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8/17/2019 Linajeesenio en California, Carmelitas y Rosacruces en Carmel en 1602 - 2007 - Richard a. Schultz, Ph.d., f.r.c.

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LINAJE ESENIO EN CALIFORNIA:CARMELITAS Y ROSACRUCES EN CARMEL EN 1602

Por Richard A. Schultz, Ph.D., F.R.C.Traducido de “The Rosicrucian Digest #2, 2007”

H. Spencer Lewis escribe en “El misterio de los Esenios,” que el Maestro Jesús fueentrenado en las grandes Escuelas de los Misterios Esenias establecida en el MonteCarmelo en la costa Noroeste de lo que hoy viene siendo Israel. Este fue uno de los másimportantes e influyentes establecimientos esenios. Después de la revuelta Judía en elaño 6 D.C. cuando los pergaminos del mar muerto fueron escondidos en Qumran y conla destrucción de Jerusalén por los romanos en el año 70 D.C., mucha de la actividadexterna esenia comenzó a reducirse, y la tradición era transmitida bajo muchas formas.

Dos de las más claras manifestaciones del linaje Esenio pueden ser encontradas enla Tradición Rosacruz y la Orden de los Carmelitas, continuando los misterios de la

escuela de los esenios en el Monte Carmelo. La tradición Rosacruz ha transmitidodevotamente las técnicas de curación esenia a través de los siglos, así también el sentido de lo que es el Egrégor y la unidad entre las técnicas de meditación mística y lavida ética, para el mejoramiento del planeta y de la comunidad.

En el siglo 12, los eremitas, monjes y místicos que todavía vivían y trabajaban en elMonte Carmelo formaron su comunidad tal como lo es ahora la Orden de los Carmelitasdentro de la Iglesia Católica Romana. También tenían una clara similitud con latradición esenia, incluyendo oraciones místicas, vegetarianismo, mantenimientocomún de la propiedad, vida simple, y labor manual para ayudar a la comunidad. Estemovimiento esenio se extendió rápidamente por el medio Este y el Oeste de Europa, eincluyo a muchos místicos asociados tradicionalmente con el sendero Rosa Cruz, tal es

el caso de Teresa de Ávila y Juan de la Cruz en el siglo 16, ambos, la tradición Rosacruz y los Carmelitas expandieron el papel de la mujer en el temprano movimiento eseniocon beneficios de membrecía completos.

Esta es la historia de cómo los representantes de ambas vías de herencia esenia,Exploradores Rosacruces y Frailes Carmelitas descalzos, arribaron a la bahía deMonterey California en 1602. Sin ninguna coincidencia, el río y el valle fueron llamados“Carmelo” . Conectada con esta gran escuela mística, esta llegó a ser la primera misiónRosacruz a Norteamérica, trayendo consigo la tradición esenia a las orillas de la AltaCalifornia a través de dos filiaciones.

REFERENCIAS ESCRITAS RELACIONADAS CON LOS ROSACRUCES DEL SIGLO 17 EN

CALIFORNIA.

En muchos de los escritos de H. Spencer Lewis, se hace referencia a una tempranapresencia Rosacruz en California durante los primeros años del siglo 17, por ejemplo,en La luz de Egipto1, un documento que fue escrito para el público en 1927 y el cualfue comparado con lo que ahora es el Dominio de la Vida, 2 se encuentra una seccióntitulada “Los primeros Rosacruces en América”. En la cual dice que “Los primerosRosacruces que vinieron a América a traer su sabiduría a este nuevo país, fueron


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aquellos que tomaron la jornada hacia la costa del Pacifico en los primeros años delsiglo 17 y depositaron aquí la piedra fundamental y documentos del ultimo C.R.C. deEuropa.” Y aun antes de esto, en un poema escrito por Royle Thurston, 3 que se llama“A el Templo de Alden,” que fue publicado en la primera revista de la Orden (The American Rosae Crucis), en 1920. (4) también habla de que el templo fue establecido

en la costa de California en 1603.En el Libro Lemuria: El Continente Perdido del Pacifico, (5 )el escritor escribe:“No muy lejos de San José y tan solo enfrente de un complejo de una pequeña sierrallamada las montañas de Santa Cruz, se encuentra una pequeña península quepermanece única en romance e historia religiosa, se trata de la montaña de Carmelo,y el río Carmelo. Los Carmelitas que llegaron aquí y establecieron un monasteriotenían conocimiento de este particular lugar mucho antes que Vizcaíno hiciera suexpedición trayendo científicos, padres, y algunos místicos Rosacruces a la regiónpara unir sus esfuerzos para perpetuar los asentamientos y civilización del valle deCarmel y Santa Clara. Era por esta razón que los místicos descendientes de unaprimordial escuela de los misterios localizada en Carmel del Este, decidieron

acompañar la expedición hacia el nuevo mundo, y así nombraron con el nombre deCarmel esta meta de su expedición mucho antes que llegaran a las orillas de laplaya… para de esta forma establecer el primer templo Rosacruz en las orillas delPacifico, igualando una fundación similar hecha después por los peregrinosRosacruces en 1694 en las orillas de la Costa Este, en lo que ahora se le conoce comola ciudad de Filadelfia.

Varias décadas después, nuestro pasado Imperator Ralph M. Lewis escribióacerca de este tópico en la biografía de su padre, H. Spencer Lewis. (6)

“Aun había otro factor, uno romántico que pesaba demasiado en la decisión paramover la sede de la Orden Rosacruz de nueva York a San Francisco. En el siglo 17, losprimeros Europeos exploraron la Costa del Pacifico en California. Habiendo

Rosacruces entre ellos, en Carmel, cerca de Monterey, California, no muy lejos de laMisión de los padres españoles que aún existe, fue construido el primer Templo de Alden en América, los dormitorios que perduraron por algún tiempo pero que no fuegeneralmente conocido por la gente local que se trataba de edificios de origenRosacruz.

A los Historiadores Rosacruces que tuvieron la oportunidad de ver estosdormitorios antes de que la propiedad fuera convertida a otro tipo de uso, podíannotar evidencia de su temprana función. Frater [H. Spencer] Lewis relata, ‘SanFrancisco no era nuestro objetivo, pero si California. El templo de Alden había sidoconstruido por los primeros visitantes de la Costa del Pacifico que construyeronmuchas fundaciones permanentes. El Valle de Carmel fue el primer asentamiento

Rosacruz en la Costa del Oeste. (Carmel fue nombrado por el Monte Carmelo enPalestina, en donde los asentamientos Rosacruces y Esenios existieron hace muchotiempo.)’ ”

Muy poco se menciona el día de hoy acerca de la presencia de Rosacruces enCalifornia durante el siglo 17, o del Templo de Alden, en literatura contemporáneaRosacruz, tal como el Dominio de la Vida o la más reciente Historia de la OrdenRosacruz por Christian Rebisse. (7) De todos modos, pruebas de lo que escribió H.Spencer Lewis están en los archivos de la Orden, (8) de la cual se deriva alguna de la


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información que aquí se presenta. Este articulo sirve para formar un puente entre elconocimiento que era prevaleciente durante la temprana historia de la presencia dela Orden en América, durante el primer tercio del siglo veinte, y lo que resta en estosdías.

El MONTE CARMELO Y LOS ESENIOS

La montaña original de Carmelo, es parte de una cordillera a través de la Costadel Mediterráneo en lo que en nuestros días es el noroeste de Israel, al Oeste del Marde Galilea, aproximadamente a 23 kilómetros (14 millas) de largo y alcanzando unaelevación de 546 metros sobre el nivel del mar (1,791 pies)( 9). La cordillera estácompuesta de rocas de dolomita y barro, con numerosas cuevas y abundantevegetación, y viñedos, debido al clima favorable y la precipitación fluvial, haciendo deeste lugar un persiste y muy notado oasis en la región (10). La cordillera ha sidoocupada desde el tiempo bajo de la época del paleolítico, (11) con sitios como lacaverna de Tabun preservando evidencia de ocupación que data desde 750,000 años

atrás. La caverna de Tabun también demuestra la coexistencia del Neardenthal conhumanos modernos por la evidencia anatómica que data desde 100,000 años atrás,con artefactos de sepulcro sugiriendo que rituales religiosos tenían existencia por lomenos desde este tiempo. (12). Evidencia desenterrada en el Monte Carmelo,muestra el progreso de grupos de cazadores nómadas hasta llegar a una másestacionaria sociedad agraria en el área.

La cordillera ha sido considerada sagrada desde al menos 1500 A.C. de acuerdo ala lista geográfica encontrada en el Templo de Karnak (13). (Precinto de Amón-Ra(14)). De acuerdo a fuentes históricas, la rama norteña de la comunidad esenia (15)(Los Nazarenos) estableció su templo y escuela principal en el Monte Carmelo, entreel Mar de Galilea y el Mar Mediterráneo.

La rama del sur ocupo al menos seis lugares alrededor del Mar muerto, en lo quehoy viene siendo el Banco del Oeste, incluyendo Qumran, en Gedi, (16) y parte delViejo Jerusalén. (17). Excavaciones en 1958 revelaron lo que hoy es aceptado como elaltar y una cueva en donde el profeta hebreo Elías (18) vivió y trabajo alrededor delaño 900 A.C., (19). Escritos Rosacruces por H. Spencer Lewis (20) indican que Elíasera también un Esenio. Jesús y su Familia son considerados como Esenios Nazarenos,mientras que Juan el Bautista era un Esenio de Qumran. (21). Recientesinvestigaciones escolásticas indican que Qumran era el centro para la medicina y lacuración, en el cual ambas ramas, la norteña de los Esenios en el Monte Carmelo y laTerapéutica en el Norte de Egipto también florecieron.

Los archivos históricos indican que Pitágoras (569-475 D.C.), el filósofo y

Matemático Griego, visitó Carmel (24) alrededor del 535 A.C.) y estudio ahí durantesu viaje a Egipto antes de que estableciera su escuela en Crotona, en el sureste deItalia después, aproximadamente el 518 A.C. (25).

Pitágoras compartió muchos atributos con los Esenios, incluyendo su modo devestirse (túnica blanca), pelo pargo, vegetarianismo, no-violencia a las criaturasvivas, y ciertas prácticas místicas. (26) Más bien las únicas diferencias en modos devida, textos y rituales entre ambos grupos de Esenios y Terapeutas indican soloadaptaciones regionales y exploraciones individuales de una común filosofía mística.


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Cualquier Presencia Esenia en cualquier región es difícil de localizar despuésde que pasó la primera guerra Judeo-Romana de 66-73 B.C. (27). Muchos Esenios secree que fueron asesinados durante la guerra y la destrucción de Jerusalén y muchossitios Esenios, incluyendo Qumran en el 70 A.D. Este periodo coincide con elresguardo de los pergaminos del Mar Muerto en 11 cavernas cerca de Qumran. El

aniquilamiento sistemático de ritos egipcios y sitios paganos por Teófilo, Obispo de Alejandría, en el 391, probablemente completaron el abandono de sitios Esenioscomo el Monte Carmelo.

El Régimen Romano sobre la región duro hasta la conquista por los persas en 614D.C. y después por los árabes en el 640 D.C. Las series de varias guerras de lasCruzadas (29) a través de esta región desde 1095 hasta 1292, trajeron , entre otrascosas, un resurgimiento del comercio y la difusión del conocimiento Árabe a Europa.

La Orden Carmelita de la Iglesia Católico Romana fe establecida en MonteCarmelo aproximadamente en el año 1195, (30) conectando su inspiración con elprofeta Elías y los próximos habitantes que después siguieron ahí. En 1238 estegrupo se movió a Chipre y Sicilia, y así a Inglaterra y Francia unos años más tarde.

Algunas de las primeras prácticas Carmelitas son iguales a las de los Esenios, talescomo el vegetarianismo, contemplación y Oración, y propiedad comunal. El centrofocal de los Esenios en curación y el vivir saludable y la armonía entre el cuerpo,alma y espíritu, son iguales a las enseñanzas de la Orden Rosacruz AMORC en estosdías.

LA EXPEDICIÓN DE VIZCAÍNO (1602-1603) PRELUDIO A LA EXPEDICIÓN

Durante el siglo que siguió después del primer viaje de Cristóbal Colon a Norte América, fue un tiempo de vigorosa exploración de las tierras nuevas del HemisferioOeste. (32) El descubrimiento de Vasco Núñez de Balboa del Océano Pacifico en 1513

(33) fue seguido una década después con el establecimiento de Acapulco como elprincipal puerto de la Nueva España. En conjunción con la expansión de lasexploraciones Españolas en la Baja California y el Suroeste Americano, eldescubrimiento de recursos sin explorar de perlas de alta calidad en el Golfo deCalifornia en el 1533 (34) causo una extensa explotación comercial de estaslucrativas gemas.

La expedición de Juan Rodríguez Cabríllo (35) fue la primera que claramenteformo un amplio mapa de la costa de la Alta California. (36) expedición lanzada enjunio 27, 1542, desde el Puerto de Navidad (México), sus dos mal echas carabelasdescubrieron la bahía de San Diego y Cabo Mendocino, y quizás llegaron hastaOregón antes de regresarse al sur rumbo a casa. Tormentas durante su jornada hacia

el Noroeste entre Noviembre 11 y 14 mantuvieron los Barcos en el Mar, sin lograrmirar tierra, así fue como pasaron la bahía Drake, la Bahía de media luna y la Bahíade San Francisco. (37) en Noviembre 16 Cabríllo tiro ancla, pero no toco tierra debidoa pesados mares, esto fue en la Bahía de los Pinos, ahora considerada como la bahíade Monterey. (38) dos días después descubrieron el Cabo de San Martín cerca de BigSur, California.

Durante el transcurso de los siguientes 40 años, con la Costa de California siendoconsiderada por España como ya muy bien explorada, la atención de los


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exploradores se dirigió más a las Filipinas y otras tierras del Oeste del Pacifico,Expediciones fueron lanzadas desde el puerto de Acapulco (39) a las Filipinas, Chinay Japón, con comercio regular hecho por los Galeones de Manila (40) entre México ylas Filipinas comenzando en 1565. Este comercio lucrativo logro que la seguridad y laeficiencia del transporte marítimo de los barcos en esta zona del transpacífico

persistieran hasta finales del siglo. (41) Aunque la jornada desde Acapulco a Manilatomaba desde 3 a 4 meses, usualmente ocurriendo entre los meses de Marzo y Abril otemprano en Junio, el retorno con barcos completamente cargados a través de Japóny Acapulco requería una jornada más larga. Típicamente tomando desde losprimeros días de Julio hasta ya más tarde en Enero o Febrero, Los marineros en losviajes de retorno tenían que enfrentarse al alto Mar, tormentas y mala nutrición pormás de 7 meses. El cansancio era común al llegar los barcos a la costa de California,por lo tanto el encontrar un puerto en la Alta o Baja California llegó a ser un grandeseo de los capitanes por dos razones importares, reparar el barco y rehabilitar alos miembros de la flota.

Siguiendo los exitosos atracos a los Barcos Españoles por el Capitán InglésFrancis Drake en 1579 y Thomas Cavendish en 1588, la protección para las flotas deltranspacífico de posibles ataques, motivó a un nuevo esfuerzo de actualizar más losmapas de la costa de California para la ayuda de nuevos y seguros lugares para elanclaje de los barcos Españoles que regresaban.

El trazo de nuevos mapas de la costa se convirtió en una prioridad oficial enEnero 1593. El segundo intento de expedición de estas series, de nuevo comandadapor el muy experimentado Capital Portugués Sebastián Meléndez RodríguezCermeño, zarpó de Manila en Julio del siguiente año, eventualmente llegando a cavoMendocino temprano en Noviembre. (44) después de anclar en la Bahía de Drake alnorte de San Francisco, Cermeño paso la Bahía de Monterey (a la cual le llamo Bahía

de San Pedro) en Diciembre 10. (45) Ya que este viaje fue obligatorio en un Galeóncompletamente cargado con comercio, la expedición estaba falta de mapas costeros ydatos de expediciones, por lo tanto perdieron el Barco principal en la Bahía de Drakejunto con muchos miembros de la flota, (46) ésta fue el incidentes que encauso ladecisión en septiembre 1599 de enviar barcos más apropiados directamente hacia elNorte desde la Costa de Acapulco. (47) con estas expediciones también se ordenó quese prepararan nuevos mapas de la costa, sin hacer referencia los que se usaron en lospasados viajes. Así fue cómo surgió la expedición de Vizcaíno en 1602-1603.

En contraste con la bien conocida geografía de la Costa Este de Norteamérica ysu interior, los mapas de la Costa del Pacifico durante los 1500s (48) eran muy malhechos y fantasiosos, con muchos mapas representando la costa como una

recolección de Islas.El Concepto de que California era una isla, (49) y que hacía frontera hacia el norte

por medio de un canal que comunicaba hacia el Océano Atlántico (el paso delNoroeste o el estrecho de Anian) (50) persistió a través del uso de los merca mapasmundiales en 1569 (51) en los cuales se presentaba a Norteamérica como una masade tierra continua y deformada.


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La continuidad de California con el resto del continente hacia el Este fuecomprobada con la expedición de Juan Bautista de Anza (52) desde Tubac (sur deTucson, Arizona) a Monterey, en 1774.

VIZCAÍNO, LA BAHÍA DE MONTEREY Y CARMEL

Fleteados por el Virrey de la Nueva España, Don Gaspar de Zúñiga y Acevedo,Conde de Monte Rey, bajo las Ordenes del Rey Felipe III de España, SebastiánVizcaíno se embarcó en tres bien construidas carabelas y un enorme bote desde Acapulco el domingo 5 de Mayo de 1602, bajo la Divina protección de nuestra señoradel Monte Carmelo.(53)

El Viaje de Vizcaíno y los eventos que les sucedieron están bien documentados.(54)

La expedición incluida a Vizcaíno, su hijo Juan, 14 oficiales de Barco, (55) 126-150soldados y marinos, y 3 frailes de la Orden de los Carmelitas descalzos, (56)completando un total de 145-169 personas. Pero existe cierta ambigüedad acerca

del total de las personas que se embarcaron en el viaje. Vizcaíno nombra a 126soldados en su diario, dando un total de 145 personas, mientras que el detalladoconteo de los que se embarcaron descrito por el Padre Antonio de Ascensión habla de200 soldados, (58) aumentando el total a 219. El reporte del Padre Ascensióndespués en 1620, nombra a 150 soldados y un total de cerca de 200 personas en elviaje, implicando más de 30 personas adicionales más con Vizcaíno y su grupo. Elpropósito de Juan Vizcaíno en el viaje no se nombra por Vizcaíno ni por el Padre Ascensión, y es muy probable que algunos otros que no se nombran en los archivos,jamás se hayan contado, tal es el caso de los que se nombra en los archivos de losescritos Rosacruces.

Después de 8 meses en el Mar, Los barcos de Vizcaíno entraron en la Costa de

la Bahía de Monterey en la noche de Diciembre 16 del 1602. (60) La bahía eraconsiderada como el fruto de su viaje. –un lugar de descanso para los barcos queretornaban del oeste del Pacifico. En el día siguiente, Vizcaíno envía grupos por lasorillas cerca de lo que hoy viene siendo el embarcadero en el centro de Monterey,para obtener agua, comida, madera y para asegurarse de la cantidad y fertilidad delterreno.

En Diciembre 18, después de una Misa llevada a cabo en una tienda bajo un granroble (61)-La primera Misa en la Alta California- Vizcaíno y sus oficiales decidieronenviar un barco de regreso a Acapulco llevando consigo a los más enfermos, juntocon copias de mapas y reportes hechos durante el viaje. (62)

Este barco zarpó el 26 de Diciembre, durante el tiempo de mal clima, junto con elaumento de la nieve en las altas montañas y el congelamiento del agua fresca cercade la orilla de la playa. Un grupo fue enviado el miércoles primero de Junio de 1603,para obtener agua fresca del río Carmelo, como a 8 kilómetros (5 millas) al sur, elcual había sido nombrado por el mismo Vizcaíno, (63) las reservas fueron llenasdespués el 3 de Enero. En ese último día, Vizcaíno y once más viajaron por tierradesde la Bahía de Monterey a Carmel. Ahí, el equipo se dividió en dos, con 5miembros del grupo enviados a investigar una aldea de indígenas, dejando el resto


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de los otros 7 en el Valle, todos ellos regresaron a la Bahía de Monterey por la nochedel mismo día 3. Vizcaíno y el resto de los barcos se fueron de La Bahía de Montereyel viernes 3 de junio, Viajando hacia el Norte hacia Cabo Mendocino, para despuésvoltear hacia el Sur y arribar a Mazatlán, México, en Febrero 17 de 1603. Un total de18 días fueron lo que duraron en las áreas de Monterey y Carmel.

El lugar del arribo de Vizcaíno en el sur de la Bahía de Monterey está marcado eldía de hoy por una Cruz Celta y una Placa cercade la avenida del Faro y la Calle Artillería. (64)La Misa fue celebrada cerca en una Colina en loque ahora viene siendo el Parque del BajoPresidio (Figura 1); éste está marcado por unaestatua erigida el año de 1891 conmemorandoel arribo más tarde a este lugar por el PadreJunípero Serra, junto con otras placas y unacruz que data del año 1770 marcando el

sepulcro de un miembro de las tropas delPadre Serra, Alexo Nino. (65) El roble que seusó como una tienda para ambas Misascelebradas ahí por Vizcaíno y Padre Serraestuvo erecto hasta el año 1900. Los restos delárbol aún se preservan en la Catedral de SanCarlos en Monterey. (67)

EL LEGADO ACTUAL

Varios lugares en California son asociados con este temprano grupo de

Rosacruces en California. El primero es la colina en donde el grupo de Vizcaínocelebró su misa en el 1602 (figura 1) Este lugar, ahora muy bien marcado y muyaccesible, nos inspira contemplación y un profundo respeto por el arduo caminotomado por los primeros Rosacruces en las costas Americanas. El segundo lugar,como a 6 kilómetros (4 millas) al este de aquí, por el sureste de la Bahía de Monterey,que después se le nombró la terraza de la Águila Gris (o la vieja terraza) en al ladodel Mar California. Aquí fue el lugar de la primera actividad Rosacruz en América.Corresponde al sagrado lugar de entierro de los nativos Americanos al cual se refiere

H. Spencer Lewis, (68) con un altar localizadoen el centro de 3 árboles plantados en formade triángulo (los cuales son mencionados que

fueron vistos por H. Spencer Lewis en unavisita que hizo a este lugar el año 1918).Durante los primeros años de la Orden en América, 2 parcelas de tierra en la Terraza deláguila gris fueron propiedad de AMORC desde1919 a 1924. El tercer lugar está adyacente a loque hoy día es la Misión de San Carlos deBorromeo (la Misión de Carmel, Figura 2),

Figura1. Una estatua de Fr. Serra ocupa elsitio de la misa de Sebastián Vizcaíno el 18de diciembre de 1602, viendo por lo alto laBahía de Monterey.(Fotografía del autor.)

Figura 2. Misión del Carmel hoy; las ruinasdel templo Rosacruz estarían cerca de losedificios de un piso a la izquierda de laiglesia principal. (Foto del autor.)


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fundada en 1770 por el Padre Junípero Serracomo la segunda Misión de California (despuésde la primera en San Diego). (69) Este fue ellugar más probable del Templo de Alden quetanto se menciona en los escritos y tradición

Rosacruz. Que fue establecido después queVizcaíno dejo la Bahía de Monterrey, y que sedice que fue ocupado hasta el año 1632. (70)Esta construcción permanente (figura 3)constituía de un salón de templo y un sótanoen el cual se depositaron varios cofresconteniendo material ritualísticos. H. SpencerLewis exploró de manera extensa las ruinascerca de la Misión de Carmel durante Mayo de1918 y durante otras visitas (Fig. 4); losarchivos relatan que descubrió algunos

artefactos Rosacruces ahí, incluyendo crucescon unarosa en el centro, hechas de coral y otrosmateriales. Los oficiales de AMORCrepetidamente visitaron y examinaron el sitio deCarmel hasta los años treintas (Figura 5) comoparte de las actividades de la UniversidadInternacional Rosacruz, cesando estasactividades cuando se comenzó la granrestauración del edificio de la Misión. (71).

La evidencia sugiere que la tempranapresencia Rosacruz en California comenzó con 7Iniciados durante las jornadas de Vizcaíno en laBahía de Monterey, quien luego se movió a laterraza deláguila gris y

algún tiempo después, más abajo paraestablecer el extenso complejo en Carmel.

El Complejo del templo en Carmel juzgandopor su tamaño, pudo haber servido a más de 7personas y quizás también facilito la

exploración debajo de la costa del Punto Lobos yquizás mucho más abajo. En los primeros añosdel siglo veinte, esta área en la Bahía deMonterey era considerada por H. Spencer Lewiscomo muy remota de la sociedad y los grandesmedios de trasporte, así que mejor decidió a SanJosé, California, para que se convirtiera en sitiodel Parque Rosacruz.

Figura 3. Misión El Carmel parcialmenterestaurado (1938) y una pequeña parte delas ruinas atribuidas a la temprana actividadRosacruz en 1602-1603. (Foto de los

archivos de la Orden Rosacruz, AMORC.)

Figura 4. Fotografía de los archivos de laOrden Rosacruz que muestran a H.Spencer Lewis acompañado de su familiay otras personas durante una de lasvisitas a la zona de Carmel en Ca. 1923-1924.

Recorrido por las ruinas Rosacruces cercade Carmel Misión en junio de 1938,organizado por URCI Dean Orval Graves yGran Maestre Thor Kiimalehto. (Fotografíade los archivos de la Orden Rosacruz,

AMORC.)


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Los Esenios de Qumram y Monte Carmelo, junto con los terapeutas de Egipto yde otros lugares, eran maestros en el arte de curación física y mística. Estainformación y tradición forma parte de las enseñanzas y herencia de la OrdenRosacruz el día de hoy.

Y hablando en sentido amplio, la Orden Rosacruz AMORC, puede ser considerada

como una organización dedicada a la curación. Una vez que las grietas entre elindividuo y lo divino son reparadas, entonces las grietas sociales, políticas, religiosase intelectuales podrán curarse como consecuencia.

Ya que la actividad en California durante 1602-1603 fue conducida en secreto, laprimer actividad exotérica en el Norte de América fue hecha por la misiónencabezada por Johannes Kelpiuss en Pensilvania en el año 1697, (72) la cual marcoel primer siglo de actividades públicas de la Orden en América. Esta actividadasociada con los Rosacruces en California, ocurrió de manera simultánea con aquellallevada en Inglaterra (durante el reinado de la Reina Elizabeth I y Francis Bacon), queya había sido comenzada anteriormente por los Manifiestos Rosacruces en Alemania(en 1614, 1615, y 1616) y las actividades en Francia en (1623), así como la expansión

general del pensamiento Místico y Rosacruz que continuó hasta mucho después de1700.(73) También fue antes de los primeros asentamientos permanentes enVirginia y Massachusetts por los Ingleses en 1607 al 1620. (74)

Por los años 1500 (mil quinientos) antes del viaje de Vizcaíno durante untiempo de agitamientos sin precedente en los campos de la Cosmología, Religión yPolítica, con militantes como Martín Lutero y Simon Studion, autor de la Naometría,los cuales expresaban su punto de vista de acuerdo a las convulsiones sociales yfilosóficas de los tiempos cuando el Rosacrucismo experimentó un resurgimiento enEuropa. (75) El Milenarismo, con su visión del fin del mundo estaba en su apogeoantes del viaje de Johannes Kelpius para establecer ideas Rosacruces en Filadelfia, yel presagio de similares levantamientos en el Oeste de Europa formaron el telón para

la visita de H. Spencer Lewis y su Iniciación Rosacruz en Francia en 1909. (76)La visita de Vizcaíno a California puede representar una Iniciación Mística

para la misma Orden, con una afiliación Iniciática alcanzando desde el RosacrucismoEuropeo hasta los Esenios. La semilla plantada por Vizcaíno, cuando fue activada porH. Spencer Lewis, May Bank-Stacey, y sus asociados (77) produjo la Orden Rosacruz, AMORC, en un significante distanciamiento de las cloacas y formas secretas delpasado. (78)

El acto de plantar la semilla de la Orden en la California Española por lo tantorepresenta los primeros pasos hacia el establecimiento en Norte América de la Nueva Atlántida de Francis Bacon, “La tierra donde el águila extiende sus alas”, la cual creóel núcleo para expandir la luz de la costa oeste del continente Americano que

continua en nuestros días. (79).

Notas (en inglés)

1 (San Jose: The Ancient and Mystical Order Rosae Crucis, Jurisdiction of North America, AMORC, 1927, 31 pages).2 Available to the public for downloading at http://www.rosicrucian.org/about/.


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3 This was a pseudonym of H. Spencer Lewis; see Christian Rebisse, RosicrucianHistory and Mysteries, (San Jose: Rosicrucian Order, AMORC, 2005), 163.4 Royle Thurston, “To the Temple of Alden,” The American Rosae Crucis, Vol.3, No.2(May 1920), 26.

5 Written by W.S. Cervé, a pseudonym for H. Spencer Lewis, published by Rosicrucian

Order, AMORC in1931.6 Ralph M. Lewis, Cosmic Mission Fulfilled, (San Jose: Rosicrucian Order, AMORC,1966).7 C. Rebisse, Rosicrucian History, 1638 Document prepared by the Archivist of the Order, Office of the Imperator, October30, 2006, transmitted from France to the English Grand Lodge, San Jose, California.

9 http://www.planetware.com/israel/mount-carmel-isr-ha-cr.htm.

10 http://www.planetware.com/mount-carmel/carmel-national-park-isr-ha-crnp.htm; http://en.wikipedia.org/wiki/Mount_Carmel%2C_Israel;http://www.newadvent.org/cathen/03351a.htm.

11 http://www.britannica.com/eb/article-9058083/Paleolithic-Period.12 See the summaries in English from the Zinman Institute of Archaeology,University of Haifa (located on Mt. Carmel), http://arch.haifa.ac.il/excav.php.

13 This list places these early references to Mt. Carmel at the time of the NewKingdom of Egypt; see http://www.essene. com/B%27nai-Amen/carmelites.htm fora detailed chronology14 See listing at http://en.wikipedia.org/wiki/Precinct_of_Amun-Re.

15 See H. Spencer Lewis, The Mystical Life of Jesus, 25th ed. (San Jose: RosicrucianOrder, AMORC, 1982), 26–42. This work was originally published in 1929, nearly twodecades before the Dead Sea Scrolls of Qumran were discovered.

16 http://www.newadvent.org/cathen/05428a.htm; H.S. Lewis, in his Mystical Life ofJesus, pp. 27–28, also notes that En Gedi was the earliest Essene site in Palestine;Essene activity expanded and diversified greatly after they established themselves atMt. Carmel.

17 http://mb-soft.com/believe/txo/essene.htm. The Dead Sea Scrolls are widelyconsidered to have been produced by the Essenes at Qumran. See:(http://www.gnosis.org/library/scroll.htm;http://en.wikipedia.org/wiki/Dead_Sea_Scrolls#Essenes; http://reluctant-messenger.com/essene/index.html;http://www.ibiblio.org/expo/deadsea.scrolls.exhibit/intro.html).

18 Also called Elias; see http://en.wikipedia.org/wiki/Elijah andhttp://www.newadvent.org/cathen/05381b.htm for summaries of his religious workand impact.

19 For example, see http://en.wikipedia.org/wiki/Elijah andhttp://www.newadvent.org/cathen/05381b.htm.

20 H.S. Lewis, Mystical Life of Jesus, 150.

21 http://essene.com/Church/nazirene.html.


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22 G.A. Moss, “Historical Perspectives on Health: The Essene’s Sister Sect in Egypt: Another Medical Site?” The Journal of the Royal Society for the Promotion of Health122 (2002): 256–265. This scholarly paper describes the major known Essene sitesclustered around the Dead Sea, including En Gedi, which was an oasis occupied sincethe Stone Age and later an important source of pharmaceutical herbs such as balsam.

23 The Therapeutae were a branch of Essenes, located most likely at Canopusnortheast of Lake Mareotis near Alexandria, Egypt. Moss (“Historical Perspectives onHealth,” 2002) describes the striking similarities between the Therapeutae Essenesand the cult of Serapis, a god of healing, music and dance, and quiet reflectioncentered at Canopus that dates from ~300 BCE, with prominence in Ptolemaic Egyptduring the second century BCE. The Temple of Serapis(http://penelope.uchicago.edu/~grout/encyclopaedia_romana/greece/paganism/serapeum.html), as well as much of Alexandria itself, was destroyed by Theophilus,Bishop of Alexandria, in ~391 CE, ending some six centuries of activity there.

24 http://www.completepythagoras.net/mainframeset.html.

25 http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/~history/Biographies/Pythagoras.html.

26 http://essene.com/History/PythagorasAndNazareans.html.

27 http://en.wikipedia.org/wiki/First_Jewish-Roman_War.

28 H.S. Lewis, Mystical Life of Jesus, 152–153.

29 http://en.wikipedia.org/wiki/Crusades#First_Crusade_1095.E2.80.931099.

30 See http://www.newadvent.org/cathen/03354a.htm andhttp://en.wikipedia.org/wiki/Carmelite, for in-depth discussions of the CarmeliteOrder and its history.

31 Julie Scott, “The Mystery Schools and the Rosicrucian Order, AMORC,” RosicrucianDigest, Vol.84, No.1 (2006): 2–7.

32 The summary athttp://en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_west_coast_of_North_America providesa compact entry into the history of Spanish exploration of the New World. Anextensive and detailed account is given by Henry R. Wagner, Spanish Voyages to theNorthwest Coast of North America in the Sixteenth Century (San Francisco: CaliforniaHistorical Society, 1929), 1–10.

33 For example, see http://en.wikipedia.org/wiki/Vasco_Núñez_de_Balboa. 34 W. Michael Mathes, Vizcaíno and Spanish Expansion in the Pacific Ocean 1580–1630 (San Francisco: California Historical Society, 1968), 4.

35 See http://www.sandiegohistory.org/bio/cabrillo/cabrillo.htm for a summary,

and H.E. Bolton, Spanish Exploration in the Southwest 1542–1706 (New York: CharlesScribner’s Sons, 1916) for detailed accounts including Cabrillo’s diary of hisexpedition, written by members of his crew, either chief pilot Bartolomé Ferrelo(who assumed command of the expedition following Cabrillo’s death) or Juan Paez(Bolton, p. 10). An extensive exposé is given by Wagner , Spanish Voyages, 154–167.

36 In the 1500s, California was divided into two sections: Baja, which coincides withtoday’s Baja California (Wagner, Spanish Voyages, 295), and Alta California, which

http://en.wikipedia.org/wiki/Vasco_N%C3%BA%C3%B1ez_de_Balboahttp://en.wikipedia.org/wiki/Vasco_N%C3%BA%C3%B1ez_de_Balboahttp://en.wikipedia.org/wiki/Vasco_N%C3%BA%C3%B1ez_de_Balboahttp://en.wikipedia.org/wiki/Vasco_N%C3%BA%C3%B1ez_de_Balboa


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included everything to the north, from present-day San Diego to somewhat north ofCape Mendocino (Ibid., 321).

37 Bolton, Spanish Exploration, 30–32.

38 Wagner, Spanish Voyages, 78, 321; see alsohttp://www.mbnms.nos.noaa.gov/sitechar/rechist.html.

39 See http://en.wikipedia.org/wiki/Acapulco.40 The Manila Galleons carried gemstones and silver from Mexico to trade for spices(clove, nutmeg, mace) from Indonesia and southern Philippines, porcelain, ivory,lacquered items, processed silk from China, and items from Japan (until trade withJapan closed in 1638), providing income for Spanish colonists living in Manila, as wellas substantial income for the Spanish crown via the treasure fleets that sailed acrossthe Atlantic Ocean back to Spain (http://en.wikipedia.org/wiki/Manila_galleon).Sailing eastward across the Pacific on their return voyage from the Far East, thegalleons typically made first contact with North America at Cape Mendocino(http://en.wikipedia.org/wiki/Cape_Mendocino), sailing down the coast toward

Acapulco.41 Wagner, Spanish Voyages, 94–120; see also Alan K. Brown, A Description ofDistant Roads: Original Journals of the First Expedition into California, 1769–1770,by Juan Crespí (San Diego: San Diego State University Press, 2001), 12 –15.

42 Mathes, (Vizcaíno, 12), documents the loss of Spanish ships due to storms in thePacific from 1568 through 1578, and the subsequent loss of Spanish supremacy in thePacific Ocean with the successful raids of the English ships of Francis Drake in 1578–1579.

43 Mathes, Vizcaíno, 12–14.

44 Alberta J. Denis, Spanish Alta California (New York: Macmillan, 1927), 22–25.

45 Ibid., 24; Mathes, Vizcaíno, 44–48.46 Other expeditions were chartered to map the California coast between 1596 and1598, but these were also unsuccessful for various reasons (see Wagner, SpanishVoyages, 125–153; Mathes, Vizcaíno, 50–52; Denis, Spanish Alta California, 22).

47 Mathes, Vizcaíno, 52–53.

48 E.L. Stevenson, “Typical early maps of the New World,” Bulletin of the AmericanGeographical Society 39 (1907): 202–204, discusses the evolution of maps of the Americas during the 1500s.

49 http://en.wikipedia.org/wiki/Island_of_California; see also Brown, Description ofDistant Roads, 29–31.

50 http://en.wikipedia.org/wiki/Strait_of_Anián; see also Wagner, Spanish Voyagest,125–138.

51 Mercator’s 1569 map is found athttp://en.wikipedia.org/wiki/Mercator_projection; see alsohttp://mathsforeurope.digibel.be/mercator.htm for a discussion of this importantDutch cartographer.


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52 http://en.wikipedia.org/wiki/Juan_Bautista_de_Anza; Brown, Description ofDistant Roads, 38–43, documents the Spanishexpeditions that finally debunked thenotion of a “California island.”

53 James Geoghegan, OCD, “Carmel in Mexico and California in the Sixteenth andSeventeenth Centuries,” Carmelite Digest, 17, no. 4 (2002): 10–26. Geoghegan’s

article, based on a presentation he gave in San Diego in 1984, draws heavily from thework by G.B. Griffin, translator, The Voyage of Sebastian Vizcaíno to the Coast ofCalifornia, together with a map and Sebastián Vizcaíno’s letter written at Monterey,December 28, 1602 (San Francisco: The Book Club of California, 1933).

54 Extensive documentation of Vizcaíno’s voyage to the California coast can be foundin Wagner, Spanish Voyages, 180–272; Denis, Spanish Alta California, 22–88; Bolton,Spanish Exploration, 43–134; Mathes, Vizcaíno; and Brown, Description of DistantRoads, 15–19.

55 Names of the officers and their assigned ships are given in Mathes, Vizcaíno, 55–57, and in Wagner, Spanish Voyages, 184–185.

56 The names, ages, and backgrounds of the friars are given definitively byGeoghegan, “Carmel in Mexico,” 14–15; see also Wagner, Spanish Voyages, 183.Brown, Description of Distant Roads, 29–31, provides additional and insightfuldetails about the Carmelite mission in California.

57 See Bolton, Spanish Exploration, 53. The account was probably written between1603 and 1611, according to Wagner, Spanish Voyages, 378.

58 Wagner, Spanish Voyages, 184.

59 Bolton, Spanish Exploration, 106.

60 Ibid., 91; Denis, Spanish Alta California, 31; Mathes, Vizcaíno, 94.

61 Geoghegan, “Carmel in Mexico,” 17, 25; Denis, Spanish Alta California, 31–32.

62 Mathes, Vizcaíno, 94.

63 See the eloquent description of the valley by Charles Francis Saunders and J.Smeaton Chase, The California Padres and their Missions (Boston: Houghton Mifflin,1915), 294.

64 http://www.monterey.org/museum/historytour/theatre.html.

65 An entry into the history of Father Serra can be found athttp://gocalifornia.about.com/cs/missioncalifornia/a/fr_serra.htm.

66 Wagner, Spanish Voyages, 404, note 160.

67 A description and location of the church are at

http://www.sancarloscathedral.net.68 R.M. Lewis, Cosmic Mission Fulfilled, 166–167.

69 A tour of all the California missions is available at missions.bgmm.com/index.htm.The current stone mission building, constructed from 1793–1797, is located near thethatch-roofed log structures built by Juan Crespí (Brown, pp. 96, 98) in 1773. Adetailed description of sequence of church buildings on the site is given by Mardith K.Schuetz-Miller, Building and Builders in Hispanic California 1769–1850 (Tucson, Arizona: Southwestern Mission Research Center, 1994), pp. 167–170, and by Frances


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Rand Smith, The Architectural History of Mission San Carlos Borromeo (Sacramento:California Historical Survey Commission, 1921). The initial structures, once themission relocated to the Carmel Valley in 1771 (Denis, pp. 127–128), were built ofcedar and cypress logs planted vertically into the ground and topped by flat dried-mud roofs. In 1774 other structures were added including a granary built partly of

adobe brick and of logs topped by a straw roof and other log buildings used asresidences for skilled workers and their families. Around this time a new adobechurch was built, in which Fathers Serra and Crespí were buried; the present stonechurch was built atop this adobe church. The extensive adobe brick ruins in front ofthe present church (see Fig. 3) are said officially to mark the place of Father Serra’sspartan living quarters (Saunders and Chase, p. 300) although it is recorded that helived in a hut (Saunders and Chase, p. 299), consistent with Brown’s research using

Juan Crespí’s original and unedited journals which demonstrates the use of logs andthatched roofs for the structures erected and used during this period. The firstavailable mention of these adobe structures was by Father Lasuén in 1800 (Smith, pp.28–31; see also his Plates 36–45). Lasuén states that these structures were the best

rooms that the mission had besides the church; however, no records indicate whenthey were constructed (Smith, p. 58), and they do not match the many descriptions ofthe buildings used as residences, storage, or other purposes through that time(Smith, pp. 20–28). The adobe structure was later incorporated into a largequadrangle adjacent to the church building, which was added in 1814 (Smith, p. 31).The design and construction materials of the pre-1800 adobe structures described byLasuén are different than those of the other Mission structures that were madeprimarily either of quarried stone (for the church) or logs (the other buildings). Thelarge adobe room that formerly adjoined the church building on its eastern side(partly housing the Capilla chapel, built on that location in 1818 to help preserve theolder structures from continued weather-related deterioration; Smith, p. 31 and his

Plate 7) was two stories tall including the second-story loft and a sloping roof (Smith,Plate 7). Although the buildings comprising the remainder of the quadranglecompleted in 1815 were also said to have been made of adobe (Smith, p. 71),construction methods apparently varied, with the best buildings, probably thoseseen by Lasuén, being located closest to the church.

70 Document prepared by the Archivist of the Order, Office of the Imperator, May,2007, transmitted from France to the English Grand Lodge, San Jose, California.

71 See http://www.carmelmission.org/4thgrader/missionhistory.html for a synopsisof the Mission’s history and restoration.

72 http://en.wikipedia.org/wiki/Johannes_Kelpius; see also Rebisse, Rosicrucian

History, 150–151.73 See Rebisse, Rosicrucian History, 46–97, for a synopsis and discussion of theevents of this period in Europe.

74 See http://en.wikipedia.org/wiki/Colony_and_Dominion_of_Virginia for a concisesummary of the early colonization of the Eastern Seaboard. A clear account of thereligion, culture, journey across the Atlantic, and activities of the English Pilgrims isgiven by http://www.pilgrimhall.org/plgrmhll.htm.


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75 Rebisse, Rosicrucian History, 37.

76 For example, see Rebisse, Rosicrucian History, 170.

77 The role of men and women in founding the Rosicrucian Order in America isemphasized by Rebisse, Rosicrucian History, 175–176; and by Steven Armstrong,“Hidden Harmonies: Rediscovering the Egyptian Foundations of the RosicrucianPath,” Rosicrucian Digest, Vol. 85, No.1 (2007): 47–50.78 See the many writings of the late Raymond Bernard, including Messages from theCelestial Sanctum, (San Jose: Rosicrucian Order, AMORC, 1980), and Secret Houses ofthe Rose-Croix.

79 Many people in and out of the Order contributed to the development of thisarticle. Ms. Nere Erkiaga, of the Basque Special Collections Library of the Universityof Nevada, Reno, was helpful in pointing me to rare books about Vizcaíno and hisexpeditions, along with tutoring in Basque pronunciation. I am extremely grateful toGrand Master Julie Scott for her support and facilitation of research within theRosicrucian Order during the past year. Thanks to Jean-Louis Abraham for his

extensive research support and Philip O’Connell for scanning the poem “To theTemple of Alden.” Many others within the Grand Lodge in San Jose, the Château

d’Omonville, and elsewhere within the Order have guided my investigations and I amgrateful to all for their help .

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