O Derramamento do Espírito Santo

Sermão nº 201

Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Jun/2018

2

S772

Spurgeon, Charles H.- 1834-1892

O derramamento do Espírito Santo / Charles H.

Spurgeon : tradução e adaptação Silvio Dutra

Alves. – Rio de Janeiro, 2018.

27p.; 14,8 x21cm

1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra.

I. Título.

CDD 252

3

“Enquanto Pedro ainda falava estas palavras, o

Espírito Santo desceu sobre todos os que ouviam

a Palavra” (Atos 10:44)

A BÍBLIA É UM LIVRO da Revelação de Deus.

O Deus ao qual os pagãos procuraram

cegamente, e por quem a razão tateia na

escuridão, é aqui claramente revelado a nós nas

páginas da autoria divina, de modo que aquele

que está disposto a entender tanto de Deus

como do homem pode saber, pode aqui

aprender se ele não for voluntariamente

ignorante e obstinado. A doutrina da Trindade é

especialmente ensinada na Sagrada Escritura. A

palavra certamente não ocorre, mas as três

pessoas divinas do Deus Único são

frequentemente e constantemente

mencionadas, e a Sagrada Escritura é

extremamente cuidadosa para que todos nós

recebamos e acreditemos na grande verdade da

religião cristã, que o Pai é Deus, que o Filho é

Deus, que o Espírito é Deus, e contudo não há

três Deuses senão um só Deus: embora sejam

cada um deles muito Deus de muito Deus, ainda

assim três em um e um em três é o Jeová a quem

adoramos. Você notará nas obras da Criação

quão atentamente as Escrituras nos asseguram

que todas as três pessoas divinas tomaram sua

parte. “No princípio, Jeová criou os céus e a

4

terra”; e em outro lugar nos é dito que Deus

disse: “Façamos o homem” - não uma só pessoa

dizendo, mas todos os três aconselhando-se uns

com os outros em relação à produção da

humanidade. Sabemos que o Pai estabeleceu as

fundações e fixou aqueles sólidos raios de luz

nos quais os arcos azuis do céu são sustentados;

mas sabemos com igual certeza que Jesus

Cristo, o Logos eterno, estava com o Pai no

princípio, e "sem ele nada do que foi feito se fez";

além disso, temos a mesma certeza de que o

Espírito Santo teve uma participação na Criação.

pois nos é dito que “a terra era sem forma e

vazia, e havia trevas sobre a face da terra; e o

Espírito do Senhor movia-se sobre a face das

águas”; e, pousando com sua asa parecida a uma

pomba, ele tirou do ovo do caos essa coisa

poderosa, o belo mundo redondo. Nós temos a

prova similar das três pessoas na Divindade na

questão da Salvação. Sabemos que Deus, o Pai,

deu o seu Filho; temos provas abundantes de

que Deus, o Pai, escolheu o seu povo antes da

fundação do mundo, que ele inventou o plano de

salvação e sempre deu o seu consentimento

livre, voluntário e alegre para a salvação do seu

povo. Com relação à participação que o Filho

teve na salvação, isso é aparente o suficiente

para todos. Para nós, homens e para nossa

salvação, ele desceu do céu; ele encarnou em

um corpo mortal; ele foi crucificado, morto e

5

sepultado; ele desceu ao Hades; no terceiro dia

ressuscitou dos mortos; ele subiu ao céu; ele

está sentado à direita de Deus, de onde também

intercede por nós. Quanto ao Espírito Santo,

temos provas igualmente seguras de que o

Espírito de Deus opera na conversão; porque em

toda parte dizemos que somos gerados pelo

Espírito Santo; continuamente é declarado que,

a menos que um homem nasça de novo de cima,

ele não pode ver o reino de Deus; enquanto

todas as virtudes e graças do cristianismo são

descritas como sendo os frutos do Espírito,

porque o Espírito Santo vai do primeiro ao

último trabalho em nós e realiza o que Jesus

Cristo antes trabalhou para nós em sua grande

redenção, que também Deus o Pai projetou para

nós em seu grande plano predestinador de

salvação.

Agora, é para a obra do Espírito Santo que eu

dirigirei esta manhã especialmente sua

atenção; e posso também mencionar a razão

pela qual o faço. É isto. Recebemos

continuamente novas confirmações das boas

novas de um país distante, que já alegrou os

corações de muitos do povo de Deus. Nos

Estados Unidos da América há certamente um

grande despertamento espiritual. Nenhum

homem sensato que mora lá poderia pensar em

negar isso. Pode haver algo de excitação espúria

6

misturada com isso, mas esse bem bom e

duradouro foi realizado, nenhum homem

racional pode negar. Duzentos e cinquenta mil

pessoas - ou seja, um quarto de milhão -

professam ter sido regeneradas desde

dezembro passado, fizeram uma profissão de fé

e uniram-se a diferentes seções da igreja de

Deus. O trabalho ainda progride, se muito, a um

ritmo mais rápido do que antes, e aquilo que me

faz crer que o trabalho é genuíno é exatamente

isso - que os inimigos do santo evangelho de

Cristo estão extremamente indignados com

isso. Quando o diabo ruge em qualquer coisa,

você pode ter certeza de que há algo de bom

nisso. O diabo não é como alguns cães que

conhecemos; ele nunca late a menos que haja

algo para latir. Quando Satanás uiva, podemos

estar certos de que ele teme que seu reino esteja

em perigo. Agora esta grande obra na América

foi manifestamente causada pelo

derramamento do Espírito, pois nenhum

ministro foi um líder nela. Todos os ministros do

evangelho cooperaram com ele, mas nenhum

deles ficou na vanguarda. O próprio Deus tem

sido o líder de seus próprios exércitos. Tudo

começou com um desejo de oração. O povo de

Deus começou a orar; as reuniões de oração

foram mais bem atendidas do que antes. Foi

então proposto realizar reuniões em momentos

que nunca haviam sido separados para a oração;

7

estes também foram bem atendidos; e agora, na

cidade de Filadélfia, na hora do meio-dia, todos

os dias da semana, três mil pessoas podem

sempre ser vistas reunidas para orar em um só

lugar. Homens de negócios, em meio a seu

trabalho e labuta, encontram uma

oportunidade de correr para lá e oferecer uma

palavra de oração, e depois voltar para suas

ocupações. E assim, em todos os Estados,

reuniões de oração, em maior ou menor

número, foram convocadas. E houve uma

oração real. Pecadores além de todos os

condados, levantaram-se na reunião de oração e

pediram ao povo de Deus que orasse por eles;

tornando assim público para o mundo que eles

tinham um desejo por Cristo; e os irmãos

oraram por eles, e a igreja viu que Deus

realmente ouve e responde a oração. Acho que

os ministros unitaristas por algum tempo não

deram atenção a isso. Theodore Parker rosna e

delira tremendamente, mas ele está

evidentemente em um labirinto; ele não

entende o mistério e age com relação a ele, pois

se diz que suínos pisam as pérolas. Enquanto a

igreja foi encontrada adormecida e fazendo

muito pouco, o Sociniano podia se dar ao luxo de

ficar de pé em seu púlpito e zombar de qualquer

coisa como religião evangélica, mas agora que

houve um despertar, ele parece um homem que

acabou de acordar. Ele vê alguma coisa; ele não

8

sabe o que é. O poder da religião é apenas o que

sempre vai confundir o unitarista, pois ele sabe

muito pouco sobre isso. Na forma de religião, ele

não fica muito surpreso, pois ele pode até

endossar isso a si mesmo, mas o

sobrenaturalismo do evangelho - o mistério - o

milagre - o poder - a demonstração do Espírito

que vem com o evangelho na pregação, é o que

esses homens não podem compreender, e eles

olham e se maravilham, e então ficam cheios de

ira, mas ainda precisam confessar que há algo

ali que eles não podem entender, um fenômeno

mental que está muito além de sua filosofia -

uma coisa que eles não podem alcançar através

de toda a sua ciência nem entender por toda a

sua razão.

Agora, se temos o mesmo efeito produzido nesta

terra, a única coisa que devemos buscar é o

derramamento do Espírito Santo, e pensei,

talvez, nesta manhã pregando sobre a obra do

Espírito Santo, esse texto pode ser cumprido -

"Aquele que me honra eu honrarei". Meu

sincero desejo é honrar o Espírito Santo esta

manhã, e se ele terá o prazer de honrar sua

igreja em troca, para ele será a glória para

sempre.

9

“Enquanto Pedro ainda falava estas palavras, o

Espírito Santo desceu sobre todos os que ouviam

a palavra”.

I. Em primeiro lugar, procurarei descrever o

método da operação do Espírito; em segundo

lugar, a absoluta necessidade da influência do

Espírito Santo, se podia ver homens

convertidos, e então, em terceiro lugar, eu

sugeriria os modos e meios pelos quais sob a

graça divina nós podemos obter um

derramamento do Espírito sobre nossas igrejas.

Em primeiro lugar, esforçar-me-ei por explicar

as OPERAÇÕES DO MÉTODO DO ESPÍRITO

SANTO. Mas deixe-me me proteger contra ser

mal interpretado. Podemos explicar o que o

Espírito faz, mas como ele faz isso, nenhum

homem deve fingir saber. A obra do Espírito

Santo é o peculiar mistério da religião cristã.

Quase qualquer outra coisa é clara, mas isso

deve permanecer um segredo inescrutável no

qual é errado tentarmos bisbilhotar. Quem sabe

onde os ventos são gerados? Quem sabe, então,

como o Espírito opera, porque ele é como o

vento. “O vento sopra onde quer, e ouves a sua

voz, mas não sabes donde vem, nem para onde

vai; assim é todo aquele que é nascido do

Espírito.” Na Sagrada Escritura, certos grandes

segredos da natureza são mencionados como:

sendo paralelo com o funcionamento secreto do

10

Espírito. A procriação de crianças é instanciada

como uma maravilha paralela, pois não

sabemos o mistério disso; quanto menos,

portanto, devemos esperar conhecer esse

mistério mais secreto e oculto do novo

nascimento e nova criação do homem em Cristo

Jesus. Mas que nenhum homem seja

desconcertado com isso, pois eles são mistérios

da natureza: o homem mais sábio dirá a você que

existem profundezas na natureza nas quais ele

não pode mergulhar e alturas nas quais ele não

possa voar. Aquele que finge ter desvendado o

nó da criação cometeu um erro, ele pode ter

cortado o nó por sua ignorância rude e por suas

conjeturas tolas, mas o próprio nó deve

permanecer além do poder do

desmoronamento do homem, até que o próprio

Deus explique o segredo. Há coisas

maravilhosas que, até agora, os homens

procuraram saber em vão. Eles podem, talvez,

descobrir muitos deles, mas como o Espírito

opera, ninguém pode saber. Mas agora eu

gostaria de explicar o que o Espírito Santo faz,

embora não possamos dizer como ele faz isso. Eu

entendo que o trabalho do Espírito Santo na

conversão é duplo.

Primeiro, é um despertar dos poderes que o

homem já possui, e, em segundo lugar, é uma

implantação de poderes que ele nunca teve. Na

11

grande obra do novo nascimento, o Espírito

Santo primeiro desperta os poderes mentais;

porque seja lembrado que o Espírito Santo

nunca dá a nenhum homem novos poderes

mentais. Tomemos, por exemplo, a razão - o

Espírito Santo não dá a faculdade da razão aos

homens, pois eles têm razão antes de sua

conversão. O que o Espírito Santo faz é ensinar

nossa razão, a ter uma razão correta - para

definir nossa razão no caminho certo, para que

ele possa usá-la para o alto propósito de

discernir entre o bem e o mal; entre o precioso e

o vil.

O Espírito Santo não dá ao homem a vontade,

pois o homem tem vontade antes; mas ele faz a

vontade que estava em cativeiro para Satanás e

é livrada para o serviço de Deus.

O Espírito Santo não dá a nenhum homem o

poder de pensar, ou de crer - pois o homem tem

poder para acreditar ou pensar no que diz

respeito ao ato mental; mas ele dá aquela crença

que já existe uma tendência a acreditar na coisa

certa, e ele dá ao poder do pensamento a

propensão a pensar da maneira certa, de modo

que, em vez de pensar irregularmente,

começamos a pensar como Deus nos faria

pensar e nossa mente deseja andar nos passos

da verdade revelada de Deus.

12

Pode haver aqui, nesta manhã, um homem de

compreensão ampliada em coisas políticas -

mas seu entendimento é obscurecido em

relação às coisas espirituais - ele não vê beleza

na pessoa de Cristo - ele não vê nada de

desejável no caminho da santidade - ele escolhe

o mal e abandona o bem.

Agora, o Espírito Santo não lhe dará um novo

entendimento, mas ele limpará seu antigo

entendimento para que ele possa discernir

entre as coisas que diferem, e descobrirá que

não é nada bom desfrutar “dos prazeres do

pecado por um tempo", e perder por causa disso

“um peso eterno de glória".

Haverá um homem aqui também que esteja

desesperadamente colocado contra a religião, e

não quer vir a Deus, e fazer o que quisermos, nós

não somos capazes de persuadi-lo a mudar sua

mente e voltar-se para Deus. O Espírito Santo

não fará uma nova vontade naquele homem,

mas ele irá voltar sua velha vontade, e ao invés

de desejar fazer o mal, ele fará a vontade dele

para fazer o que é certo - ele fará com que ele

seja salvo por Cristo - ele o fará “disposto no dia

do seu poder”. Lembre-se, que não há poder no

homem tão caído que o Espírito Santo não possa

levantá-lo. Por mais degradado que um homem

possa ser, em um instante, pelo poder

13

miraculoso do Espírito, todas as suas faculdades

podem ser limpas e purgadas. Razão julgadora

pode ser feita para julgar corretamente;

vontades obstinadas podem ser feitas para

correr voluntariamente nos caminhos dos

mandamentos de Deus; afeições más e

depravadas podem em um instante ser

transformadas em Cristo, e desejos antigos que

estão contaminados com o vício podem ser

substituídos por aspirações celestes.

O trabalho do Espírito na mente é a remodelação

dela; a nova formação dela. Ele não traz material

novo para a mente - é em outra parte do homem

que ele coloca uma nova estrutura - mas ele

coloca a mente que caíra fora de ordem em sua

forma adequada. Ele constrói pilares que caíram

e ergue os palácios que desmoronaram na terra.

Esta é a primeira obra do Espírito Santo sobre a

mente do homem. Além disso, o Espírito Santo

dá aos homens poderes que eles nunca tiveram

antes. Segundo as Escrituras, creio que o

homem é constituído de uma maneira tríplice.

Ele tem um corpo; pelo Espírito Santo esse corpo

é feito o templo do Senhor. Ele tem uma mente;

pelo Espírito Santo, essa mente é feita como um

altar no templo. Mas o homem por natureza não

é nada superior a isso; ele é mero corpo e alma.

Quando o Espírito vem, ele sopra para ele um

terceiro princípio mais elevado, que chamamos

14

de espírito. O apóstolo descreve o homem como

homem, “corpo, alma e espírito”. Agora, se você

pesquisar todos os escritores mentais,

descobrirá que todos eles declaram que há

apenas duas partes - corpo e mente; e eles estão

certos, pois lidam com o homem não

regenerado; mas no homem regenerado há um

terceiro princípio tão superior à mera mente

quanto a mente é superior à matéria animal

morta - esse terceiro princípio é aquele com o

qual um homem ora; é aquilo com que ele

acredita amorosamente; ou melhor, é aquilo

que compele à mente para realizar seus atos. É

aquilo que, operando sobre a mente, faz o

mesmo uso da mente que a mente faz do corpo.

Quando, depois de desejar andar, faço minhas

pernas se moverem, é minha mente que as

compele; e assim meu Espírito, quando desejo

orar, compele minha mente a pensar o

pensamento de orar e compele minha alma

também, se eu desejar louvar, pensar o

pensamento de louvor e elevar-me em direção a

Deus. Como o corpo sem a alma está morto,

assim a alma sem o Espírito está morta, e uma

das obras do Espírito é vivificar a alma morta

soprando nela o Espírito de fogo; como está

escrito: “O primeiro homem, Adão, foi feito

alma vivente, mas o segundo Adão foi feito um

Espírito vivificante, e como nós temos trazido a

imagem do terreno, assim devemos ter a

15

imagem do celestial”; isto é, nós devemos ter em

nós, se nós formos convertidos, o Espírito

vivificador, que é colocado em nós por Deus, o

Espírito Santo.

Eu digo ainda, que o espírito tem poderes que a

mente nunca tem. Ele tem o poder de

comunhão com Cristo, que até certo ponto é um

ato mental, mas não pode mais ser realizado

pelo homem sem o Espírito, do que o ato de

caminhar poderia ser realizado pelo homem, se

ele estivesse destituído de uma alma para

sugerir a ideia de caminhar. O Espírito sugere os

pensamentos de comunhão que a mente

obedece e realiza. Não, há momentos, penso eu,

quando o espírito deixa a mente

completamente, momentos em que nos

esquecemos de tudo da Terra e quase deixamos

de pensar, raciocinar, julgar, pesar ou querer.

Nossas almas são como as carruagens de

Aminadabe, sem nenhum poder de vontade.

Apoiamo-nos no seio de Jesus, e em rapsódia

divina, e em êxtase celestial, apreciamos os

frutos da terra dos abençoados e arrancamos os

cachos de uva de Escol, antes de entrar na terra

da promessa.

Acho que coloquei claramente estes dois pontos

diante de você. A obra do Espírito consiste, em

primeiro lugar, no despertar de poderes já

16

possuídos pelo homem, mas que estavam

adormecidos e fora de ordem; e no próximo

lugar em colocar poderes no homem que ele

não tinha antes. E para tornar isso simples para

a mente mais humilde, deixe-me supor que o

homem seja algo como uma máquina; todas as

rodas estão fora de ordem, as engrenagens não

batem umas nas outras, as rodas não giram

regularmente, as hastes não atuarão, a ordem se

foi. Agora, a primeira obra do Espírito é colocar

essas rodas no lugar certo, encaixar as rodas nos

eixos, colocar o eixo direito na roda direita e

depois colocar roda a roda, para que possam agir

em cada uma delas. Mas isso não é todo o seu

trabalho. O próximo passo é colocar fogo e vapor

para que essas coisas funcionem. Ele não coloca

rodas novas, coloca as rodas velhas em ordem e

depois coloca a força motriz que move o todo.

Primeiro ele coloca nossos poderes mentais em

sua ordem e condição, e então ele coloca um

espírito vivificador, para que todos estes se

movam de acordo com a santa vontade e lei de

Deus. Mas, observe que isto não é tudo o que o

Espírito Santo faz. Pois se ele fizesse isso, e

depois nos deixasse, nenhum de nós iria para o

céu. Se algum de vocês estivesse tão perto do

céu que pudesse ouvir os anjos cantando sobre

as paredes - se você pudesse ver dentro dos

portões, ainda, se o Espírito Santo não o ajudasse

no último degrau, você nunca entraria lá. Todo

17

o trabalho é através de sua operação divina. Por

isso, é o Espírito que mantém as rodas em

movimento, e que contorna aquela

contaminação que, naturalmente engendrada

pelo nosso pecado original, cai sobre a máquina

e a coloca fora de ordem. Ele leva isso embora, e

mantém a máquina constantemente indo sem

defeitos, até que finalmente ele remove o

homem do lugar de impureza para a terra do

abençoado, uma criatura perfeita, tão perfeita

quanto ele era quando ele veio do molde de seu

Criador. E devo dizer, antes de deixar este ponto,

que toda a primeira parte do que mencionei é

feita instantaneamente. Quando um homem é

convertido a Deus, isso é feito em um momento.

A Regeneração é um trabalho instantâneo. A

conversão a Deus, o fruto da regeneração, ocupa

toda a nossa vida, mas a regeneração em si é

efetuada em um instante. Um homem odeia a

Deus; o Espírito Santo faz com que ele ame a

Deus. Um homem se opõe a Cristo, odeia seu

evangelho, não o entende e não o recebe: o

Espírito Santo vem, põe luz em seu obscurecido

entendimento, tira a corrente de sua vontade

aprisionada, dá liberdade a sua consciência, dá

vida a sua alma morta, para que a voz da

consciência seja ouvida, e o homem se torne

uma nova criatura em Cristo Jesus. E tudo isso é

feito, observe, pela influência sobrenatural

instantânea de Deus, o Espírito Santo,

18

trabalhando como ele quer, entre os filhos dos

homens.

II. Tendo assim se debruçado sobre o método da

obra do Espírito Santo, agora voltarei ao

segundo ponto, A NECESSIDADE ABSOLUTA

DO TRABALHO DO ESPÍRITO PARA A

CONVERSÃO.

Em nosso texto nos é dito que “enquanto Pedro

dizia estas palavras, o Espírito Santo desceu

sobre todos os que ouviam a palavra”. Amado, o

Espírito Santo caiu sobre Pedro primeiro, ou

então não teria caído sobre seus ouvintes. Há

uma necessidade de que o próprio pregador, se

quisermos ter almas salvas, deve estar sob a

influência do Espírito. Tenho constantemente

feito minha oração para que eu seja guiado pelo

Espírito, mesmo nas partes menores e menos

importantes do culto; pois você não pode dizer

que a salvação de uma alma pode depender da

leitura de um hino ou da seleção de um capítulo.

Duas pessoas juntaram-se à nossa igreja e

fizeram uma profissão de conversão

simplesmente através da minha leitura de um

hino –

“Jesus, amante da minha alma”.

19

Eles não se lembraram de mais nada no hino,

mas essas palavras causaram uma profunda

impressão sobre suas mentes e depois de repeti-

las várias vezes dias depois, surgiu o

pensamento: "Senhor, eu me pergunto como é

que estou aqui hoje, se alguém tivesse me dito

há um ano que eu deveria pensar como eu penso

agora, e sentir como eu sinto agora, eu deveria

tê-lo chamado de um bobo nascido por suas

dores; eu costumava dizer que nunca seria um

desses metodistas, gostava de passar meu

domingo de prazer, e não via por que estava me

enredando na casa de Deus ouvindo um homem

falar. Eu oro senhor? Não, eu não. Eu disse que a

melhor providência em todo o mundo era um

bom par de mãos fortes, e cuidar do que você

tem. Se algum homem falava comigo sobre

religião, por que eu batia a porta na cara dele e

logo o expulsava; mas as coisas que eu amava

então, eu agora odeio, e as coisas que eu odiava,

agora eu amo, eu não posso fazer ou dizer o

suficiente para mostrar quão total é a mudança

que foi produzida em mim. Deve ter sido a obra

de Deus; não poderia ter sido feito por mim,

sinto-me seguro; deve ser alguém maior do que

eu, que poderia assim converter meu coração.”

Eu acho que essas duas coisas são provas de que

queremos algo mais que a natureza, e uma vez

que a agência física não fará, e a mera persuasão

20

moral nunca a cumprirá, deve haver uma

necessidade absoluta do Espírito Santo.

Mas, novamente, se você pensar apenas um

minuto em qual é o trabalho, logo verá que

ninguém, a não ser Deus, pode realizá-lo. Na

Sagrada Escritura, a conversão é

frequentemente mencionada como sendo uma

nova criação. Se você falar sobre criar-se, eu me

sentiria obrigado se você criasse uma mosca

primeiro. Crie um mosquito. Crie um grão de

areia, e quando você criou isso, você pode falar

sobre como criar um novo coração. Ambos são

iguais, impossíveis, pois a criação é a obra de

Deus. Mas ainda assim, se você pudesse criar

um grão de poeira, ou criar até um mundo, não

seria metade do milagre, pois você deve

primeiro encontrar uma coisa que tenha se

criado. Isso poderia ser? Suponha que você não

tivesse existência, como você poderia se criar?

Nada não pode produzir nada. Agora, como o

homem pode se recriar? Um homem não pode

criar-se em uma nova condição, quando ele não

tem nenhum ser nessa condição, mas é, até

agora, uma coisa que não é.

Então, ainda, a obra da criação é como a

ressurreição. “Nós somos vivificados dos

mortos.” Agora, os mortos no túmulo podem se

levantar. Que qualquer ministro que pense que

21

pode converter almas, vá e levante um cadáver,

deixe-o ir e fique em um dos cemitérios, e peça

aos túmulos que abram suas bocas e deixe

espaço para aqueles que uma vez foram

enterrados lá acordarem, e ele terá pregado em

vão. Mas se ele pudesse fazer isso, não é o

milagre: é para os mortos se levantarem, para

um cadáver inanimado acender em seu próprio

peito a centelha da vida de novo. Se a obra for

uma ressurreição, uma criação, não lhe parece

que ela deve estar além do poder do homem?

Deve ser feito nele por ninguém menos que o

próprio Deus.

E ainda há mais uma consideração, e concluirei

este ponto. Amado, mesmo se o homem

pudesse se salvar, gostaria que você lembrasse

o quanto ele é avesso a isso? Se pudéssemos

deixar todos os nossos ouvintes dispostos, a

batalha seria realizada. “Bem”, diz um deles: “Se

estou disposto a ser salvo, posso não ser salvo?”.

Com certeza você pode, mas a dificuldade é que

não podemos levar os homens a quererem. Isso

mostra, portanto, que deve haver uma restrição

colocada sobre sua vontade. Deve haver uma

influência exercida sobre eles, no que eles não

têm em si mesmos, a fim de torná-los dispostos

no dia do poder de Deus. E esta é a glória da

religião cristã. A religião cristã tem dentro de

suas próprias entranhas poder para se espalhar.

22

Nós não pedimos que você esteja disposto

primeiro. Nós viemos e lhes contamos as novas

do evangelho, e acreditamos que o Espírito de

Deus trabalhando conosco, os fará dispostos. Se

o progresso da religião cristã dependesse do

consentimento voluntário da humanidade, isso

nunca iria mais longe, mas porque a religião

cristã tem uma influência onipotente,

obrigando os homens a acreditarem, é por isso

que é e deve ser triunfante ”até como um mar de

glória se espalha de costa a costas na terra”.

III. Agora eu concluirei trazendo um ou dois

pensamentos adiante, com relação ao QUE

DEVE SER FEITO NESTE MOMENTO PARA

TRAZER O ESPÍRITO SANTO.

É bem certo, amado, se o Espírito Santo quisesse

que todo homem, mulher e criança neste lugar

pudessem se converter agora. Se Deus, o

Soberano Juiz de todos, se agradasse agora de

enviar seu Espírito, todos os habitantes desta

cidade de milhões de habitantes poderiam ser

trazidos imediatamente para se voltarem para o

Deus vivo. Sem instrumentalidade, sem o

pregador, sem livros, sem nada, Deus tem o

poder de converter homens. Conhecemos

pessoas sobre seus negócios, não pensando em

religião alguma, que tiveram um pensamento

injetado em seu coração, e esse pensamento

23

tem sido a mãe prolífica de mil meditações. e

através dessas meditações eles foram trazidos a

Cristo. Sem a ajuda do ministro, o Espírito Santo

tem trabalhado assim, e hoje ele não é contido.

Pode haver alguns homens, grandes na

infidelidade, firmes em oposição à cruz de

Cristo, mas, sem pedir seu consentimento, o

Espírito Santo pode derrubar o homem forte e

fazer com que o homem poderoso se curve. Pois

quando falamos do Deus Onipotente, não há

nada grande demais para ele fazer. Mas, amado,

Deus tem o prazer de colocar grande honra na

instrumentalidade; ele poderia trabalhar sem

ela, se quisesse, mas não o faria. No entanto, este

é o primeiro pensamento que quero lhe dar; se

você deseja que o Espírito Santo se empenhe em

nosso meio, você deve primeiro olhar para ele e

não para a instrumentalidade. Quando Jesus

Cristo pregou, havia muito poucos convertidos

sob ele, e a razão era, porque o Espírito Santo

não foi abundantemente derramado. Ele tinha o

Espírito Santo sem medida, mas em outros o

Espírito Santo ainda não havia sido derramado.

Jesus Cristo disse: “obras maiores do que estas

fareis, porque eu vou para meu Pai, a fim de

enviar o Espírito Santo;” e lembro que aqueles

poucos que foram convertidos sob o ministério

de Cristo, não foram convertidos por ele, mas

pelo Espírito Santo que repousou sobre ele

naquele momento. Jesus de Nazaré foi ungido

24

pelo Espírito Santo. Agora, então, se Jesus

Cristo, o grande fundador da nossa religião,

precisava ser ungido pelo Espírito Santo, quanto

mais nossos ministros? E se Deus sempre

fizesse a distinção mesmo entre seu próprio

Filho como um instrumento, e o Espírito Santo

como o agente, quanto mais deveríamos ter

cuidado para fazer isso entre os pobres homens

insignificantes e o Espírito Santo? Nunca nos

deixe ouvir você dizer novamente: “Tantas

pessoas foram convertidas por fulano de tal

forma.” Elas não foram. Se convertidos, não

foram convertidos pelo homem. A

instrumentalidade deve ser usada, mas o

Espírito deve ter a honra dela. Não faça mais

uma reverência supersticiosa ao homem, não

pense mais que Deus está preso aos seus planos

e às suas agências. Não imagine que com tantos

missionários na cidade, muito bem será feito.

Não diga: “Tantos pregadores; tantos sermões,

tantas almas salvas.” Não diga: “Tantas Bíblias,

tantos tratados; muito bem será feito”. Não é

assim, use-os, mas lembre-se que não é nessa

proporção que vem a bênção; é, somente pelo

Espírito Santo, que tantas almas são reunidas.

E agora outro pensamento. Se quisermos ter o

Espírito, amados, devemos cada um de nós

tentar honrá-lo. Existem algumas capelas nas

quais, se você entrasse, nunca saberia que havia

25

um Espírito Santo. Maria Madalena disse da

antiguidade: “Eles levaram o meu Senhor, e eu

não sei onde o colocaram”, e o cristão pode dizer

muitas vezes, porque não há nada dito sobre o

Senhor até que eles cheguem ao fim, e então há

apenas a bênção, ou então você não saberia que

havia três pessoas em um só Deus. Até que

nossas igrejas honrem o Espírito Santo, nunca o

veremos abundantemente manifestado em

nosso meio. Deixe o pregador sempre confessar

antes que ele pregue que ele confia no Espírito

Santo. Deixe que ele queime seu manuscrito e

dependa do Espírito Santo. Se o Espírito não vier

para ajudá-lo, deixe-o ficar quieto e deixe que o

povo vá para casa e ore para que o Espírito o

ajude no próximo domingo.

Você também, no uso de todas as suas agências,

sempre honra o Espírito? Muitas vezes

começamos nossas reuniões religiosas sem

oração; está tudo errado. Nós devemos honrar o

Espírito; a menos que o coloquemos em

primeiro lugar, ele nunca fará coroas para

usarmos. Ele obterá vitórias, mas terá a honra

delas e, se não lhe dermos a honra, nunca nos

dará o privilégio e o sucesso. E o melhor de tudo,

se você tivesse o Espírito Santo, vamos nos

reunir sinceramente para orar por ele. Lembre-

se, o Espírito Santo não virá a nós como igreja, a

menos que o busquemos. “Por esta coisa serei

26

indagado pela casa de Israel para fazer isso por

eles.” Na próxima semana, propomos realizar

reuniões de oração especial, para suplicar por

um renascimento da religião. Na manhã de

sexta-feira, abri a primeira reunião de oração na

Trinity Chapel, em Brixton; e acho que às sete

horas tivemos duzentos e cinquenta pessoas

reunidas. Foi uma visão agradável. Durante uma

hora, nove irmãos oraram, um após o outro; e

tenho certeza de que havia o espírito de oração

ali. Algumas pessoas presentes enviaram seus

nomes, pedindo que oferecêssemos petições

especiais por elas; e não duvido que as orações

sejam respondidas. Na Park Street, na segunda

de manhã, faremos uma reunião de oração das

oito às nove; então, durante o resto da semana,

haverá uma reunião de oração pela manhã, das

sete às oito. Na segunda-feira à noite, teremos a

habitual reunião de oração às sete, quando

espero que haja um grande número de

participantes. Descobri que meu irmão, o batista

Noel, iniciou reuniões de oração pela manhã e à

noite, e fizeram o mesmo em Norwich e em

muitas cidades do interior, onde, sem qualquer

pressão, as pessoas estão dispostas a vir. Eu

certamente não esperava ver tantos como

duzentos e cinquenta pessoas em uma hora da

manhã cedo se reunindo para orar Creio que foi

um bom sinal O Senhor colocou a oração em

seus corações e, portanto, eles estavam

27

dispostos a vir, "Prove-me agora aqui, diz o

Senhor dos Exércitos, e veja se eu não derramar

uma bênção para que haja não haverá lugar

suficiente para recebê-la”. Vamos nos

encontrar e orar, e se Deus não nos ouvir, será a

primeira vez que ele quebrou sua promessa.

Venha, vamos subir ao santuário; vamos nos

reunir na casa do Senhor e oferecer súplicas

solenes; e eu digo novamente, se o Senhor não

desnudar o braço à vista de todo o povo, será o

reverso de todas as suas ações anteriores, será o

contrário de todas as suas promessas e

contraditório consigo mesmo. Temos apenas de

julgá-lo e o resultado é certo. Na dependência de

seu Espírito, se apenas nos reunirmos para orar,

o Senhor nos abençoará e todas as extremidades

da terra o temerão. Ó Senhor, levanta-te por

causa dos teus inimigos; tira a tua mão direita do

teu peito, ó Senhor nosso Deus, por amor de

Cristo, Amém.