las fiestas en la corte de los trastamara
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Historia de las mentalidades: fiesta.
Además realidad importante con aspectos
que afectan a lo económico, a lo social y lo
político.
Tentación descriptiva, pero necesidad de
buscar la interpretación.
Una decena que abarca
el siglo y medio.
Juan de Mata Carriazo
Arroquia – recopilador.
Diferente calidad.
Búsqueda de datos
necesarios.
Interpretación en un
contexto y comparativa.
Anónimo, (edición critica y comentada de María Pilar Sánchez-Parra), Crónica
anónima de Enrique IV, 1454-1474, (Crónica castellana), Ed. De La Torre, Madrid,
1991.
Carrillo de Huete, Pedro, (edición y estudio de Juan de Mata Carriazo Arroquia;
prólogo de Manuel González Jiménez y estudio preliminar de Rafael Beltrán), Crónica
del halconero de Juan II, Ed. Universidad de Granada, Granada, 2006.
García de Santa María, Alvar, (edición de Juan de Mata Carriazo Arroquia), Crónica
de Juan II, Real Academia de la Historia, Madrid, 1982.
López de Ayala, Pedro, (edición, prólogo y notas de José-Luis Martin), Crónicas, Ed.
Planeta, Barcelona, 1991.
Luna, Álvaro de, (edición y estudio de Juan de Mata Carriazo Arroquia), Crónica de
don Álvaro de Luna, Condestable de Castilla, Maestro de Santiago, Espasa-Calpe,
Madrid, 1940.
Palencia, Alfonso de, (introducción de Antonio Paz y Melia), Crónica de Enrique IV,
Ed. Atlas, Madrid, 1975.
Palencia, Alfonso de, (edición, estudio y notas de Brian Tate y Jeremy Lawrance),
Gesta hispaniensia ex annalibus suorum dierum collecta, Real Academia de la
Historia, Madrid, 1998.
Valera, Diego de, (edición y estudio de Juan de Mata Carriazo Arroquia), Memorial de
diversas hazañas o Crónica de Enrique IV, Espasa-Calpe, Madrid, 1941
Cualquier registro humano relativo al
fenómeno es valido siempre que sea
correctamente criticado.
Otras fuentes literarias.
Las miniaturas como representación
artística.
Múltiples posibilidades: documentación de
archivo, arqueología…
Realizadas en momentos clave de la vida
de un monarca, las mas pomposas.
La coronación, el más importante ya que
consolida la sumisión de los súbditos.
Matrimonio real, además de ser un pacto
político, consolida el sistema..
Así como el nacimiento de un heredero.
Son más frecuentes y forman parte de la
actividad natural de la monarquía.
Entradas reales, muy pomposas si es la
primera visita o el retorno victorioso.
Embajadas, se celebra un pacto.
Nombramiento de cargos importantes
como los validos.
Protagonistas: relaciones entre si (monarquía-nobleza-iglesia-poder urbano) y oportunidad de lucir su poder.
Soportan los gastos económicos
La figura del mantenedor
Espacio ideal con espacio para albergar
los eventos y con espectadores para los
elementos festivos públicos.
Ciudades: Burgos, Valladolid y frontera.
Trabajan para la preparación material pero
son espectadores que reciben ideología,
es una participación pasiva.
El primer elemento y el más público.
Recibimiento multitudinario a la entrada
Se atraviesan las calles mostrando
símbolos (también vestuario) y
proclamando vítores al son de la música
Discurso público desde un cadahalso
Rito religioso correspondiente:
coronación, boda u ofrenda.
Imprescindibles, populares y
espectaculares a partir de Juan II.
Algo similar sucedió en toda Europa de la
Baja Edad Media al son del final de la
ideología caballeresca que justificaba la
función de la nobleza.
Diferentes modalidades: justas, torneos,
melee, combates a pie, cañas, paso
honroso….
Función similar pero
menos importancia en
la época.
De las primeras
referencias a
encierros taurinos.
Demostraciones de
caza.
La cetrería.
Importancia de la calidad pero aun más de la cantidad.
También de la suntuosidad de la sala y de la vajilla.
Evento privado en espacio cerrado pero ofrecen al pueblo colaciones.
Ejercida en la sobremesa y acompañada en muchos casos de juegos como el ajedrez y de tertulias.
También de ámbito privado.
Momento de relajamiento donde las clases altas se relacionaban mejor.
Último elemento del
ámbito privado
Sistema de dones y
contradones en las
relaciones sociales de
las clases altas.
Regalos más
comunes: joyas
vestidos, caballos y
¡mulas!
De la fiesta al espectáculo organizado.
Importancia de la suntuosidad: vestuario,
decorados y uso del color (policromía en
un mundo oscuro – dorado, plateado y rojo
de poder).
Un ritual sacroprofano donde incluyen
elementos divinos (cristianos y paganos).
Función primaria: escapismo de la rutina
Funciones secundarias: intencionadas y
las más destacadas - afirmación de la
figura real en la complicada estructura
social, justificación del orden social,
difundir ideología que apoya esos
objetivos…
Irrepetibles ya que son fruto de una
coyuntura perteneciente a una época.
No desaparecen, sufren una evolución
hasta alcanzar su cenit en la modernidad.
Actualmente quedan residuos: fiestas jefes
estado y otros eventos.