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二零一三年一月第八十九期 January 2013 No. 89
2 華聯刊二零一三年一月第八十九期
華聯刊是門諾弟兄會加拿大總會
聯絡事工出版之雙月刊 ( 一年六
期 )，並由卑斯省門諾弟兄會華
人教會聯會(簡稱華聯會)督印，
目的是要「使華人門諾弟兄會會
眾知道教會內部乃至整個世界發
生的事，滿足個別及整體的屬靈
需要，成為教會內部的溝通工具，
為各區會組織服務及對門諾弟兄
會的歷史及神學作反思」。本刊
文章立論，並不代表本刊或門諾
弟兄會立場，本刊對所刊登的廣
告內容亦不負責。
本刊文章版權為華聯刊或個別作
者所持有，未經許可請勿轉載。
顧問：梁國雄牧師
編輯：關德培
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二零一三年一月第八十九期
發行 :1300 份
Publisher: The Canadian Conference of Mennonite Brethren Churches Advisor: Rev Owen LeungEditor: Joseph KwanAddress: 8143 Burnlake Drive Burnaby BC V5A 3R6 Tel/Fax: 1-604-421-4100Email: [email protected]
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ISSN 1911-8783
華聯刊
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要目標是報道門諾弟兄會教會內外發生的事物，並讓會
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讀經心得，靈修小品等，均所歡迎。來稿請以正楷或打
字，單面書寫，並請附上中英文姓名，電話及所屬教會，
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稿件，編輯可能會按需要加以刪節潤飾，恕不另行通知。
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其他刊物中刊登。
華聯刊成立其中一個重要作用，是報道門諾弟兄會會友在信仰生活上的體驗，在此特徵求讀者推薦具報道價值的人物題材。
人物可以是與門諾弟兄會有關的教牧人員或平信徒，無論在事奉、職業、教育子女、照顧家庭或任何事上有特別之處，又或曾有不同的人生境遇， 例如成就、疾病、痛苦、挫折及其他特殊經歷。
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各讀者如有合適人物，請即致電604-421-4100或電郵[email protected]與編輯聯絡。
華聯刊二零一三年一月第八十九期 3
封面故事
�出血的教會..... .......................................................................................................... ４
年輕人出走原因探索 ................................................................................................５
四種屬靈形態 ........................................................................................................... ６
走與留的關鍵 ............................................................................................................７
十項持守／ Jeremy Postal .........................................................................................８
聯會動態
執行部給眾教會的信／Paul Loewen ........................................................................９
前線心語
繼承先賢偉業／Willy Reimer ...............................................................................１１
院牧情
你想我能撐得下去嗎？／Isamonia Fung .............................................................１２
新約教會巡禮
耶路撒冷教會／關德培 .........................................................................................１４
各堂消息 １６
同工消息 １８
受浸名單 １９
目 錄二零一三年一月第八十九期
January 2013 No. 89
4 華聯刊二零一三年一月第八十九期
北美教會正在不斷老化，這是眾所週知的現實。教
會會友的平均年齡不斷上昇。我們不但不能吸納社
區中的年青人，甚至連在教會成長的下一代，也在
急劇流失。信徒的子女在進入中學階段，便開始逐
漸遠離教會，而一旦進入大學或就業，離開的比例
便更高。
年青一代離開教會的趨勢，同樣地出現在華人教
會，而且情況有過之而無不及。要遏止年青一代離
開教會，成為了當代教會的一個重大挑戰。
教會對年青一代缺乏吸引力的問題，多年前已引起
了許多教牧及學者的關注。2006年由George Barna進行的研究，指出在北美教會中成長的兒童，十個
當中有六個在中學畢業之後便會離開教會。自此之
後，不同的研究，都得出類似的結果，甚至情況更
甚。Barna的發現，立即引起北美教會領袖們的廣
泛關注，提出了各種各樣的原因，來解釋這個現
象，從而尋求方法，試圖減少這種流失的現象。
研究員Ed Stetzer在接受現代美國日報(USA Today)訪問時，悲痛地指出許多教會青少年活動，實在是
提供薄餅的污水箱(holding tanks with pizza)，而年
青人所需要的，是能改變他們生命及整個世界的信
仰。這些研究及討論，在美國已相當熾熱，加拿大
教會對這些問題雖然也有所關心，但大規模地進行
的研究，在加拿大本土卻非常匱乏。2008年初，加
拿大福音派聯會(Evangelical Fellowship of Canada)組織了一個青年及成青事工圓桌會議，探討如何推
動加拿大教會對青年及成青事工的關注，並投入資
源以圖堵塞這個漏洞。
2011年，圓桌會議委任了一個大規模的調查，希望
能蒐集加拿大教會的青年及成青事工更詳細的資
料，以了解加拿大教會年青人所面對的挑戰。到底
甚麼原因促使他們離開，如果他們終於回歸的話，
是甚麼因素導致他們走回來。這個大型的調查，
於2012年9月出版了一份報告書，稱為「失血的信
封面故事
出血的教會調查所得，在主流及天主教會中，每
5個在1980及90年代經常參加聚會的
年輕人，祗有1位今天仍繼續經常聚
會。福音派教會的情況好一點，但也
祗是2個中有1個維持經常聚會。
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心」(Hemorrhaging Faith)，描述了加拿大基督教會
年青一代流失的情況。
毫無疑問，加拿大教會與美國教會的情況並沒有很
大的分別，年青人流失同樣地非常嚴重。調查所
得，在主流及天主教會中，每5個在1980及90年代
經常參加聚會的年輕人，祗有1位今天仍繼續經常
聚會。福音派教會的情況好一點，但也祗是2個中
有1個維持經常聚會。
這個全國性調查分三個部份，首先他們抽樣調查了
2886位18-34歲的年青人，請他們填寫一份祗有十
項簡單問題的篩選問卷。然後在當中選出2049人(71%)，請他們填寫另一份更詳細(共84條題目)的問
卷。此外，調查組又訪問了72位在基督教會、天主
教會及東正教會(祗有一個個案)長大的年青人，詳
細了解他們的信仰歷程。
調查的目標，是針對那些在教會中成長的年輕人，
追蹤他們在成長過程，以至進入成年期間的信仰思
想及生活。預先篩選的目的，就是要先找出那些年
輕時經常聚會的人士，再作進一步的調查。
教會年青一代離開，是有目共睹的事實，不過他們
離開具體的時間在那裏？導致他們離開的因素是甚
麼？
根據第一階段的問卷，受訪者需要回答他們在兒童
期、少年期及青成期教會聚會的情況。就他們的回
應數字作出整理，顯示經常聚會的人數，在所有教
會中都在下降。而下降的幅度，進入少年期流失的
數字較中學畢業後流失的更多。天主教及主流教會
在兒童期進入少年期，經常聚會人數已減少一半，
而福音派教會減少雖然較低，但也達至30%。
停止經常聚會的原因很多，當中包括：
● 家人(父母)停止聚會
● 轉換教會
● 學校生活轉變
● 對信仰失去興趣
● 犯了嚴重錯失，覺得不被教會接納
沒有經常聚會，並不表示完全脫離信仰。教會歸屬
(religious affiliation)雖然並非絕對的信仰指標，顯示
受訪者的真實信仰傾向，但卻一定程度地反映了受
訪者的信仰心態。調查顯示維持教會歸屬的人數，
遠較經常聚會的人數為高。就受訪者的教會歸屬轉
變作統計，發現從兒童開始維持屬於天主教會的約
有一半，主流教會有三成，福音派教會則有三份
二。
就轉換教會歸屬的數字中，調查又按照他們轉變前
後所屬的組別，就男女性作出分析。發現大部份的
男性從所屬教會轉移後，傾向於變成不可知論者或
無神論者。而女性則傾向於轉為靈性追隨者(spiri-tual)。而信仰轉移的比例，男性亦比女性為高。
問卷調查，無疑能在有限的時間及人力內，收集到
大量的資料來進行分析。不過，許多實質的問題，
特別是未必易於綜合及歸類的特性，在廣泛的問卷
調查未必能發掘出來。正因著問卷的局限，大會便
透過對小數的年輕人的重點訪問，以找出年輕人離
開或持守信仰的具體因素。
這份調查報告，不但匯報了調查的結果，也同時剖
析了加拿大當代的社會環境，青年一代的心態，他
們所面對的思想轉變、生活衝激及轉變，並他們可
能離開教會的原因。更加重要的，報告書也就列出
的課題，具體引述受訪者的談話及意見(當然是匿
名的)，使讀者更清晰年輕一代的想法。
報告書也不全是負面，當中也指出在整體流失年青
人的大趨勢中，仍有一些年青人因著家庭和教會的
適當處理，使他們維持著信仰生命，又或從失落中
得以回轉。這份報告書，對作為基督父母及教會，
如何協助下一代維持對基督教信仰，將會有重要的
幫助，很值得有關人士參閱。完整的報告，可以到
hemorrhagingfaith.com購買。
出走原因探索
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第二階段的問卷，是為要回答這些信仰轉變背後的
原因。報告書按照問卷中15條問題的答案，將受訪
者分成四個屬靈形態，以便於分析比較。這15條問
題是：
1. 我相信神會應允我的祈禱
2. 我曾個人經歷神的愛
3. 我曾經歷教會的協助，使我得到情緒的康復
4. 事物的對錯(是與非)全屬於個人意見
5. 相信人死後有天堂的存在，作為人一生的回報
6. 相信人死後有地獄的存在，作為人一生的回報
7. 教會應為同性婚姻祝聖，正如他們為異性婚姻
祝聖
8. 我認為教會所要求的生活模式，對我完成是不
實在的
9. 要我參加教會聚會，令我覺得自己是偽君子
10. 我認為到教堂去是沒有意義的
11. 教會與我們社會感到重要的事完全脫節
12. 教會在我的社區中產生作用
13. 我認為教會能為青少年人安排適切的活動非常
重要
14. 我認為教會能為成青安排適切的活動非常重要
15. 教會的領袖能夠協助我探索最困難的問題
四個屬靈形態分別被稱為「持守派」(Engagers)、「騎牆派」(Fence Sitters)、「流浪派」(Wanderers)
四種屬靈形態
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及「拒絕派」(Rejecters)，它們依次標示了受訪者
對基督教及教會的認同程度。四個形態的比例如圖
所示。
四個形態的特性為：
持守派：持守派大部份是經常參加教會聚會的，他
們在教會中找到服事的崗位，又會出席教會營會或
短宣旅程。持守派多數曾經個人經歷神，又或神垂
聽他們禱告。持守派以福音派比例最高(三分二)，他們的父母較多熱心參與教會，並在外地出生的比
例較高。
騎牆派：騎牆派參與教會聚會較疏，雖然他們會認
同教會對社區的影響，但對社會的認同不足。騎牆
派也曾經歷神的愛及垂聽禱告，但卻覺得返教會令
他們感到虛偽。他們很多選擇了不符合教會道德標
準的生活模式，雖然他們仍然對教會有一定好感。
騎牆派很少讀聖經，但會經常祈禱。他們的父母較
少有穩定的教會生活，對基督徒操守也沒有那麼嚴
謹。騎牆派需要教會，但卻要求它按照自己既有的
想法。
流浪派：流浪派絕少再出席教會聚會，雖然他們也
不會加入其他信仰。他們認同教會對社會的貢獻，
祗是認為教會的教導與社會脫節，與他們的生活不
符。流浪派甚少讀經、祈禱，他們的父母很可能已
經離開教會，以致他們的教會生活也因而終止。部
份繼續參與教會的，但祗會因著家人的原故。
拒絕派：拒絕派完全排拒基督教信仰，認為教會的
教導與社會現狀不符，教會對社會過份苛刻及。拒
絕派半數宣認自己為無神論者，從未經歷過神的愛
及垂聽禱告。拒絕派的父母從來不會活出信徒的表
現。拒絕派與教會完全失卻聯繫，覺得聚會祗是徒
然，毫無意義。
走與留的關鍵
根據報告書的綜合，年輕人離開及持守關鍵有以下
數點：
轉變(Transitions)年輕人流失的重大關口，無疑是當兒童進入少年期
及中學畢業進入成青期的轉接。這些轉接會出現相
當重大的變化，讀書的環境轉變，同儕朋友的轉
變，生活方式及作息時間表的轉變，這些轉變都會
伴隨著孩子的心理及生理成長，觸發年輕人的心態
及信仰模式的轉變，這些時期是父母及教會青少年
工作者必須關注的重要時刻。
除了這兩個成長轉接期之外，還有一系列的轉變時
間，會對年輕人的教會生活做成衝激。父母親家庭
關係的變化、居住地點的轉變、學校的轉換，自然
都有可能致令年輕人離開教會。另外一些較不顕眼
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的變化，如牧者導師的轉換、團契的變化、主日學
模式的變動，都是流失年輕人的重要時間，是我們
不能掉以輕心的。
每種轉變都是造成文化的改變，正如成年人在文化
轉變的時期，會經歷各種各樣的文化震愕(cultural shock)，年輕人也會經歷文化震愕，他們同樣會採
用消極的逃避方式、離開教會，是消解在教會中遇
到震愕的最容易的方法。我們必須明白年輕人在轉
變時所遇到的壓力，協助他們消解他們的震愕。
持守的父母(Engaged Parents)很多人以為一旦兒童進入少年期，父母的影響力便
會迅速減弱，這是非常錯誤的想法。年輕人的信仰
歷程，受父母的影響，每每較教會來得深遠。嚴謹
地持守屬靈生活的父母，是下一代能持守信仰的主
要動力。
屬靈生活的感染，並不祗是在於星期日參加教會聚
會，更重要的是整個星期的生活歷程。孩子需要看
到的是父母讀經祈禱，活出聖經的原則，與他們開
放地談論信仰及生活，如何處理人生的難題等。調
查報告反應有部份持守派的父母，能夠刻意地將信
心傳遞下去。
開始擔當父母的時間，我們或者會感到困難，不知
如何開始家庭崇拜。但也正是這個時刻，我們應當
感到這光榮的任務，按著申命記的教導，「坐在家
裏、行在路上」(申6:6)，將聖經及信仰傳遞給下一
代。
親身經歷神(Experience God)年輕人需要親身體會神的存在，經歷祂的愛。他們
需要的，不是理論性的教導，而是實質的經歷，無
論是他們所認識的教會肢體經歷，又或他自己及親
友的親身經驗。
許多年輕人離開教會，是因著在遇到極大的難處
時，不感到神垂聽禱告。親人重病、父母離異、學
業失敗、長期失業、意外懷孕、以至其他人生試
煉，當神沒有及時回應他們的禱告，又或回應非他
們所想所求，他們便會質疑神的存在，又或神的慈
愛。這些問題，教會不能忽視。
活潑的群體(Vibrant Community)年輕人需要活潑具動力的信仰群體，具體地說有五
個方面：
● 在基督裏成長
● 在患難中得到幫助
● 引導人經歷情緒康復
● 裝備人來使用自己的恩賜
● 在社區中產生影響
年青人需要的是一個具實質的教會，而不是空喊口
號的教會。教會必須展現一個跨代的支援、真摯的
屬靈生命及具高度容忍度及兼容性的團體。教會應
小心地發表意見，不致墮入了「論斷」的陷阱中。
指出教會內的錯誤，是為著要建立，而不是拆毀。
指出教會外的錯誤，也是存著愛心，而不是審判或
詛咒。有些年輕人離開，是感到自己永遠達不到標
準，覺得神對自己失望，教會對自己失望。
報告書就以上各項，都列出了實際被訪者的正面或
負面的意見及感受，可以幫助我們反省。
致能的教導(Empowering Teachings) 教會的教導，相對於群體生活來說是較為次要，但
仍然影響著年輕人能否停留在教會，他們需要的，
不是出色的講道，而是開放並切合時代的信息。
聖經教導，重點是應用，而不是理論，年輕人希望
聽到信息怎樣在他們實際生活中應用出來，特別是
講者的親身經驗。年輕人希望聽到的經文深入的意
義，而不是表面的內容，他們需要的是耶穌受死、
埋葬、復活的講解，也同樣需要討論性及別的宗
教。年輕人希望處理一些艱深的難題，而不是表面
簡易的答案。世界宗教並不容易處理，因為內容深
且廣，婚外性行為也不容易討論，因為涉及的是情
感和意志，多於知識的傳授，年輕人不希望教會規
避這些難解的問題。
年輕人期望他們有機會就所教導的發問，而不是單
純地接收，教會應給予他們討論的時間，對他們所
發的問題認真地思考，並給予合理的回應。
其他方面
報告書還就一系列可能影響年輕人屬靈成長的因素
作探討，這些問題包括了家庭背境、成青的屬靈紀
律、在教會參與及作領導的機會、洗禮及堅振、人
生轉戾點等。這些課題，都給予教會處理年輕人事
工不同的啟迪。
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對大部份經常參加聚會的人來說，對年輕人從教會
中以令人憂慮的數字離開，相信不會是新聞。這些
前度教會會友及準會友，成為出走的組別，特徵是
漫無目的、好奇、追求高科技，並對教會感到厭
倦。即使我們用盡一切方法，提供咖啡，模倣社
區、採納各種巧妙的市場推廣手法來吸引他們的注
意，結果，耶穌及祂的教會，對很多人來說，都不
能成為其生命中的優先項目。
從完成高中到大學畢業之間最紛亂的幾年，正是教
會維繫這些年青人最重要的時間。以下是十個教會
需要持守的範圍，須要教牧及信徒齊心協力，才能
穩住這一代，甚至將失落的重召歸來。
1. 持守聖經：積極並系統地研讀聖經，能夠提昇
對耶穌、祂的國度及價值觀的認識。年青人有
機會親自與聖經對話，便會發現聖經故事的吸
引力，諽慎地教導及理解聖經是決定性。
2. 持守宣教：從事真正的宣教事工，將信仰生活
推展至教會以外：工作場所、校園、以至其他
生活圈子。對於很多人，這才能使信仰肢架成
為活潑的生命。
3. 持守誠信：誠信是在年輕人中推展深度、付
託、信譽，超遠表面的程度，意思是我們須要
邀請他們進到我們的生命中 ── 而且是長時間
的！年青一代重視誠信及透明度，而並非我們
所提供的美言為相關，其實是高科技偽裝手法
細緻調校出來的煙幕及影像。真確的相關，祗
能在現實的混亂生活中找到。
4. 持守恆久：在追求變化及轉換的文化中，恆久
是要在年青人生命中培育貫徹一致、穩定不變
及親切熟悉的情操。天長地久能夠協助那些漫
不目標的人重新定找到方向，是在他們幻變世
界中僅有的常數。服侍下一代，是一個要恆久
承擔的事工。
5. 持守爭議題目：正面處理避諱及道德灰色課題
是重要的。在咖啡店及酒吧討論的題目，經常
環繞著性、財富、公正、權力、酒精、大麻及
像滿地可學生抗議之類的政治問題， .加入討
論，可以提供聖經及本於恩典的角度。這些題
目所有人都需要協助，但年青人卻特別如此。
6. 持守跨代事工：跨代事工的寶庫，對下一代的
感覺是最強烈的。讓年青人投入年長及年幼的
生命中，能提昇師友的模範，鼓勵於地方堂會
的層面，在多元化中尋求合一。
7. 持守短期計劃：短期工作計劃能夠提供實際
的事奉機會，而又不會涉及巨大可怕的「委
身」。向年青人指出計劃的動機，邀請他們參
與一次過的義務及服侍經驗，會為他們締造美
好回憶、甜蜜關係及未來委身機會。
8. 持守年青領袖：讓年青蝢袖在教會權力責任系
統中擔當主要職務，能夠提昇他們擁作為有教
會主人的意識，對其他年青人也有示範作用，
讓他們思考自己在教會的角色及身分。對年青
人生命有重大影響的教會，通常會在處理他們
的財政、資源、人事、聯繫以至事工實務上，
將年青人作為優先。簡單來說，年青人作領
導，其他年青人也會跟隨。
9. 持守信仰故事：愈多述說我們的故事，能引發
更多故事被述說，當中有許多會令我們驚訝甚
至震驚。我們要述說更好的故事！三個我經常
向年青人述說的真人真事：(1)我自己及教會的
故事，一些他們已知但想不到我樂於講述的，
(2)關於他們的故事，一些他們想不到我會知道
的故事，(3)神的故事。
10. 持守簡樸生活：提倡屬靈習慣(如安息日)、熱情
接待、寬厚待人的教會，是年青人最樂意相交
的地方。簡樸生活鼓勵以緩慢有序的步伐來生
活。禪宗之所以受到年青人歡迎，是因為他們
不希望淪入他們父母的勞碌雜亂的生活，將教
會日程表減慢，且看年青人如何更樂於與您相
處。
維繫年輕一代有妙方
十項持守 Jeremy Postal
作者Jeremy Postal過去十多年一直在一群20出頭的失迷流離年
青人中間工作，他駐守於卑斯威士拿，並在jeremypostal.com經常撰文分享。本文原稿為英文，由編者繙譯為中文。
10 華聯刊二零一三年一月第八十九期
2012大團聚的代表轉達了一系列執行部須要關注的
問題，這成為了我們在十月份舉行的會議所商討事
項的大部份 ── 設定優先次序及訂立步驟來處理
它們。我們認定了須要關注的五個主要範圍：全國
辦公室檢討、財政持續承擔能力、管家基金檢討、
總會事工調涳量度及提高溝通。
1. 全國辦公室檢討
普遍被稱為「Mocha報告書」的這個檢討，是由執
行部在2011年秋所委派進行，目的要更好地了解總
會辦公室各方面的關係及系統。這個檢討的重點
是總會辦公室在與省聯會及堂會聯緊中做得好(或做得不好)的事情，並同時著眼內部的困難及障礙
(如辦事系統及架構關係等)。按照2012大團聚的請
求，我們作出了下列行動：
a) 2012大團聚代表在台下提出，請求「信仰生
活部帶頭就Mocha報告書裏的先知言論進行深
思」。信仰生活部與執行部舉行了一次聯席會
議，聽取信仰生活部的回應及一同交流。(請參
閱MB Herald12月號BFL Discernment Report)b) 2012大團聚代表示希望報告書能公開給各堂，
檢討的摘要已在10月份郵寄至各堂會。我們亦
著手籌組公聽形式的會議，來達致各方的了
解。
c) 執行部正在制訂進一步計劃，來回應報告書的
建議，並會在未來多個月繼續在這方面努力。
2. 財政持續承擔能力
有兩個項目需要澄清：有關財政持續承擔能力 ── 包括了分配給各項事工像C2C、領袖培訓及聯絡 ── 及深入理解2012-13年預算的顯著增長。執行
部會在一月份的會議中審閱這些問題，以決定是否
需要作出調整。與此相關的，是會在2013年引入的
全新計劃及預算制訂步驟，以便我們在2013年研討
會時提交2014年預算案。
3. 管家基金檢討
2012大團聚代表提出了檢討管家基金的願望，特別
是關乎到風險管理、符合條例及管治架構。在10月份的會議中，執行部委任了一間第三者的會計行
(KPMG)進行財政檢討，該項檢討已在進行中。執
行部會在1月份的下一次會議，對檢討的進度作調
控。
4. 總會事工調控量度
2012大團聚代表同時表示要有更好的方式來調控量
度總會的重大計劃如領袖培訓、外展事工及與與省
聯會的合作。執行部定意要確保所有總會的計劃，
都會按照我們的信仰宣言、宗派價值觀及事工的優
先次序來進行。執行部成立了一個量度委員會，與
總會員工一同制訂質量及數量上的指標，來衡量各
個事工的成效。
5. 更好的聯繫
正在制訂一個聯繫計劃，包括聘任代理聯絡主任及
定期地透過Herald來向會友發布各部的進度等具體
步驟已付諸實行。各省聯會主席亦相應地提出省及
地方層面的聯繫會議，使這些信息可以實在地、友
善地傳遞及接收。截至12月1日，已有三個省會有
機會就這些國家 � 省聯會關係及計劃上更全面地交
流。
從現時到2014年大團聚期間，執行部會定期地就這
五個問題的進度作報告，一些報告祗會是完成的百
分比，而另一些報告會就具體事項提交更多細節資
料。
執行部給眾教會的 信聯會動態
Paul J. Loewen
華聯刊二零一三年一月第八十九期 11
我們訂立的祗是開頭的下一步，一月份的執行部會
議會化更多時間去深入鑽探來制作更詳細的計劃及
決策過程，以便在2014大團聚前完成，大家進一步
地提出意見，對制訂這個過程會有無比的價值。
下列各點，是執行部在這個過程當中所認識到的重
點：
● 從執行部發布更適時、更廣泛的信息
● 對執行部及信仰生活部的潛在問題進行更主動
的檢討
● 讓信仰生活部在像聯會主席聯席會議之類的會
議有所參與
● 執行部與信仰生活部聯席會議，認定一些應由
整個信仰生活部進行檢討的問題
● 促進各方面的諒解，以明白各成員對類似事情
進程的期望
請大家記得我們在這個進程中祗在起步階段，有許
多日期仍有待確定，附表列出了你們將會在Herald中看到的進度。假若我們遺漏了在2012大團聚中對
話的重點，請您在2013年1月10日前將意見提交執
行部。
議題/關注 任務 完成日期 進度
全國辦事處檢討 先知言論—信仰生活部
分發全國檢討
各省公聽諮詢會
處理檢討的建議
2012年10月2012年10月2013年5月待定
100%
100%25%
財政預算 詳細的持續計劃
預算制訂程序
2013年1月2013年1月
0%0%
管家基金 符合程序
風險
管治架構
2013年1月2013年1月2013年1月
20%20%0%
調控及量度 成立量度委員會
實施新計劃制訂程序
與總會員工一同處理及計劃
2012年10月 2013年1月一直在進行
100%0%已開展
聯絡計劃 設立定期匯報
發布進度報告
2013年1月每季
50%第一季完成
作者Paul J Loewen為總會執行部主席
12 華聯刊二零一三年一月第八十九期
聞說Enzo Ferrari曾坐在自己的車子上，拆除了倒後境
後宣稱：「背後的一切對我毫不重要。」許多時，
雖然鏡子反照一剎那，經已可以令我們看出我們背
後的重要性，但我們對背後的一切都漫不經意。
大多數的父母都祈求孩子們能在我們之上再上一層
樓，以致兒女們的成就比我們更優越，我們渴望孩
子們能從我們的錯誤中學習，領受我們的祝福，把
握我們所給予他們的機會。我的父母為孩子們禱
告，希望他們的生活較在俄羅斯所感受的更好，特
別是經歷了第二次世界大戰的噩夢，接著而來九年
流亡到加拿大的生活。而現在我的願望，是兒子們
能超越我走過的軌跡。
2012大團聚中，我被許多長者給予的鼓勵嚇呆了，
對這些忠心的紳士淑女們為我們打氣，令我感到愧
慚。必須要做到承先啟後，這擔子重重地壓在我的
肩頭上。
作為加拿大總會的執行主任，我深深明白我們享受
著因著先賢們的信心、順服、辛勞、勇敢而得來的
成果，因著這些希望能留給兒女、團體以至加國同
胞更多好處的工人，我們深深受惠，他們憑著信
心，在全國不同地區建立起教堂、學校、營舍，並
開展了各種各樣的宣教外展工作。
MB 歷史委員會在2012大團聚放影了有關Dav id Ewert及Henry Schmidt的影片，令我想起這些前輩在
課堂內外對我生命的影響，若非有像Henry Schmidt及類似的長者在事奉道路上給我鼓勵，我決不可能
來到現時的崗位。Henry的友誼及榜樣，啟發我要
超越自我。這些曾以鼓勵、指導及禱告來為我舖平
前路的長串名單，實在無法在此一一細表。
今年春天，在門諾宗世界聯會會議時間，我有幸在
蘇黎世作一日遊，在附近地區參觀了重洗派歷史重
地，我們的屬靈先賢面對著巨大的逼迫，仍然勇敢
地活出他們的信仰，在我心內產生了廻響。他們冒
著生命危險，為的是要成為基督忠心的跟隨者，順
服耶穌的教導。站在他們因著耶穌他們唯一的君王
而甘於流血的土地上，實在使我汗顏不已。
是行動的時候了
鏡頭轉到2012年，將生命奉獻給耶穌，代表著甚麼
意義呢？祂從死亡中將我救贖回來，祂邀請我們跟
隨祂，藉著祂的管治，使萬物得以更新。
我天天都在反省這個問題，進入我生命的第五個十
年，我理解到自己為信仰所承受的真正苦難實在微不
足道，我驚歎：「神阿！祢為何將我們放在歷史這一
刻？祢為甚麼安置我們在這片土地，並給予我們這些
獨特的恩賜、能力及資源？祢在所賜給我們可以影響
的環境中給我們的呼召，無論是個人還是集體的，到
底是甚麼？」這些問題都並不容易回答。
留在腦海中，有兩種令我震撼的情緒：首先，對那
些留給我們熱忱、智慧、經驗的前輩，我滿心感
激。對教會資深領袖願意容讓下一代用不同方法去
處事，祗要他們同樣地事奉及熱愛那位神，對他們
的祈禱及支持，我也深深感激。
其次，我感到很重的責任，當我們接受託管珍貴的
物品，我們的責任超越了個人的喜好。我們所承受
的，絕不能當成是理所當然的，我們所得到的禮
物，是我們不配得的，然而，我們對它們有責任。
我鼓勵大家即日向曾為你開路的領袖致謝。對那些
曾以榜樣、教導或引領等方式激勵你，使你跟隨耶
穌的人，給他寫一個感恩的字條。
然後，求神讓你看到有那些人你可以激勵他們更熱
切地跟隨耶穌，在你的工作場所、信仰群體、甚至
是家裡，有人需要支持或機會嗎？有甚麼人可以站
在你的肩膊上，成就你意想不到的偉業呢？
前線心語
繼承先賢偉業
Willy Reimer
作者Willy Reimer為門諾弟兄會加拿大總會執行主任
華聯刊二零一三年一月第八十九期 13
(基於私隱問題，內容人名均經修改。)
「嗨！院牧，又見面了！」一把
熟悉的聲音突然在人群中響起，
我也不由得停下自己怱忙的腳
步。這些日子以來，詠兒一直不
離不棄的照顧阿鵬的起居飲食，
也成了他的「雙腳」，一起來來
回回醫院接受各項檢查和治療。
詠兒對丈夫的那份情，和那股不
肯認輸的鬥志感動了我，使我悄
悄地把他倆的故事藏在心裏面，
放在私禱中。
兩個月前，阿鵬因少許腰骨痛入
院檢查，想不到一個晴天霹靂的
噩耗，狠狠地把他倆所有的生活
秩序打得粉碎：四十歲的阿鵬患
上末期癌症，而且因腫瘤生長的
位置，他的雙腳自此再也不能走
動了。對年青好動的阿鵬來說，
一時間自然難以接受這噩耗，而
且還要忍受往後一連串沒完沒了
的療程！能否治癒？會否復發？
如何表達自己對死亡的恐懼和無
奈？自己所愛的妻子兒女該怎
麼辦？怎麼捨得放下她們？經濟
院牧情
你想我能撐得下去嗎？
Isamonia Fung
醫院的場景，彷彿是人生的縮影，生離死別，一
天內，隨時重覆上演不知多少回。作為院牧—醫
院的傳道人，我遇上了無數觸動心靈的生命故
事，教我對上帝、生命和自己都有了新的認識和
反思，願與你一起分享這些動人片段，希望我們
能從中有所體會。
14 華聯刊二零一三年一月第八十九期
上，能否負擔得起龐大的醫療費用？而且值得這樣
花費嗎？若自己真的要離開，妻子能否撐得起整個
家庭？這些折騰的日子，實在不知有多漫長？現在
身體開始變得虛弱，且舉步維艱，甚至連大小二便
都要勞煩他人，在失去了自主的同時，阿鵬也失去
了個人的基本尊嚴，因此，他的沮喪是可以理解
的。
但詠兒呢？沒有阿鵬的日子怎麼過？傳統中國社會
文化給我們的教導是：丈夫有責任保護妻子兒女，
是家庭及經濟的支柱，是妻子情感的依靠。但現在
似乎什麼都不同了，眼巴巴看著日漸消瘦的丈夫，
詠兒強忍着自己的疲累、悲傷、矛盾和懼怕，還反
過來需要去安慰和鼓勵阿鵬，撐着照顧女兒及兩口
子所經營的生意……有時，詠兒告訴我，她真的好
想放手，好讓他舒舒服服的離開，也因為自己實在
無法再撐下去了；然而有時，卻又實在自私地不想
他走，說什麼也捨不得這份二十多年青梅竹馬的感
情……詠兒心裏經常存在這些反反覆覆的矛盾心
情，院牧又能否接納和給予空間讓她表達呢？「院
牧！我實在害怕自己是否能撐得下去？我真的不知
道自己能否有勇氣面對那一天？」
這番熟悉的說話，忽然重覆地在我耳邊此起彼落。
是的，數不清有多少病人和家屬，都曾向院牧提過
這樣的掙扎：「院牧！你想我能撐得下去嗎？」
其實在病患中，病人和家屬同時承受著相當大的壓
力，能在患難中仍然堅持與病者同行，實在難能可
貴。古語有云：『久病床前無孝子』，院牧也曾聽
過令人心酸的故事：有位丈夫患了重病，太太連夜
賣了所有家產，並帶着兒子頭也不回的投奔他國；
有位年邁的母親在床上奄奄一息，其子女們仍在床
前為家財而爭鬧不休，甚至要勞動警察前來調停，
你想那一刻年邁的母親在想什麼？說到底人都快死
了，甚麼仇恨也該放低了吧！可惜現實終歸是現實
……
南絲格爾馬丁(Nance Guilmartin)在「療傷的對話 � 怎麼說才能安慰他」一書中提醒我們，「關心一
個陷入困境之人的配偶、家人和朋友也是很重要
的。」院牧同樣需要聆聽、體恤和關心病者家屬的
需要，甚至陪伴他們一起走過這漫長的日子。
說回來，眼前的詠兒，雖比較早前憔悴多了，但臉
上那份堅強卻絲毫未被磨滅。院牧每一次都很留心
聆聽她倆口子這些日子以來的心路歷程，和那不斷
重覆、沉重，但殘酷的生活和治療程序。院牧可以
做的，也只是為他們禱告，相信上帝在過程中會親
自不斷加力、安慰和供應。雖然詠兒和阿鵬還未信
主，但他們正在尋求上帝，也經歷過祂的同在，我
相信上帝最終會觸動他們的心靈，讓他們願意走進
教會，但願弟兄姊妹也能以體恤和憐憫的心情，實
際地去陪伴、幫助及支持詠兒和阿鵬，甚至當阿鵬
離逝後的日子，詠兒就更需要弟兄姊妹的陪伴和關
心。那不是一兩次，一兩個月的事，而是一段漫長
的日子，特別是當孩子還小的時候，教會有沒有人
願意盛載這些憂傷的心靈，讓他們在患難中，藉著
我們的陪伴，感受上帝的愛和同在。
事實上，在醫院或教會裏，需要這些牧養關懷的
人，又豈止是詠兒和阿鵬呢？
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作者Isamonia Fung於本立比頌恩堂受浸，並參與國語頌恩堂
植堂工作。Isamonia曾擔當院牧事工8年，現時在香港建道神
學院進修碩士課程。
華聯刊二零一三年一月第八十九期 15
教會的建立，無疑應以五旬節聖靈降臨為起點。新
約聖經記載的教會，並非鐵版一塊，每個地區的教
會都各有其特色。逐一研究這些教會，會給我們不
同的啟迪。
耶路撒冷，繙出來就是「平安之城」，是3000年前
由大衛所建立的都城。耶路撒冷是一個山城，座落
在鍚安山上，因而，鍚安也成了耶路撒冷的別號。
根據撒母耳記下，我們知道以色列第一位君王掃羅
死後，大衛並未立即成為全國以色列的王，他在猶
大作王七年後，才被全體以色列人擁立為王。其
實，以色列的十二支派一直都存在著張力，為著維
繫各支派的和諧，大衛在攻克了原屬耶布斯人的耶
路撒冷之後，便將首都設定在這個位於便雅憫族的
城市。
之後的歷史，我們大都熟識，大衛的兒子所羅門在
耶路撒冷建成了聖殿，耶路撒冷不但成為了政治中
心，也同時是猶太人敬拜的中心。
耶穌基督生活的年代，原屬以色列國土的地方，分
成了四個羅馬地區，從北至南依次是加利利、撒瑪
利亞和猶大，再加上約但河東的比利亞。耶穌出生
地伯利恆，是猶大的一個小鎮，其成長的拿撒勒，
卻位於加利利，耶穌最先工作的地方，像迦拿及迦
百農等鄉鎮，都是在加利利。耶穌工作的後期，才
延伸至猶大，而最終於耶路撒冷受害。
耶路撒冷無疑是猶大宗教上最重要的城市，祭司和
法利賽人，亦集中在這個地方，而耶穌最大的反對
聲音，也是在這個城市。耶穌被釘十字架之後，門
徒聚集在耶路撒冷，到了五旬節時期，聖靈降臨在
他們身上，使他們能用當時從各地歸來的猶大僑民
的鄉談向他們講道，一日之間，有三千人歸信了耶
穌，耶路撒冷教會便是這樣建立起來。
耶路撒冷教會雖然有一個極度震撼的開始，但歸信
基督的信徒在當時的猶大地區，始終是屬於小數，
因此，他們也同樣地承受著耶穌在世時所受的逼迫
新約教會巡禮
耶路撒冷教會關德培
16 華聯刊二零一三年一月第八十九期
和衝擊。然而，聖靈的能力，使原先膽小怕事的
十二使徒，一轉而成剛強有力的見證人，耶穌基督
的福音，在各種困難和挑戰之下，仍然以倍數成
長。
這個最早期的教會，信徒聚居在一處，恆心遵守使
徒的教訓，在經濟上也彼此分享，使當中比較貧苦
的成員，特別是孤兒寡婦，能得到足夠的照料。耶
路撒冷教會這種互助互愛的表現，是值得我們效法
的。
耶路撒冷教會的成員，除了小部份歸化了猶太教的
外族人外，絕大部份是猶太族裔。不過由於有不少
的歸僑，當中也有相當部份祗懂得希臘話(希利尼
話)而不諳希伯來話的信徒，這些外僑與土生的猶
太人在文化和語言上有著差距，而形成了教會內部
的一種張力，導火線是說希臘話的寡婦在膳食上得
不著照顧，使教會的聯合出現了危機。為著回應這
種情況，教會決定選立七位懂得希臘話的信徒，來
擔當分派食物的責任。恰當地分工及授權，使耶路
撒冷教會化解了這次危機。
耶路撒冷教會會眾有很強的內聚力，但卻忽略了耶
穌吩咐他們將福音廣傳到地極的責任。事實上，他
們在概念上，以為福音祗局限於猶太裔的人，因此
無須遠赴外地來宣揚福音，有興趣歸信基督的，自
然會來到耶路撒冷，外族人想成為耶穌門徒，也必
須先接受割禮，加入猶太教。持有這種狹隘概念，
與猶太人一向仇視外族人不無關係。即使被譽為教
會柱石的彼得，也不敢胡亂地與外族人一同吃飯。
那些以希臘話為母語的信徒，在這方面是較為開放
的，一方面他們曾接受外族文化的感染，對猶太文
化及規條沒有冇麼偏執，另一方面，他們的外語能
力，也使他們較以希伯來話為母語的信徒，能更自
由地與外族人分享福音信息。被選為管理分派食物
的司提反，正是能說流利希臘話，善於與外地歸來
的猶太人辯論的信徒領袖。司提反深切明白肉身的
割禮，並不能使人得到救恩，也知道抗拒神的道最
激烈的，一直是以正統自居的猶太人，當他指出這
種錯誤信仰的時候，但被反對耶穌的猶太教徒所
殺。
司提反的殉道，開展了第一輪對耶穌信徒的全面逼
迫，大批的信徒因而被逼流亡到外地，聖靈卻藉此
18 華聯刊二零一二年一月第八十四期
12月11日行會友大會。 12月18日 兒童事工，小學級兒童於主日學時段前往鄰近商戶作聖誕報佳音。 12月24日粵語事工傳道部舉行『非常赦罪物語』聖誕音樂劇。 12月27日舉行全教會年終感恩會，內容：感恩見證分享、2011事工及教會生活回顧短片。
基督教頌恩堂
11月3日本堂協辦努力試(Louis Program)異象分享及答問會，為領袖提供資詢。
11月21日-12月2日期間�大溫地區收集聖誕鞋盒送發展中國家貧童，今年共收2501個，遠超去年931個。
11月11-13日差傳年會「10/40之窗。
11月27日福音主日，邀請香港藝人歐錦棠、萬斯敏伉儷分享信主經過及見證上帝如何挽回他們瀕臨破裂的婚姻，以及神如何醫治他的抑鬱症。
11月27日舉行劉濬賢宣教士差遣禮。
12月1日1於紅日酒家舉行頌恩堂30週年慶典暨聖誕晚宴，筵開40席。
12月4日舉行會友大會。
12月21日於本堂與溫哥華社區中心聯合舉行社區聖誕晚宴，招待210位社區人士；張耀基傳道分享福音信息。 12月17日AWANA「最好禮物迷你音樂會」，有現場音樂表演及聖誕有趣活動。
12月18日晚國語部聖誕博樂聚餐及燭光晚會。
12月25日聖誕福音主日及「嬰兒奉獻禮」。
基督教頌恩堂11月3日本堂協辦努力試(Louis Program)異象分享及答問會，為領袖提供諮詢。
11月21日-12月2日期間�大溫地區收集聖誕鞋盒送發展中國家貧童，今年共收2501個，遠超去年931個。
11月11-13日差傳年會「10/40之窗」。
11月27日福音主日，邀請香港藝人歐錦棠、萬斯敏伉儷分享信主經過及見證上帝如何挽回他們瀕臨破裂的婚姻，以及神如何醫治歐錦棠的抑鬱症。
11月27日舉行劉濬賢宣教士差遣禮。
12月1日於紅日酒家舉行頌恩堂30周年慶典暨聖誕晚宴，筵開40席。
12月4日舉行會友大會。
同 工 消 息 國語頌恩堂謝瑞龍牧師於 12 月 27-31 日加西冬令會
擔任國語講座講員。
廖燦民牧師於 2012 年 1 月起成為三一華人基督教會義務牧師。
陳錦華弟兄於 2012 年 1 月 1 日起出任西北溫基督教頌恩堂傳道。
鄺梁美蓮 (Lauretta) 姊妹於 2012 年 1 月開始正式成為南溫哥華基督教頌恩堂女傳道。
梁定國 (David) 弟兄於 2012 年 1 月開始擔任真理堂英文傳道。
三一華人基督教會曾仲池牧師 1-3 月於中信中心與威克里夫神學院主辦華人基督徒婦女靈命造就課程，
教授信仰基礎系列之「拓展視野宣教路」。
受 浸 名 單(2011年11-12月)
受浸門諾弟兄會頌愛堂江麗萍 梁玉蓮 張國霖 林��匯��堃三一華人基督教會(9月)李志偉 馮連瑤蘭 梁兆能 劉鍾妙玉 楊羅秀玲
余廖美珍
12月21日於本堂與溫哥華社區中心聯合舉行社區聖誕晚宴，招待210位社區人士；張耀基傳道分享福音信息。 12月17日AWANA「最好禮物迷你音樂會」，有現場音樂表演及聖誕有趣活動。
12月18日晚國語部聖誕博樂聚餐及燭光晚會。
12月25日聖誕福音主日及「嬰兒奉獻禮」。
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使福音傳到外地，雖然起先傳福音的對象，仍然祗
局限於猶太族裔。另一位被選立分派食物的腓利，
開展了在撒瑪利亞的見證工作，初步實現了將福音
從耶路撒冷和猶太全地傳到撒瑪利亞的使命。腓利
也藉著埃提阿伯太監，將福音傳到了非洲。彼得被
聖靈引領到該撒利亞，向哥尼流傳講福音，才正式
地打開了向外族人傳福音的缺口。
然而，耶路撒冷教會中仍有著很強的狹隘思想，認
為福音祗局限於受過割禮的猶太人，即使外族人信
了耶穌，也要遵守各種各樣的律法規條。這個由耶
路撒冷輸出的錯誤神學思想，一直困擾著保羅四次
的宣教旅程，是福音傳開的一大阻力。即使在使徒
行傳第十五章所記的耶路撒冷大會後，仍要有不少
人竭力抗拒著外族人可以自由歸信基督的思想。這
些錯誤思想，正是使徒保羅在他給教會書信中不斷
繾責的。
其實，耶路撒冷教會這種心態，並非他們所獨有，
在今日的教會中間，仍有不少人受著種族的規限，
而不願意容納其他文化、語言及族裔的人。
作者關德培為本刊編輯
華聯刊二零一三年一月第八十九期 17
10月28日迎新聚餐招待8-10月蒞臨之新來賓。
10月31日頌恩繽紛嘉年華，抗衡鬼王節。
11月2-3日粵語青年團契參加使者協會於UBC舉行“Love Beyond Measure贖釋愛”，暸解如何面對同性戀問題。
11月16-18日第27屆差傳年會「宣教同路」。粵／國語由宣教士馮�泰傳道主領，國語翻譯；英語Pastor Greg Ouellette主講。兒童節目邀請Janelle Hui 於兒童崇拜及主日學分享。11月18日差傳認獻主日， 2013差傳財政預算為$77,000。12月2日會友大會。
12月23日嬰兒奉獻禮。
12月24日中英聯合聖誕燭光夜崇拜。
南溫哥華基督教頌恩堂9月21日至11月9日 舉行啟發課程，逢週五晚舉行，有
27位朋友參加，其中12位在課程中信主，
事奉人員53人及祈禱勇士25人。
10月7日 感恩節浸禮入會禮，5位新葡受洗，2位兄姊入會。
11月4日 財務預算會議。
11月18-25日 差傳年會。主題為：「萬民彰主榮」。
12月2日 會友大會
12月14日 慶祝聖誕晚餐
12月24日 平安夜崇拜。主題：「以馬內利，神與人同在」。
西北溫基督教頌恩堂10月14日 15 週年堂慶浸禮和入會禮
10月14日 家事分享會
10月21日 15週年堂慶聯合崇拜，羅志明牧師證道
10月21日 特別會友大會
10月21日 15 週年堂慶晚宴
10月27日 執事部長聯席會議
11月22日 生命加油站：「靈命成長的阻力」，講員：
鄭彼得牧師
11月25日 週年會友大會，通過工作報告、明年事工計劃、財政預算、明年教會主題：「頌揚神大愛、恩澤西北溫」
12月14日 聖誕聯歡晚會
12月23日 聖誕聯合崇拜
本立比頌恩堂10月21日 執事選舉 10月29日-11月25日 為Samaritan’s Purse聖誕鞋盒作收
集中心，並鼓勵弟兄姊妹參與。
11月3日 年終執事/部長檢討會
11月17日 崇拜部舉辦插花訓練班，以訓練培養更多肢體參與插花事奉。
11月25日 迎新午餐，邀請於本年內到教會的新朋友參加。
各 堂 消 息真理堂10月5日 本堂22週年堂慶培靈會，蒙何允聖博士蒞
臨勉勵，感謝主。
10月7日 本堂22週年感恩主日， �粵語事工、國語事工及英語事工之弟兄姊妹，大約二百人一同參加聯合感恩崇拜，感謝主。下午舉行浸禮及轉會禮。
11月 由英語初中團契主領 One-Another Pro-gram。勉勵全教會弟兄姊妹實踐「彼此鼓勵」及「彼此建立」之功課。
11月11日 舉行「家事分享會」，由以勒團契主領。超過70位弟兄姊妹參加，分四組討論八項議題。執事會明年三月回應。
11月24日 國語福音聚會，蒙鄭彼得牧師分享信息，感謝主。
12月15日 聖誕慶祝晚會。由以諾團契統籌。
12月22日 國語團契聖誕聚餐福音聚會，蒙姜平牧師分享信息，感謝主。
12月30日 國語主日崇拜，由羅天恩弟兄證道，感謝主。
12月31日 年終感恩見證會。
基督教門諾弟兄會頌愛堂10月20日 GSF福音聚會
10月21日 執事選舉
10月28日 VCMBC Got Talent11月11日 會友大會(改選執事)11月18日-12月2日 水禮班
11月25日 迎新會
12月1日 新舊執事部長退修會
12月16日 聖誕及建堂聚餐
12月16-21日 聖誕報佳音
12月23日 聖誕水禮/主日(聯合崇拜)12月31日 歲晚感恩晚會(中、英)12月31日 英文部Watchnight Service
列治文基督教頌恩堂10月7日 感恩節中英文聯合崇拜
10月26日 GSF福音分享會
10月31日 Awana Clubs舉辦兒童嘉年華會
11月2日 分享好歌分享人生音樂會
12月23日 中英文聯合聖誕崇拜
12月31日 大除夕倒數感恩晚會
基督教頌恩堂10月6日Operation Christmas Child�鞋盒事工�大溫地區開幕禮於本堂舉行。 本堂�大溫地區兩個收集站之一，10月29日至11月25日收集鞋盒及裝箱付運。
18 華聯刊二零一三年一月第八十九期
12月1日 舉行執事/部長計劃會議，商討明年教會事工。
國語頌恩堂12月15日 福音聚會：「愛的分享」聖誕下午茶(本拿
比)12月22日 福音聚會：「讓愛走動」聖誕同樂聚餐(楓
樹嶺)12月23日 聖�誕節聯合崇拜:「聖誕好聲音」
頌主堂10月7日 浸禮主日
10月28日 執事選舉日
10月31日 兒童繽紛夜
11月2-4日 差傳年會「同享歡樂，奮興差傳」，中文講員：郭文潭牧師，英文講員：Sam Dick。
11月12日 執事部長異象分享退修會，假Carey神學院舉行，計劃未來五年方向。
12月23日 聖誕慶祝會，主題「大喜的信息」
12月31日 年終感恩見証會
受 浸 名 單(2012年10-12月)
受浸真理堂陳綺雯 何承宗 潘雪武 周林麗絲 石明祥 朱靜賢
列治文基督教頌恩堂郭陳玉珍 陸壽楠 陸梁倩玉 許李碧琪 陳令為
基督教頌恩堂馬駿 賈玉婷 趙志勇 Timmi Yu 張燕姝
王桂珍 徐長林
同 工 消 息� 基督教頌恩堂金富玉牧師於10月20日與South Hil l
Church弟兄Norman Duncan假該堂舉行結婚典禮，
共訂婚盟。
� 基督教頌恩堂Pastor Keith Cheung偕妻Cece 10月22日-11月12日 親到台灣迎接領養女兒Audrey恩喜。
� 西北溫頌主堂司徒春偉傳道由2013 年1月1日開始辭去教牧同工一職。
加拿大門諾弟兄會管家事工，為支援總會「茁壯教會齊成長 ‧ 向外拓展顯主光」的目標，特別設有專題、工作坊、講道及個人輔導等一系列服務，範圍包括：
‧財務管理及計劃‧領袖培訓‧個人及教會 Refocusing‧成青職業計劃‧退休計劃‧堂會物業發展計劃
成青職業計劃加拿大門諾弟兄會總會
歡迎所有門諾弟兄會會友及教會事工代表聯絡
本會梁康年 (David) 傳道作進一步安排。電郵：[email protected] 電話：604-790-2688
南溫哥華基督教頌恩堂黃晶晶 張樂頌 李冬瑤 黃健威 Marcus Chan西北溫基督教頌恩堂陳凱琳
頌主堂馮淑霞 宋孟玲 胡子雄 薛朗聆 楊承志
蔡仲輝
轉會真理堂陳曾健華 周志輝 郭成耀 麥靜濤 繆袁小梨
列治文基督教頌恩堂馮鄭婉珊 蕭乃傑 蕭余惠瓊
南溫哥華基督教頌恩堂黃承熙 黃陸瑞萍
西北溫基督教頌恩堂陳蕾
加拿大華人門諾弟兄會堂會
頌主堂Bethel Chinese Christian MB Church3215 School Ave., Vancouver BC, V5R 5N2Tel: 1-604-434-8227 Fax: 1-604-434-6727Email : [email protected]主任： 黃向榮牧師 Rev Wing Wong同工： 杜敬文傳道 Pastor Derek Tou (英文青少年)主日崇拜： 8:30am(國)10:00am(粵)11:30am(英)本立比頌恩堂Burnaby Pacific Grace Church3883 Triumph St., Burnaby BC, V5C 1Y6Tel: 1-604-298-8277 Fax: 1-604-298-6087主任： 林壽華牧師 Rev Paul Lam同工： 嚴國樑牧師 Rev Enoch Yim Pastor Andy Hy 鍾偉群傳道 Pastor Christina Chung主日崇拜：8:30am,11:30am(粵) 10:00am(英)本拿比萬民教會House For All Nations Int Church (Burnaby)1126 Douglas Rd, Burnaby, BC V5C 4Z6(事工中心)Tel: 1-604-430-HFAN(4326) Fax: 1-604-430-4100 1-778-891-4326(國) Web: http://www.houseforallnations.org國語同工： 劉培哲牧師 Rev James Liu 崇拜地點： 本拿比鐡道鎮麗晶中信中心主日崇拜：1:30pm(國) 門諾弟兄會銘恩堂Mountainview Grace Church116 Second Av. SW, Calgary, Alberta T2P 0B9Tel: 1-403-252-7790 Fax: 1-403-455-6815主任： 孫少海牧師 Rev Joseph Sun同工： Rev Laurence Hiebert 主日崇拜： 9:30am(粵) 11:00am(英)西北溫頌主堂North Shore Bethel Christian MB Church185 East Keith Road, North Vancouver, BC, V7L 1V3Tel/Fax: 1-604-985-8322 Email: [email protected]主日崇拜：9:45am(粵) 11:30am(英)西北溫基督教頌恩堂North Shore Pacific Grace MB Church515 W Windsor Rd., N Van BC, V7N 2N7 (崇拜)101 - 145 15th Street W., N Van BC, V7M 1R9(辦事處)Tel/Fax: 1-604-980-8807Email: [email protected]同工： Pastor Jeremy Kwan 關立仁傳道 陳錦華傳道 Pastor Clarence Chan主日崇拜：10:00am(粵英)西北溫國語頌恩堂North Shore Pacific Grace Mandarin Church515 W Windsor Rd., N Van BC, V7N 2N7 (崇拜)101--145 15th St West, N Van BC, V7M 1R9 (辦事處)Tel/Fax: 1-604-980-8807Email: [email protected]主日崇拜：11:30am(國)國語頌恩堂Pacific Grace Mandarin Church380 Hythe Avenue, Burnaby BC V5B 3H9Tel/Fax: 1-604-291-0600Email: [email protected]: http://www.pgmc.bc.ca主任： 謝瑞龍牧師 Rev Leo Chia同工： 黃炳添傳道 Pastor Tim Wong主日崇拜： 8:30am,11:15am(國) 10:00am(英)
國語頌恩堂(楓樹嶺分堂)Pacific Grace Mandarin Church (Maple Ridge)301-20450 Dewdney Trunk Rd Maple Ridge BC(主日聚會)115-1750 Coast Meridian Rd, Port Coquitlam BC(其他聚會)Tel: 1-778-233-6167 1-604-291-0600Web: www.pgmc.bc.ca主任： 謝瑞龍牧師 Rev Leo Chia同工： 黃炳添傳道 Pastor Tim Wong主日崇拜: 2:30pm (國)基督教頌恩堂Pacific Grace MB Church2855 E 1st Avenue, Vancouver BC, V5M 1A9Tel: 1-604-255-6199 Fax: 1-604-253-0511Email: [email protected]: http://www.pgmbc.com主任： 羅志明牧師 Rev Xavier Law同工： 金富玉牧師 Rev Grace Kim 林陳少容傳道 Pastor Teresa Lam Pastor Keith Cheung 張耀基傳道主日崇拜： 8:30am,11:30am(粵) 10:00am(英) 10:00am(國)慕迪港頌恩堂Port Moody Pacific Grace MB Church2622 St. Johns St., Port Moody BC, V3H 2B6Tel: 1-604-939-8281 Fax: 1-604-939-8201Web : http://www.pmpgmbc.ca同工： 胡陳穎安傳道 Pastor Fiona Wu 梁耀年牧師 Rev Paul Leung 張武偉傳道Pastor Tom Cheung 謝戎天麗傳道 Pastor Lily Tse Rev Rolven Doo 杜德維牧師(英文事工)主日崇拜： 8:30am,11:30am(粵) 10:00am(英) 11:30am(國) 喬治太子市華人基督徒團契Prince George Chinese Christian Fellowship2658 Ospika Blvd, Prince George, BC V2N 2L8Tel: 1-250-562-3711 Fax: 1-250-562-5402Web : http://www.westwoodchurch.bc.ca/ministry-programs/
chinese-church/真理堂Richmond Chinese MB Church10200 No.5 Rd., Richmond BC, V7A 4E5Tel/Fax: 1-604-275-1893主任： 汪志強傳道 Pastor Albert Wang同工： 陳甦靈傳道 Pastor Phebe Chan Rev John Hamada Pastor David Leung 梁定國傳道主日崇拜： 9:00(英) 10:30am(粵譯國)列治文基督教頌恩堂Richmond Pacific Grace MB Church160-6391 Westminster Hwy, Richmond, BC (崇拜)260-6391 Westminster Hwy, Richmond, BC V7C 4V4 (辦事處)Tel: 1-604-303-5831 Fax: 1-604-303-5835Email: [email protected]主任： 馮國豪牧師 Rev. Patrick Fung助理主任: 蕭乃傑牧師 Rev. George Siu主日崇拜： 9:30am (英) 11:00am (中)南溫哥華基督教頌恩堂South Vancouver Pacific Grace MB Church611 E 50th Ave., Vancouver BC, V5X 1A9Tel: 1-604-325-5300 Fax: 1-604-325-5302Email: [email protected]主任： 冼日新牧師 Rev Matthew Sin 同工： 羅懿信牧師 Rev Antony Law Pastor Charlie Chun 千熙哲傳道 鄺梁美蓮傳道 Pastor Lauretta Kwong義務傳道： 雷國強傳道 Pastor K. K. Lui 主日崇拜： 11:15am,7:15pm(粵) 9:30am(英)
三一華人基督教會Tri-city Chinese Christian Church2318 St John St., Port Moody BC, V3H 2A8Tel/Fax: 1-604-461-9696主任： 曾仲池牧師 Rev Isaac Chang同工： Pastor Justun Chan 陳博仁傳道義務同工： 廖燦民牧師主日崇拜： 11:30am(粵), 11:30am(英)基督教門諾弟兄會頌愛堂Vancouver Chinese MB Church505 Nanaimo St., Vancouver BC, V5L 4S2#120-2780 Broadway Street East, Vancouver.(辦事處)Tel: 1-604-255-5381 Fax: 1-604-676-1828主任： 陳耀棠牧師 Rev Yiu Tong Chan 同工： 林梁婉慧傳道 Pastor Alice Leung主日崇拜： 9:15am(英) 11:00am(粵)溫哥華基督教真道堂Vancouver Christian Logos Church6792 Granville Street, Vancouver BC, V6P 4X2 (辦事處)6060 Culloden St., Vancouver, BC, V5W 3S4 (崇拜)Tel: 604-224-1022 Fax: 604-224-1022Email: [email protected]: http://www.logosmb.ca主任： 梁國雄牧師 Rev Owen Leung主日崇拜：2:30pm(粵) 4:15pm(英)威靈頓教會Willingdon Church4812 Willingdon Ave., Burnaby BC, V5G 3H6Tel: 1-604-435-5544 Fax: 1-604-435-1186Email : [email protected] : http://www.willingdon.org主任： Rev John Neufeld 紐約翰牧師 崇拜： 主日8:30am,10:00am(英譯粵) 主日11:30am(英譯粵國), 週六5:00pm, 7:00pm溫城華人門諾弟兄會華恩堂Winnipeg Chinese MB Church333 Alexander Ave., Winnipeg Man, R3A 0N1Tel:1-204-947-3409主任(部份時間)：陳伍六牧師 Rev Luc Tran主日崇拜： 2:30pm(粵國)南區聚會地點(週六7:00pm)：1771 Pembina Hwy
海外堂會
委內瑞拉華人基督教十架堂Iglesia Evangélica China La CruzCalle Sucre No. 60, Pto. la Cruz, Edo. Anzoátegui, VenezuelaTel: 58-281-266-0428Email: [email protected]主席 : 馮德謙弟兄 Mario Hung主日崇拜: 3:30pm委內瑞拉華人基督教主恩堂Iglesia Evangélica China Gracia De DiosAv. Colón. Qta. Claret. Pza.Venezuela. Los Caobos. Caracas, VenezuelaTel: 58-212-574-2295 Fax: 58-212-574-0840Email: [email protected]: http://www.geocities.com/mb_ccs/主任： 聶深信牧師 Rev Semson Nip主日崇拜： 3:00pm
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