la revolución de misticismo - solo por gracia

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La revolución de misticismo The Mystical Revolution©2015 Ray YungenLighthouse Trails Publishing, Inc.Todos los derechos reservados

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Ray Yungen, autor, conferencista y analis-ta de investigaciones, ha estudiado los movimientos religiosos durante más de veinticinco años. Es el autor de A Time of Departing (Un tiempo de apostasía) y Many Will Come in My Name (Muchos vendrán en Mi nombre). Su entusiasmo hacia la vida y su amor hacia Jesucristo y por las personas se ven claramente en sus escritos y sus conferencias.

La revolución de misticismo | 3

La REVOLuciÓn

DE MisTicisMOPOR Ray yungen

La mayor parte de la gente entiende que numerosas revoluciones se han visto durante los últimos cuarenta años, empezando con la década de los ’60. Por

ejemplo, vimos la revolución sexual, la revolución feminista, y lo que se puede llamar la revolución de la droga. Éstos eran movimientos sociales que cambiaron y modificaron la sociedad en forma notable. Antes de esta época, las personas se guiaban más o menos según las convenciones establecidas, conformándose a las expectaciones de la sociedad y sus códigos de comportamiento. Ocurrieron las revoluciones técnicas y filosóficas del pasado, pero las revoluciones que hemos experimentado desde los años ’60 han hecho virar la sociedad en una dirección totalmente nueva.

Lo que mucha gente no comprende (o que solo entiende en forma limitada y vaga) es que también ha llegado una revolución de misticismo. Esta revolución ha impactado cada área importante de la sociedad, sin excepción. Esto no es una teoría de conspiración. No aseveramos algo que se tiene que creer sin pruebas. En este librito, veremos como ha ocurrido todo.

Hay un buen número de autores e investigadores que han documentado esta revolución de misticismo, pero quiero citar a tres en particular. El primero es el Dr. James A.Herrick, profesor de la university Hope College, y autor del libro The Making of the New Spirituality (El surgimiento de la Nueva Espiritualidad). En su libro, Herrick dice que la tradición de la “Palabra Revelada” (o sea, la que se ciñe a las creencias fundamentales de la fe cristiana) dentro de la sociedad se está desmoronando, y en su lugar está surgiendo la

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espiritualidad Nueva Era. Para mí, su libro es el más completo y erudito que he visto hasta el momento. Herrick dice:

En los últimos tres siglos se ha visto un cambio contundente en el pensar religioso occidental, dejando las doctrinas (de la cristiandad) . . . para reemplazar los puntos fundamentales basados en la Palabra Revelada con un nuevo conjunto de compromisos religiosos.1

Herrick llama este reemplazo la “nueva síntesis religiosa” que incorpora la “espiritualización de la ciencia” (o sea, espiritualidad quantum), el panenteísmo (Dios en todas las cosas), las prácticas ocultistas, la“evolución espiritual” (el hombre es Divino) y la inter-espiritualidad (todos los caminos llevan a Dios) a través del misticismo.

Otra persona que ha reconocido esta revolución de misticismo es Robert C. Fuller, profesor de Estudios Religiosos en la Bradley University. Según el libro de Fuller, Spiritual But Not Religious (Espiritual pero no religioso), un gran número de americanos ha abrazado lo que él llama la espiritualidad “sin iglesia”, que en realidad es la espiritualidad Nueva Era. Fuller dice que millones de americanos ya no se identifican con las denominaciones tradicionales de religión sino que dicen que son “espirituales pero no religiosos”. Eso quiere decir que es una espiritualidad mística sin estructura, que es la base de lo que llamo la revolución de misticismo.2

Un tercer autor que ha identificado esta revolución de misticismo es Ross Douthar, columnista para el periódico The New York Times. En su libro de 2012, Bad Religion (La mala religión), dice:

El problema de América no es demasiado poco o mucho de religión sino la mala religión: el derrumbe en cámara lenta del cristianismo tradicional y el surgimiento de una variedad de pseudo-cristianismos destructivos en su lugar.3

Para respaldar las conclusiones de Herrick, Fuller y Douthat, según una encuesta hecha por Baylor University, casi 25 por ciento de la población americana ahora ve a Dios como una “fuerza cósmica” en vez de un ser personal.4

Todo esto indica que algo sin precedentes ocurre. Mayormente, las personas del mundo occidental han tenido la tradición de ver a Dios como Padre nuestro


que estás en los cielos. Dios ha sido (para ellas) un ser individual y personal con todo lo que esto implica.

Para la gente que no cree qué tan extendido es este cambio monumental hacia el misticismo, miremos a algunos de los principales puntos de venta de libros (de EE.UU.). Amazon tiene alrededor de 280.000 títulos que tienen que ver con la Nueva Era/Nueva Espiritualidad. Cuando [la cadena de librerías] Borders todavía funcionaba, la sección sobre la metafísica alcanzaba hasta 64 niveles de estantes en algunos almacenes. Según la ley de oferta y demanda, esto indica un número enorme de personas interesadas.

¿QuÉ es el MisTicisMO?

Los lectores que no están familiarizados con este tema se pueden estar preguntando, ¿qué es realmente una revolución mística? En términos

sencillos, es la práctica de frenar el fluir normal de pensamientos al concentrarse en el aliento o un sonido repetido (como repetir la misma palabra o frase durante veinte minutos) o un sonido continuo de tambor. La meta es introducir a la persona en un estado llamado el silencio que le abre a la comunicación con entidades invisibles que la persona percibe como sobrenaturales.

Esta revolución de misticismo se conforma básicamente de un gran número de personas que aprenden técnicas que proveen experiencias sobrenaturales. Este es el corazón de lo que se llama la Era de Acuario, donde toda la humanidad está ligada en forma mística, los unos con los otros y con una figura de última autoridad, visible o invisible.

Esta revolución empezó casi al tiempo con la revolución de la droga en la década de los ’60 cuando millones de adolescentes y adultos jóvenes empezaron a utilizar la marihuana y la LSD. El uso de las drogas psicodélicas llegó a ser un amplio movimiento en la sociedad, como se reflejaba en las muchas canciones de esta época que se referían a las drogas y a los temas psicodélicos.

El uso de las drogas psicodélicas abrió la puerta al interés en las religiones orientales, específicamente la meditación hindú y budista. El álbum de los Beatles, Sgt. Pepper’s Lonely Hearts Club Band, tocó esto en la canción, “Within You, Without You,” (Dentro de ti, fuera de ti). En otras palabras, todo lo que usted necesita ya está adentro (i.e. su ser superior), que es uno de los principios del misticismo. El famoso Festival Musical Woodstock se promovió

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como una exposición acuaria. La palabra Acuario es el término para la Era de Acuario, que surge de la creencia de que estamos saliendo de la Era de Piscis a la Era de Acuario. En la Era de Acuario se espera cierto énfasis o cierta percepción espiritual entre una cantidad preponderante de la humanidad. Esto se vio cuando Swami Sarchidananda dio apertura a Woodstock con una conferencia dada a medio millón de jóvenes entre la multitud (lo que se puede observar al alquilar el cine Woodstock).

Después de la “bendición” de Sachidananda en Woodstock, las cosas progresaron rápidamente. La Meditación Transcendental (M.T.) llegó a ser muy popular después de que su fundador, Maharishi, apareciera en el programa popular de radio en ese entonces, de Merv Griffin. En realidad Merv Griffin era practicante de M.T., lo que confirmó en su programa.

Otros gurús aparecieron también. Swami Muktananda recibió una muy buena acogida en los años ’70 cuando viajaba tocando a la gente en medio de la frente con una pluma de avestruz para activar su tercer ojo. Las personas después experimentaban experiencias místicas. El alcanzó a centenares de miles con su mensaje.

La llegada de este misticismo empezó a ser muy visible en nuestra cultura. Términos como mantra, karma, y la alta consciencia ya se usaban. Esto era como una novedad, donde la gente llegó a conocer cosas que nunca había considerado antes.

Al entrar en los años ’80, la actriz popular, Shirley MacLaine, se relacionó con estas prácticas porque fue convertida a este punto de vista. Ella lo explicó en sus dos autobiografías, Out on a Limb y Dancing in the Light. Cada uno de estos libros alcanzó millones de copias vendidas, y exitosamente presentó a incontables personas prácticas ocultas incluyendo el canalizar, cosas antes desconocidas por ellas. Los lectores no eran “hippies” o personas contra cultura, sino personas comunes: profesores, maestros, obreros industriales, y hombres y mujeres de negocios, etc. Esto a su vez generó mucho interés de parte de la gente común y corriente del mundo occidental. Fue en los años ’80 cuando la Nueva Era llegó a ser realmente un fenómeno.


La REsPuEsTA cristiAnA

en 1983, una abogada cristiana de Detroit, (EE.UU.) Constance Cumbey, escribió un libro titulado The Hidden Dangers of the Rainbow (Los peligros

escondidos del arco iris) después de enfrentarse de repente con algo llamado la Nueva Era. Cumbey realmente era la primera persona dentro de la iglesia evangélica para demostrar que la Nueva Era era un movimiento. Antes, había muchos libros sobre sectas, como Kingdom of the Cults (El reino de las sectas) y Guidebook for Cults (Libro de guía sobre las sectas); pero el libro de Cumbey enfocó a los individuos que trabajaban dentro de varias organizaciones, quienes no buscaban atraer personas a unirse con ciertas sectas, sino que buscaban transformar a las entidades en organizaciones espirituales que reflejaban el nuevo modo de pensar. El libro que alertó a Cumbey [sobre todo ello] era el libro de Marilyn Ferguson, The Aquarian Conspiracy (La conspiración Acuario) (un manifiesto Nueva Era de mucha influencia) que comentaba a cerca de las personas que habían llegado a darse cuenta de otras dimensiones y quienes trabajaban para llegar a ser “conspiradores Acuarios” (como los llamaba Ferguson) y llevar todo el mundo a unirse dentro de este cuerpo místico. Ellos eran los pioneros o avant-garde en este nuevo oleaje de consciencia.

Entonces, el término Nueva Era llegó a ser una palabra desgastada. Las personas que habían promovido las creencias Nueva Era dejaron de usar el término. Como resultado de esta táctica, las preocupaciones cristianas murieron y las personas ya pensaban en el movimiento de la Nueva Era como un tipo de creencia ya pasada de moda. Siempre me he preguntado sobre libros como This Present Darkness (Estas tinieblas presentes), que fueron muy populares durante esta época, si estos habrían tenido algo que ver con el descontar a la Nueva Era como una fantasía de ficción o solo una fase ilógica. Parece que la preocupación inicial desapareció, porque las personas veían a la revolución mística como algo sin relevancia. Una visita a su librería cristiana hoy en día mostrará eso. En la sección que trata con sectas o defensa de la fe, se encontrarán libros sobre los mormones, el ateísmo, el islam, etc. pero casi sin nada en cuanto a la revolución mística; pero en realidad, ésta ha estallado y llegado a ser algo abrazado por una amplia gama de la población.

el imPuLso Gana VELOciDaD

en 1986, algo muy significativo ocurrió para transformar a autores Nueva Era antes desconocidos en nombres reconocidos mundialmente: llegó el

Show de Oprah Winfrey. Ophra había leído un libro por el pastor unitario

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Eric Butterworth y lo convirtió en un paradigma del misticismo Nueva Era. Después, en los años ’90, ella dedicó su show a los conceptos Nueva Era sobre la consciencia superior. En 1992, Oprah invitó a su programa a una mujer llamada Marianne Williamson. Williamson había escrito un libro titulado A Return to Love (El volver al amor), basado sobre un manual canalizado*, A Course in Miracles (Un curso en milagros). Para promover el mensaje de Williamson, Oprah regaló 10.000 copias de A Return to Love, que resultó en la venta de 70.000 copias del libro en el lapso de una semana después del programa. Es por demás decir que Oprah estaba muy impresionada por el libro.

Muy pronto, Oprah programó en su show todo un desfile de autores populares de la Nueva Era. Ella señaló una serie de autores, la mayoría de los cuales procedieron a vender millones de libros. Ella invitó a Sarah Ban Breathnach, la autora de Simple Abundance (Abundancia sencilla), y Iyanla Vanzant. Después, ella invitó a un individuo que yo considero el más indicativo de este movimiento, Gary Zukav. Por medio de sus presentaciones continuas en el Show de Oprah, su libro, The Seat of the Soul (El centro del alma), estaba primero en la lista de libros de mayor venta del New York Times 31 veces; y se mantuvo en esta lista del New York Times durante tres años. Ni que decir que se han vendido millones de copias.

El libro de Zukav no era la clase de libro que la gente mayormente habría comprado; realmente era como un libro de texto de estudio, en vez de un libro llamativo para las masas.

Hubo muchos otros que también llegaron extensamente al público. Cuando digo “público”, quiero decir en su forma más literal. La televisión pública empezó a promover la perspectiva Nueva Era. A finales de los años ’80 y principios de los ’90, John Bradshaw actuaba en un programa televisado llamado “Bradshaw on the Family” (“Bradshaw, referente a la familia”). Bradshaw había sido entrenado en la meditación hindú por Dennis Weaver, el actor con el papel de “Chester” en la serie televisada Gunsmoke, (Humo de disparo), durante la década de los ’60. Bradshaw después pasó sus conocimientos a sus televidentes y lectores, hablando de la meditación y el yo superior.**

Deepak Chopra, un doctor americano procedente de la India oriental, era otro personaje visto a menudo en la televisión. Chopra promovía la salud holística.

* Algo recibido a través de un medium** Ser superior—un término que se refiere a la divinidad o dios dentro de cada persona


Pero la persona más prominente y creíble en la televisión para el público durante doce años, conocido por sus charlas para levantar fondos, era el autor Wayne Dyer. Casi puede llamarse el Billy Graham de la espiritualidad Nueva Era. Tenía una voz potente y una presencia prepotente, que le daba un aire de autoridad. Su mensaje principal se resume claramente en uno de sus numerosos libros, titulado Your Sacred Self (Tu yo sagrado). Como se ha dicho, su mensaje siempre trataba del misticismo; y si la persona practicara la meditación, podría conectarse con el yo superior. Como Bradshaw, Dyer alcanzó a millones de personas a través de este medio. El personificaba literalmente la revolución mística. En total ha vendido alrededor de 50 millones de libros. Murió en agosto 2015 a la edad de 75 años, pero sus libros y enseñanzas seguirán.

La editorial del Dr. Dyer era Hay House, una empresa fundada por una señora llamada Louise Hay. Ella escribió un libro titulado You Can Heal Your Life (Tú puedes sanar tu vida) que vendió hasta 40 millones de libros. Hay llegó a ser tan rica que pudo fundar su propia editorial. Hoy en día, Hay House es una de las casas editoriales más grandes de libros Nueva Era.

El logo de Hay House es “Mirar adentro”. En otras palabras, todo lo que uno necesita se encuentra allí dentro. Esto refleja la canción de “Within You, Without You”, la canción por George Harrison de los Beatles— “Todo está dentro de ti”. Como dijimos antes, estas palabras representan el tema de todo lo que significa la Nueva Era. En la Era de Acuario, el mensaje es: Cuándo el hombre “se dé cuenta” de su propia divinidad, todos encontrarán a “Dios” dentro de sí mismos”.

Sería fácil decir, “Cada uno decida lo suyo. Vivimos en una sociedad muy variada. Si hay personas que quieren creer en estas cosas, están en la libertad de hacerlo. Puede parecer extraño o excéntrico, pero no me importa si otra gente cree en cosas así. No me afecta en lo mínimo. Seguiré a Jesús y seré un buen cristiano. Todavía se encontrarán una cantidad de buenos cristianos. El hecho de que hay una religión extraña por ahí no quiere decir que me tengo que preocupar por ello”.

Pero debemos considerar lo siguiente: Al mirar tras el velo, vemos cosas que son muy preocupantes. Por ejemplo, Iyanla Vanzante, la autora popular del libro, In the Meantime (Mientras tanto), agradece a sus espíritus guías, y

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los da nombres. Lo mismo pasa con casi todos los autores principales de este movimiento. Y otra vez, volvemos a ver a Gary Zukav. El tema principal de sus libros es que debemos entregar nuestras vidas a nuestros guías inmateriales (espíritus) y maestros. Sarah Ben Breathnach estaba involucrada con Wicca y también tenían guías inmateriales y maestros. En su libro, Simple Abundance (Abundancia sencilla), ella dice que conjuros hechos en Halloween son más poderosos que cualquier otra noche del año. Se vendieron más de cinco millones de copias de este libro.

Aún el respetado e influyente Wayne Dyer expresó su amor y devoción hacia un grupo de entidades inmateriales que se llaman “Abraham” en un libro por el cual él escribió el prefacio.5

Hay muchos otros ejemplos que yo podría mencionar, pero esto es suficiente. Lo que señalo aquí es la regla, no la excepción. El ejemplo más sobresaliente es el de Louise Hay, fundadora de Hay House Publishers. Hay tiene una devoción especial hacia uno de los guías y maestros inmateriales a quien se refiere también Gary Zukav, un espíritu guía llamado Seth. La canalizadora (médium) Jane Roberts ha escrito varios libros relacionados con Seth. De estos libros, Hay dice:

Me gustaría ver los libros Seth como lectura asignada a toda persona durante su camino espiritual. La información muy completa de los libros Seth es tan relevante hoy como era al principio de los años ’70 cuando Jane Roberts primero canalizó este material.6

This is sobering considering that practically every third or fourth book in the self-help section of most bookstores is published by Hay House.

euROPa taMBiÉn suBE A BORdo

en 2014, viajé a Europa, específicamente a Inglaterra, Irlanda y Alemania, donde tenía compromisos como conferencista. Me sorprendió el nivel de

aceptación de la Nueva Era en estos países. No lo entendí plenamente hasta visitar un buen número de librerías. En Dublin, Irlanda, la librería más grande de la ciudad tenía 80 estantes dedicados a mente, cuerpo y espíritu (la designación genérica para la espiritualidad Nueva Era). Viajando por otras partes de Irlanda, encontré que la espiritualidad Nueva Era predominaba aun en los pueblitos de los campos. Esperaba encontrar muchos libros sobre el catolicismo, pero lo que


encontré fue muchos libros escritos por autores como Neale Donald Walsch, un canalizador Nueva Era.

En Dusseldorf, Alemania, la librería principal también reflejaba la misma revolución mística. Había 88 estantes dedicados a estos temas que ellos llaman zie esoterik (la palabra alemana para el ocultismo). Fue allí donde encontré la palabra en alemán para un espíritu guía, geist fürer.

Finalmente en Birmingham, Inglaterra (la segunda ciudad con más población), la librería principal en el centro tenía la impresionante cantidad de 100 estantes dedicados a la Nueva Era, comparado con solo 12 estantes dedicados al cristianismo. Y en esa pequeña sección “cristiana”, muchos títulos también reflejaban el punto de vista Nueva Era, no cristiano.

Esto coincidía con mi experiencia en Alemania, porque mientras estuve allí, leí un artículo que decía que los alemanes gastan 25 billones de euros al año en actividades Nueva Era y en las cosas con una relación con la Nueva Era. ¡25 billones! El artículo dijo que las prácticas Nueva Era se han integrado a la vida diaria de Alemania como cosa común y corriente. Otra evidencia de todo esto la vi cuando visité una cadena de almacenes de Alemania llamada “Hércules” (similar a la cadena Walmart de Estados Unidos). La sección más grande de revistas allí contenía una cantidad considerable de revistas de la Nueva Era, un indicio del interés del público en estos temas.

Durante un viaje en 2013, yo había visto el mismo nivel de interés en Francia. En una librería grande, una área pequeña sobre religión tenía mayormente temas católicos, pero una sección mucho más grande tenía toda una gama de pensamiento y práctica Nueva Era.

Todo esto no debe sorprendernos, porque el autor espiritual más popular de Europa, Anselm Grün, tiene fuertes tendencias Nueva Era. Grün, monje benedictino alemán, promueve el contacto con espíritus guías, hacer contacto con “sus ángeles” y la meditación al estilo budista. Grün ha escrito más de 300 títulos, con más de 14 millones de copias vendidas.

Definitivamente, en vista de mis propias observaciones y conversaciones con la gente de Europa, la revolución de misticismo es mucho más avanzada allí que en los EE.UU., aunque con el tiempo, esta diferencia (entre los dos

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continentes) es cada vez menos. El vecino al norte de Estados Unidos, Canadá, también ha abrazado fuertemente esta revolución mística hasta casi compararse con Europa. En una librería de cadena nacional en un suburbio de Vancouver, Columbia Británica, el número de estantes dedicado a la espiritualidad Nueva Era se ha multiplicado en unos pocos años, desde unos 20 estantes hasta 45.

esPiRituAlidAd PlAneTAria

Mucha gente, aún numerosos cristianos, ven a la Nueva Era más bien como una molestia para el cristianismo, en vez de una amenaza seria. Pero

según el promotor Nueva Era, David Spangler, esta revolución de misticismo actualmente está creciendo hacía lo que él llama una “espiritualidad planetaria”7, que será aceptada por toda la raza humana y que superará todos los dogmas religiosos del mundo, promoviendo la idea de que todos los seres humanos son divinos.

Esta filosofía también conlleva a otra dimensión, como explica Spangler en su libro, Emergence: Rebirth of the sacred,(Lo emergente: El renacimiento de lo sagrado). Allí él comenta cómo llegó a conectarse con “seres invisibles espirituales”8, específicamente con uno llamado “Juan” (nombre de pila). Spangler dijo que durante algunos períodos de meditación, él sentía que su “ser interior y [este espíritu] se unían en una forma profunda”.9 La descripción de Spangler de su relación con “Juan” nos revela mucho:

Tuve la fuerte sensación que alguien había entrando en el cuarto. La presencia de esta persona era abrumadora . . . En mi labor interior hasta esa fecha, ocasionalmente yo había sentido y hecho contacto con seres espirituales invisibles. Este fenómeno era parte del trabajo [meditación] . . . nunca antes había sentido una presencia tan fuerte y cerca.

Compartí esta percepción con Myrtle [su amiga], y . . . estuvimos de acuerdo en sentarnos [juntos] en meditación para intentar contactar este ser . . . sentí mi ser interior y él suyo uniéndose en forma muy profunda.

De esta manera empezó una relación con un ser espiritual que sigue hasta el día de hoy.10

Spangler cree que esta relación con su espíritu guía le ha dado habilidades “para trabajar con las dimensiones interiores del espíritu”,11 y que “Juan” tiene un propósito específico en contactar a Spangler:


Durante el transcurso de los años, ha sido evidente que el interés principal de Juan es hacer aparecer una nueva era y una nueva cultura; y él se identifica como uno de los en el lado espiritual de la vida cuyo trabajo es específicamente empoderar ese acontecimiento.12

Cada persona cuyo perfil he puesto en este librito, desde Oprah a Wayne Dyer hasta John Bradshaw e incontables otros, han estado trabajando para hacer llegar esta “nueva cultura”; y aparentemente han tenido éxito. El efecto es mucho más extenso en todo el mundo occidental de lo que la mayoría de la gente comprende. Aun la cadena gigantesca de almacenes Costco reconoce esta realidad. Su revista Costco Connection trata esto en un artículo titulado “Mindful Matters: Meditation as Medicine” (“Asuntos de la mente: La meditación como medicina”), declarando:

Esto ha existido durante siglos y es parte integral a la práctica del budismo, sin embargo, solo hasta hace muy poco, la meditación se veía a menudo como algo extraño de la Nueva Era o asunto mente-cuerpo del oriente. Pero ya no más.13

La meditación, la actividad básica que fundamenta toda la metafísica, es la fuente principal de la base espiritual de los de la Nueva Era. Al observar el énfasis que se pone en la meditación, vemos cuánto significa esto para el pensamiento Nueva Era:

La meditación es la puerta entre dos mundos . . . el camino entre las dimensiones.14

La meditación es la llave—la llave indispensable—para los estados más altos del conocimiento.15

La meditación es un ingrediente clave para la metafísica, tal como ésta es la actividad más importante en la vida del médico metafísico.16

Al examinar el centro de esta revolución de misticismo, encontramos que hay una fuente de su procedencia. Ocurre algo (detrás de cortinas), ciertas entidades están manejando todo esto. No son los mismos autores, sino la fuerza detrás de ellos, que está manejando todo. Y el poder o fuerza detrás de todos estos autores desprecia el Evangelio y odia al cristianismo. Tenemos que llegar a la conclusión

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de que el movimiento de la Nueva Era en realidad no tiene líderes, sino solo seguidores. Oí decir un autor/canalizador explicarlo claramente cuando él reveló:

Cada persona en cualquier parte que se conecta con el Yo Supremo llega a ser parte de la transformación. Sus vidas entonces llegan a ser dirigidos desde otras esferas.17

Favor de recordar estos dos versículos de la Biblia, al considerar lo que acaba de leer:

No os volváis a los encantadores ni a los adivinos; no los consultéis, contaminándoos con ellos. Yo Jehová vuestro Dios. (Levítico 19:31)

Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios. (I Timoteo 4:1)

Notas finales (sin traducir)1. James Herrick, The Making of the New Spirituality (Downers Grove, IL:

InterVarsity Press, 2003), p. 21.2. Robert C. Fuller, Spiritual But Not Religious (New York, NY: Oxford Uni-

versity Press, 2001).3. Ross Douthat, Bad Religion (New York, NY: Free Press, 2012), p.3.4. What Americans Really Believe (Baylor University survey, 2006, http://www.

baylor.edu/content/services/document.php/33304.pdf ), p. 27.5. Esther and Jerry Hicks, Ask and It Shall Be Given (the teachings of Abraham)

(Carlsbad, CA: Hay House, 2004), foreword by Wayne Dyer.6. Louise Hay review of A Seth Book: The Early Sessions, Book 1: http://www.

amazon.com/The-Early-Sessions-Book-Material-ebook/dp/B00BA1YXRO. 7. David Spangler, Emergence: The Rebirth of the Sacred (New York, NY: Del

Publishing, 1984), p. 112.8. Ibid., p. 65.9. Ibid., p. 66.10. Ibid., pp. 65-66.11. Ibid. p. 66.12. Ibid., p. 67.13. Sally Abrahms, “Mindful Matters: Meditation as Medicine (Costco Connec-

tion, July 2014, Vol. 29, No. 7), p. 35. 14. Celeste G. Graham, The Layman’s Guide to Enlightenment (Phoenix, AZ:

Illumination Pub., 1980), p. 13.


15. Ananda’s Expanding Light, Program Guide (The Expanding Light retreat center, California, April-December 1991), p. 5.

16. The College of Metaphysical Studies website, “Frequently Asked Questions About Metaphysics, Spirituality and Shamanism” (http://www.cms.edu/faq.html).

17. Talk by Ken Carey at Whole Life Expo (Los Angeles: February, 1987).

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BOOKSFor Many Shall Come in My Name by Ray YungenA Time of Departing by Ray YungenThe Light That Was Dark by former New Age follower Warren B. Smith “Another Jesus” Calling by Warren B. SmithOut of India by Caryl MatriscianaHow to Protect Your Child from the New Age & Spiritual Deception by Berit KjosFaith Undone by Roger Oakland

DVDSThe New Face of Mystical Spirituality lectures by Ray Yungen (3 DVDs)The Emerging Church lecture series by Roger Oakland (4 DVDs)

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