos' realismo+ )arsimonia y )redicciones ........... 575. Las civilizaciones en la historia y en la actualidad ........................... 44 La naturaleza de las civilizaciones ..................................................... 44 0elaciones entre civilizaciones ......................................................... 9=4. M<na civilización universalN "odernización y occidentalización .. 9 2ivilización universal' significados ................................................... 9 2ivilización universal' fuentes ........................................................... C

Occidente y modernización ................................................................ @= 0eacciones ante Occidente y la modernización ............................... @C

Segunda )arteEL 2A"BA,%E ED<LB0O JE LAS 23LA2O,ES

9. El cre)Gsculo de Occidente' )oder+ cultura e indigenización ............. 69 Poder occidental' dominación y decadencia ......................................... 69 ndigenización' el resurgimiento de culturas no occidentales ............ 7C

(a revancha de )ios ............................................................................... 7C. Econom&a+ demograf&a y civilizaciones rivales ..................................... @ La afirmación asiFtica .............................................................................. @ El 0esurgimiento islFmico ...................................................................... =84 Jesaf&os cam(iantes ................................................................................ ==C

%ercera )arteEL O0JE, E"E01E,%E JE LAS 23LA2O,ES



@. La reconfiguración cultural de la )ol&tica glo(al ................................... ==7 Buscando agru)amientos a tientas' la )ol&tica de identidad ................... ==7 2ultura y coo)eración económica ............................................................ =54 La estructura de las civilizaciones ........................................................... =57 Pa&ses desgarrados' el fracaso del cam(io de civilización ..................... =456. Estados centrales+ c&rculos conc#ntricos y orden

civilizatorio ................................................................................................ =97 2ivilizaciones y orden ................................................................................ =97 Jelimitando Occidente .............................................................................. =C8 0usia y su e$tranero )ró$imo .............................................................. =C@ La 1ran 2hina y su esfera de )ros)eridad com)artida ............................ =@= slam' conciencia sin cohesión ................................................................. =@7

2uarta )arte

2HOD<ES JE 23LA2O,ES

7. Occidente y el resto del mundo' cuestiones intercivilizatorias ....................................................................................... =6C <niversalismo occidental .......................................................................... =6C Proliferación armament&stica .................................................................... =67 Jerechos humanos y democracia .............................................................. =7C nmigración .................................................................................................. ==. La )ol&tica glo(al de las civilizaciones ..................................................... 58= Estado central y conflictos de l&nea de fractura ....................................... 58=

El islam y Occidente ................................................................................... 584 Asia+ 2hina y ,orteam#rica ....................................................................... 5=5 2ivilizaciones y Estados centrales' alineamientos emergentes .............. 544=8. Je las guerras de transición a las guerras de l&nea de fractura ................ 59= 1uerras de transición' AfganistFn y el 1olfo ............................................ 59= 2aracter&sticas de las guerras de l&nea de fractura .................................... 596 0e)ercusión' las sangrientas fronteras del islam ...................................... 59 2ausas' historia+ demograf&a+ )ol&tica ........................................................ 5C9==. El dinamismo de las guerras de l&nea de fractura ..................................... 5@5 dentidad' el auge de la conciencia de civilización ................................... 5@5

A la (Gsqueda de solidaridad civilizatoria' )a&ses y diFs)oras em)arentados ........................................................................................... 5@7 Parar las guerras de l&nea de fractura ......................................................... 576

Duinta )arteEL I<%<0O JE LAS 23LA2O,ES

=5. Occidente+ las civilizaciones y la civilización........................................... 5@ M0enovación de OccidenteN ........................................................................ 5@



Occidente en el mundo ............................................................................... 484 Orden y guerra de civilizaciones ................................................................ 486 Los atri(utos comunes de la civilización .................................................. 4=4

,otas ..................................................................................................................... 4C9Lista de ta(las ....................................................................................................... 4C9Lista de figuras...................................................................................................... 4CCLista de ma)as ...................................................................................................... 4C@2r#ditos ................................................................................................................ 4C6



P0EIA2O

En el verano de =4+ la revista *oreign Affairs )u(licó un art&culo m&o titulado%he 2lash of 2ivilizationsN. Jicho art&culo+ segGn los editores de *oreign Affairs,ha suscitado mFs discusión en estos tres aQos que ningGn otro art&culo que hu(ieran

)u(licado desde los aQos cuarenta. Jesde luego+ ha )rovocado mFs de(ate en estostres aQos que ninguna otra cosa que yo haya escrito. Las reacciones y comentarios hanllegado de todos los continentes y de multitud de )a&ses. Las actitudes de la gentevaria(an' unos esta(an im)resionados+ otros intrigados+ escandalizados+ asustados o

)er)leos ante mi tesis de que la dimensión fundamental y mFs )eligrosa de la )ol&ticaglo(al que estF surgiendo ser&a el conflicto entre gru)os de civilizaciones diferentes.Prescindiendo de otros )osi(les efectos+ el art&culo tocó una fi(ra sensi(le en )ersonasde todas las civilizaciones.

Jado el inter#s suscitado )or dicho art&culo+ las tergiversaciones de que ha sidoo(eto y la controversia que ha )rovocado+ me )areció desea(le un e$amen mFs afondo de los )ro(lemas que )lantea(a. <na forma constructiva de )lantear una

)regunta es formular una hi)ótesis. El art&culo+ cuyo t&tulo termina(a con un signo deinterrogación que )or lo general )asó inadvertido+ fue un esfuerzo en esa dirección. El

)resente li(ro es un esfuerzo )or )ro)orcionar una res)uesta mFs com)leta+ )rofunda y

minuciosamente documentada a la )regunta del art&culo. Aqu& intento e$)licar condetalle+ clarificar+ com)lementar y+ a veces+ modificar los temas e$)uestos en elart&culo+ as& como desarrollar muchas ideas y e$)oner muchas cuestiones que no setrataron en #l o se tocaron sólo de )asada. Entre #stas se encuentran' el conce)to decivilización? la cuestión de la e$istencia o no de una civilización universal? la relaciónentre )oder y cultura? el cam(iante equili(rio de )oder entre las civilizaciones? laindigenización cultural en las sociedades no occidentales? la estructura )ol&tica de lascivilizaciones? los conflictos generados )or el universalismo occidental+ el

)roselitismo musulmFn y la autoafirmación china? las reacciones que tienden acontra)esar el aumento del )oder&o chino y las que intentan seguir su estela? las causas

y dinFmica de las guerras de l&nea de fractura? y el futuro de Occidente y de un mundode civilizaciones. <n tema im)ortante ausente del art&culo ataQe al im)acto decisivodel crecimiento demogrFfico en la inesta(ilidad y el equili(rio del )oder. <n segundotema sumamente im)ortante no tratado en el art&culo se sintetiza en el t&tulo del li(ro yen su frase final' ...los choques de civilizaciones son la mayor amenaza )ara la )azmundial? un orden internacional (asado en las civilizaciones es la garant&a mFs seguracontra una guerra mundial.

El )resente li(ro no es+ ni )retende ser+ una o(ra de ciencias sociales. ntenta ser mFs (ien una inter)retación de la evolución de la )ol&tica glo(al tras la guerra fr&a.As)ira a ofrecer una estructura+ un )aradigma+ )ara ver la )ol&tica glo(al+ que sea



vFlida )ara los estudiosos y Gtil )ara los decisores )ol&ticos. La )iedra de toque de suvalidez y utilidad no es si da cuenta de todo lo que estF aconteciendo en la )ol&ticaglo(al. Evidentemente+ no da cuenta de todo. Su )iedra de toque es si )ro)orciona unfiltro mFs vFlido y Gtil que cualquier filtro )aradigmFtico anFlogo a la hora deconsiderar las nuevas circunstancias internacionales. AdemFs+ ningGn )aradigma esvFlido eternamente. Aunque una a)ro$imación desde el )unto de vista de lacivilización )uede ser Gtil )ara entender la )ol&tica glo(al a finales del siglo RR y

)rinci)ios del RR+ esto no significa que hu(iera sido igualmente Gtil a mediados delsiglo RR ni que lo vaya a ser a mediados del RR.

Las ideas que aca(aron convirti#ndose en el art&culo y en este li(ro se e$)resaron )G(licamente )or vez )rimera en una 2onferencia Bradley en el American Enter)risenstitute de ashington+ en octu(re de =5? se e$)usieron des)u#s en unamonograf&a )re)arada )ara el )royecto del Olin nstitute so(re El cam(iante entornode la seguridad y los intereses nacionales estadounidenses+ que fue )osi(le gracias ala Iundación Smith 0ichardson. %ras la )u(licación del art&culo+ me vi enfrascado en

innumera(les seminarios y encuentros centrados en el choque+ )or todos los Estados<nidos+ con gru)os de acad#micos+ de funcionarios del go(ierno y del mundo de losnegocios+ entre otros. AdemFs+ tuve la dicha de )oder )artici)ar en de(ates so(re elart&culo y su tesis en muchos otros )a&ses+ entre ellos Alemania+ Ara(ia Saud&+Argentina+ B#lgica+ 2hina+ 2orea+ Es)aQa+ Irancia+ 1ran BretaQa+ /a)ón+Lu$em(urgo+ 0usia+ Singa)ur+ SudFfrica+ Suecia+ Suiza y %aiTFn. Jichos de(ates me

)usieron en contacto con todas las grandes civilizaciones salvo el hinduismo y mefueron muy Gtiles las visiones y )ers)ectivas de quienes )artici)aron en ellos. En =9y =C im)art& un seminario en Harvard so(re la naturaleza del )er&odo de )osguerrafr&a+ y los comentarios siem)re en#rgicos y a veces a(solutamente cr&ticos que los

estudiantes hicieron so(re mis ideas fueron un est&mulo adicional. "i la(or en laconfección de este li(ro se (enefició tam(i#n grandemente del entorno universitario ysustentador del /ohn ". Olin nstitute for Strategic Studies y del 2enter for nternational Affairs de Harvard.

"ichael 2. Jesch+ 0o(ert O. Ueohane+ Iareed aaria y 0. Scott immermanleyeron &ntegramente el manuscrito y sus comentarios )ermitieron im)ortantes meorastanto de contenido como de organización. Jurante el tiem)o que duró la redacción deeste li(ro+ Scott immerman me )ro)orcionó ademFs una asistencia en lainvestigación indis)ensa(le? sin su ayuda activa+ e$)erta y dedicada+ este li(ro no seha(r&a )odido terminar cuando se terminó. ,uestros ayudantes Peter /un y 2hristiana

Briggs+ estudiantes de licenciatura+ tam(i#n coo)eraron de forma constructiva. 1racede "agistris mecanografió los )rimeros fragmentos del manuscrito y 2arol EdTards+con gran em)eQo y magn&fica eficiencia+ rehizo el manuscrito tantas veces que de(esa(er trozos largos casi de memoria. Jenise Shannon y Lynn 2o$+ en 1eorgesBorchardt+ y 0o(ert Asahina+ 0o(ert Bender y /ohanna Li+ en Simon and Schuster+han guiado el manuscrito con (uen humor y )rofesionalidad a lo largo del )roceso de

)u(licación. Estoy inmensamente agradecido a todas estas )ersonas )or su ayuda en latarea de dar a luz este li(ro. Ellos han conseguido que sea mucho meor de lo quehu(iera sido en otras circunstancias+ aunque el Gnico res)onsa(le de las deficienciasque aGn )ersisten soy yo.



El tra(ao que he realizado en este li(ro fue )osi(le gracias al a)oyo financiero dela Iundación /ohn ". Olin y la Iundación Smith 0ichardson. Sin su asistencia+ laterminación del li(ro se ha(r&a retrasado aQos? agradezco mucho el res)aldo generosoque han (rindado a este esfuerzo. "ientras otras fundaciones se han centrado cada vezmFs en cuestiones de Fm(ito nacional+ Olin y Smith 0ichardson merecen vivos elogios

)or mantener su inter#s y su a)oyo al tra(ao so(re la guerra+ la )az y la seguridadnacional e internacional.

S. P. H.



Primera )arte

<, "<,JO JE 23LA2O,ES



2a)&tulo =

LA ,<E3A E0A E, LA POLV%2A "<,JAL

BA,JE0AS E JE,%JAJ 2<L%<0AL

El 4 de enero de =5 tuvo lugar una reunión de es)ecialistas rusos yestadounidenses en el salón de actos de un edificio oficial de "oscG. Jos semanasantes la <nión Sovi#tica ha(&a deado de e$istir y la Iederación 0usa se ha(&aconvertido en )a&s inde)endiente. 2omo consecuencia de ello+ la estatua de Lenin que

antes decora(a el escenario del salón ha(&a desa)arecido+ y en su lugar se )od&a ver ahora la (andera de la Iederación 0usa des)legada so(re la )ared delantera. El Gnico

)ro(lema+ comentó un estadounidense+ era que ha(&an colgado la (andera al rev#s.Jes)u#s de que se les hizo notar este detalle+ los anfitriones rusos enmendaron el error de forma rF)ida y silenciosa durante el )rimer descanso.

Los aQos que siguieron a la guerra fr&a fueron testigos del al(orear de cam(ioses)ectaculares en las identidades de los )ue(los+ y en los s&m(olos de dichasidentidades. 2onsiguientemente+ la )ol&tica glo(al em)ezó a reconfigurarse en torno alineamientos culturales. Las (anderas al rev#s eran un signo de la transición+ )ero+cada vez mFs+ ondean altas y al derecho+ y tanto los rusos como otros )ue(los se

movilizan y caminan resueltamente tras #stos y otros s&m(olos de sus nuevasidentidades culturales.

El =7 de a(ril de =9+ en Saraevo+ 5.888 )ersonas se manifestaron agitando las (anderas de Ara(ia Saud& y %urqu&a. Al hacer ondear esas enseQas+ en lugar de las (anderas de la O,<+ la O%A, o de los Estados <nidos+ estos ciudadanos de Saraevose identifica(an con sus correligionarios musulmanes y dec&an al mundo qui#nes eransus aut#nticos amigos y qui#nes no lo eran tanto.

El =@ de octu(re de =9+ en Los Wngeles+ 68.888 )ersonas desfilaron (ao unmar de (anderas me$icanas )rotestando contra la )ro)osición =76+ un )royecto de leysometido a refer#ndum que nega(a muchas )restaciones estatales a los inmigrantes

ilegales y a sus hios. MPor qu# van )or la calle con (anderas me$icanas y e$igiendoque este )a&s les d# una educación gratuitaN+ )regunta(an los o(servadores.Je(er&an hacer ondear la (andera estadounidense. Jos semanas des)u#s+ otrosmanifestantes desfila(an )or las calles llevando una (andera estadounidense... alrev#s. Estos des)liegues de (anderas aseguraron la victoria a la )ro)osición =76+ quefue a)ro(ada )or el C X de los votantes californianos.

En el mundo de la )osguerra fr&a+ las (anderas son im)ortantes+ y tam(i#n otross&m(olos de identidad cultural+ entre ellos las cruces+ las medias lunas+ e incluso losmodos de cu(rirse la ca(eza+ )orque la cultura tiene im)ortancia+ y la identidadcultural es lo que resulta mFs significativo )ara la mayor&a de la gente. Las )ersonas



estFn descu(riendo identidades nuevas+ )ero a menudo tam(i#n vieas+ y caminanresueltamente (ao (anderas nuevas+ )ero con frecuencia tam(i#n vieas+ queconducen a guerras con enemigos nuevos+ )ero a menudo tam(i#n vieos.

El demagogo nacionalista veneciano que a)arece en la novela de "ichael Ji(din+ )ead (agoon, e$)resa(a (ien una severa +eltanscha%%ng de esta nueva era' ,o )uede ha(er verdaderos amigos sin verdaderos enemigos. A menos que odiemos loque no somos+ no )odemos amar lo que somos. Estas son las vieas verdades quevamos descu(riendo de nuevo dolorosamente tras mFs de un siglo de hi)ocres&asentimental. YDuienes las niegan niegan a su familia+ su herencia+ su cultura+ su

)atrimonio y a s& mismosZ ,o se les )erdonarF fFcilmente. La funesta verdad de estasvieas verdades no )uede ser ignorada )or hom(res de Estado e investigadores. Paralos )ue(los que (uscan su identidad y reinventan la etnicidad+ los enemigos sonesenciales+ y las enemistades )otencialmente mFs )eligrosas se darFn a lo largo de lasl&neas de fractura e$istentes entre las )rinci)ales civilizaciones del mundo.

El tema central de este li(ro es el hecho de que la cultura y las identidades

culturales+ que en su nivel mFs am)lio son identidades civilizacionales+ estFnconfigurando las )autas de cohesión+ desintegración y conflicto en el mundo de la

)osguerra fr&a. Las cinco )artes de este li(ro e$)onen detalladamente corolarios deesta )ro)osición )rinci)al.

Primera )arte' )or )rimera vez en la historia+ la )ol&tica glo(al es a la vezmulti)olar y multicivilizacional? la modernización económica y social no estF

)roduciendo ni una civilización universal en sentido significativo+ ni laoccidentalización de las sociedades no occidentales.

Segunda )arte' el equili(rio de )oder entre civilizaciones estF cam(iando'Occidente va )erdiendo influencia relativa+ las civilizaciones asiFticas estFnaumentando su fuerza económica+ militar y )ol&tica+ el islam e$)erimenta unae$)losión demogrFfica de consecuencias desesta(ilizadoras )ara los )a&sesmusulmanes y sus vecinos+ y las civilizaciones no occidentales reafirman )or logeneral el valor de sus )ro)ias culturas.

%ercera )arte' estF surgiendo un orden mundial (asado en la civilización? lassociedades que com)arten afinidades culturales coo)eran entre s&? los esfuerzos )or hacer )asar sociedades de una civilización a otra resultan infructuosos? y los )a&ses seagru)an en torno a los Estados dirigentes o centrales de sus civilizaciones.

2uarta )arte' las )retensiones universalistas de Occidente le hacen entrar cada vezmFs en conflicto con otras civilizaciones+ de forma mFs grave con el islam y 2hina+mientras que+ en el )lano local+ las guerras en las l&neas de fractura+ so(re todo entremusulmanes y no musulmanes+ generan la solidaridad de los )a&ses afines+ laamenaza de escalada y+ )or tanto+ los esfuerzos )or )arte de los Estados centrales )aradetener dichas guerras.

Duinta )arte' la su)ervivencia de Occidente de)ende de que los estadounidensesreafirmen su identidad occidental y los occidentales ace)ten su civilización comoGnica y no universal+ as& como de que se unan )ara renovarla y )reservarla frente a losataques )rocedentes de sociedades no occidentales. Evitar una guerra mundial entre



civilizaciones de)ende de que los l&deres mundiales ace)ten la naturaleza de la )ol&ticaglo(al+ con ra&ces en mGlti)les civilizaciones+ y coo)eren )ara su mantenimiento.

< , "<,JO "<L%POLA0 - "<L%23LA2O,AL

En el mundo de )osguerra fr&a+ )or )rimera vez en la historia+ la )ol&tica glo(al seha vuelto multi)olar y multicivilizacional. Jurante la mayor )arte de la e$istencia dela humanidad+ los contactos entre civilizaciones fueron intermitentes o ine$istentes.Jes)u#s+ con el comienzo de la era moderna+ hacia el aQo =C88 d.2.+ la )ol&tica glo(alado)tó dos dimensiones. Jurante mFs de cuatrocientos aQos+ los Estadosnación deOccidente [1ran BretaQa+ Irancia+ Es)aQa+ Austria+ Prusia+ Alemania y los Estados<nidos+ entre otros[ constituyeron un sistema internacional multi)olar dentro de lacivilización occidental+ e interactuaron+ com)itieron y se hicieron la guerra unos aotros. Al mismo tiem)o+ las naciones occidentales tam(i#n se e$)andieron+

conquistando+ colonizando o influyendo de forma decisiva en todas las demFscivilizaciones :ma)a =.=;. Jurante la guerra fr&a+ la )ol&tica glo(al se convirtió en

(i)olar+ y el mundo quedó dividido en tres )artes. <n gru)o de sociedades+ en sumayor )arte o)ulentas y democrFticas+ enca(ezado )or los Estados <nidos+ se enzarzóen una rivalidad ideológica+ )ol&tica+ económica y+ a veces+ militar generalizada con ungru)o de sociedades comunistas mFs )o(res+ asociadas a la <nión Sovi#tica yenca(ezadas )or ella. 1ran )arte de este conflicto tuvo lugar fuera de estos doscam)os+ en el %ercer "undo+ formado )or lo general )or )a&ses )o(res+ carentes deesta(ilidad )ol&tica+ reci#n inde)endizados y que se declara(an no alineados :ma)a=.5;.

A finales de los aQos ochenta+ el mundo comunista se des)lomó y el sistemainternacional de la guerra fr&a )asó a ser historia. En el mundo de la )osguerra fr&a+ lasdistinciones mFs im)ortantes entre los )ue(los no son ideológicas+ )ol&ticas nieconómicas? son culturales. Personas y naciones estFn intentando res)onder a la

)regunta mFs (Fsica que los seres humanos )ueden afrontar' Mqui#nes somosN - laestFn res)ondiendo en la forma tradicional en que los seres humanos la hancontestado+ haciendo referencia a las cosas mFs im)ortantes )ara ellos. La gente sedefine desde el )unto de vista de la genealog&a+ la religión+ la lengua+ la historia+ losvalores+ costum(res e instituciones. Se identifican con gru)os culturales' tri(us+gru)os #tnicos+ comunidades religiosas+ naciones y+ en el nivel mFs alto+

civilizaciones. La gente usa la )ol&tica no sólo )ara )romover sus intereses+ sinotam(i#n )ara definir su identidad. Sa(emos qui#nes somos sólo cuando sa(emosqui#nes no somos+ y con frecuencia sólo cuando sa(emos contra qui#nes estamos.

Los Estadosnación siguen siendo los actores )rinci)ales en los asuntosmundiales. Su conducta estF determinada+ como en el )asado+ )or la (Gsqueda de

)oder y riqueza+ )ero tam(i#n )or )referencias+ coincidencias y diferencias culturales.Los agru)amientos mFs im)ortantes de Estados ya no son los tres (loques de la guerrafr&a+ sino mFs (ien las siete u ocho civilizaciones )rinci)ales del mundo :ma)a =.4;.Las sociedades no occidentales+ )articularmente en el este de Asia+ estFn desarrollandosu riqueza económica y sentando las (ases de un )oder&o militar y una influencia



)ol&tica mayores. A medida que su )oder y confianza en s& mismas aumentan+ lassociedades no occidentales van afirmando cada vez mFs sus )ro)ios valores culturalesy rechazan los que les im)one Occidente. El sistema internacional del siglo RR+ha seQalado Henry Uissinger+ ...incluirF al menos seis grandes )otencias [losEstados <nidos+ Euro)a+ 2hina+ /a)ón+ 0usia y+ )ro(a(lemente+ la ndia[ as& comomultitud de )a&ses de tamaQo medio y mFs )equeQos.\ Las seis grandes )otencias deUissinger )ertenecen a cinco civilizaciones diferentes+ y ademFs hay im)ortantesEstados islFmicos cuya )osición estrat#gica+ gran nGmero de ha(itantes y]o recursos

)etrol&feros les convierten en influyentes en los asuntos mundiales. En este nuevomundo+ la )ol&tica local es la )ol&tica de la etnicidad? la )ol&tica glo(al es la )ol&tica delas civilizaciones. La rivalidad de las su)er)otencias queda sustituida )or el choque delas civilizaciones.

En este nuevo mundo+ los conflictos mFs generalizados+ im)ortantes y )eligrososno serFn los que se )roduzcan entre clases sociales+ ricos y )o(res u otros gru)osdefinidos )or criterios económicos+ sino los que afecten a )ue(los )ertenecientes a

diferentes entidades culturales. Jentro de las civilizaciones tendrFn lugar guerrastri(ales y conflictos #tnicos. Sin em(argo+ la violencia entre Estados y gru)os

)rocedentes de civilizaciones diferentes )uede aumentar e intensificarse cuando otrosEstados y gru)os )ertenecientes a esas mismas civilizaciones acudan en a)oyo de sus)a&ses afines.5 El sangriento choque entre clanes en Somalia no su)one ningunaamenaza de conflicto mFs am)lio. El sangriento choque entre tri(us en 0uanda tieneconsecuencias )ara <ganda+ aire y Burundi+ )ero no mucho mFs. Los choquessangrientos entre civilizaciones en Bosnia+ el 2Fucaso+ Asia 2entral o 2achemira se

)odr&an convertir en grandes guerras. En los conflictos yugoslavos+ 0usia )ro)orcionóa)oyo di)lomFtico a los ser(ios+ y Ara(ia Saud&+ %urqu&a+ rFn y Li(ia a)ortaron

dinero y armas a los (osnios+ no )or razones ideológicas+ de )ol&tica de influencia o deinter#s económico+ sino de(ido a su )arentesco cultural. Los conflictos culturales+ha o(servado 3aclav Havel+ van en aumento y son mFs )eligrosos hoy que encualquier otro momento de la historia+ y /acques Jelors coincid&a en que los futurosconflictos estarFn )rovocados )or factores culturales+ mFs que económicos oideológicos.4 - los conflictos culturales mFs )eligrosos son los que se )roducen a lolargo de las l&neas divisorias e$istentes entre las civilizaciones.

En el mundo de )osguerra fr&a+ la cultura es a la vez una fuerza divisiva yunificadora. 1entes se)aradas )or la ideolog&a )ero unidas )or la cultura se untan+como hicieron las dos Alemanias y como estFn comenzando a hacer las dos 2oreas y

las diversas 2hinas. Las sociedades unidas )or la ideolog&a o las circunstanciashistóricas+ )ero divididas )or la civilización+ o se deshacen :como la <nión Sovi#tica+-ugoslavia y Bosnia; o estFn sometidas a una gran tensión+ como es el caso de<crania+ ,igeria+ SudFn+ ndia+ Sri Lana y muchas otras. Los )a&ses con afinidadesculturales cola(oran económica y )ol&ticamente. Las organizaciones internacionalesformadas )or Estados culturalmente coincidentes+ tales como la <nión Euro)ea+ tienenmucho mFs #$ito que las que intentan ir mFs allF de las culturas. Jurante cuarenta ycinco aQos+ el telón de acero fue la l&nea de fractura fundamental en Euro)a. Esa l&nease ha des)lazado varios cientos de ilómetros hacia el este. Ahora es la l&nea quese)ara a los )ue(los cristianos occidentales+ )or un lado+ de los )ue(los musulmanes y



ortodo$os+ )or el otro. Jurante la guerra fr&a+ )a&ses culturalmente )ertenecientes aOccidente+ como Austria+ Suecia y Iinlandia+ tuvieron que ser neutrales y quedar se)arados de Occidente. En la nueva era+ se estFn agregando a sus )arientes culturalesen la <nión Euro)ea+ y Polonia+ Hungr&a y la 0e)G(lica 2heca siguen su eem)lo.

Los )resu)uestos filosóficos+ valores su(yacentes+ relaciones sociales+ costum(resy )untos de vista glo(ales so(re la vida var&an de forma significativa de unacivilización a otra. La revitalización de la religión en gran )arte del mundo estFreforzando estas diferencias culturales. Las culturas )ueden cam(iar+ y la naturaleza desu influencia en la )ol&tica y la econom&a )uede variar de un )er&odo a otro. Sinem(argo+ las diferencias im)ortantes entre civilizaciones en materia de desarrollo

)ol&tico y económico estFn claramente enraizadas en sus diferentes culturas. El #$itoeconómico del este de Asia se origina en la cultura del este asiFtico+ lo mismo que lasdificultades que los )a&ses de esa )arte del mundo han tenido )ara alcanzar sistemas

)ol&ticos democrFticos y esta(les. La cultura islFmica e$)lica en gran medida lainca)acidad de la democracia )ara a(rirse )aso en (uena )arte del mundo musulmFn.

Las nuevas circunstancias de las sociedades )oscomunistas de Euro)a Oriental y de laantigua <nión Sovi#tica estFn configuradas )or su identidad+ marcada a su vez )or unacivilización. Las que cuentan con herencias cristianas occidentales estFn )rogresandohacia el desarrollo económico y una )ol&tica democrFtica? las )ers)ectivas de avanceeconómico y )ol&tico en los )a&ses ortodo$os son inciertas? en las re)G(licasmusulmanas+ dichas )ers)ectivas no son nada )rometedoras.

Occidente es y seguirF siendo en los aQos venideros la civilización mFs )oderosa.Sin em(argo+ su )oder estF declinando con res)ecto al de otras civilizaciones."ientras Occidente intenta afirmar sus valores y defender sus intereses+ las sociedadesno occidentales han de elegir. <nas intentan emular a Occidente y unirse a #l o

su(irse a su carro. Otras sociedades+ confucianas e islFmicas+ intentan e$)andir su )ro)io )oder económico y militar )ara resistir a Occidente y hacer de contra)esofrente a #l. As&+ un ee fundamental del mundo de la )osguerra fr&a es la interacción del

)oder y la cultura occidentales con el )oder y la cultura de las civilizaciones nooccidentales.

En resumen+ el mundo la )osguerra fr&a es un mundo con siete u ocho grandescivilizaciones. Las coincidencias y diferencias culturales configuran los intereses+antagonismos y asociaciones de los Estados. Los )a&ses mFs im)ortantes del mundo

)roceden en su gran mayor&a de civilizaciones diferentes. Los conflictos locales conmayores )ro(a(ilidades de convertirse en guerras mFs am)lias son los e$istentes entre

gru)os y Estados )rocedentes de civilizaciones diferentes. Los modelos )redominantesde desarrollo )ol&tico y económico difieren de una civilización a otra. Las cuestionesclave de la agenda internacional conllevan diferencias entre civilizaciones. El )oder seestF des)lazando+ de Occidente+ )redominante durante largo tiem)o+ a lascivilizaciones no occidentales. La )ol&tica glo(al se ha vuelto multi)olar ymulticivilizacional.



MO%0OS "<,JOSN

apas " paradigmas. Esta imagen de la )ol&tica glo(al de la )osguerra fr&a+configurada )or factores culturales y que su)one interacciones de Estados y gru)os

)rocedentes de civilizaciones diferentes+ resulta muy sim)lificada. Omite muchascosas+ distorsiona algunas y oscurece otras. Sin em(argo+ si queremos refle$ionar seriamente so(re el mundo+ y actuar eficazmente en #l+ necesitamos una es)ecie dema)a sim)lificado de la realidad+ una teor&a+ conce)to+ modelo o )aradigma. Sin talesela(oraciones intelectuales+ sólo hay+ como dio illiam /ames+ una florecienteconfusión de zum(idos. El )rogreso intelectual y cient&fico+ como demostró %homasUuhn en su o(ra clFsica (a estr%ct%ra de las revol%ciones cient-ficas, consiste en lasustitución de un )aradigma+ que ha ido )erdiendo )oco a )oco ca)acidad )arae$)licar hechos nuevos o descu(iertos recientemente+ )or un nuevo )aradigma que dacuenta de tales hechos de forma mFs satisfactoria. Para ser ace)tada como

)aradigma+ escri(ió Uuhn+ una teor&a de(e )arecer meor que sus rivales+ )ero no es

)reciso que e$)lique+ y de hecho nunca lo hace+ todos los hechos con los que se )uedeconfrontar.9 Encontrar el camino en un territorio desconocido+ escri(ió tam(i#nacertadamente /ohn LeTis 1addis+ e$ige )or lo general un ma)a de algGn ti)o. Lacartograf&a+ como la cognición misma+ es una sim)lificación necesaria que nos )ermitever dónde estamos+ y hacia dónde nos dirigimos. La imagen+ )ro)ia de la guerra fr&a+de la rivalidad entre su)er)otencias fue+ como seQala este autor+ un modelo de esteti)o+ formulado )rimeramente )or Harry %ruman como un eercicio de cartograf&ageo)ol&tica que re)resenta(a el )anorama internacional en t#rminos que todo el mundo

)od&a entender+ )re)arando con ello el camino a la com)lea estrategia de contenciónque )ronto i(a a seguir. Las cosmovisiones y las teor&as causales son gu&as

indis)ensa(les )ara la )ol&tica internacional.C

Jurante cuarenta aQos+ los estudiosos y )racticantes de las relacionesinternacionales )ensaron y actuaron )artiendo de esta imagen sumamente sim)lificada+

)ero muy Gtil+ de la situación mundial+ el )aradigma de la guerra fr&a. Jicho )aradigma no )od&a dar cuenta de todo lo que acontec&a en la )ol&tica mundial. Ha(&amuchas anomal&as+ )or usar el t#rmino de Uuhn+ y a veces el )aradigma cega(a a losinvestigadores y estadistas ante acontecimientos im)ortantes+ tales como la ru)turachinosovi#tica. Sin em(argo+ como modelo sim)le de la )ol&tica glo(al+ da(a razón demFs fenómenos im)ortantes que ninguna de sus rivales+ era un )unto de )artidaesencial )ara )ensar so(re los asuntos internacionales+ llegó a ser casi universalmente

ace)tada y configuró el )ensamiento acerca de la )ol&tica mundial durante dosgeneraciones.

Los ma)as o )aradigmas sim)lificados son indis)ensa(les )ara el )ensamiento yla acción humanos. Por un lado+ )odemos formular e$)l&citamente tales teor&as omodelos y usarlos conscientemente )ara orientar nuestra conducta. Por otro lado+

)odemos negar la necesidad de tales gu&as y su)oner que sólo actuaremos )artiendo dehechos o(etivos concretos+ considerando cada caso segGn sus m#ritos. Pero sicreemos tal cosa nos engaQamos+ )ues en lo mFs recóndito de nuestras mentes seocultan su)uestos+ )redis)osiciones y )reuicios que determinan el modo en que



)erci(imos la realidad+ en qu# hechos nos fiamos y cómo uzgamos su im)ortancia yvalor. ,ecesitamos modelos e$)l&citos o im)l&citos a fin de )oder'

=. ordenar la realidad y hacer generalizaciones acerca de ella?5. entender las relaciones causales entre fenómenos?4. )rever y+ si tenemos suerte+ )redecir acontecimientos futuros?9. distinguir lo que es im)ortante de lo que no lo es? yC. indicarnos qu# )asos de(emos dar )ara lograr nuestros o(etivos.

2ada modelo o ma)a es una a(stracción y serF mFs Gtil )ara unos fines que )araotros. <n ma)a de carreteras nos indica cómo llegar con un coche de A a B+ )ero noserF muy Gtil si estamos )ilotando un avión? en este caso necesitaremos un ma)a quedestaque los aeródromos+ radiofaros+ rutas a#reas y la to)ograf&a. Pero+ sin ma)aestaremos )erdidos. 2uanto mFs detallado es un ma)a+ mFs e$actamente reflearF larealidad. Sin em(argo+ )ara muchos )ro)ósitos un ma)a sumamente detallado no serF

Gtil. Si deseamos ir de una gran ciudad a otra )or una im)ortante auto)ista+ nonecesitamos+ y hasta )uede resultarnos confuso+ un ma)a que incluya muchainformación no relacionada con el trans)orte )or carretera y en el que las auto)istasim)ortantes est#n )erdidas en una masa com)lea de carreteras secundarias. <n ma)a+

)or otra )arte+ que contuviera sólo una auto)ista omitir&a gran )arte de la realidad ylimitar&a nuestra ca)acidad )ara encontrar rutas alternativas si dicha auto)istaestuviera cortada )or un accidente grave. Jicho (revemente+ necesitamos un ma)a quere)resente la realidad y al mismo tiem)o la sim)lifique de la forma que meor se austea nuestros )ro)ósitos. Al final de la guerra fr&a+ se )ro)usieron varios ma)as o

)aradigmas de la )ol&tica mundial.n solo m%ndo/ e%foria " armon-a. <n )aradigma )rofusamente formulado se

(asa(a en la su)osición de que el final de la guerra fr&a significa(a el final de todoconflicto im)ortante en la )ol&tica glo(al y el comienzo de un mundo relativamentearmonioso. Je este modelo+ la formulación mFs analizada fue la tesis del final de lahistoria+ )ro)uesta )or Irancis Iuuyama.^ Puede que estemos asistiendo+ sosten&aIuuyama+ ...al final de la historia como tal' esto es+ al )unto final de la evoluciónideológica del g#nero humano y a la universalización de la democracia li(eraloccidental como forma de go(ierno humano definitiva. Jesde luego+ dec&a+ se

)ueden dar algunos conflictos en lugares del %ercer "undo+ )ero el conflicto a escala )lanetaria ha terminado+ y no sólo en Euro)a. Es )recisamente en el mundo no

euro)eo donde han tenido lugar los grandes cam(ios+ )articularmente en 2hina y la<nión Sovi#tica. La guerra de ideas ha terminado. Puede que todav&a e$istan ade)tosdel mar$ismoleninismo en lugares como "anagua+ Pyongyang y 2am(ridge+"assachusetts+ )ero en conunto la democracia li(eral ha triunfado. El futuro no seconsagrarF a grandes y estimulantes luchas so(re ideas+ sino mFs (ien a resolver

)ro(lemas económicos y t#cnicos triviales. - con cierta tristeza conclu&a' todo serF (astante a(urrido.@

^ En el ca)&tulo 4 se analiza un argumento )aralelo (asado+ no en el final de la guerra fr&a+ sino entendencias económicas y sociales que a largo )lazo )roducir&an una civilización universal.



Las e$)ectativas de armon&a eran am)liamente com)artidas. Los l&deres )ol&ticos eintelectuales e$)on&an )ers)ectivas )arecidas. El muro de Berl&n ha(&a ca&do+ losreg&menes comunistas se ha(&an derrum(ado+ las ,aciones <nidas i(an a asumir unaim)ortancia nueva+ los antiguos rivales de la guerra fr&a entra(an en una asociacióny un gran )acto+ el mantenimiento y la construcción de la )az esta(an a la orden deld&a. El )residente del )a&s mFs im)ortante del mundo )roclamó el nuevo ordenmundial? el rector de la que quizF sea la universidad mFs im)ortante del mundo vetóel nom(ramiento de un )rofesor de estudios so(re seguridad )orque su necesidadha(&a desa)arecido' YAleluyaZ -a no estudiamos la guerra+ )orque ya no hay guerra.

El momento de euforia al final de la guerra fr&a )roduo un es)eismo de armon&aque )ronto se reveló ustamente eso' un es)eismo. A )rinci)ios de los aQos noventa+el mundo se modificó+ )ero no se hizo necesariamente mFs )ac&fico. El cam(io erainevita(le? el )rogreso no. Es)eismos de armon&a )arecidos florecieron+ de formaef&mera+ al final de cada uno de los demFs conflictos im)ortantes del siglo RR. La

)rimera guerra mundial fue la guerra que aca(ar&a con las guerras y har&a un mundo

seguro )ara la democracia. La segunda guerra mundial+ como dio Iranlin 0oosevelt+)ondr&a fin al sistema de acción unilateral+ las alianzas e$clusivas+ los equili(rios de

)oder y todos los demFs e$)edientes a los que se ha recurrido durante siglos... y quesiem)re han fallado. En vez de eso &(amos a contar con una organización universalde naciones amantes de la )az y con una estructura )ermanente de )az enciernes.6 Sin em(argo+ la )rimera guerra mundial generó comunismo+ fascismo y lainversión de una tendencia+ con un siglo de e$istencia+ hacia la democracia. Lasegunda guerra mundial )roduo una guerra fr&a que fue verdaderamente mundial. Eles)eismo de armon&a )roducido al final de dicha guerra fr&a )ronto se disi)ó con lamulti)licación de los conflictos #tnicos y la lim)ieza #tnica+ el que(rantamiento de

la ley y el orden+ la a)arición de nuevos modelos de alianza y conflicto entre Estados+el resurgimiento de movimientos neocomunistas y neofascistas+ la intensificación delfundamentalismo religioso+ el final de la di)lomacia de sonrisas y la )ol&tica des&es en las relaciones de 0usia con Occidente+ la inca)acidad de las ,aciones <nidasy los Estados <nidos )ara aca(ar con sangrientos conflictos locales+ y el carFcter cadavez mFs reafirmativo de una 2hina en alza. En los cinco aQos que siguieron a la ca&dadel muro de Berl&n+ la )ala(ra genocidio se escuchó mucho mFs a menudo que encinco aQos cualesquiera de la guerra fr&a. 0esulta claro que el )aradigma de un solomundo armonioso estF demasiado aleado de la realidad )ara ser una gu&a Gtil en elmundo de la )osguerra fr&a.

)os m%ndos/ nosotros " ellos. "ientras que las e$)ectativas de un solo mundoa)arecen al final de los grandes conflictos+ la tendencia a )ensar )artiendo de lae$istencia de dos mundos es recurrente a lo largo de la historia humana. La gentesiem)re ha sentido la tentación de dividir a las )ersonas en nosotros y ellos+ en elgru)o )ro)io y los demFs+ nuestra civilización y esos (Fr(aros. Los investigadores hananalizado el mundo )artiendo de los (inomios Oriente y Occidente+ norte y sur+ centroy )eriferia. %radicionalmente+ los musulmanes han dividido el mundo en )ar alislamy )ar alar, tierra de )az y tierra de guerra. Al final de la guerra fr&a esta distinción+aunque con sentido inverso+ encontra(a eco en los estudiosos estadounidenses+ quedivid&an el mundo en zonas de )az y zonas de desorden. Las )rimeras inclu&an



Occidente y /a)ón+ con a)ro$imadamente el =C X de la )o(lación mundial? lassegundas+ el resto del mundo.7

Je)endiendo de cómo se definan las )artes+ una imagen (i)artita del mundo )uede corres)onder en alguna medida a la realidad. La división mFs comGn+ quea)arece con diversas denominaciones+ es la esta(lecida entre )a&ses ricos :modernos+desarrollados; y )a&ses )o(res :tradicionales+ su(desarrollados o en v&as de desarrollo;.En correlación histórica con esta división económica estF la división cultural entreOccidente y Oriente+ donde el #nfasis no estF tanto en las diferencias de (ienestar económico+ cuanto en las diferencias de filosof&a+ valores y forma de vidasu(yacentes. 2ada una de estas imFgenes reflea algunos elementos de la realidad+

)ero tam(i#n tiene limitaciones. Los )a&ses ricos y modernos tienen en comGncaracter&sticas que los diferencian de los )a&ses )o(res y tradicionales+ quienes+ a suvez+ tam(i#n com)arten ciertas caracter&sticas. Las diferencias de riqueza )uedenllevar a conflictos entre sociedades+ )ero los datos indican que esto sucede

)rinci)almente cuando las sociedades ricas y mFs )oderosas intentan conquistar y

colonizar sociedades )o(res y mFs tradicionales. Occidente hizo tal cosa durantecuatrocientos aQos+ hasta que algunas de las colonias se re(elaron y em)rendieronguerras de li(eración contra las )otencias coloniales+ que )osi(lemente ha(&an )erdidoel afFn de ser im)erio. En el mundo actual+ la descolonización ya ha tenido lugar y lasguerras coloniales de li(eración han sido sustituidas )or conflictos entre los )ue(losli(erados.

En un )lano mFs general+ los conflictos entre ricos y )o(res son im)ro(a(les )orque+ salvo en circunstancias es)eciales+ los )a&ses )o(res carecen de la unidad )ol&tica+ )oder económico y ca)acidad militar )ara enfrentarse a los )a&ses ricos. EnAsia y Latinoam#rica+ el desarrollo económico estF desdi(uando la dicotom&a sim)le

de adinerados e indigentes. Los Estados ricos )ueden mantener guerras comercialesentre s&? los Estados )o(res )ueden mantener guerras violentas entre s&? )ero unaguerra internacional de clases entre el sur )o(re y el norte rico estF casi tan leos de larealidad como un Gnico mundo armonioso y feliz.

La (ifurcación cultural de la división del mundo es menos Gtil todav&a. En ciertosentido+ Occidente es una entidad. Sin em(argo+ Mqu# tienen en comGn las sociedadesno occidentales+ a)arte del hecho de no ser occidentalesN Las civilizaciones a)onesa+china+ hindG+ musulmana y africana com)arten )oco desde el )unto de vista de lareligión+ la estructura social+ las instituciones y los valores )redominantes. La unidadde lo que no es Occidente y la dicotom&a OrienteOccidente son mitos creados )or

Occidente. Jichos mitos tienen los defectos del orientalismo que EdTard Saidcritica(a acertadamente )orque )romov&an la diferencia entre lo familiar :Euro)a+ elOeste+ _nosotros_; y lo e$traQo :Oriente+ el Este+ _ellos_; y )orque da(a )or sentadala su)erioridad intr&nseca de lo )rimero so(re lo segundo.=8 Jurante la guerra fr&a+ elmundo esta(a+ en (uena medida+ )olarizado segGn un as)ecto ideológico. Sinem(argo+ no hay un es)ectro de )osi(ilidades culturales. La )olarización cultural deOriente y Occidente es+ en )arte+ una consecuencia mFs de la )rFctica universal+

)ero desafortunada+ de llamar a la civilización euro)ea civilización occidental. Enlugar de Oriente y Occidente+ es mFs a)ro)iado ha(ar de Occidente y el resto delmundo+ lo que al menos im)lica la e$istencia de muchos noOccidentes. Para la



mayor&a de los )ro)ósitos+ el mundo es demasiado com)leo )ara que resulte Gtilconsiderarlo sim)lemente dividido económicamente entre norte y sur+ o culturalmenteentre este y Oeste.

13! 4stados, m5s o menos. <n tercer ma)a del mundo )osterior a la guerra fr&a )rocede de lo que a menudo se llama la teor&a realista de las relacionesinternacionales. SegGn dicha teor&a+ los Estados son los actores )rinci)ales :enrealidad los Gnicos im)ortantes; en los asuntos mundiales+ la relación entre Estados esde anarqu&a y+ )or tanto+ )ara asegurar su su)ervivencia y seguridad+ los Estadosintentan invaria(lemente ma$imizar su )oder al mF$imo. Si un Estado ve que otroincrementa su )oder y con ello se convierte en una amenaza )otencial+ intenta )roteger su )ro)ia seguridad reforzando su )oder y]o aliFndose con otros Estados. Los interesesy actuaciones de mFs o menos =79 Estados del mundo de )osguerra fr&a se )ueden

)redecir a )artir de estos su)uestos.==

Esta imagen realista del mundo es un )unto de )artida sumamente Gtil )araanalizar asuntos internacionales y e$)lica gran )arte de la conducta de los Estados.

`stos son y seguirFn siendo las entidades dominantes en los asuntos mundiales."antienen e#rcitos+ dirigen la di)lomacia+ negocian tratados+ hacen guerras+ controlanlas organizaciones internacionales+ influyen y+ en una medida considera(le+ configuranla )roducción y el comercio. Los go(iernos de los Estados dan )rioridad a garantizar la seguridad e$terior de sus Estados :aunque a menudo )uedan dar mFs )rioridad agarantizar su seguridad como go(ierno frente a amenazas internas;. En conunto+ este

)aradigma estatista )ro)orciona una imagen y una gu&a mFs realista de la )ol&ticaglo(al que los )aradigmas de uno o dos mundos.

Sin em(argo+ tam(i#n tiene serias limitaciones.Su)one que todos los Estados ven sus intereses del mismo modo y actGan de la

misma manera. Su sim)le su)osición de que el )oder lo es todo constituye un )unto de )artida )ara com)render el com)ortamiento de los Estados+ )ero no nos lleva muyleos. Los Estados definen sus intereses en función del )oder+ )ero tam(i#n en funciónde muchas otras cosas. Por su)uesto+ los Estados a menudo intentan contra)esar el

)oder+ )ero si eso fuera todo lo que hacen+ los )a&ses euro)eos occidentales se ha(r&ancoaligado con la <nión Sovi#tica contra los Estados <nidos a finales de los aQoscuarenta. Los Estados reaccionan )rinci)almente ante las amenazas que )erci(en+ y losEstados euro)eos occidentales ve&an entonces una amenaza )ol&tica+ ideológica ymilitar )rocedente del Este. 3e&an sus intereses de un modo que la teor&a realistaclFsica hu(iera sido inca)az de )redecir. Los valores+ la cultura y las instituciones

influyen de forma generalizada en el modo en que los Estados definen sus intereses.Jichos intereses+ ademFs+ quedan configurados+ no sólo )or sus valores e institucionesnacionales+ sino )or normas e instituciones internacionales. Por encima y mFs allF desu inquietud )rinci)al )or la seguridad+ los diferentes ti)os de Estado definen susintereses de maneras diferentes. Los Estados con culturas e instituciones semeantesverFn intereses comunes. Los Estados democrFticos tienen )untos en comGn con otrosEstados democrFticos y+ )or tanto+ no luchan entre s&. 2anadF no tiene que aliarse conotra )otencia )ara im)edir su invasión )or )arte de los Estados <nidos.

En un nivel (Fsico+ los )resu)uestos del )aradigma estatista han sido vFlidos a lolargo de la historia. Por eso no nos ayudan a entender el modo en que la )ol&tica glo(al



de la )osguerra fr&a se a)arta de la )ol&tica glo(al seguida durante la guerra fr&a y antesde ella. Sin em(argo+ estF claro que hay diferencias+ y que la forma en que los Estados

)ersiguen sus intereses cam(ia de un )er&odo histórico a otro. En el mundo de la )osguerra fr&a+ los Estados definen sus intereses cada vez mFs desde la )ers)ectivacivilizacional. 2oo)eran y se al&an con Estados de cultura comGn o semeante y entranmFs a menudo en conflicto con )a&ses de cultura diferente. Los Estados definen lasamenazas en función de las intenciones de otros Estados+ y dichas intenciones y elmodo en que se advierten estFn )rofundamente configuradas )or consideracionesculturales. Es )oco )ro(a(le que las sociedades y los estadistas vean surgir amenazasde un )ue(lo al que creen entender y en el que creen )oder confiar )orque com)artecon ellos lengua+ religión+ valores+ instituciones y cultura. Es mucho mFs )ro(a(le quevean amenazas )rocedentes de Estados cuyas sociedades tienen culturas diferentes y alas que+ )or tanto+ ni entienden ni creen dignas de su confianza. Ahora que una <niónSovi#tica mar$istaleninista ya no su)one una amenaza )ara el mundo li(re+ y losEstados <nidos ya no su)onen una amenaza o)uesta )ara el mundo comunista+ los

)a&ses de am(os mundos cada vez ven mFs las amenazas )rocedentes de sociedadesculturalmente diferentes.

Aunque los Estados siguen siendo los actores (Fsicos de los asuntos mundiales+tam(i#n sufren )#rdidas de so(eran&a+ de funciones y de )oder. Actualmente+ lasinstituciones internacionales afirman su derecho a uzgar y a restringir la actuación delos Estados en su )ro)io territorio. En algunos casos+ so(re todo en Euro)a+ lasinstituciones internacionales han asumido im)ortantes funciones anteriormentedesem)eQadas )or los Estados y se han creado )oderosas (urocracias internacionalescuya actividad afecta directamente a cada uno de los ciudadanos. A escala )lanetariaha ha(ido una tendencia favora(le a que las administraciones de los Estados )ierdan

)oder tam(i#n delegFndolo en entidades )ol&ticas su(estatales+ regionales+ )rovincialesy locales. En muchos Estados+ entre ellos los del mundo desarrollado+ e$istenmovimientos regionales que )romueven una autonom&a im)ortante o la secesión. Lasadministraciones de los Estados han )erdido en (uena medida la ca)acidad decontrolar la corriente de dinero que entra y sale de su )a&s y cada vez tienen mayor dificultad en controlar los movimientos de ideas+ tecnolog&a+ (ienes y )ersonas. Lasfronteras estatales+ dicho (revemente+ se han ido haciendo cada vez mFs )ermea(les.%odos estos hechos han llevado a muchos a ver el final gradual del Estado de )erfilesnetos+ del conocido como (ola de (illar+ que su)uestamente ha sido la norma desdeel %ratado de estfalia de =@97+=5 y el nacimiento de un orden internacional variado+

com)leo+ de mGlti)les estratos+ que guarda semeanzas mFs estrechas con el de la#)oca medieval.

6%ro caos. El de(ilitamiento de los Estados y la a)arición de Estados frustradoscontri(uyen a una cuarta imagen de un mundo en situación de anarqu&a. Este

)aradigma su(raya' la quie(ra de la autoridad gu(ernamental? la desintegración de losEstados? la intensificación de los conflictos tri(ales+ #tnicos y religiosos? la a)ariciónde mafias criminales de Fm(ito internacional? el aumento del nGmero de refugiados endecenas de millones? la )roliferación de armas nucleares y de otras armas dedestrucción masiva? la difusión del terrorismo? la frecuencia de las masacres y de lalim)ieza #tnica. Esta imagen de un mundo caótico queda(a e$)resada y sintetizada de



forma convincente en los t&tulos de dos o(ras )enetrantes )u(licadas en =4' %t of 8ontrol, de (ignieT Brzezinsi+ y 6andaemoni%m, de Janiel Patric "oynihan.=4

Lo mismo que el )aradigma de los Estados+ el del caos estF )ró$imo a la realidad.Ofrece una imagen grFfica y e$acta de gran )arte de lo que estF sucediendo en elmundo y+ a diferencia del )aradigma de los Estados+ destaca los cam(ios significativosque han tenido lugar en la )ol&tica glo(al con el final de la guerra fr&a. A )rinci)ios de=4+ )or eem)lo+ se estima(a que en todo el mundo se li(ra(an 97 guerras #tnicas+ yen la antigua <nión Sovi#tica e$ist&an =@9 conflictos y reivindicaciones #tnicoterritoriales con relación a las fronteras+ de los cuales 48 ha(&an su)uesto algGn ti)ode enfrentamiento armado.=9 Sin em(argo+ este )aradigma+ mFs aGn que el de losEstados+ tiene la limitación de estar demasiado )egado a la realidad. El mundo )uedeser un caos+ )ero no carece totalmente de orden. <na imagen de anarqu&a universal eindiferenciada da )ocas )istas )ara entender el mundo+ )ara ordenar losacontecimientos y evaluar su im)ortancia+ )ara )redecir tendencias en la anarqu&a+

)ara distinguir entre ti)os de caos y sus causas y consecuencias )osi(lemente

diferentes+ y )ara ela(orar orientaciones )ara los decisores gu(ernamentales.

2O"PA0A,JO "<,JOS' 0EALS"O+ PA0S"O,A - P0EJ22O,ES

2ada uno de estos cuatro )aradigmas ofrece una com(inación algo diferente derealismo y )arsimonia. Sin em(argo+ cada uno tiene sus deficiencias y limitaciones.2a(e )ensar que #stas )udieran quedar )aliadas )or la com(inación de )aradigmas y ladeclaración+ )or eem)lo+ de que el mundo estF inmerso en )rocesos simultFneos defragmentación e integración.=C Am(as tendencias e$isten+ sin duda+ y un modelo mFs

com)leo se a)ro$imarF a la realidad con mayor e$actitud que uno mFs sim)le. Sinem(argo+ esto sacrifica la )arsimonia en aras del realismo y+ si se lleva muy leos+conduce al rechazo de todos los )aradigmas o teor&as. AdemFs+ al a(arcar dostendencias simultFneas y o)uestas+ el modelo de fragmentaciónintegración es inca)azde e$)licar en qu# circunstancias )revalecerF una tendencia y en qu# circunstancias lasotras. Lo dif&cil es ela(orar un )aradigma que d# razón de los sucesos mFs cruciales y

)ro)orcione una com)rensión de las tendencias de manera mFs satisfactoria que otros )aradigmas con un grado similar de a(stracción intelectual.

AdemFs+ estos cuatro )aradigmas son incom)ati(les entre s&. El mundo no )uede ala vez ser uno y estar fundamentalmente dividido entre este y oeste o norte y sur. ,i

)uede el Estado nacional ser la )iedra angular de los asuntos internacionales si estF en )roceso de fragmentación y desgarrado )or la )roliferación de contiendas civiles. Elmundo es o = o 5 o =79 Estados+ o un nGmero )otencialmente casi infinito de tri(us+gru)os #tnicos y nacionalidades.

3er el mundo desde la )ers)ectiva de siete u ocho civilizaciones evita muchas deestas dificultades. ,o sacrifica la realidad a la )arsimonia+ como hacen los )aradigmasde uno y de dos mundos? )ero tam)oco sacrifica la )arsimonia a la realidad comohacen los )aradigmas estatista y del caos. Pro)orciona una estructura conce)tualfFcilmente a)rehensi(le e inteligi(le )ara com)render el mundo+ distinguir loim)ortante de lo trivial entre los conflictos cada vez mFs numerosos+ )redecir



acontecimientos futuros y )ro)orcionar orientaciones a los decisores )ol&ticos.AdemFs aQade e incor)ora elementos de los demFs )aradigmas. Es mFs com)ati(lecon ellos de lo que #stos son entre s&. <na a)ro$imación desde la ó)tica de lascivilizaciones+ )or eem)lo+ sostiene que'

Las fuerzas de integración )resentes en el mundo son reales y son )recisamentelas que estFn generando fuerzas o)uestas de afirmación cultural y concienciacivilizatoria.

El mundo es en cierto modo dos+ )ero la distinción )rinci)al es la que se haceentre Occidente como civilización dominante hasta ahora y todas las demFs+ que+ sinem(argo+ tienen )oco en comGn entre ellas+ )or no decir nada. El mundo+ dicho

(revemente+ se divide en un mundo occidental y muchos no occidentales. Los Estados eran y seguirFn siendo los actores mFs im)ortantes en los asuntos

mundiales+ )ero sus intereses+ asociaciones y conflictos estFn cada vez mFsconfigurados )or factores culturales y civilizados.

El mundo es ciertamente anFrquico+ estF )lagado de conflictos tri(ales y denacionalidad+ )ero los conflictos que )lantean mayores )eligros )ara la esta(ilidad sonlos que surgen entre Estados o gru)os )rocedentes de civilizaciones diferentes.

As& las cosas+ una a)ro$imación desde el )unto de vista de las civilizaciones )resenta un ma)a relativamente sim)le+ )ero no demasiado sim)le+ )ara entender loque estF )asando en el mundo. Pro)orciona una (ase )ara distinguir lo que esim)ortante de lo que no lo es tanto. Algo menos de la mitad de los 97 conflictos#tnicos en curso en el mundo a )rinci)ios de =4+ )or eem)lo+ ten&an como

)rotagonistas a gru)os )rocedentes de civilizaciones diferentes. La )ers)ectiva

civilizatoria llevar&a al secretario general de la O,< y al secretario de Estado de losEE.<<. a concentrar sus esfuerzos )acificadores en aquellos conflictos que tenganmuchas mFs )osi(ilidades de escalar y convertirse en conflictos mFs am)lios.

Los )aradigmas+ ademFs+ generan )redicciones+ y una )rue(a determinante de lavalidez y utilidad de un )aradigma es la medida en que las )redicciones derivadas de#l resultan ser mFs e$actas que las derivadas de )aradigmas alternativos. <n

)aradigma estatista+ )or eem)lo+ lleva a /ohn "earsheimer a )redecir que lasituación entre <crania y 0usia se )resta a que sura una rivalidad entre ellas enmateria de seguridad. Las grandes )otencias que com)arten una frontera comGn vastay des)rotegida+ como es el caso de 0usia y <crania+ a menudo recurren a una rivalidad

im)ulsada )or temores relacionados con la seguridad. 0usia y <crania )odr&an su)erar esta dinFmica y a)render a vivir untas en armon&a+ )ero ser&a inusitado si lohicieran.=@ <na a)ro$imación desde la )ers)ectiva de la civilización+ en cam(io+insiste en los estrechos v&nculos culturales+ )ersonales e históricos entre 0usia y<crania y el entrecruzamiento de rusos y ucranianos en am(os )a&ses+ y se centra en lal&nea de fractura de civilización que se)ara la <crania oriental ortodo$a de la <craniaoccidental uniata+ hecho histórico fundamental ya vieo que "earsheimer+ al atenerseel conce)to realista de los Estados como entidades unificadas e iguales+ ignoratotalmente. "ientras una a)ro$imación estatista destaca la )osi(ilidad de una guerrarusoucraniana+ una a)ro$imación desde el )unto de vista de la civilización la



minimiza y su(raya+ en cam(io+ la )osi(ilidad de que <crania se divida en dos+se)aración que+ atendiendo a los factores culturales+ )odr&amos )redecir que ser&a mFsviolenta que la de 2hecoslovaquia+ )ero mucho menos sangrienta que la de-ugoslavia. Estas diferentes )redicciones+ a su vez+ generan diferentes )rioridades

)ol&ticas. La )redicción estatista de "earsheimer de una )osi(le guerra y conquista de<crania )or )arte de 0usia le lleva a a)oyar que <crania cuente con armas nucleares.<na a)ro$imación desde el )unto de vista civilizatorio estimular&a la coo)eraciónentre 0usia y <crania+ instar&a a <crania a renunciar a sus armas nucleares+

)romover&a una asistencia económica im)ortante y otras medidas )ara ayudar amantener la unidad e inde)endencia ucraniana y )atrocinar&a un )lan de emergencia

)ara la )osi(le desintegración de <crania."uchos hechos im)ortantes ocurridos tras el final de la guerra fr&a eran

com)ati(les con el )aradigma civilizatorio y )odr&an ha(er sido )redichos desde #l.Entre ellos ca(e seQalar' la desintegración de la <nión Sovi#tica y -ugoslavia+ lasguerras en curso en sus antiguos territorios+ el aumento del fundamentalismo religioso

)or todo el mundo+ las contiendas dentro de 0usia+ %urqu&a y "#$ico acerca de suidentidad+ la intensidad de los conflictos comerciales entre los Estados <nidos y/a)ón+ la resistencia de los Estados islFmicos a la )resión occidental so(re ra yLi(ia+ los esfuerzos de Estados islFmicos y confucianos )or adquirir armas nucleares yvectores de lanzamiento+ el )a)el continuado de 2hina como gran )otenciainde)endiente+ la consolidación de nuevos reg&menes democrFticos en unos )a&ses yno en otros+ y la creciente carrera de armamentos en el este de Asia.

La a)lica(ilidad del )aradigma civilizatorio al mundo que estF surgiendo quedailustrada )or los acontecimientos que se austan a a dicho )aradigma ocurridos en seismeses de =4'

la continuación e intensificación de la lucha entre croatas+ musulmanes y ser(iosen la antigua -ugoslavia?

la inca)acidad de Occidente )ara )ro)orcionar a)oyo significativo a losmusulmanes (osnios o )ara condenar las atrocidades croatas del mismo modo que secondena(an las atrocidades ser(ias?

la renuencia de 0usia a sumarse a los demFs miem(ros del 2onseo de Seguridadde la O,< )ara conseguir que los ser(ios de 2roacia firmaran la )az con el go(iernocroata y la oferta de rFn y otras naciones musulmanas de )ro)orcionar =7.888soldados )ara )roteger a los musulmanes (osnios?

la intensificación de la guerra entre armenios y azer(aiyanos+ las e$igenciasturcas e iran&es de que los armenios devolvieran sus conquistas+ el des)liegue detro)as turcas en la frontera azer(aiyana y de tro)as iran&es dentro del )a&s+ y laadvertencia de 0usia de que la acción iran& contri(uye a la escalada del conflicto ylo im)ulsa hacia l&mites )eligrosos de internacionalización?

la lucha continuada en el Asia 2entral entre tro)as rusas y guerrillerosm%"ahidines

la confrontación en la 2onferencia so(re los Jerechos Humanos de 3iena entreOccidente :enca(ezado )or el secretario de Estado de los EE.<<.+ arren



2hristo)her;+ que condena(a el relativismo cultural+ y una coalición de EstadosislFmicos y los confucianos que rechaza(an el universalismo occidental?

el nuevo )lanteamiento+ en forma )aralela+ de los estrategas militares rusos y dela O%A,+ concentrado en la amenaza del Sur?

la votación+ al )arecer casi enteramente conforme a criterios de civilización+ queotorgó las olim)&adas del aQo 5888 a Sydney y no a Pe&n?

la venta de com)onentes de misiles de 2hina a PaquistFn+ la consiguienteim)osición de sanciones )or )arte de los Estados <nidos a 2hina+ y la confrontaciónentre 2hina y los Estados <nidos a )ro)ósito del su)uesto env&o de tecnolog&a nuclear a rFn?

la ru)tura de la moratoria y la consiguiente realización de )rue(as nucleares )or )arte de 2hina+ )ese a las en#rgicas )rotestas estadounidenses+ y la negativa de 2oreadel norte a seguir )artici)ando en conversaciones so(re su )rograma de armasnucleares?

la revelación de que el "inisterio de Asuntos E$teriores de los EE.<<. esta(a

siguiendo una )ol&tica de contención+ dirigida tanto a rFn como a ra? el anuncio )or )arte del "inisterio de Jefensa de los EE.<<. de una nueva

estrategia de )re)aración )ara dos im)ortantes conflictos regionales+ uno contra2orea del norte+ el otro contra rFn o ra?

el llamamiento hecho )or el )residente de rFn en favor de alianzas con 2hina endia+ )ara que )odamos tener la Gltima )ala(ra en los acontecimientosinternacionales?

la nueva legislación alemana que restringe radicalmente la admisión derefugiados?

el acuerdo entre el )residente ruso Boris -eltsin y el )residente ucraniano

Leonid Uravchu so(re la flota del mar ,egro y otras cuestiones? el (om(ardeo de Bagdad )or los Estados <nidos+ el a)oyo )rFcticamente

unFnime a esa acción )or )arte de los go(iernos occidentales y su condena )or casitodos los go(iernos musulmanes como otro eem)lo del do(le rasero de Occidente?

la decisión de los Estados <nidos de incluir a SudFn en la lista de los Estadosterroristas y de seQalar a Shei Omar A(del 0ahman y sus seguidores comocons)iradores que )retenden concitar una guerra de terrorismo ur(ano contra losEstados <nidos?

las meores )ers)ectivas )ara la admisión de Polonia+ Hungr&a+ la 0e)G(lica2heca y Eslovaquia en la O%A,?

las elecciones )arlamentarias rusas+ demostrativas de que 0usia era+ en efecto+ un )a&s desgarrado+ cuya )o(lación y elites duda(an entre unirse a Occidente oenfrentarse a #l.

<na lista semeante de sucesos que demostraron la )ertinencia del )aradigmacivilizacional )odr&a esta(lecerse )ara casi cualquier otro )er&odo de seis meses de los

)rimeros aQos noventa.

En los )rimeros aQos de la guerra fr&a+ el estadista canadiense Lester Pearsonanunció de forma clarividente el resurgimiento y la vitalidad de las sociedades no



occidentales. Ser&a a(surdo+ advert&a+ imaginar que estas nuevas sociedades )ol&ticas que estFn naciendo en Oriente serFn r#)licas de aquellas con las que estamosfamiliarizados en Occidente. El renacimiento de estas antiguas civilizaciones tomarFnuevas formas. Al seQalar que+ durante varios siglos+ las relaciones internacionalesha(&an sido las relaciones entre los Estados de Euro)a+ afirma(a que los )ro(lemasde mayor alcance ya no se )lantean entre naciones situadas dentro de una mismacivilización+ sino entre las civilizaciones mismas.=6 La )rolongada (i)olaridad de laguerra fr&a retrasó los acontecimientos que Pearson ve&a venir. El final de la guerra fr&adesencadenó las fuerzas culturales y civilizacionales que #l distinguió en los aQoscincuenta y un am)lio a(anico de estudiosos y o(servadores han reconocido ydestacado el nuevo )a)el de estos factores en la )ol&tica mundial.=7 bEn lo que ataQea cualquiera que est# interesado en el mundo contem)orFneo+ ha advertidosagazmente Iernand Braudel+ y mFs aGn+ incluso+ con res)ecto a cualquiera quedesee actuar dentro de #l+ _com)ensa_ sa(er cómo distinguir+ en el ma)a del mundo+las civilizaciones hoy e$istentes+ ser ca)az de definir sus fronteras+ sus centros y

)eriferias+ sus esferas de influencia y el aire que all& se res)ira+ las _formas_ generalesy )articulares que e$isten y se asocian dentro de ellas. Je otro modo+ Yqu# errores de

)ers)ectiva tan garrafales y catastróficos se )odr&an cometerZ=



2a)&tulo 5

LAS 23LA2O,ES E, LA HS%O0A - E, LA A2%<ALJAJ

LA ,A%<0ALEA JE LAS 23LA2O,ES

La historia humana es la historia de las civilizaciones. Es im)osi(le )ensar laevolución de la humanidad de otra forma. Su trama se e$tiende a trav#s de sucesivasgeneraciones de civilizaciones+ desde las antiguas sumeria y egi)cia a la clFsica ymesoamericana+ a la occidental e islFmica+ y a trav#s de las manifestaciones sucesivas

de las civilizaciones china e hindG. A lo largo de la historia+ las civilizaciones han )ro)orcionado a la gente sus identificaciones mFs am)lias. 2omo consecuencia deello+ las causas+ nacimiento+ crecimiento+ interacciones+ logros+ decadencia y ca&da delas civilizaciones han sido e$aminadas detenidamente )or distinguidos historiadores+sociólogos y antro)ólogos entre los que se encuentran+ )or eem)lo+ "a$ e(er+`mile Jurheim+ OsTald S)engler+ Pitirim Soroin+ Arnold %oyn(ee+ Alfred e(er+A.L. Uroe(er+ Phili) Bag(y+ 2arroll Duigley+ 0ushton 2oul(orn+ 2hristo)her JaTson+S. ,. Eisenstadt+ Iernand Braudel+ illiam H. "c,eill+ Adda Bozeman+ mmanuelallerstein y Ieli)e IernFndezArmesto.= `stos y otros autores han )roducido unmaterial (i(liogrFfico voluminoso+ erudito y refinado+ dedicado al anFlisis

com)arativo de las civilizaciones. Las diferencias de )ers)ectiva+ metodolog&a+enfoque y conce)tos im)regnan dicho material. Sin em(argo+ e$iste tam(i#n unam)lio consenso acerca de las )ro)osiciones centrales relativas a la naturaleza+identidad y dinFmica de las civilizaciones.

En )rimer lugar+ se distingue entre civilización en singular y civilizaciones en )lural. La idea de civilización fue ela(orada )or )ensadores franceses del siglo R3

como o)uesta al conce)to de (ar(arie. <na sociedad civilizada difer&a de unasociedad )rimitiva en que era ur(ana+ alfa(etizada y )roducto de un acuerdo. Ser civilizado era (ueno+ ser incivilizado era malo. El conce)to de civilización

)ro)orciona(a un criterio con el que uzgar a las sociedades+ )or lo que durante el

siglo RR los euro)eos dedicaron mucha energ&a intelectual+ di)lomFtica y )ol&tica aela(orar los criterios )or los que las sociedades no euro)eas se )od&an uzgar suficientemente civilizadas )ara ser ace)tadas como miem(ros del sistemainternacional dominado )or los euro)eos. Pero+ al mismo tiem)o+ la gente ha(la(acada vez mFs de civilizaciones en )lural. Esto significa(a la renuncia a unacivilización definida como ideal+ o mFs (ien como el ideal y un aleamiento delsu)uesto de que ha(&a un Gnico criterio de lo que era civilizado+ limitado+ segGn lafrase de Braudel+ a unas )ocas )ersonas o gru)os )rivilegiados+ la _elite_ de lahumanidad. Por el contrario+ ha(&a muchas civilizaciones+ cada una de las cuales eracivilizada a su manera. Jicho (revemente+ la civilización en singular )erdió algo de



su cachet', y una civilización en el sentido del )lural )od&a de hecho ser a(solutamente incivilizada en el sentido del singular.5

Las civilizaciones en )lural son el tema de este li(ro. Sin em(argo+ la distinciónentre singular y )lural sigue teniendo actualidad? y ademFs+ la idea de civilización ensingular ha rea)arecido en el argumento de que hay una civilización mundialuniversal. Este argumento es insosteni(le+ )ero resulta Gtil )ara e$aminar :como seharF en el Gltimo ca)&tulo de este li(ro; si las civilizaciones se van haciendo mFscivilizadas o no.

En segundo lugar+ una civilización es una entidad cultural+ salvo en Alemania. Los )ensadores alemanes decimonónicos esta(lecieron una neta distinción entrecivilización+ que inclu&a la mecFnica+ la tecnolog&a y los factores materiales+ ycultura+ que inclu&a los valores+ los ideales y las mFs altas cualidades intelectuales+art&sticas y morales de una sociedad. Esta distinción ha )ersistido en el )ensamientoalemFn+ )ero no ha sido ace)tada en ningGn otro lugar. Algunos antro)ólogos haninvertido incluso la relación+ conci(iendo las culturas como caracter&sticas de

sociedades )rimitivas+ inmuta(les+ no ur(anas+ mientras que las sociedades mFscom)leas+ desarrolladas+ ur(anas y dinFmicas ser&an civilizaciones. Sin em(argo+estos esfuerzos )or distinguir cultura y civilización no han llegado a hacerse

)o)ulares+ y+ fuera de Alemania+ se coincide mayoritariamente con Braudel en que esengaQoso )retender+ a la manera alemana+ se)arar la c%lt%ra de la civilización que lesirve de fundamento.4

%anto civilización como cultura hacen referencia a la forma glo(al de vida deun )ue(lo+ y una civilización es una cultura con mayGsculas. Am(as contienenvalores+ normas+ instituciones y formas de )ensamiento a las que sucesivasgeneraciones dentro de una sociedad dada han atri(uido una im)ortancia

fundamental.9 Para Braudel+ una civilización es un es)acio+ un _Fm(ito cultural_+un conunto de caracter&sticas y fenómenos culturales. allerstein la define a su vezcomo una )articular concatenación de cosmovisión+ costum(res+ estructuras y cultura:tanto cultura material como cultura su)erior; que forma una es)ecie de todo históricoy que coe$iste :aun cuando no siem)re simultFneamente; con otras variedades de estefenómeno. <na civilización es+ segGn JaTson+ el )roducto de un )roceso )articular y original de creatividad cultural que es la o(ra de un )ue(lo concreto+ mientras que

)ara Jurheim y "auss es una es)ecie de medio am(iente moral que a(arca undeterminado nGmero de naciones+ siendo cada cultura nacional sólo una forma

)articular del todo. Para S)engler+ una civilización es el destino inevita(le de la

cultura... los estados mFs e$ternos y artificiales de los que una es)ecie de humanidaddesarrollada es ca)az... una conclusión+ la cosa resultante del )roceso de cosificación.La cultura es el tema comGn de )rFcticamente todas las definiciones de civilización.C

Los elementos culturales clave que definen una civilización quedaron e$)resadosde forma clFsica )or los atenienses cuando #stos aseguraron a los es)artanos que nolos vender&an a los )ersas'

Pues hay muchas y )oderosas consideraciones que nos )roh&(en hacer tal cosa+ auncuando nos sinti#ramos inclinados a realizarla. Primero y )rinci)al+ las imFgenes ymoradas de los dioses+ quemadas y en ruinas' esto nos reclama venganza hasta donde

alcance nuestro )oder+ y no que )actemos con quien ha )er)etrado tales acciones. En



segundo lugar+ el ser la raza griega de la misma sangre y la misma lengua+ y comunes lostem)los de los dioses y los sacrificios? y semeantes nuestras costum(res. Je ah& que noestar&a (ien que los atenienses traicionaran todo esto.

Sangre+ lengua+ religión+ forma de vida+ eran lo que los griegos ten&an en comGn y

lo que los distingu&a de los )ersas y otros )ue(los no griegos.@ Je todos los elementoso(etivos que definen las civilizaciones+ sin em(argo+ el mFs im)ortante suele ser lareligión+ como su(raya(an los atenienses. En una medida muy am)lia+ las )rinci)alescivilizaciones de la historia humana se han identificado estrechamente con las grandesreligiones del mundo? y )ersonas que com)arten etnicidad y lengua )ueden+ como enel L&(ano+ la antigua -ugoslavia y el su(continente asiFtico+ matarse (rutalmente unasa otras )orque creen en dioses diferentes.6

E$iste una im)ortante corres)ondencia entre la división de los seres humanos encivilizaciones merced a caracter&sticas culturales y su división )or caracter&sticasf&sicas en razas. Sin em(argo+ civilización y raza no son lo mismo. Personas de la

misma raza )ueden estar )rofundamente divididas )or la civilización? )ersonas dediferentes razas )ueden estar unidas )or la civilización. En )articular+ las grandesreligiones con afFn misionero+ cristianismo e islam+ a(arcan sociedades de razasdiversas. Las distinciones cruciales entre gru)os humanos ataQen a sus valores+creencias+ instituciones y estructuras sociales+ no a su talla f&sica+ la forma de suca(eza ni el color de su )iel.

En tercer lugar+ las civilizaciones son glo(ales+ esto es+ ninguna de las unidadesque las constituyen )uede ser entendida )lenamente sin hacer referencia a lacivilización que las a(arca. Las civilizaciones+ dec&a %oyn(ee+ englo(an sin ser englo(adas )or otras. <na civilización es una totalidad. Las civilizaciones+ dice

"elo+

)oseen cierto grado de integración. Sus )artes estFn definidas )or su relación rec&)roca ycon el todo. Si la civilización estF com)uesta )or Estados+ dichos Estados tendrFn mFsrelación entre s& que con los Estados e$tramuros de su civilización. Puede que se )eleenmFs y esta(lezcan con mayor frecuencia relaciones di)lomFticas. SerFn mFsinterde)endientes económicamente. Ha(rF corrientes est#ticas y filosóficasomni)resentes.7

<na civilización es la entidad cultural mFs am)lia. Aldeas+ regiones+ gru)os#tnicos+ nacionalidades+ gru)os religiosos+ todos tienen culturas distintas condiferentes grados de heterogeneidad cultural. La cultura de una aldea del sur de talia

)uede ser diferente de la de una aldea del norte de talia+ )ero am(as com)arten unacultura italiana comGn que las distingue de las aldeas alemanas. Las colectividadeseuro)eas+ a su vez+ com)artirFn rasgos culturales que las distinguen de lascolectividades chinas o hindGes. Los chinos+ hindGes y occidentales+ sin em(argo+ noforman )arte de ninguna entidad cultural mFs am)lia. 2onstituyen civilizaciones. As&+una civilización es el agru)amiento cultural humano mFs elevado y el grado mFsam)lio de identidad cultural que tienen las )ersonas+ si deamos a)arte lo quedistingue a los seres humanos de otras es)ecies. Se define )or elementos o(etivoscomunes+ tales como lengua+ historia+ religión+ costum(res+ instituciones+ y )or la



autoidentificación su(etiva de la gente. Las )ersonas tienen distintos )lanos deidentidad' un residente en 0oma )uede definirse con diversos grados de intensidadcomo romano+ italiano+ católico+ cristiano+ euro)eo y occidental. La civilización a laque )ertenece es el )lano mFs am)lio de identificación con el que se identifica

)rofundamente. Las civilizaciones son el nosotros mFs grande dentro del que nossentimos culturalmente en casa+ en cuanto distintos de todos los demFs ellos aenosy e$ternos a nosotros. Las civilizaciones )ueden incluir a un gran nGmero de )ersonas+como la civilización china+ o a un nGmero muy )equeQo+ como la cari(eQaangloha(lante. A lo largo de la historia+ han e$istido muchos gru)os )equeQos degente que )ose&a una cultura distinta y carec&a de cualquier identificación cultural mFsam)lia. A )artir del tamaQo y la im)ortancia se ha distinguido entre civilizaciones

)rinci)ales y )erif#ricas :Bag(y; o civilizaciones )rinci)ales y civilizacionesatrofiadas o malogradas :%oyn(ee;. Este li(ro se ocu)a de las que generalmente seconsideran las civilizaciones (Fsicas de la historia humana.

Las civilizaciones no tienen l&mites claramente marcados ni tam)oco )rinci)ios ni

finales )recisos. La gente )uede redefinir su identidad y lo hace y+ como consecuenciade ello+ la com)osición y formas de las civilizaciones cam(ian con el tiem)o. Lasculturas de los )ue(los se interaccionan y se sola)an. La medida en que las culturas delas civilizaciones se )arecen o difieren entre s& tam(i#n var&a considera(lemente. Sinem(argo+ las civilizaciones son entidades significativas+ y+ aunque las delimitacionesentre ellas rara vez son claras+ son reales.

En cuarto lugar+ las civilizaciones son mortales+ )ero tam(i#n muy longevas?evolucionan+ se ada)tan y son la mFs )erdura(le de las asociaciones humanas+ unarealidad de muy long%e d%r:e'. Su esencia Gnica y )articular es su largacontinuidad histórica. La civilización es de hecho la historia mFs larga de todas. Los

im)erios crecen y se derrum(an+ los go(iernos vienen y se van+ las civilizaciones )ermanecen y so(reviven a convulsiones )ol&ticas+ sociales+ económicas e inclusoideológicas. La historia internacional+ concluye Bozeman+ documenta

)erfectamente la tesis de que los sistemas )ol&ticos son )rocedimientos transitorios dela e)idermis civilizatoria+ y de que el destino de cada colectividad unificada ling&sticay moralmente de)ende en Gltima instancia de la su)ervivencia de ciertas ideasestructurantes ca)itales en torno a las cuales se han aglutinado generaciones sucesivasy que sim(olizan as& la continuidad de la sociedad.=8 PrFcticamente todas las grandescivilizaciones del mundo en el siglo RR+ o han e$istido durante un milenio o+ comoocurre con Latinoam#rica+ son el vFstago directo de otra civilización longeva.

Aunque las civilizaciones )erduran+ tam(i#n evolucionan. Son dinFmicas? crecen yse derrum(an? se funden y dividen? y como todo estudiante de historia sa(e+ tam(i#ndesa)arecen y quedan enterradas en las arenas del tiem)o. Las fases de su evolución se

)ueden determinar de varias maneras. SegGn Duigley+ las civilizaciones atraviesansiete estadios' mezcla+ gestación+ e$)ansión+ #)oca de conflicto+ im)erio universal+decadencia e invasión. "elo generaliza un modelo de cam(io que va )asando+ de unsistema feudal cristalizado+ a un sistema feudal en transición+ a un sistema estatalcristalizado+ a un sistema estatal en transición y+ finalmente+ a un sistema im)erialcristalizado. %oyn(ee )iensa que una civilización surge como reacción antedeterminados est&mulos y des)u#s atraviesa un )er&odo de crecimiento que su)one un



aumento del control so(re su entorno )roducido )or una minor&a creativa? a este )er&odo le seguir&a un tiem)o de dificultades+ el nacimiento de un Estado universal ydes)u#s la desintegración. Aunque e$isten diferencias im)ortantes entre estas teor&as+todas ellas coinciden en afirmar que las civilizaciones se desarrollan )asando )or untiem)o de dificultades o conflicto hasta llegar a un Estado universal y luego a ladecadencia y desintegración.==

En quinto lugar+ )uesto que las civilizaciones son realidades culturales+ no )ol&ticas+ en cuanto tales no mantienen el orden+ ni im)arten usticia+ ni recaudanim)uestos ni sostienen guerras+ tam)oco negocian tratados ni hacen ninguna de lasdemFs cosas que hacen los organismos estatales. La com)osición )ol&tica de lascivilizaciones var&a de unas civilizaciones a otras y var&a a lo largo del tiem)o dentrode la misma civilización. As&+ una civilización )uede contener una o muchas unidades

)ol&ticas. Jichas unidades )ueden ser ciudadesEstado+ im)erios+ federaciones+confederaciones+ Estadosnación+ Estados multinacionales+ y todas ellas )ueden tener formas diversas de go(ierno. A medida que una civilización se desarrolla+

normalmente se )roducen cam(ios en el nGmero y naturaleza de las unidades )ol&ticasque la constituyen. En un caso e$tremo+ una civilización y una entidad )ol&tica )uedencoincidir. 2hina+ comentó Lucian Pye+ es una civilización que )retende ser unEstado.=5 /a)ón es una civilización que es un Estado. Sin em(argo+ la mayor&a de lascivilizaciones contienen mFs de un Estado o de otra entidad )ol&tica diferente. En elmundo moderno+ la mayor&a de civilizaciones contienen dos o mFs estados.

Iinalmente+ los e$)ertos )or lo general coinciden a la hora de determinar las )rinci)ales civilizaciones de la historia y las e$istentes en el mundo moderno. Amenudo difieren+ sin em(argo+ so(re el nGmero total de civilizaciones que ha ha(idoen la historia. Duigley ha(la de diecis#is casos históricos claros y+ muy )ro(a(lemente+

de otros ocho adicionales. %oyn(ee ha(ló )rimero de veintiuna+ des)u#s de veintitr#s.S)engler )recisa ocho grandes culturas. "c,eill analiza nueve civilizaciones en elconunto de la historia? tam(i#n Bag(y ve nueve grandes civilizaciones+ u once si/a)ón y el mundo ortodo$o se distinguen de 2hina y Occidente. Braudel distinguenueve contem)orFneas im)ortantes+ y 0ostovanyi+ siete.=4 Estas diferencias de)enden+en )arte+ de si se considera que gru)os culturales como los chinos y los indios hantenido una Gnica civilización a lo largo de la historia o dos civilizaciones o mFs+estrechamente relacionadas+ una de la cuales ha(r&a sido vFstago de la otra. Pese aestas diferencias+ la identidad de las )rinci)ales civilizaciones no se discute. 2omoconcluye "elo tras e$aminar el material (i(liogrFfico+ e$iste razona(le acuerdo

so(re al menos doce grandes civilizaciones+ de las cuales siete ya no e$isten:meso)otFmica+ egi)cia+ cretense+ clFsica+ (izantina+ mesoamericana+ andina; y cincos& :china+ a)onesa+ india+ islFmica y occidental;.=9 AdemFs+ varios investigadoresaQaden la civilización rusa ortodo$a como una civilización a)arte+ distinta de su

)ariente+ la (izantina+ y de la cristiana occidental. Por lo que res)ecta al mundocontem)orFneo+ resulta Gtil aQadir a estas seis civilizaciones la latinoamericana y+

)osi(lemente+ la africana.As&+ las )rinci)ales civilizaciones contem)orFneas son las siguientes'



8hina. %odos los e$)ertos reconocen la e$istencia+ (ien de una civilización chinaGnica e inequ&voca que se remontar&a al menos al =C88 a.2. y quizF a un milenio antes+

(ien de dos civilizaciones chinas+ la segunda de las cuales ha(r&a sucedido a la otra enlos )rimeros siglos de la era cristiana. En mi art&culo )u(licado en *oreign Affairs,denomin# a esta civilización confuciana. Sin em(argo+ es mFs e$acto usar elt#rmino s&nica. Aunque el confucianismo es un com)onente im)ortante de lacivilización china+ #sta a(arca mFs que el confucianismo y ademFs des(orda a 2hinacomo entidad )ol&tica. El t#rmino s&nico+ que ha sido usado )or muchosinvestigadores+ se a)lica )ro)iamente a la cultura comGn de 2hina y a lascolectividades chinas del sudeste asiFtico y de otros lugares fuera de 2hina+ as& como alas culturas afines de 3ietnam y 2orea.

;aponesa. Algunos estudiosos funden la cultura a)onesa y la china incluy#ndolasdentro de una sola civilización+ la del Leano Oriente. Sin em(argo+ la mayor&a no lohacen as&? )or el contrario+ reconocen a /a)ón como una civilización distinta+ vFstagode la civilización china+ y surgida durante el )er&odo que va del aQo =88 al 988 d.2.

ind<. Es algo universalmente admitido que+ al menos desde el =C88 a.2.+ hane$istido en el su(continente asiFtico una o mFs civilizaciones sucesivas. Por lo generalse alude a ellas como civilizaciones indias+ &ndicas o hindGes+ siendo este Gltimot#rmino el )referido )ara la civilización mFs reciente. En una u otra forma+ elhinduismo ha sido fundamental en la cultura del su(continente desde el segundomilenio a.2. b"Fs que una religión o un sistema social+ es el nGcleo de lacivilización india.=C Ha continuado en su )a)el durante la #)oca moderna+ aun cuandola ndia como tal cuenta con una im)ortante comunidad musulmana+ as& como conotras varias minor&as culturales menores. 2omo en el caso de s&nico+ tam(i#n elt#rmino hindG se)ara el nom(re de la civilización del nom(re de su Estado central+

cosa desea(le cuando+ como en estos casos+ la cultura de la civilización se e$tiendeallende dicho Estado.

=sl5mica. %odos los investigadores im)ortantes reconocen la e$istencia de unacivilización islFmica inconfundi(le. El islam+ nacido en la )en&nsula arF(iga en elsiglo 3 d.2.+ se difundió rF)idamente )or el norte de Wfrica y la )en&nsula (#rica ytam(i#n hacia el este hasta el Asia 2entral+ el su(continente y el sudeste asiFticos.2omo resultado de ello+ dentro del islam e$isten muchas culturas o su(civilizaciones+entre ellas la Fra(e+ la turca+ la )ersa y la malaya.

ccidental. El origen de la civilización occidental se suele datar hacia el 688 u788 d.2. Por lo general+ los investigadores consideran que tiene tres com)onentes

)rinci)ales+ en Euro)a+ ,orteam#rica y Latinoam#rica. (atinoamericana. Sin em(argo+ Latinoam#rica ha seguido una v&a de desarrollo

(astante diferente de Euro)a y ,orteam#rica. Aunque es un vFstago de la civilizacióneuro)ea+ tam(i#n incor)ora+ en grados diversos+ elementos de las civilizacionesamericanas ind&genas+ ausentes de ,orteam#rica y de Euro)a. Ha tenido una culturacor)orativista y autoritaria que Euro)a tuvo en mucha menor medida y ,orteam#ricano tuvo en a(soluto. %anto Euro)a como ,orteam#rica sintieron los efectos de la0eforma y han com(inado la cultura católica y la )rotestante. Históricamente+Latinoam#rica ha sido sólo católica+ aunque esto )uede estar cam(iando. Lacivilización latinoamericana incor)ora las culturas ind&genas+ que no e$ist&an en



Euro)a+ que fueron eficazmente aniquiladas en ,orteam#rica+ y cuya im)ortanciaoscila entre dos e$tremos' "#$ico+ Am#rica 2entral+ PerG y Bolivia+ )or una )arte+ yArgentina y 2hile+ )or la otra. La evolución )ol&tica y el desarrollo económicolatinoamericanos se han a)artado claramente de los modelos )redominantes en los

)a&ses del AtlFntico norte. Su(etivamente+ los mismos latinoamericanos estFndivididos a la hora de identificarse a s& mismos. <nos dicen' S&+ somos )arte deOccidente. Otros afirman' ,o+ tenemos nuestra cultura )ro)ia y Gnica? y un vastomaterial (i(liogrFfico )roducido )or latinoamericanos y norteamericanos e$)onedetalladamente sus diferencias culturales.=@ Latinoam#rica se )odr&a considerar+ o unasu(civilización dentro de la civilización occidental+ o una civilización a)arte+&ntimamente em)arentada con Occidente y dividida en cuanto a su )ertenencia a #l.Para un anFlisis centrado en las consecuencias )ol&ticas internacionales de lascivilizaciones+ incluidas las relaciones entre Latinoam#rica+ )or una )arte+ y

,orteam#rica y Euro)a+ )or otra+ la segunda o)ción es la mFs adecuada y Gtil.Occidente+ )ues+ incluye Euro)a y ,orteam#rica+ mFs otros )a&ses de colonos

euro)eos como Australia y ,ueva elanda. Sin em(argo+ la relación entre los dos )rinci)ales com)onentes de Occidente ha cam(iado con el tiem)o. Jurante gran )artede su historia+ los norteamericanos definieron su sociedad en o)osición a Euro)a.

,orteam#rica era la tierra de la li(ertad+ la igualdad+ las o)ortunidades+ el futuro?Euro)a re)resenta(a la o)resión+ el conflicto de clases+ la erarqu&a+ el atraso. Seafirma(a+ incluso+ que ,orteam#rica era un civilización distinta. Esta afirmación deuna o)osición entre ,orteam#rica y Euro)a era+ en (uena medida+ resultado del hechode que+ al menos hasta finales del siglo RR+ ,orteam#rica sólo ten&a contactoslimitados con civilizaciones no occidentales. <na vez que los Estados <nidos saltarona la escena mundial+ sin em(argo+ descu(rieron el sentido de una identidad mFs am)lia

con Euro)a.=6 "ientras que la ,orteam#rica del siglo RR se defin&a como diferente deEuro)a y o)uesta a ella+ la ,orteam#rica del siglo RR se ha definido como )arte+ yhasta l&der+ de una entidad mFs e$tensa+ Occidente+ que incluye a Euro)a.

Hoy en d&a+ el t#rmino Occidente se usa universalmente )ara referirse a lo quese sol&a denominar cristiandad occidental. As&+ Occidente es la Gnica civilizacióndesignada con un referente geogrFfico+ y no con el nom(re de un )ue(lo+ religión ozona geogrFfica )articulares.^ %al denominación saca a la civilización de su conte$tohistórico+ geogrFfico y cultural. Históricamente+ la civilización occidental escivilización euro)ea. En la #)oca moderna+ la civilización occidental es civilizacióneuroamericana o noratlFntica. Euro)a+ Estados <nidos y el AtlFntico norte se )ueden

encontrar en un ma)a? Occidente no. El nom(re Occidente ha dado origen tam(i#n

^ El uso de Oriente y Occidente )ara identificar zonas geogrFficas es confuso y etnoc#ntrico.norte y sur tienen en los )olos )untos de referencia fios universalmente ace)tados mientras queeste y oeste no tienen tales )untos de referencia. La cuestión es' Meste y oeste de qu#N %odode)ende de dónde estemos. 2a(e )resumir que+ originalmente+ Occidente y Oriente hac&anreferencia a las )artes occidental y oriental de Eurasia. Jesde un )unto de vista norteamericano+ sinem(argo+ el Leano Oriente es en realidad el Leano Occidente. Jurante la mayor )arte de la historiachina+ Occidente significó la ndia+ mientras que En /a)ón _Occidente_ normalmente significa(a2hina' illiam E. ,aff+ 0eflections on the Duestion of _East and est_ from the Point of 3ieT of /a)an+ 8omparative 8ivilizations, >eview =4=9 :otoQo de =7C y )rimavera de =7@;+ )Fg. 557.



al conce)to de occidentalización y ha fomentado una errónea com(inación deoccidentalización y modernización' es mFs fFcil conce(ir una occidentalización de/a)ón que su euroamericanización. A la civilización euro)eoamericana+ sinem(argo+ se hace referencia universalmente como civilización occidental+ y estet#rmino+ )ese a sus graves inconvenientes+ es el que se va a usar aqu&.

Africana ?posilemente@. 2asi ninguno de los investigadores im)ortantes de lacivilización+ salvo Braudel+ reconocen una civilización africana )eculiar. El norte delcontinente africano y su costa este )ertenecen a la civilización islFmica.Históricamente+ Etio)&a+ constituyó una civilización )ro)ia. En otros lugares+ elim)erialismo y los asentamientos euro)eos a)ortaron elementos de civilizaciónoccidental. En SudFfrica+ los colonos holandeses+ franceses y des)u#s ingleses crearonuna cultura euro)ea muy fragmentada.=7 Es muy im)ortante que el im)erialismoeuro)eo llevara el cristianismo a la mayor )arte del continente situado al sur delSFhara. Por toda Wfrica+ sin em(argo+ las identidades tri(ales son generales y

)rofundas+ )ero los africanos tam(i#n estFn desarrollando+ cada vez mFs+ un sentido de

identidad africana y ca(e )ensar que el Wfrica su(sahariana )odr&a aglutinarse en unacivilización )eculiar+ cuyo Estado central )osi(lemente ser&a SudFfrica.

La religión es una caracter&stica definitoria (Fsica de las civilizaciones+ y+ comodio 2hristo)her JaTson+ las grandes religiones son los fundamentos so(re los quedescansan las grandes civilizaciones.= Je las cinco religiones mundiales de queha(la e(er+ cuatro [cristianismo+ islam+ hinduismo y confucianismo[ se asociancon grandes civilizaciones. La quinta+ el (udismo+ no. MA qu# se de(e estoN 2omo elislam y el cristianismo+ el (udismo )ronto se escindió en dos ramas )rinci)ales y+como el cristianismo+ no )ervivió en su )a&s natal. niciado en el siglo d.2.+ el

(udismo maha"ana fue e$)ortado a 2hina y )osteriormente a 2orea+ 3ietnam y /a)ón.

En estas sociedades+ el (udismo fue ada)tado y asimilado diversamente a la culturaautóctona :en 2hina+ )or eem)lo+ al confucianismo y al tao&smo; y des)u#ssu)rimido. Je ah& que+ aun cuando el (udismo sigue siendo un com)onente im)ortantede sus culturas+ estas sociedades no forman )arte de una civilización (udista+ niace)tar&an identificarse como tales. Lo que se )uede descri(ir leg&timamente como unacivilización (udista therevada, sin em(argo+ e$iste en Sri Lana+ Birmania+ %ailandia+Laos y 2am(oya. AdemFs+ las )o(laciones del %i(et+ "ongolia y BhutFn han suscritohistóricamente la variante lama&sta del (udismo maha"ana+ y estas sociedadesconstituyen una segunda zona de civilización (udista. En conunto+ sin em(argo+ la

)rFctica e$tinción del (udismo en la ndia y su ada)tación e incor)oración a culturas

ya e$istentes en 2hina y /a)ón indican que el (udismo+ )ese a ser una religiónim)ortante+ no ha sido la (ase de una gran civilización.58∗

∗ MDu# )asa con la civilización ud&aN La mayor&a de los investigadores a)enas la mencionan.Jesde el )unto de vista num#rico+ estF claro que el uda&smo no es una civilización im)ortante.%oyn(ee lo descri(e como una civilización atrofiada que se desarrolló a )artir de la civilizaciónsir&aca anterior. EstF históricamente em)arentado con el cristianismo y el islam+ y durante variossiglos los ud&os mantuvieron su identidad cultural dentro de las civilizaciones occidental+ ortodo$a eislFmica. 2on la creación de srael+ los ud&os tienen todos los a)restos o(etivos de una civilización'religión+ lengua+ costum(res+ literatura+ instituciones y una u(icación territorial y )ol&tica. Pero+ Mqu#hay de la identificación su(etivaN Los ud&os que viven en otras culturas se han distri(uido a lo largo

de un continuo que a(arca+ desde la identificación total con el uda&smo e srael+ al uda&smo nominal



0 ELA2O,ES E,%0E 23LA2O,ES

4nc%entros/ las civilizaciones antes del 100 d.8. Las relaciones entrecivilizaciones han )asado )or dos fases y actualmente se encuentran en una tercera.Jurante mFs de 4.888 aQos des)u#s de que nacieran )or )rimera vez las civilizaciones+los contactos entre ellas fueron+ con algunas e$ce)ciones+ ine$istentes+ limitados ointermitentes e intensos. La naturaleza de dichos contactos queda (ien e$)resada en la

)ala(ra que los historiadores usan )ara descri(irlos' encuentros.5= Las civilizacionesesta(an se)aradas )or el tiem)o y el es)acio. Sólo un )equeQo nGmero e$ist&a en elmismo tiem)o+ y hay una im)ortante distinción+ como afirmaron Benamin SchTartz yShmuel Eisenstadt+ entre civilizaciones de la era a$ial y de la era )rea$ial+ distinción

(asada en si discrimina(an o no entre los órdenes trascendental y mundano. Lascivilizaciones de la era a$ial+ a diferencia de sus )redecesoras+ conta(an con mitos

trascendentales )ro)agados )or una clase intelectual es)ec&fica' los )rofetas ysacerdotes ud&os+ los filósofos y sofistas griegos+ los eruditos chinos+ los (rahmaneshinduistas+ los sangha (udistas y los ulemas islFmicos.55 Algunas regionesconocieron dos o tres generaciones de civilizaciones em)arentadas+ con ladesa)arición de una civilización y un interregno seguido )or el desarrollo de otrageneración sucesora. La figura 5.= es un cuadro sim)lificado :tomado de. 2arrollDuigley; de las relaciones entre las )rinci)ales civilizaciones euroasiFticas a lo largodel tiem)o.

Las civilizaciones tam(i#n esta(an se)aradas geogrFficamente. Hasta el =C88+ lascivilizaciones andina y mesoamericana no tuvieron contacto con otras civilizaciones ni

entre s&. Las )rimeras civilizaciones de los valles del ,ilo+ %igris`ufrates+ ndo y elr&o Amarillo tam)oco interaccionaron. Iinalmente+ los contactos entre civilizacionesse multi)licaron en el "editerrFneo oriental+ el sudoeste de Asia y el norte de la ndia.Sin em(argo+ las comunicaciones y relaciones comerciales queda(an restringidas )or las distancias que se)ara(an las civilizaciones y los limitados medios de trans)orte deque se dis)on&a )ara su)erarlas. Aunque ha(&a algGn comercio mar&timo en el"editerrFneo y el oc#ano Vndico+ el medio de locomoción )or antonomasia+ medianteel que se vincula(an las se)aradas civilizaciones del mundo+ tal y como #ste era antesdel =C88 d.2. [en la e$igua medida en que manten&an contacto entre s&[+ eran losca(allos que atravesa(an las este)as y los (arcos veleros que surca(an los oc#anos.54

I1<0A 5.=. 2ivilizaciones del hemisferio orientalb2ulturas neol&ticas :no civilizaciones;.

y la )lena identificación con la civilización dentro de la cual residen? esto Gltimo+ sin em(argo+ se da )rinci)almente entre los ud&os que viven en Occidente. 3#ase "ordecai ". Ua)lan+ ;%daism as a8ivilization, Iiladelfia+ 0econstructionist Press+ =7=+ originalmente )u(licado en =49+ es). )Fgs.=64587.



Iuente' 2arroll Duingley+ %he 4vol%tion of 8ivilizations/ An =ntrod%ction to istorical Anal"sis,

ndiana)olis+ Li(erty Press+ 5> ed.+ =6+ )Fg. 74.

Las ideas y la tecnolog&a )asa(an de una civilización a otra+ )ero a menudo este )roceso lleva(a siglos. DuizF la difusión cultural mFs im)ortante no de(ida a unaconquista fue la del (udismo en 2hina+ que tuvo lugar unos seiscientos aQos des)u#sde su nacimiento en el norte de la ndia. La im)renta fue inventada en 2hina en elsiglo 3 d.2. y los ti)os móviles en el siglo R+ )ero esta tecnolog&a sólo llegó a Euro)aen el siglo R3. El )a)el fue introducido en 2hina en el siglo d.2.+ llegó a /a)ón en elsiglo 3 y fue difundido en dirección oeste a Asia 2entral en el siglo 3+ al norte deWfrica en el R+ a Es)aQa en el R y al norte de Euro)a en el R. Otro invento chino+ la

)ólvora+ realizado en el siglo R+ se divulgó entre los Fra(es unos )ocos cientos de aQosmFs tarde y alcanzó Euro)a en el siglo R3.59

Los contactos mFs )al)a(les y significativos entre civilizaciones fueron aquellosen que gente de una civilización conquista(a y elimina(a o somet&a a gente de otra.Estos contactos normalmente no eran sólo violentos+ sino (reves+ y Gnicamente ten&anlugar de forma intermitente. A )artir del siglo 3 d.2+ entre el islam y Occidente y elislam y la ndia se )rodueron contactos entre civilizaciones relativamente continuadosy a veces intensos. Sin em(argo+ la mayor&a de las interacciones comerciales+culturales y militares se realiza(an dentro de las civilizaciones. Aunque la ndia y2hina+ )or eem)lo+ fueron de vez en cuando invadidas y sometidas )or otros )ue(los

:mogoles+ mongoles;+ am(as civilizaciones atravesaron tam(i#n )er&odos am)lios deEstados en guerra dentro de su )ro)ia civilización. As& mismo+ los griegos lucharony comerciaron entre s& mucho mFs a menudo que con los )ersas o con otros )ue(los nogriegos.

=nfl%encia/ el ascenso de ccidente. La cristiandad euro)ea comenzó a surgir como civilización distinta en los siglos 3 y R. Jurante varios cientos de aQos+ sinem(argo+ anduvo rezagada res)ecto a muchas otras civilizaciones en su grado decivilización. 2hina durante las dinast&as %ang+ Sung y "ing+ el mundo islFmico de lossiglos 3 al R+ y Bizancio en los siglos 3 al R+ su)era(an am)liamente a Euro)a enriqueza+ territorios+ )oder&o militar y logros art&sticos+ literarios y cient&ficos.5C Entre

los siglos R y R+ la cultura euro)ea comenzó a desarrollarse+ favorecida )or la Fvida



y sistemFtica a)ro)iación de elementos idóneos )rocedentes de las civilizacionessu)eriores del islam y Bizancio+ unto con la ada)tación de esta herencia a lases)eciales circunstancias e intereses de Occidente. Jurante ese mismo )er&odo+Hungr&a+ Polonia+ Escandinavia y la costa (Fltica fueron convertidas al cristianismooccidental+ al que siguieron el derecho romano y otros as)ectos de la civilizaciónoccidental+ y la frontera oriental de la civilización occidental quedó esta(ilizada donde

)ermanecer&a desde entonces sin cam(ios significativos. Jurante los siglos R y R+los occidentales lucharon )ara e$tender su control en Es)aQa y esta(lecieron undominio efectivo del "editerrFneo. Posteriormente+ sin em(argo+ el ascenso del )oder turco acarreó el hundimiento del )rimer im)erio ultramarino de Euro)aOccidental.5@ 2on todo+ hacia =C88+ el renacimiento de la cultura euro)ea esta(a yaen marcha+ y el )luralismo social+ el comercio en e$)ansión y los adelantostecnológicos )ro)orciona(an la (ase )ara una nueva era en la )ol&tica glo(al.

Los encuentros en mGlti)les direcciones+ intermitentes o limitados+ entrecivilizaciones dieron )aso a la influencia sostenida+ arrolladora y unidireccional de

Occidente so(re todas las demFs civilizaciones. Las )ostrimer&as del siglo R3 vieron elfinal de la reconquista de la )en&nsula (#rica a los Fra(es y los inicios de la

)enetración )ortuguesa en Asia y de la )enetración es)aQola en las Am#ricas. Jurantelos doscientos cincuenta aQos siguientes+ todo el hemisferio occidental y )artesim)ortantes de Asia estuvieron sometidas a la autoridad o dominación euro)eas. Elfinal del siglo R3 fue testigo de un retroceso del control euro)eo directo+ cuando+

)rimero los Estados <nidos+ luego Hait&+ y des)u#s la mayor )arte de Latinoam#rica sere(elaron contra la autoridad euro)ea y consiguieron la inde)endencia. En la Gltima

)arte del siglo RR+ sin em(argo+ un renovado im)erialismo occidental e$tendió suautoridad so(re casi toda Wfrica+ consolidó el control occidental en el su(continente

asiFtico y otros lugares de Asia? a )rinci)ios del siglo RR ha(&a reducido )rFcticamentetodo Oriente Pró$imo y Oriente "edio+ salvo %urqu&a+ al control occidental directo oindirecto. Los euro)eos o las antiguas colonias euro)eas :en las Am#ricas; controla(anel 4CX de la tierra firme del )laneta en =788+ el @6 X en =767 y el 79 X en ==9. En=58+ el )orcentae llegó a ser aGn mayor+ cuando el im)erio otomano fue divididoentre 1ran BretaQa+ Irancia e talia. En =788+ el im)erio (ritFnico consta(a de 4+7millones de ilómetros cuadrados y 58 millones de sG(ditos. En =88+ el im)eriovictoriano+ en el que nunca se )on&a el sol+ conta(a con 57+C millones de ilómetroscuadrados y 48 millones de sG(ditos.56 En el curso de la e$)ansión euro)ea+ lascivilizaciones andina y mesoamericana fueron )rFcticamente eliminadas+ las

civilizaciones india e islFmica quedaron sometidas lo mismo que Wfrica+ y se )enetróen 2hina+ que quedó su(ordinada a la influencia occidental. Sólo las civilizacionesrusa+ a)onesa y et&o)e+ las tres regidas )or autoridades im)eriales sumamentecentralizadas+ fueron ca)aces de resistir el asalto de Occidente y mantener unae$istencia inde)endiente significativa. Jurante cuatrocientos aQos+ las relaciones entrecivilizaciones consistieron en la su(ordinación de las demFs sociedades a lacivilización occidental.

Entre las causas de este hecho Gnico y es)ectacular se encontra(an la estructurasocial y las relaciones de clases en Occidente+ el crecimiento de las ciudades y elcomercio+ la relativa dis)ersión del )oder en las sociedades occidentales entre Estados



y monarcas y autoridades seculares y religiosas+ el sentimiento emergente deconciencia nacional entre los )ue(los euro)eos y el desarrollo de (urocracias estatales.Sin em(argo+ la fuente inmediata de la e$)ansión occidental fue tecnológica' lainvención de los medios de navegación oceFnica )ara llegar hasta )ue(los distantes yel desarrollo del )otencial militar )ara conquistarlos. bEn gran medida+ como hadicho 1eoffrey Parer+ _el ascenso de Occidente_ de)endió del eercicio de la fuerza+del hecho de que el equili(rio militar entre los euro)eos y sus adversarios allende elmar se inclina(a siem)re del lado de los )rimeros? :...; la clave del #$ito de losoccidentales en la creación de los )rimeros im)erios verdaderamente glo(ales entre=C88 y =6C8 de)endió )recisamente de los avances en la ca)acidad )ara hacer laguerra que se han denominado _la revolución militar_. La e$)ansión de Occidente sevio facilitada tam(i#n )or la su)erioridad de sus tro)as en organización+ disci)lina yentrenamiento y+ mFs tarde+ )or las armas+ trans)orte+ log&stica y servicios m#dicossu)eriores resultantes de su liderazgo en la revolución industrial.57 Occidenteconquistó el mundo+ no )or la su)erioridad de sus ideas+ valores o religión :a los que

se convirtieron )ocos miem(ros de las otras civilizaciones;+ sino mFs (ien )or susu)erioridad en la a)licación de la violencia organizada. Los occidentales a menudoolvidan este hecho? los no occidentales+ nunca.

En ==8+ el mundo era mFs unitario )ol&tica y económicamente que en ningGn otromomento )revio de la historia humana. El comercio internacional+ en )ro)orción al

)roducto mundial (ruto+ ascendió a unos niveles nunca igualados antes+ y no losalcanzó de nuevo hasta+ a)ro$imadamente+ la d#cada de los aQos setenta y ochenta. Lainversión internacional+ en )ro)orción a la inversión total+ era mFs alta entonces queen ninguna otra #)oca.5 2ivilización significa(a civilización occidental. Elderecho internacional era el derecho internacional occidental )rocedente de la

tradición de 1rocio. El sistema internacional era el sistema Testfaliano occidental deEstados nación so(eranos y civilizados+ as& como de los territorios coloniales quecontrola(an.

La a)arición de este sistema internacional de corte occidental fue el segundohecho im)ortante en la )ol&tica glo(al de los siglos )osteriores a =C88. AdemFs deinteraccionar segGn una modalidad de dominaciónsu(ordinación con las sociedadesno occidentales+ las sociedades occidentales interacciona(an tam(i#n entre s& en )ie demayor igualdad. %ales interacciones entre entidades )ol&ticas dentro de una mismacivilización se )arec&an mucho a las que ha(&an tenido lugar dentro de lascivilizaciones china+ india y griega. Se (asa(an en una homogeneidad cultural que

inclu&a lengua+ derecho+ religión+ )rFctica administrativa+ agricultura y ganader&a+sistema de tenencia de la tierra y quizF tam(i#n )arentesco. Los )ue(los euro)eoscom)art&an una cultura comGn y manten&an numerosos contactos a trav#s de unaactiva red comercial+ un constante movimiento de )ersonas y un enormeentrelazamiento de las familias reinantes. %am(i#n lucha(an entre s& )rFcticamentesin fin? entre los Estados euro)eos+ la )az era la e$ce)ción+ no la regla.48 Aunquedurante gran )arte de este )er&odo el im)erio otomano controló hasta una cuarta )artede lo que sol&a considerarse Euro)a+ dicho im)erio no fue considerado miem(ro delsistema internacional euro)eo.



Jurante =C8 aQos+ la )ol&tica occidental intracivilizatoria estuvo dominada )or elgran cisma religioso y )or guerras religiosas y dinFsticas. %ras el tratado de estfalia+durante otro siglo y medio los conflictos del mundo occidental se dieron entre

)r&nci)es' em)eradores+ monarcas a(solutos y monarcas constitucionales queintenta(an am)liar sus (urocracias+ sus e#rcitos+ su fuerza económica mercantilista y+lo mFs im)ortante+ el territorio que go(erna(an. En este )roceso crearon Estadosnación+ y+ a )artir de la 0evolución francesa+ los )rinci)ales conflictos se dieron entrenaciones+ mFs que entre )r&nci)es. En =64+ como dice 0.0. Palmer+ Las guerras dereyes ha(&an aca(ado? ha(&an comenzado las guerras de )ue(los.4= Esta )autadecimonónica duró hasta la )rimera guerra mundial

En ==6+ como resultado de la 0evolución rusa+ el conflicto de los Estadosnaciónse vio com)lementado )or el conflicto de ideolog&as+ )rimero entre el fascismo+ elcomunismo y la democracia li(eral+ y des)u#s entre estas dos Gltimas. Jurante laguerra fr&a+ estas ideolog&as estuvieron encarnadas )or las dos su)er)otencias' cadauna de las cuales definió su identidad )or su ideolog&a+ y ninguna fue un Estado

nación en el sentido euro)eo tradicional. La llegada al )oder del mar$ismo+ )rimero en0usia y des)u#s en 2hina y 3ietnam+ re)resentó una fase de transición+ del sistemainternacional euro)eo a un sistema )oseuro)eo multicivilizacional. El mar$ismo eraun )roducto de la civilización euro)ea+ )ero ni echó ra&ces ni triunfó en el continente.En cam(io+ las #lites modernizadoras y revolucionarias lo im)ortaron en 0usia+ 2hinay 3ietnam? Lenin+ "ao y Ho 2hi "inh lo ada)taron )ara sus )ro)ósitos y lo utilizaron

)ara im)ugnar el )oder de Occidente+ movilizar a su )ue(lo y afirmar la autonom&a eidentidad nacional de sus )a&ses contra Occidente. El desmoronamiento de estaideolog&a en la <nión Sovi#tica y su ada)tación sustancial en 2hina y 3ietnam+ sinem(argo+ no significan necesariamente que estas sociedades vayan a im)ortar la otra

ideolog&a occidental+ la democracia li(eral. Los occidentales que su)onen tal cosa es )ro(a(le que queden sor)rendidos )or la creatividad+ resistencia y singularidad de lasculturas no occidentales.

=nteracciones/ %n sistema m%lticivilizacional. As&+ en el siglo RR+ las relacionesentre civilizaciones han )asado+ de una fase dominada )or la influencia unidireccionalde una civilización so(re todas las demFs+ a otra de interacciones intensas+ sostenidas ymultidireccionales entre todas las civilizaciones. Las dos caracter&sticas (Fsicas de la#)oca anterior de relaciones entre civilizaciones comenzaron a desa)arecer.

En )rimer lugar+ )or decirlo con las e$)resiones )redilectas de los historiadores+terminó la e$)ansión de Occidente y comenzó la re(elión contra Occidente. El

)oder occidental+ de forma desigual+ con )ausas y marchas atrFs+ ha declinado conrelación al )oder de otras civilizaciones. El ma)a del mundo de =8 guarda )ocassemeanzas con el ma)a del mundo de =58. Los equili(rios de )oder militar yeconómico y la ca)acidad de influencia )ol&tica cam(iaron :y serFn e$aminados conmayor detalle en un ca)&tulo )osterior;. Occidente segu&a teniendo una im)ortanteinfluencia en otras sociedades+ )ero las relaciones entre Occidente y las demFscivilizaciones esta(an cada vez mFs dominadas )or las reacciones de Occidente antelos nuevos acontecimientos en dichas civilizaciones. Leos de ser sim)lemente loso(etos de una historia confeccionada en Occidente+ las sociedades no occidentales se



esta(an convirtiendo cada vez mFs en los agentes y modeladores de su )ro)ia historiay de la historia occidental.

En segundo lugar+ como resultado de tales circunstancias+ el sistema internacionalse e$tendió mFs allF de Occidente y )asó a incluir mGlti)les civilizaciones.SimultFneamente+ el conflicto entre los Estados occidentales [que ha(&an dominadodicho sistema durante siglos[ se desvaneció. A finales del siglo RR+ Occidente+ en suevolución como civilización+ ha(&a salido de su fase de Estados en guerra yavanza(a hacia su fase de Estado universal. Al t#rmino de este siglo+ dicha faseesta(a todav&a incom)leta+ ya que los Estadosnación de Occidente se agru)a(an endos Estados semiuniversales en Euro)a y ,orteam#rica. Sin em(argo+ estas dosentidades y las unidades que las constituyen esta(an unidas )or una rede$traordinariamente com)lea de v&nculos institucionales formales e informales. LosEstados universales de las civilizaciones anteriores fueron im)erios. Sin em(argo+

)uesto que la democracia es la forma )ol&tica de la civilización occidental+ el nacienteEstado universal de la civilización occidental no es un im)erio+ sino mFs (ien un

conglomerado de federaciones+ confederaciones y reg&menes y organizacionesinternacionales.

Las grandes ideolog&as )ol&ticas del siglo RR son' li(eralismo+ socialismo+anarquismo+ cor)orativismo+ mar$ismo+ comunismo+ socialdemocracia+conservadurismo+ nacionalismo+ fascismo y democracia cristiana. %odas ellas tienenuna cosa en comGn' son )roductos de la civilización occidental. ,inguna otracivilización ha generado una ideolog&a )ol&tica relevante. Occidente+ sin em(argo+nunca ha generado una religión im)ortante. Las grandes religiones del mundo sontodas )roducto de civilizaciones no occidentales y+ en la mayor&a de los casos+ sonanteriores a la civilización occidental. A medida que el mundo sale de su fase

occidental+ las ideolog&as que sim(olizaron la civilización occidental tard&a declinan ysu lugar es ocu)ado )or las religiones y otras formas de identidad (asadas en lacultura. La se)aración Testfaliana de religión y )ol&tica internacional+ )roductoidiosincrFsico de la civilización occidental+ estF tocando a su fin+ y+ como indicaEdTard "ortimer+ cada vez es mFs )ro(a(le que la religión se entrometa en losasuntos internacionales.45 El choque intracivilizatorio de las ideas )ol&ticas generadas

)or Occidente+ estF siendo sustituido )or un choque de cultura y religión entre diversascivilizaciones.

La geograf&a )ol&tica glo(al )asó del mundo Gnico de =58 a los tres mundos delos aQos sesenta y a la media docena larga de mundos de los noventa. /untamente con

esto+ los im)erios mundiales occidentales de =58 quedaron reducidos al mucho mFslimitado mundo li(re de los aQos sesenta :que inclu&a muchos Estados nooccidentales o)uestos al comunismo; y des)u#s al todav&a mFs restringidoOccidente de los noventa. Este cam(io quedó refleado semFnticamente entre =77y =4 en el descenso del uso de la e$)resión ideológica mundo li(re y en elaumento de la utilización del t#rmino Occidente+ vinculado con el Fm(itocivilizatorio :v#ase la ta(la 5.=;. %am(i#n se )erci(e en que a(undan mFs lasreferencias al islam como fenómeno )ol&ticocultural+ a la gran 2hina+ 0usia y sue$tranero cercano+ y a la <nión Euro)ea+ e$)resiones todas ellas cuyo contenidoremite a una civilización. Las relaciones en esta tercera fase son mucho mFs frecuentes



e intensas de lo que eran en la )rimera+ y mucho mFs equitativas y rec&)rocas que en lasegunda. AdemFs+ a diferencia de lo que ocurr&a durante la guerra fr&a+ no domina unaGnica fractura+ sino que e$isten mGlti)les fracturas entre Occidente y otrascivilizaciones+ y entre los muchos noOccidentes.

E$iste un sistema internacional+ afirma Hedley Bull+ cuando dos o mFs Estadostienen suficiente contacto entre ellos+ y suficiente influencia rec&)roca en susres)ectivas decisiones+ )ara hacer que se com)orten [al menos en alguna medida[ como )artes de un todo. <na sociedad internacional+ sin em(argo+ e$iste sólo cuandolos Estados integrados en un sistema internacional tienen intereses y valorescomunes+ se conci(en como vinculados )or un conunto comGn de reglas+)artici)an en el funcionamiento de instituciones comunes y tienen una cultura ocivilización comGn.44 2omo sus )redecesores sumerio+ griego+ helen&stico+ chino+indio e islFmico+ el sistema internacional euro)eo del siglo R3 al RR fue tam(i#n unasociedad internacional. Jurante los siglos RR y RR+ el sistema internacional euro)eo seam)lió hasta a(arcar )rFcticamente todas las sociedades de las restantes civilizaciones.

Algunas instituciones y )rFcticas euro)eas se e$)ortaron tam(i#n a estos )a&ses. Sinem(argo+ estas sociedades todav&a carecen de la cultura comGn que serv&a de (ase a lasociedad internacional euro)ea. As&+ desde el )unto de vista de la teor&a (ritFnica delas relaciones internacionales+ el mundo es un sistema internacional (ien desarrollado+

)ero+ en el meor de los casos+ sólo una sociedad internacional muy )rimitiva.

%ABLA 5.=. <so de t#rminos mundo li(re y Occidente. [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

,Gmero de referencias X de cam(io en

=7 =4 referencias [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

#ew Bork Times mundo li(re 6= 99 44 Occidente 9@ =99 5=4+ashington 6ost mundo li(re ==5 @6 98 Occidente 4@ 76 =958ongressional >ecord mundo li(re 4C@ ==9 @7

Occidente 6 =8 94 [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ Iuente' (eCisD#eCis. El nGmero de referencias son cifras corres)ondientes a art&culos que versanso(re el mundo li(re u Occidente+ o que las contienen. Las referencias a Occidente fueronrevisadas )ara confirmar mediante la congruencia conte$tual que el t#rmino alud&a a Occidentecomo civilización o entidad )ol&tica.

2ada civilización se considera el centro del mundo y escri(e su historia como eldrama central de la historia humana. DuizF esto se )uede decir con mFs verdad inclusode Occidente que de otras culturas. Sin em(argo+ tales )untos de vista )olarizados )or

una Gnica civilización tienen una a)lica(ilidad y utilidad cada vez menores en un



mundo multicivilizacional. Los investigadores de las civilizaciones hace tiem)o quehan reconocido esta )erogrullada. En ==7+ S)engler denuncia(a la mio)e visión de lahistoria que )revalec&a en Occidente+ con su neta división en fases antigua+ medieval ymoderna sólo a)lica(les a Occidente. Es necesario+ dec&a #l+ reem)lazar estaa)ro$imación )tolemaica a la historia )or otra co)ernicana+ y sustituir la ficciónvacua de una Gnica historia lineal )or el drama de varias culturas )oderosas.49 Pocasd#cadas des)u#s+ %oyn(ee fustiga(a el )rovincianismo y el a(surdo de Occidente+manifiestos en las ilusiones egoc#ntricas de que el mundo gira en torno a #l+ de queha(&a un Oriente inmuta(le y de que el )rogreso era inevita(le. 2omo S)engler+ya no )od&a usar el su)uesto de la unidad de la historia+ el su)uesto de que e$iste sóloun Gnico r&o de civilización+ el nuestro+ y de que todos los demFs+ o son tri(utarios de#l+ o se )ierden en las arenas del desierto.4C 2incuenta aQos des)u#s de %oyn(ee+Braudel insist&a as& mismo en la necesidad de luchar )or conseguir una )ers)ectivamFs am)lia y de entender los grandes conflictos culturales del mundo+ y lamulti)licidad de sus civilizaciones.4@ Sin em(argo+ los es)eismos y )reuicios de los

que advert&an estos estudiosos )erviven y han florecido a finales del siglo RR en elengreimiento generalizado y )rovinciano que sostiene que la civilización euro)ea deOccidente es ahora la civilización universal del mundo.



2a)&tulo 4

M<,A 23LA2, <,3E0SALN"OJE0,A2, - O22JE,%ALA2,

23LA2, <,3E0SAL' S1,I2AJOS

Algunas )ersonas afirman que esta #)oca estF siendo testigo del nacimiento de loque 3.S. ,ai)aul llamó una civilización universal. MDu# significa esa e$)resiónNLa idea im)lica+ en general+ la confluencia de la humanidad y la creciente ace)taciónde valores+ creencias+ orientaciones+ )rFcticas e instituciones comunes )or )ue(los y

)ersonas de todo el mundo. "Fs concretamente+ la idea )uede denotar cosas )rofundas )ero que no hacen al caso+ algunas que hacen al caso )ero no son )rofundas y otras+finalmente+ que no hacen al caso y ademFs son su)erficiales.

En )rimer lugar+ los seres humanos com)arten+ en )rFcticamente todas lassociedades+ ciertos valores (Fsicos+ como que el asesinato es malo+ y ciertasinstituciones (Fsicas+ como alguna forma de familia. La mayor&a de las )ersonas en lamayor&a de las sociedades tienen un sentido moral semeante+ una tenuemoralidad m&nima de conce)tos (Fsicos acerca de lo que estF (ien y estF mal. 5 Si esesto lo que se quiere decir con civilización universal+ es )rofundo y a la vez

)rofundamente im)ortante+ )ero+ no es algo nuevo ni hace al caso. Si los seres

humanos han com)artido unos )ocos valores e instituciones fundamentales a lo largode la historia+ esto )uede e$)licar algunas constantes de la conducta humana+ )ero no

)uede iluminar ni e$)licar la historia+ )uesto que se (asa en los cam(ios de laconducta humana. AdemFs+ si e$iste una civilización universal comGn a toda lahumanidad+ Mque t#rmino )odemos usar )ara denominar los )rinci)ales agru)amientosculturales de la humanidad que no sea la raza humanaN La humanidad se divide ensu(gru)os' tri(us+ naciones y entidades culturales mFs am)lias llamadas normalmentecivilizaciones. Si el t#rmino civilización se eleva y restringe a lo que es comGn a lahumanidad como un todo+ o hemos de inventar un nuevo t#rmino )ara referirnos a losagru)amientos culturales humanos mFs am)lios+ )ero inferiores a la humanidad

glo(al+ o tenemos que dar )or sentado que esos vastos agru)amientos de am)litudinferior a la de la humanidad se estFn esfumando. 3aclav Havel+ )or eem)lo+ haafirmado que ahora vivimos en una Gnica civilización )lanetaria+ que+ sin em(argo+no es mFs que un tenue (arniz que cu(re u oculta la inmensa variedad de culturas+de )ue(los+ de mundos religiosos+ de tradiciones históricas y de actitudes foradashistóricamente+ todas ellas en cierto sentido _su(yacentes tras_ #l.4 Sin em(argo+restringiendo el uso de civilización al )lano mundial y designando como culturaso su(civilizaciones esas entidades culturales mFs am)lias que a lo largo de la



historia siem)re se han llamado civilizaciones+ lo Gnico que se consigue esconfusión semFntica.^

En segundo lugar+ la e$)resión civilización universal se )odr&a usar )ara aludir a lo que tienen en comGn las sociedades civilizadas+ como+ )or eem)lo+ ciudades yca)acidad de leer y escri(ir+ lo que las distingue de las sociedades )rimitivas y de los

(Fr(aros. Por su)uesto+ #ste es el significado que ten&a el t#rmino en singular en elsiglo R3+ y en este sentido estF surgiendo una civilización universal+ )ara horror deantro)ólogos diversos y de otras )ersonas que asisten consternados a la desa)ariciónde )ue(los )rimitivos. La civilización en este sentido se ha ido e$tendiendo )oco a

)oco a lo largo de la historia humana+ y la difusión de la civilización en singular hasido )erfectamente com)ati(le con la e$istencia de muchas civilizaciones en )lural.

En tercer lugar+ la e$)resión civilización universal se )uede referir a lossu)uestos+ valores y doctrinas que com)arte actualmente mucha gente en lacivilización occidental y algunas )ersonas en otras civilizaciones. A esto se le )odr&allamar la cultura Javos. 2ada aQo+ a)ro$imadamente un millar de hom(res de

negocios+ (anqueros+ funcionarios estatales+ intelectuales y )eriodistas de decenas de )a&ses se reGnen en Javos+ Suiza+ en el Ioro Económico "undial. 2asi todas estas )ersonas tienen titulación universitaria en ciencias de la naturaleza+ ciencias sociales+em)resariales o derecho+ tra(aan con )ala(ras y]o nGmeros+ ha(lan con razona(lefluidez el ingl#s+ estFn contratadas )or organismos oficiales+ em)resas e institucionesacad#micas con am)lias relaciones internacionales+ y viaan con frecuencia fuera desus res)ectivos )a&ses. Por lo general com)arten creencias en el individualismo+ laeconom&a de mercado y la democracia )ol&tica+ que tam(i#n son comunes entre las

)ersonas de la civilización occidental. Estas )ersonas de Javos controlan )rFcticamente todas las instituciones internacionales+ muchas de las administraciones

estatales del mundo y la mayor )arte del )otencial económico y militar del mundo. Lacultura Javos+ )or tanto+ es tremendamente im)ortante. Pero+ McuFnta gente en todo elmundo com)arte dicha culturaN Iuera de Occidente+ )ro(a(lemente menos de C8millones de )ersonas+ o sea+ menos de un = X de la )o(lación mundial? quizF+ tan sólouna d#cima )arte del = X de dicha )o(lación. Jista de ser una cultura universal+ y losl&deres que com)arten la cultura Javos no cuentan necesariamente con un controlseguro del )oder en sus )ro)ias sociedades. Esta cultura intelectual comGn+ como haseQalado Hedley Bull+ sólo e$iste en el )lano de las #lites' sus ra&ces son su)erficialesen muchas sociedades... by no es nada seguro que+ incluso en el Fm(ito di)lomFtico+a(arque lo que se llamó una cultura moral comGn o un conunto de valores comunes+

)eculiares de una cultura intelectual comGn.9

^ HayTard Aler ha seQalado acertadamente que+ en el art&culo que )u(liqu# en *oreign Affairs,

yo rechaza(a )or definición la idea de una civilización mundial al definir la civilización como elagru)amiento cultural humano mFs elevado y el grado mFs am)lio de identidad cultural que tienenlas )ersonas+ si deamos a)arte lo que distingue a los seres humanos de otras es)ecies. Por su)uesto+#sta es la forma en que la mayor&a de los estudiosos de las civilizaciones han utilizado ese t#rmino.En este ca)&tulo+ sin em(argo+ suavizo esa definición )ara )ermitir la )osi(ilidad de que )ue(los detodo el mundo se identifiquen con una cultura )lanetaria distinta que com)lemente o sustituya a lascivilizaciones en sentido occidental+ islFmico o s&nico.



En cuarto lugar+ se sostiene que la difusión a escala mundial de las )autas deconsumo y la cultura )o)ular occidentales estF creando una civilización universal. Esteargumento ni es )rofundo ni hace al caso. Las novedades culturales se han transmitidode una civilización a otra a lo largo de la historia. Las innovaciones en una civilizaciónson asumidas ordinariamente )or las demFs. Sin em(argo dichas innovaciones son+ ot#cnicas carentes de consecuencias culturales significativas+ o modas )asaeras quevienen y se van sin alterar la cultura su(yacente de la civilización rece)tora. Estasim)ortaciones )renden en la civilización rece)tora+ (ien )orque son e$óticas (ien

)orque son im)uestas. En siglos anteriores+ el mundo occidental se vio arrastrado )eriódicamente )or el entusiasmo ante diversos art&culos de la cultura china o hindG.En el siglo RR+ las im)ortaciones culturales de Occidente se hicieron )o)ulares en2hina e ndia )orque )arec&an reflear el )oder occidental. Ahora (ien+ el argumentode que la difusión de la cultura pop y de (ienes de consumo )or todo el mundore)resenta el triunfo de la civilización occidental trivializa la cultura occidental. Laesencia de la civilización occidental es la 2arta "agna y no el Big "ac. El hecho de

que los no occidentales )uedan zam)arse #ste no tiene consecuencias a la hora de queace)ten o deen de ace)tar la 2arta "agna.

%am)oco tiene consecuencias en sus actitudes res)ecto a Occidente. En un lugar cualquiera de Oriente Pró$imo u Oriente "edio+ media docena de óvenes )odr&an

)erfectamente vestir vaqueros+ (e(er 2oca2ola+ escuchar rap y+ entre inclinación einclinación hacia La "eca+ montar una (om(a )ara hacer estallar un aviónestadounidense de )asaeros. Jurante los aQos setenta y ochenta+ los norteamericanosconsumieron millones de coches+ televisores+ cFmaras y artilugios electrónicos

a)oneses sin ser ni)onizados y+ lo que es mFs+ se volvieron considera(lemente mFshostiles res)ecto a /a)ón. Sólo una arrogancia ingenua )uede llevar a los occidentales

a su)oner que los no occidentales quedarFn occidentalizados mediante laadquisición de )roductos occidentales. En realidad+ Mqu# )uede decir el mundo so(reOccidente+ cuando los occidentales identifican su civilización con l&quidosefervescentes+ )antalones desteQidos y comidas grasasN

<na versión ligeramente mFs refinada del argumento de la cultura )o)ular universal se centra no en los (ienes de consumo en general+ sino en los medios decomunicación+ en HollyTood mFs que en la 2oca2ola. El control estadounidense delas industrias mundiales del cine+ la televisión y el v&deo su)era incluso su dominio dela industria aeronFutica. Je las cien )el&culas mFs vistas en todo el mundo en =4+ochenta y ocho eran norteamericanas+ y dos organizaciones estadounidenses y dos

euro)eas dominan la reco)ilación y distri(ución de noticias a escala )lanetaria.C Estasituación )one de manifiesto dos fenómenos. El )rimero es la universalidad del inter#shumano )or el amor+ el se$o+ la violencia+ el misterio+ el hero&smo y la salud+ as& comola ca)acidad de em)resas con Fnimo de lucro+ )rinci)almente estadounidenses+ )arae$)lotar esos intereses en su )ro)io (eneficio. Sin em(argo+ hay )ocos indicios+ )or nodecir ninguno+ que a)oyen la su)osición de que la a)arición de unas comunicaciones

)lanetarias generalizadas est# )roduciendo una convergencia significativa en actitudesy creencias. 2omo ha dicho "ichael 3lahos+ diversión no equivale a conversióncultural. En segundo lugar+ la gente inter)reta las comunicaciones en función de susvalores y )ers)ectivas )ree$istentes. Las mismas imFgenes visuales+ transmitidas



simultFneamente a los cuartos de estar de todo el glo(o+ comenta Uishore"ah(u(ani+ )rovocan im)resiones contrarias. Los cuartos de estar occidentalesa)lauden cuando los misiles de crucero alcanzan Bagdad. La mayor&a de los de fueraven que Occidente estF dis)uesta a a)licar un rF)ido castigo a los iraqu&es o somal&esno (lancos+ )ero no a los (lancos ser(ios? un signo )eligroso+ sea cual sea el criterioque se le a)lique.@

Las comunicaciones a escala )lanetaria son una de las manifestacionescontem)orFneas mFs im)ortantes del )oder occidental. Sin em(argo+ esta hegemon&aoccidental mueve a )ol&ticos )o)ulistas de sociedades no occidentales a condenar elim)erialismo cultural occidental y a congregar a sus )artidarios )ara que defiendan lasu)ervivencia e integridad de su cultura autóctona. La medida en que Occidentedomina las comunicaciones )lanetarias es+ )or tanto+ una fuente im)ortante delresentimiento y hostilidad de los )ue(los no occidentales contra Occidente. AdemFs+ a

)rinci)ios de los aQos noventa la modernización y desarrollo económico de lassociedades no occidentales esta(an llevando a la a)arición de industrias locales y

regionales de medios de comunicación que hac&an concesiones a los gustos )eculiaresde dichas sociedades.6 En =9+ )or eem)lo+ 2,, nternational estima(a que ten&auna audiencia de CC millones de es)ectadores )otenciales+ o sea+ a)ro$imadamente un= X de la )o(lación mundial :es)ectadores llamativamente equivalentes en nGmero alas )ersonas de la cultura Javos+ y sin duda coincidentes en gran medida con ellas;+ ysu )residente afirma(a que+ con el tiem)o+ sus emisiones en ingl#s )od&an atraer aentre el 5 y el 9 X del mercado. Jesde entonces surgieron redes regionales :es decir+en el Fm(ito de una civilización; que emit&an en es)aQol+ a)on#s+ Fra(e+ franc#s :)araWfrica Occidental; y otras lenguas. La sala de redacción )lanetaria+ conclu&an tresinvestigadores+ se enfrenta todav&a a la %orre de Ba(el.7 0onald Jore e$)one

razones de )eso acerca de la a)arición de una cultura intelectual mundial entredi)lomFticos y funcionarios )G(licos. Sin em(argo+ incluso #l llega a una conclusiónsumamente matizada en lo relativo al efecto de la intensificación de lascomunicaciones' ...si los dem5s factores permanecen inalterados bla cursiva es suya+un incremento de la densidad de las comunicaciones asegurar&a una (ase cada vezmayor )ara una afinidad entre las naciones+ al menos entre las clases medias+ o comom&nimo entre los di)lomFticos del mundo? )ero+ aQade+ algunos de los factores quese )ueden ver modificados )ueden ser de much&sima im)ortancia.

(eng%a. Los elementos fundamentales de cualquier cultura o civilización son la

lengua y la religión. Si estF surgiendo una civilización universal+ de(er&a ha(er tendencias hacia la a)arición de una lengua universal y una religión universal. Eso eslo que se afirma a menudo con res)ecto a la lengua. La lengua del mundo es elingl#s+ en )ala(ras del editor de +all Etreet ;o%rnal.=8 Esto )uede significar doscosas+ de las cuales sólo una a)oyar&a el argumento en favor de una civilizaciónuniversal. Podr&a significar que una )ro)orción cada vez mayor de la )o(laciónmundial ha(la ingl#s. ,o hay )rue(as que res)alden esta afirmación+ y la mFs fia(leque de hecho e$iste+ que reconocidamente no )uede ser muy )recisa+ demuestra

)recisamente lo contrario. Los datos dis)oni(les+ que a(arcan mFs de tres d#cadas:=C7=5;+ indican que la tónica glo(al del uso ling&stico en el mundo no cam(ió



de forma manifiesta? que se )rodueron descensos significativos en la )ro)orción de lagente que ha(la ingl#s+ franc#s+ alemFn+ ruso y a)on#s? que se )roduo un menor descenso en la )ro)orción de ha(lantes de mandar&n? y que se )rodueron incrementosen las )ro)orciones de gente que ha(la hindi+ malayoindonesio+ Fra(e+ (engal&+es)aQol+ )ortugu#s y otras lenguas. A escala mundial+ los anglo)arlantes descendierondel +7 X de la )o(lación que en =C7 ha(la(a lenguas utilizadas )or al menos =millón de )ersonas+ al 6+@ X en =5 :v#ase la ta(la 4.=;. La )ro)orción de la

)o(lación mundial que ha(la las cinco )rinci)ales lenguas occidentales :ingl#s+franc#s+ alemFn+ )ortugu#s+ es)aQol; (aó del 59+= X en =C7 al 58+7 X en =5. En=5+ )or cada )ersona que ha(la(a ingl#s ha(&a dos a)ro$imadamente que ha(la(anmandar&n+ el =C+5 X de la )o(lación mundial+ y otro 4+@ X ha(la(a otras versiones delchino :v#ase la ta(la 4.5;.

%ABLA 4.=. Ha(lantes de las )rinci)ales lenguas:)orcentaes so(re la )o(lación mundial^;.

[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ AQo =C7 =68 =78 =5Lengua

[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

Wra(e 5+6 5+ 4+4 4+CBengal& 5+6 5+ 4+5 4+5ngl#s +7 += 7+6 6+@Hindi C+5 C+4 C+4 @+9 "andar&n =C+@ =@+@ =C+7 =C+50uso C+C C+@ @+8 9+

Es)aQol C+8 C+5 C+C @+= [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ ^ ,Gmero total de ha(lantes de lenguas utilizadas )or = millón de )ersonas o mFs.

Iuente' )orcentaes calculados a )artir de datos reco)ilados )or el )rofesor Sidney S. 2ul(ert+Iacultad de Psicolog&a+ <niversidad de ashington+ Seattle+ so(re el nGmero de ha(lantes de lenguasutilizadas )or = millón de )ersonas o mFs y )u(licados anualmente en el +orld Almanac and Fook of

*acts. Sus estimaciones incluyen tanto a ha(lantes de lengua materna como de lengua nomaterna y )roceden de censos nacionales+ encuestas a muestras de la )o(lación+ estudios de )rogramas de radio y televisión+ datos so(re el crecimiento de la )o(lación+ estudios secundarios yotras fuentes.



%ABLA 4.5. 2antidades y )ro)orciones de la )o(lación mundialque ha(lan las )rinci)ales lenguas chinas y occidentales.

[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

=C7 =5 , de ha(lantes Porcentae del , de ha(lantes Porcentae del

Lengua :en millones; mundo :en millones; mundo [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ "andar&n 999 =C+@ 86 =C+52anton#s 94 =+C @C =+=u 4 =+9 @9 =+="in 4@ =+4 C8 8+7Haa = 8+6 44 8+@ Lenguas chinas C7= 58+C =.== =7+7ngl#s 567 +7 9C@ 6+@Es)aQol =95 C+8 4@5 @+=Portugu#s 69 5+@ =66 4+8

AlemFn =58 9+5 == 5+8Iranc#s 68 5+C =54 5+= Lenguas Occidentales @79 59+= =.546 58+7%otal mundial 5.79C 99+C C.6 4+9

[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ Iuente' )orcentaes calculados a )artir de datos ling&sticos reco)ilados )or el )rofesor Sidney S.2ul(ert+ Iacultad de Psicolog&a+ <niversidad de ashington+ Seattle+ y )u(licados en el +orld

Almanac and Fook of *acts de =C y =4.

Por una )arte+ una lengua e$traQa )ara el 5 X de las )ersonas del mundo no )uede ser la lengua mundial. Por otro lado+ sin em(argo+ se )odr&a denominar as& deser la lengua que usa la gente de diferentes gru)os ling&sticos y culturas )aracomunicarse entre s&+ si es la ling%a franca del mundo o+ en t#rminos ling&sticos+ la

)rinci)al lengua de comunicación del mundo.== Duienes necesitan comunicarse entres& tienen que encontrar medios )ara conseguirlo. En cierta medida )ueden contar con

)rofesionales es)ecialmente adiestrados+ que han llegado a dominar dos o mFslenguas+ )ara que les sirvan de int#r)retes y traductores. Sin em(argo+ eso resultaincómodo+ e$ige mucho tiem)o y es caro. Je ah& que a lo largo de la historia

a)arezcan ling%a francas, el lat&n en los mundos clFsico y medieval+ el franc#s durantevarios siglos en Occidente+ el sTahili en muchas )artes de Wfrica+ y el ingl#s en gran )arte del mundo durante la segunda mitad del siglo RR. Los di)lomFticos+ los hom(resde negocios+ los cient&ficos+ los turistas y quienes estFn a su servicio+ los )ilotos decom)aQ&as de aviación y los controladores de trFfico a#reo necesitan un medio que les

)ermita comunicarse eficazmente entre s&+ y hoy )or hoy dicho medio es en granmedida el ingl#s.

En este sentido+ el ingl#s es la forma en que el mundo esta(lece la comunicaciónentre culturas+ lo mismo que el calendario cristiano es la forma en que el mundocom)uta el tiem)o+ los nGmeros Fra(es son la forma en que el mundo cuenta y el

sistema m#trico es la forma en que la mayor )arte del mundo mide. Sin em(argo+ esta



forma de usar el ingl#s esta(lece una comunicación interc%lt%ral )resu)one lae$istencia de culturas se)aradas. <na ling%a franca es un modo de hacer frente a lasdiferencias ling&sticas y culturales+ no un modo de eliminarlas. Es un instrumento

)ara la comunicación+ no una fuente de identidad y colectividad. Porque un (anquero a)on#s y un hom(re de negocios indonesio conversen en ingl#s no quiere decir queninguno de ellos sea anglófilo o est# occidentalizado. Lo mismo ca(e decir de lossuizos de ha(la alemana y francesa+ que es tan )ro(a(le que se comuniquen entre s& eningl#s como en cualquiera de sus lenguas nacionales. As& mismo+ el mantenimiento delingl#s como lengua nacional asociada en la ndia+ )ese a los )lanes de ,ehru en elsentido contrario+ atestigua los intensos deseos de los )ue(los de la ndia que noha(lan hindi de )reservar sus lenguas y culturas )ro)ias+ as& como de la necesidad deque la ndia siga siendo una sociedad )lurilinge.

2omo ha dicho el im)ortante investigador ling&stico /oshua Iishman+ una lenguaes mFs )ro(a(le que sea ace)tada como ling%a franca si no se identifica con un gru)o#tnico+ religión o ideolog&a )articulares. En el )asado+ el ingl#s )ose&a muchas de estas

connotaciones. "Fs recientemente el ingl#s ha quedado desetnizado :o m&nimamenteetnizado;+ como sucedió en el )asado con el acadio+ el arameo+ el griego y el lat&n.Parte de la relativa (uena fortuna del ingl#s como lengua adicional es el hecho deque+ d%rante el <ltimo c%arto de siglo aproCimadamente bla cursiva es suya+ ningunade sus fuentes+ (ritFnica o norteamericana+ han sido consideradas de forma am)lia o

)rofunda dentro de un conte$to #tnico o ideológico.=5 As&+ el uso del ingl#s )ara lacomunicación intercultural ayuda a mantener las identidades culturales se)aradas delos )ue(los+ e incluso las refuerza. La gente usa el ingl#s )ara comunicarse con gentesde otras culturas )recisamente )orque quiere )reservar su )ro)ia identidad cultural.

AdemFs+ quienes ha(lan ingl#s en el mundo utilizan ti)os de ingl#s cada vez mFs

diferentes. El ingl#s se indigeniza y asume coloraciones locales que lo distinguendel ingl#s (ritFnico o norteamericano y que+ en casos e$tremos+ convierten talesmodalidades de ingl#s en casi ininteligi(les )ara los demFs angloha(lantes+ lo mismoque ocurre tam(i#n con las variedades del chino. El ingl#s )idgin nigeriano+ elingl#s indio y otras formas de ingl#s estFn siendo incor)oradas a sus res)ectivasculturas anfitrionas y )resumi(lemente continuarFn diferenciFndose hasta llegar aconvertirse en lenguas afines )ero distintas+ lo mismo que las lenguas romFnicasevolucionaron a )artir del lat&n. A diferencia del italiano+ el franc#s y el es)aQol+ sinem(argo+ estas lenguas derivadas del ingl#s+ o (ien serFn ha(ladas tan sólo )or una

)equeQa )arte de la sociedad o (ien serFn usadas )rinci)almente )ara la comunicación

entre gru)os ling&sticos )articulares.%odos estos )rocesos se )ueden ver en acción en la ndia. Por eem)lo+ en =74

ha(&a )resuntamente =7 millones de angloha(lantes so(re una )o(lación de 644millones+ y 58 millones en == so(re una )o(lación de 7@6 millones. As& )ues+ la

)ro)orción de angloha(lantes entre la )o(lación india se ha mantenido relativamenteesta(le+ entre el 5 y el 9 X a)ro$imadamente.=4 Iuera de una elite relativamentereducida+ el ingl#s ni siquiera sirve como ling%a franca. La realidad (Fsica+ afirmandos )rofesores de ingl#s de la <niversidad de ,ueva Jelhi+ es que cuando uno viaadesde 2achemira hasta el e$tremo mFs meridional+ a Uanyaumari+ el v&nculo decomunicación se mantiene meor mediante una forma de hindi que mediante el



ingl#s. AdemFs+ el ingl#s indio estF adquiriendo muchas caracter&sticas )eculiares )ro)ias' estF siendo indianizado+ o mFs (ien localizado+ a medida que surgendiferencias entre los diversos angloha(lantes con diferentes lenguas locales.=9 El ingl#sestF siendo a(sor(ido en la cultura india+ como antes lo fueron el sFnscrito y el )ersa.

A lo largo de la historia+ la distri(ución de las lenguas a escala )lanetaria hatraducido la distri(ución del )oder en el mundo. Las lenguas ha(ladas en un Fm(itomFs am)lio [ingl#s+ mandar&n+ es)aQol+ franc#s+ Fra(e+ ruso[ son o han sido lalengua de Estados im)eriales que )romovieron activamente el uso de sus lenguas )or

)arte de otros )ue(los. Los cam(ios en la distri(ución del )oder )roducen cam(ios enel uso de las lenguas. bJos siglos de )oder&o (ritFnico y estadounidense de ti)ocolonial+ comercial+ industrial+ cient&fico y monetario han deado un legado im)ortanteen la educación su)erior+ la administración estatal+ el comercio y la tecnolog&a )or todo el mundo.=C 1ran BretaQa y Irancia insist&an en el uso de sus lenguas en suscolonias. Sin em(argo+ a ra&z de la inde)endencia+ la mayor&a de las antiguas coloniasintentaron+ en grados diversos y con #$ito desigual+ reem)lazar la lengua im)erial con

lenguas autóctonas. Jurante el a)ogeo de la <nión Sovi#tica+ el ruso era la ling%a franca desde Praga a Hanoi. El declinar del )oder ruso va acom)aQado )or unadecadencia del uso del ruso como segunda lengua. 2omo ocurre con otras formas decultura+ un )oder&o en alza genera+ tanto una autoafirmación ling&stica en losha(lantes nativos+ como est&mulos en otros )ara a)render la lengua. En los e$citantesd&as inmediatamente )osteriores a la ca&da del muro de Berl&n+ cuando )arec&a que laAlemania unida era el nuevo coloso+ hu(o una tendencia evidente en alemanes quedomina(an el ingl#s a ha(lar alemFn en reuniones internacionales. El )oder económico a)on#s ha estimulado el a)rendizae del a)on#s )or )arte de no a)oneses+y el desarrollo económico de 2hina estF )rovocando un auge )arecido del chino. El

chino estF des)lazando rF)idamente al ingl#s como la lengua )redominante en HongUong=@ y+ dado el )a)el del chino fuera de 2hina+ en el sudeste asiFtico+ ha llegado aser la lengua en que se hacen gran )arte de los negocios internacionales de esa región.A medida que el )oder de Occidente declina gradualmente con relación al decivilizaciones diferentes+ el uso del ingl#s y de otras lenguas occidentales dentro dedistintas sociedades y )ara las comunicaciones entre sociedades irF mermando tam(i#nlentamente. Si en algGn momento de un futuro leano 2hina des)laza a Occidentecomo la civilización dominante en el mundo+ el ingl#s cederF el )uesto al mandar&ncomo ling%a franca a escala )lanetaria.

"ientras las antiguas colonias avanza(an hacia la inde)endencia y la consegu&an+

la )romoción o uso de las lenguas ind&genas y la su)resión de las lenguas del im)erioeran )ara las elites nacionalistas un modo de distinguirse de los colonialistasoccidentales y de definir su )ro)ia identidad. Sin em(argo+ tras la inde)endencia+ laselites de estas sociedades necesita(an distinguirse de la gente corriente de sussociedades. El dominio del ingl#s+ el franc#s u otra lengua occidental serv&a a este

)ro)ósito. 2omo consecuencia de ello+ las elites de sociedades no occidentales amenudo son mFs ca)aces de comunicarse con occidentales y entre s& que con la gentede su )ro)ia sociedad :situación )arecida a la que se dio en Occidente en los siglos R3

y R3+ cuando los aristócratas de )a&ses diferentes se )od&an comunicar entre s&fFcilmente en franc#s+ )ero no sa(&an ha(lar la lengua vernFcula de su )ro)io )a&s;. En



las sociedades no occidentales+ )arecen desarrollarse dos tendencias o)uestas. Por una )arte+ el ingl#s se usa cada vez mFs en el Fm(ito universitario )ara )re)arar a loslicenciados con vistas a que desem)eQen eficazmente su función en el marco de lacom)etencia e$istente a escala )lanetaria )or el ca)ital y los clientes. Por otra )arte+las )resiones sociales y )ol&ticas tienden cada vez mFs a im)oner un uso mFsgeneralizado de las lenguas autóctonas' el Fra(e des)laza al franc#s en el norte deWfrica+ el urdu sustituye al ingl#s como lengua de la administración y la educación enPaquistFn+ y en la ndia los medios de comunicación en lengua autóctona reem)lazan alos medios de comunicación en ingl#s. Esta evolución fue )revista )or la comisión deeducación india en =97+ cuando afirmó que el uso del ingl#s... divide al )ue(lo endos naciones+ la minor&a go(ernante y la mayor&a go(ernada+ inca)aces am(as deha(lar o de com)render la lengua de la otra. 2uarenta aQos des)u#s+ la )ersistenciadel ingl#s como la lengua de la elite cum)l&a esta )redicción y ha(&a creado unasituación antinatural en una democracia activa+ (asada en el sufragio de los mayoresde edad... La ndia anglo)arlante y la ndia )ol&ticamente consciente divergen cada vez

mFs+ estimulando tensiones entre la minor&a encum(rada que sa(e ingl#s+ y losmuchos millones [armados con su voto[ que no lo sa(en.=6 En la medida en quelas sociedades no occidentales esta(lecen instituciones democrFticas+ y la gente deesas sociedades )artici)a mFs am)liamente en la administración del Estado+ declina eluso de lenguas occidentales y se e$tienden mFs las lenguas autóctonas.

El final del im)erio sovi#tico y de la guerra fr&a )romovió la )roliferación yreuvenecimiento de lenguas que ha(&an sido su)rimidas u olvidadas. La mayor&a delas antiguas re)G(licas sovi#ticas han realizado grandes esfuerzos )ara reavivar suslenguas tradicionales. El estonio+ letonio+ lituano+ ucraniano+ georgiano y armenio sonahora las lenguas nacionales de Estados inde)endientes. Entre las re)G(licas

musulmanas ha tenido lugar una afirmación ling&stica )arecida+ y Azer(aiyFn+UirguizistFn+ %urmenistFn y <z(eistFn han )asado de la escritura cir&lica de susantiguos seQores rusos a la escritura occidental de sus )arientes turcos+ mientras que%adziistFn+ donde se ha(la )ersa+ ha ado)tado la escritura Fra(e. Los ser(ios+ )or otra )arte+ ahora llaman a su lengua ser(io+ en lugar de ser(ocroata+ y han )asadode la escritura occidental de sus enemigos católicos a la escritura cir&lica de sus

)arientes rusos. Je forma )aralela+ los croatas llaman ahora a su lengua croata+ yestFn intentando )urgarla de )ala(ras turcas y de otros (ar(arismos+ mientras que esosmismos )r#stamos turcos y Fra(es+ sedimento ling&stico deado )or los 9C8 aQos de

)resencia del im)erio otomano en los Balcanes+ han vuelto a )onerse de moda en

Bosnia.=7 El lenguae se reorganiza y reconstruye de acuerdo con las identidades ycontornos de las civilizaciones. Lo mismo que se difunde el )oder+ se difunde tam(i#nBa(el.

>eligión. El nacimiento de una religión universal es sólo ligeramente mFs )ro(a(le que el de una lengua universal. Las )ostrimer&as del siglo RR han conocido unresurgir glo(al de las religiones en todo el mundo :v#anse )Fgs. ==5=58;. %al resurgir ha su)uesto la intensificación de la conciencia religiosa y la a)arición de movimientosfundamentalistas. 2on ello ha acentuado las diferencias entre las religiones. ,o hasu)uesto necesariamente cam(ios im)ortantes en las )ro)orciones de la )o(laciónmundial que se adhieren a las diferentes religiones. Los datos dis)oni(les so(re los



ade)tos de las diversas religiones son aGn mFs fragmentarios y menos fidedignos quelos datos dis)oni(les so(re los ha(lantes de las diferentes lenguas. La ta(la 4.4

)resenta cifras sacadas de una Gnica fuente a la que se recurre ha(itualmente. Estos yotros datos indican que la fuerza num#rica relativa de las religiones en todo el mundono ha cam(iado de forma es)ectacular en este siglo. El cam(io mFs nota(le registrado

)or esta fuente es el aumento en la )ro)orción de )ersonas corres)ondientes como sinreligión y ate&smo+ de un 8+5 X en =88 a un 58+ X en =78. 2a(e )ensar queesto )ondr&a de manifiesto un aleamiento im)ortante res)ecto a la religión+ y que en=78 el resurgimiento religioso esta(a sim)lemente haciendo aco)io de fuerzas. Sinem(argo+ este 58+6 X de aumento de los no creyentes se corres)onde muy de cercacon un descenso del =+8 X en los clasificados como ade)tos a las religionestradicionales chinas+ del 54+C X en =88 al 9+C X en =78. Estos incrementos ydisminuciones )rFcticamente iguales indican que+ con el advenimiento delcomunismo+ la mayor )arte de la )o(lación china fue sim)lemente reclasificada+

)asando de tradicional a no creyente.

%ABLA 4.4. Pro)orción de la )o(lación mundial ade)ta a las )rinci)ales tradicionesreligiosas :en )orcentaes;.

[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ AQo =88 =68 =78 =7C:est.; 5888:est.;0eligión

[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ 2ristianismo occidental 5@+ 48+@ 48+8 5+6 5+2ristianismo ortodo$o 6+C 4+= 5+7 5+6 5+9"usulmana =5+9 =C+4 =@+C =6+= =+5Sin religión 8+5 =C+8 =@+9 =@+ =6+=Hinduismo =5+C =5+7 =4+4 =4+C =4+6Budismo 6+7 @+9 @+4 @+5 C+6%radicionales chinos 54+C C+ 9+C 4+ 5+C%ri(ales @+@ 5+9 5+= =+ =+@Ate&smo 8+8 9+@ 9+C 9+9 9+5

[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ Iuente' Javid B. Barrett :com).;+ +orld 8hristian 4nc"clopedia/ A comparative st%d" of ch%rchesand religions in the modern world A.). 19002000, O$ford+ O$ford <niversity Press+ =75.

A lo largo de ochenta aQos+ los datos muestran incrementos en los )orcentaes de )o(lación mundial que se adhieren a las dos )rinci)ales religiones )roselitistas+ elislam y el cristianismo. En =88+ los cristianos occidentales se estima(an en un 5@+ Xde la )o(lación mundial+ y en un 48+8 X en =78. Los musulmanes aumentarones)ectacularmente+ del =5+9 X en =88 al =@+C X :o segGn otras estimaciones al =7 X;en =78. Jurante las Gltimas d#cadas del siglo RR+ tanto el islam como el cristianismoincrementaron de forma im)ortante el nGmero de sus miem(ros en Wfrica+ y en 2oreadel sur ha tenido lugar un im)ortante des)lazamiento hacia el cristianismo. Ensociedades en rF)ido )roceso de modernización+ e$iste el )otencial )ara la difusión delcristianismo occidental y del islam. En estas sociedades+ los )rotagonistas con mFs



#$ito de la cultura occidental no son los economistas neoclFsicos ni los cruzados de lademocracia ni los eecutivos de em)resas multinacionales. Son+ y es muy )ro(a(le quelo sigan siendo+ los misioneros cristianos. ,i Adam Smith ni %homas /effersonsatisfarFn las necesidades )sicológicas+ emocionales+ morales y sociales de losinmigrantes ur(anos y de los graduados de escuela secundaria de )rimera generación.Puede que /esucristo no las satisfaga tam)oco+ )ero es )ro(a(le que tenga mFs

)osi(ilidades.A la larga+ sin em(argo+ "ahoma tiene las de ganar. El cristianismo se difunde

)rinci)almente )or conversión+ el islam )or conversión y re)roducción. El )orcentaede cristianos en el mundo alcanzó su mF$imo en los aQos ochenta+ cona)ro$imadamente un 48 X+ se esta(ilizó+ ahora estF descendiendo y )ro(a(lemente sesituarF en torno al 5C X de la )o(lación mundial en el 585C. 2omo resultado de sustasas de crecimiento demogrFfico e$tremadamente altas :v#ase el ca)&tulo C;+ la

)ro)orción de musulmanes en el mundo continuarF aumentando es)ectacularmente+llegarFn al 58 X de la )o(lación mundial hacia el cam(io de siglo+ so(re)asarFn el

nGmero de cristianos unos aQos des)u#s+ y )ro(a(lemente re)resentarFn en torno al 48X de la )o(lación mundial )ara el 585C.l

23LA2, <,3E0SAL' I<E,%ES

El conce)to de civilización universal es un )roducto caracter&stico de lacivilización occidental. En el siglo RR+ la idea de la res)onsa(ilidad del hom(re

(lanco sirvió )ara ustificar la e$tensión de la dominación )ol&tica y económicaoccidental so(re sociedades no occidentales. A finales del siglo RR+ el conce)to de

civilización universal sirve )ara ustificar la dominación cultural de otras sociedades )or )arte de Occidente y la necesidad de que dichas sociedades imiten las )rFcticas einstituciones occidentales.

El universalismo es la ideolog&a de Occidente en sus confrontaciones con lasculturas no occidentales. 2omo ocurre a menudo con los marginados o conversos+entre los defensores mFs entusiastas de la idea de una civilización Gnica se encuentranintelectuales emigrados a Occidente+ tales como ,ai)aul y Iouad Aami+ )ara quienesese conce)to ofrece una res)uesta altamente satisfactoria a la )regunta fundamental'MDui#n soy yoN El des)recia(le negro del hom(re (lanco+ es la e$)resión que unintelectual Fra(e a)licó a tales emigrados?58 y la idea de una civilización universal

encuentra )oco a)oyo en otras civilizaciones. Los no occidentales ven comooccidental lo que Occidente ve como universal. Lo que los occidentales )regonancomo una saluda(le integración mundial+ como en el caso de la multi)licación demedios de comunicación en todo el mundo+ los no occidentales lo condenan como vilim)erialismo occidental. En la medida en que los no occidentales ven el mundo comoalgo Gnico+ lo consideran una amenaza.

Los argumentos )ara decir que estF surgiendo una es)ecie de civilizaciónuniversal descansan en una o mFs de estas tres su)osiciones res)ecto a )or qu# ha(r&ade suceder tal cosa. En )rimer lugar+ e$iste la su)osición+ analizada en el ca)&tulo =+ deque el derrum(amiento del comunismo sovi#tico significó el final de la historia y la



victoria universal de la democracia li(eral en todo el mundo. Este argumento adolecede una falacia+ la de la alternativa Gnica. Esta tiene sus ra&ces en la )ers)ectiva de laguerra fr&a de que la Gnica alternativa al comunismo es la democracia li(eral y de quela desa)arición del )rimero )rovoca la universalidad de la segunda. Sin em(argo+resulta o(vio que en el mundo actual hay muchas formas de autoritarismo+nacionalismo+ cor)orativismo y comunismo de mercado :como en 2hina; que estFnvivos y gozan de (uena salud. - lo que es mFs im)ortante+ e$isten todas lasalternativas religiosas que se encuentran al margen del mundo que se divisa desde el

)unto de vista de las ideolog&as laicas. En el mundo moderno+ la religión es una fuerzafundamental+ quizF la fuerza fundamental+ que motiva y moviliza a la gente. Es )uraso(er(ia )ensar que )orque el comunismo sovi#tico se ha derrum(ado+ Occidente haganado el mundo )ara siem)re+ y que los musulmanes+ chinos e indios+ entre otros+ vana a)resurarse a a(razar el li(eralismo occidental como la Gnica alternativa. La divisiónde la humanidad efectuada )or la guerra fr&a es agua )asada. Las divisiones mFsfundamentales de la humanidad+ en función de la etnicidad+ las religiones y las

civilizaciones+ )ermanecen y generan nuevos conflictos.En segundo lugar+ e$iste la su)osición de que la acrecentada interacción entre las

)ersonas [comercio+ inversión+ turismo+ medios de comunicación+ comunicacioneselectrónicas en general[ estF creando una cultura mundial comGn. Jesde luego+ losavances en materia de trans)ortes y comunicaciones han hecho mFs fFcil y (arato elmover dinero+ )roductos+ )ersonas+ conocimientos+ ideas e imFgenes )or doquier. ,ohay ninguna duda en lo tocante al aumento del trFfico internacional en esos Fm(itos.Pero s& e$isten serias dudas res)ecto a los efectos de dicho aumento de trFfico. MElcomercio incrementa o reduce la )osi(ilidad de conflictosN La su)osición de quereduce la )ro(a(ilidad de guerra entre las naciones es+ como m&nimo+ algo no )ro(ado?

en cam(io+ e$isten muchas )rue(as de lo contrario. El comercio internacional see$)andió de manera im)ortante en los aQos sesenta y setenta+ y en la d#cada siguiente+la guerra fr&a llegó a su fin. En ==4+ sin em(argo+ el comercio internacional alcanzócifras sin )recedentes+ y en )ocos aQos las naciones se masacraron mutuamente en unaescala tam(i#n sin )recedentes.5= Si un comercio internacional de esa cuant&a no )uedeim)edir la guerra+ McuFndo lo harFN Sim)lemente+ las )rue(as no res)aldan lasu)osición+ li(eral+ internacionalista+ de que el comercio )romueve la )az. AnFlisisrealizados en los aQos noventa )onen aGn mFs en tela de uicio dicha su)osición. <nestudio concluye que los crecientes niveles de comercio )ueden ser una fuerzasumamente divisiva... )ara la )ol&tica internacional+ y que es im)ro(a(le que+ )or s&

solo+ un mayor comercio en el sistema internacional alivie las tensionesinternacionales o )romueva una mayor esta(ilidad internacional.55 Otro estudiosostiene que unos niveles altos de interde)endencia económica )ueden inducir a la

)az o inducir a la guerra+ de)endiendo de las e$)ectativas comerciales )ara el futuro.La interde)endencia económica fomenta la )az sólo cuando los Estados es)eran quelos altos niveles de comercio continGen en el futuro )revisi(le. Si los Estados noes)eran que los altos niveles de interde)endencia continGen+ es )ro(a(le que se

)roduzca una guerra.54

La inca)acidad del comercio y de las comunicaciones )ara crear la )az o un sentir comGn concuerda con los hallazgos de las ciencias sociales. En )sicolog&a social+ la



teor&a de la )eculiaridad sostiene que las )ersonas se definen )or lo que las hacediferentes de otras en un conte$to )articular'

...nos com)rendemos a )artir de las caracter&sticas que nos distinguen de losdemFs seres humanos+ es)ecialmente de la gente de nuestro medio social ha(itual :...;una muer )sicóloga en com)aQ&a de una docena de mueres que tra(aan en otrasocu)aciones )iensa en s& misma como )sicóloga? cuando se encuentra con una docenade )sicólogos varones+ )iensa en s& misma como muer.59 Las )ersonas definen suidentidad )or lo que no son. A medida que el incremento de las comunicaciones+ elcomercio y los viaes multi)lican las interacciones entre civilizaciones+ la gente vaconcediendo cada vez mFs im)ortancia a su identidad desde el )unto de vista de lacivilización. Jos euro)eos+ uno alemFn y otro franc#s+ en mutua interacción sereconocerFn como alemFn y franc#s. Jos euro)eos+ uno alemFn y el otro franc#s+ y dosFra(es+ uno saud& y el otro egi)cio+ en interacción se definirFn como euro)eos yFra(es. La inmigración norteafricana en Irancia genera hostilidad entre los francesesy+ al mismo tiem)o+ mayor rece)tividad a la inmigración de )olacos católicos

euro)eos. Los estadounidenses reaccionan mucho mFs negativamente ante la inversión a)onesa que ante inversiones mayores )rocedentes de 2anadF y de )a&ses euro)eos.As& mismo+ como ha seQalado Jonald HoroTitz+ <n i(o )uede ser... un i(o oTerri oun i(o onitsha en lo que fue la región oriental de ,igeria. En Lagos es sim)lemente uni(o. En Londres es nigeriano. En ,ueva -or es un africano.5C Jesde la sociolog&a+la teor&a de la mundialización o glo(alización llega a una conclusión semeante' enun mundo cada vez mFs universalizado [caracterizado )or grados históricamentee$ce)cionales de interde)endencia en el Fm(ito de las civilizaciones y de lassociedades+ entre otras cosas+ as& como )or una conciencia generalizada de ello[ hayuna eCaceración de la autoconciencia civilizacional+ societal y #tnica. El resurgir

religioso a escala )lanetaria+ el retorno a lo sagrado+ es una reacción ante laim)resión de la gente de que el mundo es un lugar Gnico.5@

O22JE,%E - "OJE0,A2,

El tercer argumento+ el mFs corriente+ en favor de la a)arición de una civilizaciónuniversal considera #sta como el resultado de los vastos )rocesos de modernizaciónque han o)erado desde el siglo R3. La modernización su)one' industrialización?ur(anización? niveles cada vez mayores de alfa(etización+ educación+ salud y

movilización social? y estructuras ocu)acionales mFs com)leas y diversificadas. Lamodernización es fruto de la tremenda e$)ansión del conocimiento cient&fico ytecnológico+ iniciada en el siglo R3+ que hizo )osi(le el que los seres humanoscontrolaran y configuraran su entorno de maneras totalmente desconocidas hastaentonces. La modernización es un )roceso revolucionario sólo com)ara(le al )aso delas sociedades )rimitivas a las civilizadas+ esto es+ la a)arición de la civilización ensingular+ que comenzó en los valles del %igris y el `ufrates+ el ,ilo y el ndo hacia elC888 a.2.56 Las actitudes+ valores+ conocimientos y cultura de los miem(ros de unasociedad moderna difieren grandemente de los de una sociedad tradicional. 2omo

)rimera civilización que se modernizó+ Occidente estF a la ca(eza en la adquisición de



la cultura de la modernidad. A medida que otras sociedades ado)ten modelossemeantes de educación+ tra(ao+ salud y estructura de clases+ )rosigue laargumentación+ esta cultura occidental moderna se convertirF en la cultura universaldel mundo.

EstF fuera de toda duda que e$isten diferencias im)ortantes entre las culturasmodernas y las tradicionales. Pero de ah& no se sigue necesariamente que lassociedades con culturas modernas se )arezcan entre s& mFs que las sociedades conculturas tradicionales. Evidentemente+ un mundo en el que unas sociedades sean muymodernas y otras todav&a tradicionales serF menos homog#neo que un mundo en el quetodas las sociedades se encuentren en un nivel de modernidad )arecido. Pero+ Mqu#ocurrir&a con un mundo en el que todas las sociedades fueran tradicionalesN <n mundoas& e$istió hace unos )ocos cientos de aQos. MEra menos homog#neo de lo que )uedallegar a ser un futuro mundo de modernidad universalN Posi(lemente no. La 2hina dela #)oca "ing... esta(a sin duda mFs )ró$ima a la Irancia de los 3alois+ afirmaBraudel+ que la 2hina de "ao %setung lo estF de la Irancia de la quinta

0e)G(lica.57

Sin em(argo+ las sociedades modernas )odr&an )arecerse mFs que las sociedadestradicionales )or dos razones. En )rimer lugar+ la mayor interacción entre lassociedades modernas )uede que no genere una cultura comGn+ )ero facilita latransmisión de t#cnicas+ inventos y )rFcticas de una sociedad a otra con una ra)idez yen una medida que eran im)osi(les en el mundo tradicional. En segundo lugar+ lasociedad tradicional esta(a (asada en la agricultura y la ganader&a? la sociedadmoderna se (asa en la industria+ que )uede )roducir desde artesan&as a la clFsicaindustria )esada y la industria (asada en la ciencia. Los modelos agro)ecuarios y laestructura social que los acom)aQa de)enden mucho mFs del entorno natural que los

modelos industriales. 3ar&an con el suelo y el clima+ y as& )ueden dar origen adiferentes formas de )ro)iedad de la tierra+ estructura social y go(ierno. Sean cualessean los m#ritos de conunto de la tesis de la civilización hidrFulica de ittfogel+ laagricultura y ganader&a de)endientes de la construcción y e$)lotación de sistemas deirrigación en gran escala fomentan la a)arición de autoridades )ol&ticas centralizadas y

(urocrFticas. Jif&cilmente )odr&a ser de otro modo. <n suelo rico y un (uen clima )ro(a(lemente estimulen el desarrollo de una agricultura y ganader&a de grandeshaciendas+ lo que conllevar&a una estructura social que incluir&a una clase minoritariade o)ulentos terratenientes y una clase mayoritaria de cam)esinos esclavos o siervosque tra(aen las haciendas. <nas condiciones adversas )ara la agricultura y ganader&a

a gran escala )ueden estimular la a)arición de una sociedad de granerosinde)endientes. En las sociedades agr&colas+ dicho (revemente+ la estructura socialestF configurada )or la geograf&a. La industria+ en cam(io+ es mucho menosde)endiente del entorno natural local. Las diferencias de organización industrial es

)ro(a(le que deriven de diferencias de cultura y estructura social+ mFs que de lageograf&a? las )rimeras+ ca(e )ensar+ se )ueden ir limando+ )ero las segundas no.

As&+ las sociedades modernas tienen mucho en comGn. Pero+ Mse fundennecesariamente en un todo homog#neoN La tesis que res)onde afirmativamente a esta

)regunta se (asa en la su)osición de que la sociedad moderna de(e a)ro$imarse a unGnico modelo+ el modelo occidental+ que la civilización moderna es la civilización



occidental y que la civilización occidental es la civilización moderna. Pero estaidentificación es totalmente falsa. La civilización occidental surgió en los siglos 3 yR y desarrolló sus caracter&sticas )ro)ias en los siglos siguientes. ,o comenzó amodernizarse hasta los siglos R3 y R3. Occidente fue Occidente mucho ante de ser moderno. Las caracter&sticas fundamentales de Occidente+ las que le distinguen deotras civilizaciones+ datan de antes de la modernización de Occidente.

M2uFles fueron dichas caracter&sticas )ro)ias de la sociedad occidental durante loscientos de aQos que )recedieron a su modernizaciónN 3arios estudiosos han ofrecidores)uestas a esta )regunta que+ si (ien difieren en algunos )articulares+ concuerdan endiversas instituciones+ )rFcticas y creencias que se )ueden reconocer leg&timamentecomo el nGcleo de la civilización occidental. Entre #stas se encuentran las siguientes'5

4l legado clasico. 2omo civilización de tercera generación+ Occidente heredómucho de civilizaciones anteriores? entre ellas destaca la civilización clFsica. Loslegados que Occidente reci(ió de esta civilización son muchos+ en es)ecial la filosof&a

y el racionalismo griegos+ el derecho romano+ el lat&n y el cristianismo. %am(i#n lascivilizaciones islFmica y ortodo$a fueron herederas de la civilización clFsica+ )ero enningGn caso se acercan al grado en que lo fue Occidente.

4l catolicismo " el protestantismo. El cristianismo occidental+ )rimero catolicismoy des)u#s catolicismo y )rotestantismo+ es históricamente la caracter&stica mFsim)ortante de la civilización occidental. Je hecho+ durante la mayor )arte de su

)rimer milenio lo que ahora se conoce como civilización occidental se llamócristiandad occidental? entre los )ue(los cristianos occidentales que forma(an )arte deella e$ist&a un sentimiento muy desarrollado de colectividad+ de que eran distintos delos turcos+ moros y (izantinos+ entre otros? y si los occidentales salieron a conquistar el

mundo en el siglo R3+ fue )or Jios tanto como )or el oro. La 0eforma y2ontrarreforma+ y la división de la cristiandad occidental en un norte )rotestante y unsur católico son igualmente rasgos caracter&sticos de la historia occidental+ totalmenteausentes de la ortodo$ia oriental y aleados en gran medida de la e$)eriencialatinoamericana.

(as leng%as e%ropeas. La lengua como factor distintivo de la gente de una culturares)ecto a la de otra sólo cede en im)ortancia ante la religión. Occidente difiere de lamayor&a de las demFs civilizaciones en la )luralidad de sus lenguas. El a)on#s+ hindi+mandar&n+ ruso e incluso el Fra(e se reconocen como las lenguas centrales de suscivilizaciones. Occidente heredó el lat&n+ )ero surgieron diversas naciones+ y con ellas

lenguas nacionales agru)adas no muy estrictamente en las am)lias categor&as deromFnicas y germFnicas. En el siglo R3+ dichas lenguas ha(&an alcanzado )or logeneral su forma contem)orFnea. 2omo lengua internacional comGn )ara Occidente+el lat&n cedió su )uesto al franc#s+ el cual a su vez fue reem)lazado en el siglo RR )or el ingl#s.

Eeparación de la a%toridad espirit%al " temporal. A lo largo de la historia+ unto alEstado e$istió )rimero la glesia y des)u#s muchas iglesias. Jios y el 2#sar+ glesia yEstado+ autoridad es)iritual y autoridad tem)oral+ han sido un dualismo corriente en lacultura occidental. Sólo en la civilización hindG esta(an tan netamente se)aradas lareligión y la )ol&tica. En el islam+ Jios es el 2#sar? en 2hina y /a)ón+ el 2#sar es Jios?



en la ortodo$ia+ Jios es el socio menor del 2#sar. La se)aración y los reiteradoschoques entre glesia y Estado+ t&)icos de la civilización occidental+ no han e$istido enninguna otra civilización. Esta división de la autoridad contri(uyó enormemente aldesarrollo de la li(ertad en Occidente.

4l imperio de la le". La idea de que la ley es fundamental )ara una e$istenciacivilizada fue heredada de los romanos. Los )ensadores medievales ela(oraron la ideade derecho natural a la que de(&an atenerse los monarcas en el eercicio de su )oder+ yen nglaterra se desarrolló una tradición de derecho comGn. Jurante la fasea(solutista+ en los siglos R3 y R3+ el im)erio de la ley se e$)resa(a mFs en suque(rantamiento que en su acatamiento+ )ero )ersistió la idea de la su(ordinación del

)oder humano a algGn control e$terior' #on s% homine sed s% )eo et lege. Latradición del im)erio de la ley sentó las (ases del constitucionalismo y de la )rotecciónde los derechos humanos+ )or eem)lo los derechos de )ro)iedad+ contra el eerciciode un )oder ar(itrario. En la mayor&a de las demFs civilizaciones+ la ley fue un factor mucho menos im)ortante en la configuración del )ensamiento y de la conducta.

4l pl%ralismo social. Históricamente+ la sociedad occidental ha sido muy )luralista. 2omo o(serva Jeutsch+ lo caracter&stico de Occidente es el desarrollo y )ersistencia de diversos gru)os autónomos no (asados en lazos de sangre nimatrimonio.48 niciados en los siglos 3 y 3+ estos gru)os inclu&an al )rinci)iomonasterios+ órdenes religiosas y cofrad&as+ )ero des)u#s se am)liaron hasta a(arcar en muchas regiones de Euro)a otras asociaciones y sociedades.4= El )luralismoasociativo se com)lementa(a con un )luralismo de clases. La mayor&a de lassociedades euro)eas occidentales conta(an con una aristocracia relativamente fuerte yautónoma+ un numeroso cam)esinado y una clase )equeQa+ )ero im)ortante+ demercaderes y comerciantes. La fuerza de la aristocracia feudal fue )articularmente

im)ortante como l&mite )ara el a(solutismo y su ca)acidad de arraigar firmemente enla mayor&a de las naciones euro)eas. Este )luralismo euro)eo contrasta claramente conla )o(reza de la sociedad civil+ la de(ilidad de la aristocracia y la fuerza de losim)erios (urocrFticos centralizados que e$istieron simultFneamente en 0usia+ 2hina+los )a&ses otomanos y otras sociedades no occidentales.

(os c%erpos representativos. El )luralismo social dio )ronto origen a Estados+Parlamentos y otras instituciones )ara re)resentar los intereses de la aristocracia+ elclero+ los mercaderes y otros gru)os. Estos cuer)os (rinda(an formas dere)resentación que en el curso de la modernización se transformaron en lasinstituciones de la democracia moderna. En algunos casos+ dicho cuer)os fueron

a(olidos+ o vieron sus )oderes gravemente limitados durante el )er&odo dela(solutismo. Pero+ aun en esos casos+ )od&an ser resta(lecidos+ como ocurrió enIrancia+ con el fin de )ro)orcionar un instrumento )ara una mayor )artici)ación

)ol&tica. ,inguna otra civilización contem)orFnea )osee una herencia com)ara(le decuer)os re)resentativos que se remonte un milenio en el tiem)o. AdemFs+ en el Fm(itolocal+ a )artir del siglo R a)ro$imadamente+ surgieron movimientos de autogo(iernoen las ciudades italianas que des)u#s se e$tendieron hacia el norte forzando ao(is)os+ (arones locales y otros grandes no(les a com)artir el )oder con los

(urgueses+ y finalmente+ con frecuencia+ a entregFrselo del todo.45 La re)resentación a



escala nacional se com)lementa(a as& con un grado de autonom&a a escala local sin )ar en otras regiones del mundo.

4l individ%alismo. "uchas de las caracter&sticas de la civilización occidental queaca(amos de mencionar contri(uyeron a la a)arición de un sentimiento individualistay de una tradición de derechos y li(ertades individuales Gnicos entre las sociedadescivilizadas. El individualismo surgió en los siglos R3 y R3+ y la ace)tación del derechoa la elección individual [lo que Jeutsch denomina la revolución de 0omeo y/ulieta[ domina(a ya en Occidente en el siglo R3. ncluso se formularonreivindicaciones de derechos ig%ales )ara todos los individuos [el mFs )o(re denglaterra tiene una vida que vivir+ lo mismo que el mFs rico[+ aunque no seace)taron universalmente. El individualismo sigue siendo un rasgo distintivo deOccidente entre las civilizaciones del siglo RR. En un anFlisis que inclu&a muestrassemeantes )rocedentes de cincuenta )a&ses+ los veinte )rimeros )a&ses queenca(eza(an la clasificación segGn el &ndice de individualismo inclu&an a todos los

)a&ses occidentales+ salvo Portugal+ mFs srael.44 El autor de otra encuesta intercultural

so(re individualismo y colectivismo destacó igualmente el dominio del individualismoen Occidente com)arado con el )redominio del colectivismo en otros lugares+ yconclu&a que los valores mFs im)ortantes en Occidente son menos im)ortantes aescala mundial. <na y otra vez+ tanto occidentales como no occidentales seQalan elindividualismo como signo distintivo fundamental de Occidente.49

La lista anterior no )retende ser una enumeración e$haustiva de las caracter&sticas )ro)ias de la civilización occidental. %am)oco )retende dar a entender que dichascaracter&sticas est#n )resentes siem)re y de forma universal en la sociedad occidental.Evidentemente no es as&' los numerosos d#s)otas de la historia de Occidente ignoraron

de forma ha(itual el im)erio de la ley y disolvieron los cuer)os re)resentativos.%am)oco quiere decir que ninguna de estas caracter&sticas se d# en otrascivilizaciones. Es evidente que s&' el 2orFn y la shariGa constituyen la ley fundamentalde las sociedades islFmicas? /a)ón y la ndia ten&an sistemas de clases )aralelos al deOccidente :y quizFs como consecuencia de ello son las dos Gnicas sociedadesim)ortantes no occidentales que tienen go(iernos democrFticos durante cierto tiem)o;.%omados se)aradamente+ casi ninguno de estos factores fue e$clusivo de Occidente.Pero la com(inación de ellos s& lo fue+ y esto es lo que dio a Occidente su cualidadcaracter&stica. Sim)lemente+ estos conce)tos+ )rFcticas e instituciones han sido mFscorrientes en Occidente que en otras civilizaciones. Iorman al menos )arte del nGcleo

esencial constante de la civilización occidental. Son lo occidental+ )ero no lo moderno+de Occidente. AdemFs+ son en (uena )arte los factores que )ermitieron a Occidentetomar la delantera en la modernización de s& mismo y del mundo.

0 EA22O,ES A,%E O22JE,%E - LA "OJE0,A2,

La e$)ansión de Occidente ha )romovido tanto la modernización como laoccidentalización de las sociedades no occidentales. Los l&deres )ol&ticos eintelectuales de dichas sociedades han reaccionado al im)acto de Occidente de una de



estas tres maneras+ )or lo menos' rechazar tanto la modernización como laoccidentalización? ace)tar am(as? ace)tar la )rimera y rechazar la segunda.4C

>echazo a %ltranza. /a)ón siguió una l&nea fundamentalmente de rechazo aultranza desde sus )rimeros contactos con Occidente en =C95 hasta mediados del sigloRR. Sólo se )ermitieron formas limitadas de modernización+ como la adquisición dearmas de fuego+ y la im)ortación de cultura occidental+ y muy es)ecialmente delcristianismo+ esta(a sumamente restringida. Los occidentales fueron e$)ulsados en sutotalidad a mediados del siglo R3. Esta actitud de rechazo a ultranza llegó a su fin conla a)ertura de /a)ón forzada )or el comodoro Perry en =7C9 y con los nota(lesesfuerzos )or a)render de Occidente que siguieron a la restauración "eii en [email protected] varios siglos+ tam(i#n 2hina intentó im)edir cualquier modernización uoccidentalización im)ortante. Aunque los emisarios cristianos fueron autorizados aentrar en 2hina en =@8=+ de hecho fueron e$)ulsados en =655. A diferencia de /a)ón+la )ol&tica de rechazo a ultranza de 2hina hund&a en (uena medida sus ra&ces en la

imagen que 2hina ten&a de s& misma como reino medio+ y en su firme creencia en lasu)erioridad de la cultura china so(re la de todos los demFs )ue(los. El aislamientochino+ como el aislamiento a)on#s+ llegó a su fin de(ido a las armas occidentales+em)leadas contra 2hina )or los (ritFnicos en la guerra del o)io de =74=795. 2omoindican estos eem)los+ durante el siglo RR el )oder occidental fue haciendo cada vezmFs dif&cil+ y al final im)osi(le+ que las sociedades no occidentales ado)taranestrategias )uramente e$clusivistas.

En el siglo RR+ los avances en materia de tras)ortes y comunicaciones y lainterde)endencia a escala )lanetaria incrementaron tremendamente los costos de lae$clusión. Salvo )ara )o(laciones rurales )equeQas y aisladas+ dis)uestas a vivir

reducidas al )lano de la su(sistencia+ el rechazo total de la modernización y de laoccidentalización dif&cilmente es )osi(le en un mundo que se va haciendomayoritariamente moderno y muy interconectado. Sólo los fundamentalistas mFsradicales+ escri(e Janiel Pi)es con relación al islam+ rechazan la modernización altiem)o que la occidentalización. %iran los televisores a los r&os+ )roh&(en los reloes de

)ulsera y rechazan el motor de com(ustión interna. Sin em(argo+ la falta de sentido )rFctico de su )rograma limita gravemente el atractivo de tales gru)os? y en algunoscasos [como el -en zala de Uano+ los asesinos de Sadat+ los atacantes de lamezquita de La "eca y algunos gru)os dakwah malaisios[ sus derrotas enenfrentamientos violentos con las autoridades han )rovocado su )osterior desa)arición

casi sin dear rastro.4@ Jesa)arecer casi sin dear rastro+ a eso se reduce+ )or logeneral+ a finales del siglo RR+ el destino de las l&neas de conducta de )uro rechazo aultranza. Sim)lemente+ el celotismo+ )or usar el t#rmino de %oyn(ee+ no es una o)ciónvia(le.

Hemalismo. <na segunda reacción )osi(le ante Occidente es el herodianismo de%oyn(ee+ ace)tar tanto la modernización como la occidentalización. Esta reacción se

(asa en los su)uestos de que la modernización es desea(le y necesaria+ de que lacultura autóctona es incom)ati(le con la modernización+ de que dicha culturaautóctona se de(e a(andonar o a(olir+ y+ )or Gltimo+ de que la sociedad de(eoccidentalizarse com)letamente a fin de modernizarse con #$ito. "odernización y



occidentalización se refuerzan mutuamente y tienen que ir untas. Esta a)ro$imaciónquedó com)endiada en los argumentos de algunos intelectuales a)oneses y chinos definales del siglo RR+ segGn los cuales+ )ara modernizarse+ sus sociedades de(&ana(andonar sus lenguas históricas y ado)tar el ingl#s como lengua nacional. ,o essor)rendente que esta o)inión haya sido mFs )o)ular aGn entre los occidentales queentre las elites no occidentales. Su mensae es' Para tener #$ito+ de(es ser comonosotros? el nuestro es el Gnico camino. El argumento es que los valores religiosos+su)uestos morales y estructuras sociales de estas sociedades bno occidentales son+ enel meor de los casos+ e$traQos+ y a veces hostiles+ a los valores y )rFcticas delindustrialismo. Je ah& que el desarrollo económico requiera una reestructuraciónradical y destructiva de la vida y de la sociedad y+ a menudo+ una reinter)retación delsignificado de la e$istencia misma tal y como la ha entendido la gente que vive enestas civilizaciones.46 Pi)es sostiene lo mismo en referencia e$)l&cita al islam'

Para esca)ar a la anomia+ los musulmanes tienen solamente una o)ción+ )ues la

modernización e$ige la occidentalización... El islam no ofrece una v&a alternativa )aramodernizarse... El laicismo resulta inevita(le. La ciencia y la tecnolog&a modernas requieren laa(sorción de los )rocesos mentales que las acom)aQan? lo mismo )asa con las instituciones )ol&ticas. Puesto que el contenido no se ha de emular menos que la forma+ )ara )oder a)render de la civilización occidental se de(e reconocer su )redominio. Las lenguas euro)eas y lasinstituciones educativas occidentales son inevita(les+ aun cuando estimulen el li(re )ensamientoy la vida relaada. Sólo si los musulmanes ace)tan e$)l&citamente el modelo occidental estarFnen situación de tecnificarse y de desarrollarse des)u#s.C7

Sesenta aQos antes de que se escri(ieran estas )ala(ras+ "ustafF Uemal Atatur ha(&a llegado a conclusiones )arecidas+ ha(&a creado una nueva %urqu&a a )artir de las

ruinas del im)erio otomano y ha(&a im)ulsado un esfuerzo im)ortante )or occidentalizarla y modernizarla. Al tomar este derrotero y rechazar el )asado islFmico+Atatur convirtió %urqu&a en un )a&s desgarrado+ una sociedad que era musulmanaen su religión+ herencia+ costum(res e instituciones+ )ero con una elite dirigentedeterminada a hacerla moderna+ occidental e inserta en Occidente. A finales del sigloRR+ varios )a&ses estFn siguiendo la o)ción emalista e intentan sustituir una identidadno occidental )or una occidental. Sus esfuerzos son analizados en el ca)&tulo @.

>eformismo. El rechazo lleva consigo la tarea im)osi(le de aislar una sociedad delcada vez mFs )equeQo mundo moderno. El emalismo su)one la tarea dif&cil ytraumFtica de destruir una cultura que ha e$istido durante siglos y de )oner en su lugar

una cultura totalmente nueva im)ortada de otra civilización. <na tercera o)ción esintentar com(inar la modernización con la )reservación de los valores+ )rFcticas einstituciones fundamentales de la cultura autóctona de la sociedad. 0esulta fFcil deentender que esta elección haya sido la mFs )o)ular entre las elites no occidentales. En2hina+ en las Gltimas eta)as de la dinast&a 2hing+ el eslogan era TiBong +conocimientos chinos )ara los )rinci)ios fundamentales+ conocimientos occidentales

)ara el uso )rFctico. En /a)ón era +akon, B σ sei, es)&ritu a)on#s+ t#cnicaoccidental. En Egi)to+ en los aQos treinta del siglo RR+ "uhammad Ali intentó unamodernización t#cnica sin una e$cesiva occidentalización cultural. Este esfuerzofracasó+ sin em(argo+ cuando los (ritFnicos le forzaron a a(andonar la mayor&a de sus

reformas modernizadoras. 2omo consecuencia de ello+ dice Ali "azrui+ el destino de



Egi)to no fue un destino a)on#s de modernización t#cnica sin occidentalizacióncultural+ ni un destino al estilo Atatur+ de modernización t#cnica a trav:s de laoccidentalización cultural.4 En la Gltima )arte del siglo RR+ sin em(argo+ /amal alJin alAfghani+ "uhammad A(duh y otros reformadores intentaron una nuevareconciliación de islam y modernidad+ sosteniendo la com)ati(ilidad del islam con laciencia moderna y lo meor del )ensamiento occidental y )ro)orcionando una (aselógica islFmica )ara ace)tar ideas e instituciones modernas+ tanto cient&ficas comotecnológicas o )ol&ticas :constitucionalismo y go(ierno re)resentativo;.98 Era #ste unreformismo de criterios am)lios+ tendente hacia el emalismo+ que ace)ta(a+ no sólo lamodernidad+ sino tam(i#n algunas instituciones occidentales. Este ti)o de reformismofue la reacción dominante ante Occidente )or )arte de las elites musulmanas durantecincuenta aQos+ de los aQos setenta del siglo RR a los aQos veinte del )resente siglo+momento en que fue cuestionado )or la a)arición del emalismo )rimero y de unreformismo mucho mFs )uro des)u#s+ en forma de fundamentalismo.

El rechazo a ultranza+ el emalismo y el reformismo se (asan en su)uestosdiferentes res)ecto a lo que es )osi(le y lo que es desea(le. Para el rechazo a ultranza+ni la modernización ni la occidentalización son desea(les+ y es )osi(le rechazar am(as.Para el emalismo+ tanto la modernización como la occidentalización son desea(les+esta Gltima )orque es indis)ensa(le )ara alcanzar aqu#lla+ y am(as son )osi(les. Parael reformismo+ la modernización es desea(le y )osi(le sin una occidentalizaciónsustancial+ que no es de desear. As&+ e$isten conflictos entre el rechazo a ultranza y elemalismo so(re lo desea(le de la modernización y la occidentalización+ y entre elemalismo y el reformismo en cuanto a si la modernización )uede darse sin laoccidentalización.

La figura 4.= esquematiza estas tres l&neas de actuación. La de rechazo a ultranza )ermanecer&a en el )unto A? la emalista avanzar&a )or la diagonal hasta el )unto B? lareformadora se mover&a horizontalmente hacia el )unto 2. Pero+ M)or dónde se hanmovido de hecho las sociedadesN O(viamente+ cada sociedad no occidental ha seguidosu )ro)io camino+ que )uede ser sustancialmente diferente de estas tres v&as

)rotot&)icas. "azrui afirma+ incluso+ que Egi)to y Wfrica se han movido hacia el )untoJ a trav#s de un )enoso )roceso de occidentalización cultural sin modernizaciónt#cnica. En la medida en que las reacciones de las sociedades no occidentales anteOccidente )resenten una modalidad general de modernización y occidentalización+

)arece que se situar&an a lo largo de la curva AE. Al )rinci)io+ occidentalización y

modernización estFn estrechamente vinculadas' la sociedad no occidental a(sor(er&aelementos im)ortantes de la cultura occidental y )rogresar&a lentamente hacia lamodernización. A medida que el ritmo de la modernización aumenta+ sin em(argo+ el&ndice de occidentalización desciende+ y la cultura autóctona e$)erimenta unresurgimiento. Jes)u#s+ una ulterior modernización altera el equili(rio de )oder en elFm(ito de las civilizaciones+ entre Occidente y la sociedad no occidental+ alienta el

)oder y la confianza en s& misma de dicha sociedad y fortalece el inter#s )or la culturaautóctona.



I1. 4.=. 0es)uestas alternativas al im)acto de Occidente.

En las )rimeras fases del cam(io+ la occidentalización )romueve+ )ues+ lamodernización. En las fases )osteriores+ la modernización )romueve de dos manerasla desoccidentalización y el resurgimiento de la cultura autóctona. En el )lano social+la modernización aumenta el )oder&o económico+ militar y )ol&tico de la sociedadcomo un todo y anima a la gente de esa sociedad a tener confianza en su cultura y aafirmarse culturalmente. En el )lano individual+ la modernización genera sentimientosde e$traQamiento y anomia+ ya que las relaciones sociales y los lazos tradicionalesquedan rotos y conducen a crisis de identidad a las que la religión da una res)uesta.Este fluo causal se e$)one de forma sim)le en la figura 4.5



I1<0A 4.5. "odernización y resurgimiento cultural. [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

Este modelo hi)ot#tico general es coherente tanto con la teor&a de las cienciassociales como con la e$)eriencia histórica. E$aminando detenidamente las )rue(asdis)oni(les relativas a la hi)ótesis de la invaria(ilidad+ 0ainer Baum concluye quela (Gsqueda continua+ con que el hom(re (usca una autoridad vFlida y una vFlidaautonom&a )ersonal+ se da en formas culturalmente distintas. En estos asuntos no hay

convergencia hacia un mundo en el que las distintas culturas se vayanhomogeneizando. En vez de eso+ )arece ha(er invaria(ilidad en los modelos quefueron cultivados en formas distintas durante las eta)as histórica y moderna inicial dedesarrollo.9= La teor&a del )r#stamo+ tal y como la ela(oraron Iro(enius+ S)engler yBozeman+ entre otros+ su(raya la medida en que las civilizaciones rece)toras tomanselectivamente en )r#stamo o(etos de otras civilizaciones y los ada)tan+ transformany asimilan a fin de fortalecer y asegurar la su)ervivencia de los valores fundamentaleso paide%ma de su cultura.95 2asi todas las civilizaciones no occidentales del mundohan e$istido durante al menos un milenio+ y en algunos casos durante varios. Poseenun historial so(radamente demostrado de )r#stamos tomados de otras civilizaciones

con el fin de )rolongar su )ro)ia su)ervivencia. Los estudiosos coinciden en que laa(sorción )or )arte de 2hina del (udismo )rocedente de la ndia no )roduo laindianización de 2hina. Los chinos ada)taron el (udismo a los )ro)ósitos ynecesidades chinas. La cultura china siguió siendo china. Hasta hoy+ los chinos hanfrustrado siem)re los intensos esfuerzos occidentales )or cristianizarlos. Si+ en undeterminado momento+ llegan a im)ortar el cristianismo+ es de es)erar que #ste serFa(sor(ido y ada)tado de manera que fortalezca la )ermanente paide%ma china. As&mismo+ los Fra(es musulmanes reci(ieron+ valoraron e hicieron uso de su herenciahel#nica )or razones fundamentalmente )rFcticas. Aunque esta(an muy interesados entornar )restadas algunas de sus formas e$ternas o as)ectos t#cnicos+ sa(&an cómo

hacer caso omiso de todos los elementos del cuer)o del )ensamiento griego queentra(an en conflicto con _la verdad_ tal y como esta(a esta(lecida en sus normas y

)rece)tos corFnicos fundamentales.94 /a)ón siguió el mismo modelo. En el siglo 3+/a)ón im)ortó la cultura china y realizó su transformación ben una civilizaciónsu)erior )or )ro)ia iniciativa+ li(re de )resiones económicas y militares. Jurantelos siglos que siguieron+ los )er&odos de relativo aislamiento res)ecto a las influenciascontinentales+ durante los cuales fueron clasificados los )r#stamos )recedentes y seasimilaron los Gtiles+ alternaron con )er&odos de renovado contacto y )r#stamocultural.99 A trav#s de todas estas fases+ la cultura a)onesa siguió siendoinconfundi(lemente a)onesa.



La forma moderada del argumento emalista que sostiene que las sociedades nooccidentales p%eden modernizarse mediante la occidentalización+ se sigue sindemostrar. El argumento emalista e$tremo que afirma que las sociedades nooccidentales deen occidentalizarse a fin de modernizarse no se sostiene como

)ro)osición universal. Sin em(argo+ suscita esta )regunta' Mhay sociedades nooccidentales en las que los o(stFculos )lanteados )or la cultura autóctona a lamodernización sean tan grandes que la cultura de(a ser reem)lazada en su mayor )arte

)or la cultura occidental+ si se quiere que la modernización se d#N En teor&a+ esto ser&amFs )ro(a(le con culturas consumatorias que con culturas instrumentales. Las culturasinstrumentales se caracterizan )or un am)lio sector de fines intermedios se)arados einde)endientes de los fines Gltimos. Estos sistemas innovan fFcilmente cu(riendocon el manto de la tradición el cam(io como tal... %ales sistemas )ueden innovar sin al

)arecer alterar de forma sustancial sus instituciones sociales. "Fs (ien+ la innovaciónse )one al servicio de lo inmemorial. Los sistemas consumatorios+ en cam(io+ secaracterizan )or una estrecha relación entre los fines intermedios y los Gltimos...

sociedad+ Estado+ autoridad y otros semeantes forman )arte+ todos ellos+ de un sistemacon fuerte cohesión interna+ sostenido de manera com)lea+ en el cual la religión estFgeneralizada como gu&a cognitiva. %ales sistemas han sido hostiles a lasinnovaciones.9C A)ter usa estas categor&as )ara analizar el cam(io en las tri(usafricanas. Eisenstadt a)lica un anFlisis )aralelo a las grandes civilizaciones asiFticas yllega a una conclusión )arecida. La transformación interna es favorecidaenormemente )or la autonom&a de las instituciones sociales+ culturales y )ol&ticas.9@

Por esta razón+ las sociedades a)onesa e hindG+ mFs instrumentales+ se introdueronantes y mFs fFcilmente en la modernización que las sociedades confuciana e islFmica.Iueron mFs ca)aces de im)ortar la tecnolog&a moderna y de usarla )ara reforzar su

cultura ya e$istente. MSignifica esto que las sociedades china e islFmica de(en+ (ienrenunciar a la modernización unto con la occidentalización+ (ien ace)tar am(asN ,o

)arece que las o)ciones sean tan limitadas. AdemFs de /a)ón+ otros )a&ses comoSinga)ur+ %aiTFn+ Ara(ia Saud& y+ en menor grado+ rFn+ se han convertido ensociedades modernas sin hacerse occidentales. 2iertamente+ el esfuerzo )or )arte delsah de seguir una l&nea emalista y conseguir am(as cosas generó una intensa reacciónantioccidental+ )ero no antimoderna. 2hina estF tomando un derrotero claramentereformista.

Las sociedades islFmicas han tenido dificultades con la modernización+ y Pi)esa)oya su afirmación de que la occidentalización es un requisito )revio seQalando los

conflictos entre el islam y la modernidad en cuestiones económicas tales como elinter#s+ el ayuno+ las leyes de la herencia y la )artici)ación femenina en la fuerza detra(ao. Sin em(argo+ hasta #l cita con a)ro(ación a "a$ine 0odinson cuando dice queno hay nada que demuestre de manera irrefuta(le que la religión musulmana im)idióal mundo musulmFn desarrollarse siguiendo la ruta que lleva hasta el ca)italismomoderno y afirma que en la mayor&a de los temas+ distintos de los económicos+

el islam y la modernización no chocan. Los musulmanes )iadosos )ueden cultivar lasciencias+ tra(aar con eficiencia en las fF(ricas o utilizar armas avanzadas. La modernización norequiere una determinada ideolog&a )ol&tica ni un conunto de instituciones )reciso' laselecciones+ fronteras nacionales+ asociaciones c&vicas y demFs signos distintivos de la vida



occidental no son necesarios )ara el crecimiento económico. 2omo credo+ el islam satisface aconsultores en dirección de em)resas lo mismo que a cam)esinos. La shariGa no tiene nada quedecir so(re los cam(ios que acom)aQan a la modernización+ tales como el )aso de la agriculturay ganader&a a la industria+ del cam)o a la ciudad+ o de la esta(ilidad a la movilidad social? niafecta a asuntos tales como la educación de las masas+ las comunicaciones rF)idas+ las nuevasformas de trans)orte o la atención sanitaria.96

As& mismo+ ni siquiera los defensores e$tremos del antioccidentalismo y larevitalización de las culturas autóctonas dudan en usar las modernas t#cnicas delcorreo electrónico+ las casetes y la televisión )ara )romover su causa.

"odernización+ dicho en )ocas )ala(ras+ no significa necesariamenteoccidentalización. Las sociedades no occidentales se )ueden modernizar y se hanmodernizado de hecho sin a(andonar sus )ro)ias culturas y sin ado)tar indiscriminadamente valores+ instituciones y )rFcticas occidentales. Esto Gltimo+ desdeluego+ )uede resultar casi im)osi(le' sean cuales sean los o(stFculos que las culturasno occidentales )lantean a la modernización+ )alidecen ante los que )lantean a laoccidentalización. 2omo dice Braudel+ casi resultar&a infantil )ensar que lamodernización o el triunfo de la civilización en singular llevar&a al final de la

)luralidad de las culturas históricas encarnadas durante siglos en las grandescivilizaciones del mundo.97 La modernización+ )or el contrario+ fortalece esas culturasy reduce el )oder relativo de Occidente. En muchos as)ectos+ el mundo se estFhaciendo mFs moderno y menos occidental.



Segunda )arte

EL 2A"BA,%E ED<LB0O JE LAS 23LA2O,ES



2a)&tulo 9

EL 20EPS2<LO JE O22JE,%E'POJE0+ 2<L%<0A E ,J1E,A2,

POJE0 O22JE,%AL' JO",A2, - JE2AJE,2A

2oe$isten dos imFgenes del )oder de Occidente en relación con otrascivilizaciones. La )rimera es la de una dominación occidental a(rumadora+ triunfante+casi total. La desintegración de la <nión Sovi#tica eliminó al Gnico contrincante serio

)ara Occidente+ y+ como resultado de ello+ el mundo estF moldeado+ y lo seguirF

estando+ )or los o(etivos+ )rioridades e intereses de las )rinci)ales nacionesoccidentales+ con quizF una ayuda ocasional de /a)ón. En su calidad de Gnicasu)er)otencia restante+ los Estados <nidos+ unto con 1ran BretaQa y Irancia+ tomanlas decisiones cruciales en materia de )ol&tica y seguridad? los Estados <nidos+ untocon Alemania y /a)ón+ toman la decisiones cruciales en materia económica. Occidentees la Gnica civilización que tiene intereses im)ortantes en todas las demFscivilizaciones o regiones+ as& como ca)acidad )ara afectar a la )ol&tica+ econom&a yseguridad de todas ellas. Las sociedades de otras civilizaciones suelen necesitar ayudaoccidental )ara alcanzar sus o(etivos y )roteger sus intereses. Las nacionesoccidentales+ como resum&a un autor'

Poseen y dirigen el sistema (ancario internacional. 2ontrolan todas las divisas fuertes. Son el )rinci)al cliente del mundo. Pro)orcionan la mayor&a de los )roductos aca(ados del mundo. Jominan los mercados internacionales de ca)ital. Eercen un nota(le liderazgo moral dentro de muchas sociedades. %ienen ca)acidad )ara llevar a ca(o una intervención militar en gran escala. 2ontrolan las rutas mar&timas. Jirigen la e$)erimentación e investigación t#cnica mFs avanzada.

2ontrolan la educación t#cnica )untera. Jominan el acceso al es)acio. Jominan la industria aeroes)acial. Jominan las comunicaciones internacionales. Jominan la industria armament&stica de alta tecnolog&a.=

La segunda imagen de Occidente es muy diferente. Es la de una civilización endecadencia+ cuya )orción de )oder )ol&tico+ económico y militar en el mundo vadecayendo con res)ecto al de otras civilizaciones. La victoria de Occidente en laguerra fr&a no ha engendrado triunfo+ sino agotamiento. Occidente cada vez se ocu)a



mFs de sus )ro(lemas y necesidades internos+ ya que se enfrenta a un crecimientoeconómico lento+ )aro+ d#ficit )G(licos enormes+ #tica la(oral en decadencia+ &ndicesde ahorro (aos y+ en muchos )a&ses entre los que se encuentran los Estados <nidos+disgregación social+ drogas y crimen. El )oder económico se estF des)lazandorF)idamente al este de Asia+ y el )oder&o militar y la influencia )ol&tica estFncomenzando a seguir sus )asos. La ndia estF a )unto de iniciar un des)egueeconómico y el mundo islFmico es cada vez mFs hostil res)ecto a Occidente. Ladis)osición de otras sociedades a ace)tar los dictados de Occidente o a aguantar sussermones se estF desvaneciendo rF)idamente+ y lo mismo sucede con la confianza deOccidente en s& mismo y con su voluntad de dominio. El final de los aQos ochenta fuetestigo de un im)ortante de(ate acerca de la tesis de la decadencia res)ecto de losEstados <nidos+ y a mediados de los noventa Aaron Irid(erg conclu&a'

bEn muchos as)ectos im)ortantes+ su )oder relativo bel de los Estados <nidos decaerF aun ritmo acelerado. Jesde el )unto de vista de su )otencial económico (ruto+ es )ro(a(le que la

)osición de los Estados <nidos con relación a /a)ón y+ a la larga a 2hina+ se deteriore aGn mFs.En el Fm(ito militar+ el equili(rio de )otencial efectivo entre los Estados <nidos y varias )otencias regionales en alza :entre las que se encuentran+ quizF+ rFn+ la ndia y 2hina; sedes)lazarF del centro hacia la )eriferia. Parte del )oder estructural de los EE.<<. )asarF a otrasnaciones? )arte :y algo de su )oder fle$i(le tam(i#n; aca(arF en manos de agentes no estatales+como em)resas multinacionales.5

M2uFl de estas dos imFgenes contradictorias del )uesto de Occidente en el mundose austa a la realidadN Por su)uesto+ la res)uesta es' am(as. Occidente dominaactualmente de forma a(rumadora+ y seguirF siendo el nGmero uno desde el )unto devista del )oder y la influencia hasta (ien entrado el siglo RR. Sin em(argo+ tam(i#n se

estFn )roduciendo cam(ios graduales+ ine$ora(les y fundamentales en los equili(riosde )oder entre civilizaciones+ y el )oder de Occidente con res)ecto al de otrascivilizaciones continuarF decayendo. A medida que la )rimac&a de Occidente sedeteriore+ gran )arte de su )oder sim)lemente se esfumarF+ y el resto se distri(uirFsiguiendo un criterio regional entre las diversas civilizaciones im)ortantes y susEstados nGcleo. Los incrementos mFs significativos de )oder corres)onden y seguirFncorres)ondiendo a civilizaciones asiFticas+ entre las que 2hina va a)areciendo )oco a

)oco como la sociedad con mayores )osi(ilidades de com)etir con Occidente )or lainfluencia a escala mundial. Estos cam(ios de )oder entre civilizaciones conllevan+ yseguirFn haci#ndolo+ el renacimiento y una mayor afirmación cultural de las

sociedades no occidentales y su creciente rechazo de la cultura occidental.La decadencia de Occidente tiene tres caracter&sticas (Fsicas.En )rimer lugar+ es un )roceso lento. La )rogresión del )oder occidental duró

cuatrocientos aQos. Su regresión )odr&a durar otro tanto. En la )asada d#cada de losochenta+ el distinguido estudioso (ritFnico Hedley Bull afirmó que la dominacióneuro)ea u occidental de la sociedad internacional universal se )odr&a decir que alcanzósu a)ogeo hacia el aQo =88.4 El )rimer volumen de S)engler a)areció en ==7+ y ladecadencia de Occidente ha sido un tema ca)ital en la historia del siglo RR. El

)roceso como tal se ha )rolongado durante la mayor )arte del siglo. Sin em(argo+ ca(e )ensar que )odr&a acelerarse. El crecimiento económico y otros incrementos en los

)otenciales de un )a&s a menudo descri(en una curva en S' un inicio lento+ luego una



rF)ida aceleración seguida )or tasas reducidas de e$)ansión y esta(ilización. Ladecadencia de los )a&ses tam(i#n )uede )roducirse siguiendo una curva en S invertida+como fue el caso de la <nión Sovi#tica' moderada al )rinci)io y en aceleración rF)idades)u#s+ antes de tocar fondo. La decadencia de Occidente estF todav&a en la )rimerafase+ lenta+ )ero en algGn momento )odr&a aumentar su velocidad de formaes)ectacular.

En segundo lugar+ la decadencia no avanza descri(iendo una l&nea recta. Es muyirregular+ con )ausas+ retrocesos y reafirmaciones del )oder occidental a renglónseguido de manifestaciones de su de(ilidad. Las sociedades democrFticas a(iertas deOccidente tienen grandes )otenciales de renovación. AdemFs+ a diferencia de muchascivilizaciones+ Occidente ha tenido dos centros )rinci)ales de )oder. La decadenciacuyo comienzo ve&a Bull hacia =88 era esencialmente la decadencia del com)onenteeuro)eo de la civilización occidental. Je ==8 a =9C+ Euro)a estuvo dividida y

)reocu)ada )or sus )ro(lemas internos económicos+ sociales y )ol&ticos. En los aQoscuarenta+ sin em(argo+ comenzó la fase norteamericana de la dominación occidental+ y

en =9C+ fugazmente+ los Estados <nidos casi dominaron el mundo en una )ro)orción )arecida a la de las )otencias aliadas en ==7 com(inadas. La descolonización quesiguió a la guerra reduo aGn mFs la influencia euro)ea+ )ero no la de los Estados<nidos+ que sustituyeron el tradicional im)erio territorial )or un nuevo im)erialismofuera de sus fronteras nacionales. Jurante la guerra fr&a+ sin em(argo+ el )oder&omilitar estadounidense fue igualado )or el de los sovi#ticos+ y el )oder económiconorteamericano declinó con res)ecto al de /a)ón. Sin em(argo+ se realizaron esfuerzos

)eriódicos de renovación militar y económica. En ==+ en efecto+ otro distinguidoestudioso (ritFnico+ Barry Buzan+ afirma(a' La realidad de fondo es que el centro esahora mFs dominante+ y la )eriferia estF mFs su(ordinada+ que en cualquier otro

momento desde que comenzó la descolonización.9 La e$actitud de esta o(servación+sin em(argo+ se desvanece a medida que la victoria militar que le dio origen sedesvanece y )asa a ser historia.

En tercer lugar+ el )oder es la ca)acidad de una )ersona o un gru)o de cam(iar laconducta de otra )ersona o gru)o. La conducta se )uede cam(iar mediante incentivos+coacciones o e$hortaciones+ lo cual e$ige que quien eerza el )oder tenga recursoseconómicos+ militares+ institucionales+ demogrFficos+ )ol&ticos+ tecnológicos+ socialeso de otro ti)o. Por tanto+ el )oder de un Estado o gru)o se calcula normalmenteevaluando los recursos de que dis)one+ frente a los de los demFs Estados o gru)osso(re los que intenta influir. La )orción controlada )or Occidente de la mayor&a de los

recursos im)ortantes de )oder :aunque no de todos; alcanzó su )unto culminante a )rinci)ios del siglo RR? des)u#s comenzó a declinar con res)ecto a la de otrascivilizaciones.

Territorio " polación. En =98+ las sociedades occidentales controla(an la mayor )arte de la )en&nsula euro)ea+ salvo los Balcanes+ o sea+ a)ro$imadamente 4+7millones de ilómetros cuadrados de los =4C millones que constituyen la su)erficietotal del mundo :sin contar la AntFrtida;. En el )unto culminante de su e$)ansiónterritorial en =58+ Occidente go(erna(a directamente unos @@ millones de ilómetroscuadrados+ o sea+ cerca de la mitad de la tierra firme del )laneta. Para =4 este



control territorial se ha(&a visto recortado en casi un C8 X+ hasta unos 45+7 millones deilómetros cuadrados. Occidente volv&a a su nGcleo euro)eo original+ al que sesuma(an e$tensos )a&ses )o(lados )or colonos en ,orteam#rica+ Australia y ,uevaelanda. El territorio de las sociedades islFmicas inde)endientes+ )or el contrario+aumentó de 9+@ millones de ilómetros cuadrados en =58 a mFs de 57 millones en=4. En el control de la )o(lación tuvieron lugar cam(ios )arecidos. En =88+ losoccidentales constitu&an a)ro$imadamente el 48 X de la )o(lación mundial+ y sinem(argo los go(iernos occidentales go(erna(an casi el 9C X de dicha )o(laciónentonces y el 97 X en =58. En =4+ salvo )or unas )ocas reliquias im)erialesmenores como Hong Uong+ los go(iernos occidentales sólo go(erna(an aoccidentales. En esa fecha+ la )o(lación de Occidente constitu&a algo mFs del =4 X dela humanidad y se )rev# que descienda hasta el == X a )rinci)ios del )ró$imo siglo yal =8 X )ara el 585C.C Jesde el )unto de vista de la )o(lación total+ Occidente ocu)aen =4 el cuarto lugar detrFs de las civilizaciones s&nica+ islFmica e hindG.

2uantitativamente+ )ues+ los occidentales constituyen una minor&a en disminución

constante dentro de la )o(lación mundial. 2ualitativamente+ el equili(rio entreOccidente y otras )o(laciones estF cam(iando tam(i#n.

%ABLA 9.=. %erritorio (ao control )ol&tico de las civilizaciones+ =88=44. [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

Estimaciones de territorio total de las civilizaciones en miles de ilómetros cuadrados

AQo Occidental Africana S&nica HindG slFmica /a)onesa Latino Ortodo$a Otras Americana

[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

=88 C5.C== 959 ==.=7= =98 .484 9=6 =.6 55.@=7 =.495 =58 @C.86 =.84@ =8.=49 =98 9.@8 CC 58.64 [email protected]@7C.797 =6= 44.=@6 =5.886 =8.=9 4.987 54.674 4@6 58.576 [email protected]@ C.@5 =4 45.5= =9.6=@ =8.=@8 4.4=5 57.@5 46C 58.5C= =7.C@6 6.84

[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ Estimaciones del territorio mundial en )orcentaes^

[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ =88 47+6 8+4 7+5 8+= @+7 8+4 =9+6 =@+@ =9+4 =58 97+C 8+7 6+C 8+= 4+C 8+C =C+9 =+C 9+4 =6= 59+9 7+7 6+C 5+C =6+C 8+4 =9+ =+6 9+9 =4 59+5 =8+7 6+C 5+9 5=+= 8+4 =9+ =4+6 C+5

[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

,ota' Las )ro)orciones relativas del territorio mundial se (asan en las fronteras estatales vigentes en el aQoindicado.

^ La estimación del territorio mundial de =49+@ millones de ilómetros cuadrados no incluye la AntFrtida.

Iuentes' EtatesmanGs BearFook, ,ueva -or+ St. "artins Press+ =8==56? +orld Fook Atlas, 2hicago+ IieldEnter)rises Educational 2or).+ =68? Fritannica Fook of the Bear, 2hicago+ Encyclo)aedia Britannica+ nc.+=5=9;.



%ABLA 9.5. Po(laciones de los )a&ses )ertenecientes a las )rinci)alescivilizaciones del mundo+ =4 :en miles;.

[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ S&nica =.498.88 Latinoamericana C86.C88slFmica 56.@88 Africana 45.=88

HindG =C.788 Ortodo$a 5@=.488Occidental 78C.988 /a)onesa =59.688

[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ Iuentes' 2alculadas a )artir de los datos )u(licados en la 4nc"clopedia Fritannica, 199! Fook of the "ear,2hicago+ Encyclo)edia Britannica+ =9+ )Fgs. 6@96@.

%ABLA 9.4. Porcentaes de la )o(lación mundial (ao control )ol&tico de las civilizaciones+ =88585C.

[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ AQo Occidental Africana S&nica HindG slFmica /a)onesa Latino Ortodo$a Otras

b%otal^ americana mundo [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

=88 b=+@ 99+4 8+9 =+4 8+4 9+5 4+C 4+5 7+C =@+4=58 b=+ 97+= 8+6 =6+4 8+4 5+9 9+= 9+@ =4+ 7+@=6= b4+6 =9+9 C+@ 55+7 =C+5 =4+8 5+7 7+9 =8+8 C+C=8 bC+4 =9+6 7+5 59+4 =@+4 =4+9 5+4 +5 @+C C+==C bC+7 =4+= +C 59+8 =@+9 =C+j 5+5 +4 @+=k 4+C58=8 b6+5 ==+C ==+6 55+4 =6+= =6+j =+7 =8+4 C+9k 5+8585C b7+C =8+= =8+9 5=+8 =@+ =+5j =+C +5 9+k 5+7

[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ ,otas' Las estimaciones relativas de la )o(lación mundial se (asan en las fronteras estatales vigentes en el aQo

indicado. Las estimaciones de )o(lación de =C al 585C su)onen las fronteras de =9.

^ Po(lación mundial estimada en miles de millones.

j Las estimaciones no incluyen a los miem(ros de la 2onfederación de Estados nde)endientes ni a Bosnia.

kLas estimaciones incluyen la 2onfederación de Estados nde)endientes+ 1eorgia y la antigua -ugoslavia.

Iuentes' ,aciones <nidas+ Sección de Po(lación+ Je)artamento de nformación Económica y Social y deAnFlisis Pol&tico+ +orld 6op%lation 6rospects, The 1992 >evision, ,ueva -or+ ,aciones <nidas+ =4?EtatesmanGs BearFook, ,ueva -or+ St. "artins Press+ =8==56? +orld Almanac and Fook of *acts+ ,ueva-or+ Press Pu(. 2o.+ =68=4.

Los )ue(los no occidentales van haci#ndose mFs sanos+ mFs ur(anos+ mFsalfa(etizados+ meor educados. A )rinci)ios de los aQos noventa+ las tasas demortalidad infantil en Latinoam#rica+ Wfrica+ Oriente "edio+ este y sur de Asia y elsudeste asiFtico eran entre un tercio y la mitad de lo que ha(&an sido treinta aQos antes.La e$)ectativa de vida en estas regiones ha(&a aumentado de forma significativa conincrementos que i(an de once aQos en Wfrica a veintitr#s en el este de Asia. A

)rinci)ios de los aQos sesenta+ en la mayor )arte del %ercer "undo+ menos de latercera )arte de la )o(lación adulta esta(a alfa(etizada. A )rinci)ios de los noventa+ la

)o(lación alfa(etizada en muy )ocos )a&ses+ a)arte de Wfrica+ era inferior a la mitad.

El C8X de los indios y casi el 6C X de los chinos sa(&an leer y escri(ir. En =68+ las



tasas de alfa(etización en los )a&ses en v&as de desarrollo eran )or t#rmino medio el 9=X de las de los )a&ses desarrollados? en =5+ el 6= X. A )rinci)ios de los aQosnoventa+ en todas las regiones+ e$ce)to Wfrica+ el gru)o de edad corres)ondienteesta(a matriculado+ )rFcticamente en su totalidad+ en educación )rimaria. - algo muysignificativo' a )rinci)ios de los aQos sesenta+ en Asia+ Latinoam#rica+ Oriente "edioy Wfrica+ menos de un tercio del gru)o de edad corres)ondiente esta(a matriculado eneducación secundaria? a )rinci)ios de los noventa+ esta(a matriculada la mitad delgru)o de edad+ salvo en Wfrica. En =@8+ los residentes en ciudades constitu&an menosde una cuarta )arte de la )o(lación del mundo menos desarrollado. Entre =@8 y =5+sin em(argo+ el )orcentae de )o(lación ur(ana creció del 9 al 6C X enLatinoam#rica+ del 49 al CC X en los )a&ses Fra(es+ de =9 al 5 X en Wfrica+ del =7 al56 X en 2hina y del = al 5@ X en la ndia.@

Estos cam(ios en alfa(etización+ educación y ur(anización crearon )o(lacionessocialmente movilizadas con mayores ca)acidades y e$)ectativas mFs elevadas+susce)ti(les de nuevas formas de movilización con fines )ol&ticos+ ina)lica(les a los

cam)esinos analfa(etos. <na sociedad movilizada socialmente es una sociedad mFs )oderosa. En =C4+ cuando menos del =C X de los iran&es esta(an alfa(etizados ymenos del =6 X viv&an en ciudades+ Uermit 0oosevel y unos )ocos agentes de la 2Asofocaron (astante fFcilmente una revuelta y devolvieron al sah su trono. <nadistancia im)ortante se)ara todav&a a los chinos+ indios+ Fra(es y africanos de losoccidentales+ a)oneses y rusos. Sin em(argo+ esa distancia se va reduciendorF)idamente. Al mismo tiem)o se va a(riendo una distancia diferente. La edad mediade los occidentales+ a)oneses y rusos estF aumentando de forma constante+ y lacreciente )ro)orción de la )o(lación que ya no tra(aa im)one una carga cada vezmayor a quienes todav&a estFn em)leados de forma )roductiva. Las demFs

civilizaciones arrastran el lastre del gran nGmero de hios+ )ero los niQos son futurostra(aadores y soldados.

6rod%cción económica. La )artici)ación occidental en la )roducción económicamundial tam(i#n )udo alcanzar su )unto culminante en los aQos veinte y ha idodecayendo claramente desde la segunda guerra mundial. En =6C8+ 2hina re)resenta(acasi un tercio+ la ndia casi un cuarto y Occidente menos de un quinto de la )roducciónmanufacturada mundial. -a en =748+ Occidente se ha(&a )uesto ligeramente )or delante de 2hina. En las siguiente d#cadas+ como seQala Paul Bairoch+ laindustrialización de Occidente conduo a la desindustrialización del resto del mundo.En ==4+ la )roducción manufacturera de )a&ses no occidentales a)enas era dos tercios

de lo que ha(&a sido en =788. A )artir de mediados del siglo RR la )ro)orciónoccidental creció de forma es)ectacular+ alcanzando su )unto culminante en =57+ conel 79+5 X de la )roducción manufacturada mundial. A )artir de ese momento+ la

)ro)orción de Occidente fue declinando+ de(ido a que su tasa de crecimiento semantuvo modesta y al rF)ido incremento del volumen de )roducción de )a&ses menosindustrializados tras la segunda guerra mundial. En =78+ Occidente re)resenta(a elC6+7 X de la )roducción manufacturada mundial+ a)ro$imadamente la )ro)orción queten&a =58 aQos antes+ en los aQos sesenta del siglo RR.6



%ABLA 9.9. Pro)orción relativa del volumen de )roducciónmanufacturada mundial )or civilización o )a&s+ =6C8=78

:en )orcentaes? el mundo =88X;. [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

Pa&s =6C8 =788 =748 =7@8 =778 =88 ==4 =57 =47 =C4 =@4 =64 =78 [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ Occidente =7+5 54+4 4=+= C4+6 @7+7 66+9 7=+@ 79+5 67+@ 69+@ @C+9 @=+5 C6+72hina 45+7 44+4 5+7 =+6 =5+C @+5 4+@ 4+9 4+= 5+4 4+C 4+ C+8/a)ón 4+7 4+C 5+7 5+@ 5+9 5+9 5+6 4+4 C+5 5+ C+= 7+7 +=ndia]PaquistFn 59+C =+6 =6+@ 7+@ 5+7 =+6 =+9 =+ 5+9 =+6 =+7 5+= 5+40usia]<0SS^ C+8 C+@ C+@ 6+8 6+@ 7+7 7+5 C+4 +8 =@+8 58+ 58+= 5=+=Brasily "#$ico 8+7 8+@ 8+6 8+7 8+7 8+7 8+ =+5 =+@ 5+5

Otros =C+6 =9+@ =4+= 6+@ C+4 5+7 =+6 =+= 8+ =+@ 5+= 5+4 5+C [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

^ ncluye a los )a&ses del Pacto de 3arsovia durante los aQos de la guerra fr&a.Iuente' Paul Bairoch+ nternational ndustrialization Levels from =6C8 to =78+ ;o%rnal of 4%ropean

4conomic istor" == :otoQo de =75;+ 5@449.

,o se dis)one de datos fia(les so(re el )roducto económico (ruto del )er&odoanterior a la segunda guerra mundial. Sin em(argo+ en =C8 Occidente re)resenta(aa)ro$imadamente el @9 X del )roducto (ruto mundial? en los aQos ochenta esta

)ro)orción ha(&a descendido al 9 X :v#ase la ta(la 9.C;. En el aQo 58=4+ segGn una

estimación+ Occidente sólo re)resentarF el 48 X del )roducto mundial. En ==+ segGnotra estimación+ cuatro de las siete mayores econom&as del mundo )ertenec&an anaciones no occidentales' /a)ón :en segundo lugar;+ 2hina :tercero;+ 0usia :se$to; endia :s#)timo;. En =5+ los Estados <nidos conta(an con la mayor econom&a delmundo y las diez econom&as )unteras inclu&an las de cinco )a&ses occidentales mFs los

)rinci)ales Estados de otras cinco civilizaciones' 2hina+ /a)ón+ ndia+ 0usia y Brasil.En el 5858+ )royecciones cre&(les indican que 2hina tendrF la mayor econom&a delmundo+ las cinco econom&as )unteras se encontrarFn en cinco civilizacionesdiferentes+ y las diez econom&as )unteras sólo incluirFn a tres sociedades occidentales.Este declive relativo de Occidente se de(e o(viamente+ en gran )arte+ al rF)ido

ascenso del este asiFtico.7

Las cifras a(solutas del volumen de )roducción económica oscurecen en )arte laventaa cualitativa de Occidente. Occidente y /a)ón dominan casi totalmente lasindustrias de tecnolog&a avanzada. Sin em(argo+ las tecnolog&as se van divulgando+ ysi Occidente desea mantener su su)erioridad de(erF minimizar esa divulgación.1racias al mundo interconectado creado )or Occidente+ sin em(argo+ cada vez resultamFs dif&cil retardar la difusión de tecnolog&a a otras civilizaciones. - resulta aGn mFsdif&cil en ausencia de una amenaza Gnica+ de )oder enorme+ reconocida )or todos+como la que e$istió durante la guerra fr&a y dio a las medidas de control de latecnolog&a cierta modesta eficacia.



%ABLA 9.C. Pro)orción del )roducto económico (ruto mundial )or civilizaciones+ =C8=5 :en )orcentaes;.

[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ AQo Occidental Africana S&nica HindG slFmica /a)onesa Latino Ortodo$a^ Otrasj

Americana [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ =C8 @9+= 8+5 4+4 4+7 5+ 4+= C+@ =@+8 =+8 =68 C4+9 =+6 9+7 4+8 9+@ 6+7 @+5 =6+9 =+= =78 97+@ 5+8 @+9 5+6 @+4 7+C 6+6 =@+9 =+9 =5 97+ 5+= =8+8 4+C ==+8 7+8 7+4 @+5 5+8 [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

^ La estimación ortodo$a )ara =5 incluye la antigua <0SS y la antigua -ugoslavia.

j Otras incluye otras civilizaciones y el margen de error.

Iuentes' )orcentaes de =C8+ =68 y =78 calculados a )artir de datos en dólares constantes )or Her(ert Bloc+ The 6lanetar" 6rod%ct in 1930/ A 8reative 6a%seI+ ashington+ J.2.+ Bureau of Pu(lic Affairs+ <.S. Je)t. of State+ =7=+ )Fgs. 489C. Los )orcentaes de =5 estFn calculados a )artir de las estimaciones de )aridad de )oder adquisitivo del Banco "undial en la ta(la 48 de +orld

)evelopment >eport 199!+ ,ueva -or+ O$ford <niversity Press+ =9.

Parece )lausi(le que durante la mayor )arte de la historia 2hina haya contado conla mayor econom&a del mundo. La difusión de la tecnolog&a y el desarrollo económicode sociedades no occidentales en la segunda mitad del siglo RR estFn )roduciendoactualmente una vuelta a la )auta histórica ha(itual. `ste serF un )roceso lento+ )ero

)ara mediados del siglo RR+ si no antes+ la distri(ución del )roducto económico y delvolumen de )roducción manufacturada entre las )rinci)ales civilizaciones es )ro(a(leque se asemee a la de =788. Los doscientos aQos de fugaz )ar#ntesis occidental enla econom&a mundial ha(rFn aca(ado.

6otencial militar. El )oder&o militar tiene cuatro dimensiones' cuantitativa [elnGmero de hom(res+ armas+ material y recursos[? tecnológica [la eficacia ysofisticación de las armas y el material[? organizativa [la coherencia+ disci)lina+entrenamiento y moral de las tro)as y la eficacia de las relaciones de mando y control

[? y social [la ca)acidad y dis)osición de la sociedad )ara a)licar eficazmente lafuerza militar[. En los aQos veinte+ Occidente esta(a muy )or delante de los demFs

en todas estas dimensiones. En los aQos transcurridos desde entonces+ el )oder&omilitar de Occidente ha declinado con res)ecto al de otras civilizaciones+ y estadecadencia se )one de manifiesto en el equili(rio cam(iante en cuestión de )ersonalmilitar+ un dato indicativo+ aunque evidentemente no el mFs im)ortante+ del )otencialmilitar. La modernización y el desarrollo económico generan los recursos y el deseode los Estados de desarrollar sus )otenciales militares+ y )ocos Estados dean dehacerlo. En los aQos treinta+ /a)ón y la <nión Sovi#tica crearon fuerzas militares muy

)oderosas+ como quedó demostrado en la segunda guerra mundial. Jurante la guerrafr&a+ la <nión Sovi#tica ten&a una de las dos fuerzas militares mFs )oderosas delmundo. Actualmente+ Occidente mono)oliza la ca)acidad )ara des)legar una

im)ortante fuerza militar convencional en cualquier )arte del mundo. ,o se sa(e con



certeza si continuarF manteniendo esa a)titud. Parece razona(lemente cierto+ sinem(argo+ que ningGn Estado o gru)o de Estados no occidentales crearFn un )otencialsemeante durante las d#cadas venideras.

En conunto+ los aQos de )osguerra fr&a han estado dominados )or cincotendencias )rinci)ales en la evolución de los )otenciales militares a escala mundial.

En )rimer lugar+ las fuerzas armadas de la <nión Sovi#tica dearon de e$istir )ocodes)u#s de que #sta desa)areciera. A)arte de 0usia+ sólo <crania heredó )otencialesmilitares de im)ortancia. Las fuerzas rusas quedaron muy reducidas en nGmero yfueron retiradas de Euro)a 2entral y los Estados (Flticos. El Pacto de 3arsovia llegó asu fin. El o(etivo de desafiar a la flota estadounidense se a(andonó. El materialmilitar+ (ien se destruyó+ (ien se a(andonó al deterioro y aca(ó )or dear de funcionar.Las )artidas )resu)uestarias )ara defensa se vieron reducidas drFsticamente. Ladesmoralización cundió en las filas tanto de los oficiales como de los soldados. Almismo tiem)o+ los militares rusos redefinieron sus misiones y doctrina y sereorganizaron )ara sus nuevas funciones en la )rotección de los rusos y el

afrontamiento de conflictos regionales en el entorno e$terno inmediato a sus fronteras.En segundo lugar+ la re)entina reducción del )otencial militar ruso estimuló una

disminución mFs lenta+ )ero significativa+ del gasto+ fuerzas y )otencial militares enOccidente. SegGn los )lanes de los go(iernos de Bush y 2linton+ el gasto militar de losEE.<<. de(&a (aar un 4C X+ de 495.488 millones :de dólares de =9; en =8+ a555.488 en =7. Ese aQo+ la estructura de fuerzas ser&a entre la mitad y dos tercios delo que era al final de la guerra fr&a. El )ersonal militar total descender&a de 5+=millones a =+9 millones. "uchos )rogramas de armamento )esado han sido y estFnsiendo cancelados. Entre =7C y =C+ las com)ras anuales de armamento )esadodescendieron de 5 (arcos a @+ de 94 aviones a =56+ de 658 tanques a 8 de 97 misiles

estrat#gicos a =7. A )artir de finales de los aQos ochenta+ 1ran BretaQa+ Alemania y+en menor grado+ Irancia e$)erimentaron reducciones )arecidas en gastos de defensa y

)otencial militar. A mediados de los aQos noventa+ las fuerzas armadas alemanasde(&an reducirse de C68.888 a 498.888 y )ro(a(lemente a 458.888? esta(a )revisto queel e#rcito franc#s disminuyera el nGmero de soldados+ de 58.888 en =8 a 55C.888en =6. El )ersonal militar (ritFnico (aó de 466.=88 en =7C a 569.788 en =4. Losmiem(ros continentales de la O%A, tam(i#n acortaron el )er&odo de servicio militar o(ligatorio y de(atieron el )osi(le a(andono del reclutamiento forzoso.



%ABLA 9.@. Pro)orciones de los efectivos de )otencial militar mundial )or civilizaciones :en )orcentaes;.

[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ AQo Occidental Africana S&nica HindG slFmica /a)onesa Latino Ortodo$a Otras

b%otal americana

mundial [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ =88 b=8.87@ 94+6 =+@ =8+8 8+9 =@+6 =+7 +9 =@+@ 8+==58 b7.@9C 97+C 4+7 =6+9 8+9 4+@ 5+ =8+5 =5+7^ 8+C=68 b54.= 5@+7 5+= 59+6 @+@ =8+9 8+4 9+8 5C+= 5+4== b5C+66 5=+= 4+9 5C+6 9+7 58+8 =+8 @+4 =9+4 4+C [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

,otas' Estimaciones (asadas en las fronteras estatales vigentes en el aQo indicado. El total mundialde las fuerzas armadas :en servicio activo; estimadas )ara cada aQo determinado se e$)resa enmillares.

^ La )arte de esta cifra corres)ondiente a la <0SS es una estimación )ara el aQo =59 realizada )or

/. ". "acintosh en B. H. LiddellHart+ The >ed Arm"/ The >ed Arm"J1913 to 19!, The Eoviet Arm"J19!K to present + ,ueva -or+ Harcourt+ Brace+ =C@.

Iuentes? <.S. Arms 2ontrol and Jisarmament Agency+ +orld ilitar" 4Cpendit%res and Arms

Transfers+ ashington+ J.2.+ %he Agency+ =6==9? EtatesmanGs BearFook + ,ueva -or+ St."artins Press+ =8==56.

En tercer lugar+ las tendencias en el este de Asia difer&an de forma significativa delas e$istentes en 0usia y Occidente. El aumento de los gastos militares y las meoras

en el e#rcito esta(an a la orden del d&a? 2hina era quien marca(a la )auta.Estimuladas tanto )or su salud económica en alza como )or el gradual incrementochino+ otras naciones del este de Asia estFn modernizando y am)liando sus fuerzasmilitares. /a)ón ha continuado meorando las suyas+ ya muy )erfeccionadas. %aiTFn+2orea del Sur+ %ailandia+ "alaisia+ Singa)ur e ndonesia estFn gastando mFs endefensa y com)ran aviones+ tanques y (arcos a 0usia+ los Estados <nidos+ 1ranBretaQa+ Irancia+ Alemania y otros )a&ses. "ientras los gastos de defensa de la O%A,disminuyeron en a)ro$imadamente un =8 X entre =7C y =4 :de C4.@88 millonesde dólares a 97C.888; :de dólares constantes de =4;+ durante ese mismo )er&odo losgastos en el este de Asia crecieron un C8 X+ de 7.88 millones de dólares a =49.788.

En cuarto lugar+ la ca)acidad militar que incluye armas de destrucción masiva seestF difundiendo am)liamente )or el mundo. A medida que los )a&ses se desarrollaneconómicamente+ generan la ca)acidad de )roducir armas. Entre los aQos sesenta y losochenta+ )or eem)lo+ el nGmero de )a&ses del %ercer "undo )roductores de avionesde com(ate aumentó de uno a ocho? el de fa(ricantes de tanques+ de uno a seis? el deconstructores de helicó)teros de uno a seis? y el de )roductores de misiles tFcticos decero a siete. Los aQos noventa han conocido una tendencia im)ortante hacia lamundialización de la industria armament&stica+ que )ro(a(lemente mermarF aGnmFs las ventaas militares occidentales.=8 "uchas sociedades no occidentales )oseenarmas nucleares :0usia+ 2hina+ srael+ ndia+ PaquistFn+ y )osi(lemente 2orea del

,orte;+ o han estado haciendo arduos esfuerzos )or conseguirlas :rFn+ ra+ Li(ia y



)osi(lemente Argelia; o se estFn situando en una )osición ventaosa )ara hacerse conellas si lo consideran necesario :/a)ón;. Las armas nucleares y los vectores delanzamiento+ lo mismo que las armas qu&micas y (iológicas+ son los medios con losque los Estados muy inferiores a los Estados <nidos y Occidente en fuerza militar convencional )ueden equili(rar la (alanza a un costo relativamente (ao.

Iinalmente+ todas estas nuevas circunstancias hacen de la regionalización latendencia fundamental en materia de estrategia y )oder militares en el mundo de

)osguerra fr&a. La regionalización )ro)orciona la (ase lógica de las reducciones de lasfuerzas militares rusas y occidentales y de los incrementos en las de otros Estados.0usia ya no tiene un )otencial militar glo(al+ sino que estF concentrando su estrategiay sus fuerzas en el e$terior inmediato a sus fronteras. 2hina ha dado una nuevaorientación a su estrategia y a sus fuerzas )ara su(rayar su )royección como )otencialocal y la defensa de los intereses chinos en el este de Asia. Los )a&ses euro)eos+ as&mismo+ estFn remodelando sus fuerzas+ a trav#s de la O%A, y de la <nión Euro)eaoccidental+ )ara afrontar la inesta(ilidad en la )eriferia de Euro)a Occidental. Los

Estados <nidos han modificado e$)l&citamente su organización militar+ )asando+ dedisuadir y com(atir a la <nión Sovi#tica en todo el mundo+ a )re)ararse )ara afrontar simultFneamente contingencias regionales en el golfo P#rsico y el noreste de Asia. Sinem(argo+ no es )ro(a(le que los Estados <nidos tengan el )otencial militar )araalcanzar este o(etivo. Para derrotar a ra+ los Estados <nidos des)legaron en el golfoP#rsico el 6C X de sus aviones tFcticos en activo+ el 95 X de sus modernos carros decom(ate+ el 9@ X de sus )ortaaviones+ el 46 X de su )ersonal militar de tierra y el 9@X del )ersonal de la marina. En el futuro+ con unas fuerzas significativamentereducidas+ los Estados <nidos tendrFn dif&cil llevar a ca(o una intervención+ y muchomFs dos+ contra )otencias regionales im)ortantes fuera del hemisferio occidental. La

seguridad militar en todo el mundo de)ende cada vez mFs+ no de la distri(ución )lanetaria del )oder y de las acciones de las su)er)otencias+ sino de la distri(ución del )oder dentro de cada región del mundo y de las acciones de los Estados centrales delas civilizaciones.

En resumen+ Occidente seguirF siendo en conunto la civilización mFs )oderosahasta (ien entradas las )rimeras d#cadas del siglo RR. Jes)u#s+ es )ro(a(le quecontinGe teniendo una ventaa im)ortante en talento+ investigación y )rogresocient&ficos+ as& como en innovación tecnológica civil y militar. Sin em(argo+ el controlso(re los demFs recursos generadores de )oder se estF difundiendo cada vez mFs entrelos Estados centrales y los )a&ses )rinci)ales de las civilizaciones no occidentales. El

control de dichos recursos )or )arte de Occidente alcanzó su )unto culminante en losaQos veinte del siglo RR y desde entonces ha ido disminuyendo de forma irregular )erosignificativa. En los aQos veinte del siglo RR+ cien aQos des)u#s de ese )untoculminante+ Occidente controlarF )ro(a(lemente alrededor de un 59 X del territoriomundial :frente al 9 X al que llegó en su )unto mFs alto;+ el =8 X de la )o(lacióntotal del mundo :frente al mF$imo registrado del 97 X; y quizF un =C58 X de la

)o(lación socialmente movilizada+ a)ro$imadamente el 48 X de la )roduccióneconómica del mundo :frente a un mF$imo )ro(a(le del 68 X;+ quizF el 5C X delvolumen de )roducción manufacturera :frente a un )unto culminante del 79 X; y



menos del =8 X del )otencial militar humano a escala mundial :frente al 9C X de sumomento mFs alto;.

En ==+ oodroT ilson+ Lloyd 1eorge y 1eorges 2lemenceau untoscontrola(an )rFcticamente el mundo. Sentados en Par&s+ determina(an qu# )a&sese$istir&an y que )a&ses no+ que )a&ses nuevos se crear&an+ cuFles ser&an sus fronteras yqui#nes los go(ernar&an+ y cómo se re)artir&an entre las )otencias vencedoras OrientePró$imo y Oriente "edio y otras )artes del mundo. %am(i#n decid&an so(re laintervención militar en 0usia y so(re las concesiones económicas que se de(&anarrancar a 2hina. 2ien aQos des)u#s+ ningGn gru)ito de estadistas )odr&a eercer un

)oder )arecido? en el caso de que algGn gru)o llegue a eercerlo+ no lo formarFn tresoccidentales+ sino l&deres de los Estados centrales de las siete u ocho )rinci)alescivilizaciones del mundo. Los sucesores de 0eagan+ %hatcher+ "itterrand y UohltendrFn como rivales a los de Jeng Riao)ing+ ,aasone+ 1andhi+ -eltsin+ /omeini ySuharto. La era de la dominación occidental ha(rF )asado a la historia. Entre tanto+ la

decadencia de Occidente y el ascenso de otros centros de )oder estFn )romoviendo los )rocesos de indigenización a escala )lanetaria y el resurgimiento de culturas nooccidentales.

,J1E,A2,' EL 0ES<01"E,%O JE 2<L%<0AS ,O O22JE,%ALES

La distri(ución de las culturas en el mundo reflea la distri(ución del )oder. Elcomercio )uede seguir o no seguir a la (andera+ )ero la cultura casi siem)re sigue al

)oder. A lo largo de la historia+ la e$)ansión del )oder de una civilización ha tenido

lugar ha(itualmente a la vez que el florecimiento de su cultura y casi siem)re hasu)uesto el uso de tal )oder )or )arte de la civilización )ara e$tender sus valores+

)rFcticas e instituciones a otras sociedades. <na civilización universal requiere )oder universal. El )oder romano creó una civilización casi universal dentro de los limitadosconfines del mundo clFsico. El )oder occidental+ (ao la forma del colonialismoeuro)eo del siglo RR y de la hegemon&a estadounidense en el siglo RR+ e$tendió lacultura occidental )or gran )arte del mundo contem)orFneo. El colonialismo euro)eoha )asado? la hegemon&a estadounidense va retrocediendo. Se sigue de ello la mermade la cultura occidental+ a medida que se reafirman tradiciones+ lenguas+ creencias einstituciones autóctonas+ enraizadas en la historia. El creciente )oder de las sociedades

no occidentales+ )roducto de la modernización+ estF generando el renacimiento deculturas no occidentales en todo el mundo.^

^ El v&nculo entre )oder y cultura es casi universalmente ignorado )or quienes sostienen que estFa)areciendo+ y que as& de(e ser+ una civilización universal+ as& como )or quienes sostienen que laoccidentalización es un requisito )revio )ara la modernización. Se niegan a reconocer que la lógicade su argumento les e$ige sostener la e$)ansión y consolidación de la dominación occidental delmundo+ y que+ si a las demFs sociedades se les dea li(res )ara decidir sus )ro)ios destinos+ darFnvigor nuevo a vieos credos+ hF(itos y )rFcticas que+ segGn los universalistas+ son enemigos del )rogreso. Sin em(argo+ quienes cantan las (ondades de una civilización universal no hacen otrotanto+ )or lo general+ con las (ondades de un im)erio universal.



/ose)h ,ye ha afirmado que e$iste una distinción entre )oder fuerte+ que es el )oder de mando que se a)oya en la fuerza económica y militar+ y )oder suave+ quees la ca)acidad de un Estado )ara conseguir que otros )a&ses $%ieran lo que #lquiere mediante el atractivo de su cultura e ideolog&a. 2omo reconoce ,ye+ en elmundo se estF difundiendo am)liamente el )oder r&gido+ y las naciones )rinci)alesson menos ca)aces que en el )asado de usar sus recursos tradicionales de )oder )araalcanzar sus o(etivos. ,ye )asa des)u#s a decir que si la cultura e ideolog&a bde unEstado son atractivas+ los demFs estarFn mFs dis)uestos a seguir su liderazgo+ y+ )or tanto+ el )oder suave es tan im)ortante como el )oder fuerte de mando.== Pero+ Mqu#convierte en atractiva una cultura y una ideolog&aN Se vuelven atractivas cuando losdemFs las consideran arraigadas en el #$ito y la influencia materiales. El )oder suavees )oder sólo si se a)oya en un fundamento de )oder fuerte. El incremento de )oder duro+ económico y militar+ )roduce en un )ue(lo mayor confianza en s& mismo+altaner&a y creencia en la su)erioridad de su )ro)ia cultura o )oder suave con res)ectoa la de los demFs+ y acrecienta enormemente su atractivo )ara los otros )ue(los. El

declive del )oder económico y militar de un )ue(lo le llevan a dudar de s& mismo+ a lacrisis de identidad y a los esfuerzos )or encontrar en otras culturas las claves del #$itoeconómico+ militar y )ol&tico. 2onforme las sociedades no occidentales aumentan suca)acidad económica+ militar y )ol&tica+ )regonan cada vez mFs las (ondades de sus

)ro)ios valores+ instituciones y cultura.La ideolog&a comunista atra&a a gente de todo el mundo en los aQos cincuenta y

sesenta+ cuando esta(a asociada con el #$ito económico y la fuerza militar de la <niónSovi#tica. Ese atractivo se esfumó cuando la econom&a sovi#tica se estancó y fueinca)az de mantener el )oder&o militar sovi#tico. Los valores e institucionesoccidentales han atra&do a gente de otras culturas )orque eran considerados la fuente

del )oder y la riqueza occidentales. Este )roceso se ha desarrollado durante siglos.2omo seQala illiam "c,eill+ entre los aQos =888 y =488+ el cristianismo+ el derechoromano y otros elementos de la cultura occidental fueron ado)tados )or hGngaros+

)olacos y lituanos+ y esta ace)tación de la civilización occidental fue estimulada )or una mezcla de temor y admiración ante la destreza militar de los )r&nci)esoccidentales.=5 A medida que el )oder occidental declina+ la ca)acidad de Occidente

)ara im)oner en otras civilizaciones los conce)tos occidentales de derechos humanos+li(eralismo y democracia declina tam(i#n+ lo mismo que el atractivo de estos valores

)ara otras civilizaciones.-a ha ocurrido. Jurante varios siglos los )ue(los no occidentales envidiaron la

)ros)eridad económica+ el refinamiento tecnológico+ el )oder&o militar y la cohesión )ol&tica de las sociedades occidentales. Buscaron el secreto de este #$ito en los valorese instituciones occidentales+ y cuando averiguaron lo que )ensa(an que )odr&a ser laclave intentaron a)licarla en sus )ro)ias sociedades. Para hacerse ricos y )oderososten&an que )arecerse a Occidente. En la actualidad+ sin em(argo+ estas actitudesemalistas han desa)arecido en el este de Asia. Los asiFticos del este atri(uyen sues)ectacular desarrollo económico+ no a la im)ortación de la cultura occidental+ sinomFs (ien a la adhesión a su )ro)ia cultura. EstFn teniendo #$ito+ afirman+ )orque sondiferentes de Occidente. As& mismo+ cuando las sociedades no occidentales se sent&and#(iles con res)ecto a Occidente+ a)ela(an a los valores occidentales de



autodeterminación+ li(eralismo+ democracia e inde)endencia )ara ustificar suo)osición a la dominación occidental. Ahora que ya no son d#(iles+ sino cada vez mFs

)oderosas+ no dudan en atacar esos mismos valores que anteriormente utiliza(an )ara )romover sus intereses. nicialmente+ la re(elión contra Occidente se legitima(aafirmando la universalidad de los valores occidentales? ahora se legitima afirmando lasu)erioridad de los valores no occidentales.

El ascenso de estas actitudes es una manifestación de lo que 0onald Jore hadenominado el fenómeno de la indigenización de segunda generación. En antiguascolonias occidentales+ y tam(i#n en )a&ses inde)endientes como 2hina y /a)ón+ la

)rimera generación _modernizadora_ o _)osterior a la inde)endencia_ ha reci(ido amenudo su formación en universidades e$traneras :occidentales;+ en una lenguaoccidental cosmo)olita. 0esulta razona(le que+ de(ido en )arte a que la )rimera vezque salieron al e$tranero eran adolescentes im)resiona(les+ su a(sorción de losvalores y estilos de vida occidentales fuera )rofunda. En cam(io+ la mayor )arte de lasegunda generación+ mucho mFs am)lia+ reci(e educación en su )ro)io )a&s+ en

universidades creadas )or la )rimera generación y ademFs la lengua local se usa cadavez mFs )ara la instrucción+ en detrimento de la lengua colonial. Estas universidades)ro)orcionan un contacto mucho mFs diluido con la cultura metro)olitana mundial+

)or lo que el conocimiento se indigeniza mediante traducciones [)or lo general dere)ertorio limitado y mala calidad[. Los licenciados de estas universidades no estFnconformes con la dominación de la generación anterior+ de formación occidental y+ )or tanto+ a menudo sucum(en a los atractivos de movimientos de o)osición nativista.=4

Jado que la influencia occidental retrocede+ los óvenes as)irantes a l&deres no )uedenes)erar que Occidente les )ro)orcione )oder y riqueza. %ienen que encontrar losmedios del #$ito dentro de su )ro)ia sociedad+ y )or tanto tienen que acomodarse a los

valores y cultura de esa sociedad.El )roceso de indigenización no ha de aguardar a la segunda generación. Los

l&deres de la )rimera generación con a)titudes+ )ers)icacia y ca)acidad de ada)taciónse indigenizan. %res casos nota(les son "ohammad Ali /innah+ Harry Lee y SolomonBandaranaie. Eran (rillantes licenciados de O$ford+ 2am(ridge y Lincolns nn+res)ectivamente+ a(ogados magn&ficos y miem(ros com)letamente occidentalizadosde las #lites de sus sociedades. /innah era un laicista convencido. Lee+ segGn )ala(rasde un ministro (ritFnico+ era el ingl#s mFs ca(al al este de Suez. A Bandaranaie sele dio una educación cristiana. Sin em(argo+ )ara guiar a sus naciones hasta lainde)endencia+ y )ara seguir haci#ndolo luego tras alcanzarla+ tuvieron que

indigenizarse. 3olvieron a sus culturas ancestrales+ y en ese )roceso a vecescam(iaron de identidad+ nom(re+ atuendo y creencias. El a(ogado ingl#s ".A. /innahse convirtió en el DuaidiAzam de PaquistFn+ Harry Lee )asó a ser Lee Uuan -eT. Ellaicista /innah se convirtió en el ferviente a)óstol del islam entendido como la (ase delEstado )aquistan&. El anglizado Lee a)rendió el mandar&n y se hizo )romotor elocuente del confucianismo. El cristiano Bandaranaie se convirtió al (udismo ya)eló al nacionalismo cingal#s.

La indigenización ha estado a la orden del d&a en todo el mundo no occidental enlos aQos ochenta y noventa. El resurgimiento del islam y la reislamización son lostemas centrales en las sociedades musulmanas. En la ndia+ la tendencia )redominante



es el rechazo de las formas y valores occidentales y la hinduización de la )ol&tica yla sociedad. En el este de Asia+ los go(iernos estFn )romoviendo el confucianismo ylos l&deres )ol&ticos e intelectuales ha(lan de la asiatización de sus )a&ses. Amediados de los aQos ochenta+ /a)ón esta(a o(sesionado con &#ihonLinron o la teor&ade /a)ón y lo a)on#s. "Fs tarde+ un )restigioso intelectual a)on#s afirma(a que/a)ón ha atravesado ciclos de im)ortación de culturas e$teriores y de_indigenización_ de dichas culturas mediante la r#)lica e$acta y el refinamiento+ lainevita(le confusión resultante de agotar el im)ulso im)ortado y creativo y larea)ertura final al mundo e$terior. En la actualidad+ /a)ón estF entrando en lasegunda fase de este ciclo.=9 2on el final de la guerra fr&a+ 0usia se convirtió de nuevoen un )a&s desgarrado+ en el que resurg&a la lucha clFsica entre occidentalizadores yeslavófilos. Jurante una d#cada+ sin em(argo+ la tendencia fue ir )asando de los

)rimeros a los segundos? el occidentalizado 1or(achov cedió el )uesto a -eltsin+ rusoen su estilo+ occidental en sus creencias e$)resadas+ quien+ a su vez+ esta(a amenazado

)or hirinovsy y otros nacionalistas que encarnan la indigenización ortodo$a rusa en

)ersona.La indigenización se ve alentada )or la )aradoa de la democracia' la ado)ción )or

)arte de sociedades no occidentales de instituciones democrFticas occidentalesestimula y da acceso al )oder a movimientos )ol&ticos nativistas y antioccidentales. Enlos aQos sesenta y setenta+ los go(iernos occidentalizados y )rooccidentales de )a&sesen v&as de desarrollo estuvieron amenazados )or gol)es de Estado y revoluciones? enlos ochenta y noventa estFn cada vez mFs en )eligro de ser des(ancados en laselecciones. La democratización estF en conflicto con la occidentalización+ y lademocracia es+ )or su )ro)ia naturaleza+ un )roceso de efectos )rovincianos+ nocosmo)olitas. Los )ol&ticos de las sociedades no occidentales no ganan las elecciones

demostrando lo occidentales que son. Al contrario+ la com)etencia electoral les inducea ado)tar lo que+ creen ellos+ serFn las )eticiones mFs )o)ulares+ y )or lo general #stasson de carFcter #tnico+ nacionalista y religioso.

El resultado es una movilización )o)ular contra las elites de educación yorientación occidentales. Los gru)os fundamentalistas islFmicos han o(tenido (uenosresultados en las )ocas elecciones que han tenido lugar en )a&ses musulmanes+ yha(r&an llegado al )oder en Argelia si los militares no hu(ieran sus)endido laselecciones de =5. En la ndia+ se )uede decir que la com)etencia )or el a)oyoelectoral ha estimulado los llamamientos comunitarios y la violencia colectiva.=C Lademocracia en Sri Lana hizo )osi(le que el Partido de la Li(ertad de Sri Lana

des(ancara en =C@ al elitista Partido ,acional <nido+ de orientación occidental+ y (rindó la o)ortunidad )ara el nacimiento del movimiento nacionalista cingal#s Pathia2hintanaya en los aQos ochenta. Antes de =9+ tanto las elites surafricanas como lasoccidentales considera(an SudFfrica un Estado occidental. Jes)u#s de que el r#gimendel apartheid tomara forma+ las elites occidentales fueron viendo )oco a )oco aSudFfrica fuera del cam)o occidental+ aunque los (lancos sudafricanos continua(anconsiderFndose occidentales. A fin de recu)erar su )uesto en el orden internacionaloccidental+ sin em(argo+ #stos tuvieron que introducir instituciones democrFticasoccidentales+ que dieron como resultado la llegada al )oder de una elite negra muyoccidentalizada. Sin em(argo+ si el factor de indigenización de la segunda generación



funciona+ sus sucesores tendrFn una a)ariencia mucho mFs $hosa+ zulG y africana+ ySudFfrica se definirF cada vez mFs como un Estado africano.

En varios momentos anteriores al siglo RR+ los (izantinos+ Fra(es+ chinos+otomanos+ mogoles y rusos confiaron mucho en su fuerza y sus logros+ com)aradoscon los de Occidente. En estos momentos+ ademFs+ se mostraron desdeQosos res)ectoa la inferioridad cultural+ el atraso institucional+ la corru)ción y decadencia deOccidente. A medida que el #$ito de Occidente se desvanece relativamente+ talesactitudes rea)arecen. <n mayor )oder trae consigo una mayor confianza cultural. Lagente cree que ya no tienen que aguantarlo todo. rFn es un caso e$tremo+ )ero+como advert&a un o(servador+ los valores occidentales son rechazados de manerasdiferentes+ )ero no menos firmes+ en "alaisia+ ndonesia+ Singa)ur+ 2hina y /a)ón.=@

Estamos asistiendo al final de una era de )rogreso dominada )or las ideolog&asoccidentales+ y estamos entrando en una era en la que civilizaciones mGlti)les ydiversas interaccionarFn+ com)etirFn+ convivirFn y se acomodarFn unas con otras.=6

Este )roceso )lanetario de indigenización se manifiesta am)liamente en el resurgir de

la religión que estF teniendo lugar en tantas )artes del mundo+ y mFs concretamente enel resurgimiento cultural en )a&ses asiFticos e islFmicos+ generado en )arte )or sudinamismo económico y demogrFfico.

( A >4MA#8A )4 ) =E

En la )rimera mitad del siglo RR+ las elites intelectuales generalmente su)on&anque la modernización económica y social esta(a conduciendo a la e$tinción de lareligión como elemento significativo en la e$istencia humana. Esta su)osición era

com)artida tanto )or quienes da(an la (ienvenida a esta tendencia+ como )or quienesla de)lora(an. Los laicistas modernizadores saluda(an el hecho de que la ciencia+ elracionalismo y el )ragmatismo esta(an eliminando las su)ersticiones+ mitos+irracionalidades y rituales que forma(an el nGcleo de las religiones e$istentes. Lasociedad naciente ser&a tolerante+ racional+ )ragmFtica+ )rogresista+ humanista y laica.Por otra )arte+ los conservadores advert&an )reocu)ados res)ecto a las nefastasconsecuencias de la desa)arición de la creencias religiosas+ las instituciones religiosasy la gu&a moral que la religión )ro)orciona(a )ara la conducta humana individual ycolectiva. El resultado final ser&a la anarqu&a+ la de)ravación+ el socavamiento de lavida civilizada. Si no quieres tener Jios :y `l es un Jios celoso;+ dec&a %.S. Eliot+

tendrFs que rendir homenae a Hitler o Stalin.=7

La segunda mitad del siglo RR demostró que estas es)eranzas y temores eraninfundados. La modernización económica y social adquirió dimensiones )lanetarias+ y+al mismo tiem)o+ tuvo lugar un renacimiento de la religión. Jicho renacimiento+ larevancha de )ios la llamó 1illes Ue)el+ se ha e$tendido )or todos los continentes+todas las civilizaciones y )rFcticamente todos los )a&ses. A mediados de los aQossetenta+ como o(serva Ue)el+ la tendencia a la laicización y hacia la acomodación dela religión al laicismo dio marcha atrFs. %omó forma una nueva a)ro$imaciónreligiosa+ ya no encaminada a ada)tarse a los valores laicos+ sino a reco(rar unfundamento sagrado )ara la organización de la sociedad [cam(iando la sociedad si



era necesario[. E$)resada en multitud de formas+ esta a)ro$imación a(oga(a )or ela(andono de un modernismo que ha(&a fracasado+ atri(uyendo sus reveses y calleonessin salida al aleamiento res)ecto a Jios. El tema no era ya el aggiornamento, sino una_segunda evangelización de Euro)a_+ el o(etivo no era ya modernizar el islam+ sino_islamizar la modernidad_.=

Este renacimiento religioso ha llevado consigo+ entre otras cosas+ la e$)ansión dealgunas religiones+ que consiguieron nuevos ade)tos en sociedades dondeanteriormente no los ha(&an tenido. Sin em(argo+ en una medida mucho mFs am)lia+ elresurgimiento religioso su)uso que la gente volviera a las religiones tradicionales desus colectividades+ las vigorizara otra vez y les diera un nuevo significado.2ristianismo+ islam+ udaismo+ hinduismo+ (udismo+ ortodo$ia+ todas e$)erimentaronnuevas oleadas de adhesión+ actualización y )rFctica )or )arte de )ersonas que conanterioridad eran creyentes des)reocu)ados. En todas ellas surgieron movimientosfundamentalistas em)eQados en la )urificación e$tremista de las doctrinas einstituciones religiosas y la remodelación de la conducta )ersonal+ social y )G(lica de

acuerdo con dogmas religiosos. Los movimientos fundamentalistas son evidentes y )ueden tener una influencia )ol&tica im)ortante. Sin em(argo+ sólo son las olassu)erficiales de la marea religiosa+ mucho mFs am)lia y fundamental+ que estF dandoun tinte diferente a la vida humana a finales del siglo RR. La renovación de la religión

)or todo el mundo trasciende con mucho las actividades de los fundamentalistasradicales. En una sociedad tras otra+ se manifiesta en las vidas y el tra(ao diarios de lagente y en los intereses y )royectos de los go(iernos. El resurgimiento cultural que enla laica cultura confuciana toma la forma de una afirmación de los valores asiFticos+ enel resto del mundo se manifiesta en la afirmación de los valores religiosos. Ladeslaicización del mundo+ como seQala(a 1eorge eigel+ es uno de los hechos

sociales dominantes a finales del siglo RR.58

La evidencia de la u(icuidad y actualidad de la religión ha resultado es)ectacular en los antiguos Estados comunistas. Los renacimientos religiosos se han e$tendido )or estos )a&ses+ desde Al(ania a 3ietnam+ llenando el vac&o deado )or elderrum(amiento de la ideolog&a. En 0usia+ la ortodo$ia ha e$)erimentado unresurgimiento im)ortante. En =9+ el 48 X de los rusos menores de veinticinco aQosafirma(an ha(er )asado del ate&smo a creer en Jios. El nGmero de iglesias a(iertas enla región de "oscG creció de C8 en =77 a 5C8 en =4. Los l&deres )ol&ticos )asarona ser de forma invaria(le res)etuosos con la religión+ y el go(ierno+ a a)oyarla. En lasciudades rusas+ como informa(a un agudo o(servador en =4+ el sonido de las

cam)anas de las iglesias llena de nuevo el aire. 2G)ulas reci#n so(redoradas (rillan alsol. glesias que hace muy )oco esta(an en ruinas resuenan con un canto magn&fico.Las iglesias son el lugar mFs concurrido de la ciudad.5= Al mismo tiem)o que se

)roduc&a el renacimiento de la ortodo$ia en las re)G(licas eslavas+ un renacimientoislFmico se e$tend&a )or Asia 2entral. En =7+ en Asia 2entral e$ist&an enfuncionamiento =@8 mezquitas y una medressah :universidad o seminario islFmica;? a

)rinci)ios de =4+ ha(&a unas =8.888 mezquitas y diez medressah. Aunque esterenacimiento lleva(a a)areados algunos movimientos )ol&ticos fundamentalistas yesta(a animado desde el e$terior )or Ara(ia Saud&+ rFn y PaquistFn+ (Fsicamente eraun movimiento cultural mayoritario+ de (ase sumamente am)lia.55



M2ómo se )uede e$)licar este resurgimiento religioso a escala mundialNEvidentemente+ en cada )a&s y civilización o)eraron causas )articulares. Sin em(argo+resultar&a ingenuo )ensar que un gran nGmero de causas diferentes haya )roducidohechos simultFneos y semeantes en la mayor&a de las )artes del mundo. <n fenómenouniversal e$ige una e$)licación universal. Por mucho que los acontecimientos en cada

)a&s concreto se )uedan ha(er visto influidos )or factores Gnicos+ resulta lógico )ensar que han intervenido algunas causas generales. M2uFlesN

La causa mFs o(via+ destacada y )rofunda del resurgimiento religioso mundial es )recisamente lo que su)uestamente ha(&a de )rovocar la muerte de la religión' los )rocesos de modernización social+ económica y cultural que se difundieron )or todo elmundo en la segunda mitad del siglo RR. Iuentes de identidad y sistemas de autoridade$istentes desde mucho tiem)o atrFs se rom)en. Los cam)esinos emigran del cam)o ala ciudad+ se alean de sus ra&ces y realizan tra(aos nuevos o no tra(aan.nteraccionan con gran nGmero de e$traQos y se ven e$)uestos a nuevas series derelaciones. ,ecesitan nuevas fuentes de identidad+ nuevas formas de agru)ación

esta(le y nuevos conuntos de )rece)tos morales que les )ro)orcionen un sentimientode sentido y finalidad. La religión+ sea moderada o fundamentalista+ satisface talesnecesidades. 2omo e$)lica(a Lee Uuan -eT a )ro)ósito del este asiFtico'

Somos sociedades agr&colas que se han industrializado en una o dos generaciones.Lo que en Occidente sucedió a lo largo de 588 aQos o mFs estF sucediendo aqu& en C8aQos o menos. %odo se amontona y agol)a en un marco tem)oral muy a)retado+ de modoque forzosamente tienen que )roducirse dislocaciones y disfunciones. Si nos fiamos enlos )a&ses que crecen rF)idamente [2orea+ %ailandia+ Hong Uong y Singa)ur[ veremos que se ha )roducido un fenómeno nota(le' el ascenso de la religión... Las vieas

costum(res y religiones [culto a los ancestros+ chamanismo[ ya no satisfacencom)letamente. Hay una (Gsqueda de e$)licaciones mFs elevadas acerca de la finalidaddel hom(re+ so(re )or qu# estamos aqu&. Esto se asocia con )er&odos de gran tensión enla sociedad.54

La gente no vive sólo con la razón. ,o )uede calcular y actuar racionalmente )ersiguiendo su )ro)io inter#s hasta que define su yo. La )ol&tica de inter#s )resu)onela identidad. En tiem)os de cam(io social rF)ido+ las identidades esta(lecidas sedisuelven+ el yo tiene que definirse de nuevo y se de(en crear nuevas identidades. Lascuestiones de identidad )riman so(re las cuestiones de inter#s. La gente se enfrenta ala necesidad de dar una res)uesta concreta a estas )reguntas' Mqui#n soy yoN MA dónde

)ertenezcoN La religión )ro)orciona res)uestas convincentes+ y los gru)os religiososofrecen )equeQas comunidades sociales que reem)lazan a aquellas otras )erdidasdurante la ur(anización. %odas las religiones+ como dio Hassan Al%ura(i+ ofrecen ala gente un sentimiento de identidad y una dirección en la vida. En este )roceso+ademFs+ vuelven a descu(rir identidades históricas+ o crean otras nuevas. Sean cualessean las metas universalistas que )uedan tener+ las religiones dotan a la gente deidentidad esta(leciendo una distinción (Fsica entre creyentes y no creyentes+ entre ungru)o e$clusivista su)erior y un gru)o e$terior diferente e inferior.59

En el mundo musulmFn+ afirma Bernard LeTis+ se ha dado una tendenciarecurrente+ en momentos de emergencia+ a que los musulmanes encuentren su



identidad y lealtad (Fsicas en la comunidad religiosa+ es decir+ en una entidad definida )or el islam+ mFs que )or criterios #tnicos o territoriales. As& mismo+ 1illes Ue)eldestaca el carFcter fundamental de la (Gsqueda de identidad' La reislamización_desde a(ao_ es+ en )rimer lugar y so(re todo+ un modo de reconstruir una identidaden un mundo que ha )erdido su significado y se ha convertido en amorfo yalienante.5C En la ndia+ estF surgiendo una nueva identidad hindG como reacciónante las tensiones y la alienación generadas )or la modernización.5@ En 0usia+ elrenacimiento religioso es el resultado de un a)asionado deseo de identidad que sólola glesia ortodo$a+ el Gnico v&nculo intacto con el )asado de =.888 aQos de los rusos+

)uede )ro)orcionar+ mientras que en las re)G(licas islFmicas el renacimiento )rocedeas& mismo de la as)iración mFs )rofunda de los centroasiFticos' afirmar lasidentidades que "oscG su)rimió durante d#cadas.56 Los movimientosfundamentalistas+ en )articular+ son un modo de afrontar la e$)eriencia de caos+ la

)#rdida de identidad+ sentido y estructuras sociales seguras+ circunstancias generadas )or la rF)ida introducción de los modelos sociales y )ol&ticos modernos+ el laicismo+ la

cultura cient&fica y el desarrollo económico. Los movimientos bfundamentalistasque im)ortan+ coincide illiam H. "c,eill+ ...son los que reclutan sus ade)tos en lasociedad en general y se difunden )orque res)onden+ o )arecen res)onder+ anecesidades humanas e$)erimentadas de forma nueva. :...; ,o es casualidad que todosestos movimientos est#n asentados en )a&ses donde la )resión de la )o(lación so(re el

)a&s estF im)osi(ilitando a la mayor&a de la )o(lación el continuar con sus vieascostum(res aldeanas+ y donde los medios de comunicación de masas+ afincados en lasciudades+ han comenzado a deteriorar una estructura secular de vida cam)esina al

)enetrar en los )ue(los.57

"Fs am)liamente+ el resurgimiento religioso en todo el mundo es una reacción

contra el laicismo+ el relativismo moral y los e$cesos+ y una reafirmación de losvalores del orden+ la disci)lina+ el tra(ao+ la ayuda mutua y la solidaridad humana.Los gru)os religiosos cu(ren necesidades sociales que las (urocracias estatales deandesatendidas. Entre #stas se incluyen la )rovisión de servicios m#dicos y hos)italarios+guarder&as y escuelas+ atención a la tercera edad+ ayuda inmediata en terremotos yotras catFstrofes+ y (eneficencia y asistencia social durante )er&odos de escasezeconómica. La quie(ra del orden y de la sociedad civil crea vac&os que a veces sonllenados )or gru)os religiosos+ a menudo fundamentalistas.5

Si las religiones tradicionalmente dominantes no satisfacen las necesidadesemocionales y sociales de los desarraigados+ entran en escena otros gru)os religiosos

dis)uestos a hacerlo+ y en ese )roceso incrementan enormemente el nGmero de susmiem(ros y la relevancia de la religión en la vida social y )ol&tica. Históricamente+2orea del Sur fue un )a&s a(rumadoramente (udista+ donde+ en =C8+ los cristianos

)od&an constituir entre el = y el 4 X de la )o(lación. 2uando 2orea del Sur inició eldes)egue de un rF)ido desarrollo económico+ con ur(anización en gran escala ydiferenciación ocu)acional+ el (udismo comenzó a resultar insuficiente. Para losmillones de )ersonas que aflu&an a las ciudades y )ara muchos que quedaron atrFs enun cam)o cam(iado+ el (udismo re)osado de la era agraria de 2orea )erdió suatractivo. El cristianismo+ con su mensae de salvación )ersonal y destino individualofrec&a un alivio mFs seguro en una #)oca de confusión y cam(io. 48 En los aQos



ochenta+ los cristianos+ so(re todo )res(iterianos y católicos+ eran al menos el 48 X dela )o(lación de 2orea del Sur.

<n cam(io semeante y )aralelo tuvo lugar en Latinoam#rica+ donde el nGmero de )rotestantes se incrementó+ )asando de a)ro$imadamente 6 millones en =@8 a unosC8 millones en =8. Entre las razones de este #$ito+ reconoc&an en =7 los o(is)oscatólicos latinoamericanos+ se encontra(an la lentitud bde la glesia católica )araada)tarse a los as)ectos t#cnicos de la vida ur(ana y su estructura+ que a veces lahace inca)az de res)onder a las necesidades )sicológicas de la gente actual. Adiferencia de la glesia católica+ o(serva(a un sacerdote (rasileQo+ las iglesias

)rotestantes satisfacen las necesidades (Fsicas de la )ersona [calor humano+curación+ )rofunda e$)eriencia es)iritual[. La difusión del )rotestantismo entre los

)o(res en Latinoam#rica no es )rinci)almente la sustitución de una religión )or otra+sin mFs (ien un im)ortante incremento neto del com)romiso y la )artici)aciónreligiosos+ ya que católicos nominales y )asivos se convierten en evang#licos activos ydevotos. En Brasil a )rinci)ios de los aQos noventa+ )or eem)lo+ el 58 X de la

)o(lación se identifica(a como )rotestante y el 64 X como católica? sin em(argo+ losdomingos acud&an 58 millones de )ersonas a las iglesias )rotestantes y unos =5millones a las católicas.4= 2omo las demFs religiones de Fm(ito mundial+ elcristianismo estF e$)erimentado un resurgimiento conectado con la modernización+ yen Latinoam#rica esto ha tomado una forma )rotestante mFs que católica.

Estos cam(ios en 2orea del Sur y Latinoam#rica reflean la inca)acidad del (udismo y del catolicismo dominante )ara satisfacer las necesidades )sicológicas+emocionales y sociales de la gente atra)ada en los traumas de la modernización. Duese )roduzcan o no cam(ios adicionales im)ortantes en la adhesión religiosa en otroslugares de)ende de la medida en que la religión )redominante sea ca)az de satisfacer

esas necesidades. Jada su aridez emocional+ el confucianismo )odr&a ser )articularmente vulnera(le. En )a&ses confucionistas+ el )rotestantismo y elcatolicismo )odr&an tener un atractivo semeante al del )rotestantismo evang#lico )aralos latinoamericanos+ el cristianismo )ara los surcoreanos y el fundamentalismo )aramusulmanes e hinduistas. En 2hina+ a finales de los aQos ochenta+ cuando elcrecimiento económico esta(a en )lena actividad+ el cristianismo se difundió tam(i#n)articularmente entre los óvenes. DuizF sean cristianos unos C8 millones de chinos.El go(ierno ha intentado im)edir su incremento encarcelando a )astores+ misioneros yevangelizadores+ )rohi(iendo y su)rimiendo las ceremonias y actividades religiosas+ ya)ro(ando en =9 una ley que )roh&(e a los e$traneros hacer )roselitismo o

esta(lecer escuelas religiosas u otras organizaciones religiosas+ y a los gru)osreligiosos dedicarse a actividades inde)endientes o con financiación e$tranera. EnSinga)ur+ como en 2hina+ a)ro$imadamente el C X de la )o(lación es cristiana. Afinales de los aQos ochenta y )rinci)ios de los noventa+ las autoridades advirtieron alos evangelizadores que no )ertur(aran el delicado equili(rio religioso del )a&s+detuvieron a tra(aadores religiosos+ entre ellos funcionarios de organizacionescatólicas+ y )ersiguieron de diversas formas a los gru)os e individuos cristianos.45 2onel final de la guerra fr&a y las a)erturas )ol&ticas que lo siguieron+ las glesiasoccidentales se introdueron tam(i#n en las antiguas re)G(licas sovi#ticas ortodo$as+com)itiendo con las reavivadas glesias ortodo$as. %am(i#n aqu&+ como en 2hina+ se



hizo un esfuerzo )or refrenar su )roselitismo. En =4+ a instancias de la glesiaortodo$a+ el Parlamento ruso a)ro(ó una legislación que e$ig&a a los gru)os religiosose$traneros que+ si se i(an a dedicar al tra(ao misionero o educativo+ estuvieranautorizados )or el Estado o afiliados a una organización religiosa rusa. Sin em(argo+el )residente -eltsin se negó a dar con su firma carFcter de ley a este )royectolegislativo.44 En conunto+ los datos indican que+ all& donde entran en conflicto+ larevancha de )ios le gana la )artida a la indigenización' si las necesidades religiosasde la modernización no se )ueden satisfacer con la fe tradicional+ la gente se vuelve aim)ortaciones religiosas emocionalmente satisfactorias.

AdemFs de los traumas )sicológicos+ emocionales y sociales de la modernización+otros estimulantes del renacimiento religioso ser&an la retirada de Occidente y el finalde la guerra fr&a. A )artir del siglo RR+ las reacciones de las civilizaciones nooccidentales ante Occidente )or lo general conocieron una )rogresión de ideolog&asim)ortadas de Occidente. En el siglo RR+ las elites no occidentales se em(e(&an devalores li(erales occidentales+ y sus )rimeras e$)resiones de o)osición a Occidente

ado)taron la forma de nacionalismo li(eral. En el siglo RR+ se im)ortaron el socialismoy el mar$ismo+ se ada)taron a las circunstancias y o(etivos locales y se com(inaroncon el nacionalismo en o)osición al im)erialismo occidental. En 0usia+ 2hina y3ietnam+ el mar$ismoleninismo se desarrolló+ ada)tó y usó )ara atacar a Occidente.El derrum(amiento del comunismo en la <nión Sovi#tica+ su modificación )rofundaen 2hina y el fracaso de las econom&as socialistas a la hora de conseguir un desarrollosostenido han creado en la actualidad un vac&o ideológico. Los go(iernos+ gru)os einstituciones internacionales occidentales+ tales como el I" y el Banco "undial+ hanintentado llenar este vac&o con las doctrinas de la econom&a neoortodo$a y la )ol&ticademocrFtica. La medida en que estas doctrinas deen huella duradera en las culturas no

occidentales es incierta. Pero+ mientras tanto+ la gente ve el comunismo Gnicamentecomo el Gltimo dios laico que ha ca&do+ y a falta de nuevas deidades laicasconvincentes+ se vuelve con alivio y )asión a lo aut#ntico. La religión ha tomado elrelevo a la ideolog&a+ y el nacionalismo religioso reem)laza al nacionalismo laico.49

Los movimientos favora(les al renacimiento religioso son antilaicos+antiuniversalistas y+ salvo en sus manifestaciones cristianas+ antioccidentales. AdemFsse o)onen al relativismo+ egotismo y consumismo asociados con lo que Bruce B.LaTrence ha denominado modernismo+ como distinto de modernidad. Por logeneral no rechazan la ur(anización+ la industrialización+ el desarrollo+ el ca)italismo+la ciencia ni la tecnolog&a+ ni lo que todo esto su)one )ara la organización de la

sociedad. En este sentido+ no son antimodernos. Ace)tan la modernización+ comoo(serva Lee Uuan -eT+ y lo inevita(le de la ciencia y la tecnolog&a+ y el cam(io enlos estilos de vida que traen consigo+ )ero son )oco rece)tivos a la idea de ser occidentalizados. ,i el nacionalismo ni el socialismo+ afirma Al%ura(i+ )roduerondesarrollo en el mundo islFmico. La religión+ sin em(argo+ es el motor deldesarrollo+ y un islam )urificado desem)eQarF en la #)oca contem)orFnea un )a)el

)arecido al de la #tica )rotestante en la historia de Occidente+ )ues el islam no es unareligión incom)ati(le con el desarrollo de un Estado moderno.4C Los movimientosfundamentalistas islFmicos han sido fuertes en las sociedades musulmanas mFsavanzadas y al )arecer mFs laicas+ como Argelia+ rFn+ Egi)to+ L&(ano y %Gnez.4@ Los



movimientos religiosos+ incluidos )articularmente los fundamentalistas+ son muydados al uso de los medios de comunicación y las t#cnicas de organización modernas

)ara difundir su mensae+ algo muy claramente eem)lificado )or el #$ito delteleevangelismo )rotestante en 2entroam#rica.

Los )artici)antes en el resurgimiento religioso son de toda condición+ )ero )roceden mayoritariamente de dos colectivos+ )ersonas ur(anas y con movilidad. Losreci#n emigrados a las ciudades generalmente necesitan a)oyo y gu&a emocional+social y material+ que los gru)os religiosos )ro)orcionan mFs que ninguna otra fuente.Para ellos+ como dice 0#gis Je(ray+ la religión no es el o)io del )ue(lo+ sino lasvitaminas de los d#(iles.46 El otro colectivo im)ortante es la nueva clase media queencarna el fenómeno de indigenización de segunda generación de Jore. 2omoseQala Ue)el+ los activistas de los gru)os fundamentalistas islFmicos no sonconservadores entrados en aQos o cam)esinos analfa(etos. En su gran mayor&a son

óvenes+ con (uena formación+ a menudo son la )rimera generación de su familia queva a la universidad o a la escuela t#cnica+ y tra(aan como m#dicos+ a(ogados+

ingenieros+ tecnólogos+ cient&ficos+ maestros+ funcionarios )G(licos u oficialesmilitares.47 Entre los musulmanes+ los óvenes son religiosos+ sus )adres laicistas.PrFcticamente es el mismo caso del hinduismo+ donde los l&deres de los movimientosde resurgimiento tam(i#n )roceden de la segunda generación indigenizada y a menudoson administradores y hom(res de negocios con #$ito etiquetados en la )rensa indiacomo scu))ies+ "%ppies vestidos de color azafrFn ?saffronclad@. Sus )artidarios a

)rinci)ios de los aQos noventa )roced&an cada vez mFs de los hindGes de la sólidaclase media de la ndia [sus mercaderes y asesores fiscales+ sus a(ogados eingenieros[ y de sus funcionarios estatales de nivel su)erior+ intelectuales y

)eriodistas.4 En 2orea del Sur+ esos mismos ti)os de )ersonas llenaron cada vez mFs

las iglesias católicas y )res(iterianas durante los aQos sesenta y setenta.La religión+ autóctona o im)ortada+ da sentido y dirección a las elites en desarrollo

en las sociedades que se modernizan. La atri(ución de valor a una religióntradicional+ comenta(a 0onald Jore+ es una reivindicación de )aridad de res)etoformulada contra naciones _distintas y dominantes_ y a menudo+ de manera simultFneay mFs inmediata+ contra una clase dirigente local que ha ado)tado los valores y estilosde vida de esas naciones distintas y dominantes. "Fs que ninguna otra cosa+ diceilliam "c,eill+ la reafirmación del islam+ sea cual sea su forma sectaria es)ec&fica+significa el re)udio de la influencia euro)ea y estadounidense en la sociedad+ la

)ol&tica y la moral local.98 En este sentido+ el renacimiento de religiones no

occidentales es la manifestación mFs intensa de antioccidentalismo de las sociedadesno occidentales. Jicho renacimiento no es rechazo de la modernidad? es rechazo deOccidente y de la cultura laica+ relativista y degenerada asociada con Occidente. Es unrechazo de la llamada occidento$icación de las sociedades no occidentales. Es unadeclaración de inde)endencia cultural res)ecto a Occidente+ una declaración orgullosa'Dueremos ser modernos+ )ero no queremos ser vosotros.



2a)&tulo C

E2O,O"VA+ JE"O10AIVA - 23LA2O,ES 03ALES

La indigenización y el renacimiento de la religión son fenómenos glo(ales. Sinem(argo+ han sido muy evidentes en la autoafirmación cultural y las im)ugnaciones aOccidente )rocedentes de Asia y del islam. Estas han sido las civilizaciones dinFmicasdel Gltimo cuarto del siglo RR. El desaf&o islFmico se manifiesta en el resurgimientocultural+ social y )ol&tico generalizado del islam en el mundo musulmFn y elcorrelativo rechazo de los valores e instituciones occidentales. El desaf&o asiFtico semanifiesta en todas las civilizaciones del este de Asia [s&nica+ a)onesa+ (udista y

musulmana[ y su(raya sus diferencias culturales res)ecto a Occidente y+ a veces+ loselementos comunes que com)arten+ a menudo identificados con el confucianismo.%anto asiFticos como musulmanes su(rayan la su)erioridad de sus culturas frente a lacultura occidental. En cam(io+ los )ue(los de otras civilizaciones no occidentales [ hindG+ ortodo$a+ latinoamericana+ africana[ )ueden afirmar el carFcter distintivo desus culturas+ )ero hasta mediados de los aQos noventa duda(an a la hora de )roclamar su su)erioridad res)ecto a la cultura occidental. Asia e islam se encuentran solos+ y aveces untos+ en su cada vez mFs firme afirmación con res)ecto a Occidente.

%ras esos desaf&os su(yacen causas afines )ero diferentes. La seguridad en s&mismos de los asiFticos se enra&za en el crecimiento económico? la de los musulmanes

)rocede en una medida considera(le de la movilización social y del crecimiento de la )o(lación. 2ada uno de estos desaf&os estF teniendo+ y seguirF teniendo en el siglo RR+una re)ercusión muy desesta(ilizadora en la )ol&tica mundial. Sin em(argo+ lanaturaleza de dichas re)ercusiones difiere de forma im)ortante. El desarrolloeconómico de 2hina y otras sociedades asiFticas )ro)orciona a sus go(iernos tanto losincentivos como los recursos )ara hacerse mFs e$igentes en su trato con otros )a&ses.El crecimiento de la )o(lación en los )a&ses musulmanes+ y )articularmente lae$)ansión del gru)o de edad entre los quince y veinticuatro aQos+ )ro)orciona ade)tos

)ara el fundamentalismo+ el terrorismo+ la su(levación y la emigración. El crecimientoeconómico fortalece a los go(iernos asiFticos? el crecimiento demogrFfico amenaza a

los go(iernos musulmanes y a las sociedades no musulmanas.

LA AI0"A2, ASW%2A

El desarrollo económico del este de Asia ha sido uno de los hechos mFsim)ortantes que ha tenido lugar en el mundo en la segunda mitad del siglo RR. Este

)roceso comenzó en /a)ón en los aQos cincuenta+ y durante algGn tiem)o se )ensó queesa nación era la gran e$ce)ción' un )a&s no occidental que se ha(&a modernizado con#$ito y se ha(&a convertido en económicamente desarrollado. Sin em(argo+ el )roceso



de desarrollo económico se e$tendió a los cuatro tigres :Hong Uong+ %aiTFn+ 2oreadel Sur+ Singa)ur; y des)u#s a 2hina+ "alaisia+ %ailandia e ndonesia+ y estF

)rendiendo en Iili)inas+ la ndia y 3ietnam. En muchos casos+ estos )a&ses hanmantenido durante una d#cada al menos tasas medias de crecimiento anual entre el 7 yel =8 X+ o mFs. <na e$)ansión igualmente es)ectacular del comercio ha tenido lugar+

)rimero entre Asia y el resto del mundo+ y des)u#s dentro de Asia. Esta )roductividadeconómica asiFtica contrasta de forma )al)a(le con el modesto crecimiento de laseconom&as euro)ea y estadounidense y con el estancamiento que se ha e$tendido )or gran )arte del resto del mundo.

As&+ la e$ce)ción ya no es sólo /a)ón+ sino+ cada vez mFs+ toda Asia. Laidentificación de riqueza con Occidente y de su(desarrollo con lo que no es Occidenteno so(revivirF al siglo RR. La velocidad de esta transformación ha sido arrolladora.2omo ha seQalado Uishore "ah(u(ani+ a 1ran BretaQa y los Estados <nidos les llevócincuenta y ocho y cuarenta y siete aQos+ res)ectivamente+ do(lar su renta )er cF)ita+

)ero /a)ón lo hizo en treinta y tres aQos+ ndonesia en diecisiete+ 2orea del Sur en

once y 2hina en diez. En la actualidad+ como hemos visto+ la segunda y la terceraeconom&as del mundo son asiFticas. La econom&a china creció con &ndices anualesmedios del 7 X durante la d#cada de los ochenta y la )rimera mitad de los noventa+ ylos tigres le segu&an de cerca :v#ase la figura C.=;. La zona económica china+declaró el Banco "undial en =4+ se ha(&a convertido en el cuarto )olo decrecimiento del mundo+ unto con los Estados <nidos+ /a)ón y Alemania.Pro(a(lemente+ Asia+ que en los aQos noventa conta(a con la segunda y terceramayores econom&as del mundo+ )ara el aQo 5858 incluirF a cuatro de las cinco y sietede las diez econom&as mFs fuertes del )laneta. La mayor )arte de las econom&as mFscom)etitivas tam(i#n serFn+ )ro(a(lemente+ asiFticas.= Aun cuando el crecimiento

económico asiFtico se esta(ilice antes y mFs re)entinamente de lo es)erado+ lasconsecuencias del crecimiento que ya ha tenido lugar seguirFn siendo trascendentales

)ara Asia y el mundo.El desarrollo económico del este asiFtico estF alterando el equili(rio de )oder

entre Asia y Occidente+ concretamente los Estados <nidos. <n desarrollo económicocon #$ito genera en quienes lo )roducen y se (enefician de #l un sentimiento deconfianza y seguridad en s& mismos. Se su)one que la riqueza+ como el )oder+ es

)rue(a de virtud+ demostración de su)erioridad moral y cultural. A medida que hanido teniendo mFs #$ito económicamente+ los asiFticos del este no han dudado ensu(rayar la )eculiaridad de su cultura y en )regonar la su)erioridad de sus valores y

modo de vida en com)aración con los de Occidente y otras sociedades. Las sociedadesasiFticas son cada vez menos sensi(les a las e$igencias e intereses de los EE.<<. ycada vez mFs ca)aces de resistir a la )resión )rocedente de los Estados <nidos u otros

)a&ses occidentales.



I1<0A C.=. El desaf&o económico' Asia y Occidente.

Iuente' Banco "undial+ +orld Tales 199, 1991, Baltimore. /ohns Ho)ins <niversity Press+ =C+ ==?Jirección 1eneral Presu)uestaria+ 2onta(le y Estad&stica+ 0.O.2. Etatistical Astract of #ational =ncome,

Taiwan Area, >ep%lic of 8hina, 191199 :=C;. ,ota' Las re)resentaciones de los datos se han construido a )artir de )romedios trienales com)ensados.

<n renacimiento cultural+ comenta(a el em(aador %ommy Uoh en =4+ estFe$tendi#ndose )or Asia. Su)one una creciente confianza en s& mismos+ lo cualsignifica que los asiFticos ya no consideran todo lo occidental o estadounidense comonecesariamente lo meor.5 Este renacimiento+ )otenciado )or el #$ito económicoasiFtico+ se manifiesta en la insistencia cada vez mayor+ tanto en las identidadesculturales distintivas de cada uno de los )a&ses asiFticos+ como en aquellos elementoscomunes de las culturas asiFticas que las distinguen de la cultura occidental. La

im)ortancia de este resurgir cultural queda )atente en la cam(iante interacción de lasdos )rinci)ales sociedades del este de Asia con la cultura occidental.

2uando Occidente forzó su entrada en 2hina y /a)ón a mediados del siglo RR+ )equeQas minor&as intelectuales en am(os )a&ses a(oga(an )or el total rechazo de susculturas tradicionales y la occidentalización en gran escala. Sin em(argo+ seguir esecamino no era ni ustifica(le ni )rFctico. En am(os )a&ses+ )or consiguiente+ las elitesen el )oder o)taron )or una estrategia reformista. 2on la restauración "eii+ un gru)odinFmico de reformadores llegó al )oder en /a)ón? estudiaron y tomaron )restadast#cnicas+ )rFcticas e instituciones occidentales+ y )usieron en marcha el )roceso de lamodernización a)onesa. Pero lo hicieron de tal modo que se )reservaran las esencias



de la cultura a)onesa tradicional+ que en muchos as)ectos contri(uyó a lamodernización e hizo )osi(le el que+ en los aQos treinta y cuarenta+ /a)ón invocara loselementos de esa cultura+ los remodelara y construyera so(re ellos )ara o(tener a)oyosen favor de su im)erialismo+ y )ara ustificarlo. En 2hina+ )or otro lado+ la decadentedinast&a 2hing era inca)az de ada)tarse con #$ito a la influencia de Occidente. 2hinafue derrotada+ e$)lotada y humillada )or /a)ón y las )otencias euro)eas. Elderrum(amiento de la dinast&a en ==8 fue seguido )or la división+ la guerra civil y lainvocación de conce)tos occidentales enfrentados )or )arte de l&deres intelectuales y

)ol&ticos chinos enfrentados' los tres )rinci)ios de Sun -at Sen de nacionalismo+democracia y sustento del )ue(lo? el li(eralismo de Liang 2hichao? el mar$ismoleninismo de "ao %setung. A finales de los aQos cuarenta+ los conce)tos im)ortadosde la <nión Sovi#tica se im)usieron a los de Occidente [nacionalismo+ li(eralismo+democracia+ cristianismo[ y 2hina se definió como una sociedad socialista.

En /a)ón+ la derrota total en la segunda guerra mundial )roduo una totaldisgregación cultural. Ahora es muy dif&cil+ comenta(a en =9 un occidental

)rofundamente interesado en /a)ón+ que se)amos valorar la medida en que todo [ religión+ cultura+ cada as)ecto individual de la e$istencia mental de este )a&s[ esta(a

)uesto al servicio de esa guerra. La )#rdida de la guerra fue un verdadero choque )arael sistema. En sus mentes+ todo el asunto se convirtió en algo sin valor y fuedesechado.4 En su lugar+ todo lo conectado con Occidente+ y )articularmente con losvictoriosos Estados <nidos+ llegó a ser considerado (ueno y desea(le. As&+ /a)ónintentó emular a los Estados <nidos lo mismo que 2hina emula(a a la <niónSovi#tica.

Para finales de los aQos setenta+ el fracaso del comunismo en )roducir desarrolloeconómico y el #$ito del ca)italismo en /a)ón y cada vez mFs en otras sociedades

asiFticas llevó a los nuevos l&deres chinos a a)artarse del modelo sovi#tico. Elderrum(amiento de la <nión Sovi#tica una d#cada des)u#s su(rayó aGn mFs los fallosde esa im)ortación. As&+ los chinos se enfrentaron al dilema de volverse hacia el oesteo (ien volverse hacia el interior. "uchos intelectuales y algunos otros defend&an unaoccidentalización general+ una tendencia que alcanzó sus cum(res cultural y )o)ular en la serie televisiva (a eleg-a del r-o y con la diosa de la democracia erigida en la

)laza de %iananmen. Sin em(argo+ esta orientación occidental no dis)on&a del a)oyode los )ocos centenares de )ersonas que conta(an en Pe&n+ ni de los 788 millones decam)esinos que viv&an en el cam)o. La total occidentalización no era mFs )rFctica afinales del siglo RR que lo ha(&a sido a finales del siglo RR. Los l&deres+ en cam(io+

eligieron una nueva versión de TiBong/ ca)italismo y )artici)ación en la econom&amundial+ )or un lado+ com(inados con un autoritarismo )ol&tico y un renovado inter#s

)or la cultura china tradicional+ )or el otro. En el lugar de la legitimidadrevolucionaria del mar$ismoleninismo+ el r#gimen (uscó la legitimidad de la

)roductividad )ro)orcionada )or un desarrollo económico en efervescencia y lalegitimidad nacionalista ofrecida )or la invocación de las caracter&sticas distintivas dela cultura china. El r#gimen )os%iananmen+ dec&a un comentarista+ ha ado)tadocon ansia el nacionalismo chino como una nueva fuente de legitimidad y haestimulado conscientemente el antiamericanismo )ara ustificar su )oder y suconducta.9 As&+ estF surgiendo un nacionalismo cultural chino+ com)endiado en las



)ala(ras de un l&der de Hong Uong en =9' ,osotros los chinos nos sentimosnacionalistas+ cosa que nunca antes nos sentimos. Somos chinos y estamos orgullososde serlo. En 2hina misma+ a )rinci)ios de los noventa+ se manifestó un deseo

)o)ular de volver a lo que es aut#nticamente chino+ que a menudo es )atriarcal+nativista y autoritario. En este resurgimiento histórico+ la democracia estFdesacreditada+ lo mismo que el leninismo+ lo mismo que cualquier otra im)osicióne$tranera.C

A )rinci)ios del siglo RR+ unos intelectuales chinos+ de forma )aralela a e(er )ero con inde)endencia de #l+ identifica(an el confucianismo como la fuente delatraso chino. A finales del siglo RR+ los l&deres )ol&ticos chinos+ de forma )aralela a losestudiosos occidentales de las ciencias sociales+ cele(ran el confucianismo como lafuente del )rogreso chino. En los aQos ochenta+ el go(ierno chino comenzó a

)romover el inter#s )or el confucianismo+ y algunos l&deres del )artido lo declararonla )arte )rinci)al de la cultura china.@ Por su)uesto+ el confucianismo se convirtióademFs en o(eto del entusiasmo de Lee Uuan -eT+ quien lo considera(a fuente del

#$ito de Singa)ur y se convirtió en misionero de los valores confucionistas )ara elresto del mundo. En los aQos noventa+ el go(ierno taiTan#s se declaró el heredero del

)ensamiento confuciano+ y el )residente Lee %enghui encontra(a las ra&ces de lademocratización de %aiTFn en su herencia cultural china+ que se remonta(an a Uao-ao :siglo RR a.2.;+ 2onfucio :siglo 3 a.2.; y "encio :siglo a.2.;.6 -a deseen

ustificar el autoritarismo o la democracia+ los l&deres chinos (uscan la legitimación ensu cultura china comGn+ no en conce)tos occidentales im)ortados.

El nacionalismo )romovido )or el r#gimen es un nacionalismo Han+ lo cual ayudaa su)rimir las diferencias ling&sticas+ regionales y económicas entre el 8 X de la

)o(lación china. Al mismo tiem)o+ su(raya tam(i#n las diferencias con las minor&as

#tnicas no chinas que constituyen menos del =8 X de la )o(lación china+ )ero ocu)anel @8 X de su territorio. AdemFs )ro)orciona una (ase )ara la o)osición del r#gimenal cristianismo+ sus organizaciones y su )roselitismo+ que quizF atraen al C X de la

)o(lación y ofrecen una fe occidental alternativa )ara colmar el vac&o deado )or elhundimiento del leninismo mao&sta.

"ientras tanto en /a)ón+ en los aQos ochenta+ el #$ito de su desarrollo económico+en contraste con los fracasos y decadencia )erci(idos en la econom&a y el sistemasocial estadounidenses+ llevó a los a)oneses a un desencanto cada vez mayor res)ectoa los modelos occidentales y a un convencimiento cada vez mFs )rofundo de que lasfuentes de su #$ito de(&an estar dentro de su )ro)ia cultura. La cultura a)onesa que

)rovocó el desastre militar en =9C+ y )or tanto de(&a ser rechazada+ )ara =7C ha(&acausado un triunfo económico+ y+ )or tanto+ )od&a ser ace)tada. La mayor familiaridadde los a)oneses con la sociedad occidental les conduo a darse cuenta de que ser occidental no es mFgicamente maravilloso en y )or s& mismo. Jestierran tal cosa de susistema. Jurante el a)ogeo del #$ito económico de /a)ón+ a finales de los ochenta+las virtudes a)onesas eran saludadas en com)aración con los vicios estadounidenses."ientras que los a)oneses de la restauración "eii ado)taron la actitud dedesvincularse de Asia y unirse a Euro)a+ el renacimiento cultural a)on#s de finalesdel siglo RR a)ro(a(a una actitud de distanciamiento res)ecto a Estados <nidos yacercamiento a Asia.7 Esta tendencia su)on&a+ en )rimer lugar+ una nueva



identificación con las tradiciones culturales a)onesas y una afirmación renovada delos valores de dichas tradiciones+ y+ en segundo lugar+ algo mFs )ro(lemFtico' unesfuerzo )or asiatizar /a)ón e identificarlo+ )ese a su civilización )eculiar+ con unacultura asiFtica comGn. Jada la medida en que tras la segunda guerra mundial /a)ón+ adiferencia de 2hina+ se identificó con Occidente+ y dado que Occidente+ sean cualessean sus fallos+ no se derrum(ó totalmente como la <nión Sovi#tica+ los motivos de/a)ón )ara rechazar a Occidente totalmente no han sido tan grandes+ ni mucho menos+como los de 2hina )ara distanciarse tanto del modelo sovi#tico como del occidental.Por otro lado+ el carFcter Gnico de la civilización a)onesa+ los recuerdos en otros

)a&ses del im)erialismo a)on#s y la im)ortancia económica fundamental de los chinosen la mayor&a de los demFs )a&ses asiFticos significan tam(i#n que )ara /a)ón serFmFs fFcil distanciarse de Occidente que armonizarse con Asia. Al reafirmar su )ro)iaidentidad cultural+ /a)ón su(raya su carFcter Gnico y sus diferencias res)ecto a lacultura occidental y tam(i#n res)ecto a las demFs culturas asiFticas.

Al tiem)o que chinos y a)oneses encontra(an un valor nuevo en sus )ro)ias

culturas+ tam(i#n com)art&an un reafirmación mFs am)lia del valor de la culturaasiFtica com)arada de forma general con la de Occidente. La industrialización y elcrecimiento que la acom)aQó han )rovocado en los aQos ochenta y noventa laformulación )or )arte de los asiFticos del este de lo que )ro)iamente se )odr&adenominar la afirmación asiFtica. Este conunto de actitudes tiene cuatro com)onentes

)rinci)ales.En )rimer lugar+ los asiFticos creen que el este asiFtico se estF desarrollando

económicamente de forma rF)ida+ )ronto su)erarF a Occidente en )roduccióneconómica y+ )or tanto+ serF cada vez mFs )oderoso en los asuntos mundiales conres)ecto a Occidente. El crecimiento económico estimula entre las sociedades asiFticas

una sensación de )oder y una seguridad en s& mismas acerca de su ca)acidad )arahacer frente a Occidente. Los d&as en que los Estados <nidos estornuda(an y Asia seresfria(a han )asado+ declara(a en =4 un im)ortante )eriodista a)on#s+ y unfuncionario malaisio aQad&a a la metFfora m#dica que ni siquiera una fie(re alta enEstados <nidos harF toser a Asia. Los asiFticos+ dec&a otro l&der asiFtico+ estFn alfinal de la era de temor reverencial y al comienzo de la era de la r#)lica en susrelaciones con los Estados <nidos. La )ros)eridad cada vez mayor de Asia+declara(a el vicePrimer ministro de "alaisia+ significa que ahora estF en situación deofrecer alternativas serias a los ordenamientos )ol&ticos+ sociales y económicosdominantes a escala mundial.=8 Significa ademFs+ afirman los asiFticos del este+ que

Occidente estF )erdiendo rF)idamente su ca)acidad de forzar a las sociedadesasiFticas a )legarse a los criterios occidentales concernientes a los derechos humanos yotros valores.

En segundo lugar+ los asiFticos creen que este #$ito económico es en gran medidafruto de la cultura asiFtica+ que es su)erior a la de Occidente+ cultural y socialmentedecadente. Jurante los e$citantes d&as de los aQos ochenta+ cuando la econom&a

a)onesa+ sus e$)ortaciones+ (alanza comercial y reservas de divisas e$tranerasesta(an en auge+ los a)oneses+ como los saud&es antes que ellos+ se acta(an de sunuevo )oder económico+ ha(la(an des)reciativamente de la decadencia de Occidente yatri(u&an su #$ito y los fracasos occidentales a la su)erioridad de su cultura y a la



decadencia de la occidental. A )rinci)ios de los aQos noventa+ el triunfalismo asiFticofue e$)resado nuevamente en lo que sólo se )uede descri(ir como la ofensivacultural de Singa)ur. A )artir de Lee Uuan -eT+ los l&deres de Singa)ur )regona(anel ascenso de Asia con relación a Occidente y contrasta(an las virtudes de la culturaasiFtica :(Fsicamente confuciana; res)onsa(les de este #$ito [orden+ disci)lina+res)onsa(ilidad familiar+ tra(ao duro+ colectivismo+ moderación[ con los e$cesos+indolencia+ individualismo+ crimen+ educación inferior+ falta de res)eto a la autoridad yanquilosamiento mental+ res)onsa(les de la decadencia de Occidente. Para com)etir con Oriente+ se afirma(a+ los Estados <nidos de(en )oner en tela de uicio sus

)resu)uestos fundamentales acerca de sus ordenamientos sociales y )ol&ticos y+ a lavez+ a)render una cosa o dos de las sociedades del este asiFtico.==

Para los asiFticos orientales+ el #$ito del este asiFtico es de forma )articular elresultado de la insistencia cultural asiFticooriental en la colectividad mFs que en elindividuo. bLa mayor&a de los valores y )rFcticas colectivos de los asiFticos del este

[de /a)ón+ 2orea+ %aiTFn+ HongUong y Singa)ur[ han demostrado ser claros

factores )ositivos en el )roceso de recu)erar el terreno )erdido+ afirma Lee Uuan-eT. Los valores que la cultura asiFticooriental mantiene+ tales como la )rimac&a delos intereses del gru)o so(re los del individuo+ a)oyan el esfuerzo de la totalidad delgru)o+ necesario )ara desarrollarse rF)idamente. La #tica la(oral de a)oneses ycoreanos+ hecha de disci)lina+ lealtad y diligencia+ coincide el Primer ministro de"alaisia+ ha servido de fuerza motriz )ara el desarrollo económico y social de susres)ectivos )a&ses. Esta #tica la(oral ha nacido de la doctrina de que el gru)o y el )a&sson mFs im)ortantes que el individuo.=5

En tercer lugar+ aun reconociendo las diferencias entre sociedades y civilizacionesasiFticas+ los asiFticos del este sostienen que tam(i#n e$isten im)ortantes elementos

comunes a todas ellas. Entre #stos es fundamental+ dec&a un disidente chino+ elsistema de valores del confucianismo [honrado )or la historia y com)artido )or lamayor&a de los )a&ses de la región[+ )articularmente su insistencia en la frugalidad+la familia+ el tra(ao y la disci)lina. gualmente im)ortante es el comGn rechazo delindividualismo y la vigencia de un autoritarismo suave o (ien de formas muylimitadas de democracia. Las sociedades asiFticas tienen intereses comunes frente aOccidente a la hora de defender estos valores distintivos y )romocionar sus )ro)iosintereses económicos. Los asiFticos afirman que esto requiere el desarrollo de nuevasformas de coo)eración dentro de Asia+ tales como la e$)ansión de la Asociación de

,aciones del Sudeste AsiFtico y la creación de la 2onferencia Económica del este de

Asia. Aunque el inter#s económico inmediato de las sociedades asiFticoorientales seamantener el acceso a los mercados occidentales+ es )ro(a(le que a largo )lazo

)revalezca el regionalismo económico+ y )or tanto el este de Asia de(e )romover cadavez mFs el comercio y la inversión dentro de Asia.=4 En )articular+ es necesario que/a)ón+ como l&der del desarrollo asiFtico+ a(andone su histórica )ol&tica dedesasiatización y )rooccidentalización y siga una senda de reasiatización o+ mFsam)liamente+ )romueva la asiatización de Asia+ una v&a a)oyada )or funcionariosde Singa)ur.=9

En cuarto lugar+ los asiFticos del este sostienen que el desarrollo y los valoresasiFticos son modelos que otras sociedades no occidentales de(er&an emular en sus



esfuerzos )or )onerse a la altura de Occidente+ y que Occidente de(er&a ado)tar a finde renovarse. El modelo de desarrollo anglosaón+ tan reverenciado a lo largo de las

)asadas cuatro d#cadas como el meor medio de modernizar las econom&as de lasnaciones en v&as de desarrollo y de construir un sistema )ol&tico via(le+ no funciona+alegan los asiFticos del este. El modelo del este asiFtico estF ocu)ando su lugar+conforme )a&ses que van desde "#$ico y 2hile a rFn y %urqu&a y las antiguasre)G(licas sovi#ticas intentan ahora a)render de su #$ito+ lo mismo que lasgeneraciones anteriores intentaron a)render del #$ito occidental. Asia de(e transmitir al resto del mundo estos valores asiFticos que son de validez universal. :...; latransmisión de este ideal significa la e$)ortación del sistema social de Asia+ del este deAsia en )articular. Es necesario que /a)ón y otros )a&ses asiFticos )romuevan eluniversalismo del Pac&fico+ que universalicen Asia y+ )or tanto+ que configurendecisivamente el carFcter del nuevo orden mundial.=C

Las sociedades )oderosas son universalistas? las sociedades d#(iles son )articularistas. La creciente confianza del este asiFtico en s& mismo ha originado un

universalismo asiFtico emergente com)ara(le al que ha sido caracter&stico deOccidente. Los valores asiFticos son valores universales. Los valores euro)eos sonvalores euro)eos+ afirmó el Primer ministro "ahathir ante los efes de go(iernoeuro)eos en =@.=@ <nido a esto va tam(i#n un occidentalismo asiFtico quere)resenta a Occidente )rFcticamente del mismo modo uniforme y negativo en que+ sedice+ el orientalismo occidental re)resentó en otro tiem)o a Oriente. Para los asiFticosdel Este+ la )ros)eridad económica es )rue(a de su)erioridad moral. Si en algGnmomento la ndia sustituye al este asiFtico como la región del mundo con desarrolloeconómico mFs rF)ido+ el mundo de(e estar )re)arado )ara am)lias disquisicionesso(re la su)erioridad de la cultura hindG+ las a)ortaciones del sistema de castas al

desarrollo económico y cómo+ al volver a sus ra&ces y su)erar el adormecedor legadooccidental deado )or el im)erialismo (ritFnico+ la ndia alcanzó finalmente su lugar

)ro)io en la categor&a mFs alta de las civilizaciones. La afirmación cultural sigue al#$ito material? el )oder duro genera )oder suave.

EL 0 ES<01"E,%O SLW"2O

"ientras los asiFticos se i(an mostrando cada vez mFs seguros de s& mismos comoresultado del desarrollo económico+ numerosos musulmanes esta(an volviendo

simultFneamente hacia el islam como fuente de identidad+ sentido+ esta(ilidad+legitimidad+ desarrollo+ )oder y es)eranza+ es)eranza com)endiada en el eslogan Elislam es la solución. Este 0esurgimiento^ islFmico+ con toda su e$tensión y

)rofundidad+ es la Gltima fase del reauste de la civilización islFmica ante Occidente+un esfuerzo )or encontrar la solución+ no en las ideolog&as occidentales+ sino en el

^ Algunos lectores )uede que se )regunten )or qu# va con mayGscula 0esurgimiento en lae$)resión 0esurgimiento islFmico. La razón es que se refiere a un acontecimiento históricosumamente im)ortante que afecta a una quinta )arte o mFs de la humanidad+ lo que al menos es tantrascendental como la 0evolución americana+ la 0evolución francesa o la 0evolución rusa+ cuyaserres van )or lo general en mayGsculas+ y que es semeante y com)ara(le a la 0eforma )rotestante

en la sociedad occidental+ cuya 0 se )one casi invaria(lemente con mayGscula.



islam. Encarna la ace)tación de la modernidad+ el rechazo de la cultura occidental y elrenovado inter#s )or el islam como la gu&a cultural+ religiosa+ social y )ol&tica )ara lavida en el mundo moderno. 2omo e$)lica(a en =9 un alto funcionario saud&+ _Lasim)ortaciones e$traneras_ estFn (ien cuando se trata de _cosas_ (rillantes o detecnolog&a de vanguardia. Pero las instituciones sociales y )ol&ticas intangi(lesim)ortadas de otros lugares )ueden ser mal&simas [que se lo )regunten al sah de rFn

[. :...; El islam )ara nosotros no es sim)lemente una religión+ sino un modo de vida.Los saud&es queremos modernizarnos+ )ero no occidentalizarnos necesariamente.=6

El 0esurgimiento islFmico es el esfuerzo de los musulmanes )or alcanzar estameta. Es un am)lio movimiento intelectual+ cultural+ social y )ol&tico e$tendido )or todo el mundo islFmico. El fundamentalismo islFmico+ normalmente conce(idocomo islam )ol&tico+ es sólo un elemento en el renacimiento mucho mFs e$tenso deideas+ )rFcticas y retórica islFmicas+ y de la entrega renovada al islam )or )arte de las

)o(laciones musulmanas. El 0esurgimiento es moderado+ no e$tremista? y estFgeneralizado+ no aislado.

El 0esurgimiento ha afectado a los musulmanes de todos los )a&ses y a la mayor&ade los as)ectos de la sociedad y la )ol&tica en la mayor )arte de los )a&sesmusulmanes. Los signos de un des)ertar islFmico en la vida )ersonal+ ha escrito/ohn L. Es)osito+

son muchos' mayor atención a la o(servancia religiosa :asistencia a la mezquita+oración+ ayuno;+ )roliferación de )rogramas y )u(licaciones religiosos+ mayor insistenciaen el atuendo y los valores islFmicos+ la revitalización del sufismo :misticismo;. Estarenovación con (ase mFs am)lia ha ido acom)aQada tam(i#n )or la reafirmación delislam en la vida )G(lica' aumento de los go(iernos+ organizaciones+ leyes+ (ancos+

servicios de asistencia social e instituciones educativas de orientación islFmica. %anto losgo(iernos como los movimientos de o)osición se han vuelto al islam )ara incrementar suautoridad y reci(ir el a)oyo )o)ular... La mayor&a de los dirigentes y los go(iernos+incluso en Estados mFs laicos como %urqu&a y %Gnez+ al darse cuenta de la fuerza

)otencial del islam+ han mostrado una sensi(ilidad y una inquietud cada vez mayoresacerca de las cuestiones islFmicas.

En t#rminos )arecidos+ otro distinguido investigador del islam+ Ali E. HillalJessoui+ cree que el 0esurgimiento lleva a)areados esfuerzos )or resta(lecer elderecho islFmico en lugar del derecho occidental+ un mayor uso del lenguae y elsim(olismo religioso+ la e$)ansión de la educación islFmica :manifestada en lamulti)licación de las escuelas islFmicas y en la islamización de los curr&culos en lasescuelas estatales;+ mayor adhesión a los códigos islFmicos de conducta social :)or e.+el velo femenino+ la a(stinencia de alcohol; y una mayor )artici)ación en las )rFcticasreligiosas+ control de la o)osición a los go(iernos laicos en las sociedades musulmanas

)or )arte de gru)os islFmicos y esfuerzos cada vez mFs am)lios )or desarrollar lasolidaridad internacional entre Estados y sociedades islFmicos.=7 (a revancha de )ioses un fenómeno universal+ )ero Jios+ o mFs (ien AlF+ ha hecho mFs generalizada ycum)lida su venganza en la %mmah, la comunidad del islam.

En su manifestación )ol&tica+ el 0esurgimiento islFmico guarda cierta semeanzacon el mar$ismo' te$tos escritos sagrados+ una visión de la sociedad )erfecta+ inter#s



en un cam(io fundamental+ rechazo de las )otencias que e$isten y del Estado nacional+y una diversidad doctrinal que va del reformista moderado al revolucionario violento.Sin em(argo+ una analog&a mFs Gtil es la 0eforma )rotestante. Am(as son reaccionesfrente al estancamiento y la corru)ción de instituciones e$istentes? a(ogan )or unavuelta a una forma de su religión mFs )ura y e$igente? )redican el tra(ao+ el orden yla disci)lina? y a)elan a la dinFmica y emergente gente de clase media. Am(as son+ademFs+ movimientos com)leos+ con tendencias diversas+ )ero dos )rinci)ales+luteranismo y calvinismo+ fundamentalismo chi&ta y sunnita+ e incluso ofrecen un

)aralelo entre 2alvino y el ayatolF /omeini y la disci)lina monFstica que am(osintentaron im)oner en sus sociedades. El es)&ritu central tanto de la 0eforma como del0esurgimiento es una reforma fundamental. La 0eforma de(e ser universal+declara(a un ministro )uritano+ ...reformar todos los lugares+ a todas las )ersonas yvocaciones? reformar los tri(unales de usticia+ a los magistrados inferiores... 0eformar las universidades+ reformar las ciudades+ reformar los )a&ses+ reformar las escuelas deeducación )rimaria+ reformar el saath, reformar las ordenanzas+ el culto divino. En

t#rminos )arecidos+ declara al%ura(i+ este des)ertar es glo(al' no afecta sim)lementea la )iedad individual? no es sim)lemente intelectual y cultural+ ni sim)lemente

)ol&tico. Es todas estas cosas+ una reconstrucción glo(al de la sociedad de arri(aa(ao.= gnorar la influencia del 0esurgimiento islFmico en la )ol&tica del hemisferioeste a finales del siglo RR equivale a ignorar la influencia de la 0eforma )rotestante enla )ol&tica euro)ea a finales del siglo R3.

El 0esurgimiento difiere de la 0eforma en un as)ecto clave. La influencia de #staquedó limitada )rinci)almente al norte de Euro)a? hizo )ocos )rogresos en Es)aQa+talia+ el este de Euro)a y los territorios de los Ha(s(urgo en general. El0esurgimiento+ en cam(io+ ha tocado a casi todas las sociedades musulmanas. A )artir

de los aQos setenta+ los s&m(olos+ creencias+ )rFcticas+ instituciones+ directrices yorganizaciones islFmicas co(raron un inter#s y un a)oyo cada vez mayores en unmundo musulmFn de mFs =.888 millones de )ersonas+ que se e$tiende desde"arruecos a ndonesia y desde ,igeria a UazastFn. La islamización tend&a a darse

)rimero en el Fm(ito cultural y des)u#s a )asar a las esferas social y )ol&tica. Losl&deres intelectuales y )ol&ticos+ la favorecieran o no+ no )od&an ni ignorarla ni evitar ada)tarse a ella de una manera u otra. Las generalizaciones dogmFticas son siem)re

)eligrosas y a menudo erróneas. Sin em(argo+ hay una que )arece ustificada. En=C+ todo )a&s con una )o(lación )redominantemente musulmana+ e$ce)to rFn+ eramFs islFmico e islamista+ cultural+ social y )ol&ticamente+ que quince aQos antes.58

En la mayor&a de los )a&ses+ un elemento fundamental de la islamización fue eldesarrollo de una organización social islFmica y el control de organizaciones yae$istentes )or )arte de gru)os islFmicos. Los islamistas )resta(an una atención

)articular a esta(lecer escuelas islFmicas y a e$tender la influencia islFmica en lasescuelas estatales. En efecto+ en la sociedad civil islFmica a)arecieron gru)osislFmicos que du)lica(an+ su)era(an y a menudo sustitu&an en sus o(etivos yactividad a las instituciones+ frecuentemente frFgiles de la sociedad civil laica. EnEgi)to+ a )rinci)io de los aQos noventa+ las organizaciones islFmicas ha(&andesarrollado una vasta red de organizaciones que+ llenando un vac&o deado )or elgo(ierno+ )ro)orciona(an servicios sanitarios+ asistenciales+ educacionales y de otros



ti)os a un gran nGmero de )o(res de Egi)to. %ras el terremoto de =5 en El 2airo+estas organizaciones esta(an en las calles a las )ocas horas+ re)artiendo comida ymantas+ mientras los esfuerzos de ayuda del go(ierno no aca(a(an de llegar. En/ordania+ la Hermandad "usulmana siguió conscientemente el criterio de crear lainfraestructura bsocial y cultural de una re)G(lica islFmica y+ a )rinci)ios de losaQos noventa+ en este )equeQo )a&s de 9 millones de ha(itantes+ esta(a funcionando ungran hos)ital+ veinte cl&nicas+ cuarenta escuelas islFmicas y =58 centros de estudiocorFnicos. Al lado+ en 2isordania y 1aza+ las organizaciones islFmicas esta(lecieron ydirigieron sindicatos estudiantiles+ organizaciones uveniles y asociaciones religiosas+sociales y educativas+ entre ellas centros docentes que i(an desde guarder&as a unauniversidad islFmica+ cl&nicas+ orfanatos+ una residencia de ancianos y un sistema de

ueces y Fr(itros islFmicos. Las organizaciones islFmicas se difundieron )or todandonesia en los aQos setenta y ochenta. A )rinci)ios de los ochenta+ la mayor de ellas+la %hhammadiLah, conta(a con @ millones de miem(ros+ constitu&a un Estadoasistencial religioso dentro del Estado laico+ y )ro)orciona(a a todo el )a&s servicios

de la cuna a la tum(a mediante una com)lea red de escuelas+ cl&nicas+ hos)itales einstituciones de rango universitario. En #stas y otras sociedades musulmanas+ lasorganizaciones islamistas+ e$cluidas de la actividad )ol&tica+ )ro)orciona(an+ sinem(argo+ servicios sociales com)ara(les a los de las organizaciones )ol&ticas de losEstados <nidos a )rinci)ios del siglo RR.5=

Las manifestaciones )ol&ticas del 0esurgimiento se han generalizado menos quesus manifestaciones sociales y culturales+ )ero siguen siendo el hecho )ol&tico mFsim)ortante en las sociedades musulmanas en el Gltimo cuarto del siglo RR. Lae$tensión y com)osición del a)oyo )ol&tico a los movimientos islamistas ha variado deun )a&s a otro. Sin em(argo+ e$isten ciertas tendencias generales. Por lo comGn+ estos

movimientos no reci(en mucho a)oyo de las elites rurales+ los cam)esinos y la gentemayor. Sus ade)tos )artici)an mayoritariamente en los )rocesos de modernización yson )roducto de ellos. Son gente oven móvil y de orientación moderna+ salida en gran

)arte de tres gru)os.2omo ocurre con la mayor&a de los movimientos revolucionarios+ el elemento

central lo han constituido estudiantes e intelectuales. En la mayor&a de los )a&ses+ lao(tención )or )arte de los fundamentalistas del control de los sindicatos estudiantilesy de organizaciones semeantes fue la )rimera fase en el )roceso de islamización

)ol&tica. En las universidades+ el avance decisivo islamista tuvo lugar en los aQossetenta en Egi)to+ PaquistFn y AfganistFn+ y des)u#s )asó a otros )a&ses musulmanes.

El atractivo islamista era )articularmente fuerte entre los estudiantes de institutost#cnicos+ facultades de ingenier&a y de)artamentos de ciencias. En los aQos noventa+ enAra(ia Saud&+ Argelia y otros lugares+ la indigenización de segunda generación sei(a manifestando en las )ro)orciones cada vez mayores de estudiantes universitariosque eran educados en sus lenguas nacionales y+ )or tanto+ esta(an cada vez mFse$)uestos a influencias islamistas.55 AdemFs+ los islamistas a menudo ten&an unatractivo im)ortante )ara las mueres+ y %urqu&a fue testigo de una gran lucha entre lageneración mFs viea+ de mueres laicistas+ y sus hias y nietas+ de orientaciónislamista.54 <n estudio so(re los l&deres radicales de los gru)os islamistas egi)ciosdescu(rió que #stos )ose&an cinco caracter&sticas )rinci)ales+ que )arec&an ser t&)icas



de los islamistas en otros )a&ses. Eran óvenes+ la mayor )arte entre los veinte y loscuarenta aQos. El 78 X eran estudiantes universitarios o licenciados. "Fs de la mitad

)roced&a de facultades de elite o de cam)os de es)ecialización t#cnica muy e$igentesintelectualmente+ como la medicina y la ingenier&a. "Fs del 68 X )roven&an de laclase media (aa+ de or&genes modestos+ )ero no )o(res+ y eran la )rimerageneración de su familia que reci(&a educación su)erior. Pasaron su infancia enciudades )equeQas o zonas rurales+ )ero ha(&an )asado a residir en grandes ciudades.59

"ientras que los estudiantes e intelectuales forma(an los cuadros radicales y lasfuerzas de choque de los movimientos islamistas+ gente de la clase media ur(anaconstitu&a la mayor )arte de sus miem(ros activos. En cierta medida+ #stos )roced&ande lo que a menudo se denomina gru)os de clase media tradicionales' mercaderes+comerciantes+ )ro)ietarios de )equeQos negocios+ azaaris. `stos desem)eQaron un

)a)el crucial en la 0evolución iran& y )ro)orcionaron un a)oyo trascendental a losmovimientos fundamentalistas en Argelia+ %urqu&a e ndonesia. Sin em(argo+ en unamedida aGn mayor+ los fundamentalistas )ertenec&an a los sectores mFs modernos de

la clase media. Entre los activistas islamistas )ro(a(lemente hay un nGmerodes)ro)orcionadamente alto de los óvenes meor educados y mFs inteligentes de susres)ectivas )o(laciones+ entre ellos m#dicos+ a(ogados+ ingenieros+ cient&ficos+maestros y funcionarios.5C

El tercer elemento clave del colectivo islamista eran los emigrantes recientes a lasciudades. En los aQos setenta y ochenta+ las )o(laciones ur(anas crecieron a ritmoses)ectaculares en todo el mundo islFmico. Hacinados en zonas de cha(olas ruinosas ycon frecuencia misera(les+ los emigrantes ur(anos necesita(an los servicios sociales

)ro)orcionados )or las organizaciones islamistas+ y eran sus (eneficiarios. AdemFs+seQala Ernest 1ellner+ el islam ofrec&a una identidad dignificada a esas masas

reci#n desarraigadas. En Estam(ul y Anara+ El 2airo y Asyut+ Argel y Iez+ y en lafrana de 1aza+ los )artidos islamistas organizaron y atraeron con #$ito a loso)rimidos y des)ose&dos. La masa del islam revolucionario+ afirmó Oliver 0oy+ esun )roducto de la sociedad moderna... los reci#n llegados a la ciudad+ los millones decam)esinos que han tri)licado las )o(laciones de las grandes metró)olismusulmanas.5@

Para mediados de los aQos noventa+ sólo en rFn y SudFn ha(&an llegado al )oder go(iernos declaradamente islamistas. <n )equeQo nGmero de )a&ses musulmanes+ talescomo %urqu&a y PaquistFn+ ten&an reg&menes con alguna )retensión de legitimidaddemocrFtica. Los go(iernos de los otros cuarenta )a&ses musulmanes eran

mayoritariamente no democrFticos' monarqu&as+ sistemas de )artido Gnico+ reg&menesmilitares+ dictaduras )ersonales o una com(inación de estas cosas+ ha(itualmentea)oyadas so(re la limitada (ase de una familia+ clan o tri(u y en algunos casos muyde)endientes del a)oyo e$tranero. Jos reg&menes+ en "arruecos y Ara(ia Saud&+intenta(an a)elar a una forma de legitimación islFmica. Sin em(argo+ la mayor&a deestos go(iernos carec&an de cualquier (ase que ustificase su autoridad desde el )untode vista de los valores islFmicos+ democrFticos o nacionalistas. Eran reg&menes de

(Gner+ )or usar la e$)resión de 2lement Henry "oore+ re)resivos+ corru)tos+aleados de las necesidades y as)iraciones de sus sociedades. %ales reg&menes )uedenmantenerse durante largos )er&odos de tiem)o? no tienen )or qu# caer. En el mundo



moderno+ sin em(argo+ la )ro(a(ilidad de que cam(ien o se derrum(en es alta. Amediados de los aQos noventa+ )or consiguiente+ una )regunta (Fsica ataQ&a a lasalternativas )ro(a(les' Mqui#n o qu# ser&a su sucesorN A mediados de los aQos noventa+en casi todos los )a&ses el r#gimen con mFs )ro(a(ilidades de ser su sucesor eraislamista.

Jurante los aQos setenta y ochenta+ una ola de democratización (arrió el mundo+a(arcando a varias docenas de )a&ses. Jicha ola tuvo una re)ercusión limitada en lassociedades musulmanas. "ientras que los movimientos democrFticos i(an ganandofuerza y llega(an al )oder en el sur de Euro)a+ Latinoam#rica+ la )eriferia del este deAsia y Euro)a 2entral+ los movimientos islamistas i(an co(rando fuerzasimultFneamente en los )a&ses musulmanes. El islamismo era el sustituto funcional dela o)osición democrFtica al autoritarismo en las sociedades cristianas+ y derivada engran )arte de causas )arecidas' movilización social+ )#rdida de legitimidad deactuación )or )arte de los reg&menes autoritarios y un entorno internacional cam(iante:en es)ecial las su(idas del )recio del )etróleo; que en el mundo musulmFn estimuló

las tendencias islamistas mFs que las democrFticas. Los sacerdotes+ )astores y gru)osreligiosos laicos desem)eQaron )a)eles im)ortantes en la o)osición a reg&menesautoritarios en sociedades cristianas+ y los %lemas, los gru)os esta(lecidos enmezquitas y los islamistas desem)eQaron )a)eles o)osicionistas )arecidos en los

)a&ses musulmanes. El Pa)a fue fundamental )ara aca(ar con el r#gimen comunista enPolonia? el ayatolF )ara derrocar el r#gimen del sah en rFn.

En los aQos ochenta y noventa+ los movimientos islamistas influ&an en la )ol&tica+no controlando los go(iernos+ sino dominando y a menudo mono)olizando lao)osición a los go(iernos. En )arte+ la fuerza de los movimientos islamistas era unavaria(le de)endiente de la de(ilidad de las fuentes alternativas de o)osición. Los

movimientos izquierdistas y comunistas ha(&an quedado desacreditados y des)u#sseriamente socavados )or el derrum(amiento de la <nión Sovi#tica y del comunismointernacional. Los gru)os de o)osición li(eral y democrFtica ha(&an e$istido en lamayor&a de las sociedades musulmanas+ )ero ha(itualmente queda(an limitados acierto nGmero de intelectuales y a otras )ersonas con ra&ces o cone$iones occidentales.2on tan sólo algunas e$ce)ciones ocasionales+ los demócratas li(erales eran inca)acesde conseguir un a)oyo )o)ular constante en las sociedades musulmanas+ y ni siquierael li(eralismo islFmico consegu&a echar ra&ces. En una sociedad musulmana trasotra+ dice Iouad Aami+ escri(ir de li(eralismo y de una tradición (urguesa nacionales escri(ir o(ituarios de hom(res que ugaron contra )ro(a(ilidades im)osi(les y

)erdieron.56 El fracaso generalizado de la democracia li(eral+ inca)az de arraigar enlas sociedades musulmanas+ es un fenómeno continuo y re)etido durante toda unacenturia a )artir de finales del siglo RR. Jicho fracaso tiene su fuente+ al menos

)arcialmente+ en la naturaleza de la cultura y la sociedad islFmica+ inhós)ita )ara losconce)tos li(erales occidentales.

El #$ito de los movimientos islamistas a la hora de dominar la o)osición y erigirseen la Gnica alternativa via(le a reg&menes esta(lecidos reci(ió ademFs mucha ayuda delas actitudes de dichos reg&menes. En un momento u otro durante la guerra fr&a+muchos go(iernos+ entre ellos los de Argelia+ %urqu&a+ /ordania+ Egi)to e srael+animaron y a)oyaron a los islamistas )orque eran contrarios a los movimientos



comunistas o nacionalistas hostiles. Al menos hasta la guerra del 1olfo+ Ara(ia Saud&y otros Estados del 1olfo )ro)orciona(an grandes cantidades de dinero a laHermandad "usulmana y a gru)os islamistas de varios )a&ses. La ca)acidad de losgru)os islamistas )ara dominar la o)osición se vio incrementada ademFs )or lasu)resión )or )arte del go(ierno de las o)osiciones laicas. Por lo general+ la fuerzafundamentalista varia(a en )ro)orción inversa a la de los )artidos nacionalistas odemocrFticos laicos+ y era mFs d#(il en )a&ses que+ como "arruecos y %urqu&a+

)ermit&an cierto grado de com)etencia multi)artidista+ que en )a&ses que su)rim&antoda o)osición.57 Sin em(argo+ la o)osición laica es mFs vulnera(le a la re)resión quela o)osición religiosa. Esta )uede o)erar dentro y detrFs de una red de mezquitas+organizaciones (en#ficas+ fundaciones y otras instituciones musulmanas que elgo(ierno cree que no )uede su)rimir. Los demócratas li(erales no tienen tal co(ertura+y+ )or tanto+ son mFs fFcilmente controlados o eliminados )or el go(ierno.

En un esfuerzo )or adelantarse al auge de las tendencias islamistas+ los go(iernosdifundieron en las escuelas controladas )or el Estado la educación religiosa+ que a

menudo )asa(a a estar dominada )or maestros e ideas islamistas+ e incrementaron sua)oyo a la religión y a las instituciones educativas religiosas. Estas acciones eran en

)arte una )rue(a de la adhesión del go(ierno al islam y+ a trav#s de su financiación+ )ermit&an aumentar el control gu(ernamental so(re las instituciones y la educaciónislFmicas. Sin em(argo+ tam(i#n tuvieron como resultado el que gran nGmero deestudiantes y de otras )ersonas fueran educadas en los valores islFmicos+ lo cual loshizo mFs )roclives a los llamamientos islamistas+ as& como que activistas tituladoscontinuaran tra(aando en favor de o(etivos islamistas.

La fuerza del 0esurgimiento y el atractivo de los movimientos islamistas induo alos go(iernos a )romover instituciones y )rFcticas islFmicas+ y a incor)orar s&m(olos y

)rFcticas islFmicas a su r#gimen. En el )lano mFs general+ esto significa(a afirmar oreafirmar el carFcter islFmico de su Estado y sociedad. En los aQos setenta y ochenta+los l&deres )ol&ticos se a)resura(an a identificar sus reg&menes y a s& mismos con elislam. El rey Hussein de /ordania+ convencido de que los go(iernos laicos ten&an )ocofuturo en el mundo Fra(e+ ha(la(a de la necesidad de crear una democracia islFmicay un islam modernizador. El rey Hassan de "arruecos su(raya(a su descendenciadel Profeta y su )a)el como caudillo de los creyentes. El rey de Brunei+ queanteriormente no se ha(&a significado )or sus )rFcticas islFmicas+ se hizo cada vezmFs devoto y defin&a su r#gimen como una monarqu&a musulmana malaya. BenAli+ en %Gnez+ em)ezó a invocar a AlF con regularidad en sus discursos y se envolvió

en el manto del islam )ara refrenar el creciente atractivo de los gru)os islFmicos.5 A )rinci)ios de los aQos noventa+ Suharto ado)tó e$)l&citamente el criterio de hacersemFs musulmFn. En Bangladesh+ el )rinci)io de laicismo fue eliminado de la2onstitución a mediados de los aQos setenta+ y a )rinci)ios de los noventa la identidadlaica y emalista de %urqu&a era sometida+ )or )rimera vez+ a un desaf&o serio.48 Parasu(rayar su adhesión islFmica+ los l&deres del go(ierno [zal+ Suharto+ Uarimov[ acudieron a)resuradamente a su haLh.

Los go(iernos de )a&ses musulmanes tam(i#n tomaron medidas )ara islamizar elderecho. En ndonesia+ los conce)tos y )rFcticas legales islFmicos han sidoincor)orados al sistema legal laico. En cam(io "alaisia+ haci#ndose eco de su



im)ortante )o(lación no musulmana+ )romovió la ela(oración de dos sistemas legalesse)arados+ uno islFmico y otro laico.4= En PaquistFn+ durante el r#gimen del generalia ulHaq+ se hicieron im)ortantes esfuerzos )or islamizar el derecho y la econom&a.Se introdueron )enas islFmicas+ se esta(leció un sistema de tri(unales de la shariGa, y#sta fue declarada ley su)rema del )a&s.

El 0esurgimiento islFmico es a la vez )roducto de la modernización y esfuerzo )or enfrentarse a ella. Sus causas su(yacentes son las res)onsa(les+ )or lo general+ de lastendencias a la indigenización en las sociedades no occidentales' ur(anización+movilización social+ niveles mFs altos de alfa(etización y educación+ comunicaciónmFs intensa y consumo de medios de comunicación+ y mayor interacción conOccidente y otras culturas. Estas nuevas circunstancias socavan los v&nculostradicionales de la aldea y del clan y )rovocan alienación y crisis de identidad. Loss&m(olos+ adhesiones y creencias islamistas satisfacen estas necesidades )sicológicas?y las organizaciones (en#ficas islamistas satisfacen a su vez las necesidades sociales+culturales y económicas de los musulmanes atra)ados en el )roceso de modernización.

El 0esurgimiento es ademFs una reacción ante la influencia de Occidente.Ha(i#ndoles fallado las soluciones occidentales+ los musulmanes sintieron lanecesidad de volver a sus ra&ces y de confiar en que las ideas+ )rFcticas e institucionesislFmicas )ro)orcionen el rum(o y el motor de la modernización. Este aleamientores)ecto a Occidente se vio incrementado aGn mFs )or la interacción mFs intensa conOccidente+ que hizo mFs )atentes aGn las diferencias en valores e instituciones entrelas dos civilizaciones. El 0esurgimiento es una reacción contra la occidentalización+no contra la modernización.45

El renacimiento islFmico+ se ha dicho+ fue tam(i#n )roducto del )oder y )restigioen decadencia de Occidente... 2onforme Occidente renuncia(a a un ascendiente total+

sus ideales e instituciones )erd&an lustre. "Fs concretamente+ el 0esurgimiento fueestimulado y alimentado )or el (oom del )etróleo de los aQos setenta+ queincrementó enormemente la riqueza y el )oder de muchas naciones musulmanas y les

)ermitió invertir las relaciones de dominio y su(ordinación que ha(&an e$istido conOccidente. 2omo dio en aquel momento /ohn B. Uelly+ Los saud&es+induda(lemente+ han de encontrar una do(le satisfacción en infligir castigoshumillantes a los occidentales? )ues #stos no son sólo e$)resión del )oder einde)endencia de Ara(ia Saud&+ sino que ademFs demuestran+ )ues a ello vanencaminados+ su des)recio )or la cristiandad y la )rimac&a del islam. Las acciones delos Estados musulmanes )roductores de )etróleo+ si se sitGan en su marco histórico+

religioso+ racial y cultural+ equivalen nada menos que a un atrevido intento de someter al Occidente cristiano a la condición de tri(utario del Oriente musulmFn.44 Losgo(iernos saud& y li(io+ entre otros+ usaron las riquezas o(tenidas del )etróleo )araestimular y financiar el renacimiento musulmFn+ y la o)ulencia musulmana llevó a losmusulmanes a )asar de la fascinación )or la cultura occidental a una )rofundaadhesión a la suya )ro)ia y a una dis)osición a afirmar el )uesto e im)ortancia delislam en las sociedades no islFmicas. Lo mismo que la o)ulencia occidental se ha(&aconsiderado anteriormente la )rue(a de la su)erioridad de la cultura occidental+ lao)ulencia de(ida al )etróleo se considera(a la )rue(a de la su)erioridad del islam.



El im)ulso )ro)orcionado )or los aumentos del )recio del )etróleo se desvanecióen los aQos ochenta+ )ero el crecimiento demogrFfico )ro)orcionó una fuerza motrizconstante. Si el ascenso del este asiFtico lo han )rovocado los es)ectaculares &ndicesde crecimiento económico+ el 0esurgimiento del islam se de(e a los &ndicesigualmente es)ectaculares de crecimiento demogrFfico. La e$)ansión demogrFfica enlos )a&ses islFmicos+ )articularmente en los Balcanes+ el norte de Wfrica y Asia2entral+ ha sido significativamente mayor que los de los )a&ses vecinos y los delmundo en general. Entre =@C y =8 el nGmero total de ha(itantes del )laneta crecióde 4.488 a C.488 millones+ una tasa de crecimiento anual del =+7C X. En las sociedadesmusulmanas+ los &ndices de crecimiento casi siem)re esta(an )or encima del 5+8 X+ amenudo su)era(an el 5+C X y a veces esta(an )or encima del 4+8X. Entre =@C y=8+ )or eem)lo+ la )o(lación del "agre( aumentó a un ritmo del 5+@C X al aQo+ de5+7 millones a C millones. En ese )er&odo los argelinos se multi)licaron a un ritmoanual del 4+8X. Jurante estos mismos aQos+ el nGmero de egi)cios creció a un ritmodel 5+4 X+ de 5+9 millones a C5+9 millones. En Asia 2entral+ entre =68 y =4+ las

)o(laciones crecieron a ritmos del 5+X en %adziistFn+ del 5+@ X en <z(eistFn+ del5+C X en %urmenistFn+ del =+ X en UirguizistFn+ )ero sólo del =+= X en UazastFn+cuya )o(lación es rusa casi en un C8X. PaquistFn y Bangladesh tuvieron &ndices decrecimiento demogrFfico que su)era(an el 5+C X al aQo+ mientras que el de ndonesiaesta(a )or encima del 5+8 X anual. 2omo diimos+ en =78 los musulmanes enconunto constitu&an quizF el =7 X de la )o(lación del mundo y es )ro(a(le que seanel 58 X en el 5888 y el 4= X en el 585C.49

Las tasas de incremento de )o(lación en el "agre( y en otros lugares hanalcanzado su mF$imo y estFn em)ezando a declinar+ )ero el crecimiento en nGmerosa(solutos continuarF siendo cuantioso+ y los efectos de dicho crecimiento se dearFn

sentir durante la )rimera mitad del siglo RR. En los aQos venideros+ las )o(lacionesmusulmanas serFn des)ro)orcionadamente óvenes+ con un nota(le aumentodemogrFfico de )ersonas adolescentes y veinteaQeras :figura C.5;. AdemFs+ la gente deeste gru)o de edad serF en su mayor&a ur(ana y tendrF al menos educación secundaria.Esta com(inación de tamaQo y movilización social tiene tres im)ortantesconsecuencias )ol&ticas.

En )rimer lugar+ los óvenes son los )rotagonistas de las )rotestas+ la inesta(ilidad+las reformas y las revoluciones. Históricamente+ la e$istencia de gran nGmero de

óvenes ha tendido a coincidir con tales movimientos. La 0eforma )rotestante+ se hadicho+ es un eem)lo de uno de los movimientos uveniles destacados de la historia.

El crecimiento demogrFfico+ ha sostenido de forma )ersuasiva /ac 1oldstone+ fue unfactor fundamental en las dos olas revolucionarias que se dieron en Eurasia amediados del siglo R3 y a finales del R3.4C <na e$)ansión nota(le de la )ro)orciónde óvenes en los )a&ses occidentales coincidió con la era de la revolucióndemocrFtica en las Gltimas d#cadas del siglo R3. En el siglo RR+ la industrializacióncon #$ito y la emigración redueron la re)ercusión )ol&tica de las )o(laciones óvenesen las sociedades euro)eas. Sin em(argo+ los )orcentaes de óvenes aumentaron denuevo en los aQos veinte del siglo RR+ )ro)orcionando ade)tos a movimientos fascistasy e$tremistas de otro ti)o.4@ 2uatro d#cadas mFs tarde+ la generación de la e$)losión



demogrFfica que siguió a la segunda guerra mundial se significó )ol&ticamente en lasmanifestaciones y )rotestas de los aQos sesenta.

I1<0A C.5. El desaf&o demogrFfico' el islam+ 0usia y Occidente.

Iuente' ,aciones <nidas+ Servicio de Po(lación+ Je)artamento de nformación Económica y Social y AnFlisisPol&tico+ +orld 6op%lation 6rospects, The 199! >evision, ,ueva -or+ ,aciones <nidas+ =C? ,aciones<nidas+ Je)artamento de nformación Económica y Social y AnFlisis Pol&tico+ EeC and Age )istri%tion of the+orld 6op%lations, The 199! >evision, ,ueva -or+ ,aciones <nidas+ =9.

La uventud del islam ha deado su huella en el 0esurgimiento islFmico. 2uando el0esurgimiento se )uso en marcha en los aQos setenta y acumuló )resión en losochenta+ la )ro)orción de óvenes :esto es+ los de edades com)rendidas entre los

quince y veinticuatro aQos; en los )rinci)ales )a&ses musulmanes creciósignificativamente y comenzó a su)erar el 58 X de la )o(lación total. En muchos )a&ses musulmanes+ la curva ascendente de los óvenes alcanzó su mF$imo en los aQossetenta y ochenta? en otros )a&ses+ se alcanzarF a )rinci)ios del siglo )ró$imo :ta(laC.=;. Los mF$imos reales o )royectados en todos estos )a&ses+ con una sola e$ce)ción+estFn )or encima del 58 X? el mF$imo estimado de Ara(ia Saud& en la )rimera d#cadadel siglo RR es ligeramente inferior a ese )orcentae. Je estos óvenes salen losade)tos de organizaciones islamistas y movimientos )ol&ticos. DuizF no sea del todouna coincidencia el hecho de que la )ro)orción de óvenes en la )o(lación iran&creciera es)ectacularmente en los aQos setenta+ alcanzando el 58 X en la segunda

mitad de esa d#cada+ y que la 0evolución iran& tuviera lugar en =6+ o que esta cota



se alcanzara en Argelia a )rinci)ios de los aQos noventa+ )recisamente cuando el ISislamista i(a ganando a)oyo )o)ular y anotFndose victorias electorales. En el aumentode los óvenes musulmanes se )rodueron tam(i#n variaciones regionales

)otencialmente im)ortantes :figura C.4;. Aunque los datos se de(en manear con )rudencia+ las )royecciones indican que las )ro)orciones de óvenes (osnia y al(anesadeclinarFn acusadamente con el cam(io de siglo+ lo que )odr&a+ (ien facilitar la )az enla antigua -ugoslavia+ (ien )rovocar mFs violencia ser(ia o croata contra losmusulmanes. La tasa de óvenes+ )or otra )arte+ seguirF siendo alta en los Estados del1olfo. En =77+ el )r&nci)e A(dullah+ heredero de la corona de Ara(ia Saud&+ dio quela mayor amenaza )ara su )a&s era el ascenso del fundamentalismo islFmico entre sus

óvenes.46 SegGn estas )royecciones+ dicha amenaza )ersistirF hasta (ien entrado elsiglo RR.

%ABLA C.=. Aumento de la uventud en los )a&ses musulmanes. [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ =68=6 =78=7 =8= 5888588 58=858= [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ Bosnia Al(ania ra Ara(ia Saud& OmFn Bahrein -emen /ordania UuTait Li(ia EA< %urqu&a "arruecos Siria AfganistFn rFn %Gnez Bangladesh Argelia Egi)to PaquistFn ndonesia UazastFn "alaisia

UirguizistFn %adziistFn

%urmenistFn Azer(aiyFn

[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ J#cadas en las que el gru)o de edad entre =C y 59 aQos ha alcanzado su mF$imo+ o se es)era que lo alcance+como )ro)orción de la )o(lación total.

Iuente' v#ase figura C.5.

En los )rinci)ales )a&ses Fra(es :Argelia+ Egi)to+ "arruecos+ Siria+ %Gnez;+ elnGmero de )ersonas con )oco mFs de veinte aQos en (Gsqueda de em)leo crecerF hasta

a)ro$imadamente el aQo 58=8. 2om)arados con =8+ las incor)oraciones al mercadola(oral aumentarFn un 48 X en %Gnez+ a)ro$imadamente un C8 X en Argelia+ Egi)to y"arruecos+ y en mFs de un cien )or cien en Siria. La rF)ida e$)ansión de laalfa(etización en las sociedades Fra(es tam(i#n )roduce un distanciamiento entre lageneración alfa(etizada mFs oven y una generación mayor+ en gran )arte analfa(eta+y+ as&+ es )ro(a(le que una disociación entre conocimiento y )oder e$ia a lossistemas )ol&ticos un gran esfuerzo.47



I1<0A C.4. Aumento de la uventud musulmana )or regiones.

Iuente' ,aciones <nidas+ Servicio de Po(lación+ Je)artamento de nformación Económica y Social y AnFlisisPol&tico+ +orld 6op%lation 6rospects, The 69 >evision, ,ueva -or+ ,aciones <nidas+ =C? ,aciones<nidas+ Je)artamento de nformación Económica y Social y AnFlisis Pol&tico+ EeC and Age )istri%tion of the

+orld 6op%lations, The 199! >evision, ,ueva -or+ ,aciones <nidas+ =9.

Las )o(laciones mayores necesitan mFs recursos+ y+ )or tanto+ la gente desociedades con )o(laciones densas y]o en crecimiento rF)ido tiende a )resionar haciael e$terior+ a ocu)ar territorios y a eercer )resión so(re otros )ue(losdemogrFficamente menos dinFmicos. As&+ el crecimiento de la )o(lación islFmica esuna factor im)ortante que contri(uye a los conflictos entre los musulmanes y otros

)ue(los a lo largo de las fronteras del mundo islFmico. La )resión de la )o(lación+com(inada con un estancamiento económico+ fomenta la emigración musulmana a

sociedades occidentales y a otras no musulmanas+ convirtiendo la inmigración en un )ro(lema en estas sociedades. La yu$ta)osición de un )ue(lo en rF)ido crecimiento )erteneciente a una cultura y otro )ue(lo estancado o de crecimiento lento )erteneciente a una cultura distinta genera )resiones en favor de reaustes económicosy )ol&ticos en am(as sociedades. En los aQos setenta+ )or eem)lo+ el equili(riodemogrFfico en la antigua <nión Sovi#tica cam(ió radicalmente+ al aumentar losmusulmanes en un 59 X mientras los rusos crec&an un @+C X+ lo que causó graninquietud entre los l&deres comunistas de Asia 2entral? y el 5@ X de aumento de loschechenos durante los aQos ochenta no facilitó sus relaciones con los rusos.4 As&mismo+ el rF)ido crecimiento de las cifras de al(aneses no tranquiliza a ser(ios+

griegos ni italianos. Los israel&es estFn )reocu)ados )or las altas tasas de crecimiento



de los )alestinos+ y Es)aQa+ con una )o(lación que crece a un ritmo inferior a unaquinta )arte de un = X al aQo+ se enfrenta inquieta a sus vecinos del "agre(+ con

)o(laciones que crecen a una velocidad mFs de diez veces su)erior+ y cuyo P,B )er cF)ita es a)ro$imadamente una d#cima )arte del suyo.

JESAIVOS 2A"BA,%ES

,inguna sociedad )uede mantener indefinidamente un &ndice de crecimientoeconómico de dos d&gitos+ y la e$)ansión económica asiFtica se esta(ilizarF en algGnmomento a )rinci)ios del siglo RR. Los &ndices del crecimiento económico a)on#scayeron de forma im)ortante a mediados de los aQos setenta y des)u#s no fueronsignificativamente mFs altos que los de los Estados <nidos y los )a&ses euro)eos. <noa uno+ los restantes Estados del milagro económico asiFtico verFn declinar sus tasasde crecimiento+ a)ro$imFndose a los niveles normales mantenidos en econom&as

com)leas. As& mismo+ ningGn renacimiento religioso o movimiento cultural duraindefinidamente+ y en algGn momento el 0esurgimiento islFmico remitirF y sedesvanecerF en la historia. Esto es mFs )ro(a(le que suceda cuando el im)ulsodemogrFfico que lo anima se de(ilite en la segunda y tercera d#cadas del siglo RR. Enese tiem)o+ las filas de activistas+ guerreros y emigrantes disminuirFn+ y las altas cotasde conflicto dentro del islam y entre los musulmanes y otros )ue(los :v#ase el ca)&tulo=8; es )ro(a(le que decrezcan. Las relaciones entre el islam y Occidente no seestrecharFn+ )ero se harFn menos conflictivas+ y es )ro(a(le que una situación decuasiguerra :v#ase el ca)&tulo ; ceda el )aso a una guerra fr&a o quizF incluso a una

)az fr&a.

El desarrollo económico asiFtico dearF un legado de econom&as mFs com)leas yricas+ con sustanciales com)romisos internacionales+ )rós)eras (urgues&as y clasesmedias (ienestantes. Ello )ro(a(lemente desem(ocarF en unas )ol&ticas mFs

)luralistas y+ )osi(lemente+ mFs democrFticas que+ sin em(argo+ no serFnnecesariamente mFs )rooccidentales. En lugar de ello+ este )oder reforzado fomentarFuna constante afirmación asiFtica en los asuntos internacionales+ as& como esfuerzos

)ara dirigir las tendencias glo(ales de forma no siem)re coincidente con Occidente y )ara reconfigurar las instituciones internacionales )rescindiendo de los modelos y lasnormas occidentales. El 0esurgimiento islFmico+ al igual que otros movimientoscom)ara(les+ incluyendo la 0eforma+ dearF tam(i#n im)ortantes legados. Los

musulmanes serFn mucho mFs conscientes de lo que tienen en comGn y de lo que lesdistingue de los no musulmanes. La nueva generación de dirigentes musulmanes queasuma el )oder en los )ró$imos aQos no serF necesariamente fundamentalista+ )eroestarF mucho mFs com)rometida con el islam que sus antecesores. La indigenizaciónse verF reforzada. El 0esurgimiento dearF una red de organizaciones sociales+culturales+ económicas y )ol&ticas islamistas que im)regnarFn y trascenderFn lasociedad. Ha(rF demostrado tam(i#n que el islam es la solución a los )ro(lemas demoralidad+ identidad+ sentido y fe+ )ero no a los )ro(lemas de inusticia social+re)resión+ atraso económico y de(ilidad militar. Estas insuficiencias )odr&an generar un am)lio descontento con el islam )ol&tico+ as& como una reacción en contra y una



(Gsqueda de soluciones alternativas a estos )ro(lemas. Es conce(i(le que )udieranemerger nacionalismos aGn mFs intensamente antioccidentales+ que cul)asen aOccidente de los fracasos del islam. Alternativamente+ si "alaisia e ndonesiacontinGan su )rogreso económico+ )odr&an )ro)orcionar un modelo islFmico dedesarrollo que com)itiese con el modelo asiFtico y el occidental.

Sin em(argo+ durante las d#cadas venideras+ el crecimiento económico asiFticotendrF efectos )rofundamente desesta(ilizadores en el orden internacional+ dominado

)or Occidente? ademFs+ si el desarrollo de 2hina continGa+ )rovocarF un im)ortantedes)lazamiento de )oder entre las civilizaciones. AdemFs+ )ara entonces la ndia

)odr&a estar en medio de un rF)ido desarrollo económico y emerger como un actor influyente en los asuntos mundiales. "ientras tanto el crecimiento demogrFficomusulmFn serF una fuerza desesta(ilizadora tanto )ara las sociedades musulmanascomo )ara sus vecinas. Las altas cifras de gente oven con estudios secundarioscontinuarF im)ulsando el 0esurgimiento islFmico y )romoverF la militancia+militarismo y emigración musulmanas. Por consiguiente+ las d#cadas venideras verFn

el continuo resurgimiento de un )oder y una cultura no occidentales y el choque de )ue(los de civilizaciones no occidentales con Occidente y entre s&.



%ercera )arte

EL O0JE, E"E01E,%E JE LAS 23LA2O,ES



2a)&tulo @

LA 0E2O,I1<0A2, 2<L%<0ALJE LA POLV%2A 1LOBAL

B<S2A,JO A10<PA"E,%OS A %E,%AS' LA POLV%2A JE JE,%JAJ

Es)oleada )or la modernización+ la )ol&tica glo(al se estF reconfigurando deacuerdo con criterios culturales. Los )ue(los y los )a&ses con culturas semeantes seestFn uniendo. Los )ue(los y )a&ses con culturas diferentes se estFn se)arando. Losalineamientos definidos )or la ideolog&a y las relaciones con las su)er)otencias estFn

dando )aso a alineamientos definidos )or la cultura y la civilización. Las fronteras )ol&ticas se rehacen cada vez mFs )ara que coincidan con las culturales' #tnicas+religiosas y civilizatorias. Las colectividades culturales estFn reem)lazando los

(loques de la guerra fr&a y las l&neas divisorias entre civilizaciones se estFnconvirtiendo en las l&neas centrales de conflicto en la )ol&tica glo(al.

Jurante la guerra fr&a+ un )a&s )od&a ser no alineado+ como muchos lo serFn+ o+como hicieron algunos+ )od&a cam(iar su alineamiento de un (ando a otro. Los l&deresde un )a&s )od&an tomar estas decisiones en función del modo en que entendieran susintereses en materia de seguridad+ de sus cFlculos so(re el equili(rio de )oder y de sus

)referencias ideológicas. En este mundo nuevo+ sin em(argo+ la identidad cultural es el

factor fundamental que determina las asociaciones y antagonismos de un )a&s."ientras que un )a&s )od&a evitar alinearse en la guerra fr&a+ no )uede ahora carecer deuna identidad. La )regunta MJe qu# lado estFsN ha sido reem)lazada )or esta otra+mucho mFs fundamental' MDui#n eresN. 2ada Estado de(e tener una res)uesta+ suidentidad cultural+ que define el lugar del Estado en la )ol&tica glo(al+ sus amigos y susenemigos.

Los aQos noventa han conocido la e$)losión de una crisis de identidad a escala )lanetaria. 2asi en cualquier )arte adonde se volviera la vista+ la gente ha estado )reguntFndose MDui#nes somosN+ MAdónde )ertenecemosN y MDui#n no es de losnuestrosN. Estas )reguntas son fundamentales+ no sólo )ara los )ue(los que estFn

intentando forar nuevos Estados nacionales+ como sucede en la antigua -ugoslavia+sino tam(i#n en un sentido mucho mFs general. A mediados de los aQos noventa+ entrelos )a&ses donde se de(at&an activamente cuestiones de identidad nacional seencontra(an' Alemania+ Argelia+ 2anadF+ 2hina+ los Estados <nidos+ 1ran BretaQa+ landia+ rFn+ /a)ón+ "arruecos+ "#$ico+ 0usia+ Siria+ SudFfrica+ %Gnez+ %urqu&a y<crania. Los )ro(lemas de identidad+ )or su)uesto+ eran )articularmente intensos en

)a&ses escindidos donde e$ist&an gru)os considera(les de gente )rocedente decivilizaciones diferentes.

Al ha(#rselas con una crisis de identidad+ lo que cuenta )ara la gente es la sangrey las creencias+ la fe y la familia. La gente se solidariza con quienes )oseen

ante)asados+ religión+ lengua+ valores e instituciones semeantes+ y se distancia de



quienes los tienen diferentes. En Euro)a+ Austria+ Iinlandia y Suecia+ queculturalmente forman )arte de Occidente+ tuvieron que mantenerse aleados deOccidente y )ermanecer neutrales durante la guerra fr&a? ahora )ueden unirse a sus

)arientes culturales en la <nión Euro)ea. Los )a&ses católicos y )rotestantes delantiguo Pacto de 3arsovia+ Polonia+ Hungr&a+ la 0e)G(lica 2heca y Eslovaquia+avanzan hacia su ingreso en la <nión Euro)ea y en la O%A,+ y los Estados (Flticosvan detrFs de ellos. Las )otencias euro)eas quieren dear (ien sentado que no deseanun Estado musulmFn+ %urqu&a+ en la <nión Euro)ea+ y no estFn contentas con tener unsegundo Estado musulmFn+ Bosnia+ en el continente euro)eo. En el norte+ el final de la<nión Sovi#tica estimula la a)arición de nuevas :y vieas; modalidades de asociaciónentre las re)G(licas (Flticas y entre #stas+ Suecia y Iinlandia. El Primer ministro deSuecia recuerda inequ&vocamente a 0usia que las re)G(licas (Flticas forman )arte dele$tranero )ró$imo^ de Suecia y que este )a&s no )odr&a )ermanecer neutral en elcaso de una agresión rusa contra ellas.

0ealineamientos semeantes tienen lugar en los Balcanes. Jurante la guerra fr&a+

1recia y %urqu&a esta(an en la O%A,+ Bulgaria y 0uman&a en el Pacto de 3arsovia+-ugoslavia era un )a&s no alineado+ y Al(ania un aislado e$ socio de la 2hinacomunista. Ahora estos alineamientos de la guerra fr&a estFn dando )aso a otros )or civilizaciones+ enraizados en el islam y la ortodo$ia. Los l&deres (alcFnicos ha(lan decristalizar una alianza ortodo$a grecoser(o(Glgara. Las guerras de los Balcanes+declara el Primer ministro de 1recia+ ...han hecho aflorar la resonancia de los lazosortodo$os...? se trata de un v&nculo. Esta(a en estado latente+ )ero con losacontecimientos de los Balcanes estF adquiriendo una entidad real. En un mundo muyinesta(le+ la gente estF (uscando identidad y seguridad. La gente (usca ra&ces ycone$iones )ara defenderse contra lo desconocido. Je estas o)iniones se hac&a eco el

l&der del )rinci)al )artido de la o)osición en Ser(ia' La situación en el sudeste deEuro)a requerirF )ronto la formación de una nueva alianza (alcFnica de )a&sesortodo$os+ que incluya a Ser(ia+ Bulgaria y 1recia+ con el fin de resistir la invasión delislam. "irando al norte+ las ortodo$as Ser(ia y 0uman&a coo)eran estrechamente

)ara afrontar sus )ro(lemas comunes con la católica Hungr&a. 2on la desa)arición dela amenaza sovi#tica+ la alianza antinatural entre 1recia y %urqu&a se convierte enalgo totalmente sin sentido+ a medida que los conflictos entre am(os )a&ses seintensifican a )ro)ósito del mar Egeo+ 2hi)re+ su equili(rio militar+ sus )a)eles en laO%A, y la <nión Euro)ea+ y sus relaciones con los Estados <nidos. %urqu&a reafirmasu )a)el como )rotector de los musulmanes (alcFnicos y )ro)orciona a)oyo a Bosnia.

En la antigua -ugoslavia+ 0usia res)alda a la ortodo$a Ser(ia+ Alemania favorece a lacatólica 2roacia+ los )a&ses musulmanes se reGnen )ara a)oyar al go(ierno (osnio+ ylos ser(ios luchan con croatas+ musulmanes (osnios y musulmanes al(aneses. Enconunto+ los Balcanes han sido (alcanizados una vez mFs siguiendo criteriosreligiosos. EstFn surgiendo dos ees+ como dec&a "isha 1lenny+ uno ataviado conel ro)ae de la ortodo$ia oriental+ el otro cu(ierto con la indumentaria islFmica+ y

^ Se traduce as& la e$)resión rusa (lizhnee an(ezhe+ que significa e$tranero )ró$imo. Lausan )ara referirse a sus socios de la 2omunidad de Estados nde)endientes :2E;. El autor la usaluego+ )or e$tra)olación+ )ara otros )a&ses y zonas.



e$iste la )osi(ilidad de que a)arezca una lucha cada vez mayor )or la influencia entreel ee BelgradoAtenas y la alianza turcoal(anesa.=

Entre tanto+ en la antigua <nión Sovi#tica+ las ortodo$as Bielorrusia+ "oldavia y<crania tienden hacia 0usia+ y armenios y azer(aiyanos luchan entre s& mientras sus

)arientes rusos y turcos intentan a la vez a)oyarlos y contener el conflicto. El e#rcitoruso com(ate a los fundamentalistas musulmanes en %adziistFn y a los nacionalistasmusulmanes en 2hechenia. Las antiguas re)G(licas sovi#ticas tra(aan en la creaciónde diversas formas de asociación económica y )ol&tica entre ellas y )ara am)liar susv&nculos con sus vecinos musulmanes+ mientras que %urqu&a+ rFn y Ara(ia Saud&dedican grandes esfuerzos a cultivar las relaciones con estos nuevos Estados. En elsu(continente asiFtico+ la ndia y PaquistFn siguen a la greQa a cuenta de 2achemira ydel equili(rio militar entre ellos+ la lucha en 2achemira se intensifica y+ dentro de landia+ surgen nuevos conflictos entre fundamentalistas musulmanes e hinduistas.

En el este asiFtico+ hogar de )ue(los de seis civilizaciones diferentes+ el rearmeco(ra im)ulso y las dis)utas territoriales em)iezan a )asar a )rimer )lano. Las tres

2hinas menores y las colonias de chinos afincados en el sudeste asiFtico cada vez seorientan mFs hacia 2hina continental+ esta(lecen mFs tratos con ella y de)enden mFsde ella. Las dos 2oreas avanzan du(itativa )ero significativamente hacia launificación. Las relaciones en los Estados del sudeste asiFtico entre musulmanes+ )or un lado+ y chinos y cristianos+ )or el otro+ se van haciendo cada vez mFs tensas y aveces violentas.

En Latinoam#rica+ las integraciones económicas ["ercosur+ el Pacto Andino+ elPacto %ri)artito :"#$ico+ 2olom(ia+ 3enezuela;+ el "ercado 2omGn 2entroamericano

[ adquieren nueva vida+ confirmando la idea+ demostrada muy grFficamente )or la<nión Euro)ea+ de que la integración económica va mFs rF)ido y mFs leos cuando se

(asa en la coincidencia cultural. Al mismo tiem)o+ los Estados <nidos y 2anadFintentan a(sor(er a "#$ico en la zona de li(re comercio norteamericana+ en un

)roceso cuyo #$ito a largo )lazo de)ende en gran medida de la ca)acidad de "#$ico )ara redefinirse culturalmente+ )asando de ser un )a&s latinoamericano a unonorteamericano.

As&+ tras el final del orden de la guerra fr&a+ los )a&ses de todo el mundo estFndesarrollando nuevos antagonismos y afiliaciones y revitalizando otros vieos. Buscanagru)amientos a tientas+ y los estFn encontrando con )a&ses de cultura semeante y dela misma civilización. Los )ol&ticos a)elan a grandes colectividades culturales+ quetrascienden las fronteras del Estado nacional+ y la gente se identifica con ellas. La

gran Ser(ia+ la gran 2hina+ la gran %urqu&a+ la gran Hungr&a+ la gran2roacia+ el gran Azer(aiyFn+ la gran 0usia+ la gran Al(ania+ el gran rFn yel gran <z(eistFn son algunas de dichas colectividades.

M2oincidirFn siem)re los alineamientos )ol&ticos y económicos con los de lacultura y la civilizaciónN Por su)uesto que no. Las consideraciones del equili(rio de

)oder llevarFn a veces a alianzas entre miem(ros de distintas civilizaciones+ comoocurrió cuando Irancisco se unió con los otomanos contra los Ha(s(urgo. AdemFs+los modelos de asociación creados )ara servir a los )ro)ósitos de los Estados en una#)oca )ersistirFn en una #)oca nueva. Sin em(argo+ es )ro(a(le que se de(iliten y

)ierdan significado y que sufran ada)taciones )ara servir a los )ro)ósitos de la nueva



era. nduda(lemente+ 1recia y %urqu&a seguirFn siendo miem(ros de la O%A,+ )ero es )ro(a(le que sus v&nculos con los demFs Estados de esa organización decaigan. Lomismo )asa tam(i#n con las alianzas de los Estados <nidos con /a)ón y 2orea+ sualianza de facto con srael y sus v&nculos de seguridad con PaquistFn. Lasorganizaciones internacionales que integran a mGlti)les civilizaciones+ como laASEA, :Asociación de ,aciones del Sudeste AsiFtico;+ )odr&an encontrar cada vezmayores dificultades )ara mantener su cohesión. Pa&ses como la ndia y PaquistFn+socios de diferentes su)er)otencias durante la guerra fr&a+ ahora redefinen susintereses y (uscan nuevas asociaciones que traduzcan la realidad de una )ol&ticacultural. Pa&ses africanos que de)end&an de un a)oyo occidental destinado acontrarrestar la influencia sovi#tica+ miran cada vez mFs a SudFfrica en (usca deliderazgo y socorro.

MPor qu# la coincidencia cultural ha(r&a de facilitar la coo)eración y cohesiónentre la gente+ y las diferencias culturales+ en cam(io+ )romover escisiones yconflictosN

En )rimer lugar+ cada )ersona tiene mGlti)les identidades que )ueden com)etir entre s& o reforzarse mutuamente. Entre otras+ ca(e destacar las siguientes' )arental+ocu)acional+ cultural+ institucional+ territorial+ educacional+ )artidista e ideológica. Lasidentificaciones que se atienen a una dimensión )ueden chocar con las que se

)roducen en una dimensión diferente' un eem)lo clFsico son los tra(aadoresalemanes que+ en ==9+ ten&an que escoger entre su identificación como clase con el

)roletariado internacional y su identificación nacional con el )ue(lo y el im)erioalemFn. En el mundo contem)orFneo+ la identificación cultural estF aumentando suim)ortancia de forma es)ectacular en com)aración con las demFs dimensiones de laidentidad.

En cualquier dimensión+ la identidad normalmente es mFs significativa en el nivelinmediato+ cara a cara. Sin em(argo+ las identidades mFs restringidas no entrannecesariamente en conflicto con las mFs am)lias. <n oficial militar se )uedeidentificar institucionalmente con su com)aQ&a+ regimiento+ división y e#rcito. As&mismo+ una )ersona se )uede identificar culturalmente con su clan+ gru)o #tnico+nacionalidad+ religión y civilización. La mayor relevancia de la identidad cultural enniveles inferiores )uede muy (ien reforzar su relevancia en niveles su)eriores. 2omoindica(a Bure' El amor a la totalidad no se e$tingue )or esta )arcialidadsu(ordinada... Estar vinculado a la su(división+ amar al )equeQo )elotón al que

)ertenecemos en la sociedad+ es el )rimer )rinci)io :el germen+ como si di#ramos; del

cariQo al todo. En un mundo donde la cultura cuenta+ los )elotones son tri(us ygru)os #tnicos+ los regimientos son naciones+ y los e#rcitos+ civilizaciones. La medidacada vez mayor en que la gente de todo el mundo se diferencia siguiendo criteriosculturales significa que los conflictos entre gru)os culturales son cada vez mFsim)ortantes? las civilizaciones son las entidades culturales mFs am)lias? de ah& que losconflictos entre gru)os de diferentes civilizaciones se conviertan en fundamentales

)ara la )ol&tica glo(al.En segundo lugar+ la mayor relevancia de la identidad es en gran )arte+ como se ha

sostenido en los ca)&tulos 4 y 9+ el resultado de la modernización socioeconómica+tanto en el )lano individual+ donde la dislocación y alienación crean la necesidad de



identidades mFs significativas+ como en el )lano social+ donde las mayoresca)acidades y )oder de las sociedades no occidentales estimulan la revitalización delas identidades y la cultura autóctonas. La a)arición simultFnea de movimientosfundamentalistas en )rFcticamente todas las grandes religiones del mundo es unamanifestación de estas nuevas circunstancias+ y la revancha de )ios no quedarestringida a los gru)os fundamentalistas.

En tercer lugar+ la identidad en cualquier )lano [)ersonal+ tri(al+ racial o decivilización[ sólo se )uede definir con relación a otro+ una )ersona+ tri(u+ raza ocivilización diferente. Históricamente+ las relaciones entre Estados u otras entidades dela misma civilización han diferido de las relaciones entre Estados o entidades dediferentes civilizaciones. 2ódigos se)arados reg&an la conducta que se de(&a o(servar con quienes son como nosotros y con los (Fr(aros+ que no lo son. Las reglas quelas naciones de la cristiandad a)lica(an en su trato mutuo eran diferentes de las queo(serva(an al tratar con los turcos y demFs )aganos. Los musulmanes actua(an demanera diferente res)ecto a quienes eran del )ar alislam " a quienes eran del )ar al

har. Los chinos trata(an a los e$traneros chinos y a los e$traneros no chinos demaneras distintas. El nosotros )ro)io de una civilización y el ellos de lo e$terno ala civilización es una constante en la historia humana. Estas diferencias en la conductaad intra y ad eCtra de una civilización )roceden de'

=. Sentimientos de su)erioridad :y a veces de inferioridad; con res)ecto a la genteque se ve muy diferente.

5. %emor o falta de confianza en tales )ersonas.4. Jificultad de comunicación con ellos de(ido a las diferencias en cuestión de

lengua y de lo que se considera una conducta civilizada?

9. Ialta de familiaridad con los )resu)uestos+ motivaciones+ relaciones y )rFcticassociales de otras gentes.

En el mundo actual+ los avances en materia de trans)ortes y comunicaciones han )roducido interacciones mFs frecuentes+ intensas+ sim#tricas e inclusivas entre gentede diferentes civilizaciones. 2omo consecuencia de ello+ sus identidades en el )lano dela civilización se hacen cada vez mFs relevantes. Los franceses+ alemanes+ (elgas yholandeses se consideran cada vez mFs euro)eos. Los musulmanes de OrientePró$imo y Oriente "edio se identifican con los (osnios y chechenos y acuden en sua)oyo. Los chinos de todo el este asiFtico asocian sus intereses con los de la 2hina

continental. Los rusos se identifican con los ser(ios y otros )ue(los ortodo$os y les (rindan a)oyo. Estos niveles mFs am)lios de la identidad de civilización su)onen unaconciencia mFs )rofunda de las diferencias entre las civilizaciones y de la necesidadde )roteger lo que nos distingue de ellos.

En cuarto lugar+ las fuentes de conflicto entre Estados y gru)os de diferentescivilizaciones son+ en gran medida+ las que siem)re han generado conflictos entregru)os de gente' el control de las )ersonas+ el territorio+ la riqueza+ los recursos y el

)oder relativo+ que es la ca)acidad de im)oner los )ro)ios valores+ cultura einstituciones a otro gru)o en com)aración con la ca)acidad de dicho gru)o )ara hacer eso con uno. Sin em(argo+ el conflicto entre gru)os culturales tam(i#n )uede im)licar



cuestiones genuinamente culturales. Las diferencias en materia de ideolog&a laica entreel mar$ismoleninismo y la democracia li(eral al menos se )ueden de(atir+ si noresolver. Las diferencias en el Fm(ito del inter#s material se )ueden negociar y amenudo zanar mediante un ti)o de com)romiso que no es a)lica(le a las cuestionesculturales. 0esulta )oco )ro(a(le que hinduistas y musulmanes resuelvan la cuestiónde si en Ayodhya se de(e construir un tem)lo o una mezquita construyendo am(ascosas+ o ninguna+ o un edificio sincretista que sea tanto mezquita como tem)lo. ,itam)oco se )uede zanar fFcilmente lo que )odr&a )arecer una sim)le cuestiónterritorial entre los musulmanes al(aneses y los ser(ios ortodo$os con relación aUosovo+ o entre ud&os y Fra(es a )ro)ósito de /erusal#n+ )uesto que cada uno de esoslugares tiene un )rofundo significado histórico+ cultural y emocional )ara am(os

)ue(los. As& mismo+ no es )ro(a(le que las autoridades francesas o los )adresmusulmanes ace)ten un com)romiso que )ermitiera a las alumnas de las escuelasvestir el atuendo musulmFn d&a s& y d&a no durante el aQo escolar. 2uestionesculturales como #stas e$igen un s& o un no+ una decisión sin com)onendas+ un

resultado de suma nula.En quinto y Gltimo lugar+ estF la u(icuidad del conflicto. Es humano odiar. Por

)ro)ia definición y motivación+ la gente necesita enemigos' com)etidores en losnegocios+ rivales en el rendimiento acad#mico+ o)onentes en )ol&tica. Jesconf&a deforma natural y ve como amenazas a quienes son diferentes y tienen la ca)acidad )arahacerle daQo. La resolución de un conflicto y la desa)arición de un enemigo generanfuerzas )ersonales+ sociales y )ol&ticas que dan origen a otros nuevos. La tendencia aun _nosotros_ contra _ellos_ es+ como dio Ali "azrui+ casi universal en la arena

)ol&tica.5 En el mundo contem)orFneo es cada vez mFs )ro(a(le que el ellos seagente de una civilización diferente. El final de la guerra fr&a no ha aca(ado con el

conflicto+ sino que mFs (ien ha dado origen a nuevas identidades enraizadas en lacultura y a nuevas modalidades de conflicto entre gru)os de diferentes culturas que+ enel )lano mFs general+ son civilizaciones. SimultFneamente+ la cultura comGn tam(i#nestimula la coo)eración entre Estados y gru)os que com)arten dicha cultura+ cosa quese )uede constatar en las modalidades de asociación regional que estFn surgiendoentre )a&ses+ )articularmente en el Fm(ito económico.

2<L%<0A - 2OOPE0A2, E2O,"2A

A )rinci)ios de los aQos noventa se oyó ha(lar mucho de regionalismo y de laregionalización de la )ol&tica glo(al. Los conflictos regionales reem)lazaron alconflicto )lanetario en la lista de temas relativos a la seguridad en el mundo. Lasgrandes )otencias+ como 0usia+ 2hina y los Estados <nidos+ y tam(i#n )otenciassecundarias+ como Suecia y %urqu&a+ redefinieron sus intereses en materia deseguridad desde una )ers)ectiva e$)l&citamente regional. El comercio dentro de lasregiones se e$)andió mFs rF)idamente que el comercio entre ellas+ y muchos )revieronla a)arición de varios (loques económicos regionales' euro)eo+ norteamericano+asiFtico oriental y quizF otros.



El t#rmino regionalismo+ sin em(argo+ no designa adecuadamente lo que estFsucediendo. Las regiones son realidades geogrFficas+ no )ol&ticas ni culturales. 2omoocurre con los Balcanes u Oriente Pró$imo y Oriente "edio+ )ueden estar divididas

)or conflictos entre civilizaciones e internos a las civilizaciones. Las regiones sólo sonuna (ase )ara la coo)eración entre los Estados en la medida en que la geograf&acoincide con la cultura. Se)arada de la cultura+ la )ro)incuidad no generacoincidencia+ y )uede fomentar ustamente lo contrario. Las alianzas militares y lasasociaciones económicas requieren coo)eración entre sus miem(ros+ la coo)eraciónde)ende de la confianza+ y la confianza (rota muy fFcilmente de los valores y lacultura comunes. En consecuencia+ aunque la #)oca y la finalidad tam(i#n )uedendesem)eQar un )a)el+ la eficacia glo(al de las organizaciones regionales var&acomGnmente en )ro)orción inversa a la diversidad de las civilizaciones a las que

)ertenecen sus miem(ros. Por lo general+ las organizaciones de una sola civilizaciónhacen y consiguen mFs cosas que las organizaciones donde estFn re)resentadasmGlti)les civilizaciones. Esto es verdad tanto de las organizaciones )ol&ticas y de

seguridad+ )or un lado+ como de las organizaciones económicas+ )or el otro.El #$ito de la O%A, se ha de(ido en gran )arte al hecho de que es la organización

central de seguridad de unos )a&ses occidentales con valores y )resu)uestos filosóficoscomunes. La <nión Euro)ea Occidental es el )roducto de una cultura euro)ea comGn.La Organización )ara la Seguridad y la 2oo)eración en Euro)a+ en cam(io+ incluye a

)a&ses de al menos tres civilizaciones con valores e intereses com)letamente diferentesque )lantean o(stFculos im)ortantes a que la organización desarrolle una identidadinstitucional significativa y una gama am)lia de actividades im)ortantes. La2omunidad 2ari(eQa :2A02O";+ organización de una sola civilización+ com)uesta

)or trece antiguas colonias (ritFnicas angloha(lantes+ ha generado una am)lia variedad

de acuerdos de coo)eración+ )ro)iciando una coo)eración mFs intensa entre algunosgru)os menores. Sin em(argo+ los esfuerzos )or crear organizaciones cari(eQas mFsam)lias+ que su)eren la l&nea de fractura anglohis)Fnica en el 2ari(e+ han fracasadosiem)re. As& mismo+ la Asociación del Sudeste AsiFtico )ara la 2oo)eración0egional+ constituida en =7C y que incluye a siete Estados hinduistas+ musulmanes y

(udistas+ ha sido casi totalmente ineficaz+ hasta el )unto de no )oder cele(rar reuniones.4

La relación de la cultura con el regionalismo se evidencia de la forma mFs clara enel Fm(ito de la integración económica. Je menor a mayor grado de integración+ loscuatro niveles reconocidos de asociación económica entre )a&ses son'

=. zona de li(re comercio+5. unión aduanera+4. mercado comGn+9. unión económica.

La <nión Euro)ea ha avanzado )or el camino de la integración con un mercadocomGn y muchos elementos de una unión económica. En =9+ los )a&sesrelativamente homog#neos del "ercosur y del Pacto Andino esta(an en v&as deesta(lecer uniones aduaneras. En Asia+ la ASEA,+ organización que integra mGlti)les



civilizaciones+ sólo en =5 em)ezó a orientarse hacia la creación de una zona de li(recomercio. Otras organizaciones económicas con re)resentantes de distintascivilizaciones acumula(an un retraso mayor+ incluso. En =C+ con la e$ce)ciónmarginal del ,AI%A :Acuerdo de Li(re 2omercio ,orteamericano;+ ninguna de talesorganizaciones ha(&a creado una zona de li(re comercio+ y mucho menos una formamFs am)lia de integración económica.

En Euro)a Occidental y Latinoam#rica+ las coincidencias en el Fm(ito de lacivilización fomentan la coo)eración y la organización regional. Los euro)eosoccidentales y los latinoamericanos tienen mucho en comGn. En el este asiFtico e$istencinco civilizaciones :seis si incluimos a 0usia;. Por consiguiente+ el este asiFtico es elcam)o de )rue(as )ara desarrollar organizaciones significativas no enraizadas en unacivilización comGn. A )rinci)ios de los aQos 8+ no e$ist&a en el este de Asia ningunaorganización de seguridad o alianza militar multilateral semeante a la O%A,. En=@6 se ha(&a creado una organización regional con Estados miem(ros re)resentantesde diversas civilizaciones+ uno s&nico+ dos musulmanes+ uno (udista y uno cristiano+

todos ellos enfrentados a amenazas activas de las su(levaciones comunistas y de otras )otenciales )rocedentes de 3ietnam del ,orte y 2hina.

La ASEA, se cita a menudo como eem)lo de organización multicultural eficaz.Sin em(argo+ es un eem)lo de los l&mites de tales organizaciones. ,o es una alianzamilitar. Aunque sus miem(ros a veces coo)eran militarmente de forma (ilateral+ todosestFn incrementando sus )resu)uestos militares y aumentan su )otencial militar+ hechoque contrasta llamativamente con las reducciones que estFn llevando a ca(o los )a&sesde Euro)a Occidental y Latinoam#rica. En el Fm(ito económico+ la ASEA, se

)royectó desde el )rinci)io )ara alcanzar una coo)eración económica+ mFs que unaintegración económica+ y+ en consecuencia+ el regionalismo se ha desarrollado a un

ritmo modesto y ni siquiera se considera la )osi(ilidad de una zona de li(recomercio hasta el siglo RR.9 En =67+ la ASEA, creó las 2onferenciasPosministeriales+ en las que sus ministros de Asuntos E$teriores )od&an reunirse conlos de sus interlocutores' los Estados <nidos+ /a)ón+ 2anadF+ Australia+ ,uevaelanda+ 2orea del Sur y la 2omunidad Euro)ea. Sin em(argo+ la 2onferencia ha sido

)rinci)almente un foro )ara conversaciones (ilaterales y ha sido inca)az de ocu)arsede ningGn )ro(lema im)ortante de seguridad.C En =4+ la ASEA, generó unescenario aGn mFs am)lio+ el Ioro 0egional de la ASEA,+ que inclu&a a sus miem(rose interlocutores+ mFs 0usia+ 2hina+ 3ietnam+ Laos y Pa)Ga,ueva 1uinea. Sinem(argo+ como su nom(re indica+ esta organización era un lugar )ara el diFlogo

colectivo+ no )ara la acción colectiva. Los miem(ros utilizaron su )rimera reunión en ulio de =9 )ara airear sus o)iniones so(re los )ro(lemas regionales en materia deseguridad+ )ero se evitaron las cuestiones controvertidas )orque+ como comentó un

)ortavoz+ si se hu(ieran )lanteado+ los )artici)antes afectados hu(ieran comenzado aatacarse unos a otros.@ La ASEA, y su descendencia evidencian las limitacionesinherentes a las organizaciones regionales donde estFn re)resentadas mGlti)lescivilizaciones.

Sólo surgirFn organizaciones regionales im)ortantes en el este asiFtico si hay unacoincidencia cultural asiFticooriental suficiente que las sustente. Las sociedades deleste asiFtico sin duda tienen en comGn algunas cosas que las diferencian de Occidente.



El Primer ministro de "alaisia+ "ahathir "ohammad+ afirma que estos elementoscomunes )ro)orcionan una (ase )ara la asociación+ y so(re esta (ase ha )romovido lacreación de la 2onferencia Económica del Este AsiFtico :2EEA;. Esta organizaciónincluir&a a los )a&ses de la ASEA,+ Birmania+ %aiTFn+ Hong Uong+ 2orea del Sur y+muy im)ortante+ 2hina y /a)ón. "ahathir sostiene que la 2EEA estF enraizada en unacultura comGn. Se de(e considerar+ no sim)lemente un gru)o geogrFfico+ )orque estFen el este asiFtico+ sino tam(i#n un gru)o cultural. Aunque los asiFticos orientales

)ueden ser a)oneses+ coreanos o indonesios+ culturalmente guardan ciertassemeanzas. :...; Los euro)eos se reGnen y los americanos se reGnen. ,osotros+ losasiFticos+ de(emos reunimos tam(i#n. La finalidad de esta organización es+ como diouno de los cola(oradores de "ahathir+ aumentar el comercio regional entre )a&sescon elementos comunes aqu& en Asia.6

As&+ la )remisa su(yacente de la 2EEA es que la econom&a sigue a la cultura.Australia+ ,ueva elanda y los Estados <nidos quedan e$cluidos de la organización

)orque culturalmente no son asiFticos. Sin em(argo+ el #$ito de la 2EEA de)ende

fundamentalmente de la )artici)ación de /a)ón y 2hina. "ahathir ha su)licado a los a)oneses que ingresen en ella. /a)ón es asiFtico. /a)ón )ertenece al este de Asia+dio ante un )G(lico a)ones. ,o )ueden ignorar este hecho geocultural. <stedes

)ertenecen aqu&.7 Sin em(argo+ el go(ierno a)on#s era reacio a alistarse en la 2EEA+en )arte )or miedo a ofender a los Estados <nidos y en )arte )orque esta(a divididoacerca de si de(&a identificarse con Asia. Si /a)ón se un&a a la 2EEA+ la dominar&a+ loque )ro(a(lemente )rovocar&a temor e incertidum(re entre los demFs miem(ros+ as&como un intenso antagonismo )or )arte de 2hina. Jurante varios aQos hu(onumerosas conversaciones so(re la creación )or )arte de /a)ón de un (loque yenasiFtico )ara contra)esar a la <nión Euro)ea y el ,AI%A. Sin em(argo+ /a)ón es un

)a&s aislado+ con )ocas cone$iones culturales con sus vecinos+ y en =C aGn no seha(&a materializado ningGn (loque yen.

"ientras la ASEA, se mov&a lentamente+ el (loque yen segu&a siendo un sueQo+/a)ón duda(a y la 2EEA no aca(a(a de des)egar+ la interacción en el este de Asia+ sinem(argo+ se incrementa(a de forma es)ectacular. Esta e$)ansión esta(a enraizada enlos v&nculos culturales entre las colonias de chinos del este asiFtico. Jichos v&nculosdieron lugar a una continuada integración informal de una econom&a internacionalde (ase china+ semeante en muchos as)ectos a la liga hanseFtica+ y que quizF lleve aun mercado comGn chino de facto :v#anse )Fgs. 588587;. En el este asiFtico+ comoen otros lugares+ la coincidencia cultural ha sido el requisito )revio )ara una

integración económica significativa.El final de la guerra fr&a estimuló los esfuerzos )or crear organizaciones

económicas regionales nuevas y )or revivir otras antiguas. El #$ito de estos esfuerzosha de)endido fundamentalmente de la homogeneidad cultural de los Estadosim)licados. El )lan de Shimon Peres de =9 )ara crear un mercado comGn de OrientePró$imo y Oriente "edio es )ro(a(le que )or algGn tiem)o siga siendo un es)eismodel desierto' El mundo Fra(e+ comenta(a un )ortavoz Fra(e+ no tiene necesidad deuna institución ni de un (anco de fomento en el que )artici)e srael. =8 La Asociaciónde Estados 2ari(eQos+ creada en =9 )ara unir la 2A02O" con Hait& y los )a&sesde ha(la his)ana de la región+ )resenta )ocos signos de su)erar las diferencias



ling&sticas y culturales de sus diversos miem(ros+ la insularidad de las antiguascolonias (ritFnicas y su orientación a(solutamente )redominante hacia los Estados<nidos.== Los esfuerzos en los que )artici)a(an organizaciones mFs homog#neasculturalmente+ )or otra )arte+ i(an haciendo )rogresos. Aunque se)aradas segGncriterios de su(civilización+ PaquistFn+ rFn y %urqu&a revitalizaron en =7C lamori(unda 2oo)eración 0egional )ara el Jesarrollo que ha(&an fundado en =66+ y ledieron el nom(re nuevo de Organización de 2oo)eración Económica :O2E;.Posteriormente se alcanzaron acuerdos en materia de reducción de aranceles+ entreotras medidas diversas+ y en =5 el nGmero de miem(ros de la O2E se am)lió con laadmisión de AfganistFn y las seis antiguas re)G(licas sovi#ticas musulmanas. "ientrastanto+ en == las cinco antiguas re)G(licas sovi#ticas del Asia 2entral llega(an a unacuerdo de )rinci)io )ara crear un mercado comGn+ y en =9 los dos Estadosmayores+ <z(eistFn y UazastFn+ firmaron un acuerdo que )ermit&a la li(recirculación de (ienes+ servicios y ca)itales y coordina(a sus )ol&ticas fiscal+monetaria y arancelaria. En ==+ Brasil+ Argentina+ <ruguay y Paraguay se unieron

en "ercosur con el o(etivo de saltarse las eta)as )revias de la integración económica+y )ara =C esta(a ya en vigor una unión aduanera )arcial. En =8+ el "ercado2omGn 2entroamericano+ anteriormente estancado+ esta(leció una zona de li(recomercio+ y en =9 el 1ru)o Andino+ antes igualmente )asivo+ esta(leció una uniónaduanera. En =5+ los )a&ses de 3isegrado :Polonia+ Hungr&a+ la 0e)G(lica 2heca yEslovaquia; acordaron esta(lecer una ona de Li(re 2omercio 2entroeuro)ea y en=9 aceleraron el calendario )ara su realización.=5

La e$)ansión comercial sigue a la integración económica+ y durante los aQosochenta y )rinci)ios de los noventa el comercio intrarregional se fue haciendo cadavez mFs im)ortante con relación al comercio interregional. El comercio dentro de la

2omunidad Euro)ea constitu&a el C8+@ X del comercio total de la comunidad en =78y en =7 ha(&a crecido hasta el C7+ X. Jes)lazamientos )arecidos hacia el comercioregional tuvieron lugar en ,orteam#rica y el este de Asia. En Latinoam#rica+ lacreación de "ercosur y la reavivación del Pacto Andino estimuló un gran aumento delcomercio intralatino americano a )rinci)ios de los noventa' entre =8 y =4+ elcomercio entre Brasil y Argentina se tri)licó y el de 2olom(ia con 3enezuela secuadru)licó. En =9+ Brasil reem)lazó a los Estados <nidos como )rinci)al sociocomercial de Argentina. La creación del ,AI%A se vio acom)aQada+ igualmente+ )or un im)ortante incremento del comercio entre "#$ico y los Estados <nidos. Elcomercio dentro de Asia Oriental tam(i#n creció mFs rF)idamente que el comercio

e$trarregional+ )ero la tendencia de /a)ón a mantener sus mercados cerrados segu&adificultando su e$)ansión. El comercio entre los )a&ses de la zona cultural china:ASEA,+ %aiTFn+ Hong Uong+ 2orea del Sur y 2hina;+ )or otro lado+ se incrementó+de menos del 58 X de su comercio total en =68+ a casi el 48 X del total en =5+ altiem)o que la )ro)orción de /a)ón en su comercio (aa(a del 54 al =4 X. En =5+ lase$)ortaciones de la zona china realizadas a )a&ses de dicha zona e$cedieron tanto suse$)ortaciones a los Estados <nidos como sus e$)ortaciones com(inadas a /a)ón y a la2omunidad Euro)ea.=4

Jada su condición de sociedad y civilización Gnica en s& misma+ /a)ón afrontadificultades a la hora de desarrollar sus v&nculos económicos con Asia Oriental y al



tratar sus diferencias económicas con los Estados <nidos y Euro)a. Por fuertes que )uedan ser los lazos comerciales y de inversión que /a)ón )ueda anudar con otros )a&ses del este de Asia+ sus diferencias culturales res)ecto a dichos )a&ses+ y )articularmente res)ecto a sus elites económicas+ en gran )arte chinas+ le im)ide crear un agru)amiento económico regional+ (ao gu&a a)onesa+ semeante al ,AI%A o la<nión Euro)ea. Al mismo tiem)o+ sus diferencias culturales con Occidente e$acer(anlos malentendidos y el antagonismo en sus relaciones económicas con los Estados<nidos y Euro)a. Si+ como )arece ser el caso+ la integración económica de)ende de lacoincidencia cultural+ /a)ón como )a&s culturalmente aislado )odr&a tener un futuroeconómicamente solitario.

En el )asado+ las )autas de comercio entre naciones han seguido en )aralelo losti)os de alianza entre naciones.=9 En el mundo que estF surgiendo+ las modalidades decomercio estarFn influidas decisivamente )or los ti)os de cultura. Los hom(res denegocios hacen tratos con gente a la que entienden y en la que )ueden confiar? losEstados ceden so(eran&a a asociaciones internacionales formadas )or Estados de

es)&ritu af&n+ a los que entienden y en quienes conf&an. Las ra&ces de la coo)eracióneconómica estFn en la coincidencia cultural.

LA ES%0<2%<0A JE LAS 23LA2O,ES

En la guerra fr&a+ los )a&ses se relaciona(an con las dos su)er)otencias comoaliados+ sat#lites+ clientes+ neutrales+ no alineados. En el mundo de )osguerra fr&a+ los

)a&ses se relacionan con las civilizaciones como Estados miem(ro+ Estados centrales+ )a&ses aislados+ )a&ses escindidos+ )a&ses desgarrados. 2omo las tri(us y las naciones+

las civilizaciones tienen estructuras )ol&ticas. <n 4stado miemro es un )a&s )lenamente identificado desde el )unto de vista cultural con una civilización+ como lesucede a Egi)to con la civilización Fra(e islFmica+ y a talia con la civilizacióneuro)eaoccidental. <na civilización )uede incluir tam(i#n a gente que )artici)a de sucultura o se identifica con ella+ )ero que vive en Estados dominados )or miem(ros deotra civilización. ,ormalmente+ las civilizaciones tienen uno o mFs lugaresconsiderados )or sus miem(ros como la )rinci)al fuente :o fuentes; de la cultura de lacivilización. Jichas fuentes a menudo se sitGan dentro del 4stado ?o 4stados@ central ?es@ de la civilización+ esto es+ su Estado o Estados mFs )oderosos y culturalmente mFsfundamentales.

El nGmero y )a)el de los Estados centrales var&a de una civilización a otra y )uedecam(iar con el tiem)o. La civilización a)onesa coincide )rFcticamente con el GnicoEstado central a)on#s. Las civilizaciones s&nica+ ortodo$a e hindG tienen cada una deellas un Estado central a(rumadoramente dominante+ otros Estados miem(ros y genteasociada a su civilización en Estados dominados )or gente de una civilizacióndiferente :chinos en el e$tranero+ rusos del e$tranero )ró$imo+ tamiles de SriLana;. A lo largo de la historia+ Occidente ha tenido normalmente varios Estadoscentrales? ahora cuenta con dos' los Estados <nidos y+ en Euro)a+ el nGcleo francoalemFn+ con 1ran BretaQa como centro adicional de )oder a la deriva entre am(os. Elislam+ Latinoam#rica y Wfrica carecen de Estados centrales. Esto se de(e en )arte al



im)erialismo de las )otencias occidentales+ que se re)artieron Wfrica+ Oriente Pró$imoy "edio y+ en siglos anteriores y de forma menos decisiva+ Latinoam#rica.

La ausencia de un Estado central islFmico )lantea )ro(lemas im)ortantes+ tanto alas sociedades musulmanas+ como a las no musulmanas? se analizan en el ca)&tulo C.2on res)ecto a Latinoam#rica+ ca(&a la )osi(ilidad de que Es)aQa se convirtiera en elEstado central de una civilización his)anoha(lante o incluso i(#rica+ )ero sus l&dereseligieron conscientemente convertirse en Estado miem(ro de la civilización euro)ea+aunque manteniendo al mismo tiem)o los lazos culturales con sus antiguas colonias.El tamaQo+ recursos+ )o(lación+ )otencial militar y económico de Brasil lo cualifica(an

)ara ser el l&der de Latinoam#rica+ y ca(e )ensar que )ueda llegar a serlo. Sinem(argo+ Brasil es a Latinoam#rica lo que rFn es al islam. Aunque )or lo demFs estF

)erfectamente cualificado )ara ser Estado nGcleo+ las diferencias en el )lano desu(civilización :religiosas+ en el caso de rFn? ling&sticas+ en el de Brasil; hacendif&cil que )ueda asumir ese )a)el. As&+ Latinoam#rica tiene varios Estados+ Brasil+"#$ico+ 3enezuela y Argentina+ que coo)eran en el liderazgo y com)iten )or #l. La

situación latinoamericana se com)lica+ ademFs+ )or el hecho de que "#$ico haintentado redefinirse+ deando su identidad latinoamericana )or otra norteamericana+ y2hile y otros Estados )odr&an seguirle. Al final+ la civilización latinoamericana )odr&afundirse en una civilización occidental con tres )untas+ de la que se convertir&a ensu(variante.

La ca)acidad de cualquier Estado central )otencial de eercer su liderazgo a Wfricaqueda limitada )or la división de este continente entre )a&ses de ha(la francesa y deha(la inglesa. Jurante un tiem)o+ 2osta de "arfil fue el Estado central del Wfricafrancoha(lante. Sin em(argo+ en una medida considera(le+ el Estado central del Wfricafrancesa ha sido Irancia+ que tras la inde)endencia mantuvo &ntimas cone$iones

económicas+ militares y )ol&ticas con sus antiguas colonias. Los dos )a&ses africanosmFs cualificados )ara convertirse en Estados centrales son am(os angloha(lantes. EltamaQo+ recursos y u(icación de ,igeria lo convierten en un )otencial Estado central+

)ero la desunión entre las civilizaciones que al(erga+ la corru)ción en gran escala+ lainesta(ilidad )ol&tica+ un go(ierno re)resivo y los )ro(lemas económicos han limitadogravemente su ca)acidad )ara desem)eQar este )a)el+ aunque lo ha asumido enalgunas ocasiones. La salida )ac&fica y negociada del r#gimen de apartheid enSudFfrica+ la fuerza industrial de este )a&s+ su nivel su)erior de desarrollo económicoen com)aración con los demFs )a&ses africanos+ su )otencial militar+ sus recursosnaturales y su refinados l&deres )ol&ticos negros y (lancos son indicios que seQalan

claramente a SudFfrica como l&der del Wfrica "eridional+ )ro(a(lemente l&der delWfrica inglesa+ y )osi(lemente l&der de toda el Wfrica su(sahariana.

<n pa-s aislado carece de elementos culturales comunes con otras sociedades.Etio)&a+ )or eem)lo+ estF aislada culturalmente )or su lengua )redominante+ elamhFrico+ escrito con los caracteres etió)icos? su religión )redominante+ la ortodo$iaco)ta? su historia im)erial? y su diferenciación religiosa res)ecto a los )ue(loscircundantes+ en su mayor&a musulmanes. "ientras que la elite de Hait& ha disfrutadotradicionalmente de sus v&nculos culturales con Irancia+ lo )eculiar de Hait& :la lenguacreole+ la religión vudG+ los or&genes de esclavitud revolucionaria y su historia (rutal;se com(inan )ara convertirlo en un )a&s aislado. 2ada nación es Gnica+ dec&a Sidney



"intz+ )ero Hait& constituye en s& misma una clase. 2omo consecuencia de ello+durante la crisis haitiana de =9+ los )a&ses latinoamericanos no )erci(ieron Hait&como un )ro(lema latinoamericano y se mostraron reacios a ace)tar refugiadoshaitianos+ aunque s& admit&an refugiados cu(anos. bEn Latinoam#rica+ como dice el

)residente electo de PanamF+ Hait& no se reconoce como un )a&s latinoamericano. Loshaitianos ha(lan una lengua diferente. %ienen diferentes ra&ces #tnicas+ una culturadiferente. Son com)letamente diferentes. Hait& estF igualmente se)arado de los )a&sesnegros angloha(lantes del 2ari(e. Los haitianos+ dec&a un comentarista+ son tane$traQos )ara alguien de 1ranada o /amaica como lo ser&an )ara alguien de oTa o"ontana. Hait&+ el vecino que nadie quiere+ es verdaderamente un )a&s sin

)arientes.=C

El )a&s aislado mFs im)ortante es /a)ón+ que es tam(i#n el Estado central y Gnicode la civilización a)onesa. ,ingGn otro )a&s com)arte su )eculiar cultura+ y losemigrantes a)oneses+ o no son num#ricamente im)ortantes en otros )a&ses o se hanasimilado a las culturas de dichos )a&ses :)or e.+ los a)oneses estadounidenses;. La

soledad de /a)ón resalta mFs aGn )or el hecho de que su cultura es muy )articularista yno cuenta con una religión :cristianismo+ islam; ni una ideolog&a :li(eralismo+comunismo; )otencialmente universales que )udieran ser e$)ortadas a otrassociedades+ de modo que se esta(leciera una cone$ión cultural con gente de dichassociedades.

2asi todos los )a&ses son heterog#neos )or cuanto incluyen dos o mFs gru)os#tnicos+ raciales y religiosos. "uchos )a&ses estFn divididos de(ido a que lasdiferencias y conflictos entre tales gru)os desem)eQan un )a)el im)ortante en la

)ol&tica del )a&s. La hondura de esta división ha(itualmente var&a con el tiem)o. <nasdivisiones )rofundas dentro de un )a&s )ueden desem(ocar en violencia en gran escala

o amenazar la e$istencia del )a&s. Jicha amenaza y los movimientos en favor de laautonom&a o la secesión tienen muchas )ro(a(ilidades de surgir cuando las diferenciasculturales coinciden con diferencias en la u(icación geogrFfica. Si la cultura ygeograf&a no coinciden+ se las )uede hacer coincidir mediante el genocidio o laemigración forzada.

Pa&ses con agru)amientos culturales distintos )ertenecientes a la mismacivilización )ueden llegar a estar )rofundamente divididos+ hasta el )unto en que se

)roduce la secesión :2hecoslovaquia; o llega a ser una )osi(ilidad :2anadF;. Sinem(argo+ es mucho mFs )ro(a(le que suran visiones )rofundas dentro de un pa-sescindido, donde coe$isten grandes gru)os )ertenecientes a civilizaciones diferentes.

%ales divisiones+ y las tensiones que las acom)aQan+ con frecuencia surgen cuando ungru)o mayoritario de una civilización intenta definir el Estado como su instrumento

)ol&tico y convertir su lengua+ religión y s&m(olos en los del Estado+ como los hindGes+cingaleses y musulmanes han intentado hacer en la ndia+ Sri Lana y "alaisia.

Los )a&ses escindidos que territorialmente estFn a ca(allo de las l&neas divisoriasentre civilizaciones afrontan )ro(lemas )articulares a la hora de mantener su unidad.En SudFn+ la guerra civil entre el norte musulmFn y el sur mayoritariamente cristianose ha )rolongado durante d#cadas. La misma división de civilización ha com)licado la

)ol&tica nigeriana )or un la)so )arecido de tiem)o+ estimulando tam(i#n unaim)ortante guerra de secesión y+ ademFs+ gol)es de Estado+ distur(ios y otras



manifestaciones de violencia. En %anzania+ el territorio continental animista ycristiano+ y la isla de anz&(ar+ musulmana y Fra(e+ se han ido se)arando )oco a )ocoy en muchos as)ectos se han convertido en dos )a&ses se)arados' en =5+ anz&(ar ingresó secretamente en la Organización de la 2onferencia slFmica y+ al aQosiguiente+ %anzania le )ersuadió )ara que se retirase de ella.=@ La misma divisióncristianomusulmana ha generado tensiones y conflictos en Uenia. En el cuerno deWfrica+ Etio)&a+ de mayor&a cristiana+ y Eritrea+ de mayor&a musulmana+ se se)araronen =4. Sin em(argo+ a Etio)&a le quedó una im)ortante minor&a musulmana entre el

)ue(lo oromo. Otros )a&ses escindidos )or l&neas divisorias de civilizaciones son' landia :musulmanes e hinduistas;+ Sri Lana :(udistas cingaleses e hinduistas tamiles;+"alaisia y Singa)ur :chinos y musulmanes malayos;+ 2hina :chinos han+ (udistasti(etanos+ musulmanes turcos;+ Iili)inas :cristianos y musulmanes; e ndonesia:musulmanes y cristianos timoreses;.

El efecto divisivo de las l&neas que se)aran civilizaciones ha sido muy nota(le enaquellos )a&ses escindidos que durante la guerra fr&a se mantuvieron unidos )or la

voluntad de un r#gimen comunista autoritario+ legitimado )or la ideolog&a mar$istaleninista. 2on el derrum(amiento del comunismo+ la cultura reem)lazó a la ideolog&acomo )olo magn#tico de atracción y re)ulsión+ y -ugoslavia y la <nión Sovi#tica sefragmentaron y dividieron en nuevas entidades agru)adas siguiendo criterios decivilización' las re)G(licas (Flticas :)rotestantes y católicas;+ las re)G(licas ortodo$asy las musulmanas en la antigua <nión Sovi#tica? las católicas Eslovenia y 2roacia+ laen )arte musulmana BosniaHerzegovina y las ortodo$as Ser(ia"ontenegro y"acedonia+ en la antigua -ugoslavia. Jonde estas entidades sucesoras siguierona(arcando gru)os formados con diversas civilizaciones+ se manifestaron divisiones enun segundo momento. BosniaHerzegovina quedó dividida )or la guerra en sectores

ser(ios+ musulmanes y croatas+ y 2roacia quedó re)artida entre ser(ios y croatas.0esulta incierto que se mantenga la )ostura )ac&fica de Uosovo+ musulmFn y al(an#s+dentro de la eslava y ortodo$a Ser(ia+ y en "acedonia se han )roducido tensionesentre la minor&a musulmana al(ana y la mayor&a ortodo$a eslava. "uchas antiguasre)G(licas sovi#ticas tam(i#n estFn a ca(allo de l&neas divisorias entre civilizaciones+en )arte )orque el go(ierno sovi#tico configuró las fronteras con el fin de crear re)G(licas )artidas+ ane$ionando la rusa 2rimea a <crania+ y la armenia ,agornoUara(a a Azer(aiyFn. 0usia tiene diversas minor&as musulmanas+ relativamente

)equeQas+ so(re todo en el 2Fucaso norte y la región del 3olga. Estonia+ Letonia yUazastFn cuentan con im)ortantes minor&as rusas+ tam(i#n creadas en (uena medida

)or la )ol&tica sovi#tica. <crania estF dividida entre el oeste nacionalista uniata deha(la ucraniana y el este ortodo$o de ha(la rusa.

En un )a&s escindido+ los gru)os )rinci)ales de dos o mFs civilizaciones dicen+ enefecto' Somos )ue(los diferentes y )ertenecemos a lugares diferentes. Las fuerzasde re)ulsión los se)aran+ y tienden hacia )olos de atracción+ del Fm(ito de lacivilización+ )resentes en otras sociedades. <n pa-s desgarrado, en cam(io+ tiene unaGnica cultura )redominante que lo sitGa dentro de una civilización+ )ero sus l&deres

)retenden des)lazarlo a otra civilización distinta. Jicen+ en efecto' Somos un solo )ue(lo y untos )ertenecemos a un solo lugar+ )ero queremos cam(iar de lugar. Adiferencia de la gente de )a&ses escindidos+ la gente de los )a&ses desgarrados estF de



acuerdo en qui#nes son+ )ero discre)an acerca de qu# civilización es )ro)iamente sucivilización. Por lo general+ una )arte im)ortante de sus l&deres ado)ta una estrategiaemalista y decide que su sociedad de(e rechazar su cultura e instituciones nooccidentales+ unirse a Occidente+ modernizarse y tam(i#n occidentalizarse. 0usia hasido desde Pedro el 1rande un )a&s desgarrado+ dividido acerca de la cuestión de si es

)arte de la civilización occidental o es el nGcleo de una )eculiar civilización ortodo$aeuroasiFtica. El )a&s de "ustafF Uemal+ )or su)uesto+ es el clFsico )a&s desgarrado quedesde los aQos veinte ha estado intentando modernizarse+ occidentalizarse yconvertirse en )arte de Occidente. %ras casi dos siglos de definirse como )a&slatinoamericano en o)osición a los Estados <nidos+ los l&deres de "#$ico de los aQosochenta convirtieron a su )a&s en un )a&s desgarrado al intentar redefinirlo como unasociedad norteamericana. Los l&deres australianos de los aQos noventa+ en cam(io+intentaron desvincular a su )a&s de Occidente y convertirlo en )arte de Asia+ creandocon ello un )a&s desgarrado a la inversa. Los )a&ses desgarrados son reconoci(les )or dos fenómenos. Sus l&deres se refieren a ellos como un )uente entre dos culturas+ y

los o(servadores los descri(en como /anos (ifrontes. 0usia mira al oeste... y al este?%urqu&a' este+ oeste+ Mqu# es meorN? nacionalismo australiano' lealtadesdivididas' son titulares t&)icos que destacan los )ro(lemas de identidad de un )a&sdesgarrado.=6

PAVSES JES1A00AJOS' EL I0A2ASO JEL 2A"BO JE 23LA2,

Para que un )a&s desgarrado redefina con #$ito su identidad en el Fm(ito de lacivilización+ se de(en cum)lir al menos tres requisitos. En )rimer lugar+ la elite

)ol&tica y económica del )a&s ha de ser en l&neas generales )artidaria y entusiasta dedicho )aso. En segundo lugar+ la sociedad tiene que estar al menos dis)uesta aconsentir la redefinición de su identidad. En tercer lugar+ los elementos dominantes enla civilización anfitriona+ en la mayor&a de los casos Occidente+ han de estar dis)uestosa acoger al converso. El )roceso de redefinición de la identidad serF )rolongado+discontinuo y )enoso+ en el )lano )ol&tico+ social+ institucional y cultural. AdemFs+ deacuerdo con la e$)eriencia histórica+ fracasarF.

>%sia. En los aQos noventa "#$ico era un )a&s desgarrado durante aQos y %urqu&alo ha(&a sido durante varias d#cadas. 0usia+ en cam(io+ ha sido un )a&s desgarrado

durante varios siglos y+ a diferencia de "#$ico o la %urqu&a re)u(licana+ es ademFs elEstado central de una civilización im)ortante. Si %urqu&a o "#$ico se redefinieran con#$ito como miem(ros de la civilización occidental+ el efecto so(re la civilizaciónislFmica o latinoamericana ser&a menor o moderado. Si 0usia se hiciera occidental+ lacivilización ortodo$a dear&a de e$istir. El derrum(amiento de la <nión Sovi#ticasuscitó dos cuestiones fundamentales' Mcómo de(&a definirse 0usia en relación conOccidenteN+ McuFles de(er&an ser las relaciones de 0usia con su )arentela ortodo$a ylos nuevos )a&ses que ha(&an formado )arte del im)erio sovi#ticoN

Las relaciones de 0usia con la civilización occidental han )asado )or cuatro fases.En la )rimera+ que duró hasta el reinado de Pedro el 1rande :=@7=65C;+ la 0usia de



Uiev y "oscovia e$ist&an al margen de Occidente y ten&an )oco contacto con lassociedades euro)eas occidentales. La civilización rusa surgió como un vFstago de lacivilización (izantina y des)u#s+ durante doscientos aQos+ desde mediados del siglo R

a mediados del siglo R3+ 0usia estuvo (ao so(eran&a mongol. 0usia no estuvo ena(soluto :o muy )oco; e$)uesta a los fenómenos históricos definidores de lacivilización occidental' catolicismo+ feudalismo+ 0enacimiento+ 0eforma+ e$)ansión ycolonización de ultramar+ lustración y a)arición del Estado nacional. Siete de las ochocaracter&sticas distintivas de la civilización occidental indicadas anteriormente [ religión+ lenguas+ se)aración de glesia y Estado+ im)erio de la ley+ )luralismo social+cuer)os re)resentativos+ individualismo[ estuvieron casi totalmente ausentes de lae$)eriencia rusa. La Gnica e$ce)ción )osi(le es el legado clFsico que+ sin em(argo+llegó a 0usia a trav#s de Bizancio y+ )or tanto+ era (astante diferente del que llegó aOccidente directamente de 0oma. La civilización rusa fue el resultado de sus ra&cesautóctonas en la 0usia de Uiev y "oscovia+ de la im)ortante huella (izantina y del

)rolongado dominio mongol. Estas influencias configuraron una sociedad y una

cultura que guarda(a )ocas semeanzas con las surgidas en Euro)a Occidental (ao lainfluencia de fuerzas muy diferentes.

A finales del siglo R3+ 0usia no sólo era diferente de Euro)a+ sino que tam(i#nesta(a retrasada en com)aración con ella+ como )udo com)ro(ar Pedro el 1randedurante su gira euro)ea de =@6=@7. El monarca volvió a 0usia decidido amodernizar y tam(i#n a occidentalizar su )a&s. Para hacer que su gente )arecieraeuro)ea+ el turco Atatur )rohi(ió el fez. 2on )ro)ósito )arecido+ lo )rimero que hizoPedro a su vuelta a "oscG fue rasurar las (ar(as de sus no(les y )rohi(ir sus largasvestiduras y som(reros cónicos. Atatur reem)lazó el alfa(eto Fra(e )or el romano?Pedro no a(olió el alfa(eto cir&lico+ )ero lo reformó y sim)lificó e introduo )ala(ras y

e$)resiones occidentales. Sin em(argo dio a(soluta )rioridad al desarrollo ymodernización de las fuerzas armadas de 0usia' creación de una flota de guerra+introducción del servicio militar o(ligatorio+ creación de industrias relacionadas con ladefensa+ esta(lecimiento de escuelas t#cnicas+ env&o de )ersonal a estudiar a Occidentee im)ortación de Occidente de los conocimientos mFs avanzados en materia de armas+

(arcos y construcción naval+ navegación+ administración (urocrFtica y otros temasesenciales )ara la eficacia militar. Para asegurar el futuro de estas innovaciones+reformó y am)lió radicalmente el sistema fiscal y ademFs+ hacia el final de su reinado+reorganizó la estructura del Estado. Jeterminado a hacer de 0usia+ no sólo una

)otencia euro)ea+ sino tam(i#n una )otencia en Euro)a+ a(andonó "oscG+ fundó una

nueva ca)ital en San Peters(urgo y )uso en marcha la gran guerra nórdica contraSuecia a fin de hacer de 0usia la fuerza )redominante en el BFltico y hacerla as&

)resente en Euro)a.Sin em(argo+ al intentar convertir a su )a&s en moderno y occidental Pedro reforzó

tam(i#n las caracter&sticas asiFticas de 0usia al )erfeccionar el des)otismo y eliminar cualquier fuente )otencial de )luralismo social o )ol&tico. La no(leza rusa nunca ha(&asido )oderosa. Pedro la reduo aGn mFs+ aumentando la no(leza militar y esta(leciendoun escalafón (asado en el m#rito+ no en el nacimiento o la )osición social. %antono(les como cam)esinos eran reclutados )ara el e#rcito del Estado+ formando laservil aristocracia que mFs tarde enfurecer&a a 2ustine.=7 La autonom&a de los



siervos quedó mFs restringida+ ya que quedaron vinculados de forma mFs )ermanentetanto a su tierra como a su seQor. La glesia ortodo$a+ que siem)re ha(&a estadosometida a un am)lio control estatal+ fue reorganizada y su(ordinada a un s&nodonom(rado directamente )or el zar. Al zar se le da(a tam(i#n el )oder de nom(rar a susucesor al margen de las )rFcticas )redominantes en cuestiones de herencia. 2on estoscam(ios+ Pedro inició y eem)lificó la estrecha cone$ión e$istente en 0usia entremodernización y occidentalización+ )or un lado+ y des)otismo+ )or el otro. Siguiendoeste modelo )etrino+ tam(i#n Lenin+ Stalin y+ en menor medida+ 2atalina yAleandro + intentaron en formas diversas modernizar y occidentalizar 0usia yfortalecer el )oder autocrFtico. Al menos hasta los aQos ochenta de este siglo+ losdemocratizadores en 0usia sol&an ser occidentalizadores+ )ero los occidentalizadoresno eran democratizadores. La lección de la historia rusa es que la centralización del

)oder es el requisito )revio )ara una reforma social y económica. A finales de los aQosochenta+ los cola(oradores de 1or(achov lamenta(an no ha(er sa(ido valorar estehecho al censurar los o(stFculos que la glasnost ha(&a creado )ara la li(eralización

económica.Pedro tuvo mFs #$ito en hacer a 0usia )arte de Euro)a que en hacer a Euro)a

)arte de 0usia. A diferencia del im)erio otomano+ el im)erio ruso llegó a ser ace)tadocomo miem(ro im)ortante y leg&timo del sistema internacional euro)eo. En el interior del )a&s+ las reformas de Pedro )rodueron algunos cam(ios+ )ero su sociedad siguiósiendo h&(rida' a)arte de una )equeQa elite+ en la sociedad rusa )redomina(ancostum(res+ instituciones y creencias asiFticas y (izantinas+ y as& lo ve&an tantoeuro)eos como rusos. AraQa a un ruso+ dec&a de "aistre+ y herirFs a un tFrtaro.Pedro creó un )a&s desgarrado+ y durante el siglo RR eslavófilos y occidentalizadoreslamentaron unFnimemente esta desdichada situación+ y discre)a(an en#rgicamente

so(re si aca(ar con ella euro)eizFndose com)letamente o eliminando las influenciaseuro)eas y volviendo a la verdadera alma de 0usia. <n occidentalizador como2haadaiev sosten&a que el sol es el sol de Occidente+ y 0usia de(e usar esta luz )arailuminar y cam(iar las instituciones heredadas. <n eslavófilo como Janilevsiy+ con

)ala(ras que tam(i#n se oyeron en los aQos noventa del siglo RR+ censura(a losesfuerzos euro)eizadores )orque distorsionan la vida de la gente y reem)lazan susformas de conducta )or otras e$traQas+ e$traneras+ toman )restadas institucionese$traneras y las tras)lantan a suelo ruso+ y miran+ tanto las relaciones interiores ye$teriores+ como las cuestiones de la vida rusa+ desde un )unto de vista e$tranero+euro)eo+ vi#ndolas+ )or decirlo as&+ a trav#s de un cristal tallado con un Fngulo de

refracción euro)eo.= En la )osterior historia rusa+ Pedro se convirtió en el h#roe delos occidentalizadores y en el satFn de sus o)onentes+ re)resentados de forma e$trema

)or los euroasiFticos de los aQos veinte de este siglo+ que lo vitu)eraron como traidor ysaludaron a los (olcheviques )or rechazar la occidentalización+ cuestionar a Euro)a ytrasladar la ca)ital de nuevo a "oscG.

La 0evolución (olchevique inició una tercera fase en la relación entre 0usia yOccidente muy diferente de la am(ivalente que ha(&a )erdurado durante dos siglos. Ennom(re de una ideolog&a creada en Occidente+ esta(leció un sistema )ol&ticoeconómico que no )od&a e$istir en Occidente. Los eslavófilos y occidentalizadoresha(&an de(atido si 0usia )od&a ser diferente de Occidente sin quedar atrasada res)ecto



a Occidente. El comunismo resolv&a (rillantemente esta cuestión' 0usia era diferentede Occidente y se o)on&a fundamentalmente a #l )orque esta(a mFs avanzada queOccidente. Esta(a )oni#ndose a la ca(eza de la revolución )roletaria que al final see$tender&a )or todo el mundo. 0usia encarna(a no un )asado asiFtico de retraso+ sinoun futuro sovi#tico de )rogreso. En efecto+ la 0evolución )osi(ilitó que 0usia saltara

)or encima de Occidente+ diferenciFndose no )orque vosotros sois diferentes ynosotros no queremos ser como vosotros+ como ha(&an sostenido los eslavófilos+ sino

)orque somos diferentes y al final vosotros ser#is como nosotros+ como reza(a elmensae de la nternacional comunista.

Sin em(argo+ al mismo tiem)o que el comunismo )ermit&a a los l&deres sovi#ticosdistinguirse de Occidente+ tam(i#n crea(a v&nculos estrechos con Occidente. "ar$ yEngels fueron alemanes? la mayor&a de los )rinci)ales re)resentantes de sus o)inionesa finales del siglo RR y )rinci)ios del RR eran euro)eoccidentales? hacia ==8+ muchossindicatos de tra(aadores y )artidos socialdemócratas y la(oristas de las sociedadesoccidentales esta(an com)rometidos con su ideolog&a y se i(an convirtiendo en

)ersonaes cada vez mFs )oderosos en la )ol&tica euro)ea. %ras la 0evolución (olchevique+ los )artidos de izquierdas se dividieron en )artidos comunistas ysocialistas+ y am(os fueron con frecuencia fuerzas )oderosas en los )a&ses euro)eos.En gran )arte de Occidente+ )revalec&a la )ers)ectiva mar$ista' comunismo ysocialismo eran considerados la corriente del futuro y eran ado)tados am)liamente deun modo u otro )or las elites )ol&ticas e intelectuales. Je ah& que el de(ate en 0usiaentre eslavófilos y occidentalizadores acerca del futuro de 0usia fuera reem)lazado enEuro)a )or un de(ate entre izquierda y derecha acerca del futuro de Occidente y so(resi la <nión Sovi#tica com)endia(a o no dicho futuro. %ras la segunda guerra mundial+el )oder de la <nión Sovi#tica reforzó el atractivo del comunismo+ tanto en Occidente+

como+ lo que es mFs significativo+ en aquellas civilizaciones no occidentales que enese momento esta(an reaccionando contra Occidente. Las elites de sociedades nooccidentales dominadas )or Occidente que desea(an seducir a Occidente ha(la(an deautodeterminación y democracia? quienes desea(an enfrentarse a Occidente a)ela(an ala revolución y la li(eración nacional.

Al ado)tar una ideolog&a occidental y usarla )ara atacar a Occidente+ los rusos encierto sentido se acercaron mFs a Occidente+ y tuvieron con #l un trato mFs &ntimo queen ningGn otro momento anterior de su historia. Aunque las ideolog&as de lademocracia li(eral y el comunismo difer&an enormemente+ los dos (andos ha(la(an+ encierto sentido+ el mismo lenguae. El hundimiento del comunismo y de la <nión

Sovi#tica terminó con esta interacción )ol&ticoideológica entre Occidente y 0usia.Occidente es)era(a y cre&a que el resultado ser&a el triunfo de la democracia li(eral entodo el antiguo im)erio sovi#tico. Sin em(argo+ no esta(a determinado de antemanoque tal cosa hu(iera de suceder necesariamente. En =C+ el futuro de la democraciali(eral en 0usia y en las restantes re)G(licas ortodo$as era incierto. AdemFs+ cuandolos rusos dearon de actuar como mar$istas y comenzaron a actuar como rusos+ eldistanciamiento entre 0usia y Occidente aumentó. El conflicto entre democraciali(eral y mar$ismoleninismo era entre ideolog&as que+ )ese a sus im)ortantesdiferencias+ eran modernas y laicas+ y com)art&an de forma manifiesta las metasGltimas de li(ertad+ igualdad y (ienestar material. <n demócrata occidental )od&a



mantener un de(ate intelectual con un mar$ista sovi#tico. Le ser&a im)osi(le hacerlocon un nacionalista ortodo$o ruso.

Jurante los aQos sovi#ticos+ la lucha entre eslavófilos y occidentalizadores quedósus)endida+ ya que tanto los Solenitsin como los SaFrov cuestiona(an la s&ntesiscomunista. 2on el derrum(amiento de dicha s&ntesis+ el de(ate so(re la verdaderaidentidad de 0usia ha rea)arecido con toda su fuerza. MJe(&a 0usia ado)tar valores+instituciones y )rFcticas occidentales+ e intentar convertirse en )arte de OccidenteN MOencarna(a 0usia una )eculiar civilización ortodo$a y euroasiFtica+ diferente de la deOccidente+ con el destino Gnico de unir Euro)a y AsiaN Las elites intelectuales y

)ol&ticas y la o)inión )G(lica en general anda(an )rofundamente divididos so(re estascuestiones. Por un lado esta(an los occidentalizadores+ cosmo)olitas oatlanticistas+ y )or otro los sucesores de los eslavófilos+ a quienes se alude dediversas maneras' nacionalistas+ euroasianistas o derzhavniki :)artidarios de unEstado fuerte;.58

Las )rinci)ales diferencias entre estos gru)os ten&an que ver con la )ol&tica

e$terior y+ en menor grado+ con la reforma económica y la estructura del Estado. Laso)iniones se u(ican a lo largo de un continuo que i(a de un e$tremo al otro.Agru)ados en un e$tremo del a(anico esta(an quienes formula(an el nuevo

)ensamiento e$)licitado )or 1or(achov+ y com)endiado en su meta de una casacomGn euro)ea+ y muchos de los altos conseeros de -eltsin+ que se identifica(an consu deseo de que 0usia llegue a ser un )a&s normal y sea ace)tado como el octavomiem(ro del clu( de los siete grandes :16; de las )rinci)ales democraciasindustrializadas. Los nacionalistas mFs moderados+ como Sergei Stanevich+ sosten&anque 0usia de(&a rechazar la v&a atlanticista+ dar )rioridad a la )rotección de losrusos en otros )a&ses+ insistir en sus relaciones con turcos y musulmanes y )romover

una redistri(ución im)ortante de nuestros recursos+ nuestras o)ciones+ nuestrosv&nculos y nuestros intereses en favor de Asia+ o la dirección este.5= Partidarios deestas ideas critica(an a -eltsin )or su(ordinar los intereses de 0usia a los deOccidente+ )or reducir el )oder&o militar ruso+ )or no a)oyar a amigos tradicionalescomo Ser(ia y )or llevar adelante una reforma económica y )ol&tica de forma

)erudicial )ara el )ue(lo ruso. ndicativa de esta tendencia era la nueva )o)ularidadde las ideas de Peter Savitsy+ quien en los aQos veinte sosten&a que 0usia era unacivilización euroasiFtica Gnica.

Los nacionalistas mFs e$tremos esta(an divididos entre nacionalistas rusos+ comoSolzhenitsin+ que a(oga(a )or una 0usia que incluyera a todos los rusos mFs los

(ielorrusos y ucranianos ortodo$os eslavos+ estrechamente conectados+ )ero a nadiemFs+ y los nacionalistas im)eriales+ como 3ladimir hirinovsy+ que quer&an recrear elim)erio sovi#tico y el )oder&o militar ruso. Duienes )ertenec&an a este Gltimo gru)o aveces eran antisemitas+ ademFs de antioccidentales+ y quer&an reorientar la )ol&ticae$terior rusa hacia el este y el sur+ (ien dominando el sur musulmFn :como )ed&a conah&nco hirinovsy;+ (ien coo)erando con los Estados musulmanes y 2hina contraOccidente. Los nacionalistas tam(i#n res)alda(an que se diera mayor a)oyo a losser(ios en su guerra con los musulmanes. Las diferencias entre cosmo)olitas ynacionalistas se traduc&an en el )lano institucional en los )untos de vista del"inisterio de Asuntos E$teriores y de los militares. %am(i#n se traduc&an en los



cam(ios en la )ol&tica e$terior y de seguridad de -eltsin+ )rimero en una dirección ydes)u#s en la otra.

La o)inión )G(lica rusa esta(a tan dividida como las elites rusas. <na encuestahecha en =5 con una muestra de 5.8@ rusos euro)eos dio como resultado que el 98X de los encuestados esta(an a(iertos a Occidente+ el 4@ X cerrados a Occidentey el 59 X indecisos. En las elecciones )arlamentarias de diciem(re de =4+ los

)artidos reformistas o(tuvieron el 49+5 X de los votos+ los )artidos antirreformistas ynacionalistas el 94+4 X+ y los )artidos centristas el =4+6 X.55 As& mismo+ en laselecciones )residenciales de unio de =@+ la o)inión )G(lica rusa volvió a dividirse'el 94 N a)oyó al candidato de Occidente+ -eltsin+ y el C5 X del voto fue )ara loscandidatos nacionalistas y comunistas. En la cuestión fundamental de su identidad+0usia en los aQos noventa siguió siendo claramente un )a&s desgarrado+ en el que ladualidad occidentaleslavófila constitu&a un rasgo inaliena(le del... car5cter nacional'.54

T%r$%-a. A trav#s de una serie cuidadosamente calculada de reformas en los aQos

veinte y treinta+ "ustafF Uemal Atatur intentó alear a su )ue(lo de su )asadootomano y musulmFn. Los )rinci)ios (Fsicos o seis flechas del emalismo eran

)o)ulismo+ re)u(licanismo+ nacionalismo+ laicismo+ estatismo y reformismo.0echazando la idea de un im)erio multinacional+ Uemal intentó crear un Estadonacional homog#neo+ e$)ulsando y matando a armenios y griegos )ara conseguirlo.Jes)u#s de)uso al sultFn y esta(leció un sistema de autoridad )ol&tica re)u(licana deti)o occidental. A(olió el califato+ la fuente central de autoridad religiosa+ aca(ó con laeducación tradicional y los ministerios religiosos? a(olió las escuelas y universidadesreligiosas se)aradas+ esta(leció un sistema laico unificado de educación )G(lica yaca(ó con los tri(unales religiosos que a)lica(an la ley islFmica+ reem)lazFndolos con

un nuevo sistema legal (asado en el código civil suizo. %am(i#n )rohi(ió hacer usodel fez )orque era un s&m(olo de tradicionalismo religioso y animó a que la gentellevara som(reros+ sustituyó el calendario tradicional )or el calendario gregoriano+

)rivó formalmente al islam de la condición de ser la religión del Estado y decretó queel turco se escri(iera con caracteres romanos+ no Fra(es. Esta Gltima reforma fue deca)ital im)ortancia. Hizo )rFcticamente im)osi(le que las nuevas generacioneseducadas con la escritura romana tuvieran acceso al vasto cor)us de la literaturatradicional? estimuló el a)rendizae de lenguas euro)eas? y alivió enormemente el

)ro(lema que su)on&a incrementar los &ndices de alfa(etización.59 %ras redefinir laidentidad nacional+ )ol&tica+ religiosa y cultural del )ue(lo turco+ en los aQos 48 Uemal

)uso mucha energ&a en fomentar el desarrollo económico turco. La occidentalizacióni(a de la mano de la modernización y ha(&a de ser el medio en que #sta se llevara aca(o.

%urqu&a )ermaneció neutral durante la guerra civil de Occidente entre =4 y=9C. Sin em(argo+ tras esa guerra+ )asó rF)idamente a identificarse aGn mFs conOccidente. Emulando e$)l&citamente las )osturas occidentales+ cam(ió de un r#gimende )artido Gnico a un sistema de com)etencia de )artidos. ntentó influir )ara que se leadmitiera como miem(ro de la O%A,+ y consiguió su ingreso en =C5+ confirmFndoseas& su condición de miem(ro del mundo li(re. Se convirtió en el rece)tor de miles demillones de dólares de ayuda occidental destinada al Fm(ito económico y de la



seguridad? sus fuerzas armadas eran adiestradas y equi)adas )or Occidente y esta(anintegradas en la estructura de mando de la O%A,? al(erga(a (ases militaresestadounidenses. %urqu&a llegó a ser considerada )or Occidente como su (aluarteoriental de contención+ el que im)ed&a la e$)ansión de la <nión Sovi#tica hacia el"editerrFneo+ Oriente Pró$imo y el 1olfo P#rsico. Esta vinculación yautoidentificación con Occidente )rovocó que los turcos fueran condenados )or los

)a&ses no occidentales y no alineados en la 2onferencia de Bandung de =CC yatacados como (lasfemos )or los )a&ses islFmicos.5C

%ras la guerra fr&a+ la elite turca ha seguido siendo mayoritariamente )artidaria deque %urqu&a sea occidental y euro)ea. El mantenimiento de su condición de miem(rode la O%A, es )ara ellos im)rescindi(le+ )orque )ro)orciona un &ntimo v&nculoorganizativo con Occidente y es necesario )ara contra)esar a 1recia. Sin em(argo+ laim)licación de %urqu&a con Occidente+ encarnada en su )ertenencia a la O%A,+ fueuna consecuencia de la guerra fr&a. El final de la guerra fr&a elimina la razón )rinci)alde dicha im)licación y lleva a un de(ilitamiento y redefinición de tal cone$ión.

%urqu&a ya no es Gtil a Occidente como (aluarte contra la im)ortante amenaza )rocedente del norte+ sino mFs (ien+ como en la guerra del 1olfo+ un )osi(le socio a lahora de afrontar amenazas menores )rocedentes del sur. En esa guerra+ %urqu&a

)ro)orcionó una ayuda crucial a la coalición antiSaddam Hussein al cerrar eloleoducto )or el que+ a trav#s de su territorio+ el )etróleo iraqu& llega(a al"editerrFneo+ y al )ermitir que los aviones estadounidenses o)eraran contra ra desde (ases u(icadas en %urqu&a. Sin em(argo+ estas decisiones del )residente zalsuscitaron im)ortantes cr&ticas en %urqu&a y )rovocaron la dimisión del ministro deE$teriores+ el ministro de Jefensa y del /efe del Estado "ayor+ as& como grandesmanifestaciones )G(licas de )rotesta contra la estrecha coo)eración de zal con los

Estados <nidos. Posteriormente+ tanto el )residente Jemirel como la Primera ministra2iller )idieron con ah&nco un )ronto levantamiento de las sanciones de la O,< contrara+ que tam(i#n im)on&an una carga económica considera(le a %urqu&a.5@ Ladis)oni(ilidad de %urqu&a a cola(orar con Occidente a la hora de afrontar lasamenazas islFmicas )rocedentes del sur es mFs incierta que su dis)osición a resistir con Occidente a la amenaza sovi#tica. Jurante la crisis del 1olfo+ la o)osición )or

)arte de Alemania+ amigo tradicional de %urqu&a+ a considerar un ataque iraqu& conmisiles contra %urqu&a como un ataque contra la O%A, demostró tam(i#n que%urqu&a no )od&a contar con el a)oyo occidental frente a ataques )rocedentes del sur.Las confrontaciones de la guerra fr&a con la <nión Sovi#tica no suscitaron la cuestión

de la identidad de la civilización de %urqu&a? las relaciones con )a&ses Fra(es )osteriores a la guerra fr&a s& la suscitan.

A )artir de los aQos ochenta+ un o(etivo )rinci)al+ quizF el o(etivo )rinci)al dela )ol&tica e$terior de la elite de tendencia occidental de %urqu&a ha sido asegurar laentrada de su )a&s en la <nión Euro)ea. %urqu&a solicitó formalmente el ingreso ena(ril de =76. En diciem(re de =7 se le dio que su solicitud no )od&a ser considerada antes de =4. En =9+ la <nión a)ro(ó las solicitudes de Austria+Iinlandia+ Suecia y ,oruega+ y con mucha antici)ación se dio que en los aQosvenideros se )od&a tomar una resolución favora(le so(re las de Polonia+ Hungr&a y la0e)G(lica 2heca+ y mFs tarde )osi(lemente so(re las de Eslovenia+ Eslovaquia y las



re)G(licas (Flticas. Los turcos quedaron )articularmente dece)cionados de quenuevamente Alemania+ el miem(ro mFs influyente de la 2omunidad Euro)ea+ noa)oyara activamente su ingreso y en cam(io diera )rioridad a favorecer el de losEstados de Euro)a 2entral.56 Presionada )or los Estados <nidos+ la <nión negoció unaunión aduanera? con %urqu&a? la condición de miem(ro )leno es una )osi(ilidadremota y dudosa.

MPor qu# se deó a %urqu&a a un lado y )or qu# )arece siem)re que este )a&s sea elGltimo de la filaN En )G(lico+ los re)resentantes euro)eos se refer&an al (ao nivel dedesarrollo económico de %urqu&a y a su res)eto+ inferior que el escandinavo+ )or losderechos humanos. En )rivado+ tanto euro)eos como turcos coincid&an en que lasverdaderas razones eran la intensa o)osición de los griegos y+ lo que era mFsim)ortante+ el hecho de que %urqu&a fuera un )a&s musulmFn. Los )a&ses euro)eos noquer&an afrontar la )osi(ilidad de a(rir sus fronteras a la inmigración de un )a&s de @8millones de musulmanes y mucho desem)leo. AGn mFs im)ortante' cre&an queculturalmente los turcos no )ertenec&an a Euro)a. El historial de %urqu&a en materia de

derechos humanos+ como dio el )residente zal en =5+ es una razón ficticia de )or qu# %urqu&a no )uede ingresar en la 2E. La verdadera razón es que somosmusulmanes y ellos son cristianos+ )ero+ aQadió+ no lo dicen. Los re)resentanteseuro)eos+ a su vez+ coincid&an en que la <nión es un clu( cristiano y en que%urqu&a es demasiado )o(re+ demasiado )o)ulosa+ demasiado musulmana+ demasiadodura+ demasiado diferente culturalmente+ demasiado todo. La )esadilla )rivada delos euro)eos+ comenta(a un o(servador+ es la memoria histórica de los invasoressarracenos en Euro)a Occidental y de los turcos a las )uertas de 3iena. Estasactitudes+ a su vez+ generaron la im)resión comGn entre los turcos de queOccidente no tiene sitio )ara una %urqu&a musulmana dentro de Euro)a.57

%ras ha(er rechazado La "eca y ser rechazada )or Bruselas+ %urqu&a a)rovechó lao)ortunidad (rindada )or la disolución de la <nión Sovi#tica )ara volverse hacia%ashent. El )residente zal y otros l&deres turcos ofrec&an la visión de unacomunidad de )ue(los turcos+ e hicieron grandes esfuerzos )ara estrechar v&nculos conlos turcos e$ternos del e$terior inmediato de %urqu&a+ que se e$tiende delAdriFtico a las fronteras de 2hina. Se )restó una atención )articular a Azer(aiyFn y alas cuatro re)G(licas turcoha(lantes de Asia 2entral' <z(eistFn+ %urmenistFn+UazastFn y UirguizistFn. En == y =5+ %urqu&a )uso en marcha una am)lia gamade actividades destinadas a reforzar sus v&nculos con estas nuevas re)G(licas y suinfluencia en ellas. Jichas actividades inclu&an )r#stamos a (ao inter#s y a largo

)lazo )or valor de =.C88 millones de dólares+ 6 millones de dólares en ayudahumanitaria directa+ televisión v&a sat#lite :reem)lazando un canal en lengua rusa;+comunicaciones telefónicas+ servicio de l&neas a#reas+ miles de (ecas )arauniversitarios que quisieran cursar sus estudios en %urqu&a+ y formación en %urqu&a

)ara (anqueros+ hom(res de negocios+ di)lomFticos y cientos de oficiales militaresazer(aiyanos y de Asia 2entral. Se enviaron maestros a las nuevas re)G(licas aenseQar turco+ y se )usieron en marcha unas 5.888 em)resas conuntas. Lacoincidencia cultural facilita(a estas relaciones económicas. 2omo comenta(a unhom(re de negocios turco+ Lo mFs im)ortante )ara el #$ito en Azer(aiyFn o



%urmenistFn es encontrar el socio adecuado. Para los turcos+ no es dif&cil. %enemos lamisma cultura+ mFs o menos el mismo lenguae y comemos de la misma cocina.5

La reorientación de %urqu&a hacia el 2Fucaso y Asia 2entral estuvo alentada nosólo )or el sueQo de ser el l&der de una comunidad turca de naciones+ sino tam(i#n )or el deseo de im)edir que rFn y Ara(ia Saud& e$tendieran su influencia y fomentaran elfundamentalismo islFmico en esta región. Los turcos quer&an ofrecer como alternativael modelo turco o la idea de %urqu&a' un Estado laico y democrFtico con unaeconom&a de mercado. AdemFs+ %urqu&a es)era(a contener el resurgimiento de lainfluencia rusa. Al ofrecer una alternativa a 0usia y al islam+ %urqu&a ademFsreforza(a su solicitud de a)oyo de la 2omunidad Euro)ea y de admisión a la )ostre enella.

La oleada inicial de actividad de %urqu&a con las re)G(licas turcas se restringiómFs en =4 de(ido a la limitación de sus recursos+ la sucesión de Suleyman Jemirelen la )residencia tras la muerte de zal y la reafirmación de la influencia de 0usia enlo que considera(a su e$terior inmediato. 2uando las antiguas re)G(licas sovi#ticas

turcas aca(a(an de o(tener la inde)endencia+ sus l&deres se )reci)itaron a Anara )araesta(lecer relaciones con %urqu&a. Posteriormente+ a medida que 0usia fue a)licando

)resión y est&mulos+ dieron un giro de =78 grados y+ )or lo general+ su(rayaron lanecesidad de mantener unas relaciones equili(radas entre su )rimo cultural y suantiguo seQor im)erial. Sin em(argo+ los turcos continuaron intentando usar su

)arentesco cultural )ara e$tender sus v&nculos económicos y )ol&ticos y+ en su #$itomFs im)ortante+ consiguieron la conformidad de los go(iernos y las com)aQ&as

)etrol&feras o)ortunas )ara la construcción de un oleoducto que llevara el )etróleo deAsia 2entral y Azer(aiyFn hasta el "editerrFneo atravesando %urqu&a.48

"ientras %urqu&a tra(aa(a )ara estrechar sus lazos con las antiguas re)G(licas

sovi#ticas turcas+ su )ro)ia identidad laica emalista se )on&a en tela de uicio en suinterior. En )rimer lugar+ )ara %urqu&a+ como )ara tantos otros )a&ses+ el final de laguerra fr&a+ unto con las dislocaciones generadas )or el desarrollo social y económico+

)lantearon cuestiones im)ortantes de identidad nacional e identificación #tnica?4= yla religión esta(a all& )ara )ro)orcionar una res)uesta. La herencia laica de Atatur yde la elite turca durante dos tercios de siglo em)ezó a ser cada vez mFs criticada. Lae$)eriencia de los turcos en el e$tranero tend&a a estimular sentimientos islamistasdentro del )a&s. Los turcos que regresa(an de Alemania Occidental reacciona(anfrente a la hostilidad all& encontrada recurriendo a lo que era familiar. - eso era elislam. La o)inión y la )rFctica mayoritarias se fueron haciendo cada vez mFs

islamistas. En =4+ se informa(a de que las (ar(as de estilo islFmico y las muerescon velo han )roliferado en %urqu&a+ que las mezquitas estFn atrayendomuchedum(res aGn mayores y que algunas li(rer&as re(osan de li(ros y revistas+casetes+ discos com)actos y v&deos que glorifican la historia+ )rece)tos y forma devida islFmicas y e$altan el )a)el del im)erio otomano en la )reservación de los valoresdel )rofeta "ahoma. SegGn algunas informaciones+ no menos de 58 editoriales eim)rentas+ 488 )u(licaciones entre las que se incluyen 9 diarios+ varios cientos deemisoras de radio no autorizadas y unas 48 cadenas de televisión igualmente noautorizadas esta(an )ro)agando ideolog&a islFmica.45



Enfrentados al ascenso del sentimiento islamista+ los dirigentes de %urqu&aintentaron ado)tar )rFcticas fundamentalistas y coo)tar el a)oyo fundamentalista. Enlos aQos ochenta y noventa+ el su)uestamente laico go(ierno turco manten&a unaOficina de Asuntos 0eligiosos con un )resu)uesto mayor que el de algunosministerios+ financia(a la construcción de mezquitas+ e$ig&a la instrucción religiosa entodas las escuelas )G(licas y )ro)orciona(a financiación a las escuelas islFmicas+ quese quintu)licaron en nGmero durante los aQos ochenta+ ten&an matriculado al =C Xa)ro$imadamente de los niQos de enseQanza secundaria+ )redica(an doctrinasislamistas y genera(an miles de graduados+ muchos de los cuales entra(an al serviciodel go(ierno. En contraste sim(ólico )ero manifiesto con Irancia+ el go(ierno en la

)rFctica )ermit&a a las escolares vestir el tradicional velo musulmFn+ setenta aQosdes)u#s de que Atatur )rohi(iera el fez.44 Estas medidas gu(ernamentales+ en gran

)arte motivadas )or el deseo de restar em)ue al ascenso de los islamistas+ sontestimonio de lo fuerte que era tal em)ue en los aQos ochenta y )rinci)ios de losnoventa.

En segundo lugar+ el resurgimiento del islam cam(ió el carFcter de la )ol&ticaturca. Los l&deres )ol&ticos+ entre los que destaca(a %urgut zal+ se identifica(an deforma totalmente e$)l&cita con s&m(olos y criterios musulmanes. En %urqu&a+ como enotros lugares+ la democracia reforza(a la indigenización y el retorno a la religión. Ensu afFn de intentar congraciarse con la o)inión )G(lica y ganar votos+ los )ol&ticos [eincluso los militares+ el (astión mismo y los guardianes del laicismo[ de(&an tener encuenta las as)iraciones religiosas de la )o(lación' no )ocas de las concesiones quehac&an ol&an a demagogia. Los movimientos )o)ulares ten&an inclinacionesreligiosas. Aunque la elite y los gru)os (urocrFticos+ )articularmente los militares+segu&an una orientación laica+ las o)iniones islamistas se manifesta(an dentro de las

fuerzas armadas+ y varios cientos de cadetes fueron )urgados de las academiasmilitares en =76 de(ido a sus su)uestas o)iniones islamistas. Los )rinci)ales )artidos

)ol&ticos sent&an cada vez mFs la necesidad de (uscar a)oyo electoral en las renacidastarikas, o sociedades selectas+ musulmanas+ que Atatur ha(&a )rohi(ido.49 En laselecciones locales de marzo de =9+ el fundamentalista Partido del Bienestar fue elGnico de los cinco )artidos )rinci)ales que incrementó su )orcentae de voto+o(teniendo a)ro$imadamente el =X de los votos+ mientras que el Partido de la 0ecta3&a de la Primera ministra 2iller consegu&a el 5= X y el Partido de la "adre Patria deldifunto zal el 58 X. El Partido del Bienestar consiguió el control de las dos

)rinci)ales ciudades de %urqu&a+ Estam(ul y Anara+ y e$)erimentó un incremento

muy fuerte en el sudeste del )a&s. En las elecciones de diciem(re de =C+ el Partidodel Bienestar o(tuvo mFs votos y escaQos en el Parlamento que ningGn otro )artido+ ylos dos )rinci)ales )artidos laicos+ que ha(&an estado enfrentados+ tuvieron que formar coalición )ara im)edir que los islamistas se a)oderaran del go(ierno. 2omo en otros

)a&ses+ el a)oyo a los fundamentalistas )roced&a de los óvenes+ los emigrantes queha(&an regresado+ los o)rimidos y des)ose&dos y los nuevos emigrantes ur(anos+los sans c%lottes de las grandes ciudades.4C

En tercer lugar+ el resurgimiento del islam afectó a la )ol&tica e$terior turca.Jurante el mandato del )residente zal+ %urqu&a se )uso decididamente de )arte deOccidente en la guerra del 1olfo+ es)erando que esta acción favorecer&a su ingreso en



la 2omunidad Euro)ea. Sin em(argo+ tal eventualidad no llegó a materializarse+ y lao)osición dentro de %urqu&a a la )artici)ación en la guerra fue intensa. Al rom)erse+con el hundimiento de la <nión Sovi#tica+ el )rinci)al v&nculo entre %urqu&a yOccidente las dudas de la O%A, acerca de cómo reaccionar en el caso de que %urqu&ahu(iera sido atacada )or ra durante esa guerra no tranquilizó a los turcos acerca decómo reaccionar&a la O%A, ante una amenaza no rusa a su )a&s.4@ Jurante los aQosochenta+ %urqu&a intensificó cada vez mFs sus relaciones con )a&ses Fra(es ymusulmanes+ y en los aQos noventa )romovió activamente intereses islFmicos al

)ro)orcionar un a)oyo im)ortante a los musulmanes (osnios+ as& como a Azer(aiyFn.2on res)ecto a los Balcanes+ Asia 2entral u Oriente Pró$imo y Oriente "edio+ la

)ol&tica e$terior turca se i(a islamizando cada vez mFs.Jurante muchos aQos+ %urqu&a cum)lió dos de los tres requisitos m&nimos )ara

que un )a&s desgarrado cam(iara de identidad desde el )unto de vista de lacivilización. Las elites de %urqu&a a)oya(an mayoritariamente dicho trFnsito y susociedad esta(a conforme. Sin em(argo+ las elites de la civilización rece)tora+ la

occidental+ no fueron rece)tivas. "ientras la )elota esta(a en el teado+ elresurgimiento del islam dentro de %urqu&a comenzó a socavar la orientación laica y

)rooccidental de las elites turcas. Los o(stFculos )ara que %urqu&a llegara a ser )lenamente euro)ea+ los l&mites de su ca)acidad )ara desem)eQar un )a)el dominantecon res)ecto a las antiguas re)G(licas sovi#ticas turcas y el desarrollo de tendenciasislFmicas que erosiona(an la herencia de Atatur eran factores+ todos ellos+ que

)arec&an asegurar que %urqu&a seguir&a siendo un )a&s desgarrado.Los l&deres turcos+ haci#ndose eco de estas fuerzas en conflicto+ descri(en

ha(itualmente su )a&s como )uente entre culturas. %urqu&a+ afirma(a en =4 laPrimera ministra %ansu 2iller+ es a la vez una democracia occidental y )arte de

Oriente Pró$imo y tiende un )uente entre dos civilizaciones+ f&sica eintelectualmente. 2omo manifestación de esta am(ivalencia+ 2iller en su )ro)io )a&sa)arec&a a menudo en )G(lico como musulmana+ )ero cuando se dirig&a a la O%A,afirma(a que el hecho geogrFfico y )ol&tico es que %urqu&a es un )a&s euro)eo. As&mismo+ el )residente Suleyman Jemirel llama(a a %urqu&a un )uente muy im)ortanteen una región que se e$tiende de oeste a este+ es decir+ de Euro)a a 2hina.46 Sinem(argo+ un )uente es una creación artificial que conecta dos realidades sólidas+ )erono forma )arte de ninguna. 2uando los l&deres de %urqu&a denominan a su )a&s)uente confirman de forma eufem&stica que estF desgarrado.

:Cico. %urqu&a se convirtió en un )a&s desgarrado en los aQos veinte+ "#$ico no

lo fue hasta los ochenta. Sin em(argo+ sus relaciones históricas con Occidente guardanciertas semeanzas. 2omo %urqu&a+ "#$ico ten&a una cultura claramente no occidental.ncluso en el siglo RR+ como dice Octavio Paz+ el nGcleo de "#$ico es indio. Es noeuro)eo.47 En el siglo RR+ "#$ico+ como el im)erio otomano+ fue desmem(rado )or manos occidentales. En la segunda y tercera d#cadas del siglo RR+ "#$ico+ como%urqu&a+ )asó )or una revolución que esta(leció un nuevo fundamento de la identidadnacional y un nuevo sistema )ol&tico uni)artidista. En %urqu&a+ sin em(argo+ larevolución su)uso a la vez un rechazo de la cultura tradicional islFmica y otomana yun esfuerzo )or im)ortar la cultura occidental y unirse a Occidente. En "#$ico+ comoen 0usia+ la revolución su)uso la incor)oración y ada)tación de elementos de la



cultura occidental+ lo cual generó un nuevo nacionalismo o)uesto al ca)italismo y lademocracia de Occidente. As&+ durante sesenta aQos %urqu&a intentó definirse comoeuro)ea+ mientras "#$ico intentó definirse en o)osición a los Estados <nidos. Je losaQos treinta a los ochenta+ los l&deres de "#$ico siguieron )ol&ticas e$teriores yeconómicas contrarias a los intereses estadounidenses.

En los aQos ochenta esto cam(ió. El )residente "iguel de la "adrid ado)tónuevas medidas que su sucesor 2arlos Salinas am)lió hasta dar lugar a unaredefinición en gran escala de los o(etivos+ )rFcticas e identidad me$icanos' elesfuerzo mFs radical )or cam(iar desde la 0evolución de ==8. En efecto+ Salinas seconvirtió en el "ustafF Uemal de "#$ico. Atatur )romovió el laicismo y elnacionalismo+ temas dominantes en el Occidente de su tiem)o? Salinas )romovió elli(eralismo económico+ uno de los dos temas dominantes en el Occidente de su tiem)o:el otro+ la democracia )ol&tica+ no lo ado)tó;. 2omo en el caso de Atatur+ estaso)iniones eran am)liamente com)artidas )or las elites )ol&ticas y económicas+ muchosde cuyos miem(ros+ como Salinas y de la "adrid+ ha(&an sido educados en los Estados

<nidos. Salinas reduo es)ectacularmente la inflación+ )rivatizó gran nGmero deem)resas )G(licas+ fomentó la inversión e$tranera+ reduo los aranceles y lassu(venciones+ reestructuró la deuda e$terior+ atacó el )oder de los sindicatos detra(aadores+ incrementó la )roductividad e introduo a "#$ico en el Acuerdo de Li(re2omercio ,orteamericano :,AI%A; con los Estados <nidos y 2anadF. Lo mismo quelas reformas de Atatur se )ro)on&an transformar %urqu&a+ )a&s musulmFn de OrientePró$imo+ en un )a&s laico euro)eo+ las reformas de Salinas se )ro)on&an cam(iar "#$ico+ )a&s latinoamericano+ en un )a&s norteamericano.

`sta no era una elección inevita(le )ara "#$ico. 2a(&a que las elites me$icanas sehu(ieran mantenido en la senda nacionalista y )roteccionista antiEE.<<. del %ercer

"undo+ senda que sus )redecesores ha(&an seguido durante la mayor )arte del siglo.Alternativamente+ como )ro)on&an con ah&nco algunos me$icanos+ )odr&an ha(er intentado crear con Es)aQa+ Portugal y los )a&ses sudamericanos una asociacióni(#rica de naciones.

M%endrF #$ito "#$ico en su (Gsqueda norteamericanaN La a(rumadora mayor&a delas elites )ol&tica+ económica e intelectual favorecen ese rum(o. AdemFs+ a diferenciade lo que ocurre con %urqu&a+ la a(rumadora mayor&a de las elites )ol&tica+ económicae intelectual de la civilización rece)tora han favorecido tam(i#n el realineamientocultural de "#$ico. El )ro(lema crucial )lanteado entre civilizaciones )or lainmigración destaca esta diferencia. El temor a la inmigración masiva turca generó+

tanto en las elites como en las sociedades euro)eas+ resistencia a introducir a %urqu&aen Euro)a. En cam(io+ el hecho de la im)ortante inmigración me$icana+ legal e ilegal+en los Estados <nidos fue )arte del argumento esgrimido )or Salinas en favor de laentrada de "#$ico en el ,AI%A' O ace)tan ustedes nuestros )roductos+ o ace)tannuestra gente. AdemFs+ la distancia cultural entre "#$ico y los Estados <nidos esmucho menor que entre %urqu&a y Euro)a. "#$ico es+ en )arte+ occidental' su religiónes el catolicismo+ su lengua es el es)aQol+ sus elites estuvieron orientadashistóricamente hacia Euro)a :adonde envia(an a sus hios )ara que los educaran; ymFs recientemente hacia los Estados <nidos :adonde los env&an ahora;. Laacomodación entre la angloamericana ,orteam#rica y el his)anoindio "#$ico ser&a



considera(lemente mFs fFcil que entre la cristiana Euro)a y la musulmana %urqu&a.Pese a estas coincidencias+ tras la ratificación del ,AI%A+ la o)osición a cualquier otro com)romiso mFs estrecho con "#$ico se )uso de manifiesto en los Estados<nidos en forma de e$igencias de mayores restricciones de la inmigración+ queasso(re fF(ricas que se traslada(an al sur y dudas acerca de la ca)acidad de "#$ico )araatenerse a los conce)tos norteamericanos de li(ertad y de im)erio de la ley.4

El tercer requisito )revio )ara el cam(io con #$ito de identidad )or )arte de un )a&s desgarrado es el consentimiento general+ aunque no necesariamente el a)oyo+ )or )arte de su sociedad. La im)ortancia de este factor de)ende+ en cierta medida+ de loim)ortantes que sean los )untos de vista de la sociedad en los )rocesos de toma dedecisiones del )a&s. En =C+ la actitud )rooccidental de "#$ico no ha(&a )asado aGnla )rue(a de la democratización. La re(elión de AQo ,uevo en 2hia)as de unos )ocosmiles de guerrilleros (ien organizados y con a)oyo e$terior no fue+ )or s& misma+indicio de una resistencia im)ortante a la norteamericanización. Sin em(argo+ lareacción de solidaridad que generó entre intelectuales+ )eriodistas y otros l&deres de la

o)inión )G(lica me$icanos indica(a que la norteamericanización en general y el ,AI%A en )articular tro)eza(a con una resistencia cada vez mayor en las elites y el )ue(lo me$icanos. El )residente Salinas dio )rioridad+ de forma a(solutamenteconsciente+ a la reforma económica y a la occidentalización so(re la reforma )ol&tica yla democratización. Sin em(argo+ tanto el desarrollo económico+ como la relación cadavez mayor con los Estados <nidos+ consolidarFn las fuerzas que )romueven unaverdadera democratización del sistema )ol&tico me$icano. La cuestión clave )ara elfuturo de "#$ico es' Men qu# medida la modernización y la democratizaciónestimularFn una desoccidentalización+ com)endiada en la retirada del ,AI%A+ o elde(ilitamiento radical de #sta+ y en cam(ios )aralelos en las directrices im)uestas a

"#$ico )or sus #elites de los aQos ochenta y noventa+ de orientación occidentalN MEsla norteamericanización de "#$ico com)ati(le con su democratizaciónN

A%stralia. A diferencia de 0usia+ %urqu&a y "#$ico+ Australia ha sido desde susor&genes una sociedad occidental. A lo largo del siglo RR fue estrecho aliado de 1ranBretaQa )rimero y los Estados <nidos des)u#s? y durante la guerra fr&a no sólo fuemiem(ro de Occidente+ sino tam(i#n de su nGcleo militar y de servicios secretos+formado )or los Estados <nidos+ 1ran BretaQa+ 2anadF y Australia. A )rinci)ios delos aQos noventa+ sin em(argo+ los l&deres )ol&ticos de Australia decidieron+ en efecto+que su )a&s de(&a a(andonar Occidente+ redefinirse como una sociedad asiFtica yestrechar sus v&nculos con sus vecinos geogrFficos. Australia+ declaró el Primer

ministro Paul Ueating+ de(e dear de ser una sucursal del im)erio+ convertirse enre)G(lica y )rocurar im)licarse en Asia. Esto era necesario+ afirma(a+ )araesta(lecer la identidad de Australia como )a&s inde)endiente. Australia no se )uede

)resentar al mundo como una sociedad multicultural+ integrarse en Asia+ crear esev&nculo y hacerlo de forma )ersuasiva mientras de alguna manera+ al menos desde el

)unto de vista constitucional+ siga siendo una sociedad su(ordinada. Australia+declara(a Ueating+ ha(&a sufrido inconta(les aQos de anglofilia y a)at&a+ y elmantenimiento de la asociación con 1ran BretaQa resultar&a de(ilitadora )ara nuestracultura nacional+ nuestro futuro económico y nuestro destino en Asia y el Pac&fico. Elministro de Asuntos E$teriores+ 1areth Evans e$)resa(a o)iniones )arecidas.98



El argumento )ara redefinir Australia como un )a&s asiFtico se (asa(a en elsu)uesto de que la econom&a resta im)ortancia a la cultura a la hora de moldear eldestino de las naciones. El motivo fundamental era el crecimiento dinFmico de laseconom&as del este asiFtico+ que a su vez es)olea(a la rF)ida e$)ansión del comercioaustraliano con Asia. En =6=+ el este y sudeste asiFtico a(sor(&an el 4 N de lase$)ortaciones de Australia y le )ro)orciona(an el 5= X de sus im)ortaciones. Para=9+ el este y sudeste asiFtico a(sor(&an ya el @5 X de las e$)ortaciones de Australiay le )ro)orciona(an el 9= X de sus im)ortaciones. En cam(io+ en ==+ sólo el ==+7 Xde las e$)ortaciones australianas i(an a la 2omunidad Euro)ea+ y el =8+= X a losEstados <nidos. Este v&nculo económico cada vez mFs estrecho con Asia queda(areforzado en los es)&ritus australianos )or la creencia de que el mundo se esta(amoviendo hacia la formación de tres )rinci)ales (loques económicos y de que el lugar de Australia esta(a en el (loque del este de Asia.

Pese a estas cone$iones económicas+ no )arece )ro(a(le que la estratagemaasiFtica australiana cum)la ninguno de los requisitos )ara que un )a&s desgarrado

tenga #$ito en su cam(io de civilización. En )rimer lugar+ a mediados de los aQosnoventa+ las elites australianas dista(an mucho de ser mayoritariamente entusiastas deesa v&a. En cierta medida+ era una cuestión )artidista+ en la que los l&deres del PartidoLi(eral se mostra(an am(ivalentes o se o)on&an. AdemFs+ el go(ierno la(orista sufriófuertes cr&ticas )or )arte de diversos intelectuales y )eriodistas. ,o se da(a unconsenso claro de elite en favor de la o)ción asiFtica. En segundo lugar+ la sociedad semostra(a am(ivalente. Entre =76 y =4+ la )ro)orción de australianos )artidarios de

)oner fin a la monarqu&a creció del 5= al 9@ X. Sin em(argo+ a )artir de ese momentoel a)oyo comenzó a oscilar y a mermar. La )ro)orción de la )o(lación que a)oya(a laeliminación de la enseQa del 0eino <nido de la (andera australiana descendió del 95

X en mayo de =5 al 4C X en agosto de =4. 2omo dec&a una autoridad australianaen =5+ Para la sociedad resulta dif&cil de tragar. 2uando digo de forma )eriódicaque Australia de(e ser )arte de Asia+ no le )uedo decir cuFntas cartas llenas de odioreci(o.9=

%ercero y muy im)ortante+ las elites de los )a&ses asiFticos han sido menosrece)tivas+ incluso+ a las insinuaciones de Australia que las elites euro)eas a las de%urqu&a. Han deado claro que+ si Australia quiere ser )arte de Asia+ de(e hacerseverdaderamente asiFtica+ cosa que consideran im)ro(a(le+ si no im)osi(le. El #$itode la integración de Australia en Asia+ dec&a un re)resentante indonesio+ de)ende deuna sola cosa' de la medida en que los Estados asiFticos den la (ienvenida a la

intención australiana. La ace)tación de Australia en Asia de)ende de lo (ien que elgo(ierno y el )ue(lo de Australia entiendan la cultura y la sociedad asiFticas. LosasiFticos ven un desfase entre la retórica asiFtica de Australia y su realidado(stinadamente occidental. Los tailandeses+ segGn un di)lomFtico australiano+reaccionan ante la insistencia de Australia en que es asiFtica con aturdidatolerancia.95 b2ulturalmente+ Australia es aGn euro)ea+ declaró el Primer ministrode "alaisia+ "ahathir+ en octu(re de =9+ ...)ensamos que es euro)ea+ y )or tantoAustralia no de(e ser miem(ro de la 2onferencia Económica del este de Asia :2EEA;.

,osotros+ los asiFticos+ somos menos )ro)ensos a criticar a(iertamente a otros )a&seso a emitir uicios so(re ellos. Pero Australia+ como es euro)ea desde el )unto de vista



cultural+ se cree con derecho a decir a los demFs lo que de(en hacer y lo que no de(enhacer+ lo que estF (ien y lo que estF mal. Je ah& que+ )or su)uesto+ resulteincom)ati(le con el gru)o. Esa es la razón b)or la que me o)ongo a su ingreso en la2EEA. ,o es el color de la )iel+ sino la cultura.94 Jicho (revemente+ los asiFticosestFn decididos a e$cluir a Australia de su clu(+ lo mismo que los euro)eos a %urqu&adel suyo' son diferentes de nosotros. Al Primer ministro Ueating le gusta(a decir quei(a a hacer que Australia deara de ser la diferente e$cluida by )asara a ser ladiferente incluida en Asia. Sin em(argo+ eso es un o$&moron' los diferentes noentran.

2omo declaró "ahathir+ la cultura y los valores son el o(stFculo (Fsico )ara queAustralia se incor)ore a Asia. Los choques relacionados con el com)romiso de losaustralianos con la democracia+ los derechos humanos+ una )rensa li(re+ y sus

)rotestas acerca de las violaciones de esos derechos )or )artes de los go(iernos de )rFcticamente todos sus vecinos+ son fenómenos que se re)iten de forma regular. Elverdadero )ro(lema )ara Australia en la región+ seQala(a un di)lomFtico australiano

de alto rango+ no es nuestra (andera+ sino los valores sociales de (ase. Sos)echo queno se encontrarF a ningGn australiano dis)uesto a renunciar ni a uno solo de dichosvalores )ara ser ace)tado en la región.99 Las diferencias de carFcter+ estilo y conductatam(i#n son marcadas. 2omo indica(a "ahathir+ los asiFticos )or lo general en susrelaciones con los demFs )ersiguen sus fines de maneras sutiles+ indirectas+moduladas+ sinuosas+ evitando los uicios+ los moralismos y la confrontación. Losaustralianos+ en cam(io+ son la gente mFs directa+ franca+ a(ierta+ alguno dir&ainsensi(le+ de todo el mundo angloha(lante. Este choque de culturas se manifiesta dela forma mFs )atente en las negociaciones del )ro)io Paul Ueating con los asiFticos.Ueating encarna las caracter&sticas nacionales australianas en grado e$tremo. Ha sido

descrito como un martinete )ol&tico+ con un estilo intr&nsecamente )rovocativo y (elicoso+ que no duda(a en vitu)erar a sus o)onentes )ol&ticos como ca(ronazos+gigolós )erfumados y locos tarados.9C A la vez que sosten&a que Australia de(eser asiFtica+ Ueating normalmente irrita(a+ escandaliza(a y se gana(a la enemistad delos l&deres asiFticos con su (rutal franqueza. La distancia entre am(as culturas era tangrande que cega(a al )ro)onente de la convergencia cultural+ im)idi#ndole ver hastaqu# )unto su )ro)ia conducta re)el&a a quienes #l reivindica(a como hermanosculturales.

La o)ción tomada )or Ueating y Evans se )odr&a considerar el resultado mio)e devalorar e$ageradamente los factores económicos y de ignorar+ mFs que rescatar+ la

cultura del )a&s+ y tam(i#n como una estratagema )ol&tica tFctica )ara distraer laatención de los )ro(lemas económicos de Australia. Otra )osi(ilidad ser&a verla comouna iniciativa clarividente encaminada a integrar Australia en Asia y a identificarlacon los centros en alza de )oder&o económico+ )ol&tico y+ a la )ostre+ militar del este deAsia. Por lo que se refiere a esto+ Australia )odr&a ser el )rimero de los )osi(lementemuchos )a&ses occidentales que intentaran a(andonar Occidente y su(irse al carro delas civilizaciones no occidentales en ascenso. A comienzos del siglo RR+ loshistoriadores )odr&an mirar retros)ectivamente la o)ción UeatingEvans como un hitoim)ortante en la decadencia de Occidente. Sin em(argo+ si se lleva adelante esao)ción+ la herencia occidental de Australia no quedarF eliminada+ y el )a&s



afortunado serF un )a&s )ermanentemente desgarrado+ la sucursal del im)erio quecensura(a Paul Ueating y+ al mismo tiem)o+ la nueva gentuza (lanca de Asia+ comola denominó desdeQosamente Lee Uuan -eT.9@

Esto no era ni es un destino inevita(le )ara Australia. Si se ace)ta su deseo derom)er con 1ran BretaQa+ los l&deres de Australia+ en vez de definir su )a&s como una

)otencia asiFtica+ )odr&an definirlo como un )a&s del Pac&fico+ como de hecho intentóhacer 0o(ert HaTe+ el )redecesor de Ueating como Primer ministro. Si Australiadesea convertirse en una re)G(lica se)arada de la 2orona (ritFnica+ se )odr&a alinear con el )rimer )a&s del mundo que hizo tal cosa+ un )a&s que como Australia es deorigen (ritFnico+ un )a&s de inmigrantes+ de dimensiones continentales+ de ha(lainglesa+ que ha sido su aliado en tres guerras y que cuenta con una )o(laciónmayoritariamente euro)ea+ si (ien con un incremento )rogresivo+ como en Australia+de la )o(lación asiFtica. 2ulturalmente+ los valores de la declaración de inde)endenciadel 9 de ulio de =66@ sintonizan mucho meor con los valores australianos que los decualquier )a&s asiFtico. Económicamente+ en vez de intentar a(rirse )aso a la fuerza en

un gru)o de sociedades )ara las que es un )a&s culturalmente e$traQo y que )or esarazón lo rechazan+ los l&deres de Australia )od&an )ro)oner una am)liación del

,AI%A que lo convirtiera en un ordenamiento de ,orteam#rica y el Pac&fico Sur :,ASP; que incluyera a los Estados <nidos+ 2anadF+ Australia y ,ueva elanda. %alagru)amiento reconciliar&a cultura y econom&a y )ro)orcionar&a a Australia unaidentidad sólida y duradera que no )rovendr&a de esfuerzos vanos )or convertir Australia en asiFtica.

4l vir%s occidental " la es$%izofrenia c%lt%ral. "ientras que los l&deres deAustralia se em(arca(an en una (Gsqueda de Asia+ los de otros )a&ses desgarrados [ %urqu&a+ "#$ico+ 0usia[ intenta(an incor)orar Occidente a sus sociedades y a sus

sociedades a Occidente. Hasta =C+ ninguno de estos esfuerzos de redefinicióncultural ha(&a tenido #$ito. La e$)eriencia histórica demuestra )almariamente lafuerza+ )oder de recu)eración y viscosidad de las culturas autóctonas y su ca)acidad

)ara renovarse y resistir+ contener y a(sor(er las im)ortaciones occidentales. Losl&deres im(uidos de la so(er(ia de )ensar que )ueden rehacer sus sociedades )arecendestinados a fracasar. Aunque )ueden introducir elementos de cultura occidental+ soninca)aces de su)rimir o eliminar de forma definitiva los elementos fundamentales desu res)ectiva cultura autóctona. Por contra+ el virus occidental+ una vez que se haintroducido en una sociedad+ es dif&cil de eliminar. El virus )ersiste+ )ero no es mortal?el )aciente so(revive+ )ero nunca estF sano. Los l&deres )ol&ticos )ueden hacer

historia+ )ero no )ueden esca)ar a la historia. 1eneran )a&ses desgarrados? no creansociedades occidentales. 2ontagian a su res)ectivo )a&s una esquizofrenia cultural queaca(a convirti#ndose en su caracter&stica constante y definitoria.



2a)&tulo 6

ES%AJOS 2E,%0ALES+ 2V02<LOS 2O,2`,%02OS- O0JE, 23LA%O0O

23LA2O,ES - O0JE,

En la emergente )ol&tica glo(al+ las dos su)er)otencias de la guerra fr&a estFnsiendo sustituidas )or los Estados centrales de las grandes civilizaciones como

)rinci)ales )olos de atracción y re)ulsión )ara los demFs )a&ses. Estos )rocesos sonmuy claramente visi(les )or lo que res)ecta a las civilizaciones occidental+ ortodo$a y

s&nica. En estos casos+ los agru)amientos )or civilizaciones que estFn emergiendocom)renden Estados centrales+ Estados miem(ros+ )o(laciones minoritarias de culturasemeante en Estados colindantes y+ cosa mFs discuti(le+ )ue(los vecinosculturalmente distintos+ a los que los Estados centrales desean dominar )or razones deseguridad. En esos (loques determinados )or las civilizaciones+ los Estados a menudotienden a distri(uirse en c&rculos conc#ntricos en torno al Estado o Estados centrales+traduciendo de ese modo su grado de identificación con dicho (loque y su integraciónen #l. 2arente de un Estado central reconocido+ el islam estF intensificando suconciencia comGn+ )ero hasta ahora sólo ha desarrollado una rudimentaria estructura

)ol&tica comGn.

Los )a&ses tienden a unirse al carro de )a&ses de cultura similar y a contra)esar alos )a&ses con los que no tienen coincidencias culturales. Esto es )articularmentecierto con res)ecto a los Estados centrales. Su )oder atrae a quienes son culturalmentesemeantes y re)ele a quienes son culturalmente diferentes. Por razones de seguridad+los Estados centrales )ueden intentar incor)orar o dominar algunos )ue(los de otrascivilizaciones que+ a su vez+ intentan resistir o esca)ar a tal control :2hina frente ati(etanos y uigures? 0usia frente a tFrtaros+ chechenos+ musulmanes de Asia 2entral;.AdemFs+ las relaciones históricas y las consideraciones de equili(rio de )oder llevan aalgunos )a&ses a resistir a la influencia de su Estado nGcleo. %anto 1eorgia como0usia son )a&ses ortodo$os+ )ero+ a lo largo de la historia+ los georgianos se han

resistido a la dominación rusa y a una asociación estrecha con 0usia. 3ietnam y 2hinason )a&ses confucianos los dos+ sin em(argo entre ellos ha e$istido un ti)o )arecido deenemistad histórica. ,o o(stante+ con el tiem)o+ es )ro(a(le que los elementosculturales comunes y el desarrollo de una conciencia de civilización mFs am)lia yfuerte reconcilien a estos )a&ses+ lo mismo que se han reconciliado los )a&ses deEuro)a Occidental.

Jurante la guerra fr&a+ el orden e$istente era el resultado del dominio que lassu)er)otencias eerc&an so(re sus dos (loques y de la influencia de las su)er)otenciasen el %ercer "undo. En el mundo que estF surgiendo+ una )otencia glo(al es algoo(soleto+ y una colectividad universal+ un sueQo leano. ,ingGn )a&s+ ni siquiera los

Estados <nidos+ tiene intereses de seguridad im)ortantes a escala )lanetaria. En el



mundo actual+ mFs com)leo y heterog#neo+ los com)onentes del orden se encuentrandentro de las civilizaciones y entre ellas. El mundo+ o se ordenarF de acuerdo con lascivilizaciones o no tendrF orden alguno. En este mundo+ los Estados centrales de lascivilizaciones ocu)an el )uesto de las su)er)otencias. Son fuentes de orden dentro delas civilizaciones y+ mediante negociaciones con otros Estados centrales+ tam(i#n entrelas civilizaciones.

<n mundo en el que los Estados centrales desem)eQan un )a)el )rinci)al odominante es un mundo de esferas de influencia. Pero es tam(i#n un mundo en el queel eercicio de la influencia )or )arte del Estado central queda atem)erado y moderado

)or la cultura comGn que com)arte con los Estados miem(ros de su civilización. Loselementos culturales comunes legitiman el liderazgo y el )a)el ordenador del Estadocentral tanto )ara los Estados miem(ros como )ara las )otencias e institucionese$teriores. En =9+ sin em(argo+ el entonces secretario general de la O,<+ BoutrosBoutros1hali+ )romulgó una norma de mantenimiento de la esfera de influenciasegGn la cual la )otencia regional dominante no de(&a )ro)orcionar mFs de un tercio

de las fuerzas de mantenimiento de la )az de la O,<. %al norma niega la realidadgeo)ol&tica de que+ en cualquier región dada donde hay un Estado dominante+ la )azsólo se )uede conseguir y mantener a trav#s del liderazgo de ese Estado. Las ,aciones<nidas no son una alternativa al )oder regional+ y dicho )oder regional se convierte enres)onsa(le y leg&timo cuando lo eercen los Estados centrales en relación con otrosmiem(ros de su civilización.

<n Estado central )uede realizar su función ordenadora gracias a que los demFsEstados lo consideran su )ariente cultural. <na civilización es una familia e$tensa y+como los miem(ros mFs vieos de una familia+ los Estados centrales )ro)orcionan asus )arientes tanto a)oyo como disci)lina. Si falta ese )arentesco+ la ca)acidad de un

Estado mFs )oderoso )ara resolver conflictos e im)oner orden en su región eslimitada. PaquistFn+ Bangladesh e incluso Sri Lana no ace)tarFn a la ndia comosuministrador de orden en el sur de Asia+ y ningGn otro Estado asiFtico orientalace)tarF que /a)ón desem)eQe esa función en el este asiFtico.

2uando las civilizaciones carecen de Estados centrales+ los )ro(lemas queconlleva )oner orden dentro de las civilizaciones o negociar el orden entrecivilizaciones se hacen mFs dif&ciles. La ausencia de un Estado central islFmico que se

)udiera relacionar con los (osnios de forma leg&tima y con autoridad+ como 0usia conlos ser(ios y Alemania con los croatas+ im)ulsó a los Estados <nidos a intentar asumir ese )a)el. Su ineficacia al desem)eQarlo se de(ió al nulo inter#s estrat#gico que ten&a

)ara los estadounidenses el lugar concreto en que fueran trazadas las fronterasestatales en la antigua -ugoslavia+ a la ausencia de toda cone$ión cultural entre losEstados <nidos y Bosnia+ y a la o)osición euro)ea a la creación de un EstadomusulmFn en Euro)a. As& mismo+ ante la ausencia de un Estado centrallatinoamericano+ a los Estados <nidos no les quedó otro remedio que llevar el )eso dela negociación con Hait&+ )ero+ a su vez+ los )a&ses latinoamericanos criticaron lasactividades estadounidenses en este )a&s )or ser las de un intermediario e$terno a lacivilización. La ausencia de Estados centrales tanto en Wfrica como en el mundo Fra(eha com)licado enormemente los esfuerzos )or resolver la guerra civil en curso en



SudFn. All& donde e$isten+ en cam(io+ los Estados centrales son los elementosnucleares del nuevo orden internacional (asado en las civilizaciones.

JEL"%A,JO O22JE,%E

Jurante la guerra fr&a+ los Estados <nidos esta(an en el centro de unagru)amiento am)lio y diverso de )a&ses )luricivilizatorios que com)art&an el o(etivode im)edir una mayor e$)ansión de la <nión Sovi#tica. Este agru)amiento+ conocidode varias formas :mundo li(re+ Occidente o los aliados;+ inclu&a a muchassociedades occidentales :aunque no todas;+ %urqu&a+ 1recia+ /a)ón+ 2orea+ Iili)inas+srael y+ menos estrictamente+ a otros )a&ses como %aiTFn+ %ailandia y PaquistFn.%en&a como rival un agru)amiento de )a&ses de heterogeneidad sólo ligeramentemenor+ que inclu&a a todos los )a&ses ortodo$os e$ce)to 1recia+ varios )a&ses quehistóricamente eran occidentales+ 3ietnam+ 2u(a y+ en menor medida+ la ndia+ y a

veces uno o mFs )a&ses africanos. 2on el fin de la guerra fr&a+ estos agru)amientos+ enlos que converg&an culturas diversas y mGlti)les civilizaciones+ se fragmentaron. Ladisolución del sistema sovi#tico+ )articularmente la del Pacto de 3arsovia+ fuees)ectacular. "Fs lentamente+ )ero de modo semeante+ el Occidentemulticivilizatorio de la guerra fr&a se estF remodelando como un nuevo agru)amientoque mFs o menos coincide en su e$tensión con la civilización occidental. EstF enmarcha un )roceso de delimitación que lleva consigo la definición de los miem(ros delas organizaciones internacionales occidentales.

Los Estados centrales de la <nión Euro)ea+ Irancia y Alemania+ estFn rodeados en )rimer lugar )or un agru)amiento interno formado )or B#lgica+ Holanda y

Lu$em(urgo+ )a&ses todos ellos que han acordado eliminar todas las (arreras altrFnsito de (ienes y )ersonas? des)u#s+ otros )a&ses miem(ros como talia+ Es)aQa+Portugal+ Jinamarca+ 1ran BretaQa+ rlanda y 1recia? los Estados que se adhirieron en=C :Austria+ Iinlandia+ Suecia;? y+ )or Gltimo+ los )a&ses que en esa fecha dis)on&ande acuerdos de asociación :Polonia+ Hungr&a+ 0e)G(lica 2heca+ Eslovaquia+ Bulgaria y0umania;. Haci#ndose eco de esta realidad+ en el otoQo de =9+ el )artido go(ernanteen Alemania y funcionarios franceses de alto rango avanzaron )ro)uestas )ara una<nión diferenciada. El )lan alemFn )ro)on&a que el nGcleo duro lo constituyeran losmiem(ros originales menos talia+ y que Alemania y Irancia formaran el nGcleo deese nGcleo duro. Los )a&ses del nGcleo duro intentar&an esta(lecer rF)idamente una

unión monetaria e integrar sus )ol&ticas e$teriores y de defensa. 2asi simultFneamente+el Primer ministro franc#s Edouard Balladur sugirió una <nión con tres c&rculos' unnGcleo formado )or los cinco Estados )artidarios de la integración+ un segundo c&rculocom)uesto )or los otros miem(ros actuales y un c&rculo e$terior constituido )or losnuevos Estados en v&as de convertirse en miem(ros. Posteriormente+ el ministro deAsuntos E$teriores franc#s Alain /u))# e$)uso detalladamente esta idea a(ogando )or un c&rculo e$terior de Estados _socios_ que incluir&a Euro)a Oriental y 2entral? unc&rculo intermedio de Estados miem(ros que requerir&a ace)tar disci)linas comunes enciertos cam)os :mercado Gnico+ unión aduanera+ etc.;? y varios c&rculos internos de_solidaridades reforzadas_+ que incor)orar&an a quienes quisieran y )udieran moverse



mFs rF)ido que los demFs en Freas tales como defensa+ integración monetaria+ )ol&ticae$terior+ etc#tera.= Otros l&deres )ol&ticos )ro)usieron otros ti)os de ordenamientos+si (ien todos ellos conten&an un agru)amiento interior de Estados asociados mFsestrechamente y des)u#s agru)aciones de Estados mFs e$tensos menos )lenamenteintegrados con el Estado central+ hasta llegar a la l&nea que se)ara a los miem(ros delos no miem(ros.

Jeterminar el trazado de esa l&nea de fractura en Euro)a ha sido uno de los )rinci)ales )ro(lemas que ha de(ido afrontar Occidente en el mundo de )osguerrafr&a. Jurante la guerra fr&a+ Euro)a como un todo no e$ist&a. 2on el hundimiento delcomunismo+ sin em(argo+ se hizo necesario afrontar y contestar a la )regunta MDu# esEuro)aN. Las fronteras de Euro)a al norte+ oeste y sur estFn delimitadas )or im)ortantes e$tensiones de agua+ que al sur coinciden con claras diferencias decultura. Pero+ Mdónde estF la frontera oriental de Euro)aN MA qui#nes se de(econsiderar euro)eos y+ )or tanto+ miem(ros )otenciales de la <nión Euro)ea+ laO%A, y organizaciones )arecidasN

La res)uesta mFs convincente y generalizada a estas )reguntas la )ro)orciona lagran l&nea histórica que durante siglos ha se)arado a los )ue(los cristianosoccidentales de los )ue(los musulmanes y ortodo$os. La e$istencia de esta l&nea seremonta a la división del im)erio romano en el siglo 3 y a la creación del Sacrom)erio 0omano en el R. Ha estado a)ro$imadamente en su lugar actual durante almenos quinientos aQos. Em)ezando en el norte+ corre a lo largo de lo que ahora son lasfronteras entre Iinlandia y 0usia y los Estados (Flticos :Estonia+ Letonia y Lituania; y0usia+ atraviesa Bielorrusia Occidental+ cruza <crania se)arando el oeste uniata deleste ortodo$o+ )asa )or 0umania entre %ransilvania+ con su )o(lación hGngaracatólica+ y el resto del )a&s+ y a trav#s de la antigua -ugoslavia siguiendo la frontera

que se)ara Eslovenia y 2roacia de las demFs re)G(licas. En los Balcanes+ )or su)uesto+ esta l&nea coincide con la división histórica entre los im)erios austrohGngaroy otomano. Es la frontera cultural de Euro)a y en el mundo de )osguerra fr&a estam(i#n la frontera )ol&tica y económica de Euro)a y Occidente.



apa 7.1. La frontera oriental de la civilizaciónoccidental.

El )aradigma civilizatorio )ro)orciona una res)uesta clara y convincente a la )regunta relativa a los euro)eos occidentales' Mdónde termina Euro)aN Euro)a terminadonde termina el cristianismo occidental y comienza el islam y la ortodo$ia. `sta es lares)uesta que los euro)eos occidentales quieren o&r+ que a)oyan mayoritariamente

sotto voce+ y que varios intelectuales y l&deres )ol&ticos han a)oyado e$)l&citamente.2omo sosten&a "ichael HoTard+ es necesario reconocer la distinción+ desdi(uadadurante los aQos sovi#ticos+ entre Euro)a 2entral+ o ittele%ropa, y Euro)a Oriental



)ro)iamente dicha. Euro)a 2entral incluye los territorios que una vez formaron )artede la cristiandad occidental? los antiguos territorios del im)erio de los Ha(s(urgo'Austria+ Hungr&a y 2hecoslovaquia+ unto con Polonia y las marcas orientales deAlemania. El t#rmino _Euro)a Oriental_ se de(er&a reservar )ara las regiones que sedesarrollaron (ao la #gida de la glesia ortodo$a' las )o(laciones del mar ,egro deBulgaria y 0umania+ que sólo emergieron de la dominación otomana en el siglo RR+ ylas )artes _euro)eas_ de la <nión Sovi#tica. La )rimera )rue(a de Euro)a Occidental+afirma(a HoTard+ de(e ser rea(sor(er a los )ue(los de Euro)a 2entral en nuestroc&rculo cultural y económico+ al que )ertenecen )ro)iamente' resta(lecer los v&nculosentre Londres+ Par&s+ 0oma+ "unich y Lei)zig+ 3arsovia+ Praga y Buda)est. EstFsurgiendo una nueva l&nea de fractura+ comenta(a Pierre Behar dos aQos mFs tarde+una divisoria (Fsicamente cultural entre una Euro)a marcada )or el cristianismooccidental :católico o )rotestante;+ )or un lado+ y una Euro)a marcada )or elcristianismo oriental y las tradiciones islFmicas+ )or el otro. As& mismo+ un destacadofin#s ve&a la división fundamental que sustituye en Euro)a al telón de acero como la

antigua l&nea de fractura cultural entre el este y el oeste que sitGa los territorios delantiguo im)erio austrohGngaro+ as& como Polonia y los Estados (Flticos+ dentro de laEuro)a Occidental+ y a los demFs )a&ses euro)eos orientales y (alcFnicos fuera de ella.`ste era+ coincid&a un ingl#s eminente+ la gran divisoria religiosa... entre las glesiasorientales y occidentales' ha(lando en sentido am)lio+ entre los )ue(los que reci(ieronsu cristianismo de 0oma directamente o a trav#s de intermediarios celtas o germanos+y los del este y el Sudeste+ a quienes llegó a trav#s de 2onstantino)la :Bizancio;.5

Los ha(itantes de Euro)a 2entral tam(i#n su(rayan la significación de esta l&neade fractura. A los )a&ses que han hecho )rogresos im)ortantes en des)oarse de loslegados comunistas y en avanzar hacia una )ol&tica democrFtica y una econom&a de

mercado los se)ara de los que no lo han hecho la l&nea que divide al catolicismo y )rotestantismo+ )or un lado+ de la ortodo$ia+ )or el otro. Hace siglos+ afirma(a el )residente de Lituania+ los lituanos tuvieron que elegir entre dos civilizaciones yo)taron )or el mundo latino+ se convirtieron al catolicismo y escogieron una forma deorganización del Estado (asada en la ley. En t#rminos )arecidos+ los )olacos dicenque ellos han sido )arte de Occidente desde que en el siglo R eligieron el cristianismolatino frente a Bizancio.4 En cam(io+ los ha(itantes de los )a&ses ortodo$os de Euro)aOriental ven de forma am(ivalente la nueva insistencia en esta l&nea de fracturacultural. BGlgaros y rumanos ven las grandes ventaas de ser )arte de Occidente y de

)oder incor)orarse a sus instituciones? )ero tam(i#n se identifican con su )ro)ia

tradición ortodo$a y+ en el caso de los (Glgaros+ con su &ntima asociación histórica con0usia.

La identificación de Euro)a con la cristiandad occidental )ro)orciona un criterioclaro )ara la admisión de nuevos miem(ros en organizaciones occidentales. La <niónEuro)ea es la )rinci)al entidad de Occidente en Euro)a+ y el nGmero de sus miem(rosvolvió a crecer en =9 con la admisión de Austria+ Iinlandia y Suecia+ )a&sesculturalmente occidentales. En la )rimavera de =9+ la <nión decidió negar

)rovisionalmente el ingreso a todas las antiguas re)G(licas sovi#ticas e$ce)to a losEstados (Flticos. %am(i#n firmó acuerdos de asociación con los cuatro Estados deEuro)a 2entral :Polonia+ Hungr&a+ 0e)G(lica 2heca y Eslovaquia; y con dos de



Euro)a Oriental :0umania y Bulgaria;. Sin em(argo+ es )ro(a(le que ninguno de estosEstados se convierta en miem(ro )leno de la <E hasta el siglo RR+ y los Estados deEuro)a 2entral induda(lemente o(tendrFn esa condición antes que 0umania yBulgaria+ si es que #stos llegan realmente a conseguirla alguna vez. "ientras tanto+ las

)ers)ectivas de que los Estados (Flticos y Eslovenia sean admitidos como miem(ros )arecen halageQas+ )ero en =C las solicitudes de la musulmana %urqu&a+ lademasiado )equeQa "alta y la ortodo$a 2hi)re esta(an todav&a )endientes. A la horade incrementar el nGmero de miem(ros de la <E+ las )referencias se decantanclaramente hacia aquellos Estados que son culturalmente occidentales y que ademFstienden a un mayor desarrollo económico. Si se a)licara este criterio+ los Estados de3isegrado :Polonia+ 0e)G(lica 2heca+ Eslovaquia+ Hungr&a;+ las re)G(licas (Flticas+Eslovenia+ 2roacia y "alta aca(ar&an siendo miem(ros de la <E y la <nión coincidir&aen su e$tensión con la civilización occidental tal y como ha e$istido históricamente enEuro)a.

La lógica de las civilizaciones im)one una consecuencia )arecida en lo relativo a

la am)liación de la O%A,. La guerra fr&a comenzó con la e$tensión del control )ol&tico y militar sovi#tico a Euro)a 2entral. Los Estados <nidos y los )a&ses deEuro)a Occcidental crearon la O%A, )ara )revenir y+ si era necesario+ re)eler unaulterior agresión sovi#tica. En el mundo de )osguerra fr&a+ la O%A, es la organizaciónde segundad de la civilización occidental. %erminada la guerra fr&a+ la O%A, tiene unsolo )ro)ósito fundamental y a)remiante' asegurarse de que las cosas sigan as&+im)idiendo que se vuelva a im)oner el control )ol&tico y militar ruso en Euro)a2entral. Jado que es la organización de seguridad de Occidente+ la O%A, estFde(idamente a(ierta al ingreso de los )a&ses occidentales que deseen )ertenecer a ellay que reGnan los requisitos (Fsicos desde el )unto de vista de la com)etencia militar+

la democracia )ol&tica y control civil del e#rcito.La )ol&tica estadounidense res)ecto del orden de seguridad euro)eo en la

)osguerra fr&a se caracterizó )or ser mFs universalista+ como demostró la Asociación )or la Paz+ a(ierta a los )a&ses euro)eos y a los euroasiFticos. %am(i#n se refleó esa )ol&tica en el )a)el de la Organización )ara la Seguridad y )ara la 2oo)eración enEuro)a. Duedó e$)resada en los comentarios del )residente 2linton cuando visitóEuro)a en enero de =9' Las fronteras de la li(ertad se de(en definir ahora enfunción de la nueva conducta+ no )or la historia viea. Les digo a todos... los quetrazar&an una nueva frontera en Euro)a' no de(emos cerrarnos de antemano a la

)osi(ilidad del meor futuro )ara Euro)a [democracia en todas )artes+ econom&a de

mercado en todas )artes+ )a&ses que coo)eran )ara la mutua seguridad en todas )artes [. Hemos de evitar un resultado inferior a #se. <n aQo des)u#s+ sin em(argo+ sugo(ierno ha(&a ace)tado la significación de las fronteras definidas )or la historiaviea y se ha(&a conformado con un resultado inferior que traduera la realidad delas diferencias entre civilizaciones. El go(ierno de 2linton )asó a ela(orar activamentelos criterios y un )rograma )ara la e$tensión de la condición de miem(ros de laO%A,+ )rimero a Polonia+ Hungr&a+ la 0e)G(lica 2heca y Eslovaquia+ des)u#s aEslovenia y mFs tarde )ro(a(lemente a las re)G(licas (Flticas.

0usia se o)uso en#rgicamente a cualquier am)liación de la O%A,+ y los rusos que )resumi(lemente eran mFs li(erales y )rooccidentales asegura(an que la e$)ansión



fortalecer&a enormemente a las fuerzas nacionalistas y antioccidentales en 0usia. Sinem(argo+ la e$)ansión de la O%A, limitada a los )a&ses que históricamente son )artede la cristiandad occidental tam(i#n garantiza a 0usia la e$clusión de Ser(ia+ Bulgaria+0umania+ "oldavia+ Bielorrusia y <crania :mientras )ermanezca unida;. La e$)ansiónde la O%A, limitada a los Estados occidentales su(rayar&a tam(i#n el )a)el de 0usiacomo Estado central de una civilización ortodo$a a)arte y+ )or tanto+ como )a&sres)onsa(le del orden dentro de la ortodo$ia y a lo largo de sus fronteras+ y que )odr&ay de(er&a tratar en )ie de igualdad con la O%A, y los Estados centrales occidentales.

La utilidad de diferenciar los )a&ses desde la )ers)ectiva de su civilización resultamanifiesta con res)ecto a las re)G(licas (Flticas. Son las Gnicas e$ re)G(licassovi#ticas claramente occidentales desde el )unto de vista de su historia+ cultura yreligión+ y su destino ha sido siem)re una )reocu)ación im)ortante de Occidente. LosEstados <nidos nunca reconocieron su incor)oración a la <nión Sovi#tica+ a)oyaronsu )aso a la inde)endencia cuando la <nión Sovi#tica se esta(a hundiendo einsistieron en que los rusos se atuvieran al calendario acordado )ara retirar sus tro)as

de estas re)G(licas. El mensae enviado a los rusos ha sido que de(en reconocer quelos (Flticos estFn fuera de cualquier esfera de influencia que los rusos )uedan desear esta(lecer con res)ecto a las demFs e$ re)G(licas sovi#ticas. Este logro )or )arte delgo(ierno de 2linton fue+ como dio el Primer ministro de Suecia+ una de lascontri(uciones mFs im)ortantes a la seguridad y esta(ilidad euro)eas y ayudó a losdemócratas rusos+ al dear (ien sentado que cualquier )royecto revanchista )or )artede los nacionalistas radicales rusos ser&a vano frente al e$)l&cito com)romisooccidental con esas re)G(licas.9

Aunque se ha dedicado mucha atención a la am)liación de la <nión Euro)ea y dela O%A,+ la configuración cultural de estas organizaciones tam(i#n )lantea la

cuestión de su )osi(le reducción. <n )a&s no occidental+ 1recia+ es miem(ro de am(asorganizaciones+ y otro+ %urqu&a+ es miem(ro de la O%A, y as)irante a la condición demiem(ro de la <nión. Estas relaciones fueron fruto de la guerra fr&a. M%ienen algGnsentido en el mundo de civilizaciones )osterior a ellaN

El ingreso de %urqu&a en la <nión Euro)ea como miem(ro de )leno derecho es )ro(lemFtico e im)ro(a(le+ y su condición de miem(ro de la O%A, ha sido atacada )or el Partido del Bienestar. Sin em(argo+ es )ro(a(le que %urqu&a continGe siendomiem(ro de la O%A,+ a menos que el Partido del Bienestar o(tenga una resonantevictoria electoral o %urqu&a+ )or otra )arte+ rechace a sa(iendas la herencia de Atatur y se redefina como l&der del islam. Esto entra dentro de lo )osi(le y quizF fuera

desea(le )ara %urqu&a+ )ero no es )ro(a(le que suceda en un futuro )ró$imo. Sea cualsea su )a)el en la O%A,+ lo )ro(a(le es que %urqu&a )ersiga cada vez mFs sus )ro)iosintereses en lo tocante a los Balcanes+ el mundo Fra(e y Asia 2entral.

1recia no forma )arte de la civilización occidental+ )ero fue la )atria de lacivilización clFsica+ que+ a su vez+ fue una fuente im)ortante de la civilizaciónoccidental. En su o)osición a los turcos+ los griegos se han considerado a lo largo de lahistoria la vanguardia del cristianismo. A diferencia de ser(ios+ rumanos o (Glgaros+ suhistoria ha estado &ntimamente entrelazada con la de Occidente. Sin em(argo+ 1reciaes tam(i#n una anomal&a+ el intruso ortodo$o en los organismos occidentales. ,uncaha sido un miem(ro cómodo ni de la <E ni de la O%A,+ y ha tenido dificultades )ara



ada)tarse a los )rinci)ios y costum(res de am(as. Jesde mediados de los aQos sesentaa mediados de los setenta fue go(ernada )or una unta militar+ y no )udo entrar en la2omunidad Euro)ea hasta que se convirtió en democracia. A menudo )arece que susl&deres se toman un inter#s )articular en desviarse de las normas occidentales y enenemistarse con los go(iernos de Occidente. Era mFs )o(re que los demFs miem(rosde la 2omunidad y de la O%A, y a menudo segu&a directrices económicas que

)arec&an incum)lir los criterios vigentes en Bruselas. Su conducta como )residente del2onseo de la <E en =9 e$as)eró a otros miem(ros+ y hay funcionarioseuro)eooccidentales que+ en )rivado+ califican su ingreso de error.

En el mundo de )osguerra fr&a+ las directrices de 1recia se han desviado cada vezmFs de las de Occidente. Su (loqueo de "acedonia fue o(eto de la en#rgicao)osición de los go(iernos occidentales y aca(ó con el intento )or )arte de la2omisión Euro)ea de conseguir una sentencia condenatoria del %ri(unal de /usticia.2on res)ecto a los conflictos en la antigua -ugoslavia+ 1recia se distanció de loscriterios seguidos )or las )rinci)ales )otencias occidentales+ a)oyó activamente a los

ser(ios y violó descaradamente las sanciones que la O,< les ha(&a im)uesto. %ras elfin de la <nión Sovi#tica y de la amenaza comunista+ 1recia tiene intereses comunescon 0usia en su o)osición al enemigo de am(as+ %urqu&a. Ha )ermitido a 0usiadis)oner de una )resencia im)ortante en el sector griego de 2hi)re y+ de(ido a sucomGn religión ortodo$a oriental+ los grecochi)riotas han dado la (ienvenida a la islatanto a rusos como a ser(ios.C En =C+ funciona(an en 2hi)re unos 5.888 negocios de

)ro)iedad rusa? se )u(lica(an all& )eriódicos rusos y ser(ocroatas? y el go(iernogrecochi)riota esta(a adquiriendo a(undante material armament&stico a 0usia.AdemFs+ 1recia estudió con 0usia la )osi(ilidad de traer )etróleo desde el 2Fucaso yAsia 2entral hasta el "editerrFneo a trav#s de un oleoducto greco(Glgaro que evitara

)asar )or %urqu&a y otros )a&ses musulmanes. En conunto+ la )ol&tica e$terior griegaha ado)tado una orientación marcadamente ortodo$a. Sin duda+ 1recia seguirF siendomiem(ro formal de la O%A, y de la <nión Euro)ea. Pero+ sin duda tam(i#n+ a medidaque el )roceso de reconfiguración cultural se intensifique+ estas )ertenencias se irFnhaciendo menos sólidas+ menos significativas y mFs dif&ciles )ara las )artesim)licadas. El adversario de la <nión Sovi#tica durante la guerra fr&a estFtransformFndose en el aliado de 0usia del )er&odo de )osguerra fr&a.

0 <SA - S< ER%0A,/E0O P0R"O

El suceso de los im)erios zarista y comunista es un (loque de civilización+ )aralelo en muchos as)ectos al de Occidente en Euro)a. En el centro+ 0usia+ elequivalente de Irancia y Alemania+ estF estrechamente vinculada a un c&rculo interior que incluye las dos re)G(licas ortodo$as )redominantemente eslavas de Bielorrusia y"oldavia. UazastFn+ de cuya )o(lación el =8X es ruso+ y Armenia+ estrecho aliadohistórico de 0usia. A mediados de los aQos noventa+ todos estos )a&ses ten&ango(iernos )rorrusos que )or lo general ha(&an llegado al )oder mediante elecciones.0elaciones estrechas )ero mFs d#(iles e$isten entre 0usia y 1eorgia y <crania+ queson ortodo$as de forma mayoritaria :en el caso de 1eorgia; o en (uena )arte :en el de



<crania;+ )ero que tam(i#n )oseen un fuerte sentimiento de su identidad nacional y desu )asada inde)endencia. En los Balcanes ortodo$os+ 0usia tiene estrechas relacionescon Bulgaria+ 1recia+ Ser(ia y 2hi)re+ y algo menos estrechas con 0umania. Lasre)G(licas musulmanas de la antigua <nión sovi#tica han creado algunos mecanismosde coo)eración entre ellas+ y %urqu&a y otros Estados musulmanes han )rocuradoganar su amistad. Sin em(argo+ siguen siendo muy de)endientes de 0usia tantoeconómicamente como en el Fm(ito de la seguridad. Las re)G(licas (Flticas+ encam(io+ reaccionando ante la fuerza de atracción gravitatoria de Euro)a se hana)artado realmente de la esfera de influencia rusa.

En conunto+ 0usia estF creando un (loque con una zona central ortodo$a (ao suliderazgo y una zona circundante de amortiguación :un cordón sanitario; formada

)or Estados islFmicos relativamente d#(iles que dominarF en grados diversos y de losque intentarF eliminar la influencia de otras )otencias. AdemFs+ 0usia es)era que elmundo ace)te y a)rue(e este sistema. Los go(iernos e$traneros y las organizacionesinternacionales+ como dio -eltsin en fe(rero de =4+ tienen que otorgar a 0usia

)oderes es)eciales como garantizadora de la )az y la esta(ilidad en las antiguasregiones de la <0SS. "ientras la <nión Sovi#tica era una su)er)otencia conintereses )lanetarios+ 0usia es una )otencia im)ortante con intereses regionales ycivilizatorios.

Los )a&ses ortodo$os de la antigua <nión Sovi#tica son fundamentales )ara laconstrucción de un (loque ruso coherente en los asuntos euroasiFticos y mundiales.Jurante la desintegración de la <nión Sovi#tica+ estos cinco )a&ses se movieron al

)rinci)io en una dirección muy nacionalista+ insistiendo en su nueva inde)endencia ydistancia res)ecto a "oscG. Posteriormente+ el reconocimiento de la realidadeconómica+ geo)ol&tica y cultural llevó a los votantes+ en cuatro de ellos+ a elegir

go(iernos )rorrusos y a res)aldar medidas )rorrusas. La )o(lación de esos cuatro )a&ses mira a 0usia es)erando a)oyo y )rotección. En el quinto+ 1eorgia+ laintervención militar rusa o(ligó a un cam(io semeante en la actitud del go(ierno.

Históricamente+ Armenia ha identificado sus intereses con 0usia+ y 0usia se haenorgullecido de ser la defensora de Armenia frente a sus vecinos musulmanes. Estarelación ha co(rado nuevo vigor en los aQos )ostsovi#ticos. Los armenios hande)endido del a)oyo económico y militar ruso y han res)aldado a 0usia en cuestionesrelativas a las relaciones entre las antiguas re)G(licas sovi#ticas. Los dos )a&ses tienenintereses estrat#gicos convergentes.

A diferencia de Armenia+ Bielorrusia tiene )oco sentido de su identidad nacional.

%am(i#n de)ende+ mFs incluso+ del a)oyo ruso. "uchos de sus ha(itantes )arecenidentificarse tanto con 0usia como con su )ro)io )a&s. En enero de =9+ la Asam(lealegislativa reem)lazó al nacionalista centrista y moderado que era efe del Estado )or un )rorruso conservador. En ulio de =9+ el 78X de los votantes eligieron como

)residente a un )rorruso radical aliado de 3ladimir hirinovsy. Bielorrusia se unió )ronto a la 2omunidad de Estados nde)endientes+ fue miem(ro fundador de la unióneconómica creada en =4 con 0usia y <crania+ accedió a una unión monetaria con0usia+ le entregó sus armas nucleares y ace)tó el estacionamiento de tro)as rusas en susuelo durante lo que queda de siglo. Bielorrusia es+ en efecto+ )arte de 0usia en todosalvo en el nom(re.



Jes)u#s de que "oldavia se inde)endizara+ al hundirse la <nión Sovi#tica+muchos es)era(an que aca(ara reintegrFndose a 0umania. A su vez+ el temor de queesto )udiera ocurrir estimuló en la zona este rusificada un movimiento secesionistaque conta(a con el a)oyo tFcito de "oscG y el a)oyo activo del =9 e#rcito ruso+ yque conduo a la creación de la re)G(lica del %ransdni#ster. El sentir moldavo en favor de la unión con 0umania+ sin em(argo+ declinó ante los )ro(lemas económicos deam(os )a&ses y la )resión económica rusa. "oldavia se unió a la 2E+ y el comerciocon 0usia aumentó. En fe(rero de =9+ los )artidos )rorrusos o(ten&an un #$itoa(rumador en las elecciones )arlamentarias.

En estos tres Estados+ la reacción de la o)inión )G(lica ante una com(inación deintereses estrat#gicos y económicos )roduo go(iernos que favorec&an el estrechoalineamiento con 0usia. En <crania concurrieron a la )ostre circunstancias )arecidas.En 1eorgia+ el curso de los acontecimientos fue diferente. 1eorgia fue un )a&sinde)endiente hasta =78=+ cuando su go(ernante+ el rey /orge R+ )idió la )rotecciónrusa contra los turcos. %ras la 0evolución rusa+ 1eorgia volvió a ser inde)endiente

durante tres aQos+ ==7=5=+ )ero los (olcheviques la incor)oraron a la <niónSovi#tica )or la fuerza. 2uando la <nión sovi#tica llegó a su fin+ 1eorgia volvió adeclararse inde)endiente. <na coalición nacionalista ganó las elecciones+ )ero su l&der se dedicó a una re)resión autodestructora y fue derrocado violentamente. Eduard A.Shevardnadze+ que ha(&a sido ministro de Asuntos E$teriores de la <nión Sovi#tica+volvió )ara dirigir el )a&s y fue confirmado en el )oder )or las elecciones

)residenciales de =5 y =C. Sin em(argo+ se encontra(a ante un movimientose)aratista en A(asia+ que se convirtió en el rece)tor de un fuerte a)oyo ruso+ ytam(i#n ante una insurrección enca(ezada )or el de)uesto 1amsahurdia. Emulando alrey /orge+ aca(ó diciendo ,o tenemos mucha elección+ y se volvió a "oscG en

(usca de ayuda. Soldados rusos intervinieron )ara a)oyarle a cam(io de que 1eorgiase uniera a la 2E. En =9+ los georgianos dieron su consentimiento a que los rusosmantuvieran en 1eorgia tres (ases militares durante un )er&odo indefinido de tiem)o.As&+ la intervención militar rusa+ )rimero )ara de(ilitar al go(ierno georgiano ydes)u#s )ara sostenerlo+ llevó a la 1eorgia de as)iraciones inde)endentistas al (andoruso.

A)arte de 0usia+ la mayor y mFs im)ortante antigua re)G(lica sovi#tica es<crania. A lo largo de la historia+ <crania ha sido inde)endiente en varios momentos.Sin em(argo+ durante la mayor )arte de la #)oca moderna ha formado )arte de unaentidad )ol&tica go(ernada desde "oscG. El acontecimiento decisivo tuvo lugar en

=@C9+ cuando Bohdan Uhmelnytsy+ l&der cosaco de un levantamiento contra eldominio )olaco+ uró lealtad al zar a cam(io de ayuda contra los )olacos. Jesdeentonces hasta ==+ salvo el la)so de una re)G(lica ef&meramente inde)endiente entre==6 y =58+ lo que ahora es <crania estuvo controlado )ol&ticamente desde "oscG.Sin em(argo+ <crania es un )a&s escindido con dos culturas distintas. La l&nea defractura entre la civilización occidental y la ortodo$ia )asa )or su mismo centro desdehace siglos. En determinados momentos del )asado+ <crania occidental formó )arte dePolonia+ Lituania y el im)erio austrohGngaro. "uchos de sus ha(itantes han sidoade)tos de la glesia uniata+ que )ractica ritos ortodo$os )ero reconoce la autoridaddel Pa)a. Históricamente+ los ucranianos occidentales han ha(lado ucraniano y han



sido intensamente nacionalistas en sus o)iniones. La )o(lación de <crania oriental+ encam(io+ ha sido mayoritariamente ortodo$a y en gran )arte ha ha(lado ruso. Los rusosconstituyen el 55X de la )o(lación total ucraniana+ y los rusoha(lantes nativos+ el4=X. A la mayor&a de los estudiantes de )rimaria y secundaria se les enseQa en ruso. @

2rimea es mayoritariamente rusa y formó )arte de la Iederación 0usa hasta =C9+cuando Urushchev la transfirió a <crania+ al )arecer como muestra de reconocimiento

)or la decisión de Uhmelnytsy 488 aQos antes.Las diferencias entre <crania oriental y occidental son manifiestas en las actitudes

de sus ha(itantes. A finales de =5+ )or eem)lo+ un tercio de los rusos de <craniaoccidental+ )or tan sólo el =8X en Uiev+ dec&an sentir animosidad antirrusa.6 Laescisión esteoeste quedó de manifiesto de forma evidente en las elecciones

)residenciales de ulio de =9. El )residente en funciones+ Leonid Uravchu+ quien+ )ese a cola(orar estrechamente con los l&deres de 0usia+ se )resenta(a comonacionalista+ venció en las trece )rovincias de la <crania occidental con mayor&as quellega(an hasta el 8X. Su rival+ Leonid Uuchma+ que reci(ió clases de ucraniano

durante la cam)aQa+ venció en las trece )rovincias orientales )or mayor&as )arecidas.Uuchma ganó con el C5X de los votos. En efecto+ una ligera mayor&a del )ue(loucraniano confirma(a en =9 la o)ción de Uhmelnytsy en =@C9. Las elecciones+como dec&a un e$)erto estadounidense+ e$)resa(an+ incluso cristaliza(an+ la escisiónentre los eslavos euro)eizados de <crania occidental y la visión rusoeslava de lo que<crania de(er&a ser. ,o se trata tanto de )olarización #tnica+ cuanto de culturasdiferentes.7

apa 7.2. crania/ %n pa-s escindido.

Iuente' nternational Ioundation for Electoral Systems.

2omo consecuencia de esta división+ las relaciones entre <crania y 0usia )odr&anevolucionar de una de estas tres maneras. A )rinci)ios de los aQos noventa+ entre los

dos )a&ses ha(&a )ro(lemas )endientes de gran im)ortancia+ relativos a las armas



nucleares+ 2rimea+ los derechos de los rusos en <crania+ la flota del mar ,egro y lasrelaciones económicas. "uchos )ensa(an que el conflicto armado era )ro(a(le+ lo quellevó a algunos analistas occidentales a sostener que Occidente de(&a a)oyar la

)osesión )or )arte de <crania de un arsenal nuclear )ara disuadir la agresión rusa. Sinem(argo+ si lo que cuenta es la civilización+ la )ro(a(ilidad de violencia entreucranianos y rusos de(er&a de ser (aa. Am(os son )ue(los eslavos+ )rinci)almenteortodo$os+ que han mantenido relaciones estrechas durante siglos y entre quienes losmatrimonios rusoucranianos son comunes. Pese a los )ro(lemas sumamenteconflictivos y a la )resión de los nacionalistas radicales de am(as )artes+ los l&deres delos dos )a&ses han tra(aado mucho+ y en (uena medida con #$ito+ )ara moderar estasdis)utas. La elección de un )residente de orientación e$)l&citamente rusa en <crania amediados de =9 reduo aGn mFs la )ro(a(ilidad de un conflicto e$acer(ado entre losdos )a&ses. "ientras que en otros lugares de la antigua <nión Sovi#tica ha(&a unalucha seria entre musulmanes y cristianos+ y en los Estados (Flticos mucha tensión yalgo de lucha entre cristianos occidentales y ortodo$os+ hasta =C no se ha(&a

)roducido )rFcticamente ninguna violencia entre rusos y ucranianos.<na segunda )osi(ilidad+ algo mFs )ro(a(le+ es que <crania se escinda siguiendo

su l&nea de fractura en dos entidades se)aradas+ de las cuales la oriental se fundir&a con0usia. La cuestión de la secesión se )lanteó )rimero con res)ecto a 2rimea. La

)o(lación de 2rimea+ que en un 68X es rusa+ a)oyó considera(lemente lainde)endencia ucraniana de la <nión Sovi#tica en un refer#ndum cele(rado endiciem(re de ==. En mayo de =5+ tam(i#n el Parlamento de 2rimea resolvió )or votación declarar la inde)endencia de 2rimea res)ecto a <crania y des)u#s+ (ao

)resión ucraniana+ anuló esa votación. Sin em(argo+ el Parlamento ruso a)ro(órevocar la cesión de 2rimea a <crania realizada en =C9. En enero de =9+ los

ciudadanos de 2rimea eligieron a un )residente que ha(&a hecho una cam)aQa (asadaen un )rograma electoral de unidad con 0usia. Esto incitó a algunas )ersonas a

)lantear la )regunta' MSerF 2rimea el siguiente ,agornoUara(a o una nuevaA(asiaN.=8 La res)uesta fue un rotundo Y,oZ+ ya que el nuevo )residente crimeanose volvió atrFs de su com)romiso de cele(rar un refer#ndum so(re la inde)endencia y+en vez de eso+ negoció con el go(ierno de Uiev. En mayo de =9+ la situación secaldeó de nuevo cuando el Parlamento de 2rimea a)ro(ó )or votación resta(lecer la2onstitución de =5 que la hac&a )rFcticamente inde)endiente de <crania. Sinem(argo+ una vez mFs+ la moderación de los l&deres rusos y ucranianos im)idió queeste )ro(lema generase violencia+ y la elección dos meses des)u#s del )rorruso

Uuchma como )residente ucraniano socavó el em)ue crimeano hacia la secesión.Sin em(argo+ esa elección )lanteó la )osi(ilidad de que la )arte occidental del )a&s

se se)arara de una <crania que cada vez se esta(a acercando mFs a 0usia. Algunosrusos )odr&an dar la (ienvenida a esas nuevas circunstancias. 2omo dec&a un generalruso+ <crania+ o meor+ <crania oriental+ volverF en cinco+ diez o quince aQos.Y<crania occidental )uede irse al infiernoZ.== Sin em(argo+ una <crania as&+irreducti(lemente uniata y orientada hacia Occidente+ sólo ser&a via(le si tuviera una)oyo occidental fuerte y eficaz. A su vez+ tal a)oyo sólo ser&a )ro(a(le que se

)roduera si las relaciones entre Occidente y 0usia se deterioraran gravemente yllegaran a )arecerse a las de la guerra fr&a.



La tercera hi)ótesis+ y la mFs )ro(a(le+ es que <crania seguirF unida+ seguirFescindida+ seguirF siendo inde)endiente y+ )or lo general+ coo)erarF estrechamente con0usia. <na vez que se resuelvan los )ro(lemas transitorios concernientes a las armasnucleares y las fuerzas armadas+ los )ro(lemas mFs serios a largo )lazo serFneconómicos+ y su resolución se verF facilitada )or una cultura )arcialmente com)artiday estrechos v&nculos )ersonales. La relación rusoucraniana es a Euro)a Oriental+ haseQalado /ohn "orrison+ lo que la relación francoalemana es a Euro)a Occidental.=5

Je la misma forma que la )rimera )rovee el centro de la <nión Euro)ea+ #sta es elnGcleo esencial )ara la unidad en el mundo ortodo$o.

LA 10A, 2H,A - S< ESIE0A JE P0OSPE0JAJ 2O"PA0%JA

A lo largo de la historia+ 2hina se entendió a s& misma como una realidad quea(arca(a diversos territorios' una zona s&nica que inclu&a 2orea+ 3ietnam+ las islas

Liu 2hiu y a veces /a)ón? una zona asiFtica interior de )ue(los no chinos:manchGes+ mongoles+ uigures+ turcos y ti(etanos; a los que ha(&a que controlar )or razones de seguridad? y des)u#s una zona e$terior de (Fr(aros+ de quienes sinem(argo se es)era(a que )agaran tri(uto y reconocieran la su)erioridad de 2hina.=4

La civilización s&nica contem)orFnea se estF estructurando de una manera )arecida' elnGcleo central de la 2hina han? )rovincias )erif#ricas que forman )arte de 2hina+ )ero

)oseen una autonom&a considera(le? )rovincias legalmente integradas en 2hina+ )erodensamente )o(ladas )or gente no china )rocedente de otras civilizaciones :%i(et+Rin$iang;? sociedades chinas que+ con determinadas condiciones+ serFn+ o es )ro(a(leque lleguen a ser+ )arte de la 2hina estructurada alrededor de Pe&n :Hong Uong+

%aiTFn;? un Estado )redominantemente chino cada vez mFs orientado hacia Pe&n:Singa)ur;? )o(laciones chinas muy influyentes en %ailandia+ 3ietnam+ "alaisia+ndonesia y Iili)inas? y sociedades no chinas :2orea del ,orte y del Sur+ 3ietnam;que+ sin em(argo+ com)arten mucho de la cultura confuciana de 2hina.

Jurante los aQos cincuenta+ 2hina se definió como aliado de la <nión Sovi#tica.Jes)u#s+ tras la ru)tura chinosovi#tica+ se consideró el l&der del %ercer "undo contraam(as su)er)otencias. Esto )roduo grandes costos y )ocos (eneficios+ y+ tras elcam(io de actitud de los EE.<<. durante el go(ierno de ,i$on+ 2hina intentó

)artici)ar en un uego de equili(rio de )oder con las dos su)er)otencias+ alineFndosecon los Estados <nidos durante los aQos setenta+ cuando los Estados <nidos )arec&an

d#(iles+ y )asando des)u#s a una )osición mFs equidistante en los aQos ochenta+cuando el )otencial militar de los EE.<<. aumentó y la <nión Sovi#tica declinóeconómicamente y se em(arulló en AfganistFn. 2on el final de la rivalidad entresu)er)otencias+ sin em(argo+ la (aza china )erdió todo su valor+ y 2hina se vioo(ligada una vez mFs a redefinir su )a)el en los asuntos internacionales. Se )ro)usodos metas' convertirse en el )alad&n de la cultura china+ en el Estado central y )olo deatracción de su civilización hacia el que todas las demFs colectividades chinas seorientaran+ y volver a asumir su )osición histórica+ )erdida en el siglo RR+ como la

)otencia hegemónica en el este asiFtico.



El )a)el cada vez mFs claro de 2hina como Estado central y )olo de atracción dela civilización s&nica se )uede constatar en' )rimero+ el modo en que 2hina )resenta su

)ostura en los asuntos de Fm(ito mundial? segundo+ la medida en que los chinos dele$tranero han llegado a intervenir económicamente en 2hina? y tercero+ las crecientescone$iones económicas+ )ol&ticas y di)lomFticas con 2hina continental de las otrastres )rinci)ales entidades chinas+ Hong Uong+ %aiTFn y Singa)ur+ as& como la mayor orientación hacia 2hina de los )a&ses del sudeste asiFtico donde 2hina tiene unainfluencia )ol&tica im)ortante :%ailandia+ "alaisia;.

El go(ierno chino ve a 2hina continental como el Estado central de unacivilización china hacia la que todas las demFs colectividades chinas de(en orientarse.%ras ha(er a(andonado hace mucho sus esfuerzos )or )romover sus intereses en ele$tranero a trav#s de los )artidos comunistas locales+ el go(ierno intenta ahora)resentarse como el re)resentante de lo chino en todo el mundo.=9 Para el go(iernochino+ quienes tienen ascendencia china+ aunque sean ciudadanos de otro )a&s+ sonmiem(ros de la colectividad china y )or tanto+ en alguna medida+ estFn suetos a la

autoridad del go(ierno chino. La identidad china se llega a definir en t#rminosraciales. 2hinos son los que com)arten la misma raza+ sangre y cultura+ como dioun estudioso de la 0e)G(lica Po)ular 2hina. A mediados de los aQos noventa+ estetema estF cada vez mFs en (oca de fuentes chinas+ tanto oficiales como )rivadas. Paralos chinos y las )ersonas de ascendencia china que viven en sociedades no chinas+ la)rue(a del es)eo se convierte as& en la )rue(a de qui#nes somos' d a miraros enel es)eo+ es la recomendación de los chinos orientados hacia Pe&n a los deascendencia china que intentan asimilarse en medio de sociedades e$traneras. Loschinos de la diFs)ora :es decir+ los h%aren o gente de origen chino+ distintos de los

zhongg%oren o gente del Estado chino;+ formulan cada vez mFs el conce)to de

2hina cultural como manifestación de su gonshi o conciencia comGn. La identidadchina+ sometida a tantos ataques violentos )or )arte de Occidente en el siglo RR+actualmente se estF formulando de nuevo a )artir de los elementos constantes de lacultura china.=C

Históricamente+ esta identidad ha sido com)ati(le tam(i#n con las cam(iantesrelaciones con las autoridades centrales del Estado chino. Este sentido de identidadcultural facilita la e$)ansión de las relaciones económicas entre las diversas 2hinas+ yal mismo tiem)o se ve reforzado )or ella? dichas relaciones+ a su vez+ han sido unelemento im)ortante en la )romoción de un crecimiento económico rF)ido en la 2hinacontinental y en otras )artes? y ese crecimiento+ finalmente+ ha )ro)orcionado el

im)ulso material y )sicológico )ara realzar la identidad cultural china.As&+ la 1ran 2hina no es sim)lemente un conce)to a(stracto. Es una realidad

cultural y económica que crece rF)idamente y estF comenzando a convertirse en unarealidad )ol&tica. Los chinos fueron los res)onsa(les del es)ectacular desarrolloeconómico de los aQos ochenta y noventa' en la 2hina continental+ en los cuatrotigres :tres de los cuales eran chinos; y en los )a&ses del sudeste asiFtico+ cuyaseconom&as esta(an dominadas )or chinos. La econom&a del este asiFtico estF cada vezmFs centrada en 2hina y mFs dominada )or chinos. Han sido chinos de Hong Uong+%aiTFn y Singa)ur los que han )ro)orcionado gran )arte del ca)ital res)onsa(le delcrecimiento de 2hina continental en los aQos noventa. Los chinos afincados en el



e$tranero+ en otros lugares del sudeste asiFtico+ domina(an las econom&as de sus )a&ses. A )rinci)ios de los aQos noventa+ los chinos constitu&an el = X de la )o(laciónde Iili)inas+ )ero a ellos se de(&a el 4C X de las ventas de em)resas de titularidadnacional. En ndonesia+ a mediados de los aQos ochenta+ los chinos eran entre un 5 yun 4 X de la )o(lación+ )ero )ose&an a)ro$imadamente el 68 X del ca)ital nacional

)rivado. Jiecisiete de los veinticinco mayores negocios esta(an controlados )or chinos+ y se dice que una gran cor)oración china )roduc&a el C X del PB dendonesia. A )rinci)ios de los aQos noventa+ los chinos eran el =8 X de la )o(laciónde %ailandia+ )ero )ose&an nueve de los diez mayores gru)os em)resariales y eranres)onsa(les del C8 X de su PB. Los chinos constituyen a)ro$imadamente un terciode la )o(lación de "alaisia+ )ero dominan casi totalmente su econom&a.=@ Iuera de/a)ón y 2orea+ la econom&a del este asiFtico es (Fsicamente una econom&a china.

La a)arición de esta esfera de )ros)eridad com)artida de la 1ran 2hina se vioenormemente facilitada )or una red de (am(G de relaciones familiares y )ersonalesy )or una cultura comGn. Los chinos del e$tranero tienen muchas mFs )osi(ilidades

que los occidentales o los a)oneses de hacer negocios en 2hina. En 2hina+ laconfianza y el com)romiso de)enden de las relaciones )ersonales+ no de contratos+leyes u otros documentos legales. A los hom(res de negocios occidentales les resultamFs fFcil hacer negocios en la ndia que en 2hina+ donde la inviola(ilidad de unacuerdo descansa en la relación )ersonal entre las )artes. 2hina+ comenta(a conenvidia en =4 un destacado a)on#s+ se ha (eneficiado de una red sin fronteras decomerciantes chinos en Hong Uong+ %aiTFn y el sudeste asiFtico.=6 Los chinos dele$tranero+ admit&a un hom(re de negocios norteamericano+ cuentan con la ha(ilidadem)resarial y cuentan con la lengua+ todo ello com(inado con la red de (am(G+ quea(arca desde relaciones familiares a contactos. Esa es una ventaa enorme so(re

alguien que de(e rendir cuentas a un conseo de administración en Aron oIiladelfia. Las ventaas de los chinos no continentales a la hora de negociar con loscontinentales tam(i#n fueron )uestas de manifiesto )or Lee Uuan -eT' Somos deetnia china. 2om)artimos ciertas caracter&sticas a trav#s de nuestra ascendencia ycultura comunes... La gente siente una em)at&a natural )or quienes com)arten susatri(utos f&sicos. Esta sensación de cercan&a se ve reforzada cuando com)artimostam(i#n una (ase cultural y ling&stica. Iavorece el entendimiento fFcil y la confianza+que es el fundamento de toda relación em)resarial.=7 A finales de los aQos ochenta yen los noventa+ las )ersonas de etnia china afincadas en el e$tranero eran ca)aces dedemostrar a un mundo esc#)tico que las relaciones $%anCi a trav#s del mismo

lenguae y cultura )ueden su)lir una carencia en el Fm(ito legislativo y la falta detrans)arencia en normas y regulaciones. Las ra&ces del desarrollo económico en unacultura comGn quedaron de manifiesto en la segunda 2onferencia "undial deEm)resarios 2hinos+ cele(rada en Hong Uong en noviem(re de =4+ descrita comouna cele(ración del triunfalismo chino+ y a la que asistieron hom(res de negocios deetnia china )rocedentes de todo el mundo.= En el mundo s&nico+ lo mismo que enotros lugares+ la coincidencia cultural fomenta el com)romiso económico.

La reducción de la )artici)ación económica occidental en 2hina tras losacontecimientos de la )laza de %iananmen+ que siguió a una d#cada de rF)idocrecimiento económico chino+ (rindó la o)ortunidad y el motivo )ara que los chinos



del e$tranero se a)rovecharan de su cultura comGn y contactos )ersonales einvirtieran a(undantemente en 2hina. El resultado fue una e$)ansión es)ectacular delos v&nculos económicos glo(ales entre las colectividades chinas. En =5+ el 78 X dela inversión e$tranera directa en 2hina :==.488 millones de dólares; )roced&a dechinos del e$tranero+ )rinci)almente de Hong Uong :@7+4 X;+ )ero tam(i#n de%aiTFn :+4 X;+ Singa)ur+ "acao y otros lugares. En cam(io+ /a)ón a)orta(a el @+@ Xy los Estados <nidos el 9+@ X del total. Je la inversión e$tranera acumulada total deC8.888 millones de dólares+ el @6 X )roced&a de fuentes chinas. El crecimientocomercial fue igualmente im)resionante. Las e$)ortaciones de %aiTFn a 2hinacrecieron+ de casi nada en =7@+ al 7 X de las e$)ortaciones totales de %aiTFn en=5+ aumentando ese aQo a un ritmo del 4C X. Las e$)ortaciones de Singa)ur a2hina aumentaron un 55 X en =5+ en contraste con el crecimiento glo(al de suse$)ortaciones+ inferior al 5 X. 2omo dec&a "urray eiden(aum en =4+ Pese alactual dominio a)on#s de la región+ la econom&a asiFtica de (ase china esta surgiendorF)idamente como nuevo e)icentro de la industria+ el comercio y las finanzas. Esta

zona estrat#gica contiene volGmenes im)ortantes de )otencial tecnológico ymanufacturero :%aiTFn;+ nota(le )ers)icacia em)resarial+ de mercadotecnia yservicios :Hong Uong;+ una (uena red de comunicaciones :Singa)ur;+ una enormereserva de ca)ital financiero :los tres; y muy grandes cantidades de tierra+ recursos ymano de o(ra :2hina continental;.58 AdemFs+ )or su)uesto+ 2hina continental era

)otencialmente el mayor de todos los mercados en e$)ansión+ y )ara mediados de losaQos noventa las inversiones en 2hina se orienta(an cada vez mFs a las ventas en esemercado+ lo mismo que a las e$)ortaciones )rocedentes de #l.

Los chinos de los )a&ses del sudeste asiFtico se asimilan en grados diversos a la )o(lación local. Esta a menudo al(erga sentimientos antichinos que+ a veces+ como en

los distur(ios de "edan+ ndonesia+ en a(ril de =9+ estallan violentamente. Algunosmalaisios e indonesios tacha(an de fuga de ca)ital el volumen de inversión chinaque i(a a )arar a 2hina continental+ y los l&deres )ol&ticos enca(ezados )or el

)residente Suharto tuvieron que asegurar a sus )o(laciones que esto no )erudicar&asus econom&as. Los chinos del sudeste asiFtico+ a su vez+ insist&an en que eranestrictamente leales a su )a&s natal+ no al de sus ancestros. A )rinci)ios de los aQosnoventa+ el volumen de ca)ital chino )rocedente del sudeste asiFtico que i(a a )arar a2hina queda(a com)ensado )or el gran volumen de inversión taiTanesa en Iili)inas+"alaisia y 3ietnam.

La com(inación de creciente )oder económico y cultura china comGn llevó a

Hong Uong+ %aiTFn y Singa)ur a )rofundizar cada vez mFs sus tratos con la madre )atria china. Los chinos de Hong Uong se )re)ara(an )ara la cada vez mFs )ró$imatransferencia de )oder+ y comenzaron a ada)tarse al mandato de Pe&n y no al deLondres. Los hom(res de negocios y otros l&deres se volvieron reacios a criticar a2hina o a hacer cosas que )udieran ofenderla. 2uando tal ofensa se )roduc&a+ elgo(ierno chino no duda(a en tomar re)resalias inmediatamente. En =9+ cientos dehom(res de negocios coo)era(an con Pe&n y desem)eQa(an la función de asesoresde Hong Uong en lo que de hecho era un go(ierno en la som(ra. A )rinci)ios de losaQos noventa+ la influencia económica china en Hong Uong aumentó tam(i#n deforma es)ectacular+ con una inversión de la 2hina continental )ara =4 mayor+ segGn



se dice+ que la de /a)ón y los Estados <nidos untas.5= A mediados de los aQosnoventa+ la integración económica de Hong Uong y la 2hina continental esta(a

)rFcticamente com)letada+ quedando )or consumar la integración )ol&tica en =6.La e$)ansión de los v&nculos de %aiTFn con el continente i(a retrasada con

res)ecto a la de Hong Uong. Sin em(argo+ en los aQos ochenta em)ezaron a )roducirse cam(ios significativos. Jurante las tres d#cadas )osteriores a =9+ cadauna de estas dos re)G(licas chinas se nega(a a reconocer la e$istencia o legitimidad dela otra+ no ten&an comunicación entre s& y esta(an )rFcticamente en estado de guerra+que se manifesta(a de vez en cuando en el intercam(io de dis)aros en las islas )ocodistantes de la costa. Sin em(argo+ des)u#s de que Jeng Riao)ing consolidó su )oder e inició el )roceso de reforma+ el go(ierno de la 2hina continental em)ezó a dar unaserie de )asos conciliatorios hacia %aiTFn. En =7=+ el go(ierno taiTan#s reaccionó ycomenzó a distanciarse de su anterior )ol&tica de los tres noes' no al contacto+ no ala negociación+ no al com)romiso con el continente. En mayo de =7@+ tuvieron lugar las )rimeras negociaciones entre re)resentantes de las dos )artes acerca del regreso de

un avión de la 0e)G(lica de 2hina :%aiTFn; que ha(&a sido secuestrado y llevado alcontinente+ y al aQo siguiente la 0e)G(lica de 2hina levantó su )rohi(ición de viaar alcontinente.55

La rF)ida e$)ansión de las relaciones económicas entre %aiTFn y el continenteque se )roduo a continuación se vio enormemente facilitada )or su comGn condiciónchina y )or la mutua confianza que de ello se deriva(a. Los )ue(los de %aiTFn y2hina+ como dio el )rinci)al negociador de %aiTFn+ com)arten una es)ecie desentimiento de que la sangre no es agua+ y unos y otros se enorgullecen de los logrosmutuos. Para finales de =4+ se ha(&an registrado mFs de 9+5 millones de visitas detaiTaneses al continente y 98.888 visitas de chinos continentales a %aiTFn? cada d&a se

intercam(ia(an 98.888 cartas y =4.888 llamadas telefónicas. El comercio entre las dos2hinas+ dicen las informaciones+ alcanzó los =9.988 millones de dólares en =4+ y58.888 negocios taiTaneses ha(&an invertido entre =C.888 y 48.888 millones dedólares en el continente. La atención de %aiTFn se i(a centrando cada vez mFs en la2hina continental+ y de ella de)end&a cada vez mFs su #$ito. Antes de =78+ elmercado mFs im)ortante )ara %aiTFn eran los Estados <nidos+ dec&a en =4 unfuncionario taiTan#s+ )ero durante los aQos noventa sa(emos que el factor mFsdecisivo en el #$ito de la econom&a de %aiTFn es el continente. La (arata mano deo(ra del continente era un im)ortante atractivo )ara los inversores taiTaneses que seenfrenta(an a una escasez de mano de o(ra en su )a&s. En =9 se )uso en marcha un

)roceso contrario+ tendente a rectificar el desequili(rio de ca)italmano de o(rae$istente entre las dos 2hinas+ )ara lo cual em)resas )esqueras taiTanesas contratarona =8.888 continentales como tri)ulantes de sus (arcos.54

El desarrollo de las relaciones económicas llevó a negociaciones entre los dosgo(iernos. En ==+ %aiTFn creó la Iundación de ntercam(io del Estrecho+ y la 2hinacontinental+ la Asociación )ara las 0elaciones a trav#s del Estrecho de %aiTFn+ am(asorientadas a facilitar la comunicación entre los dos )a&ses. El )rimer encuentro secele(ró en Singa)ur+ en a(ril de =4+ y los encuentros )osteriores tuvieron lugar en la2hina continental y %aiTFn. En agosto de =9+ se alcanzó un acuerdo que su)on&a un



avance decisivo+ y a(arca(a vanas cuestiones clave+ y se comenzó a es)ecular acerca de una )osi(le cum(re entre dirigentes de alto rango de los dos go(iernos.

A mediados de los aQos noventa todav&a e$ist&an )ro(lemas im)ortantes entre%ai)ei y Pe&n+ )or eem)lo la cuestión de la so(eran&a+ la )artici)ación de %aiTFn enorganizaciones internacionales y la )osi(ilidad de que este )a&s )udiera redefinirsecomo un Estado inde)endiente. Sin em(argo+ la )ro(a(ilidad de que esto Gltimosucediera se fue haciendo cada vez mFs remota+ ya que el )rinci)al defensor de lainde)endencia+ el Partido JemocrFtico Progresista+ constató que los votantestaiTaneses no quer&an rom)er las relaciones e$istentes con el continente y que sus

)ers)ectivas electorales se ver&an )erudicadas si insist&a en ese tema. Los l&deres delPJP+ )ues+ su(rayaron que+ si llega(an al )oder+ la inde)endencia no ser&a un )unto

)rioritario de su )rograma. AdemFs+ los dos go(iernos com)art&an un inter#s comGn'afirmar la so(eran&a china so(re las S)ratly y otras islas del mar de la 2hinameridional y+ en el Fm(ito comercial+ asegurar )ara el continente la consideración )or

)arte de los Estados <nidos como nación mFs favorecida. A mediados de los aQos 8+

de forma lenta )ero sensi(le e inevita(le+ las dos 2hinas se esta(an moviendo unahacia la otra y cultiva(an intereses comunes a )artir de sus relaciones económicas ene$)ansión y su identidad cultural com)artida.

Este movimiento hacia la reconciliación se vio interrum)ido (ruscamente en =C+cuando el go(ierno taiTan#s )resionó agresivamente )ara o(tener el reconocimientodi)lomFtico y la admisión en organismos internacionales+ el )residente Lee %enghuihizo una visita )rivada a los Estados <nidos y %aiTFn cele(ró eleccioneslegislativas en diciem(re de =C seguidas )or las elecciones )residenciales en marzode =@. El go(ierno chino reaccionó ante estos hechos )ro(ando misiles en aguascercanas a los )rinci)ales )uertos taiTaneses y em)rendiendo manio(ras militares

cerca de las islas (ao control taiTan#s )ró$imas a su costa. Estos acontecimientos )lantearon dos cuestiones clave. En cuanto al )resente+ M)uede %aiTFn seguir siendodemocrFtica sin convertirse formalmente en inde)endienteN En el futuro+ M)odr&a%aiTFn ser democrFtica sin )ermanecer realmente inde)endienteN

En realidad+ las relaciones de %aiTFn con el continente han )asado )or dos fases y )odr&an entrar en una tercera. Jurante d#cadas+ el go(ierno nacionalista )retendió ser el go(ierno de toda 2hina? esta )retensión+ o(viamente+ su)on&a entrar en conflictocon el go(ierno que go(erna(a de hecho toda 2hina salvo %aiTFn. En los aQosochenta+ el go(ierno taiTan#s a(andonó dicha )retensión y se definió como elgo(ierno de %aiTFn+ lo que senta(a las (ases )ara un acuerdo con el conce)to

continental de un )a&s+ dos sistemas. Sin em(argo+ diversos individuos y gru)os de%aiTFn su(rayaron cada vez mFs la diferente identidad cultural de este )a&s+ su

)er&odo relativamente (reve de sometimiento al dominio chino y su lengua local+incom)rensi(le )ara los ha(lantes del mandar&n. En realidad+ esta(an intentandodefinir la sociedad taiTanesa como no china y+ )or tanto+ leg&timamente inde)endientede 2hina. AdemFs+ a medida que el go(ierno de %aiTFn se fue haciendo mFs activo enel )lano internacional+ tam(i#n #l )arec&a dar a entender que era un )a&s distinto+ nouna )arte de 2hina. Jicho (revemente+ la autodefinición del go(ierno de %aiTFn )asó+a lo que )arece+ de ser el go(ierno de toda 2hina+ a ser el go(ierno de )arte de 2hinay+ en un Gltimo momento+ a no ser el go(ierno de 2hina alguna. Esta Gltima )ostura+



que formalizar&a su inde)endencia de facto+ ser&a totalmente inace)ta(le )ara elgo(ierno de Pe&n+ que afirmó re)etidamente su dis)osición a usar la fuerza )araim)edir que se materializara. Los l&deres del go(ierno chino declararon tam(i#n que+tras la incor)oración a la 0e)G(lica Po)ular 2hina de Hong Uong en =6 y de "acaoen =+ )asarFn a asociar a %aiTFn de nuevo al continente. 2ómo ocurra estode)enderF+ )resumi(lemente+ de la medida en que en %aiTFn aumente el a)oyo a lainde)endencia formal+ de la resolución de la lucha )or la sucesión en Pe&n+ que incitaa los l&deres )ol&ticos y militares a ser intensamente nacionalistas+ y del desarrollo del

)otencial militar chino que har&a facti(le un (loqueo o invasión de %aiTFn. A )rinci)ios del siglo RR )arece )ro(a(le que+ mediante coacción+ acuerdo o+ muy )ro(a(lemente+ una mezcla de am(as cosas+ %aiTFn llegue a integrarse mFsestrechamente en la 2hina continental.

Hasta finales de los aQos setenta+ las relaciones entre el Singa)ur firmementeanticomunista y la 0e)G(lica Po)ular fueron glaciales+ y Lee Uuan -eT y otros l&deresde Singa)ur se mostraron desdeQosos ante el retraso chino. Sin em(argo+ cuando el

desarrollo económico de 2hina des)egó en los aQos ochenta+ Singa)ur comenzó aorientarse hacia el continente+ a)untFndose a su carro a la manera clFsica. Para =5+Singa)ur ha(&a invertido =.88 millones de dólares en 2hina+ y )ara el aQo siguiente seanuncia(a el )royecto de construir una ciudad industrial+ Singa)ur + en las afuerasde Shanghai+ que su)ondr&a una inversión de miles de millones de dólares. Lee seconvirtió en un im)ulsor entusiasta de las )ers)ectivas económicas de 2hina y en unadmirador de su )oder. 2hina+ dio en =4+ estF donde estF la actividad. 59 Lainversión e$terior de Singa)ur+ que se ha(&a concentrado intensamente en "alaisia endonesia+ se des)lazó a 2hina. La mitad de los )royectos en el e$tranero a)oyados

)or el go(ierno de Singa)ur en =4 se situa(an en 2hina. Se dice que+ en su )rimera

visita a Pe&n en los aQos setenta+ Lee Uuan -eT insistió en ha(lar a los l&deres chinosen ingl#s+ y no en mandar&n. Es im)ro(a(le que hiciera tal cosa dos d#cadas mFs tarde.

SLA"' 2O,2E,2A S, 2OHES,

La estructura de lealtad )ol&tica entre Fra(es y+ mFs en general entre musulmanes+ha sido en general la o)uesta de la del Occidente moderno. Para #ste+ el Estadonacional ha constituido el sGmum de la lealtad )ol&tica. Las lealtades mFs limitadasestFn su(ordinadas a ella y quedan su(sumidas en la lealtad al Estado nacional. Los

gru)os que trascienden los Estados nacionales [colectividades ling&sticas oreligiosas+ o civilizaciones[ han im)uesto una lealtad y un com)romiso menosintensos. As&+ en un continuo que vaya de las entidades mFs reducidas a las mFsam)lias+ las lealtades occidentales tienden concentrarse en el centro+ de manera que lacurva de intensidad de la lealtad forma en cierta medida una < invertida. En el mundoislFmico+ la estructura de lealtad ha sido casi e$actamente la contraria. El islam hatenido un centro hueco en su erarqu&a de lealtades. 2omo ha dicho ra La)idus+ lasdos estructuras fundamentales+ originales y )ersistentes han sido la familia+ el clan yla tri(u+ )or un lado+ y las unidades de cultura+ religión e im)erio en una escala cadavez mayor+ )or el otro.5C El tri(alismo y la religión :islam; desem)eQaron y



desem)eQan todav&a+ dec&a as& mismo un investigador li(io+ un )a)el significativo ydeterminante en los acontecimientos sociales+ económicos+ culturales y )ol&ticos de lassociedades y sistemas )ol&ticos Fra(es. Je hecho estFn entrelazados de tal manera queson considerados los factores y varia(les mFs im)ortantes que configuran ydeterminan la cultura )ol&tica Fra(e y bel es)&ritu )ol&tico Fra(e. Las tri(us han sidofundamentales )ara la )ol&tica en los Estados Fra(es+ muchos de los cuales+ como dice%ahsin Bashir+ son sim)lemente tri(us con (anderas. El fundador de Ara(ia Saud&tuvo #$ito+ en gran )arte+ gracias a su ha(ilidad a la hora de crear una coalición tri(al atrav#s del matrimonio y otros medios+ y la )ol&tica saud& ha seguido siendo una )ol&ticaen (uena )arte tri(al en la que los sudaris estFn enfrentados a los shammar y a otrastri(us. Al menos dieciocho tri(us im)ortantes han desem)eQado )a)eles significativosen la evolución li(ia+ y se dice que en SudFn viven unas quinientas tri(us+ la mayor delas cuales a(arca al =5 X de la )o(lación del )a&s.5@

Históricamente+ en Asia 2entral no e$istieron identidades nacionales. La lealtadera )ara con la tri(u+ el clan y la familia e$tensa+ no )ara con el Estado. En el otro

e$tremo+ la gente ten&a en comGn una lengua+ una religión+ una cultura y unos estilosde vida+ y el islam era la fuerza mFs )oderosa de unificación de la gente+ mFsincluso que el )oder del emir. Entre los chechenos y )ue(los afines del 2Fucaso nortee$ist&an a)ro$imadamente un centenar de clanes montaQeses y otros setenta de lallanura+ que controla(an la )ol&tica y la econom&a hasta tal )unto que+ en contrastecon la )lanificada econom&a sovi#tica+ se dec&a que los chechenos ten&a una econom&aclanificada.56

En todo el islam+ el gru)o )equeQo y la gran fe+ la tri(u y la %mmah+ han sido los )rinci)ales centros de lealtad y com)romiso y el Estado nacional ha sido menosim)ortante. En el mundo Fra(e+ los Estados e$istentes tienen )ro(lemas de legitimidad

)orque en su mayor&a son el resultado ar(itrario+ si no ca)richoso+ del im)erialismoeuro)eo+ y sus fronteras a menudo ni siquiera coinciden con las de gru)os #tnicoscomo los (ere(eres y los urdos. Estos Estados dividieron a la nación Fra(e+ )ero unEstado )anFra(e+ )or otro lado+ nunca ha llegado a materializarse. AdemFs+ la idea deEstados nacionales so(eranos es incom)ati(le con la fe en la so(eran&a de AlF y la

)rimac&a de la %mmah. 2omo movimiento revolucionario+ el fundamentalismoislFmico rechaza el Estado nacional en favor de la unidad del islam+ igual que lorechaza(a el mar$ismo en favor de la unidad del )roletariado internacional. Lade(ilidad del Estado nacional en el islam queda tam(i#n )uesta de manifiesto en elhecho de que+ aun cuando se )rodueron numerosos conflictos entre gr%pos

musulmanes durante los aQos que siguieron a la segunda guerra mundial+ sólo hu(odos guerras im)ortantes li(radas directamente entre 4stados musulmanes+ y am(astuvieron que ver con la invasión )or )arte de ra de Estados vecinos.

En los aQos setenta y ochenta+ los mismos factores que dieron origen al0esurgimiento islFmico dentro de los )a&ses fortalecieron tam(i#n la identificacióncon la %mmah o civilización islFmica como un todo. 2omo dio un estudioso amediados de los aQos ochenta'

La identidad y unidad musulmanas ha sido o(eto de un )rofundo inter#s+ estimuladoaGn mFs )or la descolonización+ el crecimiento demogrFfico+ la industrialización+ la

ur(anización y un cam(iante orden económico internacional asociado+ entre otras cosas+



a la riqueza )etrol&fera e$istente (ao las tierras musulmanas... Las comunicacionesmodernas han fortalecido y desarrollado los v&nculos entre los )ue(los musulmanes. Haha(ido un fuerte crecimiento en el nGmero de quienes hacen la )eregrinación a La "eca+lo cual )roduce un sentimiento mFs intenso de identidad comGn entre musulmanes delugares tan leanos como 2hina y Senegal+ -emen y Bangladesh. <n nGmero cada vez

mayor de estudiantes de ndonesia+ "alaisia y el sur de Iili)inas+ y de Wfrica+ estFnestudiando en las universidades de Oriente Pró$imo y Oriente "edio+ difundiendo ideasy esta(leciendo contactos )ersonales que su)eran las fronteras nacionales. Hayconferencias y consultas regulares y cada vez mFs frecuentes entre intelectuales y ulemas:estudiosos religiosos; musulmanes que se cele(ran en centros como %eherFn+ La "eca yUuala Lum)ur... Las casetes :de sonido+ y ahora de v&deo; difunden sermones de lasmezquitas que su)eran las fronteras internacionales+ de modo que los )redicadores

)restigiosos ahora llegan a )G(licos que estFn mucho mFs allF de sus comunidadeslocales.57

El sentimiento de la unidad musulmana tam(i#n ha quedado )atente en las

actuaciones de los Estados y los organismos internacionales+ y ha sido estimulado )or ellas. En =@+ los dirigentes de Ara(ia Saud&+ en cola(oración con los de PaquistFn+"arruecos+ rFn+ %Gnez y %urqu&a+ organizaron la )rimera cum(re islFmica en 0a(at.Je all& surgió la Organización de la 2onferencia slFmica :O2;+ que fue constituidaformalmente en =65 con una sede en /eddah. PrFcticamente todos los Estados con

)o(laciones musulmanas relevantes )ertenecen actualmente a la 2onferencia+ que es laGnica organización interestatal de este ti)o. Los go(iernos cristianos+ ortodo$os+

(udistas e hinduistas no cuentan con organizaciones interestatales en las que el ingresoest# condicionado )or la religión? los go(iernos musulmanes+ s&. AdemFs+ losgo(iernos de Ara(ia Saud&+ PaquistFn+ rFn y Li(ia han )atrocinado y a)oyado

organizaciones no gu(ernamentales como el 2ongreso "usulmFn "undial :creación )aquistan&; y la Liga "undial "usulmana :creación saud&;+ as& como numerosos+ y amenudo muy distantes+ reg&menes+ )artidos+ movimientos y causas que+ segGn creenbdichos go(iernos+ com)arten sus orientaciones ideológicas y que estFnenriqueciendo la corriente de información y recursos entre musulmanes.5

Sin em(argo+ el movimiento que va de la conciencia islFmica a la cohesiónislFmica incluye dos )aradoas. En )rimer lugar+ el islam estF dividido entre centros de

)oder rivales que intentan+ cada uno )or su cuenta+ a)rovecharse de la identificaciónmusulmana con la %mmah )ara )romover la cohesión islFmica (ao su liderazgo. Estarivalidad continGa entre los reg&menes esta(lecidos y sus organizaciones+ )or una

)arte+ y los reg&menes islamistas y las suyas+ )or otra. Ara(ia Saud& tomó la delanteraal crear la O2+ en )arte )ara contra)esar a la Liga Wra(e+ que )or aquel entoncesesta(a dominada )or ,asser. En ==+ tras la guerra del 1olfo+ el l&der sudan#s Hassanal%ura(i creó la 2onferencia Wra(e e slFmica Po)ular :2AP; )ara contrarrestar a laO2+ dominada )or los saud&es. A la tercera conferencia de la 2AP+ en /artum a

)rinci)ios de =C+ asistieron varios cientos de delegados de organizaciones ymovimientos islamistas de ochenta )a&ses.48 AdemFs de estas organizaciones formales+la guerra de AfganistFn generó una e$tensa red de gru)os informales y clandestinos deveteranos que han a)arecido luchando )or causas musulmanas o islamistas en Argelia+2hechenia+ Egi)to+ %Gnez+ Bosnia+ Palestina y Iili)inas+ entre otros lugares. %ras la



guerra+ sus filas se renovaron con com(atientes adiestrados en la <niversidad de JaTa/ihad+ en las afueras de PeshaTar+ y en cam)os )atrocinados en AfganistFn )or diversas facciones y sus )romotores e$traneros. Los intereses comunes com)artidos

)or reg&menes y movimientos radicales en ocasiones han su)erado antagonismos mFstradicionales? as&+ con a)oyo iran& se esta(lecieron cone$iones entre gru)osfundamentalistas sunnitas y chi&tas. E$iste una estrecha coo)eración militar entreSudFn e rFn+ las fuerzas a#reas y la armada iran&es usaron instalaciones sudanesas+ ylos dos go(iernos coo)eraron a la hora de a)oyar a gru)os fundamentalistas en Argeliay otros lugares. Hassan al%ura(i y Saddam Hussein su)uestamente esta(lec&anv&nculos estrechos en =9+ mientras rFn e ra avanza(an hacia la reconciliación.4=

En segundo lugar+ el conce)to de %mmah )resu)one la ilegitimidad del Estadonacional+ y+ sin em(argo+ la %mmah sólo se )uede unificar mediante las actuaciones deuno o mFs Estados centrales fuertes+ hoy ine$istentes. El conce)to de islam comocomunidad religioso)ol&tica unificada ha su)uesto que+ ha(itualmente+ los Estadoscentrales sólo se hayan materializado en el )asado cuando el liderazgo religioso y

)ol&tico [el califato y el sultanato[ se han com(inado en una Gnica institucióndominante. La rF)ida conquista Fra(e del norte de Wfrica y de Oriente Pró$imo yOriente "edio en el siglo 3 culminó en el califato Omeya+ con ca)ital en Jamasco. A#ste le siguió en el siglo 3 el califato a(as&+ de influencia )ersa y asentado en Bagdad+con califatos secundarios que surgieron en El 2airo y 2órdo(a en el siglo R.2uatrocientos aQos des)u#s+ los turcos otomanos se e$tendieron )or Oriente Pró$imoy Oriente "edio+ tomando 2onstantino)la en =9C4 y esta(leciendo un nuevo califatoen =C=6. A)ro$imadamente )or aquel entonces otros )ue(los turcos invad&an la ndiay funda(an el im)erio mogol. El ascenso de Occidente socavó tanto el im)eriootomano como el mogol+ y el final del im)erio otomano deó al islam sin un Estado

central. Sus territorios+ en una medida considera(le+ fueron re)artidos entre )otenciasoccidentales+ que+ cuando se retiraron+ dearon atrFs frFgiles Estados creados deacuerdo con un modelo occidental aeno a las tradiciones del islam. Je ah& que durantela mayor )arte del siglo RR ningGn )a&s musulmFn haya tenido suficiente )oder nilegitimidad cultural y religiosa )ara asumir ese )a)el y ser ace)tado como el l&der delislam )or los demFs Estados islFmicos y )or los )a&ses no islFmicos.

La ausencia de un Estado central islFmico es un factor crucial en los conflictosinternos y e$ternos generalizados que caracterizan al islam. <na conciencia sincohesión es una fuente de de(ilidad )ara el islam y fuente de amenaza )ara otrascivilizaciones. MEs )osi(le que esta situación se mantengaN

<n Estado central islFmico tiene que )oseer los recursos económicos+ el )oder militar+ la ca)acidad organizativa y la identidad y com)romiso islFmicos )ara

)ro)orcionar un liderazgo tanto )ol&tico como religioso a la %mmah. Seis Estados semencionan de vez en cuando como )osi(les l&deres del islam? sin em(argo+ ninguno deellos reGne actualmente todos los requisitos )ara ser un Estado central eficaz.ndonesia es el )a&s musulmFn mFs grande y estF creciendo económicamente de formarF)ida. Sin em(argo+ estF situado en la )eriferia del islam+ muy aleado de su centroFra(e? su islam )ertenece a la variedad del sudeste asiFtico+ relaada? y su )ue(lo ycultura son una mi$tura de influencias autóctonas+ musulmanas+ hindGes+ chinas ycristianas. Egi)to es un )a&s Fra(e+ con una )o(lación numerosa+ una u(icación



geogrFfica central y estrat#gicamente im)ortante en Oriente Pró$imo y con unainstitución de estudios islFmicos seQera+ la <niversidad AlAzhar. Sin em(argo+ estam(i#n un )a&s )o(re+ económicamente de)endiente de los Estados <nidos+ deinstituciones internacionales controladas )or Occidente y de los Estados Fra(es ricosen )etróleo.

rFn+ PaquistFn y Ara(ia Saud& se han definido e$)l&citamente como )a&sesmusulmanes y han intentado activamente eercer influencia en la %mmah y

)ro)orcionarle liderazgo. 2on ello+ han rivalizado entre s& )atrocinandoorganizaciones+ financiando gru)os islFmicos+ )ro)orcionando a)oyo a loscom(atientes de AfganistFn y )rocurando ganarse la amistad de los )ue(losmusulmanes de Asia 2entral. rFn tiene el tamaQo+ u(icación central+ la )o(lación+ lastradiciones históricas+ los recursos )etrol&feros y el nivel medio de desarrolloeconómico que le cualificar&an )ara ser un Estado central islFmico. Sin em(argo+ el 8X de los musulmanes son sunnitas e rFn es chi&ta? el )ersa es una lengua muysecundaria res)ecto al Fra(e como lengua del islam? y las relaciones entre )ersas y

Fra(es han sido históricamente de rivalidad.PaquistFn tiene tamaQo+ )o(lación y )oder militar+ y sus l&deres han intentado con

(astante insistencia reclamar )ara su )a&s el )a)el de )romotor de la coo)eración entrelos Estados islFmicos y de )ortavoz del islam )ara el resto del mundo. Sin em(argo+PaquistFn es relativamente )o(re y adolece de graves divisiones internas de ti)o #tnicoy regional+ una trayectoria de inesta(ilidad )ol&tica y una fiación res)ecto del

)ro(lema de seguridad frente a la ndia+ lo que e$)lica en gran )arte su inter#s encultivar unas relaciones estrechas con otros )a&ses islFmicos+ as& como con )otenciasno musulmanas como 2hina y los Estados <nidos.

Ara(ia Saud& fue la )atria original del islam? los santuarios mFs sagrados del islam

se encuentran all&? su lengua es la lengua del islam? cuenta con las mayores reservas )etrol&feras del mundo y con la influencia financiera mundial que de ellas se deriva? ysu go(ierno ha configurado la sociedad saud& siguiendo criterios estrictamenteislFmicos. Jurante los aQos setenta y ochenta+ Ara(ia Saud& fue la fuerza mFsinfluyente en el mundo musulmFn. 1astó miles de millones de dólares a)oyandocausas musulmanas )or todo el mundo+ desde mezquitas y li(ros de te$tos a )artidos

)ol&ticos+ organizaciones islamistas y movimientos terroristas+ y lo hizo de formarelativamente indiscriminada. Por otra )arte+ su )o(lación relativamente )equeQa y suvulnera(ilidad geogrFfica le o(ligan a de)ender de Occidente )ara su seguridad.

Iinalmente+ %urqu&a tiene la historia+ la )o(lación+ el nivel medio de desarrollo

económico+ la cohesión nacional y la tradición y com)etencia militar )ara ser elEstado central del islam. Sin em(argo+ al definir e$)l&citamente a %urqu&a como unasociedad laica+ Atatur im)idió a la 0e)G(lica %urca suceder en ese )a)el al im)eriootomano. %urqu&a ni siquiera )udo convertirse en miem(ro fundador de la O2 de(idoa su adhesión al laicismo+ e$)resada en su 2onstitución. "ientras %urqu&a continGedefini#ndose como un Estado laico+ el liderazgo del islam le estF vedado.

Sin em(argo+ Mqu# ocurrir&a si %urqu&a se redefinieraN En un determinadomomento+ %urqu&a )odr&a estar dis)uesta a a(andonar su enooso y humillante )a)elde mendigo que su)lica su ingreso en Occidente y a retomar su )a)el histórico+ muchomFs im)resionante y elevado+ como el )rinci)al interlocutor y antagonista islFmico de



Occidente. El fundamentalismo ha ido aumentando en %urqu&a? durante el mandato dezal+ %urqu&a hizo grandes esfuerzos )ara identificarse con el mundo Fra(e? se haa)rovechado de sus v&nculos #tnicos y ling&sticos )ara desem)eQar un )a)el modestoen Asia 2entral? ha )ro)orcionado Fnimo y a)oyo a los musulmanes (osnios. Entre los

)a&ses musulmanes+ %urqu&a es el Gnico que tiene am)lias cone$iones históricas conlos musulmanes de los Balcanes+ de Oriente Pró$imo y Oriente "edio+ el norte deWfrica y Asia 2entral. 2a(e )ensar+ en efecto+ que %urqu&a )odr&a ser una SudFfrica'a(andonar el laicismo como e$traQo a su ser+ lo mismo que SudFfrica a(andonó elapartheid y+ de ese modo+ )asar de ser un Estado )aria en su civilización a ser el

)rinci)al Estado de tal civilización. %ras ha(er e$)erimentado lo meor y lo )eor deOccidente con el cristianismo y el apartheid + SudFfrica estF )eculiarmente cualificada

)ara liderar Wfrica. %ras ha(er e$)erimentado lo )eor y lo meor de Occidente con ellaicismo y la democracia+ %urqu&a )uede estar igualmente cualificada )ara liderar alislam. Pero )ara ello tendr&a que rechazar el legado de Atatur mFs a(solutamente delo que 0usia ha rechazado el de Lenin. Ello+ ademFs+ e$igir&a un l&der del cali(re de

Atatur y que com(inara la legitimidad religiosa y la legitimidad )ol&tica )ara hacer que %urqu&a dee de ser un )a&s desgarrado y se convierta de nuevo en un Estadocentral.



2uarta )arte

2HOD<ES JE 23LA2O,ES



2a)&tulo 7

O22JE,%E - EL 0ES%O JEL "<,JO'2<ES%O,ES ,%E023LA%O0AS

< ,3E0SALS"O O22JE,%AL

Aunque las relaciones entre gru)os de diferentes civilizaciones no sean estrechas ya menudo sean antagónicas+ algunas relaciones entre civilizaciones son mFs )ro)ensasa los conflictos que otras. En el )lano local+ las l&neas divisorias mFs violentas son lasque se)aran al islam de sus vecinos ortodo$os+ hinduistas+ africanos y

cristianooccidentales. En el )lano universal+ la división dominante es entre Occidentey el resto del mundo+ y los conflictos mFs intensos tienen lugar entre sociedadesmusulmanas y asiFticas+ )or una )arte+ y Occidente+ )or otra. Es )ro(a(le que en elfuturo los choques mFs )eligrosos suran de la interacción de la arrogancia occidental+la intolerancia islFmica y la autofirmación s&nica.

Entre las civilizaciones+ Occidente es la Gnica que ha tenido una influenciaim)ortante+ y a veces devastadora+ en todas las demFs. 2omo consecuencia de ello+ larelación entre el )oder y cultura de Occidente y el )oder y culturas de otrascivilizaciones es la caracter&stica mFs generalizada del mundo de civilizaciones. Amedida que el )oder relativo de otras civilizaciones aumenta+ el atractivo de la cultura

occidental se desvanece+ y los )ue(los no occidentales tienen cada vez mFs confianzae inter#s en sus culturas autóctonas. El )ro(lema fundamental de las relaciones entreOccidente y el resto del mundo es+ )or consiguiente+ la discordancia entre losesfuerzos de Occidente [)articularmente de los Estados <nidos[ )or )romover unacultura occidental universal y su ca)acidad en decadencia )ara conseguirlo.

El hundimiento del comunismo e$acer(ó esta discordancia reforzando enOccidente la o)inión de que su ideolog&a+ el li(eralismo democrFtico+ ha(&a triunfado aescala mundial y+ )or tanto+ era universalmente vFlida. Occidente+ y )articularmentelos Estados <nidos+ que siem)re han sido una nación misionera+ cree que los )ue(losno occidentales de(en com)rometerse con los valores occidentales de democracia+

mercados li(res+ go(ierno limitado+ derechos humanos+ individualismo+ im)erio de laley+ y de(en incor)orar dichos valores en sus instituciones. En otras civilizaciones hayminor&as que ace)tan y )romueven estos valores+ )ero las actitudes dominantes haciaellos en las culturas no occidentales van del esce)ticismo generalizado a la o)osiciónradical. Lo que )ara Occidente es universalismo+ )ara el resto del mundo esim)erialismo.

Occidente intenta :y seguirF intentando; mantener su )osición )reeminente ydefender sus intereses defini#ndolos como los intereses de la comunidad mundial.Esta e$)resión se ha convertido en el eufemismo colectivo :sustituto de el mundoli(re; que se utiliza )ara dar legitimidad universal a medidas que res)onden a los



intereses de los Estados <nidos y otras )otencias occidentales. Occidente+ )or eem)lo+ estF intentando integrar las econom&as de las sociedades no occidentales enun sistema económico glo(al que domina. A trav#s del I" y otras institucioneseconómicas internacionales+ Occidente )romueve sus intereses económicos e im)one aotras naciones las directrices económicas que considera o)ortunas. Sin em(argo+ encualquier encuesta que se llevara a ca(o entre )ue(los no occidentales+ el I" sinduda o(tendr&a el a)oyo de los ministros de finanzas y unos )ocos mFs+ )ero reci(ir&ade forma a)lastante una valoración desfavora(le de casi todos los demFs+ que estar&ande acuerdo con la descri)ción hecha )or 1eorgi Ar(atov de las autoridades del I"como neo(olcheviques a quienes les gusta e$)ro)iar el dinero de los demFs+im)oner reglas antidemocrFticas y e$traQas de conducta económica y )ol&tica ysu)rimir la li(ertad económica.=

%ras ha(er alcanzado la inde)endencia )ol&tica+ las sociedades no occidentalesdesean li(erarse de lo que consideran la dominación económica+ militar y culturaloccidental. Las sociedades del este asiFtico casi han igualado económicamente a

Occidente. Los )a&ses asiFticos e islFmicos estFn (uscando ataos )ara contra)esar militarmente a Occidente. %am)oco dudan en seQalar los desfases entre la teor&aoccidental y su )rFctica. La hi)ocres&a+ los do(les raseros y los s& )ero no son el

)recio de las )retensiones universalistas. Se )romueve la democracia+ )ero no si llevaa los fundamentalistas islFmicos al )oder? se )redica la no )roliferación nuclear )ararFn e ra+ )ero no )ara srael? el li(re comercio es el eli$ir del crecimientoeconómico+ )ero no )ara la agricultura y la ganader&a? los derechos humanos son un

)ro(lema con 2hina+ )ero no con Ara(ia Saud&? la agresión contra los uTait&es que )oseen )etróleo es en#rgicamente re)udiada+ )ero no la agresión contra los (osnios+que no )oseen )etróleo.

Las as)iraciones universales de la civilización occidental+ el decadente )oder relativo de Occidente y la afirmación cultural cada vez mayor de otras civilizacionesaseguran unas relaciones )or lo general dif&ciles entre Occidente y el resto del mundo.Sin em(argo+ la naturaleza de dichas relaciones y la medida en que son antagónicasvar&an considera(lemente y )ueden entrar dentro de tres categor&as. 2on lascivilizaciones rivales+ el islam y 2hina+ Occidente es )ro(a(le que tenga siem)rerelaciones tensas y a menudo muy antagónicas. Sus relaciones con Latinoam#rica yWfrica+ civilizaciones mFs d#(iles que han sido de)endientes de Occidente en algunamedida+ registrarFn grados muy inferiores de conflicto+ )articularmente conLatinoam#rica. Es )ro(a(le que las relaciones de 0usia+ /a)ón y la ndia con

Occidente se sitGen en un )unto intermedio entre las de los otros dos gru)os+entraQando elementos de coo)eración y de conflicto+ ya que estos tres Estadoscentrales a veces se alinean con las civilizaciones rivales y a veces se )onen del ladode Occidente. Son las civilizaciones oscilantes entre Occidente+ )or un lado+ y lascivilizaciones islFmica y s&nica+ )or el otro.

El islam y 2hina encarnan grandes tradiciones culturales muy diferentes y+ a susoos+ infinitamente su)eriores a la de Occidente. El )oder y la afirmación de am(os enrelación con Occidente estF aumentando+ y los conflictos entre sus valores e interesesy los de Occidente se multi)lican y se hacen mFs intensos. Je(ido a que el islamcarece de Estado central+ sus relaciones con Occidente var&an enormemente de un )a&s



a otro. Sin em(argo+ desde los aQos setenta+ ha e$istido una tendencia antioccidental (astante constante+ marcada )or' el nacimiento del fundamentalismo? cam(ios en el )oder dentro de los )a&ses musulmanes+ de go(iernos mFs )rooccidentales a mFsantioccidentales? la declaración de una cuasiguerra entre algunos gru)os islFmicos yOccidente? y el de(ilitamiento de los v&nculos de seguridad de la guerra fr&a quee$ist&an entre algunos Estados musulmanes y los Estados <nidos. Entre los )ro(lemasconcretos )endientes entre Occidente y el islam se encuentran la )roliferaciónarmament&stica+ los derechos humanos+ el terrorismo+ la inmigración y el acceso al

)etróleo. Entre los )endientes con 2hina ca(e seQalar la )roliferación armament&stica+los derechos humanos+ el comercio+ los derechos de )ro)iedad y la )ol&tica económica.Sin em(argo+ su(yacente a todo ello+ se encuentra la cuestión fundamental del )a)elque desem)eQarFn estas civilizaciones con relación a Occidente en la configuracióndel futuro del mundo. Las instituciones de Fm(ito glo(al+ la distri(ución del )oder y la

)ol&tica y econom&a de las naciones a mediados del siglo RR+ MreflearFn )rinci)almente valores e intereses occidentales o estarFn moldeados so(re todo )or los

del islam y 2hinaNLa teor&a realista de las relaciones internacionales )redice que los Estados

centrales de civilizaciones no occidentales de(er&an de coaligarse )ara equili(rar el )oder dominante de Occidente. En algunos Fm(itos esto es lo que ha ocurrido. Sinem(argo+ una coalición antioccidental mundial )arece im)ro(a(le en un futuroinmediato. Las civilizaciones islFmica y s&nica difieren en )untos fundamentales desdeel )unto de vista de la religión+ la cultura+ la estructura social+ las tradiciones+ la

)ol&tica y los su)uestos (Fsicos que se encuentran en las ra&ces de su forma de vida. Es )ro(a(le que+ en el fondo+ cada una de ellas tenga menos en comGn con la otra que conla civilización occidental. Sin em(argo+ en )ol&tica un enemigo comGn crea un inter#s

comGn. As&+ las sociedades islFmica y s&nica+ que ven a Occidente como suantagonista+ tienen una razón )ara coo)erar entre s& contra Occidente+ lo mismo quehicieron los aliados y Stalin contra Hitler. Esta coo)eración se da en temas diversos+entre los que se encuentran los derechos humanos+ la econom&a y+ so(re todo+ losesfuerzos )or )arte de las sociedades de am(as civilizaciones )or desarrollar su

)otencial militar+ )articularmente armas de destrucción masiva con loscorres)ondientes misiles )ara lanzarlas+ )ara de ese modo contrarrestar la su)erioridadmilitar convencional de Occidente. A )rinci)ios de los aQos noventa+ esta(a en vigor una cone$ión confucianoislFmica entre 2hina y 2orea del ,orte+ )or un lado+ y+ engrados diversos+ PaquistFn+ rFn+ ra+ Siria+ Li(ia y Argelia+ )or el otro+ con el fin de

hacer frente a Occidente en estas cuestiones.Los temas que cada vez tienen mFs )eso en la agenda internacional son los que

se)aran a Occidente de estas otras sociedades. %res de dichos temas e$igen losesfuerzos de Occidente' =; mantener su su)erioridad militar mediante normativas deno )roliferación y de contra)roliferación con res)ecto a armas nucleares+ (iológicas yqu&micas y los vectores )ara lanzarlas? 5; )romover los valores e instituciones

)ol&ticos occidentales )resionando a otras sociedades )ara que res)eten los derechoshumanos tal y como se conci(en en Occidente y )ara que ado)ten la democracia segGnlos criterios occidentales? y 4; )roteger la integridad cultural+ social y #tnica de lassociedades occidentales restringiendo el nGmero de no occidentales admitidos como



inmigrantes o refugiados. En los tres Fm(itos+ Occidente ha tenido dificultades+ y es )ro(a(le que las continGe teniendo+ a la hora de defender sus intereses frente a los delas sociedades no occidentales.

P0OLIE0A2, A0"A"E,%VS%2A

La difusión del )otencial militar es consecuencia del desarrollo económico ysocial a escala )lanetaria. A medida que se hagan económicamente mFs ricos+ /a)ón+2hina y otros )a&ses asiFticos se harFn mFs )oderosos militarmente+ y lo mismoaca(arF ocurriendo tam(i#n con las sociedades islFmicas. - tam(i#n con 0usia+ sitiene #$ito en reformar su econom&a. En las Gltimas d#cadas del siglo RR+ muchasnaciones no occidentales adquirieron armas refinadas mediante env&os de armamentodesde sociedades occidentales+ 0usia+ srael y 2hina+ y tam(i#n crearon fF(ricasautóctonas de armamento )ara hacerse con armas ultramodernas. Estos )rocesos

continuarFn+ y )ro(a(lemente se acelerarFn+ durante los )rimeros aQos del siglo RR.Sin em(argo+ ya (ien entrados en ese siglo+ Occidente :lo que )rinci)almente quieredecir los Estados <nidos+ con alguna contri(ución )or )arte de 1ran BretaQa yIrancia; serF el Gnico ca)az de intervenir militarmente en casi cualquier )arte delmundo. - sólo los Estados <nidos tendrFn el )oder a#reo )ara (om(ardear

)rFcticamente cualquier lugar del mundo. `stos son los elementos fundamentales de la )osición militar de los Estados <nidos como )otencia )lanetaria y de Occidente comola civilización dominante en el mundo. Jurante el futuro inmediato+ el equili(rio de

)oder militar convencional entre Occidente y el resto del mundo favorecerFa(rumadoramente a Occidente.

El tiem)o+ el esfuerzo y los gastos requeridos )ara conseguir un )otencial militar convencional de )rimera categor&a son razones mFs que suficientes )ara que losEstados no occidentales (usquen otras maneras de contrarrestar el )oder&o militar convencional de Occidente. El atao vislum(rado es la adquisición de armas nucleares+

(iológicas o qu&micas y de los medios )ara lanzarlas. Los Estados centrales decivilizaciones+ y los )a&ses que son o as)iran a ser )otencias dominantes en su Fm(itoregional+ tienen razones es)eciales )ara adquirir estas armas de destrucción masiva.%ales armas+ en )rimer lugar+ hacen )osi(le que estos Estados esta(lezcan su dominioso(re los demFs Estados de su civilización y región+ y+ en segundo lugar+ les

)ro)orcionan los medios )ara disuadir a los Estados <nidos+ u otras )otencias

e$teriores+ de intervenir en su civilización y región. Si Saddam Hussein hu(ieraretrasado su invasión de UuTait dos o tres aQos+ hasta que ra hu(iera tenido armasnucleares+ es (astante )ro(a(le que estuviera en )osesión de UuTait y+ muy

)osi(lemente+ de los cam)os )etrol&feros saud&es tam(i#n. Los Estados nooccidentales sacaron las conclusiones o(vias de la guerra del 1olfo. Para los militaresnorcoreanos+ #stas fueron' ,o dees que los estadounidenses acumulen sus fuerzas?no les dees em)lear su aviación? no les dees tomar la iniciativa? no les dees hacer una guerra con )ocas (aas estadounidenses. Para un alto oficial del e#rcito indio+ laconclusión era aGn mFs clara' ,o luches contra los Estados <nidos a menos quetengas armas nucleares.5 Esa lección la han tomado a )echo los l&deres )ol&ticos y



efes militares de todo el mundo no occidental+ ya que tiene un corolario admisi(le'Si tienes armas nucleares+ los Estados <nidos no lucharFn contra ti.

"Fs que reforzar una )ol&tica de )oder al uso+ ha dicho LaTrence Ireedman+las armas nucleares confirman de hecho una tendencia hacia la fragmentación delsistema internacional+ en el que las antiguas grandes )otencias desem)eQan un )a)ellimitado. La función de las armas nucleares )ara Occidente en el mundo de )osguerrafr&a es+ )ues+ la contraria de la que tuvieron durante la guerra fr&a. Entonces+ seQala(ael secretario de Jefensa Les As)in+ las armas nucleares com)ensa(an la inferioridadconvencional occidental frente a la <nión sovi#tica. Serv&an como elemento queem)ata(a. En el mundo )osterior a la guerra fr&a+ sin em(argo+ los Estados <nidoshan desequili(rado a su favor el )oder&o militar convencional+ y son nuestrosadversarios )otenciales quienes )ueden conseguir armas nucleares. Somos nosotroslos que )odr&amos aca(ar viendo cómo nos em)atan con ellas.4

As& no resulta sor)rendente que 0usia haya su(rayado el )a)el de las armasnucleares en su )lan de defensa+ ni que en =C acordara com)rar a <crania misiles

intercontinentales y mFs (om(arderos. Estamos oyendo lo que nosotros sol&amosdecir de los rusos en los aQos cincuenta+ comenta(a un e$)erto en armasestadounidense. Ahora los rusos dicen' _,ecesitamos armas nucleares )aracom)ensar su su)erioridad convencional_. <na inversión )arecida' durante la guerrafr&a+ los Estados <nidos+ con )ro)ósitos disuasorios+ se negaron a renunciar al usoinicial de armas nucleares? de acuerdo con la nueva función disuasoria de las armasnucleares en el mundo de )osguerra fr&a+ 0usia de hecho rescindió en =4 el )reviocom)romiso sovi#tico de no ser los )rimeros en usarlas. Al mismo tiem)o 2hina+ aldesarrollar su estrategia nuclear de disuasión limitada+ )osterior a la guerra fr&a+comenzó tam(i#n a cuestionar y a restar fuerza a su com)romiso de =@9 de no usarlas

)rimero.9 A medida que otros Estados nGcleo y )otencias regionales se hagan conarmas nucleares y otras armas de destrucción masiva+ es )osi(le que sigan estoseem)los con el fin de )otenciar al mF$imo el efecto disuasorio de sus armas frente aeventuales acciones militares convencionales que Occidente )udiera llevar a ca(ocontra ellos.

Las armas nucleares tam(i#n )ueden amenazar a Occidente mFs directamente.2hina y 0usia tienen misiles (al&sticos que )ueden alcanzar Euro)a y ,orteam#ricacon armas nucleares. 2orea del ,orte+ PaquistFn y la ndia estFn am)liando el alcancede sus misiles+ y en algGn momento es )ro(a(le que tengan tam(i#n ca)acidad )araelegir Occidente como (lanco. AdemFs+ las armas nucleares se )ueden utilizar de otras

maneras. Los analistas militares )resentan un a(anico de violencia que va+ desde unaguerra de muy (aa intensidad+ como el terrorismo y la guerra de guerrillases)orFdicas+ hasta guerras am)lias que su)onen fuerzas convencionales en gran escalay la guerra nuclear+ )asando )or guerras mFs limitadas. Históricamente+ el terrorismoes el arma de los d#(iles+ es decir+ de quienes no )oseen )oder militar convencional.Jesde la segunda guerra mundial+ las armas nucleares han sido tam(i#n el arma con laque los d#(iles com)ensan su inferioridad convencional. En el mundo de )osguerrafr&a+ el arma definitiva de los d#(iles es la com(inación de los e$tremos mFs (ao ymFs alto de ese a(anico de la violencia' el terrorismo nuclear. En el )asado+ losterroristas sólo )od&an eercitar una violencia limitada+ matando a unas )ocas )ersonas



aqu& o destruyendo una instalación allF. Para eercitar una violencia en gran escala serequer&an fuerzas militares en gran escala. Sin em(argo+ en un determinado momentoun )uQado de terroristas serF ca)az de )roducir violencia y destrucción en gran escala.%omados se)aradamente+ el terrorismo y las armas nucleares son las armas de losd#(iles no occidentales. Si se com(inan am(as los d#(iles no occidentales serFnfuertes.

En el mundo de )osguerra fr&a+ los esfuerzos )or construir armas de destrucciónmasiva y los vectores )ara lanzarlas se han concentrado en los Estados islFmicos yconfucianos. PaquistFn+ y )ro(a(lemente 2orea del ,orte+ tienen un )equeQo nGmerode armas nucleares+ o al menos la ca)acidad )ara montarlas rF)idamente+ y estFntam(i#n construyendo o adquiriendo misiles con un radio de acción mFs am)lio+ca)aces de trans)ortarlas. ra ten&a un im)ortante )otencial qu&mico destinado a laguerra y esta(a haciendo grandes esfuerzos )ara adquirir armas (iológicas y nucleares.rFn tiene un e$tenso )rograma de o(tención de armas nucleares y ha estadoaumentando su ca)acidad )ara lanzarlas. En =77+ el )residente 0afsanyani declaró

que los iran&es de(emos )ertrecharnos al mF$imo tanto en el uso ofensivo comodefensivo de armas qu&micas+ (acteriológicas y radiológicas+ y tres aQos mFs tarde suvice)residente dio ante una conferencia islFmica' Puesto que srael continGa

)oseyendo armas nucleares+ nosotros+ los musulmanes+ de(emos coo)erar )ara )roducir una (om(a atómica+ sin hacer caso de los intentos de la O,< )or im)edir la )roliferación. En =5 y =4+ altos funcionarios de los servicios de información delos EE.<<. dec&an que rFn esta(a intentando adquirir armas nucleares+ y en =C elsecretario de Estado arren 2hristo)her declaró de forma terminante' Actualmente+rFn estF entregado a un esfuerzo concentrado )ara conseguir armas nucleares. Sedice que Li(ia+ Argelia y Ara(ia Saud& son algunos de los Estados musulmanes

interesados en conseguir armas nucleares. La media luna+ segGn la )lFsticae$)resión de Ali "azrui+ estF detrFs del hongo atómico+ y )uede amenazar a otros+ademFs de a Occidente. El islam )odr&a aca(ar ugando a la ruleta rusa nuclear conotras dos civilizaciones' con el hinduismo en el sur de Asia y con el sionismo y el

uda&smo )olitizado en Oriente Pró$imo.C

En la )roliferación armament&stica es donde la cone$ión confucianoislFmica hasido mFs e$tensa y concreta+ y 2hina ha desem)eQado el )a)el central con sustransferencias de armas convencionales y no convencionales a muchos Estadosmusulmanes. Jichas transferencias incluyen' la construcción de un reactor nuclear fuertemente defendido en el desierto argelino+ a)arentemente destinado a la

investigación+ )ero que segGn la o)inión generalizada de los e$)ertos occidentales )uede )roducir )lutonio? la venta de materiales de armas qu&micas a Li(ia? elsuministro de misiles 2SS5 de alcance medio a Ara(ia Saud&? el a(astecimiento detecnolog&a o materiales nucleares a ra+ Li(ia+ Siria y 2orea del ,orte? y el env&o degran nGmero de armas convencionales a ra. 2om)lementando los suministros de2hina+ a )rinci)ios de los aQos noventa 2orea del ,orte )ro)orcionó a Siria misilesScud2+ que fueron entregados v&a rFn+ y algo des)u#s la ram)a móvil desde la que selanzan.@

Sin em(argo+ el nudo central en la cone$ión armament&stica confucianoislFmicaha sido la relación entre 2hina+ y en menor medida 2orea del ,orte+ )or un lado+ y



PaquistFn e rFn+ )or el otro. Entre =78 y ==+ los dos )rinci)ales rece)tores dearmas chinas fueron rFn y PaquistFn+ con ra en segunda )osición. A )artir de losaQos setenta+ 2hina y PaquistFn fomentaron una relación militar sumamente estrecha.En =7+ los dos )a&ses firmaron un acuerdo de intenciones+ )ara un )er&odo de diezaQos+ con vistas a la coo)eración bmilitar en los cam)os de la adquisición+ de lainvestigación y e$)erimentación conuntas+ de la fa(ricación conunta+ de tras)aso detecnolog&a+ as& como la e$)ortación a terceros )a&ses mediante acuerdo mutuo. En=4 se firmó un acuerdo su)lementario que )ro)orciona(a cr#ditos chinos )ara lascom)ras )aquistan&es de armas. 2omo consecuencia de todo ello+ 2hina se convirtióen el )roveedor mFs serio y ha(itual de armamento de PaquistFn+ ya que realiza(a

)rFcticamente todo ti)o de e$)ortaciones relacionadas con lo militar y destinadas atodas las ramas del e#rcito )aquistan&. 2hina tam(i#n ayudó a PaquistFn a crear fF(ricas de aviones a reacción+ tanques+ artiller&a y misiles. - lo que es de mucha mFsim)ortancia+ 2hina )ro)orcionó una ayuda esencial a PaquistFn a la hora dedesarrollar su ca)acidad )ara conseguir armas nucleares' segGn se dice+

)ro)orcionando a PaquistFn uranio )ara enriquecer+ aconseFndole so(re el )royectode (om(a y )osi(lemente )ermitiendo a PaquistFn e$)lotar un ingenio nuclear en uncam)o de )rue(as chino. AdemFs+ 2hina suministró a PaquistFn misiles (al&sticos "==+ con un alcance de 488 ilómetros+ que )od&an lanzar armas nucleares+ violando deese modo un com)romiso con los Estados <nidos. A su vez+ 2hina ha o(tenido dePaquistFn la tecnolog&a )ara re)ostar com(usti(le en )leno vuelo y tam(i#n los misilesStinger.6

Para los aQos noventa+ tam(i#n las cone$iones armament&sticas entre 2hina e rFnha(&an llegado a ser intensas. Jurante la guerra entre rFn e ra+ en los aQos ochenta+2hina suministró a rFn el 55 X de sus armas+ y en =7 se convirtió en su mayor

)roveedor de armamento. AdemFs+ 2hina cola(oró activamente en los esfuerzos derFn+ declarados a(iertamente+ )or adquirir armas nucleares. %ras firmar un acuerdoinicial de coo)eración chinoiran&+ los dos )a&ses a)ro(aron des)u#s+ en enero de=8+ un convenio )or diez aQos so(re coo)eración cient&fica y tras)asos de tecnolog&amilitar. En se)tiem(re de =5+ el )residente 0afsanyani+ acom)aQado )or e$)ertosnucleares iran&es+ visitó PaquistFn y a continuación 2hina+ donde firmó otro acuerdode coo)eración nuclear+ y en fe(rero de =4 2hina se avino a construir dos reactoresnucleares de 488" en rFn. SegGn estos acuerdos+ 2hina suministró tecnolog&a einformación nuclear a rFn+ adiestró a cient&ficos e ingenieros iran&es y )ro)orcionó arFn un dis)ositivo de enriquecimiento+ un calutrón. En =C+ tras una continua

)resión de los EE.<<.+ 2hina accedió a cancelar+ segGn los Estados <nidos+ o asus)ender+ segGn 2hina+ la venta de los dos reactores de 488". 2hina fuetam(i#n )ara rFn un im)ortante )roveedor de misiles y de tecnolog&a anea a ellos?entre sus transferencias a finales de los aQos ochenta ca(e seQalar los misilesSilTorm entregados a trav#s de 2orea del ,orte y docenas+ quizF cientos+ desistemas de gu&a de misiles e instrumentos com)uterizados en =9=C. AdemFs+2hina autorizó la fa(ricación en rFn de misiles chinos tierratierra. 2orea del ,ortecom)letó esta asistencia enviando Scuds a rFn+ ayudFndole a construir sus )ro)ias

)lantas de fa(ricación y des)u#s accediendo en =4 a )ro)orcionar a rFn su misil ,odong + con un alcance de @C ilómetros. En el tercer lado del triFngulo+ rFn y



PaquistFn tam(i#n esta(lecieron una coo)eración ha(itual en el Fm(ito nuclear'PaquistFn adiestra(a a cient&ficos iran&es+ y PaquistFn+ rFn y 2hina acordaron ennoviem(re de =5 tra(aar untos en )royectos nucleares.7 El am)lio a)oyo chino aldesarrollo de armas de destrucción masiva )or )arte de PaquistFn e rFn muestra une$traordinario nivel de com)romiso y coo)eración entre dichos )a&ses.

%ABLA 7.=. %ransferencias de armas chinas+ =78== :selección;. [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

rFn PaquistFnraq

[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ 2arros de com(ate C98 =.=88 =.4883eh&culos (lindados de trans)orte de tro)as 488 @C8"isiles guiados antitanque 6.C88 =88

Piezas de artiller&a]lanzaderas de cohetes =.588^ C8 658Aviones de com(ate =98 5=5 "isiles anti(uque 445 45 "isiles tierraaire 677^ 555^ [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

^ ndica transferencias no )lenamente confirmadas.

Iuente' Uarl . Eien(erry+ 4Cplaining and =nfl%encing 8hinese Arms Transfers+ ashington+ ,ational Jefense <niversity+ nstitute for ,ational Strategic Studies+ "c,air Pa)er n. 4@+ fe(rero de=C+ )Fg. =5.

2omo consecuencia de estos hechos y de las amenazas )otenciales que )lantean )ara los intereses occidentales+ la )roliferación de armas de destrucción masiva ha )asado a estar en ca(eza de los )ro(lemas )rioritarios )ara Occidente en materia deseguridad. En =8+ )or eem)lo+ el C X de los estadounidenses )ensa(a que im)edir la difusión de las armas nucleares era un o(etivo im)ortante de la )ol&tica e$terior. En=9+ el 75 X de la gente y el 8 X de los encargados de la )ol&tica e$terior loreconoc&an como tal. El )residente 2linton destaca(a en se)tiem(re de =4 laim)ortancia )rioritaria de la no )roliferación+ y en el otoQo de =9 declara(a unaemergencia nacional afrontar la amenaza inusitada y e$traordinaria )ara la

seguridad nacional+ la )ol&tica e$terior y la econom&a de los Estados <nidos )rocedente de la )roliferación de armas nucleares+ (iológicas y qu&micas+ y de losvectores )ara lanzarlas. En ==+ la 2A creó un centro de no )roliferación con una

)lantilla de =88 )ersonas+ y en diciem(re de =4+ el secretario de Jefensa As)inanunció una nueva iniciativa defensiva de contra)roliferación y la creación de unnuevo )uesto de secretario asistente )ara la seguridad nuclear y la contra)roliferación.

Jurante la guerra fr&a+ los Estados <nidos y la <nión Sovi#tica se entregaron auna clFsica carrera de armamento+ construyendo armas nucleares cada vez mFsrefinadas tecnológicamente y vectores )ara lanzarlas. Iue un caso de acumulaciónfrente a acumulación. En el mundo de la guerra fr&a+ la )rinci)al rivalidad

armament&stica es de ti)o diferente. Los antagonistas de Occidente estFn intentando



adquirir armas de destrucción masiva+ y Occidente estF intentando im)ed&rselo. ,o esun caso de acumulación frente a acumulación+ sino mFs (ien de acumulación frente arestricción. Las dimensiones y )otencial del arsenal nuclear de Occidente no entran+salvo retóricamente+ en la com)etición. El resultado de una carrera de armamento deacumulación frente a acumulación de)ende de los recursos+ em)eQo y com)etenciatecnológica de los dos (andos. ,o estF determinado de antemano. El resultado de unacarrera entre acumulación y restricción es mFs )redeci(le. Los esfuerzos de Occidente

)or restringir )ueden frenar la acumulación de armas de otras sociedades+ )ero no ladetendrFn totalmente. El desarrollo económico y social de las sociedades nooccidentales+ los incentivos comerciales )ara todas las sociedades+ occidentales y nooccidentales+ de hacer dinero mediante la venta de armas+ tecnolog&a y conocimientost#cnicos+ y los motivos )ol&ticos de Estados centrales y )otencias regionales )ara

)roteger sus hegemon&as locales' todo cola(ora )ara dar al traste con los esfuerzosrestrictivos occidentales.

Occidente )romueve la no )roliferación como algo que e$)resa los intereses de

todas las naciones )or un orden y esta(ilidad internacionales. Sin em(argo+ otrasnaciones entienden la no )roliferación como algo que sirve a los intereses de lahegemon&a occidental. Este hecho se )one de manifiesto en las diferencias que+ acercade la )reocu)ación )or la )roliferación+ e$isten entre Occidente y mFs )articularmentelos Estados <nidos+ )or un lado+ y las )otencias regionales cuya seguridad ser&aafectada )or la )roliferación+ )or el otro. Esta diferencia fue nota(le en el caso de2orea. En =4 y =9+ los Estados <nidos entraron en un estado mental de crisis antela )ers)ectiva de que 2orea del ,orte tuviera armas nucleares. En noviem(re de =4+el )residente 2linton declaró terminantemente' A 2orea del ,orte no se le )uede

)ermitir construir una (om(a nuclear. %enemos que ser muy firmes en esto.

Senadores+ di)utados y antiguos funcionarios del go(ierno de Bush discut&an la )osi(le necesidad de un ataque )reventivo contra instalaciones nucleares norcoreanas?la )reocu)ación de los EE.<<. acerca del )rograma norcoreano se enraiza(a en (uenamedida en su inquietud ante una )roliferación a escala mundial? tal )otencial+ no sólorestringir&a y com)licar&a )osi(les acciones de los EE.<<. en el este de Asia+ sino que+si 2orea del ,orte vend&a su tecnolog&a o sus armas+ la cosa tendr&a consecuencias

)arecidas )ara los Estados <nidos en el sur de Asia y el Oriente. Pró$imo y Oriente"edio.

Por otro lado+ 2orea del Sur conce(&a la (om(a en relación con sus interesesregionales. "uchos surcoreanos )erci(&an una (om(a norcoreana como una (om(a

coreana+ que nunca ser&a usada contra otros coreanos+ )ero que se )odr&a usar )aradefender la inde)endencia e intereses coreanos contra /a)ón y otras amenazas

)otenciales. Iuncionarios civiles y oficiales del e#rcito de 2orea del Sur e$)resa(ansu alegr&a antici)ada de que una 2orea unida contara con ese )otencial. Los interesessurcoreanos esta(an (ien servidos' 2orea del ,orte cargar&a con los gastos y ladeshonra internacional que lleva(a consigo la (om(a? 2orea del Sur aca(ar&aheredFndola. La com(inación de las armas nucleares del norte y la gran ca)acidadindustrial del Sur har&an )osi(le que una 2orea unificada asumiera su )ro)io )a)elcomo actor clave en la escena del este asiFtico. Por tanto+ ha(&a marcadas diferenciasentre la medida en que ashington ve&a la e$istencia de una crisis im)ortante en la



)en&nsula coreana en =9 y la ausencia de toda sensación significativa de crisis enSeGl+ y eso )rovocó un diferencial de )Fnico :un gap; entre las dos ca)itales. <na delas singularidades del )unto muerto nuclear norcoreano desde su comienzo+ hacealgunos aQos+ dec&a un )eriodista en )leno a)ogeo de la crisis de unio de =9+es que la sensación de crisis aumenta cuanto mFs leos estF uno de 2orea. <ndistanciamiento )arecido entre los intereses estadounidenses en materia de seguridad ylos de las )otencias regionales se )roduo tam(i#n en el sur de Asia' los Estados<nidos esta(an mFs inquietos )or la )roliferación nuclear en esa zona que losha(itantes de la región. La ndia y PaquistFn encontra(an mFs fFcil de ace)tar lamutua amenaza nuclear que las )ro)uestas estadounidenses de restringir+ reducir oeliminar am(as amenazas.=8

Los esfuerzos )or )arte de los Estados <nidos y otros )a&ses occidentales )or im)edir la )roliferación de armas de destrucción masiva igualadoras han tenido+ y es

)ro(a(le que continGen teniendo+ un #$ito limitado. <n mes des)u#s de que el )residente 2linton diera que a 2orea del ,orte no se le )od&a )ermitir tener un arma

nuclear+ los servicios de información estadounidenses le comunicaron que )ro(a(lemente ten&a una o dos.== Por consiguiente+ la actitud de los EE.<<. cam(ió+ yem)ezaron a ofrecer zanahoria :en vez de )alo; a los norcoreanos )ara )ersuadirles deque no aumentaran su arsenal nuclear. Los Estados <nidos tam)oco fueron ca)aces derevocar o de detener la construcción de armas nucleares )or )arte de la ndia yPaquistFn+ y no han )odido frenar el avance nuclear de rFn.

En la conferencia de a(ril de =C so(re el %ratado de no )roliferación nuclear+ lacuestión clave fue si se renovar&a )or un )er&odo indefinido o )or veinticinco aQos.Los Estados <nidos enca(ezaron a los que )ro)ugna(an una )rórroga indefinida. Sinem(argo+ un numeroso gru)o de )a&ses se o)uso a tal )rórroga a menos que fuera

acom)aQada )or una reducción mucho mFs radical de las armas nucleares de las cinco )otencias nucleares reconocidas. AdemFs+ Egi)to se o)on&a a la )rórroga a menos quesrael firmara el %ratado y ace)tara ins)ecciones que su)ervisaran su cum)limiento.Al final+ los Estados <nidos consiguieron un consenso mayoritario favora(le a la

)rórroga indefinida mediante una estrategia que tuvo mucho #$ito+ de )resiones+so(ornos y amenazas. ,i Egi)to ni "#$ico+ )or eem)lo+ que ha(&an estado contra la

)rorrogación indefinida+ )udieron mantener su )ostura ante su de)endencia económicares)ecto a los Estados <nidos. Aunque el %ratado fue )rorrogado )or consenso+ losre)resentantes de siete naciones musulmanas :Siria+ /ordania+ rFn+ ra+ Li(ia+ Egi)toy "alaisia; y una nación africana :,igeria; e$)resaron o)iniones discre)antes en el

de(ate final.=5

En =4+ los o(etivos )rinci)ales de Occidente+ tal y como queda(an definidos enla )ostura estadounidense+ )asaron de la no )roliferación a la contra)roliferación. Estecam(io era un reconocimiento realista de que+ en alguna medida+ cierta )roliferaciónnuclear resulta(a inevita(le. Andando el tiem)o+ la )ostura estadounidense )asarF+ deser contraria a la )roliferación+ a ada)tarse a ella y+ si la administración )uede esca)ar a su mentalidad de guerra fr&a+ a (uscar la forma en que )romover la )roliferación

)ueda servir a los intereses estadounidenses y occidentales. Sin em(argo+ en =C losEstados <nidos y Occidente segu&an em)eQados en una )ol&tica restrictiva que+ a la

)ostre+ estF condenada al fracaso. La )roliferación de armas nucleares y de otras de



destrucción masiva es un fenómeno clave de la lenta )ero inevita(le difusión del )oder en un mundo multicivilizatorio.

JE0E2HOS H<"A,OS - JE"O20A2A

Jurante los aQos setenta y ochenta+ mFs de treinta )a&ses )asaron de sistemas )ol&ticos autoritarios a otros democrFticos. Iueron varias las causas res)onsa(les deesta ola de transiciones. El desarrollo económico era induda(lemente el )rinci)alfactor su(yacente que generó estos cam(ios )ol&ticos. Pero+ ademFs+ las directrices yactuaciones de los Estados <nidos y las grandes )otencias e instituciones euro)easayudaron a llevar la democracia a Es)aQa y Portugal+ a muchos )a&seslatinoamericanos+ a Iili)inas+ a 2orea del Sur y a Euro)a del Este. La democratizacióntuvo mucho #$ito en )a&ses donde las influencias cristianas y occidentales eran fuertes.Parec&a muy )ro(a(le que los nuevos reg&menes democrFticos se esta(ilizaran en los

)a&ses del sur y el centro de Euro)a que eran )redominantemente católicos o )rotestantes y+ menos seguro+ que sucediera lo mismo en los )a&ses latinoamericanos.En el este de Asia+ Iili)inas+ )a&s católico y con fuerte influencia estadounidense+volvió a la democracia en los aQos ochenta+ mientras que l&deres cristianos )romov&anun movimiento hacia la democracia en 2orea del Sur y %aiTFn. 2omo se ha seQaladoanteriormente+ en la antigua <nión Sovi#tica las re)G(licas (Flticas )arecen estar esta(ilizando con #$ito la democracia? en las re)G(licas ortodo$as+ el grado de lademocracia var&a considera(lemente y su esta(ilidad es incierta? las )ers)ectivasdemocrFticas en las re)G(licas musulmanas no son nada )rometedoras. Para los aQosnoventa+ salvo en 2u(a+ se ha(&an )roducido transiciones democrFticas en la mayor&a

de los )a&ses+ fuera de Wfrica+ cuyos )ue(los eran ade)tos al cristianismo occidental odonde e$ist&an influencias cristianas im)ortantes.

Estas transiciones y el hundimiento de la <nión Sovi#tica generaron en Occidente+ )articularmente en los Estados <nidos+ la creencia de que esta(a en marcha unarevolución democrFtica a escala mundial y de que en un )lazo (reve de tiem)o lasideas occidentales so(re derechos humanos y las formas occidentales de democracia

)ol&tica )revalecer&an en todo el mundo. Promover esta difusión de la democracia seconvirtió+ )or tanto+ en un o(etivo con )rioridad a(soluta )ara los occidentales. Estolo confirmó el go(ierno de Bush cuando el secretario de Estado /ames Baer declaróen a(ril de =8 que %ras la contención viene la democracia y que+ )ara el mundo

de )osguerra fr&a+ el )residente Bush ha determinado que nuestra nueva misión sea la )romoción y consolidación de la democracia. En su cam)aQa electoral de =5+ Bill2linton dio re)etidas veces que la )romoción de la democracia ser&a una )rioridada(soluta de un go(ierno 2linton+ y la democratización fue el Gnico tema de )ol&ticae$terior al que dedicó &ntegramente un discurso im)ortante de cam)aQa. <na vez en elcargo+ recomendó un incremento de dos tercios en la financiación de la Iundación

,acional )ara la Jemocracia? su asesor de seguridad nacional e$)licitó que el temacentral de la )ol&tica e$terior de 2linton era la e$tensión de la democracia? y susecretario de Jefensa seQaló la )romoción de la democracia como una de las cuatrometas (Fsicas e intentó esta(lecer un cargo de nivel su)erior en su "inisterio )ara



favorecer su consecución. En menor grado y de maneras menos o(vias+ la )romociónde los derechos humanos y la democracia asumió tam(i#n un )a)el destacado en las

)ol&ticas e$teriores de los Estados euro)eos y en los criterios maneados )or lasinstituciones económicas internacionales controladas )or Occidente )ara conceder

)r#stamos y su(venciones a )a&ses en v&as de desarrollo.Hasta =C+ los esfuerzos euro)eos y estadounidenses )or alcanzar estas metas

ha(&an tenido un #$ito limitado. 2asi todas las civilizaciones no occidentales seresist&an a la )resión de Occidente. Entre ellas se encontra(an )a&ses hinduistas+ortodo$os+ africanos y+ en alguna medida+ incluso latinoamericanos. Sin em(argo+ lamayor resistencia a los esfuerzos de democratización occidentales )roced&a del islam yde Asia. Esta resistencia hund&a sus ra&ces en los movimientos mFs am)lios deafirmación cultural encarnados )or el 0esurgimiento islFmico y la afirmación asiFtica.

Los fracasos de los Estados <nidos con res)ecto a Asia se de(&an )rinci)almente ala creciente riqueza económica de los go(iernos asiFticos y a su confianza cada vezmayor en s& mismos. Los )u(licistas asiFticos recorda(an reiteradamente a Occidente

que los vieos tiem)os de de)endencia y su(ordinación ha(&an )asado y que elOccidente que en los aQos cuarenta )roduc&a la mitad del )roducto económicomundial+ domina(a las ,aciones <nidas y ha(&a redactado la Jeclaración <niversal delos Jerechos Humanos ha(&a )asado a la historia. bLos esfuerzos )or )romover losderechos humanos en Asia+ afirma(a un re)resentante de Singa)ur+ de(en tener tam(i#n en cuenta los cam(ios en la distri(ución del )oder en el mundo de )osguerrafr&a... La influencia occidental so(re el este y el sudeste asiFtico se ha vistoenormemente reducida.=4

%iene razón. "ientras que el acuerdo entre los Estados <nidos y 2orea del ,orteen materia nuclear se )odr&a llamar con )ro)iedad una rendición negociada+ la

ca)itulación de los Estados <nidos ante 2hina y otras )otencias asiFticas en cuestiónde derechos humanos )uede considerarse una rendición incondicional. %ras amenazar a 2hina con negarle el trato de nación mFs favorecida si no se mostra(a mFs favora(leen materia de derechos humanos+ el go(ierno de 2linton vio )rimero a su secretario deEstado humillado en Pe&n+ donde no se le ofreció ni siquiera un gesto que salvara lasa)ariencias+ )ara reaccionar des)u#s ante esta conducta renunciando a su anterior

)ostura y se)arando el estatuto de nación mFs favorecida de las cuestiones so(rederechos humanos. 2hina+ a su vez+ reaccionó ante esta demostración de de(ilidadcontinuando e intensificando la conducta a la que el go(ierno de 2linton se o)on&a. Elgo(ierno cam(ió de forma semeante su )ostura en sus tratos con Singa)ur+ acerca del

a)aleamiento de un ciudadano estadounidense+ y con ndonesia+ a )ro)ósito de suviolenta re)resión en %imor oriental.

La ca)acidad de los reg&menes asiFticos )ara resistir a las )resiones occidentalesen materia de derechos humanos se vio reforzada )or varios factores. Las em)resasestadounidenses y euro)eas sent&an el deseo im)erioso de incrementar su comercio ysu inversión en estos )a&ses que crec&an rF)idamente+ y sometieron a sus go(iernos auna )resión intensa )ara que no rom)ieran relaciones económicas con ellos. AdemFs+los )a&ses asiFticos ve&an tal )resión como una violación de su so(eran&a y semanifesta(an unos en a)oyo de otros cuando surg&an )ro(lemas. Los hom(res denegocios de %aiTFn+ /a)ón y Hong Uong que invert&an en 2hina ten&an gran inter#s en



que 2hina mantuviera sus )rivilegios de nación mFs favorecida con los Estados<nidos. El go(ierno a)on#s )or lo general se distancia(a de las directricesestadounidenses so(re derechos humanos' no dearemos que nociones a(stractas dederechos humanos afecten a nuestras relaciones con 2hina+ dio el Primer ministroUiichi "iyazaTa no mucho des)u#s de los sucesos de la )laza de %iananmen. Los

)a&ses de la ASEA, no esta(an dis)uestos a eercer )resión alguna so(re Birmania y+de hecho+ en su encuentro de =9 dieron la (ienvenida a la /unta militar+ mientras quela <nión Euro)ea+ como dio su )ortavoz+ ten&a que reconocer que su )ol&tica noha(&a tenido mucho #$ito y que tendr&a que a)ro(ar la )ostura de la ASEA, anteBirmania. AdemFs+ su creciente )oder económico )ermit&a a Estados como "alaisia endonesia a)licar restricciones negativas a )a&ses y em)resas que les critica(an oque ado)ta(an cualquier otra conducta que considera(an censura(le.=9

En conunto+ el creciente )oder económico de los )a&ses asiFticos les hace cadavez mFs inmunes a la )resión occidental en lo que res)ecta a derechos humanos ydemocracia. Actualmente+ el )oder económico de 2hina+ dec&a 0ichard ,i$on en

=9+ hace im)rudentes los sermoneos de los EE.<<. so(re derechos humanos.Jentro de una d#cada los harF ino)erantes. Jentro de dos d#cadas+ rid&culos.=C Sinem(argo+ )ara entonces+ )uede ser que el desarrollo económico chino hagainnecesarios los sermones occidentales. El crecimiento económico estF fortaleciendolos go(iernos asiFticos en relación a los go(iernos occidentales. A la larga+ tam(i#nfortalecerF a las sociedades asiFticas en relación a los go(iernos asiFticos. Si lademocracia llega a otros )a&ses asiFticos+ llegarF )orque las cada vez mFs fuertes

(urgues&as y clases medias asiFticas querrFn que llegue.A diferencia del acuerdo de )rórroga indefinida del tratado de no )roliferación+ los

esfuerzos occidentales )or )romover los derechos humanos y la democracia en los

organismos de la O,< )or lo general se quedaron en agua de (orraas. 2on )ocase$ce)ciones+ como las que condenaron a ra+ las resoluciones so(re derechoshumanos casi siem)re fueron rechazadas en las votaciones de la O,<. A)arte dealgunos )a&ses latinoamericanos+ ha(&a otros go(iernos reacios a sumarse a losesfuerzos )or )romover lo que muchos considera(an el im)erialismo de los derechoshumanos. En =8+ )or eem)lo+ Suecia )ro)uso en nom(re de veinte nacionesoccidentales una resolución de condena del r#gimen militar de Birmania+ )ero lao)osición de los )a&ses asiFticos+ y de otros+ dio al traste con ella. Las resoluciones quecondena(an a rFn )or violaciones de los derechos humanos tam(i#n fueronrechazadas en votación+ y durante cinco aQos seguidos de la d#cada de los noventa

2hina fue ca)az de movilizar el a)oyo asiFtico )ara derrotar las resolucionesa)adrinadas )or Occidente que e$)resa(an )reocu)ación acerca de sus violaciones delos derechos humanos. En =9+ PaquistFn )resentó una resolución en la comisión dederechos humanos de la O,< que condena(a las violaciones de derechos )or )arte dela ndia en 2achemira. Los )a&ses amigos de la ndia se unieron contra dicharesolución+ )ero tam(i#n ado)taron esa misma )ostura dos estrechos amigos dePaquistFn+ 2hina e rFn+ que ha(&an sido (lanco de medidas )arecidas y )ersuadieron aPaquistFn de que retirara la )ro)uesta. Al no condenar la (rutalidad india en2achemira+ dec&a The 4conomist + la 2omisión de derechos humanos de la O,< lasancionó con su silencio. %am(i#n otros )a&ses quedan im)unes )ese a sus asesinatos'



%urqu&a+ ndonesia+ 2olom(ia y Argelia han esca)ado a la cr&tica. As&+ la 2omisiónestF am)arando a go(iernos que )ractican la matanza y la tortura+ )recisamente locontrario de lo que sus creadores )retend&an.=@

Las diferencias acerca de los derechos humanos entre Occidente y otrascivilizaciones+ as& como la limitada ca)acidad de Occidente )ara alcanzar suso(etivos+ se )usieron claramente de manifiesto en la 2onferencia "undial so(reJerechos Humanos de la O,<+ cele(rada en 3iena en unio de =4. Por un ladoesta(an los )a&ses euro)eos y norteamericanos? )or otro lado ha(&a un (loque de unoscincuenta )a&ses no occidentales+ cuyos quince miem(ros mFs activos eran losgo(iernos de un )a&s latinoamericano :2u(a;+ un )a&s (udista :Birmania;+ cuatro )a&sesconfucianos con ideolog&as )ol&ticas+ sistemas económicos y niveles de desarrollo muydiversos :Singa)ur+ 3ietnam+ 2orea del ,orte y 2hina; y nueve )a&ses musulmanes:"alaisia+ ndonesia+ PaquistFn+ rFn+ ra+ Siria+ -emen+ SudFn y Li(ia;. El liderazgode este conglomerado asiFticoislFmico lo ostenta(an 2hina+ Siria e rFn. Entre estosdos gru)os esta(an los )a&ses latinoamericanos+ salvo 2u(a+ que a menudo a)oya(an a

Occidente+ y )a&ses africanos y ortodo$os que a veces a)oya(an las )osturasoccidentales+ )ero que a menudo se o)on&an a ellas.

Entre las cuestiones so(re las que los )a&ses se dividieron siguiendo criterios decivilización esta(an' la universalidad y el relativismo culturales con res)ecto a losderechos humanos? la relativa )rioridad de los derechos económicos y sociales:incluido el derecho al desarrollo; frente a los derechos )ol&ticos y civiles? lacondicionalidad )ol&tica res)ecto de la asistencia económica? la creación en la O,< deun 2omisario )ara los derechos humanos+ la medida en que a las organizaciones dederechos humanos no gu(ernamentales que se reun&an simultFneamente en 3iena seles de(&a )ermitir )artici)ar en la conferencia gu(ernamental? los derechos )articulares

que de(er&a ratificar la conferencia? y tam(i#n cuestiones mFs concretas tales como sial Jalai Lama se le de(&a )ermitir dirigirse a la conferencia y si las violaciones de losderechos humanos en Bosnia de(&an ser condenadas e$)l&citamente.

So(re estas cuestiones e$ist&an grandes diferencias entre los )a&ses occidentales yel (loque asiFticoislFmico. Jos meses antes de la conferencia de 3iena+ los )a&sesasiFticos se reunieron en Bango y a)ro(aron una declaración que insist&a en que' losderechos humanos se de(&an considerar en el marco... de las )articularidadesnacionales y regionales y en el conte$to de los diversos (agaes históricos+ religiosos yculturales? el control del cum)limiento de los derechos humanos viola(a la so(eran&aestatal? y que condicionar la asistencia económica a la actuación en materia de

derechos humanos era contrario al derecho al desarrollo. Las diferencias so(re #stas yotras cuestiones eran tan grandes que casi la totalidad del documento ela(orado en laGltima reunión )re)aratoria+ )revia a la conferencia de 3iena y cele(rada a )rinci)iosde mayo en 1ine(ra+ esta(a entre )ar#ntesis+ que indica(an discre)ancias )or )arte deuno o mFs )a&ses.

Las naciones occidentales esta(an mal )re)aradas )ara 3iena+ esta(an en minor&aen la conferencia+ y durante sus sesiones hicieron mFs concesiones que sus o)onentes.2omo consecuencia de ello+ a)arte de una en#rgica ratificación de los derechos de lamuer+ la declaración a)ro(ada )or la conferencia fue de m&nimos. Era+ como dec&a un

)artidario de los derechos humanos+ un documento im)erfecto y contradictorio+ y



re)resenta(a una victoria )ara la coalición asiFticoislFmica y una derrota )araOccidente.=6 La declaración de 3iena no conten&a ninguna ratificación e$)l&cita de losderechos a la li(ertad de e$)resión+ de )rensa+ de reunión y de religión+ y de ese modoera en muchos as)ectos mFs d#(il que la Jeclaración <niversal de los JerechosHumanos que la O,< ha(&a ado)tado en =97. Este cam(io )on&a de manifiesto ladecadencia del )oder de Occidente. El r#gimen internacional de derechos humanosde =9C+ comenta(a un luchador estadounidense de los derechos humanos+ ya noe$iste. La hegemon&a estadounidense se ha desgastado. Euro)a+ aun con losacontecimientos de =5+ es )oco mFs que una )en&nsula. El mundo es ahora tanFra(e+ asiFtico y africano como occidental. Hoy la Jeclaración <niversal de losJerechos Humanos y los Pactos nternacionales son menos relevantes )ara gran )artedel )laneta que durante la era inmediatamente )osterior a la segunda guerra mundial.<n cr&tico asiFtico de Occidente ten&a o)iniones )arecidas' Por )rimera vez desdeque la Jeclaración <niversal fue ado)tada en =97+ estFn en )rimer )lano )a&ses noim)regnados com)letamente de las tradiciones udeocristianas y de derecho natural.

Esa situación sin )recedentes definirF la nueva )ol&tica internacional de derechoshumanos. %am(i#n multi)licarF las ocasiones de conflicto.=7

El gran vencedor en 3iena+ comentó otro o(servador+ fue sin duda alguna2hina+ al menos si el #$ito se mide )or la ca)acidad de mandar a otros que se quitende en medio. Pe&n se mantuvo victorioso durante todo el encuentro sim)lementelanzando su )eso aqu& y allF.= Su)erado en votos y tFcticamente en 3iena+ Occidentefue ca)az+ )ese a todo+ de anotarse )ocos meses des)u#s una victoria no insignificantecontra 2hina. Lograr )ara Pe&n los uegos ol&m)icos de verano del aQo 5888 era unim)ortante o(etivo del go(ierno chino+ que invirtió enorme cantidad de recursos )araintentar conseguirlo. En 2hina se hizo much&sima )u(licidad acerca de la tentativa

ol&m)ica+ y las e$)ectativas )G(licas eran altas? el go(ierno trató de influir en otrosgo(iernos )ara que )resionaran a sus comit#s ol&m)icos? %aiTFn y Hong Uong se leunieron en la cam)aQa. Por otro lado+ el 2ongreso de los Estados <nidos+ elParlamento Euro)eo y las organizaciones de derechos humanos se o)on&anen#rgicamente a la candidatura de Pe&n. Aunque la votación en el 2omit#nternacional Ol&m)ico es secreta+ siguió claramente criterios civilizatorios. En la

)rimera votación+ segGn se dice con am)lio a)oyo africano+ Pe&n esta(a en )rimer lugar+ y Sydney en el segundo. En )osteriores votaciones+ cuando Estam(ul quedóeliminada+ la cone$ión confucianoislFmica concentró sus votos mayoritariamente enPe&n? cuando fueron eliminados Berl&n y "anchester+ sus votos )asaron

mayoritariamente a Sydney+ dFndole la victoria en la cuarta votación e infligiendo unahumillante derrota a 2hina+ derrota de la que cul)ó directamente a los Estados<nidos.^ Estadounidenses y (ritFnicos+ comentó Lee Uuan -eT+ consiguieron

^ El resultado de las cuatro votaciones fue el siguiente'

Primera Segunda %ercera2uarta

Pe&n 45 46 98 94Sydney 48 48 46 9C

"anchester == =4 ==



(aarle los humos a 2hina... La razón a)arente eran _los derechos humanos_. Laverdadera razón era )ol&tica+ demostrar la fuerza )ol&tica occidental.58

nduda(lemente+ en el mundo hay muchas mFs )ersonas interesadas en los de)ortesque en los derechos humanos+ )ero+ dadas las derrotas en materia de derechoshumanos que Occidente sufrió en 3iena y en otros lugares+ esta aislada demostraciónde fuerza occidental fue tam(i#n un recordatorio de la de(ilidad occidental.

,o sólo disminuye la fuerza de Occidente+ sino que la )aradoa de la democraciade(ilita tam(i#n la voluntad occidental de fomentar la democracia en el mundo de la

)osguerra fr&a. Jurante la guerra fr&a Occidente+ y es)ecialmente los Estados <nidos+tuvieron que afrontar el )ro(lema del tirano aliado? los dilemas de coo)erar con

untas militares y dictadores que eran anticomunistas y+ )or tanto+ aliados Gtiles en laguerra fr&a. %al coo)eración )roduo malestar y+ a veces+ dificultades+ cuando estosreg&menes se vieron envueltos en indignantes violaciones de los derechos humanos.Sin em(argo+ la coo)eración se )od&a ustificar como un mal menor' normalmente+estos go(iernos eran a)arentemente menos re)resivos que los reg&menes comunistas+ y

se )od&a )rever que su e$istencia ser&a menos )erdura(le+ as& como mFs sensi(le a lasinfluencias e$ternas+ (Fsicamente a las de los Estados <nidos. MPor qu# no tra(aar con un tirano menos (rutal y aliado+ si la alternativa era otro tirano mFs (rutal yenemigoN En el mundo de la )osguerra fr&a la o)ción era mFs dif&cil+ )ues ha(&a queelegir entre un tirano aliado y una democracia hostil. El fFcil su)uesto occidentalsegGn el cual los go(iernos elegidos democrFticamente tendrFn una actitud decoo)eración y serFn )rooccidentales no es necesariamente cierto cuando se trata desociedades no occidentales en las que la contienda electoral )uede llevar al )oder anacionalistas y fundamentalistas antioccidentales. Occidente se sintió aliviado cuando+en =5+ los militares argelinos intervinieron y anularon las elecciones que+

claramente+ i(an a ganar los fundamentalistas del IS. Los go(iernos occidentalestam(i#n se sintieron mFs tranquilos cuando el fundamentalista Partido del Bienestar turco y el nacionalista B/P de la ndia quedaron e$cluidos del )oder tras ganar laselecciones en =C y =@. Por otra )arte+ rFn+ dentro del conte$to de su revolución+tiene+ en algunos as)ectos+ uno de los reg&menes mFs democrFticos del mundoislFmico+ y si se cele(rasen elecciones realmente com)etitivas en muchos )a&sesFra(es+ incluyendo Ara(ia Saud& y Egi)to+ es harto )ro(a(le que los go(iernosderivados de ellas fuesen (astante menos considerados con los intereses occidentalesque sus menos democrFticos antecesores. <n go(ierno elegido )or votación )o)ular en2hina (ien )odr&a ser altamente nacionalista. A medida que los dirigentes occidentales

se dan cuenta de que los )rocesos democrFticos en las sociedades no occidentales )roducen+ a menudo+ go(iernos hostiles a Occidente+ intentan influir en las elecciones+ )or una )arte+ y tam(i#n )ierden su entusiasmo a la hora de fomentar la democracia enesas sociedades.

Berl&n Estam(ul 6A(stenciones = =%otal 7 7 7 7



,"10A2,

Si la demograf&a es el destino+ los movimientos de )o(lación son el motor de lahistoria. En siglos )asados+ las diferentes tasas de crecimiento+ las condicioneseconómicas y las )ol&ticas gu(ernamentales )rodueron migraciones masivas degriegos+ ud&os+ tri(us germFnicas+ escandinavos+ turcos+ rusos+ chinos y otros )ue(los.En algunos casos+ estos movimientos fueron relativamente )ac&ficos+ en otros+ (astanteviolentos. Sin em(argo+ los euro)eos decimonónicos fueron la raza maestra en lorelativo a invasión demogrFfica. Entre =75= y =59+ a)ro$imadamente CC millones deeuro)eos emigraron al e$tranero+ 49 millones de ellos a los Estados <nidos. Losoccidentales conquistaron y a veces e$terminaron a otros )ue(los+ e$)loraron ycolonizaron territorios menos densamente )o(lados. La e$)ortación de gente fue quizFla dimensión mFs im)ortante del auge de Occidente entre los siglos R3 y RR.

El final del siglo RR ha sido testigo de una oleada diferente+ e incluso mFs am)lia+de migraciones. En =8+ los emigrantes internacionales legales se cifra(an en unos

=88 millones+ los refugiados en torno a los = millones y los emigrantes ilegales )ro(a(lemente en un m&nimo de =8 millones mFs. Esta nueva ola de migración era en )arte el resultado de la descolonización+ del esta(lecimiento de nuevos Estados y delas )ol&ticas estatales que anima(an o forza(an a la gente a marcharse. Sin em(argo+era tam(i#n el resultado de la modernización y del desarrollo tecnológico. Los avancesen materia de trans)ortes hac&an la migración mFs fFcil+ rF)ida y (arata? los avances enel cam)o de las comunicaciones aumenta(an los incentivos )ara (uscar o)ortunidadeseconómicas y )romov&an las relaciones entre los emigrantes y sus familias en su )a&sde origen. AdemFs+ de la misma forma que el crecimiento económico de Occidenteestimuló la emigración en el siglo RR+ el desarrollo económico en sociedades no

occidentales ha estimulado la emigración en el siglo RR. La migración se convierte enun )roceso que se refuerza a s& mismo. Si hay una sola _ley_ en la migración+ afirma"yron einer+ es que un movimiento migratorio+ una vez iniciado+ genera su )ro)iomovimiento. Los emigrantes )osi(ilitan la emigración a los amigos y )arientes quedean atrFs+ )ro)orcionFndoles información acerca de cómo emigrar+ recursos )arafacilitar el movimiento y asistencia a la hora de encontrar em)leo y aloamiento. Elresultado es+ como #l dice+ una crisis migratoria a escala mundial.5=

Los occidentales se han o)uesto constante y mayoritariamente a la )roliferaciónnuclear y han a)oyado la democracia y los derechos humanos. Sus o)iniones so(reinmigración+ en cam(io+ han sido am(ivalentes y han cam(iado de forma im)ortante

con la modificación del equili(rio en las dos Gltimas d#cadas del siglo RR. Hasta losaQos setenta+ los )a&ses euro)eos )or lo general esta(an favora(lemente dis)uestoshacia la inmigración y+ en algunos casos+ so(re todo Alemania y Suiza+ la estimula(an

)ara remediar su escasez de mano de o(ra. En =@C+ los Estados <nidos eliminaronlos cu)os favora(les a los euro)eos+ que data(an de los aQos veinte+ y revisaron

)rofundamente sus leyes+ haciendo )osi(les en los aQos setenta y ochenta incrementosenormes de inmigrantes y nuevas fuentes de )rocedencia. Sin em(argo+ a finales de losochenta+ los altos &ndices de )aro+ las cifras mayores de inmigrantes y su carFcter mayoritariamente no euro)eo )rodueron cam(ios marcados en las actitudes y



criterios euro)eos. <nos )ocos aQos mFs tarde+ )reocu)aciones )arecidas llevaron a uncam(io semeante en los Estados <nidos.

La mayor&a de los emigrantes y refugiados de finales del siglo RR han )asado deuna sociedad no occidental a otra. Sin em(argo+ la afluencia de emigrantes a lassociedades occidentales se ha a)ro$imado en nGmeros a(solutos a la emigraciónoccidental del siglo RR. En =8+ el nGmero de inmigrantes se estima(a en 58 millonesen los Estados <nidos+ =C+C millones en Euro)a y 7 millones en Australia y 2anadF.La )ro)orción de inmigrantes res)ecto a la )o(lación total alcanza(a del 6 al 7 X enlos )rinci)ales )a&ses euro)eos. En los Estados <nidos+ los inmigrantes constitu&an el7+6 X de la )o(lación en =9+ dos veces el )orcentae de =68+ y constitu&an el 5C Xde los ha(itantes de 2alifornia y el =@ X de los de ,ueva -or. A)ro$imadamente 7+4millones de )ersonas entraron en los Estados <nidos en los aQos ochenta+ y 9+Cmillones en los cuatro )rimeros aQos de los noventa.

Los nuevos inmigrantes )roced&an en su mayor&a de sociedades no occidentales.En Alemania+ los residentes e$traneros turcos se cifra(an en [email protected] en =8+ y

-ugoslavia+ talia y 1recia a)orta(an los mayores contingentes des)u#s de ellos. Entalia+ las )rinci)ales fuentes de )rocedencia eran "arruecos+ los Estados <nidos :engran )arte italoamericanos que regresa(an+ )resumi(lemente;+ %Gnez y Iili)inas. Amediados de los aQos noventa+ a)ro$imadamente 9 millones de musulmanes viv&an enIrancia y hasta =4 millones en el conunto de Euro)a Occidental. En los aQoscincuenta+ dos tercios de los inmigrantes de los Estados <nidos )roced&an de Euro)a y2anadF? en los aQos ochenta a)ro$imadamente el 4C X del nGmero+ mucho mayor+ deinmigrantes )roced&a de Asia+ el 9C X de Latinoam#rica y menos del =C X de Euro)ay 2anadF. El crecimiento vegetativo de la )o(lación es (ao en los Estados <nidos y

)rFcticamente cero en Euro)a. Los emigrantes tienen altos &ndices de fecundidad y+

)or tanto+ son los res)onsa(les de la mayor )arte del futuro crecimiento demogrFficode las sociedades occidentales. En consecuencia+ los occidentales temen estar siendoinvadidos en la actualidad+ no )or e#rcitos y tanques+ sino )or emigrantes que ha(lanotras lenguas+ adoran a otros dioses+ )ertenecen a otras culturas y que+ temen+ sequedarFn con sus tra(aos+ ocu)arFn su tierra+ vivirFn del sistema de Estado del

(ienestar y amenazarFn su forma de vida.55 Estas fo(ias+ enraizadas en su decadenciademogrFfica relativa+ dice Stanley Hoffmann+ se (asan en aut#nticos choquesculturales y en )reocu)aciones acerca de la identidad nacional.54

A )rinci)ios de los aQos noventa+ dos tercios de los inmigrantes de Euro)a eranmusulmanes+ y la )reocu)ación euro)ea )or la inmigración es so(re todo )reocu)ación

acerca de la inmigración musulmana. El )ro(lema es demogrFfico [los inmigrantesson los res)onsa(les del =8X de los nacimientos en Euro)a Occidental? los Fra(es+ delC8 X de los de Bruselas[ y cultural. Las colectividades musulmanas+ sean turcas enAlemania o argelinas en Irancia+ no se han integrado en las culturas que las acogen y+

)ara )reocu)ación de los euro)eos+ muestran )ocos signos de llegar a hacerlo. Hayun temor creciente en toda Euro)a+ dio /ean "arie Jomenach en ==+ a unacolectividad musulmana que atraviese las l&neas euro)eas+ una es)ecie dedecimotercera nación de la 2omunidad Euro)ea. 2on res)ecto a los inmigrantes+ un

)eriodista estadounidense comentó'



La hostilidad euro)ea es curiosamente selectiva. Pocos en Irancia se )reocu)anacerca de un ataque violento desde el este [los )olacos+ des)u#s de todo+ son euro)eos ycatólicos[. - en su mayor )arte+ los inmigrantes africanos no Fra(es no son ni temidosni menos)reciados. La hostilidad se dirige mayoritariamente a los musulmanes. La

)ala(ra immigr: es )rFcticamente sinónima de islam+ actualmente la segunda religión

im)ortante de Irancia+ y reflea un racismo cultural y #tnico )rofundamente enraizado enla historia francesa.59

Sin em(argo+ los franceses son mFs culturalistas que racistas en sentido estricto.Han ace)tado en su Asam(lea legislativa a negros africanos que ha(lan un franc#s

)erfecto+ )ero no ace)tan en sus escuelas a las chicas musulmanas que llevan velo. En=8+ el 6@ X de los franceses )ensa(a que ha(&a demasiados Fra(es en Irancia? el9@X+ demasiados negros? el 98X+ demasiados asiFticos? y el 59X+ demasiados ud&os.En =9+ el 96 X de los alemanes dec&an )referir que no vivieran Fra(es en susvecindarios+ el 4 X no quer&an )olacos+ el 4@ X turcos y el 55 X ud&os.5C En Euro)a

Occidental+ el antisemitismo dirigido contra los ud&os ha sido en gran )arte sustituido )or un antisemitismo dirigido contra los Fra(es.La o)osición )G(lica a la inmigración y la hostilidad hacia los inmigrantes se

manifestó de forma e$trema en actos de violencia contra gru)os de inmigrantes einmigrantes aislados+ actos que se convirtieron en un )ro(lema+ )articularmente enAlemania+ a )rinci)ios de los aQos noventa. "Fs im)ortante fue el incremento del votoa )artidos de derechas+ nacionalistas y contrarios a la inmigración. Sin em(argo+ estosvotos ten&an algo de azaroso. El Partido 0e)u(licano alemFn consiguió mFs del 6 X delos votos en las elecciones euro)eas en =7+ )ero sólo el 5+= X en las eleccionesnacionales de =8. En Irancia+ los votos del Irente ,acional+ que ha(&an sido

insignificantes en =7=+ su(ieron hasta el +@ X en =77 y des)u#s se esta(ilizaronentre el =5 y el =C X en elecciones regionales+ )arlamentarias y )residenciales. En=C+ sin em(argo+ el Irente consiguió en las elecciones alcald&as en varias ciudades+entre ellas %oulon y ,iza. En talia+ los votos al "S]Alianza ,acional aumentaron demodo )arecido+ desde a)ro$imadamente el C X en los aQos ochenta+ hasta entre el =8 yel =CX a )rinci)ios de los noventa. En B#lgica+ el voto del Bloque Ilamenco]Irente

,acional aumentó hasta el X en las elecciones locales de =9+ consiguió el 57 X delos votos en Am(eres. En Austria+ los votos del Partido de la Li(ertad en laselecciones generales )asaron+ de menos del =8X en =7@+ a mFs del =C X en =8 ycasi el 54X en =9.5@

Estos )artidos euro)eos o)uestos a la inmigración musulmana eran en (uena )arteel refleo e$acto de los )artidos islamistas en los )a&ses musulmanes. En am(os casosse trata(a de gru)os inde)endientes que condena(an un estalishment corru)to y sus

)artidos+ e$)lotando )ara ello los motivos económicos de quea+ )articularmente eldesem)leo+ haciendo llamamientos #tnicos y religiosos y atacando las influenciase$traneras en su sociedad. En am(os casos un sector marginal e$tremista se dedica(aa actos de terrorismo y violencia. La mayor&a de las veces+ tanto los )artidos islamistascomo los nacionalistas euro)eos tend&an a o(tener meores resultados en las eleccioneslocales que en las nacionales. Los estalishment )ol&ticos musulmFn y euro)eoreaccionaron ante estos acontecimientos de manera )arecida. En los )a&ses

musulmanes+ como hemos visto+ los go(iernos en su totalidad se hicieron mFs



islFmicos en sus orientaciones+ s&m(olos+ directrices y )rFcticas. En Euro)a+ los )artidos mayoritarios ado)taron la retórica de los )artidos de derechas+ contrarios a lainmigración+ y )romovieron sus medidas. Jonde la )ol&tica democrFtica funciona(aeficazmente+ y ha(&a dos o mFs )artidos alternativos al )artido islamista o nacionalista+los votos de #ste alcanzaron un mF$imo de a)ro$imadamente el 58 X. Los )artidos de

)rotesta sólo eran ca)aces de rom)er ese techo cuando no e$ist&a ninguna otraalternativa real al )artido o a la coalición en el )oder+ como fue el caso de Argelia+Austria y+ en (uena medida+ talia.

A )rinci)ios de los noventa+ los l&deres )ol&ticos euro)eos com)et&an entre s& )arares)onder al sentimiento contrario a la inmigración. En Irancia+ /acques 2hiracdeclara(a en =8' La inmigración de(e )ararse totalmente? el ministro del nterior+2harles Pasqua+ a(oga(a en =4 )or una inmigración cero? y Iranois "itterrand+Edith 2resson+ 3alery 1iscard dEstaing y otros )ol&ticos moderados ado)taron

)osturas contrarias a la inmigración. La inmigración fue un tema im)ortante en laselecciones )arlamentarias de =4+ y al )arecer contri(uyó a la victoria de los )artidos

conservadores. A )rinci)ios de los aQos noventa+ las normas de la administraciónfrancesa se modificaron )ara hacer mFs dif&cil que los hios de e$traneros seconvirtieran en ciudadanos+ que las familias de e$traneros inmigraran )ara que lose$traneros )idieran derecho de asilo o (ien )ara que los argelinos o(tuvieran visados

)ara ir a Irancia. Los inmigrantes ilegales eran de)ortados y los )oderes de la )olic&a yotras autoridades gu(ernamentales ocu)adas de la inmigración fueron reforzados.

En Alemania+ el canciller Helmut Uohl y otros l&deres )ol&ticos tam(i#ne$)resaron su )reocu)ación acerca de la inmigración+ y+ en su )aso mFs im)ortante+ elgo(ierno enmendó el art&culo R3 de la 2onstitución alemana que garantiza(a el asiloa los )erseguidos )or razones )ol&ticas y recortó las )restaciones a quienes (usca(an

asilo. En =5+ 947.888 )ersonas llegaron a Alemania en (usca de asilo? en =9fueron sólo =56.888. En =78+ 1ran BretaQa ha(&a recortado taantemente el nGmerode inmigrantes a unos C8.888 al aQo+ y desde entonces la cuestión levantó menos

)asiones y una o)osición menos intensa que en el continente. Entre =5 y =9+ sinem(argo+ 1ran BretaQa reduo drFsticamente el nGmero de solicitantes de asilo aquienes )ermitió quedarse+ de mFs de 58.888 a menos de =8.888. A medida que las

(arreras que dificulta(an el movimiento dentro de la <nión Euro)ea i(andesa)areciendo+ las inquietudes (ritFnicas se concentra(an en gran medida en los

)eligros de la migración no euro)ea )rocedente del continente. En conunto+ amediados de los aQos noventa+ los )a&ses euro)eooccidentales esta(an avanzando

ine$ora(lemente hacia la reducción al m&nimo+ si no hacia la total eliminación+ de lainmigración )rocedente de fuentes no euro)eas.

En los Estados <nidos+ la cuestión de la inmigración )asó a )rimer )lano algo mFstarde que en Euro)a+ y no levantó las mismas )asiones. Los Estados <nidos han sidosiem)re un )a&s de inmigrantes+ as& se ha conce(ido a s& mismo e históricamente hafomentado )rocesos de gran #$ito )ara asimilar a los reci#n llegados. AdemFs+ en losaQos ochenta y noventa el desem)leo era considera(lemente mFs (ao en los Estados<nidos que en Euro)a+ y el miedo a )erder )uestos de tra(ao no era un factor decisivoque configurara las actitudes res)ecto a la inmigración. Las fuentes de la inmigraciónestadounidense+ ademFs+ eran mFs variadas que en Euro)a+ )or lo que el temor de ser



arrollados )or un Gnico gru)o e$tranero era menor a escala nacional+ aunque real enlocalidades concretas. La distancia cultural de los dos gru)os mayores de inmigrantesres)ecto a la cultura anfitriona era tam(i#n menor que en Euro)a' los me$icanos soncatólicos his)anoha(lantes? los fili)inos+ católicos y angloha(lantes.

Pese a estos factores+ en el cuarto de siglo )osterior a la a)ro(ación del decreto de=@C que )ermitió un enorme incremento de la inmigración asiFtica y latinoamericana+la o)inión )G(lica norteamericana se modificó radicalmente. En =@C+ sólo el 44 X dela o)inión )G(lica quer&a menos inmigración. En =66+ era el 95 X? en =7@+ el 9 X?y en =8 y =4+ el @5 X. Las encuestas realizadas en los aQos noventa demuestrande forma constante que el @8 X o mFs de la o)inión )G(lica estF a favor de reducir lainmigración.56 Aunque las )reocu)aciones y circunstancias económicas afectan a lasactitudes res)ecto a la inmigración+ el aumento constante de la o)osición+ tanto entiem)os (uenos como malos+ indica que la cultura+ la criminalidad y la forma de vidaeran mFs im)ortantes en este cam(io de o)inión. "uchos de los estadounidenses+quizF la mayor&a+ comenta(a un o(servador en =9+ todav&a ven su nación como un

)a&s euro)eo de colonización+ cuyas leyes son herencia de nglaterra+ cuya lengua es :yde(e seguir siendo; el ingl#s+ cuyas instituciones y construcciones )G(licas encuentransu ins)iración en las normas clFsicas occidentales+ cuya religión tiene ra&ces udeocristianas+ y cuya grandeza inicialmente surgió de la #tica )rotestante del tra(ao.Haci#ndose eco de estas inquietudes+ el CC X de una muestra de la )o(lación dec&aconsiderar la inmigración una amenaza )ara la cultura estadounidense. "ientras quelos euro)eos ven la amenaza de la inmigración como musulmana o Fra(e+ losnorteamericanos la ven al mismo tiem)o como latinoamericana y asiFtica+ )ero

)rinci)almente me$icana. 2uando en =8 se )reguntó a una muestra deestadounidenses de qu# )a&ses cre&an que se esta(an admitiendo demasiados

inmigrantes en Estados <nidos+ los encuestados indicaron a "#$ico con el do(le defrecuencia que a cualquier otro )a&s+ y a continuación+ )or este orden+ 2u(a+ Oriente:sin es)ecificar;+ Sudam#rica y Latinoam#rica :sin es)ecificar;+ /a)ón+ 3ietnam+ 2hinay 2orea.57

La creciente o)osición )G(lica a la inmigración a )rinci)ios de los noventa )rovocó una reacción )ol&tica )arecida a la que tuvo lugar en Euro)a. Jada lanaturaleza del sistema )ol&tico estadounidense+ los )artidos derechistas y contrarios ala inmigración no ganaron votos+ )ero los )u(licistas contrarios a la inmigración y losgru)os de inter#s se hicieron mFs numerosos+ mFs activos y mFs ruidosos. 1ran )artedel resentimiento se concentró en los inmigrantes ilegales+ entre 4+C y 9 millones+ y los

)ol&ticos reaccionaron. 2omo en Euro)a+ la reacción mFs fuerte se )roduo en losniveles estatal y local+ que so)orta(an la mayor&a de los costos de los inmigrantes.2omo consecuencia de ello+ Ilorida+ a la que )osteriormente se unieron otros seisEstados+ demandó en =9 al go(ierno federal solicitando 779 millones de dólares alaQo )ara cu(rir los costos de educación+ (eneficencia y a)licación de la ley+ entreotros+ )roducidos )or los inmigrantes ilegales. En 2alifornia+ el Estado con mayor nGmero de inmigrantes en nGmeros a(solutos y relativos+ el go(ernador Pete ilsonconsiguió el res)aldo )G(lico )ara su insistente )etición de que se denegara educación

)G(lica a los hios de inmigrantes ilegales+ se negara la ciudadan&a a los hios deinmigrantes ilegales nacidos en los EE.<<. y se aca(ara con las ayudas estatales



destinadas a la atención m#dica de emergencia )ara inmigrantes ilegales. Ennoviem(re de =9+ los californianos a)ro(aron mayoritariamente la )ro)osición =76+que negó toda )restación de sanidad+ educación y de (ienestar a los e$tranerosilegales y sus hios.

AdemFs+ en =9+ el go(ierno de 2linton+ cam(iando totalmente su )osturaanterior+ endureció los controles de inmigración+ hizo mFs severas las normas querigen el asilo )ol&tico+ am)lió el servicio de inmigración y naturalización+ reforzó la

)atrulla fronteriza y construyó (arreras f&sicas a lo largo de la frontera me$icana. En=C+ la 2omisión )ara la reforma de la inmigración+ autorizada )or el 2ongreso en=8+ recomendó reducir anualmente el nGmero de inmigrantes legales+ de mFs de788.888 a CC8.888+ dando )referencia a hios )equeQos y cónyuges+ )ero no a otros

)arientes de ciudadanos y residentes ha(ituales+ una dis)osición que irritó a lasfamilias asiFticoamericanas e his)anas.5 En =C=@+ segu&a su curso en el2ongreso la legislación que incor)ora(a muchas de las recomendaciones de la2omisión y otras medidas restrictivas de la inmigración. As&+ a mediados de los

noventa+ la inmigración se ha(&a convertido en una cuestión )ol&tica im)ortante en losEstados <nidos+ y en =@ Patric Buchanan hizo de la o)osición a la inmigración un

)rinci)io fundamental de su cam)aQa )residencial. Los Estados <nidos siguen aEuro)a en el recorte sustancial de la entrada de no occidentales en su sociedad.

MPueden Euro)a o los Estados <nidos detener la marea de inmigraciónN Iranciaha e$)erimentado una im)ortante corriente de )esimismo demogrFfico+ que a(arca+desde la novela mordaz de /ean 0as)ail en los aQos setenta+ al anFlisis erudito de /ean2laude 2hesnais en los noventa+ que com)rend&an los comentarios de Pierre Lelloucheen ==' La historia+ la )ro$imidad y la )o(reza aseguran que Irancia y Euro)a estadestinadas a ser arrolladas )or gente )rocedente de las sociedades fracasadas del sur.

El )asado de Euro)a fue (lanco y udeocristiano. El futuro no.∗

48 El futuro+ sinem(argo+ no estF determinado de forma irrevoca(le? ni hay ningGn futuro )ermanente.La cuestión no es si Euro)a serF islamizada o los Estados <nidos his)anizados+ sino siEuro)a y Estados <nidos se convertirFn en sociedades escindidas que contengan doscolectividades distintas y en gran medida se)aradas+ )rocedentes de dos civilizacionesdiferentes+ lo cual a su vez de)ende del nGmero de inmigrantes y de la medida en quesean asimilados en las culturas occidentales )redominantes en Euro)a y Am#rica.

Las sociedades euro)eas en general+ o no quieren asimilar inmigrantes+ o tienengran dificultad )ara hacerlo? )or otro lado+ el grado en que los inmigrantesmusulmanes y sus hios quieren ser asimilados no estF nada claro. Je ah& que sea

)ro(a(le que una inmigración im)ortante y sostenida )roduzca )a&ses divididos encolectividades cristianas y musulmanas. Este resultado se )uede evitar en la medida enque los go(iernos y )ue(los euro)eos est#n dis)uestos a cargar con los costos de

∗ La o(ra de 0as)ail (e 8amp des Eaints se )u(licó )or vez )rimera en =64 :Par&s+ `ditions0o(ert Laffront; y salió a la luz en una nueva edición en =7C cuando la )reocu)ación )or lainmigración se intensificó en Irancia. 2uando la inquietud creció en los Estados <nidos+ "attheT2onnelly y Paul Uennedy+ en =9+ llamaron la atención so(re la novela de forma es)ectacular en"ust t Be the 0est Aginst the estN+ Atlantic onthl" n. 569 :diciem(re de =9;+ )Fgs. @= ysigs.+ y el )refacio de 0as)ail a la edición francesa de =7C fue )u(licado en ingl#s en The Eocial

8ontract n. 9 :invierno de =4=9;+ )Fgs. ==C==6.



restringir tal inmigración+ entre los que se incluyen los costes fiscales directos de lasmedidas contra la inmigración+ los costos sociales de seguir ganFndose las anti)at&asde las colectividades de inmigrantes ya e$istentes y los )otenciales costos económicosa largo )lazo )or la escasez de mano de o(ra y los menores &ndices de crecimiento.

Sin em(argo+ el )ro(lema de la invasión demogrFfica musulmana es )ro(a(le quese de(ilite conforme los &ndices de crecimiento de la )o(lación en sociedades del nortede Wfrica y de Oriente Pró$imo y "edio lleguen al mF$imo+ como ya lo han hecho enalgunos )a&ses+ y comiencen a declinar. Algunas )royecciones+ al menos+ indican queeste descenso serF (astante im)ortante en las )rimeras d#cadas del siglo RR.4= Jadoque la )resión demogrFfica estimula la emigración+ la inmigración musulmana )odr&aser mucho menor )ara el 585C. Esto no es as& )ara el Wfrica su(sahariana. Si haydesarrollo económico+ y )romueve una movilización social en Wfrica Occidental y2entral+ los incentivos y ca)acidades )ara emigrar aumentarFn+ y a la amenaza deislamización )ara Euro)a le sucederF la de africanización. La medida en que estaamenaza se materialice estarF tam(i#n significativamente condicionada )or el grado

en que las )o(laciones africanas sean reducidas )or el Sida y otras )lagas+ y )or elgrado en que SudFfrica atraiga inmigrantes de otras )artes de Wfrica.



"ientras que a Euro)a el )ro(lema inmediato se lo )lantean los musulmanes+quienes se lo )lantean a los Estados <nidos son los me$icanos. Su)oniendo que lastendencias y directrices actuales continGen+ la )o(lación estadounidense+ segGndemuestran la cifras de la ta(la 7.5+ cam(iarF es)ectacularmente en la )rimera mitaddel siglo RR+ resultando a)ro$imadamente un C8 X de (lancos y casi un 5C X dehis)anos. 2omo en Euro)a+ los cam(ios en la )ol&tica de inmigración y elcum)limiento eficaz de las medidas contra la inmigración )odr&an cam(iar estas

)royecciones. Aun as&+ el )ro(lema fundamental seguirF siendo el grado en que loshis)anos se asimilen a la sociedad norteamericana como lo han hecho gru)osinmigrantes anteriores. Los his)anos de segunda y tercera generación se encuentranante una am)lia serie de incentivos y )resiones que les em)uan en esa dirección. La



inmigración me$icana+ )or otro lado+ difiere en as)ectos )otencialmente muyim)ortantes res)ecto a otras inmigraciones. En )rimer lugar+ los inmigrantes deEuro)a y Asia cruzan un oc#ano? los me$icanos sólo cruzan una frontera y comomucho un r&o. Esto+ sumado a la facilidad cada vez mayor de los trans)ortes y lascomunicaciones+ les )ermite mantener estrechos contactos con sus )o(laciones deorigen y su identidad con ellas. En segundo lugar+ los inmigrantes me$icanos estFnconcentrados en el sudoeste de los Estados <nidos y forman )arte de una sociedadme$icana continua que se e$tiende desde -ucatFn a ,evada :v#ase ma)a 7.=;. Entercer lugar+ algunas )rue(as indican que la resistencia a la asimilación es mayor entrelos inmigrantes me$icanos que entre otros gru)os de inmigrantes+ y que los me$icanostienden a mantener su identidad me$icana+ como se )uso claramente de manifiesto en=9 en la lucha a )ro)ósito de la )ro)osición =76 en 2alifornia. En cuarto lugar+ elFrea colonizada )or inmigrantes me$icanos fue ane$ionada )or los Estados <nidostras derrotar a "#$ico a mediados del siglo RR. El desarrollo económico me$icanocasi con seguridad generarF sentimientos revanchistas entre los me$icanos. En su

de(ido momento+ los resultados de la e$)ansión militar estadounidense en el siglo RR

)odr&an verse amenazados )or la e$)ansión demogrFfica me$icana en el siglo RR.

%ABLA 7.5. Po(lación de los EE.<<. )or raza y etnicidad :en )orcentaes;. [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

=4 5858 :est.; 58C8 :est.; [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ Blancos no his)anos 69X @4X C4XHis)anos =8 =@ 5C

,egros =4 =4 =9AsiFticos e isleQos del Pac&fico 4 @ 7ndios noramericanos y nativos de Alasa = = =%otal :millones; 5@4 454 49 [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

Iuente' Oficina Estadounidense del 2enso. Po)ulations Proections of the <nited States (yAge+ Se$+ 0ace+ and His)anic Origin' =C to 58C8+ ashington+ <.S. 1overnment PrintingOffice+ =@+ )Fgs. =5=4.

El cam(iante equili(rio de )oder entre civilizaciones hace que )ara Occidente seacada vez mFs dif&cil lograr sus o(etivos en cuanto se refiere a la )roliferaciónarmament&stica+ los derechos humanos+ la inmigración y otras cuestiones. Paraminimizar sus )#rdidas en esta situación+ Occidente tiene que manear hF(ilmente susrecursos económicos+ como zanahorias y )alos+ al tratar con otras sociedades+ )araalentar su unidad y coordinar sus )ol&ticas a fin de dificultar a otras sociedades queenfrenten a una sociedad occidental contra otra+ y )ara ahondar y e$)lotar lasdiferencias entre las naciones no occidentales. La ca)acidad occidental de seguir estasestrategias estarF configurada )or la naturaleza y la intensidad de sus conflictos con lascivilizaciones que re)resentan un desaf&o+ )or una )arte+ y )or la medida en que )uedaidentificar y desarrollar intereses comunes con las civilizaciones oscilantes+ )or otra.



2a)&tulo

LA POLV%2A 1LOBAL JE LAS 23LA2O,ES

ES%AJO 2E,%0AL - 2O,IL2%OS JE LV,EA JE I0A2%<0A

Las civilizaciones son las Gltimas tri(us humanas y el choque de civilizaciones esun conflicto tri(al a escala )lanetaria. En el mundo emergente+ Estados y gru)os dedos civilizaciones diferentes )ueden esta(lecer cone$iones y coaliciones limitadas+ ad hoc+ tFcticas+ )ara )romover sus intereses contra entidades de una tercera civilizacióno (ien )or otros fines com)artidos. Sin em(argo+ las relaciones entre gru)os dediferentes civilizaciones casi nunca serFn estrechas+ sino ha(itualmente fr&as y+ con

frecuencia+ hostiles. Las cone$iones heredadas del )asado entre Estados de diferentescivilizaciones+ como las alianzas militares de la guerra fr&a+ es )ro(a(le que sede(iliten o se esfumen. Las es)eranzas de lograr asociaciones estrechas entrecivilizaciones+ tal y como una vez las esta(lecieron )ara 0usia y Estados <nidos susl&deres+ no se cum)lirFn. Las relaciones que estFn surgiendo entre civilizacionesvariarFn normalmente de lo distante a lo violento+ situFndose la mayor&a de las vecesentre am(os e$tremos. En muchos casos+ es )ro(a(le que se a)ro$imen a la )az fr&aque+ segGn advert&a Boris -eltsin+ )odr&a ser el futuro de las relaciones entre 0usia yOccidente. Otras relaciones intercivilizatorias )odr&an a)ro$imarse a una situación deguerra fr&a. La e$)resión la g%erra fr-a fue acuQada )or los es)aQoles en el siglo R

)ara descri(ir su incómoda convivencia con los musulmanes en el "editerrFneo+ yen los aQos noventa del siglo RR muchos vieron surgir de nuevo una guerra fr&acivilizatoria entre el islam y Occidente.= En un mundo de civilizaciones+ no serF #stala Gnica relación que )ueda caracterizarse con ese t#rmino. Paz fr&a+ guerra fr&a+ guerracomercial+ cuasiguerra+ )az insegura+ relaciones tur(ulentas+ rivalidad intensa+convivencia com)etitiva+ carreras de armamento' estas e$)resiones son lasdescri)ciones mFs )ro(a(les de las relaciones entre entidades de diferentescivilizaciones. La confianza y la amistad serFn raras.

Los conflictos intercivilizatorios ado)tan dos formas. En el )lano )articular omicronivel+ los conflictos de l-nea de fract%ra se )roducen entre Estados vecinos

)ertenecientes a civilizaciones diferentes+ entre gru)os de diferentes civilizacionesdentro de un Estado+ y entre gru)os que+ como en las antiguas <nión Sovi#tica y-ugoslavia+ estFn intentando crear nuevos Estados a )artir de las ruinas de otrosvieos. Los conflictos de l&nea de fractura )redominan de forma )articular entremusulmanes y no musulmanes. Las razones y la naturaleza y dinFmica de estosconflictos se e$aminan en los ca)&tulos =8 y ==. En el )lano mundial o universal+ losconflictos de Estados centrales se )roducen entre los grandes Estados de diferentescivilizaciones. Los )ro(lemas )resentes en dichos conflictos son los clFsicos de la

)ol&tica internacional+ )or eem)lo'



=. la influencia relativa en la configuración de los acontecimientos mundiales y enlas actuaciones de organismos internacionales de Fm(ito universal como laO,<+ el I" y el Banco "undial?

5. el )oder militar relativo+ que se manifiesta en controversias so(re no )roliferación y la limitación de armamentos+ as& como en carreras dearmamento?

4. el )oder y (ienestar económico+ manifestado en dis)utas so(re comercio+inversiones y otras cuestiones?

9. la )o(lación que o(liga a un Estado )erteneciente a una civilización a )roteger a )ersonas em)arentadas con ella que ha(itan en otra civilización+ a discriminar negativamente a )ersonas de otra civilización o a e$)ulsar de su territorio a

)ersonas de otra civilización?C. los valores y la cultura+ so(re los cuales surgen conflictos cuando un Estado

intenta )romover o im)oner sus valores a )ersonas de otra civilización?@. ocasionalmente+ el territorio+ donde los Estados centrales se convierten en

com(atientes de vanguardia en los conflictos de l&nea de fractura.

Estos )ro(lemas son+ )or su)uesto+ las fuentes de conflicto entre los sereshumanos a lo largo de la historia. Sin em(argo+ cuando estFn im)licados Estados dediferentes civilizaciones+ las diferencias culturales agudizan el conflicto. En surivalidad+ los Estados centrales intentan atraerse a los miem(ros de su civilización+esta(lecer alianzas con Estados de terceras civilizaciones+ )romover la división y lasdeserciones dentro de las civilizaciones rivales+ y usar la mezcla a)ro)iada de medidasdi)lomFticas+ )ol&ticas+ económicas+ acciones encu(iertas y est&mulos )ro)agand&sticosy coacciones )ara alcanzar sus o(etivos. Sin em(argo+ es im)ro(a(le que los Estados

centrales usen la fuerza militar directamente contra otro de ellos+ salvo en situacionestales como las que se han dado en Oriente "edio y el su(continente asiFtico+ dondelindan uno con otro en una l&nea de fractura o de fractura entre civilizaciones. Je otromodo+ las guerras entre Estados centrales sólo es )ro(a(le que se )roduzcan en doscircunstancias. Podr&an darse+ en )rimer lugar+ a )artir de la intensificación deconflictos de l&nea de fractura entre gru)os locales+ desde el momento en que gru)osafines+ entre ellos los Estados centrales+ acudan en a)oyo de los com(atientes locales.Sin em(argo+ esta )osi(ilidad crea un est&mulo mayor )ara que los Estados centralesde las civilizaciones rivales contengan o resuelvan el conflicto de l&nea de fractura.

En segundo lugar+ una guerra entre Estados centrales )odr&a resultar de cam(ios

en el equili(rio mundial del )oder entre civilizaciones. Jentro de la civilizacióngriega+ el creciente )oder de Atenas+ como afirmó %uc&dides+ conduo a la guerra delPelo)oneso? la historia de la civilización occidental estF llena de guerrashegemónicas entre )otencias en ascenso y en decadencia. La medida en que factores

)arecidos )uedan estimular el conflicto entre los Estados centrales en ascenso y endecadencia de diferentes civilizaciones de)ende+ en )arte+ de si el modo )referido enestas civilizaciones )ara que los Estados se austen al auge de una nueva )otencia es

(uscar su contra)eso o su(irse a su carro. Aunque su(irse al carro )uede ser mFscaracter&stico de las civilizaciones asiFticas+ el ascenso de la )otencia china )odr&agenerar esfuerzos )or contra)esarla de Estados de otras civilizaciones+ tales como los



Estados <nidos+ la ndia y 0usia. La guerra hegemónica ausente en la historiaoccidental es la guerra entre 1ran BretaQa y los Estados <nidos+ y es de su)oner queel cam(io )ac&fico+ de la paC ritannica a la paC americana+ se de(ió en gran )arte alestrecho )arentesco cultural de am(as sociedades. La ausencia de tal )arentesco en elcam(iante equili(rio de )oder entre Occidente y 2hina no convierte en cierto elconflicto armado+ )ero lo hace mFs )ro(a(le. As& )ues+ el dinamismo del islam es lafuente continua de muchas guerras de l&nea de fractura relativamente )equeQas? elascenso de 2hina es la fuente )otencial de una gran guerra intercivilizatoria

)rotagonizada )or Estados centrales.

EL SLA" - O22JE,%E

Algunos occidentales+ entre ellos el )residente Bill 2linton+ han afirmado queOccidente no tiene )ro(lemas con el islam+ sino sólo con los e$tremistas islamistas

violentos. "il cuatrocientos aQos de historia demuestran lo contrario. Las relacionesentre el islam y el cristianismo+ tanto ortodo$o como occidental+ han sido confrecuencia tem)estuosas. 2ada uno de ellos ha sido el Otro del otro. El conflicto delsiglo RR entre la democracia li(eral y el mar$ismoleninismo es sólo un fenómenohistórico fugaz y su)erficial com)arado con la relación continuada y )rofundamenteconflictiva entre el islam y el cristianismo. A veces+ la coe$istencia )ac&fica ha

)revalecido? mFs a menudo+ sin em(argo+ la relación ha sido de g%erra fr-a y dediversos grados de guerra caliente. La dinFmica histórica+ comenta /ohn Es)osito+...encontró con frecuencia a las dos colectividades en com)etencia+ y a vecesenzarzadas en un com(ate a muerte )or el )oder+ la tierra y las almas. 5 A lo largo de

los siglos+ la fortuna de las dos religiones ha ascendido y decrecido en una serie deoleadas+ )ausas y contraoleadas momentFneas.

La e$)ansión inicial Fra(eislFmica+ desde )rinci)ios del siglo 3 a mediados del3+ esta(leció el dominio musulmFn en el norte de Wfrica+ la )en&nsula (#rica+Oriente Pró$imo y Oriente "edio+ Persia y norte de la ndia. Jurante dos siglosa)ro$imadamente+ las l&neas divisorias entre el islam y el cristianismo se esta(ilizaron.Jes)u#s+ a finales del siglo R+ los cristianos reafirmaron su control del "editerrFneooccidental+ conquistaron Sicilia+ tomaron %oledo. En el =8C+ la cristiandad )uso enmarcha las cruzadas+ y durante un siglo y medio los )otentados cristianos intentaron+cada vez con menor #$ito+ esta(lecer el dominio cristiano en %ierra Santa y los

territorios adyacentes de Oriente Pró$imo+ y aca(aron )erdiendo Acre+ su Gltimo (astión all&+ en =5=. "ientras tanto+ ha(&an a)arecido en escena los turcos otomanos.Primero de(ilitaron Bizancio y des)u#s conquistaron gran )arte de los Balcanes+ as&como el norte de Wfrica+ tomaron 2onstantino)la en =9C4 y asediaron 3iena en =C5.Jurante casi mil aQos+ dice Bernard LeTis+ desde el )rimer desem(arco moro enEs)aQa hasta el segundo asedio turco de 3iena+ Euro)a estuvo (ao la amenazaconstante del islam.4 El islam es la Gnica civilización que ha )uesto en duda lasu)ervivencia de Occidente+ y lo ha hecho al menos dos veces.

En el siglo R3+ sin em(argo+ la marea ha(&a em)ezado a cam(iar. Los cristianosrecu)eraron )oco a )oco la )en&nsula (#rica+ com)letando la tarea en 1ranada en



=95. "ientras tanto+ las innovaciones euro)eas en navegación oceFnica )ermitieron alos )ortugueses+ y des)u#s a otros+ evitar el centro de los territorios musulmanes y

)enetrar en el oc#ano &ndico y mFs allF. SimultFneamente+ los rusos )usieron fin a dossiglos de dominio tFrtaro. Posteriormente+ los otomanos hicieron un Gltimo avance+asediando 3iena de nuevo en =@74. Su fracaso marcó el comienzo de una largaretirada+ que llevar&a consigo la lucha de los )ue(los ortodo$os de los Balcanes )arali(erarse del dominio otomano+ la e$)ansión del im)erio de los Ha(s(urgo y eles)ectacular avance de los rusos hasta el mar ,egro y el 2Fucaso. En el la)so de unsiglo a)ro$imadamente+ el flagelo de la cristiandad se transformó en el enfermo deEuro)a.9 Al t#rmino de la )rimera guerra mundial+ 1ran BretaQa+ Irancia e taliadieron el gol)e de gracia y esta(lecieron su dominio directo o indirecto en todos losrestantes )a&ses otomanos+ e$ce)tuando el territorio de la 0e)G(lica %urca. En =58+sólo cuatro )a&ses musulmanes [%urqu&a+ Ara(ia Saud&+ rFn y AfganistFn[ segu&ansiendo inde)endientes de toda forma de dominio no musulmFn.

El retroceso del colonialismo occidental+ a su vez+ comenzó lentamente en los

aQos veinte y treinta+ y se aceleró de forma es)ectacular en las circunstancias queresultaron de la segunda guerra mundial. El hundimiento de la <nión Sovi#tica dio lainde)endencia a algunas sociedades musulmanas mFs. SegGn una estimación+ entre=6C6 y == se )rodueron noventa y dos adquisiciones de territorio musulmFn )or

)arte de go(iernos no musulmanes. En =C+ sesenta y nueve de esos territoriosesta(an una vez mFs (ao dominio musulmFn+ y unos cuarenta y cinco Estadosinde)endientes ten&an )o(laciones mayoritariamente musulmanas. La naturalezaviolenta de estas relaciones cam(iantes se reflea en el hecho de que el C8 X de lasguerras en las que estuvieron im)licados dos Estados de religión diferente entre =758y =5 fueron guerras entre musulmanes y cristianos.C

Las causas de esta tónica constante de conflicto no estri(an en fenómenostransitorios+ como la )asión cristiana del siglo R o el fundamentalismo musulmFn delsiglo RR+ sino que dimanan de la naturaleza de estas dos religiones y de lascivilizaciones (asadas en ellas. Por una )arte+ el conflicto era fruto de la diferencia+

)articularmente la conce)ción musulmana del islam como forma de vida quetrasciende y une la religión y la )ol&tica+ frente al conce)to cristiano occidental de losreinos se)arados de Jios y el 2#sar. Sin em(argo+ el conflicto tam(i#n se de(&a a sussemeanzas. Am(as son religiones monote&stas que+ a diferencia de las )olite&stas+ no

)ueden asimilar fFcilmente deidades adicionales+ y que ven el mundo en t#rminosdualistas+ de nosotros y ellos. Am(as son universalistas+ y )retenden ser la Gnica fe

verdadera que todos los seres humanos de(en a(razar. Am(as son religionesmisioneras )roselitistas que creen que sus ade)tos tiene la o(ligación de convertir a losno creyentes a esa Gnica fe verdadera. Jesde sus or&genes+ el islam se difundiómediante conquista+ y tam(i#n el cristianismo cuando tuvo la o)ortunidad. Losconce)tos )aralelos de "ihad y cruzada+ no sólo las asemea+ sino que distingueestos dos credos de todas las demFs )rinci)ales religiones del mundo. El islam y elcristianismo+ unto con el uda&smo+ tienen visiones teleológicas de la historia+ encontraste con las visiones c&clicas o estFticas )redominantes en otras civilizaciones.

El grado de conflicto violento entre el islam y el cristianismo ha variado a lo largodel tiem)o+ influido )or el crecimiento y declive demogrFfico+ los )rogresos



económicos+ el cam(io tecnológico y la intensidad del com)romiso religioso. Ladifusión del islam en el siglo 3 estuvo acom)aQada )or migraciones masivas de

)ue(los Fra(es+ a una escala y velocidad sin )recedentes+ a los territorios de losim)erios (izantino y sasFnida. Pocos siglos mFs tarde+ las cruzadas fueron en gran

)arte el resultado del crecimiento económico+ el aumento de la )o(lación y elrenacimiento cluniacense en la Euro)a del siglo R+ que )osi(ilitaron la movilizaciónde grandes contingentes de ca(alleros y cam)esinos )ara la marcha hacia %ierra Santa.2uando la )rimera cruzada llegó a 2onstantino)la+ escri(&a un o(servador (izantino+

)arec&a como si Occidente entero+ incluidas todas las tri(us de los (Fr(aros que vivendesde mFs allF del mar AdriFtico hasta las 2olumnas de H#rcules+ hu(iera iniciado unamigración masiva y estuviera en camino+ )rorrum)iendo en Asia como una masacom)acta+ con todas sus )ertenencias.@ En el siglo RR+ un es)ectacular crecimiento dela )o(lación volvió a )roducir una eru)ción euro)ea+ generando la mayor migraciónde la historia+ que fluyó hacia territorios musulmanes y tam(i#n hacia otros.

<na confluencia )arecida de factores ha incrementado el conflicto entre el islam y

Occidente a finales del siglo RR. En )rimer lugar+ el crecimiento de la )o(laciónmusulmana ha generado gran cantidad de óvenes desem)leados y descontentos que seconvierten en ade)tos de causas islamistas+ eercen )resión so(re las sociedadesvecinas y emigran a Occidente. En segundo lugar+ el 0esurgimiento islFmico ha dadoa los musulmanes una confianza renovada en el carFcter y validez distintivos de sucivilización y sus valores en com)aración con los de Occidente. En tercer lugar+ losesfuerzos simultFneos de Occidente )or universalizar sus valores e instituciones+mantener su su)erioridad militar y económica e intervenir en conflictos en el mundomusulmFn generan un )rofundo resentimiento entre los musulmanes. En cuarto lugar+el hundimiento del comunismo aca(ó con un enemigo comGn de Occidente y el islam

y convirtió a am(os en la )rinci)al amenaza a la vista )ara el otro. En quinto lugar+ elcreciente contacto y mezcla entre musulmanes y occidentales estimula en cada uno unsentido nuevo de su )ro)ia identidad y de cómo #sta difiere de la del otro. Lainteracción y la mezcla e$acer(an las diferencias acerca de los derechos de losmiem(ros de una civilización en un )a&s dominado )or miem(ros de la otracivilización. Jentro de las sociedades tanto musulmanas como cristianas la tolerancia

)ara con el otro decayó acusadamente en los aQos ochenta y noventa.As&+ las causas del renovado conflicto entre el islam y Occidente estri(an en

cuestiones fundamentales de )oder y cultura. HtoI HovoI MDui#n ha de dominarNMDui#n ha de ser dominadoN La )regunta central de la )ol&tica segGn Lenin es la ra&z

de la )ugna entre el islam y Occidente. Sin em(argo+ estF el conflicto adicional+ queLenin ha(r&a considerado insignificante+ entre dos versiones diferentes de lo que estF

(ien y lo que estF mal y+ en consecuencia+ so(re qui#n tiene razón y qui#n se equivoca."ientras el islam siga siendo islam :como as& serF; y Occidente siga siendo Occidente:cosa que es mFs dudosa;+ este conflicto fundamental entre dos grandes civilizacionesy formas de vida continuarF definiendo sus relaciones en el futuro lo mismo que las hadefinido durante los Gltimos catorce siglos.

Estas relaciones se ven mFs entur(iadas aGn )or varias cuestiones esenciales en lasque sus )osturas difieren o entran en conflicto. Históricamente+ una cuestiónim)ortante fue el control del territorio+ )ero ahora es relativamente insignificante. Je



veintiocho conflictos de l&nea de fractura que se )rodueron a mediados de los noventaentre musulmanes y no musulmanes+ diecinueve tuvieron lugar entre musulmanes ycristianos. Once fueron con cristianos ortodo$os+ y siete con ade)tos del cristianismooccidental en Wfrica y el sudeste asiFtico. Sólo uno de estos conflictos violentos+ o

)otencialmente violentos+ el )roducido entre croatas y (osnios+ se )roduo siguiendoe$actamente la l&nea de fractura entre Occidente y el islam. El final efectivo delim)erialismo territorial occidental y la ausencia hasta ahora de una renovadae$)ansión territorial musulmana han )roducido una segregación geogrFfica de modoque sólo en unos )ocos lugares de los Balcanes limitan directamente entre s& losmundos occidental y musulmFn. Los conflictos entre Occidente y el islam se centran+

)ues+ menos en el territorio que en cuestiones mFs am)lias de relación entrecivilizaciones+ tales como la )roliferación de armas+ los derechos humanos y lademocracia+ la emigración+ el terrorismo islamista y la intervención occidental.

Jes)u#s de la guerra fr&a+ este antagonismo histórico co(ró nueva vida+ y lacreciente intensidad de este choque ha sido am)liamente reconocida )or miem(ros de

am(as colectividades. En ==+ )or eem)lo+ el distinguido analista ingl#s+ BarryBuzan+ ve&a muchas razones )ara afirmar que esta(a em)ezando a manifestarse unaguerra fr&a societal entre Occidente y el islam+ en la que Euro)a estar&a en )rimeral&nea.

Esta circunstancia tiene que ver en )arte con la contra)osición entre valores laicos yreligiosos+ en )arte con la rivalidad histórica entre la cristiandad y el islam+ en )arte conlos resentimientos )or el dominio occidental de la estructuración )ol&tica )oscolonial deOriente Pró$imo y Oriente "edio+ y en )arte con la amargura y humillación de lacom)aración odiosa entre los logros de las civilizaciones islFmica y occidental en los

Gltimos dos siglos.

AdemFs+ seQaló+ una guerra fr&a societal con el islam servir&a )ara fortalecer laidentidad euro)ea en conunto en un momento crucial )ara el )roceso de la unióneuro)ea. Je ah& que )ueda muy (ien ha(er en Occidente un gru)o numerosodis)uesto+ no sólo a a)oyar una guerra fr&a societal con el islam+ sino a ado)tar

)osturas que la alienten. En =8+ Bernard LeTis+ im)ortante estudioso occidentaldel islam+ analiza(a Las ra&ces de la ira musulmana+ y conclu&a'

Actualmente de(emos tener claro que nos enfrentamos a una dis)osición de Fnimo y

a un movimiento que trascienden en mucho el )lano de los )ro(lemas y de las medidas ylos go(iernos que las ado)tan. Es nada menos que un choque de civilizaciones [esareacción quizF irracional+ )ero ciertamente histórica+ de un antiguo rival contra nuestraherencia udeocristiana+ nuestro )resente laico y la e$)ansión de am(os )or todo elmundo[. Es de im)ortancia crucial que+ )or nuestra )arte+ eso no nos mueva a unareacción igualmente histórica+ )ero tam(i#n igualmente irracional+ contra ese rival.6

O(servaciones )arecidas llega(an del mundo islFmico. Hay signos inequ&vocos [afirmó un im)ortante )eriodista egi)cio+ "ohammed SidAhmed+ en =9[+ deun choque cada vez mayor entre la #tica occidental udeocristiana y el movimiento derenacimiento islFmico+ que actualmente se e$tiende del AtlFntico+ al oeste+ hasta



nuestros mFs sim)les recursos+ iniciativas y ca)acidades. As& es como ve&amos nuestrasituación+ y la guerra del 1olfo convirtió nuestra im)resión en certidum(re :)Fgs.=9@=96;. Occidente crea su )oder mediante la investigación militar y des)u#svende los )roductos de dicha investigación a )a&ses su(desarrollados que son susconsumidores )asivos. Para li(erarse de este servilismo+ el islam de(e conseguir sus

)ro)ios ingenieros y cient&ficos+ construir sus )ro)ias armas :que sean nucleares oconvencionales+ la autora no lo es)ecifica; y li(erarse de la de)endencia militar res)ecto a Occidente :)Fgs. 9499;. `stos+ insistimos en ello+ no son los )untos devista de un ayatolF con (ar(a y ca)ucha.

Sean cuales sean sus o)iniones )ol&ticas o religiosas+ los musulmanes estFn deacuerdo en que e$isten diferencias (Fsicas entre su cultura y la cultura occidental.2omo dice Shei 1hanoushi+ El )unto fundamental es que nuestras sociedades estFn

(asadas en valores distintos que las de Occidente. Los estadounidenses vienenaqu&+ dec&a un re)resentante oficial egi)cio+ y quieren que seamos como ellos. ,oentienden nada de nuestros valores o nuestra cultura. b,osotros somos diferentes+

coincid&a un )eriodista egi)cio. %enemos un trasfondo diferente+ una historiadiferente. Por eso tenemos derecho a futuros diferentes. %anto )u(licaciones

)o)ulares como intelectualmente serias ha(lan reiteradamente de lo quesu)uestamente son conuras y maquinaciones occidentales )ara su(ordinar+ humillar ysocavar las instituciones y cultura islFmicas.==

La reacción contra Occidente se )uede ver+ no sólo en el em)ue intelectualfundamental del 0esurgimiento islFmico+ sino tam(i#n en el cam(io de actitudres)ecto a Occidente de los go(iernos de )a&ses musulmanes. Los go(iernosinmediatamente )oscoloniales eran generalmente occidentales en sus ideolog&as y

)rogramas )ol&ticos y económicos y )rooccidentales en su )ol&tica e$terior+ con

e$ce)ciones )arciales+ como Argelia e ndonesia+ donde la inde)endencia fue elresultado de una revolución nacionalista. Sin em(argo+ en ra+ Li(ia+ -emen+ Siria+rFn+ SudFn+ L&(ano y AfganistFn+ los go(iernos )rooccidentales fueron dando )aso+uno a uno+ a go(iernos menos identificados con Occidente o e$)l&citamenteantioccidentales. 2am(ios menos es)ectaculares en la misma dirección tuvieron lugar en la orientación y alineamiento de otros Estados+ entre ellos %Gnez+ ndonesia y"alaisia. Los dos aliados militares mFs incondicionales que los Estados <nidostuvieron entre los musulmanes durante la guerra fr&a+ %urqu&a y PaquistFn+ estFn (ao

)resión )ol&tica interna de los islamistas y sus v&nculos con Occidente cada vez se vensometidos a una tensión mayor.

En =C+ el Gnico Estado musulmFn claramente mFs )rooccidental que diez aQosantes era UuTait. Actualmente+ los amigos &ntimos de Occidente en el mundomusulmFn son+ o militarmente de)endientes de #l+ como UuTait+ Ara(ia Saud& y losemiratos del 1olfo+ o económicamente de)endientes+ como Egi)to y Argelia. A finalesde los aQos 78+ los reg&menes comunistas de Euro)a del este se hundieron cuandoquedó )atente que la <nión Sovi#tica ya no )od&a+ o no quer&a+ )ro)orcionarles a)oyoeconómico ni militar. Si quedara )atente que Occidente ya no quiere mantener susreg&menes sat#lites musulmanes+ es )ro(a(le que #stos sufrieran un destino )arecido.

El creciente antioccidentalismo musulmFn ha ido )aralelo a la inquietudoccidental cada vez mayor )or la amenaza islFmica que su)one )articularmente el



e$tremismo musulmFn. El islam es considerado fuente de )roliferación nuclear+ deterrorismo y+ en Euro)a+ de inmigrantes no deseados. Estas inquietudes soncom)artidas tanto )or la )o(lación como )or los dirigentes. Ante la )regunta+realizada en noviem(re de =9+ de si el renacimiento islFmico era una amenaza

)ara los intereses de los EE.<<. en Oriente "edio+ )or eem)lo+ el @= X de unamuestra de 4C.888 estadounidenses interesados en )ol&tica e$terior dieron s&+ y sólo un57 X no. <n aQo antes+ cuando se )reguntó qu# )a&s re)resenta(a un mayor )eligro

)ara los Estados <nidos+ una muestra de la )o(lación seleccionada al azar escogiórFn+ 2hina e ra como los tres )rimeros de la lista. As& mismo+ cuando en =9 se

)idió que identificaran amenazas graves )ara los Estados <nidos+ el 65 X de la )o(lación y el @= X de los encargados de la )ol&tica e$terior dieron que la )roliferación nuclear+ y el @ X de la )o(lación y el 44X de los dirigentes+ que elterrorismo internacional :dos )ro(lemas generalmente asociados con el islam;.AdemFs+ el 44 X de la )o(lación y el 4 X de los l&deres ve&an una amenaza en la

)osi(le e$)ansión del fundamentalismo islFmico. Los euro)eos tienen actitudes

semeantes. En la )rimavera de ==+ )or eem)lo+ el C= X de los franceses dec&an quela )rinci)al amenaza )ara Irancia era la )rocedente del sur+ y sólo un 7 X dec&an que

)roced&a del este. Los cuatro )a&ses a los que los franceses tem&an mFs eran todosmusulmanes' ra+ el C5 X? rFn+ el 4C X? Li(ia+ el 5@ X? y Argelia+ el 55 X.=5 Losl&deres )ol&ticos occidentales+ entre ellos el canciller alemFn y el Primer ministrofranc#s+ e$)resa(an inquietudes semeantes+ y el secretario general de la O%A,declaró en =C que el fundamentalismo islFmico era )ara Occidente al menos tan

)eligroso como blo ha(&a sido el comunismo+ y un miem(ro muy relevante delgo(ierno de 2linton seQaló al islam como el rival de Occidente a escala mundial.=4

2on la )rFctica desa)arición de una amenaza militar )rocedente del este+ la

)lanificación de la O%A, va cada vez mFs encaminada hacia )otenciales amenazas )rocedentes del sur. El flanco sur+ dec&a un analista del e#rcito de los EE.<<. en=5+ estF reem)lazando al frente central y se estF convirtiendo rF)idamente en lanueva )rimera l&nea de la O%A,. Para hacer frente a estas amenazas )rocedentes delsur+ los miem(ros meridionales de la O%A, [talia+ Irancia+ Es)aQa y Portugal[ iniciaron conuntamente manio(ras y )lanificación militares y+ al mismo tiem)o+esta(lecieron consultas con los go(iernos del "agre( so(re los modos de )arar a lose$tremistas islamistas. Estas amenazas )ro)orcionaron tam(i#n una (ase lógica )aramantener una im)ortante )resencia militar estadounidense en Euro)a. Aunque lasfuerzas de los EE.<<. en Euro)a no son la )anacea )ara los )ro(lemas creados )or el

islam fundamentalista+ dec&a un antiguo funcionario de alto rango de los EE.<<.+dichas fuerzas )royectan una alargada som(ra so(re la )lanificación militar en toda lazona. M0ecuerdan el e$itoso des)liegue de las fuerzas estadounidenses+ francesas y

(ritFnicas desde Euro)a en la guerra del 1olfo de =8==N Los ha(itantes de laregión s&.=9 -+ )odr&a ha(er aQadido+ lo recuerdan con temor+ resentimiento y odio.

Jadas las im)resiones que musulmanes y occidentales tienen ha(itualmente unosde otros+ y sumado el ascenso del e$tremismo islamista+ a)enas resulta sor)rendenteque tras la revolución iran& de =6 estallara una cuasiguerra entre civilizaciones+entre el islam y Occidente. Es una cuasiguerra )or tres razones. En )rimer lugar+ no haluchado todo el islam con todo Occidente. Jos Estados fundamentalistas :rFn+



SudFn;+ tres Estados no fundamentalistas :ra+ Li(ia+ Siria;+ mFs una larga serie deorganizaciones islamistas+ con a)oyo financiero de otros )a&ses musulmanes comoAra(ia Saud&+ han estado com(atiendo a los Estados <nidos y+ a veces+ a 1ranBretaQa+ Irancia y otros Estados y gru)os occidentales+ as& como a srael y los ud&osen general. En segundo lugar+ es una cuasiguerra )orque+ a)arte de la guerra del 1olfode =8==+ se ha com(atido con medios limitados' terrorismo+ )or una )arte+ y

)otencial a#reo+ o)eraciones secretas y sanciones económicas+ )or la otra. En tercer lugar+ es una cuasiguerra )orque+ aun cuando la violencia ha sido continuada+ no hasido continua. Ha funcionado con acciones intermitentes )or un lado que )rovocanreacciones )or el otro. Sin em(argo+ una cuasiguerra sigue siendo una guerra. Aune$cluyendo las decenas de miles de soldados y civiles iraqu&es muertos )or el

(om(ardeo occidental en enerofe(rero de ==+ las muertes y otras v&ctimasciertamente se contar&an )or miles+ y se )rodueron )rFcticamente cada aQo desde=6. En esta cuasiguerra han resultado muertos muchos mFs occidentales que los queresultaron muertos en la verdadera guerra del 1olfo.

AdemFs+ am(as )artes han reconocido que este conflicto es una guerra. Primero+/omeini declara(a )recisamente que rFn estF realmente en guerra con Estados<nidos+=C y 1adafi )roclama con regularidad la guerra santa contra Occidente. Losl&deres musulmanes de otros gru)os y Estados e$tremistas han ha(lado en t#rminossemeantes. Por el lado occidental+ los Estados <nidos han clasificado a siete )a&sescomo Estados terroristas' cinco de ellos son musulmanes :rFn+ ra+ Siria+ Li(ia+SudFn;? 2u(a y 2orea del ,orte son los otros. Esto+ en efecto+ los seQala comoenemigos+ )orque estFn atacando a los Estados <nidos y a sus amigos con las armasmFs eficaces de que dis)onen+ y as& se reconoce la e$istencia de un estado de guerracon ellos. AdemFs+ los re)resentantes de los EE.<<. se refieren reiteradamente a estos

)a&ses como Estados fuera de la ley+ de violentas reacciones y delincuentes+situFndolos con ello fuera del orden internacional civilizado y convirti#ndolos en

(lanco leg&timo de medidas multilaterales o unilaterales hostiles a ellos. El go(iernode los Estados <nidos acusó a quienes )usieron la (om(a del orld %rade 2enter deintentar )romover una guerra de terrorismo ur(ano contra los Estados <nidos yafirmó que los cons)iradores acusados de )lanear ulteriores atentados con (om(a en"anhattan eran soldados en una lucha que entraQa(a una guerra contra losEstados <nidos. Si los musulmanes declaran que Occidente hace la guerra al islam+ ylos occidentales afirman que ciertos gru)os islFmicos hacen la guerra a Occidente+

)arece razona(le concluir que estF en marcha algo muy )arecido a una guerra.

En esta cuasiguerra+ cada (ando se ha a)rovechado de sus )ro)ias fuerzas y de lasde(ilidades de la otra )arte. "ilitarmente+ ha sido en (uena medida una guerra deterrorismo contra )oder&o a#reo. Los activistas islFmicos entregados de lleno a sumisión se sirven del carFcter a(ierto de las sociedades de Occidente )ara colocar coches (om(a en (lancos seleccionados. Los com(atientes islFmicos traman elasesinato de occidentales destacados? los Estados <nidos urden el derrocamiento delos reg&menes islFmicos e$tremistas. Jurante los quince aQos que mediaron entre =78y =C+ segGn el "inisterio de Jefensa estadounidense+ los Estados <nidos llevaron aca(o diecisiete o)eraciones militares en Oriente Pró$imo y Oriente "edio+ todas ellas



dirigidas contra musulmanes. ,o se ha )roducido ninguna otra )auta com)ara(le deo)eraciones militares estadounidenses contra el )ue(lo de cualquier otra civilización.

Hasta la fecha+ deando a)arte la guerra del 1olfo+ cada (ando ha mantenido laintensidad de la violencia en niveles razona(lemente (aos+ y se ha a(stenido decalificar estos actos violentos como actos de guerra que requirieran una reacción total.Si Li(ia ordenara a uno de sus su(marinos hundir un transatlFntico estadounidense+dec&a The 4conomist + los Estados <nidos lo considerar&an un acto de guerra )or )artede un go(ierno+ no (uscar&an la e$tradición del comandante del su(marino. En

)rinci)io+ la colocación y )osterior detonación de una (om(a en un avión de )asaeros )or )arte de los servicios secretos li(ios no es diferente.=@ Los com(atientes en estaguerra em)lean contra los del otro (ando tFcticas mucho mFs violentas que lasutilizadas en la guerra fr&a )or los Estados <nidos y la <nión Sovi#tica directamenteuno contra otro. Salvo raras e$ce)ciones+ ninguna de las dos su)er)otenciasem)rendió acciones deli(eradas que im)licasen la muerte de civiles o tan siquiera la

)#rdida de )ro)iedades militares de la otra. Sin em(argo+ en la cuasiguerra esto sucede

a menudo.Los l&deres estadounidenses afirman que los musulmanes im)licados en esta

cuasiguerra son una )equeQa minor&a+ cuya violencia rechaza la gran mayor&a de losmusulmanes moderados. Esto )uede ser verdad+ )ero no hay )rue(as que lo a)oyen.Las )rotestas contra la violencia antioccidental han (rillado casi totalmente )or suausencia en los )a&ses musulmanes. Los go(iernos musulmanes+ incluso los go(iernos

(unerizados amistosos )ara con Occidente y de)endientes de #l+ se han mostradosor)rendentemente reticentes a la hora de condenar actos terroristas contra Occidente.Por otro lado+ los go(iernos y las sociedades de Euro)a han a)oyado en gran medida+ yrara vez han criticado+ las acciones que los Estados <nidos han llevado a ca(o contra

sus adversarios musulmanes+ en sor)rendente contraste con la tenaz o)osición quee$)resaron a menudo frente a las acciones estadounidenses contra la <nión Sovi#ticay el comunismo durante la guerra fr&a. En conflictos de civilización+ a diferencia de loque ocurre en los ideológicos+ los )arientes res)aldan a sus )arientes.

El )ro(lema su(yacente )ara Occidente no es el fundamentalismo islFmico. Es elislam+ una civilización diferente cuya gente estF convencida de la su)erioridad de sucultura y estF o(sesionada con la inferioridad de su )oder. El )ro(lema )ara el islamno es la 2A o el "inisterio de Jefensa de los EE.<<. Es Occidente+ una civilizacióndiferente cuya gente estF convencida de la universalidad de su cultura y cree que su

)oder su)erior+ aunque en decadencia+ les im)one la o(ligación de e$tender esta

cultura )or todo el mundo. `stos son los ingredientes (Fsicos que alimentan elconflicto entre el islam y Occidente.

ASA+ 2H,A - ,O0%EA"`02A

4l caldero de las civilizaciones. Los cam(ios económicos en Asia+ )articularmenteen el este asiFtico+ son uno de los acontecimientos mFs im)ortantes en el mundo de lasegunda mitad del siglo RR. En los aQos noventa+ este desarrollo económico ha(&a



las que e$ist&an en los siglos R3 y RR en Euro)a+ y cargadas con toda la fluidez eincertidum(re que caracterizan las situaciones con mGlti)les )olos.

La naturaleza del este asiFtico+ rica en )otencias y civilizaciones+ la distingue deEuro)a Occidental+ y las diferencias económicas y )ol&ticas refuerzan este contraste.%odos los )a&ses de Euro)a Occidental son democracias esta(les+ tienen econom&as demercado y grados elevados de desarrollo económico. A mediados de los aQos noventa+el este de Asia conta(a con una sola democracia esta(le+ varias democracias nuevas einesta(les+ cuatro de las cinco dictaduras comunistas que queda(an en el mundo+ mFsgo(iernos militares+ dictaduras )ersonales y sistemas autoritarios de )artido dominanteGnico. Los grados de desarrollo económico var&an de los de /a)ón y Singa)ur a los de3ietnam y 2orea del ,orte. E$ist&a una tendencia general hacia la creación demercados y la a)ertura económica+ )ero los sistemas económicos todav&a recorren todala gama+ desde la econom&a dirigida de 2orea del ,orte+ a la econom&a del laissez

faire de Hong Uong+ )asando )or diversas mezclas de control estatal e iniciativa )rivada.

Jeando a)arte la medida en que la hegemon&a china )uso a veces un ordentransitorio en la región+ en el este de Asia no ha e$istido una sociedad internacional:en el sentido (ritFnico de la e$)resión; como ha e$istido en Euro)a Occidental.=6 Afinales del siglo RR+ Euro)a ha estado vinculada )or un conunto e$traordinariamentedenso de instituciones internacionales' la <nión Euro)ea+ la O%A,+ la <nión Euro)eaOccidental+ el 2onseo de Euro)a y la Organización )ara la Seguridad y )ara la2oo)eración en Euro)a+ entre otras. El este asiFtico no ha conocido nada semeantee$ce)to la ASEA,+ organismo que no incluye a ninguna )otencia im)ortante+ )or logeneral ha evitado los asuntos tocantes a la seguridad y sólo estF comenzando aavanzar hacia las formas mFs )rimitivas de integración económica. En los aQos

noventa+ se fundó la APE2+ una organización mucho mFs am)lia+ que incor)ora(a lamayor )arte de los )a&ses del Pacific 0im+ )ero es un foro de diFlogo )oco o)erativo+mFs d#(il incluso que la ASEA,. ,inguna otra institución multilateral im)ortantereGne a las )rinci)ales )otencias asiFticas.

Otro contraste con Euro)a Occidental' las semillas )ara el conflicto entre Estadosson a(undantes en el este asiFtico. Jos )untos )eligrosos generalmente reconocidosson los que han afectado a las dos 2oreas y las dos 2hinas. Sin em(argo+ #stos sonreliquias de la guerra fr&a. Las diferencias ideológicas van )erdiendo significación+ yya en =C las relaciones ha(&an aumentado de forma im)ortante entre las dos 2hinasy ha(&an comenzado a fomentarse entre las dos 2oreas. La )ro(a(ilidad de que unos

coreanos luchen contra otros e$iste+ )ero es )equeQa? las )ers)ectivas de que unoschinos luchen contra otros son mayores+ )ero siguen siendo limitadas+ a menos que lostaiTaneses renuncien a su identidad china y constituyan formalmente una 0e)G(licade %aiTFn inde)endiente. 2omo dec&a un documento militar chino citando cona)ro(ación un dicho comGn+ de(e ha(er l&mites )ara las )eleas entre los miem(ros deuna misma familia.=7 Aunque la violencia entre las dos 2oreas o las dos 2hinas siguesiendo )osi(le+ una a)ro$imación desde la ó)tica de la civilización indica que+ con eltiem)o+ las coincidencias culturales harFn mermar tal )ro(a(ilidad.

En el este asiFtico+ los conflictos heredados de la guerra fr&a se van viendocom)lementados y sustituidos )or otros )osi(les conflictos que reflean antiguas



rivalidades y nuevas relaciones económicas. Los anFlisis de la seguridad en el esteasiFtico a )rinci)ios de los aQos noventa alud&an constantemente al este asiFtico comoa un vecindario )eligroso+ maduro )ara la rivalidad+ como a una región de variasguerras fr&as+ que enca(eza un regreso al futuro en el que la guerra y lainesta(ilidad )redominar&an.= A diferencia de Euro)a Occidental+ el este asiFtico enlos aQos noventa tiene dis)utas territoriales sin resolver+ las mFs im)ortantes de lascuales incluyen la de 0usia y /a)ón so(re las islas del norte+ y entre 2hina+ 3ietnam+Iili)inas y )otencialmente otros Estados del sudeste asiFtico+ so(re el mar de 2hinameridional. Las diferencias a )ro)ósito de fronteras entre 2hina+ )or un lado+ y 0usiay la ndia+ )or el otro+ quedaron limadas a mediados de los noventa+ )ero )odr&anrea)arecer+ lo mismo que las reivindicaciones chinas so(re "ongolia. Ha(&asu(levaciones o movimientos secesionistas+ en algunos casos a)oyados desde ele$terior+ en "indanao+ %imor oriental+ %i(et+ el sur de %ailandia y Birmania oriental.AdemFs+ aunque a mediados de los aQos noventa e$ist&a )az entre los Estados del estede Asia+ durante los cincuenta aQos anteriores tuvieron lugar guerras im)ortantes en

2orea y 3ietnam+ y la )otencia central de Asia+ 2hina+ se )eleó con losestadounidenses y ademFs con casi todos sus vecinos+ entre ellos los coreanos+vietnamitas+ chinos nacionalistas+ indios+ ti(etanos y rusos. En =4+ un anFlisisrealizado )or el e#rcito chino indica(a ocho )untos regionales conflictivos queamenaza(an la seguridad militar de 2hina+ y la 2omisión militar central china conclu&aque+ en general+ el )anorama del este de Asia en materia de seguridad era muygrave. %ras siglos de contiendas+ Euro)a Occidental estF en )az+ y la guerra resultaim)ensa(le. En el este de Asia no es as&+ y+ como ha indicado Aaron Iried(erg+ el

)asado de Euro)a )odr&a ser el futuro de Asia.58

El dinamismo económico+ las dis)utas territoriales+ rivalidades reavivadas e

incertidum(res )ol&ticas estimularon en los aQos ochenta y noventa im)ortantesincrementos de los )resu)uestos y de los )otenciales militares en el este de Asia.A)rovechando su nueva riqueza y+ en muchos casos+ la (uena formación de sus

)o(laciones+ los go(iernos del este asiFtico han )asado a reem)lazar los e#rcitoscam)esinos grandes y mal equi)ados con fuerzas militares mFs reducidas+ mFs

)rofesionales y tecnológicamente avanzadas. Ante la duda cada vez mayor acerca delgrado de com)romiso estadounidense en el este asiFtico+ los )a&ses tienden aconvertirse en militarmente autosuficientes. Aunque los Estados del este asiFticocontinua(an im)ortando grandes cantidades de armas de Euro)a+ los Estados <nidos yla antigua <nión Sovi#tica+ da(an )referencia a la im)ortación de tecnolog&a que les

)ermitiera )roducir en territorio nacional aviones+ misiles y material electrónicoultramoderno. /a)ón y los Estados s&nicos [2hina+ %aiTFn+ Singa)ur y 2orea del Sur

[ han )erfeccionado sus industrias de armamento cada vez mFs. Jada la geograf&alitoral del este asiFtico+ han insistido en la )royección de fuerzas y en el )otenciala#reo y naval. 2omo consecuencia de ello+ naciones que anteriormente no eranmilitarmente ca)aces de luchar entre s& se han ido ca)acitando )ara ello cada vez mFs.Estos )rogresivos incrementos militares han ido acom)aQados de falta detrans)arencia y+ )or tanto+ han fomentado mFs la sos)echa y la incertidum(re.5= En unasituación en la que las relaciones de )oder cam(ian+ cada go(ierno se )regunta



necesaria y leg&timamente' Jentro de diez aQos+ Mqui#n serF mi enemigo y qui#n miamigo+ si es que tengo algunoN.

(as g%erras fr-as asi5ticoestado%nidenses. A finales de los aQos ochenta y )rinci)ios de los noventa+ las relaciones entre los Estados <nidos y los )a&sesasiFticos+ a)arte de 3ietnam+ se volvieron cada vez mFs hostiles+ y la ca)acidad de losEstados <nidos )ara im)onerse en estas controversias decayó. Estas tendencias eran

)articularmente marcadas con res)ecto a las grandes )otencias del este asiFtico+ y lasrelaciones de Estados <nidos con 2hina y /a)ón siguieron sendas )aralelas. 2hinos yestadounidenses )or un lado+ y a)oneses y estadounidenses )or otro+ ha(la(an deguerras fr&as que se esta(an )roduciendo entre sus res)ectivos )a&ses.55 Estastendencias simultFneas comenzaron durante el go(ierno de Bush y se acelerarondurante el de 2linton. A mediados de los aQos noventa+ las relaciones estadounidensescon las dos )rinci)ales )otencias asiFticas se )od&an descri(ir+ en el meor de loscasos+ como tensas+ y )arec&a ha(er )ocas es)eranzas de que meorasen.∗ A

)rinci)ios de los aQos noventa+ las relaciones norteamericanoa)onesas se fueroncaldeando cada vez mFs con controversias acerca de una am)lia serie de cuestiones+entre ellas el )a)el de /a)ón en la guerra del 1olfo+ la )resencia militar estadounidense en /a)ón+ las actitudes a)onesas hacia la )ostura estadounidense conres)ecto a 2hina y otros )a&ses en materia de derechos humanos+ la )artici)ación

a)onesa en misiones de mantenimiento de la )az y+ lo mFs im)ortante+ las relacioneseconómicas+ es)ecialmente el comercio. Las alusiones a guerras comerciales seconvirtieron en lugar comGn.54 Los re)resentantes estadounidenses+ )articularmentedurante el go(ierno de 2linton+ e$ig&an de /a)ón cada vez mFs concesiones? losre)resentantes a)oneses se resist&an a tales e$igencias cada vez mFs en#rgicamente.

2ada controversia comercial entre Estados <nidos y /a)ón era mFs Fs)era y mFsdif&cil de resolver que la anterior. En marzo de =9+ )or eem)lo+ el )residente2linton firmó un decreto que le da(a autoridad )ara a)licar a /a)ón sancionescomerciales mFs estrictas+ lo cual levantó )rotestas+ no sólo de los a)oneses+ sinotam(i#n de la dirección del 1A%%+ la )rinci)al organización comercial del mundo. Al

)oco tiem)o /a)ón reaccionó con un ataque feroz contra las medidas de los EE.<<.+

∗ Se de(e seQalar que+ al menos en los Estados <nidos+ e$iste una confusión terminológica conres)ecto a las relaciones entre )a&ses. Se )iensa que son (uenas las relaciones amistosas+ decoo)eración? y malas+ las relaciones hostiles y antagónicas. Este uso com(ina dos dimensiones

muy diferentes' lo amistoso frente a lo hostil y lo desea(le frente a lo no desea(le. %raduce elsu)uesto genuinamente estadounidense de que la armon&a en las relaciones internacionales essiem)re (uena+ y el conflicto+ siem)re malo. Sin em(argo+ la identificación de las (uenas relacionescon las relaciones amistosas sólo es vFlida si el conflicto nunca es desea(le. La mayor&a de losestadounidenses consideró (ueno que el go(ierno de Bush hiciera malas las relacionesestadounidenses con ra y le declarara la guerra )or la cuestión de UuTait. Para evitar la confusiónacerca de si (ueno significa desea(le o armonioso y malo no desea(le u hostil+ usar# (ueno omalo sólo en el sentido de desea(le y no desea(le. 0esulta interesante+ aunque causa )er)leidad+que los estadounidenses a)oyen en su sociedad la com)etencia entre o)iniones+ gru)os+ )artidos+sectores de la administración+ em)resas. Por qu# los estadounidenses creen que el conflicto es (uenodentro de su )ro)ia sociedad y+ sin em(argo+ malo entre sociedades es una cuestión fascinante que+hasta donde se me alcanza+ nadie ha estudiado a fondo.



y )oco des)u#s de eso los Estados <nidos acusaron formalmente a /a)ón dediscriminar negativamente a las em)resas estadounidenses en la adudicación decontratas de la administración del Estado. En la )rimavera de =C+ el go(ierno de2linton amenazó con im)oner aranceles del ciento )or ciento a los coches de luo

a)oneses+ y un acuerdo im)idió que tal amenaza se materializara )oco antes de quelas sanciones entraran en vigor. Evidentemente+ se esta(a )roduciendo entre los dos

)a&ses algo muy )arecido a una guerra comercial. A mediados de los aQos noventa+ eldeterioro de las relaciones ha(&a llegado ya hasta el )unto de que im)ortantes figuras

)ol&ticas a)onesas comenzaron a cuestionar la )resencia militar de los EE.<<. en/a)ón.

Jurante estos aQos+ la )o(lación de am(os )a&ses ha ido ado)tando una )osturacada vez menos favora(le res)ecto al otro )a&s. En =7C+ el 76 X de losestadounidenses dec&a tener una actitud generalmente amistosa res)ecto a /a)ón. En=8 esta cifra ha(&a ca&do ya hasta el @6 X+ y en =4 un escueto C8 X de losestadounidenses se sent&a favora(lemente dis)uesto res)ecto a /a)ón y casi dos tercios

dec&an que intenta(an evitar com)rar )roductos a)oneses. En =7C+ el 64 X de los a)oneses descri(&an las relaciones entre los Estados <nidos y /a)ón como amistosas?ya en =4+ el @9 X dec&a que eran )oco amistosas. El aQo == marcó un hitodecisivo y crucial en el cam(io de la o)inión )G(lica surgida del molde de la guerrafr&a. Ese aQo cada uno de los dos )a&ses des(ancó a la <nión Sovi#tica en lasim)resiones que )roduc&a al otro. Por )rimera vez+ los estadounidenses valoraron a/a)ón )or delante de la <nión Sovi#tica como una amenaza )ara la seguridadestadounidenses+ y )or )rimera vez los a)oneses consideraron a los Estados <nidos

)or delante de la <nión Sovi#tica como una amenaza )ara la seguridad de /a)ón.59

Los cam(ios en las actitudes de las )o(laciones i(an acom)aQados )or cam(ios en

las ideas de las elites. En los Estados <nidos+ surgió un im)ortante gru)o derevisionistas acad#micos+ intelectuales y )ol&ticos que su(raya(an las diferenciasculturales y estructurales entre los dos )a&ses y la necesidad de que los Estados <nidosado)taran una l&nea mucho mFs dura a la hora de tratar con /a)ón en asuntoseconómicos. Las imFgenes de /a)ón en los medios )o)ulares de comunicación+

)u(licaciones de no ficción y novelas )o)ulares se fueron haciendo cada vez mFsdes)ectivas. Je forma )aralela+ en /a)ón a)areció una nueva generación de l&deres

)ol&ticos que no ha(&a e$)erimentado el )oder&o estadounidense en la segunda guerramundial ni su (enevolencia tras ella+ que esta(an muy orgullosos de los #$itoseconómicos a)oneses y que esta(an )lenamente resueltos a resistir a las e$igencias

estadounidenses de manera distinta a sus mayores. Estos resistentes a)oneses eranlos homólogos de los revisionistas estadounidenses+ y en am(os )a&ses loscandidatos descu(rieron que defender una l&nea dura en cuestiones referentes a lasrelaciones norteamericanoa)onesas era (ien reci(ido )or el electorado.

Jurante finales de los aQos ochenta y )rinci)ios de los noventa las relacionesestadounidenses con 2hina tam(i#n se fueron volviendo cada vez mFs hostiles. Losconflictos entre los dos )a&ses+ dio Jeng Riao)ing en se)tiem)re de ==+ constitu&anuna nueva guerra fr&a+ e$)resión re)etida constantemente en la )rensa china. Enagosto de =C+ la agencia de )rensa gu(ernamental declaró que las relaciones chinoestadounidenses estFn en el )unto mFs (ao desde que am(os )a&ses esta(lecieron



relaciones di)lomFticas en =6. Los re)resentantes chinos denuncia(anconstantemente su)uestas interferencias en asuntos chinos. Je(emos seQalar+declara(a un documento interno del go(ierno chino en =5+ que+ desde que se hanconvertido en la Gnica su)er)otencia+ los Estados <nidos han estado intentandofren#ticamente asegurarse una nueva hegemon&a y una )ol&tica de )oder+ y tam(i#nque su fuerza estF en relativa decadencia y que hay l&mites en lo que )uede hacer.Las fuerzas hostiles occidentales+ dio en agosto de =C el )residente /iang emin+no han a(andonado en ningGn momento su maquinación )ara occidentalizar y_dividir_ nuestro )a&s. SegGn se dice+ en =C e$ist&a ya un am)lio consenso entre losl&deres y estudiosos chinos en que los Estados <nidos esta(an intentando dividir territorialmente 2hina+ su(vertirla )ol&ticamente+ contenerla estrat#gicamente yhacerla fracasar económicamente.5C

E$ist&an )rue(as de todas estas acusaciones. Los Estados <nidos autorizaron al )residente Lee+ de %aiTFn+ a ir a los Estados <nidos+ vendieron =C8 I=@ a %aiTFn+declararon %i(et territorio so(erano ocu)ado+ denunciaron a 2hina )or sus

violaciones de los derechos humanos+ negaron a Pe&n las olim)iadas del 5888+normalizaron sus relaciones con 3ietnam+ acusaron a 2hina de e$)ortar com)onentesde armas qu&micas a rFn+ im)usieron sanciones comerciales a 2hina )or sus ventas deequi)amiento misil&stico a PaquistFn+ y la amenazaron con sanciones adicionales encuestiones económicas al tiem)o que (loquea(an la admisión de 2hina en laOrganización "undial del 2omercio. 2ada )arte acusó a la otra de mala fe' 2hina+segGn los estadounidenses+ violó acuerdos so(re e$)ortaciones de misiles+ derechos de

)ro)iedad intelectual y mano de o(ra reclusa? los Estados <nidos+ segGn los chinos+violaron los acuerdos al )ermitir que el )residente Lee fuera a los Estados <nidos y alvender a %aiTFn avanzados aviones de com(ate.

Jentro de 2hina+ el gru)o mFs im)ortante con una visión hostil con res)ecto a losEstados <nidos era el e#rcito+ que+ al )arecer+ )resiona(a constantemente al go(ierno

)ara que ado)tara una actitud mFs dura con los Estados <nidos. En unio de =4+ =88generales chinos+ se dice+ enviaron una carta a Jeng queFndose de la )ostura )asivadel go(ierno res)ecto a los Estados <nidos y de su fracaso a la hora de resistir a losesfuerzos estadounidenses )or chantaear a 2hina. En otoQo de ese aQo undocumento confidencial del go(ierno chino e$)lica(a en t#rminos generales lasrazones de los militares )ara el conflicto con los Estados <nidos' Jado que 2hina ylos Estados <nidos mantienen desde hace mucho tiem)o conflictos so(re susdiferentes ideolog&as+ sistemas sociales y )ol&ticas e$teriores+ resultarF im)osi(le

meorar sustancialmente las relaciones chinoestadounidenses. Puesto que losnorteamericanos creen que el este asiFtico se convertirF en el corazón de la econom&amundial... los Estados <nidos no )ueden tolerar un adversario )oderoso en el este deAsia.5@ Para mediados de los aQos noventa+ los funcionarios y organizaciones chinas

)resenta(an rutinariamente a los Estados <nidos como un )oder hostil.El creciente antagonismo entre 2hina y los Estados <nidos esta(a im)ulsado en

)arte )or la )ol&tica interior de am(os )a&ses. Lo mismo que con /a)ón+ la o)iniónestadounidense informada esta(a dividida. "uchas figuras del estalishment a(oga(an

)or alcanzar un com)romiso constructivo con 2hina+ incrementar las relacioneseconómicas con ella e introducirla en la llamada comunidad de naciones. Otros



su(raya(an la )otencial amenaza china )ara los intereses estadounidenses+ afirma(anque los )asos conciliatorios dados hacia 2hina )roduc&an resultados negativos y

)ed&an con ah&nco una )ol&tica de firme contención. En =4+ los estadounidensessitua(an a 2hina en segunda )osición+ tras rFn Gnicamente+ como )a&s que mayor

)eligro entraQa(a )ara los Estados <nidos. La )ol&tica estadounidense a menudo secentra(a en la realización de gestos sim(ólicos+ tales como la visita de Lee a 2ornell yel encuentro de 2linton con el Jalai Lama+ que ofendió a los chinos? )ero al mismotiem)o llevó al go(ierno a sacrificar las consideraciones so(re derechos humanos enaras de los intereses económicos+ como ocurrió con la )rorrogación del trato de naciónmFs favorecida. Por el lado chino+ el go(ierno necesita(a un nuevo enemigo )arareforzar sus llamamientos al nacionalismo chino y )ara legitimar su )oder. 2omo lalucha )or la sucesión se alargó+ la influencia )ol&tica de los militares aumentó+ y el

)residente Uiang y otros as)irantes al )oder des)u#s de Jeng no )od&an )ermitirse ser negligentes en la )romoción de los intereses chinos.

As&+ en el curso de una d#cada+ las relaciones estadounidenses tanto con /a)ón

como con 2hina se deterioraron. Este cam(io en las relaciones asiFticoestadounidenses fue tan am)lio y a(arcó tantas Freas temFticas diferentes que )areceim)ro(a(le que sus causas se )uedan encontrar en conflictos )untuales de inter#s a

)ro)ósito de )iezas de automóvil+ ventas de mFquinas fotogrFficas o (ases militares+ )or un lado+ o encarcelamientos de disidentes+ trFfico de armas o )irater&a intelectual+ )or el otro. AdemFs+ i(a claramente contra el inter#s nacional estadounidense el )ermitir que sus relaciones con las dos )rinci)ales )otencias asiFticas se volvieransimultFneamente mFs conflictivas. Las reglas elementales de la di)lomacia y la

)ol&tica de )oder )rescri(en que los Estados <nidos de(en intentar enfrentar a unocontra el otro+ o al menos suavizar las relaciones con uno si estFn haci#ndose mFs

conflictivas con el otro. Sin em(argo esto no sucedió. Esta(an actuando factores mFsam)lios que fomenta(an el conflicto en las relaciones asiFticoestadounidenses yhac&an mFs dif&ciles de resolver los )ro(lemas concretos que surg&an en dichasrelaciones. Este fenómeno general ten&a causas generales.

En )rimer lugar+ una mayor interacción entre las sociedades asiFticas y los Estados<nidos en forma de mFs comunicaciones+ comercio+ inversión y conocimiento mutuomulti)licó las cuestiones y temas en que los intereses )od&an chocar y de hechochoca(an. Esta mayor interacción convirtió en amenazantes )ara cada sociedad las

)rFcticas y creencias de la otra+ que a distancia ha(&an )arecido de un e$otismoinocuo. En segundo lugar+ la amenaza sovi#tica llevó en los aQos cincuenta al %ratado

de seguridad mutua entre Estados <nidos y /a)ón. El crecimiento del )oder sovi#ticoen los aQos setenta llevó al esta(lecimiento de relaciones di)lomFticas entre losEstados <nidos y 2hina en =6 y a una coo)eración ad hoc entre los dos )a&ses )ara

)romover su inter#s comGn en neutralizar esa amenaza. El final de la guerra fr&aeliminó este decisivo inter#s comGn de los Estados <nidos y las )otencias asiFticas+ yen su lugar no deó nada. En consecuencia+ )asaron a )rimer )lano otras cuestiones enlas que e$ist&an im)ortantes conflictos de intereses. En tercer lugar+ el desarrolloeconómico de los )a&ses del este asiFtico modificaron el equili(rio glo(al de )oder entre ellos y los Estados <nidos. 2omo hemos visto+ los asiFticos han afirmado cadavez mFs la validez de sus valores e instituciones y la su)erioridad de su cultura



res)ecto a la cultura occidental. Los estadounidenses+ )or el otro lado+ tend&an asu)oner+ )articularmente tras su victoria en la guerra fr&a+ que sus valores einstituciones eran a)lica(les universalmente y que segu&an teniendo el )oder deconfigurar las )ol&ticas e$teriores e interiores de las sociedades asiFticas.

Este cam(iante entorno internacional )uso en )rimer )lano las diferenciasculturales fundamentales entre las civilizaciones asiFtica y estadounidense. En el )lanomFs general+ el ethos confuciano que im)regna(a muchas sociedades asiFticassu(raya(a los valores de autoridad+ erarqu&a+ la su(ordinación de los derechos eintereses individuales+ la im)ortancia del consenso+ el evitar la confrontación+ salvar las a)ariencias y+ en general la su)remac&a del Estado so(re la sociedad y de lasociedad so(re el individuo. AdemFs+ los asiFticos tend&an a )ensar la evolución de sussociedades desde una )ers)ectiva de siglos y milenios y a dar )rioridad a )otenciar almF$imo los logros a largo )lazo. Estas actitudes contrasta(an con la )rimac&a+ en lascreencias estadounidenses+ de la li(ertad+ la igualdad+ la democracia y elindividualismo+ y su )ro)ensión a desconfiar del go(ierno+ o)onerse a la autoridad+

)romover frenos y equili(rios+ estimular la com)etencia+ sancionar los derechos delindividuo+ y a olvidar el )asado+ ignorar el futuro y concentrarse en elevar al mF$imolos logros inmediatos. Las fuentes de conflicto estFn en las diferencias fundamentalesen el Fm(ito de la sociedad y la cultura.

Estas diferencias tuvieron consecuencias concretas )ara las relaciones entre losEstados <nidos y las )rinci)ales sociedades asiFticas. Los di)lomFticos hicierongrandes esfuerzos )ara resolver los conflictos estadounidenses con /a)ón encuestiones económicas+ )articularmente el su)erFvit comercial de /a)ón y suresistencia a los )roductos e inversión estadounidenses. Las negociacionescomerciales norteamericanoa)onesas asumieron muchas de las caracter&sticas de las

negociaciones sovi#ticoestadounidenses de limitación de armamentos durante laguerra fr&a. Hasta =C+ aqu#llas ha(&an )roducido menos resultados aGn que #stas+

)orque estos conflictos )roced&an de las diferencias fundamentales entre las doseconom&as+ y )articularmente de la naturaleza Gnica de la econom&a a)onesa entre lasde los )rinci)ales )a&ses industrializados. Las im)ortaciones de /a)ón de )roductosmanufacturados han ascendido a)ro$imadamente al 4+= X de su PB+ que contrastacon un )romedio del 6+9 X en el caso de las demFs )rinci)ales )otenciasindustrializadas. La inversión e$tranera directa en /a)ón ha sido un minGsculo 8+6 Xdel PB+ mientras que )ara los Estados <nidos ha sido el 57+@ X+ y el 47+C X )araEuro)a. /a)ón fue el Gnico de los )a&ses industrializados que )ose&a su)erFvit

)resu)uestarios a )rinci)ios de los aQos noventa.56

En conunto+ la econom&a a)onesa no ha funcionado del modo que mandan lasleyes su)uestamente universales de la teor&a económica occidental. La su)osiciónsim)le )or )arte de los economistas occidentales en los aQos ochenta de que devaluar el dólar reducir&a el su)erFvit comercial a)on#s se demostró falsa. Aunque el acuerdoPlaza de =7C rectifica(a el d#ficit comercial estadounidense con Euro)a+ surtió )ocoefecto so(re el d#ficit con /a)ón. 2uando la cotización del yen (aó a menos de cien

)or dólar+ el su)erFvit comercial a)on#s se mantuvo alto e incluso se incrementó. El )ensamiento económico occidental tiende a )ostular una com)ensación negativa entredesem)leo e inflación+ y as& se considera que una tasa de )aro significativamente



inferior al C X desencadena )resiones inflacionarias. Sin em(argo+ durante aQos /a)óntuvo un desem)leo medio inferior al 4 X y una inflación media del =+C X. -a en losaQos noventa+ tanto los economistas estadounidenses como los a)oneses ha(&anaca(ado reconociendo y conce)tualizando las diferencias (Fsicas entre estos dossistemas económicos. El nivel es)ecialmente (ao de im)ortaciones manufacturadas de/a)ón+ conclu&a un minucioso estudio+ no se )uede e$)licar mediante los factoreseconómicos ha(ituales. La econom&a a)onesa no sigue la lógica occidental+afirma(a otro analista+ digan lo que digan los analistas de futuro occidentales+ )or lasencilla razón de que no es una econom&a de mercado li(re occidental. Los a)oneses...han inventado un ti)o de econom&a que se com)orta de maneras que confunden laca)acidad de )redicción de los o(servadores occidentales.57

M2ómo se e$)lica el carFcter )eculiar de la econom&a a)onesaN Entre los )rinci)ales )a&ses industrializados+ la econom&a a)onesa es Gnica )orque la sociedad a)onesa es es)ecialmente no occidental. La sociedad y cultura a)onesas difieren dela sociedad y cultura occidentales+ y )articularmente de las estadounidenses. Estas

diferencias han sido destacadas en todos los anFlisis com)arativos serios de /a)ón ylos Estados <nidos.5 La resolución de los )ro(lemas económicos entre estos dos

)a&ses de)ende de que se )roduzcan cam(ios fundamentales en la naturaleza de una ode am(as econom&as+ lo cual de)ende+ a su vez+ de que se )roduzcan cam(ios (Fsicosen la sociedad y la cultura de uno de ellos o de am(os. %ales cam(ios no sonim)osi(les. Las sociedades y las culturas cam(ian. Puede ser como resultado de unacontecimiento traumFtico im)ortante' la derrota total en la segunda guerra mundialtransformó a dos de los )a&ses mFs militaristas del mundo en dos de los mFs )acifistas.Sin em(argo+ )arece im)ro(a(le que los Estados <nidos o /a)ón im)ongan unHiroshima económico al otro. El desarrollo económico tam(i#n )uede cam(iar

)rofundamente la cultura y estructura social de un )a&s+ como ocurrió en Es)aQa entrecomienzos de los aQos cincuenta y finales de los setenta+ y quizF la riqueza económicaharF de /a)ón una sociedad mFs orientada hacia el consumo al modo norteamericano.A finales de los aQos ochenta+ tanto los a)oneses como los estadounidenses afirma(anque su )a&s de(&a llegar a )arecerse mFs al otro )a&s. Je una manera limitada+ elacuerdo norteamericanoa)on#s acerca de iniciativas so(re o(stFculos estructuralesfue )ensada )ara )romover esta convergencia. El fracaso de este esfuerzo y de otrossemeantes atestigua el grado en que las diferencias económicas estFn )rofundamenteenraizadas en las culturas de las dos sociedades.

"ientras que los conflictos entre los Estados <nidos y Asia ten&an sus fuentes en

las diferencias culturales+ los resultados de sus conflictos )on&an de manifiesto lascam(iantes relaciones de )oder entre los Estados <nidos y Asia. Los Estados <nidosse a)untaron algunas victorias en estas dis)utas+ )ero la tendencia i(a en direcciónasiFtica+ y el cam(io de )oder e$acer(ó aGn mFs los conflictos. Los Estados <nidoses)era(an que los go(iernos asiFticos lo ace)taran como el l&der de la comunidadinternacional y asintieran a la a)licación de los )rinci)ios y valores occidentales a sussociedades. Los asiFticos+ )or otro lado+ como dio el vicesecretario de Estado instonLord+ eran cada vez mFs conscientes y esta(an mFs orgullosos de sus logros+es)era(an ser tratados como iguales y tend&an a considerar a los Estados <nidos unaniQera+ cuando no un matón+ internacional. Sin em(argo+ dentro de la cultura



estadounidense+ hay im)erativos )rofundos que im)ulsan a los Estados <nidos a ser almenos una niQera+ cuando no un matón+ en asuntos internacionales+ y+ comoconsecuencia de ello+ las e$)ectativas estadounidenses esta(an cada vez mFs reQidascon las asiFticas. En una am)lia serie de cuestiones+ los l&deres a)oneses y de otros

)a&ses de Asia a)rendieron a decir no a sus homólogos estadounidenses+ un noe$)resado a veces en educadas versiones asiFticas de YLargoZ. DuizF el sim(ólicohito crucial en las relaciones asiFticoestadounidenses fue lo que un funcionario

a)on#s de alto rango denominó el )rimer gran descarrilamiento de trenes en lasrelaciones entre Estados <nidos y /a)ón+ que tuvo lugar en fe(rero de =9+ cuando elPrimer ministro "orihiro HosoaTa rechazó firmemente la e$igencia del )residente2linton de o(etivos num#ricos )ara las im)ortaciones a)onesas de )roductosmanufacturados estadounidenses. Hace siquiera un aQo+ no )odr&amos ha(er imaginado que esto llegara a suceder+ comentó otro funcionario a)on#s. <n aQodes)u#s+ el ministro de E$teriores de /a)ón su(rayó este cam(io declarando que+ enuna era de com)etencia económica entre naciones y regiones+ el inter#s nacional de

/a)ón era mFs im)ortante que su mera identidad como miem(ro de Occidente.48

La gradual ada)tación estadounidense al modificado equili(rio de )oder quedó )uesta de manifiesto en la )ol&tica norteamericana con res)ecto a Asia en los aQosnoventa. En )rimer lugar+ concediendo de hecho que carec&a de la voluntad y]o laca)acidad )ara )resionar a las sociedades asiFticas+ los Estados <nidos se)araron lasFreas temFticas en las que )od&an tener influencia de aquellas donde ten&an conflictos.Aunque 2linton ha(&a )roclamado los derechos humanos una )rioridad a(soluta de la

)ol&tica e$terior estadounidense con res)ecto a 2hina+ en =9 reaccionó ante la )resión de em)resas estadounidenses+ %aiTFn y otras fuentes+ desvinculó los derechoshumanos de las cuestiones económicas y a(andonó el esfuerzo de usar la )rórroga del

estatuto de nación mFs favorecida como medio de influir en la conducta china )aracon sus disidentes )ol&ticos. En un )aso )aralelo+ el go(ierno se)aró formalmente la

)ol&tica de seguridad res)ecto a /a)ón+ donde )resumi(lemente )od&a eercer influencia+ del comercio y otras cuestiones económicas+ donde sus relaciones con/a)ón eran muy conflictivas. As&+ los Estados <nidos de)on&an armas que )odr&anha(er usado )ara )romover los derechos humanos en 2hina y las concesionescomerciales de /a)ón.

En segundo lugar+ los Estados <nidos siguieron reiteradamente una v&a dereci)rocidad antici)ada con las naciones asiFticas+ haciendo concesiones con lae$)ectativa de que #stas )rovocar&an otras )arecidas de los asiFticos. Esta v&a se

ustificó a menudo haciendo referencia a la necesidad de mantener un com)romisoconstructivo o el diFlogo con el )a&s asiFtico. Sin em(argo+ lo mFs frecuente eraque el )a&s asiFtico inter)retara la concesión como un signo de la de(ilidadestadounidense y+ )or tanto+ que )udiera llegar mFs leos en el rechazo de lase$igencias norteamericanas. Esta tónica fue )articularmente )erce)ti(le con res)ecto a2hina+ que reaccionó ante la desvinculación estadounidense del estatuto de nación mFsfavorecida con una nueva e intensa serie de violaciones de los derechos humanos.Je(ido a la inclinación estadounidense a identificar (uenas relaciones conrelaciones amistosas+ los Estados <nidos estFn en nota(le desventaa a la hora decom)etir con sociedades asiFticas que consideran (uenas relaciones las que les



re)ortan victorias. Para los asiFticos+ las concesiones no han de ser corres)ondidas+han de ser e$)lotadas.

En tercer lugar+ los reiterados conflictos entre los EE.<<. y /a)ón so(recuestiones comerciales res)ond&an a una modalidad en la que los Estados <nidos

)lantea(an e$igencias a /a)ón y amenaza(an con sanciones si #stas no eran atendidas.A continuación se manten&an negociaciones )rolongadas y des)u#s+ en el Gltimomomento antes de que las sanciones entraran en vigor+ se anuncia(a un acuerdo. Por logeneral+ los acuerdos esta(an redactados de forma tan am(igua que los Estados <nidos

)od&an cantar victoria de forma gen#rica+ y los a)oneses )od&an cum)lir o no cum)lir el acuerdo segGn quisieran+ y todo segu&a como antes. Je manera )arecida+ los chinosasent&an de mala gana a declaraciones de )rinci)ios generales concernientes a losderechos humanos+ la )ro)iedad intelectual o la )roliferación+ )ero los inter)reta(ande forma muy diferente que los Estados <nidos y continua(an con sus directrices

)revias.Estas diferencias de cultura y el cam(iante equili(rio de )oder entre Asia y

,orteam#rica animaron a las sociedades asiFticas a a)oyarse mutuamente en susconflictos con los Estados <nidos. En =9+ )or eem)lo+ )rFcticamente todos los

)a&ses asiFticos desde Australia a "alaisia y 2orea del Sur se solidarizaron con/a)ón en su resistencia a la e$igencia estadounidense de o(etivos num#ricos )araim)ortaciones. SimultFneamente+ se )roduo una adhesión )arecida en favor del tratode nación mFs favorecida )ara 2hina' el Primer ministro de /a)ón+ HosoaTa+ se )usoa la ca(eza afirmando que los conce)tos occidentales de derechos humanos no se

)od&an a)licar sin mFs ni mFs a Asia+ y el de Singa)ur+ Lee Uuan -eT+ advirtió que+si )resiona(an a 2hina los Estados <nidos se encontrar&an totalmente solos en elPac&fico.4= En otra muestra de solidaridad+ asiFticos y africanos+ entre otros+ se

solidarizaron con los a)oneses res)aldando la reelección del a)on#s quedesem)eQa(a el cargo de )residente de la Organización "undial de la Salud contra lao)osición de Occidente+ y /a)ón a)oyó a un surcoreano )ara que )residiera laOrganización "undial del 2omercio contra el candidato de Estados <nidos+ el e$

)residente de "#$ico 2arlos Salinas. La e$)eriencia histórica demuestra sin lugar adudas que+ en los aQos noventa+ cada )a&s del este asiFtico ten&a ya la sensación de que+en cuestiones relativas al conunto del Pac&fico+ ten&a mucho mFs en comGn con otros

)a&ses de su misma región que con los Estados <nidos.As&+ el final de la guerra fr&a+ la creciente interacción entre Asia y los Estados

<nidos y la relativa decadencia del )oder norteamericano hizo )atente el choque de

culturas entre los Estados <nidos y /a)ón y otras sociedades asiFticas y )osi(ilitó a#stas el resistir a la )resión estadounidense. El ascenso de 2hina su)on&a una amenazamFs fundamental )ara los Estados <nidos. Los conflictos de los EE.<<. con 2hinaa(arca(an un a(anico mucho mFs am)lio de cuestiones que los conflictos con /a)ón+entre ellos cuestiones económicas+ derechos humanos+ %i(et+ %aiTFn+ el mar de la2hina meridional y la )roliferación de armas. En casi ninguna cuestión de )rinci)iosim)ortante com)artieron los Estados <nidos y 2hina o(etivos comunes. Lasdiferencias eran generales. 2omo con /a)ón+ estos conflictos esta(an en gran )artearraigados en las diferentes culturas de las dos sociedades. Sin em(argo+ los conflictosentre los Estados <nidos y 2hina tam(i#n lleva(an a)areadas cuestiones de )oder.



2hina no estF dis)uesta a ace)tar el liderazgo o hegemon&a estadounidense en elmundo? los Estados <nidos no estFn dis)uestos a ace)tar el liderazgo o hegemon&achinos en Asia. Jurante mFs de doscientos aQos+ los Estados <nidos han intentadoim)edir la a)arición de una )otencia que dominara Euro)a de forma a)lastante.Jurante casi cien aQos+ em)ezando con su )ol&tica de )uerta a(ierta res)ecto a2hina+ han intentado hacer lo mismo en el este asiFtico. Para conseguir estos o(etivoshan li(rado dos guerras mundiales y una guerra fr&a contra la Alemania im)erial+ laAlemania nazi+ el /a)ón im)erial+ la <nión Sovi#tica y la 2hina comunista. Esteinter#s estadounidense )ersiste y fue reafirmado )or los )residentes 0eagan y Bush.La a)arición de 2hina como la )otencia regional dominante en el este de Asia+ sicontinGa+ amenaza ese inter#s central de los Estados <nidos. La causa su(yacente deconflicto entre Estados <nidos y 2hina es su diferencia (Fsica so(re cuFl de(e ser elfuturo equili(rio de )oder en el este asiFtico.

(a hegemon-a china/ hacer de contrapeso " adem5s s%irse al carro del vencedor. 2on seis civilizaciones+ dieciocho )a&ses+ econom&as que crecen

rF)idamente e im)ortantes diferencias )ol&ticas+ económicas y sociales entre sussociedades+ el este asiFtico )odr&a desarrollar cualquiera de las diversas )autas derelaciones internacionales a )rinci)ios del siglo RR. 2a(e )ensar la )osi(ilidad de quesura un conunto sumamente com)leo de relaciones conflictivas y de coo)eraciónque im)lique a la mayor&a de las )otencias )rinci)ales y de nivel medio de la región.%am(i#n )odr&a tomar forma una )otencia im)ortante+ un sistema internacionalmulti)olar+ en el que 2hina+ /a)ón+ los Estados <nidos+ 0usia y )osi(lemente la ndiase contra)esaran y com)itieran entre s&. Otra )osi(ilidad es que la )ol&tica del esteasiFtico est# dominada )or una sostenida rivalidad (i)olar entre 2hina y /a)ón o entre2hina y los Estados <nidos+ y que los demFs )a&ses se alineen con un (ando o el otro+

u o)ten )or el no alineamiento. %am(i#n ca(e la )osi(ilidad de que la )ol&tica del esteasiFtico regrese a su tradicional modalidad uni)olar con una erarqu&a de )oder centrada en Pe&n. Si 2hina sostiene sus altos niveles de crecimiento económico en elsiglo RR+ mantiene su unidad en la era )osterior a Jeng y no queda )aralizada )or luchas sucesorias+ es )ro(a(le que intente llevar a la )rFctica la Gltima de estas

)osi(ilidades. Due tenga #$ito o no de)ende de las reacciones de los demFs integrantesdel uego de la )ol&tica del )oder en el este asiFtico.

La historia+ cultura+ tradiciones+ tamaQo+ dinamismo económico de 2hina+ y laimagen que tiene de s& misma+ son factores que la im)ulsan a ocu)ar una )osiciónhegemónica en el este asiFtico. Jurante los aQos cincuenta+ 2hina fue el aliado

comunista de la <nión Sovi#tica. Esta meta es una consecuencia normal de su rF)idodesarrollo económico. %odas las demFs grandes )otencias+ 1ran BretaQa y Irancia+Alemania y /a)ón+ los Estados <nidos y la <nión Sovi#tica+ se em(arcaron en unae$)ansión+ afirmación e im)erialismo que coincidieron o siguieron inmediatamente alos aQos en que e$)erimentaron una industrialización y crecimiento económicorF)idos. ,o hay razones )ara )ensar que la adquisición de )oder económico y militar no tendrF efectos )arecidos en 2hina. Jurante dos mil aQos+ 2hina fue la )otencia

)reeminente en el este de Asia. Los chinos actualmente afirman cada vez mFs suintención de volver a asumir ese )a)el histórico y de )oner fin al largo siglo de



humillación y su(ordinación a Occidente y a /a)ón que comenzó con la im)osición (ritFnica del %ratado de ,aning en =795.

A finales de los aQos ochenta+ 2hina comenzó a convertir sus crecientes recursoseconómicos en )oder&o militar e influencia )ol&tica. Si su desarrollo económicocontinGa+ este )roceso de conversión adquirirF )ro)orciones im)ortantes. SegGn lascifras oficiales+ durante la mayor )arte de los aQos ochenta el )resu)uesto militar chino disminuyó. Entre =77 y =4+ sin em(argo+ los gastos militares se du)licaronres)ecto a las cantidades corrientes y se incrementaron en un C8 X en t#rminos reales.Para =C esta(a )revisto un aumento del 5= X. Las estimaciones so(re los gastosmilitares chinos )ara =4 van a)ro$imadamente de 55.888 a 46.888 millones dedólares segGn los ti)os de cam(io oficial+ y hasta 8.888 millones de dólares desde el

)unto de vista de la )aridad de )oder adquisitivo. A finales de los aQos ochenta+ 2hinarehizo su estrategia militar+ )asando+ de la defensa contra la invasión en una granguerra con la <nión Sovi#tica+ a una estrategia regional que insiste en la )royeccióndel )oder. Je acuerdo con este cam(io comenzó a desarrollar su )otencial naval+

adquirió aviones de com(ate modernizados y de largo alcance+ se hizo con latecnolog&a )ara re)ostar en )leno vuelo y decidió adquirir un )ortaaviones. 2hinaentró ademFs con 0usia en una relación mutuamente ventaosa de adquisición dearmas+ y e$)ortó activamente armas+ incluida tecnolog&a y misiles ca)aces detrans)ortar armas nucleares+ a PaquistFn+ rFn y otros Estados.

2hina estF en v&as de convertirse en la )otencia dominante en el este asiFtico. Eldesarrollo económico de esta región se va orientando cada vez mFs hacia 2hina+estimulado )or el rF)ido crecimiento de la 2hina continental y de las otras tres+ademFs del )a)el fundamental que los chinos de etnia han desem)eQado en eldesarrollo de las econom&as de %ailandia+ "alaisia+ ndonesia y Iili)inas. "Fs

amenazadora es la forma cada vez mFs en#rgica en que 2hina afirma su reivindicaciónso(re el mar de la 2hina meridional' am)liando su (ase en las islas Paracel+ luchandocon los vietnamitas )or un )uQado de islas en =77+ esta(leciendo una )resenciamilitar en el arrecife de "ischief+ cerca de las costas de Iili)inas y reivindicando losyacimientos de gas contiguos a la isla ,atuna+ de ndonesia. 2hina ademFs )uso fin asu moderado a)oyo a una continuada )resencia militar estadounidense en el esteasiFtico y comenzó a o)onerse activamente a ese des)liegue. As& mismo+ aunquedurante la guerra fr&a 2hina instara discretamente a /a)ón a reforzar su )oder militar+en los aQos )osteriores a la guerra fr&a ha e$)resado una )reocu)ación mayor )or elgradual crecimiento militar a)on#s. Actuando a la manera clFsica de una )otencia

hegemónica regional+ 2hina estF intentando minimizar los o(stFculos )ara lograr lasu)erioridad militar en su región.

2on raras e$ce)ciones+ como )osi(lemente el mar de la 2hina meridional+ lahegemon&a china en el este asiFtico no es )ro(a(le que im)lique una e$)ansión de sucontrol territorial mediante el uso directo de la fuerza militar. Sin em(argo+ s& es

)ro(a(le que signifique que 2hina es)erarF de otros )a&ses del este asiFtico que+ engrados diversos+ hagan alguna de las siguientes cosas o todas ellas'

a)oyar la integridad territorial china+ el control chino del %i(et y Riniang y laintegración de Hong Uong y %aiTFn en 2hina?



ace)tar la so(eran&a china so(re el mar de la 2hina meridional y )osi(lemente"ongolia?

a)oyar de forma general a 2hina en conflictos con Occidente so(re econom&a+derechos humanos+ )roliferación armament&stica y otras cuestiones?

ace)tar el )redominio militar chino en la región y a(stenerse de adquirir armasnucleares o fuerzas convencionales que )udieran )oner en )eligro dicho )redominio?

ado)tar directrices de comercio e inversión com)ati(les con los intereses chinosy que conduzcan al desarrollo económico chino?

someterse a la o)inión de los l&deres chinos al tratar )ro(lemas regionales? estar en general a(ierto a la inmigración )rocedente de 2hina? )rohi(ir o su)rimir movimientos anti2hina o antichinos dentro de sus

sociedades? res)etar los derechos de los chinos dentro de sus sociedades+ incluyendo su

derecho a mantener estrechas relaciones con sus )arientes y )rovincias de origen en2hina?

a(stenerse de alianzas militares o coaliciones antichinas con otras )otencias? fomentar el uso del mandar&n como com)lemento y+ a la )ostre+ sustituto del

ingl#s como lengua de comunicación mFs am)lia en el este asiFtico.

Los analistas com)aran la emergencia de 2hina con el ascenso de la Alemaniaguillermina como )otencia dominante en Euro)a a finales del siglo RR. La a)ariciónde nuevas grandes )otencias es siem)re muy desesta(ilizadora+ y+ si se da la de 2hinacomo )otencia im)ortante+ dearF )equeQo cualquier fenómeno semeante registradodurante la Gltima mitad del segundo milenio. La magnitud de la transformación delmundo )roducida )or 2hina+ dio Lee Uuan -eT en =9+ es tal que el mundo

de(erF encontrar un nuevo equili(rio en 48 o 98 aQos. ,o es )osi(le )retender que seasim)lemente otro gran actor. Es el mayor actor de la historia del hom(re. 45 Si eldesarrollo económico chino continGa durante otra d#cada+ cosa que )arece )osi(le+ y si2hina mantiene su unidad durante el )er&odo sucesorio+ cosa que )arece )ro(a(le+ los

)a&ses del este asiFtico y el mundo tendrFn que reaccionar ante el )a)el cada vez mFsseguro de s& mismo de este actor+ el mFs grande en la historia humana.

Ha(lando en general+ ante el ascenso de una nueva )otencia+ los Estados )uedenreaccionar de una de estas dos maneras+ o con una com(inación de am(as. Solos o encoalición con otros Estados )ueden intentar asegurar su seguridad haciendo decontra)eso frente a la )otencia que surge+ conteni#ndola y+ si es necesario+ yendo a la

guerra )ara derrotarla. Otra )osi(ilidad )ara los Estados es intentar su(irse al carro dela )otencia que a)arece+ )legFndose a ella y ocu)ando una )osición secundaria osu(ordinada con relación a ella+ con la es)eranza de que los )ro)ios interesesfundamentales queden a salvo. %am(i#n ca(e la )osi(ilidad de que los Estadosintenten com(inar el hacer contra)eso con su(irse al carro del )osi(le vencedor+aunque esto lleva consigo el riesgo de o)onerse a la )otencia naciente y+ al mismotiem)o+ no tener )rotección contra ella. SegGn la teor&a occidental de las relacionesinternacionales+ contra)esar suele ser una o)ción mFs desea(le+ y de hecho se harecurrido a ella con mFs frecuencia que a su(irse al carro. 2omo ha afirmado Ste)henalt+



En general+ los cFlculos de intenciones animar&an a que los Estados hicierancontra)eso. Su(irse al carro es arriesgado )orque requiere confianza? uno ayuda a una

)otencia dominante con la es)eranza de que seguirF siendo (enevolente. Es mFs segurohacer contra)eso+ )or si la )otencia dominante resulta ser agresiva. AdemFs+ el

alineamiento con el lado mFs d#(il incrementa la influencia de uno dentro de la coaliciónresultante+ )orque el lado mFs d#(il tiene mayor necesidad de ayuda.44

El anFlisis que hizo alt de la formación de alianzas en el sudoeste asiFticodemostró que los Estados casi siem)re intenta(an (uscar el equili(rio+ contra)esar+contra las amenazas e$teriores. %am(i#n se ha su)uesto de forma general quecontra)esar+ (uscar el equili(rio fue la norma durante la historia euro)ea mFsmoderna+ y que las diversas )otencias modificaron sus alianzas a fin de equili(rar ycontener las amenazas que )ara ellas re)resentaron Ieli)e + Luis R3+ Iederico el1rande+ ,a)oleón+ el aiser y Hitler. Sin em(argo+ alt admite que los Estados

)ueden elegir su(irse al carro del )resunto vencedor en ciertas circunstancias+ y+como afirma 0andall SchTeller+ los Estados revisionistas es )osi(le que se su(an alcarro de una )otencia naciente )orque est#n insatisfechos y )orque es)eren ganar conel cam(io del stat% $%o.49 AdemFs+ como indica alt+ su(irse al carro del Estado quees mFs )oderoso requiere un grado de confianza en que sus intenciones no sonmalevolentes.

A la hora de equili(rar el )oder+ los Estados )ueden desem)eQar )a)eles )rinci)ales o secundarios. El Estado A )uede intentar equili(rar el )oder del Estado B+al que ve como un adversario real o )otencial+ haciendo alianzas con los Estados 2 yJ+ desarrollando su )ro)io )oder militar y de otro ti)o :lo cual es )ro(a(le que lleve a

una carrera de armamento;+ o con alguna com(inación de estos medios. En estasituación+ los Estados A y B son los principales equili(radores uno del otro. Ensegundo lugar+ el Estado A )uede que no vea a ningGn otro Estado como adversarioinmediato+ )ero )uede tener inter#s en )romover un equili(rio de )oder entre losEstados B y 2+ cualquiera de los cuales )odr&a su)oner una amenaza )ara el Estado Asi llegara a ser demasiado )oderoso. En esta situación+ el Estado A actGa comoequili(rador sec%ndario con res)ecto a los Estados B y 2+ que )ueden ser entre s&equili(radores (Fsicos.

M2ómo reaccionarFn los Estados ante 2hina si #sta comienza a a)arecer como la )otencia hegemónica en el este asiFticoN Las reacciones sin duda variarFn mucho. Por

las razones aqu& indicadas+ y de(ido a que 2hina ha definido a los Estados <nidoscomo su )rinci)al enemigo+ la tendencia estadounidense )redominante serF intentar contra)esar y contener a 2hina. Sin em(argo+ los Estados <nidos )uede que no tenganla voluntad+ la ca)acidad o el inter#s )ara hacer tal cosa. El hecho de quedesem)eQaran el )a)el de equili(rador )rimario )odr&a su)oner una im)ortantededicación de recursos y el riesgo de una guerra. 2iertamente requerir&a elesta(lecimiento de una alianza con algunas )otencias asiFticas clave y+ en )articular+una estrecha coo)eración militar con /a)ón y 3ietnam+ que )osi(lemente su)ondr&a elregreso de la armada estadounidense a la (ah&a de 2am 0anh y una )resencia navalconunta de los EE.<<. y /a)ón en el mar de la 2hina meridional. Para ustificar este

esfuerzo y este riesgo+ los norteamericanos tendr&an que estar convencidos de que la



hegemon&a china en Asia+ tal y como se ha e$)uesto en l&neas generales+ constituyeuna amenaza )ara los intereses vitales estadounidenses en materia económica y deseguridad.

%eóricamente+ los Estados <nidos )odr&an intentar contener a 2hinadesem)eQando un )a)el equili(rador secundario si alguna otra gran )otencia actuaracomo el equili(rador )rimario de 2hina. La Gnica )osi(ilidad imagina(le es /a)ón+ yesto requerir&a cam(ios im)ortantes en la )ol&tica a)onesa' intensificación de surearme+ adquisición de armas nucleares y com)etencia activa con 2hina en (usca dela)oyo de las demFs )otencias asiFticas. Aunque /a)ón )odr&a estar dis)uesto a

)artici)ar en una coalición enca(ezada )or los EE.<<. )ara contener a 2hina+ si (ienesto tam)oco es seguro+ es im)ro(a(le que se convirtiera en el equili(rador )rimariode 2hina. AdemFs+ los Estados <nidos no han demostrado mucho inter#s ni ca)acidad

)ara desem)eQar un )a)el equili(rador secundario. 2uando eran tan sólo un )a&snuevo y )equeQo+ intentaron hacerlo durante la #)oca na)oleónica y aca(aronenzarzados en guerras tanto con 1ran BretaQa como con Irancia. Jurante la )rimera

)arte del siglo RR+ los Estados <nidos sólo hicieron esfuerzos m&nimos )ara )romover el equili(rio entre )a&ses euro)eos y asiFticos+ y a consecuencia de ello se vieronenvueltos en guerras mundiales )ara resta(lecer los equili(rios que se ha(&an roto.Jurante la guerra fr&a+ los Estados <nidos no tuvieron otra alternativa que ser elequili(rador )rimario de la <nión Sovi#tica. As&+ los Estados <nidos nunca han sidoun equili(rador secundario como gran )otencia. 2onvertirse en tal significadesem)eQar un )a)el sutil+ fle$i(le+ am(iguo e incluso do(le. Podr&a significar cam(iar el a)oyo de un lado al otro+ negarse a a)oyar u o)onerse a un Estado quedesde el )unto de vista de los valores estadounidenses )arezca ser moralmente recto ya)oyar a un Estado que sea moralmente torcido. Aun cuando /a)ón a)areciera como el

equili(rador )rimario de 2hina en Asia+ la ca)acidad de los Estados <nidos )araa)oyar este equili(rio es algo incierto. Los Estados <nidos son mucho mFs ca)aces demovilizarse directamente contra una amenaza real que de mantener equili(radas dosamenazas )otenciales. En suma+ es )osi(le que e$ista entre las )otencias asiFticas la

)ro)ensión de su(irse al carro+ lo que eliminar&a cualquier afFn estadounidense enhacer de equili(rador secundario.

En la medida en que su(irse al carro del )osi(le vencedor de)ende de laconfianza+ se siguen tres )ro)osiciones. En )rimer lugar+ la actitud de su(irse al carrose darF entre Estados )ertenecientes a la misma civilización+ o que en todo casocom)artan elementos culturales comunes+ con mayor )ro(a(ilidad que entre Estados

sin ninguna coincidencia cultural. En segundo lugar+ es )ro(a(le que los niveles deconfianza var&en con el conte$to. <n muchacho mFs oven se sumarF a su hermanomayor cuando se enfrenten a otros muchos? es menos )ro(a(le que conf&e en suhermano mayor cuando estFn solos en casa. Por tanto+ las interacciones mFs frecuentesentre Estados de diferentes civilizaciones estimularFn una actitud ulterior de su(irse alcarro del )osi(le vencedor dentro de las civilizaciones. En tercer lugar+ las

)ro)ensiones a su(irse al carro y a contra)esar )ueden variar de unas civilizaciones aotras+ )orque los grados de confianza entre sus miem(ros difieren. El )redominio delcontra)eso en Oriente Pró$imo y Oriente "edio+ )or eem)lo+ )uede )oner de



manifiesto los grados )rover(ialmente (aos de confianza en la cultura Fra(e y en otrasculturas de esa región.

AdemFs de estas influencias+ la )ro)ensión a su(irse al carro o a (uscar elequili(rio quedarF determinada )or las e$)ectativas y )referencias concernientes a ladistri(ución del )oder. Las sociedades euro)eas )asaron )or una eta)a de a(solutismo+

)ero evitaron los im)erios (urocrFticos sostenidos o des)otismos orientales quecaracterizaron Asia durante gran )arte de su historia. El feudalismo )ro)orcionó una

(ase )ara el )luralismo y )ara el su)uesto de que cierta dis)ersión del )oder era a lavez natural y desea(le. As&+ tam(i#n a escala internacional se )ensa(a que el equili(riode )oder era natural y desea(le+ y que la res)onsa(ilidad de los estadistas ustamenteera )rotegerlo y sostenerlo. Je ah& que+ cuando el equili(rio se ve&a amenazado+ see$igiera )ara resta(lecerlo una conducta que sirviera de contra)eso. Jicho

(revemente+ el modelo euro)eo de sociedad internacional traduc&a el modelo euro)eode sociedad nacional.

Los im)erios (urocrFticos asiFticos+ en cam(io+ conta(an con )oco es)acio )ara el

)luralismo social o )ol&tico y )ara la división del )oder. Jentro de 2hina+ su(irse alcarro )arece ha(er sido mucho mFs im)ortante que (uscar el equili(rio+ a diferencia deEuro)a. Jurante los aQos veinte del siglo RR+ comenta Lucian Pye+ los seQores de laguerra )rimero )rocura(an averiguar qu# )odr&an ganar identificFndose con el fuerte+y sólo des)u#s e$amina(an los (eneficios de aliarse con el d#(il... )ara los seQores dela guerra chinos+ la autonom&a no era el valor Gltimo+ como lo era en los cFlculostradicionales euro)eos de equili(ro de )oder? (asa(an mFs (ien sus decisiones en laasociación con el )oder. En un tono )arecido+ Avery 1oldstein afirma que la actitudde su(irse al carro del )osi(le vencedor caracterizó la )ol&tica de la 2hina comunistamientras la estructura de la autoridad estuvo relativamente clara de =9 a =@@.

2uando+ des)u#s+ la 0evolución cultural creó una condiciones casi de anarqu&a y deincertidum(re res)ecto a la autoridad+ y amenaza(a la su)ervivencia de los agentes

)ol&ticos+ comenzó a )revalecer una conducta que hac&a contra)eso.4C

Presumi(lemente+ la restauración de una estructura de autoridad definida mFsclaramente tras =67 resta(leció tam(i#n como modalidad )redominante de conducta

)ol&tica el su(irse al carro del )resunto vencedor.A lo largo de la historia+ los chinos no distinguieron de forma clara entre asuntos

internos y e$teriores. Su visión del orden mundial no era mFs que un corolario delorden interno chino y+ )or tanto+ una )royección am)liada de la identidad china desdela ó)tica de la civilización+ identidad que su)uestamente se re)roduc&a en c&rculos

conc#ntricos mFs am)lios y e$)andi(les como el orden cósmico correcto. O+ como loe$)resó 0oderic "acIarquhar+ La cosmovisión china tradicional era un refleo de lavisión confuciana de una sociedad erFrquica cuidadosamente articulada. Se da(a )or sentado que los monarcas y Estados e$traneros eran tri(utarios del reino medio' _,ohay dos soles en el cielo+ no )uede ha(er dos em)eradores en la tierra_. 2omoconsecuencia de ello+ los chinos no han sim)atizado con conce)tos multi)olares+ oincluso multilaterales+ de seguridad. Por lo general+ los asiFticos estFn dis)uestos aace)tar una erarqu&a en las relaciones internacionales+ y las guerras hegemónicas deti)o euro)eo han estado ausentes de la historia del este asiFtico. El sistema o)erativode equili(rio de )oder+ que fue t&)ico de Euro)a a lo largo de la historia+ resulta(a



e$traQo en Asia. Hasta la llegada de las )otencias occidentales a mediados del sigloRR+ las relaciones internacionales del este asiFtico eran sinoc#ntricas+ y las demFssociedades esta(an organizadas en diversos grados de su(ordinación+ coo)eración oautonom&a res)ecto a Pe&n.4@ Por su)uesto+ el ideal confuciano de orden del mundonunca se realizó )lenamente en la )rFctica. Sin em(argo+ el modelo asiFtico de la

)ol&tica internacional+ (asado en la erarqu&a de )oder contrasta )al)a(lemente con elmodelo euro)eo+ (asado en el equili(rio de )oder.

Je(ido a esta imagen del orden mundial+ la )ro)ensión china a su(irse al carro del )osi(le vencedor en )ol&tica interior e$iste tam(i#n en las relaciones internacionales.El grado en que configura los )rinci)ios orientadores de la )ol&tica e$terior de losEstados individuales tiende a variar en función de la medida en que )artici)an de lacultura confuciana y segGn sean sus relaciones históricas con 2hina. 2ulturalmente+2orea tiene mucho en comGn con 2hina+ e históricamente se ha inclinado hacia ella+motivada en gran medida )or su antagonismo con /a)ón y su miedo a #l. ParaSinga)ur+ la 2hina comunista fue un enemigo durante la guerra fr&a. Sin em(argo+ en

los aQos ochenta+ Singa)ur comenzó a cam(iar de )ostura y )ara mediados de losnoventa se ha(&a convertido en un im)ortante inversor en 2hina. Sus l&deressostuvieron activamente la necesidad de que los Estados <nidos y otros )a&ses llegarana un acuerdo con la realidad del )oder chino. 2on su gran )o(lación china y las

)ro)ensiones antioccidentales de sus l&deres+ "alaisia tam(i#n se inclinó fuertementehacia 2hina. %ailandia mantuvo su inde)endencia en los siglos RR y RR ada)tFndose alim)erialismo euro)eo y a)on#s+ y ha mostrado sus intenciones de hacer lo mismo con2hina+ una tendencia reforzada )or la amenaza )otencial )ara su seguridad que ve en3ietnam.

ndonesia y 3ietnam son los dos )a&ses del sudeste asiFtico mFs inclinados a

equili(rar y a contener a 2hina. ndonesia es un )a&s grande+ musulmFn y distante de2hina+ )ero sin la ayuda de otros no )uede im)edir la afirmación del control chinoso(re el mar de la 2hina meridional. En el otoQo de =C+ ndonesia y Australiafirmaron un acuerdo de seguridad que les com)romet&a a consultarse en caso de que se

)rodueran amenazas hostiles a su seguridad. Aunque am(as )artes nega(an queesto fuera un convenio anti2hina+ de hecho reconoc&an a este )a&s como la fuente mFs

)ro(a(le de amenazas hostiles.46 3ietnam tiene en gran medida una culturaconfuciana+ )ero a lo largo de la historia ha tenido relaciones muy antagónicas con2hina y en =6 li(ró una (reve guerra con ella. %anto 3ietnam como 2hina ha(&anreclamado la so(eran&a so(re todas las islas S)ratly+ y sus armadas enta(laron com(ate

de vez en cuando en los aQos setenta y ochenta. En los aQos noventa+ el )otencialmilitar de 3ietnam fue decreciendo con relación al de 2hina. Por consiguiente+3ietnam ten&a mFs motivos que cualquier otro Estado del este asiFtico )ara (uscar socios con el fin de equili(rar a 2hina. Su admisión en la ASEA, y la normalizaciónde sus relaciones con los Estados <nidos en =C fueron dos )asos en esta dirección.Sin em(argo+ las divisiones dentro de la ASEA, y la reticencia de esa asociación aenfrentarse a 2hina hac&an muy im)ro(a(le que la ASEA, se convirtiera en unaalianza anti2hina o que )ro)orcionara gran a)oyo a 3ietnam en una confrontación con2hina. Los Estados <nidos esta(an mFs deseosos de contener a 2hina+ )ero amediados de los noventa no esta(a claro hasta dónde esta(an dis)uestos a llegar )ara



cuestionar una afirmación del control chino so(re el mar de la 2hina meridional. Alfinal+ la alternativa menos mala )ara 3ietnam )odr&a ser acomodarse a 2hina yace)tar la finlandización+ que+ aun cuando herir&a el orgullo vietnamita... )odr&agarantizar la su)ervivencia.47

En los aQos noventa+ )rFcticamente todas las naciones del este asiFtico+ a)arte de2hina y 2orea del ,orte+ e$)resa(an su a)oyo al mantenimiento de la )resenciamilitar de los EE.<<. en la región. En la )rFctica+ sin em(argo+ salvo 3ietnam+tend&an a ada)tarse a 2hina. Iili)inas cerró las )rinci)ales (ases a#reas y navalesestadounidenses en su )a&s? en OinaTa creció la o)osición a las numerosas fuerzasmilitares de los EE.<<. all& destinadas. En =9+ %ailandia+ "alaisia e ndonesiarechazaron las )eticiones estadounidenses )ara amarrar seis (arcos de suministros ensus aguas como una (ase flotante que facilitar&a la intervención militar de los EE.<<.tanto en el sudeste como en el sudoeste asiFtico. En otra manifestación de deferencia+el Ioro 0egional de la ASEA, accedió en su )rimera reunión a las e$igencias de2hina de que los )ro(lemas de las islas S)ratly no figuraran entre los asuntos a tratar+

y la ocu)ación del arrecife de "ischief+ cerca de las costas de Iili)inas en =C no )rovocó )rotestas de ningGn otro )a&s de la ASEA,. En =C=@+ cuando 2hinaamenazó ver(al y militarmente a %aiTFn+ los go(iernos asiFticos reaccionaron denuevo con un silencio ensordecedor. Su )ro)ensión a su(irse al carro del )resuntovencedor la com)endió "ichael Osen(erg de forma elegante y concisa' A losl&deres asiFticos les )reocu)a que el equili(rio de )oder )ueda cam(iar a favor de2hina+ )ero+ en una inquieta antici)ación del futuro+ no quieren enfrentarse a Pe&nahora y no se unirFn a los Estados <nidos en una cruzada anti2hina.4

El ascenso de 2hina su)ondrF una amenaza im)ortante )ara /a)ón+ y los a)onesesestarFn )rofundamente divididos en cuanto a qu# estrategia de(e seguir /a)ón.

MJe(er&a intentar ada)tarse a 2hina+ quizF con algGn intercam(io+ de reconocimientodel dominio )ol&ticomilitar de 2hina a cam(io del reconocimiento de la )rimac&a de/a)ón en asuntos económicosN MJe(er&a intentar dar nuevo significado y vigor a laalianza con los EE.<<. como el nGcleo de una coalición )ara equili(rar y contener a2hinaN MJe(er&a intentar desarrollar su )ro)io )oder&o militar )ara defender susintereses contra cualquier invasión chinaN Pro(a(lemente+ /a)ón evitarF el mayor tiem)o )osi(le dar una res)uesta taante a estas )reguntas.

El nGcleo de cualquier esfuerzo vFlido )ara equili(rar y contener a 2hina tendr&aque ser la alianza militar norteamericanoa)onesa. 2a(e la )osi(ilidad de que /a)ónconsienta )oco a )oco en reconducir la alianza a este )ro)ósito. El que lo hiciera

de)ender&a de que /a)ón tuviera confianza en' =; la ca)acidad glo(al estadounidense )ara mantenerse como la Gnica su)er)otencia del mundo y )ara mantener su liderazgoactivo en los asuntos mundiales? 5; el com)romiso norteamericano de mantener su

)resencia en Asia y com(atir activamente los esfuerzos de 2hina )or e$tender suinfluencia? y 4; la ca)acidad de los Estados <nidos y /a)ón )ara contener a 2hina sinaltos costes+ desde el )unto de vista de los recursos+ ni grandes riesgos+ desde el )untode vista (#lico.

A falta de una )rue(a im)ortante e im)ro(a(le de resolución y com)romiso )or )arte de los Estados <nidos+ es )ro(a(le que /a)ón se ada)te a 2hina. Salvo en losaQos treinta y cuarenta+ cuando siguió un )rograma unilateral de conquista en el este



de Asia con desastrosas consecuencias+ /a)ón ha (uscado a lo largo de la historia laseguridad aliFndose con la que le ha )arecido en cada momento la )otencia dominante.ncluso en los aQos treinta+ al unirse al Ee se esta(a alineando con lo que )arec&a ser entonces la fuerza ideológicomilitar mFs dinFmica en la )ol&tica mundial. Antes+tam(i#n en este siglo+ ha(&a entrado de forma a(solutamente consciente en la alianzaangloa)onesa )orque 1ran BretaQa era la )rinci)al )otencia en los asuntos delmundo. gualmente+ en los aQos cincuenta /a)ón se asoció con los Estados <nidos )or cuanto era el )a&s mFs )oderoso del mundo y el Gnico que )od&a asegurar la seguridadde /a)ón. 2omo los chinos+ los a)oneses ven la )ol&tica internacional como erFrquica

)orque su )ol&tica interior es erFrquica. 2omo ha dicho un destacado estudioso a)on#s'

2uando los a)oneses consideran a su nación dentro de la sociedad internacional+ losmodelos nacionales a)oneses ofrecen analog&as a menudo. Los a)oneses tienden a ver un orden internacional que da e$)resión e$terior a los modelos culturales que se

manifiestan en el interior de la sociedad a)onesa+ caracterizada )or la vigencia deestructuras organizadas verticalmente. %al imagen del orden internacional ha sidoinfluida )or la larga e$)eriencia de /a)ón en relaciones sinoa)onesas )remodernas :unsistema tri(utario;.

Por tanto+ la conducta aliancista a)onesa ha sido (Fsicamente su(irse al carro delvencedor+ no (uscar el equili(rio+ y el alineamiento con la )otencia dominante.98

Los a)oneses+ coincid&a un occidental que residió all& durante mucho tiem)o+ sonmFs rF)idos que la mayor&a en inclinarse ante una f%erza ma"or y en coo)erar conaquellos a quienes considera su)eriores morales... y los mFs rF)idos en ofenderse )or

el a(uso de una hegemon&a moralmente d#(il+ en retirada. 2onforme el )a)el de losEE.<<. en Asia decrezca y el de 2hina se convierta en mFs im)ortante+ la )ol&tica a)onesa se ada)tarF de la forma corres)ondiente. Je hecho+ ya ha comenzado ahacerlo. La )regunta clave en las relaciones sinoa)onesas+ ha dicho Uishore"ah(u(ani+ es Mqui#n es el nGmero unoN. - la res)uesta se va clarificando. ,oha(rF declaraciones o acuerdos e$)l&citos+ )ero fue significativo que el em)erador

a)on#s decidiera visitar 2hina en =5+ en un momento en que Pe&n esta(a aGnrelativamente aislado internacionalmente.9=

dealmente+ los l&deres y el )ue(lo a)oneses )referir&an sin duda el r#gimen de lasGltimas d#cadas y )ermanecer (ao el (razo )rotector de unos Estados <nidos

)redominantes. Sin em(argo+ a medida que la im)licación de los EE.<<. en Asiadecrezca+ las fuerzas que en /a)ón instan a la reasiatización de /a)ón ganarFn enfuerza+ y los a)oneses llegarFn a ace)tar como inevita(le el renovado dominio de2hina en la escena del este asiFtico. En una encuesta realizada en =9+ )or eem)lo+en la que se )regunta(a qu# nación tendr&a mayor influencia en Asia en el siglo RR+ el99 X de los a)oneses dio 2hina+ el 48 X los Estados <nidos+ y sólo el =@ X /a)ón. 95

/a)ón+ como )redio en =C un alto funcionario a)on#s+ tendrF la disci)lina )araada)tarse a la ascensión de 2hina. Jes)u#s )reguntó si la tendr&an los Estados <nidos.Su afirmación inicial es admisi(le? la res)uesta a su )osterior )regunta resulta incierta.

La hegemon&a china reducirF la inesta(ilidad y el conflicto en el este asiFtico.

%am(i#n reducirF all& la influencia norteamericana y occidental y o(ligarF a los



Estados <nidos a ace)tar lo que históricamente ha intentado im)edir' el dominio deuna región clave del mundo )or )arte de otra )otencia. Sin em(argo+ la medida en queesta hegemon&a amenace los intereses de otros )a&ses asiFticos o de los Estados <nidosde)enderF en )arte de lo que suceda en 2hina. El crecimiento económico genera

)oder&o militar e influencia )ol&tica+ )ero tam(i#n )uede estimular el desarrollo )ol&tico y un movimiento hacia una forma de )ol&tica mFs a(ierta+ )luralista y )osi(lemente democrFtica. 2a(e decir que ya ha tenido ese efecto en 2orea del Sur y%aiTFn. En am(os )a&ses+ sin em(argo+ los l&deres )ol&ticos mFs activos en )resionar en favor de la democracia eran cristianos.

La herencia confuciana de 2hina+ con su insistencia en la autoridad+ el orden+ la erarqu&a y la su)remac&a de la colectividad so(re el individuo+ o(staculiza lademocratización. Sin em(argo+ el crecimiento económico estF creando en el sur de2hina niveles de riqueza cada vez mayores+ una (urgues&a dinFmica+ acumulacionesde )oder económico no controladas )or la administración y una clase media en rF)idae$)ansión. AdemFs+ los chinos estFn )rofundamente interesados en el mundo e$terior

desde el )unto de vista del comercio+ la inversión y la educación. %odo esto crea una (ase social )ara un movimiento hacia el )luralismo )ol&tico.

El requisito )revio )ara la a)ertura )ol&tica suele ser la llegada al )oder deelementos reformistas dentro del sistema autoritario. MSucederF esto en 2hinaNPro(a(lemente no en la )rimera sucesión des)u#s de Jeng+ )ero )osi(lemente s& en lasegunda. El nuevo siglo )odr&a ser testigo de la creación en el sur de 2hina de gru)oscon o(etivos )ol&ticos que+ de hecho+ si no de nom(re+ serFn )artidos )ol&ticosem(rionarios+ y que es )ro(a(le que tengan estrechos v&nculos con los chinos de%aiTFn+ Hong Uong y Singa)ur+ y reci(an a)oyo de ellos. Si tales movimientossurgieran en el sur de 2hina y una facción reformista tomara el )oder en Pe&n )odr&a

)roducirse alguna forma de transición )ol&tica. El resultado no ser&a una democraciaoccidental+ sino )osi(lemente un sistema )ol&tico mFs a(ierto y )luralista con el quelos Estados <nidos+ /a)ón y otros )a&ses )odr&an convivir mFs fFcilmente que con unadictadura re)resiva.

DuizF+ como indica(a Iried(erg+ el )asado de Euro)a sea el futuro de Asia. Sinem(argo+ es mFs )ro(a(le que el )asado de Asia sea su futuro. Para Asia+ la elecciónestF entre un )oder equili(rado a costa de conflictos+ o una )az asegurada al )recio deuna hegemon&a. Las sociedades occidentales )odr&an decantarse )or el conflicto y elequili(rio. La historia+ la cultura y la realidad del )oder indican claramente que Asiao)tarF )or la )az y la hegemon&a. La era que comenzó con las intrusiones occidentales

entre =798 y =7C8 estF tocando a su fin+ 2hina estF volviendo a asumir su lugar como )otencia hegemónica regional+ y Oriente estF tomando )osesión de lo suyo.

23LA2O,ES - ES%AJOS 2E,%0ALES' AL,EA"E,%OS E"E01E,%ES

El mundo de )osguerra fr&a+ multi)olar y multicivilizacional+ carece de unafractura claramente dominante+ como la e$istente durante la guerra fr&a. Sin em(argo+mientras las oleadas de la demograf&a musulmana y la econom&a asiFtica continGen+ losconflictos entre Occidente y las civilizaciones rivales serFn mFs im)ortantes en la



)ol&tica glo(al que otras l&neas de fractura. Es )ro(a(le que los go(iernos de los )a&sesmusulmanes continGen volvi#ndose menos amistosos con Occidente y que se )roduzcaviolencia intermitente de (aa intensidad+ y quizF a veces de alta intensidad+ entregru)os islFmicos y sociedades occidentales. Las relaciones entre los Estados <nidos+

)or un lado+ y 2hina+ /a)ón y otros )a&ses asiFticos )or otro+ serFn muy conflictivas+ yse )odr&a )roducir una guerra im)ortante si los Estados <nidos amenazan el ascensode 2hina como )otencia hegemónica en Asia.

En estas circunstancias+ la cone$ión confucianoislFmica continuarF y quizF seam)liarF y )rofundizarF. En dicha cone$ión ha sido fundamental la coo)eración desociedades musulmanas y s&nicas en su o)osición a Occidente en materia de

)roliferación de armamentos+ derechos humanos y otras cuestiones. El nGcleo de dichacone$ión han sido las estrechas relaciones entre PaquistFn+ rFn y 2hina. `stascristalizaron a )rinci)ios de los noventa con la visita del )residente -ang Shangun arFn y PaquistFn en octu(re de == y del )residente 0afsanyani a PaquistFn y 2hinaen se)tiem(re de =5+ que indica(an la a)arición de una alianza em(rionaria entre

PaquistFn+ rFn y 2hina. En camino hacia 2hina+ 0afsanyani declaró en slama(adque e$ist&a una alianza estrat#gica entre rFn y PaquistFn y que un ataque contraPaquistFn se considerar&a un ataque contra rFn. 0eforzando esta tónica+ Benazir Bhutto visitó rFn y 2hina inmediatamente des)u#s de convertirse en Primera ministraen octu(re de =4. La coo)eración entre los tres )a&ses ha su)uesto intercam(iosregulares entre re)resentantes )ol&ticos+ militares y (urocrFticos+ y esfuerzos conuntosen diversos Fm(itos civiles y militares+ incluida la )roducción en el cam)o de ladefensa+ ademFs de los env&os de armas de 2hina a los otros Estados. El fomento deesta relación ha sido a)oyado firmemente )or quienes en PaquistFn )ertenecen a lasescuelas de )ensamiento inde)endientes y musulmanas so(re )ol&tica e$terior+

que desea(an un ee %eherFnslama(adPe&n? mientras+ en %eherFn se afirma(aque la naturaleza )eculiar del mundo contem)orFneo requer&a una coo)eraciónestrecha y constante entre rFn+ 2hina+ PaquistFn y UazastFn. A mediados de losaQos noventa+ ha(&a comenzado ya a e$istir algo as& como una alianza de facto entrelos tres )a&ses+ enraizada en la o)osición a Occidente+ las inquietudes so(re la ndia enmateria de seguridad y el deseo de contrarrestar la influencia turca y rusa en Asia2entral.94

MEs )ro(a(le que estos tres Estados se conviertan en el nGcleo de un agru)amientomFs am)lio que incluya a otros )a&ses musulmanes y asiFticosN <na alianzaconfucianoislFmica informal+ afirma 1raham Iuller+ se )odr&a materializar+ no

)orque "ahoma y 2onfucio sean antioccidentales+ sino )orque estas culturas ofrecenun veh&culo )ara la e$)resión de agravios de los que en )arte se cul)a a Occidente+ unOccidente cuyo dominio )ol&tico+ militar+ económico y cultural duele cada vez mFs enun mundo donde los Estados creen _que no tienen que aguantar a nadie_. Elllamamiento mFs a)asionado a tal coo)eración vino de 1adafi+ que en marzo de =9declaró'

El nuevo orden mundial significa que los ud&os y cristianos controlan a losmusulmanes y+ si )ueden+ des)u#s dominarFn el confucianismo y otras religiones de landia+ 2hina y /a)ón...



Lo que los cristianos y ud&os estFn diciendo ahora es' estF(amos decididos aa)lastar el comunismo+ y Occidente a)lastarF ahora el islam y el confucianismo.

Ahora (ien+ nosotros es)eramos ver una confrontación entre 2hina+ que enca(eza el (ando confuciano+ y los Estados <nidos+ que enca(ezan el (ando cruzado cristiano. ,otenemos ustificaciones sino )ara estar )redis)uestos contra los cruzados. Estamos con el

confucianismo y+ aliFndonos con #l+ y luchando unto a #l en un solo frente internacional+eliminaremos a nuestro adversario comGn.As&+ nosotros como musulmanes a)oyaremos a 2hina en su lucha contra nuestro

enemigo comGn...Jeseamos la victoria de 2hina...99

Sin em(argo+ el entusiasmo ante una estrecha alianza antioccidental de Estadosconfucianistas e islFmicos ha sido (astante silenciado )or )arte china+ y el )residenteUiang eming declaró en =C que 2hina no esta(lecer&a una alianza con ningGn otro

)a&s. Esta )ostura reflea(a+ )resumi(lemente+ la clFsica o)inión china de que+ como elreino medio+ la )otencia central+ 2hina no necesita(a aliados formales+ y de que aotros )a&ses les )arecer&a ventaoso )ara sus intereses el coo)erar con 2hina. Losconflictos de 2hina con Occidente+ )or otro lado+ )ermiten su)oner que valorarF laasociación con otros Estados antioccidentales+ de los cuales el islam ofrece el nGmeromayor y mFs influyente. AdemFs+ las crecientes necesidades que 2hina tiene de

)etróleo es )ro(a(le que le im)ulsen a estrechar sus relaciones con rFn+ ra y Ara(iaSaud&+ as& como con UazastFn y Azer(aiyFn. <n ee as&+ cimentado so(re el cane dearmas )or )etróleo+ dec&a en =9 un e$)erto en energ&a+ ya no tendrF que reci(ir órdenes de Londres+ Par&s o ashington.9C

Las relaciones de otras civilizaciones y sus Estados nGcleo con Occidente y susrivales variarFn mucho. Las civilizaciones del sur+ Latinoam#rica y Wfrica+ carecen deEstados centrales+ han sido de)endientes de Occidente y son relativamente d#(ilesmilitar y económicamente :aunque esto estF cam(iando rF)idamente en el caso deLatinoam#rica;. En sus relaciones con Occidente+ )ro(a(lemente se moverFn endirecciones o)uestas. Latinoam#rica estF culturalmente cercana a Occidente. Jurantelos aQos ochenta y noventa+ sus sistemas )ol&ticos y económicos llegaron a )arecersecada vez mFs a los occidentales. Los dos Estados latinoamericanos que una vezintentaron hacerse con armas nucleares a(andonaron tales intentos. Loslatinoamericanos+ con los niveles mFs (aos de esfuerzo militar glo(al entre todas lascivilizaciones+ )ueden tomar a mal la dominación militar de los Estados <nidos+ )erono muestran ninguna intención de cuestionarla. El rF)ido ascenso del )rotestantismoen muchas sociedades latinoamericanas estF haci#ndolas mFs semeantes a lassociedades mi$tas católico)rotestantes de Occidente y al mismo tiem)o e$tiende susv&nculos religiosos latinoamericanosoccidentales mFs allF de los que )asan )or 0oma.Por el contrario+ el influo en los Estados <nidos de me$icanos+ centroamericanos ycari(eQos+ y la consiguiente huella his)ana en la sociedad estadounidense tam(i#n

)romueve la convergencia cultural. Las )rinci)ales cuestiones conflictivas entreLatinoam#rica y Occidente+ que en la )rFctica significa los Estados <nidos+ son lainmigración+ las drogas+ y el terrorismo relacionado con ellas+ y la integracióneconómica :es decir+ la admisión de los Estados latinoamericanos en el ,AI%A frentea la am)liación de agru)amientos latinoamericanos tales como "ercosur y el Pacto



Andino;. 2omo indican los )ro(lemas que surgieron con res)ecto al ingreso de"#$ico en el ,AI%A+ el matrimonio de las civilizaciones latinoamericana yoccidental no serF fFcil+ )ro(a(lemente tomarF forma lentamente a lo largo de gran

)arte del siglo RR+ y )uede que nunca se consume. Sin em(argo+ las diferencias entreOccidente y Latinoam#rica siguen siendo )equeQas en com)aración con las e$istentesentre Occidente y otras civilizaciones.

Las relaciones de Occidente con Wfrica de(er&an de su)oner niveles sóloligeramente mayores de conflicto+ )rinci)almente )orque Wfrica es muy d#(il. Sinem(argo+ e$isten algunos )ro(lemas im)ortantes. SudFfrica+ a diferencia de Brasil yArgentina+ no a(andonó su )rograma )ara )roducir armas nucleares? destruyó las queya ha(&a construido. Jichas armas fueron fa(ricadas )or un go(ierno (lanco )ararefrenar ataques e$traneros contra el apartheid + )ero dicho go(ierno no quiso legarlasa un go(ierno negro que )udiera usarlas con otros fines. Sin em(argo+ la ca)acidad

)ara construir armas nucleares no se )uede destruir y es )osi(le que un go(ierno postapartheid )ueda crear un nuevo arsenal nuclear )ara asegurar su )a)el como

Estado central de Wfrica y )ara disuadir a Occidente de intervenir en ese continente.Los derechos humanos+ la inmigración+ las cuestiones económicas y el terrorismoestFn tam(i#n entre los temas )endientes entre Wfrica y Occidente. Pese a losesfuerzos de Irancia )or mantener estrechos v&nculos con sus antiguas colonias+ enWfrica )arece estar en marcha un )roceso de desoccidentalización a largo )lazo' elinter#s e influencia de las )otencias occidentales va disminuyendo+ la culturaautóctona se reafirma+ y+ con el tiem)o+ SudFfrica va su(ordinando los elementosafrianeringleses de su cultura a los africanos. "ientras que Latinoam#rica se vahaciendo mFs occidental+ Wfrica lo es cada vez menos. Sin em(argo+ am(as siguensiendo+ en formas distintas+ de)endientes de Occidente e inca)aces+ salvo en las

votaciones de la O,<+ de afectar decisivamente al equili(rio entre Occidente y susrivales.

EstF claro que #ste no es el caso de las tres civilizaciones oscilantes. SusEstados centrales son actores )rinci)ales en los asuntos mundiales y es )ro(a(le quetengan relaciones mi$tas+ am(ivalentes y fluctuantes con Occidente y sus rivales.AdemFs tendrFn relaciones varia(les entre s&. /a)ón+ como hemos dicho+ con el tiem)oy con gran angustia e intros)ección es )ro(a(le que se alee de los Estados <nidos y sediria hacia 2hina. 2omo otras alianzas entre miem(ros de distintas civilizacionesdurante la guerra fr&a+ los v&nculos en materia de seguridad de /a)ón con los Estados<nidos se de(ilitarFn+ aunque )ro(a(lemente nunca se renunciarF a ellos formalmente.

Sus relaciones con 0usia seguirFn siendo dif&ciles mientras 0usia se niegue a llegar aun com)romiso so(re las islas Uuriles que ocu)ó en =9C. El momento en que estacuestión se )odr&a ha(er resuelto+ al final de la guerra fr&a+ )asó rF)idamente con elascenso del nacionalismo ruso+ y no hay razón )ara que los Estados <nidos res)aldenla reclamación a)onesa en el futuro como lo ha hecho en el )asado.

En las Gltimas d#cadas de la guerra fr&a+ 2hina ugó eficazmente la (aza chinacontra la <nión Sovi#tica y los Estados <nidos. En el mundo de )osguerra fr&a+ 0usiatiene una (aza rusa que ugar. 0usia y 2hina unidas decantar&an decisivamente elequili(rio euroasiFtico contra Occidente y des)ertar&an todas las inquietudes e$istentesacerca de la relación chinosovi#tica en los aQos cincuenta. <na 0usia que tra(ae



estrechamente con Occidente )ro)orcionar&a un contra)eso adicional a la cone$iónconfucianoislFmica en cuestiones de Fm(ito )lanetario y reavivar&a en 2hina lostemores de la guerra fr&a acerca de una invasión desde el norte. Sin em(argo+ tam(i#n0usia tiene )ro(lemas con estas dos civilizaciones vecinas. 2on res)ecto a Occidente+tienden a ser mFs a corto )lazo? consecuencia del final de la guerra fr&a y de una do(lenecesidad+ de redefinición del equili(rio entre 0usia y Occidente+ y de acuerdo )or am(as )artes so(re su igualdad (Fsica y sus res)ectivas esferas de influencia. En la

)rFctica+ esto significar&a'

=. la ace)tación rusa de la am)liación de la <nión Euro)ea y de la O%A, )araincluir a los Estados cristianos occidentales de Euro)a 2entral y Oriental+ y elcom)romiso occidental de no e$tender la O%A, mFs allF+ a menos que <craniase divida en dos )a&ses?

5. un tratado de asociación entre 0usia y la O%A, en el que se com)rometan a noagredirse+ a mantener consultas )eriódicas so(re cuestiones de seguridad+ a

realizar esfuerzos de coo)eración )ara evitar la com)etencia armament&stica+ ya negociar acuerdos de limitación de armamentos a)ro)iados a sus necesidadesen materia de seguridad de )osguerra fr&a?

4. el reconocimiento occidental de 0usia como )rinci)al res)onsa(le delmantenimiento de la seguridad entre los )a&ses ortodo$os y en zonas donde

)redomina la ortodo$ia?9. el reconocimiento occidental de los )ro(lemas de seguridad+ reales y

)otenciales+ que afronta 0usia de(idos a los )ue(los musulmanes situados alsur+ y la ace)tación de Occidente a revisar el tratado so(re fuerzasconvencionales en Euro)a :2IE; y a estar favora(lemente dis)uesto ante otros

)asos que 0usia tuviera que dar eventualmente )ara hacer frente a talesamenazas?

C. el acuerdo mutuo entre 0usia y Occidente de coo)erar como iguales a la hora detratar cuestiones que+ como la de Bosnia+ afectan tanto a intereses occidentalescomo ortodo$os.

Si se )roduce un arreglo que siga estas l&neas u otras )arecidas+ es )ro(a(le que ni0usia ni Occidente su)ongan ninguna amenaza )ara la seguridad del otro a largo

)lazo. Euro)a y 0usia son sociedades demogrFficamente maduras+ con (aos &ndicesde natalidad y )o(laciones enveecidas? tales sociedades no tienen el vigor uvenil )ara

ser e$)ansionistas y tomar una orientación ofensiva.En el )er&odo inmediatamente )osterior a la guerra fr&a+ las relaciones rusochinas

se hicieron significativamente mFs coo)erativas. Se resolvieron las dis)utasfronterizas+ se redueron las fuerzas militares a am(os lados de la frontera? el comercioaumentó? dearon de a)untarse uno al otro con misiles nucleares? y sus ministros deAsuntos E$teriores e$aminaron sus intereses comunes en com(atir el islamfundamentalista. Lo mFs im)ortante es que 0usia encontró en 2hina un clienteim)aciente e im)ortante de material y tecnolog&a militar+ incluidos tanques+ aviones decom(ate+ (om(arderos de largo alcance y misiles tierraaire.9@ Jesde el )unto de vistaruso+ este caldeamiento de las relaciones re)resenta(a a la vez una decisión consciente



de tra(aar con 2hina como su socio asiFtico+ dada la frialdad estancada de susrelaciones con /a)ón+ y una reacción ante sus conflictos con Occidente so(re laam)liación de la O%A,+ la reforma económica+ el control de armamento+ la asistenciaeconómica y el ingreso en instituciones internacionales occidentales. Por su )arte+2hina era ca)az de demostrar a Occidente que no esta(a sola en el mundo y )od&aadquirir el )otencial militar necesario )ara llevar a la )rFctica su estrategia regional de

)royección de )oder. Para am(os )a&ses+ una cone$ión rusochina es+ como lacone$ión confucianoislFmica+ un medio de contrarrestar el )oder y el universalismooccidentales.

Due esta cone$ión so(reviva a la larga+ o no+ en (uena )arte de)ende+ en )rimer lugar+ de la medida en que las relaciones rusas con Occidente se esta(ilicen so(re una

(ase satisfactoria )ara am(as )artes y+ en segundo lugar+ de la medida en que elascenso de 2hina a la hegemon&a en el este asiFtico amenace los intereses rusos+económica+ demogrFfica y militarmente. El dinamismo económico de 2hina se hades(ordado en Si(eria+ y hom(res de negocios chinos+ unto con coreanos y a)oneses+

estFn e$)lorando y e$)lotando las o)ortunidades all& encontradas. Los rusos de Si(eriaven su futuro económico cada vez mFs conectado con el este de Asia+ y menos con la0usia euro)ea. "Fs amenazadora )ara 0usia es la inmigración china a Si(eria' se diceque los inmigrantes chinos ilegales alcanzaron all& en =C una cifra de entre 4 y Cmillones+ mientras que la )o(lación rusa de Si(eria oriental es de unos 6 millones.Los chinos+ advert&a el ministro ruso de Jefensa+ Pavel 1rachev+ estFn haciendouna conquista )ac&fica del Leano Oriente ruso. El mF$imo res)onsa(le deinmigración de 0usia se hizo eco de sus )ala(ras+ diciendo' Je(emos resistir ale$)ansionismo chino.96 AdemFs+ las florecientes relaciones económicas de 2hina conlas antiguas re)G(licas sovi#ticas de Asia 2entral )ueden deteriorar las relaciones con

0usia. La e$)ansión china tam(i#n se )odr&a convertir en militar si 2hina decidieraque de(&a intentar reclamar "ongolia+ )a&s que los rusos se)araron de 2hina tras la

)rimera guerra mundial y que durante d#cadas fue un sat#lite sovi#tico. En cualquier momento+ las hordas amarillas que han o(sesionado la imaginación rusa desde lasinvasiones mongolas )ueden hacerse de nuevo realidad.

Las relaciones de 0usia con el islam estFn configuradas )or el legado histórico desiglos de e$)ansión mediante la guerra contra los turcos+ los )ue(los del 2Fucasonorte y los emiratos de Asia 2entral. 0usia cola(ora ahora con sus aliados ortodo$osSer(ia y 1recia )ara contrarrestar la influencia turca en los Balcanes+ y con su aliadoortodo$o Armenia )ara restringir dicha influencia en %ranscaucasia. Ha intentado

activamente mantener su influencia )ol&tica+ económica y militar en las re)G(licascentroasiFticas+ las ha incor)orado a la 2omunidad de Estados nde)endientes+ y tienedestacadas fuerzas militares en todas ellas. Para los intereses rusos son fundamentalesel )etróleo y las reservas de gas del mar 2as)io y las rutas )or las que estos recursosllegarFn a Occidente y al este de Asia. 0usia tam(i#n ha estado li(rando una guerra enel 2Fucaso norte contra los musulmanes de 2hechenia y una segunda guerra en%adziistFn a)oyando al go(ierno contra una su(levación en la que toman )artefundamentalistas islFmicos. Estas inquietudes en materia de seguridad (rindan unincentivo mFs a la coo)eración con 2hina en contener la amenaza islFmica en Asia2entral+ y son tam(i#n un motivo im)ortante de acercamiento ruso a rFn. 0usia ha



vendido a rFn su(marinos+ ultramodernos aviones de com(ate+ caza(om(arderos+misiles tierraaire y material (#lico electrónico y de reconocimiento. AdemFs+ 0usiaace)tó construir reactores nucleares de agua ligera en rFn y )ro)orcionar a este )a&sequi)o )ara enriquecer uranio. A cam(io+ 0usia es)era+ de forma totalmente e$)l&cita+que rFn restrina la difusión del fundamentalismo en Asia 2entral y+ de formaim)l&cita+ que coo)ere en contrarrestar la difusión de la influencia turca all& y en el2Fucaso. Jurante las d#cadas venideras+ las relaciones de 0usia con el islam estarFnconfiguradas de forma decisiva )or las amenazas que los rusos ven en las )o(lacionesmusulmanas+ en rF)ido crecimiento+ asentadas en su )eriferia sur.

Jurante la guerra fr&a+ la ndia+ el tercer Estado nGcleo oscilante+ fue aliado dela <nión Sovi#tica y li(ró una guerra con 2hina y varias con PaquistFn. Sus relacionescon Occidente+ )articularmente con los Estados <nidos+ eran distantes+ cuando noagrias. En el mundo )osterior a la guerra fr&a+ es )ro(a(le que las relaciones de landia con PaquistFn sigan siendo muy conflictivas a )ro)ósito de 2achemira+ las armasnucleares y el equili(rio militar glo(al en el su(continente. En la medida en que

PaquistFn sea ca)az de o(tener a)oyo de otros )a&ses musulmanes+ las relaciones de landia con el islam serFn en general dif&ciles. Para im)edir esto+ es )ro(a(le que landia haga esfuerzos es)eciales+ como en el )asado+ )ara )ersuadir a )a&sesmusulmanes concretos de que se distancien de PaquistFn. 2on el fin de la guerra fr&a+los esfuerzos de 2hina )or enta(lar relaciones mFs amistosas con sus vecinos see$tendieron a la ndia+ y las tensiones entre los dos disminuyeron. Sin em(argo+ esim)ro(a(le que esta tendencia se )rolongue )or mucho tiem)o. 2hina se ha im)licadoactivamente en la )ol&tica sudasiFtica y )resumi(lemente continuarF haci#ndolo'mantendrF una estrecha relación con PaquistFn+ fortalecerF el )otencial militar nuclear y convencional de este )a&s y se mostrarF amistosa con Birmania (rindFndole

asistencia económica+ inversión y ayuda militar+ y al mismo tiem)o es )osi(le queconstruya all& instalaciones navales. El )oder chino se estF e$)andiendo en estemomento? el )oder de la ndia )odr&a crecer sustancialmente a )rinci)ios del siglo RR.El conflicto )arece muy )ro(a(le. La su(yacente rivalidad entre los dos gigantesasiFticos )or el )oder+ y las imFgenes que tienen de s& mismos como grandes )otenciasnaturales y centros de civilización y cultura+ ha dicho un analista+ continuarFnim)ulsFndolos a a)oyar a )a&ses y causas diferentes. ndia se esforzarF )or a)arecer+no sólo como centro inde)endiente de )oder en este mundo de mGlti)les )olos+ sinocomo contra)eso al )oder y la influencia chinos.97

Enfrentada al menos a una alianza chino)aquistan&+ si no a una cone$ión

confucianistaislFmica mFs am)lia+ estF claro que a la ndia le interesarF mantener suestrecha relación con 0usia y seguir siendo un im)ortante com)rador de materialmilitar ruso. A mediados de los aQos noventa+ com)ra(a a 0usia casi todos los ti)os

)rinci)ales de armas+ incluido un )ortaaviones y tecnolog&a de cohetes criog#nicos+ loque )rovocó sanciones de los EE.<<. AdemFs de la )roliferación de armas+ otrascuestiones )endientes entre la ndia y los Estados <nidos eran los derechos humanos+2achemira y la li(eralización económica. 2on el tiem)o+ sin em(argo+ es )ro(a(le queel enfriamiento de las relaciones entre los EE.<<. y PaquistFn+ y sus interesescomunes en contener a 2hina+ acerquen mFs a la ndia y los Estados <nidos. La



e$)ansión del )oder indio en el sur de Asia no )uede )erudicar los interesesestadounidenses y s& )uede serles de utilidad.

Las relaciones entre las civilizaciones y sus Estados nGcleo son com)licadas+ amenudo am(ivalentes+ y suelen cam(iar. Por lo general+ la mayor&a de los )a&ses deuna civilización cualquiera seguirFn la gu&a del Estado central a la hora de moldear susrelaciones con )a&ses de otra civilización. Pero #ste no serF siem)re el caso+ y+o(viamente+ todos los )a&ses de una civilización no tienen las mismas relaciones contodos los )a&ses de una segunda civilización. Los intereses comunes+ ha(itualmente unenemigo comGn )erteneciente a una tercera civilización+ )ueden generar lacoo)eración entre )a&ses de civilizaciones diferentes. O(viamente+ los conflictos

)ueden )roducirse dentro de las civilizaciones+ )articularmente en el islam. AdemFs+las relaciones entre gru)os situados a lo largo de l&neas divisorias )ueden diferir deforma significativa de las relaciones entre los Estados centrales de esas mismascivilizaciones. Sin em(argo+ las tendencias glo(ales son evidentes+ )or lo que se

)ueden hacer generalizaciones )lausi(les acerca de lo que )arecen ser los

alineamientos y antagonismos que van surgiendo entre civilizaciones y Estadoscentrales. `stos se sintetizan en la figura .=. La (i)olaridad relativamente sim)le dela guerra fr&a estF dando )aso a las relaciones mucho mFs com)leas de un mundomulti)olar y multicivilizacional.

I1<0A .=. La )ol&tica glo(al de las civilizaciones'alineamientos emergentes.



2a)&tulo =8

JE LAS 1<E00AS JE %0A,S2,A LAS 1<E00AS JE LV,EA JE I0A2%<0A

1<E00AS JE %0A,S2,' AI1A,S%W, - EL 1OLIO

(a premiOre g%erre civilisationnelle+ as& calificó a la guerra del 1olfo+ mientras seesta(a li(rando+ el distinguido estudioso marroqu& "ahdi Elmandira.= En realidad erala segunda. La )rimera fue la guerra sovi#ticoafgana de =6=7. Am(as guerrascomenzaron como sim)les invasiones de un )a&s )or otro+ )ero se transformaron y engran )arte se redefinieron como guerras de civilizaciones. En efecto+ eran guerras de

transición a una era dominada )or el conflicto #tnico y las guerras de l&nea de fracturaentre gru)os de diferentes civilizaciones.

La guerra afgana comenzó como un esfuerzo )or )arte de la <nión Sovi#tica )or sostener un r#gimen sat#lite. Se convirtió en una guerra de la guerra fr&a cuando losEstados <nidos reaccionaron en#rgicamente y organizaron+ financiaron y equi)aron alos insurgentes afganos que resist&an a las fuerzas sovi#ticas. Para los estadounidenses+la derrota sovi#tica su)uso la ustificación de la doctrina de 0eagan de )romover laresistencia armada a los reg&menes comunistas y una alentadora humillación de lossovi#ticos com)ara(le a la que los Estados <nidos ha(&an sufrido en 3ietnam. IueademFs una derrota cuyas ramificaciones se e$tendieron )or toda la sociedad sovi#tica

y el estalishment )ol&tico+ contri(uyendo de forma im)ortante a la desintegración delim)erio sovi#tico. Para los estadounidenses y los occidentales en general+ AfganistFnfue la victoria decisiva y final+ el aterloo de la guerra fr&a.

Sin em(argo+ )ara quienes com(at&an a los sovi#ticos+ la guerra afgana fue algomFs. Iue la )rimera resistencia con #$ito a una )otencia e$tranera+ dec&a unestudioso occidental+5 que no se (asa(a en )rinci)ios nacionalistas o socialistas+sino mFs (ien en )rinci)ios islFmicos+ que fue li(rada como una "ihad y que dio untremendo im)ulso a la confianza y )oder islFmicos. Su re)ercusión en el mundoislFmico fue+ en efecto+ semeante a la que la derrota rusa en =8C a manos de los

a)oneses tuvo en el mundo oriental. Lo que Occidente ve como una victoria )ara el

mundo li(re+ los musulmanes lo ven como una victoria )ara el islam.Los dólares y los misiles estadounidenses fueron indis)ensa(les )ara la derrota de

los sovi#ticos. Sin em(argo+ tam(i#n fue indis)ensa(le el esfuerzo colectivo del islam+en el cual una am)lia variedad de go(iernos y gru)os com)et&an entre s& en el intentode derrotar a los sovi#ticos y conseguir una victoria que sirviera a sus intereses. Ela)oyo financiero musulmFn )ara la guerra )roceda )rinci)almente de Ara(ia Saud&.Entre =79 y =7@+ los saud&es entregaron C5C millones de dólares a la resistencia? en=7 acordaron )ro)orcionar el @= X de un total de 6=C millones de dólares+ o sea+94@ millones de dólares? el resto lo )usieron los Estados <nidos. En =4

)ro)orcionaron =4 millones de dólares al go(ierno afgano. La cantidad total que



a)ortaron mientras duró la guerra igualó+ )or lo menos+ los entre 4.888 y 4.488millones de dólares gastados )or los Estados <nidos+ y )ro(a(lemente los su)eró.Jurante la contienda+ unos 5C.888 voluntarios de otros )a&ses islFmicos+

)rinci)almente Fra(es+ )artici)aron en la guerra. 0eclutados en su mayor )arte en/ordania+ estos voluntarios fueron entrenados )or la dirección general de nteligencianterServicio de PaquistFn. AdemFs+ PaquistFn )ro)orcionó la indis)ensa(le (asee$terior )ara la resistencia+ as& como a)oyo log&stico y de otros ti)os. PaquistFn fuetam(i#n quien gestionó y distri(uyó el desem(olso de dinero estadounidense+ y contoda intención asignó el 6C X de estos fondos a los gru)os islamistas mFsfundamentalistas? el C8 X del total fue a )arar a la facción fundamentalista sunnitamFs e$tremista dirigida )or 1ul(uddin Hematyar. Aunque com(at&an a lossovi#ticos+ los Fra(es que lucha(an en esta guerra eran mayoritariamenteantioccidentales y condena(an a los organismos de ayuda humanitaria occidentalescomo inmorales y su(versores del islam. Al final+ los sovi#ticos fueron derrotados )or tres factores que no )udieron igualar o contrarrestar eficazmente' la tecnolog&a

estadounidense+ el dinero saud& y la demograf&a y celo musulmanes.4La guerra deó tras de s& una coalición inesta(le de organizaciones islamistas

resueltas a )romover el islam contra todas las fuerzas no musulmanas. %am(i#n deóun legado de com(atientes e$)ertos y e$)erimentados+ cam)amentos+ cam)os deentrenamiento e instalaciones log&sticas+ com)leas redes de relaciones )ersonales yorganizativas e$tendidas )or todo el mundo islFmico+ una im)ortante cantidad dematerial militar+ )or eem)lo de 488 a C88 misiles Stinger cuya suerte se ignora+ y+ loque era mFs im)ortante+ una sensación em(riagadora de )oder y confianza en s&mismos )or lo que se ha(&a conseguido y un deseo im)etuoso de avanzar hacia otrasvictorias. Las credenciales de la "ihad + religiosas y )ol&ticas+ de los voluntarios

afganos+ dec&a un funcionario estadounidense en =9+ son im)eca(les. Handerrotado a una de las dos su)er)otencias del mundo y ahora estFn tra(aando en lasegunda.9

La guerra afgana se convirtió en una guerra de civilizaciones )orque losmusulmanes de todas )artes la ve&an como tal y se unieron contra la <nión Sovi#tica.La guerra del 1olfo se convirtió en una guerra de civilizaciones )orque Occidenteintervino militarmente en un conflicto musulmFn+ los occidentales a)oyaronmayoritariamente tal intervención+ y los musulmanes de todo el mundo llegaron a ver dicha intervención como una guerra contra ellos y se unieron contra lo queconsidera(an un eem)lo mFs de im)erialismo occidental.

Al )rinci)io+ los go(iernos Fra(es y musulmanes esta(an divididos so(re la guerra.Saddam Hussein que(rantó la inviola(ilidad de las fronteras+ y en agosto de =8 laLiga Wra(e votó )or am)lia mayor&a :catorce a favor y dos en contra? cinco )a&ses sea(stuvieron o no votaron; condenar su acción. Egi)to y Siria acordaron a)ortar contingentes im)ortantes de soldados a la coalición antira organizada )or losEstados <nidos+ y PaquistFn+ "arruecos y Bangladesh tam(i#n lo hicieron+ en menor nGmero. %urqu&a cerró el oleoducto que cruza su territorio desde ra al "editerrFneoy )ermitió a la coalición usar sus (ases a#reas. A cam(io de estas medidas+ %urqu&areforzó su )retensión de conseguir entrar en Euro)a? PaquistFn y "arruecosreafirmaron su estrecha relación con Ara(ia Saud&? Egi)to consiguió que se le



cancelara su deuda? y Siria consiguió el L&(ano. En cam(io+ los go(iernos de rFn+/ordania+ Li(ia+ "auritania+ -emen+ SudFn y %Gnez+ lo mismo que organizacionescomo la OLP+ Hamas y el IS+ )ese al a)oyo financiero que muchos ha(&an reci(idode Ara(ia Saud&+ a)oyaron a ra y condenaron la intervención occidental. Otrosgo(iernos musulmanes+ como el de ndonesia+ ado)taron )osturas de com)romiso ointentaron evitar la toma de )artido.

Aunque los go(iernos musulmanes estuvieron divididos al )rinci)io+ la o)inión deFra(es y musulmanes fue desde el )rimer momento mayoritariamente antioccidental.El mundo Fra(e+ informa(a un o(servador estadounidense tras visitar -emen+ Siria+Egi)to+ /ordania y Ara(ia Saud& tres semanas des)u#s de la invasión de UuTait+estF... lleno de resentimiento contra los EE.<<.+ a)enas )uede contener su G(ilo antela )ers)ectiva de un l&der musulmFn lo (astante valiente )ara desafiar a la mayor

)otencia de la tierra.C "illones de musulmanes desde "arruecos a 2hina sesolidarizaron con Saddam Hussein y lo aclamaron como un h#roe musulmFn.@ La

)aradoa de la democracia fue la gran )aradoa de este conflicto' el a)oyo a Saddam

Hussein fue mFs ferviente y generalizado en aquellos )a&ses Fra(es donde la )ol&ticaera mFs a(ierta y la li(ertad de e$)resión esta(a menos restringida.6 En "arruecos+PaquistFn+ /ordania+ ndonesia y otros )a&ses+ manifestaciones masivas vitu)era(an aOccidente y a l&deres )ol&ticos como el rey Hassan+ Benazir Bhutto y Suharto+ que eranvistos como lacayos de Occidente. La o)osición a la coalición se hizo )atente inclusoen Siria+ donde un am)lio a(anico de ciudadanos se o)on&a a la )resencia de fuerzase$traneras en el 1olfo+ y Hafiz alAssad tuvo que ustificar su env&o de tro)as comoalgo necesario )ara equili(rar+ y finalmente reem)lazar+ a las fuerzas aliadas. El 6C Xde los =88 millones de musulmanes indios cul)a(an de la guerra a los Estados <nidos+y los =6= millones de musulmanes de ndonesia esta(an casi en su totalidad contra

la acción militar estadounidense en el 1olfo. Los intelectuales Fra(es se alinearon demanera )arecida y formularon intrincados anFlisis )ara )asar )or alto la (rutalidad deSaddam y denunciar la intervención occidental.7

En general+ los Fra(es y otros musulmanes esta(an de acuerdo en que SaddamHussein )odr&a ser un tirano sanguinario+ )ero+ como sostuvo el )ensamiento deIranlin Jelano 0oosevelt+ es nuestro tirano sanguinario. En su o)inión+ la invasiónera un asunto de familia que se de(&a zanar dentro de la familia+ y quienes interven&anen nom(re de una grandiosa teor&a de usticia internacional lo hac&an )ara )roteger sus

)ro)ios intereses ego&stas y mantener la su(ordinación Fra(e a Occidente. Losintelectuales Fra(es+ dec&a un estudio+ des)recian el r#gimen iraqu& y de)loran su

(rutalidad y autoritarismo+ )ero consideran que constituye un centro de resistencia algran enemigo del mundo Fra(e+ Occidente. Jefinen el mundo Fra(e en o)osición aOccidente. Lo que ha hecho Saddam estF mal+ dec&a un )rofesor universitario

)alestino+ )ero no )odemos condenar a ra )or resistir a una intervención militar occidental. Los musulmanes afincados en Occidente y en otros lugares condenaron la

)resencia de tro)as no musulmanas en Ara(ia Saud& y la consiguiente )rofanaciónde los lugares santos musulmanes. La o)inión )redominante+ dicha en )ocas )ala(ras+era' Saddam hizo mal en invadir+ Occidente hizo )eor en intervenir+ luego Saddamhace (ien en com(atir a Occidente+ y nosotros hacemos (ien en a)oyarle.



Saddam Hussein+ como los )rinci)ales contendientes en otras guerras de l&nea defractura+ identificó su r#gimen anteriormente laico con la causa que )od&a tener mayor atractivo' el islam. Jada la distri(ución en forma de < de las identidades en el mundomusulmFn+ a Saddam a)enas le queda(a otra alternativa que identificarse con el islam.Esta elección del islam )or encima del nacionalismo Fra(e o de un vagoantioccidentalismo del %ercer "undo+ dec&a un comentarista egi)cio+ da testimoniodel valor del islam como ideolog&a )ol&tica )ara movilizar a)oyo.=8 Aunque Ara(iaSaud& es mFs estrictamente musulmana en sus )rFcticas e instituciones que los demFsEstados musulmanes+ salvo )osi(lemente rFn y SudFn+ y aunque ha(&a financiadogru)os islamistas )or todo el mundo+ ningGn movimiento islamista de ningGn )a&sa)oyó la coalición occidental contra ra+ y )rFcticamente todos condenaron laintervención occidental.

As&+ )ara los musulmanes+ la guerra se convirtió rF)idamente en una guerra entrecivilizaciones? en la que la inviola(ilidad del islam esta(a en uego. 1ru)osfundamentalistas de Egi)to+ Siria+ /ordania+ PaquistFn+ "alaisia+ AfganistFn+ SudFn y

de otros lugares la condenaron como una guerra contra el islam y su civilización )or )arte de una alianza de cruzados y sionistas+ y )roclamaron su res)aldo a ra antela agresión militar y económica contra su )ue(lo. En el otoQo de =8+ el decano dela <niversidad slFmica de La "eca+ Safar alHaTali+ declara(a en una gra(ación quese difundió am)liamente en Ara(ia Saud&+ que la guerra no es el mundo contra ra.Es Occidente contra el slam. En t#rminos )arecidos+ el rey Hussein de /ordaniaafirma(a que era una guerra contra todos los Fra(es y todos los musulmanes+ y nocontra ra sólo. AdemFs+ como seQala Iatima "ernissi+ las frecuentes invocacionesretóricas de Jios hechas )or el )residente Bush en nom(re de los Estados <nidosreforza(an la im)resión Fra(e de que era una guerra religiosa+ y las o(servaciones

de Bush a)esta(an a los ataques calculadores y mercenarios de las hordas )reislFmicas del siglo 3 y las )osteriores cruzadas cristianas. Los argumentos de quela guerra era una cruzada fruto de una cons)iración occidental y sionista ustifica(an asu vez+ e incluso e$ig&an+ la movilización de una "ihad como res)uesta.==

La definición musulmana de la guerra+ Occidente contra el islam+ facilitó lareducción o sus)ensión de los antagonismos dentro del mundo musulmFn. La vieasdiferencias entre los musulmanes mengua(an en im)ortancia com)aradas con ladiferencia decisiva entre el islam y Occidente. En el curso de la guerra+ los go(iernos ygru)os musulmanes se fueron distanciando continuamente de Occidente. 2omo su

)redecesora afgana+ la guerra del 1olfo unió a los musulmanes que anteriormente

ha(&an andado a la greQa unos con otros' Fra(es laicistas+ nacionalistas yfundamentalistas? el go(ierno ordano y los )alestinos? la OLP y Hamas? rFn e ra?los )artidos de o)osición y los go(iernos en general. Esos (aasitas de ra+ comodec&a Safar AlHaTali+ son nuestros enemigos durante unas )ocas horas+ )ero 0omaes nuestro enemigo hasta el d&a del uicio.=5 La guerra )uso tam(i#n en marcha el

)roceso de reconciliación entre ra e rFn. Los l&deres religiosos chi&tas de rFncondenaron la intervención occidental y llamaron a una "ihad contra Occidente. Elgo(ierno iran& se distanció de las medidas dirigidas contra su antiguo enemigo+ y a laguerra siguió un meoramiento gradual de las relaciones entre los dos reg&menes.



AdemFs+ un enemigo e$terno reduce el conflicto dentro de un )a&s. En enero de==+ )or eem)lo+ se informa(a de que PaquistFn esta(a inmerso en una )ol#micaantioccidental que reconcilió al )a&s+ al menos )or un tiem)o (reve. PaquistFn nuncaha estado tan unido. En la )rovincia sureQa de Sind+ donde los sindhis nativos y losinmigrantes de la ndia se han estado matando unos a otros durante cinco aQos+ gentede am(os (andos se manifiesta contra los estadounidenses codo con codo. En laregiones tri(ales ultraconservadoras de la frontera noroeste+ hasta las mueres estFnfuera en las calles )rotestando+ a menudo en lugares donde la gente nunca se hareunido )ara nada salvo las oraciones del viernes.=4

A medida que la o)inión )G(lica se i(a haciendo mFs infle$i(le contra la guerra+los go(iernos que inicialmente se ha(&an asociado con la coalición se echaron atrFs+ sedividieron o ela(oraron com)leas ustificaciones )ara sus actuaciones. Los go(iernosque a)ortaron tro)as sosten&an que #stas eran necesarias )ara equili(rar y al finalreem)lazar a las fuerzas occidentales en Ara(ia Saud& y que+ en cualquier caso+ seusar&an Gnicamente con fines defensivos y )ara la )rotección de los lugares santos. En

%urqu&a y PaquistFn+ altos efes militares condena(an )G(licamente el alineamiento desus go(iernos con la coalición. Los go(iernos egi)cio y sirio+ que a)ortaron la mayor&ade las tro)as+ ten&an control suficiente de sus sociedades )ara )oder su)rimir e ignorar la )resión antioccidental. Los go(iernos de )a&ses musulmanes algo mFs a(iertos sevieron inducidos a se)ararse de Occidente y a ado)tar )osturas cada vez mFsantioccidentales. En el "agre(+ la e$)losión de a)oyo a ra fue una de lasmayores sor)resas de la guerra. La o)inión )G(lica tunecina era intensamenteantioccidental+ y el )residente Ben Ali se a)resuró a condenar la intervenciónoccidental. El go(ierno de "arruecos al )rinci)io a)ortó =.C88 soldados a la coalición+

)ero des)u#s+ cuando se movilizaron gru)os antioccidentales+ tam(i#n a)oyó una

huelga general en favor de ra. En Argelia+ una manifestación )roiraqu& de 988.888 )ersonas movió al )residente Bendedid+ que inicialmente se inclina(a haciaOccidente+ a cam(iar su )ostura+ condenar a Occidente y declarar que Argelia estarFal lado de su hermano ra.=9 En agosto de =8+ los tres go(iernos magre(&es ha(&anvotado en la Liga Wra(e a favor de condenar a ra. En otoQo+ reaccionando ante losintensos sentimientos de su )ue(lo+ votaron a favor de una moción )ara que secondenara la intervención estadounidense+ moción que fue desestimada )or unestrecho margen+ diez votos contra once.

El esfuerzo militar occidental tam)oco contó con mucho a)oyo de las )ersonas decivilizaciones que no eran ni islFmicas ni occidentales. En enero de ==+ el C4 X de

los a)oneses manifesta(an en una encuesta que eran contrarios a la guerra+ mientrasque el 5C X la a)oya(a. Los hindGes anda(an igualmente divididos a la hora de cul)ar de la guerra a Saddam Hussein y a 1eorge Bush? una guerra que+ advert&a The Timesof =ndia+ )od&a conducir a una confrontación mucho mFs generalizada entre unmundo udeocristiano fuerte y arrogante y un mundo musulmFn d#(il inflamado decelo religioso. As&+ la guerra del 1olfo em)ezó como una guerra entre ra y UuTait+

)asó des)u#s a ser una guerra entre ra y Occidente+ des)u#s entre el islam yOccidente y+ al final+ fue considerada )or muchos no occidentales como una guerra deOriente contra Occidente+ una guerra del hom(re (lanco+ un nuevo estallido deim)erialismo anticuado.=C



A)arte de los uTait&es+ ningGn otro )ue(lo islFmico fue entusiasta de la guerra+ yla mayor&a se o)uso de forma contundente a la intervención occidental. 2uando laguerra terminó+ los desfiles de la victoria cele(rados en Londres y ,ueva -or no sere)itieron en ningGn otro lugar. La conclusión de la guerra+ dio Sohail H. Hashmi+no (rinda(a razones )ara el regocio entre los Fra(es. Al contrario+ el am(iente

)redominante era de intensa dece)ción+ consternación+ humillación y resentimiento.<na vez mFs+ Occidente ha(&a ganado. <na vez mFs+ el Gltimo Saladino que ha(&asuscitado las es)eranzas Fra(es ha(&a ca&do derrotado ante el im)resionante )oder occidental que se ha(&a entrometido a la fuerza en la comunidad del islam. MDu# les

)odr&a ha(er ocurrido a los Fra(es+ )regunta(a Iatima "ernissi+ )eor que lo que laguerra )roduo' Occidente entero con toda su tecnolog&a arroFndonos (om(asN Iue elhorror definitivo.=@

%ras la guerra+ la o)inión Fra(e fuera de UuTait se fue haciendo cada vez mFscr&tica res)ecto a la )resencia militar de los EE.<<. en el 1olfo. La li(eración deUuTait eliminó cualquier (ase lógica )ara o)onerse a Saddam Hussein y deó )ocas

razones sólidas )ara una )resencia militar continuada de los estadounidenses en el1olfo. Je ah& que+ incluso en )a&ses como Egi)to+ la o)inión )G(lica se hiciera cadavez mFs favora(le a ra. Los go(iernos Fra(es que se ha(&an unido a la coalicióncam(iaron de )ostura.=6 Egi)to y Siria+ lo mismo que los demFs+ se o)usieron alesta(lecimiento de una zona )rohi(ida a los aviones en el sur de ra en agosto de=5. Los go(iernos Fra(es mFs %urqu&a tam(i#n se o)usieron a los ataques a#reoscontra ra en enero de =4. Si el )oder&o a#reo occidental se )od&a usar en res)uestaa los ataques contra urdos y chi&tas musulmanes )or )arte de musulmanes sunnitas+M)or qu# no se usa(a tam(i#n )ara res)onder a los ataques contra los musulmanes

(osnios )or )arte de los ser(ios ortodo$osN En unio de =4+ cuando el )residente

2linton ordenó un (om(ardeo de Bagdad en re)resalia )or el intento iraqu& de asesinar al e$ )residente Bush+ la reacción internacional siguió estrictamente los cauces de lascivilizaciones. srael y los go(iernos euro)eos occidentales a)oyaron en#rgicamente elataque? 0usia lo ace)tó como un acto de defensa )ro)ia ustificada? 2hina e$)resóuna )rofunda inquietud? Ara(ia Saud& y los emiratos del 1olfo no dieron nada?otros go(iernos musulmanes+ entre ellos el de Egi)to+ lo condenaron como otroeem)lo de los criterios do(les occidentales+ e rFn lo denominó agresión flagranteim)ulsada )or el neoe$)ansionismo y egotismo norteamericano.=7 La )reguntasiguiente se )lanteó reiteradamente' M)or qu# los Estados <nidos y la comunidadinternacional :que es Occidente; no reaccionan de manera )arecida ante la

escandalosa conducta de srael y sus violaciones de las resoluciones de la O,<NLa guerra del 1olfo fue la )rimera guerra de recursos intercivilizatoria de la

)osguerra fr&a. Lo que esta(a en uego era si el grueso de las mayores reservas )etrol&feras del mundo ser&a controlado )or los go(iernos de Ara(ia Saud& y de losemiratos+ de)endientes del )oder&o militar occidental )ara su seguridad+ o )or reg&menes antioccidentales inde)endientes+ que )odr&an y estar&an dis)uestos a usar elarma del )etróleo contra Occidente. Occidente no consiguió derrocar a SaddamHussein+ )ero se anotó en cierto modo una victoria al )oner de manifiesto lade)endencia res)ecto a Occidente de los Estados del 1olfo en materia de seguridad yal conseguir una mayor )resencia militar en el 1olfo en tiem)o de )az. Antes de la



guerra+ rFn+ ra+ el 2onseo de 2oo)eración del 1olfo y los Estados <nidos )ugna(an )ara asegurar su influencia so(re el 1olfo. %ras la guerra+ el 1olfo P#rsicoera un lago estadounidense.

2A0A2%E0VS%2AS JE LAS 1<E00AS JE LV,EA JE I0A2%<0A

Las guerras entre clanes+ tri(us+ gru)os #tnicos+ comunidades religiosas y nacioneshan )redominado en todas las #)ocas y en todas las civilizaciones+ )orque estFnenraizadas en las identidades de las )ersonas. Estos conflictos tienden a ser

)articularistas+ )or cuanto no afectan a cuestiones ideológicas o )ol&ticas mFs am)liasde inter#s directo )ara los no contendientes+ aunque )ueden )rovocar inquietudeshumanitarias en gru)os e$teriores. %am(i#n tienden a ser crueles y sangrientas+ )uesestFn en uego los temas fundamentales de la identidad. AdemFs+ tienden a ser largas?

)ueden ser interrum)idas )or treguas o acuerdos+ )ero #stos son )ro)ensos a rom)erse+

y el conflicto continGa. Por otro lado+ una victoria militar decisiva de uno de los (andos en una guerra civil de identidad incrementa la )ro(a(ilidad de genocidio.=

Los conflictos de l&nea de fractura son conflictos colectivos entre Estados o gru)osde diferentes civilizaciones. Las guerras de l&nea de fractura son conflictos que handevenido violentos. %ales guerras )ueden darse entre Estados+ entre gru)os nogu(ernamentales y entre Estados y gru)os no gu(ernamentales. Los conflictos de l&neade fractura dentro de los Estados )ueden afectar a gru)os )redominantemente situadosen zonas geogrFficamente distintas+ en cuyo caso el gru)o que no controla el go(iernonormalmente lucha )or la inde)endencia y tal vez :o tal vez no; estF dis)uesto aconformarse con algo menos. Los conflictos de l&nea de fractura dentro de un Estado

tam(i#n )ueden afectar a gru)os geogrFficamente entremezclados+ en cuyo caso lasrelaciones siem)re tensas estallan de forma violenta de vez en cuando+ como ocurrecon los hinduistas y musulmanes en la ndia y los musulmanes y los chinos en"alaisia? o )uede darse una lucha en gran escala+ )articularmente cuando se estFndeterminando nuevos Estados y sus fronteras+ lucha que )uede aca(ar en intentos+ amenudo (rutales+ de se)arar a unos )ue(los de otros )or la fuerza.

Los conflictos de l&nea de fractura son a menudo luchas )or el control so(re las )ersonas. "Fs frecuentemente+ el )ro(lema es el control de un territorio. El o(etivode al menos uno de los (andos es conquistar el territorio y li(erarlo de otra gentee$)ulsFndola+ matFndola o haciendo am(as cosas+ esto es+ mediante una lim)ieza

#tnica. Estos conflictos tienden a ser violentos y re)ugnantes+ y en ellos am(os (andos se dedican a )er)etrar masacres+ actos terroristas+ violaciones y torturas. Elterritorio en dis)uta a menudo se convierte )ara uno o am(os (andos en un s&m(olomuy denso de su historia e identidad+ tierra sagrada so(re la que tienen un derechoinviola(le' la 2isordania ocu)ada+ 2achemira+ ,agornoUara(a+ el valle del Jrina+Uosovo.

Las guerras de l&nea de fractura tienen en comGn algunas+ no todas+ de lascaracter&sticas de las guerras colectivas en general. Son conflictos )rolongados.2uando se )roducen dentro de los Estados duran una media de seis veces mFs que lasguerras interestatales. Puesto que afectan a cuestiones fundamentales de )oder e



identidad de gru)o+ son dif&ciles de resolver mediante negociaciones y com)romisos.2uando se alcanzan acuerdos+ a menudo no son suscritos )or todas las facciones decada (ando+ y ha(itualmente no duran mucho. Las guerras de l&nea de fractura songuerras intermitentes que )ueden estallar con violencia im)onente y des)u#s sereducen a un chis)orroteo (#lico de (aa intensidad o a una hosca hostilidad+ )ara mFstarde volver a estallar otra vez. Los fuegos del odio y la identidad colectivos rara vezse e$tinguen totalmente+ salvo con el genocidio. Je(ido a su carFcter )rolongado+ lasguerras de l&nea de fractura+ como otras guerras colectivas+ tienden a )roducir altascifras de muertos y refugiados. Las estimaciones de am(as cosas han de ser maneadascon )rudencia+ )ero las cifras normalmente ace)tadas de muertes en las guerras del&nea de fractura en curso a )rinci)ios de los aQos noventa inclu&an' C8.888 enIili)inas+ entre C8.888 y =88.888 en Sri Lana+ 58.888 en 2achemira+ entre C88.888 y=+C millones en SudFn+ =88.888 en %adziistFn+ C8.888 en 2roacia+ entre C8.888 y588.888 en Bosnia+ entre 48.888 y C8.888 en 2hechenia+ =88.888 en el %i(et y588.888 en %imor oriental.58 PrFcticamente todos estos conflictos generaron un

nGmero de refugiados mucho mayor."uchas de estas guerras contem)orFneas son sim)lemente el Gltimo asalto de una

historia )rolongada de conflictos sangrientos+ y la violencia de finales del siglo RR haresistido a los intentos )ara aca(ar con ella definitivamente. La lucha en SudFn+ )or eem)lo+ estalló en =C@+ continuó hasta =65+ momento en que se alcanzó un acuerdoque otorga(a cierta autonom&a al sur de SudFn+ )ero se reanudó otra vez en =74. Lare(elión tamil en Sri Lana comenzó en =74? las negociaciones de )az )ara aca(ar con ella se rom)ieron en == y se retomaron en =9+ llegFndose a un acuerdo de altoel fuego en enero de =C. Sin em(argo+ cuatro meses des)u#s+ los tigresinsurgentes rom)ieron la tregua y se retiraron de las conversaciones de )az+ y la guerra

volvió a comenzar con violencia intensificada. La re(elión musulmana en Iili)inascomenzó a )rinci)ios de los aQos setenta y se hizo menos intensa en =6@ trasesta(lecerse un acuerdo que otorga(a autonom&a a algunas regiones de "indanao. En=4+ sin em(argo+ se da(a ya con frecuencia una violencia renovada y en una escalacada vez mayor+ )ues gru)os insurgentes disidentes rechazaron los intentos de )az.Los l&deres rusos y chechenos llegaron en ulio de =C a un acuerdo dedesmilitarización )ensado )ara )oner fin a la violencia que ha(&a em)ezado el mes dediciem(re anterior. La guerra se suavizó )or un tiem)o+ )ero des)u#s se reavivó conlos ataques chechenos contra l&deres rusos o )rorrusos+ las re)resalias rusas+ laincursión chechena en JaguestFn en enero de =@ y la ofensiva rusa a gran escala a

)rinci)ios de ese mismo aQo.Aunque las guerras de l&nea de fractura tienen en comGn con otras guerras

colectivas la duración )rolongada+ el alto grado de violencia y la am(ivalenciaideológica+ tam(i#n difieren de ellas en dos cosas. En )rimer lugar+ las guerrascolectivas )ueden darse entre gru)os #tnicos+ religiosos+ raciales o ling&sticos. Sinem(argo+ dado que la religión es la )rinci)al caracter&stica definitoria de lascivilizaciones+ las guerras de l&nea de fractura se )roducen casi siem)re entre )ue(losde religiones diferentes. Algunos analistas restan im)ortancia a este factor. ndican+

)or eem)lo+ la etnia y la lengua comunes+ la )ac&fica convivencia del )asado y losa(undantes matrimonios mi$tos de ser(ios y musulmanes en Bosnia+ y rechazan el



factor religioso haciendo referencias al narcisismo de las )equeQas diferencias deIreud.5= Sin em(argo+ este uicio se enra&za en una mio)&a )rolongada. "ilenios dehistoria humana han demostrado que la religión no es una )equeQa diferencia+ sino

)osi(lemente la diferencia mFs )rofunda que )uede e$istir entre la gente. Lafrecuencia+ intensidad y violencia de las guerras de l&nea de fractura quedanenormemente intensificadas )or las creencias en dioses diferentes.

En segundo lugar+ otras guerras colectivas tienden a ser )articularistas+ y )or tantoes relativamente im)ro(a(le que se e$tiendan e im)liquen a otros contendientes. Lasguerras de l&nea de fractura+ en cam(io+ son )or definición entre gru)os que forman

)arte de entidades culturales mayores. En el ha(itual conflicto colectivo+ el gru)o AestF en lucha con el gru)o B+ y los gru)os 2+ J y E no tienen ninguna razón )arainvolucrarse+ a menos que A o B ataquen directamente los intereses de 2+ J o E. Por el contrario+ en una guerra de l&nea de fractura+ el gru)o A= estF en lucha con el gru)oB=+ y cada uno de ellos intentarF e$tender la guerra y movilizar el a)oyo de gru)osem)arentados de su civilización+ A5+ A4+ A9+ y B5+ B4 y B9+ y estos gru)os se

identificarFn con su )ariente en lucha. Los avances de los trans)ortes y lascomunicaciones en el mundo moderno han facilitado el esta(lecimiento de estascone$iones y+ )or tanto+ la internacionalización de los conflictos de l&nea defractura. La emigración ha creado diFs)oras en terceras civilizaciones. Lascomunicaciones hacen mFs fFcil a las facciones en liza )edir ayuda+ y a sus gru)osafines o em)arentados conocer inmediatamente la suerte de dichas facciones. As&+ elem)equeQecimiento general del mundo )osi(ilita el que gru)os em)arentados

)ro)orcionen a)oyo moral+ di)lomFtico+ financiero y material a las facciones en liza [y dificulta el no hacerlo[. Se crean redes internacionales )ara (rindar tal a)oyo+ yel a)oyo a su vez sostiene a los contendientes y )rolonga el conflicto. Este s&ndrome

de )a&s em)arentado o af&n+ segGn la e$)resión de H.J.S. 1reenTay+ es unacaracter&stica fundamental de las guerras de l&nea de fractura de finales del siglo RR.55

"Fs en general+ incluso las )equeQas dosis de violencia entre gente de diferentescivilizaciones tienen ramificaciones y consecuencias de las que carece la violenciadentro de las civilizaciones. 2uando )istoleros sunnitas mataron a dieciocho fieleschi&tas en una mezquita de Uarachi en fe(rero de =C+ tam(i#n )ertur(aron la )az dela ciudad y crearon un )ro(lema a PaquistFn. 2uando+ e$actamente un aQo antes+ uncolono ud&o mató a veintinueve musulmanes que reza(an en la 1ruta de losPatriarcas+ en He(rón+ )ertur(ó el )roceso de )az en Oriente Pró$imo y le creó un

)ro(lema al mundo.

0 EPE02<S,' LAS SA,10E,%AS I0O,%E0AS JEL SLA"

Los conflictos colectivos y las guerras de l&nea de fractura forman )arte de lahistoria? segGn una estimación+ durante la guerra fr&a se )rodueron unos treinta y dosconflictos #tnicos+ entre ellos guerras de l&nea de fractura entre Fra(es e israel&es+indios y )aquistan&es+ sudaneses musulmanes y cristianos+ (udistas y tamiles de SriLana+ y li(aneses chi&tas y maronitas. Las guerras )or motivos de identidadconstituyeron a)ro$imadamente la mitad de todas las guerras civiles durante los aQos



cuarenta y cincuenta+ )ero a)ro$imadamente las tres cuartas )artes de las guerrasciviles de las d#cadas siguientes+ y la intensidad de las re(eliones que afecta(an agru)os #tnicos se tri)licó entre )rinci)ios de los aQos cincuenta y finales de los aQosochenta.54 Sin em(argo+ dada la e$agerada rivalidad de las su)er)otencias+ estosconflictos+ con algunas e$ce)ciones nota(les+ llamaron relativamente )oco la atencióny a menudo fueron vistos a trav#s del )risma de la guerra fr&a. 2uando #sta tocó a sufin+ los conflictos colectivos se hicieron mFs nota(les que antes+ y )uede decirse quetam(i#n mFs frecuentes. Je hecho+ tuvo lugar algo muy )arecido a un incrementore)entino de los conflictos #tnicos.59

Estos conflictos #tnicos y guerras de l&nea de fractura no se han distri(uido demanera uniforme entre las civilizaciones del mundo. Luchas im)ortantes de l&nea defractura se han )roducido entre ser(ios y croatas en la antigua -ugoslavia y entre

(udistas e hinduistas en Sri Lana+ mientras que conflictos menos violentos tuvieronlugar entre gru)os no musulmanes en otros )ocos lugares. Sin em(argo+ la inmensamayor&a de los conflictos de l&nea de fractura han tenido lugar a lo largo de la frontera

que ser)entea a trav#s de Eurasia y Wfrica y que se)ara a los musulmanes de los nomusulmanes. "ientras que+ en el )lano macro o glo(al de la )ol&tica mundial+ elchoque fundamental de civilizaciones se da entre Occidente y las demFs+ en el )lanomicro o local se da entre el islam y las demFs.

Entre los )ue(los musulmanes y no musulmanes de Fm(ito local estFngeneralizados los antagonismos intensos y los conflictos violentos. En Bosnia+ losmusulmanes han li(rado una guerra sangrienta y desastrosa con los ser(ios ortodo$osy han mantenido otro enfrentamiento violento con los croatas católicos. En Uosovo+los musulmanes al(aneses )adecen amargamente el dominio ser(io y mantienen su

)ro)io go(ierno )aralelo en la clandestinidad+ y la )ro(a(ilidad de que entre am(os

gru)os sura la violencia es alta. Los go(iernos al(an#s y griego estFn enfrentados )or los derechos de sus res)ectivas minor&as en el )a&s vecino. Históricamente+ turcos ygriegos andan a la greQa+ y sus relaciones estFn dominadas )or conflictos acerca de2hi)re+ de sus reivindicaciones contra)uestas de la so(eran&a en el Egeo+ y so(re su

)oder&o militar relativo. En 2hi)re+ los turcos musulmanes y los griegos ortodo$osmantienen Estados colindantes hostiles. En el 2Fucaso+ %urqu&a y Armenia sonenemigos históricos+ y los azer(aiyanos y los armenios han estado en guerra )or elcontrol de ,agornoUara(a. En el 2Fucaso norte+ durante doscientos aQos+ chechenos+ingush y otros )ue(los musulmanes han luchado de forma intermitente )or suinde)endencia de 0usia+ lucha sangrientamente reanudada )or 0usia y 2hechenia en

=9. %am(i#n se han )roducido com(ates entre los ingush y los osetianos ortodo$os.En la cuenca del 3olga+ los tFrtaros musulmanes han com(atido a los rusos en el

)asado y actualmente han alcanzado un com)romiso inesta(le con 0usia acerca de unaso(eran&a limitada.

A lo largo del siglo RR+ de forma gradual+ 0usia e$tendió )or la fuerza su controlso(re los )ue(los musulmanes de Asia 2entral. Jurante los aQos ochenta del siglo RR+afganos y rusos li(raron una guerra im)ortante+ y+ tras la retirada rusa+ su continuaciónse )rolonga en %adziistFn entre las fuerzas rusas que a)oyan al go(ierno e$istente ylos insurgentes+ en gran )arte radicales islamistas. En Riniang+ los uigures y otrosgru)os musulmanes luchan contra la sinificación y estFn fomentando las relaciones



con sus )arientes #tnicos y religiosos de las antiguas re)G(licas sovi#ticas. En elsu(continente asiFtico+ PaquistFn y la ndia han li(rado tres guerras+ una su(levaciónmusulmana cuestiona el dominio indio en 2achemira+ los inmigrantes musulmanescom(aten a los )ue(los tri(ales en Assam+ y musulmanes e hinduistas )rovocandistur(ios y violencia )eriódicos )or toda la ndia+ estallidos #stos estimulados )or elascenso de los movimientos fundamentalistas en am(as comunidades religiosas. EnBangladesh+ los (udistas se quean de que los musulmanes+ que constituyen lamayor&a+ los discriminan+ mientras que en Birmania son los musulmanes quienes

)rotestan )or la discriminación a la que los somete la mayor&a (udista. En "alaisia endonesia+ los musulmanes )rovocan distur(ios )eriódicamente contra los chinos+

)rotestando as& )or el modo en que #stos dominan la econom&a. En el sur de %ailandia+gru)os musulmanes han estado im)licados en una su(levación intermitente contra ungo(ierno (udista+ mientras que en el sur de Iili)inas unos insurgentes musulmanesluchan )or la inde)endencia res)ecto a un )a&s y un go(ierno católicos. En ndonesia+

)or otro lado+ los católicos de %imor oriental luchan contra la re)resión de un go(ierno

musulmFn.En Oriente Pró$imo+ el conflicto entre Fra(es y ud&os en Palestina se remonta al

esta(lecimiento del hogar nacional ud&o? se han )roducido cuatro guerras entresrael y los Estados Fra(es+ y los )alestinos )romovieron la intifada contra el dominioisrael&. En L&(ano+ los cristianos maronitas han li(rado y )erdido una (atalla contra loschi&tas y otros musulmanes. En Etio)&a+ los amharas ortodo$os han re)rimido a lolargo de la historia a los gru)os #tnicos musulmanes y ahora se enfrentan a unasu(levación de los oromos musulmanes. A lo largo y ancho de Wfrica se han

)roducido varios conflictos entre los )ue(los Fra(es y musulmanes del norte y )ue(losnegros animistascristianos del sur. La guerra cristianomusulmana mFs sangrienta ha

sido la de SudFn+ que se ha )rolongado durante d#cadas+ )roduciendo cientos de milesde v&ctimas. La )ol&tica nigeriana ha estado dominada )or el conflicto entre losmusulmanes fulanihausa+ del norte+ y las tri(us cristianas del sur+ con frecuentesdistur(ios y gol)es de Estado y una guerra im)ortante. En 2had+ Uenia y %anzania+han tenido lugar luchas )arecidas entre gru)os musulmanes y cristianos.

En todos estos lugares+ las relaciones entre los musulmanes y las )ersonas de otrascivilizaciones [católicos+ )rotestantes+ ortodo$os+ hindGes+ chinos+ (udistas+ ud&os[ han sido )or lo general antagónicas? la mayor&a de dichas relaciones han sido violentasen algGn momento del )asado? muchas han sido violentas en los aQos noventa. Jondequiera que miremos a lo largo del )er&metro del islam+ los musulmanes tienen

)ro(lemas )ara vivir )ac&ficamente con sus vecinos. La )regunta nace de formaes)ontFnea' esta tónica de conflicto a finales del siglo RR+ entre gru)os musulmanes yno musulmanes+ Mse o(serva igualmente en las relaciones entre gru)os de otrascivilizacionesN 2iertamente no. Los musulmanes constituyen a)ro$imadamente unquinto de la )o(lación mundial+ )ero en los aQos noventa han estado mFs im)licadosque la gente de ninguna otra civilización en la violencia intergru)al. Las )rue(as sona)lastantes.

=. Los musulmanes )artici)aron en veintis#is de los cincuenta conflictosetno)ol&ticos de =4=9 analizados en )rofundidad )or %ed 0o(ert 1urr



:ta(la =8.=;. 3einte de dichos conflictos se dieron entre gru)os de diferentescivilizaciones+ y de ellos quince fueron entre musulmanes y no musulmanes.Jicho (revemente+ hu(o tres veces mFs conflictos internacionales con

)artici)ación musulmana que conflictos entre civilizaciones no musulmanas. ElnGmero de conflictos dentro del islam tam(i#n fue mFs alto que en cualquier otra civilización+ incluidos los conflictos tri(ales en Wfrica. A diferencia delislam+ Occidente se vio envuelto en sólo dos conflictos dentro de su civilizacióny dos entre civilizaciones. Los conflictos donde interven&an musulmanestam(i#n tend&an a causar numerosas v&ctimas. Je las seis guerras en las que1urr estima que murieron 588.888 )ersonas o mFs+ tres :SudFn+ Bosnia+ %imor oriental; eran entre musulmanes y no musulmanes+ dos :Somalia+ raurdos;eran entre musulmanes+ y sólo una :Angola; afecta(a Gnicamente a nomusulmanes.

5. El #ew Bork Times indicó cuarenta y ocho lugares donde en =4 esta(anteniendo lugar unos cincuenta y nueve conflictos #tnicos. En la mitad de esos

sitios+ los musulmanes esta(an chocando con otros musulmanes o con nomusulmanes. %reinta y uno de los cincuenta y nueve conflictos eran entregru)os de diferentes civilizaciones+ y+ a semeanza de los datos de 1urr+ dostercios :veintiuno; de estos conflictos entre civilizaciones eran entremusulmanes y otros :ta(la =8.5;.

4. En otro anFlisis+ 0uth Leger Sivard catalogó veintinueve guerras :definidascomo conflictos que entraQa(an =.888 muertes o mFs al aQo; en curso en =5.

,ueve de los doce conflictos entre civilizaciones eran entre musulmanes y nomusulmanes+ y una vez mFs los musulmanes esta(an li(rando mFs guerras quela gente de cualquier otra civilización.

As&+ tres com)ilaciones diferentes de datos llegan a la misma conclusión' a )rinci)ios de los aQos noventa+ los musulmanes esta(an envueltos en mFs violenciaentre gru)os que los no musulmanes+ y a)ro$imadamente de dos terceras a tres cuartas

)artes de las guerras entre civilizaciones eran entre musulmanes y no musulmanes. Lasfronteras del islam son sangrientas+ y tam(i#n lo son sus Freas y territorios internos.^

^ ,inguna afirmación de mi art&culo de *oreign Affairs atrao mFs comentarios cr&ticosque el siguiente' El islam tiene unas fronteras sangrientas. Emit& este uicio (asFndome enun anFlisis somero de conflictos entre civilizaciones. Las )rue(as cuantitativas derivadas defuentes im)arciales demuestran de forma concluyente su validez.



%ABLA =8.=. 2onflictos etno)ol&ticos+ =4=9. [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

ntracivilizatorios ntercivilizatorios %otal [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ slam == =C 5@

Otras =^ C 59%otal 48 58 C8 [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

^ Je las cuales =8 eran conflictos tri(ales en Wfrica.

Iuente' %ed 0o(ert 1urr+ Peo)les Against States' Ethno)olitical 2onflict and the 2hangingorld System+ =nternational Et%dies P%arterl" n 47 :se)tiem(re de =9;+ )Fgs. 496467.He usado la clasificación de conflictos de 1urr e$ce)to en lo referente al conflicto chinoti(etano :que #l no considera civilizatorio+ sino de categor&a internacional;+ )uesto queclaramente es un choque entre chinos han confuciano y ti(etanos (udistas lama&stas.

%ABLA =8.5. 2onflictos #tnicos. [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

ntracivilizatorios ntercivilizatorios %otal [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ slam 6 5= 57Otros 5=^ =8 4=%otal 57 4= C [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

^ Je los cuales+ =8 eran conflictos tri(ales en Wfrica.

Iuente' #ew Bork Times+ 6 de fe(rero de =4+ )Fgs. =+ =9.

La )ro)ensión musulmana al conflicto violento queda indicada tam(i#n )or elgrado en que estFn militarizadas sus sociedades. En los aQos ochenta+ los )a&sesmusulmanes ten&an ratios de )ersonal militar :esto es+ nGmero de )ersonal militar )or cada =.888 ha(itantes; e &ndices de esfuerzo militar :la ratio de fuerza militar enrelación a la riqueza de un )a&s; significativamente mFs altos que el de los demFs

)a&ses. Los )a&ses cristianos+ )or el contrario+ ten&an ratios de fuerzas e &ndices deesfuerzo militar significativamente mFs (aos que los de los demFs )a&ses. Los

)romedios de las ratios de fuerzas y de los &ndices de esfuerzo militar de los )a&sesmusulmanes eran a)ro$imadamente dos veces los de los )a&ses cristianos :ta(la =8.4;.0esulta a(solutamente claro+ concluye /ames Payne+ que e$iste una relación entreislam y militarismo.5C



%ABLA =8.4. "ilitarismo de los )a&ses musulmanes [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

Promedio de Promedio deratio de fuerza militar esfuerzo militar

[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

Pa&ses musulmanes :n 5C; ==+7 =6+6JemFs )a&ses :n ==5; 6+= =5+4Pa&ses cristianos :n C6; C+7 7+5JemFs )a&ses :n 78; +C =@+ [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

Iuente' /ames L. Payne+ +h" #ations Arm+ O$ford+ Basil BlacTell+ =7+ )Fgs. =5C+ =47=4. Pa&ses musulmanes y cristianos son aquellos en los que mFs del 78 X de la )o(laciónson ade)tos a la religión en cuestión.

AdemFs+ los Estados musulmanes han sido muy )ro)ensos a recurrir a la violenciaen crisis internacionales+ em)leFndola )ara resolver 6@ del total de =95 crisis en queestuvieron im)licados entre =57 y =6. En 5C casos la violencia fue el )rinci)almedio de afrontar la crisis? en C= casos+ los Estados musulmanes usaron la violenciaademFs de otros medios. 2uando usaron la violencia+ los Estados musulmanesutilizaron violencia de alta intensidad+ recurriendo a una guerra en gran escala en el 9=X de los casos en que se usó la violencia y )rovocando enfrentamientos im)ortantesen otro 47 X de los casos. "ientras que los Estados musulmanes recurrieron a laviolencia en el C4+C X de sus crisis+ la violencia fue usada )or el 0eino <nido en sóloel ==+C X de las crisis en que estuvo im)licado+ )or los Estados <nidos en el =6+ Xde los casos y )or la <nión Sovi#tica en el 57+C X. Entre las grandes )otencias+ sólo la

)ro)ensión a la violencia de 2hina e$cedió a la de los Estados musulmanes' em)leó laviolencia en el 6@+ X de sus crisis.5@ La (elicosidad y violencia musulmanas sonhechos de finales del siglo RR que ni musulmanes ni no musulmanes )ueden negar.

2A<SAS' HS%O0A+ JE"O10AIVA+ POLV%2A

MA qu# se de(e el gran aumento+ a finales del siglo RR+ de las guerras de l&nea defractura y del )a)el central de los musulmanes en tales conflictosN En )rimer lugar+estas guerras hunden sus ra&ces en la historia. La violencia intermitente de l&nea defractura entre gru)os de civilizaciones diferentes e$istió en el )asado+ y los recuerdosde ese )asado )ersisten en el )resente+ generando a su vez temores e inseguridades enam(as )artes. "usulmanes e hinduistas en el su(continente asiFtico+ rusos ycaucasianos en el 2Fucaso norte+ armenios y turcos en %ranscaucasia+ Fra(es y ud&osen Palestina+ católicos+ musulmanes y ortodo$os en los Balcanes+ rusos y etnias turcasen Asia 2entral+ cingaleses y tamiles en Sri Lana+ Fra(es y negros en toda Wfrica'todas ellas son relaciones que a lo largo de los siglos han llevado a)areadasalternancias entre una convivencia desconfiada y una violencia cruel. E$iste un legadohistórico de conflicto susce)ti(le de ser e$)lotado y utilizado )or quienes ven razones



)ara hacerlo. En estas relaciones la historia estF viva+ goza de (uena salud y esaterradora.

Sin em(argo+ una historia de violentos ataques intermitentes no e$)lica )or s& solael hecho de que la violencia se activara de nuevo a finales del siglo RR. Jes)u#s detodo+ como muchos han seQalado+ ser(ios+ croatas y musulmanes convivieron

)ac&ficamente en -ugoslavia durante d#cadas. %am(i#n los musulmanes e hinduistasen la ndia. Los numerosos gru)os #tnicos y religiosos de la <nión Sovi#ticaconviv&an+ con unas )ocas e$ce)ciones nota(les+ )rovocadas )or el go(ierno sovi#tico.%amiles y cingaleses tam(i#n convivieron tranquilamente en una isla a menudodescrita como un )ara&so tro)ical. La historia no im)idió que estas relacionesrelativamente )ac&ficas )redominaran durante )er&odos )rolongados de tiem)o? de ah&que la historia no )ueda )or s& misma e$)licar la quie(ra de la )az. Otros factoresde(en de ha(er intervenido en las Gltimas d#cadas del siglo RR.

Los cam(ios en el equili(rio demogrFfico fueron uno de tales factores. Lae$)ansión num#rica de un gru)o genera )resiones )ol&ticas+ económicas y sociales en

otros y )rovoca reacciones com)ensatorias. -+ lo que es aGn mFs im)ortante+ )roduce )resiones militares so(re gru)os menos dinFmicos demogrFficamente. El hundimientoa )rinci)ios de los aQos setenta del ordenamiento constitucional con treinta aQos deantigedad en el L&(ano fue en gran )arte el resultado del incremento es)ectacular dela )o(lación chi&ta res)ecto a los cristianos maronitas. En Sri Lana+ como hademostrado 1ary Iuller+ el )unto mF$imo de la su(levación nacionalista cingalesa en=68 y del levantamiento tamil a finales de los aQos ochenta coincidió e$actamentecon los aQos en que el sG(ito aumento de los óvenes entre quince y veinticuatroaQos de edad en estos gru)os su)era(a el 58 X de la )o(lación total. 56 :3#ase la figura=8.=.; PrFcticamente todos los insurgentes cingaleses+ seQala(a un di)lomFtico

estadounidense en Sri Lana+ ten&an menos de veinticuatro aQos+ y los tigres tamiles+segGn las informaciones+ )ose&an la )eculiaridad de de)ender de lo que viene a ser une#rcito de niQos+ recluta(an a chicos y chicas de incluso once aQos+ y conta(an ensu ha(er con muertos en com(ate que no ha(&an cum)lido aGn los diez aQos cuandomurieron+ y sólo bcon unos )ocos mayores de dieciocho. Los tigres+ dec&a The

4conomist + esta(an li(rando una guerra de menores de edad.57 Je manera )arecida+las guerras de l&nea de fractura entre los rusos y los )ue(los musulmanes situados alsur de su territorio fueron estimuladas )or im)ortantes diferencias de crecimiento de la

)o(lación. A )rinci)ios de los aQos noventa+ el &ndice de fecundidad de las mueres dela Iederación 0usa era de =+C+ mientras que en las antiguas re)G(licas sovi#ticas de

Asia 2entral+ fundamentalmente musulmanas+ dicho &ndice esta(a a)ro$imadamenteen el 9+9+ y en estas Gltimas la tasa de incremento neto de la )o(lación :&ndice total denatalidad menos &ndice total de mortalidad; a finales de los aQos ochenta fue de cincoa seis veces la de 0usia.5 2hechenia era uno de los lugares de 0usia mFs densamente

)o(lados+ y sus altos &ndices de natalidad )roduc&an emigrantes y soldados. Je manera )arecida+ los altos &ndices de natalidad y la emigración musulmana a 2achemira desdePaquistFn estimuló una resistencia renovada al dominio indio.



I1<0A =8.=. Sri Lana' incremento de la uventud cingalesa y tamil. Porcentae dela )o(lación total+ edad =C59.

Los com)licados )rocesos que desem(ocaron en guerras entre civilizaciones en laantigua -ugoslavia tuvieron muchas causas y muchos )untos de )artida.Pro(a(lemente+ el factor mFs im)ortante que conduo a esos conflictos fue+ sinem(argo+ el cam(io demogrFfico que tuvo lugar en Uosovo. Uosovo era una )rovinciaautónoma dentro de la re)G(lica ser(ia+ con los )oderes de facto de las seis re)G(licasyugoslavas e$ce)to el derecho a la secesión. En =@=+ su )o(lación era en un @6 Xmusulmana al(anesa y en un 59 X ser(ia ortodo$a. Sin em(argo+ el &ndice de

natalidad al(an#s era el mFs alto de Euro)a+ y Uosovo se convirtió en la región mFsdensamente )o(lada de -ugoslavia. 2on un 9 X del territorio yugoslavo+ Uosovoal(erga(a al 7 X de los yugoslavos. En los aQos ochenta+ cerca del C8 X de losal(aneses ten&an menos de veinte aQos. Ante estas cifras+ los ser(ios emigraron deUosovo en (usca de o)ortunidades económicas en Belgrado y otros lugares. 2omoconsecuencia de ello+ en == Uosovo era en un 8 X o musulmFn y en un =8 Xser(io.48 Sin em(argo+ los ser(ios ve&an Uosovo como su tierra santa o su/erusal#n+ el lugar+ entre otras cosas+ de la gran (atalla del 57 de unio de =47+ en laque fueron derrotados )or los turcos otomanos y+ a resultas de la cual+ sufrieron eldominio otomano durante casi cinco siglos.

A finales de los aQos ochenta+ el cam(iante equili(rio demogrFfico llevó a losal(aneses a e$igir que Uosovo fuera elevado a la condición de re)G(lica yugoslava.Los ser(ios y el go(ierno yugoslavo se resistieron+ temerosos de que una vez queUosovo tuviera el derecho a la secesión hiciera uso de #l y+ )osi(lemente+ se unieracon Al(ania. En marzo de =7=+ estallaron las )rotestas y distur(ios al(aneses ena)oyo de su demanda de estatuto de re)G(lica. SegGn los ser(ios+ la discriminación+

)ersecución y violencia contra los ser(ios se intensificó a )artir de entonces. EnUosovo+ desde finales de los aQos setenta+ dec&a un )rotestante croata+ ...tuvieronlugar numerosos incidentes violentos+ entre ellos daQos a la )ro)iedad+ )#rdida deem)leos+ acoso+ violaciones+ )eleas y asesinatos. 2omo consecuencia de ello+ los

ser(ios declararon que )ara ellos la amenaza ten&a las )ro)orciones de un genocidio y



que ya no )od&an tolerarlo. La dif&cil situación de los ser(ios de Uosovo encontró ecoen otras )artes dentro de Ser(ia y en =7@ )rovocó una declaración de 588 im)ortantesintelectuales+ figuras )ol&ticas+ l&deres religiosos y oficiales militares ser(ios+ entreellos los editores del diario de la o)osición li(eral 6raCis+ declaración en la quee$ig&an que el go(ierno tomara medidas en#rgicas )ara )oner fin al genocidio deser(ios en Uosovo. Jesde el )unto de vista de cualquier definición razona(le degenocidio+ esta acusación era enormemente e$agerada+ aunque segGn un o(servador e$tranero (ien dis)uesto hacia los al(aneses+ durante los aQos ochenta+ losnacionalistas al(aneses fueron res)onsa(les de varios ataques violentos contra ser(iosy de la destrucción de alguna )ro)iedad ser(ia.4=

%odo esto des)ertó el nacionalismo ser(io+ y Slo(odan "ilosevic vio suo)ortunidad. En =76 )ronunció un im)ortante discurso en Uosovo llamando a losser(ios a reclamar su )ro)ia tierra e historia. nmediatamente+ un gran nGmero deser(ios [comunistas+ no comunistas e incluso anticomunistas[ comenzaron acongregarse en torno a #l y determinaron+ no sólo )roteger a la minor&a ser(ia de

Uosovo+ sino re)rimir a los al(aneses y convertirlos en ciudadanos de segunda clase."ilosevic fue )ronto reconocido como un l&der nacional.45 Jos aQos des)u#s+ el 57

unio de =7+ "ilosevic regresó a Uosovo unto a una muchedum(re de entre = y 5millones de ser(ios )ara cele(rar el @88 aniversario de la gran (atalla que sim(oliza(asu guerra constante con los musulmanes.

Los temores y el nacionalismo ser(ios )rovocados )or las cifras y el )oder en alzade los al(aneses fueron e$acer(ados aGn mFs )or los cam(ios demogrFficos en Bosnia.En =@=+ los ser(ios constitu&an el 94 X de la )o(lación de BosniaHerzegovina+ y losmusulmanes el 5@ X. En == las )ro)orciones ya se ha(&an invertido casie$actamente' los ser(ios ha(&an (aado al 4= X+ y los musulmanes ha(&an su(ido hasta

el 99 X. Jurante estos treinta aQos+ los croatas )asaron del 55 al =6 X. La e$)ansión#tnica de un gru)o llevó a la lim)ieza #tnica )or )arte del otro. MPor qu# matamosniQosN+ )regunta(a un com(atiente ser(io en =5+ y res)ond&a' Porque algGn d&acrecer&an y tendr&amos que matarlos entonces. "enos (rutalmente+ las autoridades

(osniocroatas tomaron medidas )ara im)edir que sus localidades fueran ocu)adasdemogrFficamente )or los musulmanes.44

Los cam(ios en los equili(rios demogrFficos y el sG(ito aumento del gru)o de los óvenes hasta el 58 X o mFs e$)lican muchos de los conflictos entre civilizaciones definales del siglo RR. Sin em(argo+ no los e$)lican todos. La lucha entre ser(ios ycroatas+ )or eem)lo+ no se )uede e$)licar )or la demograf&a y+ si vamos a eso+ sólo

)arcialmente )or la historia+ )uesto que estos dos )ue(los convivieron en una )azrelativa hasta que los %stashe croatas mataron (rutalmente a ser(ios al final de lasegunda guerra mundial. Aqu& y en otros lugares+ la )ol&tica fue tam(i#n motivo dedisensión. El hundimiento de los im)erios austrohGngaro+ otomano y ruso a finales dela )rimera guerra mundial estimularon los conflictos #tnicos y de civilización entre los

)ue(los y Estados que los sucedieron. El final de los im)erios (ritFnico+ franc#s yholand#s )rodueron efectos )arecidos tras la segunda guerra mundial. La ca&da de losreg&menes comunistas en la <nión Sovi#tica y -ugoslavia )ro)ició la misma situaciónal final de la guerra fr&a. La gente ya no )od&a seguir identificFndose como comunista+ciudadana sovi#tica o yugoslava+ esta(a deses)eradamente necesitada de encontrar



nuevas identidades y las encontró en los vieos recursos de la etnia y la religión. Elordenamiento re)resivo+ )ero )ac&fico+ de los Estados adheridos a la )ro)osición deque Jios no e$iste+ fue reem)lazado )or la violencia de los )ue(los adheridos a diosesdiferentes.

Este )roceso se vio agravado )or la necesidad de que las entidades )ol&ticas quei(an a)areciendo ado)taran los )rocedimientos de la democracia. 2uando la <niónSovi#tica y -ugoslavia comenzaron a disgregarse+ las elites en el )oder noorganizaron elecciones nacionales. Si lo hu(ieran hecho+ los l&deres )ol&ticos ha(r&anrivalizado )or el )oder central y )odr&an ha(er intentado atraer al electorado desde la

)ers)ectiva de la )luralidad de etnias y civilizaciones y formar coalicionesmayoritarias de ese tenor en el Parlamento. En vez de eso+ tanto en la <nión Sovi#ticacomo en -ugoslavia+ las elecciones se organizaron )rimero a nivel de re)G(licas+ locual creó un est&mulo irresisti(le )ara que los l&deres )ol&ticos hicieran cam)aQa contrael )oder central+ a)elaran al nacionalismo #tnico y )romovieran la inde)endencia desus re)G(licas. ncluso dentro de Bosnia+ en las elecciones de =8 el )ue(lo votó

siguiendo estrictamente criterios #tnicos. El multi#tnico Partido 0eformista y elantiguo Partido 2omunista consiguieron cada uno menos del =8 X del voto. Los votoso(tenidos )or el Partido de Acción JemocrFtica :musulmFn+ 49 X;+ el PartidoJemocrFtico :ser(io+ 48 X; y la <nión JemocrFtica :croata+ =7 X; son eco fiel de las

)ro)orciones de musulmanes+ ser(ios y croatas entre la )o(lación. Las )rimeraselecciones+ (astante cuestionadas+ fueron ganadas en casi todas las re)G(licas e$sovi#ticas y e$ yugoslavas )or l&deres )ol&ticos que a)ela(an a los sentimientosnacionalistas y )romet&an una acción en#rgica )ara defender su nacionalidad contraotros gru)os #tnicos. La com)etencia electoral estimula las reivindicacionesnacionalistas y )romueve as& la intensificación de los conflictos de l&nea de fractura+

que )asan a convertirse en guerras de l&nea de fractura. 2uando+ segGn la e$)resión deBogdan Jenitch+ el ethnos se convierte en demos+49 el resultado es polemos :guerra;.

Sigue en )ie la )regunta de )or qu#+ cuando estF terminando el siglo RR+ losmusulmanes estFn envueltos en mucha mFs violencia intergru)al que gentes de otrascivilizaciones. MHa sido siem)re as&N En el )asado+ los cristianos mata(an a otroscristianos y a otras )ersonas en gran nGmero. Evaluar la )ro)ensión de lascivilizaciones a la violencia a lo largo de la historia requerir&a una am)liainvestigación+ que aqu& resulta im)osi(le realizar. Lo que se )uede hacer+ sin em(argo+es identificar las )osi(les causas de la actual violencia de los gru)os musulmanes+tanto dentro como fuera del islam+ y distinguir entre las causas que e$)lican una mayor

)ro)ensión hacia el conflicto de gru)o a lo largo de la historia+ si es que se da+ y lasque sólo e$)lican esa )ro)ensión al final del siglo RR. Se me ocurren seis causas

)osi(les. %res e$)lican sólo la violencia entre musulmanes y no musulmanes+ y trese$)lican tanto esa violencia como la que se da dentro del islam. AdemFs+ tres e$)licansólo la )ro)ensión musulmana contem)orFnea a la violencia+ mientras que las otrastres e$)lican tanto la contem)orFnea como la histórica+ si es que e$iste. Sin em(argo+si esa )ro)ensión histórica no e$iste+ entonces sus su)uestas causas+ que no )uedene$)licar una )ro)ensión histórica ine$istente+ )resumi(lemente tam)oco e$)licarFn lademostrada )ro)ensión musulmana contem)orFnea a la violencia gru)al. Esta Gltima+



entonces+ sólo se )odr&a e$)licar )or causas es)ec&ficas del siglo RR+ ine$istentes ensiglos anteriores :v#ase la ta(la =8.9;.

En )rimer lugar+ se argumenta que el islam ha sido desde el )rinci)io una religiónglorificadora de la es)ada+ que e$alta las virtudes castrenses. El islam se originó entretri(us nómadas (eduinas en guerra+ y este origen violento estF gra(ado en elcimiento del islam. "ahoma mismo es recordado como un guerrero duro y un diestrocaudillo militar.4C :,adie dir&a esto de 2risto o Buda.; Las doctrinas del islam+ seafirma+ )rescri(en la guerra contra los infieles+ y+ cuando la e$)ansión inicial del islamfue disminuyendo+ los gru)os musulmanes+ de forma a(solutamente contraria a ladoctrina+ )asaron a luchar entre s&. La )ro)orción de fitna o conflictos internosres)ecto a la "ihad cam(ió radicalmente en favor de los )rimeros. El 2orFn y otrasformulaciones de las creencias musulmanas contienen )ocas )rohi(iciones de laviolencia+ y el conce)to de no violencia estF ausente de la doctrina y la )rFcticamusulmanas.

%ABLA =8.9. Posi(les causas de la )ro)ensión musulmana al conflicto. [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ 2onflicto e$tramusulmFn 2onflicto interno

y e$terno [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ 2onflicto histórico Pro$imidad "ilitarismoy contem)orFneo ndigesti(ilidad 2onflicto contem)orFneo 2ondición de v&ctima ncremento demogrFfico

fuerte y sG(ito Ausencia de Estado central [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

En segundo lugar+ desde su origen en Ara(ia+ el islam )ronto se e$tendió )or elnorte de Wfrica y gran )arte de Oriente Pró$imo y Oriente "edio+ y mFs tarde )or Asia2entral+ el su(continente asiFtico y los Balcanes. Esta e$)ansión )uso a losmusulmanes en contacto directo con muchos )ue(los diferentes+ que fueronconquistados y convertidos+ y el legado de este )roceso )erdura. A ra&z de las

conquistas otomanas en los Balcanes+ los eslavos ur(anos del sur a menudo seconvirtieron al islam+ mientras que los cam)esinos rurales no+ y as& nació la distinciónentre (osnios musulmanes y ser(ios ortodo$os. Por el contrario+ la e$)ansión delim)erio ruso hasta el mar ,egro+ el 2Fucaso y Asia 2entral lo )uso en conflictocontinuo durante varios siglos con diversos )ue(los musulmanes. Occidente+ en lacum(re de su )oder con res)ecto al islam+ )atrocinó un Estado ud&o en OrientePró$imo+ sentando con ello las (ases )ara un constante antagonismo Fra(eisrael&. As&+la e$)ansión musulmana y no musulmana )or tierra se traduo en que musulmanes yno musulmanes vivieran en estrecha )ro$imidad f&sica en toda Eurasia. En cam(io+ lae$)ansión de Occidente )or mar ha(itualmente no llevó a los )ue(los occidentales a

vivir en )ro$imidad territorial con )ue(los no occidentales' #stos fueron sometidos al



dominio de Euro)a o+ e$ce)to en SudFfrica+ fueron )rFcticamente diezmados )or loscolonos occidentales.

<na tercera )osi(le fuente de conflicto entre musulmanes y no musulmanescom)rende lo que un estadista+ en referencia a su )ro)io )a&s+ denominó laindigesti(ilidad de los musulmanes. Sin em(argo+ la indigesti(ilidad funciona enam(os sentidos' los )a&ses musulmanes tienen con las minor&as no musulmanas

)ro(lemas )arecidos a los que los )a&ses no musulmanes tienen con las minor&asmusulmanas. "Fs incluso que el cristianismo+ el islam es una fe a(solutista. Iundereligión y )ol&tica y traza una l&nea claramente marcada entre quienes )ertenecen al

)ar al=slam y los que constituyen el )ar alar. 2omo resultado de ello+confucianos+ (udistas+ cristianos occidentales y cristianos ortodo$os tienen menosdificultad )ara ada)tarse y convivir unos con otros+ que la que cualquiera de ellos tienea la hora de ada)tarse a los musulmanes y convivir con ellos. Las )ersonas de etniachina+ )or eem)lo+ son una minor&a económicamente dominante en la mayor&a de los

)a&ses del sudeste asiFtico. Han sido asimilados con #$ito en las sociedades de la

(udista %ailandia y las católicas Iili)inas? no hay )rFcticamente casos relevantes deviolencia antichina )or )arte de los gru)os mayoritarios en esos )a&ses. En cam(io+ sehan )roducido distur(ios y]o violencia antichina en las musulmanas ndonesia y"alaisia+ y el )a)el de los chinos en estas sociedades sigue siendo una cuestióndelicada y )otencialmente e$)losiva+ cosa que no ocurre en %ailandia y Iili)inas.

El militarismo+ la indigesti(ilidad y la )ro$imidad a gru)os no musulmanes soncaracter&sticas constantes del islam y )odr&an e$)licar la )ro)ensión musulmana alconflicto a lo largo de la historia+ si es el caso. Otros tres factores tem)oralmentelimitados )odr&an contri(uir a esta )ro)ensión a finales del siglo RR. <na e$)licación+

)ro)uesta )or los musulmanes+ es que el im)erialismo occidental y el sometimiento de

las sociedades musulmanas en los siglos RR y RR )rodueron una imagen de de(ilidadmusulmana en lo militar y económico+ y )or tanto mueven a los gru)os no islFmicos aver a los musulmanes como un o(etivo atractivo. SegGn este argumento+ losmusulmanes son v&ctimas de un )reuicio antimusulmFn generalizado+ semeante alantisemitismo que históricamente im)regnó las sociedades occidentales. 1ru)osmusulmanes como )alestinos+ (osnios+ cachemires y chechenos+ afirma A(ar Ahmed+son como )ieles roas+ gru)os de)rimidos+ )rivados de dignidad+ atra)ados en lasreservas en que se han convertido sus tierras ancestrales.4@ Sin em(argo+ el argumentodel musulmFn como v&ctima no e$)lica los conflictos entre mayor&as musulmanas yminor&as no musulmanas en )a&ses como SudFn+ Egi)to+ rFn e ndonesia.

Posi(lemente+ un factor mFs convincente a la hora de e$)licar el conflicto+ tantodentro del islam como fuera de #l+ es la ausencia de uno o mFs Estados centrales en elislam. Los Estados as)irantes a ser l&deres del islam+ tales como Ara(ia Saud&+ rFn+PaquistFn+ %urqu&a y+ )otencialmente+ ndonesia+ rivalizan )or la influencia en elmundo musulmFn? ninguno de ellos estF en una )osición de fuerza que le )ermitamediar en los conflictos internos del islam? y ninguno de ellos es ca)az de actuar conautoridad en nom(re del islam a la hora de afrontar conflictos entre gru)osmusulmanes y no musulmanes.

Iinalmente hay que considerar algo muy im)ortante+ la e$)losión demogrFfica enlas sociedades musulmanas y la e$istencia de gran nGmero de varones+ a menudo



desem)leados+ entre los quince y los treinta aQos+ que constituye una fuente natural deinesta(ilidad y violencia+ tanto dentro del islam+ como contra no musulmanes. Seancuales sean las demFs causas que )uedan intervenir+ este factor )or s& solo e$)licar&agran )arte de la violencia musulmana en los aQos ochenta y noventa. Por consiguiente+el enveecimiento de esta generación hacia la tercera d#cada del siglo RR y eldesarrollo económico de las sociedades musulmanas+ si se dan y cuando se den+

)odr&an llevar a una im)ortante reducción de las )ro)ensiones musulmanas a laviolencia y+ )or tanto+ a un descenso generalizado en la frecuencia e intensidad de lasguerras de l&nea de fractura.



2a)&tulo ==

EL J,A"S"O JE LAS 1<E00AS JE LV,EA JE I0A2%<0A

JE,%JAJ' EL A<1E JE LA 2O,2E,2A JE 23LA2,

Las guerras de l&nea de fractura )asan )or )rocesos de intensificación+ e$)ansión+contención+ interru)ción y+ raramente+ resolución. Jichos )rocesos comienzanha(itualmente de forma secuencial+ )ero con frecuencia tam(i#n se sola)an y se

)ueden re)etir. <na vez iniciadas+ las guerras de l&nea de fractura+ como otrosconflictos colectivos+ tienden a co(rar vida )ro)ia y a seguir un modelo de acciónreacción. Las identidades que anteriormente ha(&an sido mGlti)les y someras )asan a

ser concentradas y reforzadas' los conflictos colectivos se denominan acertadamenteguerras identitarias.= A medida que la violencia aumenta+ las cuestiones iniciales en

uego tienden a ser redefinidas mFs e$clusivamente como nosotros contra ellos+ yla cohesión y el com)romiso de gru)o aumentan. Los l&deres )ol&ticos e$tienden y

)rofundizan sus llamamientos a las lealtades #tnicas y religiosas+ y la conciencia decivilización se fortalece en relación con otras identidades. Surge una dinFmica deodio+ com)ara(le al dilema de la seguridad en las relaciones internacionales+ en elque los temores+ desconfianza y odio mutuos se alimentan entre s&.5 2ada (andoe$agera y magnifica la distinción entre las fuerzas del (ien y las fuerzas del mal+ y alfinal intenta transformarla en la distinción Gltima entre los vivos y los muertos.

A medida que las revoluciones se desarrollan+ los moderados+ girondinos ymencheviques )ierden en favor de los radicales+ aco(inos y (olcheviques. <n )rocesosemeante tiende a )roducirse en las guerras de l&nea de fractura. Los moderados cono(etivos mFs limitados+ como la autonom&a en lugar de la inde)endencia+ no alcanzandichos o(etivos mediante la negociación+ que casi siem)re falla al )rinci)io+ y se vencom)lementados o sustituidos )or radicales em)eQados en alcanzar metas mFse$tremas mediante la violencia. En el conflicto musulmFnfili)ino+ el )rinci)al gru)oinsurgente+ el Irente de Li(eración ,acional fue )rimero com)lementado )or el IrenteslFmico de Li(eración+ que ten&a una )ostura mFs radical+ y des)u#s )or el A(uSayyaf+ que era todav&a mFs e$tremista y rechaza(a los altos el fuego que otros gru)os

negocia(an con el go(ierno fili)ino. En SudFn+ durante los aQos ochenta+ el go(iernoado)tó )osturas islamistas cada vez mFs radicales+ y a )rinci)ios de los noventa lasu(levación cristiana se dividió con un nuevo gru)o+ el "ovimiento )or lande)endencia del Sur de SudFn+ que a(oga(a )or la inde)endencia y no )or la sim)leautonom&a. En el conflicto aGn en curso entre israel&es y Fra(es+ cuando laOrganización )ara la Li(eración de Palestina+ moderada+ enta(ló negociaciones con elgo(ierno israel&+ la organización Hamas de la Hermandad "usulmana intentóarre(atarle la lealtad de los )alestinos. SimultFneamente+ la entrada del go(iernoisrael& en negociaciones generó )rotestas y violencia de gru)os religiosos e$tremistasde srael. 2uando el conflicto checheno con 0usia se intensificó en =5=4+ el



go(ierno Judayev )asó a estar dominado )or las facciones mFs radicales de losnacionalistas chechenos+ contrarios a cualquier acuerdo con "oscG+ y las fuerzas mFsmoderadas se vieron im)elidas a la o)osición. En %adziistFn se )roduo un cam(io

)arecido. 2uando el conflicto se intensificó durante =5+ los gru)os demócratasnacionalistas tadziistan&es fueron )oco a )oco )erdiendo influencia frente a gru)osislamistas que ten&an mFs #$ito a la hora de movilizar a los )o(res rurales y a los

óvenes ur(anos desafectos. AdemFs+ el mensae islamista se fue radicalizando )rogresivamente+ a medida que surgieron l&deres mFs óvenes que cuestiona(an a la erarqu&a religiosa tradicional y mFs )ragmFtica. Estoy cerrando el diccionario de ladi)lomacia+ dec&a un l&der tadziistan&+ estoy em)ezando a ha(lar la lengua delcam)o de (atalla+ que es la Gnica lengua adecuada+ dada la situación creada )or 0usiaen mi )atria.4 En Bosnia+ dentro del musulmFn Partido de Acción JemocrFtica+ lafacción nacionalista mFs e$trema enca(ezada )or Alia zet(egovic adquirió mFsinfluencia que la facción mFs tolerante+ de orientación multicultural+ dirigida )or HarisSiladzic.9

La victoria de los e$tremistas no es necesariamente )ermanente. La violenciae$tremista no tiene mFs )osi(ilidades de )oner fin a una guerra de l&nea de fracturaque el com)romiso moderado. A medida que los costos en muerte y destrucciónaumentan+ sin sacar )rovecho de ellos+ es )osi(le que en cada (ando rea)arezcan losmoderados+ seQalando de nuevo el a(surdo de todo ello e instando a otro intento de

)onerle fin de forma negociada.En el curso de la guerra+ muchas identidades se desvanecen+ y la identidad mFs

significativa en relación con el conflicto )asa a ser dominante. Jicha identidad casisiem)re estF definida )or la religión. Psicológicamente+ la religión )ro)orciona la

ustificación mFs alentadora y sustentante )ara la lucha contra fuerzas ateas

consideradas amenazadoras. En la )rFctica+ su colectividad religiosa o de civilizaciónes la mFs am)lia en la que el gru)o local im)licado en el conflicto )uede )edir ayuda.Si en una guerra local entre dos tri(us africanas+ una tri(u se )uede definir comomusulmana y la otra como cristiana+ la )rimera )uede contar con el aliento del dinerosaud&+ los m%"ahidin afganos y las armas y asesores militares iran&es+ mientras que lasegunda )uede (uscar la ayuda económica y humanitaria occidental y el a)oyo )ol&ticoy di)lomFtico de los go(iernos occidentales. A menos que un gru)o )ueda hacer loque hicieron los musulmanes (osnios y )resentarse de forma convincente comov&ctima de un genocidio y+ de ese modo+ ganarse el a)oyo de Occidente+ sólo )uedees)erar reci(ir asistencia significativa de sus )arientes civilizatorios+ y+ e$ce)to en el

caso de los musulmanes (osnios+ eso ha sido lo ha(itual. Las guerras de l&nea defractura son )or definición guerras locales entre gru)os locales con cone$iones mFsam)lias+ y+ )or tanto+ fomentan las identidades de civilización entre quienes )artici)anen ellas.

El reforzamiento de las identidades de civilización se ha )roducido entre losim)licados en guerras de l&nea de fractura )rocedentes de otras civilizaciones+ )ero fue

)articularmente frecuente entre los musulmanes. <na guerra de l&nea de fractura )uedetener su origen en conflictos de familia+ de clan o de tri(u+ )ero+ de(ido a que lasidentidades en el mundo musulmFn tienden a ado)tar la forma de <+ a medida que lalucha avanza los contendientes musulmanes rF)idamente )rocuran am)liar su



identidad y a)elar a todo el islam. ncluso un laico antifundamentalista como SaddamHussein+ cuando entra en conflicto con Occidente ado)ta rF)idamente una identidadmusulmana e intenta conseguir el a)oyo de toda la %mmah. El go(ierno azer(aiyano+dec&a un occidental+ ugó igualmente la (aza islFmica. En %adziistFn+ en unaguerra que comenzó como un conflicto regional+ los insurgentes cada vez definen mFssu causa como la causa del islam. En las guerras decimonónicas entre los )ue(los del2Fucaso norte y los rusos+ Shamil se llamó a s& mismo islamista y unió a docenas degru)os #tnicos y ling&sticos so(re la (ase del islam y la resistencia a la conquistarusa. En los aQos noventa de este siglo+ Judayev se a)rovechó del 0esurgimientoislFmico que ha(&a tenido lugar en el 2Fucaso en los aQos ochenta )ara seguir unaestrategia )arecida. Iue a)oyado )or cl#rigos musulmanes y facciones islamistas+ urósu cargo so(re el 2orFn :igual que -eltsin uró el suyo so(re la Bi(lia;+ y en =9

)ro)uso que 2hechenia se convirtiera en un Estado islFmico go(ernado )or la shariGa.Las tro)as chechenas vest&an )aQuelos verdes donde a)arec&a escrita de modollamativo la )ala(ra _1avazat_+ guerra santa en checheno+ y grita(an Allahu A(ar

cuando )art&an )ara la (atalla.C Je manera )arecida+ la definición que de s& mismosda(an los musulmanes de 2achemira )asó+ de una identidad regional que a(arca(a amusulmanes+ hinduistas y (udistas+ o de una identificación con el laicismo indio+ a unatercera identidad traducida en el ascenso del nacionalismo musulmFn en 2achemira yla difusión de valores fundamentalistas islFmicos su)ranacionales+ lo que hac&a a losmusulmanes cachemires sentirse )arte tanto del PaquistFn islFmico como del mundoislFmico en general. La su(levación de =7 contra la ndia fue dirigida al )rinci)io

)or una organización relativamente laica+ a)oyada )or el go(ierno )aquistan&. Ela)oyo de PaquistFn )asó des)u#s a gru)os fundamentalistas islFmicos+ que se hicierondominantes. Estos gru)os ten&an entre sus filas insurgentes incondicionales que

)arec&an em)eQados en continuar la "ihad )or su cuenta+ fueran cuales fueran lases)eranzas y los resultados. Otro o(servador informa(a' Los sentimientosnacionalistas han sido )otenciados )or las diferencias religiosas? el ascenso a escalamundial de la e$altación islFmica ha dado Fnimos a los insurgentes cachemires y hade(ilitado la tradición de tolerancia hinduistamusulmana de 2achemira.@

En Bosnia se )roduo un ascenso es)ectacular de las identidades enraizadas en lacivilización+ )articularmente dentro de la colectividad musulmana. Históricamente+ lasidentidades colectivas en Bosnia no ha(&an sido fuertes? ser(ios+ croatas y musulmanesconviv&an )ac&ficamente como vecinos? los matrimonios entre los tres gru)os eranalgo comGn? las identificaciones religiosas eran d#(iles. Se dec&a que los musulmanes

eran (osnios que no i(an a la mezquita+ los croatas eran (osnios que no i(an a lacatedral y los ser(ios eran (osnios que no i(an a la iglesia ortodo$a. Sin em(argo+ unavez que la identidad yugoslava+ mFs am)lia+ se vino a(ao+ estas identidades religiosasindiferentes co(raron nueva actualidad y+ una vez que comenzó la lucha+ seintensificaron. El sistema de colectividades )lurales se esfumó+ y cada gru)o se fueidentificando cada vez mFs con su colectividad cultural mFs am)lia y defini#ndosedesde un )unto de vista religioso. Los ser(o(osnios se convirtieron en nacionalistasser(ios radicales+ identificFndose con la 1ran Ser(ia+ la glesia ortodo$a ser(ia y lacolectividad ortodo$a mFs am)lia. Los croato(osnios fueron los nacionalistas croatas



mFs fervientes+ se consideraron ciudadanos de 2roacia+ su(rayaron su catolicismo y+ unto con los croatas de 2roacia+ su identidad con el Occidente católico.

El des)lazamiento de los musulmanes hacia la conciencia de civilización fue aGnmFs marcado. Hasta que la guerra estuvo en marcha+ los musulmanes (osnios eranmuy laicos en sus o)iniones+ se considera(an euro)eos y eran los )artidarios mFsac#rrimos de una sociedad y un Estado (osnios multiculturales. Sin em(argo+ estocomenzó a cam(iar cuando -ugoslavia se desmem(ró. 2omo los croatas y ser(ios+ enlas elecciones de =8+ los musulmanes rechazaron los )artidos que agru)a(an una

)luralidad de colectividades+ votando mayoritariamente al musulmFn Partido deAcción JemocrFtica liderado )or zet(egovic. `ste es un musulmFn )racticante+ elgo(ierno comunista lo tuvo encarcelado )or su activismo islFmico+ y en un li(ro+ (adeclaración isl5mica+ )u(licado en =68+ defiende la incom)ati(ilidad del islam conlos sistemas no islFmicos. ,o )uede ha(er ni )az ni coe$istencia entre la religiónislFmica y las instituciones sociales y )ol&ticas no islFmicas. 2uando el movimientoislFmico sea lo (astante fuerte+ de(e tomar el )oder y crear una re)G(lica islFmica. En

este nuevo Estado+ es )articularmente im)ortante que la educación y los medios decomunicación est#n en manos de )ersonas cuya autoridad islFmica moral e intelectualsea incuestiona(le.6

2uando Bosnia se inde)endizó+ zet(egovic )romovió un Estado multi#tnico+ en elque los musulmanes ser&an el gru)o dominante+ aunque falto de mayor&a. Sin em(argono se resistió a la islamización de su )a&s )roducida )or la guerra. ,unca se retractó

)G(licamente de lo que ha(&a escrito en (a declaración isl5mica+ que des)erta(a eltemor de los no musulmanes. 2onforme la guerra se )rolonga(a+ ser(ios y croatas

(osnios se marcharon de las zonas controladas )or el go(ierno (osnio+ y los que sequedaron se vieron )oco a )oco e$cluidos de los )uestos de tra(ao desea(les y de la

)artici)ación en las instituciones sociales. El islam co(ró mayor im)ortancia dentrode la colectividad nacional musulmana+ y... una fuerte identidad nacional musulmanallegó a ser )arte de la )ol&tica y la religión. El nacionalismo musulmFn+ en contrastecon el nacionalismo multicultural (osnio+ se e$)resa(a cada vez mFs en los medios decomunicación. La enseQanza religiosa aumentó en las escuelas y los nuevos li(ros dete$to insist&an en los (eneficios del dominio otomano. La lengua (osnia se fomentócomo distinta del ser(ocroata+ y cada vez se incor)ora(an a ella mFs )ala(ras turcas yFra(es. Las autoridades estatales ataca(an los matrimonios mi$tos y la emisión demGsica agresora o ser(ia. El go(ierno alenta(a la religión islFmica y da(a

)referencia a los musulmanes en contratos y )romociones. Algo muy im)ortante' el

e#rcito (osnio fue islamizado+ de modo que en =C los musulmanes constitu&an yamFs del 8 X de su )ersonal. 2ada vez mFs unidades del e#rcito se identifica(an conel islam+ se dedica(an a )rFcticas islFmicas y hac&an uso de s&m(olos musulmanes? lasunidades de elite eran las mFs )lenamente islamizadas y las que mFs aumentaron ennGmero. Esta tendencia motivó la )rotesta de cinco miem(ros de la )residencia (osnia:entre ellos dos croatas y dos ser(ios; ante zet(egovic+ que la rechazó+ y tam(i#n

)rovocó+ en =C+ la dimisión del Primer ministro+ de tendencia multiculturalista+Haris Siladzic.7

Pol&ticamente+ el )artido musulmFn de zet(egovic e$tendió su control so(re elEstado y la sociedad (osnios. En =C+ domina(a ya el e#rcito+ el cuer)o de



funcionarios estatales y las em)resas )G(licas. A los musulmanes que no )ertenecenal )artido+ dec&an las informaciones+ )or no ha(lar ya de los no musulmanes+ lesresulta dif&cil encontrar tra(aos decentes. El )artido+ era la acusación de sus cr&ticos+se ha(&a convertido en el veh&culo de un autoritarismo islFmico marcado )or loshF(itos del go(ierno comunista. En conunto+ informa(a otro o(servador+

el nacionalismo musulmFn se estF haciendo mFs e$tremista. -a no tiene en cuenta otrassensi(ilidades nacionales? es )ro)iedad+ )rivilegio e instrumento )ol&tico de la naciónmusulmana que )redomina desde hace )oco...

El )rinci)al resultado de este nuevo nacionalismo musulmFn es un movimientohacia la homogeneización nacional...

2ada vez mFs+ el fundamentalismo religioso islFmico estF tam(i#n aumentando sudominio a la hora de determinar los intereses nacionales musulmanes.=8

La intensificación de la identidad religiosa )roducida )or la guerra y la lim)ieza

#tnica+ las )referencias de sus l&deres y el a)oyo y )resión de otros Estadosmusulmanes fueron transformando Bosnia lenta+ )ero claramente+ de la Suiza de losBalcanes en el rFn de los Balcanes.

Psicológica y )ragmFticamente+ cada (ando tiene motivaciones+ no sólo )arasu(rayar su )ro)ia identidad enraizada en una civilización+ sino tam(i#n la del otro

(ando. En su guerra local+ no se considera sim)lemente en lucha con otro gru)o #tnicolocal+ sino con otra civilización. As&+ la amenaza queda magnificada y realzada )or losrecursos de una civilización im)ortante+ y la derrota tiene consecuencias+ no sólo )aras& mismo+ sino )ara toda la civilización de la que forma )arte. Je ah& la necesidadurgente de que su civilización se solidarice con #l en el conflicto. La guerra local

aca(a redefinida como una guerra de religiones+ un choque de civilizaciones+ cargadode consecuencias )ara im)ortantes sectores del g#nero humano. A )rinci)ios de losaQos noventa+ cuando la religión y la glesia ortodo$as volvieron a ser elementoscentrales de la identidad nacional rusa :lo que e$clu&a otras confesiones rusas+ de lascuales la mFs im)ortante es el islam;== los rusos consideraron (eneficioso )ara susintereses definir la guerra entre clanes y regiones en %adziistFn y la guerra con2hechenia como e)isodios de un choque mFs am)lio+ que se remonta(a siglos atrFs+entre la ortodo$ia y el islam+ con sus rivales locales a la sazón com)rometidos con elfundamentalismo y la "ihad islFmicos+ y delegados de slama(ad+ %eherFn+ 0iad yAnara.

En la antigua -ugoslavia+ los croatas se consideran los intr#)idos guardianesfronterizos de Occidente contra el violento ataque de la ortodo$ia y el islam. Losser(ios definen a sus enemigos no sim)lemente como croatas y musulmanes (osnios+sino como el 3aticano y como fundamentalistas islFmicos y turcos infames quehan estado amenazando a la cristiandad durante siglos. Uaradzic+ dec&a undi)lomFtico occidental del l&der ser(o(osnio+ ve esto como la guerra antiim)erialistaen Euro)a. Ha(la de que tiene la misión de erradicar los Gltimos vestigios del im)erioturco otomano en Euro)a.=5 Los musulmanes (osnios+ a su vez+ se identifican comolas v&ctimas de un genocidio+ ignorado )or Occidente de(ido a su religión ymerecedor+ )or tanto+ del a)oyo del mundo musulmFn. As&+ todas las )artes im)licadas

en las guerras yugoslavas+ y la mayor&a de los o(servadores e$teriores )resentes en



ellas+ llegaron a verlas como guerras religiosas o #tnicoreligiosas. El conflicto+seQala(a "isha 1lenny+ asum&a cada vez mFs las caracter&sticas de una luchareligiosa+ definida )or tres grandes credos euro)eos [catolicismo+ ortodo$ia oriental eislam[+ el detrito confesional de los im)erios cuyas fronteras colisiona(an enBosnia.=4

La inter)retación de las guerras de l&nea de fractura como choques decivilizaciones dio tam(i#n nueva vida a la teor&a del dominó de la reacción en cadenaque ha(&a e$istido durante la guerra fr&a. Pero ahora eran los )rinci)ales Estados deesas civilizaciones los que ve&an la necesidad de im)edir la derrota en un conflictolocal+ derrota que )od&a desencadenar una serie de )#rdidas cada vez mayores yconducir al desastre. La )ostura dura del go(ierno indio en 2achemira se de(&a en

)arte al temor de que su )#rdida estimulara a otras minor&as #tnicas y religiosas a )resionar en favor de la inde)endencia+ y con ello conduera a la disgregación de landia. Si 0usia no aca(a(a con la violencia )ol&tica en %adziistFn+ advert&a elministro de Asuntos E$teriores Uozyrev+ era )ro(a(le que #sta se e$tendiera a

UirguizistFn y <z(eistFn. Esto+ se dec&a+ )od&a fomentar des)u#s movimientossecesionistas en las re)G(licas musulmanas de la Iederación 0usa+ y ha(&a quienindica(a que el resultado final )odr&a ser la llegada del fundamentalismo islFmico a laPlaza 0oa. Je ah& que la frontera afganotadziistan&+ dec&a -eltsin+ sea en realidad+la de 0usia. Los euro)eos+ a su vez+ e$)resa(an su inquietud ante el hecho de que elesta(lecimiento de un Estado musulmFn en la antigua -ugoslavia creara una (ase )arala difusión de inmigrantes musulmanes y del fundamentalismo islFmico+ reforzando loque /acques 2hirac denomina(a les ode%rs dGislam en Euro)a.=9 La frontera de 2roaciaes+ en realidad+ la de Euro)a.

A medida que una guerra de l&nea de fractura se intensifica+ cada (ando

demoniza a sus adversarios+ )resentFndolos a menudo como su(humanos+legitimando con ello su eliminación. A los )erros ra(iosos hay que )egarles un tiro+dec&a -eltsin refiri#ndose a las guerrillas chechenas. A esos malcriados hay que

)egarles un tiro... y se lo )egaremos+ dio el general indonesio %ry Sutrisnorefiri#ndose a la masacre de los timoreses orientales en ==. Los demonios del

)asado resucitan en el )resente' los croatas se convierten en %stashe? los musulmanes+en turcos? y los ser(ios+ en chetniks. El asesinato en masa+ la tortura+ la violación yla e$)ulsión (rutal de civiles+ todo resulta ustifica(le cuando el odio colectivo sealimenta del odio colectivo. Los s&m(olos y o(etos centrales de la cultura rival seconvierten en (lancos. Los ser(ios destruyeron sistemFticamente mezquitas y

monasterios franciscanos+ mientras que los croatas volaron monasterios ortodo$os.2omo de)ósitos de la cultura+ los museos y (i(liotecas son vulnera(les+ y las fuerzasde seguridad cingalesas quemaron la (i(lioteca )G(lica de /affna+ destruyendodocumentos literarios e históricos irreem)laza(les relacionados con la cultura tamil+y los artilleros ser(ios (om(ardearon y destruyeron el "useo ,acional de Saraevo.Los ser(ios lim)iaron la ciudad (osnia de vorni de sus 98.888 musulmanes y

)lantaron una cruz en el lugar de la torre otomana que aca(a(an de volar y que ha(&areem)lazado a la iglesia ortodo$a arrasada )or los turcos en =9@4.=C En las guerrasentre culturas+ la cultura )ierde.



A LA BSD<EJA JE SOLJA0JAJ 23LA%O0A'PAVSES - JWSPO0AS E"PA0E,%AJOS

Jurante los cuarenta aQos de la guerra fr&a+ el conflicto caló hondamente+ ya quelas su)er)otencias intenta(an reclutar aliados y socios+ y su(vertir+ convertir oneutralizar a los aliados y socios de la otra su)er)otencia. Por su)uesto+ la rivalidadera muy intensa en el %ercer "undo+ )ues los Estados nuevos y d#(iles eran

)resionados )or las su)er)otencias )ara que se sumaran a la gran contienda )lanetaria.En el mundo de )osguerra fr&a+ los mGlti)les conflictos colectivos han reem)lazado alconflicto Gnico de su)er)otencias. 2uando estos conflictos colectivos afectan a gru)osde diferentes civilizaciones+ tienden a e$tenderse e intensificarse. A medida que elconflicto se hace mFs intenso+ cada (ando intenta conseguir el a)oyo de los )a&ses ygru)os )ertenecientes a su civilización. Jicho a)oyo+ de una forma u otra+ oficial o nooficial+ a(ierto o encu(ierto+ material+ humano+ di)lomFtico+ financiero+ sim(ólico o

militar+ siem)re )rocede de uno o mFs )a&ses o gru)os em)arentados. 2uanto mFs se )rolongue un conflicto de l&nea de fractura+ mFs )a&ses em)arentados )ueden versedesem)eQando )a)eles de a)oyo+ coacción y mediación. 2omo resultado de estes&ndrome de )a&s em)arentado+ los conflictos de l&nea de fractura tienen un

)otencial mucho mFs alto )ara la intensificación que los conflictos dentro de unacivilización+ )or lo que ha(itualmente requieren coo)eración entre las diversascivilizaciones )ara contenerlos y aca(ar con ellos. En contraste con la guerra fr&a+ elconflicto no fluye de arri(a a(ao+ sino que (ulle de a(ao arri(a.

Los Estados y gru)os )resentan diferentes niveles de im)licación en las guerras del&nea de fractura. En el nivel )rimario estFn las facciones que realmente luchan y se

matan entre s&. `stas )ueden ser Estados+ como en las guerras entre la ndia yPaquistFn+ y entre srael y sus vecinos+ )ero tam(i#n )ueden ser gru)os locales+ que noson Estados sino+ en el meor de los casos+ Estados em(rionarios+ como fue el caso deBosnia y de los armenios de ,agornoUara(a. Estos conflictos )ueden afectar aim)licados de nivel secundario+ ha(itualmente Estados relacionados de forma directacon las facciones )rinci)ales+ tales como los go(iernos de Ser(ia y 2roacia en laantigua -ugoslavia+ y los de Armenia y Azer(aiyFn en el 2Fucaso. %odav&a mFsremotamente conectados con el conflicto estFn los Estados terciarios+ mFs aleados dela lucha real+ )ero que tienen v&nculos de civilización con los im)licados? eem)losson Alemania+ 0usia y los Estados islFmicos con res)ecto a la antigua -ugoslavia+ y

0usia+ %urqu&a e rFn en el caso de la dis)uta armenioazer(aiyana. Estos actores denivel terciario a menudo son los Estados centrales de sus civilizaciones. Jondee$isten+ las diFs)oras de los im)licados de nivel )rimario tam(i#n desem)eQan un

)a)el en las guerras de l&nea de fractura. Jado el reducido nGmero de )ersonas y dearmas que normalmente se ve envuelto a nivel )rimario+ a menudo cantidadesrelativamente modestas de ayuda e$terna+ ya sea en forma de dinero+ armas ovoluntarios+ )ueden tener un im)acto significativo en el resultado de la guerra.

Los intereses en uego de las demFs )artes im)licadas en el conflicto no son losmismos que los de quienes com(aten en el nivel )rimario. Jado el )equeQo nGmero degente y de armas que ha(itualmente hay )or medio en el nivel )rimario+ las cantidades



relativamente modestas de ayuda e$terior+ en forma de dinero+ armas o voluntarios+ amenudo )ueden tener un efecto decisivo en el resultado de la guerra' El a)oyo mFsferviente e incondicional a las facciones de nivel )rimario normalmente )rocede de losgru)os de la diFs)ora que se identifican )rofundamente con la causa de su )ariente yresultan mFs )a)istas que el Pa)a. Los intereses de los go(iernos de nivelsecundario y terciario son mFs com)licados. Ha(itualmente tam(i#n ellos

)ro)orcionan a)oyo a los im)licados de nivel )rimario+ y+ aun cuando no lo (rinden+ )ara los gru)os rivales son sos)echosos de hacerlo+ lo cual ustifica el que #stosa)oyen a su )ariente. Pero+ ademFs+ los go(iernos de nivel secundario y terciariotienen inter#s en contener la lucha y en no im)licarse directamente. Je ah& que+aunque a)oyan a los com(atientes de nivel )rimario+ tam(i#n intentan refrenarlos einducirlos a moderar sus o(etivos. Ha(itualmente+ tam(i#n intentan negociar con sushomólogos de nivel secundario y terciario del otro lado de la l&nea de fractura+ y as&im)iden que una guerra local se e$tienda+ convirti#ndose en una guerra mFs am)liaque envuelva a los Estados centrales. La figura ==.= es(oza las relaciones de estos

gru)os )otencialmente im)licados en guerras de l&nea de fractura. ,o todas las guerrasde este ti)o cuentan con todos y cada uno de los )osi(les im)licados+ )ero varias s&+entre ellas las de la antigua -ugoslavia y %ranscaucasia+ y casi cualquier guerra del&nea de fractura )odr&a e$tenderse hasta afectar a todos los niveles de im)licados.

Je un modo u otro+ las diFs)oras y los )a&ses em)arentados se han visto envueltosen todas las guerras de l&nea de fractura de los aQos noventa. Jado el frecuente )a)el

(Fsico de los gru)os musulmanes en tales guerras+ los go(iernos y asociacionesmusulmanes son los im)licados secundarios y terciarios mFs ha(ituales. Los mFsactivos han sido los go(iernos de Ara(ia Saud&+ PaquistFn+ rFn+ %urqu&a y Li(ia+ que

untos+ a veces con otros Estados musulmanes+ han (rindado diversos grados de a)oyo

a los musulmanes que com(aten a no musulmanes en Palestina+ L&(ano+ Bosnia+2hechenia y %ranscaucasia+ %adziistFn+ 2achemira+ SudFn y Iili)inas. AdemFs dela)oyo gu(ernamental+ muchos gru)os musulmanes de nivel )rimario se han vistoreforzados )or la flotante internacional islamista de com(atientes de la guerra deAfganistFn+ que ha intervenido en conflictos que van+ desde la guerra civil en Argelia+a 2hechenia y Iili)inas. Esta internacional islamista esta(a im)licada+ seQala(a unanalista+ en el env&o de voluntarios con el fin de esta(lecer un dominio islamista enAfganistFn+ 2achemira y Bosnia? en guerras conuntas de )ro)aganda contra go(iernoscontrarios a los islamistas en cualquier )a&s? en el esta(lecimiento de centros islFmicosen la diFs)ora que sirvan como sede )ol&tica comGn a todos estos gru)os. =@ La Liga

Wra(e y la Organización de la 2onferencia slFmica tam(i#n han )ro)orcionado a)oyoa sus miem(ros y han intentado coordinar su esfuerzos a la hora de reforzar a losgru)os musulmanes en los conflictos entre civilizaciones.

La <nión Sovi#tica fue com(atiente )rimario en la guerra de AfganistFn+ y+ en losaQos )osteriores a la guerra fr&a+ 0usia ha sido com(atiente )rimario en la guerrachechena+ im)licado secundario en la lucha en %adziistFn y terciario en las guerrasde la antigua -ugoslavia. La ndia ha tenido una intervención )rimaria en 2achemira yotra secundaria en Sri Lana. Los )rinci)ales Estados occidentales han sidoim)licados terciarios en las contiendas yugoslavas. Las diFs)oras han desem)eQado

)a)eles im)ortantes )ara am(os (andos en las )rolongadas luchas entre israel&es y



)alestinos+ y tam(i#n a)oyando a armenios+ griegos y chechenos en sus conflictos."ediante la televisión+ el fa$ y el correo electrónico+ las adhesiones de las diFs)orasreci(en un vigor nuevo+ y a veces quedan )olarizadas )or un contacto constante con suantiguo hogar? _antiguo_ ya no significa lo mismo que antes.=6

En la guerra cachemir+ PaquistFn (rindó a)oyo di)lomFtico y )ol&tico a losinsurgentes y+ segGn fuentes militares )aquistan&es+ cantidades im)ortantes de dinero yarmas+ as& como adiestramiento+ a)oyo log&stico y refugio. AdemFs trató de influir enotros go(iernos musulmanes en favor de ellos. SegGn algunas informaciones+ en =Clos insurgentes conta(an ya con el refuerzo de al menos =.588 com(atientesm%"ahidin de AfganistFn+ %adziistFn y SudFn equi)ados con los misiles Stinger yotras armas que los estadounidenses les ha(&an suministrado )ara su guerra contra la<nión Sovi#tica.=7 La su(levación de los moros en Iili)inas se a)rovechó durante untiem)o de fondos y equi)amiento suministrados )or "alaisia? los go(iernos Fra(es

)ro)orcionaron financiación adicional? varios miles de insurgentes fueron adiestradosen Li(ia? y el gru)o insurgente e$tremista+ A(u Sayyaf+ fue organizado )or

fundamentalistas )aquistan&es y afganos.= En Wfrica+ SudFn ayudó de forma constantea los re(eldes musulmanes eritreos que lucha(an contra Etio)&a+ y en re)resaliaEtio)&a suministró a)oyo log&stico y refugio a los cristianos re(eldes quelucha(an contra SudFn. Estos Gltimos tam(i#n reci(ieron ayuda del mismo ti)o de<ganda+ ayuda con la que este )a&s e$)resa(a en cierto modo sus fuertes v&nculosreligiosos+ raciales y #tnicos con los re(eldes sudaneses. El go(ierno sudan#s+ )or otro lado+ reci(ió de rFn 488 millones de dólares en armas chinas y adiestramiento acargo de asesores militares iran&es+ lo que le )osi(ilitó el lanzar una gran ofensivacontra los re(eldes en =5. 3arias organizaciones cristianas occidentales

)ro)orcionaron a los re(eldes cristianos comida+ medicinas+ suministros y+ segGn el

go(ierno sudan#s+ armas.58



tigres tamiles o)erar en su Estado con acceso )rFcticamente li(re a sus 788ilómetros de costa y enviar suministros y armas a trav#s del estrecho de Pal a losinsurgentes de Sri Lana.55

A )artir de =6+ los sovi#ticos y des)u#s los rusos enta(laron tres im)ortantesguerras de l&nea de fractura con sus vecinos musulmanes del sur' la guerra afgana de=6=7? su continuación+ la guerra de %adziistFn+ que comenzó en =5? y laguerra chechena+ que comenzó en =9. 2on el hundimiento de la <nión Sovi#tica+ en%adziistFn accedió al )oder un go(ierno sucesorio comunista. Este go(ierno fueatacado en la )rimavera de =5 )or una o)osición com)uesta )or gru)os regionales y#tnicos rivales+ entre los que ha(&a tanto laicistas como islamistas. Esta o)osición+reforzada )or armas )rocedentes de AfganistFn+ e$)ulsó al go(ierno )roruso de laca)ital+ Jushan(e+ en se)tiem(re de =5. Los go(iernos ruso y uz(eistan&reaccionaron en#rgicamente+ advirtiendo de la difusión del fundamentalismo islFmico.La división 58=a de fusiler&a motorizada rusa+ que ha(&a )ermanecido en %adziistFn+

)ro)orcionó armas a las fuerzas )rogu(ernamentales+ y 0usia envió mFs tro)as a

custodiar la frontera con AfganistFn. En noviem(re de =5+ 0usia+ <z(eistFn+UazastFn y UirguizistFn acordaron una intervención militar rusa y uz(ea encaminadaa)arentemente a mantener la )az+ )ero cuya finalidad real era )artici)ar en la guerra.2on este a)oyo+ mFs armas y dinero rusos+ las fuerzas del antiguo go(ierno fueronca)aces de reconquistar Jushan(e y controlar gran )arte del )a&s. A esto siguió un

)roceso de lim)ieza #tnica+ y los refugiados y soldados de o)osición se retiraron aAfganistFn.

Los go(iernos musulmanes de Oriente Pró$imo y "edio )rotestaron )or laintervención militar rusa. rFn+ PaquistFn y AfganistFn a)oyaron a la crecienteo)osición islamista con dinero+ armas y adiestramiento. SegGn algunas informaciones+

en =4 varios miles de com(atientes esta(an siendo entrenados )or los m%"ahidinafganos+ y en la )rimavera y verano de =4+ los insurgentes tadziistan&es lanzaronvarios ataques cruzando la frontera desde AfganistFn y matando a varios guardiasfronterizos rusos. 0usia reaccionó des)legando mFs tro)as en %adziistFn y lanzandouna cortina de fuego de artiller&a y mortero en gran escala y ataques a#reos contrao(etivos en AfganistFn. Sin em(argo+ los go(iernos Fra(es suministraron a losinsurgentes fondos )ara adquirir misiles Stinger )ara neutralizar la aviación. En =C+0usia ha(&a des)legado ya unos 5C.888 soldados en %adziistFn y )ro)orciona(a

(astante mFs de la mitad de la financiación necesaria )ara a)oyar a su go(ierno. Losinsurgentes+ )or otro lado+ eran a)oyados activamente )or el go(ierno afgano y otros

Estados musulmanes. 2omo seQala(a Barnett 0u(in+ el fracaso de los organismosinternacionales o de Occidente en )ro)orcionar una ayuda significativa a %adziistFno a AfganistFn hizo al )rimero totalmente de)endiente de los rusos y al segundode)endiente de sus )arientes de civilización musulmanes. 2ualquier caudillo afganoque actualmente es)ere ayuda e$tranera de(e+ o )legarse a los deseos de los

)roveedores de fondos Fra(es y )aquistan&es que desean e$tender la "ihad a Asia2entral+ o entrar en el trFfico de drogas.54

La tercera guerra antimusulmana de 0usia+ en el 2Fucaso norte con los chechenos+tuvo un )rólogo en la lucha en =5=4 entre los osetianos ortodo$os y sus vecinoslos ingush musulmanes. Estos Gltimos+ unto con los chechenos y otros )ue(los



musulmanes fueron de)ortados a Asia 2entral durante la segunda guerra mundial. Lososetianos se quedaron y se a)oderaron de las )ro)iedades de los ingush. En =C@=C6+ los )ue(los de)ortados fueron autorizados a regresar+ y comenzaron las dis)utasacerca de la titularidad de la )ro)iedad y el control del territorio. En noviem(re de=5+ los ingush lanzaron ataques desde su re)G(lica )ara recu)erar la región dePrigorodny+ que el go(ierno sovi#tico ha(&a asignado a los osetianos. Los rusosreaccionaron con una intervención en gran escala+ en la que )artici)aron unidadescosacas+ )ara a)oyar a los osetianos ortodo$os. As& lo descri(ió un comentaristae$tranero' En noviem(re de =5+ los )ue(los ingush de Osetia fueron rodeados y

(om(ardeados )or tanques rusos. A quienes so(revivieron al (om(ardeo los mataron ose los llevaron. La masacre fue eecutada )or los escuadrones de la O"O, b)olic&aes)ecial osetiana+ )ero las tro)as rusas enviadas a la región _)ara mantener la )az_ les

)ro)orcionaron co(ertura.59 Era+ informa(a The 4conomist + dif&cil de com)render que tanta destrucción hu(iera tenido lugar en menos de una semana. `sta fue la

)rimera o)eración de lim)ieza #tnica dentro de la federación rusa. 0usia usó des)u#s

este conflicto )ara amenazar a los chechenos+ aliados de los ingush+ lo que+ a su vez+conduo a la inmediata movilización de 2hechenia y de la 2onfederación de Pue(losbmayoritariamente musulmanes del 2Fucaso :U,U;. La U,U amenazó con enviar C88.888 voluntarios contra las fuerzas rusas si no se retira(an del territorio checheno.%ras un tenso )unto muerto+ "oscG se echó atrFs )ara im)edir que la intensificacióndel conflicto entre los osetianos del norte y los ingush desem(ocara en unaconflagración a escala regional.5C

<na conflagración mFs intensa y e$tensa estalló en diciem(re de =9+ cuando0usia lanzó un ataque militar en gran escala contra 2hechenia. Los l&deres de dosre)G(licas ortodo$as+ 1eorgia y Armenia+ a)oyaron la acción rusa+ mientras que el

)residente ucraniano fue di)lomFticamente suave+ llamando sim)lemente a unasolución )ac&fica de la crisis. La acción rusa tam(i#n fue res)aldada )or el go(iernoortodo$o de Osetia del ,orte y el CC@8 X de la )o(lación de esta re)G(lica.5@ Encam(io+ los musulmanes de dentro y de fuera de la Iederación 0usa se )usieronmayoritariamente del lado de los chechenos. La internacional islamista a)ortóinmediatamente com(atientes de Azer(aiyFn+ AfganistFn+ PaquistFn+ SudFn y otroslugares. Los Estados musulmanes a)oyaron la causa chechena+ y+ segGn algunasinformaciones+ %urqu&a e rFn suministraron ayuda material+ )ro)orcionando a 0usianuevas razones )ara intentar atraerse a rFn. <na corriente continua de armas )ara loschechenos comenzó a entrar en la Iederación 0usa desde Azer(aiyFn+ lo que )rovocó

el cierre )or )arte de 0usia de su frontera con ese )a&s y+ con ello+ tam(i#n el corte delos suministros m#dicos y de otro ti)o a 2hechenia.56

Los musulmanes de la Iederación 0usa se solidarizaron con los chechenos.Aunque los llamamientos en todo el 2Fucaso a una guerra santa musulmana contra0usia no consiguieron su o(etivo+ los l&deres de las seis re)G(licas del 3olga<ralese$igieron a 0usia que )usiera fin a su acción militar+ y re)resentantes de las re)G(licascaucFsicas musulmanas llamaron a una cam)aQa de deso(ediencia civil contra eldominio ruso. El )residente de la re)G(lica de 2huvashia e$imió a los reclutaschuvashios de hacer servicio de armas contra sus correligionarios musulmanes. Las)rotestas mFs fuertes contra la guerra se )rodueron en dos re)G(licas colindantes



con 2hechenia' ngushetia y JaguestFn. Los ingush atacaron a las tro)as rusas en sucamino hacia 2hechenia+ llevando al ministro de Jefensa ruso a declarar que elgo(ierno ingush )rFcticamente ha(&a declarado la guerra a 0usia+ y tam(i#n se

)rodueron ataques contra fuerzas rusas en JaguestFn. Los rusos reaccionaron (om(ardeando )ue(los ingush y daguestan&es.57 El arrasamiento del )ue(lo dePervomaisoye+ realizado )or los rusos tras la incursión chechena en la ciudad deUizlyar en enero de =@+ )rovocó mayor hostilidad daguestan& contra los rusos.

La causa de los chechenos tam(i#n reci(ió ayuda de su diFs)ora+ en gran )arte )roducida )or la agresión decimonónica rusa contra los )ue(los de la montaQa del2Fucaso. La diFs)ora reunió fondos+ )rocuró armas y )ro)orcionó voluntarios )ara lasfuerzas chechenas. Era )articularmente fuerte en /ordania y %urqu&a+ lo que llevó a/ordania a ado)tar una )ostura en#rgica contra los rusos+ y a %urqu&a a reforzar sudis)osición a ayudar a los chechenos. En enero de =@+ cuando la guerra se e$tendióa %urqu&a+ la o)inión )G(lica turca a)oyó el secuestro de un ferr" y de rehenes rusos

)or )arte de miem(ros de la diFs)ora. 2on la ayuda de l&deres chechenos+ el go(ierno

turco negoció la resolución de la crisis de un modo qu# em)eoró aGn mFs las ya tensasrelaciones entre %urqu&a y 0usia.

La incursión chechena en JaguestFn+ la reacción rusa y el secuestro del ferr" acomienzos de =@ acentuaron la )osi(ilidad de que el conflicto se e$tendiera+convirti#ndose en una conflagración general entre los rusos y los )ue(los de lamontaQa+ siguiendo las l&neas de la lucha que se )rolongó durante d#cadas en el sigloRR. El 2Fucaso norte es un )olvor&n+ advert&a en =C Iiona Hill+ donde unconflicto en una re)G(lica tiene el )otencial de )rovocar una conflagración regionalque se e$tenderF mFs allF de sus fronteras+ al resto de la Iederación 0usa+ e incitarF aintervenir a 1eorgia+ Azer(aiyFn+ %urqu&a e rFn y sus diFs)oras norcaucFsicas. 2omo

demuestra la guerra en 2hechenia+ el conflicto en la región no se contiene fFcilmente...y la lucha ha sal)icado a re)G(licas y territorios colindantes con 2hechenia. <nanalista ruso coincid&a en esto y afirma(a que se esta(an esta(leciendo coalicionesinformales siguiendo criterios de civilización. Las cristianas 1eorgia+ Armenia+

,agornoUara(a y Osetia del ,orte estFn alineFndose contra las musulmanasAzer(aiyFn+ A(asia+ 2hechenia e ngushetia. Jada su lucha ya en curso en%adziistFn+ 0usia corr&a el riesgo de verse arrastrada a una confrontación

)rolongada con el mundo musulmFn.5

En otra guerra de l&nea de fractura ortodo$omusulmana+ los contendientes )rimarios fueron los armenios del enclave de ,agornoUara(a y el go(ierno y el

)ue(lo de Azer(aiyFn? los )rimeros lucha(an )or su inde)endencia res)ecto a lossegundos. El go(ierno de Armenia fue im)licado secundario+ y 0usia+ %urqu&a e rFntuvieron im)licaciones terciarias. AdemFs+ la numerosa diFs)ora armenia en Euro)aOccidental y ,orteam#rica desem)eQó un )a)el im)ortante. La lucha comenzó en=77+ antes del final de la <nión Sovi#tica+ se intensificó durante =5=4 y secalmó tras la negociación de un alto el fuego en =9. Los turcos y otros musulmanesres)alda(an a Azer(aiyFn+ mientras que 0usia a)oya(a a los armenios+ )ero des)u#susó tam(i#n su influencia con ellos )ara atacar la influencia turca en Azer(aiyFn. Estaguerra fue el Gltimo e)isodio de una do(le rivalidad' la lucha entre rusos y turcos+ quese remonta siglos atrFs hasta las del im)erio ruso con el im)erio otomano )or el



control de la región del mar ,egro y el 2Fucaso+ y el intenso antagonismo entrearmenios y turcos+ que se remonta a las masacres de los )rimeros a manos de lossegundos a )rinci)ios del siglo RR.

En esta guerra+ %urqu&a a)oyó constantemente a Azer(aiyFn y se o)uso a losarmenios. El )rimer )a&s que reconoció la inde)endencia de una re)G(lica sovi#tica no

(Fltica fue %urqu&a+ con su reconocimiento de Azer(aiyFn. A lo largo del conflicto+%urqu&a )ro)orcionó a)oyo financiero y material a Azer(aiyFn y adiestramiento )arasus soldados. 2uando la violencia se intensificó en ===5+ y los armenios

)enetraron en territorio azer(aiyano+ la o)inión )G(lica turca se movilizó+ y elgo(ierno turco reci(ió )resiones )ara que a)oyara a sus )arientes #tnicoreligiosos. Elgo(ierno tem&a tam(i#n que hacerlo acentuara la división cristianomusulmana+

)roduera un efusión de a)oyo occidental a Armenia y contrariara a sus aliados de laO%A,. As&+ %urqu&a se enfrenta(a a las clFsicas )resiones de un im)licado secundarioo terciario en una guerra de l&nea de fractura. Sin em(argo+ el go(ierno turco creyó queredunda(a en su )ro)io inter#s el a)oyar a Azer(aiyFn y enfrentarse a Armenia. bEs

im)osi(le no verte afectado cuando tus )arientes son asesinados+ dio un funcionarioturco+ y otro aQadió' ,os vemos )resionados. ,uestros )eriódicos estFn llenos defotos de atrocidades... DuizF de(emos demostrar a Armenia que en esta región hay unagran %urqu&a. El )residente %urgut zal mostró su acuerdo al decir que %urqu&ade(&a asustar un )oquito a los armenios. %urqu&a+ unto con rFn+ advirtieron a losarmenios que no se tolerar&a ningGn cam(io de fronteras. zal (loqueó los suministrosde alimento y de otros )roductos que llega(an a Armenia a trav#s de %urqu&a+ y+ comoconsecuencia de ello+ la )o(lación de Armenia estuvo al (orde de la ham(runa duranteel invierno de =5=4. AdemFs+ de resultas+ el mariscal ruso -evgenySha)oshniov advirtió que Si el otro lado bes decir+ %urqu&a entra en la guerra+

estaremos al (orde de la tercera guerra mundial. <n aQo des)u#s+ zal se mostra(aaGn (eligerante. MDu# )ueden hacer los armenios+ se mofa(a+ si aca(a ha(iendotiros...N Mnvadir %urqu&aN %urqu&a enseQarF los dientes.48

En el verano y otoQo de =4+ la ofensiva armenia+ que se i(a a)ro$imando a lafrontera iran&+ )roduo mFs reacciones tanto de %urqu&a como de rFn+ que esta(ancom)itiendo )or la influencia dentro de Azer(aiyFn y los Estados musulmanes de Asia2entral. %urqu&a declaró que la ofensiva amenaza(a la seguridad de %urqu&a+ e$igióque las fuerzas armenias se retiraran inmediata e incondicionalmente del territorioazer(aiyano y envió refuerzos a su frontera con Armenia. SegGn se dice+ tro)as rusas yturcas intercam(iaron dis)aros a trav#s de esa frontera. La Primera ministra de

%urqu&a+ %ansu 2iller+ declaró que )edir&a una declaración de guerra si las tro)asarmenias entra(an en el enclave azer(aiyano de ,ahichevFn+ )ró$imo a %urqu&a.%am(i#n rFn hizo avanzar sus fuerzas hacia Azer(aiyFn y )enetró en el )a&s+su)uestamente )ara crear cam)os de acogida )ara los refugiados )roducidos )or lasofensivas armenias. La acción iran&+ dicen las informaciones+ hizo )ensar a los turcosque )odr&an ado)tar medidas adicionales sin )rovocar los contraataques rusos+ yademFs les dio mFs motivos )ara com)etir con rFn en )ro)orcionar )rotección aAzer(aiyFn. Al final+ la crisis se atem)eró mediante las negociaciones cele(radas en"oscG entre los l&deres de %urqu&a+ Armenia y Azer(aiyFn+ de(idas a la )resión



estadounidense so(re el go(ierno armenio y a la )resión de #ste so(re los armenios de ,agornoUara(a.4=

Los armenios+ ha(itantes de un )a&s )equeQo y sin acceso al mar+ con escasosrecursos+ colindante con )ue(los turcos hostiles+ a lo largo de la historia han (uscado

)rotección en sus )arientes ortodo$os+ 1eorgia y 0usia. `sta+ en )articular+ ha sidoconsiderada como un hermano mayor. Sin em(argo+ cuando la <nión Sovi#tica seesta(a derrum(ando y los armenios de ,agornoUara(a lanzaron su cam)aQa en favor de la inde)endencia+ el r#gimen de 1or(achov rechazó sus demandas y envió tro)as ala región )ara a)oyar lo que se considera(a un go(ierno comunista leal en BaG. %rasel fin de la <nión Sovi#tica+ estas consideraciones dieron )aso a otras+ históricas yculturales+ e$istentes desde hac&a mucho tiem)o+ y Azer(aiyFn acusó al go(ierno rusode dar un giro de =78 grados y de a)oyar activamente a la cristiana Armenia. Enrealidad+ la asistencia militar rusa a los armenios ha(&a comenzado antes en el e#rcitosovi#tico+ en el que los armenios fueron )romovidos a rangos mFs elevados+ yasignados a unidades de com(ate con mucha mFs frecuencia que los musulmanes.

Jes)u#s del comienzo de la guerra+ el regimiento 4@@ de fusileros motorizados dele#rcito ruso+ con (ase en ,agornoUara(a+ desem)eQó un )a)el im)ortante en elataque armenio contra la ciudad de Uhodali+ en el que su)uestamente fueronmasacrados hasta =.888 azer(aiyanos. Posteriormente+ tro)as spetsnaz rusas tam(i#n

)artici)aron en la lucha. Jurante el invierno de =5=4+ cuando Armenia sufr&ade(ido al em(argo turco+ fue salvada de la (ancarrota económica total )or unainyección de miles de millones de ru(los en cr#ditos de 0usia. Esa )rimavera+ tro)asrusas se unieron a las fuerzas regulares armenias )ara a(rir un corredor que conectaseArmenia con ,agornoUara(a. SegGn dicen las informaciones+ una fuerza (lindadarusa de cuarenta tanques )artici)ó des)u#s en la ofensiva de Uara(a en el verano de

=4?45 a Armenia+ )or su )arte+ como dicen Hill y /eTett+ no le queda(a otra o)ciónque aliarse estrechamente con 0usia. Je)ende de 0usia )ara sus materias )rimas+energ&a y suministros de alimento+ y )ara la defensa de sus fronteras contra enemigoshistóricos tales como Azer(aiyFn y %urqu&a. Armenia ha firmado todos los acuerdoseconómicos y militares de la 2E+ ha )ermitido que las tro)as rusas se asienten en suterritorio y ha renunciado a todas sus reivindicaciones de fondos e$ sovi#ticos en favor de 0usia.44

El a)oyo ruso a los armenios incrementó la influencia rusa en Azer(aiyFn. En unio de =4+ el l&der nacionalista azer(aiyano A(ulfez Elchi(ey fue derrocado en ungol)e de Estado y reem)lazado )or el e$ comunista y )resumi(lemente )rorruso

1aider Aliyev. Aliyev reconoció la necesidad de a)aciguar a 0usia a fin de moderar aArmenia. 0evocó la negativa de Azer(aiyFn a unirse a la 2omunidad de Estadosnde)endientes y a )ermitir que se asentaran tro)as rusas en su territorio. %am(i#na(rió la v&a a la )artici)ación rusa en un consorcio internacional )ara e$)lotar el

)etróleo de Azer(aiyFn. A cam(io+ 0usia comenzó a adiestrar tro)as azer(aiyanas y )resionó a Armenia )ara que )usiera fin a su a)oyo a las fuerzas de Uara(a y les )ersuadiera a retirarse de territorio azer(aiyano. Al des)lazar su )eso de un lado alotro+ 0usia fue ca)az+ ademFs+ de conseguir resultados favora(les )ara Azer(aiyFn yde contrarrestar la influencia iran& y turca en ese )a&s. As&+ el a)oyo ruso a Armenia+



no sólo fortaleció a su aliado mFs estrecho en el 2Fucaso+ sino que ademFs de(ilitó asus )rinci)ales rivales musulmanes en esa región.

A)arte de 0usia+ la )rinci)al fuente de a)oyo de Armenia fue su vasta diFs)ora+o)ulenta e influyente+ en Euro)a Occidental y ,orteam#rica+ formada )or a)ro$imadamente = millón de armenios en los Estados <nidos y 9C8.888 en Irancia.`stos )ro)orcionaron dinero y suministros )ara ayudar a Armenia a so(revivir al

(loqueo turco+ funcionarios )ara el go(ierno armenio y voluntarios )ara sus fuerzasarmadas. Las a)ortaciones )ara la ayuda a Armenia )rocedentes de la colectividadestadounidense ascend&an a entre C8 y 6C millones de dólares al aQo a mediados de losaQos noventa. AdemFs+ los miem(ros de la diFs)ora eerc&an una influencia )ol&ticaconsidera(le en los Estados que los acog&an. Las mayores colectividades armenias delos Estados <nidos se encontra(an en Estados clave como 2alifornia+ "assachusetts y

,ueva /ersey. 2omo consecuencia de ello+ el 2ongreso )rohi(ió cualquier ayudae$tranera a Azer(aiyFn y convirtió a Armenia en el tercer mayor )erce)tor )er cF)itade asistencia estadounidense. Este res)aldo e$terior fue esencial )ara la su)ervivencia

de Armenia y le ganó con todo merecimiento el a)odo de el srael del 2Fucaso. 49

gual que en el siglo RR los ataques rusos contra los norcaucasianos generaron unadiFs)ora que ayudó a los chechenos a resistir a los rusos+ las masacres turcas dearmenios a )rinci)ios del siglo RR )rodueron una diFs)ora que )ermitió a Armeniaresistir a %urqu&a y derrotar a Azer(aiyFn.

La antigua -ugoslavia fue el escenario de la serie mFs com)lea+ confusa ycom)leta de guerras de l&nea de fractura de )rinci)ios de los aQos noventa. En el nivel

)rimario+ el go(ierno croata y los croatas com(atieron a los ser(ocroatas en 2roacia+y el go(ierno (osnio com(atió a los ser(o(osnios y croato(osnios+ que ademFslucha(an entre s&+ en BosniaHerzegovina. En el nivel secundario+ el go(ierno ser(io

)romov&a una 1ran Ser(ia ayudando a los ser(o(osnios y ser(ocroatas+ y elgo(ierno croata as)ira(a a una 1ran 2roacia y a)oya(a a los croato(osnios. En elnivel terciario+ la enorme concentración )or civilizaciones inclu&a' Alemania+ Austria+el 3aticano+ otros )a&ses y gru)os católicos euro)eos y+ mFs tarde+ los Estados <nidosen favor de 2roacia? 0usia+ 1recia y otros )a&ses y gru)os ortodo$os res)aldando a losser(ios? e rFn+ Ara(ia Saud&+ %urqu&a+ Li(ia+ la internacional islamista y los )a&sesislFmicos en general en favor de los musulmanes (osnios. Estos Gltimos reci(ierona)oyo de los Estados <nidos+ e$ce)ción aena a la civilización en la+ )or lo demFs+regla universal de que el )ariente a)oya al )ariente. La diFs)ora croata en Alemania yla diFs)ora (osnia en %urqu&a acudieron en a)oyo de su tierra natal. En los tres (andos

ha(&a glesias y gru)os religiosos en acción. Las actuaciones de los go(iernos alemFn+turco+ ruso y estadounidense+ al menos+ esta(an influidas de forma im)ortante )or losgru)os de )resión y )or la o)inión )G(lica de sus sociedades.

El a)oyo )ro)orcionado )or los gru)os secundarios y terciarios fue esencial )arala marcha de la guerra? y las restricciones que im)usieron+ esenciales )ara detenerla.Los go(iernos croata y ser(io )ro)orciona(an armas+ suministros+ financiación+ asilo+y a veces fuerzas militares+ a su gente que lucha(a en otras re)G(licas. Ser(ios+ croatasy musulmanes reci(ieron ayuda cuantiosa de )arientes civilizatorios aenos a laantigua -ugoslavia+ en forma de dinero+ armas+ suministros+ voluntarios+adiestramiento militar y a)oyo )ol&tico y di)lomFtico. Por lo general+ los ser(ios y



croatas+ actores de nivel )rimario+ no gu(ernamentales+ eran muy e$tremistas en sunacionalismo+ im)laca(les en sus e$igencias y radicales en )erseguir sus o(etivos.Los go(iernos croata y ser(io+ actores de nivel secundario+ al )rinci)io a)oyaronen#rgicamente a sus )arientes de nivel )rimario+ )ero sus )ro)ios intereses+ mFsdiversificados+ les llevaron des)u#s a desem)eQar )a)eles de mayor mediación ycontención. Je forma )aralela+ los go(iernos ruso+ alemFn y norteamericano+ actoresde nivel terciario+ em)uaron a los go(iernos de nivel secundario+ a los que ha(&anestado res)aldando+ hacia la moderación y el com)romiso.

La desmem(ración de -ugoslavia comenzó en == cuando Eslovenia y 2roaciadeclararon su inde)endencia y )idieron a)oyo a las )otencias euro)eas occidentales.La reacción de Occidente quedó definida )or Alemania+ y la de Alemania+ a su vez+

)or la cone$ión católica+ en (uena )arte. El go(ierno de Bonn se vio )resionado aactuar desde la erarqu&a católica alemana+ su socio de coalición en Baviera+ el )artido<nión Social 2ristiana+ y el *rankf%rter Allgemeine Qeit%ng y otros medios decomunicación. Los medios de comunicación (Fvaros+ en )articular+ desem)eQaron un

)a)el crucial en el fomento de un sentir general alemFn favora(le al reconocimiento.La televisión (Fvara+ seQala(a Ilora LeTis+ )esó mucho en el go(ierno de Baviera+muy conservador+ y la fuerte y asertiva glesia católica (Fvara+ que ten&a estrechascone$iones con la glesia en 2roacia+ )ro)orcionó los re)ortaes televisivos )ara todaAlemania cuando la guerra bcon los ser(ios comenzó en serio. La co(ertura fue muyunilateral. El go(ierno alemFn esta(a indeciso acerca de la concesión delreconocimiento+ )ero+ dadas las )resiones en la sociedad alemana+ a)enas tuvoelección. bEn Alemania+ el a)oyo al reconocimiento de 2roacia fue fomentado )or lao)inión )G(lica+ no arrancado )or el go(ierno. Alemania )resionó a la 2omunidadEuro)ea )ara que reconociera la inde)endencia de Eslovenia y 2roacia y+ tras ha(er

conseguido garant&as de ello+ )asó )or su cuenta a reconocerlas antes de que la2omunidad lo hiciera en diciem(re de ==. A lo largo del conflicto+ dec&a unestudioso alemFn en =C+ Bonn consideró a 2roacia y a su l&der Irano %udmancomo una es)ecie de )rotegido de la )ol&tica e$terior alemana+ cuya errFtica conductaera irritante+ )ero que todav&a )od&a confiar en el firme a)oyo de Alemania.4C

Austria e talia se a)resuraron a reconocer a los dos nuevos Estados+ y muy )rontoles siguieron los demFs Estados occidentales+ entre ellos los Estados <nidos. El3aticano tam(i#n desem)eQó un )a)el fundamental. El Pa)a declaró que 2roacia es lamuralla de la cristiandad boccidental+ y se a)resuró a ofrecer el reconocimientodi)lomFtico a los dos Estados antes de que lo hiciera la 2omunidad Euro)ea.4@ As&+ el

3aticano se convirtió en )arte interesada en el conflicto+ lo cual tuvo susconsecuencias en =9+ cuando el Pa)a )royectó visitas a las tres re)G(licas. Lao)osición )or )arte de la glesia ortodo$a ser(ia im)idió que fuera a Belgrado+ y lareticencia ser(ia a garantizar su seguridad llevó a la cancelación de su visita aSaraevo. Sin em(argo+ fue a agre(+ donde honró al cardenal Aloziee Se)tinac+ quedurante la segunda guerra mundial estuvo asociado con el r#gimen fascista croata que

)ersiguió y mató (rutalmente a ser(ios+ gitanos y ud&os.%ras ha(erse asegurado el reconocimiento de su inde)endencia )or )arte de

Occidente+ 2roacia comenzó a desarrollar su fuerza militar )ese al em(argo de armasdecretado )or la O,< contra todas las antiguas re)G(licas yugoslavas en se)tiem(re



de ==. Las armas llegaron a 2roacia desde )a&ses católicos euro)eos comoAlemania+ Polonia y Hungr&a+ y tam(i#n desde )a&ses latinoamericanos como PanamF+2hile y Bolivia. 2uando la guerra se intensificó en ==+ las e$)ortaciones de armases)aQolas+ su)uestamente controladas en gran medida )or el O)us Jei+ semulti)licaron )or seis en un (reve la)so de tiem)o+ y la mayor&a de ellas

)resumi(lemente lograron llegar hasta Lu(liana y agre(. SegGn se dice+ 2roaciaadquirió en =4 varios "ig5= )rocedentes de Alemania y Polonia con elconocimiento de los go(iernos de am(os )a&ses. A las fuerzas de defensa croatas seun&an cientos+ quizF miles de voluntarios de Euro)a Occidental+ la diFs)ora croata ylos )a&ses católicos de Euro)a Oriental que esta(an deseosos de luchar en unacruzada cristiana+ tanto contra el comunismo ser(io+ como contra el fundamentalismoislFmico. "ilitares )rofesionales )rocedentes de )a&ses occidentales )ro)orcionaronasistencia t#cnica. 1racias en )arte a esta ayuda de los )a&ses em)arentados+ loscroatas fueron ca)aces de meorar sus fuerzas militares y de crear un rival al e#rcitoyugoslavo dominado )or los ser(ios.46

El a)oyo occidental a 2roacia tam(i#n incluyó )asar )or alto la lim)ieza #tnica ylas violaciones de los derechos humanos y las leyes de la guerra )or las que los ser(ioseran condenados constantemente. Occidente guardó silencio cuando+ en =C+ elmodernizado e#rcito croata lanzó un ataque contra los ser(ios de la Uraina+ queha(&an estado all& durante siglos+ y em)uó a cientos de miles de ellos al e$ilio enBosnia y Ser(ia. 2roacia se (enefició tam(i#n de su numerosa diFs)ora. Los croatasacaudalados de Euro)a Occidental y ,orteam#rica a)ortaron fondos )ara armas ymaterial. Las asociaciones de croatas de los Estados <nidos trataron de influir en el2ongreso y el )residente en favor de su )atria. Particularmente im)ortantes einfluyentes fueron los @88.888 croatas de Alemania. bLas colonias de croatas de

2anadF+ los Estados <nidos+ Australia y Alemania se movilizaron )ara defender su )atria nuevamente inde)endiente y suministraron cientos de voluntarios al e#rcitocroata.47

En =9+ los Estados <nidos comenzaron a a)oyar el gradual incremento militar croata. gnorando las flagrantes violaciones croatas del em(argo de armas de la O,<+los Estados <nidos )ro)orcionaron adiestramiento militar a los croatas y autorizaron agenerales estadounidenses retirados de alta graduación a que los asesorasen. Losgo(iernos de los EE.<<. y Alemania dieron luz verde a la ofensiva croata de laUraina en =C. 2onseeros militares estadounidenses )artici)aron en la )lanificaciónde este ataque al estilo norteamericano+ que+ segGn los croatas+ tam(i#n se a)rovechó

de las informaciones suministradas )or los sat#lites es)&as norteamericanos. 2roacia seha convertido en nuestro aliado estrat#gico de facto+ declaró un re)resentante delde)artamento de Estado. Este hecho+ se afirma(a+ )on&a de manifiesto un cFlculo alargo )lazo+ el de que+ al final+ esta )arte del mundo estarF dominada )or dos )otenciaslocales' una en agre(+ la otra en Belgrado? una vinculada a ashington+ la otraincluida en un (loque eslavo que se e$tender&a hasta "oscG.4

Las guerras yugoslavas )rodueron tam(i#n un agru)amiento )rFcticamenteunFnime del mundo ortodo$o res)aldando a Ser(ia. ,acionalistas+ oficiales dele#rcito+ )arlamentarios y l&deres de la glesia ortodo$a rusos fueron francos al a)oyar a Ser(ia+ mostrar su des)recio )or los turcos (osnios y criticar el im)erialismo



occidental y de la O%A,. Los nacionalistas rusos y ser(ios tra(aaron untos incitandoen am(os )a&ses a la o)osición al nuevo orden mundial occidental. En una medidaconsidera(le+ estas o)iniones eran com)artidas )or el )ue(lo ruso' )or eem)lo+ mFsdel @8 X de los moscovitas se mostra(an contrarios a los ataques a#reos de la O%A,en el verano de =C. 1ru)os nacionalistas rusos reclutaron con #$ito a óvenes rusosen varias ciudades im)ortantes )ara unirse a la causa de la hermandad eslava. SegGnlas informaciones+ mil rusos o mFs+ unto con voluntarios de 0umania y 1recia+ sealistaron en las fuerzas ser(ias )ara com(atir a los que ellos descri(&an comofascistas católicos y e$tremistas islFmicos. En =5+ se informó de que unaunidad rusa con uniformes cosacos esta(a o)erando en Bosnia. En =C+ ha(&arusos enrolados en unidades militares ser(ias de elite+ y+ segGn un informe de la O,<+com(atientes rusos y griegos )artici)aron en el ataque ser(io contra la zona deseguridad de la O,< de e)a.98

Pese al em(argo de armas+ sus amigos ortodo$os )ro)orcionaron a Ser(ia lasarmas y el material que necesita(a. A )rinci)ios de =4+ las organizaciones militares

y de información rusas al )arecer vendieron a los ser(ios tanques %CC+ misilesantimisiles y misiles antia#reos )or valor de 488 millones de dólares. SegGn lasinformaciones+ t#cnicos militares rusos fueron a Ser(ia a )oner en marcha estematerial y )ara adiestrar a los ser(ios en su maneo. Ser(ia adquirió armas de otros

)a&ses ortodo$os' 0umania y Bulgaria fueron los suministradores mFs activos+ y<crania tam(i#n desem)eQó un )a)el considera(le. AdemFs+ las tro)as rusas de

)acificación en Eslavonia oriental desvia(an los suministros de la O,< a los ser(ios+facilita(an los movimientos militares de #stos y ayuda(an a sus fuerzas a adquirir armas.9=

Pese a las sanciones económicas+ Ser(ia fue ca)az de mantener una situación

razona(lemente conforta(le gracias al contra(ando en gran escala de com(usti(le y deotros (ienes+ organizado desde %imisoara )or funcionarios del go(ierno rumano+ ydesde Al(ania )rimero )or em)resas italianas y des)u#s griegas con la connivencia delgo(ierno griego. 2argamentos de alimentos+ )roductos qu&micos+ ordenadores y otros

)roductos de 1recia entra(an en Ser(ia )or "acedonia+ y el volumen de e$)ortacionesser(ias que sal&an era )arecido.95 La com(inación del atractivo del dólar y la sim)at&a

)or el )ariente cultural convirtió en una farsa las sanciones económicas de la O,<contra Ser(ia+ lo mismo que ocurrió con el em(argo de armas decretado )or la O,<contra todas las antiguas re)G(licas yugoslavas.

A lo largo de las guerras yugoslavas+ el go(ierno griego se desmarcó de las

medidas suscritas )or los miem(ros occidentales de la O%A,+ se o)uso a una acciónmilitar de la O%A, en Bosnia+ a)oyó a los ser(ios en las ,aciones <nidas y trató deinfluir en el go(ierno de los EE.<<. )ara que levantara las sanciones económicascontra Ser(ia. En =9+ el Primer ministro griego+ Andreas Pa)andreu+ su(rayando laim)ortancia de la cone$ión ortodo$a con Ser(ia+ atacó )G(licamente al 3aticano+Alemania y la 2omunidad Euro)ea )or su )reci)itación a la hora de e$tender elreconocimiento di)lomFtico a Eslovenia y 2roacia a finales de ==.94

2omo l&der de un actor terciario+ Boris -eltsin esta(a sometido a )resionescontra)uestas' )or una )arte+ desea(a mantener+ am)liar y a)rovechar las (uenasrelaciones con Occidente y+ )or otra )arte+ ayudar a los ser(ios y cerrar la (oca a su



o)osición )ol&tica+ que le acusa(a constantemente de claudicar ante Occidente. Engeneral+ triunfó esta Gltima inquietud+ y el a)oyo di)lomFtico ruso a los ser(ios fuefrecuente y coherente. En =4 y =C+ el go(ierno ruso se o)uso en#rgicamente aim)oner sanciones económicas mFs severas a Ser(ia+ y el Parlamento ruso votó casiunFnimemente a favor de levantar las sanciones contra los ser(ios. 0usia )resionóademFs )ara que se endureciera el em(argo de armas contra los musulmanes y sea)licaran sanciones económicas contra 2roacia. En diciem(re de =4+ 0usiasolicita(a con urgencia que se mitigaran las sanciones económicas con el fin de que sele )ermitiera suministrar a Ser(ia gas natural )ara el invierno+ una )ro)uesta que fue

(loqueada )or los Estados <nidos y 1ran BretaQa. En =9+ y de nuevo en =C+0usia se o)uso firmemente a los ataques a#reos de la O%A, contra los ser(o(osnios.En este Gltimo aQo+ la Juma rusa condenó el (om(ardeo con una votación casiunFnime y e$igió la dimisión del ministro de Asuntos E$teriores Andrei Uozyrev )or su ineficaz defensa de los intereses nacionales rusos en los Balcanes. AdemFs+ en =C0usia acusó a la O%A, de genocidio contra los ser(ios+ y el )residente -eltsin

advirtió de que un (om(ardeo continuado afectar&a radicalmente a la coo)eración de0usia con Occidente+ incluida su )artici)ación en la Asociación )or la Paz de laO%A,. M2ómo )odemos firmar un acuerdo con la O%A,+ )regunta(a+ cuando laO%A, estF (om(ardeando a los ser(iosN Occidente esta(a a)licando claramenteun criterio do(le' M2ómo es que cuando atacan los musulmanes no se realiza contraellos ninguna acciónN MO cuando atacan los croatasN.99 0usia tam(i#n se o)usoconstantemente a los esfuerzos )or sus)ender el em(argo de armas contra las antiguasre)G(licas yugoslavas+ que re)ercut&a )rinci)almente en los musulmanes (osnios+ eintentaron endurecer de forma regular ese em(argo.

0usia em)leó de otras formas diversas su )osición en la O,< y en otros foros

)ara defender los intereses ser(ios. En diciem(re de =9 vetó una resolución del2onseo de Seguridad de la O,<+ )resentada )or los )a&ses musulmanes+ que ha(r&a

)rohi(ido el )aso de com(usti(le de Ser(ia a los ser(o(osnios y ser(ocroatas. Ena(ril de =9+ 0usia (loqueó una resolución de la O,< que condena(a a los ser(ios

)or la lim)ieza #tnica. %am(i#n im)idió que se nom(rara a alguien de un )a&s de laO%A, como fiscal de cr&menes de guerra de la O,< de(ido a su )ro(a(le )reuiciocontra los ser(ios? se o)uso al )rocesamiento del comandante militar ser(o(osnio0ato "ladic )or el tri(unal internacional de cr&menes de guerra? y ofreció a "ladicasilo en 0usia.9C En se)tiem(re de =4 0usia res)aldó la renovación de unaautorización de la O,< )ara los 55.888 miem(ros de las fuerzas de )acificación de la

O,< en la antigua -ugoslavia. En el verano de =C 0usia se o)uso+ )ero no vetó+una resolución del 2onseo de Seguridad que autoriza(a otros =5.888 soldados demantenimiento de la )az de la O,<+ y atacó tanto la ofensiva croata contra los ser(iosde la Uraina como el hecho de que los go(iernos occidentales no tomaran medidascontra dicha ofensiva.

El agru)amiento de civilización mFs am)lio y mFs eficaz fue el del mundomusulmFn en favor de los musulmanes (osnios. La causa (osnia era universalmente

)o)ular en los )a&ses musulmanes? a los (osnios les llega(a la ayuda de fuentesdiversas+ )G(licas y )rivadas? los go(iernos musulmanes+ so(re todo los de rFn yAra(ia Saud&+ com)et&an entre s& a la hora de )ro)orcionarles a)oyo y de intentar



ganar la influencia que #ste genera(a. Sociedades musulmanas sunnitas y chi&tas+fundamentalistas y laicas+ Fra(es y no Fra(es+ de "arruecos a "alaisia+ todas

)artici)aron. Las manifestaciones de a)oyo musulmFn en favor de los (osniosvariaron+ desde la ayuda humanitaria :incluidos 8 millones de dólares reunidos en=C en Ara(ia Saud&;+ hasta actos de violencia como el asesinato en =4 de docecroatas en Argelia a manos de e$tremistas islamistas en res)uesta a la masacre denuestros correligionarios musulmanes cuyas gargantas han sido cortadas en Bosnia+

)asando )or el a)oyo di)lomFtico y la ayuda militar en gran escala.9@ Esteagru)amiento tuvo una re)ercusión im)ortante en el curso de la guerra. Iue esencial

)ara la su)ervivencia del Estado (osnio y su #$ito en recu)erar territorio tras lasarrolladoras victorias iniciales de los ser(ios. Estimuló enormemente la islamizaciónde la sociedad (osnia y la identificación de los musulmanes (osnios con la comunidadislFmica mundial. - )ro)orcionó a los Estados <nidos una motivación )aracom)adecerse de las necesidades (osnias.

ndividual y colectivamente+ los go(iernos musulmanes e$)resaron re)etidamente

su solidaridad con sus correligionarios (osnios. rFn tomó la delantera en =5+descri(iendo la guerra como un conflicto religioso en el que los ser(ios cristianosha(&an em)rendido un genocidio contra los musulmanes (osnios. Ante su insistencia+la Organización de la 2onferencia slFmica se ocu)ó de la cuestión y creó un gru)o

)ara intentar influir en favor de la causa (osnia en las ,aciones <nidas. En agosto de=5+ re)resentantes islFmicos condenaron el su)uesto genocidio ante la asam(leageneral de la O,<+ y+ en nom(re de la O2+ %urqu&a )resentó una resolución quellama(a a la intervención militar de acuerdo con el art&culo 6 del reglamento de laO,<. Los )a&ses musulmanes fiaron una fecha l&mite a )rinci)ios de =4 )ara queOccidente tomara medidas a fin de )roteger a los (osnios+ fecha des)u#s de la cual

ellos se sentir&an li(res )ara )ro)orcionar armas a Bosnia. En mayo de =4+ la O2condenó el )lan diseQado )or las naciones occidentales y 0usia )ara )ro)orcionar refugios seguros a los musulmanes y )ara controlar la frontera con Ser(ia+renunciando a toda intervención militar. E$igió el final del em(argo de armas+ el usode la fuerza contra el armamento )esado ser(io+ un en#rgico control )atrullero de lafrontera ser(ia y la inclusión de tro)as )rocedentes de )a&ses musulmanes entre lasfuerzas de )acificación. Al mes siguiente+ la O2+ )ese a las o(eciones occidentales yrusas+ consiguió que la conferencia so(re los derechos humanos de la O,< a)ro(arauna resolución que denuncia(a la agresión ser(ia y croata y e$ig&a )oner )unto final alem(argo de armas. En ulio de =4+ la O2 )uso en cierto modo a Occidente en un

com)romiso al ofrecerse a )ro)orcionar =7.888 soldados de )acificación a la O,<+soldados que )roceder&an de rFn+ %urqu&a+ "alaisia+ %Gnez+ PaquistFn y Bangladesh.Los Estados <nidos vetaron a rFn+ y los ser(ios se o)usieron en#rgicamente al env&ode tro)as turcas. Sin em(argo #stas llegaron a Bosnia en el verano de =9+ y ya en=C entre los 5C.888 soldados de la fuerza de )rotección de la O,< ha(&a 6.888 de%urqu&a+ PaquistFn+ "alaisia+ ndonesia y Bangladesh. En agosto de =4+ unadelegación de la O2+ enca(ezada )or el ministro de Asuntos E$teriores turco+ intentóinfluir en Boutros Boutros1hali y arren 2hristo)her )ara que res)aldaran ataquesa#reos inmediatos de la O%A, )ara )roteger a los (osnios contra los ataques ser(ios.



SegGn se dio+ el hecho de que Occidente no ado)tara esta medida creó seriastensiones entre %urqu&a y sus aliados de la O%A,. 96

Posteriormente+ los Primeros ministros de %urqu&a y PaquistFn hicieron una visitaa Saraevo+ a la que se dio mucha )u(licidad+ con el fin de demostrar )al)a(lemente la

)reocu)ación musulmana+ y la O2 reiteró sus e$igencias de que se ayudaramilitarmente a los (osnios. En el verano de =C+ el fracaso de Occidente en ladefensa de las zonas de seguridad contra ataques ser(ios llevó a %urqu&a a a)ro(ar ayuda militar a Bosnia y a adiestrar tro)as (osnias? a "alaisia+ a com)rometerse avenderles armas violando el em(argo de la O,<? y a los Emiratos Wra(es <nidos+ aconvenir el suministro de fondos )ara fines militares y humanitarios. En agosto de=C+ los ministros de Asuntos E$teriores de nueve )a&ses de la O2 declararon nuloel em(argo de armas de la O,<+ y en se)tiem(re los cincuenta y dos miem(ros de laO2 a)ro(aron la ayuda armament&stica y económica a los (osnios.

Aunque ninguna otra cuestión genera(a un a)oyo mFs unFnime en todo el islam+la dif&cil situación de los musulmanes (osnios ten&a es)ecial resonancia en %urqu&a.

Bosnia ha(&a sido )arte del im)erio otomano hasta =767 en la )rFctica y hasta =87 enteor&a+ y los emigrantes y refugiados (osnios constituyen a)ro$imadamente el C X dela )o(lación de %urqu&a. La sim)at&a )or la causa (osnia y el escFndalo ante el

)almario fracaso de Occidente en )roteger a los (osnios esta(an generalizados entre el )ue(lo turco+ )or lo que el islamista Partido del Bienestar+ en la o)osición+ e$)lotóeste tema contra el go(ierno. Los funcionarios del go(ierno+ a su vez+ su(raya(an lasres)onsa(ilidades es)eciales de %urqu&a con res)ecto a todos los musulmanes

(alcFnicos+ y el go(ierno )resiona(a )eriódicamente en favor de una intervenciónmilitar de la O,< que salvaguardara a los musulmanes (osnios.97

2on mucho+ la ayuda mFs im)ortante que la %mmah )restó a los musulmanes

(osnios fue la asistencia militar' armas+ dinero )ara com)rarlas+ adiestramiento militar y voluntarios. nmediatamente des)u#s de que em)ezara la guerra+ el go(ierno (osnioinvitó a venir a los m%"ahidin+ y se dice que el nGmero total de voluntarios llegó aunos 9.888+ mFs que los e$traneros que lucharon )or los ser(ios o los croatas. En esacifra se inclu&an unidades de los guardias re)u(licanos iran&es y muchos que ha(&anluchado en AfganistFn. Entre ellos ha(&a nativos de PaquistFn+ %urqu&a+ rFn+ Argelia+Ara(ia Saud&+ Egi)to y SudFn+ ademFs de emigrantes al(aneses y turcos )rocedentesde Alemania+ Austria y Suiza. Las organizaciones religiosas saud&es )atrocinaron amuchos voluntarios? dos docenas de saud&es resultaron muertos ya en los )rimerosmeses de la guerra+ en =5? y la Asam(lea "undial de la /uventud "usulmana

evacuó en avión a com(atientes heridos hasta /idda )ara )ro)orcionarles atenciónm#dica. En el otoQo de =5+ guerrilleros del Hez(ollah li(an#s chi&ta llegaron )araadiestrar al e#rcito (osnio+ tarea de la que )osteriormente se ocu)ar&an guardiasre)u(licanos iran&es. En la )rimavera de =9+ los servicios de informaciónoccidentales comunicaron que una unidad de guardias re)u(licanos iran&es+ com)uesta

)or 988 hom(res+ esta(a organizando unidades guerrilleras y terroristas radicales.Los iran&es+ dec&a un funcionario estadounidense+ ven esto como un modo de llegar al )unto mFs d#(il de Euro)a. SegGn las ,aciones <nidas+ los m%"ahidin adiestraronentre 4.888 y C.888 (osnios destinados a (rigadas islamistas es)eciales. El go(ierno

(osnio usa(a a los m%"ahidin )ara actividades terroristas+ ilegales y de tro)as de



asalto+ aunque estas unidades a menudo hostiliza(an a la )o(lación local y causa(anotros )ro(lemas al go(ierno. Los acuerdos de Jayton e$ig&an que todos loscom(atientes e$traneros a(andonaran Bosnia+ )ero el go(ierno (osnio ayudó aalgunos com(atientes a quedarse+ concedi#ndoles la ciudadan&a (osnia e inscri(iendo alos guardias re)u(licanos iran&es como tra(aadores en tareas asistenciales. Elgo(ierno (osnio les de(e mucho a estos gru)os+ y es)ecialmente a los iran&es+advert&a un funcionario estadounidense a )rinci)ios de =@. El go(ierno se hademostrado inca)az de enfrentarse a ellos. En =5 meses nosotros nos ha(remos ido+

)ero los m%"ahidin )retenden quedarse.9

Los o)ulentos Estados de la %mmah+ enca(ezados )or Ara(ia Saud& y entre los quese encontra(an rFn y Li(ia+ a)ortaron cantidades inmensas de dinero )ara desarrollar el )oder&o militar (osnio. En los )rimeros meses de la guerra+ en =5+ el go(iernosaud& y fuentes )rivadas )ro)orcionaron =C8 millones de dólares de ayuda a los

(osnios+ su)uestamente )ara fines humanitarios+ )ero comGnmente se admite que hansido usados en gran medida con )ro)ósitos militares. Se dice que los (osnios

reci(ieron armas )or valor de =@8 millones de dólares durante los dos )rimeros aQosde la guerra. Jurante =4=C+ reci(ieron otros 488 millones de dólares de lossaud&es+ mFs C88 millones de dólares en su)uesta ayuda humanitaria. rFn fue tam(i#nuna fuente im)ortante de asistencia militar y+ segGn funcionarios estadounidenses+gastó cientos de millones de dólares al aQo en armas )ara los (osnios. SegGn otroinforme+ entre el 78 y el 8 X de las armas :)or un valor total de 5.888 millones dedólares; que entraron en Bosnia durante los )rimeros aQos de la lucha fueron a )arar alos musulmanes. 2omo resultado de esta ayuda financiera+ los (osnios )udieroncom)rar miles de toneladas de armas. Entre los cargamentos interce)tados ha(&a unode 9.888 fusiles y un millón de cartuchos+ un segundo de ==.888 fusiles+ 48 morteros y

6C8.888 cartuchos+ y un tercero con cohetes tierratierra+ munición+ Leeps y )istolas.%odos estos cargamentos )roced&an de rFn+ que era su )rinci)al fuente+ )ero %urqu&ay "alaisia eran tam(i#n im)ortantes suministradores de armamento. Algunas armasllegaron directamente a Bosnia )or v&a a#rea+ )ero la mayor&a de ellas llegaron a trav#sde 2roacia+ (ien )or v&a a#rea hasta agre( y des)u#s )or v&a terrestre+ (ien )or mar hasta S)lit u otros )uertos croatas y des)u#s )or tierra. A cam(io de )ermitir estetrFfico+ los croatas se a)ro)ia(an de una )arte de las armas :segGn se dice+ de untercio; y+ conscientes de que )odr&a ser que en el futuro com(atieran con Bosnia+

)rohi(ieron el trans)orte de tanques y artiller&a )esada a trav#s de su territorio.C8

El dinero+ hom(res+ adiestramiento y armas )rocedentes de rFn+ Ara(ia Saud&+

%urqu&a y otros )a&ses musulmanes )ermitió a los (osnios convertir lo que todo elmundo llama(a un e#rcito chusma en una fuerza militar (ien equi)ada ycom)etente+ aunque dentro de l&mites modestos. Para el invierno de =9+o(servadores e$traneros informa(an de meoras es)ectaculares en su coherenciaorganizativa y su eficacia militar.C= Poniendo su nueva fuerza militar a tra(aar+ los

(osnios rom)ieron un alto el fuego y lanzaron con #$ito ofensivas contra las miliciascroatas )rimero y+ mFs tarde+ en la )rimavera+ contra los ser(ios. En el otoQo de =9+el quinto cuer)o de e#rcito (osnio salió de Bihac+ del Frea de seguridad de la O,<+ ehizo retroceder a las fuerzas ser(ias+ o(teniendo la mayor victoria (osnia hasta esemomento y recu)erando una e$tensión considera(le de territorio de manos de los



ser(ios+ que esta(an o(staculizados )or el em(argo que el )residente "ilosevic ha(&adecretado de la ayuda a ellos destinada. En marzo de =C+ el e#rcito (osnio volvió arom)er una tregua e inició un avance im)ortante cerca de %uzla+ que fue seguido )or una ofensiva en unio en torno a Saraevo. El a)oyo de sus )arientes musulmanes fueun factor necesario y decisivo que )osi(ilitó al go(ierno (osnio realizar tales cam(iosen el equili(rio militar en Bosnia.

La guerra en Bosnia fue una guerra de civilizaciones. Los tres contendientes )rimarios )roced&an de tres civilizaciones diferentes y )rofesa(an religionesdiferentes. 2on una e$ce)ción )arcial+ la )artici)ación de los actores secundarios yterciarios segu&a e$actamente el modelo (asado en las civilizaciones. Los Estados yorganizaciones musulmanes en su totalidad acudieron en a)oyo de los musulmanes

(osnios y se o)usieron a los croatas y ser(ios. Los )a&ses y organizaciones ortodo$osen su totalidad res)aldaron a los ser(ios y se o)usieron a los croatas y musulmanes.Los go(iernos y elites occidentales res)aldaron a los croatas+ criticaron severamente alos ser(ios y+ )or lo general+ se mostraron indiferentes o temerosos res)ecto a los

musulmanes. 2onforme la guerra se )rolonga(a+ los odios y divisiones entre losgru)os se ahondaron+ y se intensificaron sus identidades religiosas y de civilización+so(re todo entre los musulmanes. En conunto+ las lecciones de la guerra (osnia son'en )rimer lugar+ los contendientes )rimarios en guerras de l&nea de fractura )uedencontar con reci(ir ayuda+ que )uede ser considera(le+ de sus )arientes civilizatorios? ensegundo lugar+ tal ayuda )uede afectar significativamente al curso de la guerra? y entercer lugar+ los go(iernos y las )ersonas de una civilización no em)lean ni sangre ni

(ienes en ayudar a )ersonas de otra civilización a li(rar una guerra de l&nea defractura.

La Gnica e$ce)ción )arcial a este regla (asada en las civilizaciones fueron los

Estados <nidos+ cuyos l&deres favorecieron retóricamente a los musulmanes. En la )rFctica+ sin em(argo+ el a)oyo estadounidense fue limitado. El go(ierno de 2lintona)ro(ó el uso de la fuerza a#rea norteamericana+ )ero no de tro)as de infanter&a+ )ara

)roteger las zonas de seguridad de la O,<+ y a(ogó )or el final del em(argo de armas. ,o )resionó de forma seria a sus aliados )ara mantener dicho em(argo+ sino quetoleró+ tanto los env&os de armas iran&es a los (osnios+ como la financiación saud& delas com)ras (osnias de armamento+ y en =9 deó de hacer cum)lir el em(argo.C5 Alhacer tales cosas+ los Estados <nidos contrariaron a sus aliados y )rovocaron lo quegeneralmente se consideró una crisis im)ortante dentro de la O%A,. %ras la firma delos acuerdos de Jayton+ los Estados <nidos accedieron a coo)erar con Ara(ia Saud& y

otros )a&ses musulmanes en adiestrar y equi)ar a las fuerzas (osnias. As&+ la )reguntaera' M)or qu# durante la guerra y al t#rmino de #sta fueron los Estados <nidos losGnicos que rom)ieron el molde de las civilizaciones+ convirti#ndose en el Gnico )a&sno musulmFn que )romov&a los intereses de los musulmanes (osnios y cola(ora(a ensu favor con los )a&ses musulmanesN MDu# e$)lica esta anomal&a estadounidenseN

<na )osi(ilidad es que+ en realidad+ no fuera una anomal&a+ sino mFs (ien unarealpolitik cuidadosamente calculada en el Fm(ito de las civilizaciones. Al )onerse dellado de los (osnios y )ro)oner+ sin #$ito+ el fin del em(argo+ los Estados <nidosesta(an intentando reducir la influencia de )a&ses musulmanes fundamentalistas comorFn y Ara(ia Saud& so(re los (osnios+ antes laicos y de orientación euro)ea. Sin



em(argo+ si #ste fue el motivo+ M)or qu# los Estados <nidos consintieron la ayuda iran&y saud&+ y )or qu# no insistieron mFs en#rgicamente en )oner fin al em(argo+ y as&legitimar la ayuda occidentalN MPor qu# las autoridades estadounidenses no advirtieron

)G(licamente de los )eligros del fundamentalismo islamista en los BalcanesN <nae$)licación alternativa de la conducta norteamericana es que el go(ierno de losEE.<<. esta(a )resionado )or sus amigos del mundo musulmFn+ so(re todo %urqu&a yAra(ia Saud&+ y accedió a sus deseos con el fin de mantener las (uenas relaciones conellos. Sin em(argo+ dichas relaciones estFn enraizadas en convergencias de interesesaenos a Bosnia+ y era im)ro(a(le que resultaran )erudicadas de forma significativa

)or el hecho de que los Estados <nidos no ayudaran a este )a&s. AdemFs+ estae$)licación no dar&a razón de )or qu# los Estados <nidos a)ro(aron im)l&citamente laentrada en Bosnia de enormes cantidades de armas iran&es en un momento en el queesta(an enfrentFndose )eriódicamente a rFn en otros frentes y Ara(ia Saud& rivaliza(acon rFn )or la influencia en Bosnia.

Aunque las consideraciones de realpolitik en el Fm(ito de las civilizaciones

)ueden ha(er desem)eQado algGn )a)el a la hora de configurar las actitudes de losEE.<<.+ otros factores )arecen ha(er sido mFs influyentes. En cualquier conflictoe$tranero+ los estadounidenses necesitan determinar cuFles son las fuerzas del (ien ycuFles las del mal+ y alinearse con las )rimeras. Las atrocidades de los ser(ios alcomienzo de la guerra hicieron que la imagen de #stos fuera la de chicos malos quemata(an inocentes y se dedica(an al genocidio? en cam(io los (osnios su)ierondifundir una imagen de s& mismos como v&ctimas indefensas. A lo largo de la guerra+la )rensa de los Estados <nidos )restó )oca atención a la lim)ieza #tnica y a loscr&menes de guerra croatas y musulmanes o a las violaciones de las Freas de seguridadde la O,< y los altos el fuego )or )arte de las fuerzas (osnias. Para los

estadounidenses+ los (osnios se convirtieron+ segGn la e$)resión de 0e(ecca est+ ensu )ue(lo (alcFnico favorito+ consagrado en sus corazones como sufriente e inocente+siem)re masacrado y nunca masacrador.C4

Las elites estadounidenses tam(i#n esta(an favora(lemente dis)uestas hacia los (osnios )orque les gusta(a la idea de un )a&s multicultural+ y en las )rimeras fases dela guerra el go(ierno (osnio )romovió con #$ito esta imagen. A lo largo de la guerra+la )ol&tica estadounidense )ermaneció tercamente em)eQada en una Bosniamulti#tnica+ )ese al hecho de que los ser(o(osnios y los croato(osnios la rechaza(anmayoritariamente. Aunque la creación de un Estado multi#tnico era o(viamenteim)osi(le si+ como cre&an+ ademFs+ un gru)o #tnico esta(a cometiendo un genocidio

contra otro+ las elites estadounidenses com(ina(an estas imFgenes contradictorias ensus mentes )ara )roducir una sim)at&a generalizada )or la causa (osnia. As&+ elidealismo+ moralismo+ instintos humanitarios+ ingenuidad e ignoranciaestadounidenses con res)ecto a los Balcanes les llevó a ser )ro(osnios y antiser(ios.Al mismo tiem)o+ la ausencia en Bosnia+ tanto de intereses im)ortantesnorteamericanos en materia de seguridad+ como de cone$ión cultural alguna+ no da(aal go(ierno de los EE.<<. ninguna razón )ara hacer gran cosa en favor de los (osnios+e$ce)to )ermitir que los iran&es y saud&es los armaran. Al negarse a reconocer laguerra como lo que era+ el go(ierno estadounidense se indis)uso con sus aliados+

)rolongó la lucha y ayudó a crear en los Balcanes un Estado musulmFn fuertemente



influido )or rFn. Los (osnios+ al final+ sent&an una )rofunda amargura res)ecto a losEstados <nidos+ que ha(&an hecho discursos grandilocuentes+ )ero ha(&an a)ortado

)oco+ y )rofunda gratitud hacia sus )arientes musulmanes+ que ha(&an ofrecido eldinero y las armas necesarios )ara que ellos so(revivieran y se anotaran victoriasmilitares.

Bosnia es nuestra Es)aQa+ o(serva(a BernardHenri L#vy+ y un editor saud&coincid&a con #l' La guerra en Bosnia y Herzegovina se ha convertido en elequivalente emocional de la lucha contra el fascismo en la guerra civil es)aQola.Duienes murieron en ella son considerados mFrtires que intenta(an salvar a suscorreligionarios musulmanes.C9 La com)aración es acertada. En una era decivilizaciones+ Bosnia es la Es)aQa de todos. La guerra civil es)aQola fue una guerraentre sistemas e ideolog&as )ol&ticos+ la guerra (osnia+ una guerra entre civilizaciones yreligiones. Jemócratas+ comunistas y fascistas fueron a Es)aQa )ara luchar al lado desus hermanos ideológicos? y go(iernos demócratas+ comunistas y+ de forma muyactiva+ fascistas )ro)orcionaron su ayuda. Las guerras yugoslavas conocieron una

)arecida movilización de a)oyo e$terior en gran escala )or )arte de cristianosoccidentales+ cristianos ortodo$os y musulmanes en favor de su )ariente decivilización. %odas las grandes )otencias de la ortodo$ia+ el islam y Occidente seim)licaron )rofundamente. %ras cuatro aQos+ la guerra civil es)aQola llegó a un finaldefinitivo con la victoria de las fuerzas de Iranco. Las guerras entre las comunidadesreligiosas de los Balcanes )ueden calmarse e incluso detenerse tem)oralmente+ )eronadie tiene )ro(a(ilidades de anotarse una victoria decisiva+ y sin victoria no hay final.La guerra civil es)aQola fue el )reludio de la segunda guerra mundial. La guerra

(osnia es un e)isodio sangriento mFs de un choque de civilizaciones en curso.

PA0A0 LAS 1<E00AS JE LV,EA JE I0A2%<0A

%oda guerra tiene un final. As& lo afirma la sa(idur&a tradicional. MEs estoverdad en el caso de las guerras de l&nea de fracturaN S& y no. La violencia de l&nea defractura )uede cesar totalmente durante un )er&odo de tiem)o+ )ero rara vez termina deforma definitiva. Las guerras de l&nea de fractura estFn marcadas )or frecuentestreguas+ altos el fuego+ armisticios+ )ero no )or tratados de )az glo(ales que resuelvanlos )ro(lemas )ol&ticos fundamentales. Poseen esta cualidad de intermitencia )orqueestFn enraizadas en )rofundos conflictos de l&nea de fractura que llevan a)areadas

relaciones antagónicas sostenidas entre gru)os de civilizaciones diferentes. Losconflictos+ a su vez+ derivan de la )ro$imidad geogrFfica+ las diferentes religiones yculturas+ las estructuras sociales inde)endientes y los recuerdos históricos de las dossociedades. En el curso de los siglos+ todo esto )uede evolucionar+ y el conflictosu(yacente )uede esfumarse. O (ien )uede desa)arecer rF)ida y (rutalmente+ si ungru)o e$termina al otro. Sin em(argo+ si no sucede ninguna de estas dos cosas+ elconflicto continGa+ y lo mismo )asa con los )er&odos recurrentes de violencia. Lasguerras de l&nea de fractura son intermitentes+ los conflictos de l&nea de fractura+intermina(les.



2onseguir siquiera la interru)ción transitoria de una guerra de l&nea de fracturaha(itualmente de)ende de dos circunstancias. La )rimera es el agotamiento de loscontendientes )rimarios. En un determinado momento+ cuando las (aas han ascendidoa decenas de miles+ los refugiados a cientos de miles y las ciudades [Beirut+ 1rozny+3uovar[ han quedado reducidas a escom(ros+ la gente grita esto es una locura+

(asta ya+ los radicales de am(os (andos ya no )ueden movilizar la furia )o)ular+ lasnegociaciones que han renqueado infructuosamente durante aQos vuelven a la vida ylos moderados se reafirman y alcanzan algGn ti)o de acuerdo )ara detener lacarnicer&a. En la )rimavera de =9+ la guerra de seis aQos a )ro)ósito de ,agornoUara(a ha(&a agotado ya tanto a armenios como a azer(aiyanos+ y )or esoacordaron una tregua. En el otoQo de =C+ as& mismo+ se informa(a de que en Bosnia%odos los (andos estFn e$haustos+ y se materializaron los acuerdos de Jayton.CC Sinem(argo+ tales interru)ciones son limitadas en s& mismas. Permiten a am(as )artesdescansar y re)oner sus recursos. Jes)u#s+ cuando un (ando ve la o)ortunidad desacar )rovecho+ la guerra se reanuda.

Alcanzar una )ausa tem)oral e$ige ademFs un segundo factor' la im)licación de )artici)antes de nivel no )rimario con el inter#s y la influencia )ara reconciliar a loscontendientes. Las guerras de l&nea de fractura casi nunca son interrum)idas )or negociaciones directas Gnicamente entre los actores )rimarios+ y sólo rara vez )or lamediación de interlocutores desinteresados. La distancia cultural+ los odios intensos yla violencia rec&)roca que se han infligido mutuamente hacen sumamente dif&cil quelos gru)os )rimarios se sienten y enta(len una discusión )rovechosa encaminada aalguna forma de alto el fuego. Las cuestiones )ol&ticas su(yacentes :qui#n controlaqu# territorio y qu# gente en qu# t#rminos; siguen a)areciendo e im)iden el acuerdo enasuntos mFs )untuales.

Los conflictos entre )a&ses o gru)os con una cultura comGn a veces se )uedenresolver con la mediación de un tercer interlocutor desinteresado que com)arte esacultura+ tiene una legitimidad reconocida dentro de ella y+ )or tanto+ es de fiar )araam(as )artes a la hora de encontrar una solución enraizada en los valores de esacultura. El Pa)a )udo mediar con #$ito en la dis)uta fronteriza entre Argentina y2hile. En conflictos entre gru)os de diferentes civilizaciones+ sin em(argo+ no hayinterlocutores desinteresados. Encontrar a un individuo+ institución o Estado al queam(as )artes consideren digno de confianza es sumamente dif&cil. 2ualquier )otencialmediador )ertenece+ o a una de las civilizaciones en conflicto+ o a una terceracivilización con otra cultura mFs y otros intereses que no ins)iran confianza en

ninguna de las )artes del conflicto. Al Pa)a no lo llamarFn los chechenos y rusos ni lostamiles y cingaleses. %am(i#n las organizaciones internacionales fracasanha(itualmente+ )orque carecen de ca)acidad )ara im)oner costos im)ortantes a las

)artes o de ofrecerles ventaas significativas.A las guerras de l&nea de fractura no les )onen fin individuos+ gru)os u

organizaciones desinteresadas+ sino interlocutores secundarios y terciarios interesadosque han acudido en a)oyo de su )ariente y tienen la ca)acidad de negociar acuerdoscon sus homólogos+ )or una )arte+ y de )ersuadir a su )ariente a ace)tar dichosacuerdos+ )or otra. Aunque ese a)oyo intensifica y )rolonga la guerra+ es tam(i#n )or lo general una condición necesaria+ aunque insuficiente+ )ara limitarla y detenerla.



Duienes a)oyan en un nivel secundario o terciario ha(itualmente no quieren versetransformados en com(atientes de nivel )rimario y+ )or tanto+ intentan mantener laguerra (ao control. AdemFs tienen intereses mFs diversificados que los contendientes

)rimarios+ concentrados e$clusivamente en la guerra+ y estFn interesados )or otrostemas en sus relaciones rec&)rocas. Je ah& la )ro(a(ilidad de que+ en un determinadomomento+ consideren que redunda en su )ro)io inter#s el detener la lucha. Puesto quehan acudido a res)aldar a su )ariente+ tienen influencia so(re #l. As&+ quienes a)oyanestFn cualificados )ara convertirse en quienes moderen y detengan.

La a)ertura a la reconciliación y a una resolución del conflicto ace)ta(le )araam(as )artes var&a en función del nivel y la distancia del im)licado res)ecto al frentede (atalla. Las relaciones en el nivel )rimario entre Estados y gru)os de diferentescivilizaciones son mFs &ntimas+ intensas y hostiles que las relaciones mFs distantes ydesinteresadas entre los )rinci)ales Estados a nivel mundial. Los interlocutores detercer nivel con frecuencia son Estados centrales que tienen inter#s en )oner ordendentro de sus )ro)ias civilizaciones y en negociar )ara que ese orden e$ista tam(i#n

entre unas civilizaciones y otras. As&+ las guerras sin interlocutores secundarios oterciarios tienen menos )ro(a(ilidades de e$tenderse que otras+ )ero son mFs dif&cilesde detener+ ya que son guerras entre gru)os de civilizaciones carentes de Estadoscentrales.

AdemFs+ las guerras de l&nea de fractura que llevan a)areadas una su(levacióndentro de un Estado esta(lecido y esa carencia de gru)os de res)aldo significativos

)lantean )ro(lemas es)eciales. Si la guerra continGa )or algGn tiem)o+ las e$igenciasde los insurgentes se incrementan+ )asando de alguna forma de la autonom&a a lainde)endencia com)leta+ cosa que el go(ierno rechaza. Ha(itualmente+ el go(iernoe$ige que los insurgentes a(andonen las armas como )rimer )aso hacia el cese de la

lucha+ a lo cual los insurgentes se niegan. El go(ierno+ tam(i#n de forma (astantenormal+ se resiste a la intervención de e$traneros en lo que considera un )ro(lema

)uramente interno que afecta a elementos criminales. Al definirlo como un asuntointerno+ da ademFs a los otros Estados una e$cusa )ara no intervenir+ como ha sido elcaso de las )otencias occidentales a )ro)ósito de 2hechenia.

Los )ro(lemas se agravan cuando las civilizaciones im)licadas carecen de Estadoscentrales. La guerra de SudFn+ )or eem)lo+ que comenzó en =C@+ fue detenida en=65+ cuando am(os (andos esta(an e$haustos y el 2onseo "undial de las glesias yel 2onseo Panafricano de las glesias+ en un logro )rFcticamente Gnico )ara unasorganizaciones internacionales no gu(ernamentales+ negociaron con #$ito el acuerdo

de Addis A(e(a+ que )ro)orciona(a autonom&a al sur de SudFn. Sin em(argo+ unad#cada des)u#s el go(ierno a(rogó el acuerdo+ se reanudó la guerra+ los o(etivos delos insurgentes aumentaron+ la )ostura del go(ierno se endureció+ y los esfuerzos )aranegociar otra interru)ción fracasaron. ,i el mundo Fra(e ni Wfrica ten&an Estadoscentrales con el inter#s y la influencia )ara )resionar a los contendientes. Losesfuerzos de mediación de /immy 2arter y diversos l&deres africanos no tuvieron #$ito+ni tam)oco los esfuerzos de un comit# de Estados de Wfrica Oriental formado )or Uenia+ Eritrea+ <ganda y Etio)&a. Los Estados <nidos+ cuyas relaciones con SudFn sonde )rofundo antagonismo+ no )od&an actuar directamente? ni )od&an )edir a rFn+ ra oLi(ia+ que mantienen estrechas relaciones con SudFn+ que desem)eQaran )a)eles



relevantes? de ah& que se vieran o(ligados a recurrir al a)oyo de Ara(ia Saud&+ )ero lainfluencia saud& so(re SudFn era tam(i#n limitada.C@

En general+ las negociaciones de alto el fuego avanzan en la medida en que hayuna im)licación relativamente )aralela e igual de interlocutores secundarios yterciarios )or am(os lados. Sin em(argo+ en algunas circunstancias un Gnico EstadonGcleo )uede ser lo (astante )oderoso )ara )rovocar una interru)ción. En =5+ la2onferencia )ara la Seguridad y )ara la 2oo)eración en Euro)a :2S2E; intentómediar en la guerra armenioazer(aiyana. Se creó un comit#+ el gru)o de "ins+ queinclu&a a los im)licados )rimarios+ secundarios y terciarios en el conflicto :armeniosde ,agornoUara(a+ Armenia+ Azer(aiyFn+ 0usia+ %urqu&a;+ mFs Irancia+ Alemania+talia+ Suecia+ 0e)G(lica 2heca+ Bielorrusia y los Estados <nidos. A)arte de losEstados <nidos+ con im)ortantes diFs)oras armenias+ estos Gltimos )a&ses ten&an )ocointer#s y )oca o ninguna ca)acidad )ara conseguir )oner fin a la guerra. 2uando losdos interlocutores terciarios+ 0usia y %urqu&a+ mFs los Estados <nidos+ acordaron un

)lan+ #ste fue rechazado )or los armenios de ,agornoUara(a. Sin em(argo+ 0usia

)atrocinó de forma inde)endiente una larga serie de negociaciones en "oscG entreArmenia y Azer(aiyFn que crearon una alternativa al gru)o de "ins+ y... as&hicieron inGtil el esfuerzo de la comunidad internacional.C6 Al final+ des)u#s de quelos contendientes )rimarios ha(&an quedado e$haustos+ y los rusos ha(&an asegurado elres)aldo de rFn a las negociaciones+ el esfuerzo ruso consiguió un acuerdo de alto elfuego. 2omo interlocutores secundarios+ 0usia e rFn coo)eraron ademFs+ con #$itointermitente+ en los intentos de acordar un alto el fuego en %adziistFn.

0usia serF una )resencia )ermanente en %ranscaucasia y )odrF hacer cum)lir elalto el fuego que )atrocinó mientras tenga inter#s en hacerlo. Esto contrasta con lasituación de los Estados <nidos con res)ecto a Bosnia. Los acuerdos de Jayton se

a)oyaron en )ro)uestas que ha(&an sido formuladas )or el gru)o de contacto de losEstados centrales interesados :Alemania+ 1ran BretaQa+ Irancia+ 0usia y los Estados<nidos;+ )ero ninguno de los demFs )a&ses terciarios )artici)ó de manera directa en laela(oración del acuerdo final+ y dos de los tres contendientes )rimarios de la guerraestuvieron marginados de las negociaciones. El cum)limiento de los acuerdos de)endede una fuerza de la O%A, dominada )or los estadounidenses. Si los Estados <nidosretiran sus tro)as de Bosnia+ ni las )otencias euro)eas ni 0usia tendrFn motivos )aracontinuar haciendo efectivo el acuerdo? el go(ierno (osnio+ los ser(ios y los croatastendrFn muchos motivos )ara reanudar la lucha una vez que se hayan refrescado? y losgo(iernos ser(io y croata tendrFn la tentación de a)rovechar la o)ortunidad )ara

realizar sus sueQos de una 1ran Ser(ia y una 1ran 2roacia.0o(ert Putnam ha destacado hasta qu# )unto las negociaciones entre Estados son

estrategias a dos niveles+ en las que los di)lomFticos negocian simultFneamente concolectivos dentro de su )a&s y con sus homólogos del otro )a&s. En un anFlisis )aralelo+Huntington demostró cómo los reformadores de un go(ierno autoritario+ al negociar una transición a la democracia con moderados de la o)osición+ de(en negociar tam(i#n con los )artidarios de la l&nea dura dentro del go(ierno :o contrarrestarlos;+mientras que los moderados de(en hacer lo mismo con los radicales de la o)osición. C7

Estas estrategias a dos niveles su)onen como m&nimo cuatro gru)os y al menos trescontactos+ y con frecuencia cuatro+ entre ellos. Sin em(argo+ una guerra com)lea de



l&nea de fractura im)lica una estrategia a tres niveles+ con un m&nimo de seis gru)os yal menos siete contactos entre ellos :v#ase la figura ==.=;. E$isten contactoshorizontales entre am(os lados de las l&neas divisorias+ de )ares de gru)os )rimarios+secundarios y terciarios. E$isten contactos verticales entre los gru)os de diferentesniveles dentro de cada civilización. As&+ conseguir una interru)ción de la lucha en unaguerra modelo es )ro(a(le que e$ia'

im)licación activa de interlocutores secundarios y terciarios? negociación )or )arte de los im)licados terciarios de los t#rminos generales )ara

detener los com(ates? uso )or )arte de los im)licados terciarios de )romesas y amenazas )ara

conseguir que los actores secundarios ace)ten tales t#rminos y )resionen a loscontendientes )rimarios )ara que hagan lo mismo?

retirada del a)oyo y+ en realidad+ traición a los contendientes )rimarios )or )artede los im)licados secundarios? y

como resultado de esta )resión+ la ace)tación de los t#rminos )or )arte de loscontendientes )rimarios+ que+ )or su)uesto+ los su(vierten cuando consideran que elloredunda en su )ro)io inter#s.

El )roceso de )az (osnio inclu&a todos estos elementos. Los esfuerzos de actoresindividuales+ los Estados <nidos+ 0usia+ la <nión Euro)ea+ )ara lograr un acuerdofueron un rotundo fracaso. Las )otencias occidentales eran reticentes a incluir a 0usiacomo )artici)ante de )leno derecho en el )roceso. Los rusos )rotestaronen#rgicamente )or su e$clusión+ sosteniendo que ten&an v&nculos históricos con losser(ios y+ ademFs+ intereses mFs directos en los Balcanes que ninguna otra de las

)rinci)ales )otencias. 0usia insistió en )artici)ar )lenamente en los esfuerzos )or resolver los conflictos y condenó en#rgicamente la tendencia )or )arte de los Estados<nidos a im)oner sus )ro)ias reglas. La necesidad de incluir a los rusos quedó claraen fe(rero de =9. Sin consultar a 0usia+ la O%A, lanzó un ultimFtum a los ser(o

(osnios )ara que retiraran sus armas )esadas de los alrededores de Saraevo oarrostraran ataques a#reos. Los ser(ios se o)usieron a esta e$igencia+ y se vislum(ró la

)osi(ilidad de que se )roduera un enfrentamiento violento con la O%A,. -eltsinadvirtió' Algunos estFn intentando resolver la cuestión (osnia sin la )artici)ación de0usia+ y ,o lo )ermitiremos. El go(ierno ruso tomó entonces la iniciativa y

)ersuadió a los ser(ios )ara que retiraran sus armas si 0usia des)lega(a tro)as de

)acificación en la zona de Saraevo. Este #$ito di)lomFtico im)idió unaintensificación de la violencia+ demostró a Occidente la influencia rusa con los ser(iosy llevó tro)as rusas al corazón de la zona dis)utada entre musulmanes y ser(ios deBosnia.C "ediante esta manio(ra+ 0usia deó eficazmente sentada su e$igencia deasociación igualitaria con Occidente en la negociación con Bosnia.

Sin em(argo+ en a(ril la O%A, autorizó de nuevo el (om(ardeo de )osicionesser(ias sin consultar a 0usia. El hecho )roduo una inmensa reacción negativa en todoel a(anico )ol&tico ruso y reforzó la o)osición nacionalista a -eltsin y Uozyrev.nmediatamente des)u#s+ las )otencias terciarias relacionadas con el caso [1ranBretaQa+ Irancia+ Alemania+ 0usia y los Estados <nidos[ formaron el gru)o de



contacto )ara encontrar una solución. En unio de =9+ el gru)o ideó un )lan queasigna(a el C= X de Bosnia a una federación croatomusulmana+ y el 9 X a losser(o(osnios. Jicho )lan se convirtió en la (ase del )osterior acuerdo de Jayton. AlaQo siguiente fue necesario ela(orar un )lan )ara la )artici)ación de tro)as rusas en elcum)limiento de los acuerdos de Jayton.

Los acuerdos entre los interlocutores terciarios tienen que ser ace)ta(les )ara losactores secundarios y )rimarios. Los estadounidenses+ como dec&a el di)lomFtico ruso3italy 2hurin+ de(en )resionar a los (osnios+ los alemanes a los croatas+ y los rusos alos ser(ios.@8 En los )rimeros estadios de las guerras yugoslavas+ 0usia ha(&a hechouna concesión de suma im)ortancia al dar su a)ro(ación a sanciones económicascontra Ser(ia. 2omo )a&s em)arentado en el que los ser(ios )od&an confiar+ 0usiatam(i#n fue ca)az a veces de im)oner restricciones a los ser(ios y de )resionarles )araque ace)taran com)romisos que de otro modo ha(r&an rechazado. En =C+ )or eem)lo+ 0usia y 1recia intercedieron untas ante los ser(o(osnios )ara asegurar lali(eración de los soldados de )acificación holandeses que #stos reten&an como rehenes.

Sin em(argo+ a veces los ser(o(osnios no cum)l&an los acuerdos que ha(&an ace)tado (ao )resión rusa y con ello )on&an en un a)rieto a 0usia )or no ser ca)az de controlar a sus )arientes. En a(ril de =9+ )or eem)lo+ 0usia garantizó el acuerdo de los ser(o

(osnios que )ondr&a fin a su ataque contra 1orazde+ )ero los ser(ios des)u#srom)ieron dicho acuerdo. Los rusos se enfurecieron' los ser(o(osnios se han vueltofanFticos de la guerra+ declaró un di)lomFtico ruso? -eltsin insistió en que losl&deres ser(ios de(en cum)lir el com)romiso que han contra&do con 0usia? y 0usiaretiró sus re)aros a los ataques a#reos de la O%A,.@=

Al tiem)o que a)oya(an y reforza(an a 2roacia+ Alemania y otros Estadosoccidentales eran tam(i#n ca)aces de moderar la conducta croata. El )residente

%udman esta(a tremendamente deseoso de que su católico )a&s fuera ace)tado comoeuro)eo+ y admitido en las organizaciones euro)eas. Las )otencias occidentalese$)lotaron+ tanto el a)oyo di)lomFtico+ económico y militar que )ro)orciona(an a2roacia+ como el deseo de los croatas de ser ace)tados en el clu(+ )ara )ersuadir a%udman a que ace)tara un com)romiso en muchas cuestiones. En marzo de =C+ a%udman se le argumentó que si quer&a ser )arte de Occidente ten&a que )ermitir que lafuerza de )rotección de la O,< )ermaneciera en la Uraina. <nirse a Occidente+dec&a un di)lomFtico euro)eo+ es muy im)ortante )ara %udman. ,o quiere quedarsesolo con los ser(ios y los rusos. 2uando sus tro)as conquistaron territorio en laUraina y otros lugares de )o(lación ser(ia+ se le advirtió tam(i#n que de(&a restringir

la lim)ieza #tnica+ y que se a(stuviera de e$tender su ofensiva a Eslavonia oriental. Enotro orden de cosas+ se dio a los croatas que+ si no ace)ta(an entrar en la federacióncon los musulmanes+ la )uerta de Occidente quedar&a cerrada )ara ellosdefinitivamente+ como dio un funcionario estadounidense.@5 2omo )rinci)al fuentee$terior de a)oyo financiero a 2roacia+ Alemania se encontra(a en una )osición

)articularmente ventaosa )ara influir en la conducta croata. La estrecha relación quelos Estados <nidos esta(lecieron con 2roacia tam(i#n ayudó a im)edir+ al menosdurante =C+ que %udman cum)liera su deseo+ e$)resado a menudo+ de re)artir BosniaHerzegovina entre 2roacia y Ser(ia.



A diferencia de 0usia y Alemania+ los Estados <nidos carec&an de coincidenciasculturales con su cliente (osnio y+ )or tanto+ se encontra(an en una )osición d#(il )ara

)resionar a los musulmanes hacia el com)romiso. AdemFs+ retórica a)arte+ los Estados<nidos sólo ayudaron a los (osnios cerrando los oos a las violaciones del em(argo dearmas )or )arte de rFn y otros Estados musulmanes. Por consiguiente+ losmusulmanes (osnios se sintieron cada vez mFs agradecidos a la colectividad islFmicamFs am)lia+ y cada vez mFs identificados con ella. Al mismo tiem)o condenaron a losEstados <nidos )or seguir un rasero do(le y no re)eler la agresión contra elloscomo ha(&an hecho en el caso de UuTait. La ado)ción )or )arte de los (osnios de estaactitud de v&ctimas dificultó aGn mFs el que los Estados <nidos les )resionaran )arallegar a un acuerdo. As& )udieron rechazar las )ro)uestas de )az+ incrementar )oco a

)oco su )oder&o militar con ayuda de sus amigos musulmanes y+ finalmente+ tomar lainiciativa y recu)erar una )arte considera(le del territorio que ha(&an )erdido.

La resistencia al com)romiso es fuerte entre los im)licados )rimarios. En laguerra transcaucFsica+ la ultranacionalista Iederación 0evolucionaria Armenia

:Jashna;+ que era muy fuerte en la diFs)ora armenia+ dominó ,agornoUara(a+rechazó la )ro)uesta de )az turcorusoestadounidense de mayo de =4 ace)tada )or los go(iernos armenio y azer(aiyano+ em)rendió ofensivas militares que )rovocaronacusaciones de lim)ieza #tnica+ hizo aumentar las )ers)ectivas de una guerra mFsam)lia y em)eoró sus relaciones con el go(ierno armenio+ mFs moderado. El #$ito dela ofensiva de ,agornoUara(a causó )ro(lemas a Armenia+ que desea(a meorar susrelaciones con %urqu&a e rFn )ara aliviar la escasez de alimentos y energ&a de(idos ala guerra y al (loqueo turco. b2uanto meor van las cosas en Uara(a+ mFs dif&cil esla situación )ara -erevFn+ comenta(a un di)lomFtico occidental.@4 El )residente deArmenia+ Levon %erPetrossian+ como el )residente -eltsin+ tuvo que contra)esar las

)resiones de los nacionalistas en su asam(lea legislativa con los intereses mFs am)liosde )ol&tica e$terior en el acuerdo con otros Estados+ y a finales de =9 su go(iernodeclaró ilegal en Armenia el )artido Jashna.

2omo los armenios de ,agornoUara(a+ los ser(ios y croatas de Bosniaado)taron )osturas de l&nea dura. 2omo consecuencia de ello+ cuando los go(iernoscroata y ser(io se vieron )resionados )ara ayudar en el )roceso de )az+ surgieron

)ro(lemas en sus relaciones con sus )arientes (osnios. 2on los croatas fueron menosgraves+ ya que los croato(osnios ace)taron formalmente+ aunque no en la )rFctica+entrar en la federación con los musulmanes. En cam(io+ el conflicto entre el )residente"ilosevic y el l&der ser(o(osnio 0adovan Uaradzic+ es)oleado )or un antagonismo

)ersonal+ se hizo intenso y )G(lico. En agosto de =9+ Uaradzic rechazó el )lan de )az que ha(&a sido a)ro(ado )or "ilosevic. El go(ierno ser(io+ deseoso de )oner fin alas sanciones+ anunció que i(a a interrum)ir todo comercio con los ser(o(osniossalvo el de alimentos y medicinas. A cam(io+ la O,< alivió sus sanciones a Ser(ia. AlaQo siguiente+ "ilosevic )ermitió que el e#rcito croata e$)ulsara a los ser(ios de laUraina+ y que fuerzas croatas y musulmanas los hicieran retroceder en el noroeste deBosnia. %am(i#n acordó con %udman )ermitir la vuelta gradual a control croata deEslavonia oriental+ ocu)ada )or los ser(ios. 2on la a)ro(ación de las grandes

)otencias+ en realidad #l llevó des)u#s a los ser(o(osnios a las negociaciones deJayton+ incor)orFndolos en su delegación.



Las acciones de "ilosevic )usieron fin a las sanciones de la O,< contra Ser(ia.%am(i#n le atraeron la )rudente a)ro(ación de una comunidad internacional algosor)rendida. El (elicista de =5+ nacionalista+ agresivo+ )artidario de la lim)ieza#tnica y de la 1ran Ser(ia+ se ha(&a convertido en el )acificador de =C. Sinem(argo+ )ara muchos ser(ios se ha(&a convertido en un traidor. Iue condenado enBelgrado )or nacionalistas ser(ios y )or los l&deres de la glesia ortodo$a+ y fueacusado amargamente de traición )or los ser(ios de la Uraina y de Bosnia. 2on ello+

)or su)uesto+ re)roduc&an e$actamente las acusaciones que los colonos de 2isordanialanza(an contra el go(ierno israel& )or su acuerdo con la OLP. La traición a los

)arientes es el )recio de la )az en una guerra de l&nea de fractura.El agotamiento )or la guerra y los incentivos y )resiones de los im)licados

terciarios o(ligan a cam(ios en los secundarios y )rimarios. O (ien los moderadosreem)lazan en el )oder a los e$tremistas+ o (ien los e$tremistas+ como "ilosevic+descu(ren que hacerse moderado redunda en su )ro)io inter#s. Sin em(argo+ estatransformación entraQa cierto riesgo. Los considerados traidores suscitan un odio

mucho mFs a)asionado que los enemigos. L&deres de los musulmanes cachemires+ delos chechenos y los cingaleses de Sri Lana sufrieron el destino de Sadat y 0a(in )or traicionar la causa e intentar llegar a soluciones de com)romiso con el archienemigoEn ==9+ un nacionalista ser(io asesinó a un archiduque austr&aco. En lascircunstancias resultantes de Jayton+ su o(etivo mFs )ro(a(le ser&a Slo(odan"ilosevic.

<n acuerdo )ara detener una guerra de l&nea de fractura tendrF #$ito aunque sea deforma transitoria+ en la medida en que traduzca el equili(rio local de )oder entre loscontendientes )rimarios y los intereses de los im)licados terciarios y secundarios. Ladivisión de Bosnia en dos )artes+ C= X 9 X+ no era via(le en =9+ cuando los

ser(ios controla(an el 68X del )a&s? se hizo via(le cuando las ofensivas croatas ymusulmanas redueron el control ser(io a casi la mitad. El )roceso de )az se vioayudado tam(i#n )or la lim)ieza #tnica que tuvo lugar+ ya que los ser(ios quedaronreducidos a menos de un 4 X de la )o(lación de 2roacia+ y los miem(ros de los tresgru)os se se)araron violenta o voluntariamente en Bosnia. AdemFs+ los im)licadossecundarios y terciarios :estos Gltimos son a menudo los Estados centrales de lascivilizaciones; necesitan tener verdaderos intereses de seguridad o colectivos en unaguerra )ara )atrocinar una solución via(le. Solos+ los contendientes )rimarios no

)ueden )arar las guerras de l&nea de fractura. Jetenerlas e im)edir que se intensifiquendesem(ocando en guerras a escala mundial de)ende so(re todo de los intereses y

actuaciones de los Estados centrales de las )rinci)ales civilizaciones del mundo. Lasguerras de l&nea de fractura (ullen de a(ao arri(a+ las )aces de l&nea de fractura goteande arri(a a(ao.



Duinta )arte

EL I<%<0O JE LAS 23LA2O,ES



2a)&tulo =5

O22JE,%E+ LAS 23LA2O,ES - LA 23LA2,

M0 E,O3A2, JE O22JE,%EN

En la historia de todas las civilizaciones+ la historia termina al menos una vez+ y aveces mFs. 2uando a)arece el Estado universal de la civilización+ sus gentes quedancegadas )or lo que %oyn(ee llama(a el es)eismo de la inmortalidad+ convencidasde que la suya es la forma final de la sociedad humana. As& ocurrió con el im)erioromano+ el califato a(as&+ el im)erio mogol y el im)erio otomano. Los ciudadanos detales Estados universales+ en contra de hechos claros en a)ariencia... son )ro)ensos a

considerarlos+ no como el refugio de una noche en el desierto+ sino como la %ierraPrometida+ la meta de todos los esfuerzos humanos. Lo mismo ocurrió en el a)ogeode la paC ritannica. En =76+ )ara la clase media (ritFnica+ desde su )unto de vista+la historia ha(&a terminado )ara ellos... - ten&an toda la razón al congratularse )or el

)ermanente estado de felicidad que este final de la historia les ha(&a conferido.= Sinem(argo+ las sociedades que su)onen que su historia ha terminado son ha(itualmentesociedades cuya historia estF a )unto de em)ezar a declinar.

MEs Occidente una e$ce)ción a esta reglaN Las dos )reguntas clave fueron (ienformuladas )or "elo'

En )rimer lugar+ Mes la civilización occidental una es)ecie nueva+ una clase en s&misma+ diferente+ sin )arangón )osi(le res)ecto a todas las demFs civilizaciones que hane$istidoN

En segundo lugar+ Msu e$)ansión a escala )lanetaria amenaza :o )romete; aca(ar conla )osi(ilidad de desarrollo de todas las restantes civilizacionesN5

La mayor&a de los occidentales se siente inclinados+ de forma a(solutamentenatural+ a res)onder afirmativamente a am(as )reguntas. - quizF tienen razón. Sinem(argo+ en el )asado los )ue(los de otras civilizaciones )ensaron de modo semeantey se equivocaron.

Occidente difiere o(viamente de todas las demFs civilizaciones que han e$istido+ )or cuanto ha deado una huella )rofunda en todas las demFs civilizaciones que hane$istido desde el aQo =C88. AdemFs+ inició los )rocesos de modernización eindustrialización que se han convertido en universales+ y+ como consecuencia de ello+sociedades de todas las demFs civilizaciones han estado intentando alcanzar aOccidente en o)ulencia y modernidad. Sin em(argo+ Msignifican estas caracter&sticasde Occidente que su evolución y dinFmica como civilización son fundamentalmentediferentes de las leyes que han )revalecido en todas las demFs civilizacionesN Laevidencia de la historia y los uicios de los investigadores de la historia com)arada delas civilizaciones indican lo contrario. El desarrollo de Occidente hasta hoy no se ha

a)artado significativamente de las leyes evolutivas comunes a las civilizaciones a lo



largo de la historia. El 0esurgimiento islFmico y el dinamismo económico de Asiademuestran que otras civilizaciones estFn vivas y con (uena salud+ y amenazan+ almenos )otencialmente+ a Occidente. <na gran guerra en la que intervengan Occidentey los Estados centrales de otras civilizaciones no es inevita(le+ )ero )odr&a suceder.Por otra )arte+ la decadencia gradual e irregular de Occidente+ que em)ezó a )rinci)iosdel siglo RR+ )odr&a )rolongarse en el futuro durante d#cadas+ quizF siglos. %am(i#n es

)osi(le que Occidente e$)erimente un )er&odo de renacimiento+ invierta la tendenciadecadente de su influencia en los asuntos mundiales y confirme de nuevo su )osicióncomo l&der al que las demFs civilizaciones siguen e imitan.

2arroll Duigley+ en la que )ro(a(lemente es la determinación mFs Gtil de los )er&odos de evolución de las civilizaciones históricas+ ve una trayectoria comGn desiete fases' mezcla+ gestación+ e$)ansión+ #)oca de conflicto+ im)erio universal+decadencia+ invasión.4 :3#ase )Fg. 9.; SegGn este autor+ la civilización occidentalcomenzó a tomar forma gradualmente entre el 468 y el 6C8 d.2. a trav#s de la mezclade elementos de las culturas clFsica+ sem&tica+ sarracena y (Fr(ara. Su )er&odo de

gestación+ que duró desde mediados del siglo 3 hasta finales del siglo R+ fue seguido )or un movimiento+ inusitado en otras civilizaciones+ de avances y retrocesos entrefases de e$)ansión y fases de conflicto. En su o)inión+ coincidente con las de otrosestudiosos de las civilizaciones+ Occidente en ese momento )arece estar saliendo de sufase de conflicto. La civilización occidental se ha convertido en una zona deseguridad? las guerras dentro de Occidente+ a)arte de alguna guerra fr&a ocasional+ son

)rFcticamente im)ensa(les. Occidente va desarrollando+ como afirmamos en elca)&tulo 5+ su equivalente de un im)erio universal en forma de un com)leo sistema deconfederaciones+ federaciones+ reg&menes y otros ti)os de instituciones de coo)eraciónque encarnan en el )lano de la civilización su adhesión a una )ol&tica democrFtica y

)luralista. Jicho (revemente+ Occidente se ha convertido en una sociedad madura queentra en lo que futuras generaciones+ siguiendo la trayectoria recurrente de lascivilizaciones+ verFn retros)ectivamente como una edad dorada+ un )er&odo de )az

)roducto+ segGn Duigley+ de la ausencia de unidades rivales dentro de la zona de lacivilización misma+ y de la lean&a o incluso ausencia de luchas con otras sociedadesforFneas. Es tam(i#n un )er&odo de )ros)eridad que nace del fin de la (eligeranciadestructiva interna+ la reducción de las (arreras comerciales interiores+ elesta(lecimiento de un sistema comGn de )esos+ medidas y moneda+ y del am)liosistema de gasto estatal asociado con el esta(lecimiento de un im)erio universal.

En civilizaciones anteriores+ esta fase de deleitosa edad dorada+ con sus visiones

de inmortalidad+ terminó+ o es)ectacular y rF)idamente con la victoria de una sociedade$terior+ o de forma lenta e igualmente )enosa )or desintegración interna. Lo quesucede dentro de una civilización es crucial+ tanto )ara su ca)acidad de resistir a ladestrucción )rocedente de fuentes e$teriores+ como )ara alear la decadencia queamenaza desde dentro. Las civilizaciones crecen+ afirma(a Duigley en =@=+ )orquetienen un instrumento de e$)ansión+ esto es+ una organización militar+ religiosa+

)ol&tica o económica que acumula e$cedentes y los invierte en innovaciones )roductivas. Las civilizaciones decaen cuando dean de a)licar el e$cedente a nuevosmodos de hacer cosas. En t#rminos modernos dir&amos que cuando el &ndice deinversión decrece. Esto sucede )orque los gru)os sociales que controlan el e$cedente



tienen inter#s )articular en usarlo )ara fines no )roductivos+ )ero que satisfacen alego... que distri(uyen los e$cedentes )ara su consumo+ )ero no )ro)orcionan m#todosmFs eficaces de )roducción. La gente vive de su ca)ital+ y la civilización )asa de lafase del Estado universal a la fase de decadencia. `ste es un )er&odo de

grave de)resión económica+ niveles de vida en decadencia+ guerras civiles entre losdiversos intereses creados+ y creciente analfa(etismo. La sociedad se hace cada vez mFsd#(il. Se hacen vanos esfuerzos )or detener el desgaste )romulgando leyes. Pero ladecadencia continGa. Los Fm(itos religioso+ intelectual+ social y )ol&tico de la sociedadcomienzan a )erder en gran medida la lealtad de las masas del )ue(lo. 2omienzan adifundirse )or la sociedad nuevos movimientos religiosos. Hay una reticencia cada vezmayor a luchar )or la sociedad o incluso a mantenerla )agando im)uestos.

Jes)u#s+ la decadencia conduce a la fase de invasión+ en la que la civilización+inca)az ya de defenderse )orque ya no estF disp%esta a hacerlo+ queda a(ierta de )ar

en )ar a los _invasores (Fr(aros_+ que a menudo )roceden de otra civilización mFs oven y )oderosa.9

Sin em(argo+ la lección )rimordial de la historia de la civilización es que muchascosas son )ro(a(les+ )ero nada es inevita(le. Las civilizaciones )ueden reformarse yrenovarse+ y lo han hecho. La cuestión fundamental )ara Occidente es si+ deandototalmente a un lado las amenazas e$teriores+ es ca)az de detener e invertir los

)rocesos internos de decadencia. MPuede Occidente renovarse+ o la continuadegeneración interna sim)lemente acelerarF su final o su su(ordinación a otrascivilizaciones económica y demogrFficamente mFs dinFmicasN^

A mediados de los aQos noventa+ Occidente ten&a muchas caracter&sticas que

Duigley cataloga(a como las de una civilización madura en la antesala de ladecadencia. Económicamente+ Occidente era mucho mFs rico que ninguna otracivilización+ )ero tam(i#n ten&a &ndices (aos de crecimiento económico+ de ahorro yde inversión+ )articularmente en com)aración con las sociedades del este de Asia. Elconsumo individual y colectivo ten&a )rioridad so(re la creación de los )otenciales

)ara un futuro )oder económico y militar. El crecimiento vegetativo de la )o(laciónera (ao+ )articularmente en com)aración con el de los )a&ses islFmicos. Sin em(argo+ninguno de estos )ro(lemas ten&a )or qu# im)licar+ inevita(lemente+ consecuenciascatastróficas. Las econom&as occidentales esta(an creciendo todav&a? los )a&sesoccidentales en general i(an meorando su )osición acomodada? y Occidente segu&a

siendo el l&der en investigación cient&fica e innovación tecnológica. ,o era )ro(a(leque los go(iernos )udieran remediar las (aas tasas de natalidad :sus esfuerzos )or

^ En una )redicción que )uede ser correcta+ )ero que en realidad no estF a)oyada )or suanFlisis teórico y em)&rico+ Duigley concluye' La civilización occidental no e$ist&a hac&a elC88 d.2.? e$istió en todo su es)lendor hacia el =C88 d.2.+ y seguramente dearF de e$istir enalgGn momento del futuro+ quizF antes del 5C88 d.2.. ,uevas civilizaciones en 2hina y landia+ dice+ que reem)lazarFn a las destruidas )or Occidente+ entrarFn entonces en sus fasesde e$)ansión y amenazarFn tanto a la civilización occidental como a la ortodo$a. 2arrollDuigley+ The 4vol%tion of 8ivilizations/ An =ntrod%ction to istorical Anal"sis+ ndianF)olis+Li(erty Press+ =6 :)u(licado )or )rimera vez )or "acmillan en =@=;+ )Fgs. =56+ =@9=@@.



conseguirlo tienen menos #$ito aGn+ en general+ que sus esfuerzos )or reducir elcrecimiento de la )o(lación;. Sin em(argo+ la inmigración era una fuente )otencial denuevo vigor y ca)ital humano+ con tal de que se cum)lieran dos condiciones' en

)rimer lugar+ que se diera )rioridad a gente ca)az+ cualificada y dinFmica+ con eltalento y los conocimientos necesarios )ara el )a&s anfitrión? en segundo lugar+ que losnuevos inmigrantes y sus hios se integraran en las culturas del )a&s y de Occidente.Era )osi(le que los Estados <nidos tuvieran )ro(lemas en cum)lir la )rimeracondición+ y los )a&ses euro)eos en cum)lir la segunda. Sin em(argo+ esta(lecer criterios que rian las categor&as+ fuentes+ caracter&sticas e integración de losinmigrantes ataQe )lenamente a la e$)eriencia y com)etencia de los go(iernosoccidentales.

"ucho mFs im)ortantes que la econom&a y la demograf&a son los )ro(lemas dedecadencia moral+ suicidio cultural y desunión )ol&tica en Occidente. Entre lasmanifestaciones de decadencia moral a las que a menudo se hace referencia seencuentran'

=. el aumento de la conducta antisocial+ como cr&menes+ drogadicción y violenciaen general?

5. la decadencia familiar+ que incluye mayores tasas de divorcio+ ilegitimidad+em(arazos de adolescentes y familias mono)arentales?

4. al menos en los Estados <nidos+ el descenso del ca)ital social+ esto es+ delnGmero de miem(ros de asociaciones de voluntariado y de la confianzainter)ersonal asociada con tal colectivo?

9. el de(ilitamiento general de la #tica del tra(ao y el auge de un culto detolerancia )ersonal?

C. el inter#s cada vez menor )or el estudio y la actividad intelectual+ manifestadoen los Estados <nidos en unos niveles inferiores de rendimiento escolar.

La salud futura de Occidente y su influencia en otras sociedades de)ende en unamedida considera(le de su #$ito a la hora de afrontar esas tendencias+ que+ )or su)uesto+ son la fuente de las declaraciones de su)erioridad moral )or )arte demusulmanes y asiFticos.

La cultura occidental estF cuestionada )or gru)os situados dentro de lassociedades occidentales. <no de esos cuestionamientos )rocede de los inmigrantes deotras civilizaciones que rechazan la integración y siguen adhiri#ndose y )ro)agando

los valores+ costum(res y culturas de sus sociedades de origen. Este fenómeno se )erci(e so(re todo entre los musulmanes en Euro)a+ que+ sin em(argo+ son una )equeQa minor&a. %am(i#n es manifiesto+ en menor grado+ entre los his)anos de losEstados <nidos+ que son una gran minor&a. Si la integración fracasa en este caso+ losEstados <nidos se convertirFn en un )a&s escindido+ con todos los )otenciales decontienda y desunión internas que eso entraQa. En Euro)a+ la civilización occidentaltam(i#n )odr&a quedar socavada )or el de(ilitamiento de su com)onente central+ elcristianismo. El nGmero de euro)eos que )rofesan creencias religiosas+ o(servan

)rFcticas de una religión y )artici)an en sus actividades son cada vez menores.C Estatendencia reflea+ no tanto hostilidad res)ecto a la religión+ cuanto indiferencia ante



ella. Sin em(argo+ los conce)tos+ valores y )rFcticas cristianos im)regnan lacivilización euro)ea. Los suecos son )ro(a(lemente el )ue(lo mFs irreligioso deEuro)a+ comenta(a uno de ellos+ )ero no se )uede entender este )a&s de ningGnmodo a menos que se caiga en la cuenta de que nuestras instituciones+ )rFcticassociales+ familias+ )ol&tica y forma de vida estFn configuradas de forma fundamental

)or nuestra herencia luterana. Los estadounidenses+ a diferencia de los euro)eos+creen mayoritariamente en Jios+ se consideran gente religiosa y asisten a la iglesia engran nGmero. Aunque no ha(&a indicios de un resurgimiento de la religión en Estados<nidos a mediados de los aQos ochenta+ la d#cada siguiente fue testigo de unaactividad religiosa intensificada.@ El desgaste del cristianismo entre los occidentales es

)ro(a(le que sea+ en el )eor de los casos+ sólo una amenaza a muy largo )lazo )ara lasalud de la civilización occidental.

En los Estados <nidos e$ist&a un )eligro mFs inmediato y grave. Históricamente+la identidad nacional estadounidense se ha definido culturalmente )or la herencia de lacivilización occidental y )ol&ticamente )or los )rinci)ios del credo norteamericano en

el que coinciden a(rumadoramente los estadounidenses' li(ertad+ democracia+individualismo+ igualdad ante la ley+ constitucionalismo+ )ro)iedad )rivada. A finalesdel siglo RR+ am(os com)onentes de la identidad norteamericana se vieron sometidos aun violento ataque+ concentrado y continuo+ )or )arte de un nGmero )equeQo )eroinfluyente de intelectuales y )u(licistas. En nom(re del multiculturalismo+ ataca(an laidentificación de los Estados <nidos con la civilización occidental+ nega(an lae$istencia de una cultura estadounidense comGn y )romov&an identidades yagru)amientos raciales+ #tnicos y otros de ti)o cultural su(nacional. 2ondena(an+segGn )ala(ras de uno de sus informes+ la )ro)ensión sistemFtica hacia la culturaeuro)ea y sus derivados en educación y el dominio de la )ers)ectiva monocultural

euro)eoestadounidense. 2omo dec&a Arthur ". Schlesinger+ /r.+ losmulticulturalistas eran muy a menudo se)aratistas etnoc#ntricos que ve&an )oco en laherencia occidental a)arte de los cr&menes de Occidente. Su talante es el de des)oar a los estadounidenses de la )ecaminosa herencia euro)ea y (uscar inyeccionesredentoras de culturas no occidentales.6

La tendencia multicultural se manifestó tam(i#n en una variada legislación quesiguió a las leyes de derechos civiles de los aQos sesenta+ y en los aQos noventa elgo(ierno de 2linton hizo del est&mulo de la diversidad uno de sus o(etivos

)rinci)ales. El contraste con el )asado es llamativo. Los Padres Iundadores ve&an ladiversidad como una realidad y como un )ro(lema' de ah& el lema nacional+ e pl%ri%s

%n%m+ escogido )or un comit# del 2ongreso 2ontinental formado )or BenaminIranlin+ %homas /efferson y /ohn Adams. Los l&deres )ol&ticos )osteriores tam(i#ntem&an los )eligros de la diversidad racial+ regional+ #tnica+ económica y cultural :quede hecho )rovocó la mayor guerra del siglo que medió entre =7=C y ==9;+reaccionaron a la llamada de unFmonos e hicieron de la )romoción de la unidadnacional su res)onsa(ilidad fundamental. El Gnico modo a(solutamente seguro dellevar esta nación a la ruina+ de im)edirle toda )osi(ilidad de continuar como nación+advert&a %heodore 0oosevelt+ ser&a )ermitir que se convirtiera en una maraQa denacionalidades enfrentadas.7 Sin em(argo+ en los aQos noventa+ los l&deres de los



Estados <nidos+ no sólo lo )ermit&an+ sino que )romov&an asiduamente la diversidaddel )ue(lo al que go(erna(an+ en lugar de su unidad.

Los l&deres de otros )a&ses+ como hemos visto+ a veces han intentado rechazar suherencia cultural y cam(iar la identidad de su )a&s de una civilización a otra. Hasta lafecha+ ninguno ha tenido #$ito? en cam(io+ han creado )a&ses desgarrados yesquizofr#nicos. Los multiculturalistas estadounidenses rechazan igualmente laherencia cultural de su )a&s. Sin em(argo+ en lugar de intentar identificar a los Estados<nidos con otra civilización+ desean crear un )a&s de muchas civilizaciones+ lo queequivale a decir un )a&s que no )ertenezca a ninguna civilización y carezca de nGcleocultural. La historia demuestra que ningGn )a&s as& constituido )uede )ervivir largotiem)o como una sociedad coherente. <nos Estados <nidos de mGlti)lescivilizaciones no serFn los Estados <nidos+ serFn las ,aciones <nidas.

Los multiculturalistas tam(i#n cuestiona(an un elemento fundamental del credoestadounidense+ al sustituir los derechos de los individuos )or los derechos de losgru)os+ definidos am)liamente desde el )unto de vista de la raza+ la etnia+ el se$o y la

)referencia se$ual. Jicho credo+ dec&a 1unnar "yrdal en los aQos cuarenta+reforzando los comentarios de o(servadores e$traneros que se remontan a H#ctor St./ohn de 2rpvecoeur y Ale$is de %ocqueville+ ha sido el cemento en la estructura deesta nación grande y dis)ar. ,uestro destino como nación no ha sido+ coincid&a0ichard Hofstader+ tener ideolog&as+ sino ser una. MDu# les sucederF+ )ues+ a losEstados <nidos si esa ideolog&a es rechazada )or una )arte im)ortante de susciudadanosN El destino de la <nión Sovi#tica+ el otro gran )a&s cuya unidad+ mFs aGnque la de los Estados <nidos+ esta(a definida en t#rminos ideológicos+ es un eem)loaleccionador )ara los estadounidenses. bEl fracaso total del mar$ismo... y laes)ectacular desmem(ración de la <nión Sovi#tica+ ha indicado el filósofo a)on#s

%aeshi <mehara+ sólo son los )recursores del hundimiento del li(eralismooccidental+ la corriente )rinci)al de la modernidad. Leos de ser la alternativa almar$ismo y la ideolog&a im)erante al final de la historia+ el li(eralismo serF lasiguiente ficha de dominó que caiga.=8 En una #)oca en la que los )ue(los de todas

)artes se definen en t#rminos culturales+ Mqu# lugar hay )ara una sociedad sin unnGcleo cultural+ y definida sólo )or un credo )ol&ticoN Los )rinci)ios )ol&ticos son una

(ase )oco firme )ara construir so(re ella una colectividad duradera. En un mundo demGlti)les civilizaciones donde la cultura cuenta+ los Estados <nidos )odr&an ser sim)lemente la Gltima y anómala reliquia de un mundo occidental en v&as dedesa)arición donde la ideolog&a conta(a.

El rechazo del credo y de la civilización occidental su)one el final de los Estados<nidos de Am#rica tal y como los hemos conocido. %am(i#n significa realmente elfinal de la civilización occidental. Si los Estados <nidos se desoccidentalizan+Occidente queda reducido a Euro)a y a unos )ocos )a&ses ultramarinos de colonoseuro)eos escasamente )o(lados. Sin los Estados <nidos+ Occidente se convierte enuna )arte minGscula y decreciente de la )o(lación del mundo+ en una )en&nsula

)equeQa y sin trascendencia+ situada en el e$tremo de la masa continental euroasiFtica.El choque entre los multiculturalistas y los defensores de la civilización occidental

y del credo estadounidense es+ segGn la frase de /ames Uurth+ el verdadero choquedentro del sector americano de la civilización occidental.== Los estadounidenses no



)ueden evitar la )regunta' Msomos un )ue(lo occidental o somos algo mFsN El futurode los Estados <nidos y el de Occidente de)enden de que los norteamericanosreafirmen su adhesión a la civilización occidental. Jentro del )a&s+ esto significarechazar los diversos y su(versivos cantos de sirena del multiculturalismo. En el )lanointernacional su)one rechazar los esquivos e ilusorios llamamientos a identificar losEstados <nidos con Asia. Sean cuales sean las cone$iones económicas que )uedane$istir entre ellas+ la im)ortante distancia cultural e$istente entre las sociedadesasiFticas y estadounidense im)ide su unión en una casa comGn. 2ulturalmente+ losnorteamericanos son )arte de la familia occidental? los multiculturalistas )ueden daQar e incluso destruir esa relación+ )ero no )ueden reem)lazarla. 2uando losestadounidenses (uscan sus ra&ces culturales+ las encuentran en Euro)a.

A mediados de los aQos noventa+ se )roduo una nueva discusión acerca de lanaturaleza y el futuro de Occidente+ un renovado reconocimiento de que tal realidadha(&a e$istido y un mayor inter#s )or lo que )udiera asegurar el mantenimiento de sue$istencia. En cierto modo+ esto (rotó de la necesidad constatada de am)liar la

)rinci)al institución occidental+ la O%A,+ )ara incluir a los )a&ses occidentales deleste+ y de las serias divisiones que surgieron dentro de Occidente acerca de cómoreaccionar ante la disgregación de -ugoslavia. "Fs en general+ e$)resa(a tam(i#ninquietud acerca de la futura unidad de Occidente al faltar la amenaza sovi#tica y

)articularmente )or lo que esto significa(a )ara el com)romiso de los Estados <nidoscon Euro)a. A medida que los )a&ses occidentales han ido interactuando mFs consociedades no occidentales cada vez mFs )oderosas+ han co(rado )rogresivamente unamayor conciencia del nGcleo cultural occidental comGn que los vincula. Jirigentes deam(os lados del AtlFntico han insistido en la necesidad de remozar la colectividadatlFntica. A finales de =9 y en =C+ los ministros de Jefensa alemFn y (ritFnico+

los ministros de E$teriores franc#s y estadounidense+ Henry Uissinger y otras diversasfiguras destacadas se adhirieron a esta causa. Su argumento fue sintetizado )or elministro de Jefensa (ritFnico "alcolm 0ifind+ quien+ en noviem(re de =9+afirma(a la necesidad de una 2omunidad AtlFntica a)oyada en cuatro )ilares'defensa y seguridad materializada en la O%A,? fe com)artida en el im)erio de la leyy en la democracia )arlamentaria? ca)italismo li(eral y li(re comercio? y lacomGn herencia cultural euro)ea )rocedente de 1recia y 0oma+ a trav#s del0enacimiento+ y que llega hasta los valores+ creencias y civilización comunes denuestro siglo.=5 En =C+ la 2omisión Euro)ea )uso en marcha un )royecto )ararenovar la relación transatlFntica+ lo que llevó a la firma de un )acto a gran escala

entre la <nión y los Estados <nidos. SimultFneamente+ muchos dirigentes )ol&ticos yem)resariales euro)eos a)oyaron la creación de una zona de li(re comerciotransatlFntica. Aunque la AIL2O bIederación Americana de %ra(aadores y2ongreso de Organizaciones ndustriales se o)uso al ,AI%A y a otras medidas deli(eralización del comercio+ su dirección res)aldó cordialmente dicho acuerdotransatlFntico de li(re comercio que no amenaza(a los )uestos de tra(aoestadounidenses con la com)etencia de )a&ses con salarios (aos. %am(i#n fuea)oyado )or conservadores tanto euro)eos :"argaret %hatcher; como estadounidenses:,eTt 1ingrich;+ y tam(i#n )or l&deres canadienses y otros dirigentes (ritFnicos.



Occidente+ como se dio en el ca)&tulo 5+ atravesó una )rimera fase euro)ea dedesarrollo y e$)ansión que duró varios siglos+ y des)u#s una segunda fase americanaen el siglo RR. Si ,orteam#rica y Euro)a renuevan su vida moral+ construyen so(re sucoincidencia cultural y desarrollan formas e$clusivas de integración económica y

)ol&tica )ara com)lementar su cola(oración en materia de seguridad en la O%A,+ )odr&an generar una tercera fase euroamericana de )ros)eridad económica e influencia )ol&tica occidentales. <na integración )ol&tica significativa contrarrestar&a en ciertamedida la decadencia relativa en la )ro)orción de Occidente res)ecto a la )o(lación+el )roducto económico y el )otencial militar del mundo+ y resta(lecer&a el )oder deOccidente a los oos de los l&deres de otras civilizaciones. 2on su influenciacomercial+ advert&a a los asiFticos el Primer ministro "ahathir+ la confederación<E,AI%A )odr&a dictar las condiciones al resto del mundo.=4 Sin em(argo+ el queOccidente se una o no )ol&tica y económicamente de)ende so(re todo de que losEstados <nidos se reafirmen en su identidad como nación occidental y definan su

)a)el a escala mundial como l&der de la civilización occidental.

O22JE,%E E, EL "<,JO

<n mundo en el que las identidades culturales [#tnicas+ nacionales+ religiosas+ decivilización[ son fundamentales+ y las afinidades y diferencias culturales configuranlas alianzas+ antagonismos y l&neas de conducta de los Estados+ tiene tresconsecuencias claras )ara Occidente en general y )ara los Estados <nidos en

)articular.En )rimer lugar+ los estadistas sólo )ueden alterar la realidad de forma

constructiva si la reconocen y entienden. La )ol&tica de la cultura que estF surgiendo+el )oder en alza de las civilizaciones no occidentales y la creciente afirmación culturalde estas sociedades han sido am)liamente reconocidos en el mundo no occidental. Losl&deres euro)eos han seQalado las fuerzas culturales que congregan y disgregan a lagente. Las elites estadounidenses+ en cam(io+ han sido lentas )ara ace)tar estasrealidades que estFn surgiendo y )ara enfrentarse a ellas. Los go(iernos de Bush y2linton a)oyaron la unidad de la <nión Sovi#tica+ -ugoslavia+ Bosnia y 0usia+ )a&sesde mGlti)les civilizaciones+ esforzFndose en vano )or detener las )oderosas fuerzas#tnicas y culturales que )resiona(an en favor de la desunión. Promovieron )lanes deintegración económica de las diversas civilizaciones+ )lanes que+ o (ien son inGtiles+

como ocurre con la APE2+ o (ien su)onen costos económicos y )ol&ticos im)ortantese im)revistos+ como en el caso del ,AI%A y "#$ico. ntentaron esta(lecer estrechasrelaciones con los Estados centrales de otras civilizaciones+ en forma de asociación aescala mundial con 0usia+ o de com)romiso constructivo con 2hina+ ante losconflictos naturales de intereses entre los Estados <nidos y esos )a&ses. Al mismotiem)o+ el go(ierno de 2linton no su)o im)licar incondicionalmente a 0usia en la

(Gsqueda de la )az en Bosnia+ )ese al gran inter#s de 0usia en esa guerra como Estadocentral de la ortodo$ia. Al )erseguir la quimera de un )a&s de mGlti)les civilizaciones+el go(ierno de 2linton negó la autodeterminación a las minor&as ser(ia y croata yayudó a crear en los Balcanes un aliado de rFn+ islamista y con r#gimen de )artido



Gnico. Je manera )arecida+ el go(ierno de los EE.<<. a)oyó tam(i#n el sometimientode los musulmanes al dominio ortodo$o+ manteniendo que Sin duda 2hechenia es

)arte de la Iederación 0usa.=9

Aunque los euro)eos admiten universalmente la im)ortancia fundamental de lal&nea divisoria entre la cristiandad occidental+ )or un lado+ y la ortodo$ia y el islam+

)or otro+ los Estados <nidos+ dec&a su secretario de Estado+ no reconocen ningunal&nea divisoria fundamental entre las )artes católica+ ortodo$a e islFmica de Euro)a.Sin em(argo+ quienes no reconocen l&neas divisorias fundamentales estFn condenadosa verse contrariados )or ellas. Al )rinci)io+ el go(ierno de 2linton no )arecióconsciente del cam(iante equili(rio de )oder entre los Estados <nidos y las sociedadesdel este asiFtico+ y )or eso de vez en cuando anuncia(a metas con res)ecto alcomercio+ los derechos humanos+ la )roliferación nuclear y otras cuestiones+ que erainca)az de realizar. En conunto+ el go(ierno estadounidense ha tenido una dificultade$traordinaria )ara ada)tarse a una #)oca en la que la )ol&tica mundial estFconfigurada )or mareas culturales y de civilización.

En segundo lugar+ el )ensamiento estadounidense en materia de )ol&tica e$terior adolec&a tam(i#n de una renuencia a a(andonar+ alterar o+ a veces+ incluso reconsiderar

)osturas ado)tadas )ara satisfacer las necesidades de la guerra fr&a. Algunosdemostra(an esta actitud )ersistiendo en ver como amenaza )otencial a una resucitada<nión Sovi#tica. "Fs en general+ las )ersonas tend&an a considerar intoca(les lasalianzas y acuerdos de limitación de armamento esta(lecidos durante la guerra fr&a. LaO%A, se de(e mantener en la forma que ten&a en la guerra fr&a. El %ratado deSeguridad norteamericanoa)on#s es fundamental )ara la seguridad del este asiFtico.El tratado de misiles anti(al&sticos :AB"; es inviola(le. El tratado de fuerzasconvencionales en Euro)a :2IE; se de(e cum)lir. O(viamente ninguno de #stos u

otros legados de la guerra fr&a se de(e desechar a la ligera. Sin em(argo+ tam)ocoredunda necesariamente en inter#s de los Estados <nidos o de Occidente el quemantengan la forma que ten&an durante la guerra fr&a. La realidad de un mundomulticivilizatorio indica que la O%A, de(e am)liarse )ara incluir a otras sociedadesoccidentales que desean ingresar en ella+ y de(e reconocer el tremendo a(surdo decontar entre sus miem(ros a dos Estados que son enemigos ac#rrimos uno del otro ycarecen de afinidad cultural con los demFs miem(ros. <n tratado de misilesanti(al&sticos )ensado )ara satisfacer la necesidad+ surgida en la guerra fr&a+ degarantizar la mutua vulnera(ilidad de las sociedades sovi#tica y estadounidense+ eim)edir as& la guerra nuclear sovi#ticonorteamericana )uede )erfectamente estor(ar la

ca)acidad de los Estados <nidos y otras sociedades )ara )rotegerse contra amenazas oataques im)redeci(les )or )arte de movimientos terroristas y dictadores irracionales.El tratado de seguridad entre los EE.<<. y /a)ón ayudó a im)edir una agresiónsovi#tica contra /a)ón. MPara qu# se su)one que sirve en la era )osterior a la guerrafr&aN MPara contener y disuadir a 2hinaN MPara lentificar la acomodación a)onesa auna 2hina )uanteN MPara retrasar una mayor militarización a)onesaN 2ada vez seestFn )lanteando mFs dudas en /a)ón acerca de la )resencia militar norteamericana enaquel )a&s+ y en los Estados <nidos res)ecto a la necesidad de un com)romiso dedefender /a)ón sin contra)restaciones. El acuerdo de fuerzas convencionales enEuro)a :2IE; fue ideado )ara atem)erar la confrontación O%A,Pacto de 3arsovia



en Euro)a 2entral+ confrontación que ha desa)arecido. El )rinci)al efecto del acuerdoahora es crear dificultades a 0usia a la hora de afrontar lo que considera amenazas

)rocedentes de los )ue(los musulmanes del sur.En tercer lugar+ la diversidad cultural y civilizatoria cuestiona la creencia

occidental+ y )articularmente estadounidense+ en la validez universal de la culturaoccidental. Esta creencia se e$)resa tanto descri)tiva como normativamente.Jescri)tivamente+ sostiene que los )ue(los de todas las sociedades quieren ado)tar losvalores+ instituciones y )rFcticas occidentales. Si )arecen no tener ese deseo y estar adheridos a sus )ro)ias culturas tradicionales+ son v&ctimas de una concienciaerrónea com)ara(le a la que los mar$istas encontra(an entre los )roletarios quea)oya(an el ca)italismo. ,ormativamente+ la creencia universalista occidental )ostulaque la gente de todo el mundo de(e a(razar los valores+ instituciones y culturaoccidentales )orque re)resentan el )ensamiento mFs elevado+ mFs ilustrado+ mFsli(eral+ mFs racional+ mFs moderno y mFs civilizado del g#nero humano.

En el mundo que estF surgiendo+ de conflicto #tnico y choque entre civilizaciones+

la creencia de Occidente en la universalidad de su cultura adolece de tres males' esfalsa? es inmoral? y es )eligrosa. Due es falsa ha sido la tesis central de este li(ro+ tesis

)erfectamente resumida )or "ichael HoTard' la comGn su)osición occidental de quela diversidad cultural es una curiosidad histórica que se va desgastando rF)idamentecon el crecimiento de una cultura mundial comGn+ de orientación occidental yangloha(lante+ que configurar&a nuestros valores (Fsicos... sim)lemente+ no esverdadera.=C <n lector que a estas alturas no est# convencido de la sa(idur&a delcomentario de sir "ichael vive en un mundo aleado de la realidad.

La creencia de que los )ue(los no occidentales de(en ado)tar los valores+instituciones y cultura occidentales es inmoral de(ido a lo que ser&a necesario )ara

llevarla a la )rFctica. El alcance casi universal del )oder euro)eo a finales del siglo RR

y la dominación a escala mundial de los Estados <nidos a finales del siglo RR

difundieron gran )arte de la civilización occidental )or el mundo. Sin em(argo+ elmundialismo universal ya no e$iste. La hegemon&a norteamericana estF retrocediendo+aunque sólo sea )orque ya no es necesario )roteger a los Estados <nidos contra unaamenaza militar sovi#tica del estilo de la guerra fr&a. La cultura+ como hemossostenido+ sigue al )oder. Si las sociedades no occidentales han de ser configuradasuna vez mFs )or la cultura occidental+ tal cosa sólo sucederF como resultado de lae$)ansión+ des)liegue e influencia del )oder occidental. El im)erialismo es lanecesaria consecuencia lógica del universalismo. AdemFs+ )or su condición de

civilización madura+ Occidente ya no )osee el dinamismo económico o demogrFficorequerido )ara im)oner su voluntad a otras sociedades+ y cualquier esfuerzo )or hacer tal cosa es ademFs contrario a los valores occidentales de la autodeterminación y lademocracia. A medida que las civilizaciones asiFtica y musulmana comiencen aafirmar cada vez mFs la validez universal de sus culturas+ los occidentales irFncom)rendiendo cada vez meor la cone$ión entre universalismo e im)erialismo.

El universalismo occidental es )eligroso )orque se (asa en un es)eismo+ el de lacentralidad de Occidente en la historia universal. Es )eligroso )ara el mundo )orque

)odr&a conducir a una gran guerra entre Estados centrales de diferentes civilizaciones+y es )eligroso )ara Occidente )orque )odr&a llevar a la derrota de Occidente. 2on el



hundimiento de la <nión Sovi#tica+ los occidentales ven su civilización en una )osición de dominio sin )arangón+ mientras que+ al mismo tiem)o+ sociedades mFsd#(iles+ asiFticas y musulmanas+ entre otras+ estFn em)ezando a co(rar fuerza. Je ah&que )udieran verse inducidos a a)licar la lógica de Bruto'

...nuestras legiones estFn re(osantesy madura nuestra causa. El enemigoaumenta d&a tras d&a? nosotrosen la cum(re+ (ordeamos el declive.En los asuntos humanos hay un fluo+que lleva a la fortuna si a)rovechas la )leamar.Si la deas+ harFs el viae de la vidatro)ezando en escollos y miserias.Ahora navegamos con marea alta

y+ si no seguimos la corriente favora(le+ )onemos en )eligro nuestra em)resa.

Sin em(argo+ esta lógica )rovocó la derrota de Bruto en Iili)os+ y el curso )rudente )ara Occidente no es intentar detener el cam(io en el )oder+ sino a)render anavegar entre escollos+ so)ortar las miserias+ moderar sus em)resas y salvaguardar sucultura.

%odas las civilizaciones )asan )or )rocesos semeantes de a)arición+ ascenso ydecadencia. Occidente difiere de las demFs civilizaciones+ no en el modo en que se hadesarrollado+ sino en el carFcter )eculiar de sus valores e instituciones. Entre #stos seencuentran so(re todo su cristianismo+ )luralismo+ individualismo e im)erio de la ley+que hicieron )osi(le que Occidente inventara la modernidad+ se e$tendiera )or elmundo y se convirtiera en la envidia de las demFs sociedades. Estas caracter&sticas+ enconunto+ son )eculiares de Occidente. Euro)a+ como ha dicho Arthur ". Schlesinger+/r.+ es la fuente [la fuente <nica [ de las ideas de li(ertad individual+ democracia

)ol&tica+ del im)erio de la ley+ los derechos humanos y la li(ertad cultural... Estas sonideas e%ropeas+ no asiFticas+ ni africanas+ ni de Oriente Pró$imo u Oriente "edio+salvo )or ado)ción.=@ Ellas convierten en Gnica a la civilización occidental+ y lacivilización occidental es valiosa+ no )orque sea universal+ sino )orque es Gnica. Por consiguiente+ la )rinci)al res)onsa(ilidad de los l&deres occidentales no es intentar remodelar otras civilizaciones a imagen de Occidente+ cosa que esca)a a su )oder endecadencia+ sino )reservar+ )roteger y renovar las cualidades Gnicas de la civilizaciónoccidental. Puesto que los Estados <nidos de Am#rica son el mFs )oderoso )a&soccidental+ so(re #l recae mayormente esa res)onsa(ilidad.

Preservar la civilización occidental ante la decadencia de su )oder redunda eninter#s de los Estados <nidos y los )a&ses euro)eos'



)ara conseguir una mayor integración )ol&tica+ económica y militar y )ara coordinar sus )osturas a fin de im)edir que Estados de otras civilizaciones e$)loten lasdiferencias entre ellos?

)ara incor)orar a la <nión Euro)ea y la O%A, a los Estados occidentales de Euro)a2entral+ es decir+ a los )a&ses de 3isegrado+ las re)G(licas (Flticas+ Eslovenia y2roacia?

)ara estimular la occidentalización de Latinoam#rica y+ hasta donde sea )osi(le+ elestrecho alineamiento de los )a&ses latinoamericanos con Occidente?

)ara refrenar el desarrollo del )oder&o militar convencional y no convencional de los )a&ses islFmicos y s&nicos?

)ara retrasar la deriva de /a)ón aleFndose de Occidente y su acomodo con 2hina? )ara ace)tar a 0usia como el Estado central de la ortodo$ia y como gran )otencia

regional con leg&timos intereses en la seguridad de sus fronteras del sur? )ara mantener la su)erioridad tecnológica y militar occidental so(re otras

civilizaciones?

y+ lo mFs im)ortante+ )ara reconocer que la intervención occidental en asuntos de otrascivilizaciones es )ro(a(lemente la fuente mFs )eligrosa de inesta(ilidad y deconflicto )otencial a escala )lanetaria en un mundo multicivilizatorio.

En las circunstancias )osteriores a la guerra fr&a+ los Estados <nidos se llenaron dede(ates a gran escala so(re el rum(o adecuado de la )ol&tica e$terior norteamericana.Sin em(argo+ en esta #)oca los Estados <nidos no )ueden ni dominar el mundo niesca)ar de #l. ,i el internacionalismo ni el aislacionismo+ ni el multilateralismo ni elunilateralismo serFn lo que meor sirva a sus intereses. El meor modo de fomentarlos

serF renunciar a estos e$tremos o)uestos y ado)tar en cam(io una )ostura occidentalde estrecha coo)eración con sus socios euro)eos )ara )roteger y )romocionar losintereses y valores de la civilización Gnica de Occidente.

O0JE, - 1<E00A JE 23LA2O,ES

<na guerra a escala )lanetaria en la que )artici)asen los Estados centrales de las )rinci)ales civilizaciones del mundo es muy im)ro(a(le+ )ero no im)osi(le. <naguerra as&+ lo hemos indicado+ )odr&a )roducirse a )artir de la intensificación de una

guerra de l&nea divisoria entre gru)os de diferentes civilizaciones+ entre los que muy )osi(lemente se encontrar&an musulmanes )or un lado y no musulmanes )or el otro.La intensificación se hace mFs )ro(a(le si los as)irantes musulmanes a Estado centralrivalizan en )ro)orcionar asistencia a sus correligionarios dis)uestos a la lucha. Lahacen menos )ro(a(le los intereses que )a&ses em)arentados secundarios y terciarios

)ueden tener en no im)licarse a fondo en la guerra. <na fuente mFs )eligrosa deguerra a escala )lanetaria entre civilizaciones es el cam(iante equili(io de )oder entrelas civilizaciones y sus Estados centrales. A lo largo de la historia+ tales cam(ios de

)oder entre Estados im)ortantes han )roducido guerras significativas. Si continGan+ elascenso de 2hina y la creciente seguridad en s& mismo de #sta+ el mayor actor de la



historia del hom(re+ eercerFn una tremenda )resión so(re la esta(ilidad internacionala )rinci)ios del siglo RR. La a)arición de 2hina como la )otencia dominante en el estey sudeste asiFtico ser&a contraria a los intereses estadounidenses tal y como #stos hansido inter)retados históricamente. Jichos intereses eran reafirmados e$)l&citamente enel (orrador de la 1u&a de Planificación del "inisterio de Jefensa filtrada a la )rensaen fe(rero de =5. Los Estados <nidos+ afirma este documento+ de(en im)edir quecualquier )otencia hostil domine una región cuyos recursos+ (ao un controlconsolidado+ fueran suficientes )ara generar una )otencia mundial. Entre talesregiones se incluyen Euro)a Occidental+ el este asiFtico+ los territorios de la antigua<nión Sovi#tica y el sudoeste asiFtico... ,uestra estrategia actualmente se de(e volver a concentrar en im)edir la a)arición de futuros com)etidores )otenciales a escalamundial.=6

Jado este inter#s estadounidense+ Mcómo )odr&a )roducirse una guerra entre losEstados <nidos y 2hinaN Su)ongamos que es el aQo 58=8. Las tro)as norteamericanashan salido de 2orea+ que se ha reunificado+ y los Estados <nidos han reducido

sustancialmente su )resencia militar en /a)ón. %aiTFn y 2hina continental han llegadoa un acuerdo )or el que %aiTFn continGa teniendo la mayor )arte de su inde)endenciade facto+ )ero reconoce e$)l&citamente la so(eran&a de Pe&n y+ con el a)adrinamientode 2hina+ ha sido admitido en las ,aciones <nidas siguiendo el modelo de <crania yBielorrusia en =9@. La e$)lotación de los recursos )etrol&feros en el mar de la 2hinameridional ha avanzado de)risa+ en (uena )arte aus)iciada )or los chinos+ )ero enalgunas zonas (ao control vietnamita la e$)lotación corre a cargo de em)resasestadounidenses. 2hina anuncia que va a esta(lecer su control )leno y total so(re elconunto del mar+ cuya so(eran&a ha reivindicado siem)re. Los vietnamitas se resisteny se )roducen com(ates entre (arcos de guerra chinos y vietnamitas. Los chinos+

ansiosos de vengar su humillación de =6+ invaden 3ietnam. Los vietnamitas )idenla ayuda estadounidense. Los chinos advierten a los Estados <nidos que )ermanezcanal margen. /a)ón y las demFs naciones de Asia no sa(en qu# hacer. Los Estados<nidos dicen que no )ueden ace)tar una conquista china de 3ietnam+ e$igensanciones económicas contra 2hina y env&an una de las )ocas fuerzas e$)edicionariascon )ortaaviones que le quedan al mar de la 2hina meridional. Los chinos condenanesto como una violación de las aguas territoriales chinas y lanzan ataques a#reoscontra la fuerza e$)edicionaria. Los esfuerzos del secretario general de la O,< y delPrimer ministro a)on#s )or negociar un alto el fuego fracasan+ y la lucha se e$tiende aotros lugares del este de Asia. /a)ón )roh&(e el uso de las (ases estadounidenses

instaladas en ese )a&s )ara actuar contra 2hina+ los Estados <nidos ignoran tal )rohi(ición+ y /a)ón anuncia su neutralidad y )one en cuarentena las (ases. Lossu(marinos y los aviones chinos con (ase en tierra+ que o)eran tanto desde %aiTFncomo desde el continente+ infligen graves daQos a (arcos e instalacionesestadounidenses en el este asiFtico. "ientras tanto+ las fuerzas de infanter&a chinasentran en Hanoi y ocu)an gran )arte de 3ietnam.

Puesto que tanto 2hina como Estados <nidos tienen misiles ca)aces de trans)ortar armas nucleares al territorio rival+ se )roduce un im)l&cito )unto muerto+ y estas armasno se usan en las )rimeras fases de la guerra. Sin em(argo+ el temor a tales ataquese$iste en am(as sociedades y es )articularmente intenso en los Estados <nidos. Esto



hace que muchos norteamericanos comiencen a )reguntar' M)or qu# nos estamosviendo sometidos a este )eligroN MDu# im)orta que 2hina controle el mar de la 2hinameridional+ 3ietnam o incluso todo el sudeste de AsiaN La o)osición a la guerra es

)articularmente fuerte en el sudoeste de los Estados <nidos dominado )or loshis)anos+ donde la gente y los go(iernos estatales dicen #sta no es nuestra guerra eintentan o)tar )or no intervenir+ siguiendo el eem)lo de ,ueva nglaterra en la guerrade =7=5. Jes)u#s de que los chinos consoliden sus victorias iniciales en el este deAsia+ la o)inión estadounidense comienza a moverse en la dirección es)erada )or /a)ón en =95' los costos de frustrar esta Gltima afirmación de )oder hegemónico sondemasiado grandes? ace)taremos un final negociado a la lucha es)orFdica o e$traQaguerra ahora en curso en el Pac&fico occidental.

Pero+ mientras tanto+ la guerra estF teniendo re)ercusión en los grandes Estados deotras civilizaciones. La ndia a)rovecha la o)ortunidad ofrecida )or el hecho de que2hina se concentre en el este asiFtico )ara lanzar un ataque devastador contraPaquistFn con vistas a aniquilar totalmente el )otencial militar nuclear y convencional

de ese )a&s. Al )rinci)io tiene #$ito+ )ero la alianza militar entre PaquistFn+ rFn y2hina entra en acción+ e rFn acude en ayuda de PaquistFn con fuerzas militaresmodernas y muy )erfeccionadas. La ndia queda atascada com(atiendo a las tro)asiran&es y a las guerrillas )aquistan&es de varios gru)os #tnicos diferentes. %antoPaquistFn como la ndia )iden ayuda a Estados Fra(es [la ndia advirtiendo del

)eligro de dominación iran& del sudoeste asiFtico[+ )ero los #$itos iniciales de 2hinacontra los Estados <nidos han estimulado im)ortantes movimientos antioccidentalesen las sociedades musulmanas. <no a uno+ los )ocos go(iernos )rooccidentales quequedan en los )a&ses Fra(es y en %urqu&a son derri(ados )or movimientos islamistas

)otenciados )or los Gltimos gru)os del auge demogrFfico de óvenes musulmanes. La

oleada de antioccidentalismo )rovocada )or la de(ilidad occidental lleva a un ataqueFra(e en gran escala contra srael+ que la se$ta flota de los EE.<<.+ muy reducida+ esinca)az de detener.

2hina y los Estados <nidos intentan conseguir el res)aldo de otros Estados clave.2uando 2hina se anota #$itos militares+ /a)ón comienza nerviosamente a su(irse alcarro de 2hina+ cam(iando su )osición+ de una neutralidad formal+ a una neutralidad

)ositiva )ro2hina+ y cediendo des)u#s a las e$igencias de 2hina y convirti#ndose enco(eligerante. Las fuerzas a)onesas ocu)an las (ases estadounidenses que quedan en/a)ón+ y los Estados <nidos evacGan )reci)itadamente sus tro)as. Los Estados <nidosdecretan un (loqueo de /a)ón+ y (arcos norteamericanos y a)oneses enta(lan duelos

es)orFdicos en el Pac&fico occidental. Al comienzo de la guerra+ 2hina ha(r&a )ro)uesto un )acto de seguridad mutuo a 0usia :que recorda(a vagamente el )actoentre Hitler y Stalin;. Sin em(argo+ los #$itos chinos tienen en 0usia ustamente elefecto contrario al que tuvieron en /a)ón. La )ers)ectiva de una victoria china y deuna dominación china total en el este asiFtico aterroriza a "oscG. 2uando 0usiaem)ieza a ado)tar una )ostura anti2hina y a reforzar sus tro)as en Si(eria+ losnumerosos colonos chinos de Si(eria estor(an sus movimientos. Entonces 2hinainterviene militarmente )ara )roteger a sus com)atriotas y ocu)a 3ladivostoc+ elvalle del r&o Amur y otras zonas clave de Si(eria oriental. A medida que la lucha entre



tro)as rusas y chinas se e$tiende en Si(eria central+ se )roducen alzamientos en"ongolia+ que 2hina ha(&a )uesto anteriormente (ao un r#gimen de )rotectorado.

El control y el acceso al )etróleo es de im)ortancia fundamental )ara todos loscom(atientes. Pese a su gran inversión en energ&a nuclear+ /a)ón es todav&a muyde)endiente de las im)ortaciones de )etróleo+ y esto refuerza su inclinación aacomodarse a 2hina y a asegurar su suministro de )etróleo desde el golfo P#rsico+ndonesia y el mar de la 2hina meridional. Jurante el curso de la guerra+ conforme los

)a&ses Fra(es )asan a estar controlados )or e$tremistas islFmicos+ los suministros de )etróleo a Occidente se aca(an+ y #ste+ )or consiguiente+ )asa a de)ender cada vez mFsde las fuentes rusas+ caucasianas y centroasiFticas. Esto lleva a Occidente a intensificar sus esfuerzos )or conseguir que 0usia entre en su (ando+ y a a)oyarla en e$tender sucontrol al sur de sus fronteras so(re los )a&ses musulmanes+ ricos en )etróleo.

"ientras tanto+ los Estados <nidos se esfuerzan al mF$imo )ara movilizar todo ela)oyo de sus aliados euro)eos. `stos+ aunque ofrecen ayuda di)lomFtica y económica+se muestran reticentes a intervenir militarmente. Sin em(argo+ 2hina e rFn tienen

miedo de que los )a&ses occidentales aca(en acudiendo en a)oyo de los Estados<nidos+ lo mismo que los Estados <nidos aca(aron viniendo en ayuda de 1ranBretaQa y Irancia en las dos guerras mundiales. Para im)edir tal cosa+ des)liegansecretamente en Bosnia y Argelia misiles de alcance medio ca)aces de trans)ortar armas nucleares y advierten a las )otencias euro)eas que )ermanezcan al margen de laguerra. 2omo ha ocurrido casi siem)re con los esfuerzos chinos )or intimidar a )a&sesdistintos de /a)ón+ esta medida tiene ustamente las consecuencias contrarias a las

)retendidas )or 2hina. Los servicios de información de los EE.<<. detectan eldes)liegue y lo comunican+ y el 2onseo de la O%A, declara que los misiles de(en ser retirados inmediatamente. Sin em(argo+ antes de que la O%A, )ueda actuar+ Ser(ia+

deseosa de recu)erar su )a)el histórico como la defensora del cristianismo contra losturcos+ invade Bosnia. 2roacia se le une+ y los dos )a&ses ocu)an Bosnia+ se a)oderande los misiles+ se re)arten el )a&s y )rosiguen sus esfuerzos )or com)letar la lim)ieza#tnica que ha(&an sido forzados a detener en la Gltima d#cada del siglo RR. Al(ania y%urqu&a intentan ayudar a los (osnios? 1recia y Bulgaria )onen en marcha invasionesde la %urqu&a euro)ea+ y el )Fnico estalla en Estam(ul cuando los turcos huyen atrav#s del Bósforo. "ientras tanto+ un misil con carga nuclear+ lanzado desde Argelia+e$)lota en las afueras de "arsella y la O%A, contraataca con devastadores ataquesa#reos contra o(etivos norteafricanos.

As&+ los Estados <nidos+ Euro)a+ 0usia y la ndia se han visto envueltos en una

lucha verdaderamente )lanetaria contra 2hina+ /a)ón y la mayor )arte del islam.M2ómo terminar&a una guerra as&N Am(os (andos tienen un im)ortante )otencialnuclear+ y estF claro que si tal )otencial llegara a usarse en una )ro)orción que nofuera m&nima+ los )rinci)ales )a&ses de am(os (andos )odr&an quedar en gran )artedestruidos. Si la disuasión mutua funcionara+ el agotamiento de am(os (andos )odr&allevar a un armisticio negociado+ que+ sin em(argo+ no resolver&a el )ro(lemafundamental de la hegemon&a china en el este asiFtico. Por otro lado+ Occidente )odr&aintentar derrotar a 2hina mediante el uso de su )oder militar convencional. Sinem(argo+ el alineamiento de /a)ón con 2hina da a #sta la )rotección de un cordónsanitario insular que im)ide a los Estados <nidos usar su )oder&o naval contra los



centros de )o(lación e industria chinos situados a lo largo de la costa. La alternativa esacercarse a 2hina desde el oeste. La lucha entre 0usia y 2hina lleva a la O%A, a dar la (ienvenida a 0usia como miem(ro+ y a coo)erar con ella en im)edir las incursioneschinas en Si(eria+ mantener el control ruso so(re los )a&ses musulmanes )roductoresde )etróleo y gas de Asia 2entral+ )romover insurrecciones de ti(etanos+ uighures ymongoles contra el dominio chino+ y movilizar y des)legar gradualmente hacia el este+en Si(eria+ fuerzas occidentales y rusas )ara el asalto final a trav#s de la 1ran "urallahasta Pe&n+ "anchuria y el corazón del )a&s han.

Sea cual sea el resultado inmediato de esta guerra )lanetaria entre civilizaciones [la mutua devastación nuclear+ una )ausa negociada como resultado del agotamientode am(os (andos o la marcha final de fuerzas rusas y occidentales hasta la )laza de%iananmen[ el resultado mFs claro a largo )lazo ser&a+ casi inevita(lemente+ laradical decadencia del )oder&o económico+ demogrFfico y militar de todos los grandescontendientes de la guerra. 2omo resultado de ello+ el )oder a escala mundial queha(&a )asado a lo largo de los siglos de Oriente a Occidente y des)u#s ha(&a

comenzado a cam(iar de nuevo de Occidente a Oriente+ se des)lazar&a ahora del norteal sur. Los grandes (eneficiarios de la guerra de civilizaciones son aquellascivilizaciones que se a(stuvieron de entrar en ella. 2on Occidente+ 0usia+ 2hina y/a)ón devastados en grados diversos+ el camino estF e$)edito )ara que la ndia+ siesca)ó a tal devastación aun cuando fuera uno de los contendientes+ intente remodelar el mundo segGn criterios hindGes. Am)lios sectores de la o)inión )G(licaestadounidense cul)an del grave de(ilitamiento de los Estados <nidos a la estrechaorientación occidental de las elites ASP b (lancas+ anglosaonas y )rotestantes+ ylos l&deres his)anos llegan al )oder a)oyados )or la )romesa de una am)lia ayuda delti)o del )lan "arshall )rocedente de los )a&ses latinoamericanos que ha(r&a quedado

al margen de la guerra y se encuentran en )leno auge económico. Wfrica+ )or otro lado+tiene )oco que ofrecer a la reconstrucción de Euro)a y en cam(io arroa hordas degente movilizada socialmente que devora lo que queda. En Asia+ si 2hina+ /a)ón y2orea estFn devastadas )or la guerra+ el )oder tam(i#n se des)laza hacia el sur+ endonesia+ que ha(r&a )ermanecido neutral+ se convierte en el Estado dominante y+

(ao la gu&a de sus conseeros australianos+ toma medidas )ara determinar el curso delos acontecimientos desde ,ueva elanda+ al este+ hasta Birmania y Sri Lana al oestey 3ietnam al norte. %odo lo cual )resagia un futuro conflicto con la ndia y con una2hina resta(lecida. En cualquier caso+ el centro de la )ol&tica glo(al se des)laza al sur.

Si esta hi)ótesis le )arece al lector una fantas&a insensata e inveros&mil+ todo es

inGtil. Es)eremos que ninguna otra hi)ótesis de guerra )lanetaria entre civilizacionestenga mayor verosimilitud. Sin em(argo+ lo mFs veros&mil+ y )or tanto mFsinquietante+ de esta hi)ótesis es la causa de la guerra' la intervención del Estadocentral de una civilización :los Estados <nidos; en una dis)uta entre el Estado centralde otra civilización :2hina; y un Estado miem(ro de dicha civilización :3ietnam;.Para los Estados <nidos+ tal intervención era necesaria )ara defender el derechointernacional+ re)eler una agresión+ )roteger la li(ertad de navegación+ mantener suacceso al )etróleo del mar de la 2hina meridional e im)edir la dominación del esteasiFtico )or una sola )otencia. Para 2hina+ esa intervención era un intento totalmenteintolera(le y+ como de costum(re+ arrogante del )rinci)al Estado occidental de



humillar e intimidar a 2hina+ )rovocar la o)osición a ella dentro de su zona cultural ynegarle un )a)el )ro)io en los asuntos mundiales.

En la era que viene+ dicho (revemente+ )ara evitar grandes guerras entrecivilizaciones es )reciso que los Estados centrales se a(stengan de intervenir enconflictos que se )roduzcan dentro de otras civilizaciones. `sta es una verdad que aalgunos Estados+ )articularmente a los Estados <nidos+ sin duda les resultarF dif&cil deace)tar. Esta norma de astención+ segGn la cual los Estados centrales de(en evitar intervenir en conflictos dentro de otras civilizaciones+ es el )rimer requisito de la )azen un mundo multicivilizatorio y multi)olar. El segundo requisito es la norma demediación conL%nta+ segGn la cual los Estados centrales han de negociar unos conotros la contención o interru)ción de las guerras de l&nea divisoria entre Estados ogru)os de sus civilizaciones.

La ace)tación de estas normas y de un mundo con mayor igualdad entre lascivilizaciones no serF fFcil )ara Occidente o )ara aquellas civilizaciones que )uedenas)irar a com)lementar o a su)lantar a Occidente en su )a)el dominante. En un

mundo as&+ )or eem)lo+ es razona(le que los Estados centrales )uedan considerar )rerrogativa suya el )oseer armas nucleares y negar tales armas a otros miem(ros desu civilización. En una mirada retros)ectiva so(re sus esfuerzos )or o(tener )lenaca)acidad nuclear )ara PaquistFn+ ulfiar Ali Bhutto ustifica(a dichos esfuerzos'Sa(emos que srael y SudFfrica tienen )lena ca)acidad nuclear. Las civilizacionescristiana+ ud&a e hindG tienen esa ca)acidad. Sólo la civilización islFmica carec&a deella+ )ero esa situación estF a )unto de cam(iar.=7 La rivalidad )or el liderazgo dentrode civilizaciones que carecen de un Estado central sim)le )uede estimular tam(i#n larivalidad )or la )osesión de armas nucleares. Aun cuando rFn mantiene estrechasrelaciones de coo)eración con PaquistFn+ es claramente consciente de que necesita

armas nucleares tanto como PaquistFn. Por otro lado+ Brasil y Argentina a(andonaronsus )rogramas encaminados a este fin+ y SudFfrica destruyó sus armas nucleares+aunque )odr&a )erfectamente desear adquirirlas de nuevo si ,igeria comienza adesarrollar tal )otencial. Aunque+ o(viamente+ la )roliferación nuclear su)one riesgos+como han seQalado Scott Sagan y otros+ un mundo en el que uno o dos Estadoscentrales en cada una de las )rinci)ales civilizaciones tuvieran armas nucleares yningGn otro Estado las )oseyera )odr&a ser un mundo razona(lemente esta(le.

La mayor&a de las )rinci)ales instituciones internacionales datan de )oco des)u#sde la segunda guerra mundial y estFn configuradas de acuerdo con los intereses+valores y )rFcticas occidentales. A medida que el )oder occidental decline con

res)ecto al de otras civilizaciones+ se )roducirFn )resiones )ara remodelar dichasinstituciones austFndolas a los intereses de tales civilizaciones. La cuestión mFso(via+ mFs im)ortante y )ro(a(lemente mFs controvertida concierne a los miem(ros

)ermanentes del 2onseo de Seguridad de la O,<. Jichos miem(ros han sido lasgrandes )otencias victoriosas de la segunda guerra mundial+ circunstancia que cadavez guarda menos relación con la realidad del )oder en el mundo. A la larga+ o serealizan cam(ios en sus miem(ros+ o es )ro(a(le que se ado)ten )rocedimientosmenos formales )ara tratar cuestiones de seguridad+ lo mismo que los encuentros delos siete grandes :16; han tratado las cuestiones económicas a escala )lanetaria. Enun mundo multicivilizatorio+ lo ideal ser&a que cada gran civilización tuviera al menos



un )uesto )ermanente en el 2onseo de Seguridad. Actualmente sólo tres lo tienen.Brasil ha sugerido cinco nuevos miem(ros )ermanentes+ aunque sin derecho de veto'Alemania+ /a)ón+ la ndia+ ,igeria y el mismo Brasil. Sin em(argo+ eso dear&a sinre)resentación a los =.888 millones de musulmanes del mundo+ salvo en la medida enque ,igeria )udiera asumir esa res)onsa(ilidad. Jesde un )unto de vista civilizatorio+estF claro que /a)ón y la ndia de(er&an ser miem(ros )ermanentes+ y Wfrica+Latinoam#rica y el mundo musulmFn de(er&an tener )uestos )ermanentes+ que )odr&anser ocu)ados+ siguiendo un criterio rotatorio+ )or los )rinci)ales Estados de esascivilizaciones? la selección de dichos Estados se encargar&an de hacerla laOrganización de la 2onferencia slFmica+ la Organización )ara la <nidad Africana y laOrganización de Estados Americanos :salvo los Estados <nidos;. %am(i#n ser&aa)ro)iado concentrar los )uestos (ritFnico y franc#s en uno sólo+ el de la <niónEuro)ea+ cuyo ocu)ante rotatorio ser&a seleccionado )or la <nión. As&+ sietecivilizaciones tendr&an cada una un )uesto )ermanente+ y Occidente tendr&a dos+ unre)arto que en general res)onde a la distri(ución de la )o(lación+ la riqueza y el )oder

en el mundo.

LOS A%0B<%OS 2O"<,ES JE LA 23LA2,

Algunos estadounidenses han )romovido el multiculturalismo dentro de su )a&s?otros han )romovido el universalismo fuera de #l? y los hay que han hecho am(ascosas. El multiculturalismo dentro del )a&s amenaza a los Estados <nidos y aOccidente? el universalismo fuera de #l amenaza a Occidente y al mundo. Am(osniegan la unicidad de la cultura occidental. Los monoculturalistas a escala mundial

)retenden hacer el mundo como Estados <nidos. Los multiculturalistas quieren hacer Estados <nidos como el mundo. <n norteamericano multicultural es im)osi(le )orqueunos Estados <nidos no occidentales no son estadounidenses. <n mundo multiculturales inevita(le )orque un im)erio )lanetario es im)osi(le. La )reservación de losEstados <nidos y de Occidente requiere la renovación de la identidad occidental. Laseguridad del mundo requiere la ace)tación de la multiculturalidad a escala )lanetaria.

La vacuidad del universalismo occidental y la realidad de la diversidad cultural aescala mundial+ Mconducen inevita(le e irrevoca(lemente al relativismo moral yculturalN Si el universalismo legitima el im)erialismo+ Mel relativismo legitima lare)resiónN <na vez mFs+ la res)uesta a estas )reguntas es s& y no. Las culturas son

relativas? la moralidad es a(soluta. Las culturas+ como ha sostenido "ichael alzer+son densas? )rescri(en instituciones y modelos de conducta )ara guiar a los sereshumanos )or los caminos correctos en una sociedad )articular. Sin em(argo+ )or encima de esta moralidad ma$imalista+ su)erFndola y naciendo al mismo tiem)o deella+ hay una moralidad minimalista+ tenue+ que incor)ora caracter&sticas reiteradasde las moralidades densas o ma$imalistas )articulares. Los conce)tos moralesm&nimos de verdad y usticia se encuentran en todas las moralidades densas y no se

)ueden se)arar de ellas. %am(i#n hay m&nimos mandatos bmorales negativos+ muy )ro(a(lemente normas contra el asesinato+ el engaQo+ la tortura+ la o)resión y latiran&a. Lo que la gente com)arte es mFs el sentido de un enemigo bo mal comGn



que la adhesión a una cultura comGn. La sociedad humana es universal )orque eshumana+ )articular )orque es una sociedad. A veces caminamos con otros? la mayor

)arte del tiem)o caminamos solos.= Sin em(argo+ de la comGn condición humana sederiva una moralidad m&nima tenue+ y las dis)osiciones universales se encuentranen todas las culturas.58 En lugar de )romover las caracter&sticas su)uestamenteuniversales de una civilización+ los requisitos de la convivencia cultural e$igeninvestigar lo que es comGn a la mayor&a de las civilizaciones. En un mundo demGlti)les civilizaciones+ la v&a constructiva es renunciar al universalismo+ ace)tar ladiversidad y (uscar atri(utos comunes.

<n esfuerzo o)ortuno )or identificar tales atri(utos comunes en un lugar muy )equeQo tuvo lugar en Singa)ur a )rinci)ios de los aQos noventa. La )o(lación deSinga)ur se com)one a)ro$imadamente )or un 6@ X de chinos+ un =C X de malayos ymusulmanes y un @ X de sihs e hinduistas indios. En el )asado+ el go(ierno haintentado )romover valores confucianos entre su )ue(lo+ )ero tam(i#n ha insistidoen que todos sean educados en ingl#s y ha(len esta lengua con soltura. En enero de

=7+ el )residente ee Uim ee+ en su alocución de a)ertura del ParlamentoseQala(a la im)ortante medida en que los 5+6 millones de ha(itantes de Singa)ur ha(&an e$)erimentado influencias culturales forFneas llegadas de Occidente que lesha(&an )uesto en &ntimo contacto con nuevas ideas y tecnolog&as del e$terior+ )eroque les ha(&an e$)uesto tam(i#n a valores y estilos de vida e$traQos. Las ideasasiFticas tradicionales de moralidad+ de(er y sociedad que nos han sostenido en el

)asado+ advert&a+ estFn dando )aso a una visión de la vida mFs occidentalizada+individualizada y centrada en el yo. Es necesario+ afirma(a+ identificar los valoresfundamentales que las diferentes colectividades #tnicas y religiosas de Singa)ur ten&anen comGn y que ca)tan la esencia de lo que es ser de Singa)ur.

El )residente ee seQala(a cuatro de esos valores' situar la sociedad )or encimadel yo+ defender la familia como la )iedra angular fundamental de la sociedad+resolver los )ro(lemas im)ortantes mediante el consenso y no la contienda+ y su(rayar la tolerancia y la armon&a racial y religiosa. Su discurso generó una am)lia discusiónso(re los valores de los ha(itantes de Singa)ur y+ dos aQos des)u#s+ un Li(ro Blancoque e$)on&a la )ostura del go(ierno. El Li(ro Blanco suscri(&a los cuatros valoresindicados )or el )residente+ )ero aQad&a un quinto en a)oyo del individuo+ en (uenamedida de(ido a la necesidad de su(rayar la )rioridad del m#rito individual en lasociedad de Singa)ur+ en contraste con los valores confucianos de erarqu&a y familia+que )od&an llevar al ne)otismo. El Li(ro Blanco defin&a as& los valores comunes de

los ha(itantes de Singa)ur'

La nación antes que la colectividad b#tnica+ y la sociedad )or encima del yo.La familia como la c#lula (Fsica de la sociedad.Atención y a)oyo de la colectividad al individuo.2onsenso en lugar de contienda.Armon&a racial y religiosa.



Aunque menciona(a la adhesión de Singa)ur a la democracia )arlamentaria y a la )erfección en el go(ierno+ la declaración de valores com%nes e$clu&a e$)l&citamentede su esfera los valores )ol&ticos. El go(ierno su(raya(a que Singa)ur era enas)ectos fundamentales una sociedad asiFtica y de(&a seguir si#ndolo. Losha(itantes de Singa)ur no son estadounidenses ni anglosaones+ aunque )uedan ha(lar ingl#s y vestir ro)a occidental. Si a la larga los ciudadanos de Singa)ur no se )udierandistinguir de los estadounidenses+ (ritFnicos o australianos+ o+ )eor aGn+ seconvirtieran en una mala imitación de ellos besto es+ en un )a&s desgarrado+

)erder&amos nuestra ventaa so(re estas sociedades occidentales+ que nos )ermitemantener lo nuestro en el )lano internacional.5=

El )royecto de Singa)ur era un esfuerzo am(icioso e inteligente )or definir unaidentidad cultural de Singa)ur que sus colectividades #tnicas y religiosas com)art&an yque les distingu&a de Occidente. 2iertamente+ una declaración de valores occidentales+y )articularmente estadounidenses+ dar&a mucho mFs )eso a los derechos del individuoen com)aración con los de la colectividad+ a la li(ertad de e$)resión y a la verdad que

surge de la )ugna de ideas+ a la )artici)ación y com)etencia )ol&ticas y al im)erio de laley en contraste con el im)erio de go(ernantes e$)ertos+ sa(ios y res)onsa(les. Pero+aun as&+ aunque )udieran com)lementar los valores de Singa)ur y darles una )rioridadalgo menor+ )ocos occidentales rechazar&an esos valores como indignos. Al menos enun nivel (Fsico de moralidad tenue+ e$isten algunas coincidencias entre Asia yOccidente. AdemFs+ como muchos han seQalado+ sea cual sea el grado en que las

)rinci)ales religiones del mundo [cristianismo+ ortodo$ia+ hinduismo+ (udismo+islam+ confucianismo+ tao&smo+ uda&smo[ dividan al g#nero humano+ tam(i#ncom)arten valores clave. Si los seres humanos llegan alguna vez a crear unacivilización universal+ #sta surgirF gradualmente mediante el e$amen y e$)ansión de

estos elementos comunes. As&+ ademFs de la norma de a(stención y de mediaciónconunta+ la tercera norma )ara la )az en un mundo multicivilizatorio es la norma delos atri%tos com%nes' los )ue(los de todas las civilizaciones de(en (uscar e intentar am)liar los valores+ instituciones y )rFcticas que tienen en comGn con los )ue(los deotras civilizaciones.

Este esfuerzo contri(uir&a+ no sólo a limitar el choque de las civilizaciones+ sinotam(i#n a fortalecer la civilización en singular. La civilización en singular

)resumi(lemente hace referencia a una mezcla com)lea de grados su)eriores demoralidad+ religión+ sa(er+ arte+ filosof&a+ tecnolog&a+ (ienestar material y+

)ro(a(lemente+ otras cosas. O(viamente+ estos Fm(itos no cam(ian necesariamente de

grado a la vez. Sin em(argo+ los investigadores determinan fFcilmente+ en la historiade las civilizaciones+ )untos altos y (aos a escala de civilización. La )regunta+entonces+ es #sta' Mcómo se )uede registrar en un grFfico los altos y (aos de laevolución de la civilización humanaN ME$iste una tendencia general a lo largo de lossiglos+ que trascienda las civilizaciones individuales+ hacia niveles su)eriores decivilizaciónN Si e$iste tal tendencia+ Mes )roducto de los )rocesos de modernizaciónque incrementan el control de los seres humanos so(re su entorno y+ )or tanto+ generangrados cada vez mFs altos de )erfeccionamiento tecnológico y de (ienestar materialNEn la #)oca contem)orFnea+ Mes+ )ues+ un nivel su)erior de modernidad requisito



)revio de un nivel su)erior de civilizaciónN MO el nivel de civilización var&a ante tododentro de la historia de cada civilizaciónN

Esta cuestión es otra manifestación del de(ate so(re la naturaleza lineal o c&clicade la historia. 2a(e )ensar que la modernización y la evolución moral humana+

)roducidas )or una mayor educación+ conciencia y com)rensión de la sociedadhumana y de su entorno natural+ )roducen un movimiento sostenido hacia niveles cadavez mFs altos de civilización. Otra )osi(ilidad es que los niveles de civilizaciónsim)lemente refleen fases de la evolución de las civilizaciones. 2uando lascivilizaciones a)arecen )or )rimera vez+ su gente es ha(itualmente vigorosa+ dinFmica+cruel+ (rutal+ móvil y e$)ansionista. EstF relativamente incivilizada. A medida que lacivilización evoluciona+ se hace mFs sedentaria y desarrolla las t#cnicas y ha(ilidadesque la hacen mFs civilizada. 2uando la com)etencia entre sus elementosconstituyentes va disminuyendo y a)arece un Estado universal+ la civilización alcanzasu nivel mFs alto de civilización+ su edad dorada+ con un florecimiento de lamoralidad+ el arte+ la literatura+ la filosof&a+ la tecnolog&a y la ca)acidad militar+

económica y )ol&tica. 2uando em)ieza a decaer como civilización+ su nivel decivilización tam(i#n declina hasta que desa)arece ante el em(ate de una civilizacióndiferente que se )resenta con un nivel tam(i#n (ao de civilización.

La modernización generalmente ha elevado el nivel material de civilización entodo el mundo. Pero+ Mha elevado tam(i#n sus dimensiones morales y culturalesN Enalgunos as)ectos )arece que s&. La esclavitud+ la tortura+ los malos tratos crueles a losindividuos se han ido haciendo cada vez menos ace)ta(les en el mundocontem)orFneo. Sin em(argo+ Mse de(e esto sim)lemente a la influencia de lacivilización occidental en las demFs culturas+ y+ )or tanto+ se )roducirF una marchaatrFs moral a medida que el )oder occidental decaigaN En los aQos noventa e$isten

muchas )rue(as de un que(rantamiento de la ley y el orden a escala mundial+ deEstados de(ilitados y de una anarqu&a cada vez mayor en muchas )artes del mundo+ deuna ola de cr&menes a nivel )lanetario+ de mafias internacionales y de cFrteles dedroga+ de una creciente drogadicción en muchas sociedades+ de un de(ilitamientogeneralizado de la familia+ de un descenso de la confianza y la solidaridad social enmuchos )a&ses+ de violencia #tnica+ religiosa y de civilización+ y del im)erio de lasarmas que )redomina en gran )arte del mundo. En una ciudad tras otra ["oscG+ 0iode /aneiro+ Bango+ Shanghai+ Londres+ 0oma+ 3arsovia+ %oio+ /ohannes(urgo+Jelhi+ Uarachi+ El 2airo+ BogotF+ ashington[+ el crimen )arec&a estar e$tendi#ndose rF)idamente+ y los elementos (Fsicos de la civilización+

desvaneci#ndose. La gente ha(la(a de una crisis )lanetaria de autoridad. El desarrollode em)resas internacionales )roductoras de (ienes económicos se vio igualado cadavez mFs )or el de organizaciones internacionales como mafias criminales+ cFrteles dedroga y (andas terroristas que ataca(an violentamente la civilización. Ley y orden esel )rimer requisito )ara que la civilización e$ista+ y en gran )arte del mundo [Wfrica+Latinoam#rica+ la antigua <nión Sovi#tica+ sur de Asia+ Oriente Pró$imo y "edio[

)arec&a estar esfumFndose+ al tiem)o que se ve&a sometida a serios ataques en 2hina+/a)ón y Occidente. A escala mundial+ )arec&a que+ en muchos as)ectos+ la civilizaciónesta(a cediendo ante la (ar(arie+ lo cual genera(a la imagen de un fenómeno sin

)recedentes+ el de una Edad Oscura universal que )od&a caer so(re la humanidad.



,O%AS

2APV%<LO =

=. Henry Uissinger+ )iplomac"+ ,ueva -or+ Simon * Schuster+ =9+ )Fgs. 5459.

5. E$)resión de H.J.S. 1reenTay+ Foston Rloe+ 4 de diciem(re de =5+ )Fg. =.4. 3aclav Havel+ %he ,eT "easure of "an+ #ew Bork Times+ 7 de ulio de

=9+ )Fg. A56? /acques Jelors+ Duestions 2oncerning Euro)ean Security+

2onferencia+ nstituto nternacional de Estudios Estrat#gicos+ Bruselas+ =8 dese)tiem(re de =4+ )Fg. 5.

9. %homas S. Uuhn+ The Etr%ct%re of Ecientific >evol%tions+ 2hicago+ <niversityof 2hicago Press+ =@5+ )Fgs. =6=7. :%rad. cast.' (a estr%ct%ra de las revol%cionescient-ficas+ "adrid+ I2E+ =9a ed.+ =8.;

C. /ohn LeTis 1addis+ %oTard the Post2old ar orld+ *oreign Affairs 68:)rimavera de ==;+ =8=? /udith 1oldstein y 0o(ert O. Ueohane+ deas and IoreignPolicy' An Analytical IrameTor+ en 1oldstein y Ueohane :com)s.;+ =deas and

*oreign 6olic"/ Feliefs, =nstit%tions, and 6olitical 8hange+ thaca+ 2ornell <niversityPress+ =4+ )Fgs. 7=6.

@. Irancis Iuuyama+ %he End of History+ The #ational =nterest no =@ :veranode =7;+ 9+ =7.

6. Address to the 2ongress 0e)orting on the -alta 2onference+ = de marzo de=9C+ en Samuel . 0osenman :com).;+ 6%lic 6apers and Addresses of *ranklin ).

>oosevelt + ,ueva -or+ 0ussell and 0ussell+ =@+ R+ [email protected]. 3#anse "a$ Singer y Aaron ildavsy+ The >eal +orld rder/ Qones of

6eace, Qones of T%rmoil + 2hatham+ ,ueva /ersey? 2hatham House+ =4? 0o(ert O.Ueohane y /ose)h S. ,ye+ ntroduction' %he End of the 2old ar in Euro)e+ enUeohane+ ,ye y Stanley Hoffmann :com)s.;+ en After the 8old +ar/ =nternational

=nstit%tions and Etate Etrategies in 4%rope+ 19391991, 2am(ridge+ Harvard

<niversity Press+ =4+ )Fg. @? y /ames ". 1oldgeier y "ichael "cIaul+ A %ale of %To orlds' 2ore and Peri)hery in the Post2old ar Era+ en =nternational rganization no 9@ :)rimavera de =5;+ 9@69=.

. 3#ase I. S. 2. ,orthro)+ The eeting of 4ast and +est/ An =n$%ir" 8oncerning +orld nderstanding + ,ueva -or+ "acmillan+ =9@.

=8. EdTard . Said+ rientalism+ ,ueva -or+ Pantheon Boos+ =67+ )Fgs. 9499.

==. 3#anse Uenneth ,. altz+ %he Emerging Structure of nternational Politics+en =nternational Eec%rit" =7 :otoQo de =4;+ 996? /ohn /. "earsheimer+ Bac to



the Iuture' nsta(ility in Euro)e after the 2old ar+ en =nternational Eec%rit" no =C:verano de =8;+ CC@.

=5. Ste)hen J. Urasner cuestiona la im)ortancia de estfalia como hito. 3#ase sutra(ao est)halia and All %hat+ en 1oldstein y Ueohane :com)s.;+ =deas and

*oreign 6olic"+ )Fgs. 54C5@9.=4. (ignieT Brzezinsi+ %t of 8ontrol/ Rloal T%rmoil on the 4ve of the

Twent"first 8ent%r"+ ,ueva -or+ Scri(ner+ =4? Janiel Patric "oynihan+ 6andaemoni%m/ 4thnicit" in =nternational 6olitics+ O$ford+ O$ford <niversity Press+=4? v#ase tam(i#n 0o(en Ua)lan+ %he 2oming Anarchy+ Atlantic onthl" 564:fe(rero de =9;+ 996@.

=9. 3#anse #ew Bork Times+ 6 de fe(rero de =4+ )Fgs. =+ =9? y 1a(rielSchoenfeld+ Outer Limits+ 6ostEoviet 6rospects =6 :enero de =4;+ 4+ citandocifras del ministerio de Jefensa ruso.

=C. 3#anse 1addis+ %oTard the Post2old ar orld? Benamin 0. Bar(er+/ihad vs. "corld+ Atlantic onthl" 5@ :marzo de =5;+ C4@4+ y ;ihad vs.

c+orld + ,ueva -or+ %imes Boos+ =C? Hans "ar+ After 3ictory in the 2oldar' %he 1lo(al 3illage or %ri(al arfare+ en /. /. Lee y alter Uorter :com)s.;+

4%rope in Transition/ 6olitical, 4conomic, and Eec%rit" 6rospects for the 1990s+ LB/School of Pu(lic Affairs+ <niversity of %e$as at Austin+ marzo de =8+ )Fgs. =56.

=@. /ohn /. "earsheimer+ %he 2ase for a ,uclear Jeterrent+ *oreign Affairs 65:verano de =4;+ C9

=6. Lester B. Pearson+ )emocrac" in +orld 6olitics+ Princeton+ Princeton<niversity Press+ =CC+ )Fgs. 7574.

=7. Je forma com)letamente inde)endiente+ /ohan 1altung llevó a ca(o unanFlisis que guarda un estrecho )aralelo con el m&o en la relevancia que otorga a la

)ol&tica glo(al de las siete u ocho civilizaciones )rinci)ales y de sus Estados centrales.3#ase su tra(ao %he Emerging 2onflict Iormations+ en Uatharine y "aid%ehranian :com)s.;+ >estr%ct%ring for +orld 6eace/ n the Threshold of the Twent"

*irst 8ent%r"+ 2ressill+ ,ueva /ersey+ Ham)ton Press+ =5+ )Fgs. 5459. 1altung vesiete agru)amientos regionales y culturales que a)arecen dominados )or )otenciashegemónicas' los Estados <nidos+ la 2omunidad Euro)ea+ /a)ón+ 2hina+ 0usia+ landia y un nGcleo islFmico. Entre otros autores que a )rinci)ios de los aQos noventa

)ro)on&an argumentos )arecidos concernientes a las civilizaciones se encuentran'"ichael Lind+ American as an Ordinary 2ountry+ American 4nterprise = :se)t.]oct.de =8;+ =54? Barry Buzan+ ,eT Patterns of 1lo(al Security in the %Tentyfirst

2entury+ =nternational Affairs @6 :==;+ 99=+ 99799? 0o(ert 1il)in+ %he 2ycle of 1reat PoTers' Has t Iinally Been BroenN+ Princeton <niversity+ comunicación no

)u(licada+ = de mayo de =4+ )Fgs. @ y sigs.? illiam S. Lind+ ,orthSouth0elations' 0eturning to a orld of 2ultures in 2onflict+ 8%rrent +orld (eaders 4C:diciem(re de =5;+ =864=878+ y Jefending estern 2ulture+ *oreign 6olic" 79:otoQo de =9;+ 98C8? Looing Bac from 55' A orld History+ cha). =4' %heJisastrous 5=st 2entury+ 4conomist + 5@ de diciem(re de =57 de enero de =4+

)Fgs. =6=? %he ,eT orld Order' Bac to the Iuture+ 4conomist + 7 de enero de=9+ )Fgs. 5=54? A Survey of Jefence and the Jemocracies+ 4conomist + = dese)tiem(re de =8? solt 0ostovanyi+ 2lash of 2ivilizations and 2ultures' <nity and



Jisunity of orld Order+ comunicación no )u(licada+ 5 de marzo de =4? "ichael3lahos+ 2ulture and Ioreign Policy+ *oreign 6olic" 75 :)rimavera de ==;+ C67?Jonald /. Puchala+ %he History of the Iuture of nternational 0elations+ 4thics and

=nternational Affairs 7 :=9;+ =66585? "ahdi Elmandra+ 2ultural Jiversity' Uey toSurvival in the Iuture+ )onencia )resentada al Primer 2ongreso "e$icano so(reEstudios del Iuturo+ 2iudad de "#$ico+ se)tiem(re de =9. En ==+ Elmandra

)u(licó en Fra(e un li(ro que a)areció en franc#s al aQo siguiente con el t&tulo 6remiOre R%erre 8ivilisationnelle, 2asa(lanca+ Ed. %ou(al+ =75+ =9.

=. Iernand Braudel+ n istor"+ 2hicago+ <niversity of 2hicago Press+ =78+ )Fgs. 5=85==.

2APV%<LO 5

=. La historia del mundo es la historia de las grandes culturas' OsTald S)engler+ )ecline of the +est + ,ueva -or+ A. A. Uno)f+ =5@=57+ + =68. Entre las o(ras )rinci)ales de estos investigadores que analizan la naturaleza y dinFmica de lascivilizaciones se encuentran' "a$ e(er+ The Eociolog" of >eligion+ Boston+ BeaconPress+ trad. E)hraim Iischoff+ =@7? Emile Jurheim y "arcel "auss+ ,ote on the

,otion of 2ivilization+ Eocial >esearch 47 :=6=;+ 7877=4? OsTald S)engler+ )ecline of the +est ? Pitirim Soroin+ Eocial and 8%lt%ral )"namics+ ,ueva -or+American Boo 2o.+ 9 vols.+ =46=7C? Arnold %oyn(ee+ A Et%d" of istor"+Londres+ O$ford <niversity Press+ =5 vols.+ =49=@=? Alfred e(er+

H%lt%rgeschichte als H%lt%rsoziologie+ Leiden+ A. . Sithoffs<itgerversmaatscha))i ,.3.+ =4C? A. L. Uroe(er+ 8onfig%rations of 8%lt%re Rrowth+

Bereley+ <niversity of 2alifornia Press+ =99+ y Et"le and 8ivilizations+ est)ort+2onnecticut+ 1reenTood Press+ =64? Phili) Bag(y+ 8%lt%re and istor"/

6rolegomena to the 8omparative Et%d" of 8ivilizations+ Londres+ Longmans+ 1reen+=C7? 2arroll Duigley+ The 4vol%tion of 8ivilizations/ An =ntrod%ction to istorical

Anal"sis+ ,ueva -or+ "acmillan+ =@=? 0ushton 2oul(orn+ The rigin of 8ivilized

Eocieties+ Princeton+ Princeton <niversity Press+ =C? S. ,. Eisenstadt+ 2ultural%raditions and Political Jynamics' %he Origins and "odes of deological Politics+

Fritish ;o%rnal of Eociolog" 45 :unio de =7=;+ =CC=7=? Iernand Braudel+ istor" of 8ivilizations+ ,ueva -or+ Allen Lane [ Penguin Press+ =9+ y n istor"+2hicago+ <niversity of 2hicago Press+ =78? illiam H. "c,eill+ The >ise of the

+est/ A istor" of the %man 8omm%nit"+ 2hicago+ <niversity of 2hicago Press+=@4? Adda B. Bozeman+ 2ivilizations <nder Stress+ Mirginia P%arterl" >eview C=:invierno de =6C;+ ==7+ Etrategic =ntelligence and Etatecraft + ashinton+ Brasseys:<S;+ =5+ y 6olitics and 8%lt%re in =nternational istor"/ *rom the Ancient #ear

4ast to the pening of the odern Age+ ,eT BrunsTic+ ,ueva /ersey+ %ransactionPu(lishers+ =9? 2hristo)her JaTson+ )"namics of +orld istor"+ LaSalle+ llinois+SherTood Sudgen 2o.+ =67+ y The ovement of +orld revol%tion+ ,ueva -or+Sheed and ard+ =C? mmanuel allerstein+ Reopolitics and Reoc%lt%re/ 4ssa"s onthe 8hanging +orlds"stem+ 2am(ridge+ 2am(ridge <niversity Press+ =5? Ieli)eIernFndezArmesto+ illenni%m/ A istor" of the (ast Tho%sand Bears+ ,ueva -or+



Scri(ners+ =C. A estas o(ras se )odr&a aQadir la Gltima+ trFgicamente seQalada+ deLouis Hartz+ A E"nthesis of +orld istor"+ urich+ Humanity Press+ =74+ que connota(le clarividencia+ como comenta(a Samuel Beer+ )rev# una división del g#nerohumano muy )arecida a la actual del mundo )osterior a la guerra fr&a en cincograndes regiones culturales' cristiana+ musulmana+ hinduista+ confucianista yafricana' ,ota conmemorativa+ Louis Hartz+ arvard niversit" Razette 7 :56 demayo de =9;. <na indis)ensa(le y sucinta visión de conunto e introducción alanFlisis de las civilizaciones es la de "attheT "elo+ The #at%re of 8ivilizations+Boston+ Porter Sargent+ =@. %am(i#n le de(o sugerencias Gtiles al ensayo cr&ticoso(re mi art&culo de *oreign Affairs escrito )or HayTard . Aler+ /r.+ f ,otHuntingtons _2ivilizations_+ %hen hoseN+ ensayo no )u(licado+ "assachusettsnstitute of %echnology+ 5C de marzo de =9.

5. Braudel+ n istor", )Fgs. =66=7=+ 5=55=9+ e istor" of 8ivilizations+ )Fgs.9C? 1errit . 1ong+ The Etandard of &8ivilization' in =nternational Eociet"+ O$ford+2larendon Press+ =79+ )Fgs. 7= y sigs.+ 6=88? allerstein+ Reopolitics and

Reoc%lt%re+ )Fgs. =@8 y sigs. y 5=C y sigs.? Arnod /. %oyn(ee+ Et%d" of istor"+ R+56956C+ y 8ivilization on Trial + ,ueva -or+ O$ford <niversity Press+ =97+ )Fg. 59.

4. Braudel+ n istor"+ )Fg. 58C. Para un anFlisis am)lio de definiciones decultura y civilización+ es)ecialmente la distinción alemana+ v#ase A. L. Uroe(er y2lyde Uluchohn+ 8%lt%re/ A 8ritical >eview of 8oncepts and )efinitions+2am(ridge+ Pa)ers of the Pea(ody "useum of American Archaeology and Ethnology+Harvard <niversity+ vol. RL3+ n. =+ =C5+ passim )ero es)ecialmente )Fgs. =C5.

9. Bozeman+ 2ivilizations <nder Stress+ )Fg. =.C. Jurheim y "auss+ ,otion of 2ivilization+ )Fg. 7==? Braudel+ n istor"+

)Fgs. =66+ 585? "elo+ #at%re of 8ivilizations+ )Fg. 7? allerstein+ Reopolitics and

Reoc%lt%re+ )Fg. 5=C? JaTson+ )"namics of +or=d istor"+ )Fgs. C=+ 985? S)engler. )ecline of the +est + + 4=. Es interesante constatar que la =nternational 4nc"clopediaof the Eocial Eciences+ ,ueva -or+ "acmillan and Iree Press+ Javid L. Sills :com).;+=6 vols.+ =@7+ no contiene ningGn art&culo largo so(re civilización ocivilizaciones. El conce)to de civilización :en singular; se trata en una su(seccióndel art&culo titulado 0evolución ur(ana+ mientras que las civilizaciones :en )lural;se mencionan de )asada en un art&culo titulado 2ultura.

@. Heródoto+ The 6ersian +ars, HarmondsTorth+ nglaterra+ Penguin Boos+=65+ )Fgs. C94C99.

6. EdTard A. %iryaian+ 0eflections on the Sociology of 2ivilizations+

Eociological Anal"sis 4C :verano de =69;+ =5C.7. %oyn(ee+ Et%d" of istor", + 9CC+ citado en "elo+ #at%re of 8ivilizations+

)Fgs. 7? y Braudel+ n istor"+ )Fg. 585.. Braudel+ istor" of 8ivilizations+ )Fg. 4C+ y n istor"+ )Fgs. 585=8.=8. Bozeman+ Etrategic =nteligence and Etatecrafat + )Fg. 5@.==. Duigley+ 4vol%tion of 8ivilizations+ )Fgs. =9@ y sigs.? "elo+ #at%re of

8ivilizations+ )Fgs. =8= y sigs. 3#ase J. 2. Somervell+ Argument en su com)endiode Arnold /. %oyn(ee+ A Et%d" of istor"+ vols. 3+ O$ford+ O$ford <niversity Press+=9@+ )Fgs. C@ y sigs.



=5. Lucian . Pye+ 2hina' Erratic State+ Irustrated Society+ *oreign Affairs @:otoQo de =8;+ )Fg. C7.

=4. 3#anse Duigley+ 4vol%tion of 8ivilizations+ ca). 4+ es). )Fgs. 66+ 79? "a$e(er+ %he Social Psychology of the orld 0eligions+ en *rom aC +eer/

4ssa"s in Eociolog"+ Londres+ 0outledge+ trad. y ed. H. H. 1erth y 2. right "ills+==+ )Fg. 5@6? Bag(y+ 8%lt%re and istor"+ )Fgs. =@C=69? S)engler+ )ecline of the+est + + 4= y sigs.? %oyn(ee+ Et%d" of istor", + =44? R+ C9@C96+ Braudel+ istor"of 8ivilizations, passim? "c,eill+ The >ise of the +est, passim? y 0ostovanyi+ 2lashof 2ivilizations+ )Fgs. 7.

=9. "elo+ #at%re of 8ivilizations+ )Fg. =44.=C. Braudel+ n istor"+ )Fg. 55@.=@. Para un im)ortante com)lemento de los aQos noventa a esta (i(liograf&a+

realizado )or alguien que conoce (ien am(as culturas+ v#ase 2laudio 3eliz+ The #ew+orld of the Rothic *oC+ Bereley+ <niversity of 2alifornia Press+ =9.

=6. 3#anse 2harles A. y "ary 0. Beard+ The >ise of American 8ivilization+ ,ueva

-or+ "acmillan+ 5 vols.+ =56+ y "a$ Lerner+ America as a 8ivilization+ ,ueva-or+ Simon * Schuster+ =C6. 2on cierto )atrioterismo+ Lerner afirma que Para

(ien o )ara mal+ Estados <nidos es lo que es' una cultura )or derecho )ro)io+ conmuchos rasgos )ro)ios y caracter&sticos de )oder y significado+ que figura unto a1recia y 0oma como una de las grandes civilizaciones )eculiares de la historia. Sinem(argo+ admite tam(i#n' 2asi sin e$ce)ción+ las grandes teor&as de la historiae$cluyen un conce)to de los Estados <nidos como una civilización )or derecho

)ro)io :)Fgs. C7C;.=7. So(re el )a)el de fragmentos de civilización euro)ea en la creación de nuevas

sociedades en ,orteam#rica+ Latinoam#rica+ SudFfrica y Australia+ v#ase Louis Hartz+The *o%nding of #ew Eocieties/ Et%dies in the istor" of the nited Etates, (atin

America, Eo%th Africa, 8anada, and A%stralia+ ,ueva -or+ Harcourt+ Brace *orld+ =@9.

=. JaTson+ )"namics of +or=d istor"+ )Fg. =57. 3#ase tam(i#n "ary 2.Bateson+ Beyond Sovereignty' An Emerging 1lo(al 2ivilization+ en 0. B. /. aler y Saul H. "endlovitz :com)s.;+ 8ontending Eovereignties/ >edefining 6olitical 8omm%nit"+ Boulder+ Lynne 0ienner+ =8+ )Fgs. =97=9.

58. %oyn(ee clasifica el (udismo therevada y el lama&sta como civilizacionesfósiles+ Et%d" of istor"+ + 4C+ =5.

5=. 3#anse+ )or eem)lo+ Bernard LeTis+ =slam and the +est + ,ueva -or+ O$ford

<niversity Press+ =4? %oyn(ee+ Et%d" of istor"+ ca). R+ 2ontacts (etTeen2ivilizations in S)ace :Encounters (etTeen 2ontem)oraries;+ 3+ 77 y sigs.?Benamin ,elson+ 2ivilizational 2om)le$es and ntercivilizational Encounters+Eociological Anal"sis 49 :verano de =64;+ 6=8C.

55. S. ,. Eisenstadt+ 2ultural %raditions and Political Jynamics' %he Origins and"odes of deological Politics+ Fritish ;o%rnal of Eociolog" 45 :unio de =7=;+ =C6+ y%he A$ial Age' %he Emergence of %ranscendental 3isions and the 0ise of 2lerics+

Archives 4%ropeennes de Eociologie 55 :n. =+ =75;+ 57. 3#ase tam(i#n Benamin .SchTartz+ %he Age of %ranscendence in isdom+ 0evolution+ and Jou(t'Pers)ectives on the Iirst "illennium B.2.+ )aedal%s =89 :)rimavera de =6C;+ 4. El



conce)to de era a$ial )rocede de Uar /as)ers+ Mom rspr%ng %nd Qiel der Reschichte+ urich+ Artemisverlag+ =9.

54. %oyn(ee+ 8ivilization on Trial + )Fg. @. 3#ase illiam H. "c,eill+ The >iseof the +est + )Fgs. 5C57+ que su(raya que+ con el advenimiento de la era cristiana+0utas comerciales organizadas+ tanto )or tierra como )or mar :...; un&an las cuatrograndes culturas del continente.

59. Braudel+ n istor"+ )Fg. =9' ...la influencia cultural llega(a en )equeQasdosis+ demorada )or la duración y lentitud de los viaes que ten&an que hacer. Si hemosde creer a los historiadores+ las modas chinas del )er&odo %ang b@=786 viaaron tanlentamente que no llegaron a la isla de 2hi)re y a la (rillante corte de Lusignan hastael siglo R3. Jesde all& se e$tendieron+ a la mayor velocidad del comercio mediterrFneo+a Irancia y a la e$c#ntrica corte de 2arlos 3+ donde se hicieron enormemente

)o)ulares los som(reros cónicos femeninos y los za)atos con )unteras largas ya)untadas+ la herencia de un mundo que se ha(&a desvanecido hac&a ya largo tiem)o+lo mismo que la luz nos sigue llegando desde estrellas ya e$tinguidas.

5C. 3#ase %oyn(ee+ Et%d" of istor"+ 3+ 496497.5@. "c,eill+ >ise of the +est + )Fg. C96.56. J. U. Iieldhouse+ 4conomics and 4mpire, 130191!+ Londres+ "acmillan+

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44. Hedley Bull+ The Anarchical Eociet"+ ,ueva -or+ 2olum(ia <niversity Press+=66+ )Fgs. =4. 3#anse tam(i#n Adam atson+ The 4vol%tion of =nternational Eociet"+ Londres+ 0outledge+ =5+ y Barry Buzan+ Irom nternational System tonternational Society' Structural 0ealism and 0egime %heory "eet the EnglishSchool+ =nternational rganization n. 96 :verano de =C;+ 4564C5+ que distingue



entre modelos civilizatorios y funcionales de la sociedad internacional y concluyeque las sociedades internacionales de civilización han dominado el )asado históricoy que no )arece ha(er casos )uros de sociedades internacionales funcionales :)Fg.44@;.

49. S)engler+ )ecline of the +est + + 49.4C. %oyn(ee+ Et%d" of istor"+ + =9 y sigs.+ =C9+ =C6 y sigs.4@. Braudel+ n istor"+ )Fg. $$$iii.

2APV%<LO 4

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=nternational Affairs :=C;+ =CC=68.4. 3aclav Havel+ 2ivilizations %hin 3eneer+ arvard agazine 6 :ulio

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2APV%<LO 9

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2APV%<LO C

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==. Uishore "ah(u(ani+ Asia and a <nited States in Jecline+ +ashingtonP%arterl" =6 :)rimavera de =9;+ C54. Para una r#)lica+ v#ase Eric /ones+ Asias

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=9. -otaro Uo(ayashi+ 0eAsianize /a)an+ en #ew 6erspectives P%arterl" n. :invierno de =5;+ 58? Iuna(ashi+ %he Asianization of Asia+ )Fgs. 6C y sigs.?



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=C. -oichi Iuna(ashi+ 1lo(alize Asia+ en #ew 6erspectives P%arterl" n. :invierno de =5;+ 5459? Uishore ". "ah(u(ani+ %he est and che 0est+ en

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<niversity Press+ =5+ )Fg. =5? Ali E. Hillal Jessoui+ %he slamic 0esurgence+ enAli E. Hillal Jessoui :com).;+ =slamic >es%rgence in the Ara +orld + ,ueva -or+Praeger+ =75+ )Fgs. =4.

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com)render el carFcter+ atractivo+ limitaciones y )a)el histórico del fundamentalismoislFmico de finales del siglo RR )odr&a ser el estudio de alzer del )uritanismocalvinista ingl#s de los siglos R3 y R3.

58. Jonald U. Emerson+ slam and 0egime in ndonesia' hos 2oo)tinghomN+ comunicación in#dita+ =7+ )Fg. =@? ,asir %amara+ =ndonesia in the +ake

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unio de =76+ )Fgs. 67? Sa(ri Sayari+ Politicization of slamic 0etraditionalism'Some Preliminary ,otes+ en "etin He)er y 0a)hael sraeli :com)s.;+ =slam and

6olitics in the odern iddle 4ast + Londres+ 2room Helm+ =79+ )Fg. =5C? #ew Bork Times+ 5@ de marzo de =7+ )Fg. =9? 5 de marzo de =C+ )Fg. A7. 3#anse+ )or eem)lo+ re)ortaes so(re estos )a&ses en #ew Bork Times+ =6 de noviem(re de =7C+

)Fg. 5E? =C de noviem(re de =76+ )Fg. =4? @ de marzo de ==+ )Fg. A==? 58 deoctu(re de =8+ )Fg. 9? 5@ de diciem(re de =5+ )Fg. =? 7 de marzo de =9+ )Fg.A=C? y 4conomist + =C de unio de =7C+ )Fgs. 4@46 y =7 de se)tiem(re de =5+ )Fgs.545C.

5=. #ew Bork Times+ 9 de octu(re de =4+ )Fg. A7? 5 de noviem(re de =9+ )Fg. A9? 4 de fe(rero de =9+ )Fg. =? 5@ de diciem(re de =5+ )Fg. C? Eria 1. Alin+Jynamics of the Palestinian <)rising' An Assessment of 2auses+ 2haracter+ and

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=9+ )Fg. 46.. "urray eiden(aum+ 1reater 2hina' A ,eT Economic 2olossusN+ en

+ashington P%arterl" n. =@ :otoQo de =4;+ 6778.=8. +all Etreet ;o%rnal + 48 de se)tiem(re de =9+ )Fg. A7? #ew Bork Times+ =6

de fe(rero de =C+ )Fg. A@.==. 4conomist + 7 de octu(re de =9+ )Fg. 99? Andres Ser(in+ %oTards an

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=nteramerican Et%dies n. 4@ :invierno de =9;+ @=8.=5. *ar 4astern 4conomic >eview+ C de ulio de =8+ )Fgs. 595C? C de

se)tiem(re de ==+ )Fgs. 5@56? #ew Bork Times+ =@ de fe(rero de =5+ )Fg. =@? 4conomist + =C de enero de =9+ )Fg. 47? 0o(ert J. Hormats+ "aing 0egionalismSafe+ *oreign Affairs 64 :marzo]a(ril de =9;+ =85=84? 4conomist + =8 de unio de



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2APV%<LO 6

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=@. 4conomist + 5= de nov. de =4+ )Fg. 44? =6 de ulio de =4+ )Fg. @=.=6. 4conomist + 56 de noviem(re de =4+ )Fg. 44? -oichi Iuna(ashi+ %he

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0O2P02 0econciliation+ en American Asian >eview n. =5 :)rimavera de =9;+=C==C9.

54. Uoo 2hen Ioo+ citado en 4conomist + = de mayo de =4+ )Fg. 4=? Lin+ Old"ans ,eT 2hina+ )Fg. 45. 3#anse 2rossStrait 0elations' Historical Lessons+ en

*ree 8hina >eview n. 99 :octu(re de =9;+ 95C5? 1ong+ 2hinas Iourth0evolution+ )Fg. 4? 4conomist + 5 de ulio de =9+ )Fg. =7? 1erald Segal+ 2hinas2hanging Sha)e' %he "uddle UingdomN+ en *oreign Affairs n. 64 :mayo]unio de=9;+ 9? 0oss H. "unro+ 1iving %ai)ei a Place at the %a(le+ en *oreign Affairsn. 64 :nov.]dic. de =9;+ ==C? en +all Etreet ;o%rnal + n. =6 de mayo de =4+ )Fg.A6A? *ree 8hina ;o%rnal + 5 de ulio de =9+ )Fg. =.

59. 4conomist + =8 de ulio de =4+ )Fgs. 575? 5 de a(ril de =9+ )Fgs. 494C? =nternational erald Tri%ne+ 54 de noviem(re de =4? +all Etreet ;o%rnal + =6 demayo de =4+ )Fg. A6A.



5C. ra ". La)idus+ istor" of =slamic Eocieties+ 2am(ridge+ 1ran BretaQa?2am(ridge <niversity Press+ =77+ )Fg. 4.

5@. "ohamed ahi "ogher(i+ %ri(alism+ 0eligion and the 2hallenge of PoliticalPartici)ation' %he 2ase of Ly(ia+ )onencia )resentada en la 2onferencia so(reJesaf&os JemocrFticos en el "undo Wra(e+ 2enter for Political and nternationalJevelo)ment Studies+ El 2airo+ 5556 de se)tiem(re de =5+ )Fgs. =+ ? 4conomist +E$amen del Oriente Fra(e+ @ de fe(rero de =77+ )Fg. 6? Adlan A. ElHardallo+Sufism and %ri(alism' %he 2ase of Sudan+ )onencia )re)arada )ara la 2onferenciaso(re Jesaf&os JemocrFticos en el "undo Wra(e+ 2enter for Political andnternational Jevelo)ment Studies+ El 2airo+ 5556 de se)tiem(re de =5+ )Fg. 5?

4conomist + 48 de octu(re de =76+ )Fg. 9C? /ohn Jue Anthony+ Saudi Ara(ia' Irom%ri(al Society to ,ationState+ en 0agaei El "ellah y Jorothea H. El "ellah:com)s.;+ Ea%di Araia, 4nerg", )evelopmental 6lanning, and =nd%strialization+Le$ington+ "assachusetts+ Le$ington+ =75+ )Fgs. 49.

56. -alman Onaran+ Economics and ,ationalism' %he 2ase of "uslim 2entral

Asia+ en 8entral Asian E%rve" n. =4 :n.9+ =9;+ 94? Jenis Jragounsi+ %hresholdof 3iolence+ en *reedom >eview n. 5@ :marzo]a(ril de =C;+ =5.

57. Bar(ara Jaly "etcalf+ %he 2om)arative Study of "uslim Societies+ en =tems n. 98 :marzo de =7@;+ 4.

5. "etcalf+ "uslim Societies+ )Fg. 4.48. Foston Rloe+ 5 de a(ril de =C+ )Fg. 5. So(re la 2AP en general+ v#ase

%he Po)ular Ara( and slamic 2onference :PA2;' A ,eT _slamist nternational_N+en TransEtate =slam n. = :)rimavera de =C;+ =5=@.

4=. Bernard Schechterman y Bradford 0. "c1uinn+ Linages BetTeen Sunni andShii 0adical Iundamentalist Organizations' A ,eT 3aria(le in "iddle Eastern

PoliticsN+ en The 6olitical 8hronicle n. = :fe(rero de =7;+ 5549? #ew Bork Times+@ de diciem(re de =9+ )Fg. C.

2APV%<LO 7

=. 1eorgi Ar(atov+ ,eTBolshevis of the .".I.+ #ew Bork Times+ 6 de mayode =5+ )Fg. A56.

5. Las o)iniones norcoreanas las resume un veterano analista estadounidense++ashington 6ost + =5 de unio de =9+ )Fg. 2=? general indio citado en Les As)in+

Irom Jeterrence to Jenuing' Jealing Tith Proliferation in the =8s+memorFndum+ =7 de fe(rero de =5+ )Fg. @.

4. LaTrence Ireedman+ 1reat PoTers+ 3ital nterests and ,uclear ea)ons+E%rvival 4@ :invierno =9;+ 46? Les As)in+ >emarks+ ,ational Academy of Sciences+2ommittee on nternational Security and Arms 2ontrol+ 6 de diciem(re de =4+ )Fg.4.

9. 2ita de Stanley ,orris+ Foston Rloe+ 5C de noviem(re de =C+ )Fgs. =+ 6?Alastair ain /ohnston+ 2hinas ,eT _Old %hining_' %he 2once)t of LimitedJeterrence+ en =nternational Eec%rit" n. 58 :invierno de =C=@;+ 5=54.



C. Phili) L. 0itcheson+ ranian "ilitary 0esurgence' Sco)e+ "otivations+ andm)lications for 0egional Security+ en Armed *orces and Eociet" n. 5= :verano de=C;+ C6CC6@. 2onferencia de arren 2hristo)her+ Uennedy School of 1overnment+58 de enero de =C? Time+ =@ de diciem(re de ==+ )Fg. 96? Ali AlAmin "azrui+8%lt%ral *orces in +orld 6olitics+ Londres+ /. 2urrey+ =8+ )Fgs. 558+ 559.

@. #ew Bork Times+ =C de noviem(re de ==+ )Fg. A=? #ew Bork Times+ 5= defe(rero de =5+ )Fg. A? =5 de diciem(re de =4+ )Fg. =? /ane %eufel Jreyer+<.S.]2hina "ilitary 0elations' Sanctions or 0a))rochementN+ en =n )epth n. =:)rimavera de ==;+ =6=7? Time+ =@ de diciem(re de ==+ )Fg. 97? Foston Rloe+ Cde fe(rero de =9+ )Fg. 5? "onte 0. Bullard+ <.S.2hina 0elations' %he Strategic2alculus+ en 6arameters n. 54 :verano de =4;+ 77.

6. Jatos citados en Uarl . Eien(erry+ 4Cplaining and =nfl%encing 8hinese ArmsTransfers+ ashington+ J.2.+ ,ational Jefense <niversity+ nstitute for ,ationalStrategic Studies+ "c,air Pa)er n. 4@+ fe(rero de =C+ )Fg. 46? declaración delgo(ierno )aquistan&+ Foston Rloe+ C de diciem(re de =4+ )Fg. =? 0. Bates 1ill+

2ur(ing Beiings Arms Sales+ en ris n. 4@ :verano de =5;+ 47@? 2hong)inLin+ 0ed Army+ #ew >ep%lic+ 58 de noviem(re de =C+ )Fg. 57? #ew Bork Times+7 de mayo de =5+ )Fg. 4=.

7. 0ichard A. Bitzinger+ Arms to 1o' 2hinese Arms Sales to the %hird orld+ =nternational Eec%rit" =6 :otoQo de =5;+ 76? Phili) 0itcheson+ ranian "ilitary0esurgence+ )Fgs. C6@+ C67? +ashington 6ost + 4= de octu(re de ==+ )Fgs. A=+ A59?Time+ =@ de diciem(re de ==+ )Fg. 96? #ew Bork Times+ =7 de a(ril de =C+ )Fg.A7? 57 de se)tiem(re de =C+ )Fg. =? 48 de se)tiem(re de =C+ )Fg. 9? "onteBullard+ <.S.2hina 0elations+ )Fg. 77? #ew Bork Times+ 7 de a(ril de =4+ )Fg.A? 58 de unio de =4+ )Fg. @.

. /ohn E. 0eilly+ %he Pu(lic "ood at "idJecade+ en *oreign 6olic" n. 7:)rimavera de =C;+ 74? 4Cc%tive rder 1290+ 5 de se)tiem(re de =9? 4Cec%tiverder 1293+ =9 de noviem(re de =9. `stas am)lia(an la 4Cec%tive rder 127+=@ de noviem(re de =8+ emitida )or el )residente Bush declarando una emergencianacional con res)ecto a las armas qu&micas y (iológicas.

=8. /ames IalloTs+ %he Panic 1a)' 0eactions to ,orth Uoreas Bom(+ en #ational =nterest n. 47 :invierno de =9;+ 989C? Javid Sanger+ #ew Bork Times+ =5de unio de =9+ )Fgs. =+ =@.

==. #ew Bork Times+ 5@ de diciem(re de =4+ )Fg. =.=5. +ashington 6ost + =5 de mayo de =C+ )Fg =.

=4. Bilahari Uausian+ Asias Jifferent Standard+ en *oreign 6olic" n. 5:otoQo de =4;+ 575.

=9. 4conomist + 48 de ulio de =9+ )Fg. 4=? C de marzo de =9+ )Fg. 4C? 56 deagosto de =9+ )Fg. C=? -ash 1hai+ Human 0ights and 1overnance' %he AsianJe(ate+ Asian Ioundation 2enter for Asian Pacific Affairs+ monograf&a n. 9+noviem(re de =9+ )Fg. =9.

=C. 0ichard ". ,i$on+ Fe"ond 6eace+ ,ueva -or+ 0andom House+ =9+ )Fgs.=56=57.

=@. 4conomist + 9 de fe(rero de =C+ )Fg. 48.



=6. 2harles /. BroTn+ n the %renches' %he Battle Over 0ights+ en *reedom >eview n. 59 :se).]oct. de =4;+ ? Jouglas . Payne ShoTdoTn in 3ienna+ i-d .+ )Fgs. @6.

=7. 2harles ,orchi+ %he Ayatollah and the Author' 0ethining Human 0ights+en Bale ;o%rnal of +orld Affairs n. = :verano de =7;+ =@? Uausian+ AsiasJifferent Standard+ )Fg. 45.

=. 0ichard 2ohen+ The 4arth Times+ 5 de agosto de =4+ )Fg. =9.58. #ew Bork Times+ = de se)tiem(re de =4+ )Fg. 9E? 59 de se)tiem(re de

=4+ )Fgs. =+ B+ B=@? de se)tiem(re de =9+ )Fg. A5@? 4conomist + 5= dese)tiem(re de =4+ )Fg. 6C? =7 de se)tiem(re de =4+ )Fgs. 4647? *inancial Times+5C5@ de se)tiem(re de =4+ )Fg. ==? Etraits Times+ =9 de octu(re de =4+ )Fg. =.

5=. Las cifras y citas estFn tomadas de "yron einer+ Rloal igration 8risis+ ,ueva -or+ Har)er2ollins+ =C+ )Fgs. 5=57.

55. einer+ Rloal igration 8risis+ )Fg. 5.54. Stanley Hoffmann+ %he 2ase for Leadershi)+ en *oreign 6olic" n. 7=

:invierno de =8==;+ 48.59. 3#anse B. A. 0o(erson+ slam and Euro)e' An Enigma or a "ythN+ iddle

4ast ;o%rnal 97 :)rimavera de =9;+ 485? #ew Bork Times+ C de diciem(re de =4+ )Fg. =? C de mayo de =C+ )Fg. =? /oel Ulotin y Andries van Agt+ Bedouins' %ri(es%hat Have "ade it+ en #ew 6erspectives P%arterl" n. 7 :otoQo de ==;+ C=? /udith"iller+ Strangers at the 1ate+ #ew Bork Times agazine+ =C de se)tiem(re de ==+

)Fg. 9.5C. =nternational erald Tri%ne+ 5 de mayo de =8+ )Fg. C? #ew Bork Times+

=C de se)tiem(re de =9+ )Fg. A5=. La encuesta francesa fue )atrocinada )or elgo(ierno franc#s+ la encuesta alemana+ )or el 2omit# /ud&o Americano.

5@. 3#ase Hans1eorge Betz+ %he ,eT Politics of 0esentment' 0adical 0ighting Po)ulist Parties in estern Euro)e+ en 8omparative 6olitics n. 5C :ulio de=4;+ 9=4956.

56. =nternational erald Tri%ne+ 57 de unio de =4+ )Fg. 4? +all Etreet ;o%rnal + 54 de mayo de =9+ )Fg. B=? LaTrence H. Iuchs+ %he mmigration Je(ate'Little 0oom for Big 0eforms+ en American 4Cperiment n. 5 :invierno de =9;+ @.

57. /ames 2. 2lad+ SloTing the ave+ en *oreign 6olic" n. C :verano de=9;+ =94? 0ita /. Simon y Susan H. Ale$ander+ The Amivalent +elcome/ 6rint

edia, 6%lic pinion and =mmigation+ est)ort+ 2onnecticut+ Praeger+ =4+ )Fg.9@.

5. #ew Bork Times+ == de unio de =C+ )Fg. E=9.48. /ean 0as)ail+ The 8amp of the Eaints+ ,ueva -or+ Scri(ner+ =6C? y /ean

2laude 2hesnais+ (e 8rep%sc%le de lGccident/ )emographie et 6oliti$%e+ Par&s+0o(ert Laffont+ =C? Pierre Lellouche+ citado en "iller+ Strangers at the 1ate+ 78.

4=. Phili))e Iargues+ Jemogra)hic E$)losión or Social <)heavalN+ en 1hassanSalame :com).;+ )emocrac" +itho%t )emocratsI The >enewal of 6olitics in the

%slim +orld + Londres+ .B. %aurus+ =9+ )Fgs. =C6 y sigs.

2APV%<LO



=. Adda B. Bozeman+ Etrategic =ntelligence and Etatecraft/ Eelected 4ssa"s+ashington+ Brasseys :<S;+ =5+ )Fg. C8? Barry Buzan+ ,eT Patterns of 1lo(alSecurity in the %Tentyfirst 2entury+ en =nternational Affairs n. @6 :ulio de ==;+99799.

5. /ohn L. Es)osito+ The =slamic Threat/ "th or >ealit"+ ,ueva -or+ O$ford<niversity Press+ =5+ )Fg. 9@.

4. Bernard LeTis+ =slam and the +est + ,ueva -or+ O$ford <niversity Press+=4+ )Fg. =4.

9. Es)osito+ =slamic Threat + )Fg. 99.C. Janiel Pi)es+ =n the 6ath of Rod/ =slam and 6olitical 6ower + ,ueva -or+

Basic Boos+ =74+ )Fgs. =85=84+ =@=64? LeTis E 0ichardson+ Etatistics of )eadl"P%arrels+ Pitts(urgh+ Bo$Tood Press+ =@8+ )Fgs. 54C546.

@. ra ". La)idus+ A istor" of =slamic Eocieties+ 2am(ridge+ 2am(ridge<niversity Press+ =77+ )Fgs. 9=95? )rincesa Anna 2omnena+ citada en Uaren

Armstrons+ Holy ar' The 8r%sades and Their =mpact on Toda"Gs +orld + ,ueva-or+ Jou(ledayAnchor+ ==+ )Fgs. 49+ y en Arnold /. %oyn(ee+ Et%d" of istor"+Londres+ O$ford <niversity Press+ =C9+ 3+ 48.

6. Barry Buzan+ ,eT Patterns+ )Fgs. 99799? Bernard LeTis+ %he 0oots of "uslim 0age' hy So "any "uslims Jee)ly 0esent the est and hy %heir Bitterness ill ,ot Be Easily "ollified+ en Atlantic onthl" n. 5@@ :se)tiem(re de=8;+ @8.

7. "ohamed SidAhmed+ 2y(ernetic 2olonialism and the "oral Search+ en #ew 6erspectives P%arterl" n. == :)rimavera de =9;+ =? ". /. A(ar+ citado enTime+ =C de unio de =5+ )Fg. 59? A(delTaha( BelTahl+ citado i-d .+ )Fg. 5@.

. illiam H. "c,eill+ E)ilogue' Iundamentalism and the orld of the =8s+en "artin E. "arty y 0. Scott A))le(y :com)s.;+ *%ndamentalisms and Eociet"/

>eclaiming the Eciences, the *amil", and 4d%cation+ 2hicago+ <niversity of 2hicagoPress+ )Fg. C@.

=8. Iatima "ernissi+ =slam and )emocrac"/ *ear of the odern +orld + 0eading+"assachusetts+ Addisonesley+ =5.

==. Para una selección de tales re)ortaes+ v#ase 4conomist + = de agosto de =5+ )Fgs. 494C.

=5. /ohn E. 0eilly :com).;+ American 6%lic pinion and . E. *oreign 6olic"199+ 2hicago+ 2hicago 2ouncil on Ioreign 0elations+ =C+ )Fg. 5=? (e onde+ 58

de se)tiem(re de ==+ )Fg. =5+ citado en "argaret Blunden+ nsecurity on Euro)esSouthern Ilan+ en E%rvival n. 4@ :verano de =9;+ =47? 0ichard "orin++ashington 6ost :ed. nacional semanal;+ 7=9 de noviem(re de =4+ )Fg. 46? IoreignPolicy Association+ #ational pinion Fallot >eport + noviem(re de =9+ C.

=4. Foston Rloe+ 4 de unio de =9+ )Fg. =7? /ohn L. Es)osito+ Sym)osium'0esurgent slam in the "iddle East+ en iddle 4ast 6olic" n. 4 :n. 5+ =9;+ ?

=nternational erald Tri%ne+ =8 de mayo de =9+ )Fgs. =+ 9? 8hristian Ecience onitor + 59 de fe(rero de =C+ )Fg. =.

=9. 0o(ert EllsTorth+ +all Etreet ;o%rnal + = de marzo de =C+ )Fg. =C? illiam%. /ohnsen+ #ATGs #ew *ront (ine/ The Rrowing =mportance of the Eo%thern Tier +



2arlisle Barracs+ Pennsylvania+ Strategic Studies nstitute+ <.S. Army ar 2ollege+=5+ )Fg. vii? 0o((in Laird+ *rench Eec%rit" 6olic" in Transition/ )"namics of 8ontin%it" and 8hange+ ashington+ J.2.+ nstitute for ,ational Strategic Studies+"c,air Pa)er 47+ marzo de =C+ )Fgs. C8C5.

=C. AyatolF 0uhollah /omeini =slam and >evol%tion+ Bereley+ 2alifornia+ "izanPress+ =7=+ )Fg. 48C.

=@. 4conomist + 54 de noviem(re de ==+ )Fg. =C.=6. Barry Buzan y 1erald Segal+ 0ethining East Asian Security+ en E%rvival

n. 4@ :verano de =9;+ =C.=7. 8an 8hinaGs Armed *orces +in the #eCt +arI, e$tractos traducidos y

)u(licados en 0oss H. "unro+ Eavesdro))ing on the 2hinese "ilitary' here tE$)ects ar [ here t Joesnt+ en ris n. 47 :verano de =9;+ 4@C. Los autoresde este documento llega(an a decir que el uso de la fuerza militar contra %aiTFn ser&auna decisión realmente im)rudente y )oco aconsea(le.

=. Buzan y Segal+ 0ethining East Asian Security+ )Fg. 6? 0ichard U. Betts+

ealth+ PoTer and nsta(ility' East Asia and the <nited States After the 2old ar+en =nternational Eec%rit" n. =7 :invierno de =4=9;+ 4966? Aaron L. Iried(erg+0i)e for 0ivalry' Pros)ects for Peace in "ulti)olar Asia+ en =nternational Eec%rit"n. =7 :invierno de =4=9;+ C44.

58. 8an 8hinaGs Armed *orces +in the #eCt +arI, e$tractos traducidos )or "unro+ Eavesdro))ing on the 2hinese+ )Fgs. 4CC y sigs.? #ew Bork Times+ =@ denoviem(re de =4+ )Fg. A@? Iried(erg+ 0i)e for 0ivalry+ )Fg. 6.

5=. Jesmond Ball+ Arms and Affluence' "ilitary Acquisitions in the AsiaPacific 0egion+ en =nternational Eec%rit" n. =7 :invierno de =4=9;+ C===?"ichael %. Ulare+ %he ,e$t 1reat Arms 0ace+ en *oreign Affairs n. 65 :verano de

=4;+ =46 y sigs.? Buzan y Segal+ 0ethining East Asian Security+ )Fgs. 7==?1erald Segal+ "anaging ,eT Arms 0aces in the Asia]Pacific+ en +ashingtonP%arterl" n. =C :verano de =5;+ 74=85? 4conomist + 58 de fe(rero de =4 )Fgs.=55.

55. 3#anse+ )or eem)lo+ 4conomist + 5@ de unio de =4+ )Fg. 6C? 59 de ulio de=C+ )Fg. 5C? Time+ 4 de ulio de =C+ )Fgs. 484=? y so(re 2hina+ /aco( Heil(runn+%he ,e$t 2old ar+ #ew >ep%lic+ 58 de noviem(re de =C+ )Fgs. 56 y sigs.

54. Para un anFlisis de las variedades de guerras comerciales y de cuFndo )uedenconducir a guerras militares+ v#ase Javid 0oTe+ Trade +ars and =nternational Eec%rit"/ The 6olitical 4conom" of =nternational 4conomic 8onflict + Jocumento de

%ra(ao n. @+ Proect on the 2hanging Security Environment and American ,ationalnterests+ /ohn ". Olin nstitute for Strategic Studies+ Harvard <niversity+ ulio de=9+ )Fg. 6 y sigs.

59. #ew Bork Times+ @ de ulio de =4+ )Fgs. A=+ A@? Time+ =8 de fe(rero de=5+ )Fgs. =@ y sigs.? 4conomist + =6 de fe(rero de =8+ )Fgs. 5=59? Foston Rloe+5C de noviem(re de ==+ )Fgs. =+ 7? Jan O(erdorfer+ +ashington 6ost + = de marzode =5+ )Fg. A=.

5C. 2itado en #ew Bork Times+ 5= de a(ril de =5+ )Fg. A=8? #ew Bork Times+ 55de se)tiem(re de ==+ )Fg. E5? 5= de a(ril de =5+ )Fg. A=? = de se)tiem(re de==+ )Fg. A6? = de agosto de =C+ )Fg. A5? =nternational erald Tri%ne+ 59 de



agosto de =C+ )Fg. 9? 8hina 6ost ?Taipei@, 5@ de agosto de =C+ )Fg. 5? #ew Bork Times+ = de agosto de =C+ )Fg. A5+ citando el informe de Javid Sham(augh so(reentrevistas en Pe&n.

5@. Jonald agoria+ American *oreign 6olic" #ewsletter + octu(re de =4+ )Fg.4? 8an 8hinaGs Armed *orces +in the #eCt +arI, en "unro+ Eavesdro))ing on the2hinese "ilitary+ )Fgs. 4CC y sigs.

56. 0oger 2. Altman+ hy Pressure %oyoN %he <S/a)an 0ift+ en *oreign Affairs n. 64 :mayounio =9;+ 4? /effrey 1arten %he 2linton Asia Policy+ en =nternational 4conom" n. 7 :marzoa(ril =9;+ =7.

57. EdTard /. Lincoln+ ;apanGs ne$%al Trade+ ashington+ J.2.+ Brooingsnstitution+ =8+ )Fgs. 54. 3#anse 2. Ired Bergsten y "arcus ,oland+ >econcilale

)ifferencesI nited Etates;apan 4conomic 8onflict + ashington+ nstitute for nternational Economics+ =4? Eisue Saai(ara+ Less Lie -ou+ en =nternational

4conom" n. 4@ :a(rilmayo de =8;+ quien distingue la econom&a de mercadoca)italista estadounidense de la econom&a de mercado no ca)italista a)onesa? "arie

Anchordoguy+ /a)aneseAmerican %rade 2onflict and Su)ercom)uters+ en 6olitical Ecience P%arterl" n. =8 :)rimavera de =9;+ 4@+ citando a 0udiger Jorn(ush+ PaulUrugman+ EdTard /. Lincoln y "ordechai E. Ureinin? Eamonn Iingleton+ /a)ansnvisi(le Leviathan+ en *oreing Affairs n. 69 :marzo]a(ril de =C;+ )Fg. 68.

5. Para un (uen resumen de las diferencias en el Fm(ito de la cultura+ los valores+las relaciones sociales y las actitudes+ v#ase Seymour "artin Li)set+ American

4Cceptionalism/ A )o%le4dged Eword + ,ueva -or+ . . ,orton+ =@+ ca)&tulo6+ American E$ce)tionalism [ /a)anese <niqueness.

48. +ashington 6ost + C de mayo de =9+ )Fg. A47? )ail" Telegraph+ @ de mayode =9+ )Fg. =@? Foston Rloe+ @ de mayo de =9+ )Fg. ==? #ew Bork Times+ =4 de

fe(rero de =9+ )Fg. =8? Uarl J. /acson+ HoT to 0e(uild Americas Stature inAsia+ en ris n. 4 :invierno de =C;+ =9? -ohei Uono+ citado en 2halmers/ohnson y E. B. Ueehn+ %he Pentagons Ossified Strategy+ en *oreign Affairs n. 69:ulioagosto de =C;+ =8@

4=. #ew Bork Times+ 5 de mayo de =9+ )Fg. A=8.45. Barry Buzan y 1erald Segal+ Asia' Se)ticism A(out O)timism+ #ational

=nterest 4 :)rimavera de =C;+ 7479? Arthur aldron+ Jeterring 2hina+ en8ommentar" n. =88 :octu(re de =C;+ =7? ,icholas J. Uristof+ %he 0ise of 2hina+en *oreign Affairs n. 65 :nov.]dic. de =4;+ 69.

44. Ste)hen P. alt+ Alliance Iormation in SouthTest Asia' Balancing and

BandTagoning in 2old ar 2om)etition+ en 0o(ert /ervis y /ac Snyder :com)s.;+ )ominoes and Fandwagongs/ Etrategic Feliefs and Rreat 6ower 8ompetition in the 4%rasian >imland + ,ueva -or+ O$ford <niversity Press+ ==+ )Fgs. C4+ @.

49. 0andall L. SchTeller+ BandTagoning for Profit' Bringing the 0evisionistState Bac n+ en =nternational Eec%rit" n. = :verano de =9;+ 65 y sigs.

4C. Lucian . Pye+ )"namics of *actions and 8onsens%s in 8hinese 6olitics/ A odel and Eome 6ropositions+ Santa "onica+ 2alifornia+ 0and+ =78+ )Fg. =58?Arthur aldron+ *rom +ar to #ationalism/ 8hinaGs T%rning 6oint, 192!192+2am(ridge+ 2am(ridge <niversity Press+ =C+ )Fgs. 979+ 5=5? Avery 1oldstein+

*rom Fandwagon to Falanceof6ower 6olitics/ Etr%ct%red 8onstraints in 6olitics in



8hina, 19!91973+ Stanford+ 2alifornia+ Stanford <niversity Press+ ==+ )Fgs. C@+ 4Cy sigs. 3#ase tam(i#n Lucian . Pye+ Social Science %heories in Search of 2hinese0ealities+ en 8hina P%arterl" n. =45 :diciem(re de =5;+ ==@===6=.

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#ational =nterest n. 47 :invierno de =9=C;+ 45? Paul Ji((+ %oTards a ,eTBalance+ )Fg. =4. 3#ase ,icola Baer y Leonard 2. Se(astian+ %he Pro(lem TithParachuting' Strategic Studies and Security in the Asia]Pacific 0egion+ en ;o%rnal of Etrategic Et%dies n. =7 :se)tiem(re de =C;+ =C y sigs.+ )ara un e$tenso anFlisis de lo

inadecuado de a)licar a Asia conce)tos ela(orados con )ers)ectiva euro)ea+ talescomo el de equili(rio de )oder y el dilema de la seguridad.

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:otoQo de =C;+ @= y sigs.+ [email protected]. #ew Bork Times+ =5 de noviem(re de =9+ )Fg. @? 59 de noviem(re de =9+

)Fg. A=5? =nternational erald Tri%ne+ 7 de noviem(re de =9+ )Fg. =? "ichelOsen(erg+ +ashington 6ost + 4 de se)tiem(re de =C+ )Fg. 2=.

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=9=C;+ )Fg. 5@? Uishore "ah(u(ani+ %he Pacific m)ulse+ )Fg. ==6+95. "ie ". "ochizui+ /a)an and the Strategic Duadrangle+ en "ichael

"adel(aum :com)+;+ The Etrategic P%adrangle/ >%ssia, 8hina, ;apan, and the nited

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)Fgs. =C==C9.57. #ew Bork Times+ =@ de octu(re de =9+ )Fg. 4? 4conomist + C de agosto de

=C+ )Fg. 45.5. Je)artamento de las ,aciones <nidas )ara la nformación Económica y Social

y el AnFlisis de Jirectrices+ Sección de Po(lación+ +orld 6op%lation 6rospects/ The199! >evision+ ,ueva -or+ ,aciones <nidas+ =C+ )Fgs. 5+ C=? Jenis Jragounsi+%hreshold of 3iolence+ en *reedon >eview+ n. 5@+ marzoa(ril de =C+ )Fg. ==.

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2aucasus' "ultiEthnic Sta(ility in Jagestan+ en 8entral Asian E%rve" n. =4 :n. 9+

=9;+ C=9C=C? #ew Bork Times+ == de noviem(re de ==+ )Fg. A6? =6 de diciem(rede =9+ )Fg. 6? Foston Rloe+ 6 de se)tiem(re de =9+ )Fg. =@? =6 de diciem(re de=9+ )Fgs. = y sigs.

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=@ de unio de =C+ )Fg. A=5.. 4conomist + 58 de enero de =9+ )Fg. 5=? #ew Bork Times+ 9 de fe(rero de

=C+ )Fg. 9.=8. Stoan O(radovic+ %uzla' %he Last Oasis+ en ncaptive inds n. 6 :otoQo

invierno de =9;+ =5=4.==. Iiona Hill+ >%ssiaGs TinderoC/ 8onflict in the #orth 8a%cas%s and =ts

=mplications for the *%t%re of the >%ssian *ederation+ Harvard <niversity+ /ohn I.Uennedy School of 1overnment+ Strengthening Jemocratic nstitutions Proect+se)tiem(re de =C+ )Fg. =89.

=5. #ew Bork Times+ @ de diciem(re de =9+ )Fg. A4.=4. 3#anse "ozes+ B%goslavian =nferno+ ca). 6+ %he 0eligious 2om)onent in

ars? Jenitch+ 4thnic #ationalism/ The Tragic )eath of B%goslavia+ )Fgs. 548+

6564+ =4==44? #ew Bork Times+ =6 de se)tiem(re de =5+ )Fg. A=9? "isha 1lenny+2arnage in Bosnia+ for Starters+ #ew Bork Times+ 5 de ulio de =4+ )Fg. A54.

=9. #ew Bork Times+ =4 de mayo de =C+ )Fg. A4? 6 de noviem(re de =4+ )Fg.E9? =4 de marzo de =9+ )Fg. E4? Boris -eltsin+ citado en Barnett 0. 0u(in+ %heIragmentation of %aiistan+ en E%rvival n. 4C :invierno de =4=9;+ 7@.

=C. #ew Bork Times+ 6 de marzo de =9+ )Fg. =? 5@ de octu(re de =C+ )Fg.A5C? 59 de se)tiem(re de =C+ )Fg. E4? Stanley /eyaraa %am(iah+ Sri Lana' 4thnic

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=7. #ew Bork Times+ 5C de unio de =9+ )Fg. A@? 6 de agosto de =9+ )Fg. A? 4conomist + 4= de octu(re de =5+ )Fg. 47? = de agosto de =C+ )Fg. 45? Foston

Rloe+ =@ de mayo de =9+ )Fg. =5? 4 de a(ril de =C+ )Fg. =5.=. 4conomist + 56 de fe(rero de =77+ )Fg. 5C? 7 de a(ril de =C+ )Fg. 49? Javid

2. 0a)o)ort+ %he 0ole of E$ternal Iorces in Su))orting Ethno0eligious 2onflict+en Pfaltzgraff y Shultz :com)s.;+ 4thnic 8onflict and >egional =nstailit"+ )Fg. @9.

58. 0a)o)ort+ E$ternal Iorces+ )Fg. @@? #ew Bork Times+ = de ulio de =5+

)Fg. E4? 2arolyn IluehrLo((an+ Protracted 2ivil ar in the Sudan' ts Iuture as a"ulti0eligious+ "ultiEthnic State+ en *letcher *or%m of +orld Affairs n. =@:verano de =5;+ 64.

5=. Steven 0. eisman+ Sri Lana' A ,ation Jisintegrates+ #ew Bork Times agazine+ =4 de diciem(re de =76+ )Fg. 7C.

55. #ew Bork Times+ 5 de a(ril de =79+ )Fg. @? = de unio de =C+ )Fg. A4? 59de se)tiem(re de =C+ )Fg. ? 4conomist + == de unio de =77+ )Fg. 47? 5@ de agostode =C+ )Fg. 5? 58 de mayo de =C+ )Fg. 4C? 9 de noviem(re de =C+ )Fg. 4.

54. Barnett 0u(in+ Iragmentation of %aiistan+ )Fgs. 79+ 77? #ew Bork Times+5 de ulio de =4+ )Fg. ==? Foston Rloe+ 9 de agosto de =4+ )Fg. 9. So(re la

evolución de la guerra en %adziistFn+ me he (asado am)liamente en Barnett 0.0u(in+ %he Iragmentation of %aiistan+ en E%rvival n. 4C :invierno de =4=9;+ 6==? 0oland Jannreuther+ 8reating #ew Etates in 8entral Asia+ nternationalnstitute for Strategic Studies+ Adel)hi Pa)er n. 577+ marzo de =9? Hafizulla Emadi+State+ deology+ and slamic 0esurgence in %aiistan+ en 8entral Asian E%rve" n.=4 :n. 9+ =9;+ C@CC69? y en informaciones )eriod&sticas.

59. <rszula JoroszeTsa+ 2aucasus ars+ en ncaptive inds n. 6 :invierno )rimavera =9;+ 7@.

5C. 4conomist + 57 de noviem(re de =5+ )Fg. C7? Hill+ >%ssiaGs TinderoC+ )Fg.C8.

5@. oscow Times+ 58 de enero de =C+ )Fg. 9? Hill+ >%ssiaGs TinderoC+ 8.56. 4conomist + =9 de enero de =C+ )Fgs. 94 y sigs.? #ew Bork Times+ 5= de

diciem(re de =9+ )Fg. A=7? 54 de diciem(re de =9+ )Fgs. A=+ A=8? 4 de enero de=C+ )Fg. =? = de a(ril de =C+ )Fg. 4? == de diciem(re de =C+ )Fg. A@? 3icen2heterian+ 2hechnya and the %ranscaucasian 0e)u(lics+ en Ewiss >eview of +orld

Affairs+ fe(rero de =C+ )Fgs. =8==? Foston Rloe+ C de enero de =C+ )Fgs. = ysigs.? =5 de agosto de =C+ )Fg. 5.

57. 3era %olz+ "oscoT and 0ussias Ethnic 0e)u(lics in the ae of 2hechnya+ 2enter for Strategic and nternational Studies+ en 6ostEoviet 6rospectsn. 4 :octu(re de =C;+ 5? #ew Bork Times+ 58 de diciem(re de =9+ )Fg. A=9.



5. Hill+ >%ssiaGs TinderoC+ )Fg. 9? Jmitry %emin+ Jecision %ime for 0ussia+ oscow Times+ 4 de fe(rero de =C+ )Fg. 7.

48. #ew Bork Times+ 6 de marzo de =5+ )Fg. 4? 59 de mayo de =5+ )Fg. 6? Foston Rloe+ C de fe(rero de =4+ )Fg. =? Bahri -ilmaz+ %ureys ,eT 0ole innternational Politics+ en A%ssenpolitik n. 9C :enero de =9;+ C? Foston Rloe+ 6de a(ril de =4+ )Fg. 5.

4=. Foston Rloe+ 9 de se)tiem(re de =4+ )Fg. 5? C de se)tiem(re de =4+ )Fg.5? 5@ de se)tiem(re de =4+ )Fg. 6? #ew Bork Times+ 9 de se)tiem(re de =4+ )Fg.C? C de se)tiem(re de =4+ )Fg. =? =8 de se)tiem(re de =4+ A4.

45. #ew Bork Times+ =5 de fe(rero de =4+ )Fg. A4? 7 de marzo de =5+ )Fg. 58?C de a(ril de =4+ )Fg. A6? =C de a(ril de =4+ )Fg. A? %homas 1oltz+ Letter fromEurasia' 0ussias Hidden Hand+ en *oreign 6olic" n. 5 :otoQo de =4;+ 7=89?Hill y /eTett+ Fack in the EE>+ )Fg. =C.

44. Iiona Hill y Pamela /eTett+ Fack in the EE>/ >%ssiaGs =ntervention in the =nternal Affairs of the *ormer Eoviet >ep%lics and the =mplications for the nited

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49. #ew Bork Times+ 55 de mayo de =5+ )Fg. A5? 9 de agosto de =4+ )Fg.A4? =8 de ulio de =9+ )Fg. E9? Foston Rloe+ 5C de diciem(re de =4+ )Fg. =7? 54de a(ril de =C+ )Fgs. =+ 54.

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;o%rnal n. == :)rimavera de =9;+ 4=45.

4@. "isha 1lenny+ -ugoslavia' %he 1reat Iall+ #ew Bork >eview of Fooks+ 54de marzo de =4+ )Fg. @=? Pierre Behar+ 2entral Euro)e' %he ,eT Lines of Iracture+ en Reopoliti$%e n. 4 :otoQo de =9;+ 99.

46. Pierre Behar+ 2entral Euro)e and the Balans %oday' Strengths andeanesses+ en Reopoliti$%e n. 4C :otoQo de ==;+ )Fg. 44? #ew Bork Times+ 54de se)tiem(re de =4+ )Fg. A? +ashington 6ost + =4 de fe(rero de =4+ )Fg. =@?/anusz Bugasi+ %he /oy of ar+ 6ostEoviet 6rospects+ 2enter for Strategic andnternational Studies+ =7 de marzo de =4+ )Fg. 9.

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=+ C? C de agosto de =C+ )Fg. 9? 4conomist + == de noviem(re de =C+ )Fgs. 979.98. Foston Rloe+ 9 de enero de =4+ )Fg. C? de fe(rero de =4+ )Fg. @? 7 de

se)tiem(re de =C+ )Fg 6? 48 de noviem(re de =C+ )Fg. =4? #ew Bork Times+ =7 dese)tiem(re de =C+ )Fg. A@? 55 de unio de =4+ )Fg. A54? /anusz Bugasi+ /oy of ar+ )Fg. 9.

9=. Foston Rloe+ = de marzo de =4+ )Fg. 4? 5= de fe(rero de =4+ )Fg. ==? Cde diciem(re de =4+ )Fg. 48? Times :Londres;+ 5 de marzo de =4+ )Fg. =9?+ashington 6ost + @ de noviem(re =C+ )Fg. A=C.



95. #ew Bork Times+ 5 de a(ril de =C+ )Fg. =8? 48 de a(ril de =C+ )Fg. 9? 48 de ulio de =C+ )Fg. 7? = de noviem(re de =C+ )Fg. E4.

94. #ew Bork Times+ de fe(rero de =9+ )Fg. A=5? =8 de fe(rero de =9+ )Fg.A=? 6 de unio de =C+ )Fg. A=? Foston Rloe+ de diciem(re de =4+ )Fg. 5C?

4%ropa Times+ mayo de =9+ )Fg. @? Andreas Pa)andreu+ Euro) %urns Left+ en #ew 6erspectives P%arterl" n. == :invierno de =9;+ C4.

99. #ew Bork Times+ =8 de se)tiem(re de =C+ )Fg. =5? =4 de se)tiem(re de=C+ )Fg. A==? =7 de se)tiem(re de =C+ )Fg. A@? Foston Rloe+ 7 de se)tiem(re de=C+ )Fg. 5? =5 de se)tiem(re de =C+ )Fg. =? =8 de se)tiem(re de =C+ )Fg. 57.

9C. Foston Rloe+ =@ de diciem(re de =C+ )Fg. 7? #ew Bork Times+ de ulio de=9+ )Fg. 5.

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=5+ )Fg. C? C de diciem(re de =5+ )Fg. =? =C de noviem(re de =4+ )Fg. =? =7 defe(rero de =C+ )Fg. 4? = de diciem(re de =C+ )Fg. A=9? 4 de diciem(re de =C+

)Fg. =? =@ de diciem(re de =C+ )Fg. @? 59 de enero de =@+ )Fgs. A=+ A@? SusanoodTard+ Falkan Traged"/ 8haos and )issol%tion After the 8old +ar + ashington+J.2.+ Brooings nstitution+ =C+ )Fgs. 4C@4C6? Foston Rloe+ =8 de noviem(re de

=5+ )Fg. 6? =4 de ulio de =4+ )Fg. =8? 59 de unio de =C+ )Fg. ? 55 dese)tiem(re de =C+ )Fgs. =+=C? Bill 1ertz+ +ashington Times+ 5 de unio de =9+

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=9+ )Fg. 7.@5. #ew Bork Times+ =C de agosto de =C+ )Fg. =4.@4. Hill y /eTett+ Fack in the EE>+ )Fg. =5? Paul Henze+ Reorgia and Armenia

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Press+ =CC+ )Fgs. 7479.



LS%A JE %ABLAS

5.=. <so de t#rminos mundo li(re y Occidente .......................... 964.=. Ha(lantes de las )rinci)ales lenguas :)orcentaes so(re

la )o(lación mundial; ..................................................................... C44.5. 2antidades y )ro)orciones de la )o(lación mundial que

ha(lan las )rinci)ales lenguas chinas y occidentales...................... C94.4. Pro)orción de la )o(lación mundial ade)ta a las )rinci)ales

tradiciones religiosas :en )orcentaes;............................................ C7

9.=. %erritorio (ao control )ol&tico de las civilizaciones+ =88=44 ........................................................................................ 669.5. Po(laciones de los )a&ses )ertenecientes a las )rinci)ales civilizaciones del mundo+ =4 :en miles;....................................... 679.4. Porcentaes de la )o(lación mundial (ao control )ol&tico de las civilizaciones+ =88585C .................................................... 679.9. Pro)orción relativa del volumen de )roducción manufacturada mundial )or civilización o )a&s+ =6C8=78 .......... 789.C. Pro)orción del )roducto económico (ruto mundial )or civilizaciones+ =C8=5 :en )orcentaes;............................. 7=

9.@. Pro)orciones de los efectivos de )otencial militar mundial )or civilizaciones :en )orcentaes; ................................................ 74C.=. Aumento de la uventud en los )a&ses musulmanes.......................... 77.=. %ransferencias de armas chinas+ =78== :selección;................ =757.5. Po(lación de los EE.<<. )or raza y etnicidad :en )orcentaes;.................................................................................... ==8.=. 2onflictos etno)ol&ticos+ =4=9 ........................................... 5C4=8.5. 2onflictos #tnicos.............................................................................. 5C4=8.4. "ilitarismo de los )a&ses musulmanes y cristianos ..................... 5C9=8.9. Posi(les causas de la )ro)ensión musulmana al conflicto ........... 5C



LS%A JE I1<0AS

5.=. 2ivilizaciones del hemisferio oriental............................................ 95 4.=. 0es)uestas alternativas al im)acto de Occidente ........................ @ 4.5. "odernización y resurgimiento cultural......................................... 68 C.=. El desaf&o económico' Asia y Occidente ...................................... 7 C.5. El desaf&o demogrFfico' el islam+ 0usia y Occidente.................... ==5 C.4. Aumento de la uventud musulmana )or regiones ........................ ==9 .=. La )ol&tica glo(al de las civilizaciones' alineamientos

emergentes......................................................................................... 598=8.=. Sri Lana' incremento de la uventud cingalesa y tamil .............. 5C@==.=. Estructura de una guerra de fractura com)lea ............................. 56=



LS%A JE "APAS

=.=. Occidente y el resto del mundo' =58 ......................................... ==.=. El mundo de la guerra fr&a' los aQos sesenta ................................ 58=.4. El mundo de civilizaciones' des)u#s de =8................................ 5=6.=. La frontera oriental de la civilización occidental........................... =C56.5. <crania' un )a&s escindido............................................................... =@87.=. Los Estados <nidos' Mun )a&s escindidoN........................................ =7

huntington, samuel p - el choque de civilizaciones(1.1).pdf

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