shaykh muhammad ibn abd al wahhab - explication de six points

8/9/2019 Shaykh Muhammad Ibn Abd Al Wahhab - Explication de Six Points

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MOUWAHHID

Explication de six

pointsDu parcours du prophteAuteur

Limam de Ahl Sounna Mouhammad Ibn Abdelwahhb

Traduit par Abo Al Hassan Al BaljkAvec les annotations du Cheykh Abderrahmn Ibn Tal3 Al Mikhlif


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Mouhammad Ibn Abdelwahhb a dit :

Analyses bien, quAllah te fasse misricorde, ces six points du parcours de notre prophte,et comprends les bien, afin quAllah te fasse comprendre la religion des prophtes pour que tula suives, et te fasse comprendre la religion des idoltres pour que tu ten cartes, caraujourdhui, beaucoup de prtendus religieux monothistes ne comprennent pas ces six pointscomme il faut.

Premier point :Lhistoire du dbut de la rvlation : On peut y lire que les premiers versets par lequel le

messager dAllah fut envoy furent 1. O, toi ! Le revtu dun manteau! 2. Lve-toiet avertis. Jusquau verset Et pour ton Seigneur endure. Sourate 74versets 1-7

Tu dois comprendre que les idoltres commettaient beaucoup de choses quils savaient trede linjustice et de loppression, comme ladultre et le vol, mais ils faisaient aussi beaucoupdactes dadoration pour se rapprocher dAllah comme le plerinage, la Omra, la charitenvers les pauvres, et dautres encore Mais la plus mritoire de ces adoration selon eux,ctait dassocier Allah : ctait la plus digne faon de se rapprocher dAllah daprs eux,comme Allah le dit leur sujet Nous ne les adorons que pour quils nous rapprochentdavantage dAllah (Sourate 39 verset 3) et Et ils disent : ceux l sont nos intercesseursauprs dAllah (Sourate 10 verset 18) et Ils ont pris les diables pour associs en dehorsdAllah et pensent tre biens guids (Sourate 7 verset 30)

Lorsque tu sauras cela, sache que la premire chose qui fut ordonn au prophte, quAllah

le bnisse et le salue, cest davertir contre lidoltrie, avant ladultre et le vol. Tu dois aussisavoir que certains sen remettaient aux statues, dautres aux anges, dautres aux saints, etdisaient tous : Nous voulons juste quils plaident en notre faveur auprs dAllah. Malgrcela, le prophte commena par avertir contre cela ds le tout premier verset qui lui fut rvl.

Si tu as bien compris cela, cest une trs bonne nouvelle ! Tout particulirement si tu terends compte quil ny a rien de plus important aprs a que les 5 prires quotidiennes, et queces dernires ne furent imposes que lors de la nuit dAl Isr wal Miraj, dix ans aprslembargo des Qouraychite et la mort dAbou Tlib, et deux ans aprs lexiles en Abyssinie.

Si tu peux comprendre que toutes ces choses, et la grande hostilit subies par les

musulmans, taient au sujet de cette question avant que la prire ne soit prescrite, il va de soitque tu espreras bien comprendre cette question.1

1 Cheykh Al Islm Mouhammad Ibn Abdelwahhb dtermine ici un principe trs important,cest dailleurs le principe de tous les principes sans lequel aucun acte ne peut tre accept, tant quilnest pas respect.

Allah a envoy les prophtes avec ce principe et fit primer ce principe devant tout autre paroleou acte : Et nous avons envoy dans chaque communaut un messager pour leur dire Adorez

Allah et cartez vous du Tghot Sourate 16 verset 36 Et Nous navons envoyez aucunprophte avant toi sans que Nous ne lui rvlions quil nexiste nul vrai dieu en dehors de Moi alors

adorez-Moi ! Sourate 21 verset 25. Et rappelle-toi le frre des `Ad (Hod) quand il avertit sonpeuple Al-'Ahqf - alors qu'avant et aprs lui, des avertisseurs sont passs - (en disant): "N'adorezqu'Allah. Je crains pour vous le chtiment d'un jour terrible".

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Deuxime point :Lorsque le prophte -quAllah le bnisse et le salue- entrepris de les avertir contre

lidoltrie et leur ordonnait le monothiste, qui est son oppos, ils ny voyaient aucun mal, etau contraire apprciaient cela et songeaient mme sy convertir, sauf lorsquil se mit rabaisser clairement leur religion et ridiculiser leurs savants, l ils se mirent vraiment tre

hostiles envers lui et ses compagnons, et dirent : Il nous traite didiots, critique notrereligion et insulte nos dieux ! Or, tout le monde sait que le prophte -quAllah le bnisse et le salue- na jamais insult

Jsus ni sa mre, ni les anges ni les pieux. Mais lorsquil affirma quon ne peut en aucun casles invoquer ni les adorer, et quils ne peuvent nous faire ni de bien ni de mal, ils prirent celacomme une insulte.

Tous les prophtes se prsentent leurs peuples en les avertissant contre le fait de donner desassocis Allah dans ladoration, et ne leurs ordonnaient pas de cesser ladultre ni de boire le vin nide cesser lusure, ni ne leur ordonnaient de pratiquer la prire ni la Zakt ni le plerinage ni autre rites[tant quils navaient pas cess de donner des associs Allah et navaient pas ador Allah

uniquement.]Et comme le nota le Cheykh : la prire malgr son importance et sa grandeur ne fut prescrite

que lors de la nuit du Isr wal Mi3rj soit 10 ans aprs le dbut de la prophtie.Et limportance de ce principe est tel quaucune uvre nest valable tant quil nest pas

respect, Allah a dit Et Nous tavons certes rvl ainsi qu ceux davant toi : si tu donne unassoci Allah toutes tes uvres seront vaines et tu seras parmi les perdus Sourate 39 verset 65.Et Allah dit : Tel est le chemin dAllah, Il y guide qui Il veut de Ses serviteurs. Et sils Lui avaientdonn quelque associ que ce soit, tout ce quils auraient uvr aurait t dtruit. Sourate 6 verset88.

Et celui qui commet le crime de donner un associ Allah ne verra aucun de ses pchs pardonn ; Certes Allah ne pardonne pas quon Lui donne un associ, et Il pardonne ce qui estmoindre que cela qui Il veut.

Et le premier verset quAllah rvla notre prophte Mouhammad quAllah le bnisse et lesalue- est 1. O, toi ! Le revtu dun manteau! 2. Lve-toi et avertis. Jusquau verset Et pour ton

Seigneur endure. Et ce qui tait alors demand au prophte ctait davertir contre le fait de donner des associs

Allah ainsi quappeler les gens au monothisme. Donc, toute tendance qui na pas ce principe pourbase de leur propagande est une tendance fausse qui ne connat pas ce que fut rellement la propagandedes prophtes ni lenseignement pour lequel ils furent envoy par Allah.

Au point que certaines tendances en sont venu appeler les gens donner des associs Allahet dadorer dautres quAllah en permettant de devenir candidat au parlement lgislatif ou de voter

pour eux ou pour la loi du Tghot, ou dentrer dans larm du Tghot pour le protger et lesoutenir Au point que certains dentre eux ont fini par permettre sur base de leurs principes faux, de

sunir avec les idoltres comme les Rawfidh, ainsi que les groupes qui permettent de recourir au jugement du Tghot et dadopter sa religion comme cest le cas de la confrrie des IkhwanMouslimin et du Hamas palestinien.

La dispute qui demeurait entre les prophtes et leurs peuples ntait quau sujet de lexcutionde la conscration [Al Ikhl] du culte Allah uniquement, et non pas au sujet de la fornication, de laconsommation du vin, de labandon de la prire ou de la Zakt ou du plerinage.

Pourtant aujourdhui, la plupart de ceux qui se rclament de lappel Islamique se dsintressentcompltement dappeler les gens la racine de la religion mais prfrent soccuper dappeler les gens la prire, au jene, au plerinage et autres rites sans que tu ne les vois avertir contre le fait de donnerdes associs Allah puisquau contraire ils acceptent de le commettre voir mme y incitent et pireencore : ils dclarent quil est obligatoire de donner un associ Allah car certains dentre euxcritiquent svrement ceux qui ne vont pas voter pour lire les Tawght. Certains dentre eux obligent

mme donner de largent de la Zakt pour la campagne lectorale de certains Tawght !



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Si tu peux comprendre cela, alors sache que lIslam daucun homme ne sera jamais sur ladroiture, tant quil ne manifestera pas clairement sa rupture avec les idoltres ainsi que sahaine, mme si part a il nadore quAllah et abandonne lidoltrie. Allah a dit Tu netrouveras pas un peuple qui croit en Allah et au jours dernier sallier avec ceux quisopposent Allah et Son messager (sourate Al Moujadala verset 22)

Si tu peux bien comprendre cela, tu sauras fatalement que beaucoup de gens qui seprtendent religieux ne connaissent pas la religion. En effet, quelle fut la raison pour laquelleles musulmans ont dut endurer ces supplices, ces dtentions, ces coups, au point de sexiler enAbyssinie ? Ceci alors que le prophte -quAllah le bnisse et le salue- est le plusmisricordieux des hommes, et sil avait su quil tait autoris ses compagnons dviter celalors de ces moments pnibles, il le leur aurait accord. Mais cela serait il possible, alorsquAllah a dit Et il y a des gens qui disent Nous croyons en Allah et lorsquilsrencontrent une difficult sur la voie dAllah, ils font du trouble des gens une chosecomparable au chtiment dAllah (Al Ankabout verset 10) Lorsquon sait que ce versetfut rvl sur ceux qui font semblant dtre daccord avec eux de leur langue uniquement, que

dire pour les autres2

2 Le faite de dclarer ouvertement sa rupture avec ceux qui donnent des associs Allah est uneobligation qui incombe tout monothiste et toute monothiste capable de le faire, et cest a lareligion de tous les prophtes envoy par Allah : Vous aviez certes un beau modle suivre en

Ibrhm et [les prophtes] qui taient avec lui, lorsquils dirent leur peuple : Nous nous sparonscertes de vous et de ce que vous adorez en dehors dAllah, nous mcroyons en vous ; en entre vouset nous apparaitra tout jamais la sparation et la haine, jusqu ce que vous nayez Foi quen

Allah seul. Sourate 60 verset 4.

Le sens rel de la dclaration et de la manifestation de la religion, cest en exprimant sa ruptureavec ceux qui donnent des associs Allah ainsi quavec leurs objets de cultes mensongers, et dedvoiler ouvertement la fausset de leurs faon de faire, ainsi que de les rejeter et dexprimer cettesparation et cette haine envers eux, et de persister ainsi jusqu ce quils naient plus foi en quoi quece soit dautre quAllah seul.

Et cest a que faisaient les compagnons du prophte, quAllah les agre, alors quils taient la Mecque : ils exprimaient leur religion et la dclaraient ouvertement, ce qui les amena treatrocement opprims. Quant ceux qui ntaient pas capables de supporter cette oppression, le

prophte leur ordonnait de sexiler en Abyssinie.Cheykh Abderrahmn Ibn Hassan l Cheykh dit : Ceux qui sexilrent en Abyssinie le firent

pour pouvoir pratiquer leur religion en scurit, car ils nont pas trouv un seul pays ni une seuletribu dans laquelle ils pouvaient pratiquer leur religion en scurit autre que lAbyssinie. Et ceci se

droula au dbut de lappel Islamique avant que les obligations ne soient prescrites et que les versetsdterminant les lois ne soient rvls, et que le licite et lillicite ne soit dtaill. Et la plus grandeobligation aprs le monothisme cest la prire, pourtant ils vcurent 10 ans sans que ni la prire ni la



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Troisime point :Lhistoire de la rcitation de la sourate de ltoile en la prsence des idoltres, lorsque le

prophte -quAllah le bnisse et le salue- arriva au passage Avez-vous vu Lt et Al ouzza, etMant la troisime ? (Sourate 53 verset 19) Satan se glissa dans la rcitation et dit Cestrois oiseaux levs, leurs intercession est certes esprer 3 Ils crurent que le prophte

avait rellement prononc ces mots, et ils en taient tout heureux, ils dirent une parole dugenre Cest a que nous voulons, nous savons que cest Allah qui est source du bien et dumal, Lui seul sans associ, mais ceux l plaident en notre faveur auprs de Lui. Et une foiquil se prosterna, ils se prosternrent avec lui, et la nouvelle se propagea au point que lesmusulmans exils en Abyssinie pensrent que la situation stait calm, et revinrent laMecque.

Zakt, ni le jene ni le plerinage ne soient prescrits. Et de mme, les rgles de lexile et du Jihd :tout ceci ne fut prescrit quaprs le dbut de la prophtie [Dourar As-Saniyya 11/581]

Et le Cheykh Abdellatf Ibn Abderrahmn l Cheykh a dit Et le Cheykh Mouhammad IbnAbdelwahhb disait dans les points quil a soulign du parcours de notre prophte : lIslam

daucun homme ne sera jamais sur la droiture, tant quil ne manifestera pas clairement sa ruptureavec les idoltres ainsi que sa haine, mme si part a il nadore quAllah et abandonne lidoltrie.

Regarde la franchise du Cheykh ; il a clairement dit que lIslam ne peut tre droit sans exprimerouvertement aux polythistes la sparation et la haine ; or o se trouve cette expression ouverte chezces voyageurs l ?! Et les preuves du Coran et de la Sounna sur ce qua nonc le Cheykh sontvidents est avrs et sont en accord avec les avis des savants contemporains qui permettent devoyager chez eux pour quiconque exprime sa religion. Mais toute la question repose sur lexpressionde la religion ! Car certes la seule raison pour laquelle lhostilit sest empire entre le prophte etQoraych, cest son opposition farouche envers la religion des mcrants et le rabaissement de leursdieux [Dourar As-Saniyya 12/413]

Et le Cheykh Mouhammad Ibn Abdelwahhb a soulev deux points :Le premier point est celui dexprimer ouvertement la sparation davec leur religion ainsi que

la haine envers elle, et celui qui dlaisse la pratique de ce point alors quil est capable de le faire : cestun pcheur. Par contre celui qui en dlaisse la pratique car il est en tat dincapacit de le faire : il nest

pas pcheur.Le deuxime point est la prsence dans le cur de cette sparation davec ceux qui associent

Allah : ce point l, lIslam en dpend pour exister et nul ne peut tre musulman tant quil ne se sera passpar dans son cur de ceux qui associent Allah et quil naura pas rompu avec eux et quil ne lesaura pas dtest.

Et celui qui considre celui qui donne un associ Allah comme un musulman : il ne la pasdtest et na pas rompu avec lui : son Islam est donc invalide. Si nous jugions celui qui associe Allah musulman, il nous faudra alors lui accorder lamour et lalliance originel, or ceci contredit larupture avec eux et la haine et la sparation.

Certains savants du Nejd ont dit : Demander des choses de la part du mort et invoquer son secours et lexaucement des prires et la consolation des tristesses : tous a est du Chirk AkbarquAllah et Son messager ont interdit ; et tout les Livres divins et les propagandes prophtiques

saccordent pour linterdire et pour bannir de la religion celui qui le commet ainsi que de rompre aveclui et de lui exprimer la sparation. [Dourar Saniyya 10/274]

Ainsi, tous les versets notant la mcrance de celui qui soutient et assiste ceux qui adorent unautre quAllah notent galement la mcrance de celui qui les juge musulmans car celui qui considrecelui qui donne un associ Allah comme un musulman devra forcment laimer et lassister pour sonIslam.

Cheykh Abdellatf l Cheykh dit Je pense que tu veux parler de celui qui nexprime passon opposition et ne se spare pas deux. Or la question dexprimer cette sparation nest pas la mmequestion que celle de la prsence de cette sparation : pour le premier on peut en tre dispens en cas

dimpuissance ou de peur daprs la parole dAllah A moins que vous ne cherchiez vous protgerdeux Sourate 3 verset 28, alors que le deuxime doit imprativement tre prsent car il entretotalement dans le dsaveu du Tghot ; et il existe entre lui et lamour dAllah et de Son messager un



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Mais lorsque le prophte -quAllah le bnisse et le salue- condamna cela et nia lavoir dit,les idoltres reprirent de plus belles leur oppression, et lorsquils dirent au messager dAllah Mais tu as dit a ! Il fut pris dune terrible peur dAllah, mais Allah rvla le versetNous navons envoy aucun messager ni prophte sans que lorsquil rcite, le diable ne se

glisse dans sa rvlation (Sourate Al Hajj verset 52)

Celui qui peut comprendre ce rcit, et encore douter au sujet de la religion du prophte-quAllah le bnisse et le salue- et narrive pas voire de diffrence entre sa religion et celledes idoltres, alors il est vraiment trs loin Surtout si tu sais que lorsque le diable disait Ces trois oiseaux il parlait des anges.4

lien totalement insparable, et ne peut se sparer dun croyant. Ainsi celui qui dsobit Allah encessant dexprimer sa sparation davec les mcrants cest un pcheur tant quil continue avoir enlui le fondement de cette sparation dans son cur. Si en plus de a il abandonne lexile, il aura une

part de la parole dAllah Certes ceux que les anges achvent, qui ont t injustes envers eux-

mmes Mais il ne devient pas mcrant car ce verset est une menace mais pas un bannissement dela religion. Mais le deuxime : celui qui ne se spare pas de ceux qui associent Allah dans soncur : cest de lui que parle le questionneur en disant : il ne se spare pas de ceux qui adorent unautre quAllah. Or ceci est le grave et immense pch, et quel bien reste til en un homme qui ne se

spare pas de ceux qui adorent un autre quAllah ? [Dourar As-Saniyya 8/359]Or aujourdhui, beaucoup de gens avaient accept la propagande bannissant les Tawght de

lIslam et de se sparer deux, mais ds que nous nous sommes mis parler du Takfr des savants duTghot et que nous nous sommes spar deux aussi : ils nous ont grond pour a et nous ont dit quenous traitions les savants musulmans de mcrants, alors quils savent trs bien que ces savants taientles allis de ces Tghot et quils les assistaient ; or Allah a dons Son livre bannis les allis du Tghotde lIslam : Allah est le Sauveur des croyants : Il les fait sortir des tnbres vers La Lumire. Alorsque les mcrants ont pour alli le Tghot qui les fait sortir de La Lumire vers les tnbres [Sourate 2 verset 257]

Sils admettent que ces Tawght gouvernent daprs les lois des hommes et quils se tiennentavec les juifs et les chrtiens et quils combattent Allah et Son messager et quils appellent a, et queceux qui les assistent et les secourent sont leurs allis, alors pourquoi ne jugent ils pas les allis duTghot mcrant alors quAllah les a jug mcrant

Et largument de ceux qui ne jugent pas mcrants les savants qui aident le Tghot cest queces savants pensent que le Tghot est musulman, comme le dit Al Al Khoudheyr : Si ces Tawght

sont des mcrants dont la mcrance est confirme et quil sait quils sont mcrant mais quil lesdfend : il devient mcrant comme eux, Allah a dit Certes ceux qui ont mcru sont allis les uns auautres et Allah a dit Certes les injustes sont allis les uns au autres, alors quAllah est le Sauveur

de ceux qui se prservent de Sa colre. Par contre sil pense quils sont musulmans et quil na pasbien compris ce quils font : eh bien tant que tu la conseill tu as accompli ton devoir. Et sil ne pensepas quils sont mcrant mais quil sait quils sont injustes et traitres, puis quil les dfend, alors surlui sapplique le verset ne te fait pas lavocat des traitres Fin de citation.

Donc daprs cette Fatw dAl Al Khoudheyr celui qui soutient les mcrants nest mcrantque sil avoue que ces mcrants sont mcrants. Par contre sil trouve quils sont musulmans et quilles soutient alors il nest pas mcrant, car il ne pense pas quils sont mcrants.

Or cet thse nest appuye par aucune preuve du Coran ni de la Sounna ni dun compagnon.Au contraire : nous jugeons mcrant celui qui soutient les mcrants selon notre conviction nous etnon selon ce quil pense lui. Donc ds que nous avons certitude de la mcrance dune personne, nous

jugeons mcrant celui qui le soutient mme si ce dernier pense que celui quil soutient est musulman,Allah a dit croyants ne prenez pas vous pres ni vos frres pour allis sils prfrent la

mcrance la Foi, et ceux dentre vous qui les soutiennent : ceux-l sont les injustes. Sourate 9verset 23 et Allah dit Les croyants ne prennent pas pour allis les mcrants la place descroyants. Et celui qui fait a na rien voir avec Allah moins que vous ne cherchiez vous



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Quatrime point :Lhistoire dAbou Tlib : Celui qui arrive bien la comprendre, quil constate quAbou

Tlib avouait que le monothisme tait vrai, il encourageait les gens sy convertir, ildclarait la sottise intellectuelle des idoltres, il aimait ceux qui se convertissaient etabandonnaient lidoltrie, et dvoua sa vie, son argent, ses enfants et son clan pour soutenir le

messager dAllah jusqu sa mort, son endurance face aux grandes peines, mais malgr toutcela, il ne sy convertit pas et ne se spara pas de sa religion, et ne devint pas musulman. Cecialors quil invoqua comme prtexte le faite quil ne voulait pas insulter ses anctresAbdelmouttalib et Hchim, et autres de leurs Cheykh.

Alors, cause de cette proximit et de ce soutien, le messager dAllah implora lamisricorde dAllah pour son oncle, et Allah rvla le verset Il nappartient pas aumessager ni ceux qui ont cru de demander le pardon des idoltres, mme de leurs proches

protger deux Sourate 3 verset 28. Et Allah dit Ceux qui ont la Foi combattent dans le sentierdAllah, et les mcrants combattent dans le sentier du Tghot. Sourate 4 verset 76.

Le seul fait de combattre dans le sentier du Tghot fait sortir de lIslam quiconque le commet

mme sil tait convaincu que ce Tghot est un musulman. Mais si nous allions selon la thse dAlKhoudheyr, qui dit que cette personne ne devient pas mcrante tant quelle pense que le Tghot estmusulman, il ne serait alors pas permis de juger mcrant celui qui assiste les juifs et les chrtienscontre les musulmans si ce dernier conviction que les juifs et les chrtiens sont musulmans.

Or sil rpond quune telle personne devient mcrante pour le simple fait de ne pas les jugermcrants mme sil ne les aide pas, on rpondra que donc daprs vous la cause provoquant le Takfrde celui qui assiste les juifs et les chrtiens est le fait dadmettre quils sont mcrants, nousrpondons que ceci contredit le texte du Livre dAllah qui stipule que la cause du Takfr de celui quiassiste les juifs et les chrtiens est le simple fait de les assister et de les soutenir et non pas dadmettreleurs mcrance lorsquon les aide, la question de les juger mcrants ou non est un autre point ; bienque le simple fait de se sabstenir de faire le Takfr des mcrants est dj une forme soutient et uneassistance envers eux mais ce soutien et cette assistance se trouvent dans le cur alors que lautre estcelui de la parole et des actes, et les deux sont de la grande mcrance expulsant de lIslam.

Mais pour ce verset et dautres, la cause du Takfr est le simple fait de les aider et de lessecourir et non pas de se retenir de leur Takfr, et donc on ne va pas dire que Ceux qui aident les juifset les chrtiens sont mcrant parce quils savent que les juifs et les chrtiens sont mcrant..

Cest la mme chose aujourdhui : celui qui polmique en faveur des Tawght et les dfend etles assiste il devient mcrant mme sil pense quils sont musulmans et sa mcrance nest pas cause

par le fait quil est conscient de leur mcrance mais cest le simple fait de les aider et de les assister.Le fait de penser quils sont musulmans est encore une autre mcrance caus par autre chose.

Et ceux qui adhrent cette thse selon laquelle ils ne deviennent pas mcrant mme silssoutiennent les Tawght car ils pensent que ces Tawght sont musulmans, tu les vois pourtant jugercertains autres groupes mcrants pour le simple fait de soutenir les mcrants mme sils pensent

quils sont musulmans.Cheykh Soulaymn Ibn Abdallah l Cheykh dit Ensuite Allah tal nous informa que cesapostats qui ouvrent dlibrment leur cur la mcrance bien quils croient fermement en la vritdisent : Cest uniquement par peur que nous avons fait cela. Ils ont alors sur eux la colre dAllahet un grand chtiment. Puis Allah nous informa que la cause de cette mcrance et de ce chtiment ne

sont pas le faite quils aient t convaincus par lidoltrie, ou quils aient ignor le monothisme, ouquils aient dtest la religion ou aim la mcrance Mais la cause de cela est quils ont eu danscela une jouissance mondaine et quils lont prfr la religion et la satisfaction du Seigneur desmondes. Alors Allah dit : Il en est ainsi, parce qu'ils ont aim la vie prsente plus que l'au-del. Et

Allah, vraiment, ne guide pas les gens mcrants. Allah les jugea alors mcrants, et annona quIlne les guidera pas mme sils prtendent lavoir faire par amour pour ce bas monde. Ensuite, Allahnous informa que ces apostats sont ceux de qui Il scella le cur, les oreilles et les yeux, pour cause de

leur prfrence de ce bas monde lau-del, et que ce sont les insouciants. Ensuite, Allah informa,afin dappuyer linformation prcdente, que ceux l seront les perdants dans lau-del. [Dourar As-Saniyya 8/132]



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parents, aprs quil leur soit clairement apparu quils sont les gens de lenfer. (Sourate 9verset 113)

Une chose nous le montre : lorsquon voit un homme de Basra ou dAl Ihsa qui,aujourdhui, aime lislam et les musulmans, beaucoup de gens pensent quil est avec lesmusulmans alors quil ne soutient la religion en aucune manire, que ce soit physiquement ou

financirement, et qui na aucun prtexte de taille de ceux quavait Abou Tlib Celui quicomprend lhistoire dAbou Tlib, et comprend galement la ralit de ce que sont beaucoupde gens aujourdhui qui se prtendent de la religion, il distinguera lgarement et la guide, etconnatra les mauvaises comprhensions, et Allah est Celui de qui nous implorons laide.5

Et certains savants du Nejd ont dit : Et aprs ce que nous venons dnoncer comme versets,Hadth et avis des savants ; il nous apparat quil est obligatoire aux croyants dexprimer leur ruptureavec les mcrants et ceux qui donnent des associs Allah ; et de se sparer deux et de senloigner ; et que ceci est la ralit de lIslam. Et il nous en apparat aussi que lorsquun musulman

soutient ceux qui associent Allah et leur obis, ou se met daccord avec leur dsirs, pour de largentou autre chose qui ne soit pas de la contrainte : cest un mcrant, mme sil connat leur mcranceet quil les dteste [Dourar As-Saniyya 15/477]

Et Cheykh Abdellatf Ibn Abderrahmn l Cheykh fut interrog : Quel est la diffrenceentre lalliance et le soutient ? Il rpondit : Le soutient est une mcrance qui fait sortir de lIslamcomme par exemple : les aider financirement, physiquement ou thoriquement. Quant lalliance :cest un grand pch ; comme leur donner de lencre ou tailler leurs crayons, lever les pes en leurshonneurs, etc. [Dourar As-Saniyya 8/422]

Et certains savants du Nejd ont dit Le soutient : cest le fait de les honorer et de les venter,de les assister et de les secourir contre les musulmans, les frquenter et ne pas se sparer deux danslapparence : ceci est une apostasie pour celui qui le commet, il est obligatoire de lui appliquer lesrgles de lapostat comme le prouvent le Coran, la Sounna et lunanimit de la communautmodle [Dourar As-Saniyya 15/479]

Il est donc une erreur de prtendre que : celui qui dfend ceux qui associent Allah et les aidenest pas mcrant sil pense quils sont musulmans. Car certes les textes du Coran et de la Sounna etlunanimit de la communaut indiquent que la cause dapostasie ici est le simple fait de se tenir ducot de ceux qui associent Allah et de les assister et de les aider ; et cela na rien voir avec le fait decroire ou non quils sont mcrant. Et ceci malgr que considrer ceux qui associent Allah commedes musulmans est un vritable soutient et une vritable assistance envers eux ; cependant il est aussi

possible daider les mcrant tout en tant conscient de leur mcrance ; et cest galement uneapostasie.

3 [Certains savants expliquent que ces idoles taient appeles oiseaux (Gharnq qui est en faiteune espce doiseau particulire, les grues) car les gens pensaient quelles levaient les adorations desgens jusqu Allah. Cest dans ce but quils les adoraient.]

4 Ces polythistes taient trs heureux lorsque, aprs constater comme le prophte avait rompu

avec eux et stait spar de leur religion et comme il exprimait cela avec vigueur, de croire que leprophte avait fini par tre daccord avec leur religion. Puis, lorsque le prophte leur expliqua quilntait pas daccord avec eux : lhostilit repris alors de plus bel. Les polythistes savaient parfaitement



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Cinquime point :Lhistoire de lexile. Il sy trouve beaucoup dlments instructifs mditer, que beaucoup

de ceux qui la lisent ne voient pas, mais dans ce point ci nous ne parlerons que dun seulthme de ce rcit :

Les compagnons du messager dAllah -quAllah le bnisse et le salue- qui ne staient pas

exil avec lui, sans avoir dout de la religion ni embellit la religion des idoltres, maisuniquement par amour pour leur patrie, leur argent et leur famille. Mais lorsque les idoltressortir pour la bataille de Badr, ils les forcrent combattre avec eux, et certains dentre eux sefirent tuer par les archers musulmans, sans quils ne sen rendent compte. Mais lorsque lescompagnons apprirent avoir tu untel et untel, ils furent peiner et dirent Nous avons tu nos

frres ! Allah rvla alors le verset 97. Ceux qui ont fait du tort eux-mmes, les Anges

que leur religion tait diffrente de la religion du prophte, et ils surent cela du faite que le prophtequAllah le bnisse et le salue, persistait nergiquement exprimer sa religion et dclarerouvertement cela, obissant lordre dAllah Expose donc clairement ce qu'on t'a command etdtourne-toi de ceux qui donnent des associs Allah.Nous t'avons effectivement dfendu vis--vis

des railleurs. [Sourate 15 verset 94, 95]Et dans le Sahh dAl Boukhr daprs Abdallah Ibn Abbs quAllah lagre : Lorsque le

verset Avertit donc ta tribu ceux qui te sont le plus proche le prophte est mont sur le mont Safaet se mit appeler Bani Fihr ! Bani Ady ! jusqu ce que Qouravch se rassemble ; au pointque si un homme ne pouvait sortir il envoyait un missaire sa place pour pouvoir assister lvnement, et Abou Lahab fit galement son apparition. Ensuite le prophte dit Si je vousannonais quune arme tait au porte de la ville pour vous attaquer ; me croiriez-vous ? Ilsrpondirent Oui, tu as toujours dit la vrit ! Il dit alors Je viens vous avertir laube dunterrible chtiment ! Abo Lahab lui dit alors Prit donc ! Nous as-tu rassembls pour a ?!

Allah rvla alors Que prisse les deux main dAbo Lahab, et il a certes pris ! Ses biens et cequil amasse ne lui servent rien !

Et cest a quil est obligatoire de faire aujourdhui pour tout monothiste : il a le devoir dedclarer haut et fort la vrit et de lexposer clairement, il na pas le droit de le ngliger car la religiondAllah ne peut apparatre que par ce moyen l et cette obligation ne peut saccomplir que de cettemanire l. Et comment douter de a, alors quexposer la vrit est le seul moyen de manifester la plusgrande obligation qui est le monothisme. Si les gens se mettent svrement blmer celui qui manque ses prires, que dire de celui qui manque son monothisme et ne le manifeste pas au grand jour niny appel les gens ?!

Si tous les monothistes abandonnaient lappel au fondement de la religion, la religion dAllahne pourra alors jamais apparatre au grand jour, or celui qui cesse dexprimer clairement cetteReligion : Allah le remplacera par quelquun de mieux que lui qui fera apparatre la religion dAllah etlexprimera ouvertement : Si vous ne vous lancez pas au combat, Il vous chtiera d'un chtimentdouloureux et vous remplacera par un autre peuple. Vous ne Lui nuirez en rien. Et Allah est

Omnipotent [Sourate 9 verset 39]Et la raison pour laquelle la religion napparat pas au grand jour aujourdhui, cest que laplupart des gens ne connaissent pas le fondement de leur religion, cause quil nexiste personne quilenseigne clairement et qui expose ouvertement la vrit, sauf celui quAllah a voulu



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enlveront leurs mes en disant: O tiez-vous? ( propos de votre religion) - Noustions impuissants sur terre, dirent-ils. Alors les Anges diront: La terre dAllah ntait-elle pas assez vaste pour vous exiler? Voil bien ceux dont le refuge est lEnfer. Et quellemauvaise destination! 98. A lexception des impuissants: hommes, femmes et enfants,incapables de se dbrouiller, et qui ne trouvent aucune voie: 99. A ceux-l, il se peut

quAllah donne le pardon. Allah est Clment et Pardonneur. (sourate 4, versets 97-99)

Celui qui observe leur histoire, et analyse la parole des compagnons Nous avons tu nosfrres il saura que sils avaient apprit que ces gens avaient insult lislam ou embellit lareligion des idoltres, ils nauraient pas dit Nous avons tu nos frres car Allah leur avaitdj montr, avant lexile, que cela serait une mcrance aprs la foi, dans le verset

5 Le Cheykh a voulu ici expliquer que le simple fait dapprcier lIslam ou de le soutenir par lalangue ou par les armes nest pas une preuve dadhsion lIslam tant quil naura pas compltement

rompu avec ladoration dun autre quAllah et avec ceux qui adorent un autre quAllah ; sans a il nesera pas musulman. En effet, Abo Tlib apprciait lIslam et considrait que ctait la meilleure desreligions :



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Quiconque mcroit en Allah aprs avoir eu la foi, part celui qui y est contraint alors queson cur est serein sur la foi (Sourate 16 verset 106) Plus explicite que cela encore est cequAllah a dit leur sujet : que les anges leurs demandaient O tiez vous ? et non pasEst-ce que vous croyiez en la vrit ? Ils rpondent Nous tions impuissants surterre Les anges ne leurs ont pas dit Vous mentez ! comme ils le disent au combattant

dans le Hadth qui dit Jai combattus dans Ton sentier jusqu ce que je sois tu Allah luirpondra Tu mens et les anges dirons Tu mens, tu as combattu pour quon dise que tu esun hros et ils dirons aussi au savant et celui qui faisait la charit Tu mens, tu a fais a

pour quon dise que tu es un savant, ou que tu es gnreux

Mais ceux l, les anges ne les ont pas trait de menteur, mais ils leur ont dit La terredAllah ntaient elle pas assez vaste pour exiler ? Et le verset qui suit celui l lucideraencore mieux lignorant et le connaisseur : A lexception des impuissants: hommes, femmeset enfants, incapables de se dbrouiller, et qui ne trouvent aucune voie: 99. A ceux-l, il se

peut quAllah donne le pardon. Allah est Clment et Pardonneur. Ceci est extrmementclaire, ceux l sont exclu de la menace, et il ny a aucune confusion ce sujet pour celui qui

demande savoir, contrairement celui qui nen veut pas, car Allah a dit deux Sourds,muets aveugles, ils ne reviennent pas (Sourate 2 verset 18)

Celui qui peut comprendre ce point et le prcdent, il saisira alors le sens des propos deHassan Al Basr : La foi nest pas une dcoration ni une prtention, mais cest ce quavoue lecur et que les actes authentifient, car Allah a dit La bonne parole monte vers Lui et Illve les bonnes actions (sourate 35 verset 10)6

Jai certes su que la religion de Mouhammad ***est la meilleurs de toutes les religionsMais cela ne lui fut daucune utilit de lannoncer, car il na jamais voulu rompre avec le polythisme

et na pas rompu avec ceux qui associent Allah.Ibn Taymiya a dit : Et de mme Abo Tlib, il est connu quil savait que Mouhammad tait

un prophte, et on rcitait de lui : Jai certes su que la religion de Mouhammad ***est la meilleursde toutes les religions mais il refusa daccepter le monothisme et la prophtie par amour de lareligion de ses aeux, et car il dtestait lide que son peuple le scandalise. Et donc partir du momento sa connaissance ne fut pas lie lamour et la soumission, qui empchent daimer le faux et dedtester la vrit ; cest pour a quil ne fut pas croyant. [Majmo3 Al Fatw 7/561]

Et Ibn Sahmn mentionna Ibn Taymiya en disant : Le fondement de lIslam et son principesont le tmoignage quil ny a de vrai dieu quAllah ; et ceci est le fondement de la Foi en Allah Seul,et cest la meilleure branche de la Foi. Et ce fondement repose sur la connaissance, la pratique etlacceptation : lunanimit des musulmans. Et la signification de ce tmoignage est : quil est

obligatoire dadorer Allah Seul et sans aucun associ, et rompre totalement avec ladoration de toutautre que Lui, qui quIl soit. Et cest pour cette sagesse que les Djinn et les Hommes furent cr, etpour laquelle les messagers furent envoys et les livres rvls : et elle inclut la totale soumission etlamour totale envers Allah ; et lobissance totale et la vnration totale et ceci est la religion delIslam ; et cest cette religion l qui est la seule quAllah accepte [Al Bayn Al Moubd p.38]

6 Le Cheykh ici nous explique que le Tawhd nest pas quune simple prtention non

accompagn de la pratique de ce Tawhd que cela soit la pratique de la signification mme du Tawhdou la pratique de ce quil entrane et ce quil implique ; et parmi les implications du Tawhd il y a lefait de sexiler vers une terre dIslam et de se sparer de ceux qui donnent des associs Allah.



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Sixime pointLhistoire de lapostasie qui survient aprs la mort du prophte -quAllah le bnisse et le

salue- : celui qui lentend, il ne lui restera plus le moindre atome de lambigut de ces diables,quon appel des savants , savoir : Ceci est de lidoltrie, mais ces gens disent quil nya de divinit quAllah, et rien ne peut rendre mcrance celui qui prononce cette phrase ! Et

pire encore : ils avouent ouvertement que ces bdouins nont plus aucune trace de lislam eneux, si ce nest de dire Il ny a de divinit quAllah mais ils disent quand mme que Parcette parole, ils sont musulman et leurs biens et leur vie sont sacrs

Malgr quils avouent que ces bdouins ont abandonn toute la religion, et quils necroient pas en la rsurrection, et se moquent de ceux qui y croient, se moquent des ritesIslamiques, et prfrent la religion de leurs pres oppose la religion du prophte -quAllah

Le fait dabandonner lexile alors quon en est capable est une cause pouvant amener lalliance avec ceux qui associent Allah ; cest pour a quAllah a barr ce chemin et la interdit.

Ibn Kathr a dit Ce verset concerne quiconque rside entre ceux qui associent Allah et quinest pas capable de manifester La Religion : il est injuste envers lui-mme et viol un interdit.

Al Qourtoub a dit : Il ny a pas de divergence quil nest pas licite au musulman de rsiderdans un pays de mcrants alors quil est capable den sortir ; cause que les lois des mcrants

sappliquent sur lui, et aussi de peur quil ne soit tent ou prouv ; et ceci est un jugement valablejusquau jour de la rsurrection.

Et certains savants du Nejd ont dit : Les propos des savants stipulant linterdiction de rsiderentre ceux qui donnent des associs Allah et linterdiction de sunir eux et lobligation de se

sparer deux sont nombreux et connus, en particulier dans les propos des imams de cet appelIslamique [du Nejd] comme le Cheykh Mouhammad Ibn Abdelwahhb, ses fils et ses petits fils, etleurs disciples parmi les gens de science et de religion Entre autre les propos de Cheykh Abdellatfdans lun de ses textes : Certes, rsider dans un pays o dominent le polythisme et la mcrance, oapparaissent la religion des occidentaux et ceux du mme genre ; qui dpouillent [Allah] de laSeigneurie et de la Divinit, et dans lesquels sont levs leurs emblmes, o lIslam et le Tawhd sontdtruit, o sont aboli les glorifications dAllah ; et o sont dfaits les principes de la religion et de la

Foi, o les gens sont jug lors de leurs litiges par les lois des occidentaux et des grecs, o sont insultles compagnons ayant assist Badr et ceux qui firent allgeance au prophte sous larbre delagreement ; rsider entre des gens comme a ne peut provenir dun cur ayant embrass le vrai

Islam, la vraie Foi et la vraie religion, ni dun cur qui a connu le devoir quon les musulmans danslIslam envers Allah Et mme ; cela ne peut provenir dun cur qui a accept Allah pour Seigneur,lIslam pour religion et Mouhammad pour prophte [Dourar As-Saniyya 8/460]

Celui qui rside dans une terre de mcrance et ne manifeste pas sa religion alors quil estcapable de le faire : Satan va le sduire et le tenter dtre daccord avec ceux qui donnent des associs Allah ; entrer dans leur religion et les honorer, et les venter, les secourir par peur deux, et Satanlui fera croire quil a des excuses lui permettant dtre daccord avec ceux qui associent Allah.

Cest pour a que nous voyons beaucoup de gens qui connaissent la vrit mais qui, force decesser de dclarer cette vrit au grand jour sous prtexte de leur tat de faiblesse et de peur : Allah lesa punis en les dpouillant de cette vrit quils ont connu mais nont pas mis en pratique. Tu vois alorsle Diable les entrainer tape par tape jusqu ce quils finissent par tre daccord avec ceux quiassocient Allah.

Et beaucoup de gens sous-estiment ce sujet et ne lui donnent pas lattention quil mrite, alorsque cest lune des plus importantes implications du Tawhd ; qui lorsque quil labandonne diminueson Tawhd, et peut mme lamener le perdre sil persiste ne pas manifester sa religion alors quilen est capable.

Et les prophtes et ceux qui les suivirent ont accomplit la manifestation de leur religion de laplus parfaite manire jusqu ce quAllah fasse apparatre cette religion au grand jour, et Allah a statuque cette religion doit tre apparente, que ce soit par les preuves et les arguments ou par les sabres et

les lances ; Allah a dit Cest Lui qui a envoy Son messager avec la guid et la religion de vrit,afin de la faire dominer sur toutes les religions, mme si cela dplait aux idoltres Sourate 9verset 33.



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le bnisse et le salue-. Malgr tous cela, ces diables perfides et ignorants affirment que cesbdouins sont musulmans, mme sils font tout cela, car ils disent quil ny a de divinitsquAllah Leur prtention implique alors que les juifs sont musulmans car ils disent aussiquil ny a de divinit quAllah. De plus, la mcrance de ces bdouins dont nous avons parlest bien pire que celle des juifs, et de loin !

Cette ambigut se rsout avec lhistoire de lapostasie : les apostats staient diversifiquant la nature de leur apostasie : certains ont fini par traiter le prophte de menteur etretournrent ladoration des statues, et dirent Sil tait vraiment prophte, il ne serait pasmort ! Dautres par contre, continuaient dattester la Chahada, mais ont cru en la prophtiede Moussaylima, croyant que le prophte lui avait confi une part de la prophtie, carMoussaylima avait amen de faux tmoins qui tmoignrent de sa prophtie, alors beaucoupde gens le crurent. Malgr cela, les savants furent unanimes pour dire quils taient tous desapostats, mme sils lignoraient, et que quiconque douterait de leur apostasie est un mcrant.

Si tu sais que les savants sentendirent tous pour dire que celui qui dment le prophte etretourne ladoration des idoles et insultrent le messager dAllah -quAllah le bnisse et lesalue- taient exactement semblable ceux qui crurent en la prophtie de Moussaylima tout en

continuant pratiquer tout le reste de lislam, ou ceux qui tout en avouant la Chahada crurenten la prophtie de Talha, ou qui crurent en Al Ounas, les savants furent unanimes que tousces gens taient des apostats. Et il y avait encore dautres sortes dapostats, comme parexemple Al Foujh As-Soulam, lorsquil se prsenta Abou Bakr et lui dit quil voulaitcombattre les apostats, et demanda main forte Abou Bakr, ce dernier lui donna armes etmontures, mais As-Soulam combattit les musulmans et les mcrants sans distinction etsempara de leurs biens. Alors Abou Bakr prpara une arme pour le combattre, et lorsquelarme le trouva, il dit au chef de larme Tu es un mir dAbou Bakr et moi aussi, et je nai

pas mcru ! Il lui rpondit Si tu es sincre, jette tes armes ! Il les jeta, et fut envoy Abou Bakr qui ordonna quon le brle vif.

Si tel est le verdict dun compagnon sur cet homme, malgr quil avouait les cinq piliers de

lislam, que penses tu alors de celui qui ne reconnat pas un seul pilier de lislam, pas mmeune seule parole except Il ny a de divinit quAllah de sa langue, tout en dmentantouvertement le sens de cette parole, et en dsavouant ouvertement le religion de Mouhammad-quAllah le bnisse et le salue- ainsi que le livre dAllah ? Ils disent Cest la religion des

gens de la ville, notre religion est celle de nos anctres.

Mais ces perfides ignorants (soit disant savants) dcrtent quand mme que ces gens lsont musulmans, mme sils disent tout cela ?! Soubhnallah, cest une norme calomnie

Et quelle belle parole que celle de ce bdouins qui un jour arriva jusqu nous et entendisquelques choses sur lislam, il dit Je tmoigne que nous sommes des mcrants -en parlant

Or il est impossible pour la religion dapparatre tant que les musulmans ne la font pasapparatre ; il est donc indispensable pour celui qui craint pour sa religion de ne jamais cesserdexprimer sa religion.



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de lui jusquici ainsi que les autres bdouins- et je tmoigne que le religieux qui nous appelmusulman est un mcrant ! 7

Et quAllah salue notre matre Mouhammad.

Dourar As-Sanniya 8/111-119

7 Le Cheykh Mouhammad ici dtermine par des preuves un principe que nous constatonsgalement aujourdhui, cest que le Chirk a envahis la surface de la terre au point que nul nen estpargn par ceux qui Allah a accord la russite dans la religion.

La plus part des gens aujourdhui sont entr dans la religion du Tghot et dans son jugement ;

et y recourent et appliquent son jugement lors de leurs litiges ; et dsignent en dehors dAllah desrivaux qui saccaparent le Jugement et la Lgislation.

Alors lorsquon sait que certaines personnes, malgr quils ont vcu une poque trs prochede celle du prophte, sont quand mme retourn ladoration des idoles en dehors dAllah et abandonner en majorit la religion dAllah que ce soit en donnant des associ Allah dans ladorationou des associs au prophte dans le suivit ; ou en refusant dobir aux rites comme ce fut le cas de ceuxqui refusrent de payer la Zakt. Alors que dire de notre poque qui est trs loigne de lpoque de la

prophtie.Et dans les propos du Cheykh ici ; il a not un principe qui est de juger mcrant celui qui ne

fait pas le Takfr des mcrants ; le Cheykh a ici mentionn lunanimit sur la mcrance de celui quicroit en la prophtie de Moussaylima ainsi que la mcrance de celui qui doute de son apostasie ; ainsique le Takfr des bdouins et le Takfr de celui qui ne fait pas leur Takfr.

Et aujourdhui beaucoup de gens seffraie face a et nous grondent svrement pour a ; alorsquiconque analyse bien ce point aura certitude que cest la religion de tous les prophtes, car tous les

prophtes faisaient rupture avec ceux qui adorent un autre quAllah et ne les jugeaient pas musulmans ;mme si ceux-ci prtendaient appartenir la religions des prophtes comme ctait le cas desmcrants de Qoraych ou le peuple de Noh, dont les gnrations prcdentes taient toutesmusulmans ; depuis 20 sicles. Et comme le peuple de Mos qui Allah envoya successivement desmessagers, cela nempche pourtant pas des les exclure de lIslam : la religion de tous les prophtesconsiste rompre avec ceux qui donnent des associs Allah et les considrer hors de lIslam ; etcelui qui ne romps pas avec ceux qui associent Allah et ne les considre pas hors de lIslam : il aquitt la religion de tous les prophtes : Vous aviez certes un bon modle en Ibrhm et ceux quitaient avec lui lorsquils dirent leur peuple : Nous rompons avec vous et ce que vous adorez en

dehors dAllah, nous mcroyons en vous, et entre vous et nous apparaitra tout jamais lasparation et la haine, jusqu ce que vous nayez Foi quen Allah seul. Sourate 60 verset 4.

Mais certains contemporains, quAllah a gars, considrent que le fait de considrer ceux quiadorent un autre quAllah comme tant hors de lIslam nest quune implication du monothisme, etquil est possible dtre musulman mme sans les considrer hors de lIslam. Ils font une diffrenceentre le rejet du Tghot et le rejet de ceux qui adorent le Tghot, malgr quAllah dans ce versetAllah fit primer le rejet de ceux qui adorent le Tghot au rejet du Tghot et mentionna le rejet deceux qui adorent un autre quAllah Nous mcroyons en vous et le rejet de ceux qui adorent unautre quAllah consiste rompre totalement avec eux, les har, se sparer deux et scarter deux.Or, celui qui ne les considre pas comme hors de lIslam ; il na pas rompu avec eux mais au contrairesest uni eux et les a aim

Ajout du traducteur :Cheykh Hammad Ibn Atq dit :



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Il y a l un point remarquable dans le verset Nous vous dsavouons, vous et ce que vousadorez en dehors d'Allah cest quAllah a fait primer le dsaveu envers les polythistes sur ledsaveu envers leurs objets de culte, car le premier est plus important que le deuxime ; en effet il se

peut quun homme dsavoue les idoles mais pas ceux qui les adorent, il naura alors pas accomplit son

devoir. Par contre, si quelquun dsavoue les polythistes, il aura automatiquement dsavou leursidoles. Cest comme dans le verset Je mcarte de vous et de ce que vous invoquez dautrequAllah Sourate 19 verset 48. Il a donc fait primer de scarter des polythistes sur le fait de

scarter de leurs idoles. Et aussi le verset Et lorsquil scarta deux et de ce quils adorentdautre quAllah Sourate 19 verset 49, et dans le verset Puis, lorsque vous vous serez cartezdeux et de ce quils adorent, sauf dAllah Sourate 18 verset 16. Tu dois faire attentions cetteastuce, elle touvrira la porte de la rupture avec les ennemis dAllah ; car combien sont ceux qui, bienquils ne commettent pas de polythisme, ne se sparent pas de ce qui y adhrent ! cause a, il nest

pas musulman vu quil a abandonn la religion de tous les messagers dAllah. [Majmo3at Tawhd,p.175, 176]

Abou Al Housseyn Al Malt [dcd en 377 de lhgire] a dit :

Il ny a pas de divergence entre toutes les tendances de Ahl Al Qibla ; que quiconque doutede la mcrance dun mcrant est un mcrant.Car celui qui doute sur la mcrance na pas deFoi vu quil ne sait pas reconnaitre la mcrance de la Foi; il ny a donc pas de divergence entretous les gens de la communaut ; les Moutazilites comme les autres ; que celui qui doute [de lamcrance] du mcrant est un mcrant. [At-Tanbh wa Ar-Radd page 40]

Ibn Taymiya a dit: Certes, toutes les religions [Islam, Judasme et Christianisme] sont daccord pour dire que

tous les messagers ont interdit dadorer les idoles, etquils considraient mcrants ceux qui font a,et que le Croyant nest un Croyant quaprs avoir totalement rompu avec le culte des idoles et de touttre ador autre quAllah ; comme le dit Allah le Trs Haut : {Vous aviez un bel exemple suivre en

Ibrhm et ceux qui taient avec lui [parmi les prophtes], lorsquils dirent leur peuple : nous vousdsavouons, vous et ce que vous adorez en dehors dAllah, nous vous renions, et entre vous et nous

patra la rupture et la haine pour toujours, jusqu ce que vous nayez Foi quen Allahuniquement. } [Majmo Al Fatw 2/128]

Mouhammad Ibn Abdelwahhb dit: Celui qui ne bannis pas de lIslam ceux qui associent Allah, ou doute de leur mcrance,

ou valide leur religion, cest un mcrant lunanimit. [Dourar As-Saniyya 10/91]



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http://mouwahhid wifeo com

shaykh muhammad ibn abd al wahhab - explication de six points

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