l> 4» 5 ^ tt* ttiJ tf» 4» 4» ?5 ^ ^ íí» « A .T

—

O R A C I O N P A N E G Y R I C A ,

¿2

£LOGIADAS G L O R I A S D E L A EMPERA-túz^kl vmverfo María Santifiima en daduiira-

ble Tkulo de fu

M l S E R I C O R D i A P R E D I C A D A

A L A N O B I L I S S I M A H E R M A N D A D deeílcatiibuto en la Parroquial de el grande Apoftoi

San Machias, en el dia p. de Noviembre del año de «75

D I X O L A D O N C R I S T O V A L JOSEPH D E O L A R I A García y Valladares, Colegial habitual delCo egio de los Sancos Aportóles San Baiífaolomc > y Santiago,

y ^ » ^ a r en Sagrada Theologla «n la Imperial Vniverfídad de Granada.

S A C A N L A A LVZ D O N JOSEPH DE G I N E S T R A L Y O C H O A ,

y Don GeronyaioCalunaeftca y Carrillo M a ­yordomos de dicha Hermandad.

Y L A D E D I C A N A T A N N O B L E R E Y N A , P I A D O S A

Madre, y Prots^ora de todos los nacidos. ; — : —

¿ H f t ^ J Z t 1 , 5 Jk'

\ 4

íoíroq

k\Sík&\

DEDICATORIA A LA HIJA DE E L ETERNQ Padre? Madre del SuprcmoHijo,

y Eípoía de el Efpiritü Santo,

MA

SEiíORA NVESTRA . E N E L admirable atributo de fu

Mifcrícordia. Cs íKXT ' ^ r i • V . *

(A)

I T R E V I M L E N T O E S (Sobíranii ?viaria" Madre de Dios, y Señora aueftra) que¿ rcr ennoblecer lo to íco de

nueítra ofrenda, con dedicarla al íbbcra-no folio de vueftra grandeza. Pero íi fue «mpleodcvueílralbbcrama (A) íervirfe ^ nueíírnslimkndas ofertas, nocs mu-cno> cjucconhadas pretendan ellas vra- ¡ ¡2 iaum/

fubir á vucílros pies adorables.: Bc-n'gna íienipre admicifteis. nyeílra pe-^ e ñ i ^ p a r a los diariosculcos^ue anual-fe^e os ofrece efta v u e ñ u afoitunadA «srmandadjy aisi rendid a nienic 05 ped^-

(B) mos ad mkais ella obra, que aunque esto. . jnáemas nunc lo bofqtiexo de vtieftra magnifica Mifc.

$tr ípeculum m ricorcliajCO,nocienxloos^venerándoos v %Zl aplápdiendoos (en q u a n t o ^ a v a S

é á a & a s S a & j tal cora^n le es permiudo^ por Trono (C) de Dios, Solio de; la Divinidad Palacio

TronumDel¡o- de el Rey Eterno. (C) O para dezirlo de lium v i y m i t t t í s v n a v e ¿ : p>}:po^Efpoía dé la T ^ T . U t h M J ^ / V Santifsimv, os hazc epilogo de fus fobc ferm^Je *atiy.B. ranos atributos en la parceque fon co-V. (D) municables,.

<s o«/ Trinita- Eíta teniendo de vos el principio, tís.Efipkorat. ác. pide de jufticia buelva como Rio, que Imd&eipars. fofo ^ t m iníondab|c, mar ^ vuc(lro

rndeexeuntfl» OÍVÍi1g mar > como * fuxenrro. (E) Y reyertutur, pues peimicia noble ,, (F) y ti ibuco debi-

yt inte rum finante *do , bu fe a anfiofo eftc Panegyríco laSo-Zcclef.t.y.']. i x n m Mageftad , á qiíiert reconoce

. por dueño , al oír al Evangcíb , que o fJj>rT-r*nt ^timk:;:ó.e[:a(Tumpro ; esla regja pra Mimo emífff.s in- ct>tlo"r (G) el Dueño a quien le te « gmtiir&aBionsm.. hazer el ÍTOlocauflo , como diviíac'"13' Thihn. l:h. de, Sa- ó de encumbrarle al Impyreo > odeW trifido R e l u j a r car terrenas Ms^eftadcs',. (H) Kni* Catn. (G) dóos efta obr3 por ^ , y v i *

J r / ^ ; por'aíru.pro. e.in6 J

tktCeffaris^Mat- com^Fcncia acciendan vtanos , tros corazones al elevado SoliovU

tía gránáeza, y ófrefecaa reñáidos cfta '% (H) m r i k .11) áada a la luz publica * ¿ f } t e J r i 0 * u ¿

íonoro clarin de vueftros stribu- í ^ f p r i s C ^ íZ>f i Deo. Idem >,

Rendidos Efclayos, que J^Z^minhí i i V. SSmOS. P. humilde- cauflUreddtmtihl menee befan. > ^ p / . / ^

5)./í)/f/>¿ Gincjlral 7?%GeronyMo Calmaeftr* y Oaboa. y Carrilh.

CEN-

Seficc*

censvra : d e l m i Rev. Padre Jofeph Francifco de Molina > Cathedratlco dc Theologla Moral de el Cole­gio de San Pablo de la Cora-

pañia de Jefus de efta Ciudad.

;E orden d e l D o d . D o » Joícph deZap^f ) Ca^vájal, Colegial en el May®f-dcCucn-

ca,en la Voivergdad de Salamanca, Go-vernador, Proyifor , y Vicario General dceíleAr-cobiípado: He vifto el Scimóo, que csi ü íuropíiio-ía FieíU ,con que á nueftra Señora de la Miícritor-día celebró fu noble HeríDandadiuodada w \ 0 $ roquiaide SanMathiasde cíla Ciudad, predicó Don Cbriítoval de Olaria y García, Colegial tual dei Colegio de ios Santos ApoBolcs Sati Bíf-tholomé, y Santiago cLMayorde Granada^ Doc­tor de efta imperial yaiv^ríldad , y íu kc-cion^ .bizo tan guftofa rai obediencia , que m e í u ^ í o fjue á Séneca en otra obra de íu amado LücilpJ Tasitcf dulce Une me tenult, CP3 traxlt, ^ füvfó >!!A dliatíóne per iegere, Al ver en e ík P a ^ f f ^ Ja grande agudeza , y novedad en el aí íump'Io ^n í lado del Evangelio, lofíorido, y dulce dclH» ia ek-aa.ocia de jos pen íamimos , la propricd^ ^ ios Texcos, y lo aunado oclfeircunílaudas , 1 ^

¿«arme todo cfto 9 que en éf pondere fumameníé gufto^i quedé también fingulaimcnrc admirado,y jo^go^que con gran fundamento i pues confideran*. do las perfecciones de el Sermón en los pocos años del Autor , puedo yo en el fugeto admirar, lo que San Ambrofio en otro de pocos años: Deyoth fupra S' ^™brof, atatembirtíis¡upra ntturam* Excéde la erudición l& J ^ l r g } * ala cdad,íe aventaja el diícurfo a los años. Bienes, que la grande erudición, agudo ingenio , y copióla literatura del Orador , la avia yo antes admirado,

; quando tuve la fortuna de aísiíUr á los A^os , qué tnconcuríoá la cpoíicion dé la Canor-giaMagiílral deefta Santa Mctropolitana lglcíia , tuvo el Autor de elle Panegyrico. En clíos moüi 6,quanconíuma* doTheologo , y Orador fogtado , íe avia formado en aquel íagrado taller de las letras , Seminario éz

\ hombres grandes , que con expíen do r immerral de Íü Bcca3 oy en aecido numero, extendidos por toda b Monarquia Efpañola , ocupan las dos filias, que íc pidieron alguna-vtz paraSan Juan, y Santiago el j j iattl ^0 Mayor fu Patrono, En íü Pancgyíico cou aguda ^ ' *' novedad propone el Autor á Maria Señora nutítra íomoeípejo , que copió al vivb en si las>fcberanas perfecciones de la Divina Miíericordia. Y íier.do íft palabras efpejo del alma ; ¿ptcftlum úutdtm cor* Cafiador*

^erha funt. En las de íu Sermón hizo t i Autóf Uh, % Eff l* vn Cfyüalmo efpejo ,en que r-verberan las luzes de 4» ^dcéliina^y los rayosdeíu devoción,-

Digno por cito es el Autor, deque fu Sermón *e¿de todos o y do dandoíc ala iuzpublica , para '0squc no pudieron eicuehark di íuslubio.s Ann-^e el Eterno Padre recomendó lá peí lona de fu Víiigeoito Hijo en ú Jordán , no mandó , que % €}:^fen ;.mas en el.Thabor ordenó, que atendieffen

'júáttk áfu Sermón: / ^ w W i / ^ P o r ^ I 7 f 5 , ba r , y no en el J o r d á n , copió en fu íemblantc las

iuzes de U Divmda4 oculta. Fue íu roftroencITha. } bor v n terfo cryítal , donde reverberando los rayos \ de la increada luz , le formaron vna imagea, vna fcaiejan^a , vn efpejo de el Divino Sol de Jufticia: tiefpícndmt faties eias , ficut SaL Mirafe en .dia Oración , cocnoi en vn efpejo , los reflexos de luz de ci A u t o r , que á manera de Sol > tirando lincas de luz en el blanco jdfpejo de el papel, dcxóeaélpoi reflexión formada íudemejan^a.

Solo en vna cofa parece no ícr efle fugíto Sol, no^or-defedo de lucimiento, si por gloria de cxccíío i porque íi la luz de el Sol tiene pnt cipio y aumeoto : principio , quando a la roí-dragada corona los montes reíplandores: au­mento , quando al medio dia fubc ai Zenit de las luacs : la luz de eílc Orador íagradoJalc tanin. comparablcmente grande luego en el principio, que parece teacr fu auge ere el oriente j pues fien* do eüe el primer rayo de Sol ., con que el Autor

•! r de efte Panegyráco íaic a luz , 6 como las primi­cias de íu fecundidad , ó como prcmiíías paí» nueftra ilación , haziendo argumento para en acb lanre, de lo que admiramos aora., podemos infe­r i r , que qtíien en ftís primeros paííos principia excediendo al Sol en los lucimientos, parara portento para los aíTombros; porque fi aquclU ahna , que principió^fus rcfplandorcs efl m& dc Auxora* vino á rematar e« S o l : c^W eft i p ' f ' progreditar , cjuáfi Aurora cotífurgens pn¡M >/ W , elefta & Soh Vn íugeto, que al primer piij fr>» y en la Aurora de d luzir es mas , que Solct 1 brillar a continuando los progreííos , qué podra ve Dka íer? v08'

Concluyo, que es dignifsimo cfíe Sermón de daríe á la eftaropa para común v t i l idad , por no contener cofa contra nucílra Santa Fe , y buenas ccílumbrcsi antes si todo élrelpira piedad , y de­voción á la Sobcrana Reyna del Ciclo. Afsilo juz­go, falvo meliori» &c. .En eñe Colegio <k San Pa­blo de la Compañía de Je íns , á 9. de Diziembre 4c 1732. , .. -yu VÍ :ÍOD Wu * L U n u O

Jofefh Frmcifco de Molina.

5 f L l -

LICENCIA DEL ORDINÁPJO.

NOS el Doaor Don Joícph Zapata, Colegial en el Mayor de Cuenca , de la Vniverfid^

-de Salamanca ,Govcrnador , Provifor, y Vicario General de cftc Ar^obiípado, por el Ulmo, Señor DonFrancifcode Perca , mi Señor, Ar^obiípo dq Granada a deiConfejo de íuMagcílad. &c.Pork prefente damos iicencia,pai a que fe pueda impriraic el Sermón > que en la fumptuoía Fiefta , conqucá nueftra Señora de la Miíericordia, celebró fu noble Hermandad, fundada en la Parroquial de Señor San TVíathias, predicó DonChr iñoval de Olariay Gar­da , Colegi | l Vj^bitual en d de los Santos Apoílo-IcsSan BartkdíbiBé , y Santiago , y Decorenía Imperial Vniverfidad de ella , por quanto por la Cenfura antecedente pueftade nueftra orden por d M.R. P, Jofeph Francifco de Molina,Profdíode la Compañia de Jeíus , y Carhcdraticode Theologia Moral en íu Colegio de Señor San Pablo de cíU dicha Ciudad, confta no contener coíaalguna con­tra nuedra Santa Fe Cathoiica, y loables coftuiü" bres. Dado en Granada en ao. de Dizicnabrc de 1732. años.

Dct íor Ztipáta*

Por mandado del Señor Provifí*

Not,

U . CÉN'

CENSVRA D E L M . R. P. M . Martín García 3 de la Compañía de leíus, Prefeóto de Eí ludbs Mayores en el Colegio de San Pablo.y Exa­

minador Synodal deíle Arqobíípadq.

L fcñor Don Leonardo de Vivanco Angulo, C ivallcro del Orden dcCalai:rava,dcl Con-

— í é j o defu Magcftad 9 íu Oydor en eftaReal ^anciljcria a y jue¿ Privativo de Jas imprefsiones ^ cüc Rüyno, me honra con el oficio de Ccnfor del Pancgydco , que predicó el íeñor Don Chi iftoval 0^na y García , Colegial habitual del Colegio de 40 Bartholomc , y Santiago el Mayor, y Doélor

de la Imperial Vmvcríidad de Granada , en la muy ( ^lemne fiefta, que la devota, y iloftre Hermandad ^ Mari;i Santifsima de la MiíVricordia, coníagró á m fu Divina Patrona jCn la Parroquial ckd Apof^ íolSanMaíhias. Difícil ícrá defnudar la Ceníura k toda pafsion , por aver yo logrado el howor de ^vidor de el íeñor Doo Chrifiuval , en el Colegio ^ losSanros Apollóles, y de íu Máeíiro , en las C^íícs Je Theologia de i 'ñc gran Colegio.

Lci con atcnaon el Panegyrico, primicias del cftudio , y dcívelo de r l Qrador j y quando juzgué

encontrar con va vamilk'tc de flores, paito nacida de U primavera de fus anos s m\ \ i íazonadosfru-tos , que puciiéran ícr diícmpeñrt de años mujf abantados.5 Dizc mucha fcmcjan^aelbienlogrado Ingenio de cüc Cavallero , con aquella fecunda planta „ que por ñor.esainieíixa-racimos preciofos-, no admiuendo ÍM ventajofa virtud las perezas de flor en capulloide flor abierta, de flor marcbita^ue finalmente paffa a fruro. Por eíío la Efpofa Sanú no íe-paró en la generofa vid las fragrancias de flor dcla Daturnle^a de fruto : ( i ) Wdeamus > fiVina

Cant . l .y* . fior**'1* > fifiores fr#&#* ptr íur iut i t . Aunque ea X2< cfta. primera publica obrade nueftro Orador, no

falta la primavera de hojas, y de flores de profana erudición 3 y de vn naturalhermofo eftilo; admira íobre rodo- la fazon de los Textos tan nacidos a fu oportuna idea s la íeleccion de SantosPadrcs, que apoyan fu penfamiento , y la acertada diftribucion de fus pruebas , que con arre fe vienen naturales a dar alma á todos los diícuríos, ElSermon es fiuto •tcmpTaOt^ pero de gran niaduj cz.

{ i ) 'S i Ucet ¡n paráis exempllsgrandihasVu ' j - i * ApHcáráyoáefta obra, y á fu Autor, aquella vara,

O W . T ^ / I . y flor i qne íubian á vnricmpo de h n U ) y de las hh.uElei^. qi3a|cs vfa muy a| inEc.nto, ci Autor en fu obra.

Quando fu ingenio comienza á defcollar vara , ya mueíira#flürcs. y fruros,contundiendoíe principio^ raiz , crecer de vara 3. y corona dé flor. No ^ paífar en fllcncio erracionaí vergel, que arroja gi­tagos tan fecundos. Escl muy conocido, y do^Colegio de los Santos-A^oítoles, queafemej n-f,a de fecunda, vid ha.extcndido tanto fus ramas, fe admiran coFocadas en las mas de lás %P^ üf$ Efpaña, y en fus Regios Tribunales : el Col^10^

vM.qutMio anuda muchos años,mas puede ferglo-rioía emulación de Seminarios, dignos del rcípcóto poríu antigüedad.

Sobrcccdocn las alabanzas del Orador, baílc por recomendación fingularcík fu Pancgyrico. En el primer difeurfo del Pancgyrico, la naturaleza da cl apoyo á b idea con aquel fu comprobado princi­pio, conviene áfaber , el fruto demueñra la natura­leza de íiicaufa. Efta Oración llena de erudición, aísi(agrada , como profana , de ingeniofos penfa-micntos, y de acomodadifsimas ícmejan^as , es ra­cional fruto de el fe ñor Don Chriíloval: en buena Lógica fe infieren bentajofas fus prendas. Conclu-yo,queen el Panegyrico no encuentro cofa contra ria á nucílra Santa Fe , & las buenas eoflumbres, y Rcgalks.dc fu Mageftad. Afsi lo í k n c o , en cfte CoKgio de San Pablo de la Compañía de Jefus* Granada, y Diziembrc 18.-de 1752.

jUdartinGarciá. S. J.

LICENCIA DEL JVEZ REAL. • . - b! : i • ! ¡ ,

EH U Ciudad de Granada, en diez.y nueve días de el -mes de Diziembre de milfétecientosy tveintaydos

años , el íeñor Don Leonardo de Vivanco Angulo , 0 . vallero de el Orden de CaLurava 5 del Conkjo'dc íu Ma-gclkd,íuO)rdor en efta Real ChanciUeíia3 Juez Píivaüvo de las imprcTsioncs de eíla Ciudad,y Reyoo^aviendovifio el Memorial dado por el Doót. Don Chi irtovai dcOliriay Gnrcia s Colegial babuual de los Santos Apoílclcs Scíior S.Bar-tholomé, y Santiago deftaCiüdad, con lainíhocis, de que fe le conceda licencia , para que fe dé a la cíUicpa vn Sermón, qu? predicó ala Hcimandadde N . Señora de laMiíeiicordia, íicaen la Parroquial de Señor S. Marhias deftaCiudad, y la Ceníura , que en virtud de Dccrero de íu Señoría ha puefto el xVI.R. P, M . Martin Garcia , dek Sagrada Coaipañia de Jeíus defta Ciudad^en que espreííi ícr dignóle dé á la Prenía dicho Sermón, por no contener nada contranueftra Santa Fé,ybuenascoíluinbre£. Atento á lo qnal dixo, que concedía, y concedió iici:ncia,paraque en qua Iquiera de las Imprentas de dicha Ciudad, y fu Rey-no , fe pueda imprimir el dicho Sermón , y fe dé por refu-monioi y afsuo proveyó, y firmó. Don Leonardo Vivanco Angulo, Ante mu Don Pedro de Luque Caftrovicjo. Co-moconfta dedicho Autofupra inferto, que originalq^da entre los papeles de mi Oficio,)' en los de dicha Coiniísion, á que me refiero, Y para que confte doy el ptefente en Gra­nada á veinte de Dizicmbre de mil íctecientos y treinta y dos años.

Don Pedro de U[

DOC-

DOCT'ORIS D K I . CHRISTOPH^RIS Gaicia , nomen in laudena Ambo-

ns ve r t i r . n

áriflifer áChri í lo hioChriflophor&s audit, Hinc y^^/awChríf tun^Cbif t ipararaquc refert,

SlGarcia íonat vanatuiii G/V/Í/ÍÍ nomen, H^c íacic vt ípeculo grata fu cffigics.

. Si csChriñovalelmcjor Efptjoj que mueftra áChrií lo, En cftc éípejo fe ha vifto Como en retrató fu AHÍ or:

Garda es Gracia, y primor, Y en eñe cfpejo>quc ves, Te ha moftrado de vna yez No vna imngcn> fmo dos: LadcMaria, y la de Dios, "í la fuya, que fon tres.

so.

5? CV

N o ya el Griego Demofthenesportento Ptefujm mas de fabio, y eloq^eme:

• 0 7 Y3 el famofo ífocratcs fe afrente, Ceda Mairco Tull io el campo atenroi

. P ues oy mayor fe admira otro talento De vn facro Orador, cuyjí tierna frente D.e D^phnc adorna triunfo reverente, Celebrándolo á el folo masque a ciento:

De Qios pic^aá&s como en lacro e(pejo En Waiia reflexiona fu cordura, ' Dandó ingeníofa luz todo el reflexo:

Tan hermofa íe admira la Pintura, Que al hazer entre extremos el cotejo, Parece Dios imagen de la Pura.

^Élf lÉS^ ^ i l r ^

. 02 • 0 J '

1 á <5»

B E J T ^ S F £ N T £ R . Lum i i . v . 2 7 .

Qr^ ^cT^ (f^ C I I M S 1 & fanguis mem veri ejípotus, loan. 6. v . j á .

M E L ALEGRE D I A D E L dul^e Parrocinio de María mi Señora, £e celebracfta Corona­da Rt yna en el amable Sobre­nombre déla Miíericordia.Ma­ría de la Miíericordia es el ter-

' nifsimo objeto , á quien c íU muy noble Hermandad confagra , por mano de fus iluftres Mayordomos, mas que cftc rico , lucido jarato , fus amantes cucendidoscorapnes, Dixc h vna vez el empeño de mi Rancgyrico. Oygansps con atención las vozes de vna devota Muger , qire fi el Evangelio la quenta entre la turba Je íingulari-jó á prefencia de vna gran multitud en las alában­os de Chrifto: O bien ay a la Madre, que paño tal Hijo j Bienaventurado el vientre ,quc concibió tan M o uutQ de bendición ; 3eatus{i) yenter, qu¡ te forta^h. Afsi habló aquella Muger, y habló bien. Aísihabla oy la Iglefia para aplaudir á María en el ^niodc fu Patrocinio; porque íobre la vafa de ^ virginal Maternidad^ fe funda fu poder , para fa-Crecernos. Puede mucho María con Jeíus , y fu P,0 r cafi irreíiftibk,toma fuerzas en el privilegiado

A ¿t-

.$1

(1) Luc, I I .

1 . . ^ ^ . derecho de Kladre i Bedtas ^enter* fm teportaYit, Afsi habla oy cfta nobiliísima Hermandad comMa, ría en clTituio de fu Miíerkcrdia , y dudo íihabla bien: íundaie mi duda.

Mej^r fe 1c atribuyen los cfeélos de laMiferú cordia de Maria á fus ojos: por eíío la Iglefu San­ta, quando íolieita Us picdades^deeíla R é ^ t a ^

(a) vieitc fu oración a íi>s ojos Mifcricordioíos: {2) Ecclffia/?, Jilos tuos JJllferlcardes octdos ad nos coftime,

tnorat.Sal- pues alabetife 1-os ojos de Maria de la Miíerkordia; >£* R¿giíí4* Beati oculí Jtftfericordes. Mejor fe atribuycñ los

efedos de la Mifcricordia de Mar iaá fus labios, co­mo que fus vozes al tiempo^ quefuben al Trono de Dios cerno fuplica, baxan á nofotroscomolechej

(3) mié] i (3) Uc ful tinga* elns. Pues akbc. CÍ»Í.4»X fe la lengua de María de la Mifcricordia: hau

%U Ungua Jrfuferkors^ Mejor fe atribuye* los efec­tos de la Mifcricordia de Maria á fus manos , coiffO que cfias para, favorecer proniptas, eüán hechas á torno 3 y para enriauccer con abundancia, fl^n

^ (4) Henás de^uñntosti (4). JV&¿I»J? rint •tornátiles > €an$,$,lt* Mf^pUfjx hydcmthh*. Pues alubenfe las manos de

Maria de la Mifc ricordia \ 3cat¿* manas .M'í61'1' cor Jes, Mejor fe le atribuyen los cfedosdclj flifc ricordia de Mariana íus pies, ó á fus alas; pr i^t le a í a s , y no^dc pies vía Mnria 3 pa-ra repartir cotí promptirud de íus piedades : por ido k dieron alas ác Aguila grande á la ikirrúnada Muger, apareció en el Cielo , vulgar fvmbolo de Señora : (5) v^t* fent .Uní lcA l U ¿v* MViiJ

r \5) m* Pues alabenfe ios ligeros pies deM-'^ *sfpoc. l l . U M^ericordia-: Btati pedes^fericordes.. ^

X l 4 ' en ios ligeros pies 3 en las ricas manos, en la ^'4 lengua, cnioscryílaiinos ojos, reiplaGd^cn^

tk&os tlccfta MifcricordiofciReyna,por quc fc ala­ba íu vientre , guando fe aiaba con el Titulo de la Miícricordia; Beatus yencer ? Mirad, íi dudaba yo con razón. >

En la rcfpucíU á clU duda hallé idea para el Pjní'gyrko, Supongo, que á la perfecdon de Miíe-rlcoidia ncompañan rres propriedades, amor, cien­cia, y poder^ Amor, que compadece: ciencia , que conoce: poder, que executa. El aoior inclina a fa­vorecer ; ía ciencia faeiüia iosinediíJS \ y el poder los reduce á execucion. El amor diísirouLi el yer­ro; la ciencia manifíefta la necesidad; y ú poder aprompta el remedio. Sin amor no a y compafsion: íít] ciencia ay ignorancia del mal: y fmpodtr el al i­vio es imponible; ha de , pues, k M)ft,f icordia amanee para compadecer al infeliz , íabia p^ra pe­netrar el mal, y poderoía para executar el i emedio. De adonde íe colige, que tanto mas perfeda ferála Mifcricyrdia, quanto en grade íuperior mas reiplan-íleciere en ú amorren la íabiduría, y enelpoder*

Hilo íupueílo doy con la íoiucion déla duda, k idea de mi Panegyrico, Fue ci virginal vientre de Marid oficina fagrada de vna Mifericordia infinita ^ vn Dios Hombre. Fue fecundo c a m p ó l e doede , íubió vn fruto , que esJMifehcor^a infínicamente abante, infinitamente fabia .,y iníinkamentc pode-roíai y de tftc fruto fe prueba , que el campo, que lü prodüxo, abunda en benignidad, y que fu Madre csMadnc de vna Mifericordiofa, que participa , cnt ^ > I Q puede, aquel iufinit ) poder, aquejl5» infinita ^iduriá s y aquel infinito arnot . Eíreíefii mi af-fepto, y c í h ia refolucionde la duda : JcíusMiíe-Mordía infinita, no fue fruto de los ojos 3 de ]a len-

de las manos , délos pies de Mana a fu$.fiui.p

de fu vientre virginal i y en cíle claufiro íe concibió aquella Mifcricordia , con que el Eterno Padre en. riqueció el mundo : pues alabefeefíe vientre,quan. do ü celebra Maria de la Miíericordia : Bcm*

Antes de paííar adelante ,fatisfagoálas apre-dables circunítancias del día , las quales íiendode esfera fuperior , cftandibu jadas con pincel dclu¿cn e-I firmamento. EselCielo vn cryftalino azulcam. po , que buido el Artífice Supremo con flores de Eftrcllas, Dos Planetasdc íu perior magnitud fueron dtftinado&para ítñalar con dedo de luz lostiera. pos 3 los años, y losdias: (6) Flantduo lummm

^ ' nntgn* mfirmamento Cceli. Planetas, Aftros, y Cié-Gene/* i . ^ | deben íu inalterable gyro á vn Efpiritu moror,

á vna íoberana inteligencia, que los aísiílc conf­iante.

Ya tenemos á la vifía todas las circuníbnciis. Qué cofa es cüe Templo,, fino vn Cielo? Aun Cielo remeda en íu beiUiuadafabnca^es verdaderamen­te donde Dios, y por efiocon myfíerio i-noporca-lúa 1 idad íe fobre eferive con la advocación dccl grande Apoftol San Machias, que íe interpreta don

-v, de Diós r fi íe atiende i ia yaiz Hebrea : (7) J*4' B i W a Sa-- tbks > ¿d efí , T>to^pm T>eU Lucen en cae T t m h

cralnapp?- o tnefte Cielo, tropa brillante de racionales Aílros, dice, aynclue niucbos en si ion tan vnos como her-

manos , la nobiUÍSRua Hcrioandad de hUm San-tiísima de la Miíericordia , a quienes vunc naculo el renombre de Afires, como que coníagra» íuS lucimientos en obfequk) de Mana , que noseonci-bió Miíericordiofa el fruto bend.to de & \JC"trC entre luces de l a s t í t r e l l a s , antes de íalir qaanda Úmundo't ílava polkido en l a s í o ^ J

la culpa: (8) E x y tero ¿nte luclferuf* genut te. Aunque rcfplandcccn mucho las luces de cftos

Aftros ^ dos íobicíaicn oy arrojando de si tanta luz, quanta coftéa fu liberal devoción en eíle Altar, De los dos luminares grandes dixo Oncala , tienen por empleo el diftinguir los días íoJemnes , ó la ío^ Icmmddd en los días : (pj I n f i g n a * t é m p o r a , dies* íd efl: ( l o ) D i es flatl, folemnes. Y e fíe es elcmpleo de eüos dos luminares , diftinguir la ío-kmnidad del día , y difíinguíríeási mifmoscon los rafgos lucidos de íu gencroíidad.

Dáefpiritu a alma 3 y vida a eíle racional Cie­lo, yfelizes Aftros^cJ Eípiritu motor , la íuperior inteligencia, á quien oculta en blanca nube venera nueítra Fe en aquella Hoftia. Chrifto en el Sacra­mento es el Eípiritu , que dá vida : ( i i ) <^PÍÍ mén* itiCátme x yj>et propter me* Y es inteligencia aL fiftente á íu Igk íia * como lo prometió á fus Fieles; (12) Ecceego yobifeum fam yjqae ad conjumationem ¡*chli* Mucho Cielo 3 muchos Aftros , mucha luz,, íepaícntan á mi vifta. Para no cegar al gí>lpe de Unto rcíplandor, íoJícitémos la gracia, que me for­

talezca, y govierne, para el acierto, interceda Mafia: Sannísima , á quien íaludocon

ú Angel: ^A^e Gnttia plena.

^ ^

(8) Tfalm.iog, >. 4,

(9) Genef, u

>, 14, (10)

Comwe&t* 1« Genef, cap, u

( l l )

loann, 6%

(12)

y, 20,

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^ 6 % *

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(13)

eap. 1 o.

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B E J T V S F E N T E R . Luc, u .

C i r í ? vereeft cibtts > & fanguis meas ejercepotus* íoaon, 1 6.v.50.

EVSIS, Pintoraiayor (13)^ fu fama, trasladó de h vivai de íu fantasía 3 á la valentía fü pincel, y de la dtílreza de cite , ai campo de vna rabia las perfecciones de la mentida Ju-noacKprcíí;uüs en cinco figuras.

Efte valiente original íe colgó en el Templo ííc aquella Deydad faifa, para queinílruuios IOSIIOÍH. bres por aquella muda viva imagen , íe hizieflb copia por la imitación dé lo miímo, quebebíaopor los ojos. Fue aquella tabla vn borrón de Maris mi Señora (dize (14) Barradas) cuyas elevadas perfee cionesdeben halagar los ojos de nucílra conteoip -cionconfuhermoíura , y alentar la volwnradcon íu imitaciou. Yo quiíicra formar oy bbre la toíca tahjtá de rai Panegyrico Vo dil íeno, aunque ^tre íombras, de MariaSanriísima de la Miferkordiajy para lograr mi ptnfamicnto be deeímalcar la ricordia dcefía Señora con el vivo.no dccincü,íino de tres perfecciones, que la hazenfobrcíaür^vl ' ios, ó con ci lexos de i n c i t a . n:

7-Dixc , queíabidnria /poder, y amor, deben

acottip'iñar á ia Miícricordia , fi ha de ícr grande» efta íubit ra tanto , quanto crecieren aquellas per­fecciones. O M a r í a , Madre de Jefus, mi\iiicurfo como limitado > no puede bailar termino á rus pie­dades : y qué mucho > íí íu Mifcriccrdia goza gages de infinita. Yo no se,qué re^iftro en tuíabiduria^po-kuy amor,que los confundo con el infinito amor, poder, y ídbiduria de tu Hijo. Veis aqui todo mi af-íumpto ,elqual íc comprobará en la naturaleza, en ciarte, y en los derechos* Dadme atención.

Para conocer la perfección de vna planta, y las kcnasqualidades de vn terreno, no ha encontrado k natutaleza argumento mas firme, que fus frutos, Vna blanca oloroía azuzena nos eleva á conocer vna fragranté raiz. Vnos frutos de hermofo coloi j y de paladar delicado,, nos dizc * que ci árbol tiene virtud viva ^y. fana.. Vna dorada mies ,. cuyosíubf-unciofos granos humillan lacípiga , nos períuade, que íu campiña es no menos rebulla , que fecunda,

ay c]ue aguardar fruto fazonadode vna raiz v i -£iofa, niíe puede períuadir,que arroja frutos vieio-íosviiit raiz (ana. £1 Autor de la raiíma naturaleza spoya con íu teftimonio cfta experimentada verdad:

5) -^0« potefi arhor hona malos f r u Ü u s faceré» (13) wqus arhor mala bonos f fuBus faceré* Efta vet" JVLatthsj* 4ad fupuefta, el fruto del virginal vientre de Mari a > . i 8, F s ha de informar de las calidades de aquel Sagra­do terreno: la bella flor, que íubió de la raíz de Jese,' «os ha de cnícñarla noble naturaleza de fu vara*

Vna Miíerieordia acompañada de infinita ^biduria, poder infinito3.y infinito amor ,esel frita J0' oue produxo ia tierra virginal , es la fior, que ^ l ó la vara, que es Mana: inferid como buenos-

^ Lo-

(16)

(17)

17.

( iS) JBcclef, ¡n

orat* Sahe Regina,

Lógicos la perfección de effa vara, y laqualidadde cffe ceneoo , mientras yo oygo á David : (16) minus dalñt benigmtatem 3 CP térra nojlra dablt fruBuSm fttum. La benignidad baxara ded Cielo como don de Dios, y nueltra tierra produciráíaíru. tu* El Señor , que ha de llevar íobre noíouus ios benignidades , es el Eterno Padre i la benignidad, con que nos favoreció , es íu Hijo. Dadiva precio, i a de valor infinito , que para remedio de los hom. bres nos dio íu amor íabio ausiiiaUodel pod.i:(i7) Sic Detís ddexltmundum , >^jHlumfuttm niganl* tam darct. La tierra , que á correípondencia ded Cielo ba de llevar fu fruto , es el vientre de Mam, Nada mas común entre los Santos Padres. Ydítu-to de etta tierra es la miíma benignidad , que nos cmbióel Cielo , esia Mifericordu , que nosdióel Padre, esjeíus. Afsinos lo canta la Igleíia, que lla­mando aMariacomo Mifericordioía , le pide nos dé el fruto bendito de íu vientre : (18) hks tm Jdlferkordesoculos adms concerté , CP Jefrm^ tiediBumfruftum yentris tuU , nohis poft hoc lium o¡hnde. Jeíus, pues, benignidad , y miíericor-día del Padre, es el fruto de el vientre de Mana. 0 qué entrañas de vna íobre excelente Miícricordi^ ion las entrañas de Marial Je íus , Benignidad, y Miíir icordia,esla flor , que apareció blanca,y fn# carnada , coronando á Maria vara myíteofa. preciíío fea vna vara , cuya íubftancia lea Míícri' coi dia, quando íu flores vna benignidad: Vom'ms dahít henlgn'itatem*

Obíci vad aquicon quanta propriedad convie­ne á M a m Sandísima k i Madre de l a ' M * ^ día 1 No lo aveis reparado t N o í c dizc3q^ iVÍJrí es Madre de el Miíericordioío, íino d c U ^ ^

UikúcQidh, E s c l e a í o , las cxp reís ion es, quc í e haz:enpor abftradosíuclea íaiir mas vivas , que Us que fe hazen por concretos. Para fignificar d puro candor de la nieve» fe dizc algo con dezir que es blancaiíedize touo coa dezir, que es la miínia blan­cura. Obios fon orros muchos íimiles. Mucho fe aplica canias vozes de Madre de vn SeñorMiíeri-cordiofo i pero fe da á entender la Miíencordia de Mana con dczir^ qu : esjrfadre de la J^ílfcrh ordiá, llwnandücüa piadoriisima Señora ei íignifícado de íu Renombre. Borre el Catholiciímo ios grandes rfinombres, que la Gentilidad, no ipenos ciega, que adultera, atribuyó áíus Héroes. No íc ha de llamar Sapor,Rcy de P c r í i a ^ r w ^ s del Sol > no ha de llamar Solimán , coronado Monarca de los Turcos, iomador de ¡a tierra i no feíia d^ llamar Salaman-dro. Soldán de Egypto , fcmrde el Cielo \ no fe ha

^ de llamar ei no bien conocido Rey de Viznaga ^con-qnlltador de todo lo cjaeyc > ion nombres vacíos., Llamcfc Maria mi Señora ; Js/Udre de Jvíiferlcor-tifa parque como Madre, que tuvo por Hijo á Jefus, raiíei icordia infinita , tiene vnas entrañas animadas con la mifma piedad.

V i l áMaria por Madrede Jeíus. vicnenacido el renombre de Madre de la Mííericordia , como a v|rf 9 que brotó por ílor vna benignidad , le viene nacida por coronaciTaflor, ó l ehade íe rv i r laMüe-^ r d i a de corona. Apropiara yo á Maria Saníií-^«VJ, como coronada Reyna,y ájefus como corona

vnas dulces palabras de David ; fa&i&HWi tkfa mijerícordia* A prefencia de M:ari.i , Ueyna coronada con la Mííericordia «an-ojen las Coronas, ^^^ciácron Solón en Athenas. Prometheo en Egyp t0>Ucurgo en Laccdemoma , Numa¿ entre los Ilo-

B ma-

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(J9)

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ir». manos, Atex^itidro en el rtuindoi ni ningún pura bomb-rc puede eoirtnarfe delante de Maria,fin(j aquellos a quien de Mifericordia quifierc coionar

(20) ella Emperatriz del vniverfo: ( 2 0 ) ^ f t a m ^ In ConciK *n StníUTrinltate t-egmnt. Como dixo San Cy*

]íphef% tom*, rilo* 6. c a p ^ Maria mi Señora a no es folo Madre déla Mu

fericordia, ímo devna Miíericordia grandememe íabáa, amante ,y poderoía. Menos mal lo diré,es Madre de vna Miíericordia- *quc es fabiduria, que es amor, y que es poder »pucs íi el nombre abftrac. to Mifericordia , figjaifica con roas exprcísionk Miíericordia mayoE, losabftrados poder ,amorjjr fabiduria, da-ran a entender la Miíericordia masía, bia, más amante, y mas poderoía^ Debi cftcpcníá-

H t í ciento á nue&ra Miíericordiofa Madre: (21 )^ Mcclcf, 3 4. J á t t e r pukhr* dllcBioms , tlmeris , Vtgw

X24, tito&K Yo foy Madre del amorhermofo, de clíf' morj y del conocimiento. Noeftrañcis, queMitii itame á ínlBijo remor , es temor,, porque a i l umor. filial en los J«tto-s, y semor fcr viknbsfea-dpres; como Scñ¿r poder'oío aqiiknno ay rtliü^' cia. Solo reparad en el modo de-la expreísion. ^ o dize Maria , que es Madre del Amante, poderofo , y del íabio , íino del am^t, del tem r >o' dcjpoder, quecauía tremor, y dekonocimicntG > Q de la íabiduria: fe explica la Virgen Madre p«f abñraaos , para %nfícar , que la Miftrieordia^e quien es Madre, es la mas labia Ja mas poderoía,/ la-mas amante : Ego jM*tcr pukhr* dikfl^' Ynid aoratodolodifcurrido. María esvn í íg"^ caiíapo, es vna fecunda vara, que llevó pur í t ^ 3 J áor vna Miíericordia infinitamente fabia , f poOsfoía.: Pues en-que grado de p«í^cl0"

I T i JjáJi'áíá U Mifcricordiade c.fta racional varare eñe racional campo ? Vifos licnc de infinita. Concluyo naturak^a íiisdiíotídbs.

Scílgue el arte, como emulador de la natura* kza , íegun.prcvctbio Philoíophico: ^4rs amula-tur ntturam , á comprobar mi idea. Por imáge­nes , y i m i l c s f e explica elartecon vozes masex-prefsivas. Entre las imágenes, que fe forman coa aiayor viveza , fobrefalcn las que fe forman en los dpejos de vn cryftal limpio^ y tcrío,iiene nueva oca-iion para Ja defemejanfa Ja imagen f que gobierna liiantasia, forma ei pincel, y anima el color. Si U íantas«a es tarda, íi la manees turbadiza, el color « muerxo, no íaldrá con perfección la imagen. N a cftá expueña á contingenciasícmejantes la imagen^ ^ueenel cryftalino limpio ti^i'f* aparece. Recibe eleryfta! las efpecies de el objeto , que en debida proporción fe le opone , y ayudado ala frente de la luz, y á la efpalda de la lombra, forma vna imagen áfl todo parecida a fu exemplar. Sera agraciada, ¿es hermoíorl objeto, y nunca faldra fea por de-^mejantc. Efto af^ , mirémíos á Maria, yo he CÍI-centrado, no se fi diga con la realidad, ó con la ima­gen de vna Miferkordia infinitamente íabia, infini-. ámente amante, y infinitamente poderoía. Es vna tancjan^porqjue es vna Miícricordia participadai pero es imagen tan parecida , quecafi llega á con-^ndiríecon íu originaL No (abremos cómo fefor-rnó imagen tan íemejante \ Yo os lo diré: fe formó ^ e l h imagen rairandoíe vna Mif^ticordia infinita cn María , como en tipejo , y como eftc cryftal es ^p i í s imo, y teríiísimo, apareció vna viviísima leaitjan^a. Es Maria mi Seiioravn cryftalino cipe ja, • ^enoadmiuóraandaa i .por.eíío eníemido mfm%

Ba lo-

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. s i

lógico fe dize de xMavk , lo que a h letra fe afirma (2a) de la Sabiduiia increaciti: (2 2) Sfccalviu ¡ine maert.

Sapiente. N i lu fakaron fombras 3 que reípaldaíícn ÍH > 26. Hanfparencia 3 la íombra de el Eípimu Samo , la

virtud del Akiisimo , aísi coníla del tcílimoniode San Gabriel, quando íarisfi¿o á Mada^queprcgon-

(2 mhdi í (23) Spirífus SanHus ftífeJbe&kt ¡n te Xaí í . ^ ^ S ' yirtfis dltifsiml ohumbraylt tibí. Dcffeó ciVerbo;

mivarfe ea efte efpcjo^y tenia explicados fus deííeos en aquellas tiernas vozes : (24) Reyerten, re er'

(24) fcre ¡umnawitls ? r e í r t e re reverteré , intvu* Catite 6. >. mftF te* ^e mirar Mar i a , cipe jo puriísirr.o de

x 2% íu Hijo, Miíerícordia infinita, y apareció en el efpe-jo Mariano vna imagen grandetnenre parecida i aquel excrapkr»

Muy bien nos ha ayudado el'arteeon fus imá­genes para íignificar en Maria vna Miierieordi4 eon vifos de infinita en el faber, poder, y amar. Dé-nos elmifmo arte vn íimil, para afianzar eftcdiícor-í o . Qaaado t i cntendirTiicino levantandoíefobrelo cacíuco, i d l fus accníionf s en kv eternidad , k ane­ga en vn ocGeano'intermvnable, á quknia mas ünce vi.Üa no enquentra orillas. Pava percebir algo tile infinito circulo , picíenta ingeniólo el arte vit anillo, ó vn c^culo^erKuyaekcuntoncianoíeen-quentra principio, ni fin. La Mífericordia inasticr* na U lenifica eivlas entrañas compasivas, por cite cí Apoltoi nos exorna á tener enuañas de p&f*

. cuando nos quiere miícrkordíoíos; (25) l^mte Ta J u s ¿d yos't: y:fce™ J¿f ir ;ccrdU, V para i%oiíkarco^

coloL^y i 2 M;i ru uenc vnasentrañas de Miícricoídiacosvi de infinita , fe cekbi a ki cburtro Manrno. q^' fu circular-figura repreícnra b infinito, to/^^f-

con Marii,que era interrninablcítí grandeza : (26) finisj re >rr^, non efi r$t^- wagnít&dínis.

Ya es tiempo de oir los derechos ,quc oy nos fifrecen prueba firstie á favor de la Miíencordia de ^Maria con gages é^iníiuitamcnre íabia^de infinita-mente amanee ,y Uifinirarcente poderoía. Pregun­tan los Juriíconíulcos, íi el honor , que el Hijo fe gana fe refunde en fus Padres í No ignoro, que muy noble parte de Dadores, net quieren fe acrezca nuevo honor á ios Padres por Li nobleza adquirida k ios hijos. Son de cfte parecer Tiraquclo^A7^/-litatc * c¿fp* i^.per t&tutn* García de Nohllltate Glojf, 1 2, fium* 4 1 . Seífe decif.z . ntim* 5 u Olea de CejsíofieIfiriumt & ¿ñlonum, / / / .3. num. 30» y to-doscndban en la ley primera dsS€natorihus,y juz­gan , que es la mas común ícncenciá en el derechor Noobftáce, Autores de primera noca defiende en ios Padres nuevo honor , por el nuevo honor de fus hi­jos» Alsi fienten el Excelentiísimo Crcípi Valdaura, Mfrrtatione 72. Fontanela ififuis dec¡J-swmbfis% deci ione 229. per f o / ^ , Narbona Inlegem^o* titulo 4 , / ; /M, J^copílatlonh+Fcagoio de }{cjslml/ie ^iftihlictf ¡Alhs^ dUfutát iom (s^a numero 198^ Gamma ^¿/jr/'o/^ 112. A favor de ette feinir es ^rminante la ley 4. Codke de CdftrencUms, ZJ? mU n¡fitrian¡s> i b i : l í a e w i e m privilegia m a In eoram tAntum modo, f e d i n ^ U í r v m quequey&yx&nm fklfMéf ya/ere, $0 ad integrum permanere deceri* n¿Us,X comprueba el miímo parecer ía Autbéüca de ^ f a l l h m ^ t í t e c ¡taque > donde íe decidió > debio^ E^ar fueros de noble el ama que alimentó á fus Pichosa VPI Principe. Y finalmente por vna decif-m& Lucitana , (27) libertó de prifionesá vn Padre P0r íola la nobleza de íu hijo^

l o -

\sipud cío*

m ^Apud cL

tatum Gam

(»#) Ecc/efia.3.

X5. (30)

^Apud elo-

¡Marta:

14* Todo io coníígulo María por fu Jcfus. Ko gi,

rotó priíioDcra, porque a v i a á e í a Madre del Eucau nado Vabo . Tira gages fuperior nobleza,^ que no folo alimentó á fus pechos á vnDios Hom- , bre : (28) Betta yhera % qu<e fu&fli , fino también» porque lo. alvergó en fus puras entrañas, Y cníia tu tal Madre fe refundió en quanco pudo participar vna pura criatura , el honor de tal Hijo , gozando Mana en gran paite, por el privilegio de Madre, las fobic excelentes perfecciones de jdus.

No ay que oponcruie, que María, aunque Madre de Jcfus, no íaÜó de los limites depura criatura i y afsinopudo íubir á la esfera de perfee dones infinita-s. Quien quificre conocer el rigor de vn examen Eícolaftico, que aun fiendo María pm cnajura 3 fue adornada de gracia infinita, coníuké al célebre Jeíuka Cárdenas en fu lucida obra, a quien vino de juñkaa por titulo Sida* j^arUnm, Yo folo digo , que atendiendo al fondado parécer de Sabios Juriíconfukos, Maria por Madre partici­pa en lo que pudo fer el honor de fu H^jo a y fu per-kc.cion j . y íi Jefus como Hijo de eíia Señora es be­nignidad, y milericordia grandementi? iabia, aman­te, y poderofa, ea la Madre refplandeccn ejíhs per­fecciones de íw Hijo. Si no convencen Jos Jnriícon-íultos citados , puedo cit4r ca apoyo demí diícurío á mejores Autores, a los Padres de la Igkfia , fun­dados eu vn Texto ícrminance, tomado del Eclcfiaí-Úco ¡ (29) D¿u¿ i» honnrahlt Tatrcm infitys > & tudlcium Jrtatns exqulrens, firmahit in fi^' Oygaie por todos a Germano, que en la grandeza de Mana no cnqucntra ceraüno; ( 3 0 ) / " ^ re y¿' ra, non efl tu* magnltttdinls. Pudo cliar mas por ia iníinidadíí

pa-

Para acabar, rcpctiié las palabras, con q«c comencé. En el dia áé\ Patrocinio fe cckbraaMa* ni-coa t i Titulo de la Mifericordia, y de vna Mi* íerkordia auxiliada de fabiduria, amor , y poder» SiCatholdcos, diztrn bellamente las dosíoíemnida-Jes. En Mifericordia tan íabia , tan amanee , y tan podefofa , tenemos el mas íeguro Patrocinio, Efta Mifericordioíiísima Madre es nueftra protección, es etmuro, que nos refguardajy esla torrc^qHcnos defiende* Repita oy María»que por fet Madcc de la Mifericordia^ es torre , y atalaya de los hombre; ^i)Fher4 mea ^ ^üafi furris, E% nucüvxMikú' * v cordioía Reyna, torre fuerte ,hcrmofa ^de íiogular £ ^ fabrica: íi rae preguntarais, de q^ué herraofo mate- i o ' lial {& compone 1 Dixera yo, que fe comp^nia de el carbunclo , con que fe divifaba lo-acendrado de fu íejdtl diaraante paraacreditar fu cbnftancia , décl uho para denotar ürkmpicza de k cfmeralda, f]Uf íy.mbojiza fu cfperanf a, del'imán para denotar hi amor r y del topacio^ con que fe cortina fu glo­ria > para que efroaltada con el carbunclo, con el ñamante , con elzafíro , con la eímeralda , con el tón, j son e l topacio, íe eternue por fu fe/por fu conftancia, por fu limpieza- > por fu cfpcranfa, por , ^ mm3 y por íu gloria, k Divina fortaleza d^ciU^ Uriana torre: JB yhera mea (tettt furris.

Hafta aqui^dignifsima Emperatrk de Cielo,y íle^a 5 abfoluca Señora de todolocriado ,-Patrona Allgufta de todos los mort^krs,y dignifsima Madre ^ ]cfus,hafta.aqtii,aunq«c íóntrtlastg^ranciasdG ^sdifeurfos, ofsó mikfígua pronunciar tus alaban-

nías ya reconocieodo , que vueftra grandeza. Jj* muy diftantc dtí mi curendimiento, entrego a l ^nciomipluma , pidiéndote rendida> que puca

be-

benigna fíe mprd favor eres a ios mortales, y cfpecla. liír.imámente a losjque viven con el caraélerdc eípe ciaicsíervidores tuyos, infondas propicia eípeciaics ardores en los pechos de los Fieles, pata que íe ele-vena taobiequio, premiando piadoía aiosquecoa fus- expenías coílean cftosCultos.al vnoperpetúan-dolc h falad , que tan milagroíamentc le has dado, y al ono perfeccionándole la que pofleci y á vno, ya otro, y á todos los que fe dedicati átus Gukos,y veaerámos tus grandezas, coníiguenos para ksñú

te, y gibarte, vida .felicidades, gracia , y gloria; tyid.quar» nospfrducat Tater> CP Ftüus»

O3 Splrltus SanUtis*

O. S. C. S. R. E. . . ' • . . • , ' i • ,