iconologias por categorias

8/17/2019 Iconologias Por Categorias

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ICONOLOGÍA

POR CATEGORÍAS


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2

Este trabajo poético se realizó para la Fundación Sinchi Sacha, tomando como base los textos shamánicos

de Alejandro Méndez Marulanda y Daisy García Rojas, quienes en jornadas rituales especiales,

aproximaron una interpretación de los símbolos.

IDENTIDADES BAJO LA PIEL

Proyecto“Artesanía de los Pueblos Ancestrales en la Mitad del Mundo: Ecuador”

Juan Martínez YánezDirector

Galo RamónHistoriador

Marlo BritoCatalina Sosa

Asistencia técnica

Daniela CastilloMargarita Romano

Coordinadoras

Luis ArgüelloDiseño

Este producto fue realizado en el marco del Proyecto “Artesanías de los PueblosAncestrales de la Mitad del Mundo: Ecuador” (DCI-HUM/2013/313-306) desarrollado

por la Fundación Sinchi Sacha con la cooperación de la Unión Europea.

Quito – EcuadorUNIÓN EUROPEA

Marlo Brito


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3

El origencósmico

El tiempocíclico

La muerte yLos ancestros

Shamanismo

Sabiduríay conocimiento

Poder

Diversidad

Comunidad- individualidad

Seres dela naturaleza

Sexualidady fecundidad

Bellezay feminidad

Mujer/género

CLASIFICACIÓN DE LOS SÍMBOLOS POR GRUPOS Y CATEGORÍAS

Los símbolos y sus textos poéticos pertenecen a los territorios culturales Manta-Huancavilca, La Tolita,Jama Coaque y Pasto. Cada uno tiene la datación correspondiente. Por su contenido se clasican

en cuatro grupos y 12 categorías que se describen a continuación:

4

22

43

51

70

100

129

134

146

169

180

185

COSMOGONÍA 4

SABIDURÍA 51

SOCIEDAD

Y NATURALEZA

100

GÉNERO

169


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4

COSMOGONÍA

El origen cósmico

En la cúspide de las montañas es don-de más cerca estamos del origen odonde se hace comprensible ese deseo

interior por navegar en nuestra Vía Lác-

tea y mucho más allá de las fronterascelestes. Esta es una frágil embarcación

para esos propósitos.

INICIO


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5

En el sagrado ciclo de la

vida y de la muerte, elinnito está en el cielo,

en la tierra está el

presente y en las

profundidades está el

origen de los tiempos.¿Quién sostiene

estos mundos?

COSMOGONÍA. El origen cósmico

TRES MUNDOSPasto

1dC-1532 dC

INICIO


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6

Teje, no te canses detejer, pues allí mismo

encontrarás la luz y

sabrás encontrar

los hilosuniversales.


TEJEDORAPasto

1dC-1532 dC

INICIO


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En la comuna, todos

observan maravillados

cuando el agua llegadomesticada, en breves

surcos que bañan las

colinas. El hombre pájaro

tiene en sus dominios las

fuentes de agua.Donde viven los pájaros

hay agua, donde nace el

agua hay vida.


LA DOMESTICACIÓNDEL AGUA

Valdivia

4.000 aC-1800aC

INICIO


8/1908

En la plenitud del sol lavida eclosiona feroz y

maravillosa, mientras

que en la noche todas

las especies aguardan elamanecer.


NOCHEY DÍA

Pasto

1dC-1532 dC

INICIO


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La madre Maíz llega en

forma de ofrenda que

puebla los campos, loscampos se pueblan de

seres, los seres se nutren

del maíz y el ciclo se

repite hasta el innito.

Somos apenas un grano

de maíz en la inmensidad

de la vida.


MAÍZValdivia

4.000 aC-1800aC

INICIO


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10

En el origen de los tiempos,

la Madre Valdivia resumió

en sí la sabiduría del jaguar,

emergiendo de la profundi-dad y guiando a su pueblo

hasta las costas del Pacico.

Allí nació la vida en todas sus

formas y desde allí se pobló

el mundo en Abya Yala. De su

seno emergen los cuatro

elementos de la vida: agua,

aire, tierra y fuego.


CREACIÓNDE LA TIERRA

Valdivia

4.000 aC-1800aC

INICIO


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11

Alza la vista al cielo y

podrás ver los senderos

que dibujan las estrellas,

los caminos innitos que

solo encuentran su

destino en la cúspide yen la profundidad.


SENDEROS EN ELCIELO Y EN LA TIERRA

Valdivia

4.000 aC-1800aC

INICIO


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12

El giro del universo, queconocemos como

casualidad, es un regalo

de los dioses, la semilla

sembrada en lafértil tierra.


FERTILIDADPasto

1dC-1532 dC

INICIO


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13

El telar cósmico ha

concluido, la urdimbreestá hecha y los animales

sagrados han terminado

su labor en el cielo y en

la tierra. Es el tiempo delnacimiento de nuestro

pueblo.


TELARCÓSMICO

Pasto

1dC-1532 dC

INICIO


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14

El telar cósmico entreteje

la trama de la vida.Somos el personaje

antepasado que teje su

propia tela y la tela para

los dioses. ¿Cuándotendremos el bastón

de mando?


EL TEJIDOPasto

1dC-1532 dC

INICIO


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15

En diálogo imperecedero,

el guardián del cosmos

le enseña al Chamán el

movimiento de Venus, la

estrella madre, los

solsticios y equinoccios

que el cielo dibuja,la línea que marca el

retorno al centro

del mundo.


CAMINOSValdivia

4.000 aC-1800aC

INICIO


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17

En lo que no vemos seresume el universo. En lo

que vemos se oculta la

verdad. La trama revela y

oculta, el telar guarda las

historias de todoslos seres.


ELAPRENDIZ

Pasto

1dC-1532 dC

INICIO


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18

Lo mínimo contiene lo

máximo y viceversa, en

el cuadrante y en el

triángulo, en los cielos

abiertos y en las

profundidades de la

tierra. El fuego corona lasabiduría del caracol y la

energía del mono.


FUEGOCORONADO

Pasto

1dC-1532 dC

INICIO


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19

En el atardecer, es másfácil cazar venados solos.

Hay que dejar la

manada en paz. Hay

que dejar que sigael tejido de la vida.


VENADOSPasto

1dC-1532 dC

INICIO


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20

En el alto cielo no hay

orden ni simetría niarmonía. Sin embargo,

en el caos de los

venados y las estrellas y

las montañas y lostejidos, se guarda una

disposición deliberada.


CAOSPasto

1dC-1532 dC

INICIO


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21

El número sagrado estáen todas partes, los

guacamayos ocupan

los cuatro lugares

exactos y cada uno vuela

tras la trama de la vida.


CUATRIPARTICIÓNPasto

1dC-1532 dC

INICIO


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22

El tiempo cíclico

En su festividad interior, el tiemporecorre un sinuoso sendero orbital,llevándonos consigo en una danza ce-

remonial alrededor de todo. Al nal del

viaje llega la muerte y como una epifa-nía, renace en un nuevo ciclo. He aquí

un fragmento de eternidad.

COSMOGONÍA

INICIO


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23

Para retornar, hay que arrimarse a la tierra,

seguir el rumbo que marca el timonel, a veces es un ave primera,otras veces un prístino deseo.

COSMOGONÍA. El tiempo cíclico

EL RETORNOManteño

500dC-1531 dC

INICIO


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24


TERRITORIOSManteño

500dC-1531 dC

Los territorios no son sino una frágil cuadrícula cercada por el

azar y a merced del tiempo. A veces se deja ver como una or

solar, como una brizna epitelial en cuyo centro

se aloja la luz.

INICIO


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25

En el principio la nada,los surcos vacíos. La

semilla sagrada se

multiplica y en su

germinación aparece la

abundancia. El cicloes eterno.


LA SIEMBRAPasto

1dC-1532 dC

INICIO


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26

En los cuatro tiempossolares, las aves migrarán

en busca de alimento.

Ese es el destino del

espíritu, como la

perpetua migraciónde los pájaros.


MIGRACIÓN DELOS PÁJAROS

Pasto

1dC-1532 dC

INICIO


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27

Sea la noche o el día, alláestá la luna en su

trayecto perpetuo,

recordándonos lanaturaleza de este viaje,donde todo lo que nace

tiene que morir, pararenacer de nuevo. Veinte

y siete pilares son laslunas que han de pasar

para cerrar un ciclo en elcostado del universo y

empezar otro.


LUNAPasto

1dC-1532 dC

INICIO


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28

Las cuatro edades del

ser se fraguan en tornoal astro rojo: la travesura

infantil, el ímpetu de la

juventud, la experiencia

del adulto y la serenidaddel anciano.


CUATROEDADES

Pasto

1dC-1532 dC

INICIO


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29

Mientras la serpiente

traza el camino a seguir,

el jaguar facilita elencuentro entre el

mundo de arriba y el

mundo de abajo. En el

cósmico caracol semarcan los cuatro

destinos y el tránsito

cíclico.


LA PAREJACÓSMICA

Valdivia

4.000 aC-1800aC

INICIO


30/190

Í


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31

La plenitud y la felicidadson el retorno al origen.

Allá, se encontrarán las

respuestas esenciales, los

portones precisos y las

claves para abrirlos.


EL RETORNOAL ORIGEN

Pasto

1dC-1532 dC

INICIO

Í


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32

En el centro de la vida,el ser alcanza su alada

existencia. No podemos

olvidar que somos solo

una oruga en busca de

transformación.


CRISÁLIDAPasto

1dC-1532 dC

INICIO


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34/190

Í l i í li


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35

El arroyo replica el vuelo,

el agua replica los

caminos posibles, la cola

del mono replica el

pensamiento.


REPLICARPasto

1dC-1532 dC

INICIO

COSMOGONÍA El i í li


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36

Aguarda el momentopreciso, avanza en el

trayecto estelar, hasta

que llega la hora de cazar

y de alimentar al crío.

El ciclo se repite porsiempre.


CADENAALIMENTICIA

Pasto

1dC-1532 dC

INICIO

COSMOGONÍA El ti í li


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37

La armonía se teje en el

cielo y delante del mar

estrellado se pueden ver

siete venados en

conjunción total.


SIETEVENADOS

Pasto

1dC-1532 dC

INICIO


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39/190

39

En algún momento de

la vida se alinean los

guacamayos en los

cuatro costados de la

tierra. Entonces, deberá

aparecer el sol enplenitud inabarcable.


MOVIMIENTO DEGUACAMAYOS

Pasto

1dC-1532 dC

INICIO



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40

En el centro el lago se

estremece ante la frágil

navegación de las aves,

que otan simétricas

su cielo.


EL LAGOPasto

0dC-0000 dC

INICIO

COSMOGONÍA El tiempo cíclico


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41

Los pájaros han

detenido su vuelo y se

aprestan para lahibernación en los tres

mundos, sin que cese el

movimiento. En el

centro el vacío que tardeo temprano tendrá que

ser llenado con el

retorno del sol.


HIBERNACIÓNEN MOVIMIENTO

Pasto

1dC-1532 dC

INICIO

COSMOGONÍA El tiempo cíclico


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42

De ven en cuando es el mar, de vez en cuando es la selva.

En ciertas épocas del año, de lejanos parajes marinos y

selváticos llega la abundancia y con ella el derroche, la esta

y aquel caos fugaz que tanto deseamos.


MARY SELVA

Manteño

500dC-1531 dC

INICIO


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43

La muerte y los ancestros

A nuestro paso vamos dejando fardosen la orilla, pedazos de piel hecha

memoria en otra piel, en otros ojos, sin

darnos cuenta de nuestra nitud. Tras

la muerte, como destellos en la penum-bra, renacemos de cuando en cuando

en la memoria de nuestra estirpe.

COSMOGONÍA

INICIO

COSMOGONÍA La muerte y los ancestros


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44

El misterio existirásiempre que sigamos con

vida. Habrá que seguir

infatigables el camino

arriba o abajo, paradesentrañarlo.

COSMOGONÍA. La muerte y los ancestros

MISTERIOPasto

1dC-1532 dC

INICIO



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45

Pájaro de la noche,

animal de las cavernas,

solo tú tienes el poder de

llevar las almas a su

destino nal.


MURCIÉLAGOValdivia

4.000 aC-1800aC

INICIO



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46

Hoy es luz, trayecto de un día y de una noche,

nacimiento y muerte en la brevedad de la

existencia y en sus eternos ciclos.


NOCHEY DÍA

Manteño

500dC-1531 dC

INICIO



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47

Previo al viaje, el abrazofraterno, la despedida,

la pausa de la felicidad,

porque se aproxima el

tránsito a otros mundos,

a otros campos, inclusoa otras vidas.


LAHERMANDAD

Valdivia

4.000 aC-1800aC

INICIO



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48

La muerte es un estado

más en este largo viaje.

El sabio espíritu de los

muertos nos acompaña.


ESPÍRITU DELOS MUERTOS

Valdivia

4.000 aC-1800aC

INICIO



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49

En la profundidad de lanoche, ellos conocen el

camino hacia el vientre

del silencio, del misterio

y de la muerte.


ANIMALES DELA NOCHE

Valdivia

4.000 aC-1800aC

INICIO



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50

Cuando la muerte hagasu visita repentina,

usaremos la máscara

fúnebre. Ella nos

transmitirá la fuerza

que hace falta.


MÁSCARAFÚNEBRE

Manteño

500dC-1531 dC

INICIO


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51

Shamanismo

En el principio es el fuego que fulgura enla noche, son las estrellas que resplan-decen en la esta de iniciación, la puri-

cación del aire, la explosión de sentidos,

los cantos, el dolor. Al término del ciclose abre el innito que se mira no solo con

los ojos. El viaje no tiene retorno.

SABIDURÍA

INICIO

SABIDURÍA. Shamanismo


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52

El viaje ha iniciado.

El Chamán en estado deéxtasis, ha transformado

su cuerpo en ave

nocturna y vuela

hasta alcanzar la luz.Allá obtendrá larga vida.


ELVIAJE

Valdivia

4.000 aC-1800aC

INICIO



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53

Toma la bebida sagrada,déjate llevar por los

desolados parajes,

no temas a nada. Déjate

morir y solo después

lo verás todo.


VISIONESDEL BÚHO

Valdivia

4.000 aC-1800aC

INICIO



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54

Al n habita la divinidad

dentro del Shaman, cuyaluz incandescente

contagia en su esplendor.

De la oruga ha nacido la

mariposa, del shamán hanacido el sabio

dios mono.


SHAMANISMOPasto

1dC-1532 dC

INICIO



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55

Será la visión del

Chamán la que noscurará de los males que

se asientan en el vientre.

La serpiente que muda

de piel puede cambiar

y devolver la

vitalidad y la fuerza.


PURIFICACIÓNValdivia

4.000 aC-1800aC

INICIO



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56

Acércate a estosdominios, Chamán

jaguar. Observa con

atención el camino que

toman las estrellas. Soy

el vigilante del cosmos,su cuidador.

EL CUIDADORDEL COSMOS

Valdivia

4.000 aC-1800aC

INICIO



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57

Ya tienes el báculo. Ya

puedes hablar con losseres del cielo y de la

tierra. Aún exhibes las

ataduras a este mundo

y la pesada carga, pero

también es visible lacolumna iluminada

de tu cuerpo.

EL SENDERODEL SHAMÁN

Pasto

1dC-1532 dC

INICIO


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59

He aquí los hijos del gran

Shamán. Ellos, los de los

ojos grandes y videntes,han venido preparados

en el poder del vuelo

mágico. De sus cuerpos

menudos emana elaliento de vida para

sanar, el viento que

devuelve la fuerza.

LINAJEValdivia

4.000 aC-1800aC

INICIO



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60

Cuando llegue el más

anciano de los

shamanes no hará faltaprédica alguna.

Él llegará y bastará mirar

a la serpiente y al jaguar

en su eterna

confrontación celeste.

En la cabeza, se produce

la unidad.

SABIOANTIGUO

Valdivia

4.000 aC-1800aC

INICIO


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62

Victorioso, el maestrodescansa del trajín y del

combate. Limpia el mal

como limpia los caminos,

los campos y los

atuendos.

LIMPIADORManteño

500dC-1531 dC

INICIO



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63

Toma esta máscara, no

temas a las visiones delshamán, menos aún al

poder del búho y del

jaguar. Cierra los ojos y

mira tu interior,

allí hallarás lo queandas buscando.

VISIONESDEL SHAMÁN

Manteño

500dC-1531 dC

INICIO



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64

¿Quieres volar? Colócateesta máscara y te

convertirás en pájaro,

tomando un poco

de su vuelo.

PÁJAROSManteño

500dC-1531 dC

INICIO



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65

Anónimo Señor, tu

corona de plumas nos dala señal del poder en tres

formas creadoras: sexo,

corazón y cerebro. Con tu

visión interior, tomas en

tus manos el remedioy la cura.

HOMBRESHAMÁN

Bahía

450 aC-700 dC

INICIO



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66

Para curar los males de

los hombres y de las

mujeres, el Shamán hatenido que concentrar en

sí las cuatro líneas de

poder, los cuatro

elementos que sólollegan en meditación

y en trascendencia.

SHAMÁNBahía

450 aC-700 dC

INICIO



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67

Anda Shamán, recoge

estas ofrendas

ceremoniales, tómalas

como un agrado y

gratitud por tus heroicas

travesías y por tus

vertiginosos viajes

celestes. Anda y regresasano y salvo, que tu

pueblo te espera

con júbilo.

CEREMONIAManteño

500dC-1531 dC

INICIO



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68

Dos visiones para las búsquedas exactas, dos seres para evitarel extravío y el dogma, dos deidades para mostrar con precisión

solar la fragilidad de nuestras convicciones

y de nuestros relatos.

DUALIDADSHAMÁNICA

Manteño

500dC-1531 dC

INICIO



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69

Cuando haya pasado la ceremonia y los festejos

por n se silencien, entonces sucederá el

verdadero desafío: la sabiduría del hombre

pájaro en pleno vuelo.

SHAMANES CONBASTÓN DE MANDO

Manteño

500dC-1531 dC

INICIO

Í


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70

Sabiduría y conocimiento

En el viento que viene de trajinar desdelos bosques gigantes y desde las cúspi-des de las montañas, en la lluvia que refres-

ca los cuerpos y los espíritus, en la tierra

que se fecunda tras los abrazos y los abri-gos, en el goce indomable del fuego, allí re-

posan la sabiduría y el conocimiento.

SABIDURÍA

INICIO

SABIDURÍA. Sabiduría y conocimiento


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71

En el asiento sagrado, lasdos cúspides ascienden

de la oscuridad a la luz,

cuando tiempo y espacio

son uno y los cuatro

elementos son uno.

ASIENTOSAGRADO

Guangala

200 aC-800 dC

INICIO



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72

Las plantas sagradas

son la estela de paso, la

rivera, la orilla hacia la

inmensidad del cosmos.La simetría de la senda,

la perfección del trazo, la

iluminación. El jaguar

encabeza laperegrinación, le sigue el

búho y todo se asienta en

lomo de serpiente.

ILUMINACIÓNValdivia

4.000 aC-1800aC

INICIO


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ldi i


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74

La huella del jaguar,

la seña del probable

destino, donde se

encuentran en largo

peregrinaje, los

alimentos del cuerpoy del espíritu.

CAZADORESDE JAGUARES

Valdivia

4.000 aC-1800aC

INICIO


Í ldi i


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75

Bajo la tierra, donde

habitan los seres de la

noche, uyen corrientes

de agua dulce a la espera

de la sed. Pero de nada

sirve si no se cuenta con

el trazo de su recorridoposible.

RÍOSSUBTERRÁNEOS

Valdivia

4.000 aC-1800aC

INICIO


V ldi i


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76

Entra al mundo

desconocido, un espíritu

sabio te acompañaráen los caminos

inmensurables.

Pero así como

entras, has de salirportando la guía de

navegación de tu pueblo.

ENTRARY SALIR

Valdivia

4.000 aC-1800aC

INICIO


OJOS QUE V ldi i


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77

El jaguar es el animal que

todo lo ve y ha sabidodejar el cuerpo en sus

viajes. Cuando llegues

a este estado, te habrás

convertido enpensamiento.

OJOS QUETODO LO VEN

Valdivia

4.000 aC-1800aC

INICIO


LA ESCALERA P t


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78

En el mono se concentra

la energía de la vida quese utilizará en el ascenso

hacia la plenitud del

espíritu o en descenso

hacia la profunda

oscuridad.

LA ESCALERADEL ESPÍRITU

Pasto

1dC-1532 dC

INICIO


M t ñ


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79

Tres coronas para la

trascendencia, tres

centros de energía para

el poder que proviene del

interior y que sólo se ve

con los ojos cerrados.

SABIDURÍAManteño

500dC-1531 dC

INICIO


EL G l


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80

En la trascendencia, la

ama asciende desde los

pies y desciende desde

el sol. El viaje ha iniciado.

ELILUMINADO

Guangala

200 aC-800 dC

INICIO


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ESPEJO G l


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82

Para predecir el tiempo

que vendrá, se

buscará la pieza

ceremonial y gracias a los

dioses que sostienen el

mundo, en la supercie

del agua se podrán verlos sucesos.

ESPEJODE AGUA

Guangala

200 aC-800 dC

INICIO


G l


83/190

83

Recoge tus extremos,

guárdalos en el pecho,

cierra los ojos, siente la

recepción y el gozo,

la totalidad del universo.

MEDITACIÓNGuangala

200 aC-800 dC

INICIO


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FIESTA DE Manteño


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85

Detrás de las montañas, se verá la huella del

jaguar como la escritura de Dios, en los vastos

territorios donde moran en pequeñas manadas. Ellos nos

guiarán hacia el arcoíris, hacia la luna, hacia el cielo sin n.

FIESTA DEJAGUARES

Manteño

500dC-1531 dC

INICIO


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LAS AVES QUE Manteño


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87

La guacamaya y elpelícano en vigilia

perpetua, nos resguardan

de peligros con su cantar

de presagios.

LAS AVES QUEPROTEGEN

Manteño

500dC-1531 dC

INICIO


LOS CICLOS Manteño


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88

Solo reinando en la luz,

se llegan a conocer los

secretos del tiempo, solo

en su resplandor sehacen visibles los ciclos

del caracol, los

temporales, los aguajes

y las manchas de

cardumen en la

vasta extensión

de la mar.

LOS CICLOSDEL CARACOL

Manteño

500dC-1531 dC

INICIO


EL PRESAGIO Manteño


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89

De la gaviota no es el

vuelo que apasiona, ni

su hábil caída en picada

para la pesca, tampoco

su plumaje o su canto

imperceptible, sino los

mensajes que trae deltemporal que se avecina.

EL PRESAGIODEL AVE

Manteño

500dC-1531 dC

INICIO


OJOS Manteño


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90

El shamán se transforma en búho. Al emprender el viaje,

nos guiará a través de la negra noche.

OJOSDE BÚHO

Manteño

500dC-1531 dC

INICIO


EL SER Valdivia


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91

Con ojos de búho y oídos

de jaguar, el chamán se

desliza en la noche y en

las cumbres del día en

absoluto dominio de su

entorno. Allí mora

exhibiendo su

majestuoso ser, enperfecto equilibrio con la

inmensidad del universo.

EL SERQUE GUÍA

Valdivia

4.000 aC-1800aC

INICIO


GUARDIANES Valdivia


92/190

92

Deja que los tres búhos

sean tus guardianes en

el silencio eterno de

la noche.

GUARDIANESNOCTURNOS

Valdivia

4.000 aC-1800aC

INICIO


EL Pasto


93/190

93

El joven novato ha

dispuesto los elementos

para aprender a cazar.

No ve aún con ojos decazador, no conoce los

secretos de la orientación

en el día y en la noche.

Pero en su interior ya sehan edicado los

peldaños que quiere

escalar.

ELAPRENDIZ

Pasto

1dC-1532 dC

INICIO


DIOS Y Pasto


94/190

94

En las tierras altas

habita el Dios de los

Pastos y con su báculo

une el cielo y la tierra.

Abajo el Shamán traduce

los mensajes divinos.

DIOS YSHAMÁN

Pasto

1dC-1532 dC

INICIO


VISIONES Pasto


95/190

95

En el sendero del

Shamán, el viaje al

interior es el más

importante, allí en

contrará la luz que está

buscando, la voz que

necesita, el alimento

diario, pero también losmás difíciles peldaños

que escalar.

VISIONESINTERIORES

Pasto

1dC-1532 dC

INICIO


Manteño


96/190

96

El espíritu del murciélago

reina en las noches. De

sus dominios se extraerá

el conocimiento para que

en ceremonia, tomen las

mejores decisiones lossabios ancianos.

MURCIÉLAGOManteño

500dC-1531 dC

INICIO


LA FLOR Pasto


97/190

97

La cola del mono libera

la mente, las escaleras te

llevarán a la luz o

a la oscuridad.

LA FLORPERFECTA

Pasto

1dC-1532 dC

INICIO


MENSAJEROS Pasto


98/190

98

Vuelen, abran sus alas en

la cúspide de su espíritu,así como en los abismos

profundos, en los

inabarcables cielos y en

la tierra inmemorial, en

el origen del sol y en el

puntal de su agonía.

MENSAJEROSDE AMBOS LADOS

Pasto

1dC-1532 dC

INICIO


RUTA Valdivia


99/190

99

El más luminoso de los

astros dibuja cuatro

estelas de llegada y su

centralidad nos ayuda en

la ruta marina para

volver a casa.

RUTAMARINA

Valdivia

4.000 aC-1800aC

INICIO

SOCIEDAD


100/190

100

SOCIEDADY NATURALEZA

Poder

De la fuerza imparable de los vientos, de la turbu-lencia de los ríos crecientes, de la inmensurable

vastedad de los mares, de la innumerable y fantás-

tica vegetación selvática, de las cavernas que tie-

nen principio y nunca n, de allá viene el poder. Losatuendos, los plumajes y las cabelleras apenas son

su representación.

INICIO

SOCIEDAD Y NATURALEZA. Poder

EL VUELO Manteño


101/190

101

El ave sagrada alza elvuelo inicial y desde las

alturas se lanza al vacío,

tras el mar, tras la presa,

tras la gloria.

EL VUELOINICIAL

Manteño

500dC-1531 dC

INICIO


102/190


PODEROSO Manteño


103/190

103

Para surcar los cielos en

la noche, para rodear y

subyugar a la presa, será

necesario el viaje

iniciático. Toma la

bebida sagrada, que

pronto serás elmurciélago, el jaguar

y el zorro.

PODEROSOSER

Manteño

500dC-1531 dC

INICIO


EL Manteño


104/190

104

La fusión del furor murciélago con la astucia del zorro perfeccionan

al guerrero y lo preparan para la batalla.

ELGUERRERO

Manteño

500dC-1531 dC

INICIO


EL Pasto


105/190

105

Un buen cazador es un

maestro en las artes de la

observación y el acecho,

conocimientos

privilegiados para la caza

y la pesca. En su

interior están los

elementos sagrados del

caminar espiritual, peroaún son dominantes los

peldaños que tiene

que escalar.

ELCAZADOR

Pasto

1dC-1532 dC

INICIO


106/190


COMBATE Manteño


107/190

107

En el fragor de la lucha, en los centelleos de los colmillos y de los

ojos, en los azotes mortales, nadie puede adivinar al vencedor.

En el combate reinan los instintos.

COMBATEDE IGUANAS

Manteño

500dC-1531 dC

INICIO


108/190


LA JOVEN Valdivia


109/190

109

Los ojos felinos

gobiernan la tierra desde

el umbral. Apareceentonces con su

imponente fuerza y

belleza que lo domina

todo. La joven

gobernante sabe cuáles su poder y

su destino.

LA JOVENGOBERNANTE

ald a

4.000 aC-1800aC

INICIO


110/190


EL REGENTE Manteño


111/190

111

El murciélago

sagrado, comoregente de las aves,

sostiene el báculo de

poder. Así, cuida a los

demás seres alados.

EL REGENTEDE LAS AVES 500dC-1531 dC

INICIO


EL Pasto


112/190

112

Tras la montaña, allá en

el cielo, cae el trueno

furibundo, implacable.

El grito de espanto se

deja oír en todas las

direcciones.

ELTRUENO 1dC-1532 dC

INICIO


CUATRO Valdivia


113/190

113

Cuando llegan los

cuatro guardianes,estamos seguros en el

vórtice del cielo, en la

inmensidad de la vida,

en la vastedad del agua

y en el fuego sagrado.

CUATROGUARDIANES 4.000 aC-1800aC

INICIO


Pasto


114/190

114

Caza, pero mira con

cuidado el ciclo de los

pájaros, las pausasnecesarias entre una

jornada y otra. La red

persigue al ave y el

ombligo luminoso dela estrella te protege.

CAZA 1dC-1532 dC

INICIO


115/190


Valdivia


116/190

116

En su sinuoso recorrido,el río se bifurca, llevando

siempre el ímpetu de la

Madre Agua.

BIFURCACIÓN 4.000 aC-1800aC

INICIO


DIOS Manteño


117/190

117

Cuando el Dios

Protector hace su

aparición, se podrá ver

una mano que day otra que recibe.

Sus extremidades

se han cubierto del

poder de la serpiente ysu feroz apetito sexual se

calma sólo con ofrendas.

PROTECTOR 500dC-1531 dC

INICIO


Manteño


118/190

118

Venera a los seres que ejercen sus dominios en las profundidades

del agua y en la selva impenetrable.Ellos te mostrarán su poder.

CAIMÁN 500dC-1531 dC

INICIO


MÁSCARA Guangala


119/190

119

Toma el poder del jaguar

y podrás ver la cruz del

sur en tu frente.Allí estarás en el vórtice

del cielo y de la tierra,

desde allá podrás

escuchar todos lossonidos del universo.

DE JAGUARg

200 aC-800 dC

INICIO


Guangala


120/190

120

Gloria a la abundancia,al placer y a la vida

exuberante, al maíz

que brota de nuestras

cabelleras.

ABUNDANCIAg

200 aC-800 dC

INICIO


Guangala


121/190

121

La tierra y el agua son susdominios. Hay que

penetrar en ellos para

hacerse de su fuerza

y su poder.

CAIMÁN 200 aC-800 dC

INICIO


Manteño


122/190

122

El Jefe ha tomado el

asiento del poder yexhibe todos los tejidos

sagrados en su pecho. No

cubre su sexo, lo muestra

como prueba de

su dominio.

JEFE 500dC-1531 dC

INICIO


LOS Manteño


123/190

123

El aire, el agua y la tierra

forman un solo ser, uncuerpo hecho de varios,

un gobierno con fuentes

distintas de poder:

murciélago, caimán

y humano.

PODERES 500dC-1531 dC

INICIO


Pasto


124/190

124

Las carabelas y la cruz

han hecho su aparicióncon el hombre barbado

que desciende de los

mares a nuestros

dominios perdidos

para siempre.

CONQUISTA 1dC-1532 dC

INICIO


EL MITO DE Manteño


125/190

125

En el crepúsculo se deslizan la zarpa del jaguar y la mirada volátil

del murciélago, transformados en un solo ser que domina los cielos,

la tierra y las cavernas más oscuras.

LOS TRES MUNDOS 500dC-1531 dC

INICIO


TRES ELEMENTOS Manteño


126/190

126

Llegará el día en quese junten los tres

elementos sagrados: elaire del murciélago, la

huella de la serpiente enla tierra y el agua delpelícano. Ese día se

unirán sus poderes y

serán puestos al servicio

de la comunidad. Soloentonces será posible la

ceremonia y el

ociante lo sabe.

SAGRADOS 500dC-1531 dC

INICIO


RUGIDO Manteño


127/190

127

Has de nadar con tu

felina rapidez en las

aguas del tiempo,

rugirás con aquella

ferocidad única que deja

inmóviles a los seres,

tomarás suciente yagé,

entonces podrás ver al jaguar en el espejo

de agua.

DE JAGUAR 500dC-1531 dC

INICIO


ÓManteño


128/190

128

Al acecho, el puma

resguarda la aldea. En su

lomo y con sus rugidos

subterráneos, vamos

tedicando las viviendas

de la aldea que somos. .

TRANSMUTACIÓN 500dC-1531 dC

INICIO


129/190

SOCIEDAD Y NATURALEZA. Diversidad

LOS Pasto


130/190

130

La armonía sólo habita

en la diversidad de

pensamiento, en el

encuentro de los

opuestos.

OPUESTOS 1dC-1532 dC

INICIO


131/190


CORTEJOG S

Pasto


132/190

132

El reino del jaguararriba, es el reino del

jaguar abajo. Macho

y hembra protegen

su dominio.

DE JAGUARES 1dC-1532 dC

INICIO


VASIJASGuangala


133/190

133

Para escanciar el agua,

para puricarla, para quesu frescura nos sacie,

hemos de tallar vasijas

a nuestra imagen y

semejanza.

VASIJAS 200 aC-800 dC

INICIO

SOCIEDADY NATURALEZA


134/190

134

Comunidad / individualidad

En la comuna se celebra la plenitud de laexistencia, en ella se resume la totalidad

de lo que somos, de los seres y de las plantas,

de la tierra y del viento, es una mazorca de

maíz inconmovible y eterna. En la comunidad

nos salvamos, porque allá uno es la síntesisdel todo y viceversa.

Y NATURALEZA

INICIO

SOCIEDAD Y NATURALEZA. Comunidad / individualidad

YAKUMAMAValdivia


135/190

135

La tríada sagrada resume

el mandato de los

hombres y mujeres de

la tierra: fecundarla en

parcelas, regarla,

alimentarla. La Madre

Agua organiza los ciclos

de la existencia.

El mandato de loshombres y mujeres de la

tierra es fecundarla,

regarla, alimentarla.

YAKUMAMA 4.000 aC-1800aC

INICIO


RETORNODE GAVIOTAS

Manteño

d d


136/190

136

Es verdad que tienen

que partir, alzar el

vuelo, perderse en el

innito. Tras el adiós

llega la bienvenida,

el regreso a la colonia.

DE GAVIOTAS 500dC-1531 dC

INICIO


137/190


VIGILANDOEL PORVENIR

Valdivia

4 000 C 1800 C


138/190

138

La historia se edica

en los abuelos de la

comunidad.Convocada su

sabiduría, ellos

se reúnen para evaluar

el destino de la

comunidad y vigilarsu porvenir.

EL PORVENIR 4.000 aC-1800aC

INICIO


139/190


MINDALAEPasto

1dC 1532 dC


140/190

140

El mindalae en su

herranza por mundos

desconocidos, lleva

noticias y bellos objetospara el intercambio. A su

retorno, exhausto, trae

tantas historias y

productos como lashuellas de su pobre

indumentaria.

MINDALAE 1dC-1532 dC

INICIO


TRADICIÓNFAMILIAR

Pasto

1dC 1532 dC


141/190

141

En cuanto el hermano yaha alcanzado la edad

correcta, aprenderá de

sus mayores las destrezas

de cazar.

FAMILIAR 1dC-1532 dC

INICIO


INOCENCIAGuangala

200 C 800 dC


142/190

142

El juego de la niña,la inocencia, la imitación

sin consecuencia alguna,

sin dolor.

INOCENCIA 200 aC-800 dC

INICIO


TRESHERMANOS

Pasto

1dC 1532 dC


143/190

143

Tres hermanos juntan su

empeño para la caceríay lo prometen con sus

lanzas simétricas y

perfectas, con sus

cuerpos y con su centro.

HERMANOS 1dC-1532 dC

INICIO


ABUNDANCIAPasto

1dC 1532 dC


144/190

144

Comida, esta,

abundancia, son la

metáfora de la buenacacería. La simetría

se dibuja en tres

composiciones en

el cielo, cada unacercando a la presa.

ABUNDANCIA 1dC-1532 dC

INICIO


FAUNAINTERNA

Manteño

500dC 1531 dC


145/190

145

Tú eres la cueva perfecta. Allí, habitan animales siniestros

y tiernos a la vez: guacamaya y caimán, pelícano

y jaguar, luz y sombra.

INTERNA 500dC-1531 dC

INICIO


146/190

SOCIEDAD Y NATURALEZA. Seres de la naturaleza

GUARDIÁN DELMUNDO INFERIOR

Manteño

500dC 1531 dC


147/190

147

La hibernación ha llegado, el murciélago

sagrado retorna a su caverna y repone fuerzas. Afuera los

acontecimientos no cesan en la luz que hiere.

MUNDO INFERIOR 500dC-1531 dC

INICIO


PAJARITODE MAR

Valdivia

4 000 aC 1800aC


148/190

148

Pajarito de mar, con tus

alas de fuego penetras en

el mar y navegas entrenubes. Dame tus alas por

un momento, enséñame

tus giros, tus descensos,

sobre todo déjameaprender cómo emerges

del fondo hacia el cielo.

DE MAR 4.000 aC-1800aC

INICIO


SERESDEL MAR

Manteño

500dC 1531 dC


149/190

149

El silencio no existe en estas tierras. Aún la tortuga deja oír sus

pasos sobre la hojarasca, incluso de madrugada la manada de loros

avisa de su descanso con el revoloteo ocasional de sus alas.

DEL MAR 500dC-1531 dC

INICIO


150/190


SEDAPasto

1dC 1532 dC


151/190

151

Cuando llegue el tiempo

de la urdimbre,aparecerán las maestras

tejedoras de abundante

seda, tanta que atrapará

la luz del sol.

SEDA 1dC-1532 dC

INICIO


LA PESCAPasto

1dC 1532 dC


152/190

152

Qué otra cosa puedo

pretender en la pesca,

sino tomar el alimento

que falta, el que

siempre falta.

LA PESCA 1dC-1532 dC

INICIO


FORMASPERFECTAS

Pasto

1dC 1532 dC


153/190

153

Laboriosos, incesantes,labran su hogar en

canales perfectos y

crean su propio cielo.

PERFECTAS 1dC-1532 dC

INICIO


MENSAJEROSPasto

1dC 1532 dC


154/190

154

Que pase la bandada

de pájaros, que

atraviese el cielo,

que acaricie el lomo de

las montañas, que deje

a su paso el mensaje

que estamos esperando.

MENSAJEROS 1dC-1532 dC

INICIO


TORTUGAGuangala

200 aC 800 dC


155/190

155

El sol recto ilumina el

centro del caparazón.

La estabilidad está

presente en la tierra

y en el agua.

TORTUGA 200 aC-800 dC

INICIO


PLUMAJESSAGRADOS

Cultura

1dC 1532 dC


156/190

156

Las guacamayas, consu plumaje sagrado

reejado en los cielos,

vuelan y cantan a

través del universo.

SAGRADOS 1dC-1532 dC

INICIO


GUACAMAYOESTRELLA

Pasto

1dC-1532 dC


157/190

157

Cuando los guacamayos

han alcanzado la

ubicación perfecta,se encienden de

luminosidad y se

transforman en una

estrella, en el orden

perfecto de las cosas

dispuestas en las órbitas.

ESTRELLA 1dC-1532 dC

INICIO


JAGUARES DEDÍA Y DE NOCHE

Pasto

1dC-1532 dC


158/190

158

Unívocos, empatados

sus vientres, los jaguaresvigilan la tierra el día y la

noche, en tiempos de

cacería y durante los

plácidos sueños.

DÍA Y DE NOCHE 1dC-1532 dC

INICIO


JAGUARHEMBRA

Pasto

1dC-1532 dC


159/190

159

Las hembras jaguar,

mensajeras de la luna,guardianas de la noche,

vigilan atentas la selva,

mientras dura su

gestación en ciernes.

HEMBRA 1dC 1532 dC

INICIO


160/190


HUELLASPasto

1dC-1532 dC


161/190

161

Las huellas son el

centro y la guía, el puntode atracción. Hacia allá

se dirigen todas las

miradas. Los animales

son apenas la

subsecuencia.

HUELLAS 1dC 1532 dC

INICIO


REGLASDE CAZA

Pasto

1dC-1532 dC


162/190

162

Al atardecer llega la

manada de venados apastar en la pradera. Se

admite la abundancia de

alimento, pero se cuidan

las crías.

DE CAZA 1dC 1532 dC

INICIO


CAIMÁNSAGRADO

Pasto

1dC-1532 dC


163/190

163

Surcando los dominios

del agua y de la tierra,

el caimán dibuja su

perfección en el tejido

de arriba y de abajo.

Así representa su

sacralidad.

SAGRADO 1dC 1532 dC

INICIO


JAGUARESEN LA NOCHE

Pasto

1dC-1532 dC


164/190

164

Mientras más oscura sea

la noche, los felinos

observan mejor. Así,

los jaguares han

acostumbrado sus

ojos a la

penumbra.

EN LA NOCHE 1dC 1532 dC

INICIO


INCUBACIÓNManteño

500dC-1531 dC


165/190

165

En el afán por ser

inmortales, los pájaros se visten de eternidad en

los fugaces momentos de la incubación.

INCUBACIÓN 500dC 1531 dC

INICIO


LABORDE ARDILLAS

Manteño

500dC-1531 dC


166/190

166

Como en su madriguera, guardamos nuestros objetos

y posesiones, previendo una antigua catástrofe,

un primitivo mal.

DE ARDILLAS 500dC 1531 dC

INICIO


PLUMAJEFESTIVO

Manteño

500dC-1531 dC


167/190

167

La luna es testigo de la

conversión, del deseo y

del amor, cuando dos

hermosas guacamayas

rondan la aldea con su

plumaje festivo, listas

para la cópula refulgente.

FESTIVO 500dC 1531 dC

INICIO


LACRÍA

Manteño

500dC-1531 dC


168/190

168

Puma hembra fecundada, no podrás mantener tus colmillos

en tregua, mientras afuera no cese la acechanza y mientras

a tus espaldas aguarde la cría.

CRÍA 500dC 1531 dC

INICIO

GÉNERO


169/190

169

Sexualidad y fecundidad

Ha llegado el tiempo de fecundar lastierras, los cuerpos y los espíritus.

Que la delicada lumbre de la luna ree-

je su pasión en los lagos, en los ojos, en

las bocas. Que su polen nos sumerja en

su aroma y en la ebriedad de la esta

de los cuerpos.

INICIO

GÉNERO. Sexualidad y fecundidad

ELPLACER

Pasto

1dC-1532 dC


170/190

170

En el goce celestial,

hombre y mujer juntan

los seis sentidos y

transitan todas las

adversidades hasta

encontrar el eterno

placer.

PLACER 1dC 1532 dC

INICIO


MATERNIDADManteño

500dC-1531 dC


171/190

171

Maternidad es otro de los nombres que inventamos para buscar

la eternidad. No importa que sea entre cuatro paredes

o bajo la luz de la luna.

MATERNIDAD 500dC 53 dC

INICIO


LUNAROJA

Pasto

1dC-1532 dC


172/190

172

La luna roja, con su

boca gigante, engulle

las tragedias, purica

la tierra y fecunda a la

mujer sin fecundar.

OJ

INICIO


OFRENDADE LLUVIA

Valdivia

4.000 aC-1800aC


173/190

173

Para que llueva, para que

el ciclo de la fecundidad

llegue, para que uya la

vida, se ha de hacer

cantar a las ranas, se ha

de tejer el tiempo en

forma de caracol y se hade sembrar en la tierra.

INICIO


LA DANZADEL DESEO

Manteño

500dC-1531 dC


174/190

174

Ven a mí, transmíteme

un poco de tu vuelo,toma esta ala a cambio,

átame a tu cintura,

cántame, déjame

conocer tus delirios.

INICIO


AGUASValdivia

4.000 aC-1800aC


175/190

175

El espíritu del jaguar

ha llamado a la lluvia,

el ciclo de las aguasllegará en forma de

caracol y se repartirá por

todos los campos.

Al llegar, el agua tieneforma de mujer.

INICIO


CÓPULAPasto

1dC-1532 dC


176/190

176

El deseo se viste de

serpiente, el deseo

desnuda su fertilidad

y las parejas se funden

en un solo ser, en un

centro divino.

INICIO


MUJER PÁJARODE LA NOCHE

Valdivia

4.000 aC-1800aC


177/190

177

La mujer pájaro de la

noche ha traído dosserpientes mensajeras

para mediar entre los

mundos de arriba y de

abajo. Está lista para

la fertilidad.

INICIO


DIOSA DELA FERTILIDAD

Guangala

200 aC-800 dC


178/190

178

En tu fuerza sexual se

concentra la vida, en tuscírculos se gesta la

existencia, en tus

estrellas se multiplica

la luz.

INICIO


SEDUCCIÓNPasto

1dC-1532 dC


179/190

179

Cuando avanza la tarde y

aparecen las primeras

estrellas, los seres

adornan su cuerpo con

vistosos atuendos de

colores, listos para la

cópula. Macho y hembra

juntan sus sexos y tejen latrama de la vida.

INICIO

GÉNERO


180/190

180

Belleza

En la desnudez el asombro, en sus bor-des más íntimos la belleza del mun-

do, la perfección de la existencia, el tra-

zo exacto, pero sobre todas las cosas, la

insondable cosmogonía del deseo.

INICIO

GÉNERO. Belleza

MUJERDE FUEGO

Valdivia

4.000 aC-1800aC


181/190

181

Sabia mujer de fuego,

Yachag vigilante de

venus, ser poderoso a

cuyo paso lo enciende

todo por los cuatro

costados. Solo sus ojos

son visibles. Solo su

feminidad rotunda. Solo

su luz incandescente.Solo su fuego sagrado, su

ama hermanada con

las estrellas.

INICIO

GÉNERO. Belleza

SIETESOLES

Manteño

500dC-1531 dC


182/190

182

Una corona de soles para tu cabellera, una luz incandescente

para tus cordilleras y siete albores

para tu cintura equinoccial.

INICIO

GÉNERO. Belleza

EXTRAÑAFUSIÓN

Pasto

1dC-1532 dC


183/190

183

La belleza tiene

forma de insectos,el movimiento evoca

su trayecto, el cosmos

tiene la extraña fusión

de sus colmenas.

INICIO

GÉNERO. Belleza

ELPARTO

Manteño

500dC-1531 dC


184/190

184

Se nace a la hora

precisa, cuando las

puertas de la existencia se

abren. El alumbramiento

es una esta divina.

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GÉNERO


185/190

185

Mujer y género

En el silencio crece la sonoridad de laexistencia, en las noches germinan

los resplandores del alba, en el abrazo

se enredan la feminidad y la masculini-

dad, la exacta proporción de los seres,

la armonía de la vida esculpida con ma-nos de mujer.

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GÉNERO. Mujer y género

MUJERSHAMÁN

Guangala

200 aC-800 dC


186/190

186

Bajo tu vientre, el agua

uye tranquila y la

energía asciende hasta

los cielos. De allí

emana toda la fuerza,

toda la sabiduría, toda

la vida y toda la muerte.

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TEJEDORABahía

450 aC-700 dC


187/190

187

Sabia mujer, gobierna

tus dominios con la

serenidad quetransmites. No solo has

tejido tu indumentaria,

también has tejido

tnuestro destino.

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COMPOSICIÓNValdivia

4.000 aC-1800aC


188/190

188

El guardián que vigila

el cosmos se fusiona con

la mujer Chamán, encuya sabiduría se

comprenden las

composiciones del

mundo.

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189/190


EN EL CAMINODE VENUS

Valdivia

4.000 aC-1800aC


190/190

Donde nace la luz, en los

connes del cielo

coronados por los astros,

se despliegan los

caminos celestes en

forma de caracol.

Asimismo, se repite el

camino del agua en la

iconologias por categorias

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