michele martinelli ebook

8/10/2019 Michele Martinelli eBook

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Studio Sul

Wing Chun Gung FuTradizionale

Shil im Tao

La prima piccola idea del Wing Chun

Martinelli Michele

Traditional Wing Chun Gung Fu Study Associationwww.mywingchun.net

Michele Martinelli(TWCGFStudyAss)

Digitally signed by Michele Martinelli (TWCGFStudyAss)DN: cn=Michele Martinelli (TWCGFStudyAss), c=IT,

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Date: 2006.02.15 19:33:37 +01'00'
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Studio Sul Wing Chun Gung Fu Tradizionale Shil Lim Tao

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potr in nessun caso essere ritenuto responsabile dei danni parziali o totali causatidalla lettura del presente testo, ivi compresi, senza alcuna limitazione, i danni fisici

cagionati dall'applicazione di tecniche descritte ed illustrate.

Seconda EdizioneElettronica

15 febbraio 2006

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Alla mia famiglia

In memoria di mio padre

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Ringrazio per la loro disponibilit:

Master Gian Luca BoccatoBoccatos Wing Chun Academy

Si-Fu Angelo NardoAssociazione Ital iana Wing Chun

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http://utenti.lycos.it/boccatoswingchun/http://digilander.libero.it/1111/http://digilander.libero.it/1111/http://utenti.lycos.it/boccatoswingchun/


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Il Wing Chun Gung Fuquale Arte Marziale ha lo scopo di educare ilpraticante ad una ricerca interiore. Sviluppare consapevolezza fisica,

mentale e spirituale. Non fermatevi alla sola pratica esteriore delleforme. Cercate in queste, ed in voi stessi, il significato pi profondo

dogni gesto, dogni tecnica.

Questo libro pu solo insegnare laspetto pi superficiale di

questa Arte Marziale. Proseguire nella ricerca interiore sar solocompito del lettore.

Michele Martinelli

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Indice

Indice .......................................................................................................... 10Lautore Michele Martinelli........................................................................... 12

Arti Marziali ................................................................................................. 16

Cenni storici ................................................................................................ 20Il Gung Fu............................................................................................... 20

Nascita del Gung Fu: ......................................................................... 22Storia del Wing Chun.............................................................................. 26

La creazione del Wing Chun:............................................................. 27Il Wing Chunmodificato:.................................................................... 31Testimonianze: .................................................................................. 38

Si-Jo Yip Man .............................................................................................. 40Chang Li...................................................................................................... 42

Master Steve Lam ....................................................................................... 42Si-Gung William Cheung (Cheung Chuk Hing) .......................................... 44Master Boccato GianLuca........................................................................... 46

Struttura ...................................................................................................... 50Forme..................................................................................................... 50Forme con armi ...................................................................................... 51

Allenamento ........................................................................................... 52

Teoria del Wing Chun ................................................................................. 54

Linea Centrale: ....................................................................................... 54

Linea di Centro: ...................................................................................... 58

Posizione di guardia: .............................................................................. 60Quattro cancelli: ..................................................................................... 64Posizione Neutra (Neutral Stance): ........................................................ 66La respirazione nel Wing Chun .............................................................. 68Energia interna (Chi) .............................................................................. 70

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La forma Shil Lim Tao ................................................................................. 72

Esecuzione della Shil Lim Tao ............................................................... 74Preparazione: .................................................................................... 74Sezione Iniziale: ................................................................................ 80Sezione Prima: .................................................................................. 84Sezione Seconda: ........................................................................... 100Sezione Terza: ................................................................................ 116Sezione Quarta:............................................................................... 120Sezione Quinta: ............................................................................... 126

Sezione Finale:................................................................................ 132Chiusura: ......................................................................................... 138

Conclusioni................................................................................................ 140

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Lautore Michele Martinelli

Inizia ad interessarsi alle Arti Marziali nella primavera del 1995alla ricerca di unattivit che non fosse soltanto allenamentofisico.Studia da autodidatta gli stili giapponesi, da sempre piconosciuti in Italia, come KarateeAikido. Proseguendo,giunge sino alle Arti cinesi, conosciute come Gung Fu,praticando lo stile Hung Gar. Dopo circa due anni si avvicinaallo stile Wing Chun. Si rese presto conto della particolarit diquesto stile, dalle tecniche scientifiche e dai movimenti corti ediretti.Lo pratica sempre pi intensamente come autodidatta tramitelibri e video reperibili in Italia.

All'inizio del 1999, dopo aver cercato fra le varie famiglie diWing Chun Gung Fu, viene a conoscenza dello stileTradizionale del Grandmaster William Cheung. Inizia aprocurarsi tutto il materiale didattico possibile non con pochedifficolt a causa della totale assenza di questo in Italia.Tramite Internet riesce finalmente a mettersi in contatto con laWorld Wing Chun Kung Fu Academy in Australia, ed inizia la

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pratica dei corsi per corrispondenza messi a disposizione dallascuola.

Dopo circa due anni si trova ad un punto morto, a causa dellamancanza di un maestro che potesse aiutarlo a chiarire tutti idubbi che si erano accumulati. Decise di conoscere ilrappresentante per l'Europa della WWCKFA Master GianLucaBoccato; allora unico Maestro in Italia allievo diretto delGrandmaster William Cheung.

A causa della distanza della scuola, prese solo poche lezioniprivate. Furono, per molto utili per capire quello che un corsoper corrispondenza non avrebbe mai potuto dargli. Grazie agliinsegnamenti di Master Boccato non solo perfezionl'esecuzione delle forme e delle tecniche, che aveva imparatofino allora, ma chiar anche molti dubbi circa l'aspetto teorico diqueste.

Nella primavera del 2005 completa il libro sulla forma Shil LimTao, un lavoro iniziato alcuni anni prima. In questo periodo simette in contatto con Si-Fu Angelo Nardo, altro Maestro diWing Chun Tradizionale in Italia, allievo di Master Boccato efondatore dellAssociazione Italiana Wing Chun.

Partecipa ad un seminario presso lAssociazione Italiana WingChun tenuto dal Grandmaster William Cheung, con lasperanza di poterlo incontrare privatamente.

Grazie a Si-Fu Angleo Nardo, il quale gli combina unappuntamento, riesce a prendere lezioni private dalGrandmaster Cheung, presso labitazione dove era ospite.

Nellautunno del 2005 fonda la Traditional Wing Chun GungFu Study Association, associazione no-profit per lo studio, lapratica e la divulgazione del Wing Chun Tradizionale.

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Si-Gung William Cheung e Michele Martinelli

(In posa con il libro sulla Shil Lim Tao)

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Si-Gung William Cheung e Michele Martinelli

(In posa davanti luomo di legno)

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Arti Marziali

Per sua natura nelluomo presente una certa dose diaggressivit dovuta allistinto di sopravvivenza e alimentatadalle paure e insicurezze in situazioni del vivere quotidiano.Il mancato controllo sullaggressivit pu portare adatteggiamenti di ostilit verso il prossimo, pi o menoevidenti, generando sentimenti negativi come odio ed invidiao, peggio ancora, sfociare in vera e propria violenza.

Le persone che manifestano la loro aggressivit, sia fisicache verbale, sono sempre state viste come forti e sicure dis mentre importante capire che la mancanza diaggressivit non significa necessariamente debolezza;spesso in realt invece vero il contrario e dietroallaggressivit si nasconde una profonda insicurezza.In una societ evoluta come la nostra, non dovrebbe essercispazio per laggressivit e la violenza.

Uno degli obbiettivi principali delle Arti Marziali, raggiungibiliattraverso la pratica dei vari stili, proprio quello di riuscire adisciplinare laggressivit ed incanalarla, sviluppando nelpraticante la capacit di consapevolezza interiore eautocontrollo.La pratica delle Arti Marziali, attuata con atteggiamento diumilt, servir a farci conoscere le nostre debolezze

aiutandoci a superarle e ad avere un maggiore controllosulle nostre emozioni, ma soprattutto, una maggiore fiduciain noi stessi.Il raggiungimento del dominio sulle avversioni interiori cipermetter di affrontare le piccole sfide quotidiane conautodisciplina e raziocinio; in sostanza riusciremo amigliorare la qualit della nostra vita sentendoci pi

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indipendenti, sicuri e capaci di accettare le proprieresponsabilit.Il praticante di Arti Marziali svilupper virt universali come ilrispetto, la gratitudine e lonore, riversandole non solonellambito marziale ma anche in qualsiasi settore della vitameritandosi la stima e la fiducia del prossimo.

La struttura delle varie Arti Marziali quali forme, metodichedallenamento ecc, necessaria per progredire nella pratica,

svilupper disciplina, autocontrollo e concentrazione mentrea livello fisico aumenter elasticit, coordinazione, equilibrio,velocit e forza in maniera naturale ed equilibrata, a secondadelle caratteristiche dello stile praticato con indubbi vantaggiper la salute.Con la pratica delle forme e delle tecniche, le Arti Marziali cipermetteranno di riscoprire il nostro corpo prendendocoscienza dei nostri limiti ma, soprattutto, impareremo asfruttarlo al massimo delle sue capacit in armonia con la

nostra natura.

Purtroppo, la maggior parte delle scuole di Arti Marzialipunta esclusivamente sullo sviluppo di qualit esteriori comela forza fisica e velocit desecuzione a discapito dellaspettointeriore.Queste, per, rappresentano solo una parte dellepotenzialit esprimibili dallo studio e la pratica corretta delleArti Marziali e non rappresentano certamente lobbiettivo di

chi intraprende questo cammino.E importante dunque capire quanto le Arti Marziali possanoessere usate come strumento di educazione, di rinascitainteriore, come possano essere scuola di vita avvicinandosiper ad esse con un atteggiamento diverso da quello chesiamo abituati a fare oggi.

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Molti Maestri vivono dellinsegnamento ma non sentononessun desiderio di migliorare la loro vita n quella dei loroallievi, attraverso la pratica delle Arti Marziali. Si limitano ainsegnare quello che hanno imparato senza porsi alcunadomanda. Il risultato che molte persone considerano le ArtiMarziali violente e quindi non adatte alla formazione eeducazione dei giovani; certamente vero se insegnate nelmodo sbagliato.

Quei pochi che si avvicinano alle Arti Marziali per cercarvivalori pi profondi, scappano nauseati dallatmosfera dellascuola e dallatteggiamento dellinsegnante. Queste personenon sono deboli o inadatte a queste discipline, comepotrebbero pensare alcuni praticanti, ma quasi sicuramentepi sensibili e intelligenti, capaci di riconoscere lassolutamancanza di principi e valori allinterno di quella scuoladefinita di Arti Marziali.

E sempre pi in aumento la nascita di discipline basate sullaforza fisica con combattimenti senza protezioni etichettatecome Arti Marziali solo perch le tecniche utilizzate sonostate estrapolate, a volte anche malamente, da qualche stiletradizionale.

Perch perdere tempo eseguendo per anni formeammuffite e esercizi noiosi quando sufficiente salire sudi un ring, alla ricerca dello scontro reale, per poter

conquistare qualcosa in se stessi?Sicuramente questa pratica utile per scaricarelaggressivit accumulata, molte volte a discapito dellapropria salute, ma totalmente inutile per laccrescimentointeriore; il risultato sar solo qualche livido in pi.

Nelle Arti Marziali il combattimento parte integrantedelleducazione e dello sviluppo non solo tecnico, del

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praticante; naturalmente se eseguito ed appreso nellamaniera corretta e con il giusto atteggiamento mentale.UnArte Marziale priva dellinsegnamento al combattimento ealle sue strategie, sicuramente incompleta, anzi non puessere nemmeno definita Marziale.

Di questo passo rischiamo di perdere una Via, dai contenutiprofondi capace di condurre chiunque la segue verso unavita pi ricca, appagante e completa.

A questo punto necessario fermarsi, fare un passo indietroe riflettere sul vero significato di Arte Marziale.

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Cenni storici

Il Gung Fu

Il termine Gung Fusignifica letteralmente "duro lavoro", erappresenta il concetto di un obiettivo raggiunto con sacrificioed applicabile ad ogni campo, non solo a quello marziale.

La giusta traduzione in cinese di Arti Marziali Wu Shu,occorre quindi fare una precisazione; con la parola Gung Fuvengono generalmente indicate tutte le Arti Marziali cinesiTradizionali, mentre con Wu Shusi indicano tutti gli stili ad usosportivo.Il Wu Shuin Cina uno sport nazionale. In questa disciplinaper l'essenza marziale viene sacrificata esaltando l'aspettocoreografico delle forme di alcuni stili diventando una disciplinasimile alla ginnastica.

Gli stili di Gung Fuvengono solitamente divisi in Interni(Morbidi) ed Esterni (Duri).Quelli Esterni sono basati essenzialmente sulla forzamuscolare e la prestanza fisica. Sono considerati Esterni glistili che derivano dal Tempio Shaolincome Hun Gar, TangLang, Choy Lee Fut, Wing Chun.

Quelli Interni sono basati sulla cedevolezza sullacoordinazione, sul rilassamento psicofisico e da unaimpostazione maggiormente mentale, quindi interiore. Sonoconsiderati stili Interni il Tai Ji Quan, Pa Kua, Hsin Icheprovengono dal monte Wudang(il presunto luogo di nascita ditutti gli stili interni).

Questa differenziazione,a mia modesto parere moltosuperficiale, in quanto tutti gli stili Tradizionali hanno una

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componente Interna (Yin) ed una Esterna (Yang), soloquestione di come si arriva a questa.Negli stili Esterni si parte da un allenamento puramentetecnico, esteriore, per poi con gli anni interiorizzarlo, mentre inquelli Interni il processo inverso.E importante capire questi principi per evitare di declassarecerti stili di Gung Fuquali il Tai Ji Quanda Arti Marziali asemplici movimenti terapeutici, ed anche per evitare che stilicome il Wing Chun, notoriamente conosciuto come stile

scientifico ed Esterno, venga trasformato in un semplicesistema di autodifesa eliminando tutto laspetto interiore.

Per conoscere veramente un qualunque stile di Gung Funecessario quindi fondere le due componenti (Yin e Yang).

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Nascita del Gung Fu:

Dire come sia nato il Gung Fu praticamente impossibile, datoche si trattato di un lungo e complesso susseguirsi di eventicon varie influenze, pi o meno note.Si pensa che la sua nascita risalga a circa 5.000 anni fa e chesi svilupp principalmente sia nei monasteri, dove si praticavaper il benessere psicofisico e come mezzo di difesa personale

sia negli eserciti, dove si praticava per potenziare ilcombattimento a mani nude e con le armi.Con il tempo si espanse in tutto il territorio dando vita ai varistili, molti dei quali provengono dallo stesso ceppo.

Le correnti filosofiche che hanno influenzato Il Gung Fusonotre:

Buddismo

(per quello che riguarda la parte interiore della meditazione)Taoismo(per quello che riguarda i principi della polarit Yine Yang,duro e morbido)Confucianesimo (per quello che riguarda laspetto formale, la disciplina, leregole e le gerarchie)

Il monastero di Shaolin(piccolo foresta) stato di

fondamentale importanza per lo sviluppo e la divulgazione delGung Fu. Questo monastero fu fondato nella regione di Honannel nord della Cina nel 500 d.C. circa ed inizialmente vi sipraticava solo la meditazione.Con larrivo di Bodidharma, personaggio leggendario del GungFu, vi furono introdotti i principi dell'arte della lotta. I monacifusero sapientemente le Arti Marziali con le tecniche dimeditazione dando vita a vari stili di combattimento Shaolin.

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Questi stili nacquero dallo studio del comportamento deicinque animali principali di Shaolin:

TigreDragoLeopardoGruSerpente

Altro personaggio degno di nota Chang San-Feng unmonaco taoista esperto di Arti Marziali e agopuntura, natocirca intorno al 1270 d.C.Egli pratic per parecchio tempo lo stile del tempio di Shaolinin Cina, ma era ossessionato dalle Arti Marziali e volevadisperatamente inventare un sistema marziale basato sullesue conoscenze di agopuntura.Il risultato dei suoi sforzi larte conosciuta come Dim-Mak

(Tocco della Morte) integrata successivamente in molti stili diGung FuTradizionali allo scopo di renderli micidiali. Da questaArte estrema si svilupper quello che oggi conosciamo comeTai Ji Quan, o almeno quello che ne rimane.

Nel 1640 durante la dinastia Ching, dopo una sanguinosa lottatra un ingente numero di soldati e pochi monaci guerrieri iltempio fu distrutto definitivamente. I monaci sopravvissuti sidispersero divulgando i loro stili in tutta la Cina. Si

svilupparono cos nuovi stili derivati dall'originale Shaolincomeil WingChun.

Attualmente esistono centinaia di stili di Gung Fuderivati siadallo Shaolinche dal monte Wudang.Alcuni stili sono simili fra loro pur avendo nomi diversi, mentrealtri hanno mantenuto il nome originario ma si sono evolutidiversamente nel corso degli anni, creando diverse branche

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o famiglie (solo per il Wing Chunne esistono pi di unadozzina).

Durante la rivoluzione culturale comunista molti maestri diGung Fusi rifugiarono nei paesi vicini e successivamenteanche in America ed Europa favorendo cos la diffusione delleArti Marziali in tutto il mondo.

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Storia del Wing Chun

Wing Chun Tong

(Monte Shun HonanCina)

Ng Mui

Yim Wing Chun

Leung Bok Cho

Leung Lan Kwai

Wong Wah Bo / Leung Yee Tai

Leung Jan

Leung Bik Chan Wah Shun

N g Ch u n g So

Ch a n g L i n g Yip Man

Steve Lam William Cheung

GianLuca Boccato

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La creazione del Wing Chun:

Tratto dal Libro My life with Wing Chundel Grandmaster William Cheung.

Durante la fine della dinastia Ming, poco prima del 1644 d.C.lesercito Manchu,che veniva dal Nord-Est della Cina, fuinvitato per fermare la guerra civile. Prima di concedergli ilpermesso di portare lesercito in Cina, i Manchufurono

obbligati a giurare che, appena finita la rivoluzione, se nesarebbero dovuti andare.Giurarono che, se avessero infranto la promessa, o sarebberomorti subito o avrebbero dovuto fare da schiavi, come cavali ebestiame, al popolo Cinese. Con laiuto dei Monaci del Tibet,dopo aver vinto lo scontro con lesercito rivoluzionario, iManchuruppero la loro promessa e rimasero per stabilire ladinastia Ching.

Tenendo presente il loro giuramento, la dinastia Manchudisegn deliberatamente tutte le uniformi del Governo,dallimperatore in gi, con gli zoccoli sulle maniche. In pianche il loro saluto e il modo in cui sinchinavano assomigli aicavalli e bestiame. La ragione perch i Manchufecero dellecortesie assurde e si vestirono cos ridicoli, fu per giustificare illoro trasferimento in Cina, per evitare di essere uccisi subito.

Anche se solo il 5% dei Manchufacevano parte della

popolazione cinese, non persero tempo ad annientare laresistenza degli Honche occupava circa 90% dellapopolazione totale. Perch furono intrappolati fra di loro in unabrutta guerra civile di quel periodo. Nel 1644, i Manchustabilirono la dinastia Chingche dur fino ai 1911.

Con i consigli dei Monaci del Tibet. il governo Manchureseillegale luso delle armi e dei corsi di Kung Fu. I Monaci

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escogitarono un progetto per acquistare il totale controllo dellaCina. Per prima, gli Honnon potevano sposare nessunManchu. Questa legge fu abolita solo alla fine del secolo. Inpi, con il consiglio dei Monaci, il governo Manchumise tanteleggi ingiuste sugli Hon. Per esempio, le bambine Honfuronoobbligate a legare insieme i piedi cos da adulte rimanevanozoppe. La loro mobilit fu totalmente impedita. Furonocompletamente dipendenti dai genitori da piccoli e da grandidai mariti o da altra gente dintorno. I Manchulimitarono anche

le opportunit di lavorare per i cittadini Hon. Fumare oppio erapermesso nella comunit Honma fu abolito in quella Manchu,perch tramite i consigli dei Monaci, sapevano che ladipendenza avrebbe limitato la loro crescita.

Durante questo periodo linsegnamento di Kung Fuvenneproibito. Se scoprivano qualcuno che lo praticava sarebbestato arrestato e imprigionato per molto tempo. Ci fu solouneccezione. Il Tempio Shaolinche fu giudicato dai Monaci,

con la stessa denominazione, e gli furono dati dei privilegispeciali. Linsegnamento del Kung Fuera permesso soltantoper ragioni di salute e di meditazione.

Allinizio della Dinastia Ching, allo stesso tempo, molti degliartisti marziali andarono a lavorare per il governo Manchu.Tanti vennero dal Nord e la maggior parte erano specializzatinel Bart Quar(la Forma Ottagonale), Yin Yee(Forme eModelli) e nel Tai Chi(Poli Estremi).

Infatti, le corti Manchuebbero una preferenza al Tai Chie fupraticato intensamente dalle concubine per curare la loro noianel palazzo. Composero musica per accompagnare imovimenti Tai Chi. Questo spiega perch il Tai Chifu cospopolare al nord. Al Sud, gli artisti marziali guardavano iMaestri Tai Chicome traditori al popolo Hon.

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Insieme a vari metodi strani di pregare, i monaci portarono unoriginale metodo delle arti marziali chiamato DivinitCombattente. I praticanti passavano una serie di rituali canorie una serie di movimenti prima del combattimento,entrando inuna catalessi speciale sostenendo che in questo modoevitavano il dolore dopo essere picchiati, e che erano capacianche di fermare la penetrazione di un coltello o un proiettilenel loro corpo.

Durante il 1900, questi praticanti furono i cospiratori principalinella ribellione dei Boxer. La crescita dei Boxercaus ilmassacro dei missionari stranieri e delle famiglie deidiplomatici stazionati in Cina. Il risultato fu linvasione dellaCina da parte dellEsercito Unito dellOccidente. La lorocredenza di poter fermare i proiettili con la magia fu falsaovviamente, e perci i Boxerfurono sconfitti. La Cina fuumiliata ancora una volta per colpa dellignoranza e dellemanipolazioni dei Monaci Tibetani sul popolo e sul Governo di

quel periodo.

Il governo rispett il Tempio Shaolin come un santuarioBuddista. Alcuni artisti marziali Hon cominciarono adinsegnare allesercito rivoluzionario larte del Kung Fu, usandoil Tempio come posto segreto per linsegnamento. Perdiventare un Maestro di Kung Funel sistema tradizionale diShaolin impiegavano da cinque a venti anni. Il bisogno disviluppare un nuovo e pi efficace combattente fu critica

quando alcuni Maestri esistenti di Kung Fuabbondarono tuttoper lavorare per il governo Manchu. Cinque dei Grandi Maestridi Shaolin pianificarono di sviluppare una nuova forma chepermettesse un periodo dallenamento pi breve e che fossepi efficace di tutti gli altri sistemi sviluppati finora. I cinqueMaestri si riunirono per discutere gli svantaggi dogni sistemaparticolare del Kung Fue scelsero il metodo dallenamento piefficace in ognuno di questi. Svilupparono il principio e il

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programma dallenamento del Wing Chunche poteva essereimparato in solo cinque anni. Chiamarono questo sistemaWing Chun, che significa speranza per il futuro. Ma, primache questo nuovo sistema potesse essere messo in pratica ilGoverno Manchu li scopr e il Tempio di Shaolin fu invaso ebruciato. Ng Mui, una suora, fu lunica sopravvissuta delgruppo originale dei cinque.

SuccessivamenteNg Muimise in pratica con successo le

teorie del nuovo sistema, trasmettendo la sua conoscenza aduna giovane orfana alla quale diede nome Wing Chun.

Prima della distruzione del Tempio, ogni graduato delloShaolin era esaminato con il corridoio dei 108 manichini dilegno. Questi manichini di legno meccanici furono messi in 108posizioni diverse e situati in modo strategico, presentando unaprova molto difficile per i praticanti. In pi a questo, alpraticante era richiesto di completare il corridoio combattendo

contro i 108 manichini che lo attaccavano movendosi tra questicercando si uscire prima dellespirazione di una steccadincenso.Fu per questo che la prova era considerata la pi difficile provaper graduare nel Tempio Shaolin. Durante i secoli, ci furonotanti artisti marziali che fallirono questa prova. Ma, quando ilTempio fu bruciato insieme fu distrutto il progetto per ilcorridoio dei manichini di legno, i disegni dei diversi manichinie la mappa del posto.

Il Grandmaster Ng Muidecise di sostituire il corridoio dei 108manichini di legno con un manichino di legno del Wing Chun.Anche se il movimento meccanico stata abolito e non celincenso che brucia per battere il tempo, il manichino WingChun un apparecchio pi difficile e avanzato da saper usare.Questo perch al praticante richiesta maggiore velocit,tempismo, riflessi, coordinazione e mobilit.

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Il Wing Chunmodificato:

Tratto dal Libro My life with Wing Chundel Grandmaster William Cheung.

La versione modificata del Wing Chunfu creata nella met deldiciannovesimo secolo dal Dr. Leung Jan, il Grandmasterregnante della versione originale o tradizionale del sistemaWing Chun. Fu il quinto in linea diretta di maestri di Wing Chundalla fondatrice Ng Muie fu un dottore di medicina erboristadel paese di Fatshan, situato nella provincia di Kwangtung nelsud della Cina. Quando il Dr.Leung decise di insegnare ilsistema Wing Chunai suoi due figli, era gi conosciuto come ilmaestro imbattibile di Kung Fu e con il metodo della manodacciaio aveva gi battuto diversi sfidanti. La sua reputazionedivent linvidia di un uomo determinato a conoscere ladisciplina del Dr.Leung, il quale divenne lui stesso famoso.

Questo uomo si chiamavaChan Wah Shun.

Il Signor Chan era conosciuto dalla gente del paese comeWah il cambia soldi perch operava un servizio dove la gentepoteva scambiare pezzi doro con altri dargento o rame incambio di un piccolo prezzo di servizio. La sua gran voglia diimparare il Wing Chunlo port a spostare la sua bancarellaproprio davanti alla farmacia Jun Sangdel Dr. Leung che erasituata in Chopsticks Street. Il sig. Chan sapeva che il Dr.

Leung avrebbe insegnato il suo metodo di Kung Fusoltanto aipropri figli o parenti stretti perch era tradizione di farerimanere il Kung Fuun segreto di famiglia. Malgrado questo, ilsig. Chan invent un progetto per imparare il sistema WingChunsenza che il Dr. Leung lo sapesse, un progetto che eradestinato a funzionare.

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La notte, dopo la chiusura della farmacia del Dr. Leungequando il paese era in silenzio, il sig. Chanandava di nascostonella farmacia Jun Sangdove il Dr. Leungstava insegnando isegreti del Wing Chun Kung Fu ai suoi due figli, LeungBikeLeungChun. L, guardando attraverso il muro, il sig. Chanosservava ogni tecnica e movimento con la massimaattenzione. In seguito continuava da solo a praticarecostantemente quello che aveva imparato.Wah, il cambia soldi, continu a spiare per molto tempo il Dr.

Leungprima che questo si accorgesse del torto che glistavano facendo. Successivamente, senza che il sig. Chansenaccorgesse, il Dr. Leungcominci ad insegnare ai suoi figliun metodo sbagliato modificando le posizioni delle braccianelle parate e cambiando o eliminando completamente deipassi. Questo fu per punireChan Wah Shunper il suospionaggio e per assicurare che non avrebbe imparato mai ilsistema corretto del Wing Chun. Ma, il Dr. Leungtemeva che ilsig. Chanavesse gi imparato troppo e potesse insegnarlo a

chiunque o usarlo per fare dei malfatti. In pi, Chan Wah Shunera un uomo enorme e molto pi alto dei suoi due Figli. Perquesto era pi determinato a fare in modo che Chan WahShunnon diventasse il maestro del sistema Wing Chun dopola sua morte. Il sig. Chanavrebbe potuto usare la suagrandezza e forza per battere i propri figli.

Un giorno, il Dottore scopr che sig. Chanlo stava spiandomentre faceva una lezione privata, e insistette che il sig. Chan

combattesse contro il figlio pi giovane per stabilire quantoavesse gi imparato. Rimase sbalordito quanto vide il sig.Chanvincere facilmente contro il pi piccolo e meno espertoChun. Il Dr. Leungsapeva che occorreva accettarloformalmente per poterlo controllare meglio. Presto, il Dr. Leungcominci ad insegnargli con lezioni private, separato dai suoifigli. Cos poteva continuare ad insegnare il metodo incorrettoe modificato del Wing Chun. La posizione dei piedi a zampa di

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piccione fu creata per evitare che il sig. Chan avesse maggioremobilit,cosa essenziale nellarte del Wing Chun. Cos Channon sarebbe potuto diventare un combattente migliore dei suoidue figli che stavano imparando il Wing Chun Tradizionaleseparatamente. Il sig. Chan non scopr mai di essere statoingannato neanche il giorno della sua morte.

Malgrado avesse imparato un sistema inferiore, il sig. Chandivent un combattente molto rispettato per i suoi meriti. Dopo

la morte di Leung Jun, Leung Chun, uno dei suoi figli, moripoco dopo. Nella sfida per il posto di Grandmaster, nonostantela conoscenza di Leung Bikdel Wing ChunTradizionale, il sig.Chan lo sconfisse facilmente. Leung Biklasci Fatshandisperato per andare ad abitare a Hong Kong.

Nel suo momento, il sig. Chandivent un fortissimocombattente. Anche se quello che aveva imparato era statomodificato, il sig. Chansvilupp le tecniche e i principi che

aveva imparato in un diverso sistema di combattimentoefficace e merit il titolo onorato di capo istruttore del ManchuBannerman. Il suo soprannome Wahil cambia soldi fucambiato in Wahluomo di legno dopo che ruppe una dellesolide braccia delluomo di legno Wing Chuncon i suoi potentiavambracci. Quando ebbe quasi 70 anni, adott un bambinopiccolo come lultimo dei suoi 16 discepoli, un bambino che eradestinato a diventare il pi famoso del sistema Wing Chunmaivissuto.

Allet di 12 anni, un bambino pieno di volont si present alvecchio Maestro Chan Wah Shuncon 300 pezzi dargento,quello che aveva risparmiato tutta la vita, chiedendo di essereaccettato come suo discepolo. Dopo aver verificato che i soldifossero veramente suoi, il sig. Chan consent. Per via della suagiovane et ed entusiasmo, Yip Manprogred moltovelocemente negli ultimi quattro anni prima della morte del

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maestro. A sedici anni, Yip Mansi trasfer a Hong Kongperandare a scuola e aiutare negli affari suo padre. Un giorno, unsuo compagno di scuola raccont a Yip Mandi un vecchiouomo eccentrico conosciuto come un abile praticante diKungFu. Il compagno incoraggi Yip Man, che aveva gi unareputazione a Hong Kongcome un piccolo uomo che si potevadifendere benissimo contro i suoi compagni europei pi grandi,di sfidare il vecchio maestro. Come un giovane combattentesfacciato, Yip Mandecise di incontrare e sfidare lanziano

uomo, ma quello che incontr cambi per sempre il suodestino.

Yip Mantrov il vecchio uomo su una barca nella baia di HongKong e gli propose la sfida. Dopo poco, Yip Manfu invitato abordo, ma subito dopo si trov a volare in acqua. Non essendotipo che accetta la sconfitta facilmente, Yip Manrisalt a bordoe ancora una volta si trov in acqua. Volta dopo volta si trovbuttato in acqua finch si trascin via accentando la sconfitta.

Giorni dopo, Yip Manscopr che luomo che lo aveva battutoera Leung Bik, il figlio pi grande del Grandmaster Leung June il vero Grandmaster del sistema Wing Chun.

Poco tempo dopo,Leung Bikaccett Yip Mancome suodiscepolo e lo fece giurare di non rivelare mai quello cheavrebbe imparato fino a dopo la morte di Leung Bik. Leung Bikpoi spieg come Chan Wah Shunvenne ingannato e quelloche lui aveva imparato era stato disegnato a posta per essere

inferiore al sistema Wing ChunOriginale o Tradizionale.Affascinato Yip Manimpar sotto Leung Bikper oltre due anni,apprendendo lintero sistema Tradizionale, prima di tornare aFatshan.

A Fatshan, Yip Manincontr i suoi undici compagni pi anzianisottoChan Wah Shunper avere unamichevole scontro di ChiSaoe con sua gran sorpresa, YipMansi accorse dessere

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molto superiore a ognuno dei suoi compagni pi anziani sottoChan Wah Shun. Anche loro furono sorpresi e lo chiamaronotraditore ritenendo che YipManavesse combinato un altrostile con il WingChun. Alla fine, YipMane suoi compagnidiventarono nemici a causa della gelosia di questultimi neiconfronti della superiorit di YipMan.

Quando i giapponesi occuparono la Cina durante la secondaguerra mondiale, la maggior parte del terreno e delle ricchezza

di YipManvenne confiscato. In seguito, dopo la guerra, il restovenne sequestrato dai comunisti. Alla fine con la morte dellasua prima moglie, YipManscambi quello che poteva in oro esi trasfer a Macau. L, in uno stato di depressione, perse tutti isuoi soldi in scommesse e si trov bisognoso.

Un suo amico chiamato Leung Sheungtrov YipMancamminando in giro senza tetto, e lo fece venire a vivere conlui alla associazione dei lavoratori dei ristoranti. A quel

tempo, non sapevano che YipManfosse un praticante di KungFu, specialmente che fosse il Grandmaster di Wing Chun KungFu. In ogni modo, LeungSheungera anche lui un maestro diWhite Eyebrow Kung Fue insegnava spesso larte la nottenel ristorante dove abitava Yip Man. Pass molto tempo allaUnion Hall prima che Yip Mancominciasse a riacquistarefiducia in se stesso e il buon umore. Durante una delle lezionidi Kung Fudi LeungSheung, Yip Mancominci a ridereistericamente alla tecniche che usava. LeungSheungchiese

se YipManfosse in grado di fare meglio e dopo una breve madecisa battaglia LeungSheungsi trov per terra, sconfitto.LeungSheungsmise subito di praticare altri metodi di KungFue divent il primo allievo di YipMan.

Nel 1950, l associazione dei lavoratori dei ristoranti, diventil luogo della prima scuola di Yip Man, e la prima scuola diWing ChunKung Fufuori della Cina. Ma, Yip Mandoveva

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affrontare una dilemma. Aveva bisogno di guadagnarequalcosa per sopravvivere ma allo stesso tempo credeva chelarte dovesse essere tramandata a solo un discepolo e chedovesse rimanere un segreto. Inevitabilmente, Yip Manscelselunico sistema per guadagnarsi da vivere insegnando il KungFu, e allo stesso tempo preservare la segretezza dellarte:decise di insegnare soltanto quello che gli era statotramandato dal primo maestro ChanWahShun, tenendosempre il sistema del WingChunTradizionale per un allievo

selezionato speciale. La sua decisione fu in un certo senso uninganno per le centinaia e forse migliaia di persone che neglianni seguenti avrebbero scelto di studiare il WingChunKungFu.

Nel 1954, la scuola di Yip Manera cresciuta molto e avevacambiato luogo. Fu in questo anno che uno dei primi allievi diYip Man, William Cheung, lasci casa per studiare a tempopieno. And dal suo maestro Yip Manchiedendogli se fosse

permesso di stare nella sua casa in cambio dellaiuto nellemansioni domestiche. Yip Manaccett specificando che noncera niente di particolare in questo progetto. Il giovaneCheung doveva occuparsi della casa in cambio di un posto perabitare e niente di pi. Ma Yip Mancolse questa occasione perosservare il suo nuovo inquilino, e alla fine decise che lerededel sistema Wing Chun Tradizionale sarebbe stato WilliamCheung.

Per tre anni William Cheung aveva praticato diligentementeinsieme agli altri studenti, la versione del Wing Chundi ChanWah Shun. Poi un giorno, Yip Manprese Cheungda parte e loinform che stava per imparare qualcosa di nuovo ma dovevagiurare di non dirlo mai a nessuno fino a dopo la morte di YipMan. Ovviamente questa notizia lo agit, ma allo stesso temponon immaginava cosa ci poteva essere di cos diverso esegreto rispetto a quello che aveva gi imparato. Passarono

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giorni prima che YipManspiegasse finalmente a Cheunglastoria di ChanWahShune del sistema modificato di WingChun. Alla fine, Cheung dovette imparare da capo tutte leforme e le tecniche del sistema, incluso anche la teoria e iprincipi.

Nel 1957, William Cheung complet la sua istruzionedellintero sistema WingChune lasci la casa di YipManperandare ad allenarsi da solo.

Il 2 Dicembre 1972, il Grandmaster YipManmor. Visto ilpotere della promessa che aveva giurato di mantenere, leconoscenze di YipMandel WingChunTradizionale ora eranopassate al nuovo Grandmaster, William Cheung. Era arrivato ilturno del sig. Cheungdi prendere una decisione. Dovevacontinuare sui passi dei suoi predecessori, il Dr. Leunge YipMane insegnare solo la versione di ChanWahShunai suoiallievi, o era arrivata lora di rivelare al mondo moderno larte

segreta del Wing ChunTradizionale? La consapevolezza erasua; scelse la seconda. Ora, le migliaia di praticanti frustati diWing Chun Kung Funel mondo hanno cominciato ad impararenuovamente le forme e tecniche unificandosi ancora una voltasotto un leader.

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Testimonianze:

Di seguito riporto uno stralcio di una e-mail di Master GianLucaBoccato, in risposta ad alcune mie domande sul Wing ChunTradizionale.Master Boccato stato responsabile italiano dellaW.W.C.K.F.A. per diversi anni, fino all'estate 2005, haimparato il Wing ChunTradizionale dal Maestro Steve Lamesolo in seguito diventato allievo del Grandmaster William

Cheung. Il Wing Chundi Steve Lamera praticamente uguale,ad eccezione delle forme con armi, a quello insegnato daGrandmaster Cheung.Cosa molto interessante se si considera che la lineage diSteve Lamproviene da Leung Bik, figlio di Leung Jan,attraverso Chang Liquindi, come scrive lo stesso MasterBoccato, diversa da quella del Grandmaster William Cheung.Inoltre esistono anche altre testimonianze sull'esistenza delledue versioni di Wing Chun; sembra, come scrive Master

Boccato, che lo stesso Si-Jo Yip Manavesse gi mostrato ilWing ChunTradizionale anche a Leung Sheung.Quindi, non possibile che Grandmaster Cheungabbiainventato, come molti sostengono, lesistenza del Wing ChunTradizionale. Ed anche se non fosse stato Yip Manadinsegnargli la versione Tradizionale, resta il fatto dellesistenzadei due stili.Naturalmente tutto questo ha solamente un valore storico, nonintendo entrare nel merito di quale sia il migliore, anche

perch nel corso degli anni il Wing ChunModificato, insegnatoda Yip Man, ha subito ulteriori modifiche e perfezionamenti daivari capiscuola.

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"Sembra che Leung Sheung abbia insegnato principi dellaforma tradizionale ad alcuni suoi allievi. Si pensa infatti chevolesse trasmetterla dopo che l'allievo aveva fatto progressicon la forma modificata.Leung Sheung morto giovane e non ha potuto compierecompletamente la sua opera d'insegnamento, alcuni suoiallievi per conoscono molti principi del wing chun tradizionale.Inoltre ho sentito personalmente vecchi allievi di Yip Man,

come Wong Shun Leung,dichiarare di aver visto qualche volta Leung Sheung praticare"una strana forma di Chum Kil, con movimenti diversi".Tutto questo storicamente molto interessante per una cosa:tanta gente afferma che lo stile tradizionale una forma diwing chun creata da William Cheung per dimostrare al mondoche egli il migliore.Il fatto che io abbia imparato un sistema quasi identico da unmaestro che proviene da un'altra lineage diversa da quella di

William Cheung, e il fatto che Leung Sheung sapesse certecose, va sicuramente a smentire suddette voci."

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Si-Jo Yip Man

Nato nel sud della Cina a Fatshan, provincia del Kwangtung, il14 ottobre 1893.A circa dodici anni, inizia la pratica del Wing Chun sotto laguida di Chan Wah Shun ("il cambiamonete"), il quale

pretendeva molto denaro per le sue lezioni. Solamente gentemolto ricca poteva permettersi di pagare simili cifre, per questomotivo Chan Wah Shunebbe solo sedici allievi .

Dopo quattro anni Chan Wah Shunmuore, ed il giovane YipManprosege il suo tirocinio per altri due anni e mezzo con gliallievi pi anziani Ng Chun So, Lui Yu Chaie Chan Yu Min.All'et di sedici anni si trasferisce a Hong Kongper frequentarelo St. Stephen's College; in questo periodo ha modo di farsi

unottima reputazione di grande combattente.Casualmente conosce Leung Bik, figlio di Leung Jan"Il Re delWing Chun". Leung Biksconfigge il giovane Yip Manin unduello amichevole, rivelandogli successivamente la suaidentit, oltre al fatto che suo padre aveva insegnato a Chanuno stile modificato molto diverso dal vero Wing ChunTradizionale.

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Leung Bikaccetta Yip Mancome suo discepolo e per due annie mezzo gli trasmette tutto il suo sapere sullo stile originale.

Tornato a Fatshan, Yip Manha presto il modo di dimostrare lasua superiorit verso i vecchi compagni dallenamento, i qualilo accusano di aver cambiato il sistema. In realt essi sonoall'oscuro dell'esistenza dei due stili Wing Chun.Successivamente, il Grandmaster Yip Manlavora comepoliziotto e lotta contro l'invasione giapponese. A causa della

sua avversione contro il governo passa anni molto difficili chelo riducono in povert.Nel 1949, con l'aiuto di un amico, riesce a raggiungere HongKong. Lee Man lo aiuta ad aprire una scuola in Dai Lam Street;tutti gli allievi provengono dall'associazione dei lavoratori deiristoranti.I suoi primi allievi furono Leung Sheung, Lok Yiu, Chiu SheungTin, Yip Bo Ching, Chiu Wan, Lee Wing, Cheung Cheuk Hing(William Cheung), Wong Shun Leunge altri.

Dopo aver osservato attentamente i caratteri e le capacit deisuoi studenti, decide di trasmettere la forma originale edautentica ad uno solo di loro: William Cheung.Il giovane Cheung si trasferisce in casa con il Grandmasterdove, dopo un solenne giuramento, apprende segretamentel'autentica forma.Nel 1966, Grandmaster Yip Man si ritira dall'insegnamento e,dopo una lunga malattia, muore nel Dicembre del 1972 (anno61 Man Kwok, il 26 Ottobre secondo il calendario cinese) nel

suo appartamento inTong ChoiStreet.

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Chang Li

Commerciante di Fatshanimpara il Wing ChundirettamentedaLeung Bik, figlio del leggendario Leung Jan, non si conoscein quale occasione.Dopo aver completato gli studi si trasferisce a Macao, doveinsegna il Wing Chuna Steve Lam; non sappiamo se abbiaavuto altri allievi.Muore nel 1955.

Master Steve Lam

Nato a Macao nel 1938 impara il Wing Chunda Chang Li, nonsi conosce in quale occasione.Nel 1960 si trasferisce ad Hong Kongdove pratica, perqualche tempo, anche con Yip Man.Diventa agente di una multinazionale e promotore di catene diristoranti.Per motivi di lavoro si trasferisce in Italia dove, per unacombinazione di eventi, conosce Master GianLuca Boccato, alquale insegna il Wing Chun.Attualmente vive a Macao dove dirige un importante ristorante.

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Si-Gung Will iam Cheung (Cheung Chuk Hing)

Nato a Hong Kongnel 1940 viene accettato presso la scuoladel Grandmaster Yip Mannel 1951 alla sola et di dieci anni.

Dopo tre anni di allenamenti, nel 1954, William Cheung lasciala sua casa per studiare a tempo pieno il Wing Chun con ilGrandmaster Yip Man. In questo periodo viene scelto perricevere, dopo un solenne giuramento, linsegnamento sulWing ChunTradizionale. Nel 1957 completa la sua istruzionesullintero sistema.Il Grandmaster Cheungvince alla sola et di diciassette annil'annuale torneo darti marziali di Hong Kong, sconfiggendoavversari con maggiore esperienza. Nel 1959 si trasferisce in

Australia per proseguire i suoi studi universitari.

Dopo la morte del Grandmaster Yip Man, nel 1974 fonda laWorld Wing Chun Kung Fu Association ed inizia ad insegnareprofessionalmente il Wing Chun Tradizionale, rimasto sinoallora segreto.Dal 1978 al 1980 nominato capo-istruttore per icompartimenti disarmati presso la Settima Flotta della U.S.

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Marines a Yokosuka, Giappone. Inizia poi a diffondere la suascuola in tutto il mondo, compare sulle copertine delle piimportanti riviste specializzate internazionali, partecipa anumerosi talk-show televisivi e rilascia molte intervisteradiofoniche.

Nel 1983 riceve il pi importante riconoscimento nel mondodelle arti marziali dalla rivista internazionale Black Belt eviene nominato "Artista marziale dell'anno".

Nel 1984 stabilisce il record mondiale nella velocit dei pugnipresso la Harvard University di Boston, con 8.3 il secondo.Grandmaster William Cheung autore di diversi libri sul WingChunTradizionale, pubblicati in tutto il mondo, ed inoltre haprodotto una ricca serie di video.Nel 1988 riceve un'altro riconoscimento dalla rivistainternazionale Inside Kung Fu, che lo nomina "Istruttoredell'anno".Il Grandmaster Cheung un profondo conoscitore della

medicina tradizionale cinese, i suoi metodi per il controllo dellostress, del dolore e la cura dei traumi e lesioni sportive sonofamosi in tutto il mondo. Tiene regolari corsi e conferenze negliospedali e centri specializzati ovunque.

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Master Boccato Gian Luca

Nato in Italia il 16 novembre del 1961, viene introdotto da uncugino alle Arti Marziali. Per una combinazione di stranicasuali e fortunati eventi conosce Steve Lam, allievo di ChangLi. Studia Wing Chuncol Maestro Lamper circa 11 anni.

Spesso, durante le lezioni, il Maestro Lamracconta a Boccatodelle prodezze e dell'abilit diAh Hing(William Cheung).Quest'ultimo diventa un esempio da seguire per il giovaneBoccato.Nel 1979 vice campione europeo al torneo E.S.K.A. neicombattimenti liberi.

Nel 1980 arruolato presso il 14 Artiglieria Murge a Trieste.Riconosciuto come esperto di difesa personale viene trasferitopresso il Quartier Generale del 5 Corpo dArmata dellEI,sempre a Trieste, dove ricopre lincarico di istruttore per icombattimenti corpo a corpo. Successivamente istruttore, invia non ufficiale, presso i reparti di forze speciali (RAFOS),dove insegna tecniche di coltello e lotta. Prepara per lamissione in Libano gli incursori paracadutisti dellEI. Certificatodal 10th Special Forces Group Detachment 1st Battalion (U.S.ARMY) di stanza in Germania negli anni 80 per aver

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partecipato attivamente e con successo al Joint CombinedExchange Training (JCET) (Esercitazioni speciali congiunte) eper aver frequentato i corsi addestrativi riservati ai BerrettiVerdi Americani. Nello stesso periodo scambia esperienze econoscenze con membri dei pi prestigiosi reparti delite(Special Forces, Sas, Navy Seals). Riconosciuto e certificatoIstruttore di combattimento militare impiegato negli U.S. Armye U.S. Navy. Congedato in ambito NATO con il grado diSergeant Major. Esperto nelluso del coltello, bastone e PR-24.

Riesce ad incontrare il Grandmaster Cheung, eimpressionato dalle sue conoscenze ne diventa discepolo. IlGrandmaster Cheungsi accorge del talento di MasterBoccato, e lo nomina prima suo rappresentante esclusivo perl'Italia, poi per l'intera Europa. Master Boccato fonda la GreenDragon Wing Chun Club che successivamente, con labenedizione di Grandmaster Cheung, diviene l'EuropeanWing Chun Kung Fu Association. Rimane rappresentante della

World Wing Chun Kung Fu Association fino all'estate del 2005,quando decide di dimettersi.Non pi membro della W.W.C.K.F.A. si dissocia dall'auto-qualifica a maestro di alcune persone alle quali non ha mairilasciato certificazioni.

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Master Boccato in BDU (Battle Dress Uniform) Americanacon il distintivo basco verde del 10th Special Forces Group Det.A

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Michele Martinelli e Master Boccato

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Struttura

IlWing ChunTradizionale formato dalle seguenti sequenze esistemi di allenamento:

Forme

Shil Lim Tao(Forma della Piccola Idea)

Prima forma del Wing Chundove possibile imparare le basidel sistema ed il giusto posizionamento delle braccia nelletecniche.

Shil Lim TaoAvanzata(Forma della Piccola Idea)

Forma avanzata dove viene allenata una particolarerespirazione. Vengono introdotti i primi spostamenti.

Chum Kil(Cercare il Ponte)

Seconda forma dove vengono allenate posizioni, spostamentie calci del Wing Chun. Coordinazione fra tecniche di braccia efootwork.

Bil Jee(Dita Perforanti)

Terza forma insegnata a livelli avanzati dove si imparanoparticolari colpi con la punta delle dita, e tecniche di gomito.

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Sono presenti in questa forma le tecniche pi avanzate epericolose del Wing Chun.

Muk Yan Jong(Uomo di Legno)

Vengono messi in pratica le tecniche imparate nelle forme,permettendo di imparare le giuste angolazioni, spostamenti e

corretto posizionamento rispetto allavversario.Lallenamento con luomo di legno permette anche uncondizionamento degli arti.

Forme con armi

Bart Jarm Dao(Otto sferzate delle spade Farfalla)

Forma con i coltelli Farfalla (Wu Dip Dao) arma utilizzata nelWing Chun.

Look Dim Boon Grun (Bastone da sei punti e mezzo)

Forma con il bastone lungo, introdotta successivamente nelWing Chun.

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Allenamento

Chi Sao(Mani appiccicose)

Allenamento molto importante nella pratica del Wing Chunpermigliorare i riflessi e la sensibilit nel contatto.A livelli avanzati viene eseguito bendati.

Tit Jeung(Palmo dacciaio)

Particolare allenamento per il condizionamento delle mani.

Dim Mak(Tocco della morte)

Studio dei punti dellagopuntura applicato alle tecniche WingChun.

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Teoria del Wing Chun

Linea Centrale:

La linea Centrale (Central Line) la linea immaginaria checongiunge due avversari durante uno scontro ed quindi lastrada pi breve per entrare in contatto. Per ottenere lamassima efficacia dalle tecniche Wing Chun necessario chela Central Line si trovi sempre allinterno di una particolarearea situata di fronte a noi. Per delimitare questarea occorreincrociare i polsi, mantenuti a contatto, in ogni direzione senzamuovere i fianchi. L dove non possibile mantenere questocontatto le nostre mani si trovano allesterno di questarea.

Nel Wing Chun importante usare un particolare footwork inmodo tale che la Central Line si trovi sempre allinternodellarea immaginaria. Cos facendo saremo sempre in gradodi difenderci usando entrambe le bracciacontemporaneamente con la massima efficacia.

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Estremi della Linea Centrale

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La nostra Linea Centrale si trova proprio di fronte a noi e vienedelimitata allinizio di tutte le forme Wing Chun. Questa vapresa come riferimento per lesecuzione della maggior partedelle tecniche difensive, che quindi ci portano in contatto congli arti dellavversario. Non a caso quasi tutte le tecniche dellaforma Shil Lim Tao sono eseguite su di essa.

Molto importante durante uno scontro controllare la nostra

Linea Centrale e, se necessario, occuparla. Per occuparesi intende mantenere con un braccio una tecnica sulla lineamentre proseguiamo lazione con laltro, simultaneamente.Larto che occupa la Central Line pu anche non trovarsi acontatto con lavversario, ma semplicemente occupa la linea.Siccome due corpi non possono occupare lo stesso spazionello stesso momento, lavversario si trover costretto adattaccare da angolazioni sfavorevoli.Questo significa usare la Central Line a proprio vantaggio.

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Delimitazione della nostra Linea Centrale

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Linea di Centro:

La linea di centro la linea immaginaria che ci divide in dueparti uguali, dalla testa ai piedi. Su di essa si trovano i punti pivulnerabili del corpo umano e va presa come riferimento perlesecuzione delle tecniche dattacco Wing Chun. La maggiorparte degli attacchi vengono portate su di essa, o comunqueseguono traiettorie che la intercettano.

Quando entriamo in contatto con lavversario, le tecniche didifesa saranno eseguite sulla nostra Linea Centrale, di fronte anoi, mentre il nostro attacco seguir la Linea Centrale conlavversario in direzione della sua Linea di Centro.Tutto questo supportato da un particolare Footwork che cipermetter di trovarci in una posizione avvantaggiata.

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Linea di Centro

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Posizione di guardia:

La posizione di guardia del Wing Chun(Guard Stance) unottimo esempio di come occupare la Linea Centrale; le manisono poste lungo di essa.Il braccio avanzato non viene esteso completamente e lamano corrispondente mantenuta quasi allineata ad esso. Ilbraccio arretrato viene piegato in modo tale che la mano si

trovi di fronte al gomito avanzato, nel suo interno. In unacorretta posizione la punta delle dita della mano arretrata devearrivare a toccare linterno del gomito opposto. Attenzione amantenere il gomito del braccio arretrato vicino al corpo,evitando di creare possibili aperture nella posizione.In caso di guardia destra la mano avanzata sar la destramentre la sinistra e posta a protezione del gomito, e viceversa.Per passare da una guardia destra ad una sinistra occorrestendere il braccio arretrato, cio il sinistro, sopra laltro il quale

contemporaneamente viene avvicinato passando da sotto.Il movimento deve seguire una traiettoria leggermentecircolare evitando che le mani entrino in contatto, e facendo inmodo di rimanere sempre allineate sulla Linea Centrale. Con ilprogredire della pratica, la guardia dovr essere usata incoordinazione con il movimento dei piedi.Questa posizione, oltre a fornire unottima copertura, permettemolto facilmente di passare ad una qualsiasi tecnica di difesaed attacco.

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Posizione di guardia (Sinistra)

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Nella posizione di guardia del Wing Chunpossiamoindividuare due linee di difesa distinte:

La mano avanzata, Man SaoLa mano arretrata, Wu Saoa protezione del gomito

La mano avanzata fornisce la prima linea di difesa, mentre lamano arretrata la seconda linea di difesa.

Lattacco avversario viene intercettato con il Man Saofungendo quasi come unantenna sulle intenzioni di questo,deviandolo e/o controllandolo sempre con il supporto dellaltramano. Se lazione riesce, avremo sfondato la difesa avversariae quindi potremo proseguire attaccando. Nel caso lazionefallisca, e la nostra prima linea di difesa venga violata, sarcompito del Wu Saoproteggere la Linea Centrale einterrompere lattacco avversario sulla seconda linea di difesa.Tutto questo naturalmente affiancato da un giusto

posizionamento rispetto al nostro avversario in rispetto allateoria della Linea Centrale. Nel caso il nostro avversario riescaad intrappolarci le mani, nel Wing Chun, come ultima risorsa,viene usato una rotazione del busto o tecniche di gomito, perrompere la presa avversaria e riorganizzare lattacco.

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Linee di difesa

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Quattro cancelli:

A causa dellimprevedibilit dellattacco avversario, che puessere diretto verso qualsiasi area del corpo, nel Wing Chunstata studiata una strategia per semplificare lintercettazione.Il corpo viene diviso in tre zone:

Bassa (dall inguine a terra)

Media (dall inguine al gomito in posizione di guardia)Alta (dal gomito alla fronte)

La difesa della zona bassa viene lasciata ovviamente allegambe con calci o movimenti di evasione. La zona media edalta saranno invece protette dalle tecniche di braccia.Queste due zone ,dove saranno diretti gli attacchi pipericolosi, vengono divise in due dalla Linea Centraledelimitando quattro quadranti o cancelli. Il limite esterno dei

cancelli coincide con il limite della Linea Centrale. Al centro deicancelli si dovranno trovare le mani in posizione di guardia.Mantenendo le nostre braccia nel centro dei quadrantiriusciremo ad intercettare pi facilmente qualsiasi attaccodiretto ai Quattro Cancelli con il minimo movimento.E importante mantenere la giusta posizione per evitare dicreare aperture troppo ampie nei quadranti. I quadranti internisono quelli che si trovano allinterno della nostra posizionerispetto alla Linea Centrale. In caso di guardia sinistra il lato

interno il destro, viceversa per la guardia destra.

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Limiti dei Quattro Cancelli

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Posizione Neutra (Neutral Stance):

La posizione Neutra del Wing Chun, o Neutral Stance, la YiJi Kim Yeung Mache viene mantenuta durante tuttalesecuzione della forma Shil Lim Tao.I piedi, paralleli tra loro, si trovano ad una distanza lunodallaltro simile alla larghezza delle spalle. Questa distanzapu variare in base alla comodit del praticante, ma senza

aprire o chiudere troppo trovando in questo modo un giustocompromesso tra stabilit (data da una posizione molto ampia)e mobilit (nel caso di una posizione molto stretta). Leginocchia, mantenute leggermente piegate, vengono forzateverso linterno, come se fossero attratte, mentre il bacino devetrovarsi in linea con i talloni e le spalle. Occorre avere cura dimantenere il peso distribuito in eguale misura su entrambe legambe in modo da avere unelevata mobilit in ogni direzionee le spalle devono essere mantenute rilassate.

Vi sentirete quindi accovacciati sulle gambe con i piedi chepuntano a terra e la schiena ben dritta.

La posizione Yi Ji Kim Yeung Ma molto utile al praticanteper abituarlo ad una corretta postura. Mantenere questaposizione per lungo tempo un ottimo allenamento perrafforzare gli arti inferiori. La corretta esecuzione di questaposizione porta il praticante a trovarsi in linea con il terreno inperfetto equilibrio.

Come madre di tutte le altre posizioni, riveste una notevoleimportanza per lo sviluppo del praticante.

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Posizione Neutra

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La respirazione nel Wing Chun

Nelle Arti Marziali, e quindi anche nel Wing Chun, larespirazione molto importante al fine di ottenere tecnicheveramente efficaci. Ogni volta che effettuiamo un attaccooccorre imparare ad utilizzare una corretta respirazione.Sostanzialmente possiamo dividere il modo di respirare neiseguenti tipi:

Respirazione toracicaRespirazione addominaleRespirazione inversa

La respirazione toracica quella che viene eseguita dallastragrande maggioranza delle persone in et adulta. In questocaso quando inspiriamo espandiamo i polmoni dilatando lacassa toracica.

Nella respirazione addominale, quando inspiriamo,lespansione dei polmoni avviene spingendo verso il basso il

diaframma, quindi allargando laddome. Nella fase di

espirazione i muscoli addominali si contraggono e ildiaframma si rilassa.

Nella respirazione inversa viene sempre utilizzato il diaframmama in modo inverso. La spinta del diaframma e la contrazione

delladdome avviene durante lespirazione.

Nelle Arti Marziali bisogna imparare a respirare con lapancia, cio bisogna imparare la respirazione di tipoaddominale; solo cos potremo trarre beneficio dallesecuzionedelle forme.Con la forma Shil Lim Tao quindi dobbiamo iniziare ad allenarequesta tecnica di respirazione, perch la respirazione toracica

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esclusivamente fisica non pi profonda come quellaaddominale.Provate a mettere una mano sopra la pancia e, quandoinspirate, spingete in basso il diaframma senza forzare ilrespiro in modo da vedere espandere laddome. Viceversadurante lespirazione vedrete ritornare indietro la mano.Mentre eseguite la forma Shil Lim Tao dovrete mantenerequesta respirazione con un ritmo naturale e assolutamentesenza forzare. La respirazionedovr avvenire sempre

attraverso il naso, la bocca dovr essere tenuta chiusa.Proseguendo con lo studio della Shil Lim Tao, nella formaAvanzata, verr introdotta in alcune tecniche la respirazioneinversa.

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Energia interna (Chi)

Una delle cose pi mistificate e difficili da comprendere nelleArti Marziali e nelle discipline orientali in generali lenergiainterna (Chio, in cantonese, Hay).Spiegare cosa sia il Chinon cosa semplice perch non puessere visto ma solo percepito dal praticante; potremo definirlocome forza vitale, rappresentarlo come un flusso interiore cheattraversa il nostro corpo seguendo dei canali specifici detti

meridiani.Tutti abbiamo questa energia anche se non ce ne rendiamoconto, ma quello che possiamo fare percepirla e svilupparlaper migliorare la nostra salute.

La forma Shil Lim Tao, oltre a fornire le basi delle tecnicheWing Chun, disegnata per sviluppare ed allenare questaenergia. Non a caso, la posizione mantenuta in tutta la forma(Yi Ji Kim Yeung Ma) la stessa di alcuni esercizi di Chi

Gung; esercizi nati appunto per questo tipo di allenamento.Secondo gli orientali il centro del Chisi trova nel Dan Tian,circa due centimetri sotto lombellico, che corrisponde albaricentro del corpo umano. E in questo punto che lenergiaviene raccolta e guidata, attraverso i meridiani energetici, intutto il corpo.

Quando eseguiamo la forma Shil Lim Taooccorre mantenereuna respirazione addominale, ma pi importante necessario

concentrarsi in modo da sentire il flusso del Chi, cercando dirimanere rilassati.Durante lesecuzione della forma gli unici muscoli chedovranno essere contratti sono mani, avambracci e gambe.Spostate il bacino in avanti e spingete il mento indietro, inmodo da mantenere la spina dorsale ben dritta. Dovretesentirvi come se qualcuno vi stesse tirando per la testa.

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Posizionate la lingua appoggiata nella parte superiore delpalato, in corrispondenza dell'arcata dentale. In questo modouniremo due meridiani dellagopuntura molto importanti, ilVaso della Concezione (Ren Mai) ed il Vaso Governatori (DuMai) che regolano il flusso del Chinella parte anteriore eposteriore del corpo.Le tensioni muscolari bloccano il flusso e vanno quindi evitatecercando di mantenere una esecuzione fluida.La prima sezione della forma, dove vengono eseguiti

movimenti lenti, si presta bene a questo tipo di allenamento.Questo tipo di esecuzione porta dei grandi benefici per lanostra salute perch contribuisce a rinforzare il nostroorganismo.

Ovviamente necessario del tempo ma quello che conta seguire la giusta strada e i risultati non mancheranno.Se lesecuzione della Shil Lim Taoe corretta percepirete comedei crepitii o piccole scariche elettriche nelle articolazioni,

sintomo del passaggio del Chi. Limportante allenarsi nellagiusta maniera senza soffermarsi solamente sullaspetto piesteriore della forma.

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La forma Shil Lim Tao

La Shil Lim Tao la prima forma del Wing Chun,ma nondobbiamo pensare che, passando alle forme successive, siaabbandonata. Non dobbiamo sottovalutare limportanza cheessa riveste in quanto sempre necessaria, anche a livelliavanzati, per il corretto apprendimento del Wing Chun.Questa forma, oltre a contenere i movimenti e le tecnichebasilari necessari al principiante, indispensabile perlallenamento e lo sviluppo dei principi che stanno alla base delWing Chun.

Con il progredire del praticante lesecuzione della forma potressere affiancata da un particolare uso della respirazionepermettendo di sviluppare lenergia interna. Grazie alrafforzamento di questa, eseguendo la ShilLim Taogiornalmente potremo ottenere benefici per la salute. Per

arrivare a questo per necessario, oltre che ad una correttaesecuzione e respirazione, riuscire a mantenere ilrilassamento, cosa molto importante anche se di difficilerealizzazione.Dalla corretta esecuzione della forma e da un costanteallenamento riusciremo inoltre a raggiungere quella unionecorpo-mente necessaria nella pratica delle Arti Marziali,riuscendo ad imprimere alle nostre tecniche una maggioreforza, senza apparente sforzo.

La Shil Lim Tao va considerata come le fondamenta sopra lequali sar costruito lintero sistema del Wing Chun. Imovimenti della Shil Lim Tao non rappresentano unipoteticasequenza di combattimento, come avviene invece nelle formedi altri stili; ogni singola sezione non pu essere inserita in unasituazione reale. Al primo livello di apprendimento del WingChun risulta importante capire il singolo gesto, capire come

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deve essere realizzato, poco alla volta. Solo dopo avercompreso almeno le basi delle tecniche saremo in grado dimetterle in pratica.Ecco perch nella Shil Lim Tao non si esegue nessun tipo dispostamento, se non quello iniziale. Questo permette alpraticante di poter meglio comprendere i movimenti. Nelleforme successive saremo in grado di utilizzare quantoabbiamo appreso dalla Shil Lim Tao in modo da poter eseguirele tecniche con entrambi i bracci.

Avanzando nello studio del Wing Chun eseguiremospostamenti sempre pi complessi fino a raggiungere unacompleta coordinazione di tutti gli arti eseguendosimultaneamente svariate tecniche in piena efficienza. Questoci deve fare capire come le forme del WingChun sono legateluna allaltra e, se non sono assimilate correttamente, nonpossa essere tratto nessun vantaggio.Nel praticare la Shil Lim Tao dobbiamo cercare di capire

questo piccolo pensiero.

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Esecuzione della Shil Lim Tao

Preparazione:

Mettiamoci a piedi uniti, eretti, le braccia distese lungo i fianchicon le palme verso il corpo; lo sguardo rivolto di fronte a noie vi rimarr tutto il tempo dellesecuzione della forma. Portiamole braccia in avanti mantenute distese con i palmi verso il

basso, parallele di fronte a noi.Serriamo i pugni e ritiriamoli, ruotandoli verso lesterno di 180,fino ad arrivare quasi sotto le spalle.Questa la posizione di riposo delle braccia delle forme WingChun. Nel ritirare le braccia queste devono seguire la linea delgomito in modo da non trovarsi parallele tra loro; i gomiti sidovranno trovare pi aperti rispetto alle spalle. Adesso cimetteremo nella Posizione Neutra (Yi Ji Kim Yeung Ma) chesar mantenuta per tutta lesecuzione della forma.

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Pieghiamo leggermente le ginocchia in modo da abbassaretutto il corpo portando tutto il peso sul piede destro edeseguendo un semicerchio in avanti con il piede sinistro dellalarghezza di circa una volta, una volta e mezzo le spalle.Spostando il peso sul piede sinistro avviciniamo il destro aquesto ultimo ed eseguiamo un semicerchio dugualelarghezza, sempre in avanti, fino a riportarlo nella suaposizione originale. Forziamo le ginocchia leggermente verso

linterno.I piedi sono sempre mantenuti paralleli e, durante questispostamenti, laltezza delle spalle rispetto a terra deverimanere costante evitando di oscillare con il corpo.I movimenti circolari eseguiti con i piedi servono per un primoapproccio con gli spostamenti e la coordinazione delle gambe.Le spalle si trovano in linea con le anche facendo attenzione,durante lesecuzione della forma, a non muoverle.

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Andremo ora a descrivere la nostra Linea Centrale.Incrociamo le braccia allaltezza dei polsi sulla Linea Centraleal livello dellombelico tenendo le mani aperte con il palmorivolto verso il basso, la sinistra sopra la destra.Da questa posizione ruotiamo le braccia, mantenendole acontatto, verso lesterno e contemporaneamente descriviamoun piccolo semicerchio portando le mani al livello del viso, ladestra davanti la sinistra. Serriamo le mani a pugno e ritiriamo

le braccia fino alla posizione di riposo seguendo comespiegato, la linea del gomito.E importante precisare la posizione delle dita durante imovimenti a mano aperta; in questi casi dovranno esseremantenute unite tra loro ed il pollice dovr essere postopiegato sotto lindice in modo da favorire una certa tensionealla mano.Ricordate, durante tutta lesecuzione della forma di nontoccare mai il corpo con le braccia costringendovi ad una

maggiore attenzione ai vostri movimenti.

Le prossime sezioni inizieranno sempre con la mano sinistra;questo perch le persone tendono ad usare maggiormenteuna mano mentre, nel Wing Chun, occorre sapere usareindistintamente entrambe le mani.

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Sezione Iniziale:

Eseguiremo ora un pugno verticale diretto (Yat Jik Kuen).Portiamo il pugno al livello medio dello sterno con le noccheverticali sulla Linea Centrale. Estendiamo il braccio spingendoil gomito in avanti facendo attenzione di seguire la LineaCentrale. Il polso deve essere sempre mantenuto bloccato in

modo che il pugno si trovi correttamente allineato con il bracciodurante tutto il tragitto. Lallineamento della mano permette almomento dellimpatto, oltre ad evitare possibili slogature delpolso, di rilasciare maggiore potenza nel colpo.

Nel Wing Chunsi colpisce con le ultime due nocche dellamano le quali devono essere mantenute in linea conlavambraccio. Quello che nel Wing Chunnon vieneassolutamente mai fatto caricare il colpo. Inoltre importante

lestensione del braccio e il corretto rilassamento del bicipiteche non deve in alcun modo frenare lesecuzione del pugno;attenzione per a non esagerare con lestensione del braccioin quanto potreste causare dei traumi al gomito. Inizialmenteeseguite il colpo lentamente bloccando il gomito e utilizzandola fascia muscolare senza forzare sullarticolazione.

Voglio precisare che il pugno spinto dal gomito, ossialenergia che proietta il colpo in avanti deve essere concentrata

nel gomito e non nella spalla, la quale deve rimanere rilassata.Questa regola, molto importante nel Wing Chun, vale per tuttele tecniche.

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Apriamo la mano rivolgendo il palmo verso lalto e subito doporuotiamola completamente in modo tale da descrivere con lapunta delle dita un cerchio dallinterno verso lesterno (HuenSao). Durante questo movimento le dita devono esseremantenute distese. Completata la rotazione ci troveremo con ilpalmo verso il basso, serriamo la mano a pugno riportandolanella posizione di riposo. Durante il movimento circolare delloHuen Saoponete attenzione a mantenere fermo

lavambraccio.

Lo Huen Sao una tecnica molto utile per passare dal latointerno a quello esterno dellarto avversario, mantenendoci incontatto con esso in modo da poterlo controllare.

Ripetiamo la sequenza con il braccio destro e con questoabbiamo terminato la Sezione Iniziale della forma.

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Sezione Prima:

Questa sezione dovr essere eseguita lentamente iniziandosempre con il braccio sinistro.

Aprite la mano con il palmo verso lalto e portatela in avantisulla Linea Centrale, avendo cura di mantenere il gomito

interno vicino alla linea. Proseguite fino ad arrivare al livello delviso con il braccio piegato a circa quarantacinque gradi sopra ilgomito (Tan Sao). Durante il tragitto mantenete sempre lamano in linea con il braccio senza piegare il polso.

Il Tan Sao una delle tecniche basilari dello stile Wing Chuneviene anche impiegato in appoggio con laltro braccio perlesecuzione di tecniche di difesa pi avanzate.Ricordate che il Tan Saova eseguito di fronte a noi sulla

nostra Linea Centrale ed il contatto con larto avversario deveavvenire sul lato esterno del nostro braccio deviando latraiettoria dellattacco.

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A questo punto ruotate la mano mantenendola nella stessaposizione, come descritto nella sezione precedente,dallinterno verso lesterno (Huen Sao). In questo caso lo HuenSaotermina con la mano perpendicolare al terreno.

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La mano si trova adesso perpendicolare al terreno con le ditarivolte verso lalto (Wu Sao). Questa la classica posizione diguardia del Wing Chun. Da questa posizione il gomito vieneretratto lentamente fino a portare la mano davanti al viso.Prestate attenzione che il Wu Saosia portato indietro dalmovimento del gomito e non piegando solamente il braccio;questo permette, in caso di contatto, di disperdere la forza

dellavversario che altrimenti sarebbe diretta verso il nostrocentro impedendo di difenderci correttamente.

Il Wu Sao la base della posizione di guardia Wing Chun, ed da questa che sono eseguite tutte le altre tecniche di difesae attacco; la mano si trova in una posizione neutra, in attesa diun primo contatto con lavversario.Ad un livello di apprendimento pi alto il Wu Saoverr usatocome unindispensabile supporto per lesecuzione di tutte le

tecniche di difesa.

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Dal Wu Saodi fronte al viso rilassiamo il polso e la manomantenendoli sulla LineaCentrale e abbassandoli al livello delplesso solare, mantenendo le dita raccolte. Anche il gomitoviene fatto scendere fino al fianco facendo attenzione a nontoccare il corpo. Il pollice si trova a contatto con le prime duedita della mano (Fok Sao).Portiamo in avanti la mano, lungo la Linea Centrale, sempre

spingendo con il gomito. E importante langolo che forma lamano con il terreno, evitando di mantenerla parallela aquestultimo per non creare possibili aperture nel Fok Sao.Nella corretta esecuzione della forma le dita si trovano pi inbasso del polso ed il gomito viene mantenuto vicino alla LineaCentrale; Il movimento in avanti termina quando il gomito sitrova a circa un palmo dal corpo.

Il Fok Sao una tecnica di base nellesecuzione dellesercizio

di mani appiccicose (Chi Sao), ed usato anche nelcombattimento ravvicinato e comunque in generale quando,con la nostra mano, cerchiamo di mantenerci in contatto conlarto avversario per tenerlo sotto controllo. Il trucco per unacorretta esecuzione di questa tecnica sta nel giustorilassamento della mano la quale, altrimenti, non sarebbe ingrado di trasmetterci i movimenti dellarto avversario.

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Proseguiamo con Huen Sao, fino a riportare la mano nellaposizione di Wu Saoe ripeteremo la sequenza per altre duevolte.

Questa parte notevolmente importante per insegnare alpraticante la corretta posizione del gomito, ricordatevi dieseguirla lentamente senza eccessiva tensione nelle braccia.

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Dopo il terzo Fok Saoripetiamo un altro Huen Saoe portiamoindietro il Wu Saofino al viso. Da que

michele martinelli ebook

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