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PermanezcaenlosHitos

y

Construyasobrelaplataforma

Siete razones Para afirmar los Sábados Anuales

Adrian Ebens

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Permanezca en los Hitos

y construya sobre la plataforma

Siete razones para afirmar los Sábados Anuales

Adrian Ebens

3 de junio de 2015

Versión original en inglés: Stand by the Landmarks and Build on the Platform

Impreso por

Talking Rock Sabbath Chapel 1250W. Price Creek Rd.

Talking Rock, Georgia 30175 706-692-8954

www.TRSC.today www.talkingrocksabbathchapel.com

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Enelmomentodelaconferenciade1888,elpresidentedelaAsociaciónGeneralenvióelmensajedequedeberían"Mantenersejuntoaloshitos",peroenrespuestaElenadeWhiterevelólaverdaderasituación.

“En Minneapolis Dios dio preciosas gemas de verdad a su pueblo en un nuevoengarce. Esta luz proveniente del cielo fue rechazada por algunos con toda latestarudezquelosJudíosmostraronalrechazaraCristo,ysehablómuchoacercademantenersejuntoaloshitosantiguos.Perohabīaevidenciadequenosabíancuáleseran los hitos antiguos. Había evidencia y lógica que la recomendaban a laconciencia; pero lasmentesde loshombres se fijaron, se sellaron en contrade laentradade la luzporquehabíandecididoqueeraunerrorpeligrosomodificar los"hitosantiguos"cuandoenrealidadnosemovíaningunodeloshitosantiguos,sinoqueesoshombreshabíanpervertidoelconceptodeloqueeraunhitoantiguo.“{OP30.2}

El pastorWaggoner estaba trayendo a la luz la belleza de la justificación por la fe en elcontexto del pacto eterno. El estaba compartiendo “gemas de la verdad en un nuevoengarce."Puestoque la luzcompartidanovinoenuncontextoconelquealgunosde loslíderes estaban familiarizados se resistierona la luzhaciendoun llamadoa "mantenersefirmesjuntoaloshitos."Estellamadoapermanecerfirmesjuntoaloshitosfuediseñadopara crear la impresión de queWaggoner estaba entrando en apostasía delmovimientoadventista original.ElenaWhite indicóqueeste llamadoamantenersefirmesjuntoa loshitosrevelóqueestoshombresnosabíancuáleseranloshitosyestofuesimplementeunatácticautilizadapararesistirlaluz.En el centro de esta controversia estaba la relación de la ley y el evangelio. El enfoquesobre esta relación alcanzó su mayor nitidez a través de una discusión acerca de quécambiosocurrieronenestarelaciónentreelAntiguoyelNuevoTestamento.

“Alas9a.m.elPastorWaggonersiguesusleccionesacercadelaleyyelevangelio.La escritura considerada en este estudio fue el capítulo quince de Hechos y elsegundo y tercero de Gálatas, en comparación con Romanos 4 y otros pasajes deRomanos. Su propósito era mostrar que el punto de la controversia era lajustificaciónporlafeenCristo,quelafenosescontadaanosotroscomoaAbraham,por justicia.Elpactoy laspromesashechasaAbrahamson tambiénelpactoy laspromesas dadas a nosotros.” "Third day’s Proceedings”, General Conference DailyBulletin (Oct 21, 1888) {“Procedimientos del Tercer Día”, Boletín diario de laConferenciaGeneral,21deoctubrede1888}

Afirmarque"elpactoylaspromesasaAbrahamsonelpactoypromesasanosotros"eradesafiarsiglosdepensamientocristianotradicionalconcernientealarelacióndelcristianohacialaLeydeDios.JuanCalvinoescribióenelsigloXVIconcernienteaestarelación:

“ElAntiguoTestamento,consideradodesdela ideadistintivade la"ley",esunode"esclavitud",mientras que el Nuevo Testamento es uno de "libertad" a través delevangelio(Institutes2.11.9-10,pp.458-460).

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Sinembargo,eldesafíodeWaggonerhacialacomprensióncristianadelospactostambiénrevelalaconfusiónquetodavíaexistíaenlamentedemuchosdelosreformadores.NótesedenuevoloqueCalvinoenseñó:

"Elpactohechocontodoslospatriarcasestanparecidoalnuestroennaturalezayrealidadquelosdossonrealmenteunoyelmismo.Sinembargo,sediferencianenelmododedispensación [oadministración]" (Institutes2.10.2,p.429).3 Los Santosen el Antiguo y el Nuevo Testamento comparten "lamisma ley", "lamismadoctrina", "la misma herencia", y la "común salvación" por la gracia del"mismoMediador"(Institutes2.10.1,pp.428,429).

¿PodemosverelconflictoenlamentedeCalvino?Élexpresa,almismotiempo,queelpactoqueexistíaeneltiempodelAntiguoTestamentoes"tanparecidoalnuestroennaturalezayrealidadquelosdossonrealmenteunoyelmismo",ysinembargo,elAntiguoTestamentotrae consigo la idea de ley y esclavitud en contraste con la experiencia del NuevoTestamento de libertad en el Espíritu. Esclavitud y libertad no son lo mismo. Sondiametralmenteopuestos.AsíqueparaqueCalvinoexpreselosdospactoscomounoyelmismo,ysinembargollameesclavitudalaeradelAntiguoTestamentoencontraposiciónalaeradelNuevoTestamentocomolibertad,esabrirunabrechaenelpactoeternoquehaceimposiblequeelmismoevangeliopuedaexistirenambosTestamentos.Lasutilezadeesteengaño va incluso más allá porque es cierto que existe un contraste en el Antiguo y elNuevo Pacto, pero el colocar este contraste en los períodos de tiempo del Antiguo y elNuevoTestamentoenvezdereferirsealviejoyalnuevohombre,hacequelabrechaenelevangelioeternopermanezcacomounvirusenloscorazonesdeloshombresquedestruirásucapacidadparaverelevangelioensupureza.FíjeseenlaspalabrasdelaConfesióndeFeBautistade1689:

“Las dos clases de pactos, resueltos en dos pactos; su naturaleza, y elcontraste;antiguopactocumplido,ysustituidoporelnuevo;preparacióndelmundo gentil para la venida del Mesías; la naturaleza y la excelencia delevangelio.“

http://founders.org/library/covenants/ch8/

DosClasesdePactosPercibidos AntiguoPacto NuevoPacto

AntiguoTestamento NuevoTestamento Esclavitud Libertad Cumplimientoliteraldelaley JustificaciónEspiritual Moisés Cristo Ley Evangelio

Lasmismísimas palabras "dos clases de pacto" sugieren automáticamente dos clases deevangelio.Una clase es esclavitud y la otra clase es libertad.Una clase es la observancialiteral de la ley y la otra clase es la justificación espiritual en Cristo. Este cuadro no

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detectado aseguraría que el cuarto ángel de Apocalipsis nunca pueda brillar en suesplendor.Sinembargo,siWaggonerestabaenlocorrectoy lasmismaspromesasyelmismopactoexistieron en los tiempos de Abraham yMoisés, entonces es una noción completamentefalsaelhablardelAntiguoTestamentocomountiempodeesclavitudencontrasteconelNuevoTestamento comoun tiempo de libertad, ya que lamisma libertad existía en lostiempos de Abraham para aquellos, que en ese tiempo, aceptaran el Nuevo Pacto, y lamismaesclavitudexistíaenelNuevoparaaquellosquelorechazaran. AntiguoTestamento NuevoTestamento AntiguoPacto-Viejohombre----- Observancialegalistadelaley NuevoPacto-NuevaCreación----- Justificaciónporlafe EstenuevomarcoqueWaggonerestabaexplicandochocóconloquemuchoslíderesdelaiglesiaconsiderabancomounhitodelaiglesiaconrespectoalaleyañadidaenGálatas3.Esadiscusiónvamásalládelalcancedeestedocumento,perounaexplicacióndetalladadeestahistoriasepuedeencontrarenellibroCalvaryatSinai(CalvarioenelSinaí)porPaulPenno. Basta decir queElena deWhite recibió unmensaje del cielo para demostrar queWaggonerestabapresentandoalgomuyimportante.

“Anteanochesememostróquelasevidenciasencuantoalospactoseranclarasyconvincentes.Ustedmismo, el hermanoB,HermanoC, y otros estánmalgastandosus facultades de investigación para producir una posición sobre los pactos quevaríadelaposiciónqueelhermano[E.J.]Waggonerhapresentado.”Carta59,1890,p.6.(ParaUríasSmith,Marzo8,1890).“Desdequehiceladeclaraciónelsábadopasadodequelavisióndelospactos,quehabíasidopresentadaporelhermanoWaggonereralaverdad,parecequegranaliviohallegadoamuchasmentes.“--Carta30,1890,p.2.(ParaW.C.White,10demarzode1890.)

Así que, resumiendo el significado de lo queWaggoner estaba diciendo sobre el asuntoconcerniente al pacto esque el pensamiento católico yprotestante existentepormásde1,000 años acerca de la relación de la ley y el evangelio era incorrecta. La mujer deApocalipsis12quehabíahuidoaldesierto,llevandolaregladeinterpretaciónliteralposeíaunacorrectacomprensióndeestarelacióndelaleyyelevangelio,peromuchodeestoseperdióporlapersecucióndelossantosdelAltísimo,ymediantelaadopcióndeunmétododeinterpretaciónespiritualdelalecturadelaBiblia.LaideaexpresadaporCalvinodequelaeradelAntiguoTestamentoeraunadeesclavitudyque el evangelio liberaba a la gente de la Ley encontró libertad de expresión en eladventismo porque muchos de los adventistas venían de estas otras comunidadesprotestantes.G.I.Butlerexpresóestesentimientocuandodijo:

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"La leyderitosconteníauna inmensacantidaddeéstos,por loqueconstituíanun"yugodeesclavitud”difícildellevar,quePablosostuvoquedesaparecieron."CitadoenelEvangelioenGálatasporE.J.Waggonerp.4.

EstaideaexpresadaporButlersobreunyugodeesclavitudqueseencuentraenlaLeydeDiosdadaenelMonteSinaísignificaquelaleyyelevangeliosoninherentementeopuestosentre sí. La idea es que el evangelio nos libera de la esclavitud de la ley. Esto essimplemente lo que Juan Calvino y muchos de los que siguieron su teología reformadaenseñaron.Butlerestabasimplementecaminandotraslashuellasdeestoshombres.Waggonerdetecta las dos clasesde evangelio queG.I. Butler estaba presentando. Cita aButleryluegoresponde:

"No hubo ninguna conveniencia, por lo tanto, en seguirmanteniendo elmuro deseparaciónentreellosyotros. Todosellos estabanahoraalmismonivel ante losojos deDios. Todos deben acercarse a Él a través delMesías que había venido almundo;sóloatravésdeÉlesqueelhombrepuedesersalvo".(CitadeG.I.Butler)“¿Quiereusteddaraentenderconestoquealgunavezhubounmomentoenelquelas personas podían acercarse a Dios de otra forma que no fuese por medio deCristo?Encasodequeno,ellenguajenosignificanada.Suspalabrasparecendaraentenderqueantesdelprimeradvenimiento loshombresseacercabanaDiospormediodelaleyceremonial,yquedespuésdeesetiemposeacercabanaélatravésdelMesías;perotendremosqueirfueradelaBibliaparaencontrarcualquierapoyoa la ideadequealguienalgunavezpudieseacercarseaDiosdeotraformaquenofuese pormedio de Cristo.” Amós 5:22;Miqueas 6: 6-8,EvangelioenGálatas, E.J.Waggoner,1888,página7,8

Waggoner identificó el corazón del problema, mostrando que Butler y gran parte delliderazgoestabanenrealidadsugiriendoquelaspersonasenelAntiguoTestamentoteníanque acercarse a Dios por medio de la ley sin la justicia de Cristo, la cual afirman queapareció sólo cuando Cristo vino a la Tierra. Más temprano en la página 7 de su libro,Waggoner identifica el verdadero evangelio en términos que van hasta los hitos ofundamentosdeladventismo.

“El verdaderoEvangelio es guardar losmandamientosdeDios y la fe de Jesús. Elevangelio pervertido, que se les enseñaba a los Gálatas, era cumplir losmandamientosdeDios,ylacircuncisión.”EvangelioenGálatas,E.J.Waggoner,1888,p.7

WaggonerrevelaquenohayconflictoentrelosmandamientosdeDiosylafedeJesús.Elverdaderoevangelioenseñaunaexpansióndelaobservanciadelosmandamientosatravésde la fe de Jesús. Esta es la enseñanza fundamental del adventismo. Probablemente ladeclaración impresa más antigua de las creencias adventistas se produjo en 1853 en

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respuestaaunapeticiónde losbautistasdelséptimodía.Enelnúmerode laReviewandHeralddel11deagosto,JamesWhiteresumió,

“Estamos unidos en estos grandes temas: El inmediato y personal segundoadvenimientodeCristo,ylaobservanciadetodoslosmandamientosdeDios,ylafedesuHijoJesucristo,comonecesariosparaestarpreparadosparasuadvenimiento.”RHAgo11,1853.

CuandoJamesWhitedeclaró"laobservanciadetodoslosmandamientosdeDios"¿Sugiereestounalíneadepensamientoprogresivohacialaobservanciadetodoslosmandamientosde Dios? Sin embargo, al hacer de esta enseñanza un punto fundamental elmovimientoadventista se colocó en conflicto directo con Juan Calvino y con todo el movimientoprotestantedebido aquepara ellosun aumento en la observanciade losmandamientossignifica una disminución automática del evangelio de Cristo. Debido a que elprotestantismo coloca al Antiguo Testamento como una era de esclavitud y al NuevoTestamentocomounaeradelibertad,cualquiersugerenciadeunamayorobservanciaalaleydebe sinduda algunapervertir su comprensióndel evangelio y esprecisamente estefalsomodelo de pensamiento el que ha privado a los protestantes de abrazar el sábadoporqueparaellosabrazarelsábadoespervertirelevangelio.Abrazarelsábadoestratardeserjustopormediodelasobrasporquelosprotestantesnotienenelconceptodeguardarla ley basado en el verdadero evangelio; porque el Antiguo Testamento para ellosrealmentenotieneelverdaderoevangelio.EllossevenobligadosatomarunaposturaenoposiciónaloqueellospercibenqueocurreenelAntiguoTestamento.

MandamientosdeDios LafedeJesús LaLey ElEvangelio obras Fe

Pararesumiresteproblema,vemosquelosprotestantesconsideranlosMandamientosdeDiosenoposicióna la fedeJesús,mientrasqueWaggonerestabamostrandoquela fedeJesúseselmedioporelqueguardamoslosmandamientosdeDiosyestoesexactamenteloquedijoElenadeWhiteenrelaciónconelmensajede1888.

“ElSeñorensugranmisericordiaenvióunmuypreciosomensajeasupueblopormediodelospastoresWaggoneryJones.EstemensajepresentabaanteelmundoalsublimeSalvadordeunaformamásdestacada,elsacrificioporlospecadosdetodoelmundo.Presentabalajustificación[92]porlafeenelGarante;invitabaalagentearecibir la justiciadeCristo,quesemanifiestaen laobedienciaatodoslosmandamientosdeDios.”(TestimoniosparalosMinistros91.2)

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Si observamos detenidamente el texto de Apocalipsis 14:12 que une los términosmandamientosdeDiosylafedeJesús: G2532και[kai]Kah-ee

Alparecer,unapartículaprimaria,quetieneunacopulativay,avecestambiénunafuerza acumulativa; y, también, incluso, por lo que, entonces, también, etc. ; amenudo

Lapalabratieneunafuerzacopulativay,avecesacumulativa.EstodalasensacióndequeelsegundoelementoesunaexpansiónoampliacióndelprimeroyestoesexactamenteloqueJesúsdijoqueharía. “Nopenséisquehevenidoparaabrogar la leyo losprofetas;nohevenidoparaabrogar,sinoparacumplir.”Mateo5:17LafedeJesúsnodisminuyelaley,sinoquelacumpleolacompleta.LafedeJesúsamplificayexpande la leyentodosuesplendor.Sinembargo,elconsiderarelAntiguoTestamentocomounaeradeesclavitudyelNuevocomounaeradelibertad,CalvinoylamayoríadelasiglesiasprotestantespercibenlafedeJesúscomoestandoencontradelosmandamientosde Dios dados en el Antiguo Testamento. Así que cualquier intento de señalar la

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importanciadelaLeydelAntiguoTestamentoesconsideradounataquedirectocontraelevangelio.La capacidad de los adventistas del séptimo día de abrazar el sábado como parte delevangeliodeCristoenlugardeestarencontradelevangeliodeCristoestablecióelhitoyfundamentodequeelevangeliosemanifestaríaenlaobedienciaatodoslosmandamientosdeDios,nobuscaría señalar laobedienciaa la ley como legalismo.Mantenerse sobre loshitosdelafeAdventistaesprogresarhacialaobservanciadetodoslosmandamientosdeDiosporlafedeJesús.Ahora,elproblemaparamuchosadventistasfuequealresaltarlosmandamientosdeDios,ciertamente comenzaron a alejarse del evangelio de Cristo. Esta misma mentalidadoposicionalhizoquesiguieranviendolaleycomocontrariaalevangelio,perooptaronporlaleyenlugardelevangelio.Porsupuesto,estocreaunareacciónenaquellosquepuedenverlafutilidaddetratardecumplirlaleysinCristo.YasíElenaWhiteafirma:

“Existen personas que profesan creer y enseñar las verdades del AntiguoTestamento,mientrasrechazanelNuevo.PeroalrehusarrecibirlasenseñanzasdeCristo,demuestrannocreer loquedijeronlospatriarcasy losprofetas."Porquesicreyeseis aMoisés, dijoCristo, me creeríais amí, porquedemí escribió él." Juan5:46. Por lo tantonohayningúnpoder real incluso, en su enseñanzadelAntiguoTestamento.MuchosdelosquedicencreeryenseñarelEvangeliocaenenunerrorsimilar.PonenaunladolasescriturasdelAntiguoTestamento,delascualesCristodeclaró:"Ellassonlasquedantestimoniodemí."Juan5:39.AlrechazarelAntiguoTestamento, prácticamente rechazan el Nuevo; pues ambos son parte de un todoinseparable. Ningún hombre puede presentar correctamente la ley de Dios sin elevangelio,oelevangeliosinlaley.Laleyeselevangeliosintetizado,yelevangelioesla ley desarrollada. La ley es la raíz, el evangelio su fragante flor y fruto.” {PVGM98.4,99.1}

En esta declaración podemos resumir gran parte del conflicto en el pueblo de Dios conrespecto a la ley y el evangelio. Jesús es lamanifestación de la ley de su Padre. Él es laimagenmismadelaLeydelPadre.Sinembargo,lafedeJesúscontieneelpoderdeproducirla ley ennosotros. Sin la fede Jesús, laLey será siempreunyugode esclavitud,peroenCristosomoslibresdelamentecarnalypodemosdecir"¡ohcómoamotuley!"

“Sinuestrosjóvenesobedecieranlasreglaspresentadasenestecapítulo[2Pedro1] y las practicaran, ¡qué influencia ejercerían para la justicia!...La ley que hantransgredidoyanoseríamásunyugodeservidumbre,sinoqueseríalaleydelalibertad,lalibertadfilial.HabiéndosearrepentidoanteDios,habiendoejercidofeenCristo,hanexperimentadoelperdónyestimanlaleydeDiosmásqueeloro,ymásqueorofino.”{AFindeConocerle160.5}

Vemosentonces,quedehechohayunatransiciónde laesclavituda la libertad,peroestatransferenciaesparacadaindividuo,nodeunadispensaciónhacialaotra.

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Abrahamen realidadvio el díadeCristo, y se regocijó en él, aunquemurió2.000añosantesdelaprimeravenida.Yestopruebapositivamentequeelapóstol,eneltercer capítulo de Gálatas, habla de experiencia individual y no de cambiosdispensacionales.Nopuedehaberunaexperienciacristiana,sinfe,sinjustificación,sinjusticia,quenoseaunacuestiónindividual.Lagentesesalvacomoindividuos,ynocomonaciones.E.J.Waggoner,ElEvangelioenGálatas,1888,página33.

Con estas ideas en mente, hay que entender que la típica comprensión protestante deHechos15,Colosenses2,Gálatas3yellibrodeRomanosestásaturadodeunamentalidadque coloca los Mandamientos de Dios en contra de la fe de Jesús. Uno de los mayoresobstáculosparaaceptarelsábadoeselpasajedeColosenses2:16-18

Col2:16-17Portanto,nadieosjuzgueencomidaoenbebida,oencuantoadíasdefiesta,ódenuevaluna,odesábados:(17)locualessombradeloquevendrá;peroelcuerpoesdeCristo.

Dado que este pasaje hace referencia a las leyes del Antiguo Testamento, el marcooposicionalprotestantequecolocalafedeJesúscomoestandoencontradelaleydeDiosharíaquetaleslectoresinterpretaranelpasajedetalmaneraqueliberasealagentede suobservancia.Lacomprensiónprotestantedelospactossugierequecualquierobservanciadealgunodeestosdíaspervertiríaelevangelioautomáticamente,yporlotantoteníaqueser interpretado de unamanera que liberara a los hombres de la ley con el fin de quepudiesentenerelevangelio.Por lo tanto,cuando losadventistasseencontraronconestepasaje,fuecomounagranmurallaqueselevantabaensucontraquelesimpedíaaceptarelsábado. Su vía de escape vino mediante la redefinición de la palabra sábado comorefiriéndose a los sábados anuales y no al sábado semanal. De hecho, esto fue uninstrumentoútilparaliberarelsábado,peronodesbloqueóalmovimientoAdventistadelfalso contraste entre la ley y el evangelio. Los evangélicos miran cómo interpretan losadventistasCol2:16yseríendeloqueparaellosesunaobviareferenciaalsábado,elcualesunasombraquefueclavadaenlacruz.Ellosestándesconcertadosporlamaneraenquelosadventistasutilizansumarcooposicionaldelaleyyelevangelioparaprobarelsábado.Esto no tiene ningún sentido, y ellos están en lo correcto en esto. Para tener unacomprensióndeCol2:16-18queestáenarmoníaconLosMandamientosdeDiosylafedeJesúsveaShowingRespectforColossians2:16,17enwww.adrianebens.com

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AsíquecuandoWaggonerpresentóunanuevacomprensiónde lospactos,unapuerta seabríaparaunamejorcomprensiónde larelaciónde losmandamientosdeDiosy la fedeJesús. La enseñanza deWaggoner permitiría a los adventistas cumplir fielmente con loshitosdesusfundamentoscuandoJamesWhitedijo:

“Estamos unidos en estos grandes temas: El inmediato y personal segundoadvenimientodeCristo,ylaobservanciadetodoslosmandamientosdeDios,ylafedesuHijoJesucristo,comonecesariosparaestarpreparadosparasuadvenimiento.”RHAgosto11,1853.

Butler deseaba mantener el concepto protestante de ver los pactos en un contexto deperíodos dispensionales. Entonces él, combinó este falso entendimiento con una ordenparamantenersefirmessobreloshitos,perocomoElenadeWhiteseñaló,muchoslíderesno sabían lo que eran los hitos. Cuando Elena deWhite comenzó a comprender lo quesucedíaen1888hizoestaobservacióncrítica:

“Cuandollegaronalareunióndelamañanamesorprendióescucharalpastor_____dareltipodediscursoquedioanteunagranaudienciadecreyentesynocreyentes-un discurso que yo sabía que no podía ser dictado por el Espíritu del Señor. Fue

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seguidoporelpastor_____,quehizoobservacionesdelmismoorden,antesdequeelhermano_____comenzarasucharla,loquefuepremeditadoconlaintencióndecrearsimpatíalocualyosabíaquenoeralaordendeDios.Erahumano,peronodivino.Ypor primera vez, empecé a pensar que podría ser que no hubiésemos tenido,después de todo una visión correcta sobre la ley en Gálatas, pues la verdad norequiere de un espíritu tal para sostenerlo.” 1888 Study Materials, p. 221 (Losmaterialesdeestudiode1888)

ElespírituquesemanifestóencontradelaenseñanzadeWaggonersobrelospactoscausóqueElenadeWhitesedieracuentadequelacomprensiónadventistadelaleyenGálataspodría estar equivocada. El que ella hiciera esta declaración significa que no conectó lacomprensión,queseteníahastaelmomento,delaleyenGálatasaloshitosdelmovimientoadventista.EstaadmisiónseguidamástardeporelvisitantecelestialquemostróaElenadeWhite que Waggoner tenía la verdad sobre los pactos, abrió el camino para la plenacomprensióndelaverdaderarelacióndelosMandamientosdeDiosylafedeJesús.UnestudiocuidadosodellibrodePaulPenno,CalvaryinEgypt(ElCalvarioenelSinaí)ylosescritosdelaComisióndeEstudio1888revelanquelosadventistasnuncaescaparondelavisiónfalsadelospactosytodavíasenieganahacerlo.En la actualidad, ha surgido un movimiento dentro del pueblo de Dios que estácuestionándosenuevamentelarelaciónentrelosmandamientosdeDiosylafedeJesús.Enla cuestión relacionada a las fiestas y lunas nuevas y su observancia encontramos unacuestión más profunda en relación con la Ley de Dios y la fe de Jesús. Con la visiónprotestante de los pactos, cualquier movimiento hacia el cumplimiento de todos losmandamientos de Dios sería visto automáticamente como una traición al Evangelio. Lacomplicaciónconeltemaacercadelasfiestasesquealgunos,dehecho,estántratandodeacercarsealaleysinunacorrectacomprensióndelevangelio.ComoElenadeWhiteindica:

“Existen personas que profesan creer y enseñar las verdades del AntiguoTestamento,mientrasrechazanelNuevo.”PVGM98.4

ElmovimientodelNombreSagradoconsurechazoatodologriegoesuntípicoejemplodesimplemente polarizar a los que ven la observancia de los estatutos como traición alEvangelio.AmbasposicionesrechazanlarelacióndelPadreyelHijoenlosMandamientosdeDiosylafedeJesús.GranpartedelmovimientodelasRaícesHebreasquerechazantodolo griego estándestinados a fallarpor completo en recibir la justiciadeCristo y la fedeJesús.Porel contrario losquesesientenobligadosa rechazarcualquieravancehacia losestatutos y las ordenanzas como traición al evangelio también fallarán en manifestarobedienciaatodoslosmandamientosdeDiosyseestáncolocandoencontradelaluzdelaverdadpresenteyloshitosdeladventismoqueprometenlajusticiadeCristoenobedienciaatodoslosmandamientosdeDios.La cuestión acerca de las fiestas en su contexto correcto es realmente una cuestión deprueba acercade los pactos y si podemos verlos en su justa perspectiva.Una cortinadehumo se ha erigido en el movimiento de las Raíces Hebreas que está entrando en el

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AdventismoyestáalarmandoalosadventistasquesabenquelajusticiasólovieneatravésdeCristo Jesús.Enun intentodeprotegercontraesta invasión legalista,elclamorqueseescuchaesquedebemosmantenernosenloshitosyrechazarlosestatutosdeMoisés.Estaes lamisma voz que se levantó en 1888 y envió al pueblo de Dios al desierto. Los quelanzan este grito hoy están repitiendo esta historia y se están colocando a simismos encontradelaluzparanorecibirlajusticiadeJesúsquesemanifiestaenobedienciaatodoslosmandamientosdeDios.Lacuestióndelasfiestasnodebeconsiderarsecomounacuestióndepruebadefeligresía,sinembargo,estoesexactamente loqueestáocurriendo. Loquesíes unapruebaes lacomprensióndelospactos,ysivamosaaceptarlosmensajesdeJonesyWaggonersobreestetema,quelaprofetadijoclaramentequeeradelcielo.Nohayexcusaparalarebeliónsobreestacuestión,laevidenciaesclarayconvincente.Estaeslalíneadedemarcación,yaquesientalasbasesdelevangelioenuncaminototalmentediferenteyprovocaunretornoal evangelio de las hijas de Babilonia. Es un rechazo de la luz. Se debería estudiar ycomprenderloslibrosElEvangelioenGálatasporE.J.WaggoneryCalvaryatSinai(CalvarioenelSinaí)dePaulPenno.Estasverdadessonunapruebaparaestostiempos.Para aquellos que dicen estar preservando los hitos en el rechazo de los estatutos yordenanzas,lesdigoqueestáncolocándoseasímismosencontradelaluzyseencuentranen gran peligro. El apuntar a la posición de los pioneros de no aceptar las fiestas comopartedelosfundamentosehitosrevelaunafaltadecomprensióndeloquesonloshitosycómosehanconstruido.Tencuidadodenocaer.Paraaquellosquerechazantodoloqueesgriegoy estánatadosa las tradiciones judíasqueno se encuentranen lasEscrituras, lesdigo arrepiéntanse, crean el evangelio no vaya a ser que Cristo no tenga ningún efectosobreustedes.Queremos todos losmandamientosdeDios, peroúnicamentepor la fedeJesúsyestaeslaverdaddeloquesignificaavanzarenloshitos.Unadelasrazonesprincipalesporlasqueheencontradounabendiciónenlaobservanciade las fiestasesdebidoaquerequiereque lagenteaclaresucomprensiónde lospactos.Aquellos que comoButler estándecididos amantenerunaplataformadispensacional noseráncapacesdepermanecerenelfundamentodelaobedienciaatodoslosmandamientosdeDios.LaplataformaoposicionalprotestantenopermitiráavancesenlaobservanciadelaleydeDios.Sólopuede,enelmejordeloscasos,mantenerlosavancesquefueronhechosporlospioneros,perolosquesonasiduosestudiantesdelaBibliatratarándehacerquesuevangelioseaconsistenteconsuplataformayporlotantoestosignificaunalejamientodelosmandamientosdeDios,debidoaqueespercibidocomoencontradelevangelio.La segunda razón por la que he encontrado una bendición en las fiestas es que deseodesenmascararellegalismocontenidoenlaideadequeNODEBEShaceralgoparasalvarte.Decirle a la gentequeestánperdidosporofrecer alabanzay adoraciónaDios en ciertostiemposeslegalismoydequesonsalvospornohaceralgo.Tambiénesunaamenazaalalibertadreligiosaporcosasquefueronclaramenteobservadasporlospatriarcas,Cristo,losapóstoles,laiglesiaprimitivaylamujerquehuyóaldesierto.

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Latercerarazónpor laqueheencontradounabendiciónen las fiestasesquerevelaunaexpresiónperfectadelmodelodivinoenelsábado.Laobservanciasemanaldelsábadoenbasealaconexióndelatierraalsolylacelebraciónanualdelosdíasdereposoenbasealaconexiónde la tierra a la lunaproporcionaunmodelode la relación Padre eHijo en elsábado que es hermoso. También es una prueba para ver si la gente está realmenteobservandoelsábadoporlasobrasoporlafe.SiunapersonadicequeobservaelsábadoporquelaleyeternadeDioslomanda,sinlafedeJesúseslegalismo.Perosielsábadoseobservaporlafe,exactamenteelmismoprincipioseaplicaalosotrossábados.Lacuarta razónpor laqueheencontradounabendiciónesporquemanifiestaelplandesalvacióndeformavisibleenuncuerpodecreyentes.Noessimplementeunacreenciaqueyomantengoenmimente,sinoqueestacreenciaencuentraexpresiónyexpansiónenuncuerpo de creyentes y la secuencia continúa cada año. Lo invisible se torna visible, lafuenteencuentrasucanaldeexpresiónquetraegranbendiciónalpueblodeDios.Contratalescosasnohayley.Laquinta razónpor laqueheencontradounabendiciónen las fiestas es la libertady elgozo en el Espíritu que he encontrado en estos tiempos señalados. He notado que habendecidomipredicación,misaludymiexperienciadecompañerismoenunamaneraquenohabíasidoreveladapreviamente.Lamagnificenciadelabendiciónesverdaderamentenotable.Sí,estaesunarazónsubjetiva,perounarazónsinexpresiónpermaneceaisladaysinvida.Lasextarazónporlaqueheencontradounabendiciónenlasfiestaseseldescubrimientoenmídeunespíritusutildeintoleranciahacialasprácticasdeadoraciónbíblicasdeotrosconlasqueyonoestabafamiliarizado.HenotadoenmíuncrecimientodelassemillasdeestaintoleranciaenunintensoespíritucontrarioaldeCristomanifestadohaciacualquieraque las apoyara. Esto ha causado que diga comoElenaWhite “A lomejor hemos estadoequivocados sobre la ley en Gálatas” pues la verdad no necesita este espíritu deintoleranciaparaapoyarla.LeagradezcoalSeñorporhabersidoliberadodeesteespíritudeintolerancianacidodeltemoraalgoquenoesfamiliar.Porelcontrario,heencontradolibertad enmantenermi amorporCristohablandogriego en elNuevoTestamentoy sintemor alguno de usar una navaja de afeitar. En ambos lados del asunto el espíritu deintolerancia abunda y no quiero que exista nada de eso enmi corazón hacia nadie. Elestudiodelacuestióndelasfiestasmehaayudadoadarmecuentaquenecesitabacrecerenestaáreaydeseoseguircreciendo.Laséptimarazónporlaqueheencontradounabendiciónenlasfiestasesquelafuentequefluye del sábado hacia las fiestas muestra claramente que el sábado nos santifica. Lasfiestassustentanlarealidadsantificadoradelsábado.

“Paraaquellosquesantificaneldíadelsábadoestaesunaseñaldesantificación.La verdadera santificación es armonía con Dios, unidad con Él en carácter. EsrecibidaatravésdelaobedienciaaaquellosprincipiosquesonuntrasuntodeSucarácter, y el sábado es la señal de obediencia. El que obedece de corazón el

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cuartomandamiento,obedecerátodalaley.Quedasantificadoporlaobediencia.“6T351.4

Los que rechazan el principio de queDios da su Espíritu en tiempos especiales tendrándificultadparaexplicarporqueguardanelsábado,exceptocomounrequisitolegaldeDios,loqueclaramenteeslegalismo.Aquellosqueguardanelsábadocomounaobligaciónlegalse negarán a añadir a éste otros sábados adicionales. Para ellos esta idea debe serconsideradaanatema.TalposicióndejaaunovulnerableaabandonarelsábadodelcuartomandamientooporelcontrariotratardeagradaraDiospormediodeobras.Larazónporlaqueesimposibledecirlealosadventistasquedebenguardarlasfiestasesque la comprensión de los pactos para lamayoría de la gente causa que el guardar lasfiestasseaconsideradocontrarioalevangelio,porlotantolesdigoatodoslosqueamanlasfiestas, que no le digan a la gente que deben guardar las fiestas; sus palabras seráncompletamente mal interpretadas debido a la comprensión de los pactos. Tal llamadocausa que la gente escuchequedebes hacer estas cosas para ser salvo y por lo tanto seresistirán a tal llamado. Debatir este tema con aquellos que se mantienen en unacomprensióndispensacionalistadelospactosesunapérdidadeenergíayesfuerzo. Estacuestión no necesita ser debatida, necesita ser experimentada y disfrutada. Prueben yveanquelasfiestasdenuestroPadresonunabendiciónqueÉlnohaquitado.Nodiscutanal respecto, simplemente vívanlas y sonrían con gozo. El gozo y la libertad de nuestraadoracióndominaráalespíritudetiraníaqueexistaensucontra.LaspalabrasfinalesdeMalaquíasnosamonestanhoycomounaprofecíaparalosúltimosdías.

“Las palabras finales deMalaquías son una profecía con respecto a la obra quedebehacersecomopreparaciónparaelprimerysegundoadvenimientodeCristo.Estaprofecíaesintroducidaconlaadmonición,“AcordaosdelaleydeMoisésmisiervo,alcualencarguéenHorebordenanzasyestatutospara todo Israel. {SW,marzo21,1905par.1}

¿QuiénestádispuestoaescucharestaprofecíaenpreparaciónparalasegundavenidadeCristo? ¿Quiénestádispuestoa recibirde la fuenteque fluyedel sábadoen los tiemposseñaladospornuestroPadre?Lahabilidaddeescucharestellamadodependedesipuedesconstruir sobre el fundamento del adventismo concerniente a la ley deDios y a la fe deJesúsenunamaneracorrecta.

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Permanezcaen

loshitosy

Construyasobrelaplataforma¿Quiéndesearecibir

delafuentequefluyedelsábado

enlostiemposseñaladospornuestroPadre?Lahabilidaddeescucharestellamado

dependedesipuedesconstruir

sobreelfundamentodelAdventismoconcernientealaleydeDios

ylafedeJesús.