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D I L E C T O FILIO J U S T O A L AM AD O HIJO JUSTO

P A S T O R ! PEREZ. = M A T R IT U M ,

P/t/S P. vil

iO i le c t e F i l i , sa lntem , et A postólicam benedi- ctionem . D o ctrin x , v ir- tutisque tuae fam a non potuit se intra H ispanix fines con tin ere, sed cele- riter ad nostras quoque aures evo lavit : eaque ita com m oti su m u s, ut cu - perem us aliquod ad te Nostras benevolenti« indi­cium pervenire. D ecrevi- m us itaque has quasi in­terpretes anim i nostri Ut- teras m ittere, quibus in - telligeres m erita N os tua m inim è fugere , et quàm grati N obis ac jucundi ex- titerint labores tui. Q uòd si om ni tem pore , et be- nevolentia c o m p le cti, et laude p rosequ i, et studio N ostro fovere doctos ho­mines , et religione claros viros debem us, tum nul- lus v id etur m odus esse ponendus et a m a n d i, et laudandi eos hom ines, quorum doctrinas, et re- ligionis studium tu m m a­xim e e r ig itu r, atque ap- p a r e t , cum inim icorum non solùm copia , sed e- tiam p o te n tia , et creduli-

PA STO R PE R E Z . ~ M A D R ID .

P IO P A P A VII.

.A .m a d o H ijo: S alu d , y I» Bendición A postólica. L a fa­ina de tu d o c tr in a , y de tu valor no pudo conte­nerse en los limites de la España , sino que con rá­pido vuelo llegó tam bién á nuestros o id o s; y nos h i­zo tal impresión , que des­de luego deseamos darte al­guna m uestra de nuestra benevolencia. A sí que deter­m inam os rem itirte estas le­tras , com o intérpretes de nuestro c o r a z o n , por me­dio de las quales entendie­ses, que no se N os esccodían tus m érito s; y quán agra­dables y gustosas N os eran tus laboriosas tareas. Por­que si en todo tiem po debe­m os abrazar con benevolen­cia , honrar con alabanza y fom entar con nuestro favoc á los hombres d o cto s ,y varo­nes esclarecidos en religión, entonces parece que no se ha de poner térm ino al am or , y alabanza de estos hombres, quando su anhelo por la doc­tr in a ,y la religión principal­m en te, se exalta y manifiest«!, al ver una conjuración de ene­m ig o s , no solo m uchos, sino

tas ad illud restingtieii- dum , atque om nino op- prim tndurn conjurât. T u itaque cum m axim é im - pietas re lig io n e m , et fi- dem ex animis Fidelium nitebatur radicitus extir­pare , et debitam R egi­bus , ac Principibus ve- nerationem penitus abo- le r e , eo ipso tem pore a - ceri’im e et Religionis , et R egum ju ra , cum m áxi­m o etiam ipsius tuae v i- t x periculo tuebaris; qua in defensione cum opti- m am voluntatem tuam , egregiosque conatus co l- lau d a m u s, tum mirificé grcitulam ur , quòd eum sis laborum exitum con» secü tu s, quem tibi pro- ponebas , et qualis erat á tua doctrina , et ardo­re expectandus. N on m i- rum ita q u e , quod caris­sim i in C h risto F ilii no­stri Ferdinandi Hispa- niarum Regis præstan- tissim i gratiam iniveris, et muñere per quàm ho­norífico decoratus ab eo sis. K u n c vero ¿quid te currentem im p ellam u s, aut ardenteni inflam e- mus h oitationibus no- f t r is , quem scimus quo- tidie et m editati , et exprom ere aliquid quod ad iliustrandam R d i -

tam bién poderosos y cru eles, apostados para sofocarlo y oprim irlo de todo punto. T ú pues, quando la im piedad es­taba mas em peñ ada, y hacia los m ayores esfuerzos para arran car de raíz la religión y la fe de los corazones de los F ie le s , y borrar entera­m ente la veneración debida á ios R eyes y P rín cip es, en este mismo tiem po defendías con el m ayor tesón los dere­chos de la religión y de los Reyes con m uy grande peli­g ro aun de tu misma vida; en la qual defensa , al paso que alabam os tu recrisima in­tención , y singulares esfuer­zo s , te damos tam bién enca­recidam ente el parabién de que hayas conseguido el éxi­to que te proponías de tus fa tigas, y que era de esperar de tu doctrina y zelo. Por lo qual no es de extrañar que hayas logrado la gracia de nuestro carísim o en Cristo H ijo FernandoR ey dignísimo de las E sp a ñ a s ,y sido conde­corado por él con un empleo tan honorífico. A h o ra pues iqué necesidad hay para con­tigo del impulso de nuestras exhortaciones,quando te ve- m osen fuerza del tuyo propio cam inar con los mas veloces pasos? ¿ni á qué fin pretender in flam arte, teniendo patente el zelo que te abrasa; sabien*

gîonem pertinent et quo- tidianos peae trium phos ducas de iU , quorum insania non solùm in Principes , verùm et in ipsum sanctissim æ R e - ligionis A u ctorem se ne- fariè , atque audacter extulerat ? C u m enim te acerrim um orthodoxæ fi- d^i , Regiæque autbori- tatis D et’ensorem præ- b u e ris , ne licet quidem tib i jam non tu i esse s i- i i i i le m , sed tecum ipse certes necesse est. N o s vero cum et exim ium , carissim um que h a b e a - m u s , tum idcirco etiam et plurim um diligere de­bem us , quòd de exi- m ia tu a in N os obser- v a n tia plura N ob is per- scripsit V en erab ilis F ra - ter A rchiepiscopus N i- ceæ A p osto licus noster isth ic N untius. N ih il igi- tu r scito esse , quod cau­sa tu a non cupiam us. In cujus N ostræ bene- volentiæ pignus A posto- licam Benedictionem T i ­bi , dilecte F i l i , ex in­tim o cordis afFectu im - pertim ur. D atu m Rom æ apud Sanctam M ariam M ajorem die 9 N o v e m - bris 18 14.

Pontificatus nostri an­no X V . D om inicus T esta .

do que cada d ìa m editas, y das á luz pública escritos que contribuyan á ilustrar la re­lig ió n , y que consigues con ellos casi continuos triunfos de aquellos cu ya locura se ha exaltado sacrilega y osada­m ente no solo contra los P rín ­cipes , sino tam bién contra el mismo A u to r de la sacro­santa religión ? Porque h a­biéndote m ostrado acérrim o defensor d e la fe ortodoxa, y de la autoridad r e a l, no puedes ya desm entirte , mas es necesario que luches con* tig o mismo. Por lo que á N os to ca ,rep u tán d o te varón exi­m io, y profesándote el m ayor a m o r , tenem os á demás un nuevo m otivo que nos obli­g a á am arte m uchísim o, y es el habernos inform ado larga y exactam ente de la singular veneración que N os tienes, el venerable herm ano A r ­zobispo de N icea , N uestro N u n cio A postólico en ese R eyn o. Sabe pues , que nin­gun a cosa hay que no desee­mos en fa v o r tu y o .Y en pren­da de esta nuestra benevo­lencia te d am os,am ad o H ijo, con íntim o afecto de nues­tro corazon la Bendición apostólica. D ad o en R om a en Santa M aría la M ayor d ia9 de N oviem bre de 1 8 1 4 .— A n o X V . de nuestro Pontifi-. cado . = Domingo Testa*

A M IC O SU O J U S T O E T P A S T O R I P E R E Z

I^ IC O Z A U S M A R I A D E S I E R R A .

Jtistum Pastorenty F erez y te novìmus omnes

Solidtumque canem voce fugante lupos,

Cum vero mmmus Pastor sic nunciaî zstud,

\Justi Pastoris qiiis tibi jura negetÎ

Pontijicis sacri te reddit litter a tutumi

Temnere nunc p ossis , vel Phlegetontis aquas.

Lexica te celebrem, quce contudere rebelles

Fecerunt, Jidei dum vigilator eras.

Regís eras pariter custos servator Jionestiy E t purce nostrce Religionis amans.

Sic clarum nomen tota cantetur in orbe y

Septimi y et hcec pietas concelebranda Pii^

A S U A M I G O D . J U S T O P A S T O R P E R E Z

X>, J U A N B A U T I S T A D E A R R I A Z A,

Justo Pastor te reconoce España,

ínclito P erez, y tu voz ladrido

Fue contra lobos del cristiano egido,

Que ella ahuyentó con valerosa saña.

Guardando á un tiempo al dueño y la cabaña,

D e tu Patria y tu R ey defensa has sido :

Justo Pastor, tu fama sin olvido

Pasará el márgen que Aqueronte baña.

¿Quién osará negar tan fiel servicio,

Si en página inmortal lo escribe y sella

Con sacro anillo el dedo pontificio?

La envidia irá á morder hoja tan bella;

Mas del Séptimo Pio el beneficio

Vivirá con tu nombre eterno en ella.

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j \ m a d o primo m io; He leido y releído de

espacio y con reflexión el Breve de N , S. P. Pio

Séptim o, que tanto te honra ; y quanto mas Io

leo y m edito, tanto mas se excitan en mi los

vivos sentimientos de júbilo por este monu­

mento de tus méritos , superior á todos los

otros testimonios que te han dado y te pue­

den dar los hombres. D e agradecimiento á

Dios primero , que asi glorifica á las veces aun

en la tierra á los que se esmeran en sostener

y promover su gloria ; y despues á su digní­

simo Vicario nuestro SS. P. Pio Papa V II, de

eterna memoria ; de reconocimiento de la es­

trecha obligación que te pone ese singular be

neficio del Santo Padre, de que llenando sus

esperanzas siempre semejante á t i , conservan­

do sin diminución alguna la rectitud de cora­

zon , el anhelo de la justicia, el zelo de la re­

ligión , el amor á nuestro legídmo y amabilísi­

mo Soberano, la solicitud de contribuir al ma­

yor bien del Estado, y sobre todo la firmeza

de estos nobilísimos sentimientos, á pesar de

qualesquiera trabajos, peligros y sacrificios ; y

aun, si es posible, de que te hagas superior

á ti m ism o, con el aumento de las insinuadas

virtudes que tan insignemente has manifesta­

do hasta ahora. Tom o interés en tus bienes

como en los m ios, porque te amo como á mí

mismo. Quisiera que vieras mi corazon , y en

él los tiernísimos afectos con que te doy el pa­

rabién de tamaña gloria ; no encuentro otro

medio mejor de ponértelo patente, que ha­

ciendo una glosa del mismo Breve , acompa­

ñada de las reflexiones que hacia yo sobre ca­

da una de sus cláusulas, para penetrar su sen­

tido , y de los afectos que se excitaban en mi

corazon.

« D ilecto F ilio Justo Pastori Pere2.= M atritum .»

A l am ado H ijo Ju sto P astor Perez. = M adrid.

3La vista sola de este sobrescrito m e llenó de ad­m iración , de gozo y de agradecim iento. ¿Q ué es es­to , me decia á m í m ism o , ; carta del Sum o Pontífice P ío V n , tan venerado de todos por su dignidad , por su sabiduría y su v irtu d , á m i prim o Justo ! A la es­tim ación y jú bilo de tal honor , fue consiguiente e a m í el ansia de saber y penetrar el contenido de ella.

» D ilecte F i l i , sa lu te m , et A postoücam benedíctionem .”

A m ad o H ijo : sa lu d , y la bendición apostólica.

Esta salutación y bendición , con que com un­m ente da principio el Sum o Pontífice á sus c a rta s , es p or sí m ism a digna del m ayor aprecio : pero lo es m ucho m a s , quando el que la recibe es una persona p a rtic u la r , que no la ha buscado , ni para recibirla ha dado ocasion , presentándose con algún m otivo al Santo Padre ; fin o que E ste lo busca para d árse la , y crece á proporcion del am or de que p ro ced e , el qual, quán grande h aya s id o , se descubre por el argum en­to y serie de la m ism a carta.

»Fam a d o ctrin æ , virtutisque tuæ non potuit se in­tra Hispaniæ fines co n tin ere , sed celeriter ad nostras aures evo lavit Ì* eaque ita com m oti sum us , ut c u - perem us aliquod ad te N ostræ benevolentiæ indicium pervenire.”

L a fam a de tu doctrina y de tu v a lo r no se ha podido contener en los térm inos de E sp a ñ a , sino que con rápido vuelo llegó á nuestros o id o s , y nos hizo tal im presión, que desde luego deseam os darte a lgu­na m uestra de nuestra benevolencia.

Q u é golpe de iu¿ en este p eríod o , con que el San-

to Padre da p rin c ip io , m anifestando la causa que le ha m ovido á e scrib irte , y el objeto de su carta. Aquí ve o declararse y confirm arse por su boca el aplau­so y estim ación general que te has m erecid o , sus cau­sas , la grandeza y estim ación de esta tu f a m a , su pronta llegada á sus o íd o s, la vehem encia de los dul­ces y tiernos afectos que ha producido esta noticia en su noble y piadoso corazon , y los sentim ientos ardientes que se siguieron á esto de su afición y be­nevolencia para con tigo que deseaba llegases á enten­der quanto antes. E n quanto á las causas que dice te han hecho tan célebre , es clara la inteligencia de la prim era que propone con el nom bre de tu d oc­trina ; com o si hubiera d ich o , la sabiduría , la erudi­ción , la solidez , la clarid ad y herm osura con que ea tus escritos has enseñado las verdades m as intere­santes á la r e lig io n , al honor de tu R e y , y al bien de la N ación. He dudado á la prim era lectura , qual era el verdadero significado de la v o z con que el P a­pa explica la segunda causa de tu fa m a , virtuthque tu e ; dos cosas se pueden significar con esta v o z w r- tütis tu a , tu v irtu d y probidad , ó tu va lo r , esfuer­zo y fortaleza. ¿ Q uál pues de estos dos sentidos será e l que corresponde á esta v o z según la intención de su A u to r? Sin excluir el p rim e ro ,e s sin duda prin­cipalm ente el segundo ; com o si hubiera d ic h o , la intrepid ez y v a lo r de que has necesitado para descu­b rir y refutar con tan ta libertad y energía los er­rores m as perniciosos contra los derechos de la re­ligión y del R e y , sostenidos por una m u ltitud de ene­m igos poderosos y crueles que am enazaban todo gé­nero de m ales á los que defendían la verdad. T o d o lo demás que se com prende en este período , se per­cibe con claridad. Su atenta consideración m e llena de gozo, i Q ué satisfacción para ti saber que el Padre com ún de los fieles confirm a con su v o to el ventajo­so concepto que has m erecido á todos los buenos I ;Q ué dicha entender por su m ism a b o c a , lo m ucho que hablas contribuido al consuelo de tan am able y Venerable Soberano Príncipe de la Iglesia ! ¡ Q ué honra

recibir un tan expresivo testim onio de su singular aprecio y ben evolen cia , de que deseaba desde luego darte m u estra , y v e r cum plido su deseo tan pron­tam ente despues de su destierro l Bendito sea m il veces el Señor de quien provienen todos los bienes.

"Itaque decrevim us has quasi interpretes animi « n o stri litteras m itte re , quibus intelligeres m erita « N o s tua m inim è fu g e r e , et quàm grati ac jucundi « extiterin t labores tui.”

A sí que determ inam os rem itirte estas le tr a s , co­m o intérpretes de nuestro ánim o , por m edio de las quales entendieses, que no se nos escondían tus m é­ritos , y quán agradables y gustosos nos eran tus afanes.

Son estas expresiones m u y v iva s y apreciables, i Q u é quiere significar , enviar sus letras com o intér­pretes de su ánim o ? U sam os de in térp rete , quando n o podem os declararnos por nosotros m ism o s, por lo que p arece, que con esta expresión da á entender que gustaria m ucho tenerte p resen te, y descubrirte con sus palabras su corazon , y que para sufrir esta f a l t a , dirige estas sus letras , por las que te hace pa­tentes dos cosas que deben serte de singular honra y satisfacción : i.* que no se le ocultaban tus m éritos, ni los insignes hechos con que los habias adquirido. 2.* que tus a fa n e s , tus trabajos y tareas gloriosas habían m erecido su aprobación y agrado com pleta­m ente , y habían causado á su corazon un indecible gusto y p la c e r , que endulzaba las am arguras de su destierro. ¿ Q ué m a yo r prem io podías apetecer de tus fatigas que este testim onio sobre todo otro hu­m ano testim o n io , que certifica tus grandes m éritos! i Q u é m ayor gozo que oír de la* boca del m ism o Sum o P on tífice , que por t i , y por la segura noticia de tus obras en fa v o r de la re lig io n , había sido conso­la d o y alegrado sobre m a n e ra , al m ism o tiem po que estaba en la m a y o r tribulación , no tan to p or los

trabajos de su d estierro , quanto por la deshecha bor­rasca que com batía la nave de la Iglesia ? Quáles sean los afectos de am or y de alabanza que te pue­des p ro m e te r, y te quiere significar , lo declara en las cláusulas siguientes :

»Q u od si om ni tem pore et benevolentia com ple- « c t i , et laude prosequi, et studio nostro fovere d o - »> ctos hom ines , et religione claros v iros debem us, « tu m nullus vid etu r esse m odus ponendus et am an- wdi et laudandí eos h o m in e s, quorum doctrinas, et «religionis studium tum m axim é erigitur , atque ap- « p a re t, cum inim icorum non solíim copia , sed etiam »potentia et crudelitas ad illud restin guen d um , at­a q u e om nino opprim endum con ju rât.”

Porque si debemos en todo tiem po abrazar con be­nevolencia , honrar con alabanza , y fom en tar con nuestro favor á los hom bres doctos y varones escla­recidos en re lig io n , en aquel tiem po parece que no se ha de poner térm ino al am or y alabanza de estos hom bres , en que su anhelo por la doctrina y la re­ligion se exalta p rin cip alm en te, y se m anifiesta, quan- d o ven una conjuración de en em igos, no solo m uchos en n ú m ero, sino tam bién poderosos y cru eles, apos­tados para sofocarlo y oprim irlo de todo punto.

A quí m anifiesta S. S. que el am or y a la b a n za , de que te considera d ig n o , es y debe ser sin m edida ni lí­m ite , com o si hubiera d ich o: es ju sto que am em os m u­c h o , que alabem os con tin u am en te, y que protejam os con nuestro fa v o r á los h om b res, que sobresaliendo en sabiduría y zelo de nuestra santa religion , se dedi­can con todas sus fuerzas á ilustrarla , qualesquiera que sean las circunstancias de los tiem pos en que ha­cen e s to ; pero ¿de qué am or y alabanza no serán dignos estos h o m b res, si son tales las del s u y o , que no pueden em peñarse en tan gloriosa em p resa , sin exponerse á los m ayores p eligros, porque ven delante de sí un inm enso exército de enem igos poderosos y

fieros que les am enazan con toda suerte de m a le s, y á pesar de e s to , lejos de acobardarse y resfriarse su z e lo , entonces se exálta m a s , y sale al público con m a y o r intrepidez ? E n este caso parece que el am or con que los abracem os estrecham ente con nosotros, y los elogios que hagam os de e llo s , sean sin m edida y sin lím ite. ¿ A qué objeto se dirige este discurso del Santo P a d r e , sino á declarar que te tiene y conside­ra com o á uno de estos insignes héroes ? Se ve esto en la aplicación que hace el m ism o Santo Padre de esta su doctrina en el siguiente p erio d o ::

- « T u itaque cum m axim éim pietas religionem et « fidem ex anim is F idelium nitebatur radicitus e x tir- « p a r e , et debitam Regibus et Principibus ven eratio - « n em penitus a b o le re , eo ipso tem pore acerrim e et « re lig io n is, et R egum ju ra cum m áxim o etiam ipsius «tuse vitíe periculo tuebaris ; qua in defensione cu m « o p tim am voluntatem tuam egregiosque conatus col* « la u d a m u s , tum m irificé g ra tu la m u r, quo eum sis « lab oru m exitum consecutus , quem tibí proponebas, « et qualis erat á tua doctrina, et ardore expectandus.”

T ú p ues, quan do la im piedad estaba mas em pe­ñada , y hacia los m ayores esfuerzos para arrancar de raíz la religión y la fe de los corazones de los F ie ­le s , y borrar enteram ente la veneración debida á los R eyes y Principes , en este m ism o tiem po defendías con el m ayo r tesón los derechos de la religión y de los R eyes con m uy grande peligro aun de tu m ism a v id a j en la qual d efen sa, por una parte alabam os tu rectísim a intención juntam ente con tus singulares es­fuerzos , y por otra te dam os encarecidam ente el pa­rabién de que hayas co n segtíd o e l éxito que te pro­ponías de tus fa t ig a s , y que era de esperar de tu doC'* trina y zelo.

E s pues evidente que el Santo Padre te coloca en la clase de aquellos hom bres doctos y esclarecidos varones en r e lig ió n , que en los tiem pos m as ca la-

m ítosos en que la im piedad tan orgullosa com o tem i­b le por la m ultitud , poder y crueldad de sus profe­so res, am enaza los m ayores males á los que con la luz de su doctrina quieren oponerse á sus perniciosos de­signios , entonces con m a yo r energía apuran las fuer­zas de su d o ctr in a , y salen intrépidam ente á com ba­t ir lo s , arrostrando con los m as grandes peligros aun de su propia vid a , y que por lo m ism o te reputa y declara digno de su am or y de sus elogios sin me­d id a ni lím ite. A l paso que nuestro Santísim o Padre te reconoce por tan benem érito de la Iglesia , y tan acreedor á su am or y a la b a n za , recuerda los señala­dos servicios que has hecho á nuestro am abilísim o S o b era n o , y con relación á e sto s , dice : : :

« N o n m irum itaque , quod carissim i in C h risto « F ilii nostri Ferdinandi H ispaniarum R egis prjestan- « rissimi gratiam in iv e r is , et m uñere per quàm h o- «norifico decoratus ab eo sis.”

A s í pues no es de extrañar que te h ayas concilla­do la gracia de nuestro carísim o en C ris to H ijo F er­nando , R ey dignísim o de las Españas , y sido con­d ecorado por él con un em pleo tan honorífico.

M e parece á m í que el Santo Padre se confirm a aquí en las dem onstraciones que te da de su am or y a la b a n za s , con el exem plo del dignísim o R ey F er­nando VII. com o si se hubiera explicado en estos tér­m inos : este rectísim o S ob eran o , sin que ninguno lo pueda a d m ira r , te ha adm itido á su especial gracia, y te ha dado una prueba del singular aprecio que ha hecho de tus gloriosas fatigas , por Ío que has con­tribuid o con ellas al honor de su autoridad real, condecorándote con un em pleo tan distinguido. ¿Po­d ría y o ser menos sensible á los bienes que has pro­curado y conseguido á la re lig ió n , sosteniendo sus derechos con el heroísm o de tu doctrina y valor? E nlo qual te hace dos honras : prim era , que alabando y aprobando la razón de haberte dado las muestras del am or y estim ación que hace de ti nuestro digní­

sim o R e y , recom ienda tus m éritos ; y la segun­d a , que te manifiesta estar m ovido de sem ejantes, si no m ayores sentim ientos de benevolencia para con­tig o , y que tú te los has m erecido. Se ofreció aquí a l ánim o de nuestro Santísim o P adre la ocasion de exhortarte á proseguir constantem ente en la carrera de tu z e lo , y lo hace de un m odo que adm irablem en­te contiene un nuevo elogio de é s t e , contentándose con insinuar su p en sam ien to , y om itiendo su exe- cucion , por considerar que no necesitas de im pulso ageno para llen ar los deseos y esperanza de S. S.

« N u m vero i quid te currentem im p ella m u s, aut •»ardentem inflam em us hortationibus n o s tr is , quem •> scim us quotidie et m e d ita r i, et exprom ere aliquid,II quod ad illustrandam religionem p ertin eat, et quo- fi tidlanos pene trium phos ducas de i i s , quorum in - >7 sania non solüm in P rin cip es, verüm et in ipsum san- «ictissimae religionis A u ctorem se n e fa rié , e t auda- « c te r e x tu le ra t? ”

A h o ra p u e s , ¿ qué necesidad h ay para contigo del im pulso de nuestras exhortacion es, quando te vem os en fuerza del tu y o propio cam inar con los m as velo­ces p a so s , ni á qué fin pretender inflam arte , tenien­d o patente el zelo que te abrasa ? Pues sabem os que cad a dia m editas y das á la lu z pública escritos que co n trib u ya n á ilustrar la re lig ió n , y lo grar con ellos casi quotidianos triunfos de aquellos , cu y a locura se ha exáltado sacrilega y osadam ente no solo con* tra los P rín cip es, sino tam bién contra el m ism o A u ­to r de la sacrosanta religión ?

E xplica el Santísim o Padre su deseo de que pro­sigas com o hasta aquí en e l exercicio de tu ardiente zelo para ilustrar la re lig ió n , y com batir los ene­m igos de ella : lo qual ¿ qué es si no exhortarte á que n o desistas de tan glorioso em peño ? A ñ a d e , que no es necesario su exhorto para asegurar el cum plim ien­t o de este su d e s e o , porque sabe que por ti m ism o

estás incesantem ente dedicado á m editar y piiblicaiT; escritos dirigidos á tan noble d esign io , y que con ellos triunfas continuam ente de los que con no me­n o r im piedad que atrevim iento se habían levantado, n o solo contra los Principes , sino tam bién contra el m ism o D ios. E n esto continúa y encarece el elogio que hace de ti , dando á entender que seria sentir menos ventajoso de lo que es ju sto , de tus m éritos, el dudar ó tem er que en adelante seas d iferen te , y que la gloria que has adquirido con ellos te im pene una feliz necesidad de co n tin u a rlo s, com o en segui­da lo declara m a s:::

V r « C u m enim te acerrim um orthodoxae fid e i, re- wgiasque authoritatis D efensorem praebueris, ne licet «quidem tib i ja m non tu i esse s im ile m , sed tecum «ipse certes necesse est.”

Porque habiéndote m ostrado acérrim o defensor de la fe ortodoxá y de la autoridad r e a l , no puedes y a desm entirte ; m as es necesario que luches contigo m ism o.

I Q ué lucha es esta que dice el Santo Padre te es necesaria contigo m ism o? ¿Q uál es su ob jeto? L a ex­p licación de estos dos puntos conduce para penetrar la energía y verd ad ero sentido de estas palabras. Y o distingo dos suertes de luchas ó contiendas. U n a , en que las partes com baten una con otra com o los sol­dados de un e x é rc ito ; o t r a , en que las partes com pi­ten sobre quién dirige ó llega m ejor ó mas pronto al fin ó destino que se proponen. L a lucha del prim er género no puede ser justa y buena por las dos par­te s , sino por sola una de e lla s: la segunda puede ser buena y loable por am bas partes. C o n estas dos es­pecies de luchas conviene al hom bre virtu oso luchar consigo m ism o , con la prim era para no caer de la v irtu d y con la segunda para adelantar en ella. D e aquí es que la lucha que afirma el Santo Padre serte necesaria co n tig o , puede entenderse de la u n a ú otra

especie , y tam bién de las dos juntas con respecto á uno y otro designio. H ablando de la p rim era , será el sentido de dicha p roposicion : para vencer las ten­taciones con que seas provocado á caer del ardiente zelo que te a b ra sa , tienes en t i m ism o un poderoso y fuerte arm ado con la sabiduría y ardor de la reli­gión en que sobresales tan to , que te saque siem pre v icto rio so ; com o s id ix e ra : sentirás en ti algunos m o­vim ientos de pasiones que inciten ó inclinen á afioxac en la carrera que lle v a s ; mas es necesario que te m i­res á ti m is m o , que te o ygas á ti m ism o ; que con la m em oria de las acciones heroycas que has hecho> y con el resplandor de la doctrina que te ad orna, rebatas varon il y eficazm ente qualquiera tentación. E sto y nada mas con el auxilio d iv in o , que no te fal­tará , es necesario para que no te desm ientas ó de­generes de ti m ism o. Entendiéndose la lucha de la segunda c la s e , se significa por la necesidad de ésta, que es necesario te empeñes en ser superior á ti mis­m o haciendo cada dia obras mas ilustres y g lorio­sas. E sta interpretación nada tiene de violenta , en la que se da á la partícula sed la fuerza de d iscrecti- v a , con que de la alabanza que contiene la proposi­cion a n teced en te , se sube á un grado mas que se de­clara en la siguiente ; y así el sentido de la proposi­cion , com puesta de las d o s , será e s te ; no solam en­te no puedes y a no ser sem ejante á t i , sino que es ne­cesario que te esfuerces á excederte superándote á ti m ism o , y en este caso se ju n tan las dos suertes de luchas contigo m ism o ; la p rim era, que es necesaria para no desm entirte , y la segunda para excederte. N o puedo dudar que el objeto de am bas luchas lo se­ria tam bién del exhorto del Santísim o P o n tífice , si te lo hubiera hecho expresam ente, y es un elogio con que te honra el contestarte con insinuarlo, com o un efecto necesariam ente consiguiente de tus gloriosas a ccio n es, y de la disposición de ánim o en que te con­sidera de continuarlas. Despues de haberte declaradolo que s ie n te , y aprecia tus servicios hechos á la religión ¡ y los que espera has de hacer en adelante,

manifiesta S. S. los setitim ientos am orosos de su pa­ternal corazon para contigo , y sus deseos de tu m a­y o r bien.

« N o s vero cum te exim ium , carissim um que h a - »»beamus , tum idcirco et plurim um diligere debe- »m us , quod de exim ia tua in N o s observantia plura » perscripsit V enerabilis F rater A rchiepiscopus Nice® »A postolicus noster isth ic N untius.”

P o r lo que á N o s to c a , apreciándcfte por varón e x im io , y profesándote un am or sin m e d id a , tene­m os tam bién un nuevo m o tivo que nos obliga á am arte m u ch ísim o , y es el habernos inform ado lar­ga y exáctam ente de la singular veneración que nos tienes , el venerable H erm ano A rzobisp o de N icea nuestro A postólico N un cio en ese R eyno.

Se ve aquí un práctico reconocim iento de la hon­ra que te declaró a n te s , colocándote en la clase de aquellos insignes hom bres tan benem éritos de la Igle­sia por la excelencia de su d o ctr in a , por el ardor de su zelo , y por el va lo r de su espíritu que se erige m as que nunca , y sale al público con el m a yo r es­fuerzo á defender la religión , quando ven conjura*- dos contra sí los enem igos mas tem ibles por su nú­m ero , por su poder y por su cru e ld a d , á los quales doctos y valerosos defensores de la fe habia dicho antes el Sum o Pontífice se creía deudor de un am or y alabanza sin lím ite. P o r esto te llam a y califica varón e x im io , y por lo m ism o protesta tenerte un am or s u m o : lo segundo te significa el aprecio que hace de la m u y grande veneración que le tienes , y le consta por las m uchas cosas que acerca de esto le ha escrito con exáctitud el E xcelentísim o Señor N u n ­cio , asegurando, que es nuevo m otivo que le im pele á am arte m uchísim o. C onfirm a estos excesos de su am or para contigo en la cláusula sigu ien te: :

« N ih il igitur s c i t o , quod tua causíi non cu pia- >»mus.”

Sabe p u e s , que ninguna cosa h a y que no de­seemos por ti.

N o parece puede subir de punto la benevolencia que te declara Su S an tid a d ; y dando fín á la carta^ d ic e :: :

«In cujus nostrse benevolentiae pignus ApostoUcam jtBenedictionem t i b i , dilecte F i l i , ex intim o cordis i>affectu im pertim ur.„

D e la qual benevolencia nuestra sea prenda la apostólica bendición que te dam os , am ado H ijo, con el íntim o afecto de nuestro corazon.

R e c ib e , am ado H i jo , en prenda de esta nuestra ben evo len cia , que es tan grande com o te la hem os m a n ifesta d o , nuestra bendición apostólica , que te la dam os con el m as entrañable afecto de nuestro corazon.

« D at. Romas apud S. M aiiam M ajorem die 9 N o v . >»an. 18 14 . Pontiíicatus nostri anno X V . = Dom inio m c u s T esta .”

E l fin que he tenido en esta pequeña la b o r , efec­to del am or que te debo por tantos t ítu lo s , ha sido principalm ente el de confirm arte en los ardientes y loables afectos de que te considero pen etrad o, de cor­responder dignam ente á los d e se o s, á la esperanza, y á la obligación que reconoces por esta gracia que has recibido de nuestro Santísim o P adre P ió VII. T ú sabes que non est bonum laudart, sed esse laude di-- gnum. Si el Sum o Padre creyó que no era necesa­rio su exhorto para el cum plim iento de lo que espe­ra de t i , tam poco lo será el m ió , para que tu con­d ucta sea siem pre qual y o la deseo , espero y pido a l S eñ or, com o el que te guarde m uchos años. P am ­plona 21 de E nero de 18 15.

Á su A M I G O D . J U S T O P A S T O R P E R E Z

J?. M A N U E L F R E Y R E .

Aunque fiel la grey sea, y vigorosa,

Si no tiene pastor que la defienda,

La asaltará con garra, y boca horrenda

Fiera intrèpida de hambre y sed rabiosa.

Por su fe y por su R ey la mas grandiosa

Mostróse España en gálica contienda;

Mas el Galo sin fe la doble prenda

L e roba con la lengua mentirosa.

Justo Pastor y entonces T ú mostrando

Z elo y valor, y ciencia mas que de hombre.

Su máscara te vimos arrancando.

Perez hijo de Pedro es tu renombre;

Sea también Fernandez de Fernando;

Papa, y R e y , como á hijo te den nombre.

E n el número 176 del Sensato del dia 22 de M arzo de 1 8 1 5 , hablando de una pensión concedida por S. M , á D , Atitonio de Castro E x -A b a d de Fruime, se dice:

| Y quién inform aría á S. M . de los grandes mé­ritos , y estrechas circunstancias en que se halla nuestro A b a d de F ruim e? E ste es un efecto del títu lo principal con que debe ser reconocido el Se­ñor Don Justo Vastor Perez Oficial de la Secretaría de G racia y J u stic ia , que tan to se dió á conocer baxo los nom bres de Imparcialf Diccionario razonado^ Lucindoy y otros que dió á sus sa b io s, vehem entes y victoriosos d iscu rso s: explicarem os nuestro pen­sam iento.

E ste in co rru p tib le , zeloso y verdadero Español fue el p rim e ro , que valiéndose de la m ism a arm a que dieron las Cortes á los enem igos de la religión y de la regalía , se aprovechó de la libertad de im ­prenta para com batir en su propia corte á las C ortes om nipotentes. Furiosas fueron las pesquisas de sus satélites para d escu brirlo; aunque andaba m ezcla­d o entre sus m ism os D ip u ta d o s , instruyendo y alentando á los b u e n o s, espiando y conteniendo á los m alos con tan delicada sagacid ad, que á él se debe en gran parte que no desenvolviesen tod o el plan horrible que habían tom ado de la revolución fran cesa; al m odo de un astuto G e n e r a l, que intro­ducido en el consejo y secretaría de un enem igo p o d ero so , frustra sus planes mas con la astucia que con la fuerza de que carece , co m o C h ú sa y desconcertó las seguras disposiciones de A rch ito - phel. i O si no tuviera que luchar no menos que con e sto s , con el desaliento de m uchos buenos, con su inexperiencia, d esunión, m ezquinos intere­ses , é ignorancia de los principios y proyectos de la secta que co m batían ! ¿C óm o ganarían los m a­los tantas v ic to r ia s , á pesar de la m ayoría de los buenos si estos no fueran tan iu créd u los; com o

indóciles por el orgullo de sus inútiles grados lite­rarios? Anunciábales quanto iba á suceder , recon­venía su incredulidad á vista de los sucesos que n o esperaban , y con que se hacian el juguete de los hom bres m as m alvados y m as despreciables; em* pero sus a n gu stias, clam ores é incansable a ctiv i­dad , no hacian sino detener el m al un poco. L a m anía de reform ar necia , inoportuna y desauto­rizadam ente , es una enferm edad que padecen los m as de los hom bres dim anada de su soberbia, envidia , m alignidad y a m b ició n : de ella se apro­vechaban los facciosos para atraer á sus solapa­dos intentos á m uchos del buen partid o , tan incau­tos , com o presumidos. N o halla y a re c u rso : los m ism os tem plos le causan desconsuelo al ver su próxim a r u in a ; desm aya con la horrenda perspec­tiv a de tantos m a le s, y se retira á buscar á la Pa­tria m oribunda. Pero la vista de una consorte v ir­tu o s a , los tiernos hijos que em bargan ó debilitan á los m as va lie n te s, le dan un nuevo y m as ar­diente va lo r para seguir el desesperado com bate. M as quando tod o estaba á punto de perderse , apa­rece el R ey. N o duda entonces este diestro G e ­neral desam parar su p u e sto , para tom ar otra m as ventajosa posicíon al lado de S. M. C on ocia el am or innato de los pueblos á sus R eyes naturales , y el exaltadísim o que se había grangeado nuestro F e r ­n a n d o por sus v ir tu d e s , tan to com o por sus no m erecidas d esgracias; á pesar de los nuevos cate­cism os y diabólicas misiones que á todas partes enviaba la propaganda revolucionaria. C on cierta pues a llí sus atrevidos p la n e s: pónese al frente de la m u ltitu d , abandonando un esquadron heterogé­neo , que tantas fotigas y sinsabores le habia causa­do. E l pueblo mas bien dispuesto , si no tiene quien le im prim a el prim er m o vim ien to , es com o una m áquina exácta y poderosa , que se reduce á un conjunto de piezas fu e rte s , si no se le da impulso. P or este suspiraba todo el pueblo esp a ñ o l, quando aplica L ucin d o su diestra y robusta m ano : Lucia*

d o , L u cin d o resuena en los últim os ángulos de es­ta vasta M onarquía : este nom bre la llena de g o zo , de v a lo r , de a u d a c ia , y se declara la victoria en todas p a rte s , á pesar de los esfuerzos infernales que la rabia y la desesperación sacó de los enem i­g o s , al ver que se les escapaba la presa de süs gar­ras. G lo ria á D . Ju sto Pastor P e r e z , g lo ria á L u ­cindo , que precursor del deseado Sol de E spaña, fu g ó con las tinieblas á los nocturnos m onstruos mas espantosos : corona in m o r ta l, eterna fam a al que d ió principio á una guerra tan difícil y peligrosa, y le ha dado tan glorioso cim a. Y la historia y la tradición transm itan á la posteridad este exem plo eficaz de lo que puede el v a lo r , la destreza y la con stan cia h ero yca de un solo h o m b re , y sobre to ­do la religiosa confianza de que el C ie lo favorece por fin á la ju s t ic ia , aunque 'para m a yo r m érito y m a y o r triun fo dilate sus socorros. P udo entre tan ­tos peligros haber perecido este ínclito varón ; pero el buen m ilitar no m ira jam ás á su p erso n a, sino á la causa que defien d e, y canta m oribundo y cu­b ierto de heridas la v icto ria en el cam po del h o­nor , ó m ira la m uerte com o un tránsito para go­zar una corona de que no puede dar idea e l o jo , la o re ja , n i la im aginación m as brillan te. Si la en­vid ia no se rindiese ahora al agrado que el m ejor de los R eyes ha m anifestado á tan probada lealtad y servicios , o yg a el a lto honor que e l oráculo de la Iglesia da al defensor acérrimo y esclarecido del A lta r y del T r o n o ; ó sea su co n fu sio n , si es al­guno de sus enem igos.

N o m erecería el Sr. D . Justo nom bre de gran G e n e r a l, si lim itando sus cuidados á la parte del exército que tenia á la v is t a , ignorase la suerte de las otras divisiones en la inm ensa extensión de la b atalla , y en los puntos en que el enem igo ponia tan ta confianza : sabia las concertadas operaciones de la m as rem ota , y com o gefe generoso da par­te al Soberano de todos los que cooperaron á esta v ictoria m ilagrosa, y m íranle com o á padre los cau-

d illes que en ella se han distinguido. L ejos pues, de ignorar los m uchos é im portantes servicios que h izo el C u ra de F ruim e en una P rovincia , que costó tan cuidadosas, atenciones y providencia*s al en e m ig o , ha influido en proporcionarle un prem io el m as análogo á su g e n io , carácter y delicadeza de conciencia. \ Ojalá que su salud , que acabaron de deteriorar sus aflicciones inexplicables por su p atria y por su idolatrado F e rn a n d o , le perm itie­ra explicar su g r a t itu d , y nos ahorrasen esta fria exposición l

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