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8/18/2019 La educación en la era digital - Recuperado.docx3.docx

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conseguir el desarrollo intelectual y equilibrado de su personalidad y su incorporación a

la vida comunitaria%

3a verdadera educación no implica nicamente adquirir información, repetir, pasar

e.5menes y estar atentos al monólogo magisterial, desde !ace muc!os a2os se !an

publicado libros que plantean nuevos m6todos para la ense2anza, para la aprobación

de e.5menes etc% 'in embargo es muy nulo, aquellos que incentiven, que ayuden a

desarrollar la capacidad de los estudiantes para fomentar y cultivar el criterio propio y la

inteligencia que !abiliten al estudiante a resolver los problemas y los retos que se van

presentando en la vida%

"&ara nosotros e.iste una clara diferencia entre los objetivos de tales metodologías y

los objetivos esenciales de la educación mental% 3a educación debe permitir que el

estudiante pueda !acer cosas y desempe2arse !5bilmente en el campo que 6l est5

estudiando% 7ebe permitir que 6l o ella obtengan una verdadera comprensión y pueda

pensar claramente en el tema% El estudiante debe poder seguir todas las reglas del libro

de te.to pero tambi6n tiene que poder pensar por sí mismo acerca del tema, tiene que

ser fle.ible% Este tipo de comprensión pr5ctica siempre est5 detr5s de la gente que

puede desarrollar un tema llev5ndolo m5s lejos an% 8 esta actitud debiera comenzar aformarse desde bien temprano en la educación%$

!ttp/00mentat%com%ar0verdadera9educacion%!tm

&ara el eminente pensador :iddu ;ris!namurti la educación es la comunicación de

aquello que es central para la transformación de la mente !umana que tienda a una

profunda integración del pensamiento y del sentimiento, y a la creación de una nueva

cultura% El propósito de la educación es cultivar una perspectiva integral de la vida,

tener una relación plena, no tan solo entre individuos, sino tambi6n entre el individuo yla sociedad% ;ris!namurti dice/

"3a educación debe ayudar a descubrir los valores finales de tal modo que los

individuos no meramente se abracen a fórmulas !ec!as o repitan eslóganes% 'i las

criaturas van a ser escolares amarrados a libros, educados solo para ser científicos o

http://mentat.com.ar/verdadera_educacion.htmhttp://mentat.com.ar/verdadera_educacion.htm


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especialistas adictos al conocimiento est6ril, entonces, la educación estar5

contribuyendo a la destrucción y miseria del mundo%$ &or lo tanto aparte de fomentar el

aprendizaje, y formar especialistas, se debe tambi6n, fomentar para el ejercicio de los

valores sociales y la reconstrucción del tejido social%

'egn &ierre 4stolfi, el aprender comprende tres etapas/ información, conocimiento y

saber, por las que debe transitar aquel que alcance el aprendizaje profundo% 3as

instituciones educacionales tienen así la tarea de organizar sus procesos de ense2anza

y aprendizaje inter y e.tra aula, considerando estas etapas did5cticas% En el fondo de

ellas, est5 el desarrollo de las !abilidades intelectuales de los alumnos y alumnas,

organizado de manera planificada y consciente para alcanzar en ellos un nivel derefle.ión que les permita la autonomía intelectual necesaria para crear y creer en los

fundamentos que se constituyan en la base de los continuamente renovados espacios

de intervención social% (tro gran pensador que influyó enormemente en la teoría de la educación !a sido :ean

&iaget / " Educación, para la mayoría de la gente, significa tratar de conducir al ni2o a

que se asemeje al adulto típico de su sociedad, pero para mí, educación significa !acercreadores, uno debe de !acer inventores, innovadores no conformistas%$

&?@T>' C34AE' 7E 34 TE>B4 7E &I4ET

)% 3a teoría de &iaget es interaccionista, es decir, el crecimiento de la inteligencia se

encuentra sujeto a un mecanismo regulador, denominado "D4CT>B 7E E?I3IFBI>$,

el cual interacciona las causas del desarrollo de la inteligencia/ la !erencia, la

maduración psicológica, el ambiente%

>tro punto que ilustra el car5cter original de la teoría de &iaget, es el an5lisis crítico de

las condiciones bajo las cu5les la e.periencia activa se convierte en fuente de

desarrollo intelectual, para entender esta posición, !ay que comprender que toda

actividad !umana pasa a trav6s del pensamiento, pero no en un nivel fijo% El

conocimiento de las cosas va adquiriendo m5s significado a medida que el ni2o crece, y


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6ste puede ser utilizado por un ni2o o por universitario, pero a diferentes niveles de

comprensión% 7e acuerdo con la teoría de &iaget, sólo aplicando el razonamiento e un

alto nivel, es decir, alto en relación a la etapa de desarrollo propia del ni2o, puede

producirse el desarrollo intelectual%

G% Tambi6n la teoría de &iaget relaciona el pensamiento y el lenguaje, d5ndole esencia

al pensar y a su desarrollo, sin tener que recurrir a un lenguaje social, porque el pensar

es una actividad que se regula así misma, comienza antes que el lenguaje y va m5s all5

de dic!o lenguaje+ 6ste se utiliza con el propósito de comunicarse y contribuye con la

acción de pensar, pero sólo de manera perif6rica% &iaget se2ala con claridad la

diferencia que e.iste entre saber una palabra Hconocimiento y comprender una

situación Hinteligencia y la necesidad de contar con mecanismos "formales$ de pensar

para dominar las dificultades del medio lingJístico% "Es cierto que un ni2o sabe m5s de

lo que dice$, es decir, que su pensamiento es m5s avanzado que su lenguaje% 3os ni2os

pueden aprender las palabras, pero el significado de las oraciones no estimula su

pensamiento% &iaget se2ala adem5s el papel del lenguaje dentro del marco del

desarrollo y afirma que el lenguaje puede convertirse en un medio adecuado para la

estimulación del pensamiento y para su posterior e.ploración, pero para que el lenguaje

pueda desempa2ar este papel, el ni2o debe poseer mecanismos formales para pensar,

es decir, la capacidad de teorizar sobre las posibilidades y situaciones !ipot6ticas y decombinar y retener en la mente el significado y las Inter%#relaciones de varias !ipótesis%

K% &ara &iaget, la motivación para el desarrollo es intrínseca, constituye un importante

antídoto a la creencia en los objetivos de la conducta y la recompensa e.terna% 3a

inteligencia de todo ni2o crece durante sus primeros doce a2os de vida, ya sea ni2o rico

o pobre, con un coeficiente intelectual bajo o alto, o pertenezca a una sociedad

desarrollada o en vía de desarrollo% Este crecimiento uniforme, no se debe

e.clusivamente a causas e.ternas (motivación e.trínseca, es intrínseco a la persona,esto significa, segn los biólogos, características de una especie+ en vez de afirmar que

el ni2o se encuentra bajo el control de los mecanismos !umanos internos, es m5s

correcto decir, que las situaciones e.ternas est5n bajo el control de los mecanismos

!umanos internos% 4sí como &iaget distingue dos aspectos en la conducta del ni2o/ el


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evolutivo y el del aprendizaje, tambi6n se2ala los diferentes tipos de motivación para

cada uno de estos% 7e la misma manera que el desarrollo y el aprendizaje est5n

mutuamente relacionados y se dan simult5neamente, ambos tipos de motivación est5n

presente en la adquisición de cualquier conducta%

L% En la teoría de &iaget pensamiento e inteligencia son sinónimos% &ensar significa el

uso activo de la inteligencia y la inteligencia implica el uso de los instrumentos mediante

los cuales una persona piensa, sostuvo que la inteligencia es siempre activa y

constructiva que contribuye activamente en cualquier situación con la que el individuo

este en contacto%

M% &iaget rec!aza la idea de una edad fija para cada período o estadio, cada uno de

ellos se refiere a las diferencias en la estructura del pensamiento, diferencias que no sedeben nicamente a un incremento de conocimientos% Cada vez que observaba la

conducta de los ni2os, buscaba las diferencias estructurales porque estaba interesado

esencialmente en la estructura del pensamiento, y no en el contenido de lo que el ni2o

recordaba% !ttp/00111%toscana%edu%co0cms0images9cms0Gc=afe9&bKjq)>z%pdf

3a sociedad es mayoritariamente consumidora de información y entretenimiento de bajo

nivel formativo, se debe desarrollar un juicio crítico de los receptores (receptor selectivo

e inteligente, sin embargo los medios promueven deculturación difundiendo los peores

valores de la sociedad de consumo, se necesita revalorizar la cultura, sin desatender la

diversidad cultural del país% 3a mayoría de los medios se dirigen a ni2os y adolescentes

por eso se debe personalizar la información, no solo !aciendo uso de estos, sino

fomentando el uso de los medios locales, (radio, gacetas, periódicos, libros, etc%%

?n desafío del gobierno, como de la sociedad es poder combinar razonablemente

tecnología con !umanismo y modernidad, ir cultivando una cultura de la computación

que vaya integrando el conocimiento y la preparación del pueblo, como primer paso se

debe ubicar como prioridad en cada una las naciones% En el caso de


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el m6todo tradicional, por consecuente, ser5 an m5s tardío en la cobertura incluyendo

las TIC%

El sistema educativo me.icano es el tercero en dimensión en 4m6rica y el nmero )) anivel mundial% En esta grafica podemos observar que para el G==*, en


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En N= a2os,


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a2os con rezago educativo% (Claudia ?ribe, Ernesto 3ópez#Córdova, Carlos


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'e !izo un estudio realizado por El Colegio de


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colaborativo, participar en procesos grupales, fomentar la capacidad de la creatividad,

formular y resolver problemas% Creo que las tecnologías fortalecen unas destrezas

(!abilidades pero debilitan otras% 3os ni2os de Mto de primaria adquieren la !abilidad

de operar eficientemente la tableta pero ya no retienen algunos conceptos

fundamentales que fortalezcan su aprendizaje%

El desarrollo de un !umano se construye en el ncleo familiar, mediante tres etapas/

formación (en el vientre materno, ense2anza (en la ni2ez y educación (en la

juventud%3a familia es el principal factor de educación, esta puede educar de manera

positiva o negativa, y en cualquiera de las dos su estancia o duración se ve reflejado en

el proceso de socialización%

Como primera institución social, en todas las civilizaciones la familia lo es todo, antesde ella tan solo tenemos la nada, esta se construye a partir de una necesidad !umana

de convivencia y comunicación%

Es aquí en donde el ni2o construye los primeros cimientos de su personalidad, antes de

adquirir influencias de su entorno, son los procesos de socialización lo que forma al

!ombre social%

&ara e.plicar las características de socialización, retome a ('avater, )**O, p5gs% MO#M-

7os características importantes de la socialización familiar/ difusa e intensa/

a 7ifusa e implícita/ 3a educación puede ser impartida de manera formal, e.plícita, o

de manera informal o implícita% 3a educación familiar !abitualmente suele ser m5s

implícita, informal% En la familia se da tambi6n un "currículo oculto$, en cuanto que la

educación familiar funciona por vía del ejemplo, no por sesiones discursivas y

sistem5ticas de transmisión y trabajo educativo de los padres, sino m5s bien est5

apoyada por gestos, !umores compartidos, !5bitos del corazón, c!antajes

afectivos, junto a los castigos y la recompensa de caricias, distintos para cada cual%

3os ni2os absorben todo lo que observan en el entorno familiar y a!í comienzan a

formar su personalidad% 3a imagen que se forma de sí mismo un ni2o como alguien

fuerte o d6bil, listo o tonto, querido o simplemente tolerado, o la imagen del mundo

como un lugar !ostil o un espacio acogedor, depende muc!o de lo que le transmite


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la familia de manera difusa e implícita% Esta es la forma m5s !abitual de educar por

parte de los padres%El ni2o, absorbe tantos aspectos positivos y negativos, del entorno en el que se

desarrolla, y la relación con la familia es de suma importancia para la construcción

de una identidad sólida%

b Intensa/ 3a situación de constante necesidad y, por consiguiente, de dependencia en

la que se encuentran los ni2os respecto a los adultos, "los otros significativos$, les

convierten en seres permeables, como esponjas abiertas a todas las influencias% 3a

intensidad de dic!as influencias educativas se debe a las siguientes razones/

a 3a afectividad/ la socialización familiar est5 rodeada de afectividad, por ello la

ense2anza se apoya m5s en el contagio y en la seducción que en lecciones

objetivamente estructuradas%

b 3a coacción/ es esta otra característica de la socialización familiar, que es producida

por el miedo a dejar de ser amado, pues como dice oet!e, "saberse amado da m5s

fuerza que saberse fuerte$%

c 3a persuasión/ lo que se aprende en la familia tiene una gran fuerza persuasiva, que

puede llevar al acrisolamiento de principios moralmente estimables, que resistir5n m5s

tarde las tempestades de la vida, o a arraigar prejuicios que luego ser5n casi imposiblesde e.tirpar%

'avater, nos !abla del rol, de la familia y del docente que son parte del proceso

educativo, para el aprendizaje sea algo mutuo, 6l dice "no es lo mismo procesar

información, que comprender información%


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I% 3a sociología de la educación% Ru6 esS

#Ainculo sociedad y educación contempor5nea%

#4ntecedentes de las revoluciones de las tecnologías de la información%

II% 3a sociedad de la información y el conocimiento%

#Integración de los medios masivos en el proceso y proyectos educativos%

#Tecnologías de la información y la comunicación%

#4ccesos, usos y apropiaciones de las TIC'%

La sociología de la Educación.


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3a educación es un fenómeno social, un proceso de formación, y desarrollo del sujeto a

fin de insertarse en una sociedad determinada, el !ombre es social por naturaleza y es

por eso que la educación tiene el objetivo de transformar al !ombre creado por mediodel ente social, y que tenga las capacidades para desenvolverse%

El entorno en el que se produce, es un medio social, por los contenidos que

constituyen su objeto propio (cultura social, y porque la mayoría de sus fines son

sociales, etc% En tanto del proceso educativo con la sociedad surge una ciencia, la

'ociología de la educación que puede ser definida como el estudio científico de los

factores sociales de la educación%

"'i la educación es una manifestación social como la religion, el lenguaje, las ideas

morales y las costumbres, las instituciones juridicas y economicas, otros tantos

productos sociales u obras colectivas, e.iste materia suficiente para un estudio

sociologico de la educacion que, como fenomeno que se produce en todos los grupos

sociales en formas diversas, es una realidad susceptible de observacion cientifica% El

lenguaje, la religion y la moral, las tecnicas y tradiciones profesionales, las creencias y

las costumbres, y, en fin, todo ese sistema de ideas, sentimientos y !abitos que

e.presan en nosotros no nuestra propia personalidad (o "ser individual$, sino el grupo olos grupos de que formamos parte, se transmiten a las generaciones jovenes por via

social o mediante una tarea colectiva que se renueva en cada generacionn y que

imprime una !uella, bastante profunda para poder definirla, a cada sociedad en su

conjunto%$ (4zevedo, 'ociologia de la Educacion, pp G-,G*

4zevedo se2ala que cada generacion es como un tabula rasa, sobre el cual, los adultos

deben sembrar el conocimiento mediante un proceso del mecanismo social, en el cual

se interviene, de este modo la sociologia de la educacion se ve incluida directamente %

3a sociologia de la educacion, es una sociologia especializada, en el cual el estudio de

la institucion social, que es base en las sociedades, aun en las m5s actuales%

E.iste un vinculo muy fuerte entre educacion y sociedad que influye y es dialectica de

tal modo, la educacion es por si misma, social%


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E.isten diferentes definiciones de lo que es la 'ociologia de la Educacion/

"3a 'ociología de la Educación tiene por objeto el an5lisis metódico y sistem5tico de los

procesos, instituciones y fenómenos educativos desde el punto de vista sociológico$

(uerrero 'erón, )**N, p5g% NG%

"3a 'ociología de la Educación es la rama de la 'ociología que estudia la educación en

cuanto fenómeno social% 'e ocupa, por consiguiente, del origen social de la educación,

de sus manifestaciones sociales, de su contenido social, de sus instituciones sociales,

de su desarrollo social, de sus condiciones sociales, de su fuente social, de sus

objetivos sociales, de sus posibilidades sociales y de sus agentes sociales$ (uintana

Cabanas, )*-*, p5g% K)%

"3a 'ociología de la Educación estudia la socialización como parte del proceso

educativo, las mutuas relaciones entre la sociedad y la educación, la dependencia

biunívoca de la economía y la educación, las instituciones educativas y las relaciones

!umanas e.istentes en su seno$ (Dermoso y otros, )**=, p5g% )N

Es asi que la sociologia de la educacion se encarga del analisis, observacion de la

institciones educativas, en cuanto al fenomeno social% 'in embargo el autor uintana

Caba2as indica, la complejidad del objeto de la sociologia de la educacion /

) 3a complejidad del objeto de la sociología de la Educación/ 6ste cabalga entre dos

aspectos, lo sociológico por un lado y lo educacional por otro%

G 3os dos aspectos se2alados se !an concentrado en el !ec!o de que dos colectivos

científicos distintos, los pedagogos y los sociólogos, !an cultivado la sociología de la

educación% 3os pedagogos, comenzaron antes y aportaron un enfoque "pedagógico$

que m5s tarde fue criticado y eliminado por los sociólogos (uintana Cabanas, )*-*,p5g% GO%

" 7uU!eim, fue quien definio la naturaleza sociologica,abrio el camino a una de las

ramas principales de la sociologia y no solamente establecio el primer punto de

aplicación al metodo sociologico, al estudio de los fenomenos sino que suministro con


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su libro "Educacion y 'ociologia$ un preciso !ilo conductor a los investigadores que

quieran seguir sus pasos% (4zevedo, 'ociología de la Educación, pp% K)%

&ara 7urU!eim, la educación es la función de la sociedad, siendo esta un factor

estructural de la moral, pero fue en el tercio del siglo VV, :o!n 7e1ey considero a lasociología como una ciencia de apoyo a la educación, este teniendo como guía el

pragmatismo%

'e entiende como pragmatismo como la doctrina que toma valor pr5ctico como criterio

de verdad y naturalismo, como la doctrina que no admite otra verdad que la naturaleza

y e.plica los fenómenos naturales sin necesidad de recurrir a lo sobrenatural o divino%

3a escuela no debe empezar por tratar de ense2ar valores comunes, sino que los ni2os

deben construirlos por sí mismos%

&rincipales filosofías y teorías de educación

3os filósofos de la educación estudian el proceso de la ense2anza y el aprendizaje para

lo cual recurren a varias disciplinas como la epistemología, la sociología, 6tica, etc%

&ero el propósito es aclarar la complejidad de la instrucción y la educación%

:ean :acques Bousseau fue considerado el filósofo de la libertad% 'u propuesta de

educación era progresista con las mínimas restricciones posibles al libre albedrio% Creía

que los ni2os estaban listos para aprender algo en cierto momento y que los maestros

deberían estar atentos en cuanto a facilitar el aprendizaje voluntario, no obligado% "Cada

individuo nace con un temperamento distinto, indiscriminadamente !acemos que los

ni2os de diferentes inclinaciones !agan los mismos ejercicios% 3a educación destruye

su !abilidad especial y deja una uniformidad obtusa$%

Teorías comunes

Way dos clases de aprendizaje a corto y a largo plazo, cuando el ni2o es forzado aprender bajo amenaza o castigo, su cerebro genera adrenalina que lo alerta y lo pone

en estado defensivo por lo cual acta r5pido pero superficialmente, obviamente lo que

aprende en esta situación lo olvida r5pidamente% En cambio cuando tiene un genuino

inter6s lo investiga, lo comprende y lo conecta con las cosas ya conocidas%


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&iaget a trav6s de su teoría epistemológica combina la postura racional de 7escartes

de rec!azo al empirismo como base nica del conocimiento, con el naturalismo de

7e1ey% 8 acepta que e.isten mecanismos mentales que !acen posible el conocimiento

aunque !ay que probarlo con e.periencia sensorial% 'in dejar de lado a 7e1ey, a quien

se le menciono anteriormente con su doctrina del pragmatismo%

Vinculo (Sociedad-Educación), sociedad Contemporánea.

7esde siempre la sociedad y la educación !an estado conectadas, mediante una mutua

colaboración, cuyo objetivo son los fines de vida% 3a socialización, retomo es el medio

por el cual se forja el pensamiento de un ser !umano% E.isten factores importantes que

son parte de este proceso de socialización, la familia, la escuela, los medios de

comunicación y por supuesto los grupos ideológicos y culturales% &ero son la familia y la

escuela las que tienen un papel crucial, en el desarrollo de un ser !umano%

4ctualmente, en las sociedades contempor5neas, el vínculo son las tecnologías de la

información ya que vivimos en la era de la comunicación, y las sociedades !umanas del

planeta est5n interconectadas globalmente% Tener el dominio en estas !erramientas !a

favorecido la penetración social, en diversas instituciones, como la escuela%

"Cuando activamos nuestra terminal electrónica, no nos detenemos a refle.ionar que

estamos accesibles, entretenidos y olvidados de nosotros mismos% Este proceso afecta

sobre todo a las nuevas generaciones, educadas en un escenario que antes no e.istía%

3a juventud vive vinculada a los medios digitales y su promotora ante el resto de la

sociedad, que va adapt5ndose a las costumbres impuestas por el avance tecnológico$

(Vabier D% Coronado, El mundo a lo digital, 3a jornada, )N de marzo G=)N

El resultado !a sido una sociedad m5s superficial, en el caso de la escuela, se est5nadoptando nuevos m6todos educativos, ya que se !a banalizado el conocimiento, pues

en mi observación, con ni2os conocidos, no se preocupan por la retención del

aprendizaje, ya que con sus !erramientas tecnológicas, no lo creen ya indispensable%


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Esto es un grave problema, pues si individualmente estamos siendo dependientes de

los aparatos electrónicos, Ru6 nos espera como sociedadS siendo estos ya utilizados

como medio de control, por parte del Estado, que lo que menos desea, es un pueblo

informado%

7iversos países del mundo, est5n adentrando las tecnologías de la información en las

aulas, para el desarrollo de las capacidades digitales%

"3a incorporación de medios por consiguiente, obliga a los usuarios a tener una

alfabetización tecnológica (Feynon y


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Antecedentes de las reoluciones de las tecnologías de la

in!ormación.


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Integración de los medios masios en el proceso " pro"ectos

educatios.

3a sociedad es mayoritariamente consumidora de información y entretenimiento de bajo

nivel formativo, se debe desarrollar un juicio crítico de los receptores (receptor selectivo

e inteligente, sin embargo los medios promueven deculturación difundiendo los peores

valores de la sociedad de consumo, se necesita revalorizar la cultura, sin desatender la

diversidad cultural del país% 3a mayoría de los medios se dirigen a ni2os y adolescentes

por eso se debe personalizar la información, no solo !aciendo uso de estos, sinofomentando el uso de los medios locales, (radio, gacetas, periódicos, libros, etc%%

?n desafío del gobierno, como de la sociedad es poder combinar razonablemente

tecnología con !umanismo y modernidad, ir cultivando una cultura de la computación

que vaya integrando el conocimiento y la preparación del pueblo, como primer paso se

debe ubicar como prioridad en cada una las naciones%

4ctualmente vivimos una serie de transformaciones sociales, estas propiciadas por el

desarrollo de diferentes tecnologías y la incorporación de estas a la sociedad%

En cambio se plantea meditar sobre el modo tradicional de contemplar la ciencia

y la tecnología, en un conte.to social en el que se empieza a cuestionar de la

certidumbre de la ciencia y los beneficios de la tecnología,

Funge/ (G==L,-G "&ara la tecnología, el conocimiento es principalmente un

medio que !ay que aplicar para fines pr5cticos% El objetivo de la tecnología es la accióncon 6.itoY$ tambi6n a2ade/ "7esde un punto vista pr5ctico, las teorías tecnológicas

son m5s ricas que las teorías científicasY 7esde un punto de vista conceptual las

teorías tecnológicas son claramente m5s pobres que las científicas% (Funge, G==L,NO%


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3o que pretendo !acer una apro.imación al estudio, reconocimiento y definición

de lo que se !a dado llamar sociedad de la información% 4ctualmente se !a propagado

la idea de acceso universal a la información y con ello una mayor posibilidad de

progreso, sin valorar el tipo de información disponible y el !ec!o de disponer de

disponer de información no significa tener conocimiento% 'e necesita una preparación

de la sociedad para lograr resultados adecuados a las e.pectativas, para sacar de ella

sus potencialidades y ser capaces de superar sus debilidades%

?na de las características de la sociedad de la información son la globalización y la

mundialización, la globalización por parte de iddens ()***,LN es "una compleja serie

de procesos, impulsados por una amalgama de factores políticos y económicos$% 3a

globalización conduce a la interdependencia económica y la eliminación de trabas

económicas para el libre tr5nsito de recursos% 8a que un determinado grupo de gente

pertenece a la red, la globalización esta desequilibrada en cuanto accesibilidad y la

posibilidad estar dentro de ella%

3a mundialización no encierra solamente aspectos económicos, va relacionado m5s

estrec!amente con la cultura, y por consecuente a la multiculturalidad sus riesgos,

virtudes y todo lo que est5 construyendo la nueva sociedad%

"3a sociedad multicultural no es un mosaico de cinco o diez identidades culturales fijas,sino una red el5stica de identificaciones entrecruzadas y siempre mutuamente

dependientes de una situación determinada% 3a cultura es un proceso discursivo y no

un inventario de reglas, lo que !ay que reconocer no es una cultura refinada como

opuesta a otra% En su lugar la naturaleza dialogante de todas las identidades y,

consecuentemente, esas diferentes identificaciones culturales son las que pueden y

deben, en una sociedad multicultural, atravesar los refinados límites de los dem5s$%

(Faumann G==),)L-%


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