tema08: el arte hispanomusulmán

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SantillanaSALIRSALIRANTERIORANTERIOR

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8 El arte hispanomusulmán




Contexto histórico-artístico

Datos históricos relevantes

1600 1620 1640 1660 1680 1700 1720 1740 1760 1780 1800700 800 900 1000 1100 1200 1300 1400 1500 1600

800Coronación deCarlomagno.

755Abd al-Rahman I

llega a Al-Andalus.

910Fundación del

monasteriode Cluny.

1096Comienzala PrimeraCruzada.

1098Fundación del

monasteriode Citeaux.

1153Muerte de

San Bernardo.

1243Fundación dela Universidadde Salamanca.

1348Peste negra.

1455Gutenberg

imprimela Biblia.

1492Conquista

de Granada.Los europeos

llegan a América.




Contexto histórico-artístico

Datos artísticos relevantes

1600 1620 1640 1660 1680 1700 1720 1740 1760 1780 1800700 800 900 1000 1100 1200 1300 1400 1500 1600

842-850Construcción de

Santa Maríadel Naranco.

786Comienzan las

obras dela mezquita de

Córdoba.

1075Se inicia la catedral

de Santiago de Compostela.

1115Tímpano deSan Pedro

de Moissac.

1188Pórtico de la Gloria,

en Santiagode Compostela.

1243Empiezan

las obras de laSanta Capilla

de París.

1302Catedral de León.

1395Sluter trabaja

en el Pozode Moisés.

1434MatrimonioArnolfini,

de Van Eyck.

1482Inicio dela Lonja

de Valencia.




Europa y el Mediterráneo en 1190




Índice

1.- La arquitectura califal

1.1.- La ciudad de Madinat al-Zahra

1.2.- La decadencia del arte califal

2.- La arquitectura almohade

3.- La arquitectura nazarí

4.- El arte mudéjar

4.1.- Toledo

4.2.- Teruel

4.3.- Sevilla





Síntesis

El islam se inició con la huida de Mahoma de La Meca a Medina en el año 622.

El islam recibió influencias de las zonas que fue conquistando. Este hecho fue relevante en el campo artístico, ya que dio lugar a la aparición de características peculiares.

En poco más de un siglo llegó a dominar desde la península Ibérica hasta la India.





La arquitectura califal

Los musulmanes se establecieron en la península Ibérica en el año 711. De esta manera surgió un período de esplendor en el arte musulmán que tuvo su época de mayor exquisitez y refinamiento con el Califato (929-1031). A este período corresponden algunos de los edificios públicos más importantes y célebres de la arquitectura musulmana, en la que destaca la ciudad de Córdoba, capital del Califato.






La arquitectura destacó especialmente frente a la escultura y la pintura, que tuvieron un escaso desarrollo. Sus características principales son:

La utilización preferente del ladrillo frente a la piedra.

El uso de columnas delgadas con distintos tipos de capiteles:

Capitel corintio estilizado

Capitel cúbico Capitel de nido de avispa






La variedad de arcos usados:

Arco de herradura Arco polilobulado Arco de herradura apuntado

Arco de mocárabes Arcos cruzados

Este último fue el más utilizado, y tenía como característica principal la alternancia de los colores rojo y blanco en sus dovelas.






La importancia de la decoración. Se utilizaron el yeso, la cerámica de colores y la pintura para embellecer los edificios.

Los temas decorativos se realizan a base de:

Motivos geométricos y vegetales, ya que la representación de las figuras humanas estaba prohibida por la religión.

También se realizaban inscripciones.

Decoración de lacería Decoración de ataurique

Decoración cúfica




El edificio más importante era la mezquita o aljama. Era el lugar de oración y la escuela donde aprender las enseñanzas del Corán.

Se utilizaban para cubrir los edificios tanto la madera como las estructuras abovedadas, que tuvieron gran influencia posterior en el desarrollo de la arquitectura cristiana.



Cúpula gallonada

Cúpula de mocárabes






La mezquita de Córdoba

Era el edificio más importante del Califato.Era la mezquita mayor de la ciudad de Córdoba, capital de Al-Andalus, de ahí su tamaño y suntuosidad y las continuas ampliaciones.

Llama la atención el contraste entre el exterior, austero, de ladrillo y la exquisita decoración del interior.

Partes de una mezquita:

Patio (sahn)

Alminar o torre

Sala de oración

Muro de la quibla

Mihrab

Maqsura

Mimbar





La ciudad de Madinat al-Zahra

Esta ciudad fue fundada por Abd al-Rahman III en las suaves vertientes deSierra Morena, a escasa distancia de Córdoba.

El inicio de las obras data del año 936, y se finalizó tras la muerte de Al-Hakan II en el año 976.

Fue abandonada tras las revueltas civiles de los años 1009 y 1010, lo que la convirtió en cantera tanto para musulmanes como para cristianos.

Hacia el año 940 se elevó la parte occidental del alcázar, donde se encontraba la casa del califa. En el año 950 se amplió y se crearon el Salón Grande y el Salón Rico o de Embajadores.

Los estudios realizados en esta ciudad demuestran que aquí se formó y alcanzó su madurez el arte califal cordobés.





La decadencia del arte califal

Con la crisis del Califato un nuevo sistema de poder tomó cuerpo en el año 1009. Además, los reinos cristianos del norte avanzaban en sus conquistas, ayudando al debilitamiento del poder musulmán.

Córdoba perdió la supremacía política, cultural y artística.

Muchos de los literatos y artistas que vivían en Córdoba se desplazaron a otras ciudades, donde desarrollaron su creatividad a lo largo del siglo XI.

Entre estas ciudades destacó la de Zaragoza, donde se conservan los restos del palacio de la Aljafería, el lugar en el que vivía la dinastía reinante.

El estilo de este palacio sigue las líneas del arte califal, aunque la decoración es más recargada aún.





Síntesis

A mediados del siglo XII, los almohades, una dinastía bereber del sur de Marruecos, invadió la Península y volvió a unir Al-Andalus por un breve espacio de tiempo.

Sevilla se convirtió en la capital de los almohades.

Durante este período surgió un nuevo arte islámico.




La arquitectura almohade

Como característica principal, este arte prescindirá de la riqueza decorativa precedente; se tenderá a una mayor austeridad y sencillez en las construcciones.


Impondrán una decoración basada en redes de rombos, que reciben el nombre de sebkas.

Del arte califal tomarán los arcos de herradura apuntados y lobulados.

En Sevilla construyeron la gran mezquita, enorme en dimensiones pero sin novedades constructivas respecto a los períodos anteriores.

En el siglo XIV fue derribada casi totalmente para construir un templo cristiano. De ella queda su alminar, la Giralda.

También en Sevilla construyeron hacia 1220 la Torre del Oro.





Síntesis

Las campañas militares del rey de Castilla Fernando III fueron reduciendo progresivamente los territorios musulmanes.

Con la formación de este reino, surge una nueva etapa de esplendor en el arte hispanomusulmán: el arte nazarí.

En la segunda mitad del siglo XIII la presencia musulmana en la península Ibérica se redujo al reino nazarí de Granada.





Las principales características del arte nazarí son:

La arquitectura nazarí

La vuelta a la abundante decoración que se había abandonado en la época almohade.

En el interior de los edificios la mayoría de los arcos son falsos, tienen una mera función decorativa.

Los arcos exteriores sí ejercen su función constructiva y suelen ser de herradura apuntados.

Aparece un tipo de columna característico que tiene un fuste cilíndrico muy fino decorado en la parte superior con numerosas anillas. El capitel también es nuevo.

Se utilizan las cúpulas falsas decoradas con mocárabesy las cubiertas de madera con decoración de lacería.






En la ciudad de Granada se encuentran las muestras más importantes del arte nazarí.

Del siglo XIV son las principales construcciones palaciegas y las creaciones más bellas y exquisitas del arte granadino.

El siglo XV, sin embargo, significó la época de decadencia del arte nazarí.

La obra cumbre de esta etapa es la Alhambra y el Generalife.






La Alhambra

La Alhambra es un conjunto de edificios formado por la fortaleza o alcazaba y los palacios.

Los materiales empleados en su construcción son pobres, pero se embellecen con el empleo del yeso policromado.

En su interior se suceden los patios con albercas, fuentes o pozos. Alrededor de los patios se disponen las habitaciones o cámaras.

El núcleo principal de la zona palaciega de la Alhambra lo forman el Cuarto de Comares y el Cuarto de los Leones.






Posee un gran patio rectangular llamado indistintamente de la Alberca o de los Arrayanes (1).

A través de un pórtico se llega a la sala conocida como Sala de la Barca (2).

Espacio que se remata con la torre de Comares (3).

El Cuarto de los Leones se estructura asimismo a partir de un patio rectangular, el famoso Patio de los Leones (4).

La Alhambra

En el lado norte del Patio de los Leones se encuentra la Sala de las Dos Hermanas (5).






La Alhambra

Parte importante de la Alhambra son también los jardines del Generalife y el Partal.

El Generalife es uno de los alcázares o residencias exentas del palacio real.

El Partal, que significa pórtico en árabe, da acceso a una pequeña cámara y a un mirador. El conjunto de la Alhambra se

completa con la construcción de un palacio renacentista, edificado por Pedro Machuca para el emperador Carlos V en el siglo XVI.




Los mudéjares eran los musulmanes que permanecían en las tierras conquistadas por los cristianos.

La palabra mudéjar significa sometido, y expresa la situación en la que vivía esta población, ya que tenían un estatus social inferior al de los cristianos.

El arte que practicaban los mudéjares recibe el nombre de arte mudéjar.

Fue un fenómeno de larga duración, que se extendió a partir del siglo XII hasta el XV.

En el arte mudéjar conviven las formas del arte hispanomusulmán mezcladas con los elementos cristianos.

Los edificios mudéjares suelen estar hechos de ladrillo, en ellos abunda la decoración y se cubren con artesonados de madera decorados con lacería.


Síntesis

Sus manifestaciones más importantes se encuentran en Toledo, Teruel y Sevilla.





Toledo

Toledo fue la primera ciudad importante reconquistada a los musulmanes, concretamente en 1085, y se convirtió en un foco destacado del arte mudéjar.

En Toledo se construyeron torres y puertas en las murallas de la ciudad y edificios religiosos.

Estos adoptaron mayoritariamente los modos de la arquitectura mudéjar y su decoración.

Entre los edificios religiosos destacan dos sinagogas: la de Santa María la Blanca y la del Tránsito.

En la arquitectura civil destaca la Puerta del Sol, hecha en el último cuarto del siglo XIV.





Teruel

En Aragón el arte mudéjar adquirió una importancia extraordinaria, y Teruel fue el foco más importante.

En el mudéjar aragonés destaca el uso del ladrillo y el azulejo, con el que se realiza una decoración de estilo geométrico.

Entre los edificios turolenses sobresalen las torres, como la de El Salvador y la de la iglesia de San Martín.





Sevilla

En Andalucía destaca sobremanera la obra del alcázar de Sevilla.

Fue encargado por el rey cristiano Pedro I a mediados del siglo XIV para ampliar el antiguo alcázar de época almohade.En su construcción trabajaron alarifes de Sevilla, Toledo y Granada.

La influencia de los artistas nazaríes es evidente en la construcción, por la riqueza de la decoración en yeso. Tiene especial interés el Patio de las Doncellas.

También el Salón de Embajadores y la puerta de acceso al alcázar.




Galería de imágenes


Tipos de capiteles

Tipos de arcos

Tipos de decoración

Tipos de cúpulas

La mezquita de Córdoba

Planta de la mezquita de Córdoba

Sala de oración de la mezquita de Córdoba

Mihrab de la mezquita

Maqsura de la mezquita de Córdoba

Cúpula de la maqsura de la mezquita de Córdoba

Salón Grande de Madinat al-Zahra

Salón Dorado del palacio de la Aljafería


Giralda

Torre del Oro


La Alhambra

Planta de la Alhambra Patio de los Leones

Patio de los Arrayanes


Interior de la sinagoga de Santa María la Blanca

Cubierta de madera y decoración de la sinagoga del Tránsito

Torre de la iglesia de San Martín

Patio de las Doncellas

Cúpula del Salón de Embajadores

Yeserías de la Alhambra




Capitel corintio estilizado Capitel cúbico Capitel de nido de avispa

Tipos de capiteles




Arco de herradura Arco polilobulado Arco de herradura apuntado

Arco de mocárabes Arcos cruzados

Tipos de arcos




Decoración de lacería Decoración de ataurique

Decoración cúfica

Tipos de decoración




Cúpula gallonada

Tipos de cúpulas

Cúpula de mocárabes




La mezquita de Córdoba (786-788), Córdoba.




Planta de la mezquita de Córdoba




Sala de oración de la mezquita de Córdoba.




Mihrab de la mezquita de Córdoba.




Maqsura de la mezquita de Córdoba.




Cúpula de la maqsura de la mezquita de Córdoba.




Salón Grande de Madinat al-Zahra (950), Córdoba.




Salón Dorado del palacio de la Aljafería (siglo XI), Zaragoza.




Giralda (1184-1198), Sevilla. Ibn Baso y Alí de Gómara.

Panel de sebka




Torre del Oro (1220), Sevilla.




La Alhambra (siglo XIII-XIV), Granada.




Planta de la Alhambra




Patio de los Leones, la Alhambra, (Granada).




Patio de los Arrayanes, la Alhambra, (Granada).




Interior de la sinagoga de Santa María la Blanca (siglo XIII), Toledo.




Cubierta de madera y decoración de la sinagoga del Tránsito (siglo XIV), Toledo.




Torre de la iglesia de San Martín

(1315-1316), Teruel.




Patio de las Doncellas (siglo XIV), alcázar de Sevilla.




Cúpula del Salón de Embajadores, alcázar de Sevilla.




Yeserías de la Alhambra (Granada).




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