eLAcc

REFORfr{A CATTTICsr CONTRAREF'GRVg.4

ffi , permisiur,rea scris a

exclusivitate

C ALL, is strictly prohibited.

Bd Timioara nr. 58, sector 6Bucureti, cod 76548@ 402.26 00Fax:4022610B 4022620comenzi@al{.rohttp://www.all.ro

Constantin VladDaniel TufunelPortret al papei.Paul Iil de Tizian

Fprxmn rxr Dntrrrrrr

4itili

4l.l

IIl

A4

4

fiIiltiI1i

ii*

!ut{!d!

fl

r3

Keith Randell

Traducere deRaluca Mihail

Redactor:Procesare copert:Ilustrafia copertei:

* ", ',rP," p* ticin,tnis book outside Romania,

uffo,t,ol lE

dnm

g,, U. U,.UFICAREA ITLlEtr, 1815 - 1870 - Andrina Sriles'

O. fnappnluI- OTOMAN, 1450 - 1200 - Andrina Stiles

$I HRUSCIOV: UR.SS, 1924 - 1964 - Michael LynchgI REFOR.MA N cERMAtqtrA, 1517 - 1555 - Keith Randell

:#.Hbnuncrr r HolrENzo{,ER.Ntrr, tTrs - t7E6- walrer oppenheimAPLEON, FRANTA I EUROPA - Andrina Stites

Cuvn nainte

Ctre cititonetr obinuit

seria ,,Accejs la istorie" a fost iniiat mai ales la nivelul cerinelorstudenfi.lor i elevilor care susin exam-ne legate de subiectele re-spective, dar ofer o mulime de informafii interesante i cititoruluiobiqnuit. Partea principal a crtil, (textul propriu-zis, mai pu{inndrumrile de la sfritul capitolelor) replezint un studiu uor decitit i incitant totodat, ce are coeren{a ne-cesar unei cercetriistorice. Intenfia autogilor a fost nu doar s ofere o prezentare clari concis a unor evenimente din trecut, ci s stimuleze cititorii (chiari pe cei neiniiai) n a-i forma o opinie despre subiectul pus ndiscuiie. Astfel, n loc s transmit o sum de ,,adevruri istorice,'plate, lucrrile din aceast colecie conin puncte de vedere siinterpretri diferite.

:

Cre studenrfi i etevi

n funcie de subiectele care v intereseaz i de timpul de studiu pecare 1 ave{i la dispozilie, putei proceda n mod diferenfiat atuncicnd folosi{i aceast carte pentru pregtirea,unui examen.

De exemplu; dac dorii s v formafi o idee general asupra'subiectului, n bel mai scurt timp posibil, urmtoarele ci ar fi,probabil, cele mai efiiente:

@ Citii capitolul 1 n ntregime.@ Pentru fiecare dintre capitolele urmtoarele, ncepei cu

sec{iunea ,,S Ium notite" i, dac subiectul v intereseaz, citii totcapitolul, oprindu-v la fiecare subcapitol pentru a ngta principaleleprobleme dezbtute.

Dac dorifi totlt$i s aborda{i nrreaga tematic a crii idispunei de timpul necesar, ar fi avantajos s folosii pentru fiecarecapitol urmtoarea procedur:

i::::. 7', JEA.N CAI-VIN x REFORMA TRZtrE - Keith Randeil';'' t' MREA B*rrANr':r";"#itrffriiffie3e,-

aran Farmer9. MAREA BRtrTANTE: PI,ITICA EXTERN

10 *ERMAT{'A : AL f#t*ffiffi iifr; liii;Hiffi,11. EI,ISABETA I: RELTGIA $T FLT{CA EXTER.N-TONNT'*"'12. IT,A,LIA: LIBER.AI,ISM ${ F,ASCTSM, 1870_Xg4S _ Mark Robson13.IMPERIUL BR.ITA.MC, 1915-1g14 _ Frank McDonough.14. SPANXA: ]VIRIRE I DECDERE, X474--1643 _ Jill Kilsby15. EUROPA S[ DESPOTII LU4IN,{TI - Walter Oppenheim16. CAROT, QUINTUX,T suvERAN, Dnr{AST r AFI{.TR. A.L

CRIEDII{TEI, 1500-1558 - Stewarr MacDonald17. UNIF{CAREA GER.,{ANffiI, tr915_1.E90 - Audrina Stiles18. FRANTA I C.{R.DINALII, 1610-1661 - Richarct.Vy'ilkinson19. LI.]DOVIC AL XIV-tea, FRAI{IA $I EURPA,

r.66X-17ns -

2CI. FR.ANTA: RENATERTI,

23.IIENRIC aL vrru-r,EA r GUITER.NAITE.A. ANGLTET: Keittr Randetl24. REACTIUhTE $r REV0LUTTE: R.usIA, Ezi, - xgz4 - Michaer Lynch25. RUSIA, 1815 - 1SB1- Russell Sherman

ii .tsr^ i,o *"ooffi :h#rffi;W''.# i ::Yi22. ELISABETA I l cWnrut^=naffillpr - Keith Randell

'vi Cuvnt nainte1. Ciiii tot capitolul, de preferat ntr-o singur edin!.2. Studia{i schema de la sfritul capitolului, asigurndu-v c

n tinii mari l-ai nfeles.3. Citii seciunea ,,S lum notife" (gi secliunea ,,S rspundem

la ntrebri-eseu") i decidei dac mai avefi de lucrat la capitolulrespectiv. 1n anumite secfiuni importante ale crtii, va trebui s citiicapitolul a doua oar i s v opriii la fiecare titlu i paragraf ce ncepecu * i s v gndi{i (s scriei un rezumat) la ceea ce ,a1i citit.

4. Aborda(i secfiunea ,,lntrebri bazate pe izvoare". Cititi ntre-brile i formulai-v rspunsurile mintal sau n scris.

Dup ce a{i citit ntreaga lucrare, studiafi secfiunea ,,Leturi'suplimentare" i alegei acele titluri care v-ar putea completainformaliiie.

scopul nostru a fost s v trezim interesul si s v facem studiulct mai agreabil. sperm c la ncheierea lecturii veli aprecia c el afost atins.

.. . a::i,r.::-

4. Doctrina bisericii. "."""""":" "'," 64a) Sursele adevrului cretin .....'...:....'.'"...., 65b) Doctrin4 despre mntuire .;...."..':.'.'.."..' 68c) Sacramentele ........70

5. Disciplina.........,...6. Semnificafia......... "....79lndrumri pentru studiu

CAPITOLIIL 5 lezui{ii1. Introducere ....-.......... .'...'--..'.'.-....902. Originile

- Igniu de LoYola

(1491-1556) .......,..... ................... 913. Metodologia iezuit

. 4. Organizarea iezuiilor......"'...:5. Activit{ile ie2uite............:...'. .,' i036. Iezuilii n Gerrnania ..."....'...'.'.'-:'...'....."..,, 1 0 I7. Evaluare.'.'.'......", ...' Tlllndrumri pentru studiu '.'..."'.....'. 118

CAPITOLUL 6 Spiritul reformei ctolir:r'1. Ioan al Crucii (1542-1591) ...'.'...'.".. "'....'. 1242. Teresa de vila (1515-i582) ...."..','".....'1273. Filippo tr'[eri (1515-1595) .....-.'- 1334. Vincent de Faul (c1580-1660) ....'......'."". 138ndrumri pentru studiu

CAPITOLUL 7 Efectele reformei catolice i a1e Contrareformein politica internalional ..'..'..'....'. ". -'. ".' :..'.' ....'. L 47

1. Ferdinand i Isabela ""'.-.....'.'.'. 1482. Carol. al V-lea3. Filip al ll-lea .-.'..'.....t544. Imperiul ...............................:....1....., ...,.. . I59

CAPITOLI.L 1

lmtn'oducere ; R.ef,ornara caolcsi Comtnareforxma

Termenul de ,,Contrareform'" a fost creat n Germania spre sfritulsecolului al XV[I.lea. Cu toate acestea, nu.a intrat n uzul general alistoricilor pe plan intemaional pn pe la 1850. De atunci, este folositn mod regulat. 1n fimba german, termenul constitqie un singur cuvnt,Gegenrefornntionen, cu nfeles de plural. Cel rnai corect s-ar traducecu ,,Contrareforme". La nceput a fost utilizat pentru a descrie eve-nimentele care au avut loc ntr-un num{r rnare de comurniti ger-mane separate, n secolul al XVII lea, cnd o regiune care deveniseprotestant n secolul anterior era recnvertit, eseori'cu fora, lacatolicism. Treptat, cuvntul a ajuns s descrie ceea ce se suslinea a fio micare generalizat. se argumenia c Biserica catolic desffiuraseo campanie coerent, n stil militar, pentru a rectiga teritoriul pierdut,i c aceast campanie se soldase cu un suc-ces remarcabil.

Acest concept al Bisericii Catolice care ducea rzboi mpotrivadumanilor si cretini a moclelat gndirea celor mai muli istorici refe-ritoare la istoria religioas care cuprinde perioada Oin 1SSO pn n1650, timp cle peste 100 de ani. Pe muli dintre ei i-a deterrninat.s-siconcentreze atenia asupra dimensiunii politice a evenimentelor. Rz-boaiele religioase, tratativele internafionale ale Fapalittii i sciziuneaEuropei Occidentale n taberele reciproc ostile ale catolicilor i pro-testanfitror au devenit problemele de irrteres central. Cronologia eveni-

'mentelor, estimat n general ca fiind corect, stabilete c reformaprotestantr a provocat o contrareforrn, n mornentul n care condu-ctorii Bisericii Catolice i-au dat seama, ntructva tnzia, c eraupui n faa alternativei de a lupta sau a fi distrui. Tabloul alctuitnfieaz o micare n bun msur de natur politi, menit aconstitui o reacie la ac{iunile trui Luther, Calvin si a partizanilor

francez a captat spiritul acestui mod de interpretare

;pe istricii catolici. Tendin{a acastora a fost de a se mpotrivi con-iiderrii acestei perioade din istria bisericii lor n prirnul rnd ca orecie la prtestantism.'Ei s-au strduit s reliefeze modul n careschimbrile care au avut loc au fost prvocate de o renatere ge-nerlttzat" a bunstrii spirituale n snul Bisericii Catolice. De aceea,termenul de ,,reform catolic" li se pare mai adecvat pentru a descrie'ce s-a ntmplat. Unii au ncercat s consfinfeasc .expresia ;,restau-rafia catolic" drept cea mai potrivit etichet, dar. nu' au reuit.

Aa cum se ntmpl de multe ori n cazul diferitelor interpretriale ,,micrilor" istorice, a fost imposibil pentru o tabr sau alta care

' au dezbtut nahrra reformei catolice sau a Contrrcformei s stabileascacurate[a absolut a propriei abordri. Exist attea dovezi caresprijin argurnentele fieqrei p4i, nct ar fi nerezonabii s respingidin start una din interpretri. n plus, o mullirne de dovezi lipsesc, fiepentru c au fost disft'use, fie pentru c ateapt nc s fie descoperite,sau nu au existat niciodat n fomr scris, aa nct incertitudiniie nuau cum s se risipeasc. Fentru a spori i mai mult dificultile istoricilor,subiectul este att de vast, nct nici un cercettor n-ar putea studia{otaiitatea dovezilor existente, chiar dac i-ar dedica ntreaga viaacestei ntreprinderi. Ar fi necesar luarea n considerare a mii deindivizi ale cror'nume ne sunt cunoscute, ca i a altor milioane alecror nume s-au pierdut n anonimat, din mai multe fri, pe o perioadlde peste un secol..Dovezile semnificative sttnt adpostile ntr-o mulimede arhive diferite i sunt scrise n mai multe timbi. In aceste condifii,nici un istoric nu a reuit i devine cxpertul de referin n domeniu,somitatea pe care ceilqtri cercettori s fie dispui s-l urmeze.

Cu toate acestea, exist doi oameni care poate ar merita s fierecunoscufi ca avnd aceast clitate, Frimul este Hubert Jedin, unistoric g"i*un a crui'influenf s-a.manifestat cu.precdere de-alungul a dou decenii clup al doile a rzboi mondial. lleputafia sa

Et p"r""p!ie a Contrareformei ca fiind reacionar (una aciunile altora) !i nu activ,(o inilialiv independent) se

$Aitu i""a prin unel manuale. Totui, n ultimii 50 de ani,i'iJiiCii experi n acest subipct au respinsrn numi tot mai mareaceast abordare. Aa stau lucrurile cu precdere n ceea ce-i privete

Introducerepe pfan internafional continu s se menfin la cote nalte. El este

.

considerat drept istoricul cel mai documentat n ceea ce privete Bi_serica catolic la nceputul perioadei modeme. Numai cx nicl el nu aieuit s epuizeze subiectui. Lucrarea sa de cpti a constituit-o oinvestigafie asupra rolului papaiitii,

.n u.""rit asupra conciliutuidin Trento. Dimensiunii spirituare a chestiunii, Jedin i- acordat relativpulin arentie. Drept reiultat, influen{a sa tinde r ;";;;;il;ncline balanta n favoarea celor care vd n Contrarefprm n primulrnd o reacie la protestantism. Aceast abordare a cunoscut o targrspndire mai ales n Germania, unde, dup curn era.de ateptit,istoricii au fost formafi n viziunea subiectului din:perspectiv ntio-nal. De altfel, evenimentele din Germania se nicriu cel mai exactn tiparul interpretrii tradiionale a contrareformei drept o reacfie Iaaseensi unea protestantismului.

Al doilea ,,expelt" de marc este istoricul francez Jean Delumeau. Acesta si-a scris lucrrjle n anii ,60 i nceFutul anilor ,70 i aargumentat cu putere o revizuire iadical a manierii n care tema Lraperceput. EI a respins modul de abordre dinrr-un unghi p.i*"rai"Tpolitic a Contrarefgrmei; practic.at de mulfi dintre pr"'Or""r"iii-rei,inclusiv de Jedin, i a militat pentru nrocuirea u"*rtiu

"u o

"uorar,.concentrat pe dimensiunea spiritual. Delumeau a susginut c istoria.

Bisericii catolice poate fi nleleas cel mai. bine,prin studierea nTT*Fqe a rnodificrilor de credin! i comportarirent a membrilorsar de rnd, i, cu toate c n-a trecut peste faptere conductorilor, le-aminimalizat importanfa. Argumentr:l su a fosi c schimbarea de esentirintrodus att de reforma protestant, ct i de cea catolic, ,

";il;;n ,,crestinarea" Bisericii. prin aceasta el nelegea nlocuirea practicito,religioase n mare msur mecanice i srccioase din punct de vederuspiritual

- pe care le socotea caracteristice pentru Evul-Mediu :- cu urr

efort vibrant de revigorare a religiei, bazai pe crecrin i o.ai.*" simprtit de marea mas a populafiei. Derumeau u pi"rntut, d;;;:menea, argumente mpotriva viziunii tradifionale n ceea ce privetecronologia. cu toate c a admis c reforma catolic a avut o imiortanesemnificativ n secolul al XVI-lea, a ajuns la concluzia (folosindu_secu precdere de dovezi de origine fuancez) c aceasta a atins apogeui1n ultima parte a secolurui al XV[-lea i la nceputul celui de-arXVltr-lea. cercettorii care se documenteaz n universitatil" urituni"",

4 Introducereinclusiv John Fossy, istoricul cel mai de seam specializat n acestsubiect, au tendinfa de a demonstra un grad remarcabil de nfelegerepentru accentul pus de Delurneau pe practicarea religiei de ctre,,ornul de rnd", spre deosebire de activit1ile elitelor politice i reli-gioase

- chiar dac Eossy nsui a centestat reprezentarea cretintlii

medievale aa cum o n{elege Delumeau, ca fiind aproape golit despiritualitate. Cercetrile curente nu vor face dect s aprofundezelnfelegerea noastr a semnificaiei diferite a religiei n vieile oame-nilor cle rnd.

Cu toate acestea, cercetrile ntreprinse n ultimii 50 de ani auconvins pe majoritatea celor caie au scris despre acesat tem catt conceptutr de reform catolic, la fel ca i acela de Contrareform,sunt valide i ne ajut s ne modelm nelegerea istoriei vest-euro-pene din era modern timpurie. Toat lumea este de acord c ar firetrograd s ntoarcem timpul napoi ctt 2O0 de ani, pe vremea cndscriitorii care consemnau subiectul nu surprindeau coerenfa eveni-menteion care au revolu{ionat tsiserica Catolic n secolul al XVI-lea.Dar trebuie evicleniat faptul c nu. exist coeren{ dincotro de minteaistoricului. Reforma catolic i Contrareforma sunt subiecte de sttrdiu,i prin acesta devin realiti distincte. Ele nu sunt altceva dectetichete folosite pentru a descrie evenimente care aveau s impliceefecte pe termen lung;supra a milioane de oameni, i nu evenimenten sine. Si, desigur, exist nc dezacorduri n ceea ce privete ntm-pirile pe care aceste etichete ar trebui s le descrie. Din motiveevidente, cei care percep Contrareforma ca pe o replic la protes-

tantism nu sunt pregti{i S accepte faptul c aceasta ar fi putut ncepenainte ca Martin Luther s f ctigat sprijin pe scar larg, eea cear data debutul micrii cel mai devreme n deceniul al doilea alsecolului al XVI-lea. Spre deosebire de acest punct de vedere, ceicare doresc s reliefeze fenomenul regenerrii din interior a catolicis'mului nclin s caute mai departe n timp, n Evul Mediu, originileredeteptrii spirituale pe care o consider ca principala cauz areformei catolice. CeI pufin, exist o unitate de vederi - aa staulucrurile mcar n lumea anglofon - n ceea ce privete posibi-litatea de a folosi cei doi termeni practic unul n locul celuilalt. Deaceea, n acest volum, referirea la.unul dintre ei trebuie s presu-pun ntotdeauna includerea celuilalt.

pentru stqdiu 5Al doilea domeniu major de nenfelegere ntre istorici este

stabilirea aceleia dintre forele care au motivat resurecfia catoli-cismului care au avut afect mai pregnant. Biserica catoiic s-a re_format din interior ca s se aper mpotriva rspndirii protestan_tismului, sau n principal din cauza sporirii puterii spirituale aconductorilor i membrilor si? Desigur, rspunsuril la acestentrebri nu sunt simple. Este binecunoscut dlficultatea de a re_zo\va probleme de catzalitate istoric; cu.deosebire n ceea ce pri-veste micrile ample. concluzia este c ne putem forma o viziu_ne,bazat. pe dovezile existente, dar s nu uitm c judecile suntsupuse sctrimbrii n rimp

- astfel c trebuie s fim pregtii s Ie

amendm n lumina dovezilor viitoare.scopul acestei cr,ti este de a explora unele, din cele mai sem-

nificative aspecte legate de acest subiect, astfel nct cititorii s poats-i formeze propriile judeci temporare informate.

Sd lwdrn notipe despre ,.,Introciwcere,'

scopul dumneavoastr cnd adnotafi aceast scurt infroducere ia temeste de a v asigura c a{i identificat i nfeles aspectele esenfiale. seva dovedi util s le re$nei, pe msur ce naintai n lectur.

Scriei scurte rspunsuri la urmtoarele ntrgbri:

I. Care sunt implica[iiie termenului ,,Contrareform,,?2. Carc sunt implicafiile termenului ,,reform catolic"?3. Care sunt celelalte aspecte asupra crora istoricii nu cad de acordn legtur cu reforma catolic si Contrareforma?

Stwdiwl reformei. cstolice i al Cantrareformei

Cnd shrdia{i reforma catolic i Contrarefonaa ca teme ale unui cursncheiat cu un examen, ete foarte periculos s alegefi unele subiectei s le neglijafi pe celelalte. cu toate c exist subiete ,,majore,, sau

. ,_ ,- , :.

),,cheieo' (cum-ar fi Conciliul din Trer:to i iezuifii) * din care se alegcel mai frecvent ntrebrile de examen - de obicei examinatoriiforrnuleaz ntrebri cale necesit nelegerea ntregii terne. Dac vconcentrai ntreaga atenie asupfa subiectelor cele mai cunoscute'riscali s nu putei rspunde la anumite lntrebri care vor fi puse ncursul examinrii. Ue fapi, ca s fili absolut siguri, ar nebui s privi{iaceast tem ca fiind n interdepeden! cu alte dou teme i s lestudiafi pe toate trei. Ceielate se concentfeaz asupra activitii iinfluenlei lui Martin Luther i Jean Calvin i fac subiectul altor cr.tidin aceast serie. Exar.ninatorii pun deseori ntrebri care presupuncurrotinle din cel putin dou teme.

Totui, ar fi lnexact s sugerm c fiecare pzrrte a acestei crfieste la fel de important penffu un student gfe se pregteqte pentruexarnen. Capitoleie 4 i 5 rnerit probabil atentie maxim, ntruct seocr"rp de pioblernetre ,,cheie" cele rnai cunoscute, deEi papitolul.3-rtespre rolul papalitii, este aprope la fel de important. capitolul 2tvmizeaz informalii esen{ial.e despre cadrul istoric, aspecte cate attrebui mai degrab to"t*|" decf nvate arnnunfit. Capitolul 6lcearc s ne innociuc n dimensiunea spiritual a refor'naei catolice,i ar putea fi chiar srit de cei care se grbesc foarte tare' Acest capitol,, fori inclus n sperana de a of'eri o apreciere mai complet asupra{-crnei pentru cititorii care aspir la o not mare la exmen sau cafesunt interesali de religie 1t mod particular. Capitolul 7 are drept scopcrearci,a de legturi cu alte subiecte din istoria Europei secolului alxvl-lea i a primei pi,r$ a secolului al xvfi-lea i se poate. dovedi utilk penftu o neiegere ai cuprinztoare a acestora i mai puin ca obiecte studiu tt sine. Acest capitol ar putea fi citit cu cele mai bune rezultatentr-o perioad de recapitulare. Acelai lucru este valabil qi pentrucapitol 8, care vizeaz concentrarea subiectului ntr-o manier pe

' "ui"

mu{i cititri o vor gsi exigent' ' 'n concluzie, toli studendi sunt sftuifi's citeasc n ntregime

capitolele 2,3,4 !l S, a* nuobligatoriu i capitolele 6' 7 i 8' laprimutr lor contact cu cartea.

CAPITOLUL2

ffiser$ca Caotric[ xacepuu] seaolurlwfi af XVI-]ea

t" Fapaltaea

Europa occidental a sfr.itului de Ev Mediu nfelegea prin croe-tintate acele !ri care-l acceptaser pe Fap, episcopul Romei, ncaiitate de cap al comunitlii cretine. Aceast biseric era cunoscutsub numele de Biserica catolic. Era biserica unic n Italia, spania,Portugalia, Franta, Germania, scandinavia i Insureie Britanice. nFolonia i disputa ntietatea iu Biserica ortodox. Aceasta era a

. doua biseric cretin ca amproare, care conveitise ppoarele dinextremitatea estic a Edropei la cretinism, prin activitti misionarepornite din centrul'su din inima Imperiului Roman de Rsriqconstantinopole. Inilial fusese ntemeiat o singur mare bisericcretin. Acesta se divizase n dou ramurj, catolic i ortodox, nsecolul al xtr-lea, n principal din cuuza insistentei papei cle a fi re-cunoscut de toate bisericile drept conductorul lor. suprein. Bisericilersritene refuzaser s fac acest lucru

n 1500 se mpiineau cteva secole de acceptare a ntietlii pe.

plan religios a papei n toatEuropa de vest. cu toaL acestea, existasercteva crize serioase provocate de dezacordul n privinfa a ceea censemna aceast ntietate n termeni practici. Ele fuseser iscate nmod firesc n momentul n care un pap ncerca s exercite influenfsau control asupra unui domeniu n cpre n mod tradilional deciziiiese luau pe plan local, fie de reprezentanfii bisericii din zona respectiv,fie de conductorul laic al regiunii. Astfel de crize duceau uneori la,,schisme" ale ceior care obiectau Ia tentativa papei de a-i

"*tinJ*puterea n dauna lor i aveau drept rezultat alegerea altui.pap. La unmoment dat xistau chiar trei papi care rivalizau pentru recunaterea

-* -,*-*; -- =.-

Biserica Catolic la nceputttl secolului al XVI*Iea

fiecruia ca ,,adevratu1,, lider al bisericii. Faptul c toate schismeleerau kectoare i c pn la urm se ajungea la un compromis careiefcea unitatea fisericil, reflect seriozitatea cu care T1tutr majoritateaconductorilor medievali religia. R.ezultatul era c ideea unui papcrmuitor al cretintii dasupra oricror dispute era o for{psihologic de necontestat n'cea mai'mare parte a'Europei. Multora

no t" "Jnuenea

ce fceaun pap sau altul' dar pulini erar'r dispuqi s.o*r," statutul papatit1ii o

"eu mai important institufie a Europei.

Pana reprezenta un conductor secular, pe lg rolul su deria* *ilLr. inre de la mprlirea vestului lmperi'lui Roman, -dinsecolulalV-lea,papiipretin.seserteritoriupropriuncentrulltaliei.in pon", de vedere'p"ti", ryuitele lor pendulaser, dar,

spre sfritul

Evului Mediu, S6tie Papale ajunseser s fie acceptate ca reatritidefinitive pe harta politic, ocupnd ntreaga lime a peninsulei, la

nord i vest de noa. Timp de lecole, aceast situade crease dispqtefrecvente ntre papalitate isfntul mprat loTan' arnbii aspirnd la;;"il;

"ont oi,ri n norcitrl i centrul ltaliei' Dar' chiar n anii pre-

mergtori lui 1500, se iscaseri conf,licte ntre papalitate i regii u:::pl* Sp*Oi Monarhii acestor dou state nalionale 1 culs de consolidarencercaser s cuce_reasc teritorii ntinse din peninsula italian. unul

upe *t rt, papii se sfrduiser s zdmiceasc aceste eforturi. Rz-boaielepurtatenuseterminaserniciodatcuovictoriedefinitiv,aa nct au continuat pn n 1559' Astfel' cea mai mare parte asecoluluialXVI-lea,puputit*."us-avzutimplicat,deseorifrvoia;;, ilrrpetiia dintre iegii Spaniei i cei ai Franfei, de a-si pl1*-1?

\lncercare puterile. SirouiJu dvenit dramatic n timpul dotnniei luiCaroideBurgunala,aindinastia.Flabsburgilor,regealspanieisubnumele de col r in 1516 pn n 1556 i qfnt lrnprat roman, subnumere de carol ar v-lea, nte 1519 i 1556. n toat aceast perioad,;;;;t-, cu imperiul ,et'

"ot*iui, Jrile de Jos' sudul ltaliei' hdilano i

sntui Imperiu Roman s-au afl1t roare tu minile unui singur "*._cideosebit greutate au reuit papii timpului s-i pstreze o an1lnt {eil;t"d; politic' p"t*e, preui pe care n nlaieal era ridicat' In1527, Roma lnsi a fost jefui; de trupe r+nef1l1rscuiate' iar ndeceniile cars au urmat, teama ca aceste neleeiU11t,s.1 nu

se t"p:*^"iT.orrdurlaeforhrriconsiderabiledinparteapapalit{iipentrua*1crolpoliticile pe placul Habsburgilor'

Papalitatea

Desigur, papalitatea nsemna mult mai mult dect persoanapapei. Organizatja sa central, Curia, avea sediul n Roma i angajacteva sute de oarneni. n afar de pap, membrii s cei mai importan{ierau cardinalii, alei pe viaf, personal de cre pap. Pozifia lor naltrezulta din fapnrl c cei care se gseau la Roma n momentul mo4iiunui pap l alegeau pe urmtorul. n 1500 se instituise de mult obiceiulca acesta s. fie unul dintre ei, reducnd asdel posibilitatea, dei nu ntotalitate, exercitrii de presiuni externe pentru alegerea unui demnitaral uneia din forele politice majore din vrema respectiv. n 1522,Carol al V-lea a rzuEit s irnpun alegerea fostului su dascI, Adriande Utrecht, ca pap * dar, din fericire pentru independenla paplitii,acesta a murit n anul urmtor. Cu aceast excepfiq, tofi papii dinsecolul al XVIJea au fost alei libe.r de cardinali.

Papalitatea a fost criticat abundent la sfritul secolului alXV-lea i nceputul secolului al XVI-lea. Alctuirea Curiei era unmotiv rna.ior al nemulumirilor. La nceput se ncercase ca numireacardinalilor s fin cont de impbrtan{a diverselor na{iuni care intraun componenga bisericii. Numai c spre sfritul secolului al XV-leanumrul cardinalilor crescuse treptat, i cei mai rnuli dintre cei nounurnii erau italieni. Aceasta a fcut ca cei de alte naionaliti s fiemult depii, pe msur ce numruI cardinatitror s-a ridicat la peste20. n 1517 muli credeau c lucrurile scpaser complet de subcontrol, cnd Leon X a numit 31 de cardinali ntr-o singur zi. Acestfapt prea s confirme suspiciunea larg rspndit conform creiapapalitatea nu reprezenta nimic mai mult dect un club italian care-iserve propriile interese. Probabil c temerile n-ar fi fost att dentemeiate dac noii cardinali ar fi demonstrat vreun merit deosebit.Numai c mulli dintre ei nu se puteau luda c i-ar fi ctigat dreptulla prmovare cu altceva dect cu gradul de prietenie sau de rudeniecu papa. Unii nu erau dect nite copii. Se prea c viitorii p4pi nuputeau s provin dect din rndul membrilor sau apropiafilor fami-liitror de fmnte din partea locului; pe de alt pde, se confirma prereageneral c cei mai mulli dintre papi i considerau pe toi cei de altobrie dect italian ca fiind barbari.

Cu toate c n rnajoritatea {rilor catolice existau puternicecurente de ostilitate mpotriva papalitii, cele mai multe critici veneaudin Germania (vezi Luther i Reforma german n. aceast serie).

:r-10.'.:Biserica Catolic la nceputul secolului al XVI-lea

Sentimentele anti-papale erau mai pronunfate aici ndeosebi pentruc o mare trana in lrenitul papei provenea din Sfntul ImperiuRoman. Cnd 1 acuza. pe pap c stoarce Germania pn la uitirnapictur,iluther se fficea ecoul unei ndeluogate suferine. Papalitateaera beneficiara tributurilor enorme,pitite de familiile germane pentrua-i asigura numiri n funcfii avantajoase n biseric, deoarece, spredeosebire de regii Spaniei sau ai Franei, mpratul ni reuise ssmulg controlul bisericii n linuturile sale din mrra papei. Tot laRoma se vrsau i veniturile din posturile dinadins lsate vacante depap, ca i amenzile pltite de bogaii care doreau dispens de laregulile bisericii. Deosebit de rentabil era posibilitatea papei de apermite copiilor celor foarte boga{i s primeasc o

,episcopie, cutoate c nu mpliniser nc vrsta prevzut de lege. Plngeri similaredespre nclcarea regulilor financiare se auzeau, cu toate c n,numrrnai rnic, i din alte ri. Depsebit de ofe:rsator era faptul c deciziilen procesele judecate la Roma

- cel mai nalt tribtrnal ecleziastic

-

preau frecvent s dea ctig de cauz prtii care era pregtit splteasc sume mai mari. Exista o opinie larg,rspndit conformcreia papalitatea i folosea puterea ca s-i asigure cel mai rnarevenit posibil. Imaginea popular ra aceea a unui pstor papal. caretundea oile pe care trebuia s le ocroteasc.

Mulli erau cei care criticau atitudinea, faptel, personalitatea icaracteml papilor din acea vreme. Toi erau percepuf ca fi.ind necretini,cu un stil de via{ care i Scandaliza.pe cei care credeau n imitareamodelului de comportament al lui Isus ct mai ndeaproape cu putin$.

'+Erau acuzatT, pe bun dreptate, de a comite toate cele,sapte pcatemortale. Delictele sexuale erau la ordinea zilei i majoritatea papilor \aveau copii pe care i recunoteau la lumina zilei i i prornovau nfunctii bisericeti. De cele mai multe ori interesul lor n aee1 ce priveareligia era minim, iar despre unii se tia c-i bteau joc pe fa! de celemai sfinte obiceiuri catolice. Preocuparea lor principal prea a fi plcerea'personal, siujirea intereselor fafi.Iiliilor din care proveneau i extindereaputerii politice a papalit1ii. Treapta ce mai de jos a fost atins de RodrigoBorgia, cate a fost pap sub numele de Alexandru VI'din 1492 pn.n1503. Penhu atingerea scopurilor sale, acesta nu s-ar fi dat n lturi nicide la aranjarea nnai multor crimo. Dar el nu a fost dect cel mai abjectdintr-o serie de papi scandaloi. Asigurareandrumrii spirituale a bisericii

pu nsemna nimic pentru acetia- cei mai muli dintre papii din vremeaRenaterii preau s ac{ioneze ntocmai piecum ,tepa"it".ii seculariobinuifi ai epocii. Nu erauraltceva decr ioriticieni cinici, p"n*

"*"aproap ntotdeauna pl*u interesul p.op.iu.,i'

2" Episcopii i elerul inferior:

Biserica catoric era organiz at .ca o ierarhie. n frunte4 ei, desigus, seufla papa. ca episcop ar Romei, er se decra.u ru"""ioiul sfnturuiFetru, cruia, susfinea, Isus i ncredin{ase conducereisericii Lur.De aici pretenia paparitii de a deline ,upremau;." rururorbisericitor crerine..{Jrmrorii n grd dup ;;p;."* f,Jmaii, capiiclerului n toate ,,frile'r n ca.re, teoietic, *pri*a,

"ooro",' tradi$ei,Europa. Dup.primafi urmau ce'ari arhiepiscopi rprit*ui erau i eiarhiepiscopi), responsabili cu anumite zon" geogrfice, numite pro-vincii. Fiecare provincie era mirit n dioc"eze] i* rl"*" diocez

se afla sub conrrotyl olli episcJp aa1, "u "*."pi", il'il-;hi"o',,:cop era la rndul su.direct responsabil cu o Oioclzi,'pe lng fuptutc exercita controlur,generar supra provinciei rui;.-rj"ritatea

cliocezelor erau mprtite n parohii, in care ,,grija fua Au zunet,, erancredin{at clerului inferior, pr"oilor p*"rri^r r;;orr-,,episcopatl,desemneaz totaliratea arhiepiscopilor-i a episcopil;;-- "n i500, Biserica carca iorurrru aproximativ 700 dioceze.Dimensiunile lor variau foarre mult. n Itaria erao i; -;; rnici, iarfiecare ora ct de ct important avea propriur su *iir"op. sit'atiaera cam aceeai, dar la scar:mai redus, n Franfa.'Astff, ,"i"1"273 episcopii i arhiepiscopii italiene i 118 francez", Spr" f*ntariilelumii catolice, mai aies n Britania i in pr:ovinciile Geraniei de est,provinciile i dioeezer: e_rau ndeobte tarte nrinse. ;,,, Anglieera rnpr.tit n numai dou provincii, cu centrre l.a. canierbury iYork' Existau 19 dioceze. n spania i Fortugaria era'5i runcii o,episcop, iar n sfntul Imperiu Rpman 65. lcoro unde ninderea

e_ra mare, iar populaia numeroas, cum eta cazul "u* p"rr* tot nleSrania i Trite.de J91, arhiepiscopii i episcopii t;; s bene-frcieze de venituri bonsiderabile. situaia lor contrasta cu a multoradin colegii lor italieni,.cre erau relativ sraci.

T2

-_4.?-rli:;:.{ -i:1I!t:::ii r{f'.t5l

:-:, : .:, ;:-;., : EpiSCOpii. i Clerul inferior 13lor. O excepie notabil la aceast stare de lucruri a constituir-o Spaniasfritului de secol XV, a regilor Ferdinand de Aragon i.Isabela deCastlia, unde mulli din cei numii n posturi episcopale erau brbaticu atribute spirituale ndelung dovedite (vezi i pagina 148). Papalitatea beneficia de asemenea de civa episcopi deosebit de valoroqi,cu toate c obiceiul vremii era dela of"ri rtoiU"le episcopale priete-nilor, rudelor, cardinatlor i funcionarilor d stat. icn abstractiede competenfa acestora pentru niatoririle propriu-zise.

Din cauza faptului c ponderea episcopilor i arhiepiscopilor oconstituiau, n tealitate, ,slujbai guvernmeniuli

"o norrof ntag la

Roma sau n capitalele:altor state, absenteismul reprezenta o problemmajor, Se nregistrau plhgeri cu nemiluita la adresa episcopilor carenu puneau piciorql dect rareori, sau niciodat., n diocezele lor.Adugndu-se la tabloul neregulilor, cumulul de funcii era o practicextrem de rspndit.ln decurs de c1iva ani, clericii cu succes real nactivitatea politic i shngeau de regul patru sau chiar mai multefuncii episcopale. Unele diocez,.care fceau obiectul unei serii denumiri pe considerente.politice, au rmas vduvite de un episcoprezident timp de mai bine de o sut de ani. Nici n cazurile n careepiscopul locuia n dioceza sa lucrurile nu stteau cu mult mai bine.Criticile aduse papilor vremii se aplicau i majoritfii episcopilor lor,care erau blamai c-si urmreau cu rapacitate numai propriile interese,zeloi n aclinea de a profita la maxim de avantajele financiare alefunciei 1or. n multe cazuri acest lucru era o necesitate, pentru a pltidatoriile contractate ca s-i asigure numirea inifial. Chiar cei caredoreau s-i ia n serios ndatoririle se confruntau cu obstacole uria$e.Attea fefe bisericeti

- de la egumeni de mnstiri pn la preo,tii

care slujeau n catedrale sau p simple biserici parohiale -

fuseserexclui de la conducerea diocezei lor de ctre papi n decursul timpului,nct n anumite dioceze episcopul nu se bucura dect de foarte puinautoritate real. ln dioceza Lyons, de exemplu, peste 90 la sut dinpreofii parohiali nu se supuneau conducerii arhiepiscopului.

Situaia critic p care ajunseser episcopii nainte de 1500 erarnotiv de profund ngrijorare pentru cei care rizuiau s vad o bisericactiv spiritual. Acetia i ddeau seama c episcopii erau singuriioarneni plasafi n posturile cheie care ar fi putut ntreprinde schimbrilenecesard. Ei erau aceia care puteau vizita fiecare localitate pentru a se

Papanuerasingurulreprezentantalbisericiiinacelaitimpconductor laic. Muli ni"piscopi i episcopi, n special n Germania,erau i prinqi independeni in teritoriile lor. Trei -0i1 ce-i apte electoricare i alegeau pe sfinlii mprafi rornani erau prini ecleziati - Arhi-episcopii_lecr;ri oin Mainz, Trier i Kln. Averea 1or, ca i putereapomi" i prestigiul social pe care Ie implicau u:-"1* fulclil fceau caele s fie foarte cutate. iu mutrt nainte de 1500'se,obinuia's fiecumprate pentfu fiii mezini ai celor mai rnari familii princiare ger-**'". l"re^aftactivitatea oficiului episcopal ilu reqrez:*ta un fenomen

.tipic german. Episcopii din mai tout Eoropa occidental se bucurau deun confort material lonsiderabil, pe care-l pr"ocurau fie din venitul lordirect, fie din n,atentiile,o primite ca rsptrat a favorurilor prestate npro"** sau n cu"ut numititr n funcii mai puin importante-dt: biseri:a:

Teoretic, episcopii i arhiepiscopii ar ti trl!{1s fie numiintr-o multitudine de.feiuri. n practic, n afara ltaliei, influenla hot-rtoare revenea deseori principerui rocal. uneori, acesta putea chiars_l nscun ezepecel atrs,de 1, uu .o* se ncetenise n spania iF.ranfanaintedeL523.Deobicei,ac'estairecomandapapeiopersoancaresfienumit,i,cucondiiasnufi.existatonclcaregrava regulilor - dac, de exemplu, cel propus ocupa deja S.funcflesimilarsaueracopil-acordulpup"inueradectoformalitate.Incazurile n care consimmantuf nL venea automat' aproape ntot-deauna putea fi cumprat. Implicarea papei n numirile italienilorera mai direct, deseori el nsui numindu-l pe candidatul ctigtor.

n consecin' aproape n toat Europa' standardul ym3 alk episcopilor i arhiepisJopilr ajunsese s reflecte direct seriozitatea

cu cae tratau religia coid.ctrii laici. n secoltil al XV-1ea era uni";r" l.rf, Of"

"orrion ca acetia s,in seama de aspectele spirituale

atunci cnd i "*"r"itu,r

influena la nurnirile n funciile episcopale'Devenise firesc ca posturile respective s fie considerate simplepiesecomponente al" .,n.,i complex

'i't"* de dregtorii bisericeti. Drept

ufinalg,ceimaimuliepiscopieraufiiimeziniaifamiliilordenobilial cror sprijin *ru uituf p"ou cond.ctor, sau,strujbai de stat, pro-.'.""i,,i ai" ptorif" inferiJare ale societfii, crora li se curnpra loia-litatea sau li se recompensau bunele servicii. De regul, acetia nu

, beneficiaser de nrci u" fe.l de pregtire teologic i nu erau api si""fiir"ur.a ni"i un* din ndatoririle spirituale impl'ieate de funcia

Biserica Catolic la nceputul secolului al XVI-lea

asigura c preolii si ndeplineau ndatoririle cu eficacitate; Ei erau cei

"* ," putau ngriji ca preo{ii s fie pregtifi cumrse cuvine. ,i tot ei

"ru,, ""f,*q puteau exercita presiuni asupra papatritfii ca s nu agorde

dispense pentru pers'oanele care se sustrgeau de la disciplina impusde episcopi . De aeea, nu este surprinztor c rnuiS ciin cei are cutaus rforme ze biseli:lca din interior considerau c' episcopii reprezentaucheta Problernei'

itri"i contemporarri aveau dubii n ce piivete faptul c,n cazc se dorea mbuntirea situaiei deplorabiLe pe toate planuritre aclerului inferior, msurile hotrtoare trebuiau lu.ate nurnai de'ctreepiscopi. Nu exist dovezi care s' le permit istodcilorrs ntreprindr"r""tirl statistice cu privire Ia zecile de mii de preofi,parohiali care-idesfrau ndatoririle pastorale n Europa ntr-o perioari dat. Totui,cantttateade informafii anecdotice p care o au la dispozi{ie nffieaztabloul unui dezastru spidtual n toat puterea cuvntului, Mqioritateanretilor care slujeau nu erau pregti$ i nu aveau nici mcar o educafieprimara. Muli abia tiau s'citeasc sau s,n{eleag.oteva cuvinteiutirre din cele pe cae le recitau n 'timpul slujbei' Cu toate c nu le eraf"rmir s se cstoreasc, un numr destul de nemnat diirrtle ei(probabil cI o treime), triau cu femei care le 'fceau opii, ,ulteriofi""unor"og n mod deschis. Viafa pe care o dueau nu putea constitui1n nici trll sens un bun exemplu penffu enoriaii 1or, u cate aproapese confundau. Nu aveau nici o competenf s se ngrijeasc de nevoilespirituale ale ,,turmelor" lor._Existau i desri preoi bine pregti{i, dar.Li *ui mulfi erau venic absenfi, nefcnd altceva dect s strng

" . dril., ca surs de venit, i s numeasc loc{iitori cu jumtate de norm,p*rt pfatil i necalifibai. Pentru a romedia aceast stare de fapt erauir*rrr* ac$uni radtcale, care s se extind la, mai multe generaii'

3. iVlonahisrnul

Condi{ia monahilor (membrii unui ordin religios recunoscut, care-iduceat viaa conform unui set de reguli care primise aprobarea pa-pei) era apreape la fel de vitreq, La nceputul Evului Mediu, cflndreiAoaiete, moartea i distrugerile etau evenimente curente n Europaoccidental, dsvenise o obiEnuin\. ca att brbaii, ct i femeile, s

'j j.ti i-' :"{f, ;.l +t*.-iifr ,

se retrag din lume n pacea i siguranfa unei mnstiri sau schit.Aprusor mii de astfel de ,,adposturi". n cursul secolelor, multedin e1e deveniser foarte.bogate. Acest fapt se datora att averilorlsate prin testament de potenta{i, n ncercarea de a rscumprapcatul n care triau, ct i donaiilor fcute de familiile noilor venii,care din ce n ce mai mult trebuiau s-i cumpere dreptul de a seclugri. La 1500, mnstirile,deiinqau aproape o rreime din pmn-turi n multe regiuni, i o propr{ie nsemnat din populafie tria imuncea pe moiile 1or.

naltele ideluri care nsufle{iser ia nceputuri micarea mo-nastic i care stimulaser numegoasele revigorri ulterioare sestinseser n mare msw spre sfritul secolului al xv-lea. se parec n multe mnstiri clugrii i cIugrifele nu fceau obinuitelelegrninte de sfucie, castitate i ascultare, iar dedicarea rinei viefi derugciune i munc plin de abnegafie pentru strvirea rui Durnnezeufusese nlocuit de brf, lene i vnare de plceri, n rnulte cazuriimaginea public era core* i'n majoritatea rilor mnstirile caremai reflectau bunele intentii ale fondatorilor ]or formau o minoritatenensemnat. ocupanfii,aesror lcau'i

"ruu'ouoii:crli drept,,ptazitr" ai societi-i. Scandaluri i rnai mari erzu provocate de nurnrulmare cle starefi i starefe de snge nobil, uneori regal care f,uesernumifi superiori ai acestor lcauri n virtutea sistemului general deconferire a dregtoriilor bisericeti. cei rnai multi se prevalau depermisiunea din partea papei de a nu locui n rnnstire si huzureaudin veniturile substan{iale sigurate de moiile acestora. I\4ut{i nici nupuneau vreodat piciorul n mnstirile ai cror conductori titularierau. Deseori i abandonau pe locatarii acestora, n srcie lucie, subadminisharea unui nlocuitor, n vreme ce ei se lfiau n ndestulare,nerefuzndu-i nici un lux care putea f cumprat. Excep{ia de la regulo constituia spania. un program major de reform se desfurase subdomnia lui Ferdinand i a Isabelei, iar majoritatea abuzurilor flagrantefuseser nlturate nainte de 1500.

Faptul c mnstirile nu se bucurau de simpatie aproape nicieriera determinat att de factori economici, ct i politici. suveranii laicicare treceau printr-o perioad de cheltuieli crescute clar.venituri stag-nante priveau nspre mnstiri cu invidie. n plus, cei care contribuiaula avuliile monahale cu dri sau munci erau lezalr de opulenfa n are

16 Biserica Catolic la ncepututr secolului'al XVI-lea : 11 'r" ::::se desftau, pe cheltuiala lor, cei care fcuser juruinele de srcie.Una era s finanfeze relativa ndestulare'a nobilimii i aristocra[iei -despre care se credea n general c fusese menit de Dumnezeu socupe poziiile lor sociale superioare

- dar cu totul altceva s se lip-

seasc de o parte a recoltelor obinute cu sudoarea frunii, n beneficiulcelor care ar fi trebuit s duc un tri la fel de srac. Nu ntmpltorprintre prirnele manifestri de.sprijin popular n favoarea reformeifuseser atacuri asupra stabilimentelor monahale, iar dornnitorii careau acceptat reforma au trecut urgent la confiscarea latifundiilormnstireti.

4. Noitre ordine

Criticile generalizate la adresa mnstirilor nu reprezentau un fenomennou la sfritul secolului al XV-lea. n ultimii 400 de ani acesteprobleme nu ncetaser s apar. {Jneori, ca rspuns la critici, abuzurilefuseser corectate, aa cum se petrecuse recent n Spania, alteori ordinulrespectiv se divizase n cei cale erau pentru interpretarea strict a regu-lilor.(radicalii) i cei care optau pentru ngduirea unor practici mairelaxate (moderaii). n alte pr,ti, reac{ia a constat n nfiinarea de noiordine, care ncercau s evite degradarea spiritual care le mcina pecele vechi. Drept rezultat, n decursul secolelor avuseSe loc o pro-liferare a ordinelor monahale. Cele mai multe urmaser aceeai evo-lufie, de la entuziasmul i vigoarea iniial, de multe ori nsoite de

trspndirea pe scar larg a obiceiurilor lor n ntreaga Europ occi-dental, pn la delsare spiritual i bunstare material.

Nu toate ordinele noi erau formate din clugri.Un raison d'etreesenfial al comunitii monahale izolate o constituia scopul co;nun dea-l venera pe Dumnezeu i purificarea sufletului. Toat lumea era deacord c cel de-al doilea scop era atins mi bine nk-un rnediu eliberatde tentatiile lumeti. Drept urrnare, contactul cu oamenii din afaracomunittii era foarte limitat. Numai c muli cretini devotafi consi-derau c din aceast formul lipsea cel pufin un elenaent de baz -slujirea aproapelui n numele lui Cristos. n consecin{, unele dinordinele nfiinfate n a doua jumtate a Evului Mediu i fixaser dreptscop primordial lucrarea1n interiorwl societfii. Mernbrii acestor ordine

Noile ordine 17erau cunoscuqi ndeosebi sub numeie de clugri cersetorj, iar cei maiflsn.ndii i influeni erau franciscanii, dominicanii i augustinienii.Martin Luther era clugr augustinian

La nceput, aproape toi aceti clugri fuseser ntr-adevr cer-etori - nu aveau acoperi deasupra capului. Cutreierau localitate duploylilate, cereau hran i adpost unde ajungeau. n sehimb, predicau(de obicei sub cerul liber) i primeau spovedanii. E1u, foarte bineprimii n comunitile unde preofii lipseau cu deqvrire sau erauincompeteni. Pe la 1500, ns, cei mai mulfi dintre aceti clug;duceau un trai sedentar i ndestulat, n schituri ulde nu duceau li"psde nimic, aproape identice cu mnstirile. Deosetire de cpti coristan faptul c ei se stabiliser cu precdere n orale i aveau contacte

_>- mai intense cu comunitatea - chiar dac de cele.mai multe ori doar' ta-nqen{iale. Indeosebi universitile aveau majoritatea personalului"$] atltuit din ctugri. Lucrarea n slujba celor sraci i nevoiai era o{. rantatg n comparaie cu situaia existent.n secolel anterioare.S>- Inhe istorici au existat difeiende furtuoase n legtur cu situatia

spiritual a bisericii la nceputul secolului al XVI-lea. Scriitorii proveni$din mediul protestant i subliniau cu precdere prtile rele, ca modalitatlde a justifica aciunile unor rideri, p.r.,r* t-uttr"r, zwigi,t C;;;;,menite s distrug unitatea unei biserici care nu prea

" il po^r" fisalvat. Pe de alt parte, autorii catolici au -acordat atenfie deosebit

semnelor de revigorare spirituar care preau s vin n spgijinul ideiic{, n timp, reformatori u simul rspnderii ar fi rzuit s-i aringelurile, Tar a pune n pericol unitatea cretintii occidntale.'nt o"

' subiectul reformei.catolice i al Contareformei a fost studiat ndeosebide autori catorici, este lesne de n{eres c micrile de ordin ,pirii..inregistrate n snul bisericii nainte de sau contemporane cu pariiaprotestantismului s-au bucurat de o evidniere considerabil. cnoas-terea acestora, i mai ales a ,,noilor ordine" care au aprut n primeiedecenii ale secolului al XVI-lea, este esenial p"ntru neiegereamodului n care istoricii au abordat aceast tem.

-

a) Capuciniiunele ordine noi au. rsrit din grupurile vechi

- nc o exemplificare

a procesului de revigorare orin divizano T\i-+-^ - -

.!i

18 Biserica Catolic la nceputul secolului al XVtr-leafost cei mai influeni. Originile lor se gsesc n ramura radical afranciscanilor. Denumirea provine din pronun{area greit a termenuluiitalian penffu sihasffu i este o mrturie a feluiui n care erau percepufiprimii membrii ai acestei grupri de ctre contemporani. Scopulcapucinilor era cle a r,rbina srcia lucie i negarea de sine,cu muncaplin de abnegafie n folosul sracilor i oropsiilor soriii. Ei Ei m-prleau timpul ntre perioadele de contemplare n chiliile lor precarei austere, situate n locuri rettase, i contactele cu cei mai nevoiaimembri ai colectivitilor, crora le predicau i de ale cror nevoi sengrijeau. n mod inten(ionat nu se implicau n cariera academic, igseau sprijinul spiritual rymeditaia contemplatlv, .iat instruc{iuniledespre nvturile bisericii Ie lsau n seama altora. Mesajui lor seconiretiza n exemplul personal. ttcercau s ilusfreze cum vedeau eidragostea lui Dumnezeu pentru omenire prin propriul lor altruismndreptat spr aproapele. La.nceput nu fuseser dect patru prieteni,n suidul ltaliei; n 1520, dar curnd au atras un male numr de aderenfi,pe toat ntinderea peninsulei' n 1528 i-au 4s'igr;rat recunoatereain partea papei, ca ordin monahal nou; pn n 1535 numrul capu-cinilor ajunsese Ia peste '700, iat la jumtatea secolului. depea 250t.Ca i n cazul celorlalte ordine noi, capucinii s-au. izbit de o opoziieconsidelabil din paftea gruprilor instituite. Deosebit de ostili li s-auclovedit a fi franciscanii radicali, mai ales c muli dintre prinrii recrutafiproveneau din rndurile acestora. Dar eforturile lor de, a obfine su-primarea nouiui ordin au dat gre, chiar dac n 1536 au reuit s-lonving pe pap s interzic acceptafea celor desprini din ordinul

L francisanllor n rndul capucinilor:-Ferioada cea mi dificil pentru supraviefuirea noului ordin a

fost n 7542, cnd liderul lor carismatc, Bernardino Ochino, a hotrts fug la Geneva, ca s se alture reforrnatonrlui protestant Jean Calvincnd dumanii si erau ct pe-aci s obfin arestarea lui n temeiul acuzriide erezie. Ochino, care era un predicator excepional i inspirat, darneeducat, czuse n capcan prnd c d dreptate protestanlilor npledoariile adresate asculttorilor lui, ndemnndu-i pe acetia s sebar.z pe credin pentru a fi mntuifi. Devenise astfel vulnerabil laacuzalii c ar fi ncurajat credinla n nvtura luteran a ndreptfiriinumai prin credinf. Fuga lui a demonstrat c nu. era fcut din aluatulmucenicilor i c nu avea ncredere n propriile-i fortp cle a-i confrunta

convingerile cu cele ale teologilor educafi. pe de- alt parte, ns,eschivarea'sa nu justifica autzagia inamicilor si c el acionase ca pro_testant n clandestinitate i ncercase s provoace o reform prin me-tode neortodoxe. Fapa era pe punctur de a rdona reprimarea capucinilor,dar reputafia,lor fr pat de oameni altruigti, aflafi la dispozi{ia semenilor,declaraia c ochino ar fi fost diferit de cei pe care i conducea, ca ipretuirSa putblic de care se bucura ordinul le-au asiguraf supravietuire.

In mornenrul ntemeierii lor oficiale, n 152g, capucinilor li sepermisese s nfiinfeze un numr firnitat de lcauri fulltaLa. ;;;era un compromis menit s reduc la tcere funpotriviiea din parteaordinelor,existente. Dar n scurt tirnp, grafie reputa{iei pe care i-octigase noul ordin, devenise din ce n ce mai greu c4 opozanii sis menfin aceast restric{ie. a LSIZ ti s-a permi

"uprrcioilor s sestabileasc n orice loc. Fe la nceputurile secolulul al xv[-lea,capucinii, cu glugile lor distinctive, n trei coluri, dup rnodelul celeip ca-re se credea c ar fi purtat-o riaintaul lor spiritual, sf. Franciscrlin Assisi, deveniser o privelit obinuit n ca rnai:rnare partg aEuropei catolice,

Istoricii,catolici au fost:generoi,: chiar dac nu'din cale-afarde precii, n evaluarea.contribu{iei capucinilor'la reforma catolic sila contrareform. opinia cel mai d:s exprimat a fost c acestia nuluseser depi1i dect de iezuiti (vezi apitolul 5), ca amproare irpropriei contribu{ii. Dar, din pcate, aceast pretenie nu a fost niciodatrljustificat cu o argumentare documentat. n cel rnai fericit caz, avemde-a face cu o multitudin de dovezi amnunite, provenite dink-unnumr mare de surse disparate. Din acestea se poate esprinde influentlnendoielnic. pe care capucinii au avLrt-o n anumite momente i nanumite zone, cum ar'fi sudul rrilor de Jos sau la curtea regal amultor state cato[ce (mai ales Franfa), ia nceputul veacului al xv[-lea, dar este deosebit de dificil s se fac o

"oulu*" corivfurgtoare acontribuiei.lor generare 7a contrareform. probabil aceast lips aunei vederi de ansamblu a f,ost cauzat de absen{a unor dovezi ocu-rnentare coerente i accesibitre despre capucilri, pg_ caxe.istoricii s lepoat studia

- spre deosebire de situaia iezuiilor (vezi pagina 99).

De aceea, istoricii care consult sursele originale n studiullsuUi*"t*to,reformei catolice i al contrareformei ali fost nevoii s construiascun tablou al impactului exercitat de capucini dintr-.o mulime de

referinfe izolate. Nimeni nu a dus pn la capt volumul de muncnecesar pentru elaborarea unui studiu exhaustiv al ordinului. Pnatunci istoricii continu s descopere c evaluarea standard pare a senterneia pe dovezile pe care le gsesc en passant, iar tendinfa este dea repeta evaluarea clasic, Tar a o examina prea arnnunit. n acestproces, studentului i se dezvluie prea puin natura exact a acesteiconhibutii i n mod cert nu dobndete nici o cunotinf despre cuan-tificarea sa.

Fr ndoial, ordinul a contribuit substan$al la reforma catolici la Cbntrareform, ntruct muli dintre clugrii care desfurauactiviti diplomatice n serviciul statelor catotrice n prima jumtate asecolului al XVII-lea proveneau dintre membrii si. Pe lng aceasta,s-ar putea spune c, prin puterea exemplului personal i a caracterului ,persuasiv al predicilor lor, capucinii au convins probabil multi catolicide adevrul credin{ei lor, determinndu-i s nu cad victime uoarepropagandei protestante. De asemenea, ei par s fi contribuit decisivla sporirea acelei valori nemsurabile

- ,,morala". Ei au redat multorcatolici ncrederea n propria biseric, fcndu-i s fie mndri deaceast organzafie, care devenea potenial nvingtoare n lupta cuprotestantismul. Ei au ajutat la rsturnarea punctului de vedere alpopulafiei care credea c biserica catolic era condamnat s piard.

b) Oratoriile dragostei dtvineMulte din noile ordine de la nceputul secolului al XVI-lea eraut complet diferite de organizaiile religioase care dobndiser pnatunci recunoatere oficial. Unele erau alctuite din grupuri de preofihirotonisii (aparintori ai cinului bisericesc) si mireni care mprt-eau acelai deziderat de a-i desvri dirnensiunea spiritual a vie{iipersonale i de a se implica n ,,lucrarea"cea bun" n folosul celor

' bolnavi i nevoiai. Numai c, ntruct rnirenii doreau s-i vad ide viafa lor proprie, aceast implicare n activiti religioase nu eratotal- Ei i mprfeau timpul dedicndu-se i celorlalte responsa-biliti, precurn familia, pe lng grupul religios cruia hotrser si se alture. Cele mai cunoscute astfel de grupri au luat fiin noraele italiene mari, sub numele de Oratoriile dragostei divine. Celmai vestit Oratoriu a functionat n Roma, ntre 1517 1527, Printre

Noile ordine Zlcei aproximativ 50 d membri ai si

- tofi de obrie nob' _ senumrau aproape tofi sprijinitorii de *ur"i J r"ror**i din Roma.Acetia se ntlneau r"g"rui la adunri d" ;"dit;1, u"n"r*", studiui lucrri caritabile, dr nu fceau regminte i nici nu purtau unanume vemI!: Aqartenenfa ra un oritoriu aduce cu.aparrenenfa launele cluburi din zilele noastre.

Istoriii au considerat oratoriiie ca indicatori ai renaterii re_Iigioase care ncepuse n Itaria n prima p*" u ,"rol'rui al Xvl_rea.Nu se poate spune c ele au fost !ro*o*"le schimbrilor generaledin viafa religioas a_frii, cci, departe de a.se;.*x.u cu sutele saucu miile, nu aveau dect creva ci de ,,'";b;t" a"r"]""rlrebrlie remqr-caj. c. anumite figuri a" *ur"e li" ieformelor de rajumtatea secorului i-au consoriiat a"aicarea ;;;t ;;;il;;;n aceste Oratorii.

,

c) UrsulineleExistau organizaii similare cu oratoriil, alctuite exclusiv din laici.cea mai faimoas dinrre acestea a rosi ;;;;;rild"r,"il;:numai din femei. Au aprut n 1535, iniiJ ca gffiri de femei ne_mritate care se l"g"rly ru"* i desfurau aciuni de binefacere, nspecial vizitarca.bornavilor i edlcarea i, ,pd;;il;i, a f**"ilor radomiciliu. Ca i membrii ratoriilor,

"h;;-;;,i; unif,orm, nudepuneau jurminte i conrinuau s-i .t*; "fir.iiinuita. Faptulc ursulinere nu s-au putut bucura prea mult timp e aceast existenfmprtjt pe dou plnuri este semnificativ pentru incomodarea re_sim{it de biseric at11.ce9a ce privete.rg"iir"r"

.* nu soliciraudect o implicare pa4i?l, ct i pe cele ale Lorr'o, "*

lnferegeau sfie mai mult decr recipieni puri u, ilil.i;;ffiiou*. n tsqeIi s-a cerur s adopte o i*ura"xminte uniform, n 15;;::; #;iobligafia ca ere s hiasc n comun, iar n r59s au st transformatentr-un ordin tradiional oe maici, s";; ;;**":"are trebuia sdepun obinuitere jurminte de srcii, .urtlt -ii*"ur*". ordinula cunoscut o nflorire n urmtoarele dou secole, mJ ales 1" Frrh{" ;iItelia, i a devenit principalul factor educator r,,,prrr""fic.aI tinererorfere. Esre de presupur t ur"urt influenl;il*"tate ctigateulterior i-a determinat pe istoricii reformei catorice sx innr,,x rr-^.,r!

20

22 Biserica Catolic la nceputul secolului al XVI-lea

pe lista lor cu ordinele noi importante de la nceputul secolului al

u_i";. n mod cert ns nu se rrage concluzia c ele ar fi constituit,la rnomentul r"rpecti.r, ,nui mult ect un exemplu a1 redeteptriispiritual care se fcea simit n ltalia' :'d) Teatinii

o situaie a.sernntoare este prezentat de exemplele din a treia categorie

cle ordine r,oi -

c"t""t "td excrusiv

din preo{r. Dintre acestea, ce1 mai

des amintit este al teatinil0r. caracteristica-lor marcant const n faptul

cmembriiacestuiordineraunumaifiidcaristocrai,ceeaceleconferea.n mod automat rt"t.t"r,a" elit, iar fondatorii si erau dou dinre fe1e1e

Uir"ri""ti de tnzale generalieiltir. Cajetan era un bfubat ctt totul aparte'

un teolog ,em*rubil i "" "*** !9^sfanr

ln mod fitesc' papa l-a ales

pentnr a fi nimis r.ermaoia n 1519' nt-un "f"n T?:a-l convinge

pe Martin Luther s se confo rmezenvnuilor bisericii' El a imprimatteatinilor un caracte; spiritual deosebit Dar forla activ a ordinului

a

fost nruchipat de. *ufu, un militant pentru care compromisul nsemnaslbiciune. voinla lui de fier a fost demonstrat perioada 1555-1559'cncJ a ocupat ,.uuffiupJ

"O numele dc Paul W (vezi pag' 41)' De

aee.nu e de "ri;;; rdinul i-a

luat numele cie 1a forma latin a

uneia din eParhiile lui.Cajetanic*ur*i.aumpr,titcusuccesroluldeconductori

"i "rdi;;i;i, a r* lnfiiniarea acestuia n 152! yana la recunoatefea

,u on"iufa, in 1533. ,' u"tt rstimp el Ei-a ctigat o reputafie caf,e dep{it frontierele, .l moaef de orin preopdc, iT" t"t"l"gea s-i ian serios

'ocafia i *, ot"a s mpleteasc naiul n coT'on cu siujirea

devotat a comunittii. Ei au impus o tachet ry.i q""4lin* 1."1o;",i * ;;-;;J';t=i duceari

'a ndeplinire nsr'cinrile oficiale

cu rigurozitate m;;m, i* p" oe arta p.arte si.seau'ln^,tutt"tent pecare .s[-l dedice de"uoitrii ior spiiitqale continue. ln ciuda acestor'lucruri,separecpublicitatea.carelis-afcuta.{ni+itrealitatearealizrilor efective' ii,utl devenit pw i simplu un p1mbol' un exemplua ceace,s-ar fi putur reayza.Influenfa loi indirecta a constat n fPTlc statura to, *oJA impozant 'a 'ajutat biserica s impun standardenoi,darcontribuiatoroirectaafos.t,limitatdefapnrl.cnumrullor

23

a rmas restrns, fr s depeasc semnificativ pe acela de 3l demembri, cti existau n 1533,la data recunoaterii lor oficiale.

e) Evaluare

Istoricii care s-au ocupat de reforma catolic au accentuat n modtradiional iinportanfa apariiei ordinelor noi n prima parte a secoluluial XVI-lea. Putem nclina s credem c atenfia deosebit acordatacestui fenornen relativ minor este excesiv, dac o raportm la sem-nificaia sa ef'ectiv. Putem chiar presupune c, n anumite cazuri,cornentatorii au acceptat opiniile ptedecesorilor.lor ntr-o maniernecritic i au reprodus judeci deja emise fr ar cntreasc vala-bilitatea 1or. Acetia ar fi putut chiar s cad n capcana de a acordasemnificalie evenimentelor n lurnina faptelor ulterioare care eraulegate cle ele, fr ns s decurg direct din acestea. n mod cert,natur exac. a acestei semnificafii,nu a fost examinat suficient deaprofundat, recurgndu-se n sihimb la o mai comod preluare ajudecilor ncetenite.

Cu toate acestea, nn ar fi nelept s neglijm chestiunea ordi-nelor noi fr s ncercm s nlelegem pretenfiile emise 1n numelelor. Din nefericile, istoricii nu au formulat de regul aceste pletenfiin mod explicit. n mod firesc, ele ar fi trebuit deduse din evenimentelepe carc diverqi autori au nfeles s le relateze. O prim remarc estec ordinele despre care avem informa{ii sunt, n.virtutea tradiiei,toate arnplasate pe teritoriul ltaliei. Totui, este ignorat aproape cudesvrire faptul c renaterea entuziasmului i a disciplinei au pre-valat anterior n snul bisericii din Spania, sub influenla lui Ferdi-nand de Aragon i a Isabelei de Castilia i conducerea cardinaluluiXimencs. Aceast situaie ne sugereaz c o explicafie pentru im-portan{a acordat de istoricii reformei caiolice noilor ordine italienese datoreaz contextului din aceast far. Autorii au.cutat n modintenfionat dovezi ale unei renateri spirituale n peninsul ca fun-dal pentru ivirea unei partide reformatoare la.Roma, Capucinii,Oratoriile, teatinii i ursulinele, mpreun cu alte cteva grupri careau fost descrise din cnd n cnd, au servit drept context pentruevenimentele ieite din comun care au urmat. Aceasta nu nseamn,autotrnat, c. ele au avut o lnsemntate real n sine. Multi istorici au

folosit noile ordine ca o introducere la apariia Societii lui Isus(iezui!ii), care, ntr-adevr, a fost o organiza{ie de cea mai marensemntate (vezi Capitolul 4). ns nu putem porni de la premisa ca existat o rela{ie de cauzalitate ntre ordinele italiene i Societatealui Isus, care a fost .conceput n Spania i s-a plmdit n Fran{a.Singura conexiune direct, dar nu sigur, se refer la faptul c iiezuiii au fost un ordin nou sanclionat de pap.

Opinia rezonabil n urma enuntrii tuturor acestor motive'estec disputa n privina importanfei istorice majore a ordinelor noi (cuexcepiia iezuiitror), rmne n r-nare msur nefondat. n special artrebui clarificate pretent'ile emise n mod obinuit pe seama capucinilor,care, cu toate c par a fi ntemeiate, sunt deosebit de vagi. n aceeaiordine de idei, ar fi important de cercetat'cu mai rgare rigurozitateefectele produse de noile ordine, nainte de ncercarea de'a le evaluaexhaustiv. Pn atunoi, so poate justifica opinia conform creia apari{iaacestor ordine, mpreun cu reformele care au avut loc n Spania,dovedesc c la nceputul secolului al XVI-lea n Biserica Catolic

. aveau loc i evenimente pozitive, contrar poziiei adoptate n modregulat de scriitorii protestan{i din ultimii 400 de ani. Sub multeaspect, Biserica Catofic era o instituie dinamic din punct de vederespiritual, ai crei lideri ns nu se dovedeau la nllimea misiunii lor.Controversa privitoare la faptul c naterea ordinelor noi marcheaznceputul unei noi ere, caracteristic penffu biserica catolic reformat,este de asemenea gritoare' Dac semnul distinctiv pentru bisericamedieval este reagerea din lume a clugrilor i maicilor, lucrateacaritabil ntreprins de multe dintre ordinele noi a devenit amprentabisericii contrareformatoare.

Reforma catolic a fost ntr-un fel o luare la cunotin[ a condu-cerii bisericii despre fO4ele regeneratoare care se puseser n micaren straturile ierarhice inferioare. Martin Luther nu a fost singurul carea nheprins ceva concret penfru a reda bisericii presupusa glorie apus.Dar, din nefericire pentru cavza unitfii bisericii, repetatele ndemnurila nnoire au fost hecute cu vederea de Curia din Roma.

Curia, inclusiv cardinalii(abuzuri financiale)

Episcopii(incompatibili

posturile ocupate)Monahii(delsare)

Clerul inferior(incornpatibil i nedisciplinat)

Ordinele noi(semnifrcagie?)

ndrumri pentru studiu

Rezumat -

Biserica Catolicd la nceputul secolului sl XVI_tea

s lum notite despre ,,Biserica catolicd la nceputul secoluluiaI XVI-Iea'

!9opul acestui capitol este de a v nlesni nfelegerea a trei aspecte aleBisericii catolice: felul n ca.re era organizatla ncepmtul secolului alXVI-lea, abuzurile din interiorul ei si dovezi despr redeteptareaspiritual e'irident la ordinele noi nfiinate n Italia. Notele ar trebuis v ajute s rspundei la ase nkebri:1. care era sfructura Bisericii catolice? Rspunsul trebuie s fie scurt,

ntruct aceasta este o informaie cadru. probabil o schem adnotatar fi indicat.

25

26 Biserica Catolic la nceputul secolului al XVI-lea2. Care erau abuzurile cele mai importante care fceau necesar

reforma?3. Care era semnificalia fiecrui abuz pentru contemporani?4. Cine se fcea responsabil pentru fiecare dique aceste abuzui? (I-a

ntrebrile 2, 3 i 4 se poate da un singur rspuns, sub forma uneiliste cu explicaii).

5. Care erau trsturile definitorii ale ordinelor noi nfiin[ate n talia lanceputul seccluiui al XVtr-lea?

6. n ce msur sunte{i de acord cu semnificafia acordat ordineJornoi de ctre istorlcii catolici?

CAPITOLUL3

Reflonmaa pepitii

L. Cadrutr istoaic

In decursul primelor dou decenii ale secolutui at XVI-iea ideea deretbrrn era deparre de a fi cer put'n gndit de papi. Iuliu II i Leon xi-au dedicar energia a.lror probleme. situaia ptidca inteaionJaera presant. De-a lungul veacurilor, cei mai muti papi se implicasern politica extern, n special n relaiile dinrre ppuntut" i sraotolImperiu Roman. n mod tradifional, cele doua puteri, i disputaserisfereie de influenf n nordur i centrul italiei i amndou'se sfrduiser irs- nu scape evenirnentele de sub control, fie pentru a profita de dr-Ierse oyazii.ce se iveau, fie pentru a evita s fi nHtu"ui d" cealalt.spre sfritul secolului at Xv-lea, situatia devenise extrem o" .on.,-plicat. Mai nti spania, mai exact provincia Aragon, cucerise o baz,rrn sudul ltaliei

- de unde s6 putea ncerca extinderea inftuenlei sfre

nord -

pentru ca, mai trziu, francezii s-i consolideze "

p;;l;i;fo4 domi'ant n cea inai mae palte a peninsurei, n urma invariilorlui carol al vlfi-iea i Ludovic ut xu-t"a. Aceste venimenre i ;;_minaser papalirii rolul de purere intemaiional i p;;;;;;;h;;,pericol continuitatea sa ca unitate politic independent. cei mai devaz ceter{

_ai \ornei considerau " h-"ouruuu ca mai dificil sitoaiepentnr statul lor. n consecint, nu era de mirare pentru contemporani

c trulir II era mai degrab soldat dect om a uis*ri"ii, iar atenia luise concentra asupra treburilor rzboiului i diplomafiei, q ,*n*i*de a asrnu{i Franfa, spania i Irnperiur una mpotriva berorralte, spetrencficiul Statelor papale.

spre deosebire de el, Leon x nu avea stof de rzboinic. El semulumea cu dipiomaia. spaiul rui de manevr se redusese simf,torn momenful n care tnrul carol al V-lea anexase mai nti sp;; i;rnotenirea sa burgund, dup care fusese ales mprat al sintului

Imperiu. n decursul acestor evenimepte, rivalii si rmsesei doidin tlei, iar Statele Papale erau efectiv nconjurate de Habsburgi.Principalul obiectiv aI lui Leon devenise evitarea nghilirii 1or. n acelaitimp, exista o posibititate deloc de neglijat ca turcii otomani s iextind irnperiul pn n ltalia. Leon i-a ch'bltuit mare parre din energien ncercri sterile de a atrage sprijin pentru o cruciad mpotriva

+pgnilor. In aceste mprejurri, este de nfeies c nu rnai avea timppentru punerea la punct a indisciplinei lui Martin Luthr, care nu erdect un teolog universitar obscur din Saxonia.

Tofui, nu trebuie s deducem de aici c luliu II i Leon X nuar mai fi avut i alte preocupri. Cel pu$n alte dou griji le consumautimpul i energia. Devenise un loc comun ca alegerea pe konul pa-pal s se transforme i ntr-un mijloc de sporire a averilor famjliei.Papii nu erau indivizi singuri pe:lume. Majoritatea aveau familiinlrmeroase, deseori incluznd.copii recunosculi n mod deschis, bai cercuri extinse de prieteni. Tuturor li se prea firesc s profitedirect de pe urma nscunrii ocrotitorului lor n tronul sfntuluiFetru. Protecia i servir-ea intereselor personale erau activitfi papaleprioritare. n strns interconexiune, urma necesitatea de a ocupa opoziie dominant n luptele politice intestine care teptezentau cen-trul de interes major n interiorul Curiei. Un pap care nu dedicasuficient timp consolidrii poziiei lui n forumul politicii romaneconstata n scurt timp c este izolat i efectiv lipsit de orice putere.Nici Iuliu l[, nici Leon X nu au czutn aceast capcan. n consecin-f, ambii s-au trezit ocupafi n totalitate cu activitti i preocupria fr caracter esenlial religios. Ei ignorau ceea ce generaiile ulterioareau identifical drept datoria lor de baz, nu penffu c ar fi fost persoaneviciate, judecnd fie dup standardele contemporane, fie dup celemoderne, ci pentru c, n.conformitate cu percepia lor, nu existauprobleme rnai importante dect cele de care se ocupau ei, chiar dacerau contieni c nu toat lumea er de acord cu ei. Brbafi ai tirnpului1or, ei .triau rspunznd ateptrilor a cror responsabilitate opurLaser din tinerefe.

O schimbare de atmosfer pe termen lung prea s se concre-tizeze n 1522, cnd Adrian de Utrecht a fost ales pap, sub numelede Adrian VI (uneori cunoscut ca Hadrian VI). De la el se atepta

' s-qi concentreze atenia asupra irroblemelor religioase, n dauna celor,- :..- _.

_-

':Cadrul istori c 29 :

politice. J{u numai c nu era italian si n consecint strin cre politicilepartidelor din Roma, dar fusese r jroresorur rui carol ar v-rea si sepresupunea c era sprijinitorur roiar ar acestuia. De aceea s";C;c sub Adrian papalitatea va accepta cu umilin{ un stafut minimalizat,de adjunct relativ autonom al.Iperiulul. p"ntru u-"o*pt*t" tabiourcohtrastelor, Adrian era o persoanTfu problerne p*rronurl de rezorvati sincer inreresar de-rerigie. au*u aptitrd;;il;#, ""

toare catregerea lui era o indicaie a fapturui c papalitatea se ncrinase subputerea mpraturui, o perioad de refor'pup^re-pai." c avea snceap. El i-a umprut " oro*" pe poliricienii - fefe bisericeri dinR.orna cnd a admis publici

I ti* c de murfi af-fapte aboneinab'e au roc ra sfn'ur scaun,abuzuri n domeniur spirituar, pcare rpirio""i", ir"ar"e.ii"poruncilor, i n sfrit, pe toate pranur', . inrautaE." a rucru-rilor' Nu e de mirare ca reu ,.u tin, o" i" *e .et

-oi*i,5 de la supremii ponrifi ctre preraii pe care il-";;il". Noi toti(prelai i cler), fiecare dintr nol * rara"i, "rU"; ;;;rrai de mult tirnp nimeni nu a mai fcut uin"tr...uom depunetoate eforturile pentru a reforma, mai nti u""uur uie, de Iacare probabir pornesc toate rerere,

"u in",,*ru-;il;,' corupia10 se ntinde din acest loc crre cele de dj;q:;;;#;" propase

sntatea i reforma. Ne considerm cu atai mJhrrg;g s averngrij s se ntmple asrfel, cu cr inetrge c;;;ilr;; ;;tnjete dup o astfel de ref,ormare.Dar toate specurasile contemporanilor s-au dovedit n zadar. Adriana murit anul urmtor, dup numai 1g luni p* ,"*.ri;ffii nainres gseasc modaliti de a nvinge obstrucfiile din caiea reformei pecare cei din jurul rui le.ridica'. piomisese *urr", d* ;;;ar pufine.Faptul c n ultimele runi are vie{ii se dedase i er ra unere.abuzurifi,na1ci.are.. de tipul celor pe

"*, i, ,"J;;;; ;#r*,., sercazc i dac ar fi trrt Tui Tlrr, probabil n-ar fi devenir un marereformaror n practic. Epitaful de pe

-oari"r,ru" qo".,I Vai! pn i puterea de a aciona a celui mai drept dinre oaenist sub semnur vremurilor n care fr este hfuzi; ,a-t aurrar

30 Reforma papalitfii

1492 -

tso3

1503

1503 * 1513

1513 -

1521

ts22- rs23,

1523 -

t534

1534*1549

1550 -

1555

1555

Alexandru VI

Pius Itr

Iuliu II

Leon X

A.drian VI

CicrnentVIl

Paul III

,truliuIIl

v{arcellus II

1555 -

1559

1559 -

1565

t666 * r6'.12

1572. -

1585

1585 -

1590

1 590

1590,1591

1591

tsg?--1605

, Paul IV

PiusW

Pius V

Grigore XIII

Sixhrs V

Urban VII

Grigore XIV

InocenfiuD(

ClemenrVIII

Papii din secolul al Wl-lea

Succesorul lui drian a fost Clement VII (i523 -1534). Cletnent eravrul lui Leon X gi sub pontifcatutr su a avut lor o revenfue la modelulde pap politic. Interesrtl lui pentru rform era extrern de limitat, iarcaructerul lui slab a fcut posibil triumful forfelor iner$iei. F.l a primit olovitur dr"arnatic n 752J, cn{ tentativele sale de a elibera papalitateadin lanfurite dominafiei imperiale atl fost ratate utr-un mod curnplit'Se aliase cu Fran{a, n speranfa c ar fi. putut cre un echilitiru de forepe care s le manevreze n avantajul lui. Din neferieirc pentru planurilelui Clement, Carol al V-lea a reuit s neutralizeze toate amenin!riledin partea Franei prin nfrngerea singurei arrnate pe care aceasta oavea stalionat n l;talta. Numai c el nu a atnt rnijloacele s-i plteascpropria armat, care s-a rzbunat pe o Rom practic fr aprare. Orau1a fost tlhfuit ffu mil. Timp de peste o lun, 20 000 de solda{i rebelii-au satisfcut apetitul n violuri i;jafuri. Nu au cruat pe nimeni inimic din cele ce le-au atras atenfa. Chiar qi clugriele u trecut prinminile soidailor.

Paul III (1534-1549) Ztcarol s-a dovedit neputincios s stvileasc tragedia, dar ag:it util mesajur transmis prin aceste fapte: opoziia ictiv a pa-palitfii Ia poritica lui are consecine nfiicoaioun". Do. pe lng'acesta, se mai conlyral-e un mesaj. prdarea Romei fusese interpretatn mai toate mediile bisericeti italiene drept un sem! c lui Dum-

nezeu nu-i plcea ferur n "** "ru

pstorit uit"ti"" :r--"; M;j ffi:cei care.priviser reforrna ca pe o posibilitatu i"t"reronia ufrtl*txunui viitor ndeprrar, incrusiv papa, ajunseser;t ;rr#

"e ,rrri*-

l:P deveniser destutr de presante. ceast o"rf*ul;;;;;;_litfii predominanre a ntrii poziya micurui grup o"-"urdinari carencercau de itiva ani s-i conving pe ceiiati'o r"iorma era onecesitate stringent. n rndur puternicei elite'poriti., oin il;entuziasmul n fafa schimbriloipu s-a ridicat r; ;;;;;rra narre,dar cel putin au nceput s accepte, chiar mpotriva voinfei ror, faptulc reformele vor trebui categoric tru"rpu n practici la un mo-rnent dat' clement vII a fost o p".uonlitute staua; i a re'it ssupravieuiasc prin promisiuni'Vagi de acfluni "iiio*.,""neori cuefecte dramatice dar neintenlionite, aup

"u- "uoorc cei carestudiaz isroria Angriei (ncerq.;re tui'rtenric ar vIII-lea de a obinedivorful de caterina cle r\ragon). prin acroprarea -";ril;regii er aevitat orice schimbare radicar, dar a inchis rq" ,pr" uig*r*^ p*lronul papal a unui succesor la fer cle ovitor in rufrr*roL.i

2" Faun I{f (1534.-1549)Alessandro Farnese, ares pap sub numere de paur III ra moartea rrricle'ment vI[, era o p*rronirate deosebit ae inres*rue i'."*pr"*a,care se sustrage oricror tipare. .n rnurte privinfe, el corespundeaarhetipului papei orn poritic e stil vechi. Dar ataam.rr*itui fa{ deleligie i biseric era autentic, iar n anumitg ocazii s-a 4rtai dispus spun interesele pe termen lung are catolicisrnurui, rulugurdarea ibunstarea sa, naintea intereselor politice pe termen scurt ale propriei,sale'familii. cri toate c s-a dovedit un conductor inconsecvent,rcaliznre sale au fost dernne de considerafie. Mediut din care proveneaTy pn^, s promit mult n favoarea,"i;r.J. ;

-"iil ar uneiad,lntre familiile princiare itariene care timp o. u"u".rii-"on""por*ra

32 Reforma papalitlii

papalitatea i biserica n primul rnd ca pe surse de putere i venituri,aflate la dispoziia elitelor poliiice din Italia central, care i le disputau.La vrsta de 20 de ani fusese numit episcop, iar cinci ani mai trziu,cardinal. n cercurile din care fcea parte, acest lucru nu era neobiEnuit,dup cum la fel de comun era lipsa lui total de interes n privinfareligiei. Ieit din comun a fost ns experienta care i-a provocatdeteptarea spiritual i l-a determinat s fie hirotonisit preot la cincizecide ani. Totui, convertirea lui nu l-a schimbat din temelii. Nu i-apierdut interesul n teburile lumeqti, egoiste, ci mai degrab a ncununatcu religie entuziasmul care-i marca viafa.

Cnd a fost ales pap, sub numele de Paul III, AlessandroFarnese era un btrn de 66 de ani. Faptul c succesorul la conducereabisericii era algs un brbat pe care nu-I mai despreau dect civaani de moarte era un procedeu obinuit, n ideea c puterea nu trebuias fip concentrat n minile unufsingur om pentru prea mult timp. ncazul lui Paul, strategia nu a func,tionat. I..a mornentul alegerii sale nsfntul scaun, el era plin de energie i vitalitate, i a rmas pap timpde 15 ani. Cu toate c era sntos i se atepta la un trai ndelungat,noul pap a luat rnsuri urgente pentru rotunjirea averilor familieisale. Doi dintre nepofii lui, n vrst de 15 ani, au fost numii pe datcardinali. Mai mult a durat rezolvarca ndelungatului litigiu dintrepapalitate i familia Farnese avnd drept obiect terenuri ntinse pecare ambele prti le reclamau. n cele din urm, din teritoriile StatelorPapale a fost reconstituit vechiul ducat de Parma i Piacenza, iar fiuldiscreditat al lui Paul a fost instalat ia conducerea sa. Pu{ini papi i-aupermis s-i nsueasc cu atta neruinare motenirea teritorial carele-a fost ncredin{at.

Si cu toate acestea, acelai om care i-a servit fr scrupulepropriul interes a fost i un reformator hotrt. Aa cum era de ateptat-

avnd n vedere caracterul lui -

motivele au fost complexe. !e de oparte, era egoist. Exista pericolul, dei nu foarte mare, ca, n lipsaacestor reforme, Carol al V-lea s reueasc s-l nlocuiasc pe Pauldin tronul ocupat. Exista de asemenea teama ca, n absen{a reformelorn interiorul papalitfii, alli conductori de state s urmeze exemplullui Henric al Vltr-lea al Angliei i s se distan{eze de Roma, proclamndindependena bisericii nafion4le i rbducnd putqrea i influena luiPaul. El era ins motivat i de convingerea c sanct'onarea abuzurilor

Paul IIIi formarea unei.generafii cu o vigoare spiritual consolidat erauscopuri n sine. n prus, el i asuas" salug*darea intereseror pelermen lung ale paplitii i ncerca n acest scop s crige sprijinulferm al regilor catolici.

Paul a indicat crar care i erau inteniiie n rnomentur cnd, lanumai cteva luni dup. aregerea sa, i-a numit cardinali pe ase di;;;cei mai infiueni partiz*ti ai reformei din Roma. paruintre u""itofuseser membri ai oratoriilor Romane (vezi pagina.z)),- oi din ei *contarini i carafa

- fiind oameni de o varoare excepfionail. il;"

contarini (1489-rs42) provenea dinrr-un mediu u*xnaro, n anu_mite privinfe cu ar rui paur IrL Er era un nobil veneiun, .ur* triseprima parre a vieii rui departe de influenla rerigiei. la zs de aniexperimentase o convertire dramatic, dup ca! interesur su decpti devenise nsntosirea spirituai

" ul...i"il

"*ii.;. cu toatec rmsese laic i a continuat s slujeasc veneia n calitate dearnbasador pn cnd a fost numit cardinal, el era devotai reformei rafel ca cei al cror atasament fa! de biseric era mai f";;. contariniera interesat de dou tipuri de reform. El conid era c d;;ili;bisericii ar fi hebuit revzute n lurnina cunotin{elor r*r*, ilili;deoarece, cu toate c nu-era defel adept al tui l-uther.iii 10"" seamac unele din argumentere protestanfilror erau justificate, iar el .nu eraatt de orgolios nct s nvefe de ra ei. De asemen"u,

"* ooorins de

necesitatea reformei instituionale, mai ales a felului n care i exercitapapa puterea. Posesorul unui intelect de o deoseUita fort,a i "i ;;;personaliti agreabile, eficacitatea lui a fost n cele din u umbrit,din nefericire pentru cauza creia i servea, de ripsa lui de dibcie nlucrrile lumesti.

Naivitata lui contarini s-a fcut simit mai nti n ac{iunire luilegate de coisilium de emendenda eccresia. o ,"pt"muri"-is36, pautIII a lnfiinfat o comisie care s-i recomande n:" ;;;;;;r;";;reformat biserica. sub conducerea lui contarini, comisia nurnra noumemb1.. Tofi, cu exceplia unuia, erau reformiti convini, iar contarinia considerat de la sine neles

.c sosise ceasur reformelor radicare.Activitatea comisiei se. desfura din .plin, i in noua il^** pus rapunct un raport. Titlul su era consilium de emendenda eccresia.Acesta demonsrra hotrrea refornarorilor de ^ p;r; ;;;lis abiiittiiepastorale ale bisericii n capur risrei de prioriti. s; pr;p;;;;;

34 Refbrraa papalitfii

10

l0

modificri instituionale urgente. Fapalitatea trebuia s nceteze pro'fitabila vnzare de i'ndulgenfe bogafilor. Aceste iqdulgenle permisesercelor tineri s fie hirotonisi$, conductorilor monahali sau de alt rangs nu rezideze n parohiile lor, iar legea canonic i autoritateaepiscopilor n general puteau fi ocolite de cei ca.f.e.i perrniteau splteasc (vezi pagina 10):

Mai exist un abuz care n-ar trebui cu nici un chip tolerat i carescanddizeaz ltreaga cfetintte: el const n obstacolele cate-impiedic pe episcopi s-i pstoreasc turmeJ.e, mai ales cnde vorba de pedepsirea i corectrea delirlcvenilor. Cci de lanceput, rufctorii, mai ales cei din rndul clerului, gsesc cide a se sustrage de sub jurisdicfia ordinarilor lor [episcopiil. ichiar dac nu sunt scuti,ti, ei se ndreapt irnediat ctte TribunalulPapal sau ctre ldepartamente ale Curiei] unde gsesc pe loc omodalitate de a scpa de pedeaps, i ceea ce este i mai ru,acest lucru se,face n schirnbul unor.sun're de bani'

Papalitatea ar fi trebuit s renunle 9i la vnzarea de posturi bisericeti,care pe viitor ar fi trebuit S fie acordate nurnai n interesul cetrorcare urmau s fie slujii. Episcopii trebuiau s locuiasc efectiv ndiocezele lor (i implicit nici unul nu mai putea fi cardinal, a cr'uisarcin era de a fi Consilier al papei la Roma) i s-i dedice timpulpregtirii i supravegherii preolilor pentru are erau rspunztori.Papii din trecut erau criticali pentru c ntemeiaser i conduseserun sistem coruPt:

Linguitorii i-au fcut pe unii papi s-i iinagineze c voin{alor este lege; c ei sunt proprietarii tuturor veniturilor bisoriceti,aa nct sunt liberi s dispun de ele dup pofta inimii, frteam de simonie. Aceast concepfie este'calul troian prin careau ptruns n biseric numeloase abuzuri. Aceste rele trebuiesuprimate fr ngduin{. Trebuie hirotonisi{i nurnai brbafiia ror compatibilitate cu s,lba a fost stabllit cu certitudine-

n Roma, de cte doi sau trei prela{i desemnai n acest scop,iar n alte pr$ de episcopul ciiocezeil Eparhiiie i prebendeiemenite s ngrijeasc un numr de srlflete nu trebuie acordate

Paul lU (t534-154g) 35cu scopul de a garanta rnijloacele de trai alg vreunui om, ci ca sasigure pstori pentru sufletele oamenilor. Toate practicile curialecontrare trebuie abolite, cum ar fi transfounarea unui venitbisericesc n pensie n favoarea unui te4, care nu este n nevoi,dar prin care beneficiarul venitului este jefuit, dac nu de veqitulsu n ntregime, m.car de o parte considerabil a acestuia;requntarea la episcopie dar relinere.a veniturilor din. ele, drepftlde oferi aceeai prebend i denapoiere a acesteia, nfuct ace,stepractici fac ca astfel de dioceze s fie practic ereditare; ateptri irezervn; care deseori au drept rezultat excluderea celor merituosisau acordarea aceleiasi prebende la doi candidafi; acumulareamai multor prebende ntr-o singur mrt,.i concesiuneadiocezelor dip apropierea Romei cardinalilor care fgrmeazanhrajul papei, n calitate de consilieri oficiali, avnd posibilitateas-si abandoneze' datoriile pastorale.

15

20

25

Faul tItr era mai abil din punct d.vedere politic dect contarini. Eli.a dat seama c'dac" ar fi pus 1n practic recomandrire'consiliwm-ului total sau pa4ial ar'fi nsemnat revolutie, nu reform, i ar fiprovocat aa o furtun de proteste din partea,celor care ar fi avut depierdut de pe urma schimbrilor, nct ar fi repre zentat pentrupapalitate un pericol aproape la fer de mare- ca i continuare abu-zurilor. n pius, reformele ar fi redus substanial venitul Bapal, oeventualiiate care trebuia prevzut. n consecinf, paul u "cis'seabordeze recomandriLe consilium-ului cu precautie. Le-a acceptatrapid pe tgate n principiu, dar a declarat c;. avea nevoie de timp cas gseasc cele mai.nimerite ci pentru a le pune n practic. intretimp ns, a rcfuzat s autorizeze publicarea raportulul. contarini afost profund dezolat de turnura pe care o luasei lucrurile. i" ijs,raportul a fost publicat fr permisiune, probabil ntr-o .,."r*" Jua-i fo4a mna lui Paul s fac ceua concret. Rezultaul nu,a,fost,pemsura ateptrilor. Faul a rmas de neclintit, n schimb,protestanfiidin Germania au jubilat. vzuse lumina zilei, n sfrit, *rnoirir'uclar privind corupfia despre care luteranil sg,plngeau de mult. nEuropa centrdl i de nord ncepu s circule o eoiie protestant arapoltului, cu un comentariu anexat ntocmit de Martin iuther nsui,dnd amploare prej udecilor mporriva papalitii.

36 Reforrna papalitiiContarini era n fond un idealist, pe cnd Paul III era realist'

Contarini credea c ar fi posibil s ajung la o nfelegere cu luteraniipe baza unei declaraii de comun acord referitoare la esenla credinfei.Credea c ar fi fost posibil s depqeasc prpastia de ur i lips dencredere reciproce care fuseser generate ntre cele dou pri depropaganda veninoas care se revrsase din tipamile. n special, rcfuzas recunoasc faptul c protestanlii nu glumeau cnd respingeau primordialitatea papei

- o chestiune care nu permitea nici un compromis,

lntruct primordialitate, ca qi castitatea, este indivizibil. Cu toateacestea, el continua s caute o cale de mijloc, motivat fiind de refuzulde a accepta c diviziunile n snul bisericii pot conduce la schismepermanente. Credin{a lui era c, ntruct schisma era inacceptabil,trebuia s poat fi evitat. Speranele lui erau mprtite de Carol alV-lea, cre nu vedea alt deznodmnt al revoltei luterane dect orezolvare negociat.

Paul III era sceptic, dar i-a permis lui Contarini s-l reprezinte laColoctiul de la Regensburg, din 1541, declarat de otre Carol'al V-leaa fi ultima tentativ de a ajunge la o nfelegefe cu protestan{ii. Datoritflexibilitii i dorinei lui Contarini de a ajunge la un rezultat pozitiv,lntmpinate cu aceleai deziderate de Fhilip Melanchton, conductoruldelega{iei luterane, colocviul a nregistrat un progres cnsiderabil'Numai c nu a fost suficient. nlturarea dezacordurilor majore, precumprimordialitatea papal devenise imposibil. Chiar acordul partjal tacre se ajunsese a fost respins de liderii absenli ai'celor dou pri,papa i Martin Luther. Privit din perspectiv contemporan, dar pro-

" babil i din unghiul irplepciunii lurneti la mornentul respectiv, reieeac aceast ntreprindere era condamnat la pieire. Contarini a muritdezamgit, n 1542.

Cu toate c Paul Itr nu s-a artat dispus s-l sus[in pe Contarini.cnd sprijinul lui ar fi contat, el nu sttuse nici cu minile n sn, qinici nu rmsese la stadiul gesturilor, cum ar fi numirea de cardinalidin rndul reformatorilor sau acceptea de principiu a recomandrilordn Consilium de emendenda'ecclesia. Fr vlv, el redusese numruli aria indulgenfelor papale i poruncise ca 80 de episcopi care locuiaun Roma s plece i s se stabileasc n diocezele 1or. Totusi, acesteaerau realizri minore faf de necesiti i erau nesemnificative ncomparaie cu decizia lui de a convoca urf consiliu bisericesc general.

Aceiuit hotrre, luat n 1536,* f?rj probabil cea mai importantac{iune a unui pap n secolul al xvl-lea. Rezulrarul dil"t;i;;;;clecit,il s-a concretizat n prima serie de sesiuni a conciliului din Tlento,. ( ir'(' ;r nceput n 1545. Totui, aceasta nu nsearnn c distanfa denou ani dinke convocare i lntrunirea Conciliului s=a datorat tacticiide arnnare a papei. Faul a trebuit r d;;;;r" ii*r"rtate ieirdin comun ca s determine ntrunirea Conciliulri-ir,#irrile au fosti,'''ovocare de arii. Ivleritur lui paur constx in rap*Ia,'r" cele dinnrm, Conciliul s-a ntrunit. :nte suporterii catolici ai reforrnei din anii 1520 i 1530 existaudiferen{e de opinii. Marea majorirate, din ,rd;l#;; se reriefaContarini, erau ,,umaniti cretini,', c.re sprijin"au

",iiuairrru nou _umanismul" renascentisr. Acetia doreau uiar"rrro#;;;1il*ffi;;ct i dogmatic- Ei erau de acord cu unere- fu;th*r#resranre, cudeosebire n ceea ce^privete credinfa ca premis

" *a"l*irii, dar eraudedicati ideii de reform din interiorul fisericii, *I;;;rab dectprin prsirea ei. n. aceast privinf ei se gpeao

"u L*ice cearartparte a baricadei fu g" proresranfi, pe care **,_i;;A;;;;;rd

biseric, consimind ta ornprornir*i, aara- r_;;;;;liJ r,ro.r*Dac aceast-i.-majoritate. putea fi catalogau ,, "r*"rruf d",,reformatori liberari", atunci minoritatea r. ,rgei*i* ,]ri1ri.rr"ru a",,refoi-matod conservatori"- Liderril acestora

"* .*inui"l Gd- p;;;Carafa (ates ulrerior pap sub numele d" p;JiV;;;d,J#'#;;

reformei institufionare coincideau iu cele ale ,erorrnutorilor liberari,dar erau diamehal opuse n marerie de dogrn. Et;;;;^u"ora "a

,usimtea nevoia unei definiri clare'i exhirstive " "r-oi"t"i catolice,care nrr existase pn atunci. Dar ei erau avocafii u""i "hniri batepe nvtrurile tradiionare, rrecnd cu vedere^'d";;;-;iril;;#:tilor, crora nu re acordau dect cu prifin mai mult .;trti;

schismaticilor. n loc s caure o rimb "",iffi;;*ffi;i; insisraupentru accentuarea diflerenlelor fal de biserica catofical;;** ;;era c' aceasta nu avea"s.!e n siguranf pana

"an protes*ii i asirnpatizanfii acestora din b{seric iu uulr s fie alung4F il distnusi.Acetia erau parrizanii conrrareformei. n contemprr"lio* ;fost etichetafi drept contra-revolu{ionari.In primii ani ai_pontificatului s.u, paur III s-a artat nferegtorfaf de reformarorii liberaii, mrrurie fiind irnpor;f;eq care i-a

Reforma papalitii ?o3B Paui Iil (1534-1549)rioare depuse de autorit{ile spaniole, ambele peninsule din sudul Euro-pei fuseser ctigate pentru canza catolicismului.

Dar nu tebuie s ne imaginm c Paul III nu mai juca nici unrol n ultimii si ani. Chiar dac puterea iui Carafa se consolidase, elnu a reuit s-l conving pe Paul c faptul de a convoca si a nffuni unconciliu feptezenta o aventur periculoas i un risc inutil. Paul erahotrt s solicite sprijinul i sfatul reprezentanilor bisericii din crmai multe tri cu putin! asupra reformelor.a cror necesitate era dince n ce. mai imperioas. El a respins toate presiunile lui Carafa i aiepartizanilor si de a abrdona planificarea conciliului, a crui realizarese clovedea att cle anevoioas. Este merirul lui Paul cn 1545 conciliriis-a ntrunit, c n urmtorii patru ani a funclionat periodic i c rearzrile

'sale ap fost semnificative (vezi pag. 52-5p) si indic faptuf c a fostun lider putemic i neinfluenfabil al bisericii.

Istoricii s-au artat n general ne1egtori cu Faul. Opinia cearnai rspadit spune c multele lui neajunsuri trebuie scuzate pentruc au fost contrabalansate de i riiai multe tpaltzn pozitive. Aceastpoziie este absolut de neles, ntruct ,,pqatele" cel mai izbitoareale lui Faul au de-a face cu servirea intereselor familiei iui. Deseori s-asugerat c acest cornportament ar trebui trecui cu vederea, ntructconstituia regula n perioada n care trit i n clasa social din careprovenea, i ntruct cei mai mulfi l consider_a fi o vin din afecfiune,care nu a dunat direct nimnui. Probabil imaginea lui Paul, aceea aunui biat nzbtios care n cele din urm se u nu brazd, coincidecu un comentariu asupra valorilor morale ale timpului su.

n orice caz, dac pontificatul lui Paul esie judecat conformcriteriilor cat au n vedere semnificalia istoric pe termen lung, nueste necesar o pledoarie special. Cei 15 ani, ct a.stat la putere,marcheaz trecerea de la o papalitate renascentist aproape exclusivmaterialist la o papalitate a Contrareformei dinamic din punct devedere spirituai. El s-a dedicat n mod contient, pe'sine i pe succesoriisi, unui proces de revizuire a viefii bisericii sub toate aspectel ei,prin mecanismele conciliului, riind c'n final va fi foarte dificil deevitat reforma n viitor. n consecint, el a dat startul unei tendin{epractic ireversibile de reform a catolicismului, dup ce conferisemicrii credibilitate sporit prin numirea liderilor si n funcfiiimportante, implicndu-se personal i sprijinind oficial grupri, chi

acordat-o lui contarini. Dar afinitile lui s-au modificat cam-ni.a"o^ colocviului de la Regersburg, din 1541, cnd se parc -c, air1,T, T*f."t^Uil sub influenf lui Carafa. Motivele acestei sctrirn-bfui nu sunt cunoscute, dar este posibil ca Paul s fi fost convins deIIi iatactica adoptat de Contarini este sortit eecului' Se poateluoo fu"tor dist