UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA

PREPARATORIA N°26-D T/M

LA CLONACIÓN

INTEGRANTES DEL EQUIPO:

CHRISTIAN OMAR DUARTE CESTELOS.LEONARDO DANIEL FIGUEROA LEDEZMA.CHRISTIAN ESTEFANIA ALONSO MARTINEZ.

ÍNDICE

Introducción………………………………………………………….3

Capítulo 1 La clonación………………………………………..

Capítulo 2 Tipos de clonación…………………………………

Capítulo 3 La clonación y la religión …………………………...16

Capítulo 4 La clonación y su relación con la Política y el derecho………………………………………...........21

Capítulo 5 Opinión de la sociedad acerca De la clonación……………………………………………………..29

Capítulo 6 La clonación en el ámbito ético……………………..32

Capítulo 7 La clonación y la psicología………………………….36

La clonación

Introducción

La clonación puede definirse como el proceso por el que se consiguen de modo asexual individuos idénticos a un organismo adulto.

En este trabajo de investigación se analiza todos los aspectos de la clonación desde sus antecedentes, los métodos para efectuarla, sus fines reproductivos y terapéuticos, que funciones puede tener en la medicina, para preservar especies animales en peligro de extinción, las razones para practicar la clonación reproductiva, así como argumentos a favor y en contra tanto de la clonación humana terapéutica como de la reproductiva entre otras mas que se mostraran a continuación.

También comparamos la clonación en aspectos religioso, como también los aspectos éticos Asia la clonación y relacionado con la economía, la clonación humana es uno de los descubrimientos científicos de mayor impacto en los últimos años, los beneficios reproductivos y terapéuticos de la clonación humana, requieren de la manipulación de embriones humanos y de las células madre que se extraigan de éstos, situaciones que han generado gran polémica desde diversas perspectivas, como la científica, ética, económica, social, etc.,

Para llevar a acabo todo esto primero tenemos tener en claro sus antecedentes históricos, el significado de la palabra y el use de ella en la sociedad y como ha ido evolucionando con el paso del tiempo, y las aplicaciones que se han dado en su transcurso como también los experimentos que dieron la perfección a este método que es la clonación, también las opiniones a favor de ella y las opiniones en contra de la clonación, también debemos saber los aspectos o como se relaciona con la religo, la economía, la sociedad y la ética.

Historia de la clonación

La palabra clon ha ido adquiriendo nuevos usos a través del tiempo en la medida en que el conocimiento avanza a su vez éste es aplicado en forma de tecnología, Inicialmente era utilizado para designar una población de células u organismos obtenidos por reproducción vegetativa (asexual) a partir de una sola célula, de forma tal que todos los miembros de un clon tienen la misma constitución genética.

Posteriormente cuando la ingeniería genética permitió multiplicar un gen o un fragmento de DNA en bacterias, el término se extendió a la clonación de genes. Pero en animales superiores este concepto era imposible de aplicar, puesto que ellos no se pueden reproducir asexualmente. Así, para clonarlos hay que eliminar quirúrgicamente el núcleo de una célula fecundada (cigoto) y sustituirla por el núcleo entero de otro animal.

Para ello los primeros experimentos de este tipo se hicieron con anfibios como los óvulos de rana, por ser una célula grande, fácil de obtener y de manipular, se les quitó el núcleo y por otro lado se extrajo el núcleo de células embrionarias todavía totipotentes (células en estado inicial de desarrollo que pueden derivar a cualquier tipo celular), y se introdujeron en los óvulos de rana enucleados. Finalmente, estos estudios obtuvieron un éxito relativo y se lograron crear ranas clónicas, exactas unas de otras, con la misma constitución genética. Sin embargo, cuando se intentó el mismo diseño experimental, pero introduciendo células ya diferenciadas procedentes de renacuajos, el experimento falló y los embriones resultantes no llegaron a vivir mucho tiempo.

Vale la pena aclarar que la clonación de animales superiores y de embriones humanos ya había sido posible, pero a través de una técnica diferente, donde se separaban las blastómeras de embriones en estado de más o menos 8 células (antes de que éstas se diferencien), obteniendo embriones idénticos con la misma constitución genética. En 1993, en la Universidad de George Washington, logran separar blastómeras de embriones humanos, las cuales mantenían la capacidad de división celular durante cierto tiempo, pero en ningún momento estos embriones fueron transferidos al útero materno, por las connotaciones éticas que implicaba dicho experimento.

Para poder comprender la clonación debemos a sernos unas preguntas la primera es preguntarnos ¿Qué es la clonación?

La clonación puede definirse como el proceso por el que se consiguen copias idénticas de un organismo, desarrollado de forma asexual, esto es que es la reproducción en la que un único organismo es capaz de originar otros individuos nuevos, ósea que no necesita a otra especie para su reproducción en este caso se muestra claramente.

Para esto se deben tomar en cuenta las siguientes características:

En primer lugar es necesario clonar las moléculas ya que no se puede hacer un órgano si no se cuenta con las moléculas que forman a dicho ser, para esto debemos saber que vamos a clonar y sus características genéticas.

Debe de ser parte de un animal ya desarrollado, porque la clonación responde a un interés por obtener copias de un determinado animal, que nos interesa, sólo cuando es adulto conocemos sus características bien definidas.

Por otro lado, se trata de crearlo de forma asexual. La reproducción sexual no nos permite obtener copias idénticas, ya que este tipo de reproducción por su misma naturaleza genera diversidad.

Lo segundo es preguntarnos ¿como es posible la clonación?

La posibilidad de clonar se planteó con el descubrimiento del ADN y el conocimiento de cómo se transmite y expresa la información genética en los seres vivos.

Para entender mejor esto hace falta recordar brevemente cómo “está hecho” un ser vivo. Un determinado animal está compuesto por millones de células, que vienen a ser como los ladrillos que forman el edificio que es el ser vivo. Esas células tienen aspectos y funciones muy diferentes. Sin embargo todas ellas tienen algo en común: en sus núcleos presentan unas largas cadenas que contienen la información precisa de cómo es y cómo se organiza el organismo: el ADN. Esto es así por una razón muy sencilla: todas las células de un individuo derivan de una célula inicial, el embrión unicelular o zigoto. Esta célula peculiar, que es ya una nueva vida, se obtiene de forma natural por la fusión de las células reproductoras, óvulo y espermatozoide, cada una de las cuales aporta la mitad del material genético (la mitad de los planos). En el zigoto tenemos ya la información de cómo va a ser el nuevo organismo: su sexo, sus características físicas, todo: los planos completos. A partir de ese momento esa información se ira convirtiendo rápidamente en realidad por dos procesos: la división celular y la especialización de las células.

El zigoto empieza dividiéndose en células que a su vez vuelven a dividirse. Así el embrión va creciendo: primero consta una sola célula, que se divide en dos, y luego en 4, 8, 16, etc. En cada división se hace

una copia del ADN presente al inicio (fotocopias de los planos), para que cada célula tenga la información de cómo es todo el individuo. Millones de divisiones después, tendremos un organismo desarrollado compuesto de millones de células que tienen todas ellas toda la información, la misma contenida en el zigoto.

Conforme aumenta el número de células estas van especializándose y adquiriendo diferentes funciones. En las primeras etapas de la vida del embrión las células que lo constituyen no tienen unas características concretas, están poco especializadas, pero por eso mismo tienen mucha potencialidad: son capaces de transformarse en cualquier tipo celular, o incluso -en las primeras etapas- de dar lugar a un nuevo organismo. En el organismo adulto, sin embargo, las células ya tienen funciones bien definidas y pierden potencialidad. Esta especialización o diferenciación celular, viene determinada por el uso del ADN: cada célula utiliza sólo la parte del ADN que corresponde a su función. De modo que, aunque cada célula tenga toda la información, no la utiliza toda, sino sólo la parte que le corresponde.

Una precisión sobre las células reproductoras, óvulos y espermatozoides. Son una excepción a lo dicho hasta ahora, porque su material genético, su ADN, no es igual al del resto de las células del organismo: tienen la mitad de moléculas de ADN, para que al fusionarse con las aportadas por la otra célula reproductora den lugar a una dotación genética completa; y, además, cada célula reproductora de un mismo organismo recibe una mitad diferente del ADN característico de ese individuo. Ese es el origen de la diversidad en la reproducción sexual y la razón por la cual cualquier embrión producido por fecundación es una incógnita: hasta que crezca no conoceremos sus características.

Teniendo todo esto en cuenta, cualquier célula del organismo adulto (células somáticas, no reproductoras) puede servir teóricamente para obtener un nuevo ser vivo de las mismas características, ya que tiene en su ADN la información de cómo es y como se desarrolla ese determinado organismo. Se trataría de tomar una célula cualquiera, exceptuando las células reproductoras que tienen una dotación incompleta, y conseguir que esa información se exprese, se ponga en funcionamiento y nos produzca otro ser. Clonar consistiría por tanto en reprogramar una célula somática para que empiece el programa embrionario. Una vez comenzado su desarrollo se implantaría en un útero, ya que de momento no es posible que los embriones lleguen a término fuera de un útero.

Además, disponemos de tecnología adecuada, tanto para conseguir que las células vivan y crezcan fuera del cuerpo, mediante las llamadas técnicas de cultivo celular, como para implantar con éxito embriones generados in vitro, por las técnicas de manipulación de embriones.

Dificultades que presentaron al comenzar a experimentar

Algunas de las dificultades que tuvieron los científicos al empezar a experimentar dentro de esta área que es la clonación fueron que no es en absoluto fácil conseguir un nuevo ser a partir de una célula cualquiera del organismo adulto.La clonación, por el contrario, presentaba dificultades aparentemente insuperables. Las células de distintos tipos que constituyen el ser vivo pueden vivir y crecer en cultivo, pero es muy difícil que den lugar a un nuevo individuo: se limitan a dividirse y producir más células especializadas como ellas. Aunque tienen la información de cómo hacer el ser vivo, la especialización ha hecho que “pierdan memoria”: sólo recuerdan la parte de información que usan habitualmente, y no pueden reprogramarse y empezar de cero a producir un nuevo ser. O al menos esto se pensaba hasta que se publicó la existencia de Dolly.

Clonación por transferencia de núcleos

Dolly ha sido el primer mamífero clonado de una célula de un animal adulto. Deriva de células obtenidas de la ubre de una oveja de 6 años de edad, cultivadas en el laboratorio.

El 14 de febrero de 2003 (6 años), Dolly fue sacrificada debido a una enfermedad progresiva pulmonar. Piénsese que un animal de la raza Finn Dorset como era Dolly tiene una expectativa de vida de cerca de 11 a 12 años, pero Dolly vivió solo seis años. La necropsia mostró que tenía una forma de cáncer de pulmón llamada Jaagsiekte, que es una enfermedad común de ovejas, y es causada por el retrovirus JSRV. Los técnicos de Roslin no han podido certificar que haya conexión entre esa muerte prematura y el ser clon, pues otras ovejas de la misma manada sufrieron y murieron de la misma enfermedad. Tales enfermedades pulmonares son un particular peligro en las estabulaciones internas, como fue la de Dolly por razones de seguridad.

Sin embargo, algunos han especulado que había un factor agravante al deceso de Dolly y era que tenía una edad genética de seis años, la misma edad de la oveja de la cual fue clonada. Una base para esta idea fue el hallazgo de sus telómeros cortos, que típicamente es resultado del proceso de envejecimiento. Sin embargo, el Roslin Institute ha establecido que los controles intensivos de su salud no revelaron ninguna anormalidad en Dolly que pudieran pensar en envejecimiento prematuro. Los restos disecados de Dolly son exhibidos en el Museo Real de Escocia.

Clonación molecular

La clonación molecular se utiliza en una amplia variedad de experimentos biológicos y las aplicaciones prácticas que van desde la toma de huellas dactilares a producción de proteínas a gran escala.

En la práctica, con el fin de amplificar cualquier secuencia en un organismo vivo, la secuencia a clonar tiene que estar vinculada a un origen de replicación; que es una secuencia de ADN

Transfección: Se introduce la secuencia formada dentro de células.

Selección: Finalmente se seleccionan las células que han sido transfectadas con éxito con el nuevo ADN.

Inicialmente, el ADN de interés necesita ser aislado de un segmento de ADN de tamaño adecuado. Posteriormente, se da el proceso de ligación cuando el fragmento amplificado se inserta en un vector de clonación: El vector se línea liza (ya que es circular), usando enzimas de restricción y a continuación se incuban en condiciones adecuadas el fragmento de ADN de interés y el vector con la enzima ADN ligada.

Clonación celular

Clonar una célula consiste en formar un grupo de ellas a partir de una sola. En el caso de organismos unicelulares como bacterias y levaduras, este proceso es muy sencillo, y sólo requiere la inoculación de los productos adecuados.

Sin embargo, en el caso de cultivos de células en organismos multicelulares, la clonación de las células es una tarea difícil, ya que estas células necesitan unas condiciones del medio, muy específicas.

Una técnica útil de cultivo de tejidos utilizada para clonar distintos linajes de células es el uso de aros de clonación (cilindros).

De acuerdo con esta técnica, una agrupación de células unicelulares que han sido expuestas a un agente mutagénico o a un medicamento utilizado para propiciar la selección se ponen en una alta dilución para crear colonias aisladas; cada una proviniendo de una sola célula potencialmente y clónicamente diferenciada.

Clonación terapéutica

Tiene fines terapéuticos, y consiste en obtener células madre del paciente a tratar, atendiendo al siguiente experimento: Se coge una célula somática cualquiera del paciente a tratar, se aísla el núcleo con los cromosomas dentro y se desecha todo lo demás. Por otro lado, obtenemos un óvulo sin fecundar y extraemos su núcleo con sus cromosomas, para así introducir en éste el núcleo aislado anteriormente de la célula somática.

A continuación se estimula el óvulo con el núcleo comenzando así la división celular del embrión clonado. Este embrión será un clon del paciente a tratar. Dejamos que el embrión se desarrolle hasta llegar a la fase clave: el blastocito. En esta fase extraemos la célula madre de la masa celular obtenida que tiene el mismo ADN que el paciente, y por lo tanto no causará rechazo cuando se inyecte.

Clonación en la investigación con células madre

La transferencia nuclear de células somáticas puede utilizarse también para crear un embrión clonado. El objetivo no es clonar seres humanos, sino cosechar células madre que pueden ser utilizadas para estudiar el desarrollo humano y realizar estudios sobre enfermedades de interés.

Clonación de organismos de forma natural

La clonación de un organismo es crear un nuevo organismo con la misma información genética que una célula existente. Es un método de reproducción asexual, donde la fertilización no ocurre. En términos generales, sólo hay un progenitor involucrado. Esta forma de reproducción es muy común en organismos como las amebas y otros seres unicelulares, aunque la mayoría de las plantas y hongos también se reproducen asexualmente.

También se incluye la obtención de gemelos idénticos de manera natural o artificial. La forma natural se considera como una alteración espontánea durante el desarrollo embrionario, ignorándose su causa, aunque existe una correlación familiar estadísticamente significativa. El método artificial se realiza por separación mediante manipulación de los blastómeros, debilitando las uniones celulares con tripsina y medio pobre en Ca2+, o manualmente partiendo el blastocito por la mitad (muy corriente en vacas).

Clonación humana

La clonación humana es la creación de una copia genéticamente idéntica a una copia actual o anterior de un ser humano. Existen dos tipos de clonación humana:

Clonación terapéutica.Clonación reproductiva.Clonación hidroplasmótica

La clonación terapéutica implica la clonación de células de un individuo adulto para su posterior uso en medicina.

La clonación reproductiva implicaría la completa clonación de un ser humano. Este tipo de clonación no se ha realizado aún en humanos.

La clonación hidroplasmótica implica la configuración de la clonación en los humanos dentro del mecanismo hidroeléctrico que este constituye.

Un cuarto tipo de clonación sería la llamada clonación de sustitución que sería una combinación de la clonación reproductiva y la clonación terapéutica. En este tipo de clonación se produciría la clonación parcial de un tejido o una parte de un humano necesaria para realizar un trasplante.

En enero de 2008, se anunció que se crearon 5 embriones humanos mediante el ADN de las células de la piel de adultos con vistas a proporcionar una fuente viable de células madre embrionarias; valiéndose de la misma técnica que dio origen a la oveja Dolly, científicos de la empresa californiana Stemagen Corporation (con sede en La Joya, California), encabezados por Andrew French, han empleado las células de la piel de dos varones adultos así como los óvulos de tres mujeres jóvenes (entre 20 y 24 años) que se estaban sometiendo a un tratamiento de fertilidad. Uno de los donantes de piel fue Samuel Wood, director ejecutivo de la compañía y coautor del trabajo. Pero se planteó el hecho de que esto fuera ético y legal, de modo que fueron destruidos.

El objetivo de la investigación de la clonación humana nunca ha sido el de clonar personas o crear bebés de reserva. La investigación tiene como objetivo obtener células madre para curar enfermedades.Claro que se han publicado los resultados de la investigación sobre clonación de animales y humana para obtener células madre y, al igual que el resto de los descubrimientos científicos, estas publicaciones están disponibles a nivel mundial.

Estos individuos no trabajan para ninguna universidad, hospital o institución gubernamental. Por lo general, la comunidad científica a nivel mundial se opuso fuertemente a cualquier hipótesis de clonar a un bebé.

Nadie sabe hasta qué punto avanzó la clonación humana realmente en bebés. En abril de 2002, el científico italiano Dr. Severino Antinori hizo un comentario improvisado a un periodista, afirmando que tres mujeres estaban embarazadas de un embrión clonado. A partir de entonces le apartaron de debajo de las luces del escenario y nunca más tuvo oportunidad de confirmar o negar ese comentario. Aunque no fuese verdad, o el intento hubiera fallado, da la sensación de que Antinori pretenda intentar clonar un bebé humano en un futuro próximo.

Clonación humana y sus implicaciones éticas

La publicación de la existencia de Dolly levantó inmediatamente un debate sobre la posibilidad de clonar personas. La proximidad biológica hace pensar que la clonación humana sería posible desde un punto de vista técnico, aunque haya factores limitantes (principalmente el número de óvulos necesarios: hicieron falta más de 400 para conseguir a Dolly).

El debate, por tanto, se sitúa en un contexto ético, no en si es posible llevarla a cabo, sino en si es conveniente, si debe aprobarse

Son muchas las consideraciones éticas que pueden hacerse en torno a la clonación humana. Una aproximación sería considerar el fin de la clonación: si es obtener un nuevo ser desarrollado (clonación con fines reproductivos) o un embrión que será destruido para proporcionar células o tejidos (clonación humana con fines terapéuticos.

Objetivos de la clonación

El argumento clínicoCombatir la esterilidad. La clonación debería ser vista como un proceder alternativo a las técnicas de reproducción asistida.

El argumento eugenésicoSe trata aquí de evitar el riesgo de una enfermedad hereditaria, contenido en la recombinación sexual. Por ejemplo, evitar enfermedades graves

ligadas al cromosoma X (la hemofilia, el síndrome del cromosoma X que proporciona subnormalidad a los varones, etc.

El argumento libertarioLa elección del sexo del hijo por venir. Aquí falta el argumento eugenésico y el capricho de los padres por dominar el sexo de su futuro hijo.

El argumento económicola clonación podría constituir una fuente de riqueza. Algunos distinguen entre "clonación reproductiva" y "no-reproductiva". En el fondo existe el interés práctico de que la clonación sea legal, no tanto de cara a la reproducción, cuanto por interés de disponer de embriones clónicos que permitan investigar sobre células totipotentes o sobre individuos idénticos.

La clonación ha promovido a un gran debate intelectual y ético sobre el embrión y su estatuto ontológico. También sobre el concepto de persona. Pues bien, este debate puede contribuir poderosamente a una reflexión ética sobre el principio de la vida, que hasta este momento no ofrece un acuerdo universal satisfactorio.

La clonación y sus ulteriores investigaciones podrían abrir campos de conocimiento de la conducta humana hasta ahora desconocidos, como el alcance de la libertad humana en relación a la herencia biológica. Para algunos la clonación de la excelencia, fundamentada en este argumento reviste una cierta consistencia ética.

Una consecuencia positiva, para algunos, es la posibilidad de generar órganos, vísceras o tejidos a partir de células totipotentes desde embriones clonados. Se trataría de una utilidad terapéutica de gran ambición, a partir de la denominada "clonación no-reproductiva. El embrión moriría, pero sus vísceras podrían salvar personas.Una de las consecuencias negativas serian las de prever un alto costo en vidas embrionarias durante muchos años, décadas, antes de que pueda ser previsto un proceso de clonación "limpio", que no suponga este daño. Se ha sugerido que las técnicas de clonación, por razón de la manipulación genética, podrían provocar un incremento de anomalías genéticas, de seres humanos defectuosos. La expansión de la clonación podría conducir a riesgos más universales, que se experimentarían a largo plazo, consecuencia de la ruptura del fenómeno de la diversidad genética.

Cuestiones éticas relativas a la clonación para la reproducción de seres humanos

Seguridad técnica y médica Debilitamiento del concepto de reproducción y de familia Relaciones ambiguas de un hijo clonado con el progenitor Confusión sobre la identidad personal y daño al desarrollo psicológico de un clon Preocupación acerca de prácticas eugenésicas Conflicto con la dignidad humana Fomento de tendencias hacia bebés de diseño y mejoramiento humano

Manipulación de un ser humano completo

La obtención de un cigoto (ser) humano lo convierte en un objeto manipulable sin su consentimiento. Se viola los principios de respeto a su autonomía y justicia (asimetría de ejercicio de poder entre manipulante y manipulado). No sabemos el sufrimiento o deterioro genómico de ese cigoto o embrión debido a las técnicas aplicadas o al tamizaje de su riesgo de pérdida. Ya la observación al microscopio implica irradiación. Se viola el principio de no maleficencia.

El derecho a la forma de ser engendrado

Cuando había una forma de engendrar, por fecundación intra-madre (en las trompas, habitualmente), no había dilema ético. Al aparecer, formas de fertilización extra-madre se generan alternativas dilematizadoras. La humanidad no discutió la licitud o eticidad de la fecundación extra-madre para obtener un ser humano. Se procedió a obtenerlo y se supuso que habiendo obtenido seres humanos así, quedaba el método o hecho licitado éticamente. Es la ética de los hechos consumados; si el ser humano lo ha logrado, entonces es bueno (gnosticismo ético extremo).

Ignorancia de los procesos evitados con la fertilización extra-madre: Además de proceder según la ética de hechos consumados, se viola el principio ético de la investigación en seres humanos, que exige que los elementos o variables críticos para aplicar una tecnología al ser humano deben ser suficientemente conocidos científicamente, sea teóricamente como en animales. Se da una situación preocupante: casi toda introducción de técnicas en reproducción humana no sigue una lógica de proyecto científico, sino que una lógica de innovación técnica. Las variables reproductivas que podemos observar o medir actualmente, son una muestra sesgada y mínima de todas las variables críticas que han operado en la evolución. Hay evidencias que indican selección cigótica o embrionaria temprana por la madre según compatibilidad materno-embrionaria.

La clonación y ética

Clonación: La clonación (derivado del griego κλων, que significa "retoño") puede definirse como el proceso por el que se consiguen copias idénticas de un organismo, célula o molécula ya desarrollado de forma asexual.Se deben tomar en cuenta las siguientes características:

En primer lugar se necesita clonar las moléculas ya que no se puede hacer un órgano o parte del "clon" si no se cuenta con las moléculas que forman a dicho ser, aunque claro para hacer una clonación necesitamos saber que es lo que buscamos clonar.Ser parte de un animal ya desarrollado, porque la clonación responde a un interés por obtener copias de un determinado animal que nos interesa, y sólo cuando es adulto conocemos sus características.Por otro lado, se trata de crearlo de forma asexual. La reproducción sexual no nos permite obtener copias idénticas, ya que este tipo de reproducción por su misma naturaleza genera diversidad.

Clonación de especies extintas o en peligro de extinción

La clonación de especies extintas, ha sido un sueño para muchos científicos. Uno de los objetivos previstos para la clonación fue el mamut lanudo, pero los intentos de extraer ADN de mamuts congelados no han tenido éxito, aunque un equipo ruso-japonés está trabajando en ello.

En 2001, una vaca llamada Bessie dio a luz a un gaur (un bisonte indio) clonado de Asia, una especie en peligro, pero el ternero murió después de dos días.En 2002, los genetistas en el Museo Australiano anunciaron que habían replicado el ADN del Tigre de Tasmania, extinto hace 65 años con la reacción en cadena de la polimerasa. Sin embargo en el año 2005, tuvieron que parar el proyecto ya que las células no se habían conservado bien.

En 2003, un banteng (tipo de toro) fue clonado con éxito, además también fueron clonadas con éxito tres fieras de África a partir de embriones congelados. Estos éxitos han dado esperanzas sobre la posibilidad de que otras especies extintas puedan ser clonadas. De cara a esta posibilidad; las muestras de tejidos del último bucardo (cabra montesa) fueron congeladas rápidamente tras su muerte.

Los investigadores también están considerando la clonación de especies en peligro de extinción como el panda gigante, el ocelote, y guepardos.

Bibliografía:

Libro: Biología, teoría-practicaAutor: Irausquín YaditzhaEditorial: Actualidad EscolarAño: 2009Paginas: 123-240

Libro: Clonación humanaAutor: Mónica López BarahonaEditorial: ArielAño: 2002Paginas: 192

Libro: GENETICA, CLONACION Y BIOETICAAutor: SOMMER, SUSANA E.Editorial: BiblosAño: 2006Paginas: 136

Libro: Biología modernaAutor: Francisco BolívarEditorial: doce callesAño: 2008Paginas: 310

Fecha: 25 de octubre del 2010Clonación humana "Terapéutica". www.vidahumana.org/vidafam/repro/clonacion.html

Fecha: 11 de noviembre del 2010La clonaciónhttp://www.monografias.com/trabajos14/clonacion/clonacion.shtml

Fecha: 20 de noviembre del 2010Clonación su conceptohttp://lnx.futuremedicos.com/Revista_future/Articulos&Trabajos/Basicas/bq/clonacion.htm

Fecha: 20 de noviembre del 2010Reflexión sobre la clonaciónhttp://www.unav.es/cdb/pav1997.html

Fecha: 24 de noviembre del 2010Noticias de clonaciónhttp://www.universitarios.cl/universidades/biologia/3173-nacio-el-primer-perro-clonado.html

Capítulo 3 La clonación Humana y la religión

En esta parte de nuestra investigación nos referiremos a lo que viene siendo el aspecto de la religión, la clonación apreciada desde este punto de vista que es el principal opositor a este avance científico tan grande como lo es la clonación humana el volver a tener a nuestro lado a aquel ser tan querido que ya habíamos perdido, y los principales puntos por los que la religión se opone a dicho fenómeno es “jugar a ser Dios” debido a que se dice que Dios creo al hombre entonces al humano querer crear a un ser humano estamos queriendo ser Dioses cosa que no es bien vista por ninguna religión mucho menos por los cristianos y el otro punto seria el alma no puede se clonada dicen los religiosos es una identidad inmaterial que posee cada individuo la cual es única y subjetiva.

Dios y la ciencia

En el libro Clonación Humana de Lane P. Later el menciona que Dios nos muestra a través de lo que esta escrito en la Biblia por ejemplo: menciona a los hebreos que ellos a pesar de no tener la tecnología que se tiene hoy en día, las estadísticas entre otras cosas sabían que no debían casarse con familiares debido a que podrían dar a luz a un bebe enfermo o retardado y no se los explico de una manera científica, estas leyes fueron dictadas hace miles de años sin embargo aun en día siguen vigentes debido su grado de asertividad hay algunos que están a favor de la ciencia y dicen que si es posible clonar es porque Dios así quiere que sea que si el no les permitiera lograrlo entonces no les daría los conocimientos para dar esos avances en la tecnología pero la iglesia se defiende con el argumento de que Dios es demasiado bueno y que nos da la libertad para hacer el bien o el mal para que nosotros tomemos esa decisión de elegir si queremos o no queremos hacer algo ya sea bueno o malo, es por esto que muchas veces la ciencia a dejado de dar grandes pasos en los avances tecnológicos debido a que la iglesia se opone casi siempre a lo nuevo a lo desconocido nosotros nos inclinamos mas por el punto de vista religioso tal vez por el hecho de pertenecer a un grupo de estos pero si dejamos de lado nuestras creencias religiosas que es lo que hace el científico se pueden ver los beneficios de la clonación. La mayoría de los que están a favor de la clonación son personas con ideas secularistas esto quiere decir que son ajenos a toda clase reopiniones religiosas no creen en la fe ni en los dogmas. Mientras que los religiosos tienen la tendencia a creer ciegamente en algo en este caso en Dios y sus reglamentos. Pero la discusión es eterna porque tan bien dicen que si la clonación fuera buena un mandamiento seria no clonaras mientras la iglesia sigue defendiendo su punto de vista con la respuesta si amas a Dios no lo traicionaras y por lo tanto no querrás sentirte igual o superior a el.

Opinión de la iglesia acerca de la clonación

Como es sabido, gran parte de los expertos en ética proviene de la iglesia. Los eticistas del Vaticano, han tomado una fuerte postura en contra de la clonación. El Obispo Sgeccia declaró que resulta incorrecto alterar una especie animal. Otro vocero se refirió a la clonación como una violación a la integridad del matrimonio. Estos expertos reflejan los puntos de vista del Papa respecto a la clonación, ya que el rechaza cualquier uso de tecnologías que interfieran con la procreación sexual (ya lo hizo con la fecundación in-Vitro) dentro del matrimonio.

Los eticistas protestantes tienden a buscar contribuciones provenientes de la Sagrada Escritura. Sin embargo, Biblia no proporciona respuestas específicas a problemas modernos. Puede proporcionar una dirección ética general la que posteriormente debe enfrentarse a una dirección contradictoria proveniente de textos diferentes. El libro del Génesis, por ejemplo, proporciona dos historias relativas a la creación diferentes. En el primero (Génesis, Capítulo Primero), el hombre es representado como un ser que tiene dominio sobre toda la creación. Al ejercer dominio, el hombre estaría actuando a la imagen de Dios. Esta historia puede respaldar tecnologías genéticas e incluso la clonación. En la segunda historia de la creación (Génesis, Capítulo Segundo), el rol del hombre supera al de un asistente. Debe cuidar la creación y, a su vez, protegerla. En la actualidad, la dirección ética sería justo la contraria y la clonación podría ser considerada como una violación a la administración. La Sagrada Escritura es una fuente importante de dirección ética para toda la gente que representa la religión judeocristiana, pero dado que la Sagrada Escritura no proporciona respuestas específicas a problemas científicos contemporáneos, los eticistas bíblicos tienen que pensar detalladamente en la problemática de la clonación mucho más que cualquier otro.

Muchas veces creemos que las respuestas de lo que esta bien o lo que esta mal las encontraremos en la biblia pero en realidad aquí no se encuentra nada de eso si no mas bien aquí hay una serie de hechos que la humanidad califica como bueno o malo pero estos no son así si no que son de carácter subjetivo ya que varean de acuerdo a muchos factores los dos principales el tiempo y el espacio.En un texto escrito por la pontificia academia de la vida dice: Con todo, conviene advertir que, en la hipótesis de que la clonación se quisiera extender a la especie humana, de esta réplica de la estructura corpórea no se derivaría necesariamente una perfecta identidad de la persona, entendida tanto en su realidad ontológica como psicológica. El alma espiritual, constitutivo esencial de cada sujeto perteneciente a la especie humana, es creada directamente por Dios y no puede ser engendrada por los padres, ni producida por la fecundación artificial, ni clonada. Además, el desarrollo psicológico, la cultura y el ambiente conducen siempre a personalidades diversas; se trata de un hecho bien conocido también entre los gemelos, cuya semejanza no significa identidad.

La imaginación popular y la aureola de omnipotencia que acompaña a la clonación han de ser, al menos, relativizadas. A pesar de la imposibilidad de implicar al espíritu, que es la fuente de la personalidad, la proyección de la clonación al hombre ha llevado a imaginar ya hipótesis inspiradas en el deseo

de omnipotencia: réplica de individuos dotados de ingenio y belleza excepcionales; reproducción de la imagen de familiares difuntos; selección de individuos sanos e inmunes a enfermedades genéticas; posibilidad de selección del sexo; producción de embriones escogidos previamente y congelados para ser transferidos posteriormente a un útero como reserva de órganos, etc. Aun considerando estas hipótesis como ciencia- ficción, pronto podrían aparecer propuestas de clonación presentadas como “razonables” y “compasivas” -la procreación de un hijo en una familia en la que el padre sufre de aspermia o el reemplazo del hijo moribundo de una viuda-, las cuales, se diría, no tienen nada que ver con las fantasías de la ciencia-ficción.

En este escrito se maneja muy en claro la postura de la iglesia de estar incompleto desacuerdo con este tipo de practica de “avance tecnológico “ con puntos muy fuertes ya que para nosotros el alma no se puede ver y antes para la ciencia el alma no existía si no mas bien era una función del cerebro sin embargo ya se descubrió que el alma si existe pesa 21gramos y está situada en la marea de neurotransmisores y los recovecos de las estructuras cerebrales, esos 21 gramos se desvanecen cuando morimos y mantienen nuestra conciencia activa esto hace que la mayoría de la gente se encuentre perdida dentro de estos temas ya que se encuentran en el dilema de creer o no creer, y sobre todo en quien creer.

La clonación más peligrosa que las armas dicen en el vaticano

ROMA, miércoles, 27 octubre 2004 (ZENIT.org).- La clonación humana es más peligrosa que las armas de destrucción masiva, reconoce el cardenal Joseph Ratzinger. El hombre es capaz de producir en laboratorio otro hombre que por tanto no es ya don de Dios o de la naturaleza. Se puede fabricar y, lo mismo que se fabrica, se puede destruir, considera el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Por tanto, añadió, si este es el poder del hombre, entonces «se está convirtiendo en una amenaza más peligrosa que las armas de destrucción masiva».El purpurado alemán hizo estas declaraciones en Roma el 25 de octubre, durante un debate con Ernesto Galli Della Loggia, profesor de Historia de las Doctrinas Políticas y editorialista del «Corriere Della Sera».El cardenal expresó juicios severos también respecto a un laicismo totalitario del que se constatan signos en la Unión Europea, afirmando que «el puro positivismo de los derechos humanos es quizá suficiente para una Constitución pero no lo es para nuestro debate cultural». Porque se trata de un positivismo que lleva al relativismo. Y, si este último se hace absoluto, llega a ser contradictorio en sí mismo y destruye el actuar humano. Esta es una opinión de un cardenal que habita en roma el cual dice que las armas son mas peligrosas que las armas con fines de destrucción masiva y aun que ese no es el fin de la clonación es una consecuencia que se podría dar

¿Clonar a Jesucristo?

Esta fue una noticia que llamo mucho nuestra atención y que se publico el domingo 5 de enero del 2003 en el periódico la crónica la noticia decía: una secta de EEUU quiere clonar a Jesucristo utilizando los genes de la sangre de Turín. El escandaloso «Proyecto de la Segunda Venida», como lo han bautizado, pretende utilizar para la gestación el vientre de una mujer virgen. «No hay razones para no adelantar el regreso de Cristo», dicen noticia que por supuesto que molesto demasiado a la comunidad religiosa que de por si no esta de acuerdo con los temas de clonación ni si quiera de un animal mucho menos con el de un ser humano y ni mencionar con el del salvador del mundo, el hijo de Dios parece que esta noticia se trato solo de hacer publicidad para distraer a la población de otros problemas que había en la sociedad aun que no podemos dudar que ala mejor ya aya personas clonadas y que estén en el proceso de intentar clonar a Jesucristo ya que en esta sociedad actual cualquier cosa se puede ver si se ve como muere gente inocente en las guerras tan bien podría verse que se cometieran este tipo de actos.

Conclusiones

De este tema encontramos mucha información pero toda se refería en torno a la oposición de la iglesia ante la clonación por los principales motivos ya mencionados jugar a ser Dios y el alma no se puede clonar

Analizándolo desde el punto de vista moral-religioso podemos concluir en que la clonación no debe de llevarse a cabo y si alguien la llegara a ejecutarla fuese castigado porque afecta a la moral religiosa y la mayoría de las personas que habitamos este planeta profesamos alguna religión entonces si no estamos de acuerdo y aun así lo hacen es una falta de respeto a lo que opinan la mayoría aquí entrarían varios valores que se verían afectados el respeto por la falta cometida contra la decisión del pueblo, no se llevaría a cabo la democracia , la libertad de expresión y de actuar de cada individuo ya que un acto como este seria un perjuicio para la sociedad religiosa, entre otros valores.

Por otra parte al verlo desde el punto contraria que vendría siendo el científico podríamos decir que la cloración es un buen avance tecnológico debido a que traería muchísimos beneficios ya anteriormente mencionados para las personas que enfrentan algún problema como la esterilidad ;la perdida de un ser querido, entre otros siempre y cuando este procesofuera realmente seguro y perfeccionado pero para perfeccionar algo se deben cometer errores primero el problema aquí es que los humanos no somos ratas de laboratorio para que se experimente con nosotros es aquí donde entra otro aspecto que mas adelante mencionaremos.

Para nosotros la clonación por el momento debe seguir sobrellevándose como hasta ahora que no este permitida debido a que no es cien por ciento segura ni comprobable en que en verdad traerá todos esos resultados innovadores que presume podría criticarse de una manera mas correcta si este ya fuera un proceso mas estable.

Creemos que la iglesia frena mucho el avance de la ciencia pero que bueno que lo hace porque si no lo hiciera habría muchos cambios en todo que afectarían demasiado a la sociedad en todos los puntos.

Pero al final volvemos a caer en lo mismo la clonación es un tema muy subjetivo debido a que hay una opinión sobre este tema por cada mente que hay en el mundo y estas nunca van a coincidir en una sola.

Capitulo 4 La clonación y su relación con el derecho y la política

El cuerpo humano no es material de experimentación

Si el proyecto de clonación humana pretende detenerse “antes” de la implantación en el útero, tratando de evitar al menos algunas de las consecuencias que acabamos de señalar, resulta también injusto desde un punto de vista moral. En efecto, limitar la prohibición de la clonación al hecho de impedir el nacimiento de un niño clonado permitiría de todos modos la clonación del embrión-feto, implicando así la experimentación sobre embriones y fetos, y exigiendo su supresión antes del nacimiento, lo cual manifiesta un proceso instrumental y cruel respecto al ser humano.

En todo caso, dicha experimentación es inmoral por la arbitraria concepción del cuerpo humano (considerado definitivamente como una máquina compuesta de piezas), reducido a simple instrumento de investigación. El cuerpo humano es elemento integrante de la dignidad y de la identidad personal de cada uno, y no es lícito usar a la mujer para que proporcione óvulos con los cuales realizar experimentos de clonación.

Es inmoral porque también el ser clonado es un “hombre”, aunque sea en estado embrional. En contra de la clonación humana se pueden aducir, además, todas las razones morales que han llevado a la condena de la fecundación invitro en cuanto tal o al rechazo radical de la fecundación invitro destinada sólo a la experimentación. Es preciso subrayar, una vez más, la diferencia que existe entre la concepción de la vida como don de amor y la visión del ser humano considerado como producto industrial.

Frenar el proyecto de la clonación humana es un compromiso moral que debe traducirse también en términos culturales, sociales y legislativos. En efecto, el progreso de la investigación científica es muy diferente de la aparición del despotismo cientificista, que hoy parece ocupar el lugar de las antiguas ideologías. En un régimen democrático y pluralista, la primera garantía con respecto a la libertad de cada uno se realiza en el respeto incondicional de la dignidad del hombre, en todas las fases de su vida y más allá de las dotes intelectuales o físicas de las que goza o de las que está privado. En la clonación humana no se da la condición que es necesaria para una verdadera convivencia: tratar al hombre siempre y en todos los casos como fin y como valor, y nunca como un medio o simple objeto.

Derechos humanos y libertad de investigación

En el ámbito de los derechos humanos, la posible clonación humana significaría una violación de los dos principios fundamentales en los que se basan todos los derechos del hombre: el principio de igualdad entre los seres humanos y el principio de no discriminación.

Contrariamente a cuanto pudiera parecer a primera vista, el principio de igualdad entre los seres humanos es vulnerado por esta posible forma de dominación del hombre sobre el hombre, al mismo tiempo que existe una discriminación en toda la perspectiva selectiva-eugenista inherente a la lógica de la clonación. La Resolución del Parlamento Europeo del 12 de marzo de 1997 reafirma con energía el valor de la dignidad de la persona humana y la prohibición de la clonación humana, declarando expresamente que viola estos dos principios. El Parlamento Europeo, ya desde 1983, así como todas las leyes que han sido promulgadas para legalizar la procreación artificial, incluso las más permisivas, siempre han prohibido la clonación. Es preciso recordar que el Magisterio de la Iglesia, en la instrucción Donum vitae de 1987, ha condenado la hipótesis de la clonación humana, la fisión gemelar y la partenogénesis. Las razones que fundamentan el carácter inhumano de la clonación aplicada al hombre no se deben al hecho de ser una forma excesiva de procreación artificial, respecto a otras formas aprobadas por la ley como la FIVET y otras.

Como hemos dicho, la razón del rechazo radica en la negación de la dignidad de la persona sujeta a clonación y en la negación misma de la dignidad de la procreación humana. Lo más urgente ahora es armonizar las exigencias de la investigación científica con los valores humanos imprescindibles. El científico no puede considerar el rechazo moral de la clonación humana como una ofensa; al contrario, esta prohibición devuelve la dignidad a la investigación, evitando su degeneración demiúrgica. La dignidad de la investigación científica consiste en ser uno de los recursos más ricos para el bien de la humanidad.

La investigación científica en beneficio del hombre representa una esperanza para la humanidad, encomendada al genio y al trabajo de los científicos, cuando tiende a buscar remedio a las enfermedades, aliviar el sufrimiento, resolver los problemas debidos a la insuficiencia de alimentos y a la mejor utilización de los recursos de la tierra. Para hacer que la ciencia biomédica mantenga y refuerce su vínculo con el verdadero bien del hombre y de la sociedad, es necesario fomentar -como recuerda el Santo Padre en la encíclica Evangelium vitae- una “mirada contemplativa” sobre el hombre mismo y sobre el mundo, como realidades creadas por Dios, y en el contexto de la solidaridad entre la ciencia, el bien de la persona y de la sociedad. Es la mirada de quien ve la vida en su profundidad, percibiendo sus dimensiones de gratuidad, belleza, invitación a la libertad y a la responsabilidad. Es la mirada de quien no pretende apoderarse de la realidad, sino que la acoge como un don, descubriendo en cada cosa el reflejo del Creador y en cada persona su imagen viviente” (Evangelium vitae, 83).

Atenta contra la dignidad de la persona clonada

    En el proceso de clonación se pervierten las relaciones fundamentales de la persona humana: la filiación, la consanguinidad, el parentesco y la paternidad o maternidad. Una mujer puede ser hermana gemela de su madre, carecer de padre biológico y ser hija de su abuelo. Ya con la FIVET se produjo una confusión en el parentesco, pero con la clonación se llega a la ruptura total de estos vínculos. Como en toda actividad artificial se “emula” e “imita” lo que acontece en la naturaleza, pero a costa de olvidar que el hombre no se reduce a su componente biológico, sobre todo cuando éste se limita a las modalidades reproductivas que han caracterizado sólo a los organismos más simples y menos evolucionados desde el punto de vista biológico.

Se alimenta la idea de que algunos hombres pueden tener un dominio total sobre la existencia de los demás, hasta el punto de programar su identidad biológica -Seleccionada sobre la base de criterios arbitrarios o puramente instrumentales-, la cual, aunque no agota la identidad personal del hombre, caracterizada por el espíritu, es parte constitutiva de la misma. Esta concepción selectiva del hombre tendrá, entre otros efectos, un influjo negativo en la cultura, incluso fuera de la práctica -numéricamente reducida- de la clonación, puesto que favorecerá la convicción de que el valor del hombre y de la mujer no depende de su identidad personal, sino sólo de las cualidades biológicas que pueden apreciarse y, por tanto, ser seleccionadas.

La clonación humana también merece un juicio negativo en relación a la dignidad de la persona clonada, que vendrá al mundo como “copia” (aunque sea sólo copia biológica) de otro ser. En efecto, esta práctica propicia un íntimo malestar en el clonado, cuya identidad psíquica corre serio peligro por la presencia real o incluso sólo virtual de su “otro”. Tampoco es imaginable que pueda valer un pacto de silencio, el cual -como ya notaba Jonás- sería imposible y también inmoral, dado que el clonado fue engendrado para que se asemejara a alguien que “valía la pena” clonar y, por tanto, recaerán sobre él atenciones y expectativas no menos nefastas, que constituirán un verdadero atentado contra su subjetividad personal.

Aspectos jurídico-constitucionales en México

La Suprema Corte de Justicia de la Nación, como intérprete última de nuestra Constitución, lo ha recordado recientemente en su tesis de jurisprudencia 13/2002 que a la letra dice:La clonación “humana”, como su nombre lo indica e independientemente del fin con el que se realice, viola los derechos humanos protegidos por la Constitución Mexicana, que se reconocen a todo ser humano, sin distinción alguna, por razones de raza, sexo, clase social, credo religioso, estado de salud, edad, ni siquiera por la fase de desarrollo en que se encuentren, como es el caso de los embriones humanos.

La Suprema Corte de Justicia de la Nación, como intérprete última de nuestra Constitución, lo ha recordado recientemente en su tesis de jurisprudencia 13/2002 que a la letra dice:

“... el producto de la concepción se encuentra protegido desde ese momento y puede ser designado como heredero o donatario. Se concluye que la protección del derecho a la vida del producto de la concepción, deriva tanto de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, como de los tratados internacionales y las leyes federales y locales.” (2)

Algunos científicos niegan los derechos del embrión humano, argumentando que la vida humana comienza hasta que el embrión es implantado en el útero materno, es decir al día 14 aproximadamente. Independientemente de que este argumento no tiene un fundamento lógico, desde el punto de vista jurídico es insostenible por el principio de derecho que dice que “donde la ley no distingue, nosotros no debemos distinguir”

En efecto, ni en la Constitución Mexicana, ni en ninguno de los ordenamientos jurídicos que protegen al nasciturus (3), ni en la jurisprudencia de la Suprema Corte de Justicia de la Nación a la que nos hemos referido , se hace ninguna distinción al respecto , por lo que hacerla, implicaría una clara violación a nuestra Ley Suprema vulnerando así el Estado de Derecho, que no admite más intérprete de nuestra Carta Magna que la Suprema Corte de Justicia de la Nación.

Congruente con lo anterior, la Ley General de Salud tampoco distingue entre embrión y pre-embrión, o entre embrión pre y post implantatorio, por lo que constituye una violación al Estado de Derecho pretender tal distinción, sobre todo cuando se trata del reconocimiento de los derechos fundamentales sin discriminación ni distinciones.

En efecto, hacer esta distinción entre embriones antes o después del día 14 para considerar si son o no seres humanos, constituye un abuso, máxime cuando los adelantos de la técnica han permitido conocer mejor la admirable composición de los seres más diminutos, como son los embriones humanos.(4)

Los últimos descubrimientos científicos han confirmado que se trata de una exclusión injusta en perjuicio de los seres humanos más vulnerables e indefensos, como son los embriones producidos mediante técnicas de fecundación invitro y que esperan ser implantados en un útero , o los llamados “embriones sobrantes” de las técnicas de fecundación in vitro, que se conservan congelados, esperando el destino que sus padres biológicos decidan darles , o bien esperando que la ley acabe permitiendo su uso como materia de investigación y experimentación. (5)

Para garantizar de manera eficaz los derechos consagrados por nuestra Carta Magna en favor de todo ser humano, la Asamblea Legislativa del Distrito Federal incluyó nuevos tipos penales en el Código Penal para el Distrito Federal promulgado en el 2001, que textualmente establece lo siguiente:

“Articulo 154. Se impondrán de dos a seis años de prisión, inhabilitación, así como suspensión por igual termino para desempeñar cargo, empleo o comisión públicos, profesión u oficio, a los que:

I. Con finalidad distinta a la eliminación o disminución de enfermedades graves o taras, manipulen genes humanos de manera que se altere el genotipo;

II. Fecunden óvulos humanos con cualquier fin distinto al de la procreación humana; y

III. Creen seres humanos por clonación o realicen procedimientos de ingeniería genética con fines ilícitos.

La investigación y experimentación con embriones humanos debe someterse por tanto, a las reglas para la experimentación con seres humanos establecidas claramente en la Ley General de Salud (Art. 100) y en diversos reglamentos así como en los distintos instrumentos, protocolos internacionales -como el Código de Nuremberg, la Declaración de Helsinki, - y Códigos de Ética Médica a los que remite la propia ley de Salud, a fin de garantizar el pleno respeto a los derechos humanos consagrados por nuestra Carta Magna.

En el caso de la clonación terapéutica, no se cumplen los lineamientos establecidos para la experimentación con seres humanos, porque implica la producción artificial de embriones humanos obtenidos por clonación, a los que se les provoca la muerte al extraerles sus células troncales o células madre embrionarias, a fin de utilizarlas para regenerar tejidos enfermos.

La clonación terapéutica tampoco cumple con el requerimiento de probar el éxito de la técnica primero con animales, ni con aquel principio que requiere que no haya alguna otra alternativa posible, cosa que no sucede en este caso, pues está demostrado que es posible regenerar tejidos humanos a partir de células madre adultas, obtenidas del cordón umbilical o de otros órganos, por lo que es innecesario la manipulación y el sacrificio de embriones humanos para regenerar tejidos.

Como acertadamente reconoce la Resolución del Parlamento Europeo, “no existe ninguna diferencia entre la clonación con fines terapéuticos y la clonación con fines reproductivos, y que cualquier flexibilización de la prohibición vigente originará presiones para poder seguir desarrollando la producción y la utilización de embriones, recalcando que ante la mal llamada clonación terapéutica nos encontramos ante una nueva estrategia semántica que intenta debilitar el significado moral de la clonación humana” .

Recuerda asimismo a los Estados parte que “existen formas de curar enfermedades graves sin recurrir a la clonación de embriones, como los métodos consistentes en obtener células madre a partir de personas adultas o del cordón umbilical de recién nacidos, por lo que pide que se haga el mayor esfuerzo posible a nivel político, legislativo, científico y económico para fomentar terapias que utilicen células madre obtenidas a partir de personas adultas”De acuerdo con lo anterior, la postura del gobierno mexicano ante la ONU al aprobar la Declaración del 8 de marzo de 2005 que recomienda a los Estados parte la prohibición de todo tipo de clonación humana, se apega plenamente a lo establecido por nuestra Constitución Política..

De tal manera que si eventualmente el gobierno mexicano, a través de sus delegados oficiales, hubiera adoptado una postura contraria a los principios constitucionales, ésta podría ser impugnada por diversos mecanismos, ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación, a fin de que declare su inconstitucionalidad, e invalidez jurídica. Ello hubiera sido muy inconveniente para la imagen exterior del país, creando un clima de inseguridad jurídica respecto a la participación de nuestro país en la toma de decisiones a nivel internacional.

Así lo ha definido la Suprema Corte de Justicia de la Nación, en diversas resoluciones, y particularmente en la tesis de 1998, que reiteró el principio de supremacía constitucional sobre todos los actos de las autoridades mexicanas, incluyendo la firma de convenios y tratados internacionales.

En consecuencia celebramos la decisión del gobierno de México en esta materia e instamos a los legisladores a expedir la legislación necesaria para corregir los abusos cometidos hasta el momento, debidos en parte a los vacíos legales o a la insuficiencia de las leyes en estas materias.

Conclusiones

Desde el punto de vista político y del derecho para nosotros la clonación debería no ser permitida no solo en México si no en todo el mundo debido a que en primeras es antimoral arriesgar la vida de las personas solo para dar avances en la tecnología mas cuando estos procesos aun no son cien por ciento confiables.

Esta bien que la ciencia quiera contribuir con algunas ciencias como lo es la medicina y la biología para la cura o la prevención de enfermedades pero deja de ser bueno si para causarles un bien primero tiene que provocar un daño mayor.

Además se atentaría contra la moral de los seres clonados debido a su origen ya que en este mundo se discrimina a las personas por cualquier cosa como el color de piel, la situación económica, entre muchas otras cosas mas todas sin sentido común alguno ahora imaginemos un ser clonado desarrollándose en medio de una sociedad así que ni si quiera acepta la clonación aparte de no respetar su moral correrían muchos riesgos ya que no serian bien vistos por los demás.

En este caso el punto de vista político y religioso coinciden en que la clonación no es correcta cada parte con sus motivos diferentes es por esto que la ciencia no ha podido llevar esta situación como quisiera porque la religión y la política en este tema coinciden y viéndolo desde el punto de vista ético estas dos disciplinas tienen mucha razón ya que para que aya una moral y una ética que beneficie al individuo debe haber un estado de tranquilidad mutuo entre la sociedad y el individuo y en este caso no se daría.

Bibliografías consultadas

Clonación humanaDr. Lane P. Léster y Dr. James C. Hefley

Editorial PortavozGrand Rapids Michigan 49501

Ética como amor propioSAVATER FERNANDO año 1988, Madrid, EspañaEdiciones Grijalbo MondadoriAño 1988, Madrid, España

Periódico la crónicaDomingo 5 de enero de 2003 - Número 377Sección El mundoNoticia escrita por José Manuel Vidal

Pontificia Academia Pro Vita – Reflexiones sobre la clonación. apologetica.org/clona.htm

http://www.medicinayvida.org/index.php?option=com_content&task=view&id=19&Itemid=2715/11/20101:30PM

La clonación humana "Terapéutica". El juicio Ético. www.vidahumana.org/vidafam/repro/clonacion.html

15/11/20101:58 PM

Catholic.nethttp://es.catholic.net/sexualidadybioetica/312/1285/articulo.php?id=2236615/11/101:40 PM

Periódico el universalMiércoles 09 de marzo de 2005 Antimio Cruz El Universal5/11/10 7:40 PM

http://es.catholic.net/abogadoscatolicos/449/946/articulo.php?id=20555 22/09/20108:20pm

Jurisdicción de la Suprema Corte de justicia de la nación.

Medicina y vidahttp://www.medicinayvida.org/index.php?option=com_content&task=view&id=19&Itemid=2715/11/20101:30pm

Capitulo 5. Que opinan la sociedad de la clonación.¿Se deberían clonar los seres humanos?

¿En que países esta prohibida la clonación?Los miembros de un clon vivirán juntos en dulce comunión. Los humanistas evolutivos ignoran el factor del pecado que de manera inevitable arruina a los edenes elaborados por el hombre. “la cruda evidencia en la experiencia humana dijo el doctor Paul Ramsey, no brinda un respaldo inequívoco con respecto a la expectativa de que se aumentaría la comunicación intima”. Por lo contrario, Ramsey sugirió que podría “aumentar la animosidad en las relaciones personales.” Además, Ramsey indico que la lucha por la individualidad y la identidad en un clon seria intensa. “crecer como un mellizo ya es bastante difícil…. Entonces, ¿quien quiere ser hijo de su mellizo? Mezclar la relación parental con la de hermano mellizo perfectamente podría ser, desde el punto de vista psicológico, desastrosa para los jóvenes”. La independencia personal y psicológica, señalo Ramsey, podría ser imposible de lograr en los niños que son la copia exacta de uno de sus padres.No hay duda de que la clonación pasara a formar parte de la reproducción humana como una de las muchas y variadas opciones disponibles para las generaciones futuras. Pero para empezar, tal vez sea necesario llamarlo de algún modo menos emotivo ¿gemelos artificiales tal vez? hay dos circunstancias que parecen propiciar un gran avance. ¿Quien puede oponerse a una madre como el personaje caracterizado, cuya amada hija, de solo tres o cuatro años, sufre un trágico accidente y muere?. La sincera y emotiva petición de extraer las células todavía vivas del cuerpo de su hija para poder clonarla y que resucite en forma de hermana gemela de la muerta parece completamente razonable.Pero no obstante, y actualmente, la investigación en clonación esta prohibida en varios países como Australia, reino unido, Dinamarca, Alemania, y España. Además de diecinueve países europeos firmaron un acuerdo para prohibir la clonación en seres vivos con finalidades reproductoras, a la vez el instituto de la ciencia y tecnología de Japón anuncio que iba a firmar un comité para discutir una posible prohibición legal sobre la clonación en seres vivos.Actualmente, en Estados Unidos se vive un periodo intermedio en la clonación, por un lado, algunos grupos de presión como la conferencia nacional de obispos católicos y otras organizaciones religiosas están presionando para conseguir una prohibición absoluta de la clonación humana. Por otro lado los grupos como la organización de la biotecnología industrial y la sociedad americana de medicina reproductora están luchando para evitar esta prohibición. Otros buscan soluciones intermedias, como permitir la clonación de embriones humanos siempre que no sean implantados y lleguen a nacer esto supondría la legalización de la clonación de embriones para la investigación, aunque por el momento se limitara solo al sector privado.La reacción ante la oposición de la clonación en los años noventa es muy parecida a la oposición a la inseminación artificial en los años treinta, la técnica de fecundación in vitro en los setentas y, de hecho, no difiere demasiado de la oposición a las amas de crías durante el siglo XVII. Pase lo que pase en la primera década del siglo XXI, no cabe duda que con el

paso del tiempo el resultado será el mismo. La clonación ofrece la solución última al problema de la esterilidad humana y, como tal, algún día será aceptada. La única pregunta que queda por resolver es cuando. Pueden pasar veinte, treinta o tal vez incluso cien años del tercer milenio antes de que ocurra pero algún día la clonación estará aceptada como parte de la reproducción humana como actualmente lo están el alimentar a los bebes con biberón, la inseminación artificial o la fecundación in vitro.La investigación acerca de la clonación terapéutica se habrá iniciado ya hacia el año 2000; la clonación de la esterilidad y la clonación de la resurrección, hacia el año 2030 aproximadamente. Lo que entonces ocurra dependerá de lo de prisa que se mueva el mundo.

En una encuesta que se organizo a 100 personas el 60% porciento estuvo en contra, el 25% a favor, y el 15 % porciento opino que le daba igual, entonces quiere decir que la mayor parte de la gente de ese 100, no le parecería que hubiera, clonación o mas bien gente igual a ellos, que sea producto de ciencia o científicamente.La mayoría dijo que no porque no era ético, para uno mismo y para su religión, los que dijeron que si dieron su porque y la mayoría fue, que por que así se evitaría llorar por los seres queridos, y por que estaría padre.

Pregunta hecha en la encuesta fue:¿Se deberían clonar los seres vivos?

Estadística de encuesta a 100 personas.100

60

55

50

45

40

35

30

25

20

15

10A favor En contra Le da lo mismo

Conclusión.

Pues de acuerdo a que dice la gente, pues yo estoy en contra de la clonación, ya que hay muchos factores, en principal mi religión que no se acepta eso, por que solamente vives una vez y eso de la reencarnación por un método de clonación pues no por que no lo acepta mi religión, otro por que no se me hace ético estar copiando a la gente o seres vivos iguales, por un método científico, cuando hay una manera natural de hacerlo, una reproducción, con diferentes rangos, no entiendo por que todo tiene que ser igual, aparte de que va con la moral de cada quien. Pero por otro lado estoy de acuerdo con Ramsey ya que dice que como vamos y estamos en la actualidad cabe la posibilidad de que en el año 2030, se acepte la clonación, y se vea como un tema normal, que la gente acepte, y se empiece a desarrollar, los gemelos idénticos en los seres vivos.

Capitulo 6. La clonación en el ámbito ético.

La duplicación de seres humanos es éticamente criticada debido a que no se respeta el sentido de la sexualidad humana y de una gran característica que nos diferencia de los demás seres: que somos únicos e irrepetibles.

   En el ámbito genético, las especies evolucionan en forma constante y permanente, de manera que las generaciones sucesivas aprovechan las variaciones pretéritas, adaptándolas a sus nuevas necesidades, para luego trasmitirlas genéticamente a la generación siguiente y sucesivamente. Si se permite la repetición idéntica de dos seres el material genético se trunca, lo cual implicaría un serio riesgo para la supervivencia de la especie.

   En la clonación de seres humanos se prescinde de gametos, es decir, proveniente de cada una de las células masculinas y femeninas cuya unión durante la fecundación da origen al huevo o a una nueva vida. Con este procedimiento, ya sea también en la fecundación en vitro, se esta substituyendo el acto de amor de los padres por una acto técnico de un tercero, que es quien da el empujón inicial a la nueva vida. En estos casos se estaría presente a una producción humana y no ante una procreación humana.

   No es éticamente aceptado que las personas sean rebajadas a cosas, creadas por un tercero bajo la condición de objeto fabricado en serie, como si fuera un producto. Es por ello que este fenómeno provoca un gran rechazo en el ámbito mundial.

   El ser humano debe ser protegido para salvaguardar la integridad de la especie como valor en sí mismo y la dignidad de cada uno de sus miembros, ya que posee una identidad genética específica y su personalidad no puede reducirse únicamente a características genéticas y ser tratado como un objeto.

   En la hipótesis de que la clonación se quisiera extender a la especie humana, de esta réplica de la estructura corpórea no se derivaría necesariamente una perfecta identidad de la persona, entendida tanto en su realidad ontológica como psicológica. El alma espiritual, constitutivo esencial de cada sujeto perteneciente a la especie humana, es creada directamente por Dios y no puede ser engendrada por los padres, ni producida por la fecundación artificial, ni mucho menos clonada. Además, el desarrollo psicológico y cultural conduce siempre a personalidades diversas; se trata de un hecho conocido también entre los gemelos, cuya semejanza no significa identidad.

   Con la concepción ética planteada no se le esta limitando la investigación sobre la clonación ya que se estaría violando la libertad de investigación, sino que la misma sea estudiada de manera prudente, a beneficio de la humanidad dado que se haya en juego valores y derechos fundamentales de la especie humana que deben ser respetados.

   Frenar el proyecto de clonación humana es un compromiso moral que debe traducirse también en términos culturales, sociales y legislativos. En efecto, el progreso de la investigación científica es muy diferente de la aparición del

depotismo ciencia, que hoy aparece ocupar el lugar de las antiguas ideologías. En un régimen democrático y pluralista, la primera garantía con respecto a la libertad de cada uno se realiza en el respeto incondicional de la dignidad del hombre, en todas las fases de su vida y más allá de los dotes intelectuales o físicas de las que goza o de las que está privado. En la clonación humana no se da la condición que es necesaria para una verdadera convivencia: tratar al hombre siempre y en todos los casos como fin y como valor, y nunca como un medio o simple objeto.

Cuestiones éticas relativas a la clonación para la reproducción de seres humanos.

♠ Seguridad técnica.♠ Debilitamiento del concepto de reproducción y de familia.♠ Relaciones ambiguas de un hijo clonado con el progenitor.♠ Confusión sobre la identidad personal y daño al desarrollo psicológico de un clon.♠ Preocupación acerca de prácticas eugenésicas.♠ Conflicto con la dignidad humana.♠ Fomento de tendencias hacia bebes de diseño y mejoramiento humano.

En el caso de la clonación, el análisis de la intención del agente y de sus objetivos solo haya consistencia ética en los argumentos clínico y eugenésico, es decir, en la denominada "clonación reproductiva". El resto de los argumentos carecen de consistencia ética.

El análisis ético de las consecuencias, fundamento de la denominada ética de la responsabilidad, lleva a considerar el conjunto de consecuencias "benefícienles" y a equilibrarlas con las consecuencias negativas o "maleficentes". Para ello se ha de saber que, desde la perspectiva personalista, es más consistente éticamente la evitación de un mal a una persona que la consecución de un bien. Esto permite destacar el valor ético negativo de una de las consecuencias de la clonación, la gran pérdida de vidas embrionarias. En suma, la consecuencia más relevante desde este punto de vista no es, pues, el rechazo social, sino su alto costo en embriones, suficiente para proyectar sobre la clonación una calificación ética muy grave.

Finalmente, no sólo es bueno aquello que es útil para la sociedad, es preciso también que el logro científico sea útil y bueno para el sujeto humano, para el clon producido. Él es fin en sí mismo para la felicidad de sus padres o el beneficio de la sociedad. Una injusticia objetiva producida sobre él invalidaría las ventajas que la clonación proporcionara a la sociedad. Aquí se trata de ver si llegar a la vida como clon representa un bien para el clon; si el embrión humano, persona con plenos derechos, es respetado en el mecanismo de la clonación; si la persona del clon es el fin último de la operación técnica y si sus intereses prevalecen sobre los de sus padres o sobre los de la sociedad.

La ética de la clonación antes de DollyDespués del desarrollo, a mediados de los años 60, de las técnicas para la clonación de ranas mediante reproducción asexual, hubo un periodo de intenso debate sobre las posibilidades técnicas y la ética de la clonación en seres vivos. En el año de 1978, este debate volvió a abrirse con motivo de la gran publicidad dada a la publicación, por David M. Rorvick, del libro titulado a su imagen. En este libro, actualmente considerado fraudulento, se afirmaba que se había llevado ya a cabo una reproducción clónica humana de un individuo adulto y que el autor, un escritor científico especializado en medicina experimental, había sido testigo de la realización del experimento.

Desde a finales de los años 70, y hasta la creación de Dolly por los investigadores del instituto Roslin, la clonación de un individuo adulto había sido considerada, en general, como algo poco probable, en un futuro inmediato. Consecuentemente, los comités de la bioética, tanto en Europa como los Estados Unidos, le habían prestado a este tema poca atención. Así, es llamativo el hecho de que de los muchos millones de ECUs y dólares gastados por la Unión Europea y los Estados Unidos, respectivamente, en financiar estudios sobre los aspectos éticos del proyecto genoma, no se haya dedicado atención, hasta la creación de la oveja Dolly, y a los aspectos éticos de la clonación y a la respuesta social a la clonación de seres vivos. Una vez más, la bioética, en cuanto a reflexión sobre el comportamiento moral del hombre ante los avances en biología, ha llegado a rastras de los acontecimientos. Y sin embargo, ya en 1979 Langrum B. Shettles había publicado un trabajo en el American Journal of Obstetrics and Ginecology en el que había remplazado el núcleo diploide de óvulos humanos produciéndose su división hasta el estadio de dos células. Y durante las ultimas dos décadas, el uso de la FIV y la Transferencia de embriones han continuado progresando hasta convertirse en una técnica bien establecida para la reproducción humana. Así, en algunos países, como Francia, la reproducción asistida mediante técnicas de FIV o inseminación artificial se utiliza en más del 1% de los nacimientos. Por otra parte los avances en biología del desarrollo han permitido la clonación, durante las dos últimas décadas, de ciertos mamíferos haciendo de la posibilidad de la clonación de humanos algo mucho más inmediato.

También se ha discutido la utilización de división de un embrión en dos para realizar un diagnostico preimplantatorio. El diagnostico preimplantatorio se realiza actualmente a partir de una o dos células que se obtienen de los embriones preparados por FIV. Después de la obtención de los resultados, el embrión “sano” se trasplanta al útero-.

Conclusión:

En la clonación referente a la ética estoy de acuerdo con algunos autores, ya que yo pienso lo mismo que en ves de procrear, empezaríamos a producir y pues eso ya no es ético para mi desde el punto de vista que es el de producir, a parte se perdería muchas tradiciones, yo creo que el tema de la clonación no es ético, por muchas razones entre las cuales entra la falta de amor, por procrear un bebe, la falta de conciencia de los científicos por querer hacer una persona igual, por medio de ciencia. A parte también donde quedaría nuestra dignidad como una especie productora, y por nuestras culturas, por que al clonar a los seres humanos nos estarían quitando parte de nuestras tradiciones y afectaría a nuestros valores, de respetarnos como personas, y como sociedad que somos. A parte de que cada ser vivo tiene su propia identidad y su propia personalidad.

Capitulo 7: La clonación y la Psicología.

Lo primero que deberíamos averiguar es si la persona en referencia se encuentra con sus facultades mentales normales. En seguida, si los participantes del equipo de experimento también lo están. Y como tercer elemento, nos sentiríamos obligados a confirmar si el país donde se lleva a cabo la clonación cuenta con las disposiciones legales que le permitan. Así mismo, habría que explorar los conceptos éticos que pudieran avalar la ley, ya que como puede desprenderse, la moral juega un papel fundamental en estas decisiones.Así y todo, recordemos que muchas técnicas y acciones individuales o colectivas que se suscitan en el mundo son evaluadas con éticas distintas. o axiológicas y morales que se conviertan en verdades absolutas y que sean acatadas por todos.la bioética, pese a la estridencia con que se esgrime, a menudo es burlada. No debemos olvidar que existe un vulgar principio que asegura, que lo que no esta prohibido, es permitido. Justificación que puede concluir en un desastre, cuando se trata de una persona que aun no ha llegado a la vida. Es muy probable que estas transgresiones se produzcan a causa de la falta de normas y reglas que regulan nuestro quehacer, y que estén explicitas en ley.Prohibir todo lo que se podría definir como manipulaciones o desviaciones no deseables de estas técnicas entre otras:1.- La creación de seres humanos idénticos por clonación u otros métodos, para fines de selección de raza u otros.2.- La implantación de un embrión humano en el útero de otra especie o la operación inversa.3.- La fusión de gametos humanos con las de otras especies.4.- La fusión de embriones o cualquier otra clase de operación para realizar quimeras.5.- Creación de niños desde personas del mismo sexo.

Qué resultaría, desde la perspectiva psicológica, si se practicara una líneas de clonaciones sucesivas en los seres humanos, o bien otra cuestión es que pasaría, si un mismo sujeto modelo es clonado varias veces el mismo día, y todos sus productos sobreviven. Si bien estas preguntas se enfatizan los aspectos psíquicos, resta la parte orgánica. Con la intención de averiguar los factores de herencia, recurriremos al mundo vegetal, si es que deseamos tratar el asunto en su más remoto origen y pureza.Con este fin tomaremos una vara cortada de un rosal y la plantaremos en tierra fértil. Despreocupándonos del lado de la púa que introducimos en el suelo y procuremos regarla con regularidad.Una vez que florezca, cosa que no debiera extrañarnos, la vara habrá echado raíces que sostendrán un ramaje con bellas rosas. Si se nos hubiese ocurrido introducir la estaca el revés, la resultante habría sido la misma, puesto que, como se advirtió, es uno de los principios de la mitosis.

A continuación, dispongámonos a revisar concienzudamente cada una de las flores que hemos conseguido. Notaremos que ninguna es absolutamente idéntica alas otras.Alejémonos del rosal y arrimémonos a la sombra de un árbol para meditar con mayor quietud sobre el experimento de clonación realizado. En seguida reflexionemos sobre la pretendida búsqueda de la absoluta identidad y sucesión que pudiese inferirse del modelo en una clonación humana.

Ahora volvamos a nuestra especie, con la franca intención de esclarecer cuanto hay de libertad en la conducta del clonado. Mas aun, adentrémonos en lo intimo de su ser e inquiramos en torno a su pensamiento.Para llevar a cabo esta simple experiencia, bastaría con tomar en consideración a un sujeto.

El clonado sentirá inclinación sentimental por el mismo tipo de mujer o de hombre según el caso de su donante. Siempre habrá personas que a hurtadillas o de modo directo, trataran de cumplir sus deseos a través de la clonación.Por eso no es improbable que una mujer frustrada en su maternidad busque clonarse para llegar a tener el hijo que anhela, hija. En todo caso aunque si los científicos pudieran algún día llegar a modificar el sexo del clonado, en todo caso estaría perdiendo el sentido de fondo que hemos planteado copiar idénticamente al modelo original.

Conclusión

Pues en cierto sentido el autor de este libro tiene razón ya que por el hecho de la clonación, podíamos ser causa de algunos daños psicológicos, ya que al ver uno idéntico a ti pensaras, y si es mejor que yo y eso bajaría tu autoestima y ese experimento que recomienda se me hace muy interesante y me gusto para algún día yo hacerlo, también estoy de acuerdo puesto que si se llegara a clonar al ser humano, resultarían muchas dudas, y nos haríamos a nosotros mismos esas preguntas que te suelen sacar de onda. Pero en fin la psicología se ocupara mucho cuando esto de la clonación se acepte, por la sociedad, y por la ley, tendrán que hacer varias cosas para que no recaiga el pueblo.

Bibliografías:Libros:

Libro: Clonación humana, perspectiva psicológica.Autor: Hernán Tuane.Editorial: Andrés bello.Pág.: 89 a 100 tercera parte.

Libro: el futuro del sexo. (Reproducción y familia en el siglo XXI.)Autor: Robín Baker.Editorial: Grijalbo mondador. Madrid España año: 1998Pág.: 204, 205, 209, a 211, 215 a 217.

Libro: ética y humanidades, en las fronteras de la vida ciencia y ética de la clonación.Editorial: doce calles.Autor: José m. Mato.Pág.: 85, a 86

Libro: clonación humana.Autor: Dr. Lane P. Leiter y Dr. James C. Hefley.Editorial: portavoz. Michigan 49501, año 2000 Pág. 56 a 63.

Paginas:

http://www.ambiente-ecologico.com/revist55/caroli55.htm 15/11/10 5.00 pm.

http://html.rincondelvago.com/clonacion-y-etica.html 23/ 11/ 10. 6.00 pm.

http://psicologia-malenalede.blogspot.com/clonacion.html 24/ 11/ 10. 7:30 pm.

http://www.geosalud.com/Clonacion/clonacion_etica.htm 13/09/ 10 3:00 pm.

http://www.monografias.com/trabajos65/etica-cientifica-clonacion/etica-cientifica-clonacion.shtml 11/09/ 10 5:00 pm.