Oslobodi sebe

Edward Bach

1

First published 1932.

This edition © 2014 The Bach Centre.This translation © 2021 The Bach Centre.Translated by Andrea Njegošević.Translated from Free Thyself, by Dr Edward Bach.

Copying and distribution of this publication is allowed for non-commercialpurposes provided nothing is altered. All other rights reserved.

1.1

The Dr Edward Bach CentreMount VernonBakers LaneBrightwell-cum-SotwellOxon OX10 0PZUnited Kingdom

2

Predgovor

Dr Edvard Bah je napustio London 1930. kako bi krenuo upotragu za isceljujućim biljkama, obilazeći velške i engleskelivade.1 Vratio se nazad u proleće 1932. godine i proveo je nekovreme radeći konsultacije sa pacijentima u Ulici Vimpol. Kao iranije, padalo mu je teško da boravi u Londonu, te je nakonnekoliko meseci odlučio da ponovo ode i nastavi svojupotragu za biljkama.

Knjigu Oslobodi sebe napisao je u toku svog boravka uLondonu te 1932. godine. Najvećim delom je pisao u Ridžentparku, gde je redovno odlazio kako bi izbegao gužvu i vrevumetropole. Tekst je objavljen kao pamflet krajem te iste godinei nikada nije ponovo štampan za Bahovog života. Opisiesencija su ubrzo nakon objavljivanja počeli da se menjaju,budući da je dr Bah sticao iskustvo u radu s pacijentima i uisto vreme pronalazio nove isceliteljske biljke.

Bah nije želeo da se objavljuju njegova zastarela iliprevaziđena istraživanja kad god je imao priliku da umestotoga objavi noviju i precizniju studiju. Tako je i Oslobodi sebeubrzo bila izgubljena i zaboravljena. Ovo je velika šteta jer sebogatstvo ovog dela ogleda u uvidu koji nam se pruža u

1 Priča o Bahovoj potrazi za biljkama isceliteljima je ispričana u knjizi The Medical Discoveries of Edward Bach, Physician koju je napisala Nora Weeks.

3

Bahovu folozofiju koja je temelj svog njegovog rada iistraživanja. Mnogi poznati citati vezani za isceljenje dolazeupravo iz ove knjige. Podnaslov jednog od poglavlja čak bimogao da sumira sve što je Bah ikada napisao i u šta jeverovao: Zdravlje zavisi od postojanja harmonije između nas i našeduše.

Bahov centar je 1990. godine napravio reizdanje tekstaOslobodi sebe u okviru zbirke radova pod nazivom Originalnispisi Edvarda Baha pri čemu su opisi esencija bili izostavljeni jerje sám Bah tako zahtevao još dok je bio živ – da se neobjavljuju tekstovi sa zastarelim informacijama. Međutim, uovom izdanju je uključeno i poglavlje o esencijama, ali ifusnote koje pojašnjavaju razliku između tadašnjih zaključakadr Baha i krajnjeg rezultata njegovog istraživanja, kao iuputstva o tome gde se može pronaći više informacija naželjenu temu.

Stefan BallThe Bach Centre, 2014

4

Oslobodi sebe

Edward Bach

5

Uvod

Nemoguće je istinu pretočiti u reči. Autor ove knjige nemaželju da propoveda, naprotiv, on je veliki protivnik takvognačina prenošenja znanja. Na narednim stranicama pokušao jeda pokaže što je moguće jasnije i jednostavnije u čemu je svrhaživota, na koje načine treba da koristimo poteškoće koje naszadese u životu i koja sredstva da upotrebimo da povratimosvoje zdravlje, i zapravo, kako svako od nas može da postanesam svoj lekar.

6

Chapter I

Stvari su vrlo jednostavne, kao ova Priča o životu.

Jedno dete je odlučilo da naslika kuću i pokloni crtež mamiza rođendan. U njenom malom umu ta kuća je već oslikana.Ona je već sve zamislila do najsitnijih detalja, jedino štopreostaje je da zamisao prenese na papir.

Vadi vodene boje, četkicu za slikanje i krpicu, a zatim sesrećna i puna entuzijazma predaje poslu. Svo interesovanje isva njena pažnja su usmereni na ono što radi – ništa ne možeda je spreči u izvođenju zadatka koji je pred njom.

Slika je završena uoči rođendana. Svoju ideju o kući jeuobličila najbolje što je umela. To je umetničko delo jer ga je ucelosti ona sama stvorila – svaki potez je načinjen iz ljubaviprema majci, svaki prozor i svaka vrata su naslikana uzuverenje da treba da budu upravo tu gde jesu. Čak i akoizgleda kao plast sena, to je najsavršenija kuća koja je ikadanaslikana; ona je uspeh jer je mala umetnica unela u slikanjecelo svoje srce, svoju dušu i celo svoje biće.

To je zdravlje, to je uspeh i sreća i istinsko služenje.Služenje kroz ljubav u savršenoj slobodi na svoj sopstveninačin.

Dakle, mi dolazimo na ovaj svet znajući kakvu sliku trebada naslikamo, već imajući iscrtan životni put, i sve što nam

7

ostaje da uradimo je da toj slici damo materijalni oblik.Koračamo tim putem puni radosti i interesovanja,usmeravajući svu svoju pažnju ka usavršavanju te slike i uzsve svoje umeće prevodeći sopstvene misli i težnje u fizičkisvet unutar okruženja koje smo sami odabrali.

Na taj način, ukoliko od početka do kraja pratimo svojeideale i svoje sopstvene porive koristeći svu svoju snagu, nemapromašaja; naš život je tada izvanredan uspeh – to je zdrav isrećan život.

Ova ista priča o detetu slikaru će nam pokazati kakopoteškoće u životu mogu, ukoliko im dozvolimo, da seumešaju u naš uspeh, sreću i zdravlje, i odvrate nas od našesvrhe.

Dete vredno i srećno slika u momentu kada se neko pojavi ikaže „A zašto ne naslikaš prozor ovde, a vrata tamo? Inaravno, baštenska stazica treba da bude u ovom smeru.“Posledica koju će dete osetiti je potpuni gubitak interesovanjaza dalji rad. Možda će i nastaviti da radi, ali će stavljati tuđeideje na papir. Moguće je da će biti tužna, iziritirana, nesrećna,uplašena da odbije ove predloge; moguće je da će početi damrzi tu sliku, možda će je čak i pocepati – zapravo, u odnosuna tip ličnosti deteta takva će biti i reakcija.

Završena slika će verovatno predstavljati prepoznatljivukuću, ali će ona biti nesavršena i važiće za neuspeh jerpredstavlja interpretaciju tuđih misli, ne detetovih. Nemasvrhe da bude rođendanski poklon jer možda neće bitinaslikana na vreme i majka će možda morati da sačeka jošjednu celu godinu pre nego što dobije svoj dar.

8

To je bolest, ta reakcija na ometanje. To je privremenineuspeh i nesrećnost, a javlja se onda kada dozvolimodrugima da se umešaju u našu životnu svrhu i na taj načinusadimo u svoj um sumnju, strah ili ravnodušnost.

9

Chapter II

Zdravlje zavisi od postojanja harmonije između nas i naše duše.

Od velike je važnosti da se jasno razume šta zapravo značibiti zdrav, a šta bolestan.

Zdravlje je naše nasleđe, naše pravo. Ono predstavljacelovito i potpuno jedinstvo između duše, uma i tela. Ovo nijeneki daleki i nedostižni ideal, naprotiv, toliko je jednostavan iprirodan da su ga mnogi od nas prevideli.

Sve zemaljske stvari su tek interpretacija duhovnog sveta. Inajmanja, najbeznačajnija pojava nosi u sebi božansku svrhu.

Svako od nas ima božansku misiju na ovom svetu, a našaduša koristi naš um i telo kao instrumente pomoću kojih će tajposao biti izveden tako da kad su sva tri elementa u jedinstvu,rezultat se ogleda u savršenom zdravlju i savršenoj sreći.

Božanska misija ne podrazumeva žrtvovanje niti uzmicanjeod sveta ili odbijanje radosti i užitaka koje pružaju lepota ipriroda – naprotiv, ona znači potpunije i veće uživanje u svimstvarima, obavljanje posla koji volimo svim srcem i dušom,bilo da su u pitanju kućni poslovi, stočarstvo, slikanje, gluma,rad u prodavnici ili rad poslužitelja u nečijoj kući – pri čemutaj posao, kakav god da je, ukoliko ga istinski volimo,predstavlja konačnu zapovest naše duše; posao kojim moramoda se bavimo na ovom svetu, jedini pri čijem bavljenju

10

možemo da budemo istinski svoji, tumačeći na prostmaterijalan način poruku svog pravog Ja.

Dakle, sudeći po tome koliko smo zdravi i srećni možemoda prosudimo koliko dobro tumačimo tu poruku.

Sva duhovna obeležja postoje u savršenom čoveku i midolazimo na ovaj svet kako bismo ih jedno po jedno svaispoljili, usavršili i ojačali tako da nas nijedno iskustvo nitipoteškoća ne mogu oslabiti niti odvratiti od ispunjenja ovesvrhe. Odabrali smo ovozemaljsko zanimanje i vanjskeokolnosti koje će nam pružiti najbolje mogućnosti potpunogispitivanja sebe: dolazimo sa nezamislivom privilegijomposedujući znanje da su sve naše bitke dobijene pre nego što ipočnemo da ih bijemo, da je uspeh zagarantovan i pre nego štodo ispita dođe, jer znamo da smo mi deca Tvorca i kao takvismo Božanstveni, neosvojivi i nepobedivi. Uz ovo znanje životje radost. Teškoće i doživljaji se mogu smatrati pustolovinama,jer jedino što treba da uradimo je da sagledamo svoju snagu,da budemo iskreni prema svom Božanstvu i tada se oni topekao izmaglica na suncu. Bog je odista dao svojoj deci nadmoćnad svim stvarima.

Naša duša će nas voditi ako je samo budemo slušali usvakoj okolnosti i u svakoj poteškoći. Usmereni na taj načinnaš um i naše telo će proći kroz život zračeći srećom isavršenim zdravljem, oslobođeni od svih briga i odgovornostikao malo poverljivo dete.

11

Chapter III

Budući da smo mi deca Tvorca, naše duše su savršene i sve što namone govore da učinimo je za naše dobro.

Zdravlje je, dakle, istinska realizacija onoga što mi jesmo:mi smo savršeni, mi smo Božija deca. Ne treba da se borimo dabi postigli ono što smo već stekli. Mi smo ovde samo da bismou materijalnom obličju ispoljili savršenstvo kojim smoobdareni od samog nastanka sveta. Zdravlje isključivo slušakomande naše duše noseći u sebi dečiju poverljivost,odbijajući razum (drvo poznanja dobra i zla) sa svojimrezonovanjima, svojim vaganjem “za” i “protiv”, svojimpreuranjenim strahovima, ignorišući opšteprihvaćena pravila,trivijalne ideje i naredbe drugih ljudi – sve u cilju da prođemokroz život netaknuti, nepovređeni i slobodni da služimo svojojbraći i sestrama.

O našem zdravlju možemo da sudimo prema našoj sreći isamo ako smo srećni, možemo biti sigurni da slušamo govornaše duše. Nije potrebno da budemo kaluđeri ili kaluđerice,niti da se odstranimo od sveta – svet je tu za nas da u njemuuživamo i da mu služimo, i jedino ako mu služimo iz ljubavi isreće možemo biti od istinske koristi i raditi svoj posaonajbolje što umemo. Ako nešto učinimo iz osećaja dužnostiprema nekome i pri tome smo, recimo, iziritirani ili nestrpljivi,onda je to čin koji nema nikakav značaj – to je tek pukotraćenje dragocenog vremena dok je negde nekom našembratu možda zaista potrebna naša pomoć.

12

Istina ne traži analizu, raspravu niti veliku rečitost. Ona seostvaruje u trenutku, ona je deo nas. Uveravanje je potrebnosamo kada se radi o nevažnim i komplikovanim životnimstvarima, a upravo to je i dovelo do razvoja intelekta. Onestvari koje se računaju su jednostavne, one su te koje nasnavode da kažemo “ah, da, to je tačno, čini se da sam oduvekto znao”, a isto je i sa ostvarenjem sreće do kojeg dolazi kadsmo u harmoniji sa svojim duhovnim ja, i što je bliskije tozajedništvo, to je radost intenzivnija. Setite se samo sjaja kojiimamo priliku da vidimo kod mlade na dan njenog venčanja,majčinog ushićenja kad ugleda svoje novorođenče, ekstazekoju oseća umetnik nakon što završi svoje remek-delo – to sutrenuci u kojima postoji jedinstvo s dušom.

Pomislite na tren koliko bi samo svet bio čudesan kadabismo ga celog proživeli u takvoj radosti! A to je i mogućekada se izgubimo u svom životnom delu.

13

Chapter IV

Ako budemo pratili sopstvene instinkte, želje, misli i porive, nećemonikada spoznati ništa drugo do radosti i zdravlja.

Nije teško niti daleko postignuće čuti glas sopstvene duše.Sve nam je pojednostavljeno samo ako smo u stanju da to ipoimamo. Jednostavnost je ključ Postanja.

Naša duša (tihi glasić, glas samog Boga) obraća nam seputem naše intuicije, naših instinkta, kroz naše želje, ideale,naša svakodnevna htenja i sklonosti – na koji god način jenajlakše za svakog od nas da taj glas čuje. A kako drugačije ida nam se obrati? Naši stvarni instinkti, porivi, naklonosti inenaklonosti dati su nam kako bismo mogli da interpretiramoduševne komande našeg bića putem ograničene fizičkepercepcije, jer za mnoge od nas još uvek nije moguće da buduu prisnoj vezi sa svojim višim Ja. Podrazumeva se da ćemo tekomande slušati bez razmišljanja jer jedino naša duša zna kojidoživljaji su potrebni za koju vrstu ličnosti. Kakva god da jekomanda u pitanju, beznačajna ili važna, želja za još jednomšoljicom čaja ili potpuna promena svih životnih navika, trebalobi je svojevoljno poslušati. Duša zna da je zadovoljstvo jedinipravi lek za sve što mi u ovom svetu smatramo grešnim ipogrešnim, jer sve dok se naše celo biće ne pobuni protivodređenog čina, ta mana neće biti iskorenjena već samouspavana. Isto kao što je mnogo bolje i brže nastavljati jesti

14

pekmez prstima iz tegle sve dok nam ne postane toliko mukada nas taj isti pekmez više ne privlači.

Naše iskrene porive, želje našeg stvarnog Ja, ne treba brkatisa željama i porivima drugih ljudi koji se vrlo često usađuju unaš um ili našu svest, što je samo druga reč za isti pojam. Nesmemo da obraćamo pažnju na tuđe tumačenje našeg delanja.Isključivo naša sopstvena duša je odgovorna za našedobrostanje. Naše dostojanstvo je u Njegovim rukama –možemo mirno da spavamo sa saznanjem da postoji samojedan greh, a to je neposlušnost prema zahtevima našegsopstvenog Božanstva. To je greh protiv Boga i našeg komšije.Te želje, intuicije, porivi nisu nikada sebični; oni se tiču samonas samih i uvek su ispravni za nas, i donose nam fizičko imentalno zdravlje.

Bolest je posledica u fizičkom telu zbog čovekovogpružanja otpora prema vodiljama duše. To se dešava kada seoglušimo na „tihi glasić“ i zaboravimo na Božansko unutarnas, kada namećemo drugima naše sopstvene želje ilidozvolimo da njihove sugestije, razmišljanja ili zahtevi utičuna nas.

Što više postajemo oslobođeni spoljašnjih uticaja i tuđihličnosti, to će naša duša moći više da koristi nas same daobavlja Njegov posao.

Jedino onda kada pokušamo da kontrolišemo druge ljude iupravljamo njima iskazujemo sebičnost. Ali svet pokušava danam kaže suprotno – da je sebičnost da pratimo svojesopstvene porive. To je upravo zbog toga što svet pokušava danas zarobi, jer zaista, jedino onda kada ostvarimo sebe iuspemo da budemo svoji i nesputani, jedino tada možemo

15

doprineti dobrostanju čitavog čovečanstva. To je jedna odŠekspirovih velikih istina: „Budi veran sebi sam, i onda ćedoći, ko za danom noć, da nećeš biti krivac nikome.“2

Pčela, sopstvenim izborom određenog cveta za svoj med,predstavlja sredstvo pomoću kojeg cvet dobija polenneophodan za budući život svojih izdanaka.

2 Citat je preuzet iz Šekspirove drame Hamlet u prevodu Živojina Simića iSime Pandurovića.

16

Chapter V

Potpadanje pod uticaj drugih ljudi sprečava nas da saslušamo govornaše duše i donosi nam neravnotežu i bolest. Onog momenta kadatuđa misao uđe u naš um, ona nas odvraća od našeg pravog puta.

Bog nam je svima dao pravo stečeno rođenjem, našusopstvenu individualnost. Svakom od nas je dao da se bavimoodređenim poslom koji samo mi umemo da radimo, dao namje određen put kojim treba da idemo i na kojem ništa ne smeda nas ometa. Naš zadatak je da se postaramo ne samo da nedozvolimo ometanje, već što je još važnije, da mi ni na kojinačin ne ometamo nijedno drugo ljudsko biće na svom putu.U ovome leži istinsko zdravlje, služenje i ispunjenje naše svrhena ovom svetu.

Ometanja se pojavljuju u svačijem životu. Ona su deoBožanskog Plana i ona su neophodna kako bismo naučili daim se suprotstavimo. Zapravo, njih možemo smatrati veomakorisnim protivnicima koji su tu samo da bi nam pomogli daizgradimo snagu i sagledamo sopstveno Božanstvo i svojunepobedivost. Takođe je potrebno da znamo da jedino ondakada im dozvolimo da utiču na nas, ona dobijaju na važnosti istavljaju na ispit naš napredak. Koliko brzo ćemo napredovatizavisi isključivo od nas samih – da li dozvoljavamo dabudemo ometani u našoj Božanskoj misiji, da li prihvatamomanifestaciju ometanja (koja se zove bolest) i da li joj

17

dopuštamo da ograniči i povredi naše telo ili pak, kao Božjadeca, koristimo takva ometanja kako bismo što čvršće utvrdilisvoju svrhu.

Što su očiglednije poteškoće na našem putu, to smosigurniji da je naša misija vredna utrošenog vremena. FlorensNajtingejl je dostigla svoj najviši cilj uprkos protivljenju celenjene nacije, Galileo je verovao da je svet okrugao bez obzirana to što je ceo svet mislio suprotno, a ružno pače je postalolabud iako ga je cela porodica ismevala.

Mi nemamo nikakvog prava da se mešamo u život nitijednog Božjeg deteta. Svako od nas ima svoj posao pri čijemobavljanju jedino mi sami imamo moć i znanje da gadovedemo do perfekcije. Jedino u slučaju kada zaboravimoovu činjenicu i pokušamo da nametnemo svoj posao drugimaili im pak dopustimo da se mešaju u naš, dolazi dosukobljavanja i neravnoteže u našem biću.

Ovaj nesklad, odnosno bolest, ispoljava sebe u telu jer telojednostavno služi tome da odrazi ono što se dešava u duši –kao što lice odražava sreću osmehom ili gnev mrštenjem, takoi sa krupnijim stvarima telo odražava stvarne uzroke bolesti (ato su strah, neodlučnost, sumnja, itd.) kroz poremećaje svojihsistema i tkiva.

Bolest je dakle rezultat ometanja: ili našeg ometanja drugihili dopuštanja da drugi ometaju nas same.

18

Chapter VI

Sve što treba da uradimo je da očuvamo svoju ličnost, da živimosopstveni život i da budemo kapetani svog broda – tako će sve biti

dobro.

Postoje važni kvaliteti u svakom od nas koje kroz životpostepeno usavršavamo, najčešće usmeravajući pažnju na dvaili tri istovremeno. To su upravo oni kvaliteti koji seispoljavaju u ovdašnjim životima svih Velikih Učitelja koji svremena na vreme dođu na naš svet da nas poduče i pomognunam da uvidimo lak i jednostavan način da prevaziđemo svenaše poteškoće.

To su sledeći kvaliteti:

LJUBAV RAZUMEVANJESAOSEĆANJE TOLERANCIJAMIR MUDROSTPOSTOJANOST PRAŠTANJEBLAGOST HRABROSTSNAGA RADOST

Usavršavanjem ovih kvaliteta u sebi, svako od nas uzdižečitav svet za jedan stepenik više ka svom konačnomnezamislivo veličanstvenom cilju. Tada dolazimo do uvida danismo u potrazi za sebičnom koristi lične zasluge već da svako

19

ljudsko biće, bogato ili siromašno, na visokoj ili niskojdruštvenoj lestvici, ima podjednaku važnost u BožanskomPlanu i da mu je data istovetna moćna privilegija da budespasilac sveta jednostavnim uvidom u to da je on savršenodete Tvorca.

Kako s jedne strane imamo navedene kvalitete i korake kasavršenstvu, tako s druge strane imamo prepreke ili smetnjekoje služe da nas ojačaju u našoj odluci da budemo postojani.

Ovo su istinski uzroci bolesti:

OBUZDAVANJE SUMNJASTRAH PRETERANI ENTUZIJAZAMNEMIR NEUKOSTNEODLUČNOST NESTRPLJENJERAVNODUŠNOST UŽASSLABOST TUGA

Ako im dozvolimo, oni će se odraziti u našem teluuzrokujući ono što zovemo bolest. Ne razumevajući istinskeuzroke, pripisali smo nesklad spoljašnjim uticajima, termitima,hladnoći, vrućini i dali nazive ishodima – artritis, rak, astmaitd., misleći da bolest nastaje u fizičkom telu.

Postoje dakle određene grupe unutar čovečanstva, pri čemusvaka grupa obavlja svoju funkciju, što će reći, manifestuje umaterijalnom svetu konkretnu lekciju koju je naučila. Svakaosoba unutar ovih grupa ima određenu i sebi sopstvenuličnost, određeni posao koji treba da obavi, kao i određenindividualan način obavljanja istog. Ovo su takođe uzrocinesklada koji, ukoliko se ne držimo naše individualnosti i svogposla, mogu izazvati reakciju na telu u obliku bolesti.

20

Istinsko zdravlje je sreća, a sreća se vrlo lako dostiže jer jesreća u malim stvarima – radeći stvari koje odista volimo daradimo, boraveći sa ljudima koje istinski volimo. Ne postojinapetost, napor niti upinjanje da se dosegne nedostižno –zdravlje je tu da ga prihvatimo kad god poželimo, a to je dapronađemo i radimo posao za koji smo zapravo sposobni.Mnogi od nas suzbijaju svoje istinske želje i bave se poslomkoji nije u skladu s njihovim sposobnostima. Kroz željeroditelja sin može postati advokat, vojnik, biznismen, dok jenjegova stvarna želja da postane stolar. Isto tako kroz ambicijujedne majke koja želi da dobro uda svoju ćerku, svet možeizgubiti još jednu Florens Najtingejl. Ovaj osećaj dužnosti jestoga lažan i predstavlja kontrauslugu čovečanstvu – onishoduje osećanjem nesrećnosti i vrlo verovatno gubljenjemvelikog dela života pre nego što se greška ispravi.

Jednom je bio jedan učitelj koji je rekao: „Zar ti ne znaš daja moram da se bavim Očevim poslom?“, aludirajući na to daje on u obavezi da posluša svoje Božansko u sebi, a ne svojeovozemaljske roditelje.

Hajde da pronađemo tu jednu stvar u životu koja nasprivlači i da se time bavimo. Neka ta jedna stvar bude tolikodeo nas da nam bude prirodna kao disanje, kao pčeli što jeprirodno da sakuplja med ili lišću da u jesen opadne i naproleće ponovo izraste. Ako posmatramo prirodu, uvidećemoda svako živo biće, ptica, drvo ili cvet ima svoju određenuulogu da odigra, svoj određen i naročit posao putem kojegpomaže i obogaćuje čitav Univerzum. Jedan crv, radeći svojesvakodnevne poslove, pomaže da zemlja bude rastresita ipročišćena; zemlja dalje hranljivim materijama snabdeva sve

21

što je zeleno na ovom svetu, a zauzvrat rastinje hrani čitavočovečanstvo i svako živo biće, da bi se na kraju vratilo uzemlju da je obogati. Njihov život je divan i koristan, a njihovposao im je toliko prirodan da u stvari sačinjava njihov život.

I naš sopstveni posao, kada ga pronađemo, toliko nampripada, toliko nam pristaje, da ga obavljamo bez naprezanja –lak je i predstavlja radost, nikada se ne umaramo od njega – onje naš hobi. Takav posao iz nas iznedrava našu istinskuindividualnost, sve naše talente i mogućnosti koji čekajuunutar svakog od nas da budu ispoljeni. U takvom poslu mismo srećni i osećamo se kao kod svoje kuće, a samo onda akosmo srećni (a to je kada slušamo komande naše duše),možemo da radimo svoj posao najbolje što umemo.

Moguće je da smo već pronašli svoj posao – tek kakva li jeonda zabava ovaj život! Neki ljudi još iz detinjstva nose znanjeo tome za koji posao su predodređeni i drže se toga čitavogživota. S druge strane, neki bivaju odvraćenikontrasugestijama, okolnostima ili obeshrabrenjem od stranedrugih. I pored toga svi mi možemo da se vratimo svojimidealima. I bez obzira na to što ne možemo da ih ostvarimomomentalno, možemo da tragamo za načinom da to uradimo itada će upravo to traganje da nam pruži utehu, jer naše dušeimaju mnogo strpljenja za nas. Prava želja i ispravan motiv,bez obzira na ishod, su ono što se računa – to je stvarni uspeh.

Stoga, ako biste radije bili zemljoradnik nego advokat, ilibiste pre bili berber nego vozač autobusa, ili pak kuvar umestopiljara, promenite zanimanje, budite ono što želite – tada ćetebiti srećni i bićete dobro, tada ćete raditi s poletom i vaš posaoće biti urađen mnogo bolje ako ste zemljoradnik, berber ili

22

kuvar nego što biste ikada mogli da postignete kroz zanimanjekoje vam zapravo nikada nije ni pripadalo.

I tada možete za sebe reći da slušate komande svojegduhovnog Ja.

23

Chapter VII

Jednom kad sagledamo sopstveno Božanstvo, sve ostalo je lako.

Na početku, Bog je čoveku dao vlast nad svim stvarima.Čovek, dete Tvorca, ima dublji razlog za svoju neravnotežu odprehlade koju je zaradio na promaji. “Naša mana ne vodiporeklo od zvezda već od nas samih“ – koliko samo možemobiti puni zahvalnosti i nade kada uvidimo da i lek takođe vodiporeklo od nas samih. Otklonimo li neravnotežu, strah, užas ilipak neodlučnost, povratićemo ravnotežu između duše i uma,a telo će opet dostići savršenstvo u svim svojim delovima.

Kakva god da je bolest u pitanju kao rezultat pomenuteneravnoteže, možemo biti posve sigurni da je lek u granicamanaših moći dostignuća, jer naše duše nikada od nas ne traževiše od onoga što možemo s lakoćom da ostvarimo sami.

Svako od nas je iscelitelj jer svako od nas u srcu ima ljubavprema nečemu: prema drugim ljudima, životinjama, prirodi,prema lepoti u nekom obliku, i svako od nas želi da zaštiti ipomogne uvećanje te ljubavi. Svako od nas takođe nosi u sebisaosećanje prema onima koji su u mukama, a to je naravnozbog toga što smo i mi sami bili u mukama u nekom momentuu toku svog života. Stoga, mi ne samo da imamo moć daiscelimo sami sebe već imamo i ogromnu privilegiju da smosposobni da pomognemo drugima da oni iscele sebe, a jedinesposobnosti koje su nam potrebne za to su ljubav i saosećanje.

24

Mi, kao deca Tvorca, nosimo u sebi svo savršenstvo idolazimo na ovaj svet samo da bismo spoznali sopstvenoBožanstvo. Zbog toga ćemo kroz sva iskušenja i iskustva proćinetaknuti, jer upravo kroz tu Božansku Moć za nas ništa nijenemoguće.

25

Chapter VIII

Lekovito bilje je to kome je data moć da nam pomogne u očuvanjunaše ličnosti.

Baš kao što nam je Bog u svojoj milosti dao hranu dajedemo, tako nam je i među livadsku travu stavio predivnebiljke da nas leče kad smo bolesni. One postoje da bi čovekupružile ruku pomoći u mračnim satima zaborava kada izgubisvest o svojoj Božanstvenosti i dozvoli da mu oblak straha ibola zaseni vid.

To su sledeće biljke:

CIKORIJA – Chicory Chicorium intybus

MOŠUSOV CVET – Mimulus Mimulus luteus3

PETROVAC – Agrimony Agrimonia eupatoria

MRSILOVKA – Scleranthus Scleranthus annuus

3 The Latin name given to a plant is governed by the International Code for Botanical Nomenclature. The rules used change from time to time, and some of the names Bach used are now out of date. The modern name of the plant used to make the Mimulus remedy, for example, is Mimulus guttatus.

26

PAVIT – Clematis Clematis vitalba

RAZLIČAK (KIČICA) – Centaury Erythroea centaurium4

GORČICA (LINCURA) – Gentian Gentiana amarella

VRBENA – Vervain Verbena officinalis

PLAVA BLITVINA – Cerato Ceratostigma willmottiana5

BALZAM (NEDODIR) – Impatiens Impatiens royalei6

SUNČEVA RUŽA – Rock Rose Helianthemum vulgare7

VODENA LJUBIČICA – Water Violet Hottonia palustris

Svaka biljka odgovara jednoj vrlini i njena svrha je da ojačatu vrlinu na takav način da osposobi ličnost da se izdigneiznad određene mane koja predstavlja kamen spoticanja.

U tabeli8 na sledećoj strani prikazane su vrline, mane iesencije koje pomažu da ličnost odstrani pomenute mane.

4 The modern name is Centaurium umbellatum.5 The Greek word-ending -ma is not in fact feminine, and the correct

Latin name for this plant is Ceratostigma willmottianum. We have retained willmottiana here as it is so widely used in books on the remedies.

6 Modern name Impatiens glandulifera.7 Modern name Helianthemum nummularium.8 Do 1932. godine kada je ova tabela sastavljena, Bah je bio otkrio

dvanaest biljnih iscelitelja. U periodu između 1933. i 1935. godine pronašao je i preostalih 26, te više puta obnovio njihove indikacije kao i strukturu sistema. Od velike je koristi da se uporedi ova tabela – konkretno zastarele indikacije za Water Violet – sa opisom sistema i esencija koje je Bah ponudio u konačnoj verziji u knjizi Dvanaest iscelitelja i druge cvetne esencije. Pogledati Predgovor urednika na www.bachcentre.com/healers.

27

Mana Biljka VrlinaObuzdavanje Chicory LjubavStrah Mimulus SaosećanjeNemir Agrimony MirNeodlučnost Scleranthus PostojanostRavnodušnost Clematis BlagostSlabost Centaury SnagaSumnja Gentian RazumevanjePreterani entuzijazam Vervain TolerancijaNeukost Cerato MudrostNestrpljenje Impatiens PraštanjeUžas Rock Rose HrabrostŽalost Water Violet Radost

Ove esencije imaju jasnu isceliteljsku moć nezavisno odverovanja u njihovo dejstvo i osobe koja ih daje, kao štosedativ šalje pacijenta u san nezavisno od toga da li ga dajemedicinska sestra ili doktor.

28

Chapter IX

Istinska priroda bolesti.

U istinskom isceljivanju priroda i naziv fizičkog oboljenjanisu ni od kakvog značaja. Bolest tela sama po sebi nepredstavlja ništa do ishod neravnoteže između duše i uma.Ona je tek simptom uzroka i s obzirom na to da će se jedan istiuzrok manifestovati na drugačiji način kod skoro svake osobe,treba tragati za uklanjanjem tog uzroka, a njegove posledice,kakve god da su, automatski će nestati.

Ovo ćemo moći mnogo jasnije da razumemo ako uzmemoza primer samoubistvo. Ne umire svaki samoubica utapanjem.Neki se bacaju sa visina, neki se otruju, ali iza svakog od njihse nalazi očaj. Ako im pomognemo da prevaziću svoj očaj ipronađu nekoga ili nešto zbog čega će živeti, biće zauvekizlečeni. Prostim oduzimanjem otrova će biti spaseni u datomtrenutku, ali je moguće da će kasnije ponovo pokušati da učineistu stvar. Strah se takođe odražava na ljudima na vrlo različitenačine: neko će prebledeti, neko pocrveneti, neko će postatihisteričan, a neko će pak zanemeti. Ako im objasnimo strah iukažemo na to da su dovoljno veliki da prevaziđu bilo šta isuoče se sa istim, onda ih ništa više ne može ponovo zastrašiti.Dete se neće plašiti senki na zidu ako mu damo sveću ipokažemo mu kako može i sam da ih stvori i natera dazaplešu.

Predugo već optužujemo bakterije, vremenske prilike ihranu koju jedemo za prouzrokovanje bolesti dok su mnogi odnas imuni u periodu epidemije gripa, mnogi vole radost koju unjima budi hladan vetar, a ima i onih koji mogu da jedu sir i

29

piju crnu kafu kasno uveče, a da im nikako ne naškodi. Ništa uprirodi ne može da nam naudi ako smo srećni i u ravnoteži.Štaviše, sva priroda je tu za našu upotrebu i uživanje u njoj.Tek onda kada dozvolimo sumnji i depresiji, neodlučnosti ilistrahu da se ušunjaju u nas, postajemo osetljivi na spoljašnjeuticaje.

Tako je, dakle, pravi uzrok koji se nalazi iza bolesti taj kojije od najveće važnosti – mentalno stanje samog pacijenta, a nestanje njegovog tela.

Bilo koja bolest, koliko god ozbiljna i dugotrajna bila, bićeizlečena tako što će se pacijentu povratiti njegova sreća i željada nastavi sa svojim poslom u ovom životu. Vrlo često je upitanju tek neznatna promena u načinu života, nekatvrdoglava ideja koja ga čini netolerantnim prema drugima,neki pogrešan osećaj odgovornosti koji ga drži zarobljenimdok bi s druge strane mogao odlično da radi svoj posao.

Postoji sedam predivnih stadijuma u procesu isceljenja odbolesti. To su:

MIR

NADA

RADOST

VERA

SIGURNOST

MUDROST

LJUBAV

30

Chapter X

Da bi postao slobodan, podari slobodu drugima.

Krajnji cilj čovečanstva je savršenstvo. Da bi dostigao tostanje, čovek mora da nauči da prođe kroz sva iskustvanetaknut, mora da se suoči sa svim smetnjama i iskušenjima, ada pri tom ne dozvoli da bude skrenut sa svog puta – tadapostaje oslobođen od svih životnih teškoća, muka i patnji; tadaje sakupio u svojoj duši savršenu ljubav, mudrost, hrabrost,toleranciju i razumevanje koje predstavljaju rezultat znanja ipoimanja svega, jer savršeni učitelj je onaj koji je prošao krozsvaku poru svog zanata.

Možemo učiniti da ovo putovanje bude kratka veselaavantura ako shvatimo da se oslobođenost od vezivanjadostiže jedino pružanjem slobode. Postajemo slobodni jedinoako i mi sami oslobodimo druge, jer jedini način da podučimoje davanjem primera. Onog časa kada pružimo slobodusvakom ljudskom biću sa kojim smo u kontaktu, kadapružimo slobodu svakom stvoru, svemu što nas okružuje, tadai mi postajemo slobodni. Kada uvidimo da ni najmanjomsitnicom ne pokušavamo da vladamo tuđim životom,kontrolišemo ga niti utičemo na njega, doći ćemo do saznanja

31

da je ometanje nestalo iz našeg života, jer upravo oni koje mivezujemo za sebe vezuju nas. Bio je jednom jedan mladić kojije toliko bio vezan za sve što je posedovao da nije mogao daprimi Božanski dar.

Sebe možemo vrlo lako osloboditi od tuđe dominacije.Prvo, tako što ćemo drugima dati apsolutnu slobodu. Drugo,tako što ćemo vrlo nežno i s puno ljubavi odbiti da drugivladaju nama. Lord Nelson je bio veoma mudar kada jejednom prilikom pogledao slepim okom kroz teleskop. Bezprisile, bez srdžbe, bez mržnje i bez neljubaznosti. Našiprotivnici su naši prijatelji, oni čine igru vrednom igranja i svimi treba da se rukujemo na kraju utakmice.

Ne smemo od drugih da očekujemo da rade ono što miželimo – njihove ideje su ispravne za njih i iako njihov putmožda vodi u drugom smeru od našeg, krajnji cilj putovanja jeisti za sve nas. Istina je da kada želimo da se drugi prilagodenašim željama, upravo tada se naš odnos urušava.

Mi smo kao teretni brodovi upućeni u različite delove sveta– neki u Afriku, neki u Kanadu, neki u Australiju, ali na krajuse svi vraćamo u svoju luku. Zašto bismo pratili brod koji ideu Kanadu ako je naše odredište Australija? To predstavljasamo odlaganje.

Isto tako, mi možda ne uviđamo koliko nas neke malestvari mogu vezivati. Te iste stvari koje želimo da zadržimo suone koje nas vezuju – to može biti kuća, bašta, komadnameštaja – čak i oni imaju pravo na slobodu. Ovozemaljskiposedi su nakon svega prolazni, oni izazivaju anksioznost izabrinutost jer unutar nas mi znamo da ćemo ih na krajuneizbežno i konačno izgubiti. Oni su tu da uživamo u njima,

32

da im se divimo i iskoristimo ih maksimalno, ali ne i da impridamo toliko veliku važnost da nas na kraju vežu.

Ako oslobodimo sve i svakoga u svom okruženju,uvidećemo da smo zauzvrat postali bogatiji u ljubavi iposedima nego što smo ikada ranije bili, jer ljubav koja darujeslobodu je ta ista velika ljubav koja vezuje.

33

Chapter XI

Isceljenje.

Od kada je sveta i veka čovečanstvo svedoči činjenici da jenaš Tvorac iz ljubavi prema nama postavio biljke na livadu danas leče, baš kao što nam je obezbedio žitarice i voće da seprehranimo.

Astrolozi, ljudi koji izučavaju zvezde, kao i herbalisti, onikoji izučavaju biljke, oduvek su bili u potrazi za lekovima kojinam pomažu da održimo zdravlje i radost.

Kako bismo pronašli biljku koja će nam pomoći, moramoprvo da pronađemo svoju životnu svrhu – šta je to što minastojimo da uradimo, te da razumemo poteškoće na svomputu. Te poteškoće nazivamo manama ili slabostima, ali onene treba da nam smetaju jer su one dokaz da smo na putu kadostizanju krupnijih stvari. Naše mane bi trebalo da budu našeohrabrenje, jer upravo one znače da ciljamo visoko. Stoga,odgonetnimo koju od bitaka naročito vodimo, kojegneprijatelja posebno nastojimo da nadjačamo, a zatim uzmimosa zahvalnošću tu biljku koja nam je poslata da nam pomogneda pobedimo. Trebalo bi da prihvatimo te divne livadske biljkekao zavet, kao božanski dar našeg Tvorca kojem je svrha da

34

nam pomogne u nevolji.

U istinskom isceljivanju ne postoji razmišljanje o bolesti –jedino što se razmatra je mentalno stanje, odnosno mentalnapoteškoća, i jedino što je važno je da odgovorimo na pitanjegde smo pogrešili u ostvarenju Božjeg Plana. Ovaj nesklad sanašim Duhovnim Ja može da izazove stotine različitih slabostiu našem telu (jer naša tela su puki odraz stanja našeg uma).Ali zašto je to važno? Ukoliko unapredimo svoj um, telo će seubrzo zatim samo isceliti. Baš kao što nam je Isus rekao „Što jelakše? Reći uzetome: opraštaju ti se grijesi? Ili reći: ustani iuzmi odar svoj, i hodi?“9

Dakle, vrlo je važno da razumemo da naša fizička boljkanema nikakve posledice; jedino što je važno je naše mentalnostanje. Stoga, ignorišući u potpunosti bolest od koje patimo,jedino što treba da uzmemo u obzir je kojem od sledećihtipova pripadamo.10

Ukoliko naiđete na poteškoće u odabiru svoje esencije, bićeod velike pomoći da se zapitate kojoj od vrlina se najvišedivite u drugim ljudima ili koja od mana u drugima vamstvara najveću odbojnost, jer upravo ta mana čije tragove idalje imamo u sebi ili baš posebno nju želimo da iskorenimo jeona koja nam najviše smeta kod drugih ljudi. I upravo u ovomnačinu pronalazimo pomoć da je se otarasimo.

9 Jevanđelje po Marku 2:9.10 U ovoj ranoj fazi svog istraživanja, Bah je verovao da su prvih dvanaest

esencija predstavljale dvanaest osnovnih tipova ličnosti, međutim, do momenta dok nije završio svoj istraživački rad, ovo razumevanje je podleglo promenama. Pogledati na https://www.bachcentre.com/en/remedies/which-are-the-type-remedies/ razvoj koncepta tipa ličnosti u Bahovom radu.

35

Svi smo mi iscelitelji, ali sa ljubavlju i saosećanjem kojenosimo u svojoj prirodi mi smo takođe sposobni dapomognemo i bilo kome drugome ko odista priželjkujezdravlje. Tragajte za glavnim mentalnim konfliktom kodpacijenta, dajte mu esenciju koja će mu pomoći da pobedi tuodređenu slabost, pružite mu svu moguću nadu i podstreh, itada će isceliteljska vrlina u njemu samom uraditi do kraja svešto je potrebno.

36

Chapter XII11

Lekovita bilja.

CHICORY12 – CIKORIJA

Obuzdavanje – Ljubav

Jeste li vi jedni od onih koji čeznu da služe svetu, koji žude darašire ruke i blagoslove sve oko sebe, koji žele da pomognu, utešei saosećaju, a ipak iz nekog razloga bivaju sputani okolnostima ililjudima? Umesto da služite mnogima, da li osećate da ste

11 Pogledajte stranicu 4.Celo ovo poglavlje je izostavljeno kada je knjiga Oslobodi sebe bila objavljena u zbirci Originalni spisi Edvarda Baha.

12 Bahov opis esencije Chicory je vrlo sličan indikacijama za Centaury (pogledati 41. stranu). Dok još nije bio istražio svih 38 esencija 1936., Bah je opisivao Chicory osobu kao vrlo snažnu i osobu koja više kontroliše druge nego što drugi kontrolišu nju: „Osobe koje su veoma brižne prema potrebama drugih; često iskazuju i previše brige prema svojoj deci, rodbini, prijateljima, uvek pronalazeći nešto što bi trebalo ispraviti. Ovakve osobe konstantno ispravljaju ono što one smatraju da je pogrešno i pronalaze veliko uživanje u tome. One žele da ljudi o kojima one vode brigu budu blizu njih.“ (Ovaj opis esencije, kao i svi drugi opisi dati u fusnotama u ovom poglavlju su uzeti iz konačnog izdanja knjige Dvanaest iscelitelja i druge esencije iz 1941. godine; pogledati http://www.bachcentre.com/healers.)

37

zarobljeni služeći samo nekolicini, te da je vaša mogućnostdavanja ograničena? Da li dospevate u stadijum kada poželite daostvarite cilj „da svi ljudi računaju na vas, ali ne preterano“?13

Tada će predivni plavi cvet Chicory da vam pomogne na putudo slobode – slobode koja je neophodna svima nama kaopreduslov da služimo svetu.

MIMULUS14 – MOŠUSOV CVET

Strah – Saosećanje15

Da li ste jedni od onih koji su uplašeni? Da li se bojite ljudi iliokolnosti? Da li hodate hrabro a ipak bivate lišeni radosti zbogstraha – straha od onoga što se nikad ne desi, straha od ljudi kojizapravo nemaju nikakvu moć nad vama, straha od sutra i onogašto sutrašnji dan donosi, straha od bolesti ili gubitka prijatelja,straha od ustaljenih pravila, straha od hiljadu drugih stvari?

Da li želite da se zauzmete za svoju slobodu ali ipak nematehrabrosti da se istrgnete iz onoga što vas vezuje? Ukoliko je ovotačno za vas, onda će Mimulus, cvet koji raste na padinamakristalno čistih izvora, osloboditi vaše biće kako biste mogli da

13 Stih iz pesme Ako Radjarda Kiplinga, jedne od Bahovih omiljenih pesama.

14 Konačne indikacije za Mimulus se nisu umnogome promenile u odnosu na ovu prvu formulaciju: „Strah od svakodnevnih stvari i pojava: bolesti,bola, nesreća, siromaštva, mraka, samoće, neuspeha. Strah od svakodnevnog života. Ovakvi ljudi tiho i u tajnosti nose svoju bojazan i ne govore o tome otvoreno sa drugima.“

15 Bah je kasnije pozitivan kvalitet saosećajnosti doveo u vezu sa drugim esencijama. Na primer, pisao je da će nam Beech pomoći da „budemo tolerantniji, blaži i da imamo više razumevanja za različite puteve i načine na koji pojedinci i stvari funkcionišu ka dostizanju konačne savršenosti.“

38

volite svoj život i podučiće vas kako da zadobijete najnežnijesaosećanje prema drugima.

AGRIMONY16 – PETROVAC

Nemir – Mir

Da li ste vi jedni od onih koji prolaze kroz velike patnje? Vašaduša je nemirna, ne uspevate da pronađete mir, a ipak se hrabrosuočavate sa svetom i skrivate svoju muku od drugih ljudi. Da liste vi od onih što se smeju i šale i pomažu ljudima oko sebe dazadrže svoje dobro raspoloženje dok vi u sebi patite? Da lipokušavate da ublažite svoju tugu kroz vino i drogu kako biste sesuočili sa svojim izazovima? Da li osećate da vam je potrebanstimulans kako biste nastavili sa svojim životom?

Ako je tako, onda će predivna biljka Agrimony koja raste dužnaših puteva i na našim livadama sa svojim šiljatim izdancima izvonkolikim semenjem, da vam vrati mir – mir koji „prevazilazisvaki um“.17 Lekcija kojoj vas uči ova biljka je da vas osposobi dazadržite mir u prisustvu svih izazova i poteškoća do momentakada više niko neće imati moć da vas razdraži.

16 Uporedite Bahove konačne indikacije za ovaj cvet: „Veseli, vedri i šaljivi ljudi koji vole mir i osećaju se nelagodno kad su izloženi svađi ili prepirci, koje po svaku cenu gledaju da izbegnu. Iako generalno imaju problema i često su nemirni i zabrinuti, oni skrivaju svoje muke iza šale i humora i svi ih smatraju dobrim prijateljima. Ovakve osobe vrlo često posežu za prekomernom upotrebom alkohola ili droga kako bi stimulisali sami sebe i pomogli sebi da podnesu iskušenja sa vedrinom na licu.“

17 Filibljanima poslanica Sv. apostola Pavla 4:7.

39

SCLERANTHUS18 – MRSILOVKA

Neodlučnost – Postojanost19

Da li ste jedni od onih kojima je teško da donose odluke iformiraju mišljenja kada vam se u mislima pojave suprotstavljenemisli, te nailazite na poteškoće pri izboru ispravnog smera ilikada vam neodlučnost zablokira put i odloži vaš napredak – da livam se isprva jedna stvar čini ispravnom, a zatim odmah onadruga?

Ukoliko je ovo vaš slučaj, onda ste u procesu učenja brzogdelanja pod izazovnim okolnostima. Učite da formirate ispravnamišljenja i budete postojani u njihovom održanju, a Scleranthus,mala zelena biljka žitnih polja će vam pomoći da dođete do cilja.

CLEMATIS20 – PAVIT

Ravnodušnost – Blagost

18 Bahov konačan opis je vrlo sličan ovome: „Osobe koje mnogo pate bivajući nesposobne da se odluče između dve stvari jer im čas jedna deluje kao pravi izbor, a odmah zatim ona druga. To su obično tihi ljudi koji sami nose svoje probleme i nemaju nameru da diskutuju o njima sa drugima.“

19 Bah će konačno dovesti u vezu kvalitet postojanosti u čovekovom držanju do svojih ideja sa drugim esencijama, uključujući Walnut i Cerato.

20 Bahov konačan opis: „Osobe koje sanjare i ne pokazuju prevelik interes za život, pospane su i nikad potpuno budne. To su tihi ljudi koji nisu zadovoljni trenutnim okolnostima i kao takvi više vremena obitavaju u budućnosti nego u sadašnjosti. Žive u nadi da će srećnija vremena tek doći, kada će se njihovi snovi ostvariti. U bolesti ulažu malo ili čak nimalo truda da ozdrave, a u određenim slučajevima može čak doći do toga da priželjkuju smrt s nadom da ih tamo čeka nešto lepše ili da će možda imati priliku da tamo sretnu voljenu osobu koju su izgubili.“

40

Da li ste jedni od onih koji ne pronalaze da je život baš mnogointeresantan? Da li se budite ujutru gotovo želeći da ne dođenaredni dan sa kojim morate da se suočite, da je život toliko težaki komplikovan i da ima tako malo radosti u njemu da se zapravoništa ne čini dovoljno vrednim? I koliko bi samo bilo dobrouopšte ne ustati iz kreveta! Život se ne čini dovoljno vrednim dabismo uložili trud da pokušamo da se osećamo bolje.21 Da li vašeoči imaju taj daleki pogled koji govori da živite u snovima ipronalazite da su snovi mnogo lepši nego sam život? Ili su moždavaše misli često sa nekim koga više nema na ovom svetu? Ako seosećate ovako, onda učite kako da „istrajete u mestu, kada uvama nema ničega više do volje koja vam govori „Istraj!“22, a to jevrlo ozbiljna pobeda koju treba izvojevati.

Clematis, ta predivna biljka koja krasi krečnjačke živice,takođe poznata pod nazivom Putnička radost, čije paperjastosemenje večito čezne da bude oduvano i krene sve ispočetka,pomoći će vam da se povratite, suočite sa životom, pronađetesvoj poziv i doneće vam radost.

CENTAURY23 – RAZLIČAK (KIČICA)

21 Bah će kasnije identifikovati druge esencije koje se mogu primeniti na neka od opisanih stanja u prvoj rečenici: uporedite sa esencijama Hornbeam, Olive, Wild Rose i Willow u opisima iz 1936. godine na linku http://www.bachcentre.com/healers.

22 Stih iz pesme „Ako“ Radjarda Kiplinga. 23 Bahov konačan opis: „Ljubazni, tihi, nežni ljudi koji imaju preveliku

potrebu da pomažu drugima. Oni precenjuju svoju snagu trudeći se oko drugih. Njihova želja ih toliko preplavi da postaju sluge umesto da budu voljni pomagači. Njihova dobra narav ih navodi da rade više od onoga što bi moglo da se smatra njihovim delom obaveze i na taj način zanemaruju svoju životnu misiju.“

41

Slabost - Snaga

Da li ste jedni od onih ljudi koje svi iskorištavaju jer zbogdobrote u vašem srcu ne volite nikoga da odbijete? Da li se radijesamo predajete zarad mira umesto da radite ono što znate da jeispravno jer ne želite da se mučite? Imate valjan motiv ali bivatepasivno korišteni umesto da aktivno birate svoj sopstveni posao.Vi koji se ponašate kao otirači, čim uspete da shvatite da moratebiti malo pozitivniji u svom životu, imate veoma dug put predsobom dok ne postanete zapravo korisni.

Kičica koja raste na našim pašnjacima će vam pomoći dapronađete pravog sebe kako biste uspeli da postanete aktivan,pozitivan akter umesto da budete pasivni izvršilac.

GENTIAN24 – GORČICA (LINCURA)

Sumnja – Razumevanje

Da li imate velike ideale i nadu da ćete biti uspešni a bivateobeshrabreni kad se vaše ambicije ne realizuju brzo?25 Da li steushićeni kad vidite uspeh na svom putu ali se lako deprimiratekada se pojave poteškoće?

Ako je tako, onda će vam Gentian sa brdovitih pašnjakapomoći da zadržite postojanost u ostvarenju svoje svrhe i učinićeda vaš pogled na budućnost bude srećniji i da vam dá nadu čak i

24 Bahov konačan opis: „Osobe koje bivaju lako obeshrabrene. Mogu biti uspešni u poslu i dobro napredovati u bolesti, ali bilo kakvo odlaganje iliprepreka na njihovom putu prouzrokuje sumnju i obeshrabruje ih.“

25 Lične osobine koje imaju veze sa visokim idealima, ambicijama i velikim nadama u uspeh nisu prisutne u konačnom opisu (za objašnjenjepogledati prethodnu fusnotu). U završenom sistemu, ove osobine se pronalaze u esencijama Vervain, Walnut, Elm i dr.

42

kada je nebo oblačno. Doneće vam ohrabrenje u svim prilikamakao i razumevanje da ne postoji neuspeh ako dajete sve od sebeza svoj cilj, kakav god da je očevidan ishod.

VERVAIN26 – VRBENA

Preterani entuzijazam – Tolerancija27

Da li ste osoba koja gori od entuzijazma i žudi da uradi velikestvari u životu pri tome želeći da sve završi za tren oka? Da livam pada teško da strpljivo razradite plan jer želite rezultat istogtrenutka kad započnete s poslom? Da li osećate da vašentuzijazam čini da budete strogi prema drugima, da želite da ioni vide stvari na način na koji ih vi vidite? Da li pokušavate daih uverite u svoje mišljenje i bivate nestrpljivi kada vas ne slede?28

Ako je tako, onda vi u sebi imate moć da budete vođa i učiteljljudima. Vervain, mali svetloljubičasti cvet koji raste na obodimašuma, pomoći će vam da izgradite kvalitete koji vam nedostaju:ljubaznost prema drugima, toleranciju prema tuđem mišljenju, anaučiće vas i da shvatite da velike stvari u životu treba raditi tiho,

26 Bahov konačan opis: „Osobe koje imaju čvrste principe i ideje za koje su uvereni da su ispravni i koje vrlo retko menjaju. Imaju ogromnu željuda preobrate sve oko sebe i priklone ih svojim pogledima na život. Imajusnažnu volju i hrabrost kada su uvereni u stvari koje žele da poduče. U bolesti istrajavaju mnogo duže od drugih koji bi na njihovom mestu već odavno odustali.“

27 Ovo je dobar primer kako pozitivne indikacije mogu često da budu nestabilne, jer jedan isti pozitivan kvalitet može biti naličje različitih negativnih stanja. Tolerancija je pozitivna osobina koja se u završenom sistemu dovodi u vezu i sa esencijom Beech.

28 Ovaj prvobitni opis uključuje neke indikacije koje se u završenom sistemu dovode u vezu sa drugim esencijama, konkretno sa esencijom Vine i Impatiens.

43

bez napetosti i stresa.

CERATO29 – PLAVA BLITVINA

Neukost – Mudrost

Da li osećate da posedujete mudrost i da biste mogli bitifilozof i predvodnik? Da li osećate da imate moć u sebi dasavetujete druge ljude u nevolji, da ublažite njihovu tugu i uvekim budete od pomoći kad naiđu na poteškoće? Pa ipak, zbognedostatka samopouzdanja niste u mogućnosti da to ostvarite,vrlo verovatno zbog toga što previše slušate glas drugih ipoklanjate previše pažnje pravilima ponašanja.

Da li uviđate da je upravo taj nedostatak samopouzdanja inepoimanje sopstvene mudrosti i znanja ono što vas navodi daslušate savete drugih?

Cerato će vam pomoći da pronađete svoju individualnost isvoju ličnost, i tek onda kada budete oslobođeni od spoljašnjihuticaja, moći ćete da upotrebite svoj dar mudrosti koji posedujeteza dobrobit čovečanstva.

29 Bahov konačan opis naglašava da Cerato osobe konstantno traže savet od drugih ljudi: “To su osobe koje nemaju dovoljno samopouzdanja da samostalno donose odluke. One konstantno traže savet od drugih i često bivaju odvedene na pogrešan put.“ U završenom sistemu osobina potpadanja pod tuđ uticaj i ideje je indikacija za jednu od kasnijih esencija, Walnut.

44

IMPATIENS30 – BALZAM (NEDODIR)

Nestrpljenje – Praštanje

Da li ste vi osoba koja zna da duboko u sebi nosi tragoveokrutnosti? Da li vam pada teško da ne iskažete barem malopakosti31 kada vas neko tera na nešto ili uznemirava? Da li osećateporiv da upotrebite silu kako biste naveli druge da prihvate vašnačin razmišljanja?32 Da li ste nestrpljivi i da li vas ta nestrpljivostponekad čini okrutnima? Da li u vašoj prirodi obitava uspavaniinkvizitor?33

Ako je tako, onda vi stremite ka čistoj blagosti i praštanju, apredivan svetloljubičasti cvet Impatiens koji raste kraj velškihpotoka34 svojim blagoslovom će vam pomoći na tom putu.

30 Bahovo konačno razumevanje ovog preparata pokazuje veće težište na brzini i strpljenju. „Oni koji brzo misle, brzo delaju i žele da sve bude urađeno bez oklevanja i odlaganja. Kada su bolesni, nestrpljivi su da brzo ozdrave. Vrlo im teško pada da pronađu strpljenje za ljude koji su spori jer oni sporost doživljavaju kao gubljenje vremena i smatraju je pogrešnom i učiniće sve kako bi ubrzali spore ljude. Više vole da rade i misle sami jer na taj način mogu da rade u svom ritmu.“

31 U konačnom sistemu od 38 esencija pakost i okrutnost se više dovode u vezu sa esencijom Holly.

32 Upotreba sile zarad menjanja mišljenja kod drugih ljudi je pre karakteristika Vine osoba u završenom sistemu Bahovih esencija.

33 Inkvizitorski stav sugeriše na Holly ili Beech esencije u završenom sistemu.

34 Bah je prvi put pronašao cvet Impatiens glandulifera kako raste kraj potoka u području Abergevenija u Velsu, 1928. godine.

45

ROCK ROSE35 – SUNČEVA RUŽA

Užas – Hrabrost

Da li ste vi osoba koja je potpuno očajna36 i užasnuta? Da liosećate da ne možete ništa više da podnesete? Da li ste užasnutipred onim što će se dogoditi: smrt, samoubistvo, gubitakrazuma37 ili pak neka teška bolest? Da li vas plaši suočavanje sabeznadežnošću vezano za materijalnu situaciju?

Ako je tako, vi ste na putu učenja da budete hrabri uprkossvim poteškoćama. Vi ste na putu borbe za svoju slobodu.Predivni žuti cvet Rock rose, kojeg ima u izobilju na brdskimpašnjacima, daće vam smelost da dobijete svoju bitku.

35 Bahov konačan opis: „Esencija spasa. Esencija za krajnju nuždu u slučajevima gde se čini da nije preostalo nade. U saobraćajnim nesrećama, iznenadnim bolestima, kad je pacijent vrlo uplašen ili prestravljen, ili pak ako je stanje dovoljno ozbiljno da izazove veliki strah kod ljudi u okruženju.“

36 Bah je kasnije otkrio da je Sweet Chestnut konkretnija esencija za potpuni očaj i patnju.

37 Ovo je još jedan dobar primer kako su esencije postajale sve preciznije kako se sistem proširivao. 1935. godine dr Bah je oboleo od akutnog sinuzitisa i plašio se da će da izgubi razum zbog bolova i mentalne patnje. Ovo je dovelo do otkrića Cherry Plum esencije čije su indikacije u konačnom sistemu sledeće: „strah od toga da je um prenapregnut, da nas razum izdaje i bojazan da smo u stanju da uradimo strašne i užasne stvari.“

46

WATER VIOLET38 – VODENA LJUBIČICA

Žalost39 – Radost

Da li ste vi jedna od velikih duša koje hrabro i bez žalbinastoje da služe svojoj braći, podnose patnju u tišini, pomireni sasvojom sudbinom, ne dozvoljavajući svojoj žalosti da ometa vašsvakodnevni posao? Da li ste podneli teške gubitke, proživelitužne dane ali i dalje bez reči koračate dalje?40

Ako je tako, onda će vam prelepi cvet Water Violet, koji takoslobodno pluta po površini najčistijih potoka, pomoći darazumete da vi pročišćavate sami sebe kroz svoju žalost i bivateuzdignuti do visokog ideala kako biste mogli da naučite daslužite drugim ljudima čak i onda kada ste sami pogođeni bolom.Pomoći će vam da shvatite da ste u procesu učenja sa ciljem danaučite kako da stojite posve sami u ovom svetu, doživljavajućiintenzivnu radost potpune slobode i u isto vreme na savršennačin služeći čovečanstvu. Jednom kad se ovo sagleda, više nećepostojati žrtvovanje već samo izvanredna radost pomaganja bezobzira na sve ostale okolnosti. Štaviše, ova mala biljka će vasdovesti do saznanja da koliko god mislili da je život tužan iokrutan prema nekome, to je istinski za dobrobit onih koje

38 Indikacije za ovu esenciju su se u velikoj meri menjale sve dok dr Bah nije završio svoje istraživanje. 1936. godine opis je glasio ovako: „Za one koji vole da budu sami i u zdravlju i u bolesti. Vrlo tihi ljudi, koji se kreću ne praveći buku, malo govore, a i kad govore čine to veoma nežno. Vrlo su nezavisni, sposobni i samouvereni. Skoro su potpuno oslobođeni mišljenja drugih. Oni su rezervisani, puštaju ljude na miru i idu svojim putem. Vrlo često su pametni i nadareni. Njihov mir i smirenost su blagoslov za ljude koji ih okružuju.“

39 U završenom sistemu žalost se uglavnom dovodi u vezu sa esencijom Star of Bethlehem.

40 Korisniku završenog sistema ova poslednja rečenica vrlo verovatno sugeriše na Mimulus ili Oak, između ostalih.

47

sažaljevate.

Svi mi umemo da budemo hrabri i smeli, jer On koji nas jedoveo na ovaj svet, učinio je to sa dubljom svrhom.

On želi da mi znamo da smo mi njegova deca, daspoznamo sopstveno Božanstvo u nama samima – da budemosavršeni, da posedujemo zdravlje i sreću. On želi da mi znamoda kroz Njegovu ljubav mi možemo da ostvarimo sve štopoželimo, pri tome imajući u vidu da jedino onda kadazaboravimo ovo ulazimo u patnju i bivamo nesrećni. On želida za svakog od nas život bude radost i zdravlje i služba sljubavlju, jer Isus nam je i sam rekao:

„Jaram je moj blag, i breme je moje lako.“41

Bočice zaliha esencija se mogu nabaviti u većimlondonskim homeopatskim apotekama, ali isto tako se mogu isamostalno napraviti na sledeći način:

Uzmite tanju staklenu činiju, napunite je čistom vodom izpotoka ili sa izvora i poslažite od gore odabrane cvetove takoda pokriju površinu. Ostavite posudu da stoji na suncu svedok cvetovi ne počnu da venu. Zatim vrlo pažljivo izvaditecvetove, sipajte tečnost u flaše i dodajte jednaku količinubrendija radi konzervisanja.

Za potpunu učinkovitost dovoljno je da se stavi samo jednakap u flašu zapremine 2dl iz koje se zatim uzimaju dozekafenom kašičicom po potrebi.

Doziranje bi trebalo da se uskladi sa potrebom pacijenta: na

41 Jevanđelje po Mateju 11:30.

48

svakih sat vremena kod akutnih simptoma, a tri do četiri putadnevno kod hroničnih slučajeva sve dok ne nastupipoboljšanje, kada se i prestaje sa upotrebom.

Budimo zauvek zahvalni Bogu koji je iz ljubavi premanama posadio biljke na livade za naše isceljenje.

49