以歌傳主愛 sing 4 jesus總決賽揭曉 - krtnews.twkrtnews.tw/images/pdf/2017/795-all.pdf ·...
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主後2017年11月19日 ■每週日出刊 ■網站 krtnews.tw ■電話：02-23673003 ■傳真：02-23675443
795期
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾、陳濟民、周神助、徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓主後2002年5月19日創刊 客服：[email protected] 新聞／投稿：[email protected]
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【記者陳慕潔屏東報導】由拿撒勒人會南區聯會主辦的「2017青年門徒營」於11月10至12日舉行，為期三天的營會有近300位來自眾教會的青年參與其中（圖，陳慕潔攝），特會邀請數位講員激勵青年「不只作信徒，更要追隨耶穌成為門徒。」 火把教會的楊永民牧師在第二天下午以自身談戀愛至結婚的故事，鼓勵年輕人要禱告、讀經，幽默風趣的生命見證，使會堂中充滿笑聲及熱烈
的回應，顯出教會對神話語的熱情。 楊牧師於信息中提到，門徒需要屬靈生命的帶領者，以摩西帶領約書亞為例，提到「成為耶穌的門徒，要有被帶領的準備。」應當辨認出誰是我們的領導者，並以保羅帶領提多的例子提到，門徒需要屬靈生命的建造者，在我們軟弱之時受到建造。 楊牧師分享以利亞和以利沙的故事，提醒青年要有「感動你的靈，加倍感動我」的心志，每個人都需要屬靈生命的榜樣。他以耶穌的話「來跟從我」，表達出生命的時間是有限的，但現在就是成為門徒的
時刻，他挑戰青年跟隨耶穌，效法耶穌的榜樣。 門徒營協辦之一的萬安教會劉雪花牧師表示，看見這個世代原住民年輕人經歷文化及價值觀的衝擊，如果不起身門訓他們，他們將會被世界門訓，為此舉辦門徒營，盼望興起新一代的青年門徒，使教會不再有斷層，激勵教會不再只是作信徒，更能夠成委身成為門徒。
【記者劉以琳綜合報導】「一支筆的力量，寫下雋永且撫慰人心的詞曲...」為耶穌歌唱（Sing 4 Jesus）「華人福音歌曲創作+合唱觀摩」總決賽，11月11日在新店行道會美河堂揭曉，會中有14位詩歌創作者、12隊合唱團入圍，有國內各宗派教會團隊，海外則有馬來西亞、美國洛杉磯台福教會等參與。現場上千人與會，臉書也近2萬人收看線上直播。 11日上午創作組得獎揭曉，「最佳引言獎」有三名，分別是美國洛杉磯台福教會ERay Chang〈井邊的女人〉、天路客夏奕孛〈福音之子〉、彰基關懷師潘昕妮〈綻放〉。「評審團獎」是地方召會覃瑞清與蔡曜丞〈有一位〉、「最佳歌曲獎」是心欣城市教會李祺與蔡佳靈〈I See You〉、「最佳作詞獎」是馨香堂教會呂巧婕〈寧靜的喜樂〉、「最佳作曲獎」是改革宗台東聖約教會鄭艾青〈當我說我願意〉。 下午「合唱組」，入圍隊伍共有11對，參賽年齡從7歲孩童至60歲長青族，在彼此林籟泉韻歌聲激盪下，最後冠軍、亞軍及季軍分別由音契青少兒童合唱團、西羅亞盲人詩班及新生命樂團獲得，另外由瓦岡之聲獲得「評審團獎」、True Love獲得「最佳引言獎」、TWN獲得「最佳創意獎」，努呼路瑪詩班獲得「最佳舞台呈現獎」。 「許多詞曲創作者付上許多的心力，投入在詩歌敬拜的禾場，」佳音電台董事長周神助（圖➀）表
示，期待透過此活動呼籲教會支持與重視版權，同時也鼓勵華人福音歌曲創作者，持續在創作上更多被主使用，成為教會的幫助、多人的祝福。 佳音電台台長呂思瑜（圖➁左）則是有感於當前音樂產業環境的困窘及數位新媒體的趨勢，盼透過此活動，提倡「尊重福音音樂著作權」觀念，鼓勵教會或個人能編列年度預算為詩歌創作者奉獻。 「別忘了敬拜的初衷，為耶穌歌唱，向耶穌歌唱！」已高齡91歲的彭蒙惠宣教士（圖➂）特別上台鼓勵每一個參賽者、合唱隊伍，她舉聖經舊約多處經文記載人們用歌聲來頌讚神，並引用以弗所書五章19節勉勵參賽者說，「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。」 天韻合唱團團長、救傳執行副會長謝光哲（圖➁右）說，盼透過此活動燃起各教會對「以詩歌傳福音」的使命感，使更多華人、教會及團體藉觀摩賽起而效之。
最後，評審人之一、佳音電台主持人咖啡貓老師（圖➃）做總評審結尾說，看見所有參與者，願意以詩歌唱出生命中如何經歷神，每一個獨特的見證早已超越得獎之名。活動由天韻合唱團、佳音廣播電台、救世傳播協會與華人福音音樂著作權授權管理委員會共同舉辦。
2版YMCA/YWCA世界公禱週禮拜
4版 學生事工的大未來講座
8版連結歐洲華人教會
10版獻上感恩讚美祭
13版患難中堅持愛！
所以，你們或吃或喝，
無論做什麼，都要為榮
耀神而行。
哥林多前書十章31節
從台北看天下FM90.9佳音電台 每週日下午16:0511.19 訪毛毛、鄭捷 談亞洲禱告殿（二）
手機版網頁
7版
德州教會安全研習 重點防衛措施
以歌傳主愛 Sing 4 Jesus總決賽揭曉
拿撒勒人會青年門徒營
為耶穌歌唱總決賽，劉以琳攝
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➀ ➁
➂ ➃
不只是信徒 更要追隨耶穌成為門徒
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2 華人教會 2017 年 11 月 19 日
秋收、冬藏，感恩的季節；「感恩節」到了，您感恩了嗎？ 「凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」（帖前五18） 在這個國家裡，還好有耶穌基督，讓我們可以凡事謝恩；因主是我們恩典的源頭，在祂裡面，凡事，先謝了，就有恩。 這一年，台灣處處價值倒置，讓人精神錯亂，幸虧我們還有耶穌基督。我們的名字仍然是方方正正的，不是長條蛇形的羅馬拼音；我們的「家」已經「違憲」了，我們還可以「歪法不入家門」，堅持「至於我、和我家，我們必定事奉耶和華」（書廿四15）；既使我們將來不用再「篳路藍縷，以啟山林，至於今是賴」，我們還是可以靠著主，大膽傳福音，以啟人心。
2017年，雖然有幾個小颱風，卻沒有大災害；有幾場大雨，竟沒有太多土石
流；有幾回地震，大家也都平安。在這一年，我們的主，證明了祂是聽禱告的主、大自然的主。祂也是歷史的主，故2017年是恩典的年：是馬丁•路德宗教改革，讓「因信稱義」大旗飄揚的第500週年；是聖城耶路撒冷統一的第50週年。對於全世界、神的選民，2017年是個偉大的年度。而對於台灣，更是個奇特的一年，主沒有忘記，今年是台灣悲劇「228事件」發生的第70週年。 「耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。」（耶廿九10）聖經中的70年，是神給祂子民的恩年：悲苦結束、恩典開始的年頭。「228事件」是台灣近代史上最悲淒的慘劇，它深深撕裂台灣，帶給台灣社會最大傷害。今年適逢該事件發生
第70週年。可喜的，教會在這一恩年近尾聲時，舉辦國家祭壇，帶著神兒女們一起向主認罪呼求，懇請主抱我們越過這場苦難，給我們下一代，一個健康、光明、和平的社會。那是一場聖靈澆灌的特會；在族群和解上，政府70年來做不到的、民間正義團體長年無法達成的，竟在那短短七小時的禱告中，神紓解了我們的心、安慰了眾多的靈魂，我們的下一代被釋放了！這是一個主所喜悅、值得被紀念的聚集。 縱使世局煙硝瀰漫、詭譎迷茫，我們反倒有信心，確認台灣要揮別悲慘的過去，預備進入一個新的恩典年代；神兒女們將證明我們的神是真實、守約施慈愛、掌管歷史的主。年年都有感恩節，為此，今年的感恩節更可以大聲感恩。 感恩節到了，讓我們一起來為台灣向主感恩。
社論 感恩節，感恩
【記者商可瑩台南報導】長年努力關心、服務社會的YMCA（基督教青年會）、YWCA（基督教女青年會）在每年11月固定舉辦聯合禱告會，推動為期一週的「世界公禱週」（上圖，商可瑩攝），呼籲各地基督肢體透過彼此連結、同心禱告關懷社會，今年訂定的主題為「站起來‧說出來‧為默默受苦的人發聲。」 11月12日，台南地區舉辦的世界公禱週禮拜，在台南看西街長老教會進行。會中有百餘人參加，為了增加青年族群的參與度，台南左鎮教會青年團隊特別受邀，透過美妙歌聲的獻詩，讓與會者在《摩西的禱告》的歌詞「誰曉得祢怒氣的權勢畏懼祢？誰按著祢該受的敬畏敬畏祢？」深思今年主題應如何在生活中落實。 台南YWCA何善真理事在介紹主題時，勉勵與會者要能夠說出公義之聲，在與主親密的禱告中，體會祂的聲音，且要為了受苦者發出智慧與安慰的話語。 台南後甲長老教會主任牧師周信典（右下圖）以「會行動的上帝」
為題傳講信息。「停留在感動而沒有行動，就成了沒有意義的感動。」周牧師提醒，「信心若沒有行為就是死的。」（雅二17）不能只是停留在感動的思想，而要將思想付諸於行動。例如：要在神的愛中與他人分享福音、服事弱小與需要者。因為神使用人在地上實踐祂的愛、傳揚祂的道。 台南YMCA總幹事林敬良（左下圖）回應，多年來該單位努力服事
社會上各年齡層，不只是長者、青少年與幼童，還發展關懷服事的各項事工。因為，「生命工程─以生命影響生命」是他們的核心價值，要讓每位進入YMCA的生命，都在基督的愛中受到培育、茁壯。
2017 YMCA/YWCA世界公禱週禮拜
為受苦者發聲 用行動服事弱小
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【記者劉玲君高雄報導】高雄浸宣武昌教會為慶賀40週年，特別舉辦「四十神恩，飛向命定」系列活動，包括40週年相片展、感恩牆，以及11月11日的「重立婚約典禮」（圖，劉玲君攝），並且訂於26日舉行感恩主日崇拜及感恩慶典。 11日的重立婚約典禮現場有42對夫妻參加，其中有剛結婚不到一年的新人，也有邁入婚姻52年的銀髮夫妻。
武昌教會郭俊豪牧師致詞勉勵時表示，重立婚約需要帶著很大的勇氣和期待，因為經過一段時間的婚姻生活，其中必定有苦有樂，不會單單只有甜蜜。 「婚約是盟約，不是契約，契約隨時都可以打破，盟約則是用自己的生命來愛對方。維繫婚姻不是憑感覺而是一種意志，這也是上帝看待關係的角度。在盟約中，神要賜給我們祝福的產業。透過盟約的委身和保護，神也要賜給我們敬虔的下一代，使他們成為蒙福的後代。」 典禮中，鄭博仁牧師夫婦帶領與會的夫妻重立婚約，勉勵每個家庭都將眼光投向神的十字架。當每對夫妻拿出誓言宣讀給對方聆聽時，許多人都感動落淚，現場氣氛十分溫馨感人。同時，鄭牧師也在典禮中頒發重立盟約的紀念冊給參加的每對夫妻。
重立婚約 見證神堅貞不移的盟約
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3華人教會2017 年 11 月 19 日
【記者李瑞娟台北報導】以在地老化為目標守護偏鄉長者的一粒麥子基金會，10日上午於張榮發基金會舉行「2017偏鄉長者照顧與多元輔療國際研討暨成果發表會」，邀集來自國內、日、港、美國相關學者分享不同專題，包括社區咖啡館、安老院園藝輔療、長者生命故事照顧計畫之應用座談，期加速台灣偏鄉照顧創新照顧策略。 副總統陳建仁表示，「早期的醫療還沒發達前，南部有馬雅各醫師、北部有馬偕醫師，他們建立基督教醫院，成為現代台灣醫療典範。」並期勉民間團體與政府一起攜手，為都市、鄉村及原民地區的長者
共創活化與幸福的未來。 一粒麥子基金會董事長呂信雄感恩地說，「一粒麥子邁向15年，最初從東台灣偏遠的後山地區開始，提供年長者、身障者、弱勢家庭居家與社區式的長照服務，一路走來，深知長照要在偏鄉、原鄉、離島與山地推動的艱困與重要性。」希冀社會大眾一起來關注偏鄉長者的照顧需求。
從台東鹿野風塵僕僕北上、10位平均年齡70歲的長者們（圖，李瑞娟攝），身穿繽紛服飾、踩著活力的步伐演出阿美族傳統舞蹈，其中
最高齡78歲吳阿公對於能夠受邀在開幕式表演感到非常開心。 研討會重點「多元輔療」中，團隊人員包括職能治療師、社工、個管師兼護理及照護員等，以職能為主軸，配搭音樂、園藝、動物等元素進行長者陪伴，強調運動自主管理，落實偏鄉長輩在每日運動與肢體伸展的項目。
在地老化、健康老化 偏鄉長者與多元輔療發表
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【記者范仕仰台北報導】威克理夫全球祈禱日源自1933年11月11日，威克理夫聖經翻譯協會創辦人金綸湯遜和同工們前往墨西哥宣教時，在向上帝祈禱後，順利通過了原先的困境和阻撓。往後，每年的11月11日便成為威克理夫全球祈禱日，在此日的前後舉行禱告會，齊心為聖經翻譯事工禱告，也感恩主的帶領。 中華威克理夫翻譯協會今年祈禱日分別於7日在該協會台北辦公室（圖，范仕仰攝）、20日晚間在台北衛理堂舉行。7日上午主領禱告的同工馬倩平姊妹強調，「雖然不少國家有戰亂和恐怖攻擊，但人心才是關鍵。因此我們做工的時間不多，要趁著有機會的時候多做和多禱告。」 「服事不可能的上帝」為今年主題，會中以馬可福音9章14-29節為主題經文禱告，與會者在禱告中再次經歷神的同在。大約半小時的默想時間，弟兄姊妹用各自不同的方式默想經文，並為自己的領受來禱告。馬倩平姊妹提醒，「我們的眼睛要對準目標，就是透過各種語言、把神的話傳到世界各地，因為當人們聽到神的話語，他們的心會受到感動，並且他們的生命會被翻轉過來。」 除此，也為「在敏感和困難地區工作的人員」來代禱，因著某些政治、宗教、文化因素，在當地進行的事工需要格外謹慎，以確保在該地區內的同工不會受到威脅。 威克理夫全球祈禱日第二場禱告會將於11月20日晚間7點30分，在台北衛理堂舉行，呼籲眾教會同心為神的話在各地被傳揚開來守望禱告。
2017威克理夫全球祈禱日
服事不可能的上帝
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【記者尹箴台北報導】中華福音神學研究院（華神）八德校區工程發包簽約儀式，11月9日在華神汀州路校區舉行。發包方華神董事長沈正牧師（圖右三）與承包方麗明營造股份有限公司（麗明）吳春山董事長（圖右二，華神提供）代表簽約。 負責設計八德校區及未來監工的潘冀建築師事務所團隊也與會分享見證，數算神恩，整個簽約過程如見證分享會般喜樂洋溢。 華神董事長沈正牧師說，「若不是耶和華建造房
屋，建造的人就
枉然勞力；若不
是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」（詩一廿七1）40多年華神一路走來，在長久的思考與禱告中，有一個規畫良久的新突破，就是興建桃園八德校區，值此簽約之日，內心不住感恩。 潘冀表示，該事務所參與許多教會、福音機構的興建，幾乎沒有一間教會或機構是經費一開始就準備好，但工期結束時都綽綽有餘，甚至超越原來設計，看見上帝的帶領與保守。 龍台平副院長指出，由於申請地目變更期間略長
，以致建校進度稍微延後，12月14日舉行動土典禮後，預計2019年中峻工。兩期建校完成後，招生人數可增一倍，屆時每年畢業生可望達到140多人。龍副院長籲請眾教會為八德校區建校的施工安全、順利，天氣合宜，以及經費缺口4億5千萬禱告。
華神八德工程發包簽約式 數算神恩
【記者劉以琳綜合報導】天藝劇團創立至今
已35年，年度秋季大戲帶出一場場暖心舞台劇，為的是傳揚神的愛，使人聽聞福音。9月底前，該劇團才感恩神一路帶領35年來透過戲劇領人信主、多人蒙召投身各福音禾場，持續得人。接著於11月8-12日一連五天在國軍文藝活動中心演出〈未完•待續の狂想曲〉戲劇（圖，天藝提供），近3千人進場觀看，300多人決志信主。會後，許多演員走下台以福音冊子向青少年、大專生、社青及年長者傳福音，留名跟進關懷。
「35年來，對我、對團隊來說，每到秋季便是上演戲劇的季節！」團長錢大同說，傳福音是天藝首重的異象與禱告，日復一日、年復一年團隊都不放棄，雖然觀眾不如往年願意走進劇場看戲，但天藝仍不改異象與初衷，堅持站立在「戲劇宣教」崗位上，相信神會做新事！ 關於本齣戲緣起，編導兼副團長李美珍表示，因為「在生活中，許多人每天追劇透過電視、手機等，似乎無法自拔地追著每個故事，因為在乎故事後續，總在每集的未完與待續的情節中期待著，也盼著能有讓自己心滿意足的最終回...。」 今年有特別從國外來台觀摩福音戲劇的單位，期盼學習如何透過戲劇佈道，回到自己國家向同胞傳福音。
天藝劇團秋季戲 未完•待續の狂想曲逾千人觀賞
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4 華人教會 2017 年 11 月 19 日
【記者林稚雯台北報導】由校園書房出版社、校園福音團契、校園雜誌主辦，「學生事工的大未來─青少年事工再升級！」講座於11月9至13日在台北、高雄兩地舉辦，邀請在美國明尼蘇達州路德神學院任教的路恩哲（Andrew Root）博士擔任講師（圖左，主辦單位提供）。 9日講座於懷恩堂舉行，上午以「什麼是實踐神學？─為什麼神學對青少年事工這麼重要」為題分享，路恩哲認為神學代表聖經內容對於教會的心意，傳道人的使命則是用神的心意思考，來面對青少年，幫助他們認識神對每個人的計畫。 以「實踐神學」來看，「實踐」代表人的行動
，「神學」代表神的行動，將實踐神學用於青少年事工上的用意在於，讓青少年們知道，神要如何藉由生活中的經歷與自己相會。實踐神學也提醒，每個人的生命處境都是不同的，不能只從單一的表面現象加以論斷。 實踐神學的重點在於經驗、反思和行動，可分為四部曲來說：（一）敘述／體驗：了解目前情況；（二）詮釋：建構框架，理解為何發生此種情況；（三）規範：找尋可以引導、形塑實踐的神學與理論規範；（四）實際：發
展出一套指南，該如何採取行動。 路恩哲舉例，兩位青少女談論著「已經有五天沒見到男朋友了」，這個議題能發展到青少年面對性行為的相關問題，輔導們可以先從少女們的生活現況來了解，為什麼會有問題的產生，接著和女孩們帶到聖經中如何看待性與身體，若有需要則可選擇和家長討論、舉辦退修會談性、在主日講道中以此為主題，這就是四部曲的實踐過程。 最後，路恩哲表示，所謂「事工」指的是神的工作，這是先於人的一切知識和計畫，事工是神在歷史中的行為和言語，從這些工作中我們看到神為世界進行的各樣救贖計畫，要讓人知道，神
不是神學家，而是所有人的大牧者。 路恩哲提醒，教會中的青少年工作者要學會和青少年一起討論、一起經歷神，讓年輕的生命查驗自己如何與神相遇，讓耶穌能成為自己生命中的牧者。
學生事工的大未來講座
認識實踐神學 讓耶穌成為生命牧者
【記者林稚雯台北報導】9日下午，路恩哲的分享主題為「青少年事工與科學─把愛因斯坦帶進你的青少年事工。」藉此講題帶聽眾思考信仰與科學之間的關係，兩者是對立的嗎？又或者是不相衝突的呢？ 對於牧者來說，信仰與科學是敵對的兩端，然而當青少年在學校學習科學的理論和發現，被其他人問到教會對於科學的認知，有無討論過這一個題目，青少年們通常不知道要請教誰，未能適切的面對這個議題。 路恩哲說明，科學和信仰的衝突在於兩者目標不同，科學著眼在科學理論建立與發現，看重在經驗上得到一個可以重複的結果或解答。信仰則是建立在救恩的目標，重點在於認識神，知道神能帶出生命
，我們日常生活要時刻向神獻上禱告與敬拜。 蘇格蘭長老教會神學家托倫斯（T. F. Torrance）曾指出，「因此耶穌道成肉身與升天，意味著我們無法超越空間與時間，跳脫地球這個星球的限制來認識上帝。我們只能在我們物質的存有、空間與時間當中與上帝相遇，經歷祂的救贖工作。」 找尋科學和信仰間的平衡，路恩哲認為，我們
可以從二者中找出具體領域來進行對話，例如將禱告和神經科學建立對話關係，又例如從信仰的角度來看，神是慈愛的，祂了解我們的一切，也將我們的每根頭髮都細數過；從科學上看來，人類只是在宇宙中至為渺小的一部分，找到雙方可能的共通之處，科學和信仰的有趣對話就能展開。 路恩哲也用愛因斯坦來作例子，愛因斯坦有著孩童般單純的眼光，因此能夠發現相對論。這樣的單純也提醒路恩哲，要去認真看待每個青少年的想法，用青年人的眼光來看問題，幫助他們想像神是如何在當中施行作為的，讓信仰能在每項問題中都找到切入點。
信仰與科學對話 讓神在各處找到切入點
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【記者黃玉琴台南報導】為了建立基督文化而致力於
孕育藝術、音樂、戲劇人才，台南聖教會在主任牧師高敏智的帶領下，每年均舉行四季音樂會及舞台劇，五年前又更擴展到微電影的領域，於是成立影劇學院。今年更鼓勵會友挑戰三分鐘的微廣告，在11月11日晚間，結合例行的秋季音樂會，舉行融合戲劇、音樂、電影的「軍團杯微廣告暨秋季音樂會」（圖，台南聖教會提供）。 「上帝給我們的使命是文化的傳遞，這與個人佈道是不同的，因為如果一個人信主了，他又回到原來的文化，就很容易流失掉。但我們若能創造出基督文化，就可以一次影響很多的人，所以聖經才會說『我們成了一台戲』，就是要活出上帝的樣式，來改變整個世代。」高敏智牧師受訪時說，過去20幾年來，台南聖教會全員投入於舞台劇的事工，吸引了許多人，也塑
造出教會的風格。 目前台南聖教會已增長至15個牧區，在管理和建造方面都需要分區進行，因此分成三個軍團，每個軍團均像個教會，有6、7百人之多，負責的牧者也承擔了近乎是主任牧師的責任。今年每個軍團都接受挑戰，拍攝兩部微廣告，最後產生五部作品，與秋季音樂會的八個節目同時發表。 台南聖教會非常重視音樂事工，今年冬季因應時代的需要而推出〈所多瑪的嘆息〉，明年夏季的90週年紀念則要演出〈飛翔的芭蕾舞鞋〉，正好符合教會「陽光、創意、飛翔」的目標，高牧師有感而發地說：「遇到困難時，不需要擔心，交託給上帝，祂就會帶著我們越過困難，飛翔在祂的國度中。」
塑造基督文化
動員全會友藝術創作
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學生事工的大未來講座，主辦單位提供
5華人教會2017 年 11 月 19 日
【記者李瑞娟台北報導】「中華文化裡沒有安息的觀念！」2017禧年聖經經濟倫理研討會以「安息與安息經濟」為題，由主辦單位禧年經濟倫理文教基金會執行董事胡業民揭開序幕，11日上午在中華福音神學院舉行，邀請趙曉教授、簡春安教授、潘劉玉霞牧師主講，吸引近百位牧者同工與會聆聽。
神學與經濟學的反思 大陸學者趙曉教授以安息經濟為題，首先解釋「何謂安息？」並引用唐崇榮牧師在〈歸正查經講座〉中提出的聖經七大安息，包括：上帝自己的安息（創二2）、模糊的安息（Unclear Sabbath）、十誡中的安息（出廿8-10）、上帝厭煩的安息（撒上十五22）、另有一安息（來四9）、基督耶穌反合性安息（路十四5）以及「那安息」（來四11）。 「中國傳統文化看不起工作，認為君子就應該與琴棋書畫為伍。古希臘有一半人口屬於勞動奴隸，他們認為自由人不需要工作。因此不論從東方文化或西方文化來看，都認為工作毫無地位。」但馬丁路德在宗教改革時期，顛覆人們的工作倫理觀，並賦予工作神聖的地位。 「工作的神聖，不是看你做甚麼工作，而是看『這工作是否是神讓你做的』？如果是，你在家帶孩子，推著搖籃的手就會是推動世界的手；如果你是工人，那麼工廠就是你的教堂，工作就是你的敬拜，加爾文提出的工作倫理觀可以說顛覆了全世界！」並認為宗教改革是一次精神關係的調整，導致制度與技術變革的安息事件。
安息的對立面是勞作 「唐牧師提出的聖經七大安息很顯然來自加爾文神學，強調人安息的時候，心裡記念主的工作，繼而在自由中以事奉主為工作，他們強調的還是工作！」趙教授認為很多人分不清楚
，「工作和安息有何不同？」 「上帝命令我們休息。『你們要休息，要知道我是神！』（詩四十六10）本來工作是很受祝福的，但我們過分強調工作而不談安息，不但折騰自己也折騰家人，工作變勞作，勞作變戰爭。」 趙教授認為安息的對立面就是勞作，「華人文化是勞作文化，也是沒有安息的文化！」他一併打破「勤勞致富」對中國人的深遠影響，「中國泰山的挑山夫最勤勞，但我沒看過他們變富有。」
從新的角度看人類經濟 綜括以上，趙教授提出三種對安息延伸的定義：內在要「與神同在」、外在要「休息安靜」、結果會「信靠得力」。「安息帶來精神關係的順位和歸位！經濟發展始自西方的興起，在中國歷史上是沒有的，不是跟人口增長有關，而是跟人神同在的安息有關。 「安息，會帶來安息經濟！」趙教授歸納出安息經濟會帶來休閒經濟、健康經濟、從工作轉向關係的「和諧經濟」、生態經濟和創新經濟。「上帝在我們休息的時候更新我們、升級我們，祂創造的高峰不是第六天，而是第七天，讓人享受與宇宙萬物的關係；賺錢不是我們的高峰，跟家人在一起享受因賺錢帶來的自由，那和諧的關係才是高峰！」
安息本身是一種創造 婚姻專家簡春安教授以「安息的心理面及社會面省思」為題，透過自己年輕時在國外讀書的例子，說明華人雖認真努力，但卻緊張焦慮，是「沒有安息」的讀書方法，「總以為治學之道是認真讀書，累積知識，但猶太籍老師卻叫我『要休息』。」 簡教授也從兒童人權的角度切入成人生活必經的活動－玩耍，指出「娛樂（Recreation）拆開來看就是重新（Re）創造（creation），
所以安息本身也是一種創造。」創世記記載人受造後第一天不是作工，而是安息，「工作才能更順暢！」 對於父母有教養孩子的煩惱，「我已經禱告了，但是孩子還是這麼不聽話？」簡教授引用約翰福音廿一章西門彼得終夜勞苦卻打不到魚的例子，鼓勵父母「教養也要講安息！」簡教授分享從教育面來看的安息觀點： 一、自由主義「自我肯定」的不良影響轉變成「自我否定」的內省文化。 二、從「自我擴展」轉換為「不讓慈愛誠實離開你」。 三、從「人定勝天」改變為「敬畏神、遠離惡事」。
奧秘在於「守住神要他們守住的」 潘劉玉霞牧師以「安息與得地為業」為題，分享以色列再起的奧秘。她指出猶太人把安息日當成「跟神的約會日」是關鍵。「一年至少有52個安息日，他們在安息日頌讚神，當成重新再出發、再啟動的起始點，不是時間和地點的名詞而已！」如今以色列的經濟成長率快速成長，甚至優於美國；2000至2016這16年間，以色列人口成長5倍。 「以色列也是世界最小的超級大國，從全球高科技人才百分比排名來看，第一是美國、第二是荷蘭，第三是以色列，以色列研究生學歷佔勞動人口的24%，從日益湧入以色列的風險投資基金正在印證這一點。」以色列再起的奧秘就在於守住神要他們守住的安息日，「或許在人的眼裡看來很笨，但是以色列人明白，照神的話而行，照神的方式進入安息，表明自己的生命是歸於上帝的，才是奧秘所在！」 最後，趙曉教授勉勵華人基督徒勇於向西方教會學習，但應當有所突破，「讓我們從學習安息開始！」
2017禧年聖經經濟倫理研討會 安息經濟、得地為業
分享全文請Ｑ我左起胡業民老師、潘劉玉霞牧師、陳定川長老、簡春安教授。李瑞娟攝 趙曉教授。李瑞娟攝
6 世界瞭望 2017 年 11 月 19 日
為以色列禱告
【國度復興報╱編譯Opa l／報導】伊朗問題最近重回舉世焦點，尤其與以色列有關事項：自美國總統川普威脅要脫離核武協定開始，到德黑蘭的介入敘利亞、伊拉克、黎巴嫩和葉門並與哈瑪斯關係加溫，以及革命衛隊（Revolutionary Guards）在戈蘭高地邊境勢力的日益高漲。 許多以色列國防官員認為，這段期間有關伊朗的最大挑戰就是其自製精密導引武器的可能性－藉由翼尖設備和其他零件，將單純的火箭彈改裝為能以幾十米左右精確度擊中目標的飛彈。鑒於他們與真主黨的緊密連結和與哈瑪斯的關係改善，這是足以令以色列頭痛的武器。 升級飛彈所需知識早已存在，伊朗的軍事工廠這方面很先進。除了在此地區的擴展，伊朗也想在敘利亞製造飛彈，並在黎巴嫩建立執行改裝精密導引飛彈的工廠。 此計畫不限於黎巴嫩－敘利亞場域。伊朗想在葉門為同盟國建類似工廠，也就是仍掌控包括首都沙那等地區，並正與沙烏地阿拉伯領導的聯軍和葉門總統哈迪軍隊對抗的胡賽武裝組織。 在此背景下以色列正以極高度的關注觀察加薩走廊：因與哈瑪斯關係的友好，伊朗將很可能也想在加薩製造精密導引飛彈。最近當資深成員訪問德黑蘭時，伊朗外交部長顧問何賽因（Hussein Sheikh al-Islam）承諾「將給予哈瑪斯任何想要而伊朗能照做的東西。」 目前在黎巴嫩、葉門或加薩尚未具體運作，但計畫和想法確實存在。外國媒體指出，以色列空軍在敘利亞零星攻擊，防止想幫助真主黨和伊朗的零件和武器運送。●為中東地區減緩武器發展，並持續建立互信與和平禱告。（文取材自bridgesforpeace）
伊朗製發精密導彈加薩安全備受威脅
【國度復興報╱編譯Icula／報導】聯合國警告，沙烏地阿拉伯決定封閉與葉門的邊界之舉是一場禍害。大半葉門人的生活極其窘迫，且有霍亂疫情。已有近50萬人被感染，2,000多人死亡。 在致力遏止武器流通的行動中，沙國也停止對葉門的人道援助，因運送援助物資的海陸空港埠全都封閉。紅十字會說，霍亂藥物的運送受阻。聯合國點名葉門是全球人道危機最嚴重的國家，且說封鎖邊界將使7百萬名葉門人陷入饑荒。 自從本月4日欄截一枚射向沙國首都利雅德（Riyadh）的飛彈之後，沙國領導的聯盟就封鎖邊界，以防止武器從伊朗流出。中東關懷協會（ Middle East Concern）發言人文德瑟（Miles Windsor）解釋道：「沙國宣稱這枚伊朗飛彈是由葉門反政府組織胡塞（Houthis）在真主黨的協助下發射的。」 他說：「伊斯蘭教建國恐怖組織IS（阿拉伯國家和法國稱IS為Daesh「達伊沙」）在葉門亞丁港，向葉門政府機構發動一連串自殺攻擊，導致約35人死亡，其中泰半是警察。」
自7月的飛彈攻擊顯示這武器是來自伊朗之後，引發輿論更大的憂慮。伊朗且被控從事非法武器交易，且在葉門、黎巴嫩和敘利亞提供軍事支持叛軍。這是遜尼派和什葉派長久以來的嫌隙導致的。遜尼派背後的強權是沙烏地阿拉伯，什葉派則唯伊朗馬首是瞻。 葉門幾乎所有民生物資都靠進口，因此封鎖邊界帶來的重大影響，用「災厄」一詞都不足以形容。這情況之危急，卻早就讓民眾見怪不怪了。 消息很難流通，但文德瑟觀察到若干事情。首先受矚目的是：葉門有一個基督教團體，這意味著福音已經帶來影響。但是，「從許多方
面來看，基督教的情況和葉門烽火連天的亂局一樣糟，所有人都缺糧、缺各種物資。」此外，「基督徒面臨壓力，這壓力大都來自家庭和社會，甚至還有來自極端主義團體的壓力，值葉門權力真空期間，極端主義團體正興盛。從伊斯蘭教改信基督的葉門人尤其備受壓力。」 這些信徒不只是每天都必須為求得生存而爭戰，且得思量如何活出信仰。 葉門的基督徒人數和地下教會數量越見增長。文德瑟說：「事實上，我們正看見葉門信徒人數增加，且扛起領導和興旺福音的責任。」●為葉門求神的公義與和平臨到、教會持續興旺禱告。（圖文取材自mnnonline）
沙國封邊界 葉門動亂情況危急
【國度復興報／編譯Asenath／報導】蘇丹牧師的景況艱困。在這個穆斯林佔絕大多數的國家，基督徒遭遇極端的迫害，許多牧師不是被殺，就是逃亡或遭拘禁。 蘇丹牧師詹姆斯（化名）即親眼看見，蘇丹傳道人越來越少。「有些國人被驅逐出首都喀土木。南蘇丹的牧師都回南蘇丹了，留在蘇丹的少之又少。分享、教導聖經的更少。」 因此，詹姆斯必須身兼數職。他在浸信會教堂牧會、擔任浸信會評議會（council of Baptist）主席、在若干聚會傳講聖經，甚至在若干基督教學校教導新約聖經。 他說，在像蘇丹這樣的伊斯蘭教國家當牧師是非常孤單的，他甚至也遭到迫害。「遇到這些情況，眾人看著他可能覺得他是孤單的。當然，我們會灰心喪膽，但我相信神會干預。」 詹姆斯將原因歸於政府蓄意將蘇丹建立為只信伊斯蘭教的單一宗教國家。蘇丹穆斯林和基督徒都共同生
活，但是政府卻改變這狀況，且可能改變他們處理教會的方式。 「活躍的牧師都面臨逼迫─包括與宣教士或宣教機構有連絡，及到處旅遊講道的牧師。」詹姆斯說。但是，他滿懷信心地繼續說：「我在教會服事，我盡我的職責。」 蘇丹基督徒的景況可能悽慘，因為挑戰和危險就在眼前。但詹姆斯最渴望全球基督教團體知道的事，乃是蘇丹的基督徒並未絕望，並請求各界的代禱。 「我想說，身為蘇丹的傳道人，我們希望眾人知道，儘管有這些遭遇，蘇丹教會和信徒依舊興旺。蘇丹的景況讓我們驚駭，但是相信神干預的單純信徒、教會或民眾，都激勵我們，給我們盼望，相信基督教不會在蘇丹淪亡。我們會繼續努力，我希望大家知道，基督教在蘇丹依舊活著。」●為蘇丹傳道人不再受到逼迫和教會興旺禱告。（文取材自mnnonline）
蘇丹牧師遭逼迫 但信徒不絕望
7世界瞭望2017 年 11 月 19 日
【國度復興報╱編譯Opal／報導】德州索塞蘭泉第一浸信會教會悲劇發生後，許多牧師和教會領袖關切教會安全，各教會都重新評估他們的安全方案。
引導石（Guide Stone）財務公司規劃為德州教會舉辦二場最佳實務的志工安全團隊專題研習。活動也包括保護事工範圍內兒童不受侵略、改進志工審核程序及保護會眾不被暴力攻擊的訓練。 該公司總裁霍金斯（O.S. Hawkins）指出，德州小鎮發生的悲劇清楚說明一個令人遺憾的事實，就是任何城鎮的任何教會都可能受到暴力攻擊。 「索塞蘭泉悲劇後『不可能發生在這裡』的想法已破滅。」霍金斯說，「教會和事工需在現有狀況、地點和當地需要下，採取有意義的預防措施。」 許多教會安全專家建議採「冰山法」：10%為顯見的教會安全措施，90%在表面之下。這有助於讓教會不致看起來像一個拒人於外的堡壘。顯見元素－燈光、安全攝影機、門鎖、特定安全巡
邏等，提醒會眾措施都已到位而不致有壓迫感。幕後元素則有助於確認教會能從威脅中快速的防止、反應和恢復。可能的話，每個教會應有穿著制服的警察巡邏設施。他說，「這樣能提供顯見的保護，也同時塑造警察的正面榜樣，並鼓勵其與兒童、年輕人和教會群體的正向互動。」 「就像在商場鎖上車門或晚上家裡上鎖可提供重要的威懾力量，也許能讓那些懷有惡意者不得進入。」財產及意外風險資深經理柯爾（Gaelen Cole）說。教會往往被視為軟弱的目標，意味像是可被攻擊的弱勢，幾乎沒有防衛能力阻絕侵略者。顯見的安全能幫助對抗那些認為教會是脆弱的而想傷害教會的看法。 除了穿著制服的警察，顯見安全措施包括：
招待同工 招待同工是防衛的第一線。聚會或活動期間，教會應在所有未上鎖的入口安排招待同工，不只歡迎大家，也擔任威脅來臨時的重要耳目。地方執法單位或安全專家可協助訓練招待同工對威脅的認知及回應。 發展有效計畫包括：
評估威脅 與地方執法單位、教會警衛和風險管理專家共同評估教會事工的威脅。不僅考慮犯罪威脅，也包括天氣、政治和環境的威脅，將幫助教會發展規劃各個層面需要。
執行計畫 未經演練或未使用的計畫實際上毫無價值。徹底執行計畫所有的要素，確保主要參與者經過訓練並完成定期演練。確認會眾知道他們的角色，不然在危機時會一團慌亂。●為各教會有智慧的準備安全措施禱告，並求神看顧保守祂子民的平安。（全文詳見本報網站；文取自bpnews、圖取自First Baptist Church's Facebook）
德州教會安全研習 重點防衛措施
【國度復興報╱編譯Sylvia／報導】美國最大的教派美南浸信會（Southern Baptist Convention），決定為11月5日發生在德州威爾遜鎮索賽蘭泉第一浸信會（First Baptist Church in Sutherland Springs）的槍擊案伸出援手，承擔26位受害者的一切喪葬費用。該機構專門處理本地宣教的北美宣教委員會（North American Mission）也派了許多牧師前往援助當地的家庭和倖存者。 德州浸信會聯會（ Southern Baptists of Texas Convention）處理教會關係的艾爾摩牧師（Ted Elmore）在聲明中表示，「槍擊案發生的週日晚上，負責災害管理的牧師便開始連絡當地教會，以便詳細瞭解該如何協力扶助親友和家人。」浸信會出版社也表示該機構會提供喪事的服務。 然而援助不只來自教派本身，德州政府也挺身介入。首席檢察官辦公室的「犯罪被害人補償基金」（Texas Crime Victims’ Compensation Fund）將賠償每位受害者6,500美金，以支付喪葬費用，這是美國國家廣播電視公司（NBC）的報導。
不僅如此，經營喪葬禮儀的46歲德州商人嘉奈（Trey Ganem）也免費提供棺木給受害者，至今已供應15個要價3,500美金的特製棺木。 嘉奈接受WPMT-TV電視採訪時表示，「在這個小鎮上，每個人應該都很安全的，沒想到會發生這樣的悲劇。我們希望可以啟動醫治的過程，紀念那些離開的人。這全是因著上帝的感動而做的。」 北美宣教委員會也決定動用基金來修補或重建在槍擊中受到嚴重損壞的第一浸信會建築。美國有線電視新聞網CNN引用《信心電報》（Faithwire）先前的報導說，槍手德文凱利發射了將近15箱彈藥、450發子彈，使得教會本體已經無法修復，造成難以想像的大屠殺，震驚了整個社區。●求神醫治所有傷痛者，並能重建教會禱告。（全文詳見本報網站；圖文取材自faithwire）
德州教堂受害者受到許多資助
【國度復興報／編譯Sophia／報導】全球連續40天在墮胎診所前舉行的「為生命守望」（40 Days for Life）活動，不斷傳出神干預的奇妙事蹟，且直接挽救546名胎兒的生命及546對父母的靈魂。
該活動組織領袖卡妮（Shawn Carney）在其官網感謝大家的協助，挽救了那麼多的生命！ 奇妙的故事不斷從全球各地傳出。在紐約州羅契斯特市（Rochester），一名14歲的女孩與母親走進計畫生育中心時，細讀生命守望活動者給的文獻。幾分鐘後，她們離開，改去支持生命的懷孕中心。 在佛州塔拉哈西市（Tallahassee），守望生命的諮商師敦促一名孕婦去做免費的超音波。看到肚子裡活生生的孩子的景況後，她決定不墮胎。
從哥倫比亞的美德林市（Medellin）到克羅埃西亞的福柯瓦市（Vukovar）、玻利維亞首都拉巴斯（La Paz）；從英格蘭到加拿大、從曼哈頓（Manhattan）到德州西部的埃爾巴索市（El Paso），都有婦女改變心意而不墮胎。在密西根州夫林特市（Flint），且有一位墮胎工作者辭職。 守望生命活動明春將繼續舉行，並在整個受難節期間不斷禱告。●為全球胎兒存活，墮胎行為終止禱告。（圖文取材自life site news）
反墮胎40天活動 拯救超過500位胎兒
8 海外華人 2017 年 11 月 19 日
國度廣場 【復興系列】之五五六 ◎潘榮隆牧師關閉心門「願主關閉他們的心門，直到彼此相遇。」
女兒出生時，我心中有這麼一個感動，要為她的婚姻禱告，直到那天，我把她交給那位男子。 初為人父，得的是長女，既興奮、又惶恐。女兒生來是讓做父親的好好疼愛，應該歡喜才對，但想到將來她的感情世界、婚姻、家庭…她的一生總總，有諸多的陷阱，總是擔上心頭。真的耶，養女兒，才知爸爸難為哩。 有人說，女人的幸福，不在於有個疼她的妙爹地，在於有個愛她的好老公初聞之，我感到失落，好像自己多餘、無路用。又有個前輩告訴我，女兒一出生，就趕快為她訂個好人家，否則將來好男生早就被訂光光了。為了她將來的幸福，我必須要做個早起的鳥兒，為她的一生幸福Do something，做點事情。 當護士小姐把她從產房推出，看著女嬰的她純潔可愛的模樣，我感動讚美神創造的奧妙，為人父親的愛充溢我心，決意要為她將來有個單
單愛她，一生持守她的丈夫禱告。突然，這個禱詞就自我心裡湧出；從此，「願主關閉他們的心門，直到彼此相遇。」是我為女兒的秘密禱告。 隨著女兒的成長，看她一路天真無邪，煞是可愛，有女幸福的滋味，洋溢在我臉上，大家都知道我是何等愛女兒啊。也為了要早點把那個好人家訂好，我像個獵巫者，從清華校園、到耶魯新天堂、再到柏克萊加州大學的電訊街廣場；從新竹到台北、到紐約、洛杉磯，凡我牽著她手走過的地方，我都緊張兮兮地張望著沿途的小男生，心中獨自臆測，這會是神為她將來預備的那個「頭」嗎。我為這些小男生默默的祝福，求神保守他們的心門，如同保守我女兒的心，直到他們彼此來電才打開。 神似乎也聽了我的禱告。女兒一路念著女中、連大學、研究所也進入了以女生為主的科系、學校；畢業前，我沒有聽說她有男朋友，還是孑然一身。但隨著年紀增長，她還是小姑獨處，突然，我有為她拉警報的驚恐、失去篤定
，覺得是不是我愛之適足以害之呢。我十分的懊惱，惶惶然無法終日，到處為她打聽有否適合的男生。每次看到女兒在台上彈著貝斯、快樂的敬拜讚美、服事主，無憂無慮，我反倒忐忑，信心越來越薄弱。 有一天，青年輔導跑來問我，有個年輕會友想和我女兒做朋友，我是否允許。 「誰啊？」我一時愣住。輔導指著台上司琴的年輕人。 我怎麼沒見過他？但知道我們教會服事同工的篩選很嚴格，應該還有個屬靈水準吧。 他第一次看到我女兒，就像被觸電，知道這是神為他預備的Miss Right。輔導說，「他一路只知念書、梅竹出身，還沒談過戀愛喔。」 驀地，我感動久久，滿眶淚水；神在我信心最軟弱時，給了我一個驚喜。我知道，耶穌是聽禱告的主。 在我生日的前夕，不只是我、更是主，把這純潔的小女孩，親自交給了他。
【記者林稚雯採訪報導】「連結歐洲地區眾華人教會，讓牧者得到足夠的造就與餵養。」由國際歐華神學院校友會主辦、荷蘭華人基督教會協辦，第一屆「生命建造與教會事奉研習會」10月23至26日於荷蘭阿姆斯特丹舉行，共有14國、38間教會，約250多位牧者同工齊聚一堂接受裝備（圖，歐華神學院提供）。 歐華神學院王貴恒院長受訪，談及本次營會，先從歐洲當地華人教會的現況說起，歐洲地區大概有300萬華人，但信主的比例不到1%；全歐地區的華人教會約莫只有300間，加上100個左右的團契，這對於當地華人福音的需要是相當不足的，不只華人基督徒不易找到教會聚會，未信主的華人也很不容易聽到福音。 此外，王院長指出，有些地方雖然有教會，但是缺少傳道人的牧養，牧者同工多半也面臨缺乏裝備的困境，這些需要都促成了本次研習的籌辦。 為能讓營會信息更加在地化，本次講員皆為歐
洲當地華人牧者，並由王院長、李健長老帶來主題信息，並依當地需求，開設律法主義對歐洲華人教會的影響、從荷蘭華人教會的發展探討歐洲華人教會的處境及出路、教會發展與宣教、教會牧養如何回應多元文化的衝擊、留學生事工等8個專題工作坊。 王院長分享，李健長老的信息是從出
埃及記說起，提到摩西的蒙召，被神預備成為領袖的過程，也談到摩西個人的掙扎與順服。藉著摩西的生平，讓人看見生命的典範，要能有願意的心，可以順服的走在神的恩典和計畫中，能夠看中上帝的話語、重視靈命操練，也在服事中倚
靠聖靈的能力來帶領和領導，同時重視同工團隊的配搭，將「讓神得榮耀」做為唯一的目標。 王院長則是以啟示錄為題，用老底嘉教會的不冷不熱為例，提及這樣的服事態度在神面前是完全沒有見證的。老底嘉教會提醒我們，不要被世界所影響，不要妥協或退縮，教會與信徒都該隨時警醒的跟隨神，讓神在一切事上掌權，如此才能在神面前討神喜悅。 最後，王院長表示，歐洲教會缺乏牧者、牧者裝備不足的部分仍有待繼續補強，也期望當地教會能夠復興，有健康的成長。第二屆生命建造與教會事奉研習會將在2019年9月舉辦，求神持續帶領歐洲華人教會。（全文詳見本報網站）
連結歐洲華人教會 興旺靈命事奉神
為人民城市與世界祝福 同心合一禱告 【本報訊】首屆「澳洲華人早餐祈禱會」10月20日在Chatswood的Civic Pavilion會場圓滿落幕。紐修威省（New South Wales，簡稱紐省）省長、教會牧者、華人社團領袖等嘉賓共同參與，澳洲前總理艾伯特也發來賀信送上祝福。此次澳洲華人早餐祈禱會是由澳洲多加會發起，共同為人民、城市、政府及世界和平祈禱。 在眾牧者的帶領下，所有參與嘉賓齊心為紐省省長禱告，祝福省長能以謙卑的心，充滿智慧的靈來為整個紐省的人民謀最大的福利。
祈禱早餐會上，來自不同教派的3個基督教領袖帶領與會嘉賓，不分語言，不分種族與文化，一起同心為世界、國家、城市和社區守望祈禱。 艾伯特的祝賀信寫道「儘管有文化、國家、宗教宗派的不同，但你們為了鄰舍、社區和國家而團結在一起。為此次活動送上我最好的祝福。請讓我在你們的禱告中與你們合一。」當天上午大家在充滿祝福與平安的氛圍中，讓身心靈得到全面滿足。（全文詳見本報網站）
9 廣告2017 年 11 月 19 日
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本版「心靈之窗」徵稿：
10 心靈之窗 2017 年 11 月 19 日
◎娃柔
婚後，許多年前亮與我住美東麻州波
士頓市區，他每天要開一個多小時
的車到麻州最南邊的秋河市上班。後來我要
到秋河找工作，一天起個大早，與亮一塊上
路。
由家裡出發時，四周一片漆黑，只有一盞
盞街燈在暗暗的街頭發光。車子開上高速公
路，筆直的道路伸向無盡的天邊。有時他溫
暖的大手握著我的小手，感覺有他在身邊，
還有主同行就好滿足。
漸漸地遠處天邊的色彩起了變化，由墨
黑、暗灰、淺灰到深紅，終於天邊露出第一
道曙光，車子也抵達秋河了。
那時感觸好深，雖然對亮開遠路上、下班
心中感動，但久而久之就習以為常。是否平
時我也忽略了許多該感恩的事？每日亮麗
的太陽、新鮮的空氣、自由的敬拜、健康的
身體、美味的食物、丈夫的烹煮、聽話的女
兒、親友的關愛…，以及主耶穌捨命流血的
大愛。於是心中感動、感念、感恩，寫了一
首小詩：
三更燈火五更雞，披星戴月匆上路，
眾人皆睡他獨醒，路邊街燈盞盞明；
默默開車無怨言，此情此景感人深，
空氣日光與主愛，得來全不費工夫，
求主教我銘記心，感謝讚美常獻主。
一個感恩的人，口裡沒有怨言。丈夫在許
多方面是我的榜樣，其中一樣就是不發怨
言。無論多忙多累，他咬緊牙根就撐過去，
就是感冒發高燒，他也不吭一聲。這樣的身
教，也是兩個女兒的好榜樣，讓她們獲益良
多。
一個感恩的人，也是一個得勝的人。因為
感恩就喜樂、讚美，讚美就得勝。一個感恩
之人的人際關係也會好，他口出佳言、說
鼓勵及造就人的好話，周圍的人被鼓勵、提
升。女兒幼時，我誇她們家事做得好，她們
越做越起勁；我說丈夫煮得菜好吃，他廚藝
越來越好。
我們對別人為我們所做的一切，要心存感
恩之心。今年父親節，兩個女兒在美國，我
們在台灣有許多屬靈的兒女，收到國內外的
祝福、問候、別緻的卡片、禮物、水果、土
雞、可愛的按摩槌子…，每一樣都珍貴，我
們都珍惜。
祝福每一位讀者，早晨睜開眼就「哈利路
亞！」感謝神，一整天心中常讚美、口中無
怨言，夜晚時為這美好的一天感謝神，安然
入睡。成為一個喜樂、得勝的基督精兵，哈
利路亞！
獻上感恩讚美祭
11心靈之窗2017 年 11 月 19 日
感恩的季節又來臨，這個節日起源於英國
的清教徒在新大陸美洲，收到印第安人
的幫助，學會了狩獵、種植玉米及南瓜，並在新
年迎來了豐收。他們邀請印第安人慶祝節日，感
謝其幫助。而隨著時代的演變，今日感恩節已成
為許多國家歡慶的日子，不論是感恩大餐、家人
團聚或感恩的卡片，琳琅滿目的應景活動，留給
大家歡樂的回憶。在忙於慶祝感恩的日子時，讓
我們也想想這個感恩的節日，與基督徒對主的感
恩有何不同？
「感謝主」是基督徒常掛在嘴邊的一句話，面
對生活的大小事，常不自覺地以「感謝主」作註
腳。不信主的人聽見這信仰的口頭禪，便疑惑
著，明明是人的功勞，為什麼要感謝主？即使遇
到人生的難題，基督徒也感謝讚美主，讓人誤認
為基督徒過於迷信而缺乏理智。基督徒的感恩，
絕對不是一句簡單對事情達成的感謝，或是在困
境中，相信上帝有更美好的心意而感恩，更重要
「感恩」是上帝對基督徒的旨意：「要常常喜
樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督
耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖前五16-18）
為何凡事謝恩，是上帝的旨意呢？
領受更美的旨意
凡事謝恩，既然是神的旨意，若我們願意照著
去行，必能經歷超過自己所求所想的祝福。約瑟
就為此作了見證，即使被自己的兄弟出賣，面
對護衛長波提乏妻子的誘惑與陷害，因為他敬畏
神，相信而順服，以感恩的心面對所遭遇的一
切，不抱怨與怨懟，以致於神使他昌盛，而獻上
感謝說：「原來神的心意都是好的。」當一個人
願意順服上帝的旨意而感恩時，隱含了他對上帝
的信靠，將自己的眼目，從自我轉向上帝，以致
於經歷上帝更美好的旨意，是眼睛未曾看見，耳
朵未曾聽見，人心也未曾想到的祝福。
生命更寬廣成熟
當我們在凡事上謝恩，意謂著將自我的設限放
下，使我們從一個角度看問題，轉變為更多角度
看事情，即使自己不一定明白，但相信上帝的
無限，祂既允許這事的發生，必有祂更高的心意
要成就。我們便不再拘泥於自己有限的知識與經
驗，以致心胸變得更為寬廣，視野更為深遠，相
信神的智慧超過一切。使我們的生命，正如希伯
來書十三章15節「我們應當靠著耶穌，常常以頌
讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果
子。」生命滿了主的榮美。
成全的愛
一個在凡事上心懷感恩的人，必能成為一個充
滿喜樂，充滿愛的人，因為他感謝於自己所有
的，而不在乎自己所沒有的，即使失去了擁有的
時候，反而能夠因為曾經擁有而滿足，也願意成
全別人。前段時間台大情殺事件，讓我們看到兩
位年輕人內心裡愛恨情仇的矛盾，他們所顯露地
不單只是一份簡單的愛情，更溯及了過往內心深
處，曾經對愛的渴望與失望的情緒，曾經缺乏安
全感所產生的不滿足。真正的愛，是成全的愛，
來自一個心裡知足，心懷感恩。若我們願意在凡
事上謝恩，必能成為一個真正懂愛的人。
凡事謝恩，絕對不是一個簡單的命令，更隱藏
了上帝豐富美好的旨意，當我們順服地遵行時，
必能經歷超過我們所求所想的驚奇。
凡事謝恩的旨意 駱玫玲／親愛家庭事工講師家庭專欄
我從童年、少年、青少年、青年、壯年、
老年，在這漫長的成長歲月中，患頭
痛、發燒、感冒、肚痛、拉肚子…等，可說是很
平常的事。但胸悶、肚悶刺痛，在記憶中未曾有
過。
跨年那天早晨起床，按往常慣例，起床後泡麥
片與牛奶，吃完後突感肚子微痛不舒服，此種症
狀平時偶而也會發生，但很快就自然消失。可是
到了早上10點左右，肚悶脹氣與刺痛更加明顯，
又過了中午更顯加劇，雙手顫抖並冒冷汗。原本
想到西藥房購買消炎止痛藥服用，在大廳正遇大
樓曹副主委，告知他我突來之病情，他告誡我立
刻到醫院看診。
因跨年時台北的信義區交通容易阻塞，所以提
早下班。到了北醫急診室，幸好當日患者不多，
剛好值班醫師是心臟內科主治醫師，掛妥號問
完病情，醫師立刻安排我抽血與照胸腔、腹部X
光。1個小時後，要我立刻進入加護病房，當下
在我旁邊的女兒和我都愕然傻眼。我非常質疑醫
生有沒有搞錯，到底我得了什麼大病，醫師說我
的心臟酵素數值過高，照X光時，發現心臟血管
末端萎縮發炎，是標準的心肌梗塞，若不立即處
理會有猝死危險。
在醫師安排下，立即進入加護病房，隔日立即
做心導管手術，在心臟血管內放了支架。當病床
推進手術室前，內人、女兒與傳道和我，向上帝
禱告，求手術一切順利。感謝主的恩典與大能，
透過醫師的手，手術進行非常順利，時間比預計
提前20分鐘完成。加護病房進住2天後，再轉普
通病房3天，前後共5天，出院在家休養5天後，
繼續踏上上班之路，心情顯得格外輕鬆愉快。
事後回想，跨年當天若為了想參加晚上101大
樓煙火秀，到西藥房買止痛藥服用，我很有可能
被誤診而過了黃金急救時刻，造成終生遺憾。
根據相關醫學報導，有蠻多患者因誤以為是普
通腸胃不適或肩膀痠痛掛錯診而延誤，造成難以
挽回之憾事！記得30年前，工作場所的隔壁公
司老闆，身體壯碩，業務繁忙，需急速到菲律賓
辦事，在肩部與背部貼藥膏，等待3日後回到台
北，隔日卻與世長辭，病因為心肌梗塞，錯過黃
金治療時間。感謝上帝的引導，打斷我到西藥房
購買成藥之念頭，並安排心臟內科醫師於跨年夜
在急診室值班，讓我的治療一切順利。主啊，我
要讚美祢！
「耶和華啊，求你醫治我，我便痊愈；拯救我，
我便得救；因祢是我讚美的。」（耶十七14）
感謝主的引導與恩典 ◎陳義凱
12 書香園地 2017 年 11 月 19 日
有一次，我從科羅拉多往田納西去探望住
在安養院的母親。碰面後，我們兩人走向長廊
盡頭的餐廳準備吃晚飯。我那身高五英尺，嬌
小的母親，右手邊抓住牆上設置的欄杆，邊伸
出左手緊握著我。沿著長廊走時，她說：「不
知為何，有你在，牽著我的手，總讓我感覺安
心許多。」
我深知那種感覺。小時候，媽媽帶我到市
中心買復活節要穿的新洋裝，或返校後要穿的
新鞋子，當她牽著我的手在車陣中穿越馬路時，
總讓我覺得心安。上幼稚園時，若沒有她的手
穩住我，我不可能爬上那些又大又高的階梯。
知道母親總會在我伸出手時給我幫助，使我一
生都擁有十足的安全感。如今，當她說：「再
牽著我的手吧！」只是，這一次是媽媽需要安
全感，而我需要尋求勇氣和力量去幫助她。
在我去看望母親的那幾個月，她其實並不
孤單。我的兩個姊妹就住在當地，也經常去探
視。在安養院中，也有護理人員和不少朋友在
她身邊，但是媽媽喜歡看到她的三隻「雛鳥」
都棲息在她的鳥巢裡，因此，握著我的手能帶
給她一種特殊的安全感。
「喜歡牽她的手」是一種含蓄的說法，若
誠實面對，我想大多數人是不願接受這個簡單
動作所代表的另一層深刻意義，就是「角色轉
換」。看見父母老化的跡象，必然令我們驚訝
或害怕，所以會只當作是老人家暫時的疏失或
偶發的異常，而不去在意。畢竟，一旦誠實面
對，自己就必須成為那個作決定或扛重擔的角
色，那麼長久以來倚靠父母而來的那份安全
感，便徹底失落了。
再者，當父母年老時我們要如何表達對他
們的尊敬呢？是全力支持他們想要獨立生活的
願望呢？還是表達由衷的關切並堅持必須有所
改變，以確保他們的健康安樂呢？如果選擇後
者，那麼接著照顧者和保護者的角色就要由我
們來扮演，這又是多麼令人不習慣的改變啊！
在《照顧自己，同時照顧年邁父母》
（Caring for Yourself While Caring for Your Aging Parents）一書中，清楚說明這種角色轉換的困難與苦惱。作者克蕾兒．伯曼寫道，她曾在一
個晚宴上遇到一名年輕的國際法律師對她說：
「最近我一直在思考我母親的轉變，」這名年
輕人接著說：「因為我的公司營運不如預期那
樣穩定，我正在考慮是否要換工作。許多時
候，我發現自己本能地拿起電話，想和母親談
談此事，卻欲言又止，因為想到母親不再能夠
在這方面幫助我了。近來我又發現自己對母親
有一種又愛又氣的感覺。她今年八十四歲了，
已失去對現實的理解力，我必須在她身旁照顧
她，而非受她照顧。然而，我卻希望母親能如
同以往，永遠不變。」
像這樣「漸漸失去」父親或母親，是一段
既感傷又必須接受的冗長過程。過往那個在人
際關係上能給予我睿智建議的媽媽，到哪兒去
了？當爸爸無法再修理水槽漏水時，誰來幫忙
呢？我們總是渴望仍擁有那位已經「失去的」
父親或母親，而不願意接受角色轉換的事實。
這與我們的年齡無關，我有些朋友在年輕時就
失去了母親，他們只在二、三十歲前曾受到自
己母親的照顧，而我媽媽的一位親密友人八十
幾歲時，他的母親在養老院過世，但當面對道
別的時刻，對他而言依然不是件容易的事。他
們都未輕看照顧的角色，卻也無人能完全接納。
不論年紀多大，我們總希望「改變」能
晚一點來到。我們害怕，年邁的父母也害怕。
我們不知道是否能禁得起挑戰，但是能肯定的
是：在眾多的不確定中，緊握雙手是再確定不
過的。
~摘自《再次牽我手》
作者：南西‧帕克‧布魯曼特 (Nancy Parker Brummett)
定價：360元
角色互換的
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13職場與生活2017 年 11 月 19 日
當你放下自我，承認軟弱，全心倚靠
主，才會得著真正的剛強！」上海撈
王鍋物副總經理胡祥智說。回首過往不認識神
時自己的荒唐歲月，看似剛強的生命卻是越來
越脆弱；認識神以後，他放下驕傲，不再靠自
己，不時來到神的面前認罪悔改，全然交託。
神不只翻轉他的生命，改變了職場，並賜給他
一位愛主的妻子，夫妻同負一軛事奉神，何等
美好。
今年38歲的胡祥智，澎湖人，從小愛打籃
球，長得高頭大馬。運動健將的他，高中籃球
聯賽，他所屬的校隊拿下21連勝奪冠的佳績，
身為籃球隊長的他，獲體育保送政大會計系。
大學畢業後就進入會計師事務所工作，2008
年前進上海，曾歷任連鎖咖啡店、中國胖達人
財務總監，2014年3月加入上海撈王鍋物經營
團隊，擔任副總，目前撈王有57家店，年底打
算開到70家店。
「成為榮耀上帝的餐飲集團！」胡弟兄
說，這是他跟同是基督徒的總經理趙宏澤經營
上海撈王鍋物的異象。跟其它企業只著重賺錢
不同，撈王還要「撈人」，得人如得魚，讓企
業能行出耶穌基督的愛來，員工能生命覺醒、
認識上帝。為讓聖經真理落實在企業文化裡，
也教導員工品格教育，並設撈王29條，用神的
話語鼓勵員工有好德行、奮發向上。
悔改帶來出路 真實的敞開帶來愛
「在職場打拚越久，越覺得其實最難搞的
是自己。」胡弟兄感嘆地說，因為從大學畢業
出社會工作開始，他就很自我，私生活很糜
爛。即便在會計師事務所工作，忙得凌晨一、
二點，但他自恃身強體壯，下了班，照樣喝到
天亮才回家。29歲到大陸闖天下，不到一年
就從財務專員，當上一家連鎖咖啡店的財務
總監，意氣風發。有點成就就驕傲自大，動輒
痛罵員工一頓，毫不留情面；等到他到撈王鍋
物上班，當起掌管所有業務的副總，眼界被擴
張。
這一切都看在他老闆阿澤眼裡，虔誠基督
徒的阿澤，就帶胡弟兄信主，翻轉了他的生
命，不再去夜店把妹鬼混，學作一個負責任的
男人，改掉以前驕傲、易暴怒的壞毛病。胡弟
兄感恩地說，感謝神賜他一個愛主的妻子，彼
此鼓勵、建造，一起在教會服事、克服困境，
最後在十字架前立約步入婚姻。
堅定不移神的律
在高度競爭的中國作生意不容易，光是
開餐廳，主管機關可能就有七、八個，營
業、消防、衛生規範樣樣法規都得守。當
公司分店逐步擴展，遇到的衝擊及問題也
越來越多。胡弟兄說，他進了撈王後，就
跟隨老總阿澤的腳步，堅守神的律，不搞
關係、不走後門。不能因著商業利益的緣
故，悖離聖經真理，遠離神。基督徒雖用
愛經營關係，卻不一定需要利益往來，過
度重視利益反倒不蒙神悅納。
「顛覆以往開店得找關係走後門的觀
念，一切依法規走！」胡弟兄說，開餐廳
消防安全及食品衛生最重要，廚房排煙不
合格就改善，消防不合格就改善，即使被
勒令停業也在所不措；畢竟消費者的生命
安全最重要，不能只顧著賺錢，就昧著良
心營業，這不僅不符合神的心意，日子久
了，也難以在餐飲業站立得住。
譬如：2017年美國牛肉缺貨，找不到貨
賣，被消費者一直罵。面對缺肉問題，胡弟兄
就謙卑來到神的面前禱告，求神開路。神真的
是聽禱告的神，沒多久就讓公司採購找到替代
的澳洲牛肉，也找到供應澳洲牛肉的通路，解
決了火鍋店沒牛肉賣的問題。
用愛傳遞好味道 榮耀神的名
僕人式領導是他堅守的信念，胡弟兄說，
以前他自以為了不起，很驕傲，直到信了主，
價值信念系統整個被翻轉，開始學習耶穌替門
徒洗腳的行為樣式。他改用僕人式領導，不再
看自己為大，權柄交給上帝，用服事、學習的
心態，對待自己的下屬及廠商，不再動輒責罵
同事。當他心態改變了，即使面對走不下去的
困境及患難，也會忍耐、等候神。
「愛」與「成全」在經營管理上是很受用
的。胡弟兄說，當他順服神的引領，放下自
己，傾聽員工的心聲，即使是位愛不下去、固
執己見的員工，也願傾聽他們的意見，幫助他
們。當他這樣做的時候，公司氛圍就改變了，
經營團隊也開始有新的活力。
胡弟兄說。以前他靠自己解決遇上的疑難
雜症，等到他信主開始靈修，教會牧師、同事
及妻子，也以不同方式，或按手，或用微信，
替他代禱，神就觸摸他，卸下身上一切勞苦重
擔。胡弟兄深信，神在哪裡家就在哪裡，所以
他一切思想、意念和行為，都學習以天父的心
意為念，一切都為榮耀神的名。
「
破碎自己、全心倚靠主 軟弱變剛強◎文．圖／記者魏麒原
▲參與講座的弟兄姊妹 。
▲胡祥智弟兄
14 國度宣教 2017 年 11 月 19 日
以開到水深之處、得人如得魚為目標，合
一教會自2007年起設立為主宣教，並於
今年（2017）7月中舉辦10週年感恩禮拜。朱奔
野主任牧師於禮拜後受訪，分享到教會現況與心
路歷程。
2007年7月合一教會成立，經商多年的朱奔野
牧師回應呼召，放棄經商，成為神僕全心事奉。
最初尋求教會名稱時，他禱告：「耶穌，我的心
思意念與祢相同，只有祢的喜樂可以滿足我們，
你喜悅與我們合一，就讓教會命名為『合一』教
會吧！求祢將得救的人數天天加給我們，讓我們
有機會為祢得人、為主得勝！」
回顧過去10年，朱牧師說：「教會10年來共
有848人受洗，理論上我們的聚會人數早就可以
突破千人，但我們目前還是幾百人的教會，主因
在於我們將重心著重在宣教工作，我看到的是神
的國度增長，因此我將許多時間和心力都放在國
度宣教事工之上。」
當我們到了天家，耶穌看重的不是我們個人讀
過多少遍聖經，而是我們帶領多少人信主？因此
宣教傳福音是教會的重要方向，他運用過去在商
場歷練的多元創意思維，發展出「藝人宣教」、
「傳媒宣教」、「運動宣教」等特色事工；多方
宣教外，朱牧師說，讀聖經非常重要，讀懂了就
會活出真理，過得勝的生命，讓人羨慕你的life
style，傳福音就會有果效。
藝人宣教
以「藝人宣教」而言，合一教會目前按立了紀
寶如、裘海正、黑珍珠；燈塔教會（合一姊妹教
會）按立了施羽，一共4位藝人宣教士。提到這
項事工，朱牧師眼睛就亮起來，他相信、也實踐
了栽培藝人運用自己的舞台魅力，加上真理的裝
備，做有果效的佈道服事。福氣教會楊錫儒牧師
說到合一的宣教士最會傳福音，呼召人數最多，
所以2017年聖誕節最大場邀裘海正去佈道，其實
每位牧師心中都知道誰是有恩膏，有訓練過的。
「基督徒藝人都需要特別的陪伴，各有各的特
性，以凌峰而言，我就陪了他兩年，每週二中午
都一起吃飯。從他自己讀聖經有困難開始，到後
來發現他喜歡用影像的方式來學習，再接著發覺
他會自己去找大衛‧鮑森的講道來看，到了這階
段的時候，我就知道他已經能夠在信仰上堅立，
就不需要再花時間陪伴了。」
除了花時間陪伴裝備，為部份藝人信仰紮根，
給予足夠的真理教導，朱牧師也會提供感人材
料，影音短片，陪伴帶領他們上台作見證、初期
幾次協助他們決志呼召，很快的每位藝人就成熟
地到世界各地佈道。
傳媒宣教
合一教會在2009至2013年全球辦了300場佈道
會，最遠到義大利，帶領了超過13,000人信主，
朱牧師說，「主啊，我們已經帶領了萬人信主，
▲2007-7-15 第一週聚會、朱奔野牧師 (圖中)
▲紀寶如東馬古晉教會佈道
▲黑珍珠宣教士、周玲湘姊妹非洲宣教分享
用諸般智慧宣教 開到水深之處得人如魚 ─訪合一教會朱奔野牧師 耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」
他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。
那網滿了大魚，共153條；魚雖這樣多，網卻沒有破。 （約廿一6、11）
◎文／記者林稚雯、圖／合一教會提供
15國度宣教2017 年 11 月 19 日
劃撥
款項
用途
：
□支
付廣
告費
□
奉獻
是否
需寄
發奉
獻收
據：
□否
□是
(□
按次
□年
度)
收據
/發票
抬頭
全銜
：
寄發
報紙
：□
是—
份 □
否
歡迎 新聞宣教事工奉獻方式：
一、郵局劃撥奉獻
郵政劃撥帳號19738631
戶名：財團法人國度復興傳播基金會
三、銀行匯款奉獻
匯款帳號：121-10-0093-007
收款銀行：華南銀行和平分行
戶名：���財團法人國度復興傳播基金會
匯款後請將匯款單傳真，並註明姓名、電
話、住址，以利建檔及寄發收據。
二、信用卡奉獻
請填妥背面信用卡奉獻授權書，
郵寄或傳真回覆。
四、支票奉獻
請開具抬頭為「財團法人國度復
興傳播基金會」的禁止背書轉
讓劃線支票，以掛號郵寄至：�
[106台北市和平東路2段24號10
樓]�財團法人國度復興傳播基金
會收。
奉獻支持
（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
接下來呢？上帝很奇妙的開啟了『傳
媒宣教』的一頁。」
在「傳媒宣教」的部分，朱牧師
說台灣上空屬於耶穌基督的影音訊號
太少了！目前宗教電視台仍以佛教居
多，牧者對於教會資源的使用，普
遍地還是著重在裝備、小組、特會之
上，四處學習教會增長，期望自己的
教會可以快速增長，而很少想到「讓
神國度增長」。多年前彼得魏格納來
台教導七座山頭時，朱牧師很受啟
發，而定意在傳媒宣教的山頭努力！
朱牧師說，他十分感謝教會牧長團
對他的異象及事工全力支持，他希望
能在台灣的天空，全球福音影視傳媒
的山頭上、在主流市場上為主得著一
片天空，也因著參與金鷹獎全球福音
微電影的比賽，進入了影像的領域，
投入了教會資源及資金，拍攝高規格
福音微電影〈爺爸〉、〈月光之上〉
、〈活出愛〉，每部都令人感動，
高點閱率，也屢次獲獎肯定。朱牧師
說：「這些影片都不眠不休地在網上
廣傳福音，單是〈月光之上〉，經由
施富金牧師應用在福音佈道上，就帶
領了超過千人信主。花了許多金錢投
入拍攝影片及出版見證書籍的朱牧師
看來，這是很有價值的投資，因為這
影片及書籍還在網路及市場上可以跑
幾十年。」
「傳媒宣教是一個思想的爭戰，製
作動人文字影音內容，運用傳媒的創
意、工具及平台來傳揚基督的本質，
就是犧牲與愛的感動，我們要積極地
應用弟兄姊妹真實的見證，用文字影
音來詮釋基督的愛、犧牲、感動。」
朱牧師要讓教會中弟兄姊妹精彩的生
命見證被人看見。
藝人宣教、傳媒宣教之外，也因
著方智宜姊妹推介，連續2年邀請獨
臂籃球員Kevin Laue來台分享動人見
證，帶領許多人信主；朱牧師認為，
或許有人會覺得，教會做藝人宣教已
經很夠了，但他認為主是做新事的
神，只要全地有動人的生命見證，都
是神的傑作，只要教會有能力，務要
以諸般的智慧來傳揚福音。
回顧過去 展望未來
牧養教會10年，朱牧師說自己最
初事奉的時候會很在意人數，「只要
牧師們在一起聚會，就常會彼此問：
『你們教會現在有多少人啊？』，十
分有趣。而教會界也往往以人數多寡
來做為牧會成功的依據，這是個迷
思。教會是否健康，看的是有無影響
力，能否回應神的呼召。」
朱牧師牧會的領受是讓會友在歡樂
中得著真理，在創意中持續增長，讓
神國度不斷擴張，這是他這一路走來
不變的堅持。63歲的他期待自己在7
至10年內交棒，栽培中生代興起承接
教會。
交棒之後他計劃進行中國上古人
物與聖經的比對，想要證明古中國的
歷史和文化源自聖經，進而證明中國
自古有神，就是耶和華上帝。他說：
「只要能證明中國人與上帝有直接關
係，所有華人就都會願意信上帝真
神。」在牧會空隙，完成了一支紀錄
短片「羊年吉祥賀新春」，內容敘述
中國少數民族羌族當地祭儀，以及
路名等方面，與以色列文化之間的關
聯。
朱牧師期待自己與會友在服事上
一切都以耶穌基督為中心，不彰顯自
己，真實成全別人、成全聖徒。他期
許擁有巴拿巴的身量，看見會友的恩
賜和呼召，幫助他們各司其職事奉，
讓所有人竭力發光發熱，尋得個人命
定。
▲感恩禮拜聖經劇盛大演出 ▲菲律賓短宣全體照
16 聖徒相通 2017 年 11 月 19 日
【文轉17版】
親愛的牧師和長執們，平安！
非常感謝您多年來對《國度復興報》的肯定與支持。若是您感覺到《國度復興報》的內容，可以建造弟兄姊妹的屬靈生命，並且開闊他們對神國度的心胸、眼界，甚至參與和委身事奉，那就是《國度復興報》希望與您一起同工的目的與心志。
歡迎您多多地鼓勵弟兄姊妹踴躍取閱每週寄到貴教會的《國度復興報》，或是上網閱讀（krtnews.tw）。讓主親自在弟兄姊妹的心中動善工！
同時盼望貴教會在編列年度宣教奉獻預算時，請記念《國度復興報》的需要！
或是，可以在《國度復興報》上或網站上刊登廣告，支持我們的服事。（例如：特別聚會、活動、營會、研習會、佈道會、形象…等）
願主加倍賜福和恩待您，使您恩上加恩，力上加力，主的教會興旺、昌盛！
以馬內利 主內末肢 國度復興報全體同工敬上
需要您的支持！《國度復興報》
患難中堅持愛！◎張慧康牧師／高雄宣道會內惟堂
路得記4講之1
經文：路得記一章1-22節
人遇到患難打擊時該如何自處呢？
是怨天尤人一了百了？還是把苦
難轉嫁他人以求活路？讀《路得記》讓
我們看見另一種選擇：仍堅持愛！堅持
以愛相待！
跟現實環境妥協，不見得過得更好。（得一1-5）
一個平凡的小家庭為了躲避飢荒遷居
摩押地，結果卻是親人相繼去世，寡婦
死了兒子，生活並沒有過的更好。這裡
有幾個問題需要探討：
第一、為何猶大地區會遭遇飢荒？
當初上帝把以色列人帶離埃及重獲
自由，又殺敗了迦南人，讓他們進入迦
南美地得地為業。費了這麼大的功夫，
不正是要好好讓他們在這「流奶與蜜之
地」安居樂業嗎？怎會有飢荒呢？因為
百姓背約離棄神，所以遭罰。
沒錯，上帝的本意是要他們在應許之
地安居樂業。但他們必須守約：要專心
事奉耶和華，不跟從別的神明，否則神
必以各樣災禍攻擊他們（書廿三15-16
）。
但他們背約了！以色列人卻做耶和華
視為惡的事，祭拜鄰邦的各種神明，惹
祂發怒（士二11-14）。因此，猶大地
區會發生饑荒，原因無他，正因他們背
棄當初的約定得罪上帝，所以種什麼都
顆粒無收，只有饑荒。
第二、以利米勒因為飢荒遷居摩押地，
這是一個正確的決定嗎？
上帝並不喜悅百姓住在外邦人之地，
因為會有信仰上的混雜。至於摩押人與
亞們人更是連以色列的聚會都不能參加
（申廿三3）。
為何上帝在萬邦萬族中特別指明這兩
個民族不可以加入耶和華的聚會？這牽
涉到摩押人與亞們人的先祖，都是羅得
與兩個女兒亂倫所生，所以上帝非常生
氣！
現在社會亂到有父親性侵自己女兒
的，令人憤慨。不過，若有女兒還一起
聯手把父親灌醉性侵的卻從未聽過！這
種駭人聽聞的事恐怕只有翻開聖經創世
記十九章才有記載。因此可以理解上帝
何其震怒，要以色列人拒絕和他們一同
敬拜神，不讓他們獻祭。
以利米勒沒搞清楚真正的問題出在哪
裡，只想哪裡有糧食就搬到那裡去住，
不但罔顧上帝的命令跟外邦人住在一
起，甚至一家還與摩押人通婚。這樣能
蒙神賜福嗎？
以利米勒給我們的省思是：他因饑荒
舉家遷往摩押地求生存，雖是個負責任
也愛護家庭的好丈夫。但為什麼愛自己
的家卻沒得到祝福？要以真理的原則來
愛家更重要！如果只是與現實妥協的方
式來愛家，不見得過得更好！
患難中仍有權利去愛。（得一6-18）
常言道：「貧賤夫妻百事哀」；又說：「夫妻本
是同林鳥，大難來時各自飛。」似乎暗指：若是
生活困頓，家人之間再也愛不下去了？！
但婆婆拿俄米與媳婦路得仍堅持愛，要為對方
著想，讓我們看見：即使遭逢大難，我們仍有權
利去愛人，堅持以愛相待。
聖經說，愛是不求自己的益處（林前十三5），
也就是不自私自利，要懂得為他人著想。一個本
位主義的人，凡事只站在自己的立場考慮事情是
不懂得真正的愛。
我們先看婆婆拿俄米怎樣為兩位媳婦著想：
聖經記載，雖然拿俄米聽到原來的故居猶大地
蒙神賜福五穀豐登，想帶兩個兒媳回家鄉住。但
她為這兩個年輕的兒媳著想，還是要她們返回摩
押地改嫁，以免耽誤她們的幸福。
拿俄米是不顧自己的利益，完全為她們著想。
設想拿俄米已經失去丈夫、沒有兒子，生活無
依無靠，若再失去這兩個媳婦，她不是徹底成了
孤單老人？要是好好抓住這兩個媳婦，一個出外
賺錢，一個料理家務，這不是還挺好的嗎？把這
兩個兒媳打發走了，豈不更讓自己陷於絕境？拿
俄米此舉，雖是為媳婦著想，卻無異於把自己推
入絕境啊！
若媳婦不肯走也可到此為止。但是，當媳婦放
聲大哭捨不得離開時，拿俄米仍站在她們的立場
剖析利害，告訴她們若執意跟著她這個老太婆，
是沒有丈夫可以再嫁的。在士師記那個時代距今
三千年多前，女子只有靠丈夫才能生活，若不趁
年輕把自己嫁了，生活立刻成為問題。現實生活
是很殘酷的，作婆婆的既然愛她們，便不能不替
她們著想，為她們的生活打算。
媳婦路得也為婆婆著想，甚至甘心犧牲自己以
成全對方：
路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裡
去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡
住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。
你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非
死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與
我。」（得一16-18）拿俄米見路得定意要跟隨自
己去，就不再勸他了。
路得這番話說的擲地有聲令人動容，誓死堅定
要跟隨婆婆到底！對你我來說，這也成為我們跟
隨主的好榜樣！
路得「愛的宣言」，是以「七同」表明她堅定
跟隨婆婆到底的心志：
（一）同心：不要逼我撇你而去。
（二）同路：你往哪裡去，我也要往那裡去。
（三）同宿：你住在哪裡，我也要住在那裡。
（四）同國：你的國就是我的國。
（五）同神：你的上帝就是我的上帝。
（六）同死：你死在哪裡，我也死在那裡。
（七）同葬：你葬在哪裡，我也葬在那裡。
試想，一個外邦女子要跟一個老太太都如此堅
定，我們是神的選民，蒙召要跟隨主，豈能三天
打魚兩天曬網地跟隨主呢？有空就來教會看看，
事情忙就跟上帝請假？難道我們榮耀的主豈不更
配得以「七同」的精神來跟隨祂嗎？
即使神使我們受苦，苦難也終究會過去！（得一19-22）
拿俄米與路得回到了家鄉伯利恆。不一樣的
是，當初伯利恆饑荒所以離開，但現在「正是動
手割大麥的時候。」（得一22）饑荒已經過去
了，苦難過去了！
當我們做錯了決定，神固然管教我們好回轉歸
向祂。但苦難並不是永遠的，終究會過去的！「
他們要做我的子民，我要做他們的上帝。我要使
他們永遠全心全意地敬畏我，使他們和子孫得到
福樂。我要與他們立永遠的約，永遠恩待他們，
使他們對我心存敬畏，不再背棄我。」（耶卅
二8-40，當代譯本）這才是上帝對我們永遠的心
意。
患難中堅持愛！
以利米勒的意思是「神是我的王」。名字雖
好，但可惜的是，他為了生存仍與現實妥協遷往
摩押，犧牲了信仰，並沒有以神為他真正的王，
做神喜悅的事。
為了生活遷往摩押，結果卻是「我滿滿地出
去，耶和華使我空空地回來。耶和華降禍與我，
全能者使我受苦。」（得一21）這本是以利米勒
造成的；但卻因著拿俄米與路得在困境中仍堅持
愛，寧可犧牲自己也要保全對方，讓患難設下了
停損點，讓我們看見患難還有另一個選擇：仍有
權利繼續愛、堅持以愛相待！
正因如此，原來的苦日子要過去了，這個家
開始要翻轉，拿俄米與路得要迎接幸福！因為患
難只是一時，是為了讓我們更加成長！我們感謝
主！
● 編註：《路得記4講》共4篇，自本週起，每
月第三週刊出
17聖徒相通2017 年 11 月 19 日
【文承16版】
一滴水，要想不乾，溶入大海。
一個人，要想不死，進入永生。
一、永生在哪裡？
「生命（永遠的生命）在祂（耶穌）裡頭。
」（約一4）
神賜給我永生，這永生也是在祂兒子（耶
穌）裡面。人有了神的兒子（耶穌）就有生命
（永生）。（約壹五11-12）
二、永生如何得？
「信子（耶穌）的人有永生…」（約三36
）、「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他
們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。」（
約三16）信就是接受，接受主就有了主，有
了主就有永生。信就是進入，進入主就是進入
永生，永遠不死。
「我們因信耶穌，就在祂裡面（進入永
生）…使基督因你們的信，住在你們心裡（有
了永生）。」（弗三12、17）
三、永生得到後
「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊
事已過，都變成新的了。」（林後五17）新
人、新生命過新生活，每天安安靜靜的活著，
乾乾淨淨的活著，快快樂樂的活著，親親愛愛
的活著，愛神愛人，多好呀！多美呀！今世一
過，進入永生，永遠活在主前，活在榮耀裡。
本文摘自《家庭法庭》由基隆教會出版
（《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出）
◎邵旭弟兄／基隆教會邵叔叔專欄
溶入，進入；溶入大海，進入永生
18 馬可樓上 2017 年 11 月 19 日
希伯來書釋經講座時間：11月18日 9:00地點：浸信會懷恩堂 (台北市大安區新生南路三段90號B1)講員：吳榮滁博士備註：免費參加主辦：環球聖經公會詳洽：02-82010211 #13 許弟兄 www.wwbible.org.tw
名人講座時間：11月19、26日 10:00-12:00地點：斗六福氣教會 (雲林縣斗六市大學路一段3巷38號)講員：11月19日 岑永康弟兄 11月26日 陳維齡姊妹備註：免費參加主辦：斗六福氣教會詳洽：05-5326239
威克理夫11月分享會時間：11月20日 19:30地點：台北衛理堂 (台北市新生南路一段113號)講員：馮家熙弟兄主題：服事不可能的上帝內容：同心祈禱，經歷上帝的大能備註：免費參加主辦：中華威克理夫翻譯會詳洽：02-27338803 黃翠榮 www.wycliffe.org.tw
媽媽小組福音茶會時間：11月24日 9:30地點：台南聖教會一樓雅歌廳 (台南市安平區府前四街90號)內容：一個瓦器與寶貝的相遇，如何刻劃出 信仰、職場與家庭衝擊中莫大的能力備註：免費參加主辦：台南聖教會詳洽：06-2952171
職場青年講座時間：11月24日 19:30地點：台北聖教會 (台北市南京東路四段107號12樓)講員：林莉對象：職場青年內容：婚紗老師林莉接受李晶玉主播訪問備註：免費參加主辦：台北聖教會詳洽：02-27123242 徐傳道
「末世爭戰」訓練及宣教特會●訓練會 時間：11月28-12月1日 地點：內湖思恩堂 (台北市內湖區星雲街90號)●宣教特會 時間：12月1-2日 地點：巴拿巴宣教學院 (新北市新店區北新路三段207號4樓)講員：馬可．杜里牧師對象：牧者傳道及對穆宣有負擔的基督徒備註：免費參加，自由奉獻，須先報名主辦：前線差會詳洽：02-23518797 https://goo.gl/YxYd24
關愛受造世界講座-台北時間：12月2日 9:30地點：公舘長老教會 (台北市文山區汀州路四段85巷2號)講員：趙汝圖牧師備註：酌收費用主辦：校園福音團契詳洽：02-23682361 #226 廖琦瑋姊妹 https://goo.gl/wJTmpK
歡淚聖誕~愛、生命、盼望時間：12月2日 19:00地點：生命河辦公室 (台北市文山區木柵路4段111巷7號)講員：林翠珍對象：初喪親一年左右，限10名內容：專為正處喪親傷痛中的心靈預備的 聖誕晚會備註：免費參加，自由奉獻主辦：生命河喪親家庭關懷協會詳洽：02-22399892 蔡姊妹 https://goo.gl/FDZieP
府城祝福聖誕時間：12月3日 17:00-20:00 聖誕闖關園遊會 18:30-21:00 聖誕點燈晚會地點：台灣文學館 (台南市中西區中正路1號)內容：攝影區、彩繪區、手作區、遊戲區主辦：台南政府觀光旅遊局、 台南市基督教協進會詳洽：06-2293196
閃亮人生 故事繪初階時間：12月6日起每週三 9:30-11:30地點：生命河辦公室 (台北市文山區木柵路4段111巷7號)內容：如何關懷災難後的悲傷心靈備註：酌收費用，限15人以內主辦：生命河喪親家庭關懷協會詳洽：02-22399892 蔡姊妹 https://goo.gl/Ykok1p
「先知預言的事工」特會時間：12月14-17日講員：李預言牧師地點：台北堂 (桃園市中壢區復華街212號5樓)電話：03-4333343主辦：基督權能福音教會 www.CPE.org.tw
雞同鴨講…怎麼說?時間：12月16日 14:00地點：大稻埕福音中心 (台北市大同區延平北路二段60巷2號)講員：真愛家庭協會婚姻導友團隊對象：夫妻、一般有興趣的民眾內容：具體的溝通方法，幫助夫妻們， 達到真正的親密與合一備註：免費參加，需先報名主辦：台灣真愛家庭協會詳洽：02-25959644 劉小姐 http://goo.gl/fS09KD
歡迎各教會機構提供活動及代禱消息，
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
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【來稿本報保有刪修權】
馬可樓上
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詩50:23
凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；
那按正路而行的，
我必使他得著我的救恩。
感謝神的眷顧，
也感謝您的支持與代禱，
願神的恩惠與平安常與您同在。
感恩季節
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