quelques droits du messager d'allah (seconde partie)

7/31/2019 Quelques Droits Du Messager d'Allah (Seconde Partie)

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QUELQUES DROITS DU MESSAGER DALLAH

Seconde partie

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DR ADEL IBN ALI ACHADDIProfesseur du coran et de son exgse lUniversit du Roi Saud de Riyadh

.

TRADUIT ET ADAPTE PAR :SOUFIANE ABOU ABDILLAH

:

TRADUCTION REVISEE PAR :FOUAD SIRBAL

:

PubliparLebureaudeprchedeRabwah(Riyadh)

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Lislam la porte de tous !

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AU NOM DALLAH,

LINFINIMENT MISERICORDIEUX, LE TRES MISERICORDIEUX

QUELQUES DROITS DU MESSAGER DALLAH

Nous poursuivons lnumration des droits du Prophte sur sa

communaut.

Cinquimement : propager son message

Fait certes partie de la loyaut envers le messager dAllah , le fait que lon

propage lIslam et que lon transmette son appel dans toutes les rgions de la

plante, car il a certes dit : Transmettez de moi, ne serait-ce quun verset 1. Il

a galement dit : Certes, quAllah guide par ton biais un seul homme est meilleur

pour toi que de possder des chamelles rousses 2. Et il a inform quil serait Celui

dont la communaut sera la plus nombreuse le jour du jugement 3. Ainsi, parmi les

causes qui amneront ce que la communaut soit importante le jour du

jugement, le fait quelle fasse des efforts dans lappel la religion, le fait que

les gens se convertissent lislam. Allah a explicit le fait que la prdication

est la fonction des prophtes et de ceux qui les suivent, dans Sa parole : Dis :

Voici ma voie, jappelle les gens [ la religion] dAllah, moi et ceux qui me

suivent4.

Il convient donc que la communaut sattelle ses responsabilits pour

lesquelles Allah la faite venir : la prdication, la transmission, le

commandement du convenable et linterdiction du blmable, comme la dit

1 Rapport par Al Boukhary.2

Rapport par Al Boukhary et Mouslim.3 Rapport par Ahmed et les auteurs des sunans.4 Sourate Joseph, V.108.

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Allah : Vous tes la meilleure communaut quon ait fait surgir pour les

hommes : vous ordonnez le convenable et interdisez le blmable et croyez

Allah5

Siximement : le respecter , quil soit vivant ou mort

Le respecter fait partie galement de ses droits envers nous, mme si

beaucoup lont nglig. Allah a dit : Nous tavons envoy en tant que

tmoin, annonciateur de la bonne nouvelle et avertisseur, pour que vous

croyiez en Allah et en Son messager, que vous lhonoriez, reconnaissiez sa

dignit, et Le glorifiez soir et matin6. Ibn Sadi a dit : pour que vous

honoriez le messager et que vous reconnaissiez sa dignit, ce qui signifie :

louez-le et magnifiez-le, que vous respectiez ses droits, en rponse son

norme bienfait [envers vous] lorsquil vous a librs de vos jougs .

Et certes, les compagnons du prophte lhonoraient, le respectaient et le

tenaient en estime de la meilleure des manires. Lorsquil prenait la parole, ils

restaient fascins tel point que des oiseaux pouvaient se tenir perchs sur

leurs ttes. Et lorsque Sa parole descendit : vous qui avez cru ! Nlevez

pas la voix au-dessus de la voix du Prophte, et ne haussez pas le ton en lui

parlant, comme vous le haussez les uns avec les autres, sinon vos uvres

deviendraient vaines sans que vous vous en rendiez compte7, Abu Bakr

dit : Par Allah ! Aprs ce verset rvl, je ne te parlerai dsormais que comme un

confident .

Quant son respect aprs sa mort, cela consiste suivre sa tradition,

prendre ses ordres en haute considration, accepter son jugement,

respecter les bonnes manires lorsque lon voque sa parole et ne pas

diverger de lui prfrant un autre avis ou une autre doctrine. Ach-Chafii a

dit : La communaut est unanime sur le fait que celui dont lui apparait, de manire

claire, une tradition du messager dAllah, il ne lui est pas autoris de la dlaisser pour

la parole de quiconque .

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Sourate La famille de Imran, V.110.6 Sourate La victoire, V.8-9.7 Sourate Les appartements, V.2.

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Septimement : prier sur lui chaque fois que son nom

est voqu.

Allah a ordonn aux croyants de prier sur lui dans sa parole : Certes,Allah et Ses anges prient sur le prophte ; vous qui croyez priez sur lui et

adressez [lui] vos salutations8.

Le Prophte a dit : Quil soit humili, celui auprs de qui mon nom est

voqu et ne prie pas sur moi 9.

Et il a dit : Certes les gens les plus dignes de moi le jour du jugement sont

ceux qui prient le plus sur moi 10.

Et il a dit : Lavare, cest celui qui, quand je suis voqu auprs de lui, ne prie

pas sur moi 11.

Ainsi, le fait que le croyant entende parler du messager dAllah et se

prive de prier sur lui par avarice fait partie de limpolitesse. LImam Ibn Al-

Qayyim, quAllah lui fasse misricorde, a rappel les nombreux bnfices de

la prire et du Salut sur le prophte dans son livre : La clairvoyante

comprhension de la prire et de la salutation sur le meilleur des parangons .

Veuillez vous reporter ce livre.

Huitimement : se ranger du ct de ses allis et

dtester ses ennemis.

Allah a dit : Tu nen trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et

au jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui sopposent Allah et

Son messager, fussent-ils leurs pres, leurs fils, leurs frres ou les gens de

leur tribu. Il a prescrit la foi dans leurs curs et Il les a aids de Son

secours.

8 Sourate Les coaliss, V.56.9

Rapport par Mouslim.10 Rapport par At-Tirmidhi ey jug bon par Al-Albany.11 Rapport par Ahmed et At-Tirmidhy et jug authentique par Al-Albany.

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r).

Parmi le fait de se ranger du cot de ses allis : prendre les compagnons

pour allis et les aimer, la bont envers eux, la reconnaissance de leurs droits

envers nous, le fait de les couvrir dloges, de les imiter, de demander pardon

Allah pour eux, et dviter de parler sur ce qui a pu se produire entre eux,

ainsi que prendre pour ennemis ceux qui les hassent, les insultent ou

diffament quiconque dentre eux. Fait partie aussi de cela lamour pour les

membres de sa famille en les prenant pour allis et les dfendant, sans

exagrer leur propos.

On compte parmi cela galement, le fait daimer les savants de la Sunna 12

et de se ranger de leur ct, sans chercher les dvaloriser ou se proccuper

de leurs erreurs (ou les dshonore

Dun autre ct, cela implique dexcrer ses ennemis, parmi les mcrants,

les hypocrites ou dautres dont font partie les innovateurs et les gars. On

retrouve une illustration de cela dans lhistoire de lhomme qui suivait ses

passions et qui est venu la rencontre de limam As-Sakhtiany et lui dit :

Puis-je tinterroger sur le sens dun mot ? Il sloigna de lui en refusant de

son index et lui dit : Mme pas la moiti dun mot , et ce, par respect

profond pour la tradition du prophte et par aversion envers ses ennemis.

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12 La tradition du prophte

quelques droits du messager d'allah (seconde partie)

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