พระบาฮาอุลลาห์และยุคใหม่ - bahá'u'lláh...

พระบาฮาอลลาหและยคใหม

1 ไปทสารบญ

หนาปก [Cover]

Bahá'u'lláh and the New Era

ศาสนาบาไฮ [Bahá'í Faith]



พระบาฮาอลลาห

และ

ยคใหม

[Bahá'u'lláh and the New Era]

[Link to PDF of English version]

โดย เจ.อ. เอสเซลมอนท [By J. E. Esslemont]

เวบไซตอยางเปนทางการ ของชมชนบาไฮประเทศไทย

International Bahá'í Website

in English and other languages

ศาสนาบาไฮ [Bahá'í Faith]

http://www.bahai.org/library/other-literature/publications-individual-authors/bahaullah-new-era/bahaullah-new-era.pdf?88a4646f

http://www.bahai.or.th/

http://www.bahai.or.th/

http://www.bahai.org/

http://www.bahai.org/



สารบญ [Contents]

หนาปก [Cover] ........................................................................................................... 1

พระบาฮาอลลาห และ ยคใหม .................................................................................... 2

สารบญ [Contents] .................................................................................................... 3

ค าน า [Introduction].............................................................................................. 12

บทท 1 ขาวทนายนด [The Glad Tidings] ........................................................ 13

เหตการณทยงใหญในประวตศาสตร [The Greatest Event in History] ... 13

โลกทก าลงเปลยนแปลง [The Changing World] ......................................... 14

ดวงอาทตยแหงความชอบธรรม [The Sun of Righteousness] .................. 16

พระกรณยกจของพระบาฮาอลลาห [The Mission of Bahá'u'lláh] ............ 17

ความส าเรจแหงค าพยากรณ [Fulfillment of Prophesies] ........................ 18

ขอพสจนความเปนพระศาสดา [Proofs of Prophethood] ......................... 20

ความยากล าบากในการคนควาหาความจรง [Difficulties of Investigation] .............................................................................................................................. 21

ความมงหมายของหนงสอน [Aim of Book] ................................................... 22

บทท 2 พระบอบ – ผเบกทาง [The Báb: The Forerunner] ........................... 23

ทก าเนดแหงศาสนาใหม [Birthplace of the New Revelation]................ 23

ชวตในเยาววย [Early Life] ............................................................................... 24

ประกาศศาสนา [Declaration] ......................................................................... 25

การเผยแพรศาสนาบอบ [Spread of the Bábí Movement] ..................... 26

ขอพสจนความจรงของพระบอบ [Claims of the Báb] .................................. 27

การกดขขมแหงรนแรงขน [Persecution Increases] ................................... 28

การสละชวตของพระบอบ [Martyrdom of The Báb] .................................. 28

พระสถปบนยอดเขาคารเมล [Tomb on Mount Carmel] ........................... 29

พระคมภรของพระบอบ [Writings of The Báb] ............................................ 29



ผซ งพระผเปนเจาจะส าแดงใหปรากฏ [He Whom God Shall Make Manifest] ........................................................................................................... 31

การฟนชพ สวรรค และนรก [Resurrection, Paradise, and Hell] ............ 32

จรยธรรมและสงคม [Social and Ethical Teachings] .................................. 32

ความทกขทรมานและชยชนะ [Passion and Triumph] ............................... 33

บทท 3 พระบาฮาอลลาห-พระเกยรตคณของพระผเปนเจา [Bahá'u'lláh: The Glory of God] ...................................................................................................... 34

ก าเนดและชวตในเยาววย [Birth and Early Life] .......................................... 34

ถกจ าคกในฐานะบอบศาสนกชน [Imprisoned as Bábí] ............................. 35

ถกเนรเทศไปสนครแบกแดด [Exile to Baghdád] ......................................... 36

สองปกแหงการบ าเพญบรตในปา [Two Years in the Wilderness] .......... 37

การคดคานของบณฑตฝายมสลม [Opposition of Mullás] ....................... 39

การประกาศทอทยานเรซวาน (Riḍván) ใกลนครแบกแดด [Declaration at Riḍván near Baghdád] .................................................................................. 40

นครคอนสแตนตโนเปลและเอเดรยโนเปล [Constantinople and Adrianople] ...................................................................................................... 40

สาสนถงพระเจาแผนดน [Letters to Kings] ................................................... 41

ถกจ าคกในเมองอคคา [Imprisonment in 'Akká] ....................................... 43

ความเขมงวดผานคลายลง [Restrictions Relaxed] ..................................... 44

ประตคกเปด [Prison Gates Opened]........................................................... 44

ชวตในบาหจ [Life at Bahji] ............................................................................. 47

เสดจสสวรรค [Ascension] ............................................................................... 49

ความเปนศาสดาของพระบาฮาอลลาห [Prophethood of Bahá'u'lláh].... 50

ภารกจของพระองค [His Mission] ................................................................... 55

พระคมภรของพระองค [His Writings] ............................................................ 57

ก าลงใจของบาไฮ [The Bahá'í Spirit] ............................................................ 58

บทท 4 พระอบดลบาฮา–ผรบใชของพระบาฮาอลลาห ['Abdu'l-Bahá: The Servant of Bahá] ................................................................................................ 60

ก าเนดและเยาววย [Birth and Childhood] ................................................... 60



วยหนม [Youth] ................................................................................................. 61

การแตงงาน [Marriage] .................................................................................... 62

ศนยกลางแหงพระปฏญญา [Centre of the Covenant] .............................. 63

ถกจ าคกอกคร งหนง [Strict Imprisonment Renewed] ............................ 64

การสอบสวนของคณะกรรมการ [Turkish Commissions of Investigation] .................................................................................................. 67

สตะวนตก [Western Tours] ............................................................................ 68

กลบสดนแดนศกดสทธ [Return to the Holy Land] ................................... 69

ควนสงครามทไฮฟา [War Time at Haifa] .................................................... 71

เซอรอบดลบาฮา อบบอส เค.บ.อ. [Sir 'Abdu'l-Bahá 'Abbás, K.B.E. ........ 72

ชวตกอนมรณภาพ [Last Years] ...................................................................... 72

มรณกรรม [The Passing of 'Abdu'l-Bahá] ............................................... 73

งานเขยนและปาฐกถา [Writings and Addresses] ...................................... 75

ฐานะของพระอบดลบาฮา [Station of 'Abdu'l-Bahá] ................................. 75

แบบแหงการด ารงชวตเยยงบาไฮ [Exemplar of Bahá'í Life] ...................... 77

บทท 5 การเปนบาไฮหมายความวาอยางไร [What is a Bahá'í?] .................... 78

การปฏบตตามค าสอน [Living the Life] ......................................................... 78

ความจงรกภกดตอพระเจา [Devotion to God]............................................. 79

การคนควาหาความจรง [Search After Truth] .............................................. 80

ความรกในพระเจา [Love of God] .................................................................. 82

การสละกเลส [Severance] ............................................................................... 84

การปฏบตตามค าสอน [Obedience] ............................................................... 85

การรบใช [Service] ............................................................................................ 86

การสอนศาสนา [Teaching] ............................................................................. 87

ความสภาพและความเคารพ [Courtesy and Reverence] .......................... 88

ดวงตาทบรสทธ [The Sin-covering Eye] ..................................................... 90

ความออนนอมถอมตน [Humility] ................................................................... 91

ความสตยจรงและความซอตรง [Truthfulness and Honesty] .................... 92



ความส านกตน [Self-Realization] .................................................................. 93

บทท 6 การอธฐาน [Prayer] ................................................................................. 95

การสนทนากบพระเจา [Conversation with God] ....................................... 95

การตงจตพลตนตอพระผเปนเจา [The Devotional Attitude] .................... 96

ความจ าเปนทตองมสอกลาง [Necessity for a Mediator] .......................... 97

การสวดมนตเปนขอผกมดซงจะขาดเสยมได [Prayer Indispensible and Obligatory] ....................................................................................................... 99

การสวดในทประชม [Congregational Prayer] .......................................... 100

ค าสวดคอภาษาแหงความรก [Prayer the Language of Love] ............... 101

การรอดพนจากหายนะ [Deliverance from Calamities] ......................... 102

การนมสการและกฎธรรมชาต [Prayer and Natural Law] ........................ 103

บทสวดของศาสนาบาไฮ [Bahá'í Prayers] ................................................... 104

บทท 7 สขภาพและการรกษา [Health and Healing] ................................... 108

รางกายและวญญาณ [Body and Soul] ....................................................... 108

ความเปนอนหนงอนเดยวกนของชวต [Oneness of All Life] .................... 108

การด าเนนชวตอยางงายๆ [Simple Life] ....................................................... 109

การดมสรา [Alcohol and Narcotics] ......................................................... 109

ความบนเทง [Enjoyments] ............................................................................ 109

ความสะอาด [Cleanliness] ............................................................................. 110

ผลแหงการเชอฟงค าสงสอนของศาสดา [Effect of Obedience to Prophetic Commands] ............................................................................... 111

พระศาสดาเปนประหนงนายแพทย [The Prophet as Physician] ............. 112

การบ าบดโรคโดยทางวตถ [Healing by Material Means] ...................... 112

การรกษาโดยวธทไมใชวตถ [Healing by Nonmaterial Means] ........... 114

อ านาจแหงพระวญญาณบรสทธ [The Power of the Holy Spirit] .......... 115

หนาทของคนไข [Attitude of the Patient] ............................................... 116

ผรกษา [The Healer] ...................................................................................... 118

ผอนจะมสวนชวยไดอยางไร? [How All Can Help] .................................... 119



ยคทอง [The Golden Age] ........................................................................... 120

การใชสขภาพในทางทถกตอง [Right Use of Health] .............................. 121

บทท 8 ความเปนอนหนงอนเดยวกนของศาสนา [Religious Unity] ............. 122

นกายของศาสนาตางๆ ในระหวาง พ.ศ. 2350-2455 (ค.ศ. 1807-1912) [Sectarianism in the Nineteenth Century] .......................................... 122

ขาวสารของพระบาฮาอลลาห [The Message of Bahá'u'lláh] ................. 123

สนดานอาจเปลยนแปลงไดหรอไม ? [Can Human Nature Change?] ... 124

ขนแรกแหงการปฏบตเพอใหไดมาซงความสามคค [First Steps Toward Unity] ................................................................................................................ 125

ปญหาของการใหอ านาจ [The Problem of Authority] ........................... 126

ความเจรญของศาสนา [Progressive Revelation] .................................... 127

ศาสดาทกพระองคไมผดพลาด [Infallibility of the Prophets] ............... 129

ศาสนทตองคสงสด [The Supreme Manifestation] ................................. 130

สถานการณใหม [A New Situation] ........................................................... 131

ความสมบรณของศาสนาบาไฮ [Fullness of the Bahá'í Revelation] ... 132

กตกาแหงศาสนาบาไฮ [The Bahá'í Covenant] ......................................... 133

ไมมนกบวชอาชพ [No Professional Priesthood]................................... 135

บทท 9 อารยธรรมอนแทจรง [True Civilisation] ............................................ 136

ศาสนาเปนรากฐานของอารยธรรม [Religion the Basis of Civilisation] ............................................................................................................................ 136

ความยตธรรม [Justice] ................................................................................... 137

รฐบาล [Government] ................................................................................... 138

เสรภาพทางการเมอง [Political Freedom] .................................................. 140

ผปกครองและผถกปกครอง [Rulers and Subjects] ................................... 142

การแตงตงและการเลอนช น [Appointment and Promotion] ................ 143

ปญหาเศรษฐกจ [Economic Problems] ..................................................... 143

การคลงสาธารณะ [Public Finance] ............................................................. 144

การบรจาคใหโดยสมครใจ [Voluntary Sharing] ........................................ 145



ท างานเพอสวนรวม [Work for All] ............................................................... 145

หลกปฏบตเกยวกบการเงน [The Ethics of Wealth] .................................. 146

ไมมทาสแรงงาน [No Industrial Slavery] ................................................... 147

พนยกรรมและมรดก [Bequest and Inheritance] ..................................... 149

ความเสมอภาคระหวางบรษและสตร [Equality of Men and Women] .... 149

สตรและยคใหม [Women and the New Age] .......................................... 151

งดเวนวธการรนแรง [Methods of Violence Discarded] ........................ 152

การศกษา [Education] ................................................................................... 152

ความสามารถของบคคลยอมแตกตางกน [Innate Differences of Nature] ............................................................................................................................ 154

การอบรมนสย [Character Training] ........................................................... 155

ศลปศาสตร วทยาศาสตร และหตกรรม [Arts, Sciences, and Crafts] ..... 155

การปฏบตตออาชญากร [Treatment of Criminals] ................................. 156

อทธพลของหนงสอพมพ [Influence of the Press].................................... 157

บทท 10 ทางไปสสนตสข [The Way to Peace] ............................................. 158

ความสามคคปรองดองหรอการแตกแยก [Conflict versus Concord] ...... 158

สนตภาพอนยงใหญ [The Most Great Peace] .......................................... 159

อคตทางศาสนา [Religious Prejudices] ..................................................... 160

อคตแหงความหลงชาตและเชอชาต [Racial and Patriotic Prejudices] . 162

ความปรารถนาในดนแดน [Territorial Ambitions] ................................... 163

ภาษาสากล [Univeral Language] ............................................................... 164

สนนบาตประชาชาต [Universal League of Nations] ............................. 167

การตดสนระหวางประเทศ [International Arbitration] ............................. 168

การก าจดอายทธภณฑ [Limitation of Armaments] ............................... 170

งดเวนการตอตาน [Nonresistance] ............................................................. 170

การสงครามอนเทยงธรรม [Righteous Warfare] ........................................ 172

ความสามคคระหวางตะวนตกและตะวนออก [Unity of East and West] ... 173

บทท 11 ค าสอนและค าสงตางๆ [Various Ordinances and Teachings] . 175



ชวตการบวช [Monastic Life] ........................................................................ 175

การสมรส [Marriage] ...................................................................................... 176

การหยาราง [Divorce] ..................................................................................... 177

ปฏทนบาไฮ [The Bahá'í Calendar] ............................................................ 178

กรรมการธรรมสภา [Spiritual Assemblies] ............................................... 179

พธตางๆ ของศาสนาบาไฮวนครบรอบและวนถอบวช [Bahá'í Feasts, Anniversaries, and Days of Fasting] ..................................................... 181

พธตางๆ [Feasts] ............................................................................................. 182

การถอบวช [Fast] ............................................................................................. 183

การประชม [Meetings] ................................................................................... 184

งานฉลองบญ 19วน [19 Day Feast]............................................................. 185

มาชรกล อสคาร (โบสถของศาสนาบาไฮ) [Mashriq'ul-Adhkár] ............. 185

ชวตภายหลงความตาย [Life After Death] .................................................. 187

สวรรคและนรก [Heaven and Hell] .............................................................. 189

ความเปนอนหนงอนเดยวกนของโลกทงสอง [Oneness of the Two Worlds] ............................................................................................................ 190

ไมมความช วรายด ารงอย [The Nonexistence of Evil] ............................. 193

บทท 12 ศาสนาและวทยาศาสตร [Religion and Science] .......................... 196

ความขดแยงเกดจากความผดพลาด [Conflict Due to Error] .................. 196

การจองลางบรรดาศาสดา [Persecution of Prophets] ............................. 197

อรณการแหงการปรองดอง [The Dawn of Reconciliation] .................... 198

คนควาหาความจรง [Search after Truth] ................................................... 199

อวชชาทแทจรง [True Agnosticism] ........................................................... 200

ความรเกยวกบพระผเปนเจา [Knowledge of God] ................................... 200

ศาสนทตของพระผเปนเจา [The Divine Manifestations] ........................ 201

การสรางโลก [Creation] ................................................................................. 202

ตระกลของมนษย [The Evolution of Man] ................................................ 203

รางกายและวญญาณ [Body and Soul] ....................................................... 204



เอกภาพของมนษย [Unity of Mankind] ..................................................... 205

ยคแหงความสามคค [The Era of Unity] ...................................................... 206

บทท 13 ศาสนาบาไฮท าใหค าพยากรณบรรลผล [Prophesies Fulfilled by the Bahá'í Movement] ................................................................................... 208

การแปลความหมายค าพยากรณ [Interpretation of Prophecy[ ............ 208

การเสดจมาของพระผเปนเจา [The Coming of the Lord] ....................... 209

ค าพยากรณเกยวกบพระครสต [Prophecies about Christ] ..................... 210

ค าพยากรณเกยวกบพระบอบและพระบาฮาอลลาห [Prophecies about The Báb and Bahá'u'lláh] ................................................................................... 211

พระเกยรตคณของพระผเปนเจา [The Glory of God] ................................ 212

ค าพยากรณเกยวกบพระอบดลบาฮา [The Branch: The Prophesies About 'Abdu'l-Bahá] ................................................................................... 213

วนของพระผเปนเจา [The Day of God] ....................................................... 215

วนพพากษา [The Day of Judgement] ...................................................... 216

การฟนคอชวตคร งยงใหญ [The Great Resurrection] ............................. 217

พระครสตเสดจกลบมา [Return of Christ] ................................................... 219

กาลแหงความสนสด [The Time of the End] ............................................. 220

เคร องหมายในโลกสวรรคและพภพ [Signs in Heaven and Earth] ......... 222

"เมอดวงอาทตยถกบดบง .................................................................................. 223

ลกษณะการเสดจมา [Manner of Coming] ................................................ 224

บทท 14 ค าท านายของพระบาฮาอลลาหและพระอบดลบาฮา [Prophesies of Bahá'u'lláh and 'Abdu'l-Bahá] .................................................................... 228

พลงในการเสรมสรางแหงพระโอวาทของพระผเปนเจา [Creative Power of God's Word] .................................................................................................. 228

พระเจานโปเลยนท 3 [Napoleon III] ............................................................ 231

เยอรมนน [Germany]...................................................................................... 231

อหราน [Persia] ................................................................................................ 232

เตอรก [Turkey] ............................................................................................... 233

อเมรกา [America] .......................................................................................... 235



สงครามคร งใหญ (สงครามโลกคร งท 1) [The Great War] ......................... 236

ความเดอดรอนนานาประการในสงคมหลงสงคราม [Social Troubles After the War] .......................................................................................................... 237

การมาของอาณาจกรแหงพระผเปนเจา [Coming of the Kingdom of God] .................................................................................................................. 241

อคคาและไฮฟา ['Akká and Haifa] ............................................................... 242

บทท 15 พจารณาถงอดตและคาดหวงถงอนาคต [Retrospect and Prospect] ............................................................................................................................... 244

ความกาวหนาของศาสนา [Progress of the Cause] ................................. 244

การเปนศาสดาของพระบอบและพระบาฮาอลาห [Prophethood of Báb and Bahá'u'lláh] ..................................................................................................... 246

ความคาดหวงถงอนาคตอนสดใส [A Glorious Prospect] ......................... 247

การฟนฟศาสนา [Renewal of Religion] .................................................... 248

ท าไมจงตองมอรรถาธบายใหมในศาสนา [Need for New Revelation] .. 248

สจจะเปนของทกคน [Truth Is for All] .......................................................... 249

พนยกรรมสดทายของพระอบดลบาฮา [The Last Will and Testament of 'Abdu'l-Bahá]................................................................................................. 250

ทานศาสนภบาลของพระผเปนเจา [The Guardian of the Cause of God] ............................................................................................................................ 250

พระหตถศาสนาของพระผเปนเจา [Hands of the Cause of God] .......... 252

ระบบการปกครอง [The Administrative Order] ....................................... 252

โลกในระบบใหมของพระบาฮาอลลาห [The World Order of Bahá'u'lláh] ............................................................................................................................ 260

บทท 16 บทสงทาย [Epilogue] ......................................................................... 269



ค าน า [Introduction]

ขาพเจาไดรจกกบหลกธรรมของพระบาฮาอลลาหเปนคร งแรกเมอไดสนทนากบรรดามตรสหายผเคยพบกบพระอบดลบาฮา และไดใหขาพเจายมหนงสอมาอานหลายเลมในเดอนธนวามคม พ.ศ. 2457 (ค.ศ. 1914) ขาพเจาบงเกดความสนใจในอานภาพ ความสละสลวย และความสมบรณในขอธรรมเหลานนเปนอยางยง เพราะไดรวมความปรารถนาอนยงใหญของโลกไวพรอมสรรพยงกวาศาสนาอนทขาพเจาเคยเรยนรมา และเมอศกษามากขนกยงเพมพนความประทบใจยงขนอยางลกซง ขาพเจาประสบความล าบากยากยงในการแสวงหาหนงสอทตองการเพอคนควาหาความรเพมเตมเกยวกบศาสนาน ดวยเหตน จงเกดความคดทจะรวบรวมหวขอทได ศกษามาขนเปนหนงสอไวสกเลมหนงเพอทผสนใจจะหาศกษาไดโดยงาย เมอสงครามยตลงแลวและการตดตอกบปาเลสไตนไดเปดขนอกคร ง ขาพเจาไดเขยนจดหมายถงพระอบดลบาฮาพรอมกบแนบส าเนาตนฉบบทขาพเจาไดรางไวอยางเคราๆ 9 บทแรกสงไปยงพระองคดวย พระองคไดกรณาตอบและสนบสนนให ด าเนนงานตอไป ทงยงเช อเชญดวยไมตรจตใหไปเยอนพระองค ณ เมองไฮฟาพรอมกบน าตนฉบบทงหมดไปดวย ขาพเจาตอบรบการเชอเชญดวยความปตและไดรบสทธพเศษอนยงใหญทไดเปนแขกของพระองคถง 2 เดอนคร ง ในระหวางฤดหนาว ป พ.ศ. 2462-2463 (ค.ศ. 1919-1920) ตลอดเวลาการเยยมเยยนน พระองคไดรวมพจารณาตนฉบบกบขาพเจาหลายคร งหลายโอกาส และกรณาใหค าแนะน าอนมคาในการปรบปรงแกไข ทงใหความเหนวา เมอขาพเจาตรวจแกเสรจเรยบรอยแลว พระองคใครจะไดตนฉบบทงหมดทแปลออกเปนภาษาอหรานแลว เพอจะไดอานและตรวจทานแกไขเพมเตมหากมความจ าเปน การปรบปรงแกไขและแปลออกเปนภาษาอหรานไดกระท าส าเรจตามค าแนะน าของพระองค แมวาจะเตมไปดวยภารกจมากมายกอนทจะลวงลบไปพระองคกไดชวยกรณาตรวจแกไขใหไดถง 3 บทครง (คอ บทท 1, 2, 3, และบางสวนของบทท 3) ขาพเจาเสยใจอยางสดซงทพระอบดลบาฮา ไมมโอกาสไดตรวจแกตนฉบบทงหมด มฉะนนแลวหนงสอเลมนกจะมคณคาเอนกอนนต อยางไรกตาม คณะกรรมการธรรมสภาบาไฮแหงชาตในประเทศองกฤษกไดปรบปรงแกไขตนฉบบทงหมดนอยางละเอยดถถวนและเหนชอบในการจดพมพ ขาพเจาเปนหนบญคณอนใหญหลวงตอ มส อ.เจ. โรเซนเบรก มสซสคลอเดย เอส. โคลส, มรซาลอบฟลลาห เอส. แฮกม, มร.รอย วลเฮลม, มร. เมานทฟอรท มลส และมตรสหายอกหลายทานทไดใหความรวมมอชวยเหลอในการจดท าหนงสอเลมน

เจ. อ. เอสเซลมอนท



บทท 1 ขาวทนายนด [The Glad Tidings]

"ศาสดาองคทปวงมนษยโลกรอคอย เพอเสดจมาโปรดนนไดทรงปรากฏขนแลว ประชากรทงมวลและชมชนทกเหลาตางกหวงทจะไดเหนการส าแดงพระองค และองคทาน พระบาฮาอลลาห กคอบรมศาสดาและปรมาจารยของมนษยโลกทงหลาย"

พระอบดลบาฮา เหตการณทยงใหญในประวตศาสตร [The Greatest Event in History]

ถาเราศกษาววฒนาการของมนษยทบ นทกไวในประวตศาสตรกจะประจกษวา พฒนาการของมนษยแตละระยะเวลานน เนองมาจากกลมชนผมความคดกาวหนาไดคนพบความจรงและน ามาเปดเผยแกมวลชนผยงไมประจกษแจงในความจรงนน เชน นกประดษฐ นกปราชญ ผน า และศาสดา ชนเหลานเปนผน ามาซงการพฒนากาวหนาขนแรกของโลก ดงทคารไลส ประพนธกรชาวองกฤษไดกลาววา :

"ความจรงทเหนกนอยางงายๆ กคอ...บคคลทมความฉลาดล าเหนอบคคลอนๆ และมสจธรรมอยในดวงใจ ยอมแขงแกรงกวาบคคลทงมวล ไมวาจะเปนจ านวนสบคนหรอหมนคนผซ งปราศจากสจธรรมในดวงใจ บคคลพวกนจะยนหยดอยทามกลางพวกเขาเหลานนดวยอ านาจทพยอนมหศจรรยดงหนงเปนมดดาบอนทรงฤทธทผลตมาจากสวรรค ซงแมแตโลและปอมปราการทองเหลองกมอาจตานทานได"

จากหนงสอ Signs of the times เราไดเหนตวอยางมหาบรษผเขมแขงมากมายในประวตศาสตรแหงวทยาศาสตร , อกษรศาสตร , และศลปศาสตร แตในประวตศาสตรแหงศาสนา เราจะไดเหนความส าคญของมหาบรษฝายศาสนาใหญยงกวาความส าคญของมหาบรษฝายอนๆ ทกยคทกสมยทจตใจและศลธรรมของมนษยเสอมทรามลง กจะบง เกดศาสดาผ ประหลาดลกลบขน ซ งเปนผมความคดเหนแตกตางจากมวลชนทงปวง ไมมผใดแนะน าสงสอนอบรมพระองคหรอมสวนรวมรบผดชอบในงานของพระองค ไมมผใดสามารถเขาใจพระองคไดถองแท พระองคไดมาปรากฏขนดจมคคเทศกของคนตาบอด เผยแพรพระธรรมค าสอนแหงสจจะและความชอบธรรม



ในบรรดาพระศาสดาทงหลาย บางพระองคกมความส าคญล าเลศเปนพเศษ ทกๆ รอบสบศตวรรษจะปรากฏมศาสดาขนในโลก เชน พระกฤษณะ พระโซโรแอสเตอร พระโมเสส พระเยซ พระโมหะหมด และพระพทธเจาเปนตน พระศาสดาเหลานได ปรากฏขนในภาคตะวนออกดจแสงตะวนแหงจตใจทสาดสองเขาสดวงจตอนมดมนของมนษย ปลกใหตนจากความหลบ ไมวาเราจะมความคดเหนตอองคสถาปนาศาสนาเหลานในท านองใดกตาม เราตองยอมรบวา แตละพระองคเหลานเปนผน ามาซงรากฐานการศกษาของมวลมนษย พระศาสดาเหลานตางกยนยนเปนอนหนงอนเดยวกนวา ค าสอนทงมวลของพระองคนน พระองคมไดปรงแตงขนมาเอง แตเปนการดลใจของพระผเปนเจาทมอบใหพระองคน าขาวจากสวรรคมาแจงแกมนษยโลก และถอยค าของพระองคทานเหลานนไดถกบนทกไวอยางมากมายทงทเปนนยและค าสญญาทเกยวกบองคพระศาสดาเอกของโลกผจะมาปรากฏ "เมอถงก าหนดเวลาอนสมควร" เพอปฏบตภารกจของบรรดาพระศาสดาองคเกากอนใหบรรลผล พระศาสดาพระองคนจะสถาปนาสนตภาพและความยตธรรมใหแกโลกและจะน ามาซงความสามคคแกมวลมนษยผตางเช อชาต ผว เผาพนธ และศาสนาใหเปนประหนงบคคลในครอบครวเดยวกน ดจเปน "ฝงแกะฝงเดยวภายใตคนเลยงคนเดยวกน" เพอมนษยทกคน "นบแตต าทสดจนถงสงทสด" จะไดรจกและรกใครพระผเปนเจา แนนอนทเดยว วาระท "องคพระศาสดาเอกของโลก" จะมาปรากฏในยคหลงนจะเปนเหตการณอนยงใหญทสดในประวตศาสตรมนษยชาต ศาสนาบาไฮไดประกาศขาวทนายนดใหโลกทราบวา องคพระศาสดาเอกของโลกทกลาวถงนไดมาปรากฏขนแลว พระสจธรรมไดถกน ามาเผยแพรและบนทกไว ซ งผแสวงหาความจรงจะศกษาคนควาไดวา 'วนแหงพระผเปนเจา' ไดเร มตนขนแลว และ 'อรณแหงความชอบธรรม' ไดเร มโผลขนทขอบฟา บคคลจ านวนนอยทอยบนยอดเขาสงเทานนทจะมองเหนรศมภาพของพระเจาได แตแสงสวางนไดสาดสองไปทวพภพและสวรรคแลว มชานกดวงตะวนแหงความชอบธรรมกจะลอยขนเหนอยอดเขา สาดแสงแรงกลาลงตลอดทราบและหบเขา เพอช ทางและใหชวตใหมแกมวลมนษย โลกทก าลงเปลยนแปลง [The Changing World]

ทกคนไดประจกษแลววา ในระหวางครสตศตวรรษท 19 และตนครสตศตวรรษท 20 นน ยคเกาไดสนสดลงและยคใหมก าลงเร มตน หลกการเกาแกทางโลก ความเหนแกประโยชนตน อคตในการแบงแยก การหลงชาต และการเปนปฏปกษตอกนก าลงจะสญสนโดยเหตทประชาชนจะไมหลงงมงายตอไปทามกลางความหายนะทอบตขนน เราไดเหนสญลกษณของวญญาณใหมแหงความเชอถอและไววางใจ แหงภราดร ภาพ แหงสากลนยม ปรากฏขนในทกประเทศ นนคอ การแตกสลายของลทธเกาๆ และก าจดการใหเสรภาพในขอบเขตการเปลยนแปลงอยางใหญหลวง ซงไมเคยปรากฏมากอนเลย ไดบงเกดขนแกทกสถาบนทเกยว ของกบชวตมนษย แตทวายค



เกายงไมไดดบสญไปโดยสนเชง มนยงตอสอยในระหวางความเปนและความตาย แม ความช วรายอนนาสะพรงกลวจะมอยมากมายมโหฬาร แตความช วรายเหลานนกก าลงถกเปดเผย ถกสอบสวนคนควา ถกคดคานและแกไขดวยความปรารถนาใหมอนแรงกลา และแมวาเมฆหมอกจะมดมวแผไพศาลไปทวสารทศ แตแสงสวางกเร มสาดสองใหแลเหนอปสรรคและอนตรายทกดขวางทางแหงความกาวหนาแลว เหตการณของโลกในครสตวรรษท 18 นนแตกตางกวาครสตศตวรรษท 19 และ 20 ระยะนน จตใจของมนษยถกครอบง าดวยความมดมนแทบจะมองหาแสงสวางไมพบเลยเปนช วโมงทสดกอนอรณจะรง มแตเพยงตะเกยงและดวงเทยนไมกดวงทยงคงสองแสงอยซ งไมสามารถจะชวยอะไรได นอกจากจะแสดงใหเหนถงความมดเทานน คาร ไลสไดบรรยายสภาพของครสตศตวรรษท 18 ไวในหนงสอ 'เฟรดเดอรคมหาราช' วา :

"เปนศตวรรษทไมมประวตศาสตร หรออาจจะมบางกแตเพยงเลกนอยหรอมฉะนนกไมมเสยเลย เพราะเปนศตวรรษทเตมไปดวยการโกหกหลอกลวง... อยางทไมมศตวรรษใดแตเกากอนจะเสมอเหมอน! เปนการหลอกลวงทรายกาจ เปนศตวรรษทช มโชกซมซาบดวยความช วเขากระดกด า ซงการปฏว ตของฝร งเศสเทานนจะหยดยงมนได... ขาพเจายนดอยางยงทศตวรรษเชนนจบลงไดอยางเหมาะสมเพราะวามนษยตองการธรรมจากสวรรคอกคร งเพอปกปองคมครองพวกเขาใหพนเสยจากสภาพสตว เดรจฉาน"

จากหนงสอ 'เฟรดเดอรคมหาราช' เมอเปรยบเทยบครสตศตวรรษท 18 กบปจจบนนแลวจะเหนไดวา ยคปจจบนเปนประหนงรงอรณภายหลงราตรกาลหรอเปนเสมอนฤดใบไมผลภายหลงฤดหนาว ปจจบน โลกก าลงตนตวดวยชวตใหม สนสะเทอนดวยอดมการณและความหวงใหมๆ สงตางๆ ซงเมอไมนานมานดเหมอนจะเปนความฝนทไมนาจะเปนความจรงขนมาได นน บดน ไดปรากฏเปนความจรงขนมาแลว สงตางๆ ซงดเหมอนวาอกตงหลายศตวรรษขางหนาจงจะเปนความจรงขนไดกกลายเปน 'เหตการณธรรมดา' ขนมาแลวดงเชน เราสามารถเดนทางอากาศและใตทองทะเล ไดสามารถสงขาวไปรอบโลกอยางรวดเรวปานสายฟาแลบ เพยงเวลาไมกปทผานไป เราไดเหนความเสอมสลายของลทธการปกครองแบบเอกาธปไตย ไดเหนการยนยอมใหสตรเขาท างานในแขนงอาชพตางๆ ซงแตคร งกอนเธอเคยถกกดกน ไดเหนการก าเนดขององคการสนนบาตชาตและภายหลงกมองคการสหประชาชาตตดตามมา และยงมมหศจรรย ตางๆ อกมากมายเกนกวาทจะบรรยายได



ดวงอาทตยแหงความชอบธรรม [The Sun of Righteousness]

อะไรเลาเปนตนเหตแหงการตนตวทวโลกเชนน ผนบถอศาสนาบาไฮเชอวา เนองจากพระกระแสวญญาณอนบรสทธแหงพระผเปนเจาทหลงไหลมาโดยผานทางองคพระศาสดาบาฮาอลลาห ผทรงประสตทอหรานเมอศตวรรษเศษมาแลว และถงแกสวรรณคตในประเทศปาเลสไตน เมอปลายครสตศตวรรษท 19 พระบาฮาอลลาหทรงกลาววา องคศาสดาหรอ 'ศาสนทตของพระผเปนเจา' เปนผ น ามาซงแสงสวางแหงโลกธรรม เชนเดยวกบดวงอาทตยน ามาซงแสงสวางแหงโลกธรรมชาต ดวงอาทตยธรรมชาตสองแสงมาสโลกท าใหเกดความเจรญเตบโตแกสงมชวตทงหลายฉนใด ดวงอาทตยแหงสจธรรมกสาดแสงเขาสดวงจตวญญาณของมนษยโดยการปรากฏของศาสนทตขององคพระผเปนเจา พระองคไดส งสอนอบรมปวงชนในทางความนกคด ศลธรรม และอปนสยใจคอใหดงามฉนนน แสงแหงดวงอาทตยธรรมชาตมอานภาพสามารถผานเขาไปสทกซอกทกมมทมดสนททสดของโลก ใหความอบอนและชวต แมกระทงสตวโลกทมเคยไดประ สบพบเหนดวงอาทตย เลยไดฉนใด เชนเดยวกบอานภาพแหงกระแสพระวญญาณอนบรสทธทหลงไหลมาสปวงมนษยโดยผาน 'ศาสนทตของพระผเปนเจา' กสามารถเขาสดวงจตของผทจะรบเอาไดทกคน แมทาม กลางหมมนษยทมรจกพระนามขององคพระศาสดามากอนเลย การมาปรากฏตวของพระองคเปรยบเสมอนการมาของฤดใบไมผลซ งเปนวาระแหงการฟนคนของชวตทปราศจากวญญาณใหกลบมชวตขนมาใหมเปนวาระทสจธรรมของศาสดาทงปวงไดถกสถาปนาขนอกคร งเมอ 'สวรรคและภภพใหม' ไดถกสรางขนแลว แตในโลกแหงธรรมชาตนน ฤดใบไมผลมไดเพยงแตจะน ามาซงความเจรญเตบโตและตนตวของชวตใหมเทานน หากยงไดท าลายและร อถอนสงเกาๆ ทไรประโยชนออกไปดวย ดวงอาทตยดวงทสรางตนไมดอกไมใหแตกกงกานสาขาและผลดอกออกใบดวงเดยวกนนเองไดท าใหสงทตายแลวและปราศจากประโยชนเนาเปอยผพงแตกสลายไป ละลายน าแขงและหมะแหงฤดหนาว แลวท าใหบงเกดพายและน าทวมเพอช าระลางแผนดนใหสะอาดหมดจด โลกแหงธรรมกมสภาพเหมอนกน แสงแหงธรรมกเปนตนเหตแหงการเปลยนแปลงเชนเดยวกน วาระแหงการฟนคนชวตขนมาจากการตายน คอวาระแหงการพพากษาโลกของพระเจา ซ งนบแตนไปความช วรายตางๆ การบดเบอนความจรง ขนบธรรมเนยมเกาแกทพนสมย และความนกคดตางๆ ทขดแยงกบความเปนจรง จะถกละทงท าลายลง เปนวาระทหมะและน าแขงแหงอคตและความหลงเชอผดๆ ทจบเกาะอยในระหวางฤดหนาวนนจะถกท าลายเปลยนสภาพไป พลงทแขงตวอดอยในทหอมลอมมาเปนเวลานานจะถกปลดปลอย และไหลบาออกไปช าระลางโลกใหสะอาดหมดจด



พระกรณยกจของพระบาฮาอลลาห [The Mission of Bahá'u'lláh]

พระบาฮาอลลาหทรงกลาวย าอยางชดแจงวา พระองคทานคอ บรมศาสดาจารยทปวงประชากรไดเฝาคอยมาชานาน เปนกระแสธารแหงพระกรณาอนนาพศวงของพระผเปนเจา ซ งใหญหลวงกวาพระกรณา ธคณทงหลายทพระองคเคยประทานมาแตกาลกอน บรรดาศาสนาทงมวลในอดตจะกลนหายเขามาอยในพระกระแสธารอนนดจดงแมน าทงหลายไหลกลนหายลงไปในมหาสมทรฉะนน พระบาฮาอลลาหไดทรงวางรากฐานซงจะเปนหลกมนคงแหงสามคคธรรม ไมตรจตมตรภาพระหวางมนษย และสถาปนายคอนรงโรจนดวยสนตสขขนในโลก ซงบรรดาองคศาสดาทงหลายในอดต ไดทรงกลาวไวและเหลากวกไดบนทกไวเชนกน พระบาฮาอลลาหทรงบญญตหลกการไวดงนคอ ตองแสวงหาความจรง ความเปนอนหนงอนเดยวกนของมนษย ความเปนอนหนงอนเดยวกนของศาสนาทงปวง-ของชาตทงหลาย-ของมนษยทกเชอชาต-ของตะวนตกและตะวนออก ศาสนาจะตองสอดคลองกบวทยาศาสตร ละทงอดตและความหลงเชอทผดๆ ความเสมอภาคระหวางบรษและสตร สถาปนาความยตธรรมและความชอบธรรม กอตงศาลสงสดของโลก ภาษาสากลและบงคบใหทกคนศกษาเลาเรยน ขอความเหลานเปนหลกการบางตอนทพระบาฮาอลลาหไดทรงบญญตไวในพระคมภรและสาสนของพระองคเมอรอยปกวาลวงมาแลว สาสนบางฉบบไดถกสงไปยงพระเจาแผนดนหลายพระองคและบรรดานกปกครองในยคนน ไมมค าสงสอนใดๆ ในอดต จะมความหมายกวางขวางและสมบรณดงค าสอนของพระบาฮาอลลาห ซงเปนค าสอนทสอดคลองตองกบกาลเวลาและความตองการของยคปจจบนในกาลกอนมนษยไมเคยไดเผชญปญหายงยากดงเชนปจจบน และไมถงกบจะตองมการแกปญหากนอยางกวางขวางยงยากเหมอนทกวนนอ นเปนยคทประชากรโลกมความรสกตองการบรมศาสดาเอกของโลกใหมาสงสอนอยางรบดวน เหมอนดงทพวกเขาหวงไววา พระองคจะตองเสดจมาปรากฏองคอยางแนนอน



ความส าเรจแหงค าพยากรณ [Fulfillment of Prophesies]

พระอบดลบาฮาไดเขยนไววา :

"เมอพระครสตไดปรากฏพระองคขนเมอยสบศตวรรษมาแลวนน ชาวยวตางกเฝารอคอยการมาของพระองคอยางกระตอรอรน พร าสวดมนต วงวอนดวยน าตาอยทกวนวา: 'โอ พระผเปนเจา โปรดเรงรบการเสดจมาของพระมาซฮาดวยเถด แตคร งเมอดวงอาทตยแหงสจจะ (พระเยซ) เร มสองแสง พวกเขากพากนปฏเสธทงลกขนตอสเปนศตรกบพระองค และในทสดกตรงพระองคผเปนพระธรรมของพระเจาเสยทไมกางเขน ทงประณามพระองควาเปนดวงวญญาณทช วราย ดงทไดกลาวไวในคมภร 'พระกตคณของพระเจา' พวกเขาอางวา 'ตามพระคมภรกลาวไววา การเสดจมาของพระมาซฮานนจะตองมเคร องหมายหลายอยางทพสจนได ตราบใดทเคร องหมายทงหมดไมปรากฏใหเหน ผใดกตามทอางตววาเปนพระมาซฮา ผนนกคอพระปลอม เคร องหมายขอ 1 กคอ พระมาซฮาจะตองเสดจมาจากททไมมผใดทราบ แตนเรารกนดวาเขา(พระเยซ) มาจากทไหน จะเปนไปไดอยางไรทสงวเศษจะปรากฏขนทเมองนาซาเรท ขอ 2 พระองค จะตองเปนพระมหากษตรยททรงอ านาจยงใหญ นนคอ จะตองทรงเปนนกรบทมอานภาพ แตมาซฮาผ นไ มมแมแตไม เทาถอ เขาจะเปนพระมหากษตรยผทรงอานภาพไดอยางไร ขอ 3 พระองคจะตองประทบอยบนบลลงกของกษตรยดาวด แตชายผนนอกจากจะอยหางไกลบลลงกแลวยงไมมแมแตเสอสกผนพอทจะรองนง ขอ 4 พระองคจะทรงกระท าใหทกๆ คนเชอฟงบทบญญตพระคมภร (เกา) แตเขาผนสกลบประกาศยกเลกบทบญญตเสยหลายประการ ทงยงฝาฝนขอปฏบตในวนซะบาโต (วนพระ) อกดวย แมบทบญญตแหงพระคมภรโทราจะไดบญญตไวชดแจงวา ผใดกตามทอางตวเปนศาสดา ส าแดงตวเปนผวเศษและฝาฝนวนซะบาโตจะตองถกประหารชวต อกขอหนงกคอ ในยคของพระองคจะเตมไปดวยความยตธรรมและความชอบธรรม ซงจะรวมความจากมนษย ไปจนถงมวลหมสตว เปนตนวา หนกจะอยร วมรเดยวกบงได นกเลกๆ กจะอยร วมรงเดยวกบนกอนทรยได กวางจะอาศยอยในทองทงเดยวกบสงโตได และลกแพะกจะดมน าพในแองเดยวกบสนขปาได เชนกน แตยคของชายผนกลบเตมไปดวยความอยตธรรมและกดข ดวยเหตนพวกเขาจงตรงพระองคเสยทไมกางเขน อกขอหนงกคอในยคของพระมาซฮา บรรดาชาวยวจะมความสมบรณพนสขและมชยชนะมนษยทวโลก แตนพวกเขากลบตองมสภาพต าตอย ตองตกเปนทาสในอาณาจกรโรมน ฉะนน ชายผนจะเปนพระมาซฮาผทรงสญญาวาจะเสดจมาแหงพระคมภรโทราไดอยางไร?



"พวกเขาพากนขดแยงตอดวงอาทตยแหงสจจะ ดงน แมวาพระครสตกคอพระผทปวงประ ชากรเฝารอคอยอยโดยแทจรง พวกเขาตรงพระองคผเปนพระธรรมของพระเจาทไมกางเขนกเพราะวาพวกเขาไมเขาใจความหมายของเคร องหมายเหลานน บดน บาไฮศาสนกชนไดช ใหเหนวา เมอพระครสตเสดจมาปรากฏพระองคนน เคร องหมายเหลานไดปรากฏขนจรงๆ แตมใชอยางทชาวยวเขาใจ ค ากลาวในพระคมภรเกา เปนแตเพยงการเปรยบเทยบ เปนตนวา เคร องหมายขอทกลาวถงอ านาจอนยงใหญนน ผ นบถอศาสนาบาไฮกลาววา อ านาจอนยงใหญของพระครสตกคอ อ านาจแหงสวรรคซ งเปนอ านาจทย งยนช วนรนดร ไมใชอ านาจยงใหญแบบนโปเลยน ซงสนสดลงในระยะเวลาอนสน อ านาจของพระครสตไดยนยงมาเกอบสองพนปแลวและยงคงอยในปจจบน และพระองคจะถกเชญใหสถตอยบนบลลงกตลอดไป" "ในท านองเดยวกน เคร องหมายทงหมดกไดบงเกดขนใหปรากฏแลว แตชาวยวกมไดเขาใจ แมศตวรรษท 20 ใกลจะผานพนไปแลวนบแตพระครสตไดมาปรากฏพระองคพรอมดวยรศมภาพแหงสวรรค แตชาวยวกยงคงรอคอยการเสดจมาของพระมาซฮา และคงยงถอวาพวกตนกระท าถก และคดวาพระครสตนนกคอพระเทยมเทจ"

ขอความน พระอบดลบาฮาไดเขยนใหแกหนงสอเลมนเปนพเศษ ถาชาวยวจะไดขอใหพระเยซอธบายความหมายของค าพยากรณ พระองคคงจะได ช แจงความหมายอนแทจรงของค าพยากรณทเกยวกบพระองค ขอใหเรามาศกษาจากตวอยางอนผดพลาดของชาวยวกอนทเราจะตดสนใจวาค าพยากรณทเกยวกบการมาปรากฏของบรมศาสดาองคใหมยงไมเกดขน ขอใหเราหนมาศกษาสงทพระบาฮาอลลาหไดทรงเขยนไวเกยวกบการแปลความหมายของการพยากรณนน เพราะมค าพยากรณมากมายทเปนเสมอนถอยค าซงบรรรจอยในหบผนกแนน ซงบรมศาสดาเอกโดยแทเทานนทจะเปนผเปดหบผนกนไดและแสดงใหเหนความหมายอนแทจรงของถอยค าทบรรจอยในหบนน พระบาฮาอลลาหไดทรงเขยนค าอธบายไวมากมายเกยวกบพยากรณแตหนหลง แตมใชวาพระองคจะอาศยสงเหลานเปนเคร องพสจนความเปนพระศาสดาของพระองค ดวงอาทตยยอมพสจนตวของมนเองตอมนษยดวยการมองแลเหน ขณะทดวงอาทตย ขนสทองฟานน เราไมตองการค าพยากรณแตหนหลงมาพสจน เพราะเราเหนแลววามนสองแสงอย เชนเดยวกบการมาปรากฏของศาสนทตของพระผเปนเจา ฉะนนพระองคทานเองตางหากทจะเปนผพสจนไดอยางสมบรณพอเพยงแกบคคลทกคนทมจตพรอมทจะรบฟง



ขอพสจนความเปนพระศาสดา [Proofs of Prophethood]

พระบาฮาอลลาหมไดทรงขอใหผใดเชอถอถอยค าและพยานหลกฐานของพระองค อยางงมงาย ตรงกนขาม พระองคไดทรงเขยนเตอนไวขางหนาค าสอนคดคานการหลงเชอโดยไมพนจพจารณา และสนบสนนใหคนเปดหเปดตาใชวจารณญาณของตนอยางอสระเสรปราศจากความพร นพรงในการทจะคนควาหาความจรง พระองค ทรงสงใหสบหาขอเทจจรงอยางเตมท มไดปดบงตวพระองคเอง ทงไดมอบตวของพระองคใหเปนเคร องพสจนความเปนพระศาสดาของพระองคโดยทางหลกธรรม พระราชกจ และสมรรถภาพทสามารถเปลยนแปลงชวตและนสยใจคอของมนษยทงหลายได ขอทดสอบทพระองคแนะน ากเปนเชนเดยวกบขอทดสอบทพระศาสดาองคเกากอน ไดก าหนดไว ดงทพระโมเสสทรงกลาววา :

"เมอผพยากรณจะกลาวในนามของพระเจาถามไดเปนไปตามค าของผ กลาว ขอนนพระยโฮวามไดตรส ผพยากรณนนไดองอาจกลาวเอง เจาทงหลายอยากลวเขาเลย"

พระบญญต 18-22 พระครสตไดทรงแนะน าขอทดสอบไวอยางชดแจง ทงไดทรงขอใหพสจนตามหวขอทพระองคก าหนดไว ดงน คอ

"ทานทงหลาย จงระวงผพยากรณเทจทมาหาทาน นงหมดจแกะ แตภายในเขารายกาจดจสนขปาทานจะรจกเพราะผลของเขา เขาเคยเกบผลองนจากตนระก าหรอ เขาเคยเกบผลมะเดอเทศจากตนไมมหนามหรอ ดงนนแหละ ตนไมดทกตนกยอมเกดผลด แตตนไมช วกยอมเกดผลช ว... เหตฉะนน ทานจะรจกเขาไดเพราะผลของเขา...."

มดธาย 7: 15-17, -20 ในบทตอๆ ไปเราจะไดช ใหเหนวา ขอพสจนของพระบาฮาอลลาหจะเปนไปได หรอไมโดยการทด สอบตามหลกดงกลาวน สงททานไดกลาวแลวนนไดบงเกดเปนจรงขนหรอไม และผลทบงเกดนนจะเปนผลดหรอผลช ว หมายความวา ค าพยากรณของพระองคจะสมจรงและค าสอนของพระองคจะมผเช อถอปฏบตตามหรอไม พระราชกจทพระองคไดปฏบตมาตลอดชวตไดมสวนชวยในการอบรม ยกระดบมนษยธรรมและแกไขศลธรรมใหดขนหรอไม หรอวาจะกลบเปนสงตรงกนขาม



ความยากล าบากในการคนควาหาความจรง [Difficulties of Investigation]

แนทเดยว ยอมเปนการยากล าบากแกผทแสวงหาความจรงเกยวกบประเดนทกลาวมาน เมอใดทปรากฏมการปฏรปอนยงใหญทางจตใจและศลธรรมเกดขน กมกจะมผ ใสความบดเบอนความจรงใหเปนไปในทางรายเสมอ เชนเดยวกบศาสนาบาไฮไดถกใสความบดเบอนความจรงไปอยางมากมาย เกยวกบการขมเหงระเนงรายและความทกขทรมานทพระบาฮาอลลาหและผนบถอพระองคไดรบนนไดยอมรบวาเกดขนจรงทงฝายมตรและฝายศตร อยางไรกตามถอยค าของผนบถอศาสนาบาไฮและผทไมนบถอแตกตางกนมากในเร องเกยวกบคณคาของศาสนาน และกตคณของผสถาปนาศาสนา เชนเดยวกบในสมยพระครสต เร องตรงกางเขนพระเยซ การตดตามจองลางจองผลาญสานศษยของพระองคและความทกขทรมานของบคคลเหลานน ทงนกประวตศาสตรชาวครสเตยนและชาวยวไดบนทกไวตองตรงกน แตในขณะเดยวกบทพวกนบถอศาสนาครสตกลาววา พระเยซคอผลวงพระบญญตนานาประการ ซงสมควรแกการลงโทษทณฑใหถงความตาย ในทางศาสนากเชนเดยวกบทางวทยาศาสตร ความจรงจะแสดงตวใหปรากฏกแตผ เสาะแสวงหาทพรอมทจะละทงอคตและความเชอถออยางผดๆ ออกไปเสย เขาจะตองยอมขายทกสงทเขามอยเพอทจะซ อ "ไขมกแทอนล าคามหาศาลแมเพยงเมดเดยว" การทจะศกษาศาสนาบาไฮใหเขาใจถองแทในความหมายนน เราจะตองศกษาดวยความบรสทธใจและดวยความรกทปราศจากการเหนแกตวเพอเปนทางน าไปสความจรง ทงตองมความพากเพยรในการศกษาคนควา และมอบความไววางใจใหแกพระผ เปนเจาเปนผน าทาง ในพระคมภรทผสถาปนาศาสนานไดเขยนไว เราจะไดพบลกกญแจแกไขความลกลบทงมวลของการตนตวอยางใหญหลวงของมนษยตลอดจนเคร องพสจนบนปลายแหงคณคาของศาสนาน



ความมงหมายของหนงสอน [Aim of Book]

ในบทตอๆ ไปจะชใหเหนอยางเทยงธรรมปราศจากอคตเทาทจะกระท าไดถงลกษณะส าคญของประวตศาสตรและหลกธรรมพเศษนอกเหนอค าสอนอนๆ ของศาสนาบาไฮ เพอททานผอานจะไดใชดลพนจของทานในความส าคญของหลกธรรมน เพอทานจะไดศกษาคนควาใหลกซงยงขนไปอก อยางไรกตาม การคนควาศกษาหาความจรงนนแมจะเปนสงส าคญ แตกมใชจดมงหมายทงหมดของชวต ความจรงเปนสงไมตาย ไมใชเปนสงทจะน าไปตงไวในพพธภณฑ ปดปายจ าแนกประเภท เพอตงทงไวเพอแสดงใหชม แตมนเปนสงส าคญแกชวตทจะตองฝงรากลงในหวใจของมนษยและเกดผลในชวตของเขากอนทจะเกบเกยวผลตอบแทนเตมทจากการศกษาคนควานน ฉะนน จดมงหมายในการเผยแพรความรทางศาสนากเพอผทเช อถอในสจธรรมจะได ปฏบตตามค าสอนตอไป ทง "ด าเนนชวตใหอยในท านองคลองธรรม" และเพอเผยแพรขาวทนายนดน ดงน ยคแหงความสขกจะมาถงในมชา เมอพระประสงคของพระผเปนเจาเปนผลส าเรจในแผนดนโลกดจดงทไดเปนผลส าเรจในสรวงสวรรค



บทท 2 พระบอบ – ผเบกทาง [The Báb: The Forerunner]

"ผกดขไดสงหารผเปนทรกของสากลโลก โดยคดวา การกระท าเชนนนจะเปนการดบแสงสวางของพระเจาทมอยทามกลางปวงมนษยเสย และกดกนไมใหมนษยไปถงธารแหงชวตนรนดร ในสมยแหงพระเจาผทรงไวซ งพระกรณาธคณอนเอนกอนนต"

พระบาฮาอลลาห–ในสาสนถงรออส ทก าเนดแหงศาสนาใหม [Birthplace of the New Revelation]

อหรานอนเปนแหลงก าเนนของศาสนาบาไฮน เปนประเทศทไมมประเทศใดจะเสมอเหมอนในประวตศาสตรโลกในยคอนยงใหญโบราณกาล อหรานเปนเสมอนนางพญาอยทามกลางประชาชาตทงหลาย มอารยธรรม มอ านาจ และความงามอยางหาชาตใดเปรยบมได อหรานไดใหก าเนดกษตรย รฐบรษ ศาสดา กว นกปรชญา และศลปนแกโลกมากมาย เชน พระโซโรแอสเตอร 1 ไซรส ดารอส ฮอฟซ พร โดซ แซะด และโอมาคมยม เปนตน ทานเหลานเปนเพยงลกอหรานทมช อเสยงสวนหนงเทานนน ศลปะหตกรอหรานลวนมฝมอเลศ พรมอหรานงดงามวเศษสด มดและดาบมความคมกรบหาทเสมอมได ตลอดจนเคร องปนกเปนทเลองลอทวโลก อหรานไดทงรองรอยแหงความยงใหญในอดตไวท วภาคตะวนออกกลาง แมกระนน ในครสตศตวรรษท 18 และ19 อหรานกไดจมดงลงสสภาพเสอมโทรมอยางนาสลดใจ ความร งโรจนแตอดตสญสนไป การปกครองเหลวแหลก การเศรษฐกจลมจม บรรดานกปกครองบางพวกกออนแอ บางพวกกโหดรายปาเถอนราวกบสตวปา พวกพระกลวนดอดงและคลงศาสนา สวนประชาชนกละเลยขาดความเอาใจใสตอสภาพอนเลวราย ทงงมงายลมหลงในโชคลาง ประชาชนอหรานสวนมากนบถอนกายซไอฮ 2 แตกมประชาชนอกมากทนบถอศาสนาโซโรแอสเตรยน ยว และครสเตยน ซงลวนขดแยงตอตานกนทงสน คนเหลานนตางกอางวา เขาไดปฏบตตนตามศาสดาผประเสรฐทส งสอนใหพวกเขาบชาพระเจาพระองคเดยวและอยรวมกนดวยความรก ความสามคค แตกระนน พวกเขากชงชงรงเกยจซงกนและกน แตละนกายกตางเหนไปวา นกายอนนนนาขยะแขยงดจดงเชนสนขหรอคนอาธรรม ตางกแชงดาเกลยดชงซงกนและกน พวกยวและโซโรแอสเตรยนจะรสกวาเปน 1 พระโซดรแอสเตอร คอ ศาสดาของโซโรแอสเตอร, ไซรส และดารอส คอ กษตรย, ฮอฟซ พร โดซ แซะด และโอมาคมยม คอ จนตกว 2 ภายหลงการสวรรคตของพระโมฮมหมดแลวศาสนาอสลามไดแบงแยกออกเปน 2 นกาย นกายใหญ คอ นกายซไฮฮและนกายซนน นกายซไอฮอางวาอาลผเปนบตรเขยของพระโมฮมหมดคอผน าศาสนาอสลามโดยถกตอง และทายาทของอาลเทานนทมสทธในการสบต าแหนงผน าศาสนาตอไปน



อนตรายอยางยงในการทจะออกมาเดนตามถนนในขณะฝนตก เพราะเสอผาทเปยกฝนของเขาอาจจะไปแตะตองเอาพวกมสลมเขาได พวกมสลมกจะคดวาตนกลายเปนคนสกปรกไป และยวหรอ โซโรแอสเตรยนผนนอาจจะตองชดใชดวยชวต ถาพวกมสลมรบเงนไปจากพวกยวหรอโซโรแอสเตรยน หรอครสเตยน เขาจะลางเงนนนให สะอาดกอนทจะใสลงไปในกระเปา และถาพวกยวเหนเดกของตนใหน าแกขอทานชาวมสลม เขากจะปราดเขาไปโยนแกวจากเดกทงไปทนทโดยคดวาพวกทไมนบถอศาสนาเชนเดยวกบพวกตนสมควรจะไดรบการแชงดามากกวาความกรณาปราน พวกมสลมเองกแบงแยกออกเปนหลายนกาย ตางตอสกนอยางขมขนและรนแรงสวนพวกโซโรแอสเตรยนนนมไดเขารวมในการสาดน ากนน แตแยกอยสวนหนงตางหาก ไมยอมคบหาสมาคมกบเพอนรวมชาตทตางศาสนา ในทางสงคมเลากเสอมทรามอยางชวยไมไดเชนเดยวกบทางศาสนา การศกษาถกทอดทง ศลปวท ยาการของชาวฝร งถกมองเหนเปนสงสกปรกและขดแยงตอศาสนา ความยตธรรมกลายเปนสงนาขบขน การปลนสดมภเปนเหตการณปกตธรรมดา ถนนหนทางเสอมโทรมไมปลอดภยในการสญจร การสขาภบาลกบก พรองอยางเลวราย แมทกสงจะอยใสภาพเสอมทรามถงเชนนน แตคณธรรมกยงมไดดบสญไปจากอหราน แมทกแหงหนจะเตมไปดวยการเหนแกตวและความหลงงมงายแตในทบางแหงกยงมวญญาณแหงธรรมปรากฏอย และดวงใจของประชากรตางกร าเรยกหาพระผเปนเจา ประชาชนจ านวนมากตางกเฝารอคอยการเสดจมาปรากฏของศาสนาทตของพระเจาอยางกระตอรอรน และเชอวาเวลาแหงการเสดจมาของพระองคไดมาถงแลว นแหละคอสภาพในอหรานเมอพระบอบ ผประกาศขาวแหงยคใหม ไดกระท าให เกดความตนเตนขนทวประเทศดวยขาวของพระองค ชวตในเยาววย [Early Life]

มรซา อาล โมฮมหมด ผซ งภายหลงมสมญานามวา พระบอบ(แปลวา ประต) ประสตทจงหวดชราซ ประเทศอหราน วนท 20 ตลาคม พ.ศ. 2362 (ค.ศ. 1819) พระองค เปนเซยดผหนง คอเปนผสบสายโลหตของพระศาสดาโมฮมหมด บดาของพระองค เปนพอคาทมช อเสยง เสยชวตภายหลงทพระบอบทรงประสตแลวเลกนอย นบแตนนมาพระองคกอยในความดแลอบรมของผเปนลงทางฝายมารดา ซงเปนพอคาอยในจงหวดซราซ พระองคไดเรยนอานและไดรบการศกษาเบองตนอนเปนประเพณของเดก 3 เมออาย 15 ป พระองคไดเร มท ากจการคากบผปกครอง ตอมาไดไปท างานกบลงอกผหนงทจงหวดบเชอรซ งอยบนฝงทะเลของอาวอหราน 3 เร องน นกประวตศาสตรกลาววา ความเชอถอของประชาชนจ านวนมากในภาคตะวนออก โดยเฉพาะอยางยงผ นบถอศาสนาบอบ(ปจจบนเรยกวาบาไฮศาสนกชน) เช อวาพระบอบมไดรบการสงสอนมาจากผใดเลย แตพวก



ในวยหนม พระองคเปนผมช อเสยง เพราะเปนผมรปงามและมเสนห มภมธรรมสง และเปนผใจบญ พระองคคร าเครงตอการสวดมนต อดอาหารและถอศลอด เครงครดตอบทบญญตตางๆ ของศาสนา โมฮมหมด และไมเพยงแตจะเชอฟงตามตวอกษรเทานน หากยวไดเขาถงวญญาณแหงค าสงสอนของพระโมฮมหมดดวย ทรงสมรสเมอพระชนมาย 22 พรรษา ใหก าเนดบตรชายหนงคนในปแรกแหงการเผยแพรศาสนา และบตรชายนนเสยชวตในขณะทยงเปนทารกอย ประกาศศาสนา [Declaration]

เพอเปนการสนองพระโองการของพระผเปนเจา เมอพระบอบมพระชนมได 25 พรรษา ไดประกาศวา "พระองคคอธารแหงพระคณจากพระมหาบรษองคหนงทยงมปรากฏองคอนเปนผทรงไวซ งความล าเลศสมบรณช วนรนดร พระบอบจะทรงปฏบตตามพระประสงคของทานผนนและจะจงรกภกดตอความรกของทานผนน ในหนงสอ Episode of the Báb เขยนไววา :

ความหมายของค าวา "บอบ" คอ พระองคคอธารแหงพระคณจากพระมหาบรษองคหนงทยงมปรากฏองคอนเปนผทรงไวซ งความล าเลศสมบรณช วนรนดร พระบอบจะทรงปฏบตตามพระประสงคของพระองคผนนและจะจงรกภกดตอความรกของทานผนน "

จากหนงสอ Episode of the Báb ในยคนน ความเชอทวาวาระแหงการมาปรากฏองคของศาสนทตของพระเจาใกลเขามาแลว เปนความเชอทแพรหลายโดยเฉพาะในหมผนบถอนกายเชค และพระบอบไดประกาศภาระหนาทของพระองคเปนคร งแรกกบโมลลา โฮเซน โบชรอ ทานอาจารยคนส าคญของนกายน ในพระคมภรบายน ซงเปนคมภรทพระบอบทรงเขยน

ปราชญฝายมสลมมเจตนาทจะท าใหพระบอบต าลงในสายตาของประชาชน จงกลาววา ความรความฉลาดของพระบอบนนเปนเพราะพระองคไดรบการสงสอนอบรมมา หลงจากทไดสบสวนความเปนจรงอยางถถวนแลว ได พบหลกฐานวา ในเยาววยพระบอบเคยไปมาบานเชค โมฮมหมด(ซงรจกกนอนามหนวา อะบด) อยระยะหนง ทนนพระองคไดรบการสอนใหอานเขยนและภาษาเปอรเซยนและนเองทพระบอบไดกลาวไวในพระคมภรบายน ซ งทานทรงเขยนดวยพระองคเองวา "โอ โมฮมหมดผเปนครของขาพเจา...." อยางไรกตาม เร องทนาสนใจยงกคอ เชคผเคยเปนครของพระบอบมากอนน ภายหลงไดกลบมาเปนสาวกผสตย ซ อของศษยของเขาเอง และหะย ไซยด อาล ผเปนลงและเปนเสมอนดงบดาของพระบอบกกลบมาเปนผนบถอศรทธาในพระบอบอยางแรงกลาและไดถกสงหารในฐานะทเปนศาสนกชนแหงพระบอบ ผคนควาหาความจรงจะสามารถทราบเร องราวอนลกลบนได แตบาไฮศาสนกชนทราบแนชดวา การศกษาทพระบอบไดรบมาจากคณของพระองคนนเปนแตเพยงการศกษาเบองตนเทานน สวนความรอนยงใหญเหนอธรรมดาสามญทปรากฏแกพระองคนนเกดขนในองคของพระองคเองและจากพระผเปนเจา



ดวยพระองคเอง ไดกลาวถงก าหนดเวลาทพระองคไดประกาศหนาทของพระองควาเปนเวลา 2 ช วโมง 11 นาท ภายหลงพระอาทตยตกดนในวนท 22 พฤษภาคม พ.ศ. 2387 (ค.ศ. 1844) ศาสนาบาไฮนบการเร มตนวนใหมเมอเวลาดวงอาทตยตกดน มใชนบเมอเทยงคนลวงไปแลวดงชาวยโรป ฉะนนการฉลองวนประกาศภารกจของพระบอบกคอวนท 23 พฤษภาคม พระอบดลบาฮากถอก าเนดในคนเดยวกนเอง แตไมเปนททราบแนนอนวาช วโมงใด ภายหลงการคนควาอยางแทจรงแลว โมลลา โฮเซน โบชรอ กแนใจวาศาสนทตทพวกซไอซไดเฝารอคอยมานานแลวนนไดเสดจมาแลวจรงๆ บรรดามตรสหายหลายคนของเขาตางกมความเชอมนเชนเดยวกน ตอมาผนบถอนกายเชคซ งภายหลงวาบอบศาสนกชนไดยอมรบวาพระบอบกคอ ศาสนทตพระองคนน คร นแลวชอเสยงขององคพระศาสดาหนมกเร มขจรขจายไปอยางรวดเรวตลอดดนแดนอหราน การเผยแพรศาสนาบอบ [Spread of the Bábí Movement]

สานศษย 18 คนแรกของพระบอบ(รวมทงพระองคเองดวยเปน 19) เปนทรจกกนวาเปน "พญชนะแหงการมชวต" (Letters of the Living) พระบอบไดสงสานศษย เหลานออกไปยงภาคตางๆ ของอหรานและตรกเพอเผยแพรการเสดจมาของพระองค ในขณะเดยวกน พระองคเองกทรงออกไปนมสการทนครเมกกะ ไปถงทนนเมอเดอนธนวาคม พ.ศ. 2387 (ค.ศ. 1844) และประกาศภารกจของพระองคอยางเปดเผย เมอเสดจกลบมาจากเมองบเชอร ทรงกอใหเกดความตนเตนอยางใหญหลวงโดยการประกาศวา พระองคคอทวารของพระผเปนเจา และดวยโวหารอนรอนแรง ความนาพศวงในการเขยนอยางรวดเรวดงถกดลบนดาล ความฉลาดและรอบรอนล าเลศ ความกลาหาญและมพลงเชนนกปฏรปเหลานไดกอใหเกดศรทธาอยางแรงกลาในบรรดาผนบถอพระองค แตกลบเปนการกระตนใหชาวมสลมเพมความเปนปฏปกษ ยงขน บรรดาปราชญฝายชไอฮตางพากนประณามพระองคอยางรนแรงและชกชวนเจาเมองฟารสผมนามวา โฮเซน ขาน ผคลงศาสนาและนกการเมองทกดขใหราบปรามความคดใหม ซงพวกเขาถอวาเปนความคดเหนทผดประเพณนเสย ดงนน พระบอบจงถกลงโทษมาเปนล าดบ โดยถกจ าคกหลายคร ง ถกเนรเทศออกจากเมองหลายหน ถกสอบสวนตอคณะตลาการ ถกโบยและถกกระท าใหไดรบความเสอมเสยพระเกยรตดวยวธการตางๆ ในทสด พระองคถกประหารชวตเมอ พ.ศ. 2393 (ค.ศ. 1850)



ขอพสจนความจรงของพระบอบ [Claims of the Báb]

การเปนปฏปกษตอการประกาศศาสนาบอบไดทวคณขนเมอนกปฏรปหนมได ประกาศตอไปวา พระองคคอพระมฮด (Mahdi) หรอ มาฮด ผซ งพระโมฮมหมดได ทรงกลาวไววาจะเสดจกลบมาอก ฝายนกายชไอฮเองกยนยนวาพระมฮด กบพระอหมามท 12 4 เปนองคเดยวกนซงไดหายสาปสญไปอยางลกลบเมอประมาณพนปทแลวเขาเชอวา พระองคยงมชวตอยและจะกลบคนมาอกในรางเดมดงเชนแตกอน พวกเขาพากนเขาใจเอาตามตวอกษณอยางจรงจงในเร องการท านายเกยวกบอาณาจกรของพระองค พระรศมภาพ ชยชนะ และ "เคร องหมาย" แหงการเสดจมาของพระองคเชนเดยวกบพวกยวในยคของพระครสตทแปลความหมายค าพยากรณทคลายคลงกนเกยวกบการเสดจมาของพระมาซฮา(เยซ) เขาเชอวา พระองคจะเสดจกลบมาพรอมดวยความยงใหญในแผนดนโลก สะพร งดวยกองทพอนเกรยงไกรและประกาศศาสนาของพระองควาจะทรงชบคนทตายแลวใหฟนคนชวตขนมาไดเปนตน เมอเคร องหมายเหลานไมปรากฏใหแลเหน พวกนกายชไอฮจงปฏเสธพระบอบดวยความกลว เกลยดชงอยางรนแรงเชนเดยวกบทชาวยวไดกระท าตอพระเยซ สวนทางดานผนบถอสาสนาบอบนนมความเหนวาอ านาจอนยงใหญของพระผทปวงมนษยเฝาคอยนน เปนอ านาจยงใหญในหวใจของมนษยเชนเดยวกบความยงใหญของ "บคคลแหงความเศราโศก"(พระเยซ) แหงฆาลลาย อ านาจของพระองคกคออ านาจทางธรรมไมใชทางโลก ชยชนะของพระองคกคอชยชนะในหวใจของปวงมนษย พวกเขาพสจนขออางของพระบอบไดมากมายจากชวตอนมหศจรรย และจากหลกธรรมค าสอนของพระองค จากความเชอถออนแนวแนจากความมนคงทไมมสงใดจกชนะได และจากอ านาจของพระองคทชบชจตวญญาณใหมของพวกทอยในหลมฝงศพของความผดและความโงเขลา แตพระบอบมไดหยดยงการพสจนวา พระองคคอพระมฮด และทรงใชสมญานามวา "นคทยโอลา" หรอ "จดแรก" ซงเปนผใหความคดและอ านาจแกพวกเขา ในการใช สมญานามนพระบอบไดประกาศฐานะของพระองควาทรงอยในระดบเดยวกบองค ศาสดาทงหลายเชนเดยวกบทพระโมฮมหมดไดประกาศมาแลว และขอนเอง ในสายตาของพวกชไอฮ พระบอบจงถกกลาวหาวาเปนผหลอกลวง เชนเดยวกบพระโมเสสและพระเยซไดเคยถกกลาวหามาแลวในอดต พระบอบไดสถาปนาการนบก าหนดวนเดอนปขนใหม โดยถอเอาการนบตามสรยคตมาใชแทน และตงตนนบศกราชจากปทพระองคเร มประกาศศาสนา

4 ตามพระราชบญญตของพระเจา อหมามแหงนกายชไอฮ คอทายาทขององคศาสดาโมฮมหมดผซ งชาวมสลมทงหลายจะตองเคารพเชอฟง อหมามทงหมด 12 พระองคตามล าดบ องคแรกคอ อาลผเปนญาตของบตรเขยของพระศาสดา พวกชไอฮเรยกอหมามองคท 12 วา พระมฮด พวกเขากลาววา พระมฮดมไดมรณะแตไดสญหายไปในอโมงคใตดนเมอประมาณ พ.ศ. 1494 (ค.ศ. 951) และพระองคจะเสดจกลบมาอกเมอถงก าหนดเวลาอนควร และจะกระท าใหพวกนอกศาสนาพายแพ และทรงสถาปนายคแหงความสขสนตขน



การกดขขมแหงรนแรงขน [Persecution Increases]

เนองมาจากการเผยแพรศาสนาของพระบอบมผลเปนไปอยางรวดเรวนาตนตกใจ ซงชนทกช น ทงยากจนและมงม ทงฉลาดและโง ไดตอนรบอยางกระตอรอรน ท าให ศตรด าเนนการปราบปรามอยางโหดเหยมทารนยงขน บานชองถกปลนสะดมและท าลาย สตรถกจบกมและฉดครา ในเมองเตหะราน เมองฟารส เมองมาเซนดาราน และทอนๆ ผเลอมใสศรทธาถกสงหารมากมาย บางกถกตดศรษะ ถกแขวนคอ ถกยดใสกระบอกปนใหญแลวยงตางกระสน บางกถกเผาไฟหรอสบเปนชนๆ ถงแมพวกปฏปกษจะกดขทารณสกเพยงใดกตาม การประกาศศาสนากยงคงด าเนนตอไป เปนความจรงทการกดขยงมากขนเพยงใด ความมนใจของผนบถอกยงเพมมากขนเพยงนน ดงนค าพยากรณทเกยวกบการกลบมาของพระมฮดจงเปนไปอยางสมจรงโดยแท ดงค าโบราณทพวกชไอฮเชอวาเปนความจรง กลาวไววา :

"ความสมบรณของพระโมเสสความประเสรฐของพระเยซ และความอดทนของโยบ รวมอยในองคพระมฮดอยางสมบรณ เหลาอครสาวกของพระองค จะถกเหยยดหยามในยคของพระองค และพวกศตรจะตดศรษะของพวกเขาเอาไปแลกเปลยนใหเพอตางของก านล ทานเหลานจะถกฆาและเผา จะไดรบความหวาดกลวตระหนกตกใจและทอถอย แผนดนจะถกยอมดวยโลหต ผหญงจะวปโยค ทานเหลานแหละคออครสาวกของเราโดยแท"

จาก New History of the Báb การสละชวตของพระบอบ [Martyrdom of The Báb]

เมอวนท 9 กรกฎาคม พ.ศ. 2393 (ค.ศ. 1850) ขณะเมอพระบอบทรงมพระชนมายได 31 พรรษา พวกศตรผคลงศาสนาไดประหารชวตพระบอบเสย พระองคถกน าไปสตะแลงแกงทสนามในกองทหารในเมองทาบรชพรอมดวยอะกา โมหะหมด อาล สานศษยหนมผจงรกภกดผขอรบความทรมานรวมกบพระองคดวยขณะนนเปนเวลาประมาณสโมงเชา ทานทงสองถกแขวนดวยเชอกมดรอบใตรกแร ศรษะของอะกา โมหะหมด อาล พงอยกบอกของพระบอบผซ งเปนทรกยงของเขา กองทหารอาเมเนยนไดรบค าสงใหยง แตคร นเมอควนปนจางหายไปแลวกลบปรากฏวาพระบอบและสหายของพระองคยงคงมชวตอย กระสนเปนเพยงแตตดสายเชอกทแขวนรางของทงสองใหขาดออกเทานน ทงสอง จงรวงลงมาสพนดนโดยมไดรบบาดเจบอะไรเลย พระบอบและสหายของพระองคจงเดนเขาไปยงหองๆ หนงทอยใกล ๆ ทประหาร และได พบปะสนทนากบมตรผหนง คร นประมาณตอนเทยงจงถกจบไปประหารอกคร ง พวกทหารอาเมเนยนเหนเปนมหศจรรยจงไมเตมใจทจะท าการประหาร ทางการตองเปลยนกองทหารกองใหมมาท าหนาทแทน และคร งนรางของทงสองกปรพรนไปดวย



กระสนปน เปนทนาสยดสยอง แมวาใบหนาของพระองคจะมไดถกกระสนปนเลยกตาม 5

โดยการกระท าอนหฤโหดน กองทหารในเมองทาบรซจงกลายเปนภเขาคาวารทสอง

6 พวกศตรของพระบอบตางกเรงใจวามชยชนะ โดยคดเอาวาศาสนาบอบไดถกโคนรากลงแลว และการก าจดกวาดลางโดยสนเชงกจะเปนการงาย แตชยชนะของพวกเขาเปนแตเพยงระยะเวลาสน เขาไมเขาใจวา อนขวานนนไมสามารถจะโคนท าลายตนไมแหงสจจะเสยได เขาไมเขาใจวาอาชญากรรมทตนกอขนนจะท าใหศาสนาบอบเจรญเตบโตยงขน การสละชวตของพระบอบเปนตามความปรารถนาอนยงใหญของพระองค และเปนสงดลใจใหผนบถอพระองคสนทแนนยงขน พวกเขายงพยายามตบไฟเพยงใด แสงเพลงกยงชวงโชตขนเพยงนน พระสถปบนยอดเขาคารเมล [Tomb on Mount Carmel]

หลงจากทพระบอบถกประหารชวตแลว พระศพของพระองคและสานศษยผรวมพลชวตดวยกถกโยนออกไปรมคนอกก าแพงเมอง ประมาณเทยงคนของคนตอมา ศาสนกชนแหงพระบอบกลมหนงไดลอบน าพระศพไปซอนไวในทลลบในอหรานเปนเวลาหลายป ภายหลงไดน ามาสประเทศปาเลสไตนดวยความยากล าบากและเตมไปดวยอนตราย ปจจบนพระศพไดประดษฐานเปนสงาอยในสถปทต งอยบนไหลเขาคารเมลซงไมหางไกลจากถ าเอลยาเทาใดนก และหางเพยงประมาณสามสบไมลจากสถานททพระบาฮาอลลาหทรงประทบอยหลายปในระยะหลงของชวตและเปนททพระศพของพระบาฮาอลลาหประดษฐานอยนน ประชาชนนบแสนๆ จากสวนตางๆ ของโลกทมานมสการ ณ พระสถปของพระบาฮาอลลาหไมมผใดจะละเวนไปสกการะทเกบพระศพของพระบอบผจงรกภกดและผเบกทางของพระบาฮาอลลาหเสยได พระคมภรของพระบอบ [Writings of The Báb]

พระบอบไดทรงเขยนพระคมภรไวมากมาย และทรงเขยนไดอยางรวดเรวโดยปราศจากการศกษาหรอตระเตรยมไวลวงหนาเลย ทรงอธบายพระคมภรกรอานอยางประณต พรรณนาโวหารไดอยางลกซงและทรงสวดมนตไดคลองแคลวจบใจ ซงกลาวกนวา นเปนขอพสจนขอหนงวาเปนการดลบนดาลของพระผเปนเจา การเขยนของพระองคสรปไดดงน :

5 พระบอบ พระเยซ และพระโซโรแอสเตอร ลวนถกประหารชวตเพอศาสนาทงสน 6 ภเขาคาวารเปนสถานททพระเยซครสตถกประหารชวต



"พระคมภรบางตอนของพระบอบไดอธบายขอความของพระคมภรกรอานบางตอนกเปนค าสวดบางตอนกเปนค าเทศนา บางตอนกสงเสรมใหมนษย เปลยนแปลงอปนสยใจคอและใหร าลกถงพระเจาและคณ ธรรมความดยงกวากเลสทงปวงในทางโลก แตสงส าคญในพระคมภรนกคอ ค าสรรเสรญและค ากลาวถงพระศาสดาองคทปวงประชากรเฝารอคอยซงจะเสดจมาปรากฏในมชา พระศาสดาองคนคอจดมงหมายอนแทจรงจดเดยวของพระบอบ และทรงเปนทรกยงและเปนความปรารถนาของพระองค เพราะพระองคทรงถอวาตวของพระองคเองนนเปนผประกาศขาวทนายนดแหงการเสดจมาของพระศาสดาพระองคนน และทรงถอวาพระองคเองเปนแตเพยงหนทางทพระศาสดาผประเสรฐจะเสดจมา พระองคมไดหยดยงการกลาวสรรเสรญพระศาสดาพระองคน ไมวาในยามกลางคนหรอกลางวนหรอแมแตสกครเดยวทรงบอกกลาวใหประชาชนเฝารอคอยการเสดจมาของพระศาสดาองคใหม ดงททรงกลาวไวในคมภรวา "เราเปนพยชนะตวหนงในพระคมภรอนใหญยงเลมนน 7 และเปนหยาดน าหยดหนงจากมหาสมทรอนไปศาลปราศจากซงขอบเขต 8 เมอพระองคเสดจมาแลวคณลกษณะของเรา ความลกลบของเรา และปรศนาทเราไดกลาวไวกจะเปนทประจกษแจง ศาสนาของเราซงขณะนเปนประหนงเดกทยงอยในครรภมารดากจะเจรญเตบโตขนกลายเปนความงามอนวเศษสด และจะตบแตงกายดวยอาภรณแหงการสรรเสรญพระเจาผทรงเปนผสรางทดทสด ดงนการร าลกถงพระศาสดาพระองคนนของพระบอบจงเปนประหนงดวงเทยนทใหความสวางในยามกลางคนทในคกมาค 9 และการร าลกถงนเปนมตรอนประเสรฐของพระองคในยามทประสบความทกขยากในคกชรก 10 ดวยเหตน พระองคจงดมด าอยดวยน าทพยชะโลมใจ และมความสขดวยการร าลกถงพระศาสดาพระองคนน"

จากหนงสอ Episode of the Báb

7 พระคมภรอนยงใหญ หมายถง พระบาฮาอลลาห 8 มหาสมทรอนไพศาลปราศจากซงขอบเขต หมายถง พระบาฮาอลลาห 9 มาค เปนคกแหงแรกทพระบอบถกจองจ า 10 ชรก เปนคกแหงทสองทพระบอบถกจองจ า



ผซ งพระผเปนเจาจะส าแดงใหปรากฏ [He Whom God Shall Make Manifest]

เราอาจเปรยบเทยบพระบอบกบโยฮน แบบตสโต 11 ได แตทวาต าแหนงของพระบอบนนมใชเพยงแตเปนผน าขาวมาแจงหรอผลวงหนามากอนเทานน หากทรงเปนศาสนทตของพระผเปนเจาดวย คอเปนองคสถาปนาศาสนาของพระองคเองโดยแท แมวาศาสนาของพระองคจะมระยะเวลาสน บาไฮศาสนกชน กลาววา พระบอบและพระบาฮาอลลาหทรงเปนองคสถาปนาศาสนาของทงสองพระองครวมกน12 ขอความดงตอไปนของพระบาฮาอลลาหเปนสงพสจนความจรงขอน "เหตไฉนศาสนาอนมอานภาพนาพศวง (บาไฮ) ยงนจงแยกจากศาสนาเดม (ศาสนาบอบ) ของเราในชวงเวลาสน ขอนเปนความลบทไมมใครสามารถเผยและหยงรได ชวงระยะเวลานได ถกก าหนดมากอนแลวและไมมผใดจะสามารถคนพบเหตผลของมน จนกวาเขาจะได รจากพระคมภรลกลบของเรา" อยางไรกตาม เมอพระบอบไดทรงเขยนเกยวกบพระบาฮาอลลาห กทรงแสดงออกความไมเหนแกพระองคเองโดยแทจรง โดยทรงเขยนเกยวกบวาระทพระเจาจะส าแดงใหทานผนนปรากฏวา : "หากผใดจะไดฟงขอธรรมของพระองคแมเพยงขอเดยวและทองจ าไดขนใจ ยอมดกวาทเขาจะทองจ าคมภรบายน 13 ตงพนเทา"

จากหนงสอ Episode of the Báb พระองคมความสขในการอดทนตอสกบความทกขยากล าบากทงหลาย ถาการปฏบตเชนนนจะท าใหหนทางราบร นไดแมแตเพยงเลกนอยส าหรบ "ผซ งพระเจาจะส าแดงใหปรากฏ" ผเปนบอเกดแหงเดยวทดลใจพระองคและเปนสงเดยวทพระองครก

11 โยฮน แบบตสโต คอผเบกทางหรอผลวงหนามาแจงขาวแกประชาชนวา วนหนงพระบรมศาสดาทประชาชนเฝาคอยจะเสดจมาปรากฏในโลกน และแลวมชา พระเยซครสต กไดมาปรากฏขนจรงตามค าของโยฮน 12 ผนบถอศาสนาบอบและผนบถอศาสนาบาไฮเชอมนวาศาสนาบอบและศาสนาบาไฮเปนศาสนาเดยวกน 13 คมภรบายน คอคมภรทพระบอบทรงเขยน



การฟนชพ สวรรค และนรก [Resurrection, Paradise, and Hell]

ตอนส าคญแหงค าสอนของพระบอบกคอ ค าอธบายทเกยวกบการฟนชพ วนแหงการพพากษาโลก สวรรค และนรก พระองคกลาววา การฟนคนชวตหมายความวา การปรากฏพระองคของพระศาสดาองคใหมของดวงอาทตยแหงสจจะ การปลกคนตายใหฟนขนกคอการปลกจตวญญาณของผทหลบไหลอยในหลมแหงความโงเขลา แหงการละเลยไมเอาใจใสและแหงตณหาราคะ วนแหงการพพากษาโลกกคอยคแหงการปรากฏของพระศาสดาองคใหม ไมวาผใดจะยอมรบเอาศาสนาของพระองคหรอไมกตาม ฝงแกะกยอมจะเปนแกะหาเปนแพะไม เพราะแกะยอมจะจ าเสยงเรยกของคนเลยงไดและยอมจะเดนตามเขา สวรรคกคอความสขทไดรจกและรกใคร พระผเปนเจาซงทรงเปดเผยพระองค โดยผานทางศาสนทตของพระองคโดยวธนแตละบคคลกจะรบเอาคณธรรมอยางเตมทเทาทเขาจะสามารถรบเอาได และหลงจากสนชวตไปแลวกจะเขาสอาณาจกรของพระผเปนเจาและอยในสวรรคช วกลปาวสาน นรกกคอการตดขาดจากคณธรรมความดนนทงมไดรบความดอนสงสง และยงสญสนความรกจากพระผเปนเจา พระบอบทรงชแจงอยางมนคงวา ขอความเหลานมไดมความหมายแตกตางไปจากความหมายเหลานเลย สงทเคยพากนเชอเร องคนตายแลวกลบฟนขนมาเปนตวเปนตน สวรรคและนรกทมองเหนเปนรปเปนรางนนเปนแตเพยงค าพดเปรยบเทยบ พระองคสอนวา หลงจากตายแลวมนษยกยงมชวตอย และในชวตนนจะกาวหนาไปสคณธรรมความดอนประเสรฐอยางไมหยดยง จรยธรรมและสงคม [Social and Ethical Teachings]

ในขอเขยนของพระบอบไดสงสอนสานศษยของพระองควา พวกเขาจะตองปฏบตตอเพอนมนษยดวยความรกฉนพนองและดวยความสภาพออนโยนเปนพเศษ พวกเขาจะตองศกษาศลปะและงานอาชพทกๆ คน ตองไดรบการศกษาขอมลฐานในยคใหมซงเร มตนแตบดน สตรจะตองไดรบเสรภาพมากขน คนยากไรจะไดรบการสงเคราะห จากสถาบนทางการคลง แตหามขอทานและดมของมนเมาอยางเดดขาด มลเหตทท าใหผนบถอศาสนาบอบอยางจรงใจนนมสมฏฐานมาจากความรกทมตอพระผเปนเจา และมตอเพอนมนษยเปนใหญ มใชหวงจะไดรางวลตอนแทนหรอกลวจะถกลงโทษ พระองคไดกลาวไวในพระคมภรบายนวา :

"แมวาการนมสการพระผเปนเจาของเจาจะไดรบการตอบแทนดวยกองไฟกตาม เจาจงปฏบตกจตอไปโดยไมเปลยนแปลง ถาเจาปฏบตเพราะความเกรงกลวเทานน ยอมไมเปนการเพยงพอ และไมควรคแกความบรสทธของ



พระผเปนเจา จงอยาหวงทจะไดไปสวรรคฝายเดยว ถาเจาปฏบตเชนนน เจากถอวาพระเจาและสงทพระองคสรางขนมคาอยางเดยวกน"

จากหนงสอ Bábís of Persia ความทกขทรมานและชยชนะ [Passion and Triumph]

ขอความทคดมาขางตนนไดแสดงใหเหนถงเจตนจ านงทเราใจพระบอบอยช วชวตของพระองคเพอทจะรจ กและรกพระผเปนเจา เพอทจะเปนกระจกสองใหเหนคณสมบตของพระผเปนเจาและเพอเตรยมหน ทางไวส าหรบการเสดจมาแหงองคศาสนทตของพระองค นเปนจดหมายอนเดยวแหงการมชวตอยของพระ บอบ ส าหรบพระองคนน ชวตไมมสงใดนาเกรงขามและความตายกมใชสงเจบปวดแตอยางใด เพราะความรกไดขจดเสยซงความหวาดกลว และการสละชวตกเปนสงปลมปตได ถวายทกสงแดพระเจาผเปนทรกยง นาประหลาดแท! ทดวงใจบรสทธสะอาด บรมครผถกดลใจจากพระสจธรรม บคคลผ รกและสตยซ อตอพระผเปนเจาและเพอนมนษยรวมโลกนกลบไปรบการเกลยดชงและถกประหตประหารจากเหลาชนทอางวาเปนผมศาสนา แนนอนทเดยว มใชสงอนใดเลยนอกจากอปทานทปราศจากความคดและอคตอนจงใจนนเองทท าใหคนตาบอดตอความจรงทวาพระองคบรมศาสดาโดยแท เปนศาสทตของพระเจาพระองคไมมอ านาจในทางโลก แตเราสามารถจะพสจนอ านาจและอาณาจกรธรรมของพระองค ไดโดยมตองมสงชวยเหลอทางโลกเลย ทงพระองคไดมชยชนะตอศตรและตออปสรรคทงมวลแมวาศตรและอปสรรคนนจะเขมแขงรายแรงสกปานใด ความรกอนประเสรฐจะท าใหมความอดทนอยางสมบรรตอความทกขยากล าเคญ ตอความเกลยดชงของศตร และตอการทรยศหกหลงของมตรเทยม หลงจากทไดประสบกบสภาพการณเชนนแลวกยงคงมดวงจตผองแลวปราศจากการทอถอยหรอขมขนแตอยางใด ทงยงใหอภยและอวยพรใหแกศตรอกดวย จะมวธพสจยความรกอนประเสรฐดวยวธใดอกเลานอกเหนอไปจากการปฏบตเชนน พระบอบไดทรงอดทนมาดงนและประสบชยชนะมาตลอด มวลชนนบหมนๆ เปนประจกษพยานวาเขามความรกอนบรสทธตอพระองคโดยการสละชวตและทกสงเพอรบใชพระองค แมมหากษตรยกคงจะรษยาในอ านาจทอยเหนอชวตและจตใจมนษย ของพระบอบ ยงกวานน ผซ งพระเจาจะส าแดงใหปรากฏ กไดเสดจมาปรากฏขนจรงๆ เปนการยนยนขอพสจนและตอนรบความรกของผเบกทาง ทงทานผนนยงได ประกาศใหพระบอบเปนผมสวนรวมในพระเกยตคณอนประเสรฐของพระองคอกดวย



บทท 3 พระบาฮาอลลาห-พระเกยรตคณของพระผเปนเจา

[Bahá'u'lláh: The Glory of God]

"โอ เจาผรอคอย จะมวชกชาอยใย เพราะพระองคไดเสดจมาแลวจงมองดในพระอโบสถของพระองค จะแลเหนแสงสวางของพระผเปนเจา จ ารสอยขางในเปนรศมโปราณกาล แตมศาสนทตองคใหมประทบอย"

พระบาฮาอลลาห ก าเนดและชวตในเยาววย [Birth and Early Life]

มรซา โฮสเซน อาล ผซ งภายหลงใชสมญานามวา "บาฮาอลลาห" (แปลวา ความรงโรจนของพระผเปนเจา) เปนบตรชายคนแรกของ มรซา อบบอส แหงจงหวดนร ผ เปนเสนาบดกระทรวงการตางประเทศ ตระกลของทานมงคงและมช อเสยง 14 สมาชกในตระกลหลายคนท างานในต าแหนงส าคญๆ ในคณะรฐบาล และรบราชการทงฝายพลเรอนและทหารในอหราน พระองคประสตในเมองเตหะรานซงเปนเมองหลวงของอหราน เมอตอนรงอรณของวนท 12 พฤศจกายน พ.ศ. 2360 (ค.ศ. 1817) พระองค ไมเคยเขาศกษาในโรงเรยนเลย เพยงแตเคยไดรบการศกษาจากทางบานบางเลกนอย แมกระนนในวยเดก พระองคกไดเคยแสดงใหผอนเหนความฉลาดรอบร บดาของพระองคสนชวตเมอพระองคยงเยาวอย ทงใหพระองคตองเลยงดนองชายหญงหลายคนและปกครองกองมรดกอนมหาศาลของตระกล วนหนง พระอบดลบาฮา บตรชายคนแรกของพระบาฮาอลลาห ไดเลาใหผเขยนเกยวกบชวตในเยาววยของพระบดาของพระองควา :

"พระองคเปนผมความเมตตากรณาอยางเหลอลนมาตงแตเลกๆ ทรงรกชวตธรรมชาตมาก และมกใชชวตสวนใหญอยในสวนหรอตามทงนา พระองคมสงดงดดใจเปนพเศษซงมอ านาจเหนอจตใจผอน ผคนมกชอบเขามาหอมลอมพระองค แมกระทงพวกเสนาบดและขนนาง พวกเดกๆ พากนรกพระองคมาก เมอทรงมพระชนม 13-14 พรรษา ทรงมช อวาเปนผมความรด สามารถสนทนาเกยวกบเร องราวตางๆ ได ทงสามารถไขปญหาทเสนอมายงพระองคไดทกปญหา ทรงอภปรายปญหาตางๆ ในทประชมกบบรรดาปรมาจารยแหงศาสนาอสลามเหลานนไดฟงพระองคดวยความทงอยางใหญหลวง

14 พระบาฮาอลลาห พระพทธเจา พระโมเสส เปนพระศาสดา 3 พระองค ทเตบโตขนทามกลางความมงคงสมบรณ และทง 3 พระองคไดสละความมงคงนนเพอทจะใหศาสนาแกปวงมนษย



"พระองคสญเสยบดาเมอทรงมอายได 22 พรรษา ทางรฐบาลประสงคจะให พระองคเขารบต าแหนงของบดาในกระทรวงการตางประเทศตามประเพณอหราน แตพระบาฮาอลลาหไมทรงยอมรบการเสนอนน นายกรฐมนตร อหรานถงกลบกลาววา "ปลอยเขาเถดต าแหนงเชนนไมสมควรแกเขาหรอก เขามจดมงหมายงานใหญยงเปนแน ความคดของเขาไมเหมอนความคดของพวกเรา อยาไปยงกบเขาเลย"

ถกจ าคกในฐานะบอบศาสนกชน [Imprisoned as Bábí]

เมอพระบอบประกาศาสนาใน พ.ศ. 2387 (ค.ศ. 1844) นน พระบาฮาอลลาหมพระชนมาย 27 พรรษา ทรงสนบ สนนศาสนาใหมอยางกลาหาญ ตอมาพระองค ไดรบการยกยองวา เปนผนบถอศาสนาบอบทเขมแขงและปราศจากความหวาดกลวใดๆ ทสดผหนง พระองคไดรบความทกขทรมานดวยการถกจองจ าเนองจากศาสนานมาแลว 2 คร ง คร งหนงตองถกโบยทฝาเทา เมอเดอนสงหาคม พ.ศ. 2395 (ค.ศ. 1852) เหตการณทเกดขนในคร งนนเตมไปดวยอตราย สงผลสะทอนอยางรายแรงมาสบอบศาสนกชน เหตการณนนกคอ ชายหนมผนบถอศาสนาบอบผหนงชอ ซาดค เปนผทเหนการประหารชวตพระบอบผเปนทรกของเขาและบงเกดความโศกเศราเสยใจเกนขนาดจนสตฟนเฟอน เขาไดเฝาซมคอยดกยงกษตรยชาหดวยปนสน แตแทนทจะใชลกกระสนทเหมาะสมกบปน เขากลบใชกระสนลกกลมๆ เลกๆ หลายลกใสเขาไปในกระบอกแลวยงออกไปคร งเดยว กระสน 2-3 ลกไปถกองคกษตรยชาห แตกมไดท าใหพระองครสกบาดเจบมากนก คร นแลว ซาดคกรากเขาฉดกระชากกษตรยลงมาจากหลงมา ขาราชบรพารของกษตรยชาหจบตวซาดคไวไดในทนทแลวสงหารเสย ณ ทนน บาบศาสนกชนตางพากนรบผดชอบในการกระท าอนนอยางไมเปนธรรม คร นแลวการสงหารหมกตดตามมา ผนบถอศาสนาบาบแปดสบคนถกสงหารอยางสยดสยองในทนททกรงเตหะราน อกจ านวนมากถกจบใสคก ในจ านวนนมพระบาฮาอลลาหรวมอยดวย พระองคไดทรงบนทกไวภายหลงวา :

"ในนามแหงความชอบธรรมของพระผเปนเจา เราไมไดมสวนเกยวของกบการกระท าอนช วรายนเลย ทงศาลกไดพสจนควมบรสทธของเราอยางชดแจงแลว อยางไรกตาม เขากยงจบเอาตวเรามา พาไปจากเมองนยาวาราน ซงขณะนนเปนทประทบของกษตรยชาห สงเราเขาไปสคกใตดน ณ เมองเตหะราน โดยการเดนทางดวยเทาเปลาและไมยอมใหสวมหมวก ทงยงถกพนธนาการดวยโซตรวน คนใจโหดของกษตรยชาหนงมารวมไปดวย ได กระชากเอาหมวกของเราไป ในขณะทพวกผขมแหงและเจาหนาทเรงให เรารบเดน เราถกกกขงอยในทแหงนน ซงมสภาพเลวรายเชนเดยวกบคอก



สตวทไมมสถานทใดจะเปรยบไดเปนเวลา 4 เดอน หากจะเขาไปอยในหลมฝงศพเสยงยงดกวาทจะอยในคกมดทเราผไดรบความอยตธรรม และบคคลอนๆ ทไดรบความไมเปนธรรมเชนเดยวกบเราถกกกขงไวน เราถกน าเขามาสคกตามทางเดนทมดสนท แลวเดนลกลงไปตามขนบนไดหลายสบขน ในคกมดสนทจรงๆ มนกโทษทถกคมขงอยแลวประมาณรอยหาสบคน พวกนเปนพวกหวขโมย นกโทษฆาคน และพวกโจร ถงจะเบยดเสยด ยดเยยดสกปานใด แตกไมมทางออกทางอนเลย นอกจากทางทเขามา ความเลวรายของสภาพในคกไมสามารถจะบรรยายเปนลายลกษณอกษรไดถถวน ทงไมมผใดจะพรรณนาถงกลนเหมนอนนาขยะแขยงนนได นกโทษเหลาน สวนมากไมมทงเสอผาและเคร องหลบนอน พระผเปนเจาเทานนททรงทราบดวา อะไรไดบงเกดขนแกเราในทอนมดมนและเหมนอยางทารนรายกาจน "วนคนทผานไป ในขณะทถกกกขงอย เราไดเฝาครนคดถงการกระท าตางๆ ตลอดจนสภาพการณและความประพฤตของผนบถอศาสนาของพระบอบ พศวงอยางยงวาสงใดท าใหบคคลผจตใจสง มศลธรรมดงาม และมความคด กระท าการอนอาจหาญรายตอเจาเหนอหวเชนนไดดวยเหตน ผ ไดรบความอยตธรรม ผนจงตดสนใจทจะปฏรปจตใจบรรดาผนบถอศาสนาของพระบอบเสยใหมอยางกวดขนภายหลงทไดรบการปลดปลอยออกจากคกมาแลว "คนวนหนง เราฝนวา ไดยนถอยค าอนสงสงดงมาจากทกทศวาดงน "จรงทเดยว เราจะท าใหเจามชยชนะดวยตวของเจาเองและดวยปากกาของเจาเอง อยาเศราโศกเสยใจในสงทบงเกดขนแกเจาเลยและอยาหวนกลวสงใด เพราะเจาจะตองปลอดภยในมชา พระผเปนเจาจะท าใหสมบตของโลกบงเกดขน นนคอ บคคลทจะชวยเจาโดยตวของเจาเองและในนามของเจาซงพระผเปนเจาจะใชฟนฟจตใจของมนษยผรจกพระองคเสยใหม"

จากพระคมภร–สาสนถงลกสนขปา ถกเนรเทศไปสนครแบกแดด [Exile to Baghdád]

การจ าคกอนนาสยดสยองนเปนเวลา 4 เดอน แตพระบาฮาอลลาหและสหายของพระองคยงคงมศรทธาอยางแรงกลาและมความสข คนเหลานถกสงหารหรอทรมานวนละคนหรอมากกวานนไมเวนแตละวน สวนพวกทเหลอตางกร าลกวาวนตอไปคงจะเปนคราวของตนบาง เมอพวกเพชฌฆาตเขามาเอาตวคนหนงคนใดออกไป ผทถกขานชอกจะลกขนโลดเตนดวยความปรดา จบพระหตถของพระบาฮาอลลาห และ



โอบกอดมตรสหายของเขาทยงเหลออย แลวกรบผละจากไปสทประหารดวยความปรารถนาอนแรงกลา เปนทพสจนไดอยางแนชดวา พระบาฮาอลลาหมไดทรงมสวนรวมในแผนการท ารายกษตรยชาหดวยเลย ทตรสเซยไดเขาเปนพยานในศาลแสดงความบรสทธแหงพระนสยของพระบาฮาอลลาห ยงกวานนพระองคยงทรงประชวรหนกอกดวย จงเช อกนวา คงจะสวรรคตในมชา ฉะนน กษตรยชาหจงสงเนรเทศพระองคไปยงประเทศอรกแทนการประหารชวต ตอมาอกสองสปดาห พระบาฮาอลลาหพรอมดวยครอบครวของพระองคและศาสนกชนของพระบอบอกหลายคน จงเดนทางไปสประเทศอรก ทกคนไดรบความทรมานจากความหนาวเหนบและความทกขยากอยางสาหสตลอดการเดนทางอนยาวนานในฤดหนาว ทงหมดไดมาถงแบบแดดในสภาพทเกอบจะกลาวได วาสนเนอประดาตว เมอสขภาพดขนแลว พระบาฮาอลลาหกเร มตนสงสอนผทสนใจและสงเสรมให ก าลงใจแกผนบถอศาสนาของพระบอบ มชาสนตสขกแผคลมไปทวในหมศาสนกชนของพระบอบ 15 อยางไรกด นเปนแตเพยงระยะเวลาสน เมอมรซา ยาหยา ผเปนทรจกกนในอกนามหนงวา โซบเฮะ อะซล เขาผนเปนนองชายตางมารดาของพระบาฮาอลลาหไดมาถงนครแบบแดดแลวกท าการยยงอยางเงยบๆ ใหเกดการแตกแยกกนขนในหมผนบถอศาสนาของพระบอบ ซงมชาความแตกแยกนกเตบโตขนทกทเชนเดยวกบการแบงแยกทเกดขนในระหวางสาวกของพระครสต ฉะนน ความแตกแยกน (ตอมาภายหลงไดเกดขนอยางเปดเผยและรนแรงในเมองเอเดรยโนเปล) เปนเหตใหพระบาฮาอลลาหทรงปวดราวพระทยยงนกเพราะความประสงคทงหมดในชวตของพระองคกคอ การมงสงเสรมสามคคธรรมระหวางมนษยโลกทงปวง สองปกแหงการบ าเพญบรตในปา [Two Years in the Wilderness]

หลงจากทมาสนครแบกแดดแลวประมาณหนงป พระองคไดเสดจออกไปพ านกอยในปา สเลมานเยหแตล าพง โดยมไดน าสงใดตดไปดวยเลยนอกจากเสอผาส าหรบผดเปลยนเพยงชดเดยว พระองคทรงเขยนไวใน "คมภรแหงความมนใจ" เกยวกบเหตการณในตอนนวา :

"ตอนแรกๆ ทมาถงทน เรากแลเหนสญญาณของเหตการณทจะบงเกดขนในมชา เราจงตดสนใจจากไปอยแตล าพงเสยกอนทเหตการณจะอบตขน เราไดออกไปสปาและอยอยางสนโดษเปนเวลาสองป น าตาแหงความเจบปวดหลงจากดวงตาของเราดงสายฝน คลนแหงความปวดราวเปน

15 ระยะนเร มตนป พ.ศ. 2396 (ค.ศ. 1853) หรอเปนปทเกานบตงแตการประกาศศาสนาของพระบอบ ดงนน ค าพยากรณของพระบอบทเกยวกบ "ปทเกา" จงเปนการสมจรง



ระลอก กระเพอมอยในอกอนบาดเจบของเรา หลายคร งทเราไมมอาหารเยนรบประทาน และหลายคร งทเราไมไดพกผอนเลย ในนามแหงพระผเปนเจาผก าชวตของขาพเจาไวในพระหตถ แมวาจะมความทกขเขญมาสเรามไดหยดหยอน แตกระนนดวงจตของเรากอาบเอบดวยความสขส าราญ รางกายและวญญาณของเราแสดงออกซงความยนดเกนกวาจะพรรณนาได เพราะในขณะทเราอยอยางสนโดษ เรามไดรเหนถงภยอนตรายและประโยชนใดๆ มไดเหนความสขหรอความเจบไขของผใด เราไดสงบจตใจแตล าพงละลมโลกทงมวล เราไมทราบวารางแหแหงโชคชะตาซงพระผเปนเจาประสทธประสาทใหนน อยเหนอความนกคดของมนษย และหอกแหงประกาศตของพระผเปนเจากอยเหนอความตงใจของปตชน ไมมผใดสามารถหนพนบวงทพระองคดกไว และไมมผใดจะสามารถรอดพนไปได เวนเสยแตจะยนยอมตามน าพระทยของพระองค ในนามแหงความชอบธรรมของพระผเปนเจา เมอเราละจากการของแวะโลกยมาแลว เรามไดคดจะกลบไปสมนอกเลย เมอเราแยกจากพวกเขามาแลว เรากมไดคดจะกลบไปอยรวมกนอก ความประสงคอนยงใหญในการสละทางโลกยของเรากคอ เพอจะหลกเลยงเสยซงปญหาแหงความบาดหมางระหวางผเลอมใสศาสนาหลกเลยงจากการเปนตนเหตแหงความยงยากแกมตรสหายของเรา หลกเลยงการเปนตนเหตแหงความเจบปวดแกผใด และหลกเลยงการเปนตนเหตแหงความโศกเศราแกดวงใจทกดวง เราไมพงประสงคสงใดนอกเหนอความประสงคน และไมมความมงหมายอนใดนอกเหนอจากน แตกระนน แตละคนกยงมงกระท าและด าเนนการไปตามความปรารถนาและความคดอนไรสาระของเขาอยนนเอง จนกระทงเราไดรบบญชาจากพระผ เปนเจาใหกลบไปสทเดม เราจงตองยนยอมตามน าพระทยและปฏบตตามค าสงของพระองค "ผใดเลาจะสามารถเขยนพรรณนาถงสงทเราไดพบเหนภายหลงทเรากลบมาแลวไดถกถวน ตลอดเวลาสองปทผานมา ศตรของเรามไดหยดยงความพยายามในการก าจดตวเรา ซงทกคนยอมจะรเปนอยางด" 16

จากพระคมภร "คมภรแหงความมนใจ"

16 พระศาสดาทงปวงลวนสละกเลสออกไปอยในทสนโดษเพอจะไดใชความคด อธษฐาน และเตรยมตวในการทจะออกไปสอนศาสนา



การคดคานของบณฑตฝายมสลม [Opposition of Mullás]

เมอกลบมาจากบ าเพญพรตแลว กตคณของพระองคยงขจรขจายมากขน บรรดาประชาชนทงจากทใกลและไกลตางพากนหลงไหลมาสนครแบกแดด เพอเฝาสดบฟงค าสอนของพระองค ชาวยว ครสเตยน และโซโรแอสเตรยน รวมทงชาวมสลมดวย ตางพากนสนใจในขาวสารใหมน อยางไรกตามบณฑตฝายมสลมไดแสดงตนเปนศตร และตงใจทจะท ารายพระองค คร งหนงบณฑตเหลานไดสงบคคลในกลมของตนคร งหนงไปสนทนากบพระบาฮาอลลาหและถามปญหาตางๆ คร งแลวผแทนของบณฑตมสลมกไดพบวา ค าตอบของพระองคเปนทนาเลอมใส และความรอบรของพระองคกเปนทนาอศจรรยเปนทแจงชดกนแลววาพระองคมไดเคยเขาศกษาในโรงเรยนใดมากอนเลย บณฑตมสลมผนนตองสารภาพวาความรความเขาใจของพระองคนนหาทเปรยบมได อยางไรกตาม เพอทจะท าความพอใจใหแกพวกทสงเขามาแสวงหาความจรงในการเปนพระศาสดาของพระบาฮาอลลาห เขาจงขอให พระองคแสดงความมหสจรรยใหเหนเปนขอพสจน พระองคยอมรบขอเสนอนนโดยมเงอนไขวา ใหบณฑตมสลมเปนฝายก าหนดวาจะใหพระองคแสดงความมหสจรรยอยางใด และพวกเขาจะตองลงนามประทบตราในเอกสารเปนส าคญหากพระองคได แสดงใหพวกเขาเหนประจกษแลว พวกเขาจะตองยนยอมรบความจรงในการเปนศาสดาน ทงตองยตการขดขวางเปนปฏปกษตอพระองค ถาพวกเขายนยอมรบเงอนไขน พระองคกพรอมทจะพสจยตามความปรารถนาของพวกเขา ถามฉะนนกยอมถกลงโทษในขอกลาวหาวาเปนผหลอกลวง นเปนโอกาสดยงของบณฑตมสลมถาเขาประสงคจะคนควาหาความจรงจากพระองค โดยแทแลว แตความตงใจของพวกเขาหาเปนเชนนนไม เพราะไมวาจะผดหรอถกกตาม พวกเขาประสงคทจะปกปองแตพระโยชนของฝายเขาเองไวเทานน เขาหวาดกลวความจรงและหลบหนการทาทายอนอาจหาญน อยางไรกตาม ความอดอดใจไดเรงใหพวกเขากระท าตามแผนการใหมทก าหนดไวแลว คอจะก าจดศาสนาทท าใหพวกเขาหนกใจนเสย ทตอหรานในนครแบกแดดไดเขารวมมอชวยเหลอฝายมสลมดวย และไดมสาสนหลายฉบบมายงกษตรยชาหกลาวหาวา พระบาฮาอลลาหก าลงเปนภยตอศาสนาอสลามยงขน และยงคงแผอ านาจอนรายกาจในอหราน ฉะนนควรจะเนรเทศพระองคออกไปเสยใหไกลกวาน เปนพระนสยของพะบาฮาอลลาหโดยแท เมอถงคราวคบขนในขณะทบณฑตมสลมยยงใหรฐบาลอหรานและตรกรวมมอกนก าจดศาสนาใหม พระองคกยงคงสงบเยอกเยน ยงคงสงเสรมจตใจบรรดาสานศษยของพระองค และทรงเขยนค าปลอบโยนอนอมตะชแนะทางปฏบตใหแกบรรดาสาวก พระอบดลบาฮาเลาถงลลาทพระบาฮาอลลาหทรงเขยนพระคมภร "วจนะเรนลบ" ไววา พระบาฮาอลลาหมกจะไปเดนเลนตามชายฝงแมน าไทกรสเสมอๆ และกลบมาอยางสดชนแจมใจ แลวกทรงเขยนค าแนะน าอนรอบรและล าคาน ซ งไดชวยใหผอานนบหมนนบแสนเขาถงสจธรรม และ



ไดชวยรกษาหวใจทไดรบความทกขยากล าบากสดจะเจบปวด พระคมภร "วจนะเรนลบ" นไดคดลอกไวดวยความระมดระวงเพราะเกรงวาจะตกไปอยในมอของศตรทมอยมากมาย ปจจบนหนงสอเลมเลกๆ นเปนทรจกกนดมากกวาพระคมภรท งหมดของพระบาฮาอลลาห และมผนยมอานทวโลก "พระคมภรแหงความมนใจ" กเปนอกเลมหนงทรจกกนดวาเปนพระคมภรทพระบาฮาอลลาหไดทรงเขยนในเวลาเดยวกน คอใกลจะถงเวลาสนสดทพระองคพ านกอยในนครแบกแดด (พ.ศ. 2405-2406) (ค.ศ. 1862-1863) การประกาศทอทยานเรซวาน (Riḍván) ใกลนครแบกแดด [Declaration at Riḍván near Baghdád]

ภายหลงการเจรจากนหลายคร ง และโดยการขอรองของรฐบาลอหราน รฐบาลตรกจงไดออกค าสงเรยกพระบาฮาอลลาหไปยงกรงคอนสแตนตโนเปล บรรดาสานศษย ของพระองคตางกงงงนเมอไดรบขาวนและพากนมาเฝาพระองคอยางลนหลาม เหตน ครอบครวของพระบาฮาอลลาหจงไดออกมาตงกระโจมอยในอทยานของนาจบ ปาชา ซงอยนอกตวเมองและพกอยทนนเปนเวลา 12 วน เพอตระเตรยมการเดนทางไกลและใหมตรสหายไดเยยมเยอนพระองค ในวนแรกของระยะเวลาสบสองวนน (คอเร มตงแตวนท 21 เมษายน ถงวนท 3 พฤษภาคม พ.ศ. 2406 (ค.ศ. 1863) เปนเวลา 19 ป หลงจากการประกาศศาสนาของพระบอบ) พระบาฮาอลลาหไดประกาศขาวอนนายนดตอสาวกหลายคนของพระองควา พระองคคอพระศาสดาองคทพระบอบไดทรงกลาวไววาจะเสดจมา เปนบคคลทพระผเปนเจาทรงเลอก เปนศาสดาองค ทศาสดาทงปวงไดทรงกลาวไววาจะเสดจมา บาไฮศาสนกชนเรยกอทยานทมการประกาศอนพงระลกนวา "อทยานเรซวาน" และเปนทรจกของบาไฮศาสนกชนทวไป ระยะเวลา 12 วนทรงพ านกอยทนถอวาเปนวนทระลกแหง "พธเรซวาน" (เรซวาน แปลวา สวรรค) ซงมการฉลองเปนประจ าทกป ในระหวางวนเหลานน แทนทพระบาฮาอลลาหจะทรงโศกเศราเสนใจ พระองคกลบแสดงความชนชมยนด มความสงาภาคภมและเตมไปดวยอ านาจ บรรดาสานศษยของพระองคตางกมความสขและกระตอรอรน ประชาชนมากมายพากนมาถวายความเคารพตอพระองค แมแตขาหลวงและคนส าคญๆ ในนครแบกแดดกปฏบตเชนเดยวกนกบประชาชนทงหลายแกนกโทษผก าลงจะจากไป นครคอนสแตนตโนเปลและเอเดรยโนเปล [Constantinople and Adrianople]

การเดนทางไปสนครคอนสแตนตโนเปลใชเวลารวมสามถงสเดอน คณะเดนทางซงรวมทงพระบาฮาอลลาหและสมาชกในครอบครว 12 คน และสานศษยอก 72 คนตองประสบความทกขยากแสนสาหสจากการตร าแดดลมและฝน เมอมาถงกรงคอนสแตนตโนเปลแลวทกคนกถกคมขงอยในบานหลงเลกซงตองอยกนอยางยดเยยด



ตอมากไดทอยใหมอกแหงหนงซงมสภาพดกวาเกาเลกนอย ภายหลงทไดทคมขงใหมแลวประมาณ 4 เดอนกตองยายอก คร งนไปสนครเอเดรยโนเปล แมการเดนทางไปสเอเดยโนเปลนจะเปนเวลาเพยงไมกวนกตาม แตกไดรบความล าบากแสนสาหสเชนกน หมะตกตลอดเวลาเดนทาง ขาดอาหารและเคร องนงหมพอทจะปองกนความหนาว ไดรบความทกขยากอยางสดแสน เมอฤดหนาวคร งแรกในนครเอเดรยโนเปลเร มตน พระบาฮาอลลาหและครอบครวของพระองค 12 คนกถดจดใหอยในบานทมหองสามหองซงเตมไปดวย หน และเรอด ทงหาความสะดวกมไดเลย พอถงฤดใบไมผล ทางการกเปลยนสถานทใหใหมซงมสภาพดกวาเดม คณะของพระองคอยในนครเอเดรยโนเปลถงสปคร ง ทนพระบาฮาอลลาหไดท าการสอนศาสนาตอไป มผ เลอมใสศรทธาเปนอนมาก พระองคไดประกาศภารกจของพระองคอยางเปดเผย และไดรบการตอนรบอยางกระตอรอรนจากผนบถอศาสนาบอบ ซงบคคลเหลานตอมาเรยกกนวาบาไฮศาสนกชน อยางไรกตาม ผนบถอศาสนาของบอบสวนนอยภายใต การน าทางของมรซา ยาหยา นองชายตางมารดาของพระบาฮาอลลาหไดตงตนเปนปฏปกษอยางรนแรงตอพระองค พวกนไดหนเขารวมมอกบศตรเกา คอซไอฮ วางแผนก าจดพระองคเสย คร นแลว กเกดความวนวายอยางใหญหลวง ในทสดรฐบาลตรกกขบไลทงศาสนก ชนทนบถอศาสนาของพระบอบและบาไฮศาสนกชนออกไปจากนครเอเดรยโนเปล เนรเทศพระบาฮาอลลาหและสานศษยไปสเมองอคคาในปาเลสไตน คณะของพระองคไปถงทนน(ตามประวตศาสตรของนาบล) 17 เมอวนท 31 สงหาคม พ.ศ. 2411 (ค.ศ. 1868) สวนมรซา ยาหยา และพวกกถกสงไปยงเกาะไซปรส สาสนถงพระเจาแผนดน [Letters to Kings]

ในโอกาสน พระบาฮาอลลาหไดสงสาสนถงผครองประเทศหลายประเทศในยโรป สนตปาปา กษตรยแหงอหราน และรฐบาลแหงสหรฐอเมรกา เปนสาสนชดทมช อเสยงมาก ทรงประกาศศาสนา และเรยกรองใหทานเหลานนหนแนวทางมาชวยกนจรรโลงศาสนาอนเปนสจจะน ใหกอตงรฐบาลทยตธรรมและสถาปนาสนตสขทวโลก ในสาสนฉบบทสงถงกษตรยชาห พระองคทรงโตแยงอยางแขงขนเพอศาสนกชน ของพระบอบผถกกดข ทรงขอใหกษตรยชาหอนญาตใหพระองคมโอกาสไดพบกบพวกศตรของศาสนกชน ของพระบอบ แตการขอรองนมไดรบการยนยอม บาด บาไฮหนมผซ อสตยซ งเปนผถอสาสนของพระบาฮา อลลาหมายงกษตรยชาหไดถกจบกมและถกทรมานอยางสยดสยอง คอถกนาบดวยอฐเผาไฟตามรางกายจนกระทงสนชวต

17 นาบล เปนนามของนกประวตศาสตรบาไฮศาสนกชนผหนง



ในสาสนฉบบนน พระบาฮาอลลาหไดทรงบรรยายถงความทกขยากและความมงมาดปรารถนาของพระองคอนเปนทประทบใจยง ดงน :

"โอ พระราชา ในระหวางทเราเดนตามทางของพระผเปนเจา เราไดประสบสงทมนษยไมเคยเหน และไมเคยไดยน พวกเพอนฝงไดละทงเรา หนทางทงหลายคบแคบจ ากดส าหรบเรา สวสดภาพของเราสนไป ดงนนบอน าทแหงเหอด ความสมบรณพนสขทงหลายสลายลงดจพชพนธธญญาหารทามกลางแสงอาทตยแผดเผา ความหายนะไดบงเกดขนแกเรามากมายและจะบงเกดขนอกหยางเหลอคณา เราเดนทางไปสพระอานภาพและพระกรณาของพระผเปนเจาในขณะทมงพษเลอยตามตดอยเบองหลงเรา น าตาของเราหลงดงสายฝนจนชมโชกหมอน แตเรามไดโศกเศราเพอตวของเราเองเลย ในนามแหงพระผเปนเจา เราปรารถนาทจะถวายศรษะของเราเพอเปนพยานตอความรกของพระผเปนเจา ทกคร งทเราเดนผานตนไมหวใจของเรากพดกบมนวา "เราปรารถนาจะใหเจาถกตดและเราจะไดถกตรงกางเขนบนตนของเจาเพอเปนการรบใชพระเจา" จรงทเดยว เพราะเราได เหนมนษยหลงทางไปโดยทเขาไมรตว พวกเขาพากนยกยองกเลสตณหาและละลมพระเจา ประหนงวาเขาเหนค าสงของพระเจาเปนสงไรประโยชน เปนเคร องเลนและเปนกฬาของพวกเขา แลวกคดวาพวกเขานนปฏบตชอบและมความปลอดภยดแลว แตการณมไดเปนไปอยางทเขาคด ในอนาคตเขาจะไดรเหนสงทเขาพากนปฏเสธในปจจบนน "มชา เราจะตองถกยายจากสถานทเนรเทศอนแสนไกลแหงน(เอเดรยโนเปล) ไปสคกเมองอคคา กลาวกนวา คกนนเปนสถานททเปลาเปลยวทสดในโลก มสภาพเลว อากาศราย และน ากเตมไปดวยสงปฏกลเนาเหมน มนเปนประหนงนครของพวกนกผโดยแท ไมมเสยงอนใดเลยนอกจากเสยงรองของนกผเหลานน ในคกนแหละทเขาจงใจจะคมขบเรา ไมใหความกรณา ผอนผนใดๆ แกเรา เขาตดเราออกเสยจากทกสงทกอยางในโลกนจนกวาเราจะดบสนไป ในนามของพระผเปนเจา แมรางกายของเราจะออนเปลยเพราะเหนดเหนอย แมความหวโหยจะท าลายเรา แมเราจะตองหลบนอนบนพนหนกระดาง และมพวกสตวในทะเลทรายเปนเพอน ถงเชนนนเรากจะไมยอมถอยหน แตจะอดทนดวยพลานภาพของพระผเปนเจาซงทรงเปนเจาของสงทงมวลกอนทสรรพสงในโลกจะบงเกดขน พระองคทรงสรางชาตทงหลายภายใตสภาพการณทกอยาง เราขอขอบพระคณพระเปนเจา และเราหวงในพระกรณาธคณของพระองค .... วาพระองคจะทรงท าให บคคลทกคนเคารพเชอฟงพระองคผทรงอานภาพและพระกรณาอยางจรงใจ จรงทเดยว พระผเปนเจาไดทรงกรณาใหตามค ารองขอของผ อธษฐานและทรงอยใกลชดเขาผนน เราไดอธษฐานขอใหพระเจาทรงบนดาลใหเราเดนทางไปสความทกขทรมานของเราน จงเปนประหนงโล



ก าบงภยใหแกผเลอมใสศรทธาศาสนาน แสงสวางของพระเจาคงสาดสองใหเหนทามกลางความทกขยากและเขาจะสรรเสรญพระองคอยตลอดเวลา นเปนวถทางของพระผเปนเจาตลอดมานบแตกาลอดตจนกระทงปจจบน"

จากหนงสอ Episode of the Báb ถกจ าคกในเมองอคคา [Imprisonment in 'Akká]

ในสมยนน คกอคคาเปนทคมขงบรรดาอาชญากรช นเลวทถกสงมาจากทวทกภาคของอาณาจกรตรก ภายหลงการเดนทางทางเรองอนเตมไปดวยความทขเวทนาแลว พระบาฮาอลลาหและสานศษยของพระองค 80 ถง 84 คน รวมทงหญงชายและเดกกไดมาถงกรงอคคาและถกคมขงไวในโรงทหาร ซงเปนสถานทสกปรกนาอเนจอนาถอยางยง ไมมเตยงนอนหรอสงใดใหความสะดวกเลย อาหารททางการคกจายใหกแสนเลวและไมเพยงพอ หลงจากทรประทานอาหารของทางการอยช วระยะหนงแลว พวกผตองขงกลมนไดขอรองเพอซ ออาหารรบประทานเอง ในระยะสองสามวนแรกทมาถง พวกเดกๆ พากนรองระงมตลอดเวลา ทงกลางวนกลางคนจนแถบไมไดหลบนอน ตอมาไมชากบงเกดไขมาเลเรย บด และโรคอนๆ ขน ทกคนทมาดวยกนตางกลมเจบลง คงเหลอผทไมปวยเพยง 5 คนเทานน (แตตอมาบคคลทง 5 กลมเจบลงอกเชนกน) สคนตองเสยชวตเพราะความเจบไข สวนคนทเหลอกไดรบความทกข ทรมานเหลอทจะพรรณาได 18 การจ าคกอยางเขมงวดคร งนด าเนนไปในเวลาสองประวางน ไมมบาไฮศาสนกชนผใดไดรบอนญาตใหออกมานอกประตคกไดเลย เวนแตบาไฮศาสนกชน 4 คนทออกไปหาซออาหารปรจ าวนภายใตการควบ คมอยางแขงขนของเจาหนาทคกเทานน ระหวางทถกจ าคกอยในโรงทหารน ทางการไดสงหามอยางกวดขนมใหผใดเขาเยยมเยยนพบปะกบบาไฮศาสนกชนผตองขงเลย บาไฮศาสนกชนในอหรานจ านวนมากไดเดนทางมาดวยเทาตลอดทางเพอประสงคจะเยยมเยยนผน าผเปนทรกยงของพวกเขา แตกถกปฏเสธไมยนยอมใหลวงล าเขาไปในเขตก าแพงคกได ดงนน พวกเขาจงพากนออกไปยงทงราบนอกคกช นท 3 ของก าแพงคกซงจากทนน เขาสามารถจะมองเหนหนาตางหองทพระบาฮาอลลาหถกคมขงอย และพระองคกจะออกมายนอยทหนาตางดานหนงใหพวกเขาไดแลเหน เมอไดแลเหนพระองคแลว พวกเขากร าไห แลวกเดนทางกลบบานดวยความกระตอรอรนใหมพรอมดวยจตใจทจะเสยสละรบใช ศาสนา 18 เพอทจะฝงศพผตาย 2 คน พระบาฮาอลลาหไดอทศพรมของพระองคเพอใหน าไปขายและน าเงนมาเปนคาใชจายในการฝงศพ แตแทนทจะไดใชเงนนนตามเจตนจ านงของพระองค พวกทหารกลบยดเอาเงนนนไปเสย แลวยดศพทงสองซกเขาไปในโพรงดน... จากหนงสอประวตศาสตรเปอรเซย



ความเขมงวดผานคลายลง [Restrictions Relaxed]

ในทสดการกกขงอนเขมงวดกผอนคลายลง เนองจากมการระดมทหารตรกขน ทางการตองการสถานทใหพวกทหารใช ดงนน พระบาฮาอลลาหและครอบครวถกยายไปอยบานหลงหนง บรรดามตรสหายผรวมตอง โทษกบพระองคกถกจดใหอยอกแหงหนงในเมอง พระบาฮาอลลาหถกกกขงอยในบานหลงนอกถง 7 ป ในหองเลกๆ ตดกบหองทพระองคถกขงนน ครอบครวของพระองครวมทงหญงและชายจ านวนสบสามคนถกกกขบไวอยางยดเยยด ตอนแรกทเขามาอยในบานหลงน ทกคนไดรบความทกขทรมานสาหสจากการทตองอยกนอยางเบยดเสยด ไดรบอาหารไมเพยงพอ และขาดความสะดวกเยยงชวตสามญมนษย คร งตอมาพวกเขาจงไดทอยเพมขนซ งนบวาไดรบความสะดวกขนบาง นบแตทพระบาฮาอลลาหและครอบครวรวมทงมตรสหายของพระองคไดยายออกมาจากโรงทหารแลวทางการกอนญาตใหผ มาเยยมเขาเยยมเยยนได ความเขมงวดททางการไดสงไวกผอนคลายลง แมบางคราวจะกลบมการเขมงวดกวดขนขนบางกตาม ประตคกเปด [Prison Gates Opened]

แมการถกจ าคกจะเปนความทกขทรมานสกเพยงใด แตบาไฮศาสนกชนกมไดทอใจ ความเชอมนของพวกเขากมไดคลอนแคลน ขณะถกขงอยทโรงทหารอคคา พระบาฮาอลลาหไดทรงเขยนจดหมายถงเพอนบางคน มขอความวา "อยากลวเลยประตคกเหลานจะตองเปด เราจะไปตงกระโจมอยบนเขาคารเมล และทานทกคนจะประสบความสขอยางหาทเปรยบมได" การกลาวเชนนใหก าลงใจอยางใหญหลวงแกบรรดาสาวกของพระองค และในทสดเหตการณกสมจรงดงทพระองคไดกลาวไวทกประการ พระอบดลบาฮาไดเลาเร องทประตคกเปดออกไดอยางไรดงน :

"พระบาฮาอลลาหทรงรกความงามและธรรมชาตนอกเมองมาก วนหนงพระองคทรงตรสวา เรามไดเหนธรรมชาตมาเปนเวลาเกาปแลว ชนบทนนเปนทส าราญแหงจตใจ สวนในเมองเปนแตทส าราญของรางกาย เมอขาพเจาไดสดบฟงค ากลาวนจากปากของผอนอกทอดหนง ขาพเจากทราบไดวา พระองคปรารถนาจะไดเหนธรรมชาตในชนบท และขาพเจาแนใจวาสงทขาพเจาจะกระท าเพอความปรารถนาของพระองคนจะตองเปนผลส าเรจ ในกรงอคคาขณะนนมบรษหนงนามวา โมฮมหมด ปาชา แซฟวท ผเปนฝายขดขวางเราอยางรนแรงทเดยว บรษผนมคฤหาสนอนโอฬารหลงหนง เรยกวามซราเอล อยหางจากตวเมองไปทางทศเหนอประมาณ 4 ไมล เปนคฤหาสนทงดงามมาก หอมลอมดวยสวนตนไมและธารน าไหล ขาพเจาไดพบกบทานปาชาผนทบาน แลวเจรจากบทานวา "



ทานปาชาทานไดละทงคฤหาสนของทานไวใหวางเปลาโดยตวทานเองเขามาพ านกอยเสยในเมอง" เขาตอบวา "ขาพเจาเปนคนทพลภาพจงไมสามารถจะจากเมองไปไดเพราะทอยของขาพเจาเงยบเหงามาก ถาหากขาพเจาจะไปอยทนน กจะตองหางเหนไปจากมตรสหาย" ขาพเจาจงกลาววา "เมอทานไมอยคฤหาสนกวางเปลา ขอใหเราเชาเสยเถด" เขาประหลาดใจในขอเสนอของขาพเจา แตแลวกตกลงยนยอม ขาพเจาเชาคฤหาสนหลงนนไดในราคาต ามากเพยงประมาณ 5 ปอนด ตอหนงปเทานน ขาพเจาท าสญญาและจายคาเชาลวงหนาไว 5 ป แลวสงคนงานไปซอมแซมสถานท ตกแตงสวนใหเรยบรอยทงสรางอางอาบน าไวดวย ขาพเจาไดจดรถมาส าหรบใหพระองคผอดมพร 19 ไวใช คร นแลววนหนงขาพเจาไดออกไปดสถานทดวยตนเองทงๆ ทค าสงของทางการไมอนญาตใหออกไปนอกก าแพงเมอง แตขาพเจากผานประตเมองออกไปได โดยพวกพลลาดตระเวนทก าลงประจ าหนาทอยมไดข ดขวางประการใด วนรงขนขาพเจาไดออกไปอกพรอมดวยมตรสหายและพวกขาราชการ ไมมการขดขวางอกเชนกนแมจะมทหารรกษาวงและทหารยามยนอยทประตเมองทงสองขาง รงขนอกวนหนง ขาพเจาไดจดใหมการเลยงขนในสวนของคฤหาสนนนโดยตงโตะไดตนไพน บคคลส าคญๆ และขาราชในเมองตางกมารวมชมนมรบประทานอาหารดวยกน พอตกเยนเราตางกกลบเขาไปในเมอง "วนหนง ขาพเจาไดเขาไปเฝาพระองคผอดมพรแลวทลวา บดนคฤหาสนมชราเอลเสรจเรยบรอยแลว มทงรถมาส าหรบรบใชพระองค ประจ าพรอมอยทนนดวย ขอเชญพระองคเสดจไปทนนเถด (เวลานนไมมรถมาใช ในเมองอคคาหรอไฮฟาเลย) พระองคกลบทรงปฏเสธวา เราเปนนกโทษอย ตอมาขาพเจาไดทลขอรองพระองคอก กไดรบค าตอบปฏเสธเชนเดม แมขาพเจาจะไดวงวอนพระองคถง 3 คร ง พระองคกทรงกลาวแตค าวา "ไม" อยนนเอง ขาพเจาจงไมกลารบเราอกตอไป ในเมองอคคาขณะนน มบคคลช นหวหนามสลมผหนงซงเปนผมช อเสยงและมอทธพลอยมาก เขาผนมความเคารพรกพระบาฮาอลลาหและพระองคทรงรกใครเขาเชนกน ขาพเจาไดไปหาเขา อธบายเร องราวตางๆ ใหทราบ แลวขอรองวา ทานเปนคนกลาโปรดกรณาเขาเฝาพระองงคในคนนแลวคกเขาลงเบองพระพกตรของพระองคจบพระหตถของพระองคไวและอยาไดปลอยจนกวาพระองคจะรบปากกบทานวาจะทรงเสดจออกไปจากเมอง เขาผนเปนชาวอาหรบ เขาไดตรงไปหาพระบาฮาอลลาหทนท แลวนงลงใกล พระองคจบพระหตถทงสองของพระผทรงอดมพรไว ถวายจมพตแลวทลวา

19 จามอเล โมบอรก (หมายความวา ผไดรบพรอนมหาศาลจากสวรรคหรอผอดมพร) เปนพระนามทสานศษย และมตรสหายเรยกพระบาฮาอลลาห



เหตไฉนพระองคจงไมยอมเสดจไปจากทน พระองคทรงตอบวา เราเปนนกโทษ หวหนามสลมจงทลวา ขอพระผเปนเจาทรงดลบนดาลอยาใหเปนเชนนนเลย ผใดเลาจะมอ านาจกระท าใหพระองคเปนนกโทษได พระองค ตางหากททรงขงพระองคเองไว ณ ทน ซ งเปนพระประสงคของพระองคเอง ขาพเจาขอทลวงวอนใหเสดจออกไปสคฤหาสนนนเถด ทนนเปนสถานทงดงามดวยธรรมชาตและพฤกษชาตกลวนเจรญตา มผลสมสกอรามดจดงลกไฟ แตพระผทรงอดมพรกยงทรงตอบเชนเดมดงทไดทรงตอบมาหลายคร งแลววา เราเปนนกโทษ เราไมสามารถออกไปได หวหนามสลมจงจมพตพระหตถของพระองคอก แลวเฝาวงวอนอยถงช วโมงเตม ในทสด พระบาฮาอลลาหจงรบสงวา เคลคบ(ตกลง) ดงนนความเพยรพยายามและความอดทนของบรษผเปนหวหนามสลมกบรรลผล เขามาหาขาพเจาดวยความปรดาปราโมทยเพอแจงขาวอนนาปตในการทพระองคตกลงยนยอมไปสคฤหาสนนนแมจะมค าสงอนเขมงวดของสลตานอบดล อซซ หามมให ขาพเจาเขาเฝาหรอเกยวของกบพระองคผประเสรฐแตในวนรงขนขาพเจากไดขบรถมาไปสงพระองคทคฤหาสนนนโดยไมมผใดขดขวาง เมอพระบาฮาอลลาหเสดจลงจากรถมาแลว ขาพเจากกลบเขามาในเมอง "พระองคทรงประทบอยในสถานทอนตระการดวยธรรมชาตแหงนนเปนเวลาสองปแลว จงตดสนพระทยทจะยายไปอย ณ ทอกแหงหนงเรยกวาคฤหาสนบาหจซ งขณะนนเกดมโรคระบาดขนทนน เจาของคฤหาสนและครอบครวไดออพยพไปอยทอนอยางกระทนหน และประสงคจะใหผทสมครใจมาอยอาศยโดยไมคดผลประโยชน ทนเอง ทวารแหงอ านาจยงใหญ อนแทจรงไดเปดออกอยางกวางขวาง พระบาฮาอลลาหทรงเปนเพยงนกโทษแตในนามเทานน (เพราะค าสงอนเครงครดของสลตาน อบดล อซซมได ประกาศยก เลก) แทจรงพระองคไดแสดงความสงาผาเผยและภมธรรมอนสงสงทรงเปนทเคารพนบถอของคนทงปวง บรรดาเจาเมองตางๆ ในปาเลสไตนลวนรษยาในอ านาจและบารมของพระองคทมอยเหนอจตใจประชาชน บรรดาเจาเมองและนายพลในกองทพตลอดจนขาราชการส าคญๆ ในเมองตางพากนทลขอใหพระองคใหเกยรตอนญาตใหพวกเขาไดเขาเฝา ซงโดยปกตแลวพระองคมใครอนญาตใหผใดเขาเฝานก "คร งหนง ทานเจาเมองไดขออนญาตเขาเฝาองคพระผอดมพร เนองจากไดรบค าสงจากผมอ านาจเหนอใหพานายพลผหนงเขาเยยมเยยนพระองค และไดรบอนญาตใหเขาเฝาได นายพลผนเปนชาวยโรปรปรางอวนใหญ และดวยความประทบใจอยางยงในพระบคคลกภาพอนสงางามของพระบาฮาอลลาห ทานนายพลจงยงคงคกเขาอยบนพนทขางประตเปนครใหญพระบาฮาอลลาหไดทรงกลาวเชอเชญใหอาคนตกะทงสองสบกลองยาสบตรก แตเพราะเขาทงสองมความคารวะตอพระองค จงมไดแตะตองบหร นน



พระบาฮาอลลาหไดทรงเชอเช ญหลายคร ง เขาจงรบมาสบแตเพยงเลกนอยแลวกวางลง บคคลทงสองไดนงอยในอาการส ารวมดวยความเคารพย าเกรง ซงยงความพศวงใหแกบคคลทงหมดทอย ณ ทนน "ความรกและความเคารพของบรรดามตรสหายการยกยองนบถอทพวกขาราชการและบคคลส าคญๆ ไดแสดงตอพระองค การทประชาชนพากนหลงไหลไปนมสการและศกษาหาความจรง ความเลอม ใสศรทธาและการรบใชทมอยท วไป ความสงาผาเผยและลกษณะทาทดจพระมหากษตรย ขององคพระอดมพรบาฮาอลลาห การทพระบญชาของพระองคบรรลผลประชาชนจ านวนมากเลอมใสศรทธาและเคารพพระองคเหลาน ลวนเปนเคร องชใหเหนวา พระองคมไดทรงเปนนกโทษ หากทรงเปนจอมกษตรย ของบรรดากษตรยท งปวง แมจะมกษตรยผทรงอ านาจและกดขเปนปฏปกษ ตอพระบาฮาอลลาหถงสองพระองค แมจะตองถกกกขงจองจ าอยในคกของกษตรยท งสองนนพระองคกยงไดทรงสาสนตเตยนเจาแผนดนทงสองอยางรนแรงราวกบจอมราชาด ารสกบขาแผนดน แมจะมค าสงใหปฏบตตอพระองคอยางเขมงวดกวดขน แตภายหลงพระองคกทรงประทบอยในคฤหาสนบาหจดจเจาชาย พระองคทรงตรสบอยคร งวา เปนความจรงคกอนเลวรายทสดไดกลบกลายเปนสวรรคดจสวนอเดนนนเทยว "จรงทเดยว เหตการณเชนนมไดเคยมปรากฏมาแตกาลกอนเลย นบตงแตโลกไดถกสรางขนมา"

ชวตในบาหจ [Life at Bahji]

ในปแรกๆ ทประกาศศาสนา พระองคไดแสดงใหเหนวา บคคลจะยกยองเชดชถวายพระเกยรตพระผเปนเจาไดอยางไรในขณะทจนมสภาพยากจนและไรเกยรต ตอมาปหลงๆ ทประองคประทบอยทบาหจกไดทรงแสดงใหเหนวา เมอมเกยรตและความอดมสมบรณแลวจะถวายพระเกยรตตอพระผเปนเจาไดในสภาพเชนใด บรรดาผทเลอมใสศรทธาทจงรกภกดนบแสนๆ ไดอทศเงนจ านวนมากมอบใหพระองคทรงด าเนนงานทางศาสนาแมวาชวตของพระองคในบาหจด าเนนไปดจดงพระราชา แตทงนมไดหมายความวาพระองคทรงใชชวตอยางหรหราฟมเฟอยทางดานวตถแตประการใด องคพระทรงความอดมพรและครอบครวมความเปนอยอยางงายๆ มกนอยและถอมตน ภายในบานหลงนนมไดรจกมกคนกบการใชจายอนฟมเฟอยเพอประโยชนสวนตน ผเลอมใสศรทาไดชวยกนจดสรางสวนดอกไมอนงดงามขนใกล ๆ ทพ านกของพระองคใหช อวา "สวนเรซวาน" พระองคมกจะใชเวลาหลายๆ วนตดตอกน บางคร งกเปนสปดาห ๆ ประทบหลบนอนในสวนนน บางคร ง พระองคเสดจออกไปไกลๆ ทรงเดนทางไปสกรงอคคาและไฮฟาหลายคร ง มากกวาหนงคร งท



พระองคทรงตงกระโจมอยบนเขาคารเมล สมจรงดงทไดทรงกลาวไวเมอคร งยงถกจ าคกในโรงทหารทอคคาทรงใชเวลาสวนมากไปในการสวดมนตและท าสมาธ เขยนพระคมภรและสาสนเปนอนมาก ทงสอนอบรมธรรมแกผทเลอมใสศรทธา เพอทจะอ านวยเวลาใหพระบาฮาอลลาหไดมโอกาสปฏบตภารกจอนยงใหญนได เตมท พระอบดลบาฮาจงไดเขารบภาระทกอยางไปจากพระองค ตลอดจนการพบปะกบบรรดาพวกบณฑตมสลม กว และพวกขาราชการ ทกคนลวนมความยนดทได พบปะกบพระอบดลบาฮาและพอใจในการสนทนาปราศยและอรรถาธบายของพระองค แมเขาจะมไดเขาเฝาพระบาฮาอลลาหโดยตรงกตาม พวกเขากมความรสกเปนมตรตอพระองคอยางเตมเปยมโดยการวสาสะกบบตรชายของพระองค ทงนกเพราะพระอบดลบาฮาไดท าใหพวกเขาเขาใจกระจางแจงในสถานะแหงพระบดาของพระองค ศาสตราจารย เอดเวด จ บราวน แหงมหาวทยาลยเคมบรดจผมช อเสยงและรอบรในเร องตะวนออกไดเขาเฝาพระบาฮาอลลาหทบาหจ ใน ป พ.ศ. 2433 (ค.ศ. 1890) ไดบนทกความประทบใจของทานไวดงน :

"…ผน าของขาพเจาหยดอยช วระยะ ในขณะทขาพเจาถอดรองเทา คร นแลวเขากเปดมานใหขาพเจาผานเขาไปและรบปดลงโดยเรวขาพเจาได เขามาปรากฏตวอยในหองโถงใหญ ซ งมเกาอนวมตวยาวตงปรากฏอยสดดานหนงของหอง สวนดานตรงขามกบประตมเกาอสองสามตว ขาพเจาพอจะส านกไดรางๆ วาตนเองก าลงอยทไหนและจะไดพบกบทานผใด (ไมมใครเคยบอกใหขาพเจาทราบมากอนเลย) ช วระยะเวลาสองสามวนาทผานไป ขาพเจาจงไดทราบดวยความอศจรรยใจ วาตนเองมไดอยแตล าพงผ เดยวในหองนน ณ มมสดของเกาอนวมตวยาวมมหนง มบรษผหนงลกษณะนาเคารพและนาพงพศวงนงสงบอย บนศรษะสวมหมวกสกหลาดกลมทรงสง รอบฐานพนดวยผาสขาวแถบเลกๆ ขาพเจาไมสามารถลมดวงหนานนไดเลย แมไมอาจจะพรรณนาไดถถวนกตาม ดวงตาอนคมกรบคนนดเหมอนจะอานดวงใจของคนทกคนไดตลอด ดวงหนานนเตมไปดวยอ านาจ แมรอยลกหลายรอยบนดวงหนาและหนาผากจะแสดงความชรา ทวาเสนผมและเคราสด าอนยาวงามเกอบจรดบนเอวนน ดเหมอนจะคดคานวามไดเปนเชนนน ไมจ าเปนทจะตองถามวา ขาพเจายนอยเบองหนาทานผใด ขาพเจาไดคกเขาลงค านบพระองคผทรงเปนทรกเคารพของปวงประชาชน ผทกษตรยท งปวงจกรษยาและจกพรรดทงหลายจะตองถอนหายใจใหญดวยมอาจจะแขงบารมได! "พระองคไดทรงเชอเชญใหขาพเจานงลงดวยสรเสยงออนโยนและภาคภม แลวตรสวา "ขอบคณพระผเปนเจาทานไดมาทน... ทานไดมาเยอนนกโทษ



และผถกเนรเทศ... เรามความปรารถนาดแตเพยงความดงามของโลก และความสขของประชาชนเทานน แตพวกเขากลบถอวาเราเปนผปลกปนให เกดความยงยากขนซ งสมควรจะถกจองจ าและเนรเทศ... การทประชาชาตทงหลายจะหนมานบถอศรทธาในศาสนาอนเดยวกน และมวลมนษย ทงหลายจะหนมารกใครกนประดจพนอง การทมนษยจะมความสมพนธรกใครและสามคคแนนแฟนยงขน และความแตกตางของศาสนาทงปวงควรยต ตลอดจนขจดการแบงแยกเชอชาตวรรณะออกไปเสยนน สงเหลานเปนภยอยางใดหรอ… ถงแมเขาจะพากนขดขวางอยางไรกตามแตกจะตองเปนไปตามทเรากลาวมาน ความยงยากทหาสาระมไดและสงครามอนทารณรายกาจจะตองยตลง สนตสขอนยงใหญจะบงเกดขน... ชาวยโรปกปรารถนาสงเหลานดวยมใชหรอ นมใชสงทพระครสตไดทรงตรสมากอนแลวดอกหรอ... แมกระนน เรากยงไดแลเหนพวกกษตรยและนกปกครองทงหลายทมเททรพยสน อยางมหาศาลลงไปในการท าลายลางมนษยชาตมากกวาทจะท าใหมนษยมความสข… ความยงยาก การนองเลอด และความไมสามคคปรองดองกนจะตองยตลง และมนษยทงมวลจะเปนประหนงญาตพนองและครอบครวอนเดยวกน... มนษยไมควรจะภมใจในอนทจะรกประเทศชาตของตน แตควรจะภาคภมใจในการทจะรกใครเพอนมนษย.... เหลานเปนถอยค าทขาพเจาจดจ าไดจากถอยค าอนมากมายทไดฟงจากพระองค ทานผอานโปรดใชดลยพนจดเถดวา การสอนธรรมเชนนสมควรจะถกประหารและจองจ าหรอไม และโลกจะไดรบผลดหรอผลรายจากการเผยแพรศาสนาน"

จากค าน าของหนงสอ Episode of the Báb เสดจสสวรรค [Ascension]

ชวตในวยชราของพระบาฮาอลลาหด าเนนไปอยางงายๆ และสงบสขจนกระทงสนประชนม เมอวนท 29 พฤษภาคม พ.ศ. 2435 (ค.ศ. 1892) ภายหลงการประชวน พระองคมพระชนมาย 75 พรรษา งานทพระองคทรงเขยนไวคร งหลงๆ นมพนยกรรมรวมอยดวยเปนพนยกรรมททรงเขยนดวยลายพระหตถของพระองคเอง ทงไดลงพระนามและปดผนกไวอยางถกตองตามขนบประเพณ ภายหลงการเสดจสวรรคตแลวเกาวน บตรชายคนแรกของพระองคไดเปดพนยกรรมตอหนาบคคลทงหมดในครอบครวและมตรสหายอกบางคน ขอความทนาสนใจในพนยกรรมสนๆ ไดถกประกาศใหทราบทวกน โดยพนยกรรมน พระอบดลบาฮาอลลาหไดรบแตงตงใหเปนผแทนของพระบดาและเปนผอธบายชแจงค าสงสอนของพระองค พระบาฮาอลลาห ไดส งใหบคคลทกคนในครอบครวตลอดจนญาตมตรและผนบถอศาสนาบาไฮทงมวลเชอฟงและปฏบตตามพระอบดลบาฮา การทก าหนดแตงตงขนเชนนกเพอจะเปนการ



ปองกนมใหมการแตกแยกออกเปนลทธตางๆ และเกดความบาดหมางขนไดท งเช อวาจะเปนหนทางรกษาความสามคคไวไดดวย ความเปนศาสดาของพระบาฮาอลลาห [Prophethood of Bahá'u'lláh]

เปนความจ าเปนทจะตองมความเขาใจใหถองแทในความเปนศาสดาของพระบาฮาอลลาห การกลาวของพระองคกเชนเดยวกบการกลาวของศาสนทตองคอนๆ คอแบงแยกออกไดเปน 2 นยคอ หนง ทรงเขยนหรอกลาวดงบคคลทรบขาวจากพระเจามาสเพอนมนษย อกนยหนง คอทรงกลาวดงเปนพระด ารสของพระผเปนเจาโดยตรง พระองคทรงเขยนไวใน "พระคมภรแหงความมนใจ" วา :

"เราไดกลาวไวในหนาตนๆ แลววา ดวงประทบแตละดวงทสองแสงขนมาจากแหลงอนบรสทธช วนรนดรนน เราจะมองไดสองภาวะ คอ สภาวะหนง ดวงประทบทงหลายยอมเปนอนหนงอนเดยวกน เนอหาส าคญซงเราได อธบายมาแลวขางตน ดงเชน "เราถอวาศาสดาทกๆ พระองคมไดมความแตกตางกนเลย" (พระคมภรกรอาน 2:136) อกสภาวะหนงกคอสภาวะแหงความแตกตางทเกยวกบสรรพสงทงปวงทพระเจาทรงสรางขนและขอบเขตของมน ดงนน ศาสนทตแตละพระองคของพระผเปนเจาจงมบคคลกภาพแตกตางกน มหนาททถกก าหนดมาใหองคละแบบ มขอบเขตจ ากดทระบไวใหเปนพเศษ แตละพระองคมพระนามไมคลายคลงกน มคณสมบตพเศษองคละอยางซงลวนปฏบตหนาททถกก าหนดมาใหอยางสมบรณ และไดรบมอบหมายใหท าการสงสอนพระธรรมโดยเฉพาะ ดงทพระผเปนเจาทรงตรสวา "เราไดท าใหศาสดาบางพระองคเดนกวาศาสดาองคอนๆ พระเจาไดทรงตรสกบศาสดาบางพระองคยกยองและเชดชบชาพระองค ส าหรบพระเยซบตรมาเรยนน เราไดใหสญลกษณอนชดแจง และเราไดท าใหเขามพลงโดยทางพระวญญาณบรสทธ"

จากพระคมภรกรอาน 2:253 "ดงนน เมอมองในสภาวะทวา พระศาสดาทงมวลยอมเปนอนหนงเดยวกน ทรงศลและบ าเพญทกกรยาเหมอนกน ซงลวนแตแสดงใหเหนถงคณสมบตของพระเจา คณลกษณะของสวรรค เอกภาพอนยงใหญของพระเจาและเนอหาส าคญทอยภายในสดแลว พระองคทานเหลานนไดประทบบนบลลงกแหงการประกาศ กตคณของพระเจา และในขณะเดยวกนกประทบอยบนบลลงกแหงความลกลบดวย พระองคทานเหลานไดมาปรากฏและเปดเผยพระธรรมของพระเจา ดวงหนาของพระองคทานเหลานแสดงออก



ซงความงดงามของพระเจา และเราจะไดยนพระสรเสยงของพระองคโดยผานทางศาสนทตเหลาน "มองในสภาวะทสองคอลกษณะทแตกตางกนขอบเขตจ ากดตางๆ ในทางโลก บคคลกภาพและมาตรฐานทวไป ทานเหลานไดแสดงออกซงการรบใชดจดงทาส ยากไรและสละซงความเหนแกตนโดยสนเชง ดงทพระโมหะหมดทรงกลาววา 'เราเปนผรบใชของพระเจา และเรากเปนเพยงมนษย ธรรมดาสามญคนหนงเชนเดยวกบทานเทานน'.... "เมอศาสนทตองคใด ของพระเจา กลาวค าวา "เราคอพระเจา" ทานได กลาวความจรงโดยแทอยางไมตองสงสย เพราะเปนทประจกษแจงคร งแลวคร งเลาวาโดยค าสงสอน โดยคณลกษณะและนามของทานเหลาน พระธรรมของพระเจา พระนาม และพระกตคณของพระองคกเปนทรจกแกมวลมนษย ดงทพระโมฮมหมดทรงตรสวา "พระเจาทรงพงหอกเหลานน มใชเจาดอก (พระคมภรกรอาน 8:17) และทรงตรสอกวา เขาผกระท าสตย สาบานตอเจานน แทจรงไดกระท าสตยสาบานตอพระผเปนเจา" (พระคมภรกรอาน 48:10) และถาศาสทตองคใดกลาววา "เราเปนศาสทตของพระเจา" พระองคกไดกลาวความจรงเชนเดยวกน ความจรงทไมพงตองสงสยอยางใดเลย แมพระโมฮมหมดจะกลาววา "โมฮมหมดมใชบดาของผใดในพวกเจา แตกเปนศาสทตของพระเจา" กตาม เมอมองดในสภาวะเชนนแลว องคพระศาสดาทงปวงจงเปนทตของจอม กษตรยผประเสรฐสด ผทรงมนคงมเปลยนแปลง และถาทานทงหมดจะประกาศวา เราคอศาสดาองคสด ทาย" ทานทงหมดกไดกลาวความจรงแท โดยไมตองกงขา เพราะทานทงหมดนนเปนแตเพยงบคคลคนเดยวกน เปนจตใจดวงเดยวกน และเปนศาสนาเดยวกน ทานทงหมดไดแสดงใหเหนถงผทรงเปนเบองตน และเบองปลาย ผทรงเปนองคแรก และองคสดทาย ผทรงปรากฏใหเหน และ ยงแอบแฝงองคอย ทงหมดนเกยวกบพระผเปนเจาผทรงเปนพระวญญาณอนสงสงเหนอวญญาณทงมวล และทรงเปนสงส าคญช วนรนดรเหนอสงส าคญทงมวล และถาพวกทานจะกลาววา "เราคอผรบใชของพระเจา (พระคมภร กรอาน 33:40) กเปนความจรงทชดแจงอกเชนกน เพราะวา ทานเหลานนไดปฏบตตนเปนทาสของพระเจาอยางสมบรณ เปนทาสทมนษยธรรมดาสามญอาจจะปฏบตได ฉะนน ในบางขณะทศาสนทตเหลานอาบอมอยในหวงสมทรแหงความบรสทธอนเกาแกและมรจบสนน หรอลอยลองอยบนยอดเขาแหงความลลบอนสงลบลวทมนษยไมสามารถจะขนไปถงได ทานกจะกลาววาค าพดของทานนนกคอพระด ารสของพระเจา เปนพระสรเสยงเรยกของพระองคโดยตรง ถาผใดจะเปดดวงตาขนเพอรบร เขากจะเขาใจไดวา ในขณะนนศาสนทตทงหลายไดถอวาตวของทานเองมไดเปนอะไรเลยเมออยเบองพระพกตรของพระผเปนเจาผทรงสถตอยทกหนแหง พระผ



ทรงสตยซ อ เราเชอวาทานเหลานนทราบดวา ตวทานไมมความหมายอยางใดและถาหากผใดจะเอยถงทานเหลานตอเบองพระพกตรพระผเปนเจา ยอมถอวาเปนบาปเพราะวาการคดถงตนเองแมเพยงเลกนอยนดเดยวภายในพระทนงของพระผเปนเจาเชนนยอมแสดงชดวาเปนผอวดดและเปนคนทกระท าตามอ าเภอใจตนเอง ความคดทเหนแกตนเชนนเปนบาปอยางรายแรงในสายตาของผทอยเบองพระทนงของพระเจา และจะเปนบาปยงขนไปอก ถาหากเขาจะกลาวถงเร องอนๆ ตอพระพกตรของพระองค ถาหากหวใจ ลน จตใจ และวญญาณของเขาจะมวไปเพลนอยเสยกบสงอนนอกไปจากพระผทรงเปนสงทรกใคร ถาดวงตาของเขาจะมวเพลดเพลนอยกบดวงหนาของผอนแทนดวงหนาอนงดงามของพระองค ถาหของเขาจะมวไปเพลดเพลนฟงเสยงดนตรอนเสยแทนพระสรเสยงของพระเจา และถาหากเทาของเขาจะเดนไปสทศทางอนแทนทจะไปตามทางของพระองค "ในยคน สายลมออนจากพระผเปนเจาไดร าเพยพดมาอยางระร นและพระวญญาณของพระองคกสถตอยทกหนทกแหง พระมหากรณาธคณของพระองคทหลงลนมาอยางมหาศาลนนใหญหลวงเกนกวาทจะบรรยายเปนลายลษณอกษรได "โดยสภาวะการณเชนน ศาสนทตทงหลายจงไดกลาววา ทานเปนพระสรเสยงและทกสงของพระผเปนเจา ในขณะเดยวกน ในฐานะททานเปนผ แจงขาวของพระองค ทานไดประกาศวา ตวทานเปนทตของพระผเปนเจาทกๆ คร ง ทานจะกลาวถอยค าทเหมาะกบโอกาส เชนกลาววา การประกาศทงหมดมาจากตวทานเอง การประกาศนมขอบเขตตงแตเร องพระธรรมมาจนถงเร องการสรางโลก ตงแตเร องของสวรรคจนถงเร องของโลกมนษย สงใดกตามทพระองคไดกลาวออกมา ไมวาจะเกยวกบเร องของสวรรค เร องของพระเจา เร องความเปนศาสดา เร องการเปนทตจากสวรรค เร องการเปนผพทกษรกษา เร องการเปนอครสาวก และเร องการเปนทาส ทงหมดททานกลาวลวนเปนความจรงทงสน ฉะนน ประโยคทงหมดทเราไดคดมาอางเพอเปนการยนยนเหตผลของเรานนจกตองพจารณากนอยางละเอยดถถวน เพอวา ค าพดอนแตกตางกนของศาสนทตทงหลายของพระผไมมผใดจะแลเหน จะไดยตความยงยากสบสนและงงงนเสยได"

จาก "พระคมภรแหงความมนใจ" เมอพระบาฮาอลลาหทรงกลาวอยางบคคลธรรมดาสามญ พระองคไดทรงกลาวอยางออนนอมถอมตนทสดเพราะวา 'ตอพระพกตรของพระเจา พระองคไมมความหมายอะไรเลย' สงทท าใหศาสนทตแตกตางจากบคคลธรรมดากคอทานไดละทงความเหนแกตนออกโดยสนเชง ทงมอ านาจทกอยางโดยสมบรณ ภายใตสถานการณทกอยาง ศาสนทตสามารถจะกลาวไดเชนเดยวกบทพระครสตไดตรสในสวนเฆธเซมาเนวา



"ขออยาใหเปนไปตามใจขาพเจาเลย แตขอใหเปนไปตามพระทยของพระองคเถด" ดงทพระบาฮาอลลาหไดกลาวไวในสาสนถงกษตรยชาหวา :

"นแนะ" กษตรย แทจรงเราเปนเพยงคนธรรมดาสามญคนหนงทหลบนอนบนเดยงเชนเดยวกบคนทงหลาย คร งแลว สายลมแหงพระองคเปนแสงสวางทงมวลไดร าเพยพดมาสเรา สอนใหเรารอบรถงสงทเปนมาแลว สงนมไดเกดขนจากตวของเราเอง แตมาจากพระผทรงอ านาจและทรงรอบรในสงทงปวง พระองคทรงประกาศตใหเราประกาศใหโลกมนษยและสวรรค ทราบ และดวยการประกาศน เหตการณตางๆ กไดบงเกดขนแกตวเราซงผ ทเขาใจซาบซงดจะตองหลงน าตา เราไมเคยไดศกษาวทยาการทมนษยได ศกษากนมาเลย ทงไมเคยเขาเรยนในโรงเรยนใด... เราเปนเสมอนใบไมทถกกระพอพดดวยสายลมของพระผเปนเจาผทรงอ านาจทงมวล พระผ ไดรบการสรรเสรญ ใบไมจะนงเฉยอยไดหรอเมอถกลมแรงยอมเปนไปไมได ในนามของพระองคผเปนเจาของพระนามทงปวงและผทรงคณสมบตเลศ สายลมจะตองกระพอพดใบไมไปตามทปรารถนา ทกๆ สงทไมจรงยงยนจะไรความหมายตอพระพกตรของพระองคผทรงอยช วนรนด พระบญชาของพระองคเปนเหตใหเราตองกลาวค าสรรเสรญพระองคตอมวลมนษย เราเปนเสมอนดงคนทสญสนชวตไปแลวเมอไดรบบญชาของพระองค พระหตถแหงเจตนจ านงของพระองคผทรงกรณาปรานและทรงเมตตาเสมอไดใหชวตใหมแกเรา ผใดเลาจะกลาบงอาจกลาวค าพดทกระท าใหคนทงหลายทงสงและต าเกลยดชงตวเขา ในนามแหงพระองคผ ประสทธประสาทความลกลบช วนรนดรใหแกเรา เวนเสยแตเขาจะไดรบการสนบ สนนโดยพระมหากรณาธคณของพระองคผทรงอ านาจสงสดและทรงเดชานภาพ"

จากสาสนถงกษตรยชาหแหงอหราน พระเยซไดเคยลางเทาใหแกสานศษยของพระองคฉนใด พระบาฮาอลลาหกทรงเคยประกอบอาหารและปฏบตหนาทอนต าตอยหลายอยางใหแกสาวกของพระองคฉนนน ทรงรบใชผรบใชทงปวงและภาคภมในการไดรบใช หากมความจ าเปนพระองคกทรงพอใจทจะหลบนอนบนพนหรอแมแตรบประทานอาหารเพยงขนมปงและน า บางคร งทรงยงชพดวย 'อาหารทพยหรอทเรยกอกอยางหนงวาความหว' พระองคไดแสดงความสภาพออนนอมดวยการเคารพอยางลกซงตอธรรมชาต ตอมนษยและโดยเฉพาะตอนกบญและศาสดาทงหลาย ตลอดจนผสละชวตเพอสงทเขาเคารพนบถอ ทกๆ สงท าใหพระองคร าลกถงพระเจานบตงแตสงทต าทสดจนถงสงทสงทสด พระผเปนเจาไดเลอกพระบาฮาอลลาหเพอใหตรสและเขยนแทนพระองค มใชเปนความประสงคของพระบาฮาอลลาหเองทจะเขารบต าแหนงอนยากล าบากอยางหาทเสมอเหมอนมไดน ดงทพระเยซไดทรงตรสวา "โอ พระบดา ถาเปนไปได ขอใหจอก



นเลอนพนไปจากขาพเจาเถด" เชนเดยวกนกบทพระบาฮาอลลาหทรงตรสวา "ถาหากจะมผอนรบหนาทนไดเรากจะไมยอมรบการประณามหยามเยยและการนนทาใสราย" (จาก พระคมภรแหงความดงาม) แตเสยงเรยกจากสวรรคชดแจงและบงคบ พระองคจงตองทรงกระท าตามความประสงคของพระผเปนเจา จงไดกลายเปนความประสงคของพระบาฮาอลลาห และความยนดของพระผเปนเจากเปนความยนดของพระบาฮาอลลาหดวย พระองคทรงกลาวดวยลกษณะการอน "สงบปากค าอยางผองแผว" วา "เราขอกลาวอยางแทจรงวา สงใดกตามทบงเกดขนในวถทางของพระผ เปนเจายอมเปนทปรารถนาของจตใจและวญญาณ ยาพษรายทอยในวถของพระองค คอน าผงแท และความทกขยากล าเคญทงหลายกเทากบเปนการดมน าบรสทธ"

จาก พระคมภร–สาสนถงลกสนขปา เราไดกลาวมาหลายคร งแลวในการทพระบาฮาอลลาหทรงกลาว "ในนามของพระผ เปนเจา" พระผเปนเจาไดตรสกบบรรดาสงทพระองคทรงสรางขนโดยผานทางพระบาฮาอลลาหอนกอปรดวยการแสดงความรกตอมนษยและสงทงปวง การสอนใหรจกคณลกษณะของพระองค ท าใหรถงน าพระทยของพระองค ประกาศหลกธรรมของพระองคกเปนการน าทางของพวกเขาและขอใหพวกเขามความรกใคร จงรกภกดทงปฏบตรบใชพระองคดวย ทงหมดนพระผเปนเจาไดทรงกระท าโดยผานทางพระบาฮาอลลาห ในพระคมภรของพระบาฮาอลลาห มบอยคร งทพระองคเปลยนสรรพนามของพระองคเองจากต าแหนงหนงไปสอกต าแหนงหนง เชน บางคร งจะเหนไดชดวา ขณะทพระองคทรงเขยนอยนน พระองคไดเปลยนสรรพนามไปดงหนงวาพระผเปนเจาไดทรงมาเขยนเอง โดยมไดมสญญาณใดบอกลาวใหรกอนเลย อยางไรกตาม แมวาพระบาฮาอลลาหจะทรงกลาวอยางมนษยปถชน แตกกลาวในฐานะทเปนทตของพระผเปนเจา ในฐานะทเปนแบบอยางของผซ อสตยโดยแทจรงตอน าพระทยของพระเจา พระวญญาณอนบรสทธไดดลใจพระบาฮาอลลาหอยตลอดชวต ฉะนน ในชวตและการสอนธรรมของพระองคนน ภาคมนษยและภาคสวรรคไดผสมกลมกลนกนจนไมสามารถจะกลาวแยกไดวาสวนใดอยทตรงไหน พระผเปนเจาไดตรสกบพระบาฮาอลลาหวาดงน :

"จงกลาวเถดวา วหาร 20 ของเรานมใชของเราแตเปนวหาร 21 ของพระเจา ความงามของเรากคอความงามของพระองค ความเปนอยของเรากคอความเปนอยของพระองค ตวของเรากมใชของเราแตเปนของพระองค ความเคลอนไหวของเรากคอความเคลอนไหวของพระองค การยอมสงบนงกมใชของเรา แตเปนการยอมสงบของพระองค ปากกาของเรากคอ

20 วหารหมายถงรางกายซงเปนทสถตของจตใจ 21 วหารหมายถงรางกายซงเปนทสถตของจตใจ



ปากกาของพระองค พระผทรงประเสรฐและผทรงไดรบการสรรเสรญ และ "จงกลาวเถดวา ไมมอะไรอยในดวงวญญาณของเรานอกจากสจจะ และจะไมมอะไรอยในตวของเรานอกเสยจากพระเจา"

จาก พระคมภรแหงวหาร ภารกจของพระองค [His Mission]

ภาระกจของพระบาฮาอลลาหในโลกนคอ เพอจะน ามาซงสามคคธรรม นนคอ ท าให มนษยมความสามคครกใครกนโดยพระเจา พระบาฮาอลลาหกลาวา :

"ตนไมเปรยบประหนงความรฉนใด ผลทใหคณของมนกเปรยบไดกบค าสงสอนอนสงสงฉนนนทกคนจงเปนดงผลไมของตนไมตนเดยวกน มนษยไมควรจะภาคภมใจในอนทจะรกแตประเทศชาตของตน แตควรทจะภมใจในการทจะรกใครเพอนมนษยทวโลก"

บรรดาศาสดาองคเกากอนลวนกลาวไววา โลกจะประสบสนตสข และไมตรจตมตรภาพระหวางมนษยและศาสดาทกพระองคตางกไดอทศชวตเพอใหบรรลผลโดยเรว ทานเหลานนไดประกาศไวอยางชดแจงวา ความส าเรจทจะบรรลถงซ งขนสขคตนนจะเปนไปไดกแตภายหลง การเสดจมาของพระผเปนเจา อนจะไดปรากฏขนในอนาคต เมอวาระทคนช วไดถกตดสนลงโทษ และบคคลทมคณธรรมความดจะไดรบผลดตอบแทน พระโซโรแอสเตอรทรงกลาววา จะมการตอสขดแยงกนเปนเวลาถงสามพนปกอนทพระชาห บาหรอม ผทรงชวยโลกใหรอดพนจากความผดความบาปจะมาปรากฏ พระองคจะไดชยชนะอาหะรมานผเปนวญญาณชว และจงทรงสถาปนายคแหงความชอบธรรมและสนตสข พระโมเสสกลาวไววา จะมการประหตประหารและกดขชาวยวอยตลอดเวลาอนยาวนานแหงการพลดพรากจากบานเมอง จนกวาพระผเปนเจาแหงปวงมนษยโลกจะมาปรากฏเพอรวบรวมพวกเขาจากทกๆ ชาตใหกลบคนมา ทรงท าลายผกดขแลวสถาปนาอาณาจกรของพระองคขนในโลก พระเยซทรงกลาววา อยาคดวาเรามาเพอจะใหเกดความสงบสขขนในแผนดนโลก เรามไดมาเพอจะใหสนตสขแตเพอจะใหดาบ" มดธาย 10:34 และไดท านายเกยวกบระยะเวลาของการสงคราม และขาวเลาลอของการสงครามตลอดจนความทกข ยากล าบากซงจะมตอเนองกนไปจนกวา บตรมนษย จะเสดจมา 'ดวยรศมภาพของพระบดา'



พระโมฮมหมดทรงกลาววา โดยเหตทชาวยวและครสเตยนไดกระท าบาปหนกทงสองฝาย พระอลลาหจงทรงบนดาลใหชาวยวและครสเตยนเปนศตรเกลยดชงซงกนและกนจนกวาจะถงวนแหงการฟนคนชวตใหม ซงพระองคจะเสดจมาปรากฏเพอพพากษาโทษของเขาทงหลาย ตรงกนขาม พระบาฮาอลลาห ทรงประกาศวา พระองคกคอผทปวงประชากรหวงเฝาคอยขององคศาสดาเหลานนพระองคกคอศาสนทตผทรงสถาปนาสนตภาพในยคของพระองคโดยแมการแถลงเชนนเปนสงพเศษและไมเคยปรากฏมมาแตกาลกอนเลย แตกเปนการประจวบเหมาะกบเหตการณทบงเกดขนอยางนาประหลาด และตองตรงกบค าพยากรณขององคศาสดาผยงใหญทงหลาย พระบาฮาอลลาหทรงเปดเผยถงวธการทจะน ามาซงสนตสขและความสามคคของมนษยไวอยางกวางขวางและแจมชดหาทเสมอเหมอนมได เปนความจรงทวา นบตงแตพระบาฮาอลลาหไดเสดจมาปรากฏจนกระทงบดนไดมสงครามและความหายนะบงเกดขนอยางกวางขวางซงไมเคยปรากฏมมาแตกาลกอน แตสงทบงเกดขนน ศาสดาทงปวงไดทรงกลาวไววาจะบงเกดขนในวาระเร มตนแหง วนอนยงใหญและนาสะพรงกลวของพระผเปนเจา วนเหลานนมใชเปนแตเพยงใกล เขามาเทานน หากแตไดบรรลถงซ งความเปนจรงแลว ตามเร องราวอปไมยของพระครสตกลาวไววา เจาของสวนองนจะตองลางผลาญพวกชาวสวนทช วชาดวยโทษหนก กอนทจะมอบสวนนนใหแกคนอนทจะน าผลมาสงใหเขาตามฤดกาลเชาตอไป นมใชหมายความวาในการเสดจมาของพระผเปนเจานน ความหายนะอยางรายกาจไดรอคอยพวกนกปกครองทกดข พวกนกบวชผโลภโมโทโสสนทรดรอนเสรภาพทางศาสนา พวกหวหนาเหลามสลม และพวกผน าทขมแหงประชาชน ซงตลอดเวลาหลายศตวรรษมานน พวกเขาผเปรบเสมอนชาวสวนทรายกาจไดปกครองโลกมาดวยความช วชาทงยกยอกเอาผลประโยชนของโลกไปดอกหรอ? อาจจะมเหตการณรายแรงบงเกดขน และความทกเขญอนรายกาจจะบงเกดแกโลกอกระยะหนง แตพระบาฮาอลลาหใหความเชอแกเราวา มชาการถกเถยงอนหาสาระมไดรวมทงสงครามอนทารณโหดเหยมจะผานพนไป และสนตสขอนยงใหญทสดกจะมาถง สงครามและการขดแยงไดกลายเปนความหายนะอยางรายแรงทมนษยจะตองขจดไปเสย มฉะนนกจะถงซงกาลอวสาน "ก าหนดเวลาอนสมควร" ไดมาถงแลวพรอมดวยผชวยเหลอใหรอดพนจากความผดบาปซงมวลมนษยไดเฝารอคอยมาชานาน!



พระคมภรของพระองค [His Writings]

การเขยนของพระบาฮาอลลาหมขอบเขตกวางขวางมากมายเกยวกบชวตมนษยทงดานสวนตวและสงคม ทงทางโลกและทางธรรม ตลอดจนไดอธบายพระคมภรโบราณและปจจบนรวมทงค าพยากรณของพระคมภรท งสองทเกยวกบอนาคตอนใกลและไกลดวย ขอบเขตความรอบรอนถกตองแนแทของพระองคเปนทนาพศวงอยางยง พระองค สามารถอางและอธบายพระคมภรของศาสนาตางๆ ไดดซ งเปนทรกนอยางกวางขวางในหมผทเคยตดตอทางจดหมายกบพระองค ทรงเขยนอยางเชอมนและเชยวชาญโดยมไดเปดดพระคมภรตางๆ ทพระองคอางถงนนเลย ทรงเขยนไวในสาสนถงลกสนขปาวา พระองคไมมเวลาหรอโอกาสแมแตจะทรงอานพระคมภรของพระบอบ (ตามทกลาวมาขางตน พระบอบไดทรงกลาววา พระผซ งจะเสดจมา ไดทรงดลบนดาล และเปนบอเกดใหพระองคทรงเขยนพระคมภรบายน) ศาสตราจารยบราวนไดมโอกาสเยยมพระองค 4 คร ง แตละคร งเปนเวลาประมาณ 20-30 นาท นอกจากทานผนแลวพระองคมไดทรงตดตอกบผรชาวตะวนตกผใดอกเลย กระนนการเขยนของพระองคกแสดงถงความเขาใจอยางสมบรณในปญหาสงคมปญหาการเมอง และปญหาศาสนาของโลกฝายตะวนตก ถงแมศตรของพระองคกตองยอมรบวาความเฉลยวฉลาดรอบรของพระองคนนไมมผใดจะเสมอเหมอน การทพระองคตองถกจ าคกอยเปนเวลานานอนเปนเหตการณทรกนดท วไปนนท าใหไมนาจะตดใจสงสยเลยวาความรอบรปราดเปร องของพระองคทแสดงออกในการเขยนนนจะตองไดรบมาจากแหงตรสรธรรมอนลกลบแหงใดแหงหนง ซงมใชจากการศกษาเลาเรยนธรรมดาหรอจากค าแนะน าบอกกลาวของผใด 22 บางคร งพระองคทรงเขยนดวยภาษาอหราน ปจจบนอนเปนภาษาสามญซงสวนใหญมภาษาอารบคผสมอยดวย และบางคร งเมอทรงเขยนถงปราชญชาวโซโรแอสเตรยนกทรงใชภาษาอหรานโบราณแท ๆ พระองคทรงเขยนภาษาอารบคไดอยางคลองแคลวเชนเดยวกน บางคร งกทรงใชภาษางายๆ และบางทรงใชภาษาอาหรบโบราณเชนเดยวกบภาษาในพระคมภรกรอาน ความรอบรอยางสมบรณในภาษาทแตกตางกนเหลานตลอดจนวธการเขยนของพระองคเปนสงทนาอศจรรยยง เพราะพระองค มไดเคยศกษามาแตกอนเลย

22 เมอมผถามวา พระบาฮาอลลาห ไดเคยศกษาวทยาการชาวยโรปและน ามาใชในการสอนของพระองคบางหรอไม พระอบดลบาฮาตอบวาพระคมภรของพระบาฮาอลลาหทบรรจอดมการณอนเปนทรจก คนเคยกบตะวนตกในยคปจจบนนน ไดทรงเขยนและพมพขนเมอประมาณเกาสบปผานมาแลว ซ งขณะนนความคดเหนเชนนยงไมเคยปรากฏขนในตะวนตกหรอมเคยน าออกตพมพเลย



ในพระคมภรบางเลมของพระองค ไดทรงชใหเหนทางอนบรสทธผดผองดวยถอยค าอยางงายๆ วา ผเดนทางจะไมหลงทาง แมเขาจะเปนคนโฉดเขลาอยางไรกตาม เปนตน ในพระคมภรหลายเลม ทรงเขยนเปนถอยค าส านวนกว บางคร งกเปนปรชญาอยางลกซง บางกกลาวถงพระคมภรของศาสนาอสลาม ของศาสนาโซโรแอสเตรยน และศาสนาอนๆ ทรงกลาวถงวรรณคดอารบคอหรางและนทานตางๆ ซงนกกวนกปรชญาและผรอบรเทานนทสามารถหยงถงได พระคมภรอนๆ ของพระองคทวาดวยจตวญญาณขนสงจะสามารถเขาใจไดกแตผทไดผานความรอบร ทางจตวญญาณเบองตนมาแลวเทานน การเขยนของพระองคเปนประดจโตะอาหารหรอทอดมดวยอาหารนานาชนด และบรรจงจดอยางปราณตเหมาะสมกบความตอง การและรสนยมของผมงหวงคนควาหาสจจะโดยแท ดวยเหตนเอง ศาสนาของพระองคจงเปนผลส าเรจในบรรดาผมความร ผมสตปญญา จตตกว นกเขยนทมช อ และแมผน าบางคนของนกายตางๆ ในศาสนาอสลาม ตลอดจนเสนาบดทเปนนกเขยนตางกพากนสนใจค าสงสอนของพระองค เพราะเหตวาถอยค า ส านวนในวธการเขยนเชนนนชางไพเราะ และมความหมายลกซงยงกวาการเขยนของนกเขยนอนๆ ก าลงใจของบาไฮ [The Bahá'í Spirit]

จากสถานททถกจ าขงอยในเมองอคคาอนแสนไกลนน พระบาฮาอลลาหไดทรงกอใหเกดความตนเตนขนในอหรานบานเกดของพระองคอยางใหญหลวง ไมเพยงแตในอหรานเทานนหากยงไดปลกและก าลงปลกโลกใหตนขน อ านาจทดลบนดาลใจพระองคและสาวกเปนอ านาจทมพลงแขงกลานาพศวงเกนกวาทมนษยจะเขาใจได แตขณะเดยวกนกเปนอ านาจทออนโยนนมนวลตลอดกาล สามารถให ความส าเรจอยางงดงามในสงทเปนไปไมได มนเปลยนแปลงนสยของมนษยปถชนบคคลผยนยอมรบอ านาจของมนไดกลบกลายเปนบคคลใหม เปนบคคลทเตมไปดวยความรก ความเชอมนและความกระตอรอรนซงเมอเปรยบเทยบกนแลว ความร นรมย ความโศกเศราของโลกกลบกลายเปนแตเพยงผงธลเทานน บาไฮศาสนกชนเหลานนไดพรอมทจะเผชญความทกขทรมานอนยาวนานและความตายอนสยดสยองดวยจตใจสงบสขปราศจากความวตกกงวลโดยแทและมใชเพยงแตเทานน หากยงเตมไปดวยความปตยนดอกดวยทงนกเนองมาจากพลงแหงความเชอถอตอพระผเปนเจาโดยปราศจากความหวนกลวใดๆ ทงสน สงทนาพศวงทสดกคอ หวใจของพวกเขาลวนเปยมไปดวยความสขแหงชวตใหมจนไมมทวางพอส าหรบความขมขนหรอความเจบแคนตอผทกดขเขา พวกเขาไดละทงการตอสเพอปองกนตวไมวาจะดวยวธรนแรงหรอไมรนแรงเสยโดยเดดขาด และแทนทพวกเขาจะค าครวญในโชคชะตาของตน กลบถอวาพวกเขาเปนผมโชคดทสด



ในโลกทไดมโอกาสพเศษไดรบพระศาสนาใหมอนแจมจ ารสน ทงไดมโอกาสอทศชวตและโลหตเพอพสจนสจจะแหงพระศาสนา แนทเดยวหวใจของพวกเขาอาบเอบดวยความปตกเพราะมความมนใจวาพระผเปนเจาผยงใหญ ผทรงชวตนรนดร ผทรงเปนทรกของมนษยทงปวงไดทรงตรสกบพวกเขาโดยผานทางปากของมนษยผหนง พระองคทรงเรยกรองใหพวกเขาเปนผรบใชและเปนมตรของพระองค พระองคทรงเสดจมาเพอสถาปนาอาณาจกรของพระองคในโลกนและทรงน าสนตสขอนเปนของขวญล าคามาใหแกโลกทเตมไปดวยความยงยากและสงคราม พระบาฮาอลลาหไดทรงกระท าใหพวกเขาเกดความเชอมนเชนน ไดประกาศภารกจของพระองคดงทพระบอบทรงกลาวไว และเพราะวาภารกจทพระผเบกทางไดปฏบตมาดวยความเสยสละนนไดท าใหผคนนบหมนพรอมกนตอนรบการเสดจมาของพระองค คนนบหมนผไดสลดความเชอถอทผดๆ และอคตออกไปเสย พวกเขาเฝารอคอยพระกตคณของพระผเปนเจาดวยดวงใจบรสทธและพรอมทจะรบเอาความยากจนเขญใจและโซตรวนทงสภาพอนเลวรายตลอดจนการถกมองอยางดหมนดแคลนกไมสามารถจะกดกนรศมภาพของพระเจาใหพนจากพวกเขาเสยได ตรงกนขาม สงแวดลอมอนมดมนในโลกนเปนแตเพยงเคร องชวยใหแสงสวางเจดจายงขนเทานน



บทท 4 พระอบดลบาฮา–ผรบใชของพระบาฮาอลลาห

['Abdu'l-Bahá: The Servant of Bahá]

"เมอทะเลแหงชวตของเราแหงงวดและคมภรศาสนาของเราไดจบลงแลว พวกทานจงหนหนาไป สผทพระเจาทรงเลอก – ผแตกกงกานออก ไปจากรากโบราณน"

พระบาฮาอลลาห ก าเนดและเยาววย [Birth and Childhood]

อบบอส เอฟเฟนด ผซ งตอมาภายหลงไดรบสมญานามวา (อบดล บาฮา) (หมายความวาผรบใชของพระบาฮาอลลาห ) เปนบตรชายคนแรกของพระบาฮาอลลาห เกดในกรงเตหะรานกอนเวลาเทยงคนเลกนอย ของวนท 23 พฤษภาคม พ.ศ. 2387 (ค.ศ. 1844) อนเปนช วโมงเดยวกบทพระบอบไดทรงประกาศภารกจของพระองค เมอมอายได 9 ป พระบดาของพระองคไดถกจองจ าในคกมดทกรงเตหะราน แม ขณะนนพระองคจะยงเปนเดกอยแตกรกพระบดามาก ฝงชนไดพากนเขามาท าลายขาวของในบานของพระองค ปลนเอาทรพยสมบตไป ยงผลใหครอบครวของพระบาฮาอลลาหตองสนเนอประดาตว พระอบดลบาฮาเลาวา วนหนงพระองคไดรบอนญาตใหเขาไปเยยมพระบดาทรกของพระองคในบรเวณคกในขณะทพระบาฮาอลลาหทรงออกมาเดนเลนเปนประจ า พระองคสงเกตเหนพระบดาทรงเปลยนแปลงไปมาก ปวยจนแถบจะเดนไมไหว ผมและเครายงเหยง ทพระศอของพระองคเปนแผลบวมเพราะน าหนกของปลอกเหลกทรดอยรอบ รางของพระองคงองมดวยความหนกของโซเหลก ภาพนนไดท าใหเดกนอยผมความรสกไวเกดความสะเทอนใจอยางมอาจจะลมได ปแรกทพระบาฮาอลลาหและพระอบดลบาฮาอยในกรงเแบกแดด ขณะนนเปนเวลาสบปกอนทพระบาฮาอลลาหจะทรงประกาศศาสนา พระอบดลบาฮามอายไดเพยงเกาปเทานน ทานสามารถทราบดวยปรชาญาณภายในของพระองคเองวา พระบดาของพระองค คอ พระศาสนทตองคทพระบอบศาสนกชนไดเฝารอคอยอยโดยแทจรง ตอมาอกหกสบป พระองคไดบรรยายถงช วขณะทพระองคเกดความเชอมนขนอยางปจจบนทนดวนเกยวกบเร องการเปนศาสนทตของพระบดาไวดงนคอ :

"ขาพเจาคอผรบใชของพระองคผอดมพร เมอขาพเจาเปนเดกอยในกรงเแบบแดด พระองคไดตรสบอกแกขาพเจา ณ ทนนวา พระองคคอพระศา



สนทต และขาพเจากเช อมนในพระองค ทนทททรงบอก ขาพเจาไดโผลงแทบพระบาทอนบรสทธ และวงวอนขอใหพระองคทรงรบชวตขาพเจาเปนเคร องสงเวยวถทางของพระองค เคร องสงเวย ชางเปนค าทไพเราะอะไรเชนนน ส าหรบขาพเจา ไมมพระมหากรณาธคณใดจะยงใหญไปกวานอกแลว ไมมความภาคภมใจใดๆ จะยงไปกวาทคอของขาพเจาจะถกจองจ า และเทาของขาพเจาจะถกลามดวยโซตรวนเพอความรกของพระองค หรอรางกายของขาพเจาจะถกตดออกเปนชนๆ หรอถกโยนลงทะเลลกพลชพเพอศาสนาของพระองค ถาขาพเจาบชารกใครพระองคโดยแทจรง และหากขาพเจาเปนผรบใชพระองคดวยใจจรง ฉะนนแลวขาพเจาจะตองเสยสละชวตและทกๆ สง ณ ทพระทวารอนศกดสทธของพระองค"

จากบนทกประจ าวนของมรซา อาหะหมด โซหะราบ ในระยะน บรรดามตรสหายไดเรยกพระอบดลบาฮาวา "ความลกลบของพระเจา" อนเปนสมญานามทพระบาฮาอลลาหทรงประทานให ซงเปนททราบกนทวไปในระหวางทพ านกอยในกรงแบกแดด เมอพระบดาของพระองคจากไปบ าเพญพรตอยในปาเปนเวลาสองปนน ทานอบบอสมความเศราโศกอาลยมาก สงส าคญทปลอบใจพระองคตลอดเวลากคอการคดลอกส าเนาและทองจ าพระคมภรของพระ บอบ และใชเวลาสวนมากไปในการบ าเพญสมาธแตล าพง เมอพระบดากลบมาแลว พระองคจงมความสขอยางลนเหลอ วยหนม [Youth]

นบจากนนมา พระองคกกลายเปนมตรสนทของพระบดาและเปนเสมอนผอารกขาปองกนพระองคใจใหแกปาชาผถามเปนอยางยงปจจบนสาสนนแพรหลายอยางกวางขวางทงในผนบถอศาสนาบาไฮและศาสนาอนๆ ดวย แมพระองคจะอยในวยหนมแตพระองคกมความปรชาสามารถอยางอศยรรย มความสขมคมภรภาพ พระองคไดเขารบภาระการสงสรรคสนทนากบผมาเยยมเยอนพระบดา และหากได ประสบวาผใดเปนผศกษาหาความจรงโดยแทแลว พระองคกจะอนญาตใหเขาไดเขาเฝาพระบาฮาอลลาห แตส าหรบผทมไดประสงคจะศกษาอยางจรงจงพระองคกไมอนญาตใหไดเขารบกวนพระบดา หลายคร งทพระองคไดชวยเหลอพระบาฮาอลลาห ในการตอบขอของใจตางๆ และขบปญหายงยากใจของพวกแขกทมาเยอน เปนตนวา หวหนาคนหนงของนกายซฟ ซออาล ชอวคท ปาชา ไดขอใหพระบาฮาอลลาห ทรงใหอรรถาธบายประโยคทวา "เราคอความลกลบทซอนเรน" อนเปนค ากลาวเกาแกของศาสนาอสลาม 23 พระบาฮาอลลาหทรงหนมาทางพระอบดลบาฮาผเปน

23 ค าพดประโยคนไดกลาวอางไวในสาสนของพระบาฮาอลลาห ดในบทท 5



"ความลกลบของพระเจา" แลวขอใหพระองคเขยนอรรถาธบาย เดกหนมผซ งขณะนนมอายเพยง 15-16 ป ไดเขยนสาสนฉบบส าคญในทนท ใหอรรถาธบายอยางกระจางแจงชดเจน ยงความประหลาด ระหวางน ทานอบบอสไดไปเยอนสเหราอสลามเสมอทนน พระองคไดถกเถยงปญหาศาสนากบพวกนกปราชญและผมความร ตวพระองคเองนนมไดเคยเขาศกษาในโรงเรยนมากอนเลย พระบดาของพระองคเทานนทเปนครอบรมสงสอนให กฬาทโปรดทสดกคอการขมา หลงจากทพระบาฮาอลลาหไดทรงประกาศศาสนาในอทยานนอกเมองแบกแดดแลว พระอบดลบาฮากมความเคารพรกพระบดายงขน ในระหวางการเดนทางไปสกรงคอนสแตนตโนเปลทานไดระแวดระวงดแลพระองคทงกลางวนกลางคน คอยขมาอยขางรถมาบรรทกของพระบดาและเฝาอยขางๆ กระโจมทพกตลอดเวลา พระองครบเอาภาระทกสงในบานทสามารถจะกระท าไดเพอแบงเบาภาระของพระบดา ดวยการปฏบตดงน พระองคจงเปนผท าใหครอบครวมความผาสกโดยแทจรง เมออยในนครอเดรยโนเปล พระอบดลบาฮาไดกระท าตนใหเปนทรกใครของบคคลทวไป พระองคไดส งสอนอยางมากมายจนประชาชนเรยกพระองควา "ทานอาจารย" เมอคณะของพระบาฮาอลลาหเกอบทงหมดลมปวยลงดวยไขไทฟอยด ไขจบสนและไขบดในคกเมองอคคานน พระอบดลบาฮาไดเกลอกกลวกบคนไข พยาบาลดแล ให อาหารและคอยเฝาพวกเขาอยโดยมไดพกผอนจนกระทงตวพระองคเองหมดก าลงเพราะความออนเพลย ในทสดกลมปวยลงดวยโรคบดในระยะอนตรายรายแรงเปนเวลาประมาณหนงเดอน ในกรงอคคากเชนเดยวกบในกรงอเดรยโนเปล ชนทกช นนบตงแตขาหลวงลงมาจนถงกระยาจกขอทานลวนรกใครและนบถอพระอบดลบาฮาทงสน การแตงงาน [Marriage]

ขอความตอไปนเปนเร องราวเกยวกบชวตสมรสของพระอบดลบาฮาซง นกประวตศาสตรอหรานแหงศาสนาบาไฮไดกรณาเปดเผยแกผเขยนดงน :

"เมอพระอบดลบาฮาอยในวยหนม บรรดาผนบถอศาสนาบาไฮตางกพากนสนใจในปญหาการแตงงานอนเหมาะสมของพระองคเปนอนมาก หลายครอบครวไดเสนอขอใหแตงงานกบบตรสาวของตน แตกปรารถนาจะให ครอบครวของตนไดรบเกยรตอนใหญยง อยางไรกตาม นบเปนเวลานานทพระอบดลบาฮามไดแสดงความประสงคทจะแตงงาน และไมมผใดสามารถจะเขาใจได ตอมาไดทราบกนวา มสตรผหนงถกหมนหมายเพอใหเปน



ภรยาของพระอบดลบาฮา สตรผนถอก าเนดมาดวยเหตทพระบอบไดใหพรแกบดามารดาของเธอในเมองอสฟาฮาน บดาของเธอคอ มรซา โมฮมหมด อาล ผเปนลงของ "ราชาแหงผเสยสละ" และเปน "ทรกแหงผเสยสละ" เธอเปนบตรของครอบครวใหญโตและสงศกดครอบครวหนงในอสฟาฮาน เมอพระบอบประทบอยในเมองนน มรซา โมฮมหมด อาล ยงไมมบตรเลย ภรยาของเขาปรารถนาทจะไดบตรสกหนงคน คร นพระบอบไดทรงทราบจงประทานอาหารสวนหนงของพระองคใหแกเขาและรบสงใหเขาแบงใหภรยารบประทานดวย หลงจากทบคคลทงสองไดรบประทานอาหารนนแลว ตอมากปรากฏวาความปรารถนาอนชานานทจะไดบตรกสมประสงค เมอถงก าหนดเขากไดบตรหญง ใหช อวา มนเรย คานม 24 ตอมากมบตรชายให ช อวา เซยด ยาหะยอ ภายหลงมบตรอกหลายคน เมอบดาของมนเรหวายชนมลง ซลโลซสลตานและพวกบณฑตมสลมไดสงหารพวกญาตของเธอเสย ครอบครวของเธอไดรบความยากล าบากสาหส ทงตองถกตดตามประหตประหารเพราะเหตทพวกเธอนบถอศาสนาบาไฮ พระบาฮาอลลาห จงอนญาตใหมนเรยและเซยด ยาหะยอ นองชายของเธอเดนทางมายงกรงอคคาเพอจะไดใหการปกปองคมครองภยแกเธอ พระบาฮาอลลาหและนาวอบภรยาของพระองคผเปนมารดาของพระอบดลบาฮาเมตตารกใครมนเรยมาก บคคลอนๆ เช อกนวาพระองคประสงคจะใหเธอเปนภรยาของพระอบดลบาฮา ความปรารถนาของพระบดามารดากยอมเปนความปรารถนาของพระอบดลบาฮาดวย ทานมความรกใครอนอบอนตอมนเรย และกไดรบการตอบแทนอยางสมบรณจากเธอ มชา บคคลทงสองกแตงงานกน"

ชวตของบคคลทสองเตมไปดวยความผาสกและปรองดองสามคค พระอบดลบาฮามบตรหลายคน แตบตรสาวเพยงสคนเทานนทสามารถมชวตทนทานตอการจ าคกอนทกขยากและยาวนานได และดวยชวตอนงดงามของทงสอง จงเปนทรกใครของคนทงหลายทไดมโอกาสรจกพวกทาน ศนยกลางแหงพระปฏญญา [Centre of the Covenant]

พระบาฮาอลลาหไดทรงแสดงความจ านงไวหลายทางวา หลงจากทพระองคเสดจสวรรคตแลว พระอบดลบาฮาจะตองเปนผสบศาสนาตอไป กอนทจะเสดจสวรรคตหลายป พระองคไดทรงกลาวเปนนยไดในพระคมภรอคดสเกยวกบพระอบดลบาฮาหลายคร งวาเปน "ศนยกลางแหงปฏญญาของเรา" เปนกงทยงใหญทสด และเปน " กงทมาจากรากโบราณ" พระองคมกจะเรยกพระอบดลบาฮาเสมอวา "ทานอาจารย"

24 เร องนเปรยบเทยบไดกบเร องการก าเนดของจอนห แบบตส ดคมภรลกา บทท 1



และสงใหทกคนในครอบครวของพระองคปฏบตตอพระอบดลบาฮาดวยความเคารพ ในพนยกรรมของพระบาฮาอลลาหไดระบไวอยางชดแจง สงใหผนบถอศาสนาบาไฮทงมวลเคารพเชอฟงพระอบดลบาฮา ภายหลงการเสดจสวรรคตของพระองคผเปน "ความงามอนประเสรฐ(เปนนามทผนบถอศาสนาบาไฮและครอบครวของพระองคเรยกพระบาฮาอลลาห ) แลวพระอบดลบาฮาไดรบต าแหนงผสบศาสนาและเปนผอรรถาธบายเกยวกบค าสอนตามทพระบดาได ประกาศไวอยางชดแจง ในการนพวกญาตและบาไฮศาสนก ชนบางคนมความไมพอใจ พวกเขาคดคานพระอบดลบาฮาอยางรนแรงดงเชนทโซลเฮะ อะซน ไดคดคานพระบาฮาอลลาหมาแลว พวกเขาพยายามกอใหเกดความแตกแยกขนในระหวางบาไฮศาสนกชน แตกผดหวง ดงนน เขาจงพยายามด าเนนการใสรายดวยวธการตางๆ เพอใหรฐบาลตรกจบกมพระอบดลบาฮา ในขณะนน พระอบดลบาฮาก าลงท าการกอสรางสถานทขนบนไหลเขาคารเมลทกรงไฮฟาตามค าสงของพระบาฮาอลลาห สถานทนมหองหลายหองส าหรบเปนทประชมและปฏบตกจทางศาสนา บคคลผคดรายไดแจงแกทางการตรกวา ตกทก าลงกอสรางอยนคอปอมปราการ พระอบดลบาฮากบบรรดาบาไฮศาส นกชนจะเขาอยในปอมนนเพอท าการตอสกบรฐบาลตรกและครอบครองซเรย ถกจ าคกอกคร งหนง [Strict Imprisonment Renewed]

โดยการกลนแกลงกลาวเทจน พระอบดลบาฮาและครอบครวซงไดรบอนญาตใหมอสระภายในขอบเขตเมองอคคามาเปนระยะเวลากวายสบปนนตองถกจ าขงใหอยภายในบรเวณก าแพงคกอกเปนเวลาถงเจดปเมอ พ.ศ. 2444 (ค.ศ. 1901) อยางไรกตามการกกขงนกมอาจจะปองกนมใหศาสนาบาไฮแพรหลายไปทวทวปเอเซย ยโรป และอเมรกาได นายโฮเรส อาลย ไดเขยนถงเหตการณตอนนนไววา :

"บรษและสตรทกเชอชาต ทกศาสนาทวโลกไดมาเยยมเยอนพระอบดลบาฮาในฐานะทเปนอาจารยและมตร บคคลเหลานไดเปนแขกพเศษของพระองค ไดปรกษาหารอกบพระองคถงปญหาสงคม ปญหาศลธรรม และปญหาจตใจทแตละบคคสนใจ บางคนกพกอยเพยง 2-3 ช วโมง บางคนกพกอยทนนเปนแรมเดอน หลงจากทพวกเขากลบบานไปแลว ตางกเกดพลงและความคดใหม แนทเดยว โลกไมเคยปรากฏมบานรบแขกหลงใดทจะเสมอเหมอนบานหลงน "ภายในบานหลงน การแบงช นวรรณะของอนเดยไดเลอนหายไป อคตทางศาสนาระหวางชาวยว คร สเตยน และโมฮมหมดกถกละลมไปดวย



ขนบประเพณทแตกตางทงมวลกถกละทง คงเหลออยแตหลกธรรมแหงความรกและความหวง ทงนเพราะผเปนเจาของบานไดกระท าเปนน าหนงใจเดยวกนเสมอนกษตรยอาเธอร และเหลาอศวนโตะกลมของพระองค ... แตพระอบดลบาฮาเปนเสมอนกษตรยอาเธอรทสามารถท าใหผหญงเปนอศวนไดดจผชาย และสงพวกเขาออกศกมใชดวยอาวธแตดวยโอวาท"

จากหนงสอ The Modern Social Religion ในระหวางปเหลาน พระอบดลบาฮาไดตดตอโตตอบทางจดหมายอยางลนหลามกบบรรดาผเลอมใสศรทธาและผทสอบถามมาจากทวโลก ในการน ธดาของพระองค รวมทงเลขานการและลามอหลายคนไดมสวนชวยเหลออยางใหญหลวง พระองคไดใชเวลาเปนอนมากไปในการเยยมเยอนผเจบปวยและเดอดรอนตามบานของเขาเหลานน ในยานทอยของคนจนทสดในเมองอคคานน ไมมแขกผใดจะไดรบการตอนรบจากพวกเขาเทากบท "ทานอาจารย" ไดรบ ผทไปนมสการทกรงอคคาผ หนงในขณะนนไดบนทกไววา :

"พระอบดลบาฮาจะบรจาคทานแกคนยากจนเปนนจสนทกๆ เชาวนศกร ดวยรายไดอนนอย พระองคไดแจกใหแกผขดสนทมาขอความชวยเหลอโดยถวนทวกนคนละเลกละนอย ในเชาวนน คนยากจนประมาณหนงรอยคน นงขางนอนบางเรยงรายเปนแถวบนถนนหนาบานของพระองค มทงชายหญงและเดกซงลวนเปนคนยากจน เคราะหราย และดทาทางหมดหวง บางกมผาพนกายเลกนอย มพวกพการและตาบอดอยมากมาย แนทเดยว พวกเขาเหลานเปนกระยาจกขอทาน ยากจนคนแคนเกนกวาทจะพรรณาได พวกเขาจะเฝารอคอยจนกระทงพระอบดลบาฮาออกจากประตบาน..... และแลวพระองคกใหทานคนหนงและคนตอๆ ไปอกอยางรวดเรว บางคร งพระองคหยดแลวกลาวความเหนอกเหนใจทงพดสงเสรมใหก าลงใจแกเขา พระองคหยอนเหรยญเลกๆ ลงในฝามอทกๆ มอทยนออกมาอยางกระหาย ลบไลใบหนาของเดกๆ และจบมอหญงชราผจบชายผาของพระองคในขณะทพระองคผานไป และไตถามถงผปวยไขทไมสามารถจะมารบความชวยเหลอดวยตนเองได แลวพระองคกจะฝากเงนพรอมดวยสงความรกและความหวงไปกบผทมาเพอมอบใหแกคนเจบเหลานน"

จากหนงสอ Glimpses of 'Abdu'l-Bahá ความเปนอยในชวตของพระอบดลบาฮานนไมมอะไรพถพถนเลย พระองคท างานตงแตเชาตรจนดก รบประทานอาหารอยางงายๆ เพยงวนละสองคร ง และมเสอผาเพยงสองสามชนเทานน พระองคไมอาจมชวตอยอยางฟมเฟอยสขสบายไดในเมอคนอกมากมายลวนยากจนขดสน



พระองครกเดก ชอบดอกไมและความสวยงามของธรรมชาต ทกๆ เชาประมาณหกหรอเจดนาฬกา ทคนในครองครวจะรวมรบประทานน าชาดวยกน ในขณะท "ทานอาจารย" จบน าชา พวกเดกๆ กพากนสวดมนต มร.ธอรนตน เชส ไดเขยนเกยวกบเดกๆ เหลานวา :

"ขาพเจาไมเคยไดพบเหนเดกๆ อยางนมากอนเลย ชางเตมไดวยความสภาพไมเหนแกตน คดถงผอนมากกวาตวเอง เฉลยวฉลาด และรจกหกหามใจไดอยางรวดเรว"

จากหนงสอ In Galilee ดอกไมเปนสวนหนงของชวตประจ าวนของบรรดาผมานมสการในกรงอคคาซงพวกเขาจดจ าร าลกไดดวยความสข ดงทนางคลสไดเขยนไววา :

"นาพศวงยงทไดเหนทานอาจารย ดมดอกไมขณะทพระองคกมลงสดกลนมนนน ดคลายกบวากลนอนหอมหวลยวนใจของมนไดกระซบบอกเลาบางสงแกพระองค และดพระองคเพลดเพลนประหนงคนทเพลนฟงเสยดนตร"

จากหนงสอ A Brief Account of my Visit to 'Akká พระองคมกจะใหดอกไมสวยๆ และมกลนหอมเปนของขวญแกบรรดาผทมาเยยมเยอนพระองค มร.ธอรนตน เชส ไดบรรยายชวตประจ าวนในคกอคคาไววา :

"เราอยภายในก าแพงนเปนเวลา 5 วน เปนนกโทษรวมกบพระองคผถกจ าขงอยใน "คกอนยงใหญ" นเปนคกแหงสนตสข แหงความรก และแหงการรบใช ไมมความปรารถนาและความโลภใดๆ อย ณ ทนเลย นอกจากความดงามเพอมนษยชาต เพอสนตสขของโลก เพอการรบรในความเปนพระบดาของพระผเปนเจา และเพอสทธมนษยชนทปฏบตตอกนในฐานะเปนพลโลกของพระองคททรงสรางขนมา หรอวาเปนดงบตรธดาของพระองค สวนสถานทๆ ทเราไมอาจหายใจได สถานทๆ หวใจของเราไมสามารถจะไดสงทมนเรยกรองไดกคอ โลกภายนอกก าแพงคกอคคา โลกนอกก าแพงคกอคานตางหากคอคกโดยแทจรง ในขณะทภาย ในก าแพงคกเตมไปดวยอสระและรศมภาพอนบรสทธแหงพระวญญาณของพระผเปนเจา ซ งความกงวลเดอดรอนและความโลภทงมวล ไมสามารถจะผานลอดเขาไปได"

จากหนงสอ In Galilee



ความทกขยากของชวตในคกอาจจะเปนความทกขโศกส าหรบคนสวนมาก แตส าหรบพระอบดลบาฮาแลวมใชสงทนาหวาดกลวแตอยางใดเลย ขณะทอยในคกพระองคไดเขยนไววา :

"อยาโศกเศราเพราะเหตทขาพเจาถกจองจ าและประสบความทกขยากเลย เพราะคกนเปนสวนดอกไมอนสวยงามของขาพเจา เปนแดนสวรรคและเปนบลลงก แหงอาณาจกรของขาพเจาในหมมวลมนษยความทกขยากในคกนเปนมงกฏของขาพเจาซงรงโรจนอยในหมผทจตใจเปนธรรม

"ผ ใดกตามยอมจะมความสขทง นน ถาเขามความสะดวกสบาย มความส าเรจ มพลานามยสมบรณมความชอชมยนด แตถาผใดมความสขความพอใจในขณะทเขาประสบความเดอนรอนทกขยากและเจบไขอย ตลอดเวลาเชนนยอมเปนเคร องพสจน ภมธรรมอนสงของเขา"

จากสาสนของพระอบดลบาฮา การสอบสวนของคณะกรรมการ [Turkish Commissions of Investigation]

ใน พ .ศ . 2447 และ 2450 (ค.ศ . 1904 และ 1907) ร ฐบาลต รกได แต งตงคณะกรรมการขนเพอสอบสวนความผดของพระอบดลบาฮา และหาพยานมาใหการเทจปรกปร า พระอบดลบาฮาไดปฏเสธขอกลาวหาทงหมด และในขณะเดยว กนกพรอมทจะรบค าพพากษาของศาล พระองคกลาววา แมทานจะถกจ าคก ถกลากไปตามถนน ถกแชงดา ถกถมน าลายรด ถกขวางดวยหน หรอจะถกแขวนคอหรอถกยงเปา พระองคกยงคงมความสข ในระหวางการสอบสวนน พระอบดลบาฮายงคงด าเนนชวตตามปกตดวยความสงบ พระองคยงปลกตนไมและเปนประธานในพธมงคลสมรสอยางสงาผาเผย และมอสระทางจตใจ กงสลอตาเลยน ไดเสนอใหความชวยเหลอในการเดนทางไปตางประเทศดวยความปลอดภยตามแตพระองคปรารถนาจะไปอยประเทศใด พระอบดลบาฮาได ตอบขอบคณในไมตรจตนนและปฏเสธขอเสนออยางแขงขน พระองคกลาววาจะไดรบผลตอบแทนอยางไรกตาม พระองคจะตองเดนตามรอยพระบาทของพระบอบและพระองคผทรงอดมพรซงทงสองพระองคนนมไดเคยหนปรปกษหรอพยายามเอาตวรอดแตอยางใดเลย อยางไรกตาม พระอบดลบาฮาไดสนบสนนบาไฮศาสนกชนสวนมากใหออกไปเสยจากเมองอคคา ซงบดนไดกลบกลายเปนดนแดนอนตรายส าหรบพวกเขา และแลวพระองคกอยทนนตามล าพงกบมตรสหายทซ อสตยเพยงไมกคนเพอรอคอยชะตากรรม



คณะกรรมการสอบสวนชดสดทาย อนประกอบดวยขาราชการ 4 นายเดนทางมาถงกรงอคคาเมอตนฤดหนาว พ.ศ. 2450 (ค.ศ. 1907) และพกอยเปนเวลาหนงเดอน หลงจากเสรจธระทเรยกกนวา 'การสอบสวน' ของเขาแลว เขากเดนทางไปสกรงคอนสแตนตโนเปลเพอเตรยมรายงานวา ขอกลาวหาพระอบดลบาฮานนมหลกฐานทเปนจรงทกประการและแนะน าใหเนรเทศหรอประหารชวตเสย แตเมอกลบไปถงตรกกมการปฏวตเกดขน บคคลทง 4 ซงเปนพวกในระบอบเกาจงตองหลบหนเอาตวรอด พวกเตอรกรนใหมมอ านาจขน ฉะนน พวกนกโทษศาสนาทงหมดในจกรวรรดออตโตมานจงไดรบการปลอดปลอยใหมอสระ พระอบดลบาฮาไดรบอสระภาพในเดอนกนยายน พ.ศ. 2451 (ค.ศ. 1908) และในปตอมา สลตาน อบดล ฮามด กกลบกลายเปนนกโทษแทน สตะวนตก [Western Tours]

หลกจากไดรบอสระภาพแลว พระอบดลบาฮาคงด าเนนชวตบรสทธดงเชนเคยคอสงสอนประชาชนเขยนจดหมายโตตอบและชวยเหลอบรรเทาทกขคนยากจน และคนเจบปวยโดยไมหยดหยอน แมในขณะเดนทางจากเมองอคคาไปสเมองไฮฟาและจากเมอไฮฟาไปสเมองอเลกซานเดรยกตาม จนถงเดอนสงหาคม พ.ศ. 2454 (ค.ศ. 1911) พระองคจงไดไปเยอนตะวนตกเปนคร งแรกระหวางการเดนทางน พระองค พบปะกบบคคจ านวนมากทมความคดเหนตางๆ กน และไดปฏบตตามค าสอนของพระบาฮาอลลาหทให "คบหาสมาคมกบทกคนดวยไมตรจตมตรภาพ" พระองคไปถงกรงลอนดอนเมอตนเดอนกนยายน พ.ศ. 2454 (ค.ศ. 1911) พระองค และพ านกอยทนนเปนเวลาหนงเดอนระหวางนไดสนทนาวสาสะกบผสนใจทมาตดตอทกวน ทงยงไดปฏบตงานอนๆ พรอมไปดวย นอกจากนพระองคไดแสดงปาฐกถาทโบสถซต เทมเปลซงมอาจารย เจ แคมเลลเปนหวหนา และทโบสถเซนตจอนสเวสมนสเตอร อนมอาจารย วลเบอรฟอสเปนเจาคณะ ไดรวมรบประทานอาหารเชากบนายกเทศมนตรแหงกรงลอนดอน แลวเดนทางตอไปยงนครปารส ทนนทกวนพระองคยงอยกบการพบปะสนทนากบผสนใจหลายชาตทกระหายใครจะรเร องราว เดอนธนวาคม พระองค ไดเดนทางกลบไปยงอยปตและดวยการขอรองของมตรสหายบาไฮอเมรกนหลายคน พระองคจงเดนทางไปสหรฐอเมรกาในฤดใบไมผลตอมา ถงนวยอรคเมอเดอนเมษายน พ.ศ. 2455 (ค.ศ. 1912) อกเกาเดอนตอมา พระองคไดกลาวปาฐกถาตอบคคลหลากหลาย เปนตนวา นกศกษาในมหาวทยาลย นกสงคม ผนบถอศาสนาอมน ชาวยว ชาวครสเตยน ผทไมยอมนบถอศาสนาใดๆ เลย ทสมาคมเอสเพอรานโต สมาคมสนตภาพ สโมสรผมความคดใหมๆ และสมาคมสตรเพอตอสสทธออกเสยงเลอกตงตามโบสถของนกายตางๆ หลายแหงซงค าปราศรยเหลานนลวนเหมาะสมแกโอกาสและแกผฟงทกคร ง วนท 5 เดอนธนวาคมปเดยวกนไดเดนทางโดยทางเรอไปยงประเทศองกฤษอก และพ านกอยเปนเวลาหกสปดาห ไดไปเยอนเมองลเวอรพล ลอนดอน ปรสตอน และเอดนเบรก ไดกลาวสนทรพจนอนส าคญทสมาคมเอสเพอ



รานโตในเมองเอดนเบรกวา พระองคไดสงเสรมใหบาไฮศาสนกชนทางตะวนออกศกษาเอสเพอรานโต(ภาษากลางทคดขนเพอใชกนในสงคมโลก) เพอความเขาใจอนดตอไปยงขนระหวางชาวตะวนตกและตะวนออก หลงจากทไดใชเวลาในการสนทนาปราศรยและประชมตลอดเวลาสองเดอนในกรงปารสดงเชนทเคยปฏบตเมอมาเยอนคร งกอนแลว พระองคกไดเดนทางตอไปยงเมองสตทการท ณ ทนน ไดเปดประชมชาวเยอรมนบาไฮหลายคร งและ ไดรบความส าเรจอยางใหญหลวง คร งแลวกเดนทางไปสกรงบดาเปสและเวยนนา ไดจดตงผนบถอศาสนาบาไฮกลมใหมขนทนน แลวกลบเมองไฮฟาเมอวนท 5 ธนวาคมปเดยวกน กลบสดนแดนศกดสทธ [Return to the Holy Land]

ขณะนน พระอบดลบาฮามอายได 70 ปแลว การทไดปฏบตงาน อนยากล าบากตรากตร ามาชานาน และทสดกคอการเดนทางตระเวนอยางเหนดเหนอยไปบาไฮตะวนตกถงสองคร งนนไดท าใหรางกายของพระองคออนเปลยลงมาก เมอกลบมาจากตะวนตกแลว ทานไดเขยนจดหมายถงบาไฮศาสนกชนทงในตะวนออกและตะวนตก เปนจดหมายทกอใหผอานเกดความสงสารพระองคอยางจบใจ ขอความในจดหมายนนมตอนหนงวา :

"มตรทงหลายเวลาไดมาถงแลว แตชวตของขาพเจาคงจะอยกบทานไดอกไมนานนก ขาพเจาไดปฏบตหนาทมาตามทสามารถจะกระท าได และไดรบใชศาสนาของพระบาฮาอลลาหมาจนสดความสามารถของขาพเจาแลว ขาพเจาไดท างานทงกลางวนและกลางคนตลอดชวตของขาพเจาน.... "โอ ขาพเจาปรารถนาทจะไดเหนบาไฮศาสนกชนแบกภารกจแหงศาสนาของตน ถงเวลาแลวทจะประกาศอาณาจกรของอบฮา (อบฮา แปลวาแสงประทปอนยงใหญ) บดน เปนเวลาทจะรวมเปนน าหนงใจเดยวกน เปนเวลาแหงความรวมใจปรองดองของมตรสหายของพระผเปนเจา ! "ขาพเจาก าลงเงยหฟงทงทศตะวนออกและตะวนตก ทงทศเหนอและทศใต เพออาจจะไดยนเสยงเพลงแหงความรกและมตรดงขนในทประชมของบาไฮศาสนกชน ชวตของขาพเจาจะอยอกไมนานแลว และโดยการไดฟงเพลงนเทานนทจะท าใหขาพเจามความสข "โอ ขาพเจาปรารถนาทจะไดเหนบรรดามตรสหายรกใครสามคคกนประดจไขมกทรอยเปนพวง ประดจกลมดาวลกไกอนพราวพรายประดจแสงอาทตยและประดจบรรดาลกกวางนอยในทองทง



"นกไนตงเกลอนลกลบก าลงรองเพลงใหแกพวกเขา เขาจะไมสดบฟงดอกหรอ หากการเวกก าลงสงเสยงรอง เขาจะไมไดยนหรอไฉน ทตสวรรคแหงอาณาจกอบฮาก าลงร าเรยก เขาจะไมตงใจฟงดอกหรอ และทตปฏญญาแหงพระบาฮาอลลาหก าลงวงวอนเขาจะไมเอาใจใสบางหรอ ? "ขาพเจาก าลงเฝารอคอย รอคอยสดบขาวดทวา บรรดาผนบถอศาสนาบาไฮจะเปนผท าใหความซอสตยสจรตใจเปนรปรางจรงจงขน ท าใหเกดความรกและไมตรจตมตรภาพขนใหมและรกใครสามคคกน

"พวกเขาจะไมกระท าใหหวใจของขาพเจามความปตยนดดอกหรอ เขาจะไมกระท าใหการคร าครวญเรยกรองของขาพเจาไดประสบความพอใจดอกหรอ เขาจะไมสดบฟงการวงวอนของขาพเจา ไมท าใหความหวงของขาพเจาสมปรารถนา และไมตอบการเรยกขานของขาพเจาดอกหรอ ?

"ขาพเจาก าลงเฝาคอย – รอคอยอยอยางอดทน ?"

พวกทเปนศตรตอศาสนาบาไฮซงหวงวาศาสนาใหมนคงจะเสอมไปเมอพระบอบถงสงหาร เมอพระบาฮาอลลาหถกเนรเทศออกไปจากบานเมองของพระองค และถกสงจ าคกตลอดชวต และอกคร งหนงเมอพระบาฮาอลลาหสนพระชนมแลวนนพวกนตางกพากนเรงใจเมอไดเหนสขภาพของพระอบดลบาฮาทรดโทรมลงภายหลงทได กลบมาจากการทองเทยวยโรปแลว แตอกคร งหนงทความหวงของเขาเหลานนตองดบลงไปอก พระอบดลบาฮาไดเขยนไวตอนหนงวา :

"แนนอนทเดยววางรางกายและพลงงานของขาพเจาจะไมสามารถทนทานตอการสกหรออนเปนปกตวสยได แตการชวยเหลอของพระองคผเปนทรกไดพทกษและคมครองใหความปลอดภยแกอบดลบาฮาไดมาถงซงวาระใกลจะอ าลาโลกแลว พลงทางกายของเขาขอดแหงไปและมชามนกจะท าใหชวตของเขาจบลง แตนเปนความจรงเลย แมวาผทไมปฏบตตามพระปฏญญาและพวกทโงเขลาจะคดวารางกายของขาพเจาออนเปลยเตมทแลวเนองจากไดรบทกขทรมานอยางสดแสนในการปฏบตตามทางอนบรสทธน ทวาขาพเจาขอสรรเสรญพระผเปนเจา อ านาจทางธรรมในดวงจตของขาพเจายงคงเขมแขงและสดใสยงขน ทงนกเพราะพระกรณาธคณของพระองคผประเสรฐ ขอบพระคณพระผเปนเจา เพราะโดยการประทานพรของพระบาฮาอลลาห รางกายของขาพเจาจงกลบแขงแรงขนอกคร ง บดน ขาพเจามความสขทสวรรคประทานให พระโอวาทอนสงสงของพระบาฮาอลลาหก าลงโชตชวงและความสขอนแทจรงก าลงทวมทน"

จากแมกกาซน Star of the West



ในระหวางสงครามโลกคร งทหนง และภายหลงทสงครามสนสดลงแลว แมพระอบดลบาฮาจะมกรณยกจทตอกระท าอยางลนเหลอ ทานกยงไดเขยนสาสนส าคญๆ และจดหมายอกมากมายซงสาสนและจดหมายเหลานไดสงไปยงผรบภายหลงทการคมนาคมทวไปไดเปดขนอกคร งหนง สาสนเหลานไดสงเสรมใหก าลงใจแกบาไฮศาสนกชนทวโลกใหเกดความกระตอรอรนและขยนขนแขงในการท าประโยชน ภายใตการจรรโลงใจของสาสนเหลาน ศาสนาบาไฮไดเจรญกาวหนาอยางรวดเรวและทกหนทกแหงกเตมไปดวยความเขมแขงและพลงวงชาใหม ควนสงครามทไฮฟา [War Time at Haifa]

เร องทนาทงในการทพระอบดลบาฮาสามารถมองเหนเหตการณลวงหนาทจะบงเกดขนไดอยางกระทนหน เปนเวลาหลายเดอนกอนสงคราม ในระหวางทบานเมองยงมความสงบอยนน ปกตจะมผมานมสการทเมองไฮฟาเปนจ านวนมาก ผคนเหลานมาจากอหรานและสวนตางๆ ของโลก ประมาณหกเดอนกอนทสงครามจะอบตขน บาไฮศาสนกชนหลายคนไดขออนญาตมาเยยมเยอนทานอาจารยทกรงไฮฟาแตพระอบดลบาฮาไมอนญาตใหมา และจากเวลานนเปนตนมาพระองคกคอยๆ จดการใหผมาทยงพ านกอยในเมองไฮฟาออกไปจากเมองนน ฉะนนเมอจวนสนเดอนกรกฎาคม พ.ศ. 2457 (ค.ศ. 1914) นน ความสขมคมภรภาพของพระอบดลบาฮากเปนทประจกษและรบรกนทวไป เมอสงครามเกดขน พระอบดลบาฮาผซ งไดถกจ าคกและถกเนรเทศมาเปนเวลาถง 55 ป แลวตองกลบกลายมาเปนนกโทษของรฐบาลตรกอกคร งหนง การตดตอกบมตรสหายและชาวบาไฮศาสนกชนนอกประเทศซเรยถกตดขาดลงเกอบหมดสนพระองคและผนบถอศาสนาบาไฮกลมนอยจงตองไดรบความเดอดรอนทกขยากอกคร ง ไมมอาหารพอเพยง เตมไปดวยภยนตรายใหญหลวงและปราศจากซงความสะดวกสบายดวยประการทงปวง ในระหวางสงคราม พระอบดลบาฮาเตมไปดวยภาระชวยเหลอประชาชนทงดานวตถและจตใจ พระองคไดท าการเพราะปลกดวยตวของพระองคเองในเนอทอนกลางใหญใกลเมองทเบเรยส ไดขาวสาลมากมาย ฉะนนจงสามารถบรรเทาทพภกขภยทบงเกดขนได พระองคมไดชวยเหลอแตเพยงบาไฮศาสนก ชนเทานนหากยงไดชวยเหลอตลอดจนคนยากไรเขญใจทนบถอศาสนาอนๆ ดวยนบจ านวนพนๆ คนในกรงไฮฟาและอคคา การบรจาคของพระองคกระท าไดเพยงพอตามความตองการของคนเหลานน ตลอดจนเอา ใจใสชวยเหลอบรรเทาทกขยากเดอนรอนของพวกเขาอยางมากทสดเทาทจะสามารถท าได พระองคบรจาคเงนเลกๆ นอยๆ ประจ าวนแกคนยากจนนบจ านวนรอยๆ คน นอกจากนนยงเพมเตมขนมปงใหอกดวย ถาไมมขนมปงพระองคกจะใหอนทผลมหรอสงอนๆ แทน พระองคไดไปเยอนเมองอคคาเสมอๆ



เพอสนบสนนและใหความชวยเหลอแกบาไฮศาสนกชนและคนยากไรทนนระหวางสงครามพระองคไดประชมกบบาไฮศาสนกชนทกวนและโดยการชวยเหลอของพระองค บาไฮศาสนกชนตางกยงคงเปนสขและมความสงบตลอดระยะเวลาหลายปแหงความทกขยากนน เซอรอบดลบาฮา อบบอส เค.บ.อ. [Sir 'Abdu'l-Bahá 'Abbás, K.B.E.]

ภายหลงการสรบมาตลอดเวลา 24 ช วโมงเตม เหลาทหารมาอนเดยและองกฤษกเขายดเมองไฮฟาไดเมอวนท 23 กนยายน พ.ศ. 2461 (ค.ศ. 1918) เวลาบาย 3 โมง สภาพสงครามอนนาหวาดหวนพร นพรงภายใตการปกครองของรฐบาลตรกกสนสดลงความปตยนดกยงบงเกดขนทวไปในเมองไฮฟา นบตงแตองกฤษเร มเขายดครองตรก พวกทหารจ านวนมากรวมทงขาราชการทกช น ตลอดจนผทอยในต าแหนงสงสดไดเขามาสนทนาวสาสะกบพระอบดลบาฮา ทกคนตางไดรบความสวางจากการสนทนาน และลวนมความปตยนดในทศนะอนกวางขวางและความเขาใจลกซงตลอดจนมารยาทอนงดงามและการตอน รบอยางสนทสนมเปนกนเองของพระองค พวกผแทนของฝายรฐบาลองกฤษทมาเยอนตางกประทบใจอยางสดซงในบคคลกภาพอนสงางามและกรณยกจอนยงใหญของพระองค ทเกยวกบการกระท าใหบงเกดสนตและความสมบรณโดยแทของปวงชน นเปนสงทท าใหพระอบดลบาฮาไดรบแตงตงใหเปนขนนางแหงจกรวรรดองกฤษ พธแตงตงนกระท าในอทยานทพกผบญชาการทหารแหงกรงไฮฟาเมอวนท 27 เมษายน พ.ศ. 2463 (ค.ศ. 1920) ชวตกอนมรณภาพ [Last Years]

ระหวางฤดหนาวของป พ.ศ. 2462-2463 (ค.ศ. 1919-1920) ผเขยนไดรบสทธพเศษอยางใหญยงในการทไดเปนแขกของพระอบดลบาฮาถงสองเดอนคร ง ณ เมองไฮฟา และไดเหนชวตประจ าวนของพระองคอยางใกลชด แมขณะนนพระองคจะมอายถง 76 ปแลว แตยงแขงแรงอยางนาประหลาด และไดปฏบตกรณยกจประจ าวนอยางลนเหลอจนแทบไมนาเชอ แมพระองคจะเหนดเหนอยอยเสมอแตกไดรบพลงคนมาอยางมหศจรรย พระองคจะชวยเหลอผทตองการความชวยเหลอจากพระองคอยเสมอ ความอดทนมนคงไมเปลยนแปลง ความสภาพออนโยน ความเมตตากรณา และไหวพรบปราดเปลองท าใหผทอยใกลชดพระองครสกเปนสข พระองคมกจะใช เวลาสวนใหญในตอนกลางคนสวดมนตและเขาสมาธตงแตเชาตรจนถงค า พระองค มธระยงอยดวยการอานหนงสอและตอบจดหมายทสงมาจากประเทศตางๆ ตลอดจนปฏบตกจมากมายทงในบานและทางศาสนา มเวลางบหลบพกผอนเพยงเลกนอยหลง



อาหารกลางวนแลว ในตอนบาย ตามปกตพระองคจะพกผอนนดหนอยดวยการเดนหรอนงรถมา แมในยามพกผอนเชนนนกตามพระองคกไมแคลวจะมคนหนงหรอสองคนเปนกลมรวมสนทนาธรรมไปกบพระองคดวย หรอมฉะนนพระองคจะหาโอกาสไปเยยมเยอนชวยเหลอคนยากจน เมอกลบมาแลว พระองคกจะเชญบาไฮศาสนกชนมารวมประชมในตอนเยนตามปกตในหองรบแขก พระองคมกจะเชอเชญบรรดาผมานมสการตลอดจนมตรสหายมารวมรบประทานอาหารกลางวนและอาหารวางตอนกลางคน และท าใหแขกของพระองคสนกสนามดวยเร องราวขบขนและดวยการสนทนาอนมคาเกยวกบเร องราวตางๆ พระองคกลาววา "บานขาพเจาเปนบานแหงการหวเราะ" ซงกเปนเชนนนจรงๆ ทานปตยนดทมบคคลตางชาต ตางเผาพนธ ตางศาสนา และตางผว ไดมารวมชมนมสามคคกนดวยความสนถวไมตรภายในบานของพระองค พระองคเปนบดาทนารกโดยแท และมใชแตในหมประชาชนในไฮฟาเทานน แตในหมศาสนกชนบาไฮทวโลกดวย มรณกรรม [The Passing of 'Abdu'l-Bahá]

พระอบดลบาฮายงคงปฏบตกรณยกจมไดหยดยง จนกระทงกอนหนาวนสดทายแหงชวตของพระองคสองวนแมพระองคจะออนเปลยลงทกท ในตอนบายวนศกรท 25 พฤศจกายน พ.ศ. 2464 (ค.ศ. 1921) พระองคยงไปสวดมนตทสเหราในเมองไฮฟา หลงจากนนกออกไปใหทานคนจนดวยตวของพระองคเองเหมอนดงปกต หลงอาหารกลางวนแลว พระองคไดบอกใหผชวยเขยนจดหมายหลายฉบบเมอพกผอนแลว พระองคกเดนเขาไปในสวนและวสาสะกบคนท าสวน ในตอนเยนไดอวยพรและสงสอนคนใชผซ อสตยผหนงของบานซงไดแตงงานในวนนน คร นแลวกเขาประชมกนชาวบาไฮตามปกตในหองรบแขก ตอมาอกไมถง 2 วน คอวนจนทรท 28 พฤศจกายน เวลาดกประมาณหนงนาฬกาคร ง พระองคกลวงลบไปอยางสงบเสมอนวาไดนอนหลบอยางเงยบๆ โดยมธดาสาวสองคนของพระองคเฝาอยขางๆ เตยงนอน ขาวอนโศกสลดนไดแพรสะพดไปอยางรวดเรวทวทงเมอง และถกสงโทรเลขออกไปทวโลก เชาวนรงขน (คอวนองคารท 29 พฤศจกายน) กไดกระท าพธการฝงศพ

"…แนทเดยว ในเมองไฮฟาหรอแมแตประเทศปาเลสไตนเองกไมเคยมพธฝงศพอนยงใหญดงเชนนมาแตกอน.... คนนบหมนๆ ไดมารวมขบวนตามศพดวยความรสกอนดมด าลกซง คนเหลานนมทงผทตางเช อชาต ตางภาษาและตางศาสนา "ขาหลวงใหญเซอรเฮอรเบอท แซมมวล ขาหลวงแหงเยรซาเลม ขาหลวงแหงพนชเชยน บรรดาขาราชการช นหวหนาของรฐบาล ทตานทตของประเทศตางๆ ผมช อเสยงแหงปาเลสไตน ชาวยว ชาวครสเตยน ชาวมสลม



ชาวดรส(ศาสนาอสลามจ าพวกหนง) ชาวอยปต ชาวกรก ชาวเตอรก ชาวเคด และมตรสหายชาวอเมรกน มตรชาวยโรปและชาวปาเลสไตนของพระองค ตลอดจนคนช นสงและช นต าทงมวล รวมประมาณจ านวนหมนคนตางกพากนเศราโศกในการสญเสยบคคลผเปนทรกของเขา.... "ประชาชนพากนคร า ครวญเปนเสยงเดยวกนวา โอ พระผเปนเจา พระผ เปนเจาของขาพเจาทงหลาย บดาของขาพเจาไดจากไปแลว บดาของพวกขาพเจาไดจากไปแลว "ฝงชนตางมงเดนขนไปสภเขาคารเมล สวนองนของพระผเปนเจาอยางชาๆ …. หลงจากเดนมาเปนเวลา 2 ช วโมงแลว พวกเขากมาถงอทยานแหงสสานของพระบอบ.... ขณะทมหาชนอนหนาแนนชมนมกนอย ณ ทนน บรรดาผแทนของนกายตางๆ เปนตนวา ชาวมสลม ชาวครสเตยน และชาวยวไดลกขนกลาวค าสดดเกยรตคณของพระอบดลบาฮาวาเปนบรมครผยงใหญและเปนบคคลทท าใหมนษยสามคคกนในยคทโลกเตมไปดวยความงงงนและเศราโศกน เขาเหลานน บางคนกไดกลาวแสดงความอาลยรกอยางสดซงโดยมไดตระเตรยมรางค าพดมากอนเลย บางกเตรยมรางค าปราศรยมาดวยเพอแสดงความรกและอ าลาเปนคร งสดทาย พวกเขาได กลาวยกยองเกยรตคณของพระองคอยางมากมายจนไมเหลอค าพดใดๆ ไวส าหรบบาไฮศาสนก ชนจะไดกลาวบางเลย"

จากหนงสอ The Passing of 'Abdu'l-Bahá โดย เลด บลอม ฟลด และ โชก เอฟเฟนด

ผแทนคนส าคญของฝายศาสนามสลม ครสเตยน และยว 9 นายไดกลาวสดดอยางจบใจเปนพยานในความรกของเขาทมตอพระอบดลบาฮาและชมเชยชวตอนบรสทธ งดงามของพระองค ซงไดสนสดลงแลว คร งแลวหบศพกคอยๆ เคลอนอยางชาๆ เขาสทนทราอนสงบและศกดสทธ แนทเดยว นเปนสงคควรแกอนสรณของบคคลผกระท างานเพอใหศาสนาทงปวงเปนอนหนงอนเดยวกน เพอสามคคธรรมของชาตทงหลาย ของเผาพนธและภาษาทงมวล เปนการสดดและเปนทงการพสจนวา ชวตการงานของทานมไดลมเหลว ทงแสดงใหเหนวาอดมการณของพระบาฮาอลลาหซ งมใชเปนแตเพยงสงดลใจ แตเปนชวตของพระอบดลบาฮาโดยแทจรงนนไดเร มซมผานไปทวโลกแลว ทงไดท าลายความแตกแยกแหงนกายตางๆ ตลอดจนท าลายการแบงช นวรรณะทไดท าใหชาวมสลม ครสเตยน ยวและชนนานาเหลาแตกแยกกนมาหลายศตวรรษนนไดรวมเปนกลมกอนเดยวกน



งานเขยนและปาฐกถา [Writings and Addresses]

พระอบดลบาฮาไดเขยนหนงสอไวเปนจ านวนมาก สวนใหญเปนจดหมายทเขยนถงบาไฮศาสนกชนและผสนใจทไตถามมายงพระองค ค าปาฐกถาและค าปราศรยสวนมากของพระองคไดถกบนทกไว บางสวนกไดพมพออกเผยแพรแลว ในบรรดาผ มานมสการนบหมนๆ คนทไดมาเยยมเยอนพระอบดลบาฮา ณ เมอง อคคา และไฮฟานน มจ านวนมากทไดบนทกความรสกของเขาไว บนทกบางสวนไดตพมพแลว ฉะนน ค าสอนของพระองคจงมอยครบบรบรณ พระองคไดกลาวจ าแนกออกไปอยางละเอยดยงกวาทพระบดาของพระองคไดทรงกลาวไวในปญหาตางๆ ทเกยวกบตะวนออกและตะวนตก ทงไดช แจงถงการใชประโยชนอยางละเอยดแหงหลกธรรมทพระบาฮาอลลาหไดทรงก าหนดไว งานเขยนของพระองคยงมอกมากทยงมไดแปลออกเปนภาษายโรป แตทแปลไปแลวนนกเปนการเพยงพอทจะใหความรความเขาใจอยางเตมทและลกซงในหลกการส าคญแหงการสอนของพระอบดลบาฮา พระองคพดภาษาอหราน อาระบค และตรกได ค าพดและค าปาฐกถาของพระองคในระหวางการเดนทางไปตะวนตกทงสองคร งไดถกแปลออกเปนภาษาตะวนตก แนทเดยว ในการแปลนนความซาบซงตรงใจไดขาดหายไปมาก แมกระนนดวยอ านาจทมอยในค าพดของพระองคนนเองทท าใหผฟงรสกประทบใจอยางยง ฐานะของพระอบดลบาฮา [Station of 'Abdu'l-Bahá]

ต าแหนงทพระองคผประเสรฐไดแตงตงใหพระอบดลบาฮานนไดปรากฏอยในสาสนทเขยนโดยพระองคเอง ดงตอไปน คอ :

"เมอทะเลแหงชวตของเราแหงงวดและคมภรศาสนาของเราไดจบลงแลว พวกทานจะหนหนาไปสผทพระเจาทรงเลอก ผแตกกงกานออกไปจากรากโบราณน" และ... "สงใดททานไมเขาใจในคมภรของเรา จงปรกษาผเปนกงกานสาขาของล าตนอนเกรยงไกรน"



พระอบดลบาฮาไดเขยนไววา :

"ตามถอยค าทกลาวไวอยางชดแจงในพระคมภร พระบาฮาอลลาหทรงก าหนดผเปนศนยกลางแหงพระปฏญญาใหเปนผอธบายพระโอวาทของพระองคนบแตกาลเร มตนมาจนกระทงถงปจจบน ยงไมมศาสนาใดไดมพระปฏญญาทม นคง และทรงพลานภาพดงเชนพระปฏญญาน"

การทพระอบดลบาฮาไดเผยแพรและสงสอนศสนาของพระบาฮาอลลาหมาดวยความเสยสละอยางสมบรณทงในตะวนออกและตะวนตกน บางคร งท าใหบาไฮศาสนกชนมความรสกสบสนเกยวกบฐานะต าแหนงของพระองค พวกเขาไดรจกกบวญญาณบรสทธทดลใจทาน ดงนน ศาสนกชนบาไฮจ านวนมากจงเขาใจวาพระอบดลบาฮาเปนศาสนทตผหนง เขาจงเรยนพระองควา "พระครสตผเสดจกลบมา" ไมมสงใดจะท าใหพระอบดลบาฮาโทมนสใจมากเทาทไดเหนบาไฮศาสนกชนหลงเขาใจผดวาตวพระองคผเปนกระจกเงาสองใหเหนดวงอาทตยแหงสจจะนนกลบกลายเปนดวงอาทตยเสยเอง ยงกวานนศาสนาของพระบาฮาอลลาหมอานภาพสามารถท าใหมนษยรวมกนเขาได ดวยระเบยบแบบแผนใหมผดกบศาสนาทมมาแลวในอดต ในระหวางการปฏบตภารกจของพระอบดลบาฮาในระยะ พ.ศ. 2435 (ค.ศ. 1892) นน ศาสนาบาไฮได เจรญเตบโตขนทละนอยๆ และก าลงกลายเปนระเบยบแบบแผนอยางแทจรงของโลก เปนความจ าเปนทความเจรญกาวหนาของศาสนาตองการค าแนะน าชแจงและค าสงสอนโดยตรงจากพระอบดลบาฮาซงเปนบคคลผเดยวททราบดถงอ านาจทงมวลของศาสนาน บาไฮศาสนกชนแทบไมสามารถจะหลกเลยงความเชอถอทวาทานอาจารย ทรกของเขานนมฐานะเปนเสมอนหนงศาสนทต จนกระทงทานโชก เอฟเฟนด ผ พทกษศาสนาคนแรกไดเปดเผยพนยกรรมของพระอบดลบาฮาขนภายหลงทพระองคไดถงแกมรณกรรมไปแลว ความหลงเขาใจผดเชนนนไมมตอไปอกแลว บดนบาไฮศาสนกชนไดเขาใจอยางถองแทถงความสตยซ ออนหาผใดเสมอมไดตลอดจนการรบใชดจดงทาสของพระอบดลบาฮา รวมทงภารกจทใหญยงไมมสงใดจะเปรยบได ซงพระอบดลบาฮาไดปฏบตส าเรจลลวงไปอยางสมบรณ ศาสนาบาไฮซงดเหมอนจะออนแอและเกอบลมเหลวลงในป พ.ศ. 2453 (ค.ศ. 1910) เพราะเหตทพระองคผเปนแบบฉบบและผอธบายพระโอวาทไดถกเนรเทศและถกจ าคกอยนนกไดพฒนาการขนดวยพลงอนแรงกลาทไมมสงใดจะตานทานไดและทาทายความเหลวแหลกของอารยธรรมทเสอมทราบดวยค าสอนทแสดงใหเหนอนาคตของมนษยทสนหวง พนยกรรมของพระอบดลบาฮาไดช แจงถงความลกลบแหงฐานะของพระบอบและของพระบาฮาอลลาหตลอดจนฐานะของตวพระองคเองไวอยางแจมแจงดงน :



"นเปนรากฐานแหงความเชอถอของศาสนกชนของบาฮา (ขอใหขาพเจาอทศชวตใหแกพวกเขาเถด) พระองคผสงสง (พระบอบ) นนเปนศาสนทตแหงความเปนเอกภาพของพระผเปนเจา และเปนผเบกทางของพระองคผ เปนความงดงามแหงโบราณกาลดวย สวนพระองคผเปนความงามอบฮา (ขอใหขาพเจาอทศชวตเพอมตรผซ อสตยของพระองเถด) เปนศาสนทตผ ยงใหญของพระผเปนเจาและเปนแหลงแหงแกนแทอนส าคญทสดของพระองค สวนผอนนนคอผรบใชและปฏบตตามค าสงของพระองค"

[Paragraph: "By this statement… various local groups" missing here -needs to be translated sometime] แบบแหงการด ารงชวตเยยงบาไฮ [Exemplar of Bahá'í Life]

พระบาฮาอลลาหเปนผประกาศพระธรรม แตโดยเหตทพระองคถกจ าขงอยในคกนานถง 40 ป จงไมมโอกาสไดตดตอกบมวลชนทงหลายไดมากนก ฉะนน พระอบดลบาฮาจงตองรบภาระส าคญในการเปนผไขความแหงพระธรรมของพระบาฮาอลลาห เปนผปฏบตตามค าสอน เปนแบบอยางแหงการด ารงชวตอนถกตองท านองคลองธรรมของบาไฮศาสนกชนในยคสมยน พระองคไดแสดงใหเหนวา แมทามกลางความยง เหยงและเรงรบของชวตในปจจบน ทามกลางการเหนแกตวและการตอสเพอความมงคงร ารวยซงไดปรากฏอยท วไปน การมชวตอยดวยความจงรกภกดตอพระผ เปนเจาและรบใชเพอนมนษยดวยกนกเปนสงทเปนไปได ซงพระครสต พระบาฮาอลลาห และบรมศาสดาทงปวงไดเรยกรองใหมนษยปฏบตเชนนน พระองคไดยนอยอยางแขงแกรงทามกลางความทกขทรมาน ความผนแปรของเหตการณ การถกใสราย การทรยศหกหลง สวนอกดานหนงคอความรก การเชดชสรรเสรญ การเสยสละและความเคารพซอสตย พระองคยนอยประดจกระโจมไฟทต งอยบนกอนหนซงลอมรอบดวยพายรายในฤดหนาวและทองทะเลอนสงบเงยบในฤดรอน พระองคยงคงสงบและแจมใสอยางมนคงไมเสอมคลาย และไดปฏบตเชนเดยวกน พระองคไดชธงแหงความสามคคปรองดองและสนตสขอนเปนธงชยแหงยคใหมขนทามกลางโลกทก าลงขบเคยวดวยสงคราม พระองคไดใหความเชอมนแกผทรวมก าลงสนบสนนวาวญญาณแหงยคใหมจะดลใหเกดความส าเรจเปนวญญาณบรสทธดวงเดยวกนกบทไดดลใจบรรดาองคศาสดาและนกบญทงหลายในอดต แตเปนธารแหงวญญาณทหลงไหลลงคร งใหมของพระวญญาณดวงนนซงเหมาะกบความตองการของยคใหมน



บทท 5 การเปนบาไฮหมายความวาอยางไร

[What is a Bahá'í?]

"มนษยจะตองบ าเพญตนใหเปนประโยชน คนทไมท าประโยชนนน ตามพระด ารสของพระวญญาณ (คอพระเยซครสต) กเปนเสมอนกบตนไมทปราศจากผลและตนไมทไรผลเชนน สมควรทจะเผาทงเสย"

พระบาฮาอลลาห – ในประคมภร พระด ารสของสวรรค

คร งหนง เฮอรเบอท สเปนเซอร ไดกลาววา เปนไปไมไดทจะใชวธการเนรมตทางการเมองท าใหมนษยทมจตใจช วประพฤตดได และในท านองเดยวกน กยอมเปนไปไมไดทจะใชวธการทางการเมองแตอยางเดยวท าใหสงคมทเตมไปดวยคนช วมอารยธรรมอนด พระบาฮาอลลาหไดประกาศสจจะน และสงสอนเชนเดยวกบบรรดาศาสดาทงหลายวา การทสถาปนาอาณาจกรของพระเจาขนในโลกมนษย กอนอนจะตองสถาปนาอาณาจกรของพระเจาลงในหวใจมนษยเสยกอน ฉะนน ในการศกษาพระธรรมค าสอนของศาสนาบาไฮเราตองเร มตนดวยค าสอนของพระบาฮาอลลาหทเกยวกบการปฏบตตนของแตละบคคลและพยายามทจะแสดงใหเหนภาพกระจางชดวาการเปนบาไฮศาสนกชนหมายความวาอยางไร

การปฏบตตามค าสอน [Living the Life]

บคคลผหนงไดถามพระอบดลบาฮาวา "การเปนบาไฮหมายความวาอยางไร" พระองคตอบวา "การเปนบาไฮหมายความวาเปนผทมความรกโลก รกเพอนมนษย และพยายามรบใชเพอนมนษย ปฏบตภารกจเพอสากลสนตสขและภราดรภาพ" อกโอกาสหนงพระองคไดใหค าอธบายวา บาไฮศาสนกชนกคอ "ผมความประพฤตดทกประการ" ในการปาฐกถาทกรงลอนดอนคร งหนง พระองคกลาวา บคคลอาจจะเปนบาไฮศาสนกชนได แมเขาจะไมเคยไดยนพระนามของพระบาฮาอลลาหมากอนเลย พระองคสรรเสรญวา :

"คนทด าเนนชวตตามค าสงสอนของพระบาฮาอลลาหกนบวาเปนบาไฮศาสนกชนแลว ตรงกนขามคนทอาจจะเรยกตวเองวาบาไฮมาตง 50 ป แตมไดด าเนนชวตตามค าสอน กมใชเปนบาไฮศาสนกชน คนทมรปรางนาเกลยดอาจเรยกตวเองวาคนสวย แตเขากมไดหลอกลวงใคร แลวคนผวด าอาจเรยกตวเองวาคนผวขาว ถงเชนนนเขากมไดหลอกลวงผอนแมตวเขาเอง"

จากหนงสอ 'Abdu'l-Bahá in London 25

25 "การเปนบาไฮหมายความอยางไร" ถอยค าของพระอบดลบาฮาทอธบายในบทนมความส าคญเกยวกบคณลกษณะและความดของบาฮาศาสนกชน อยางไรกตาม ในทศนะของการปฏบต เราตองกลาววาการม



บคคลผไมรจกศาสนทตของพระเจากเปนประดจพชทเตบโตในทรม แมพชนนจะไมรจกดวงอาทตยกตาม แตมนกเตบโตขนเพราะดวงอาทตยนน บรมศาสดาผยงใหญทงหลายลวนเปนดวงอาทตยแหงจตวญญาณ และพระบาฮาอลลาหกคอ ดวงอาทตย "ยค" ของเราน บรรดาดวงอาทตยแหงยคเกาไดใหความอบอนและใหชวตแกโลกมาแลว ถาหากดวงอาทตยเหลานนมไดสองแสง โลกปจจบนกจะเยนชดและบรรดาชวตกจะดบสนลง ดวงอาทตยในยคเกากอนไดยงผลใหผลไมเตบโตขนมา แตทวาแสงอาทตยในยคปจจบนนเทานนจะท าใหผลไมสกได ความจงรกภกดตอพระเจา [Devotion to God]

การทจะบรรลถงซ งชวตแหงบาไฮอยางสมบรณเตมทนน จ าเปนตองมความสมพนธ แนวแนและโดย ตรงตอพระบาฮาอลลาห เชนเดยวกบแสงอาทตยจ าเปนส าหรบการแยมบานของดอกลลและดอกกหลาบ บาไฮศาสนกชนมไดนมสการบคคลกภาพของพระบาฮาอลลาห แตนมสการเกยรตคณของพระเจาซงแสดงออกโดยผานทางองคพระบาฮาอลลาห เขาเคารพนบถอพระครสต พระโมฮมหมด และบรรดาศาสนทตองคกอนๆ ของพระผเปนเจาทกๆ พระองค แตเขานบถอพระบาฮาอลลลาหในฐานะเปนผน าขาวของพระเจามาสมนษยในยคใหมน และเขาเคารพพระองคในฐานะทเปนบรมครผยงใหญของโลกผเสดจมาเพอปฏบตภารกจของศาสดาองคเกากอนใหส าเรจบรรลผล การยอมรบค าสงสอนมไดท าใหบคคลกลายเปนบาไฮไดและกมอาจจะเปนไปไดดวยการปฏบตแตเพยงภายนอก พระบาฮาอลลาหทรงบญชาใหผทเช อถอพระองคอทศทงจตใจและความเสยสละอยางสมบรณทเดยว พระผเปนเจาเทานนทจะทรงสทธบญชาเชนนได แตทวาพระบาฮาอลลาหไดทรงตรสในฐานะทเปนศาสทตของพระเจาและเปนผเปดเผยน าพระทยของพระองค ศาสนทตองคกอนๆ ไดช แจงขอนไว อยางกระจางชดแลวดงทพระครสตทรงตรสวา "ถาผใดใครจะตามเรามา ใหผนนเอาชนะตวเองและรบกาง เขนของตนแบกตามเรามา ดวยวาผใดใครจะเอาชวตของตนรอด ผนนจะเสยชวต แตผใดจะเสยชวตของตนเพราะเหนแกเรา ผนนจะไดชวตรอด" ศาสนทตทกๆ พระองคไดทรงบญชาตอสาวกของพระองคเชนเดยวกนน หากแตแตกตางถอยค ากน และในประวตศาสตรกแสดงใหเหนอยางชดแจง ตราบใดทค าบญชานนไดรบการรบรองปฏบตตามอยางจรงใจแลว ศาสนากเร มแผไพศาลออกไป แมจะมสงขดขวาง มความยงยาก มการประหตประหารและการพลชพของเหลาศาสนกชนกตาม ตรงกนขามถาหากเมอใดไดบงเกดมความไมซอตรงและมการปฏบตแตเพยงภายนอกแทนการเสยสละโดยแทจรงแลว เมอนนศาสนากถงกาล

ความรสกทดและความหวงเทานนไมเปนการเพยงพอในการทจะเปนบาไฮศาสนกชนและการเลอมใสในค าสอนของศาสนาบาไฮ กมไดท าใหบคคลกลายเปนบาไฮศาสนกชน ถาหากเขามไดรวมงานสมาชกของสงคมบาไฮ



เสอมสลาย เมอการเปนเชนนกเปนการงายทจะปฏบตศาสนาและแลวศาสนากจะกลายเปนสงทนบถอแตเพยงภายนอก และโดยการกลายเปนสงนยมเพยงภายนอกนเองจะท าใหศาสนาสญสนอ านาจในอนทจะเปลยนแปลงและชวยเหลอมนษยใหพนจากความผด ความบาปตลอดจนสญเสยอ านาจอนมหศยรรยไปใน อตตจนกระทงปจจบน มนษยสวนใหญมไดปฏบตตามทางศาสนาโดยสมบรณเลย เราหวงวาในอนาคตพระผเปนเจาจะทรงดลบนดาลใหมนษยทงหลายปฏบตตามทางศาสนาโดยแทจรง พระเยซตรสวา "ประตคบและทางแคบซงน าไปถงชวตนนกมผพบปะนอย" ประตแหงการเกดของวญญาณกเชนเดยวกบประตแหงการเกดของชวตในโลกนมนยอมจะยนยอมใหมการเกดไดทละคนเทานน และไมอนญาตใหมสงใดๆ ตดตวออกมาดวยเลยในอนาคต หากจะมคนสามารถเขาไปในหนทางนนไดมากยงกวาในอดตแลว นนมใชเปนเพราะวาประตไดกวางขนกวาเดมดอก แตเปนเพราะวามจ านวนมากขนไดยนยอม "สละทกสง" ตามทพระผเปนเจาทรงปรารถนา ทงนกเพราะวาความจดเจนอนขมขนยาวนานทมตอโลก ในทสดกท าใหเขามองเหนความโงเขลา ในการทไดเลอกเอาหนทางของตนเองแทนวธทางของพระผเปนเจา การคนควาหาความจรง [Search After Truth]

พระบาฮาอลลาหทรงสอนใหสาวกของพระองคมจตใจเทยงธรรมและไดอธบายความหมายไวดงน :

"มนษยจะตองมเสรภาพพนจากการหลงเชออยางผดๆ และพนจากการเลยนแบบบางอยางเพอวาเขาอาจจะไดมองเหนความเปนเอกภาพของบรรดาศาสนทตทงหลายของพระเจาและพจารณาเร องราวตางๆ ไดดวยสายตาอนกระจางแจง"

จากพระคมภร ธรรมคต เปนการจ าเปนททกๆ คนจะตองมองเหนและรจกพระเกยรตคณของพระเจาทประจกษ อยในรางของพระบาฮาอลลาหมฉะนนแลว ศาสนาบาไฮกจะเปนแตเพยงชอส าหรบเขาเทานนหามความหมายสงใดไม บรรดาบรมศาสดาทงหลายไดสงสอนใหมนษย ลมตาขนอยาหลบตา ใหใชสมองอยาเกบเร องราวไวเฉยๆ การทไดมองดใหรแจงเหนจรงและไดคดอยางอสระไมหลงเชองมงายนนจะสามารถท าใหพวกเขามองทะลผานเมฆหมอกแหงอคต สลดโซตรวตแหงการเลยนแบบอยางคนตาบอดออกทงเสย และจะไดรจกความจรงแหงศาสนาใหมน ผประสงคจะเปนบาไฮศาสนกชนจะตองเปนผคนควาหาความจรงโดยปราศจากความหวนกลว และไมคนควาเฉพาะแตทางวตถเทานน พลงทางจตใจของเขาจะตองตนขนเชนเดยวกบพลงทางกาย เขาควรจะใชสมรรถภาพทงหมดทพระผเปนเจาได



ประสาทใหแกเขาเพอใหไดมาซงความจรง เขาไมควรเชอถอสงใดโดยปราศจากเหตผลเพยงพอ ถาหวใจของเขาบรสทธและจตใจของเขาปราศจากอคตแลว ผ คนควาหาสจจะอยางแทจรง ยอมจะตระหนกแนในพระเกยรตคณแหงสวรรค ไมวาจะปรากฏอยในรางของศาสนทตรองคใด พระบาฮาอลลาหทรงประกาศตอไปวา :

"มนษยควรจะรจกตวของเขาเองและรจกสงตางๆ ทน าเขาไปสความดงามหรอความต าชา ความอปยศหรอความมเกยรต ความมงคงหรอความจน"

จากพระคมภร–สาสนแหงเคร องประดบ "บอเกดแหงความรท งหลายกคอความรทเกยวกบพระเจา จงเชดชคณธรรมอนสงสงนไว เราจะไมไดสงนมาเปนของเรา นอกจากการสงสอนของศาสนทตของพระองค"

จากพระคมภร "ธรรมคต" ศาสนทตเปนผมความดงามสมบรณ เปนแบบอยางอนดของมนษย เปนผลไมผลแรกของตนไมแหงมนษยชาต เราไมทราบเลยวามสมรรถภาพซอนเรนอยในตวของเราเอง จนกระทงเราไดรจกพระองค พระครสตทรงบอกใหเราพเคราะหดวาดอกลลเตบโตขนมาไดอยางไร และทรงกลาววา กษตรยซอลอมนเมอทรงบรบรณอยดวยสงาราศกมไดทรงเคร องงดงามเทาดอกลล ดอกลลเจรญเตบโตขนจากกะเปาะทไมนาดนน โดยแทถาเราไมเคยเหนดอกลลในเวลาบาน ไมเคยมองดดอกและใบอนงดงามหาทตมไดของมนแลว เราจะรไดอยางไรวาสงใดซอนอยในกะเปาะนน เราอาจอานมนออกไดดวยความระมดระวงทสดและพจารณาดมนอยางละเอยด แตเราไมได พบความงามทซอนอยภายในซงคนท าสวนยอมจะรจกวธเปดเผยความงามนน เราจะไมสามารถมองเหนความงามแหงจตวญญาณทซอนเรนอยภายในตวของเราเองและทอยในเพอนมนษยของเราไดเลยจนกวาเราจะไดพบพระเกยรตคณของพระเจาทแสดงใหเหนในองคศาสนทต โดยการทเรารจกและรกใครศาสนทตของพระผเปนเจา และปฏบตตามค าสงสอนของพระองคเทานนเรากจะสามารถบรรลถงความดทเปนไปไดในตวของเราทละนอยๆ และแลวความมงหมายของชวตและของสรรพสงทงปวงในสากลโลกกจะปรากฏเปนจรงขน แตสงนจะไมปรากฏขนกอนทเราจะไดรจกและเคารพเชอฟงศาสนทต



ความรกในพระเจา [Love of God]

การรจกศาสนทตของพระผเปนเจาหมายถงตองมความรกในพระองคดวย การปฏบตอยางใดแตเพยงอยางเดยวโดยงดเวนอกอยางหนงยอมเปนไปไมได ตามค าสอนของพระบาฮาอลลาห ความมงหมายในการสรางมนษยขนเพอเขาจะไดรจกพระผเปนเจาและยกยองบชาพระองค พระบาฮาอลลาหไดทรงกลาวไวในสาสนของพระองคฉบบหนงวา :

"ความรกเปนมลเหตแหงการสรางทกๆ สงดงทค าโบราณอนเลองลอกลาวไววา เรา (พระเจา) คอสมบตทซอนเรน และใครจะไดเปนทรแจง ฉะนนเราจงไดสรางจกรวาลขนเพอทมนษยจะไดรจกเรา"

และในพระคมภร วจนะเรนลบ พระองคทรงกลาวไววา :

"โอ บตรแหงการด ารงอย! จงรกเรา (พระเจา) เพอเราจกรกเจา ถาเจาไมรกเรา เจากจะไมสามารถไดรบความรกของเราเลย จงรไวเถดผรบใช "โอ บตรแหงมโนภาพอนมหศจรรย ลมหายใจแหงวญญาณของเราไดเขาไปอยในตวของเจาแลว ซงเจาจะกลายเปนทรกของเราเหตไฉนเจาจงละทงเราเสยแลวแสวงหาคนรกอนนอกไปจากเรา?"

เปนทรกของพระผเปนเจา! นเปนจดประสงคอนเดยวแหงชวตของศาสนกชนบาไฮ การทมพระผเปนเจาเปนเพอนใกลชดและเปนมตรสนทตลอดจนมพระองคเปนทรกทหาใดเสมอมได ซ งเมออยกบพระองคแลวจะเตมไปดวยความปตยนด การรกพระผ เปนเจาหมายถงรกในสงทงปวงและรกเพอนมนษยทงหลายดวย เพราะทกๆ สงเปนของพระผเปนเจา ผทเปนบาไฮโดยแทจรงจะตองเปนผมความรก(พระเจา) อยในดวงหนาของคนทกคน และไดพบรองรอยของพระองคทกหนทกแหง ความรกของพระองคไมจ ากดลทธ เช อชาต ช นวรรณะและผวพรรณ พระบาฮาอลลาหทรงกลาววา :

ในสมยกอนๆ ไดกลาวกนวา การรกประเทศชาตของตนกคอการปฏบตตามศาสนา แตในยคของพระศาสนทตน พระองคผทรงสงากลาววา มนษย ไมควรทจะภาคภมใจในการทจะรกเพอนมนษยทวโลก"

จากสาสนถงประชาชนทวโลก



และ "เขาผซ งรกเพอนมนษยยงกวาตวเองยอมไดรบพรจากสวรรค บคคลเชนนแหละคอศาสนกชน ของบาฮา"

จากพระคมภร – พระด ารสของสวรรค"

พระอบดลบาฮาไดบอกใหเราทราบวาเราจะตองเปนดง

"ดวงวญญาณดวงเดยวทอยในรางหลายราง เพราะวาเรายงรกผอนมากเทาใด เรากจะยงเขาไปใกลพระผเปนเจามากยงขนเทานน"

พระองคไดกลาวกบผฟงชาวอเมรกนผหนงวา : "ศาสนาทงหลายของบรรดาศาสทตแหงพระผเปนเจาแมจะมช อแตกตางกน แตกเปนอนหนงอนเดยวกน มนษยจะตองรกแสงสวางไมวาแสงสวางนนจะปรากฏขนมาจากแหลงใด เขาจะตองรกดอกกหลาบไมวามนจะเตบโตขนมาจากดนชนดไหน เขาจะตองคนควาหาสจจะไมวาสจจะนนจะมาจากทใด ความรกในดวงตะเกยงผดกบความรกในแสงสวาง เปนการไมเหมาะสมทเราจะพะวงรกใครในเนอดน แตความพงพอใจในดอกกหลาบทเตบโตขนมาจากดนนนเปนสงทสมควรแลว ความภกดตอตนไมได ประโยชนแตการไดรบประทานผลของมนเปนคณแกเรา ผลไมทหวานอรอยยอมเปนทพอใจ ไมวามนจะเตบโตมาจากตนไมชนดใดหรอถกพบปะทไหน สจจะยอมเปนสจจะไมวาใครจะเปนผกลาวความจรงยอมจะเปนความจรงไมวาจะปรากฏอยในหนงสอใดๆ ถาเรายดถออคตไวกจะเปนเหตแหงความโงเขลาสญเสยสงทควรได ความขดแยงระหวางศาสนาตางๆ ระหวางประชาชาตทงหลายและระหวางผวไดเกดขนจากความเขาใจผดทงสน ถาเราจะศกษาศาสนาทงปวงเพอคนควาถงหลกการทอยภายใต หลกฐานของศาสนาทงหลาย กจะพบวาหลกการเหลานนเปนอนหนงอนเดยวกน เพราะวาความจรงแททเปนรากเงาของมน มแตเพยงอนเดยวมใชจะมมากมาย ดวยการศกษาวธน บรรดาศาสนกชนทกๆ ศาสนากจะถงซงจดแหงความเปนเอกภาพและ 'สามคคปรองดองกนได' "

และ "บาไฮศาสนกชนทกคนจะตองรกใครซ งกนและกน ไมปฏเสธทจะแบงปนสรรพสงทตนมอยตลอดจนชวตใหแกกนและกน เขาจะตองพยายามทกวถทางทจะท าใหผอนมความสขแตเขาจะตองไมพงพอใจในทรพยสมบตของผอน และจะตองเปนผเสยสละทกอยาง โดยการปฏบตดงน ศาสนา



บาไฮกจะเปนประดจแสงอาทตยทสอดสองขนทขอบฟาและเปนดงดนตรทจะท าใหประชากรมความชอชมและเปนสข เปนดงโอสถทพยทจะรกษาโรคภยทงหลาย และเปนดงวญญาณแหงสจจะทจะประสาทชวตแกทกคน"

จากสาสนของพระอบดลบาฮา การสละกเลส [Severance]

ความจงรกภกดตอพระผเปนเจาหมายความวาตองแยกตนออกเสยจากทกสงทมใชเปนของพระเจานนคอ ตดจากกเลสทเหนแกตนทงมวลตลอดจนความปรารถนาตางๆ ในโลกน วถของพระเจาอาจเปนทางทม งคงหรอขดสน อาจมสขภาพดหรอข โรคออนแอ อาจน าไปสปราสาทราชวงหร อคกมด ทบรมสขเกษมหร อททรมานทรกรรม ไมวาหนทางนนจะเปนอยางไรบาไฮศาสนกชนจะตองยอมรบสงทบงเกดขนดวย "ความสงบแจมใส" การแยกตวออกเสยจากสงทมใชเปนของพระเจานนมใชหมายความวาจะละเลยตอสงแวดลอม หรอยนยอมใหสภาพทช วรายด าเนนตอไป และมใชความหมายวาจะเกลยดชงสงดงามในโลกทพระเจาทรงสราง บาไฮศาสนกชนทแทจรงนนจะตองไมเปนคนมความลนหลาม พบงานทตองท ามาก และมความปตยนดในวถทางของพระผเปนเจา แตเราจะตองไมออกไปนอกวถทางของพระองคแมแตเสนผมเดยวในอนทจะแสวงหาความส าราญฝายเนอหนงทพระผเปนเจาไมพงประสงค เมอบคคลไดเขามาเปนบาไฮศาสนกชนแลว พระประสงคของพระเจากจะกลายมาเปนความประสงคของเขา เพราะสงเดยวทพระผเปนเจาไมสามารถจะทนทานไดกคอการขดแยงกบพระองค ในวถทางของพระเจาเขาจะไมหวาดหวน ไมมความทกขยากใดๆ จะท าใหเขาทอใจได ประทปแหงความรกไดท าใหกาลเวลาอนมดมนของเขาสวาง มนเปลยนแปลงความทกขทรมานใหเปนความยนดท าใหการเสยสละชวตเปนความสขเอนก ท าใหชวตของเขาอยในระดบสง แมแตความตายกกลายเปนการผจญภยทนาชนชม พระบาฮาอลลาหทรงกลาววา :

"เขา ผ ร ก ในส ง อ น แม เพย ง เ ลกนอยย ง กว า เม ลดผกกาด เขย วนอกเหนอไปจากตวเรา เขาจะไมสามารถเขามาสอาณาจกรของเราเปนแนแท"

จากพระคมภรแหงวหาร "ดกร บตรแหงมนษย ถาเจารกเราจงหนหลงใหตวของเจาเอง และถาเจาใฝหาความสขของเรา จงอยาคดถงความสขของตวเจา เชนนแลว เจาจงสละชวตเพอเรา และเราจะสงสถตอยในตวเจาช วนรนดร"



"ดกร ผรบใชของเรา จงสลดเคร องพนธนาการของโลกน และปลดปลอยวญญาณของเจาออกจากคกของเจาเอง จงรบฉวยโอกาสนเสย เพราะมนอาจจะไมมาสเจาอก"

จากพระคมภร พระวจนะเรนลบ การปฏบตตามค าสอน [Obedience]

ความจงรกภกดตอพระเจา จะตองสมพนธกบการเชอฟงค าบญชาทพระองคไดทรงส าแดงใหปรากฏแลว แมวาเราจะไมเขาใจในเหตผลของค าบญชาเหลานกตาม ดงเชนลกเรอปฏบตตามค าสงของนายเรออยางเครงครด แมวาเขาจะไมรทราบเหตผลในค าสงนน แตการกระท าตามค าสงกมไดเปนการกระท าอยางงมงาย เขารดวานายเรอไดผานการปฏบตและไดผานการพสจนมาอยางเพยงพอในการเปนนายเรอผสามารถ มฉะนนแลวเขากจะเปนคนโงเขลา ทท างานภายใตบงคบบญชาของนายเรอผนน ดงนน บาไฮศาสนกชนจะตองเชอฟงปฏบตตามค าสงของนายเรอผ ชวยเหลอใหรอดพนภยนตรายอยางเตมท แตเขาจะเปนคนโงเขลาจรงๆ ถาหากจะไมสบดใหแนเสยกอนวานายเรอไดผานการพสจนเปนทไววางใจมาแลว อยางไรกตาม เมอไดประจกษเชนนแลว หากเขายงปฏเสธการปฏบตตามกยอมจะเปนความโงอยางหนกยงขน ทงนโดยการเชอฟงนายผชาญฉลาดดวยการเปดหเปดตา และรคดเทานนทเราจะไดรบประโยชนจากความรอบรของเขา และน าความรอบรนนมาท าให เกดประโยชนแกตวของเราเอง แมนายเรอจะฉลาดสกปานใด แตถาลกเรอไมปฏบตตามนายเรอ เรอจะถงทาไดอยางไร? หรอลกเรอจะเรยนรศลปของการเดนเรอได อยางไร? พระครสตไดทรงชแจงอยางแจมชดวา การเชอฟงปฏบตตามเปนหนทางแหงความร พระองคทรงกลาววา :

"ค าสอนของเรามใชเปนของเราเอง แตเปนของพระองคททรงใชเรามา ถาผใดตงใจปฏบตตามพระทยของพระองค ผนนคงจะรถงค าสอนนนวามาจากพระเจาหรอ หรอเราพดตามล าพงใจของเราเอง"

โยฮน 7:16-17 เชนเดยวกบทพระบาฮาอลลาหทรงตรสวา :

"เราจะไมสามารถไดรบความรเกยวกบพระเจา และความไววางใจในพระองคได เวนเสยแตจะปฏบตตามค าบญชาทงหมดของพระองค ททรงเขยนไวในพระคมภรโดยปากกาแหงพระเกยรตคณ"

'สาสนแหงแสงสวาง'



ในยคประชาธปไตยน ไมนยมการเชอฟงกนอยางแทจรง และการยอมเชอฟงอยางจรงจงตอมนษยธรรมดาสามญยงเปนความหายนะ แตมนษยจะบรรลถงความเปนอนหนงอนเดยวกนไดกดวยทกคนจะตองกระท าตามความประสงคของพระผเปนเจา ถาความประสงคของพระเจาไมปรากฏชดแกเรา และถามนษยไมละทงผน าอนๆ ทงหมดเสย แลวเช อฟงองคศาสนฑต การแตกราวและการตอสกจะด าเนนตอไปดวยการทมเทก าลงสวนใหญเขาท าลายลางกจการงานตางๆ ของเพอนมนษยดวยกนและตางกจะเปนปฏปกษตอกนสบไปแทนทจะรวมกนกระท ากจการงานดวยความสามคค เพอพระเกยรตของพระผเปนเจาและประโยชนสวนรวม การรบใช [Service]

ความจงรกภกดตอพระผเปนเจา หมายความวาบ าเพญตนใหเปนประโยชนตอเพอนมนษย เราไมสามารถจะท าประโยชนตอพระผเปนเจาดวยวธอนได ถาเราหนหลงให เพอนมนษยของเรา เรากหนหลงใหพระผเปนเจาดวย พระครสตทรงกลาววา :

"ซงเจามไดกระท าแกผเลกนอยทสดสกคนหนงในขณะน เจากมไดกระท าแกเราดวย"

มดธาย 25 : 45 ดงทพระบาฮาอลลาหทรงตรสวา :

"โอ, บตรแหงมนษย! ถาเจาใครจะไดรบความกรณาปราณ จงอยานกถงมนเพอประโยชนแหงตวเจา แตจงยดถอเพอประโยชนของเพอนมนษย ถาเจาใครจะไดรบความยตธรรม จะเลอกใหผอนดวยสงทเจาเลอกใหตวเจาเอง"

จากพระคมภร 'วาทะแหงสวรรค' พระอบดลบาฮากลาววา :

"ตามหลกการของศาสนาบาไฮ ความรศลปศาสตร และศลปหตถกรรมทงหลายถอเปนการสกการะตอพระเจาทงสน บคคลผท ากระดาษชนหนงขนดวยความสามารถรอบคอบ และตงใจอยางเตมทเพอจะใหส าเรจโดยสมบรณ บคคลผนนไดใหการยกยองสรรเสรญพระผเปนเจาแลว กลาวโดยยอคอ คนทใชความพยายาม และสตก าลงอยางเตมทดวยหวใจอนเตมเปยมของเขา นนคอการนมสการตอพระเจา ถาการนนเปนไปดวยความตงใจเพอปฏบตรบใชเพอนมนษย การนมสการสกการะ กคอการท าประโยชน เพอมนษยชาตและสนองความตองการของปวงชน การรบใชคอ



การสวดมนตอธษฐาน นายแพทยทปฏบตตอคนไขดวยความนมนวลออนโยนปราศจากอคตและมความเชอมนในความเปนอนหนงอนเดยวของมนษย นายแพทยผนนไดใหการยกยองสรรเสรญพระผเปนเจาแลว"

จาก 'สนทรพจนในกรงปารส' การสอนศาสนา [Teaching]

ผนบถอศาสนาบาไฮโดยแทจรง จะไมเพยงแตเช อถอในค าสงสอนของพระบาฮาอลลาหเทานน แตไดยดถอเอาเปนเคร องน าทาง และเปนเคร องจรรโลงใจตลอดชวตของเขา ทงยอมจะบอกกลาวใหผอนทราบดวยความยนดถงความรทเปนบอเกดแหงชวตในตวของตวเอง โดยการปฏบตเชนนเทานน เขาจะไดรบ 'อ านาจและก าลงใจจากพระวญญาณ' อยางสมบรณ ทกๆ คนไมสามารถจะเปนนกพดหรอนกเขยนได ทงหมด แตทกคนสามารถจะสอนผอนไดดวยการ 'ปฏบตตนตามค าสอนของศาสนา' พระบาฮาอลลาหทรงกลาวไววา :

"ศาสนกชนบาฮาตองรบใชพระผเปนเจาดวยความสขม จกตองสอนบคคลอนดวยความประพฤตของตนเอง และแสดงใหเหนแสงสวางของพระเจาดวยการปฏบตของตนจรงทเดยว ผลของการกระท ามอ านาจยงกวาการพด…ผลของค าสงสอนของครขนอยกบความบรสทธแหงเจตนาอนปราศจากอคตของผเปนครบางคนกพอใจทจะพด "แตความจรงของค าพดเหลานนจะพสจนไดดวยการกระท า การกระท าเปนเคร องแสดงสภาพของบคคล ค าสอนของเขาจะตองเปนไปตามค าสอนทพระโอษฐแหงประสงคของพระผเปนเจาไดตรสไวซ งไดบนทกไวในพระคมภร"

จากพระคมภร 'ธรรมคต'

อยางไรกตาม บาไฮศาสนกชนจะตองไมบงคบใหผไมประสงคจะฟงตองฟงตน เขาจะตองท าใหประชาชนสนใจในอาณาจกรของพระผเปนเจา มใชพยายามบงคบให ผอนเขามา บาไฮศาสนกชนจะตองกระท าตวเปนประดจผเลยงแกะทดซ งน าฝงแกะของตนไป และท าใหฝงแกะตดตามไปดวยดนตรของตนมากกวาจะเปนประดจคนเลยงทไลมนขางหลงดวยสนขและไมเรยว



พระบาฮาอลลาหทรงกลาวไวในพระคมภร 'วจนะเรนลบ' วา :

"โอ, บตรของผงคลดน! ผฉลาดยอมจะไมพดเวนเสยแตจะมผฟง เชนเดยวกบผถอถวยน า เขาจะไมยนถวยใหแกผใดจนกวาจะไดพบผกระหายน า และชายทรกหญงกจะไมพร าร าพนรก จนกวาเขาจะไดพบหญงผเปนทรกของเขา ฉะนน จงเพาะเมลดแหงปญญาและความรลงในเนอดนอนบรสทธแหงจตใจแลวซอนมนไว จนกวาดอกไมแหงทพยปญญาจะงอกขนมาจากจตใจ มใชงอกออกมาจากโคลนตมและดนเหนยว"

และทรงกลาวไวใน 'พระคมภรแหงความดงาม' วา :

"โอ, ศาสนกชนบาไฮ พวกเจาคอขอบฟาแหงรงอรณของความรก และเปนทมาแหงความรกใครของพระผเปนเจา อยาท าใหปากของทานสกปรกดวยการแชงดาหรอเกลยดชงผอน และอยาท าใหดวงตาของเจาพบเหนสงทไมสมควร จงแสดงสจธรรมทมอย ในตวเจา ถาบคคลทวไปยอมรบกหมายความวาจดหมายไดบรรลผลสมตามปรารถนา ถาเขาไมยอมรบกไมมประโยชนทจะไปต าหนตเตยนหรอรบกวนเขา จงปลอยเขาตามล าพงแลวมงหนาไปสพระผเปนเจา ผทรงประสาทความปลอดภย-ผทรงด ารงซงเอกภาพเปนนตย จงอยาเปนตนเหตของความเศราโศก และอยากอความไมสงบตอบานเมองหรอท าการตอสเปนอนขาด หวงวาเจาจะเตบโตในรมไมแหงพระมหากรณาธคณและปฏบตตามความประสงคทพระผเปนเจาก าหนดให เจาทงหลายลวนเปนใบของตนไมเดยวกน และเปนหยดน าในทะเลอนเดยวกน"

ความสภาพและความเคารพ [Courtesy and Reverence]

พระบาฮาอลลาหทรงกลาวไววา :

"โอ, พลไพรของพระผเปนเจา! เราขอแนะน าใหเจาจงเปนคนสภาพ ความสภาพเปนยอดแหงความดทงมวลโดยแท พระเจายอมอวยพรแกบคคลผ แตงกายดวยอาภรณแหงธรรมะ และอาบดวยแสงแหงความสภาพ บคคลทสภาพยอมมคณธรรมสง หวงวาเราผไดรบความอยตธรรม–และเจาทกๆ คนจะบรรลถงซ งคณธรรมนน ทงยดถอปฏบตดวย นเปนค าสงทเขยนจากปากกาของนามอนยงใหญ 26 ซ งเปนค าสงทผใดจะแยงมได"

จาก 'สาสนถงประชาชนทวโลก'

26 นามอนยงใหญ หมายถง พระบาฮาอลลาห



และทรงกลาวย าไวอกวา :

"ขอใหประชาชาตทงปวงในโลกจงรวมปรองดองกนดวยมตรภาพและความชนชม โอ, ปวงชน จงสามคคกบชนทกศาสนาดวยมตรภาพและความยนด"

พระอบดลบาฮาไดกลาวไวในสาสนถงบาไฮศาสนกชนในอเมรกาดงน :

"จงระวง! อยากระท าใหผอนนอยใจ" "จงระวง! อยากระท าความเจบปวดใหแกผใด!" "จงระวง! อยากระท าสงใดทเปนการขาดเมตตากรณาตอบคคลใดๆ!" "จงระวง! อยาท าใหผอนทอใจ!" "ถาผใดท าใหผอนตองโศกเศรา หรอทอใจ เขากควรจะซอนตวเองอยเสยในใตดนจะดกวาอยในโลกกบเพอนมนษย"

พระองคสอนวา วญญาณของพระผเปนเจาไดสงสถตอยในหวใจของมนษยทกคน แมวาภายนอกของบคคลนนๆ จะกระดางไมนารกกตาม เชนเดยวกบดอกไมทซอนตวอยในดอกตม บาไฮศาสนกชนทแทจรงจะตองปฏบตตอทกๆ คน ดงเชนคนท าสวนทไดดแลรกษาผลหมากรากไมในสวนของเขาใหสวยงามอยางหาทเปรยบมได เขารดวา การเขาไปยงเกยวเพราะอดทนรอตอไปไมไหวนนไมสามารถจะท าให ดอกไมบานได แสงอาทตยของพระผเปนเจาเทานนทสามารถจะท าได ฉะนน จดมงหมายของบาไฮศาสนกชนกเพอจะน าแสงอาทตยแหงชวตนนมาสหวใจ และบานเรอนทมดมนของประชากรโลกทงมวล พระอบดลบาฮาไดกลาวอกวา :

"ค าสอนขอหนงในจ านวนค าสอนทงหมดของพระบาฮาอลลาหไดสอนให มนษย ไมวาจะอยในสภาพใด จะตองรจกใหอภย รจกรกศตรของเขาและถอวาผคดรายตอตนคอผประสงคด บคคลไมควรถอวาผอนเปนศตร แลวเกบง าความรสกนไวดวยความอดทน เพราะการกระท าเชนนเปนการหนาซอใจคด มใชเปนความรกอนแทจรง ตรงกนขาม ทานจะตองมองศตรของทานอยางมตร มองผคดรายอยางผประสงคด แลวปฏบตตอเขาอยางมตร ทานจะตองมความรกและความกรณาโดยแทจรง... มใชเพยงแตมความอดกลนเทานนเพราะความอดกลนหากมใชเกดจากใจจรงแลวมนกคอความหนาซอใจคด"

ค าแนะน านดเหมอนยากทจะเขาใจได และจะดขดแยงกนอยจนกวาเราจะเขาใจไดวา แมบคคลจะเปนผคดรายมความเกลยดชงอย แตในจตใจอนแทจรงของมนษยทกคน



นนมธรรมชาตแหงความดอยในตว อนแสดงออกซงความรกและความหวงด เราจะตองรกธรรมชาตแหงความดในเพอนมนษยน ว นหนงขางหนาเขาอาจจะเปลยนแปลงจตใจใหมได ดวงตาทบรสทธ [The Sin-covering Eye]

ไมมค าสอนขอใดในศาสนาบาไฮ ทบงคบอยางเขมงวดยงกวาขอก าหนดทใหละเวนการคนหาความผดของผอน พระครสตไดทรงหามอยางกวดขนในขอนเชนเดยวกน แตปจจบนคนเปนอนมากพากนถอวาค าเทศนาของพระเยซบนภเขา ทประกอบดวย ค าแนะน าใหปฏบตตนเปนคนดสมบรณ ' นนเปนค าสอนทครสตศาสนกชนธรรมดาไมสามารถจะปฏบตไดท งพระบาฮาอลลาห และพระอบดลบาฮา ไดเขยนค าอธบายในขอนไวมากเพอใหกระจางชด ดงทปรากฏในพระคมภร 'วจนะเรนลบ' วา :

"โอ, บตรแหงมนษย ! อยากลาวหาถงความผดของผอน ในเมอตวของเจาเองกยงเปนคนบาป ถาละเมดค าสงน เจาจะถกสาปแชง และเราจกเปนพยานในการสาปแชงน" "โอ, บตรแหงการด ารงอย ! อยากลาวถงเร องใดๆ ของผอนถาหากเจาไมตองการจะใหผอนกลาวถงเร องนนๆ ของเจา และอยากลาวสงใดทตนกระท าไมได นเปนค าสงของเรา เจาจงปฏบตตาม"

พระอบดลบาฮาอธบายวา : "จงอยากลาวถงความผดของผอน จงสวดมนตอธษฐานขอใหพระเจาชวยเขา จงชวยเหลอเขาดวยความเมตตากรณา และจงชวยแกไขความผดพลาดของเขา "จงมองดในสงทดเสมอ อยามองดแตสงทไมด ถาผใดมความดสบอยางแตมความไมดอยอยางหนง จงมองดทความดทงสบของเขานน และละลมความไมดเพยงอยางเดยวของเขาเสย และถาเขามความไมดอยสบสวนแตมความดเพยงสวนเดยว กจงมองดทความดสวนเดยวนน และลมความไมดสบสวนของเขาเสย "อยากลาวรายเกยวกบเร องของผอนแมแตค าเดยว แมวาเขาผนนจะเปนศตรของเจา"



พระองคไดเขยนถงอเมรกนบาไฮผหนงวา : "ความช วรายทสดของมนษยและบาปอนใหญหลวงกคอการท ารายลบหลง เฉพาะอยางยง จะเปนความช วรายและบาปหนกมหนตยงขน ถาผนบถอพระผเปนเจาเปนผกระท า หากจะมทางปองกนการท ารายลบหลงนได ตลอดไป และผนบถอพระผเปนเจาทกๆ คนจะกลาวสรรเสรญยกยองผอนแลว ค าสอนของพระบาฮาอลลาหกจะขจรขจายไพศาลออกไป หวใจของมนษยทงปวงกจะสวาง วญญาณของเขากจะไดรบเกยรต และโลกมนษยกจะมความสขช วกลปาวสาน"

จากหนงสอ Star of the West ความออนนอมถอมตน [Humility]

แมวาเราจะไดรบค าสงใหมองขามความผดของผอนไปเสย และใหมองดแตความดของเขาเทานนกตาม ตรงกนขามเรากลบไดรบบญชาใหคนหาความผดของตนเองและมใหคดถงความดงามของตวเรา พระบาฮาอลลาหทรงตรสไวในพระคมภร 'วจนะเรนลบ' วา :

"โอ, บตรแหงการด ารงอย! เหตไฉนเจาจงลมความผดพลาดของตนเอง และสนใจกบความผดของผอน? ใครกตามทกระท าเชนนจะไดรบการสาปแชงจากเรา" "โอ, ผเรรอน! เราไดสรางลนของเจา เพอจะไดกลาวถงเราอยาใหมนเปนมลทนดวยการกลาวถอยค าทเสอมเสย ถาหากกเลสแหงความเหนแกตนเปนฝายชนะ กจงร าลกถงความผดพลาดของสตวโลกของเรา เพราะมนษยโลกทกคนรจกตวของตวเองดยงกวารจกผอน"

พระอบดลบาฮากลาววา :

"เจาจงเปนเคร องเผยแพรอาณาจกรของพระครสต พระองคมไดเสดจมาเพอจะใหมนษยปรนนบตพระองค แตเสดจมาเพอปรนนบตมนษย .... ในศาสนาของพระบาฮาอลลาหทกคนเปนผรบใช ทกคนเปนญาตพนอง เมอผใดคดวาตนดกวาผอน สงกวาผอนแลวไซร ผนนยอมตกอยในอนตราย และเขายอมจะมไดเปนเคร องมอรบใชอาณาจกรของพระผเปนเจา เวนเสยแตเขาจะละทงความคดอนช วรายนนเสย



"การไมพงพอใจในตนเอง เปนสญลกษณของความกาวหนา บคคลทพอใจในตนเองคอเคร องหมายของปศาจ บคคลทไมพอใจในตนเองคอเคร องหมายของพระองคผทรงเมตตาเสมอ แมผใดจะมความดตงพนสวน เขากตองไมภาคภมใจในตนเอง ตรงกนขามเขาจะตองพยายามคนหาขอบกพรองไมสมบรณของเขา…. ถงแมชวตเขาจะเจรญมากมายแตอยางไรกตามกยงไมสมบรณเพยงพอ ทงนเพราะวายงมสงส าคญยงกวาอยเบองหนาเขาเสมอ เมอเขามองดทจดส าคญยงกวานน เขายอมจะไมพอใจในตวของเขาเองและมงหวงทจะไปสจดนนใหได การยกยองตวเองกคอเคร องหมายของความเหนแกตน"

จากบนทกประจ าวนของ มรซา อาหะหมด โซหะราบ แมเราจะไดรบค าสงใหส านกในความผดบาปของเราเองกด แตการทจะสารภาพผดตอพระหรอบคคลหนงบคคลใด นนเปนสงตองหามอยางเดดขาด พระบาฮาอลลาห ทรงกลาวไวในพระคมภร 'ขาวทนายนด' วา :

"เมอผกระท าบาปส านกตน และร าลกถงแตพระเจา เขาจกตองขออภยตอพระผเปนเจาพระองคเดยวเทานน มใหสารภาพตอผรบใช (คอบคคล) เพราะนนมใชเปนการขออภยตอพระองค การสารภาพตอบคคลเปนการน าไปสความอปยศ พระผ เปนเจาไมพงประสงคจะใหปวงมนษยของพระองคตองไดรบความอดส ผกระท าผดบาปจะตองขอความปรานจากทะเลแหงความเมตตา และขออภยจากสวรรคแหงการยกโทษ 27 ใหระหวางตวเขาและพระผเปนเจาโดยตรงเทานน"

ความสตยจรงและความซอตรง [Truthfulness and Honesty]

พระบาฮาอลลาหทรงกลาวไวในพระคมภร สาสนแหงเคร องประดบ วา :

"ความซอตรงเปนประตแหงความสงบโดยแทจรงของมนษยทกคนในโลก และเปนสญลกษณแหงคณความดจากพระองคผทรงพระกรณาธคณ ผใดมความซอตรงยอมบรรลถงซ งความมงคงมหาศาล ความซอตรง เปนประตอนยงใหญแหงความมนคงปลอดภยและความสงบของมนษย เสถยรภาพของกจการงานทกอยางยอมขนอยกบความซอตรงทงสน แสงของมนได สอดสองไปยงโลกแหงเกยรตยศ ความรงเรองและความมงคง....

27 ทะเลแหงความเมตตา และสวรรคแหงการยกโทษ หมายถง พระเจา



"โอ, ศาสนกชนของบาฮา! ความซอตรงเปนเคร องประดบทดทสด ดจเปนมงกฎอนล าเลศแกศรษะของทาน จงยดมนในความซอตรงโดยค าสงของพระผเปนเจาผทรงอยเหนอทกสงทงปวง"

และทรงกลาวตอไปวา :

"หลกของศาสนากคอการพดแตนอยและปฎบตใหมาก คนทพดมากกวากระท าจงรเถดวาการตายของเขายอมจะประเสรฐกวามชวตอย"

จากพระคมภร 'ธรรมคต' พระอบดลบาฮาไดกลาวไววา :

"ความสตยจรง เปนรากฐานของคณธรรมความดทงมวลของมนษย ถาปราศจากความสตยจรงเสยแลว มนษยจะไมประสบความส าเรจและกาวหนาทกอยางในโลก เมอคณลกษณะอนประเสรฐนอยในตวมนษยแลว คณลกษณะอนประเสรฐอนๆ กจะเปนความจรงขนมาดวย"

จาก สาสนของพระอบดลบาฮา "จงใหแสงสวางแหงสจจะ และความซอตรงฉายออกมาจากดวงหนาของทาน เพอวาทกๆ คนจะไดรวา ถอยค าของทานเปนถอยค าทเช อถอไววางใจได ไมวาจะเปนเร องของกจการงาน หรอความสนกร นเรง จงเลกนกถงตวของทานเองแลวจงท างานเพอสวนรวม"

จากสาสนถงบาไฮศาสนก ชนในกรงลอนดอน ความส านกตน [Self-Realization]

พระบาฮาอลลาหทรงเรงเราอยเสมอใหมนษยร าลกและแสดงออกอยางเตมท ซ งความดอนสมบรณทซอนเรนอยในตวของเขา หมายถงความดอนแทจรงภายใน มใชหมายถงการกระท าภาย นอกเพยงแคเปลอกเทานน เพราะเปลอกนกคอทคมขงความดงามภายใน พระองคทรงกลาวไวในพระคมภร 'วาทะทซอนเรน' วา :

"โอ, บตรแหงการด ารงอย! เราสรางเจาขนดวยหตถแหงอ านาจ เราประดษฐเจาดวยนวแหงก าลง และในตวของเจานน เราไดบรรจแกนสารแหงดวงประทปของเราลงไว เจาจงมความพอใจในดวงประทปน และอยาแสวงหาสงอนอกเลย เพราะวาสงทเราสรางขนยอมสมบรณ และค าสงของเราคอเคร องผกมดใหกระท าตาม อยาสงสยอนใดเลย"



"โอ, บตรแหงวญญาณ! เราสรางใหเจาร ารวย เหตไฉนเจาจงท าตวใหขดสน? เราสรางใหเจาเปนคนทมสงา เหตใดจงกระท าตวใหต าตอย? เราไดสรางใหเจาด ารงอยดวยความรอนเลศล า ใยจงเทยวแสวงหาความรจากผอนแทนเลา? เราไดปนเจาขนจากเนอดนแหงความรก ไฉนเจาจงเทยววนวายกบผอน? จงมองดตวของเจาเองแลวจะพบตวเราผมอานภาพ, มอ านาจ, และด ารงอยเสมอโดยล าพงอยภายในตวของเจา" "โอ, ผรบใชของเรา! เจาเปนประดจดาบอนประณต ทซอนอยในฝกอนมดมด แมผสรางกมอาจจะรเหนคณคาของมนได ฉะนน จงออกมาจากฝกแหงความคดเหนแกตวและกเลส เพอคณคาของตวเจา จะไดโชตชวงปรากฏแกโลก" "โอ, มตรของเรา! เจาเปนดวงตะวนแหงฟากฟาอนศกดสทธของเรา อยาใหกเลสมาบดบงแสงของเจาใหมวหมอง จงฉกมานแหงการละเลยไมเอาใจใสออกเสย เพอเจาจะไดออกจากความมดมาสความสวางโชตชวง และท าใหทกๆ สงมชวต"

ชวตทพระบาฮาอลลาหไดเรยกรองใหทกคนทไววางใจ พระองคปฏบตตามนนเปนชวตทมคณธรรมล าเลศ ซงมนษยไมอาจจะหวงสงใดไดเทยมเทาหรองดงามเทา การรส านกในจตวญญาณของตวเอง กหมายถงการส านกในสจจะอนประเสรฐทวา เรามาจากพระผเปนเจาและจะกลบไปสพระองค การกลบไปสพระผเปนเจาน เปนจดหมายอนนาปตยนดมเกยรตของชาวบาไฮ วถทางเดยวทจะบรรลจดหมายนไดกคอ การปฏบตตามค าสงสอนของศาสนาฑตของพระผเปนเจา ผทพระองคได ก าหนดใหมาเทานน โดยเฉพาะอยางยง พระบาฮาอลลาหศาสดายคใหม คอยคปจจบนน



บทท 6 การอธฐาน

[Prayer]

"การอธฐานเปนบนไดททกๆ คนจะไดขนไปสสวรรค" พระโมฮมหมด

การสนทนากบพระเจา [Conversation with God]

พระอบดลบาฮากลาววา "การนมสการและการสวดมนต คอ การสนทนากบพระเจา" การทพระผเปนเจาจะแสดงน าพระทยและพระประสงคของพระองคใหมนษยทราบพระองคจะทรงรบสงเปนภาษาทมนษยสามารถจะเขาใจได โดยผานทางศาสนาทตของพระองค เมอศาสนาทตเหลานนมชวตอย พระองคไดส งสอนมนษยดวยตวของพระองคเอง และแจงขาวของพระผเปนเจาใหพวกเขาทราบ คร นเมอบรรดาศาสนาทตสนชวตไปแลว ค าสอนและขาวทองคเหลานนไดแจงแกปวงมนษยกยงคงเขาสจตใจของปวงชนอยตลอดมาโดยการบนทกไว แตวธนมใชเปนหนทางเดยวทพระเจาจะทรงตรสกบปวงมนษย ยงม "ภาษาแหงจตวญญาณ" อนเปนภาษาทไมขนอยกบภาษาพดและภาษาเขยน ซงพระผเปนเจาจะทรงใชตดตอดวยได และทรงดลใจผ ทมจตใจคดแสวงหาความจรงไมวาเขาจะอยแหงใดและเปนชนชาตใด โดยภาษาแหงจตวญญาณน ศาสนทตยงคงตดตอกบปวงศาสนกชนผเครงครดศาสนาอย แมวาทานจะลวงลบไปแลว พระครสตยงคงตดตอวสาสะกบสาวกของพระองค ทงทรงดลใจของเหลานนอย แมพระองคจะถกตรงกางเขนสวรรคตไปแลวโดยแทจรงพระองคทรงมอทธพลเหนอพวกเขา ยงกวายงคงมพระชนมชพอยเสยอก ศาสนทตองคอนๆ กเชนเดยวกน พระอบดลบาฮาไดกลาวไวมากเกยวกบเร องภาษาแหงจตวญญาณน เปนตนวา :

"เราควรจะพดภาษาของสวรรค ซงเปนภาษาแหงจตวญญาณ เพราะมภาษาแหงวญญาณและจตใจ ภาษานแตกตางจากภาษาพดของมนษยเรา เชนเดยวกบทภาษามนษยแตกตางจากภาษาสตวทพดกนดวยเสยงรองตางๆ

"เปนภาษาจตวญญาณทตดตอกบพระเจา เพราะขณะทเรานสการพระองคนน เราเปนอสระหลดพนจากสงภายนอกทงหลายและหนหนาเขาหาพระเจา ฉะนน จตวญญาณของเราจงไดยนเสยงของพระองค เราตดตอกบพระองคโดยปราศจากถอยค า เราสนทนากบพระองคและไดยนพระองค ตอบ.... เราทกคนเมอบรรลถงสภาพแหงจตใจอนสมบรณนนแลว จะสามารถไดยนพระสรเสยงของพระเจาได"

จากค าปราศรย บนทกโดย มส เอเธล เจ.โรเซนเบรก



พระบาฮาอลลาหทรงกลาววา การตดตอกบสจจะแหงจตขนสงจะกระท าไดกโดยการใชภาษาแหงจตวญญาณนเทานน จะกระท าแตเพยงการเขยน หรอค าพดยงไมเพยงพอ ในพระคมภร "หบเขาเจดแหง" ซงพระองคไดทรงบรรยายถงการเดนทางของนกทองเทยวจากทอยในโลกมนษยไปสทอยในสวรรค ไดกลาวถงภาวะขนสงยงของการเดนทางวา:

"สภาพเหลานยอมอยเหนอเกนกวาทลนจะพรรณนา อกทงอยเหนอค าพดทงมวลในภาวะเชนน ปากกากไมอาจจะเขาถงความหมายได และการเขยนกเปนแตเพยงรอยด าดางทไรประโยชน ความสขอนยงใหญในภาวะขนนนจะบอกกลาวกนไดกโดยทางวญญาณเทานน ไมมผใดจะบรรยายไดถกตอง และไมสามารถจะจดบนทกลงได"

การตงจตพลตนตอพระผเปนเจา [The Devotional Attitude]

การทจะบรรลถงสภาพแหงจตวญญาณขนทตดตอพระเจาไดนน พระอบดลบาฮาได กลาวไววา :

"เราจะตองพยายามใหบรรลถงสภาวะนใหจงได โดยแยกออกจากสงทงปวงและบคคลทงหลาย แลวหนหนาเขาหาพระเจาเทานน ในการบรรลถงสภาวะนจะตองใชพลงใจบางแตกตองพยายามเพอใหบรรลถงจดนน เราจะไปถงสภาวะนนไดดวยการคดถงทางโลกใหนอยลง และคดถงทางธรรมให มากขน เรายงกาวไกลออกไปจากทางโลกมากเพยงใดกยงเขาทางธรรมมากขนเพยงนน เราสามารถเลอกเอาได "เราจะตองเปดการรบรทางธรรมและความส านกภายในขน เพอจะไดแลเหนสญลกษณและรองรอยแหงวญญาณของพระผเปนเจาทอยในสงทงปวง ทกสงเหลานนสามารถสะทอนใหเราเหนแสงแหงพระวญญาณได"

จาค าปราศรย บนทกโดย มส เอเธล เจ.โรเซนเบรก พระบาฮาอลลาหทรงเขยนไววา :

"ผบากบนผนน... ทกยามเชา... ควรจะตดตอกบพระผเปนเจา และควรทมเทจตใจบงการเสาะหาผเปนทรกของเขา ผบากบนควรท าลายความคดทจะพาใหออกไปนอกแนวทางเสยดวยเพลงแหงความรกในพระองค"

จาก Gleanings



พระอบดลบาฮาไดกลาวไวเชนเดยวกนวา : "เมอมนษยยอมรบธรรมทใหความสวางแกจตใจของเขาแลว เขากเปนเจาของสรรพสงทงหลายในโลกโดยแทจรง ตรงกนขามเมอมนษยไดรบความสขจากธรรม แตกลบหนหนาไปสทางโลกวสยเสยแลว เขากตกจากสภาพสงลงไปสสภาพทต ากวาสตวเดรฉาน"

จากสนทรพจนในกรงบารส พระบาฮาอลลาหทรงกลาวตอไปวา :

"โอ, ปวงชนทงหลาย จงหลกหนออกจากเคร องพนธนาแหงความเหนแกตว แลวฟอกจตใจใหสะอาดปราศจากสรรพสงทงปวง นอกจากเราอนทจรง การร าลกถงเหลานนเปนการช าระลางความสกปรกทกสง…. "โอ, ผรบใชของเรา จะสวดพระคมภรของพระเจาททรงประทานใหเพอความไพเราะแหงเสยงของเจา จะไดจดดวงวญญาณของตวเจาเอง ให สวางและดงดดหวใจของคนทงปวง ผใดกตามทสวดพระคมภรของพระผ เปนเจาทประทานใหในหองสวนตวของเขา ทตสวรรคของพระผทรงเดชานภาพทลองลอยอยท วทกหนทกแหง กจะน ากลนหอมแหงถอยค าอนไพเราะทเขากลาวใหกระจายออกไป...."

จาก Gleanings ความจ าเปนทตองมสอกลาง [Necessity for a Mediator]

พระอบดลบาฮาไดกลาวไววา :

"เปนความจ าเปนทจะตองมสอกลางระหวางมนษยและพระผสรางสอกลางน คอบคคลทไดรบแสงสวางอนวเศษสดและสาดแสงนนใหแกโลกมนษย เชนเดยวกบอากาศทหอหมโลก ไดรบแสงและความรอนจากดวงอาทตย และสาดความรอนและแสงนนมาสโลก"

จาก Divine Philosophy

"ถาเราปรารถนาจะสวดและอธษฐาน เราจะตองมสงทเปนศนยกลางทเราคดวาจะรบค าสวดอธษฐานของเราได ถาเราหนไปสพระผเปนเจาเราจะตองตงจตของเราตรงไปยงศนยกลางหากมนษยจะสกการะพระผเปนเจาโดยทางอนมใชผานทางศาสนทตของพระองคแลวไซร กอนอน เขาจะตองมความเขาใจในองคพระผเปนเจาโดยการนกคดเอาตามความเขาใจของ



ตนเอง เราไมสามารถจะบรรจน าทงมหาสมทรลงในขวดไดฉนใด มนษยกไมสามารถเขาใจพระผเปนเจาไดฉนนน สงทเราคดดวยตวของเราเองเรากสามารถเขาใจไดแตทวาสงทเราคดนนมใชพระเจา สงทมนษยคดและเขาใจเอาเองนนเปนแตเพยงปศาจ-เปนแตเพยงเงา–เปนความคดฝนและกลาวอางเทานน ความนกคดเหลานนไมเกยวพนธอนใดกบพระผเปนเจาเลย

"ถามนษยปรารถนาทจะรจกพระผเปนเจาเขาจะใฝหาศาสนทต เชน พระครสต หรอพระบาฮาอลาห ซงเปรยบประหนงเปนกระจกเงาอนสมบรณ แลวเขาจะไดเหนแสงสะทอนของดวงอาทตยแหงสจจะจากกระจกเหลานน

"เราไดรจกดวงอาทตยของโลกจากความเจดจา จากแสงสวางและความรอนของมน เชนเดยวกนทเรารจกพระผเปนเจา ซ งเปนดวงอาทตยแหงจตวญญาณ เมอพระองคทรงสาดแสงโดยทางศาสนทต โดยคณลกษณะอนสมบรณงดงาม โดยรศมอนเจดจา จ ารสของพระองค

ค าสนทนากบ มร. เพอรซ วดคอค พระองคกลาวตอไปวา :

"มนษยไมอาจจะไดรบความกรณาปราณโดยตรงจากพระเจาได เวนเสยแตพระวญญาณบรสทธจะเปนสอกลางให อยามองขามความจรงทเหนไดชดไปเสย เพราะมนเปนพยานในตวของมนเองแลววา ถาไมมครสอนเดกจะมความรไมได และความรกเปนความกรณาอยางหนงของพระเจา ถาปราศจากเมฆหมอกทใหฝนเสยแลว พนดนกจะไรผกหญาฉะนน เมฆจงจะเปนสอกลางระหวางความกรณาสวรรคและพภพ แสงสวางยอมมจดศนยกลาง บคคลทปรารถนาจะคนหามนแตมไดคนควาจาแกนแททเปนจดศนยกลางแลว เขากไมสามารถจะพบไดเลย... จงร าลกถงยคของพระครสต บางคนคดไปวาเขาสามารถจะพบสจจธรรมไดแมจะไมไดรบความกรณาจากพระครสตกตาม แตความนกคดอนนเปนสาเหตใหไมไดรบความกรณาจากพระผเปนเจา

จากสาสนของพระอบดลบาฮา บคคลทพยายามสกการะพระผเปนเจาโดยไมไดหนหนามาสศาสนทตของพระองค กเชนเดยวกบบคคลทอยในคกมดแลวพยายามสรางมโนภาพวา ไดสมผสกบแสงอาทตย



การสวดมนตเปนขอผกมดซงจะขาดเสยมได [Prayer Indispensible and Obligatory]

บาไฮศาสนกชนจะตองสวดมนตและนมสการพระเจาดงทพระบาฮาอลลาหทรงกลาวไวในพระคมภร Kitáb-i-Aqdas วา :

"จงสวด (หรอทอง) พระโอวาทของพระผเปนเจาทกเชาเยน ผละเลยการปฏบตนยอมไมซอสตยซ อตอพระกตกาของพระเจา และผทหนหลงใหในวนนกคอผทหนหลงใหพระเจา โอ, ปวงชนทงหลายของเรา จงเกรงกลวพระผเปนเจา "อยาภาคภมใจในการทไดอานพระคมภรมากมายทงกลางวนและกลางคน การสวดดวยความเกรงใจและยนดแมเพยงประโยคเดยวยอมดกวาททานจะอานพระคมภรของพระผมอ านาจสงสดทงเลมดวยความไมใสใจ จงสวดพระคมภรของพระเจาแตพอสมควรโดยไมท าใหเจาเหนดเหนอยและเศรา อยาท าใหดวงวญญาณของเจาเบอหนายดวยการสวดมากเกนไป แทนทจะท าเชนนนจงท าจตใจใหสดชนซ งจะท าใหวญญาณของทานแจมใสและเขาใจถงธรรม อนเปรยบเสมอนกบวาเจาใสปกบน สงนเองจะท าใหเจาเขาไปใกลพระเจาได"

จากพระมหาคมภรคดาบ อคดส พระอบดลบาฮาไดเขยนจดหมายถงบคคลผหนงวา :

โอ, สหายแหงวญญาณทรก! …จงรไวเถดวาการสวดเปนขอผกมดและจะขาดเสยมได และไมมขอแกตวใดๆ ทงสน นอกจากบคคลทมสตวปลาส หรอมเหตสดวสยซ งเหลอทจะกระท าได"

จากสาสนของพระอบดลบาฮา อกผหนงถามวา : "ท าไมจงตองอธษฐาน? มประโยชนอะไรในการกระท าเชนนน เพราะพระผเปนเจาไดทรงก าหนดและปฏบตทกสงทกอยางทดทสดแลว ฉะนน จะมประโยชนอะไรในการวงวอนรองขอความชวยเหลอและสงทเขาตองการ?" พระอบดลบาฮาตอบวา :

"จงรเถดวา เปนการสมควรอยางยงส าหรบผออนแอทจะวงวอนตอพระผ ทรงเขมแขง และเปนการจ าปนส าหรบผทตองการความกรณาจะตองรองขอจากพระองคผทรงไวซ งพระกรณาธคณอนมหาศาล เมอบคคลวงวอนพระผเปนเจาละหนหนาเขาหาพระองคและใครจะไดรบความเมตตากรณา



จากหวงสมทรแหงความปรานของพระองคแลว การอธษฐานนจะท าให หวใจของเขาไดรบแสงสวางท าใหสายตาของเขาเจดจา ใหชวตแกดวงวญญาณและเชดชความเปนมนษยของเขา "ในระหวางทเจาวงวอนตอพระเจาและสวดวา 'พระนามของพระองคคอการรกษาของขาพเจา' เชนนแลว เจาจะรสกวาหวใจของทานชมช นและเบกบานดวยวญญาณแหงความรกของพระผเปนเจา และจตใจของเจากจะถกดงดดเขาสอาณาจกรของพระเจา! โดยการดงดดนจะท าใหบคคลมสมรรถภาพและมความสามารถยงขน เมอภาชนะขยายตวใหญเขากจะสามารถทจะบรรจน าไดมากขน เชนเดยวกบเมอมนษยกระหายน ามาก น านนยงมคามากขน นคอความหมายอนลกลบ และประโยชนแหการวงวอนของรองตอพระเจา"

จากสาสนชาวอเมรกนบาไฮผหนง การสวดในทประชม [Congregational Prayer]

[Missing 1.5 paragraphs here – need to be translated some time] พระอบดลบาฮา ไดอธบายคณคาของการสวดในทประชมดงน :

"บางคนอาจจะกลาววา 'ขาพเจาจะสวดถงพระผเปนเจาเมอใดกตามทขาพเจาปรารถนา แมจะอยในปา, ในเมอง หรอแหงหนต าบลใดกตาม เหตไฉนจงตองไปรวมชมนมกบฝงชนในวนและเวลาพเศษเชนนน เพอจะสวดรวมกบพวกเขาในขณะทขาพเจาอาจจะไมอยในอารมณทจะสวดในขณะนน? "การคดเชนนเปนความคดทไรประโยชน เพราะการสวดในททประชาชนมาชมนมกนมากๆยอมเกดมพลงอ านาจยงกวาการสวดตามลงพงแตเพยงผเดยว เชนเดยวกบแบงแยกเหลาทหารใหตอสแตล าพง ยอมท าใหกองทพขาดความเขมแขง ถาหากทหารทงหมดในสงครามแหงธรรม 28 ไดรวมก าลงเขาดวยกน พลงทางธรรมทรวมกนเปนกลมกอนของพวกเขากจะชวยเหลอซงกนและกน และการสวดนนกจะเปนทพงพอพระทยแกพระเจา"

บนทกโดยมส เอเธล เจ. โรเซนเบรก

28 หมายถงบาไฮศาสนกชน



ถงแมวาพระอบดลบาฮา ไดเนนถงความจ าเปนในการชมนมสวด และกลาวถงพลงอนเขมแขงแหงจตวญญาณในการรวมกนไปสพระเจานน ทานกหาไดสอนใหบาไฮศาสนกชนสวดในทประชมพรอมๆกนไม การสวดพรอมๆ กนในทชมนมชนมใชเปนค าสอนของศาสนาบาไฮ นอกจากบทสวดชมนมในพธฝงศพเทานนทมก าหนดไวในค าสอน ค าสวดคอภาษาแหงความรก [Prayer the Language of Love]

ตอค าถามของบคคลอกผหนงซงถามวา การอธษฐานยงคงมความจ าเปนอกอยหรอ ในเมอพระผเปนเจาทรงลวงรความปรารถนาของมนษยทกๆ คนอยแลว พระอบดลบาฮาไดตอบวา :

"เมอบคคลผหนงมความรกบคคลอกผหนง เขากใครทจะกลาวแสดงความรกของเขา แมจะรดวามตรผนนรอยแกใจวาเขารก เขากยงคงใครจะกลาวแสดงความรกของเขาอยนนเอง...เชนเดยวกน แมพระผเปนเจาจะทรงลวงร ความปรารถนาของคนทกคน แตความปรารถนาทจะนมสการและอธษฐานกเปนวถทางธรรมชาตวธหนงทมนษยจะแสดงความรกตอพระผเปนเจา.... "…การสวดนนไมจ าเปนจะตองกลาวออกเปนถอยค าเสมอไป เพยงแตการคดและแสดงลกษณะทาทกเพยงพอ ถาไมมความรกและความปรารถนาเสยแลว กไมมประโยชนทจะบงคบใหเกดความรกและความปรารถนานนๆ ค าพดทปราศจากความรกยอมไรความหมาย หากจะมคนหนงคนใดมาสนทนากบทานโดยถกบงคบ และปราศจากความชนชมยนดทจะไดพบปะกบทานแลวยงจะพอใจทจะสนทนากบเขาอกหรอ?"

จากขอเขยนของ มส จ. เอส. สตเวนส ในการปราศรยคร งหนง ทานกลาววา :

"การนมสการขนสง มนษยจะอธษฐานพระผเปนเจาเพอขอความรกจากพระองคเทานน มใชนมสการเพราะกลวพระองค หรอเกรงการตกนรก หรอมงหวงไปสสวรรคแตอยางใด…. เมอคนใดไดหลงรกในบคคลอกคนหนงแลวเปนการยากทจะหามมใหเขาพร าถงบคคลทเขาหลงรก และเปนการยากยงขนทจะมใหมนษยพร ากลาวถงพระนามของพระผเปนเจาเมอเขามความรกในพระองค.... บคคลผเลอมใสและปฏบตทางธรรม จะไมชนชมยนดในสงใดทงสนนอกจากการสรรเสรญพระผเปนเจา

จากบนทกของ มส เอลมา รอเบรตสน และนกเดนทางอนในเดอนพฤศจกายน–ธนวาคม พ.ศ. 2443 (ค.ศ. 1900)



การรอดพนจากหายนะ [Deliverance from Calamities]

ตามค าสอนขององคศาสดาทงหลาย โรคภยและความทกขยากทงมวลเกดขน เพราะการไมเชอฟงค าสอนของศาสนทต พระอบดลบาฮาไดอธบายถงความหายนะ อนเนองมาแตน าทวม, พาย, และแผนดนไหววาสาเหตเกยวกบสงเหลานเกดขนโดยทางออม เนองจากมนษยไมเช อฟงค าสงสอนทางศาสนา ความทกขทรมานทตดตามมาภายหลงการผดพลาดนน มใชเปนการแกเผดหากเปนการสอนและแกไขความบกพรอง เปนเสยงของพระผเปนเจาประกาศใหมนษยร วา พวกเขาไดหลงออกไปจากแนวทางทด หากความทกขทบงเกดขนรายแรงมากกเปนเพราะวาภยแหงความผดนนรายแรงยงกวา ทงนกเพราะ "คาตอบแทนความบาปกคอความตาย" เพราะความหายนะเปนผลมาจากการไมเชอฟง ปฏบตตามฉะนน การทจะรอดพนจากความหายนะไดกดวยการเชอฟงและปฏบตตามเทานน มใชสงบงเอญ แตเปนสงทแนนอนทเดยว การหนหลงใหพระผเปนเจา น ามาซงหายนะอยางหลกเลยงมได ในท านองเดยวกน การหนหนาเขาสพระผเปนเจากจะน าความสขมาใหอยางแนแท เพราะมนษยทงมวลเปนเสมอนสวนตางๆ ของรางกายอนเดยวกน สวสดภาพของแตละบคคลจงมไดขนอยเฉพาะแตความประพฤตของตวเขาเองเทานน แตขนอยกบความประพฤตของผอนดวย ถาบคคลผใดกระท ามชอบ ผอนกยอมไดรบผลแหงความไมดนนดวย ดงนน ทกคนควรจะตองรบเอาภาระของเพอนมนษยบาง คนทดทสดกคอผทรบเอาภาระของเพอนมนษยมากทสด นกบญมกจะเปนผทรบความทกข ทรมานอยางหนกเสมอ แตบรรดาศาสดายอมไดรบความทกขสาหสยงกวา พระบาฮาอลลาหทรงกลาวไวใน "พระคมภรแหงความมนใจ" วา :

"ทานตองเคยไดยนอยางไมตองสงสยเลย ถงเร องความทกขเขญ ความยากจน ความเจบปวย และความอปยศทบงเกดขนแกบรรดาศาสนทตของพระผเปนเจา ตลอดจนสาวกของทานเหลานน ทานตองเคยไดยนถงเร องทศรษะสาวกของเหลาศาสดาถกสงไปเปนของก านลแกเมองตางๆ"

ทเปนเชนนมใชเพราะนกบญหรอศาสดาทงหลายสมควรไดรบการลงโทษหนกยงกวาผอน ทานเหลานนไดรบความทกขทรมานกเพราะความบาปของเพอนมนษย และเลอกเอาการรบเคราะหกรรมเพอเหนแกบาปทคนทงปวงไดกระท าไว ทงนกเพอสวสดภาพของโลก มใชเพอตวของทานเหลานนเอง ผทรกมนษยชาตโดยแทนน ยอมไมอธษฐานเพอทจะใหตวเองพนจากความขดสน จากความเจบปวย และความหายนะเทานน แตเขากระท าไปเพอทจะใหคนทงปวงพนจากความโงเขลาและความ



ผดพลาดตางๆ ซงกอาจจะกอใหเกดเร องรายทงหลายนได หากทานเหลานนจะปรารถนาความสข และความมงคงแกตวทานเองแลวไซร กเปนไปเพอทจะรบใช อาณาจกรแหงศาสนา แตแมทานมไดรบความสมบรณและความมงคง ทานกยงคงยอมรบสงทบงเกดขนดวยลกษณาการอน "สงบและแจมใส" เพราะทานยอมรดวาอะไรกตาม ทบงเกดขนตามแนวของพระผเปนเจายอมมประโยชนทงสน พระอบดลบาฮากลาววา :

"ความเศราโศกเสยใจ มไดมาสเราอยางบงเอญเลย พระองคผทรงเมตตาไดสงมนมา เพอท าใหจตวญญาณของเราเจรญขน เมอมนษยประสบความโศกเศรา เขากจะร าลกถงพระบดาของเขาทอยในสรวงสวรรค ผทรงสามารถพาเขาใหหลดพนออกมาจากความหยงผยองได เขายงไดรบความทกขทรมานเพยงใด กจะไดรบคณธรรมมากขนเพยงนน"

จากสนทรพจนในกรงปารส มองเผนๆ กดคลายกบวาเปนการไมยตธรรม ทผบรสทธตองรบทกขแทนผกระท าผด แตพระอบดลบาฮาไดใหความเชอมนแกเราวา ความไมยตธรรมทผบรสทธไดรบนนเปนแตสงทปรากฏใหเหนเทานน ตอความยตธรรมอนแทจรงกจะมอ านาจเหนอกวา พระองคไดเขยนวา :

"ส าหรบเดกๆ และผออนแอ ทไดรบความทกขยากเดอดรอนจากน ามอของพวกกดขขมเหง... มรางวลชดเชยใหในโลกหนา... ความทกขกคอความกรณาอนใหญหลวงของพระผเปนเจา จรงทเดยว ทความกรณาของพระองคเปนสงทดกวาความสขสบายทงหลายในโลกน และกวาความเตบโต ตลอดจนความกาวหนาทงหลายในโลกทเราทกคนจะตองตาย"

จากสาสนของพระอบดลบาฮา การนมสการและกฎธรรมชาต [Prayer and Natural Law]

คนจ านวนมากมกไมเช อวาการนมสการจะใหผลจรงจงขนได เพราะคดเสยวา ถาการนมสการบนดาลผลใหไดจรงแลวกจะเปนการขดแยงกบกฎธรรมชาตทเดยว การเปรยบเทยบตอไปนคงจะขจดความยงยากขอนได เปนตนวา หากเราถอแมเหลกไว เหนอผงตะไบเหลก ผงตะไบเหลกกจะกระโดดขนมาเกาะแทงแมเหลกนน นไมเกยวของกบกฎแหงความดงดดของโลกเลยอ านาจความดงดดของโลกกยงมตอผงตะไปเหลกอยางเดม ทเปนเชนนกเพราะวาอ านาจทอนใหญกวาไดถกน าเอามาใช และอ านาจนนเปนอ านาจทเกดขนตามธรรมชาตซ งพอจะค านวณดไดเชนเดยวกบความดงดดของโลก ในสายตาของบาไฮศาสนกชนเหนวา การนมสการน ามาซง



พลงอ านาจทเหนอกวาซงบดนมนษยยงไมเขาใจดพอ แตดเหมอนอ านาจนมพลงเดดขาดอยางเดยวกบอ านาจธรรมชาต สงทแตกตางกคอ ยงมไดมการศกษาคนควากนอยางเตมทเกยวกบอ านาจน ลกษณะของมนยงคงเปนความลกลบและมอาจค านวณไดกเพราะมนษยโงเขลาอย

ความยงยากอกอยางหนงทมนษยบางคนฉงนสนเทห กคอวา การนมสการดเหมอนจะเปนอ านาจออนแอเกนไปในอนทจะท าใหบงเกดผลใหญหลวงดงทบางคนไดกลาวไว การเปรยบเทยบตอไปนอาจจะชวยใหกระจางขนได ดงเชน พลงนอยๆ ทเราใชในการเปดประตของอางเกบน านน สามารถทจะปลอยพลงอนใหญหลวงของน านนออกมาได เชนเดยวกบพวงมาลยเรอเดนสมทร เพยงแตใชแรงเลกนอยเทานนกสามารถท าใหเรอเดนสมทรล ามหมาเปลยนทศทางได ในทศนะของศาสนาบาไฮเหนวาอ านาจทท าใหการนมสการบงเกดผล เปนอ านาจทไมหมดสนของพระผเปนเจา ผ ออนวอนเพยงแตใชพลงเลกนอยเพอทจะไดมาซงความกรณาแหงสวรรค และช แนวทางใหความกรณาแหงสวรรคนด ารงอยและเตรยมพรอมเสมอทจะรบใชผทรจกใช

บทสวดของศาสนาบาไฮ [Bahá'í Prayers]

พระบาฮาอลลาหและพระอบดลบาฮา ไดบนทกค าสวดไวเปนอนมากเพอบรรดาผ เลอมใสศรทธาทจะไดใชสวดในวาระและจดประสงคตางๆ กน ผศกษาทคดอยางรอบคอบทกคนจะเหนซงในความคดอนยงใหญ และธรรมะอนลกล าทมอยในค าสวดนน แตเขาจะรซ งถงความหมายและเขาใจในอ านาจของมนไดกดวยการปฏบตสวดทกวน และถอวาการสวดเปนสงส าคญอยางหนงในชวตประจ าวนของเขา เนองจากหนากระดาษจ ากดในหนงสอเลมน จงแสดงบทสวดไวเพยงสองสามบทเทานน สวนค าสวดอนๆ ผอานจะตองศกษาคนควาจากหนงสอเลมอน

"ขาแตพระผเปนเจา: โปรดกระท าใหความงามของพระองคเปนดงหนงอาหารวเศษ, การไดอย ณ เบองพระพกตรของพระองคเปนประหนงน าทพย, ความยนดของพระองคคอความหวงของขาพเจา, การสรรเสรญยกยองพระองคคอการปฏบตของขาพเจา, ขอใหการร าลกถงพระองคไดเปนเพอนแกขาพเจา, ท าใหอ านาจอนสงสงของพระองคชวยเหลอขาพเจา , และสถานททพระองคสถตคอทอยของขาพเจา ขออยาใหพระองคไดจ ากดสถานทของขาพเจาเหมอนดงคนอนๆ ทไดจ ากดตวของเขาเองออกจากพระองคเลย

"จรงทเดยว พระองคคอผทรงมหทธานภาพ ผทรงประเสรฐสด ผทรงอ านาจล าเลศ"




"ขาแตพระผเปนเจา ขาพเจายอมรบวาพระองคไดสรางขาพเจาขนมาเพอจะไดรจกและนมสการพระองค บดน ขาพเจาทราบถงการไรอ านาจของขาพเจา และความมอานภาพของพระองค ความจนของขาพเจาและความมงมของพระองค ไมมพระเจาอนใดนอกจากพระองคผทรงชวยเหลอเราในยามทไดรบอนตราย พระองคผทรงด ารงอยเสมอโดยล าพง"


"โอ! ขาแตพระผเปนเจา! ขาแตพระผเปนเจา! โปรดกระท าใหหวใจของปวงชนผรบใชพระองค รวมปรองดองกน และทรงเปดเผยความประสงค ของพระองคแกพวกเขา ขอใหพวกเขาจงปฏบตตามค าสงสอนและยดมนอยในบทบญญตของพระองค ขาแตพระผเปนเจา ขอไดทรงชวยเหลอในความพยายามของเขาดวยเถด และใหพลงแกเขาในการทจะรบใชพระองค ขาแตพระผเปนเจา! โปรดอยาปลอยเขาไปตามล าพง แตทรงชวยน าเขาดวยแสงแหงความร และท าใหจตใจของเขาชมชนดวยความรกของพระองค พระองคคอผชวยเหลอพวกเขา และเปนเจาแหงพวกเขาโดยแทจรงทเดยว"


"โอ, ขาแตพระองคผทรงพระกรณา! พระองคไดทรงสรางมนษยทงมวลจากตระกลเดยวกน พระองคไดทรงบญชาวาเขาทงปวงจะตองอยรวมบานเดยวกน ณ เบองพระพกตรของพระองคเขาทงมวลคอผรบใชพระองค มนษยชาตทงหลาย ยอมไดรบความคมครองในโบสถของพระองคเขาทงหลายลวนชมนมอยทโตะแหงความกรณาของพระองคลวนไดรบแสงสวางแหงพระกรณาของพระองค "ขาแตพระผเปนเจา! พระองคทรงเมตตาปรานตอมนษยทงปวง ทรงจดสนองความตองการของเขาทงหลาย ทรงใหทพกพงแกเขา ทรงใหชวตและใหความสามารถแกแตละบคคลตลอดๆ ทกๆ คน และทกคนลวนอยในหวงสมทรแหงความเมตตาปรานของพระองค "โอ! พระองคผทรงพระกรณา! โปรดกระท าใหเขาทงหลายรวมกน ขอจงทรงกระท าใหบรรดาศาสนาทงมวลสามารถเขากนได และใหบรรดาชาตทงหลายเปนอนหนงอนเดยวกน เพอมนษยทงปวงจะไดเหนวาเขาทงหลายอยในครอบครวเดยวกน และส านกวาโลกเรานเปนประหนงบานหลงเดยว ขอใหพวกเขาจงอยรวมกนดวยความปรองดองสามคค "ขาแตพระผเปนเจา! โปรดชกธงแหงความเปนอนหนงอนเดยวกนของมนษยชาตขนสยอดเสาดวยเถด



"ขาแตพระผเปนเจา! โปรดสถาปนาสนตภาพอนยงใหญดวยเถด "โอ พระผเปนเจา! โปรดเชอมดวงใจทงปวงเขาดวยกนเถด "ขาแตพระบดาผทรงพระกรณา โปรดกระท าใหหวใจของเราทงหลาย มความชนบานดวยกลนหอมแหงความรกของพระองค ท าใหดวงตาของเราเจดจาดวยแสงสวางแหงการน าทางของพระองค ท าใหหของเราปราโมทย ดวยท านองเพลงแหงวาทะของพระองค และใหพวกขาพเจาพกพงในทม นอนปลอดภยแหงพระกรณาของพระองคดวยเถด "พระองคทรงเปนผมอานภาพ: ทรงเปนผใหอภยและทรงมองขามความขาดตกบกพรองของปวงมนษยเสมอ"

พระอบดลบาฮา

"โอ พระผทรงมหทธานภาพ! ขาพเจาคอคนบาปและพระองคกคอผทรงอภยให! ขาพเจาบกพรองดวยประการทงปวง แตพระองคกทรงสมเพชเวทนา! ขาพเจาอยในหวงแหงความบาปอนมดทบ แตพระองคคอแสงสวางแหงความกรณาททรงยกโทษให! "ฉะนน ขาแตพระองคผทรงคณมหาศาล โปรดยกโทษใหแกความบาปของขาพเจาดวย โปรดมอบของขวญของพระองคแกขาพเจา โปรดมองขามความผดของขาพเจา โปรดใหทพกพงอาศยแกขาพเจา ให ขาพเจาไดแหวกวายอยในสระแหงความอดทนของพระองค และโปรดอภบาลรกษาขาพเจาใหพนจากโรคภยไขเจบทงปวง "โปรดช าระฟอกลางขาพเจาใหปราศจากมลทน โปรดประทานสายธารอนบรสทธทหลงลนอยางมหาศาลใหแกขาพเจาบาง เพอความทกขโศกทงหลายจกไดอนตรธานไปและมแตความสขยนด ความทกขโศกและความสนหวงจกเปลยนเปนความราเรงและความไววางใจ ความกลวกจกเปลยนเปนความกลาหาญ "จรงทเดยว พระองคผทรงอภยให เปนผทรงเปยมดวยความสมเพชเวทนา เปนผทรงเมตตาการณย และทรงเปนทรก!"

พระอบดลบาฮา



"ขาแตพระผทรงเมตตาปราน! ขอบพระคณทพระองคไดทรงปลกให ขาพเจาตน และใหสตขาพเจา พระองคทรงประทานดวงตาอนสวาง และโสตประสาททไดยน ทรงน าขาพเจาไปสอาณาจกและวถทางของพระองค ทรงชทางอนถกตอง และชวยใหขาพเจาไปสเรอทชวยใหรอดพน ขาแตพระผเปนเจา โปรดกระท าใหขาพเจามความเขมแขงมนคงไมเสอมถอยและมความซอสตยโปรดคมครองปกปองขาพเจาใหพนจากความช วราย และใหขาพเจาอาศยในปอมปราการอนแขงแกรงแหงพระปฏญญา และพระคมภรของพระองค พระองคคอผทรงอ านาจ! ทรงเปนผเหนแจงในทกสงและทรงไดยนค าพดทงมวล! "ขาแตพระองค ผทรงเปยมไปดวยความสมเพชเวทนา! โปรดใหดวงใจผ เปนเสมอนกระจกเงาอนอาจเจดจาดวยแสงแหงความรกของพระองค และโปรดดลใจขาพเจาดวยความคดทจกท าใหโลกมนษยนเปนสวนกหลาบดวยพระกรณาแหงธรรมอนล าเลศของพระองค "พระองคทรงเปนผเปยมดวยความสมเพชเวทนา, ทรงเมตตาและเปยมไปดวยพระกรณาปราน"

พระอบดลบาฮา อยางไรกตาม แมบทสวดทพระบาฮาอลลาห และพระอบดลบาฮาไดใหไวจะส าคญอยางยงกตาม แตผนมสการกตามจะนมสการไดโดยไมตองใชบทสวดเหลาน พระบาฮาอลลาหไดสอนไววา ทกสงทเรากระท าควรกระท าใหดทสดเชนเดยวกบเราจะกระท าเพอนมสการพระเจา งานทกอยางทเรากระท าเพอรบใชผอนกเปนการสกการะอยางหนง การปฏบตทกอยางเปนตนวา ความคดกด วาจากด และการกระท ากด โดยมจดมงหมายทจะใหเกยรตแกพระผเปนเจาและรบใชเพอนมนษยลวนถอวาเปนการนมสการทมคาสงสด



บทท 7 สขภาพและการรกษา

[Health and Healing]

"การหนหนาไปสพระผเปนเจาเปนการรกษารางกาย จตใจ วญญาณ"

พระอบดลบาฮา รางกายและวญญาณ [Body and Soul]

ตามค าสอนของศาสนาบาไฮ รางกายของมนษยเปนแตเพยงเคร องรบใชช วคราวเพอความเจรญเตบโตของจตวญญาณเทานน และเมอไดบรรลถงจดประสงคนนแลว รางกายกหมดประโยชนไป เชนเดยวกบเปลอกไขทรบใชช วคราวเพอความเจรญเตบโตของลกไกทอยขางใน เมอความประสงคนนบรรลแลวมนกแตกออกแลวกถกทงไป พระอบดลบาฮากลาววา รางกายของมนษยเรานไมสามารถจะคงทนอยไดตลอดไปเพราะรางกายของเราประกอบดวยปรมาณและอณ เชนเดยวกบสงตางๆ ทถกสรางขนซ งไมเรวกชามนกตองแตกสลายไป รางกายควรจะเปนเสมอนผรบใชของจตวญญาณ แทนทจะเปนนาย และควรจะตองรบใชดวยความเตมใจ เชอฟงและมสมรรถภาพ และเราควรดแลเอาใจใสตอรางกายของเรา เชนเดยวกยเราเอาใจใสตอคนทใชทด ถารางกายมไดรบการดแลเอาใจใสอยางถกตองกอาจจะเจบไขหรอเกดอนตรายขนไดซ งจะเปนผลใหเกดความเสยหายแกผเปนนายเชนเดยวกบผรบใชนน ความเปนอนหนงอนเดยวกนของชวต [Oneness of All Life]

ค าสอนขนมาตรฐานของพระบาฮาอลลาหไดกลาวไวตอนหนงเกยวกบความเปนอนหนงอนเดยวกนของชวตทกแบบ สขภาพทางรางกายของเรายอมสมพนธกบสขภาพทางจตใจ ศลธรรมและจตวญญาณ นอกจากนนยงสมพนธกบสขภาพสวนบคคลและสงคมของเพอนมนษยทงปวงดวย ใชแตเทานน มนยงสมพนธกบชวตของสตวและพชอกดวย ซงเหลานยงผลใหแกกนและกนอยางมากมายเกนกวาทเราจะเขาใจได เพราะฉะนน ค าสอนทงหมดของพระศาสดาไมวาจะเกยวกบสวนใดของชวตยอมสมพนธกบสขภาพทางรางกายทงสน แตค าสงสอนบางขอเกยวของโดยตรงกบสขภาพทางรางกาย และสงเหลานเองเปนสงทเราก าลงศกษาอย



การด าเนนชวตอยางงายๆ [Simple Life]


"ความมธยสถ เปนรากฐานของความมงคงของมนษย คนสรยสรายมกจะประสบความล าบากอยเสมอ การมความเปนอยอยางฟมเฟอยยอมเปนบาปทอภยใหมได เราจะตองไมอาศยผอนดงเชนเปนกาฝาก ทกคนจะตองประกอบอาชพ แมจะเปนอาชพทตองใชก าลงสมองหรอก าลงกายกตาม แตจะตองเปนอาชพทสจรตและซอตรงเพอเปนแบบยางทดแกคนอนๆ คนทพอใจรบประทานเปลอกขนมปงแหงยอมมจตใจสงกวาคนทรบประทานอาหารอยางฟมเฟอย โดยเงนของผอน ผทพงพอใจในตวเองยอมมจตใจสงบ"

Bahá'í Scriptures หนา 453 อาหารประเภทเนอสตว ไมเปนทตองหามในศาสนาบาไฮแตพระอบดลบาฮาไดสอนวา :

"อาหารทจะรบประทานกนในอนาคตนน จะเปนจ าพวกผลไมและขาวตางๆ ในเวลานนมนษยจะไมกนเนอสตว แมวาวทยาการแพทยจะเพงอยในระยะเร มแรกกตาม แตกบอกใหเราทราบวาอาหารธรรมชาตของมนษยนน กคอพชพนธทเตบโตจากพนดน"

จากหนงสอ "Ten Days in the Light of 'Akká" โดยจเลย เอม.กรนด

การดมสรา [Alcohol and Narcotics]

พระบาฮาอลลาห ทรงหามการดมของมนเมาอยางเดดขาด นอกจากสงทมนเมานนจะเปนยาส าหรบบ าบดโรคภยไขเจบเทานน ความบนเทง [Enjoyments]

ค าสอนของศาสนาบาไฮยดถอสายกลาง มใชยดถอการทรมานตนเปนหลก ให พอใจในสงทดและสวยงามทงทางดานวตถและจตใจ นมใชเปนเพยงการสนบสนนเทานน แตยงเปนค าสงใหปฏบตอกดวย พระบาฮาอลลาหทรงกลาวไววา! "อยาละ



ทงสงทสรางมาเพอพวกทาน" และ "จ าเปนอยางยงทความสขอนยงใหญและขาวทนายนดจะตองแสดงดวยใบหนาอนแชมชนของทาน" พระอบดลบาฮาไดกลาววา :

"ทกสงทถกสรางเพอมนษยและถอวามนษยประเสรฐเหนอสงทงมวล ดงนน เขาจกตองขอบ พระคณพระผเปนเจาทรงประทานใหสงทงหลายมไว ส าหรบเรา และดวยความกตญญรคณตอพระเจาจะท าใหเราเขาใจไดวาชวตคอของขวญทสวรรคประทานให ถาเราไมไดใยดกบชวตกเทา กบวาเราเปนคนไมมความกตญญ เพราะสภาพแหงรางกายและจตใจของเรา ยอมเปนประจกษพยานแหงความกรณาของพระเจาทมองเหนได ฉะนน เราจะตองท าใหมความสขดวยการยกยองเชดชพระองค และมองเหนคณคาในสงทงปวงททรงประทานให"

จากหนงสอ Divine Philosophy ตอจากค าถามทวา ศาสนาบาไฮหามมใหเลนการพนนและลอตเตอร นน หมายถงการเลมเกมทกชนดหรอเปลา พระอบดลบาฮาอธบายวา :

"การเลนบางชนดไมถอเปนการพนน ถาการเลนนน เปนไปเพอหยอนอารมณ แตการหยอนอารมณอาจจะกลายเปนการท าใหเสยเวลาไปโดยเปลาประโยชนได และในศาสนาของพระผเปนเจา ไมพงประสงคใหใชเวลาไปโดยไรประโยชน แตประสงคใหพกผอนเพอเสรมสรางพลงแหงรางกาย เชนการออกก าลงกาย เปนตน"

จากหนงสอ A Heavenly Vista ความสะอาด [Cleanliness]

พระบาฮาอลลาหทรงกลาวไวในคมภรอคดสวา :

"จงเปนบอเกดแหงความสะอาด... จงมมารยาทดงามทกกรณ... อยาให เสอผาสกปรก...จงช าระรางกายดวยน าสะอาด... อยาใชน าทช าระแลวช าระรางกายของทาน... เราจะใครเหนทานแสดงออกซงความดของสวรรคในโลกมนษยน เพอทานจะใหสงซ งจะท าใหผไดรบมความสข"

มรซา อาบล ฟาซล ไดเขยนไวในหนงสอ "ขอพสจนของศาสนาบาไฮ" ชใหเหนถงความส าคญยงแหงค าบญชานโดยเฉพาะ ส าคญอยางยงส าหรบบางสวนในภาคตะวนออกซงใชน าสกปรกช าระในครวเรอนตลอดจนใชอาบและดมกนท าใหเกดเชอ



โรคและความทกขยาก ซงเช อโรคเหลานเราสามารถปองกนได ในหมชาวตะวนออก กลาวกนวา ศาสนาเดมของตนยนยอมใหปฏบตตามสภาพดงกลาวนไมสามารถเปลยน แปลงแกไขใหดขนไดนอกจากอ านาจจากสวรรคเทานนในสวนตางๆ ของซกโลกตะวนตกกเชนเดยวกน ความสะอาดทยงใหเกดการเปลยนแปลงอยางมหศจรรยนน เปนสวนหนงทศาสนาไดกลาวไว ผลแหงการเชอฟงค าสงสอนของศาสดา [Effect of Obedience to Prophetic Commands]

ค าสงสอนเกยวกบเร องการด ารงชวตอยางงายๆ ความสะอาด และเวนจากการเสพสรา ฝน ฯลฯ สงเหลานอาจเขาใจงายไมตองอธบายมากนก ถงกระนนกยงมความส าคญยงเกนกวาทเราจะเขาใจได ถาหากประชาชนทงหลายปฏบตอยางเอาใจใสระมดระวง บรรดาโรคตดตอและโรคอนๆ สวนมากกสญพนธไป การละเลยในเร องของสขภาพอนามยอยางงายๆ และการเสพสรายาฝนเหลาน เปนแนวทางทท าใหเกดโรคภยไขเจบขนไมใชนอย ยงกวานน การเชอฟงค าสงสอนในเร องนไมเพยงแตจะเปนผลดแกสขภาพเทา นน แตจะใหผลดแกนสยใจคอและการปฏบตดวย แอลกอฮอลและฝนใหผลรายแกสตสมปชญญะและกนเวลานานกอนทมนจะแสดงผลรายใหประจกษ ดงนน การละเวนเสพสรายาเมายอมเปนผลดแกจตใจและศลธรรม ยงกวาผลดทางรางกาย พระอบดลบาฮาไดกลาวไวเกยวกบเร องความสะอาดนวา :

"ความสะอาดภายนอกนน ถงแมจะเปนแตความสะอาดทางรางกายกมอทธพลอยางมากแกจตใจ... การท าใหรางกายสะอาดบรสทธมอทธพลแกจตวญญาณของมนษย"

จากสาสนของพระอบดลบาฮา ถาค าสงสอนของบรรดาศาสดาเกยวกบปญหาทางเพศไดรบการปฏบตอยางถกตองโดยทวๆ ไปแลวกจะก าจดเชอโรคทแพรหลายอกชนดหนงไปเสยได คอเชอกามโรคอนนาขยะแขยงซงท าลายสขภาพของคนจ านวนมหมาในปจจบน ท าใหคนบรสทธ ไดรบผลเชนเดยวกบคนกระท าผด แมแตเดกทารกกตองไดรบเคราะหกรรมเชนเดยวกบบดามารดา โรคเหลานจะสญหายกลายเปนเร องของอดต ถามนษยปฏบตตามค าสงสอนของบรรดาศาสดา ในขอทเกยวกบความยตธรรม, การชวยเหลอซงกนและกน การรกเพอนบานดงรกตวเอง ดงนนแลว จะเปนไปได หรอทคนจ านวนหนง ตองประสบกบความแรนแคนในขณะทคนอกจ านวนหนงร ารวยอยางเหลอลน หรอคนจ านวนหนงตองท างานตวเปนเกลยว แตอกคนจ านวนหนงนอนอยเฉยๆ เหตดงขางตนนท าลายสภาพทางดานจตใจ ศลธรรมและรางกายของมนษย



การเชอฟงค าสอนของพระศาสดาพระโมเสส พระพทธเจา พระเยซครสต พระโมฮมหมด หรอพระบาฮาอลลาห ในเร องสขภาพและศลธรรม ยอมจะปองกนโรคภยไข เจบไดยงกวานายแพทยทงหลาย และยงกวากฎเกณฑของสาธารณสขทงหลายในโลกทเคยเปนผลส าเรจมาแลว แนนอนเหลอเกน ถามนษยทวไปพากนเชอฟงแลว คนในชมชนนนๆ กจะมสขภาพดไปดวย แทนทจะตองถกท าลายดวยโรคภยไขเจบ หรอตองสญเสยชวตตงแตยงเปนทารกเยาววย หรอก าลงหนมแนนดงทไดปรากฏอยในปจจบน คนเราสามารถมชวตอยไดจนแกเฒา ดงเชน ผลไมทสกสมควรตอเวลา กอนทจะรวงหลนลงจากกงของมน พระศาสดาเปนประหนงนายแพทย [The Prophet as Physician]

เราอยในโลกทถอกนวา การเชอฟงค าสงสอนของพระศาสดานนเปนของผดธรรมดา– ในโลกทมความรกตนเองมากกวารกพระผเปนเจา– ในโลกทยดถอผลประโยชนเฉพาะบคคลสวนนอยมากกวาประชาชนสวนใหญหรอมนษยชาตทงหมดในโลกทมนษยใฝหาวตถสมบตและความเพลดเพลนเฉพาะตว แทนทจะคดถงสวสดภาพของสงคม และสวสดภาพแหงจตวญญาณของปวงมนษย ดงนน จงไดเกดมการตอสแขงขนกนอยางรนแรงเตมไปดวยการกดข มท งความมงมมหาศาลและความยากจนขนแคน สภาพเหลานลวนเพาะเชอโรครายทงดานจตใจและรางกาย เมอตนไมแหงมนษยชาตประสบโชครายใบทกใบของมนกตองมสวนไดรบโรคภยนนดวย แมผบรสทธกยอมพลอยไดรบความทกขอนเนองมาจากความบาปของผอน ไมวาบคคล-ชาตและมนษยชาตใด ลวนตองการการรกษาเยยวยาทงสน ฉะนนพระบาฮาอลลาห กเชนเดยวกบองคศาสดาทงหลายทมาในอดต พระองคมเพยงแตละทรงชใหเหนถงการทตองรกษาสขภาพใหด ารงอยดวยดเทานน หากยงทรงสงสอนวาควรปฏบตอยางไรจงจะรกษาเยยวยาใหหายจากโรคภยไขเจบอกดวย พระองคทรงเสดจมาดจนายแพทยผทรงคณวฒอนล าเลศ-เปนผบ าบดโรครายของโลกทงดานรางกายและจตใจ การบ าบดโรคโดยทางวตถ [Healing by Material Means]

ในปจจบนทางซกโลกตะวนตกไดกลบมความเชอถอขนอยางแพรหลายในความส าเรจของการบ าบดรกษาโรคโดยทางจตใจและทางธรรม และเปนความจรงทวามบคคลจ านวนไมนอยทมความคดเหนขดแยงกบวธการรกษาโรคทางวตถ ทได เปนผลส าเรจในระหวางป พ.ศ. 2400-2450 (ค.ศ. 1857-1907) บคคลเหลานได กาวไปไกล จนถงกบไมยอมรบวาการบ าบดรกษาโรคทางดานวตถไมมคณคาใดๆ เลย พระบาฮาอลลาหทรงยนยนวา วธรกษาทงดานวตถและทางธรรมมคณประโยชน



ทงสองวธ ทรงสอนวาจะตองปรบปรงสงเสรมใหดยงขนทงดานวชาการและวธปฏบตรกษา เพอใหการรกษาทงสองวธเปนคณประโยชนแกมนษยในขอบเขตของมน เมอบคคลในครอบครวของพระบาฮาอลลาหเจบปวยกไดเรยกแพทยมารกษา และทรงได สงสอนใหบรรดาผนบถอพระองคปฏบตเชนนนดวย ทรงกลาววา

"ถาทานเจบไข จงปรกษาแพทยผทรงคณวฒ" จากพระคมภรอคดส

นคอการปฏบตและทศนะทวๆ ไปของศาสนาบาไฮ ทมตอวชาการทางวทยาศาสตร บรรดาวทยาศาสตรและศลปศาสตรทงหลายซงมขนเพอประโยชนสขของมนษย ไมวาจะเปนทางดานวตถกตาม ลวนควรไดรบการยกยองสงเสรมทงสน มนษยจะกลายเปนของสรรพสงไดกโดยอาศยวชาการทางวทยาศาสตร แตถาหากมนษยโงมยอมเอาความรน กจะคงเปนทาสของสงตางๆ พระบาฮาอลลาหทรงเขยนไววา :

"ในยามจ าเปน จงอยาละเลยการบ าบดรกษาทางการแพทยแตเมอสขภาพกลบคนดแลว จงหยดการบ าบดดวยยานนเสย จงปองกนโรคดวยการกนอาหารทมประโยชนดกวาใชยา ถารางกายตองการเคร องยาจากพชพนธ ไมจงใชเพยงอยางเดยว อยาใชเคร องยาผสม... ละเวนการใชยาทงหลายเมอรางกายมสภาพดแลว จงใชมนแตยามจ าเปนเทานน"

จากสาสนถงนายแพทย พระอบดลบาฮาไดกลาวไวในสาสนฉบบหนงวา :

"โอ ผแสวงหาสจจะทงหลายการบ าบดรกษาผปวยมสองวธ คอทางวตถและทางธรรม วธแรกกคอการใชรกษาดวยวตถธาตทงหลาย วธทสองคอดวยการอธษฐานตอพระผเปนเจาและหนหนาเขาหาพระองค ควรจะใช การปฏบตรกษาทงสองวธ. . .ยงกวานน วธการทงสองอยางเปนสงทปฏบตดวยกนได และเราควรจะยอมรบวาการรกษาทางวตถเปนสงทไดมาดวยความกรณาและความรกของพระผเปนเจาผซ งไดเปดเผยความรทางแพทย ใหแกมนษยเพอทปวงชนผรบใชของพระองคจกไดรบประโยชนจากการรกษาโดยวธนดวย"

จากสาสนของพระอบดลบาฮา พระองคสอนวา ถาเราไมด ารงชวตอยอยางโงเขลาและขดกบธรรมชาต ความพอใจตามธรรมชาตและสญชาตญาณของมนษยนเองจะเปนทางทดในการชวยเหลอเราใหรวาอาหารอยางไรมประโยชน และจะชวยเหลอ ผลไม ผกหญาและเคร องยาอนๆ ใหเรา เชนเดยวกบสตวปาทงหลายกระท ากน ในค าแนะน าเกยวกบการรกษาทนาสนใจ ซงเขยนไวในหนงสอ "เฉยปญหาธรรมบางขอ" พระองคไดสรปไว :



"เปนทประจกษแลววา เราสามารถจะบ าบดโรคภยไขเจบไดในการให อาหารและผลไม แตทวาวทยาศาสตรการแพทยในปจจบน ยงไมสมบรณเพยงพอทจะเขาใจในความจรงนอยางถองแท เมอวาระทแพทยศาสตรได บรรลถงจดสมบรณแลว กจะบ าบดโรคภยไขเจบดวยอาหาร ผก ผลไม น ารอน น าเยน ตามอณหภมทเหมาะสม"

แมวาการบ าบดโรคจะใชวตถ แตอ านาจทบ าบดรกษานนเปนอ านาจแหงสวรรคโดยแทจรง เพราะคณสมบตของพวกสมนไพรและสารประกอบทเกดโดยธรรมชาต ลวนเปนสงทพระผเปนเจาทรงประทานให "ทกสงขนอยกบพระเจา ยาเปนแตเพยงวธรกษาภายนอกอยางหนงทเราไดรบจากสวรรค" การรกษาโดยวธทไมใชวตถ [Healing by Nonmaterial Means]

พระบาฮาอลลาหทรงสงสอนวา มวธรกษาหลายวธทไมใชวธทางวตถ มการ "เกยวเนองกนของสขภาพ" เชนเดยวกบ "การตดตอของเชอโรค" แมวาการเกยวเนองกนของสขภาพจะเชองชาและไดผลนอย แตการตดตอของเชอโรคเปนไปอยางรวดเรวและรายแรงกตาม สงทมอ านาจยงใหญท าใหบงเกดผลได กคอสภาพจตใจของคนไขเองและ "การให ก าลงใจ" อาจจะมบทบาทส าคญในภาวะทางจตใจน ความกลว ความโกรธ ความกงวล ฯลฯ ลวนเปนผลรายแกสขภาพทงสน สวนความหวง ความรก ความยนด ฯลฯ ใหประโยชนอยางเตมทเชนเดยวกน พระบาฮาอลลาหทรงกลาววา :

"สงทส าคญทสดกคอ ความพอใจภายใตสภาพทกๆ อยางโดยการปฏบต เชน เราจะสามารถปองกนใหพนสภาพความเจบไขและความเหนอยเพลยได อยาโศกเศราเสยใจเลย เพราะมนจะท าใหเกดความทกขอยางใหญหลวง ความรษยากระท าใหรางกายรอนรนกระวนกระวายและความโกรธกเผาผลาญตวของเรา จงหลกเลยงกเลสเหลาน เชนเดยวกบททานวงหนให พนจากสตวราย"

จาก สาสนถงนายแพทย'



พระอบดลบาฮาไดกลาวไววา :

"ความราเรงยนดท าใหเราเบกบานเสมอนมปกบนขณะทเรามก าลงวงชามากขน และมความเฉลยวฉลาดยงขน แตเมอเราเศราโศก ก าลงวงชานนกจะสญสนไปจากเรา"

จาก สนทรพจนทกรงปารส พระอบดลบาฮาไดเขยนถงผลแหงวธการรกษาทางดานจตใจอกอยางหนงวา :

"โดยการส ารวมจตอยางเครงครดของบคคลผมจตเขมแขงตอคนเจบ โดยทคนเจบมความเชอมนวาจะไดรบการรกษาใหหายไดดวยอ านาจทางจตของผเขมแขงนน จะท าใหบงเกดความสมพนธทางจตระหวางผเขมแขงและคนเจบ โดยการปฏบตเชนนผเขมแขงกจะสามารถรกษาคนไขและคนไขกมความไววางใจในผรกษานนดวย ความเชอมนทางจตใจ จะกระตนประสาท และจากการกระตนทางประสาทนเองจะยงผลใหคนเจบหายปวยได"

จากหนงสอ Some Answered Questions อยางไรกตาม การรกษาดวยวธเหลานกมผลภายในขอบเขตของมน และอาจจะไมบงเกดผลเลยกไดในกรณทความเจบไขรายแรง อ านาจแหงพระวญญาณบรสทธ [The Power of the Holy Spirit]

การรกษาทมพลงอ านาจสงสดกคอ อ านาจแหงพระวญญาณบรสทธ

"การรกษาวธนไมตองมการตดตอ หรอพบเหน เมออยตอหนาคนไขแตประการใดเลย... ไมวาโรคภยไขเจบนนจะรายแรงหรอไม หรอจะมการสมผสทางรางกายหรอไม และไมวาจะมความสมพนธสวนตวระหวางผรกษา และคนเจบหรอไมกตาม การรกษาวธนเปนไปดวยอ านาจแหงพระวญญาณบรสทธเทานน"

จากหนงสอ Some Answered Questions เมอเดอนตลาคม พ.ศ. 2447 (ค.ศ. 1904) พระอบดลบาฮาไดสนทนากบ มส เอ เธล เซนเบอรก วา :

"การรกษาดวยอ านาจแหงพระวญญาณบรสทธนน ไมจ าเปนทคนไขและผรกษาจะตองรจกกน หรอตองการส ารวมเปนพเศษแตอยางใด เพยงแต



โดยความปรารถนาดและการอธษฐานของบคคลผทมจตใจบรสทธกเพยงพอแลว ผปวยอาจจะอยในภาคตะวนออก สวนผรกษาอาจอยในภาคตะวนตก และทงสองฝายอาจไมรจกกนมากอนเลยกได แตเมอผรกษานนหนเขาสพระผเปนเจา และสวดวงวอนพระองค ผปวยนนกไดรบการรกษาแลว อ านาจดงกลาวมาแลวเปนความสามารถทพระผเปนเจาทรงประทานใหศาสนทต และบคคลทมใจบรสทธจรงๆ"

จะเหนไดวา พระครสตและพระสาวกของพระองคไดรกษาคนไขดวยวธนมาแลว และนกบญกไดใชวธการรกษาทคลายคลงกนมานทกยคทกสมย พระบาฮาอลลาหและพระอบดลบาฮา กไดรบอ านาจพเศษนดวย ตลอดจนบรรดาผทเลอมใสศรทธาในทานทงสองกไดรบอ านาจพเศษน หนาทของคนไข [Attitude of the Patient]

เพอทจะน าเอาอ านาจการรกษาทางจตมาใชรกษาอยางเตมทโดยแทจรง จงเปนการจ าเปนทจะตองมขอก าหนดทแนนอน ส าหรบคนไข ผรกษา มตรสหายของคนไข และชมรมทคนปวยอาศยอย ในสวนของคนไขนน สงทจ าเปนสงแรกกคอ ตองหนหนาเขาหาพระผเปนเจาดวยจตใจทแทจรง-ดวยความไววางใจอยางมนคงทงในอานภาพและน าพระทยของพระองควา จะทรงกระท าในสงดทสด พระอบดลบาฮาไดกลาวกบสภาพสตรชาวอเมรกนผหนง เมอเดอนสงหาคม พ.ศ. 2455 (ค.ศ. 1912) วา :

"ความเจบไขทงหลายจะหายไป และเจาจะสมบรณทงรางกายและจตใจ.... ขอใหจตใจของเจาเช อมนวา โดยพระกรณาธคณและความรกใครของพระบาฮาอลลาห ทกสงจะกลบกลายเปนความสขแกเจา... แตเจาจะตองหนหนาไปสอาณาจกรอบฮา (เกยรตคณทงมวล) ตองมความตงใจอยางแทจรงดงเชนท แมร แมคดาลน มความตงใจแดพระเยซครสต และขาพเจาใหความมนใจแกเจาไดวา ทานจะมสขภาพสมบรณทงทางรางกายและจตใจ เจาเปนผมคณคา – ขาพเจาไดบอกขาวดแกเจาวา เจาเปนผมคณคา เพราะ จตใจของเจาบรสทธสะอาด…. ขอใหมความเชอมน ! – มความสข ! – มความยนดและมความหวง!"

แมพระอบดลบาฮา จะประกนถงผลแหงสขภาพในกรณน แตพระองคกมไดประกนในทกๆ กรณ แมวาในกรณเหลานนคนไขจะมความเชอถออยางมนคงกตาม จะเหนไดดงทพระองคกลาวกบผมานมสการทกรงอคคาผหนงวา :



"ค าสวดทไดเขยนไวเพอมงหมายในการบ าบดรกษานน กเพอจะใหไดผลทงทางรางกายและจตใจ ถาการรกษาเปนสงดมประโยชนแกคนไขแลว คนไขกจะหายปวย ในบางกรณการบ าบดรกษาใหหาย กลบเปนเหตให เกดความยงยากอยางอนขนได ในกรณนนๆ พระผทรงรอบรจงไมทรงตอบรบ "โอ , ผรบใชของพระผเปนเจา ! อ านาจแหงพระวญญาณบรสทธจะบ าบดรกษาความเจบไขทงดานจตใจและรางกาย"

จาก Daily Lessons Received at 'Akká พระองคไดเขยนถงผปวยอกผหนงวา :

"จรงทเดยว น าพระทยของพระผเปนเจา บางคร งกแสดงออกในวถมนษย ไมอาจจะเขาใจในเหตผลได แตเหตและผลกตองปรากฏใหเหนในภายหลง จงเชอมน และไววางใจในพระองค จงยอมรบความตงใจของพระองค พระผ เปนเจาทรงเปยมไปดวยความรก และความปรานโดยแทจรง... และพระองค จะทรงประทานความเมตตาปรานจากสวรรคแกเจา"

จากหนงสอ Star of the West พระอบดลบาฮาไดสอนวา สภาพทางจตใจจะชวยท าใหสขภาพทางรางกายสมบรณ แตสขภาพทางรางกายขนอยกบองคประกอบหลายอยาง ซงบางอยางกเปนสวนทอยนอกเหนอการควบคมของเรา แมบคคลทมจตใจสงกไมเปนทประกนไดวาเขาจะมสขภาพทางรางกายสมบรณเสมอไป ผมจตใจบรสทธท งหญงและชายบางคร งกตองประสบความเจบได อยางไรกตามอ านาจทท าใหคณประโยชนแกสขภาพของรางกายอนเปนผลจากการปฏบตทางจตทถกตองนน มอ านาจยงใหญเกนกวาทไดคดกนอยท วไป และมอ านาจเพยงพอทจะขจดความเจบไดเกอบทกกรณ พระอบดลบาฮาไดเขยนสาสนถงสภาพสตรองกฤษผหนงวา :

"ทานไดเขยนเลามาถงสขภาพอนออนแอของเจา ขาพเจาไดวงวอนขอพระกรณาธคณของพระบาฮาอลลาหใหจตใจของเจาเขมแขง และโดยความเขมแขงแหงจตใจของเจานเองจะท าใหรางกายของเจาดขนดวย"

พระองคกลาวตอไปอกวา :

"พระผเปนเจาทรงประทานอ านาจอนประเสรฐเชนนแกมนษยเพอทเขาจกไดมองดเบองบนและรบเอาการรกษาจากพระกรณาธคณแหงสวรรคซ ง



เปนสงหนงในบรรดาของขวญอนมากหลายททรงประทานให ทวา นาสมเพช ทมนษยมรคณในความดอนสงสงน เพราะเขายงหลบอยและจมอยในหวงแหงความประมาทละเลยตอพระกรณาธคณซงพระผเปนเจาไดทรงประทานใหเขา เขาหนหนาหนแสงสวาง แลวงมงายไปในความมดของตน"

จากหนงสอ 'สนทรพจนทกรงปารส' ผรกษา [The Healer]

ไมตองสงสยเลยวา ทกๆ คนมอ านาจในการรกษาทางจตมากและนอยแลวแตบคคล แตดงทบคคลบางคนมความสามารถเปนพเศษในทางคณตศาสตรหรอทางดนตรฉนใด บคคลบางจ าพวกกมความสามารถเปนพเศษในการบ าบดรกษาคนเจบ ฉนนนบคคลเหลานควรจะยดถออาชพในการรกษาคนเจบ แตนาเสย ดายทในศตวรรษหลงๆ น โลกไดยดถอเอาดานวตถธรรมดามากเกนไป จนมไดคดถงความเปนไปได ในการรกษาทางดานจตธรรมเลย การรกษาวธนควรไดรบการเอาใจใสเชนเดยวกบความสามารถดานอนๆ ควรปฏบตและฝกหดใหความรเพอทจะไดปรบปรงสงเสรมถงขนแหงอ านาจส งสดของมน และปจจบนอาจจะมคนนบหมนนบแสนทมความสามารถในการบ าบดรกษาโรคซงไมมโอกาสไดใชพระอนประเสรฐน เมออ านาจในการรกษาดานจตและวญญาณไดรบการปฏบตอยางเตมทแลว วธรกษาโรคภยกจะเปลยนรปดยงขน และอ านาจทจะยงใหเกดผลดกจะทวขนอยางประมาณมได เมอความรใหมและอ านาจทมอยในตวของบคคลผรกษารวมเขากบความหวง และความเชอถอในจตใจของคนไขกจะท าใหบงเกดผลทนาอศจรรยยง

"เราตองไววางใจในพระผเปนเจา ไมมพระเจาองคอนใดอกนอกจากพระองคผเดยว –ซงทรงเปนผรกษา –เปนผรอบร –และเปนผชวยเหลอ... ไมมอะไรในพภพและในสรวงสวรรคทจะอยนอกเหนอเออมพระหตถ ของพยระองค

"โอ, นายแพทย! การรกษาคนไขนน กอนอนเจาจะตองกลาวพระนามของพระผเปนเจาซงทรงเปนผตดสนโลกคร นแลวจงใชสงทพระองคประทานให เพอบ าบดรกษาปวงมนษย อนทจรงแลวการเยยมเยอนของนายแพทยผดมเหลาองนแหงความรกของเรากคอการรกษาพยาบาล ลมหายใจของเขากคอความกรณาและความหวง จงยดถอเขาเปนทพงทางสขภาพแหงรางกาย เพราะเขาไดรบการยนยนจากพระผเปนเจาในการบ าบดรกษา

"ความร (ในการบ าบดรกษา) นเปนสงส าคญทสดในบรรดาวทยาการทงปวง เพราะเปนสงส าคญอนยงใหญจากพระผเปนเจา –ผทรงใหชวตแกโลก เพอจะปกปองคมครองรางกายของปวงมนษย และพระองคไดทรง



ก าหนดวทยาการนไวในแนวหนาเหนอวทยาการและความรท งปวง เพราะวายคนเปนยคทพวกเจาจะตองตนขนเพอชยชนะของเรา

"จงกลาววา: โอ, พระผเปนเจา! พระนามของพระองคกคอการรกษาของขาพเจา การร าลกถงพระองคกคอการบ าบดความเจบปวยของขาพเจา การไดอยใกลชดพระองคคอความหวงของขาพเจา ความรกของพระองค คอมตรอนชนชมของขาพเจาและความปรานของพระองคกคอผรกษาและผชวยเหลอขาพเจาทงในโลกนและโลกหนา จรงทเดยวพระองคคอผเปยมดวยพระกรณา-เปนผทรงรอบร –และผฉลาดล า"

พระบาฮาอลลาห–จากสาสนถงนายแพทยพระอบดลบาฮา พระอบดลบาฮาไดเขยนไววา :

"เขาผซ งมความรกอนเปยมลนในพระบาฮาและไมพะวงคดถงสงอนใด เมอเขาจะกลาวสงใดพระวญญาณบรสทธจะกลาวแทนเขา หวใจของเขาจะอาบอมไปดวยชวต... และค าพดของเขากจะมคามหาศาลเชนเดยวกบไขมก เขาจะรกษาคนเจบไขดวยการวางมอลงบนคนปวย"

จากหนงสอ Star of the West

"โอ, ทานผบรสทธและมคณธรรมอนงาม! จงหนหนาเขาสพระผเปนเจาดวยหวใจทเปยมลนดวยความรกของพระองค หมนสรรเสรญพระองค จงมองไปทอาณาจกรของพระองคและใฝหาความชวยเหลอจากพระวญญาณบรสทธดวยความปลาบปลมปตยนด และเปยมดวยความรกความปรารถนารวมทงความแชมชน พระผเปนเจาจะทรงชวยเหลอเจาในการรกษาความเจบไขโดยการดลใจจากสวรรค

"จงรกษาคนไขทงจตใจและรางกายตอไป พยายามรกษาดวยการหนหนาเขาหาอาณาจกของพระผเปนเจาและตงจตมงในอนทจะรบเอาการรกษา จากอ านาจแหงพระนามอนยงใหญและพลงแหงความรกของพระองค"

จากสาสนของพระอบดลบาฮา ผอนจะมสวนชวยไดอยางไร? [How All Can Help]

การรกษาคนไขนน มใชความสมพนธแตเฉพาะระหวางคนไขและผรกษาเทานน แตเกยวของกบทกๆ คนดวย ทกคนจะตองมสวนชวยเหลอในการน โดยให ความเหนอกเหนใจและชวยเหลอดวยการ กระท าตลอดจนคดในทางทถกตอง



โดยเฉพาะอยางยง ดวยการสวดนมสการ เพราะการอธษฐานเปนวธการแกไขทมอ านาจมากกวาการบ าบดในทกวถทาง พระอบดลบาฮากลาววา :

"การสวดและอธษฐานเพอชวยเหลอผอนนน จะบงเกดผลอยางแนนอนทเดยว"

บรรดามตรสหายของคนไขมความรบผดชอบเปนพเศษเพราะอทธพลของเขามอ านาจโดยตรงตอคนไข ไมวาจะเปนไปในทางทดหรอเลวกตาม มความเจบไข มากมายทตองอาศยการปฏบตของบดามารดา, มตรสหาย และเพอนบานอยางส าคญ แมบรรดาประชาชนทวไปทอยในชมรมเดยวกบคนไขกมอทธพลตอความเจบปวยทกกรณ ถงแมอ านาจของแตละบคคลจะมเพยงเลกนอย แตเมอรวมกนเขากเปนอ านาจอนยงใหญทกคนยอมดงดดใหโนมเอยงไปตามสถานการณและสงแวดลอมของสวนรวมในชมรมทตนอาศยอย ถกดงดดไปตามความเชอถอทมอยท วไป หรอวตถนอกกายแหงคณงามความดหรอความช ว แหงความปรดาปราโมทยหรอความเศราโศก-ในชมรมของตนทงสน ทกคนยอมมสวนก าหนดสภาพแวดลอมของสงคมนน ในภาวะของโลกปจจบน ทกคนไมอาจจะมสขภาพสมบรณได แตทกคนสามารถทจะเปนล าธารแหงอ านาจของพระวญญาณบรสทธดวยความเตมใจ และจะมอทธพลในการชวยเหลอรกษาคนทเขารท งหมดและรวมทงตวเขาเองดวย การบ าบดรกษาผปวยเปนหนาทส าคญอยางหนง ของบาไฮศาสนกชน ทงพระบาฮาอลลาหและพระอบดลบาฮา ไดเขยนค าสวดเกยวกบการรกษาไวนอยางไพเราะหลายบท ยคทอง [The Golden Age]

พระบาฮาอลลาหทรงใหความมนใจวา ถาหากคนไข ผรกษา และประชาชนในชมรมเดยวกนไดรวมใจกนและใชวธรกษาทงดานวตถธรรม ดานจตใจ และดานวญญาณตามความเหมาะสมของแตละวธแลว ยคทองกตองเกดขนอยางแนแทดวยอ านาจของพระผเปนเจา เมอ "ความเศราโศกไดกลบกลายเปนความชนบาน และโรคภยไขเจบถกขจดไปท าใหสขภาพสมบรณ"


"เมอมนษยรแจงในศาสนาแลว ความยงยากเดอดรอนทงปวงกจะหมดสนไป" และ "เมอโลกมนษยและโลกแหงพระเจาสามารถเขากนไดแลวเมอ



มนษยมหลกธรรมประจ าใจและมความหวงอนบรสทธแลว เมอนนแหละความสมพนธอนสมบรณระหวางโลกมนษยและโลกแหงพระผเปนเจากจะเกดขน และในทสดกจะท าใหมผลสมบรณ โรคภยไขเจบทงทางรางกายและจตใจกจะรกษาใหหายไดโดยเดดขาด"

จากสาสนของพระอบดลบาฮา การใชสขภาพในทางทถกตอง [Right Use of Health]

เปนการเหมาะสมทจะสรปบทนดวยการน าเอาค าสอนของพระอบดลบาฮาทกลาวถงการใชสขภาพในทางทถกตองมากลาวไวดวย ในสาสนฉบบหนงของพระองคทเขยนถงศาสนกชนบาไฮกรงวอชงตนมขอความวา :

"ถาเจาจะใชสขภาพและความสมบรณของรางกายใหเปนประโยชนในแนวทางแหงอาณาจกรของพระผเปนเจาแลว กเปนสงทสมควรและนาสรรเสรญ หรอถาหากจะใชเพอประโยชนแกมนษยทวไปในทางทด แมจะเปนทางวตถธรรมกเปนสงสมควรเชนเดยวกน แตถาสขภาพและความผาสกของมนษยถกใชไปในทางกเลสตณหาเสมอนสตวและหมกมนอยแตในทางไมดแลว การเจบไขยอมดเสยกวาทจะมความผาสกดงกลาว หรอความตายยอมสมควรแกชวตเชนนนแลว ถาเจาปรารถนาทจะมสขภาพด เจากควรมสขภาพดเพอรบใชอาณาจกรแหงพระเจา ขาพเจาหวงวาเจาจะเขาใจอยางปลอดโปรงและมความคดแนวแน มสขภาพสมบรณ มพลงทางรางกายและวญญาณเพอจะไดดมน าอมฤต และไดรบความชวยเหลอจากพลงแหงสวรรค"



บทท 8 ความเปนอนหนงอนเดยวกนของศาสนา

[Religious Unity]

"โอ ประชากรทวโลกทงหลาย ความดของศาสนาอนยงใหญนกคอ การทเราไดขจดสงทท าใหเกดความแตกตางระหวางมนษย ความช ว และความขดแยงซงกนและกน และสงทเราไดเขยนไวในพระคมภรจะน าทานไปสสามคคปรองดองสอดคลองกน ผทปฏบตตามค าสงสอนในพระคมภร ทไดรบความสข"

พระบาฮาอลลาห ในพระคมภร "สาสนถงประชาชนทวโลก" นกายของศาสนาตางๆ ในระหวาง พ.ศ. 2350-2455 (ค.ศ. 1807-1912) [Sectarianism in the Nineteenth Century]

ในระหวางป พ.ศ. 2350-2450 (ค.ศ. 1807-1907) ศาสนาตางๆ ในโลกไมมทาทวาจะรวมกนเปนอนหนงอนเดยวไดเลย ศาสนาตางๆ ไดด ารงอยดวยกนเปนเวลาหลายศตวรรษมาแลว เชน ศาสนาโซโรแอสเตอร ศาสนายว ศาสนาพทธ ศาสนาครสต ศาสนาอสลาม และอนๆ แตแทนทศาสนาเหลานจะรวมเขาไดกลบตงตนเปนศตรซ งกนและกน มเพยงเทานน แตศาสนายงแบงออกเปนนกายตางๆ ซงแตละนกายกยงด ารงตนเปนศตรซ งกนและกนอก อยางไรกตามพระเยซครสตทรงกลาววา :

"คนทงปวงจะไดรวา เจาเปนเหลาสาวกของเรากเพราะวา เจาทงหลายรกใครซ งกนและกน"

และพระโมฮมหมดทรงกลาววา :

"ศาสนาของเจานแหละเปนศาสนาทแทจรง... พระอลลาห (พระเจา) ได ก าหนดศาสนาใหแกเจา เชนเดยวกบทก าหนดใหแกพระโนอาห และท านองเดยวกบทเราไดแสดงแกเจาน เราไดสงพระอบราฮม, พระโมเสส, และพระเยซ วา 'จงปฏบตตามศาสนานและอยาแบงออกเปนนกายตางๆ'

ศาสนทตของศาสนาใหญๆ ทกศาสนา ไดเรยกรองใหสาวกของพระองครกและสามคคกน แตจดประสงคขององคศาสนทตสวนมากถกลมไป เพราะเหตทเสรภาพในการนบถอศาสนาถกจ ากดและดวยการยดถอแตความคดเหนของตนเองเปนใหญ ดวยความเปนเจาระเบยบแบบแผน แตมไดกระท าดวยความจรงใจ–ดวยการเปลยนแปลงระเบยบแบบแผนเดม และแสดงความหมายใหผดแผกตางออกไปจากของเดม –ดวยการแบงแยกออกเปนนกายตางๆ และการขดแยงกน ในสมยเร มตน



ของศาสนาบาไฮนน มจ านวนนกายของศาสนาตางๆ มากกวาในสมยใดๆ ทงสนในประวตศาสตร ดเหมอนวามนษยในสมยนนไดพยายามทดลองนบถอศาสนาทกชนดเทาทจะกระท าได เขาไดทดลองพธกรรมและแบบศลธรรมตางๆ ในขณะเดยวกน กมมนษยทสละแรงกายในการคนควาทดสอบอยางไมหวาดหวนในเร องกฎธรรมชาต และรากฐานของศาสนาเพมขน พวกนกวทยาศาสตรไดคนพบความรใหมๆ และไดพบหลกการใหมในการแกปญหาแหงชวตหลายประการ เขาได วว ฒนาการการประดษฐตางๆ เชน เรอกลไฟ , รถไฟ , การไปรษณย และการหนงสอพมพ ซงสงเหลานเปนสวนส าคญทชวยใหความคดตางๆ เผยแพรออกไป และท าใหความคดเหนและการครองชพแบบตางๆ ตดตอกนได ขาวสารของพระบาฮาอลลาห [The Message of Bahá'u'lláh]

เมอความยงเหยง และการขดแยงกนไดมาถงจดสงสดแลวพระบาฮาอลลาหไดทรงเรยกมนษยทงปวงดวยสรเสยงอนแจมใสดจดงเสยงดนตรวา :

"การทประชาชาตทงหลายจะนบถอศรทธาในศาสนาอนเดยวกนและมนษย ทงมวลจะหนมารกใครสามคคกนแนนแฟนยงขน และความแตกตางของศาสนาทงมวลควรยตลง ตลอดจนขจดการแบงแยกเชอชาต วรรณะ ออกเสยไปนน... ความยงยาก การนองเลอด และความไมสามคคปรองดองจะตองสนสดลงและมนษยทงมวลจะเปนประหนงพนองและครอบครวเดยวกน"

จากค าน าของหนงสอ "Episode of the Báb" ตามทกลาวมาขางตนนเปนขาวอนใหญยง แตขอเสนอเหลานนจะบงเกดผลอยางไรเลา? บรรดาศาสดาตางๆ ไดประกาศพระธรรมมาแลว นกกวกไดเขยนกาพยโคลงเกยวกบเร องนมาแลว นกบญกไดสวดอธษฐานนบเปนเวลาพนๆ มาแลว แตโลกเรากยงคงมศาสนาอยมากมาย มการรบราฆาฟนและมการขดแยงอยไมหยดหยอน มสงใดบางทแสดงวาสงมหศจรรยดงกลาวก าลงจะบงเกดผลส าเรจ? มสงใดบางทจะท าให สงเหลานเกดขนในสถานการณของโลกปจจบน? สนดานของมนษยจะไมเปนดงแตเกากอนละหรอ? และมนกจะไมเปนดงทเปนอยตอไปจนกระทงอวสาน? ถาคนสองคนหรอประเทศสองประเทศประสงคจะไดในสงเดยวกน เขาไมรบราฆาฟนกนในอนาคตเหมอนดงทเปนมาแลวในอดตละหรอ? ถาพระโมเสส พระพทธเจา พระเยซ และพระโมฮมหมด ไมสามารถทจะท าใหโลกเปนอนหนงอนเดยวกนไดแลว พระบาฮาอลลาห จะทรงกระท าไดส าเรจละหรอ? เมอศาสนาเกากอนไดแบงออกเปนนกายตางๆ แลว ศาสนาบาไฮจะไมถกแบงออกเปนนกายตางๆ บางดอกหรอ? ขอใหเรามาพดกนถงค าตอบของศาสนาบาไฮทไดใหไวเกยวกบปญหาเหลานและอนๆ ดวยเถด



สนดานอาจเปลยนแปลงไดหรอไม ? [Can Human Nature Change?]

โดยรากฐานของศาสนาและการศกษา เราเชอวาสามารถเปลยนสนดานมนษยได อนทจรงแลวเพยงแตเราคนควาเพยงเลกนอยกสามารถจะรไดอยางแนนอนเกยวกบสงมชวตไมสามารถหยดการเปลยนแปลงได ถาไมเปลยนแปลงกมใชสงมชวตแม พวกแรธาตตางๆ กยงตองเปลยนแปลง และเมอเราเลอนขนไปล าดบทสงยงขน ความแตกตาง ความยงเหยง และความประหลาดในการเปลยนแปลงกมมากยงขน ยงกวานนเรายงไดพบวา สงทมชวตทกอยางเจรญเตบโตดวยการเปลยนแปลง 2 ชนด คอ หนงเปลยนแปลงอยางเชองชา ยากแกการสงเกต บางคร งไมสามารถจะเหนไดเลยทเดยว อกอยางหนงกคอเปลยนแปลงอยางรวดเรว ฉบพลนและประหลาด การเปลยนแปลงแบบนเราเรยกวา "ขนแหงการเปลยนแปลงอยางฉบพลน" ในกรณจ าพวกแรธาต เราจะพบจดของการเปลยนแปลงอยางฉบพลนทจดละลายและจดเดอด ตวอยางเชน เมอของแขงกลบกลายเปนของเหลว และน ากลายเปนแกส ในจ าพวกพช เราจะพบจดการเปลยนแปลงอยางฉบพลน เมอพชเร มตนงอกขน หรอดอกตมบานออกเปนกลบ โลกของสตวกเชนเดยวกน เชน ตวหนอนเปลยนเปนผเสอในฉบพลน หรอลกไกออนทแตกออกจากไข หรอทารกทคลอดออกจากครรภ มารดา ในชวตของจตวญญาณทอยในล าดบขนสงเราจะเหนการเปลยนแปลงอยางเดยวกนบอยๆ เชน เมอมนษย "เปลยนแนวทางจากชวตทสกปรก มาเปนชวตทสะอาดบรสทธ" และเปลยนไปจากเดมโดยสมบรณทงจดประสงค อปนสยใจคอ และการกระท า การเปลยนแปลงเชนนยงผลใหสงทอยในจ าพวกเดยวกนทงหมด หรอจ าพวกอนเปลยนแปลงไปในเวลาเดยวกนดวย เชน เมอพชตางๆ ผลใบออนในฤดใบไมผล เปนตน พระบาฮาอลลาหทรงกลาววา สงทมชวตไดเปลยนแปลงไปสชวตใหมและชวตทสมบรณกวาฉนใด กถงเวลาแลวทมนษยเราควรจะเปลยนไปสแนวทางของชวตใหมดวยฉนนน แนวทางของชวต ซ งนบตงแตจดเร มตนของประวตศาสตรมาจนกระทงปจจบนนจะเปลยนแปลงไปอยางรวดเรว และมอาจจะกลบไปสสภาพเดมอกได และมนษยกจะเขาสแนวทางของชวตใหม ซงแตกตางจากทเปนมาแลว เชนเดยวกบแมลงผเสอแตกตวจากหนอน หรอนกแตกตางกบไข มนษยทงหมดในทศนะของศาสนาใหมจะเขาถงความจรงทเราไมเคยพบมากอน เชนเดยวกบบานเมองทงหมดไดรบแสงสวางเมอดวงอาทตยขนและมนษยทงมวลกไดเหนสงตางๆ อยางถนดชดแจง ซ งเมอกอนหนาแสงอาทตยสองเพยงช วโมงเดยวทกสงทกอยางดมดมนไปหมด พระอบดลบาฮาไดกลาววา : "ยคนเปนยคใหมทมนษยไดกลบมอ านาจขน ทวขอบฟารงโรจนไปดวยแสงสวางและโลกจะกลบเปนเสมอนแดนกหลาบ และแดนสขาวดอยางแนแท" การเปรยบเทยบธรรมชาตเพอสนบสนนความคดเหนน ศาสดาองค กอนๆ ไดทรงท านายไววา ยคแหงสนตสขอนสมบรณจะมาถง เคร องหมายของยคสนตสขไดปรากฏใหเหนประจกษแลววา การเปลยนแปลงคร งใหญในความคดเหน



ของมนษยและอารยธรรมตางๆ ในปจจบนนก าลงกาวหนา ฉะนนจะมประโยชนอะไรทจะคดในแงรายวา ทกสงเปลยนแปลงได แตสนดานมนษยไมเปลยนแปลง ขนแรกแหงการปฏบตเพอใหไดมาซงความสามคค [First Steps Toward Unity]

ดวยความประสงคทจะเผยแพร และสงเสรมความสามคคระหวางศาสนา พระบาฮาอลลาหทรงแนะน าวา เราจะตองมใจกศล อดทนตอความคดเหนของผอน และไดทรงสงสอนสาวกของทานวา "ใหคบ หาสมาคมกบผนบถอศาสนาทกๆ ศาสนาดวยความชนชมยนด" พระองคไดทรงเขยนไวในพนยกรรมวา :

"ในพระคมภรของพระองค (พระเจา) หามมใหมการตอสและขดแยงกนโดยเดดขาด นเปนค าสงของพระผเปนเจาผใหก าเนดแกศาสนาอนสงสด ค าบญญตนมอาจจะลบลางไดและพระองคทรงยนยน "โอ, ประชาชาวโลก! ศาสนาของพระผเปนเจามงหมายใหเกดความรกและความสามคค จงอยาใชศาสนาเปนเคร องมอท าใหเกดความเกลยดชงและขดแยงกน... เราหวงอยางยงวา ปวงชนของพระบาฮาจะตองหนไปสพระโอวาทอนศกดสทธเสมอทวา 'ดซ สรรพสงทงหลายเปนกรรมสทธของพระผเปนเจา!' – พระโอวาทอนทรงเกยรตของพระองคเปรยบเสมอนน าซ งใชดบไฟแหงความเกลยดชง และขมขนอนเปนควนกรนอยในหวใจและทรวงอก ดวยพระโอวาทน จะท าใหนกายของศาสนาตางๆ ในโลกสามารถกาวไปถงแสงสวางแหงความเปนเอกภาพโดยแทจรงได พระองคไดทรงตรสความจรงทรงน าเราไปสทางของพระองค พระองคเปนผทรงเดชานภาพ, ผทรงเมตตาการณย, และทรงสงางามโดยแท"


"ทานทงหลายจะตองละทงอคต ตองแลกเปลยนกนไปนมสการในโบสถ ของศาสนาตางๆ เพราะวาในโบสถเหลาน เขาไดนมสการพระผเปนเจา กเมอเขาตางพากนไปนมสการพระเจาเชนนแลว ยงจะมสงใดแตกตางกนอกเลา เราจะเหนไดวาไมมใครบชาความช ว ชาวมสลมจะตองไปโบสถของชาวครสเตยนและชาวยว เชนเดยวกน ผนบถอศาสนาอนกตองไปสเหราของชาวมสลมดวย เขาเหลานนปลกตวออกจากผอนกเพราะมอคตยดถอในสงทไมเปนความจรงแท เมอขาพเจาอยในอเมรกาขาพเจาไดไปโบสถ ของชาวยวซงคลายกบของชาวครสเตยน และไดประจกษวาพวกเขานมสการพระผเปนเจากนทกหนแหง



"และหลายแหงทขาพเจาไดกลาวแกพวกเขาถงรากฐานดงเดมของศาสนา และยงไดอธบายขอพสจนใหเขาเหนวาองคพระศาสดา และศาสนาอนศกดสทธเหลานนเปนความจรงขาพเจาไดเรงเราใหเขาเลกเอาอยางและเลยนแบบอยางงมงายเสย ทงหวหนาของศาสนาตางๆ กควรปฏบตเชนเดยวกน คอไปนมสการในโบสถของศาสนาอนๆ และแสดงใหเหนรากฐานและฐานดงเดมของศาสนาทงปวง ในโบสถตางศาสนาน พวกเขาจกตองนมสการพระผ เ ปน เจ าดวยความสามคคกลมเกลยวและเออเฟอเผอแผซงกนและกน เลกคลงไคลแตศาสนาของตนเองโดยสนเชง"

จากหนงสอ Star of the West ถาเราปฏบตไดเพยงแตทกลาวมาแลวขางตน ดวยความสามคคและเออเฟอเผอแผกนระหวางศาสนาตางๆ แลวก จะเปนการเปลยนแปลงทนาอศจรรยใหญหลวงในโลกทเดยว! อยางไรกตาม การทจะใหบงเกดผลส าเรจขนไดนน เราจะตองปฏบตมากกวาทกลาวมาแลวนมากนก การแบงแยกศาสนาเปรยบเสมอนโรครายอยางหนง แมความอดทนจะเปนประหนงยาบรรเทาความเจบปวดได แตไมใชวาจะรกษาโรคให หายโดยแทจรง ปญหาของการใหอ านาจ [The Problem of Authority]

ในอดต ศาสนาแตละศาสนาไมสามารถจะรวมกนเขาไดเพราะเหตท ศาสนกชนของแตศาสนาตางคดวาศาสดาแหงศาสนาของตนเทานนคอผมอ านาจสงสด บญญตแหงศาสนาของตนกคอบทบญญตจากสวรรค ตางไปถอวา ศาสดาองคอนๆ ผ ประกาศบทบญญตทแตกตางออกเปนศตรแหงสจจะ นกายตางๆ ในศาสนาหนงๆ ได แบงแยกออกไปดวยเหตผลทคลายคลงกนน ผนบถอศาสนาในนกายตางๆ ได เช อถอค าสอนของหวหนารองๆ ลงมาโดยถอเอาค าสอนของคนใดคนหนงวาเปนความจรง และของบคคลอนๆ วาไมเปนความจรง ในกรณดงกลาวมาน จะเหนไดวา การรวมกนเปนสงสามารถจะกระท าได ตรงกนขาม พระบาฮาอลลาหทรงสอนวา ศาสดาทกๆ พระองคเปนผน าศาสนาอนแทจรงมาจากพระผเปนเจา และแตละพระองคไดใหการศกษาแกมนษยเพอเตรยมพรอมทจะศกษาในขนสงจากศาสดาองคตอไป พระบาฮาอลลาหทรงแนะน าผนบถอศาสนาตางๆ วา ไมเพยงแตยอมรบนบถอการตรสรขององคศาสดาอนๆ ดวย จะไดรวาค าสอนของบรรดาองคเหลานนสอดคลองกน และแตละศาสนาเปนสวนหนงแหงโครงการใหญเกยวกบการศกษา และการรวมมนษยใหเปนเอกภาพ ทรงเรยกรองใหปวงชนทกนกายแสดงความนบถอองคศาสดาของตนดวยการยอมใชชวต เพอใหเกดความสามคคโดยสมบรณ ซงองคศาสดาทงปวงลวนไดทนทกขทรมานอยางแสนสาหสเพอวตถประสงคอนนมาแลว ในสาสนถงพระนางวคตอเรยพระองคไดเปรยบวา โลกเรานเปรยบเสมอน



คนไขซ งนบวนแตจะมอาการเพยบหนกลงทกวนๆ เพราะเหตทนายแพทยผรกษาความช านาญ พระองคไดทรงแนะน าถงวธการบ าบดแกไขไววา :

"พระผเปนเจาไดก าหนดวา ยาวเศษและสงทเหมาะสมในการบ าบดรกษาโลกกคอ การรวมกนของพลโลก โดยมวตถประสงครวมกน และมศาสนาอนเดยวกน สงนจะไมบรรลถงเปาหมายไดนอกจากดวยอ านาจของแพทย ผมความช านาญการเปนพเศษ นายแพทยผมอ านาจอนยงใหญและไดรบการดลใจจากพระเจาเทานน นคอความจรงแท สวนวธปฏบตอนๆ นนเปนสงทผดพลาดทงสน"

จาก Gleanings ความเจรญของศาสนา [Progressive Revelation]

เคร องกดขวางอนใหญหลวง มใหปวงชนรวมกนไดในทางศาสนากคอ ความแตกตางกนระหวางค าสอนของบรรดาศาสดาทงหลาย ดวยบทบญญตของศาสดาองคหนงๆ ถกหามโดยบทบญญตของศาสดาอกองคหนง เชนน บทบญญตขององค ไหนเลาจะถกตอง? และบทบญญตทงสองจะแสดงถงจดประสงคของพระผเปนเจาได อยางไร? แนนอนทเดยววา ความจรงยอมเปนสงเดยวและไมเปลยนแปลง ถกแลว, ความจรงแทยอมมเพยงอยางเดยวและไมเปลยนแปลง แตทวา, ความจรงทสมบรณนนอยเหนอความนกคดของมนษยในปจจบนทจะเขาถงไดและความเขาใจของเราอาจเปลยนแปลงไดเสมอ ดวยความเมตตากรณาของพระเจา ความคดเกาๆ อนบกพรองของเราจะถกแทนทดวยความเขาใจทสมบรณขนตามกาลเวลาทลวงเลยไป พระบาฮาอลลาห ไดกลาวไวในสาสนถงบาไฮศาสนกชนในประเทศอหรานวา :

"โอ, ปวงชนทงหลาย พระโอวาททประทานนน ไดประทานใหตามความเหมาะสม ทสามารถจะรบรเอาไดของปวงชน เพอชนผเร มตนจะไดท าให เจรญกาวหนา พระโอวาทของพระองคทประทานแกปวงชน เปรยบเสมอนการใหนมแกเดกตามสวนทก าหนดไว เพอโลกจะไดถงขอบเขตแหงความสงางาม และจะเปนทต งอนมนคงของสถาบนแหงความสามคค"

นมเปนสงทท าใหเดกมก าลงกายแขงแรงเพอเดกจะสามารถยอยอาหารแขงไดในภายหลง การกลาววา ค าสอนของศาสดาองคหนงในระยะเวลาหนงเปนค าสอนทถกตอง และค าสอนของศาสดาอกองคหนงในระยะเวลาทแตกตางกนออกไปเปนสงทผดนน กเชนเดยวกบการกลาววานมเปนสงทมประโยชนสดส าหรบเดกออน เพราะฉะนน นมเทานนทควรจะเปนยอดอาหารส าหรบผใหญดวย และการใหอาหารอยางอนแกผใหญเปนสงทผด! พระอบดลบาฮาไดกลาววา :



"ศาสนาอนศกดสทธแตละศาสนาไดแบงออกเปน 2 สวน สวนแรก เปนสวนทจ าเปนมากและสอนถงโลกแหงจตวญญาณทเปนอมตะ เปนสวนทแสดงถงสจจะและหลกธรรมส าคญ–แสดงออกซงความรกของพระผเปนเจา สวนแรกนมอยในทกๆ ศาสนา ซงไมอาจทจะเปลยนแปลงแกไขได สวนทสอง ไมคงอยตลอดกาล เปนสวนทเกยวกบชวตธรรมดา– เกยวกบการตดตอในทางธรกจและเปลยนไปตามความเจรญ และความตองการในยคของศาสดาแตละพระองค ตวอยางเชน ในสมยของพระโมเสส การลกขโมยมโทษถงการตดมอ กฎหมายไดบญญตไววา ใครกอกรรมใดจะตองไดรบกรรมนน แตกฎหมายดงกลาวยากแกการใชในสมยพระเยซครสต จงไดถกยกเลกไป เชนเดยวกบ การหยารางเปนทนยมในสมยพระเยซครสต และกฎหมายเกยวกบการสมรสไมสามารถบงคบได ฉะนน พระเยซครสต จงทรงบญญตมใหมการหยาราง "ตามความตองการในยคนน พระโมเสส ไดก าหนดบทบญญต 10 ประการขน ซ งมการก าหนดโทษหนกถงประหารชวต ทงนเพราะในสมยนนเปนการยากล าบากทจะปองกนชมรมและรกษาความปลอดภยของสงคม โดยปราศจากวธการอนเขมงวด เพราะชาวอสราเอลอาศยในทะเลทรายทาห อนเปนททไมมศาลสถตยตธรรม ไมมเรอนขงนกโทษ แตขอบญญตนไมมความจ าเปนในสมยพระเยซครสตประวตศาสตรส าหรบสวนทสองของศาสนา ไมมความส าคญ เพราะกลาวถงขนบประเพณในโลกเทานน แตรากฐานแหงศาสนาของพระผเปนเจาเปนอนหนงอนเดยวกน และพระบาฮาอลลาหไดแกไขดดแปลงรากฐานนนเสยใหม"

จากหนงสอ Divine Philosophy ศาสนาของพระผเปนเจาเปนอนหนงอนเดยวกน และพระศาสดาทกพระองคเปนผส งสอน ศาสนาเปนเสมอนสงมชวตทเจรญเตบโตได มใชสงทดบสญหรอไมอาจเปลยนแปลงได เราอาจเปรยบเทยบค าสอนของศาสนาตางๆ ไดดงน ศาสนาพราหมณเปรยบดงดอกไมตม ศาสนาพทธเปรยบดงดอกไมทบานแลว สวนศาสนาบาไฮ เปนเสมอนดอกไมทกลายเปนผลเรยบรอยแลว ซงตางกไมเปนอนตรายแกกนและกนเลย เชน ดอกไมไมเปนอนตรายตอดอกตม และผลไมกไมเปนอนตรายตอดอกบาน เพราะมนเปนไปตามเสนทางอนเดยวกนสมปรารถนาแลว เปลอกนอกทหอหมดอกไมตมจะรวงหลนไปเพอใหดอกไมบานออกได และกลบดอกไมจะรวงหลนไปเพอใหผลไมเตบโตและสกได ดงนน เปลอกนอกของดอกตมและกลบดอก เปนสงทไรประโยชนและควรทจะละทงหรอ? หามได แตละอยางกมความจ าเปนตามเวลาของมน ถาปราศจากดอกไมตมและดอกไมบานเสยแลว ผลไมกจะมขนมได เชนเดยวกบการสอนของศาสนาตางๆ สวนประกอบของมนอาจเปลยนแปลงไดตามกาลสมยแตละศาสนากเปนไปตามเสนทางและล าดบขนทถกตองแลว ศาสนาทงหลายตองสอดคลองและแยกออกจากกนมได แตเปนศาสนาอนเดยวซงตางขน



กนเทานน อาจเปรยบเทยบขนตางๆ ได ดงเชน เมลดพนธ ดอกตม ดอกบาน และในสมยปจจบนเปรยบไดกบขนผลไม ศาสดาทกพระองคไมผดพลาด [Infallibility of the Prophets]

พระบาฮาอลลาหไดสอนวา ศาสดาทกพระองคมขอพสจนในภาระหนาทของพระองค อยางเพยงพอ ทกๆ พระองคมสทธทจะเรยกรองปวงชนใหเชอฟงและมอ านาจทจะยกเลก เปลยนแปลงหรอเพมเตมค าสงสอนของศาสดาองคกอนๆ ในพระคมภรแหงความมนใจกลาวไววา :

"ถาหากพระผทรงเมตตา ไดเลอกบคคลผหนงขนเพอใหน ามวลมนษย ชาต และถาพระองคเองไมพสจนใหเปนทประจกษวาบคคลผนนมาจากพระองค แตขณะเดยวกนกลบทรงลงโทษมนษยผหนหลงใหบคคลททรงเลอก เชนนแลว เรากไมอาจจะกลาวไดวา พระองคทรงเตมเปยมไปดวยความปราน แตมใชเชนนน ความกรณาของพระเจาแหงมวลชวตไดแผคลมอยท วพภพ และทวทกชวตของมนษยทอาศยอยในโลกโดยผานทางศาสนทตของพระองคเสมอ…." "...แมกระนนกตาม ศาสนาทกศาสนามจดมงหมายในการเปลยนแปลงนสยใจคอของมนษยมใชหรอ? – ซงการเปลยนแปลงดงกลาว นจะบงเกดผลทงภายใน และภายนอก และจะมอทธพลเหนอจตใจและการปฏบตของมนษย เพราะถาหากนสยใจคอของมนษยไมเปลยนแปลงแลว เรากจะมองเหนการไมมประโยชนแหงศาสนทตของพระเจาโดยงาย"

พระเจาเปนผทไมผดพลาด และตวแทนของพระองคกไมผดพลาดเชนเดยวกน เพราะวา ค าสงสอนทงหลายนน พระผเปนเจาเปนผประทานแกโลกโดยผานทางศาสนทตทงหลาย ค าสงสอนนนยงคงใชไดด จนกวาจะมค าสงสอนใหมเกดขนโดยศาสนทตองคเดมหรอองคอนๆ พระผเปนเจาคอนายแพทยผยงใหญ และพระองคผเดยวเทานนทสามารถวนจฉยการเจบไขของโลก และทรงก าหนดยาไดโดยถกตอง ยารกษาโรคทใชในสมยหนงอาจไมเหมาะทจะใชในสมยตอมากได เมอสภาพของคนไขอยในลกษณะทแตกตางออกไป การใชยาซ าซากในเมอแพทยไดสงใหคนไขรกษาตามแผนใหม แตกอนคนไขกยงคงใชวธรกษาแบบเกาคร าครนนยอมเปนการแสดงความไมไววางใจและไมซอสตยตอแพทย ชาวยวอาจจะเสยขวญและตกใจหากจะมผบอกวา ยารกษาโรคบางชนดทพระโมเสสไดก าหนดขนเมอสามพนปลวงมาแลวนน ลาสมยและไมเหมาะสมส าหรบปจจบน และในท านองเดยวกนชาวครสเตยนจะตกใจมาก เมอมผ



บอกวาพระโมฮมหมดไดใหค าสอนทมคานอกเหนอจากทพระเยซครสตไดสอนไว และชาวอสลามกจะเปนเชนเดยวกน เมอมผขอรองใหยอมรบวาพระบอบ หรอพระบาฮาอลลาหมอ านาจในการเปลยนแปลงบทบญญตของพระโมฮมหมด แตในทศนะของศาสนาบาไฮ การนบถออยางแทจรงในพระผเปนเจาคอการนบถอศาสนาทงหลาย และการเชอฟงอยางแทจรงของบทบญญตคร งหลงสดของพระเจาซงประทานใหโดยศาสดาในยคของเราน และการนบถอดงกลาวนเทานนทจะท าใหเกดความสามคคอยางแทจรงขนได ศาสนทตองคสงสด [The Supreme Manifestation]

เชนเดยวกบศาสนทตองคอนๆ พระบาฮาอลลาหไดกลาวถงภารกจของพระองคดวยถอยค าอนชดแจงใน "สาสนอนศกดสทธยง" ซ งเปนสาสนถงชาวครสเตยนโดยเฉพาะวา :

"แนนอนทเดยวทพระบดาไดมาปรากฏพระองค และค าท านายเกยวกบอาณาจกรของพระผเปนเจากเปนความจรง นเปนพระโอวาทซงพระบตรได ทรงปกปดไว เมอทรงกลาวกบสาวกของพระองคซ งในยคนนสาวกทงหลายไมอาจเขาใจได แตเมอเวลาและช วโมงทก าหนดไวไดมาถง พระโอวาทของพระองคก ไดปรากฏขน และเปลงแสงทวขอบฟาตามเจตนจ านงของพระเจา จงระวง, โอ, ปวงชน ผนบถอพระบตร (หมายถงชาวครสเตยน) อยาละทงพระโอวาท แตจงยดถอไวใหมน พระโอวาทนมคายงกลาสงทงปวง... จรงทเดยว พระวญญาณแหงสจจะไดปรากฏขนแลว เพอจะน าเจาไปสความจรงทงหลาย โดยแทแลวพระองคมไดกลาวขนเอง พระผทรงรอบรและปรชาญาณ ไดเปนผใหพระองคกลาวเชนนน–พระผทพระบตรได สรรเสรญ... โอ, ปวงชนชาวโลกจงละทงทกสงทเจามและยอมรบสงทพระผ ทรงอ านาจและทรงซอสตยส งใหเจารบไว"

และในสาสนถงสนตะปาปา ททรงเขยนจากเมองเอเดรยโนเบล ในป พ.ศ. 2410 (ค.ศ. 1867) กลาวไววา :

"จงระวง อยาใหการสรรเสรญกดกนเจาเสยจากผทรงรบการสรรเสรญ และอยางใหการนมสการกดกนเจาเสยจากผทรงรบการนมสการ จงเหนแกพระเจา–พระผทรงเดชานภาพ และทรงรอบร! พระองคไดปรากฏขนเพอดแลชวตแหงโลก และเพอกระท าใหเกดความสามคคระหวางชาวโลกทงมวล โอ, ปวงชนทงหลาย จงมาสแหลงแหงอรณของศาสนาเถด! จงอยา



รรอ แมแตเพยงสกช วโมงเดยว! เจาปราดเปร องในพระคมภร แตไมอาจมองเหนพระผทรงเกยรตคณดอกหรอ? "โอ, ปวงชนผปราดเปร อง! การปฏบตเชนนนไมเหมาะสม ถาเจาปฏเสธเร องน เจามขอพสจนอยางไรในการนบถอพระเจา? จงแสดงขอพสจนของเจา...."

ในสาสนถงชาวครสเตยนเหลาน พระบาฮาอลลาหทรงประกาศวา สงทเขยนไวในพระคมภรของศาสนาครสตไดบงเกดขนแลว และทรงประกาศแกมสลม, ยว, โซโรแอสเตอร และผนบถอศาสนาอนๆ รวมทงพทธศาสนกชนดวยวาค าท านายทไดกลาวไวในพระคมภรของศาสนานนๆ ไดปรากฏเปนความจรงขนบางแลว พระองคทรงกลาวกบคนทงหลายเสมอนวาพวกเขาทงปวงเปนแกะของพระเจาผซ งถกแบงแยกออกเปนฝงๆ และเลยงไวในทตางกน ทรงกลาววา ค าพดของพระองคกคอสรเสยงของพระเจา พระองคคอผเลยงแกะทดซ งเสดจมาในกาลเวลาทเหมาะควร เพอรวบรวมแกะทงปวงเขาเปนฝงเดยวกน เคลอนยายสงกดขวางระหวางฝงออกไปให พน "ดงน กมแกะเพยงฝงเดยวและมคนเลยงเพยงคนเดยว" สถานการณใหม [A New Situation]

ฐานะพระบาฮาอลลาห แตกตางจากศาสดาองคอนๆ ทงนเพราะสภาพของโลกในสมยของพระองคผดแผกตางจากสมยของพระศาสดาองคอนๆ ดวยความกาวหนาอนยาวนานและยากล าบากของศาสนา, วทยาศาสตร, อกษรศาสตรและอารยธรรมบดน ถงเวลาแลวทโลกจะรบเอาค าสอนเกยวกบความเปนเอกภาพ เมอพระบาฮาอลลาหทรงปรากฏขนนน เคร องกดขวางซงก นกลางความเปนเอกภาพของโลกสมยกอนๆ ก าลงจะพงทลายไป และนบแตพระองคทรงก าเนดมา ในป พ.ศ. 2360 (ค.ศ. 1817) โดยเฉพาะนบแตค าสอนของพระองคเร มแผขยายออกไปนนเคร องกดขวางอนนไดถกท าลายราบลงโดยวธการทนาอศจรรยทสด แมจะอธบายออยางไรกตาม ความจรงกปรากฏใหเหนอยแลวนนเอง ในสมยศาสดายคกอนๆ เพยงแตเคร องกดขวางทางภมศาสตร กมากพอทจะปองกนมใหโลกเปนอนหนงอนเดยวกนไดเสยแลว แตบดน เราไดชนะอปสรรคดงกลาวเปนคร งแรกในประวตศาสตรของมนษยชาต ทมนษยในซกหนงของโลกไดพบปะสงสรรคกบมนษยในซกโลกตรงขามอยางงายดายและรวดเรว เหตการณทเกดขนในยโรปเมอวนวาน ทกทวปในโลกจะทราบไดในวนน และสนทรพจนทกลาวในอเมรกาในวนน ยโรป เอเชย และแอฟรกา อาจทราบไดในวนรงขน



ภาษาเปนอปสรรคอนใหญยงอกอยางหนง แตอปสรรคดงกลาวนไดผานพนไปแลว เนองจากมการศกษาและการสอนภาษาตางประเทศกนอยางทวไป และมเหตผลทนาเช อถอไดวาในมชาภาษาโลกจะไดถกเลอกขนและใชสอนในโรงเรยนตางๆ ทวโลก และอปสรรคในเร องนกคงจะแกไขใหหมดไปได อปสรรคอนส าคญขอสาม กคอ อคตในทางศาสนาและการจ ากดเสรภาพในการนบถอศาสนา อปสรรคดงกลาวนก าลงจะหมดสนไปเชนเดยวกน จตใจของมนษยก าลงเปดออกอยางกวางขวาง การศกษาของมนษยกก าลงจะเปลยนออกไปจากการควบคมของพระ และพวกหวเกากจะตองยอมรบความคดใหมและเสร ดงนน พระบาฮาอลลาหจงเปนศาสนทตผยงใหญองคแรก ทค าสอนของพระองคแผไพศาลเปนทรจกแกชาวโลกในชวงระยะเพยงไมกป และในชวงระยะเวลาอนสน ทงชายหญงและเดกทวโลกทสามารถอานหนงสอได จะไดอานค าสอนอนส าคญยงของพระบาฮาอลลาหซ งไดแปลออกมาจากค าสอน ทไดทรงเขยนดวยพระหตถของพระองคเอง ความสมบรณของศาสนาบาไฮ [Fullness of the Bahá'í Revelation]

ศาสนาบาไฮแตกตางจากศาสนาอนๆ ดวยสาเหตทศาสนาทงปวงแตเกากอน ไมมศาสนาใดไดมหลกฐานบนทกไวอยางสมบรณเหมอนดงศาสนาบาไฮ พระโอวาททบนทกไวซ งเปนค าด ารสโดยแทของพระเยซครสต พระโมเสส พระกฤษณา นนมนอยมาก และมไดตอบปญหาอนมากมายหลายซงมความส าคญ และจ าเปนตอชวตประจ าวนของมนษยในปจจบนน มค าสอนหลายตอนทมผกลาวอางวาเปนพระโอวาทของพระศาสดาองคนนองคน ซ งอาจไมเปนความจรงกได และเปนทประจกษ ชดวา พระโอวาทบางตอนไดถกเพมเตมขนในภายหลง พระโมฮมหมดเองแมวาจะทรงไดรบการดลใจจากสวรรค แตพระองคกอานและเขยนหนงสอไมได เชนเดยวกบสานศษยของพระองค การบนทกและเผยแพรค าสอนของพระองคจงไมดพอ และค าสอนบางตอนทมไดเขยนไวในพระคมภรกรอาน ทถกน าไปเผยแพรอาจไมใชค าสอนของพระองคเองกได ดวยเหตน จงท าใหเกดความแตกตางในการตความหมายและแปลค าสอน ทงเกดขดแยงในความคดเหน ซงเปนเหตใหเกดนกายตางๆ ในศาสนาอสลามเชนเดยวกบศาสนาอนๆ ตรงกนขาม ทงพระบอบและพระบาฮาอลลาหไดทรงเขยนพระคมภรไวมากมายดวยพระโวหาร และอ านาจอนใหญหลวง ทงสองพระองคไดถกกดกนมใหส งสอนในทสาธารณะและไดทรงใชชวตสวนใหญ (ภายหลงจากทไดประกาศศาสนาแลว) อยในทคมขง ทงสองพระองคจงไดสละเวลาสวนใหญภายในทคมขงเขยนพระคมภร ดวยเหตน ศาสนาแตเกากอนจงมอาจจะเทยบไดกบศาสนาบาไฮทมพระคมภรแหง



ศาสนาอนแทจร ง มหลายสงหลายอยางทศาสนาอนๆ ไดกลาวไวไมชดเจน หลกธรรมอมตะซงพระศาสดาทงหลายไดสอนไว ไดถกน ามาปรบปรงปญหาตางๆ ทมนษยจะตองเผชญในโลกปจจบน–อนเปนปญหาทยงยากทสด ซงไมเคยปรากฏในสมยศาสดาองคเกากอน เปนทประจกษแลววา พระคมภรอนสมบรณเหลานจะตองมอทธพลมากในการทจะปกปองมใหเกดความเขาใจผดในอนาคต และจะท าใหเกดความเขาใจผดในอนาคต และจะท าใหเกดความเขาใจถกตองแกอดตทมากไปดวยนกายตางๆ กตกาแหงศาสนาบาไฮ [The Bahá'í Covenant]

ในดานอนๆ ศาสนาบาไฮกแตกตางออกไปจากศาสนาอนเชนเดยวกน กอนทพระบาฮาอลลาหจะสวรรคต พระองคไดทรงเขยนย าแลวย าอกในพระปฏญญาของพระองค แตงตงใหบตรชายคนแรกของพระองคคอพระอบดลบาฮา ซงพระองคทรงเรยกเสมอวาเปน "กงทยงใหญทสด" ใหเปนผอธบายค าสงสอนของพระองคเปนทางการ และพระองคทรงกลาววาอรรถาธบายของพระอบดลบาฮา ควรนบวาสมบรณเทา กบพระโอวาทของพระบาฮาอลลาหเอง ในพนยกรรมของพระองคกลาวไววา :

"จงระลกถงค าพดทเราไดกลาวไวในคมภรอคดสของเราทวา: เมอทะเลแหงชวตของเราแหงงวด และคมภรศาสนาของเราไดจบลงแลว พวกเจาจงหนหนาไปสผทพระเจาทรงเลอก–ผแตกกงกานออกไปจากรากโบราณน' ค ากลาวนหมายถงกงกานสาขาใหญทสด"

และในพระคมภรสาสนแหงสาขา ซงพระองคไดอธบายถงต าแหนงของพระอบดลบาฮา กลาววา :

"โอ, ปวงชนทงหลาย จงสรรเสรญพระเจา เพราะพระองคเปนผกระท าให กงกานสาขาปรากฏขน เปนการอนเคราะหแกมวลชนทงหลาย และเปนการอวยพรอนถกตองสมบรณยง โดยทกงกานสาขานจะท าใหกระดกทผพงกลบมามชวตขนอก ผใดกตามทหนหนาเขาหาเจากเทากบหน ไปหาพระเจาโดยตรงทเดยว และใครกตามทหนหลงใหเจากเทากบหนหลงให ความงามของเราเปนผปฏเสธขอพสจนของเรากคอผทยงอยในหมคนบาป"

หลงจากพระบาฮาอลลาหสวรรคตแลว พระอบดลบาฮาไดมโอกาสพบปะสงสรรคกบชนทกสวนของโลกอยางมากมายทมความคดเหนแตกตางกนทงในประเทศของเจาและในตางประเทศ ในระหวางการเดนทาง เจาไดสดบตรบฟงค าถาม ความยงยากและขอของใจทกชนด และไดใหอรรถาธบายอยางชดแจง ซ งมผเขยนไวอยาง



ละเอยด ตลอดระยะเวลาหลายป พระอบดลบาฮา ไดปฏบตภารกจเกยวกบการอธบายค าสอน และปฏบตตนเปนตวอยางตอปญหาชวตโลกปจจบนทกปญหา ความคดเหนทแตกตางกนอนเกดขนในหมบาไฮศาสนกชนตองปรกษาพระองคโดยตรง และพระองคมอ านาจในการตดสนขอปญหาทงปวง โดยวธดงกลาวนท าใหมขอผดพลาดทจะเกดขนในอนาคตลดนอยลง หลงจากพระอบดลบาฮามรณกรรมแลว ตามพนยกรรมของพระองค ผพทกษ ศาสนาซงจะมตอเนองรบชวงกนไปจะน าศาสนาตอไปเร อยๆ โดยการใหอรรถาธบายพระคมภรบาไฮ ฉะนน ศาสนาบาไฮตลอดยคนจะไมมการแตกแยกออกเปนนกาย อนเนองมาจากอรรถาธบายโดยบคคลหลายๆ คนทมความคดเหนตางกนเกยวกบความกาวหนาทางสงคม พระบาฮาอลลาหไดกลาวถงสถาบนแหงความยตธรรมของโลก ซงไดบนทกไวในพนยกรรมของพระอบดลบาฮาเกยวกบการเลอกตงและหนาทของสถาบนนวาสถาบน แหงความยตธรรมเปนผรบชวงหนาทพทกษศาสนา สถาบนนไมเพยงแตออกบทบญญตทไมระบในพระคมภรเทานน ดวยเหตดงกลาวแลว ศาสนาบาไฮจงเปนศาสนาทมชวตสามารถเจรญกาวหนาได เพราะสรางขนดวยหลกธรรมสากลสามารถแกไขและปรบปรงใหเหมาะกบสถานการณ และความตองการทกยคสมยได ไมมบาไฮศาสนกชนคนใดสามารถสรางนกายหรอท าใหเกดการแบงแยกใดๆ ขนได เพราะการยอมรบนบถอพระบาฮาอลลาหจะตองยอมรบค าสอนเกยวกบสงคม และขนบประเพณของสงคม ซงพระองคไดสอนไวหรอพระอบดลบาฮาไดก าหนดไว จดประสงคอนส าคญยงในยคน กคอการรวมชาตตางๆ ทงหลายและประชาชนทงมวลเขาเปนอนหนงอนเดยวกนภายใตศาสนา และระเบยบขอบงคบอนเดยวกน พระอบดลบาฮาไดกลาวไววา :

"ศตรของศาสนากคอ บคคลทพยายามตความพระโอวาทของพระบาฮาอลลาหและท าใหความหมายผดแผกแตกออกไปจากเดมตามความเขาใจของตนเอง แลวรวบรวมบรรดาพวกทมความคดเหนเชนเดยวกนตงนกายขนมาใหม ยกตนเองเปนบคคลส าคญของนกายและท าใหศาสนาแตกแยก"

จากหนงสอ Star of the West ในสาสนอกฉบบหนง พระองคไดเขยนวา :

"บคคลเหลาน (ผสรางนกาย) เปรยบเสมอนฟองน าซ งรวมตวบนผวทะเล จะถกลกคลนแหงพระปฏญญาและอ านาจแหงอาณาจกรอบฮาซดสาดเขา



สฝง... ความคดช วรายอนเกดจากการเหนแกตวและมจดประสงคในทางเลวทรามจะสนศนยไป และพระปฏญญาของพระเจาจะคงอยช วนรนดร"

จาก Star of the West ไมมสงใดจะเหนยวร งมนษยไวมใหเขาละทงศาสนาเสยได ถาเขาปรารถนาเชนนน พระอบดลบาฮาไดกลาววา "พระผเปนเจามไดบงคบใหมนษยนบถอศาสนา การให ความอสระแกจตใจของมนษยเปนสงจ าเปนมาก" อยางไรกด พระปฏญญาจะท าให การแบงแยกกนระหวางบาไฮศาสนกชนเปนสงทเปนไปไมได ไมมนกบวชอาชพ [No Professional Priesthood]

อกสงหนงทตองการกลาวเปนพเศษในระบอบของศาสนาบาไฮกคอ ไมมนกบวชอาชพในศาสนาน ปวงชนอาจใหคาใชจายแกผสอนศาสนาได และมบาไฮศาสนกชนเปนจ านวนมากทสละเวลาใหแกการเผยแพรศาสนา แตบาไฮศาสนกชนทงหมดควรชวยเหลอกนเผยแพรศาสนาตามโอกาสและความสามารถทจะกระท าได ไมมชนช นพเศษทมหนาทในการท าพธตางๆ เชนนกบวช และไมมผมอ านาจอภสทธ การเปนนกบวชในสมยกอนเปนการจ าเปนมาก เพราะสวนใหญไมรจกหนงสอและไมมความร จงตองพงนกบวชในการใหความรทางศาสนา เปนผปฏบตพธทางศาสนา ใหความยตธรรม และอนๆ อยางไรกด ปจจบนนสภาพไดเปลยนแปลงไปมาก การศกษาเจรญกาวหนาอยางรวดเรวทวโลก ถาค าสงสอนของพระบาฮาอลลาหได ถกน ามาปฏบตกนแลว เดกทกคนในโลกกจะไดรบการศกษาโดยทวกน แตละคนจะสามารถศกษาพระคมภรดวยตวของเขาเอง รจกตกน าแหงชวตโดยตรงจากแหลงน าพดวยตวของเขาเอง พธการตางๆ ซงตองการบคคลช นพเศษเปนผจดท าไมมในศาสนาบาไฮ คงมแตเจาหนาททไดรบอ านาจและความรบผดชอบเปนผใหความยตธรรม เดกๆ จะตองมครแนะน า แตจดมงหมายอนแทจรงของครกคอการเตรยมหรอสอนนกเรยนใหร จกการศกษาดวยตนเอง รจกการฟงดวยห ดดวยตา และใชเหตผลของตน ในท านองเดยวกน ในยคเกา นกบวชเปนสงจ าเปนมาก หนาทอนแทจรงของนกบวชกคอ ท าใหมนษยแสวงหาซงสจจะดวยตนเอง ใหดฟง และคดดวยตวของเขาเอง ในปจจบน ภารกจของนกบวชเกอบถงจดหมายแลว และจดประสงคของศาสนาบาไฮคอการท าใหภารกจนนเสรจสมบรณ ท าใหมนษยเปนอสระจากทกสงทกอยางนอกเหนอจากพระผเปนเจา เพอทเขาจกไดหนหนาไปสพระองคโดยตรง นนคอ หนหนาไปสศาสนทตของพระองคนนเอง เมอมนษยทงหลายหนไปสจดศนยกลางอนเดยวกนแลว เมอนนกจะไมมขอขดแยงหรอยงยากเกดขน เมอมนษยยงเขาใกลจดศนยกลางเพยงใด กหมายความวา คนทกคนไดเขาใกลกนยงขนเพยงนน



บทท 9 อารยธรรมอนแทจรง

[True Civilisation]

"โอ, ปวงประชาของพระเจา อยามวพะวงกบตวของเจาเอง จงตงใจท าให โลกเจรญกาวหนา และใหการศกษานานาชาตรงเรอง"

พระบาฮาอลลาห ศาสนาเปนรากฐานของอารยธรรม [Religion the Basis of Civilisation]

ในทศนะของศาสนาบาไฮ ปญหาตางๆ ของชวตมนษยทงสวนตวและสงคมเปนสงยงยาก ซงไมอาจจะมองเหนไดและสตปญญาของปถชนธรรมดาไมอาจทจะแกปญหาเหลานนไหถกตองได พระผทรงรอบรเทานนทจะทรงทราบถงจดประสงค ของการสรางสงทงปวงขนและทรงทราบดวาจดประสงคนนจะบรรลไดดวยวธใด พระองคไดแสดงถงจดหมายอนแทจรงของชวตมนษย และวธทางอนถกตองแหงความกาวหนาโดยทางศาสนทตทงหลาย และการสรางสรรคอารยธรรมทแทจรงขนอยกบการปฏบตตามบทบญญตและค าแนะน าของศาสนา พระบาฮาอลลาหทรงกลาวไววา :

"ศาสนาเปนเครงอมอทดทสดในการจดระเบยบของโลก และความสงบสขของชวต การทเสาของศาสนาออนลงท าใหคนโงเขลาเปลยนเปนคนอวดด และหยงจองหอง อนทจรง เราอาจกลาวไดวาสงใดกตามทท าใหศาสนาซงเปนของสงตกต า จะท าใหคนเลวทรามละเลยตอศาสนายงขนและในทสด จะท าใหเกดบานแตกสาแหรกขาด.... "จงพจารณาอารยธรรมของพวกชาวยโรปดวา ไดกอใหเกดความตนเตนโกลาหลแกชาวโลกอยางไรบาง นกวทยาศาสตรไดประดษฐอาวธมหาประลยขนและไดแสดงความทารณโหดรายในการสงหารชวตมนษยอยางทโลกไมเคยประสบพบเหนมาแตกาลกอน เชนน เปนสงเปนไปไมไดเลยทจะปฏรปความช วทมอ านาจรายแรงใหกลบเปนดนอกเสยจากชาวโลกจะได ตกลงกนเปนพเศษเฉพาะกรณๆ หรอท าใหเขารวมกนเขาเปนอนหนงอนเดยวภายใตศาสนาเดยวกน.... "โอ ปวงชนของบาฮา บทบญญตแตละขอทเราไดใหแกทาน ลวนเปนปอมปราการอนแขงแกรงทจะปกปองคมครองโลกใหพนจากอนตราย"

จากพระคมภร "พระด ารสแหงสวรรค"



สภาพของยโรปและโลกปจจบนนโดยทวๆ ไปแลวไดพสจนความจรงแหงพระโอวาทของพระบาฮาอลลาหซ งไดเขยนไวหลายสบปมาแลวอยางชดแจง การเพกเฉยตอบทบญญตของศาสนา และยงมปวงชนอกมากมายทยงมไดนบถอในศาสนา รวมทงความยงยากและการเขนฆาท าลายกนอยางกวางใหญไพศาลเชนนแลว การปฏรปสงคมดเหมอนจะเปนไปไมไดจรงๆ ถาหากประชาชนมไดเปลยนแปลงทางดานจตใจและจดมงหมายอนเปนคณลกษณะส าคญแหงศาสนาโดยแท ความยตธรรม [Justice] ในพระคมภร "พระวจนะเรนลบ" เลมเลกๆ ซงพระบาฮาอลลาหไดใหสาระส าคญโดยยอเกยวกบค าสอนของศาสนทต ขอแนะน าประการแรกกลาวถงชวตของบคคลวา "จงมหวใจทบรสทธเมตตา และผองใส" ขอตอไปกลาวถงมลฐานแหงหลกความจรงของชวตสวนรวมวา :

"ดกร บตรแหงธรรม สงอนเปนทรกยงในสายตาของเรา คอความยตธรรม จงอยาเมนสงนหากเจาปรารถนาเรา และจงอยางเพกเฉย เพอวาเราจะมอบธรรมะใหแกเจา ความยตธรรมจะชวยใหเจาเหนดวยตาของเจาเอง ไมใชดวยตาของผอน และจะรดวยปญญาของเจาเอง มใชดวยปญญาของเพอนบาน จงไตรตรองในหวใจวาสงนจ าเปนอยางไรส าหรบเจา แทจรงแลว ความยตธรรมคอของขวญและเคร องหมายแหงความเมตตารกใครของเรา ดงนน จงตงมนในความยตธรรม"

หลกการส าคญขอแรกแหงสงคมมนษยคอมนษยทกคนควรจะตองรความจรงจากขอผดพลาด และรความดจากความช วทงตองเขาใจความจรงตางๆ ในแงทถกตองและเปนจรง ความเหนแกตนเปนโทษรายแรงทสดทท าใหมนษยไมอาจมองเหนหรอเขาใจในธรรมและสงคมไดถกตอง ทงยงเปนศตรส าคญของความเจรญแหงสงคมอกดวย พระบาฮาอลลาหทรงกลาววา :

"ดกร บตรแหงความเฉลยวฉลาด! เปลอกตาบางๆ ของเจานสามารถจะกดกนมใหมองเหนโลกและสงตางๆ ทอยในโลกนได เชนนแลว จงนกถงการทมานแหงความละโมบปดบงดวงใจของเจา" "ดกร ปวงชนทงหลาย! กลมเมฆบดบงแสงอาทตยฉนใด กเหมอนกบทความมดแหงความโลภโมโทสนและความรษยาบดบงแสงแหงวญญาณฉนนน"



จากสาสนถงบาไฮศาสนกชนในอหราน ซงเคยนบถอศาสนาโซโรแอสเตอรมากอน

ความช านาญอนยาวนานท าใหมนษยเชอวา ความคดเหนและการกรท าทเหนแกตวจะท าใหสงคมนษยไปบาไฮความพนาศเปนแนแท และถาเราไมปรารถนาทจะให มนษยชาตตองสญสนไปดวยความอปยศอดส ทกๆ คนจะตองเอาใจใสในธระของเพอนบานของตนเหมอนดงทเอาใจใสตวของเขาเอง และแตละบคคลจะตองคดถงประโยชนของมนษยชาตมากกวาประโยชนสวนตน เชนนแลว ในทสดประโยชนของบคคลและสวนรวมกจะส าเรจไปดวยด พระบาฮาอลลาหทรงกลาววา :

"ดกร บตรแหงมนษย ถาทานตองการความเมตตา จงอยางคดถงผลประโยชนของตนเอง จงยดถอในสงทจะใหประโยชนตอเพอนมนษย ถาเจาตองการความยตธรรม จงเลอกใหผอนดวยสงทเจาเลอกใหกบตวเจาเอง"

จากพระคมภร "พระวจนะเรนลบ" รฐบาล [Government]

ค าสอนของพระบาฮาอลลาห ไดกลาวถงปญหาของระบอบสงคมไวสองชนดดวยกน ชนดแรกไดยกตวอยางไวในสาสนถงกษตรยตางๆ เกยวกบปญหาการปกครองทอยในระหวางทพระบาฮาอลลาหยงมพระชนมอย อกชนดหนงเปนระบอบใหมซงไดถกสรางขนในสงคมชาวบาไฮ ฉะนน เราอาจเปรยบเทยบขอแตกตาง ระหวางขอความทคดมาจากหนงสอ เชน :

"พระองคผเปนพระเจาอนแทจรง สงสงดวยเกยตคณทรงถอเสมอและจะทรงถอตลอดไปวา หวใจของมนษยเปนของพระองคและเปนกรรมสทธของพระองคเทานน สวนสงอนๆ ไมวาจะอยบนบกหรอในน า จะเปนความร ารวยหรอชอเสยงกตาม พระองคไดประทานใหแกกษตรยหร อนกปกครองแผนดนทงหลายอกทอดหนง"

และขอความทคดมาอกตอนหนง เชน

"ในยคน นบเปนการเหมาะสมททกคนควรยดถอพระนามอนยงใหญและสรางความสามคคขนในหมมวลมนษยไมมสถานทใดทเราจะหนไปไดพน และไมมผใดจะหลบภยไดนอกจากพระองค"

จาก Gleanings



การไมสอดคลองตองการความคดเหนสองอยางขางตนนไดถกขจดไป เมอเราเขาใจความแตกตางซงพระบาฮาอลลาหใหในระหวาง "สนตสขสวนนอย" และ "สนตสขอนยงใหญ" ในสาสนของพระองคทเขยนถงกษตรย ไดทรงเรยกรองใหบรรดากษตรยพบปะประชมกน และคดหาหนทางเพอใหไดมาซงความสงบสขทางการเมอง ลดก าลงอาวธ ขจดภาระหนกและความยงยากของคนยากจน พระโอวาทของพระองคไดแสดงใหเหนประจกษชดเจนวา ถาบรรดากษตรยเหลานนมไดสนองความตองการของยคแลว กจะเกดมสงครามและการปฏบตอนจะท าใหระบอบเกาถกท าลายไปในดานหนง พระองคทรงกลาววา "ปจจบนน สงทมนษยตองการกคอการเชอฟงผปกครองประเทศ" แตอกดานหนงทรงกลาววา :

"บคคลผรวบรวมและใฝหาทรพยสมบตไดหนหลงใหพระผเปนเจาอยางดหมน เขาเหลานนไดสญสนทกสงทงในโลกนและโลกหนา มชา พระผเปนเจาผมพระหตถอนทรงพลานภาพกจะยดเอาสรรพสมบตในครอบครองของเขาและปลดเปลองเสอคลมแหงกระกรณาของพระองคจากตวเขา...เราไดก าหนดเวลาไวส าหรบเจา ถาเจาไมหนหนามาสพระองคตามเวลาทก าหนดไว พระผเปนเจาจะทรงลงโทษเจาอยางรนแรงทกวถทางและจะท าใหเจาทกขยากอยางแสนสาหส... ลางแหงเหตรายทจะเกดขนในเวลาอนใกลจะมองเหนไดแลว โดยทระบอบการปกครองในปจจบนบกพรองอยางนาสลดใจ... เราไดใหค ามนสญญากบตวเราเองไววาเราจกใหความมนคงแกชยชนะของพระองคในโลกและจกยกระดบศาสนาของเราเหนอปวงมนษย แมวาจะไมมกษตรยองคใดหนหนาเขาสพระองคเลยกตาม"

จาก Gleanings "พระผเปนใหญ, ทรงปรารถณาจะแสดงลกษณะทจ าเปนจะตองมกอนทสนตสขจะเกดขนและความสงบของโลกตลอดจนความเจรญกาวหนาของประชาชนโลก ทรงเขยนไววา : ในอนาคตทกคนจะตระหนกถงความจ าเปนทจะตองรวมกน บรรดากษตรยและปกครองทงหลายในโลกจกตองรวมประชมกน, มสวนในการอภปรายถกเถยงปญหาตางๆ พวกเขาจกตองพจารณาวธการและวถทางทจะน าไปสรากฐานแหงสนตภาพของโลก ในการทจะใหไดมซงสนตสขดงกลาว จ าเปนทประเทศมหาอ านาจจกตองตกลงและปองดองกนดวยน าใสใจจรงเพอเหนแกความสงบสขของปวงชนชาวโลก ถากษตรยองคใดรกรานผอน กใหปวงกษตรยท งหลายรวมมอกนปราบปรามกษตรยองคนน

จาก Gleanings โดยค าแนะน าดงกลาว พระบาอาอลลาหไดแสดงใหเหนแนวทางในการรบผดชอบตอสาธารณะในยคแหงพระผ เ ปนเจานทรงเร ยกรองให



นานาชาตรวมมองเปนอนหนงอนเดยวกนทงทรงตกเตอนบรรดานกปกครองไวอยางชดเจนวา ถายงมการบราฆาฟนกนตอไปจะเกดผลเสยหายแกตนเอง ประวตศาสตรในยคปจจบนไดยนยนค าเตอนน ดงเชนตวอยางการปรากฏตวของระบอบเผดจการในประเทศอารยธรรมทงหลายและน ามาซงอ านาจการท าลายอยางใหญหลวง ตวอยางทสอนไววา การสงครามไดเจรญกาวหนาขนมากจนถงขดทไมมประเทศใดทไดรบชยชนะอนแทจรง เพราะวา "ทานผเปนกษตรยท งหลายไมยอมรบสนตภาพอนยงใหญ ถาเชนนน จงยดถอสนตสขสวนนอยไวใหมงคงเพอทานอาจท าใหสภาพของทานและประชาชนในปกครองของทานดขนบาง... สงทพระเจาไดก าหนดไวคอยาวเศษและเปนวธรกษาทดทสดในโลก สงนนกคอความเปนอนหนงอนเดยวกน , สงน จะเปนไปไดกโดยอ านาจของนายแพทยผทรงคณวฒอนล าเลศผมอ านาจใหญและไดรบการดลใจจากสวรรค

จาก Gleanings

ค าวา "สนตสขนอย" น หมายถงความสามคคทางการเมองของบรรดาประเทสทงหลาย สวน "สนตสขอนยงใหญ" นน หมายถงความสามคคทางศาสนา ทางการเมอง และทางเศรษฐกจรวมกน

"ในไมชา ระเบยบการปกครองแบบปจจบนจะเลกลมไป และการปกครองแผนใหมจะแผขยายออกมาแทน"

จาก Gleanings ในสมยกอน รฐบาลตองผกพนตวเองอยกบเหตการณภายนอกและวตถธรรมทงหลาย แตในปจจบนหนาทของรฐบาลนนตองการความสามารถแหงการเปนผน า เสยสละ และมคณธรรมพเศษ สงเหลานจะเปนไปไดถาพวกนกปกครองจะหนหนาเขาสพระผเปนเจาเทานน เสรภาพทางการเมอง [Political Freedom]

แมวาพระบาฮาอลลาหจะทรงก าหนดแบบฉบบทดแกการปกครองทองถน ชาต และนานาชาตไวกตาม แตพระองคกทรงสอนวา สงเหลานจะเปนไปไดกดวยปวงชน ทงสวนตวและสงคมมระดบความกาวหนาสงพอ การใหอ านาจเตมทอยางปจจบนทนดวนแกปวงชนในการปกครองตนเองโดยปราศจากการศกษาพวกเขายอมปกครองกนโดยขาดความรอบรและโดยความปรารถนาทเหนแกตวอนจะเปนภยอยางใหญหลวง ไมมอนตรายใดทจะรายแรงเทาการใหเสรภาพแกผทไมรจกใชในทางทถกตอง พระบาฮาอลลาหทรงเขยนไวในพระคมภรอคดสวา :



"จงพจารณาถงสงเลกนอยในจตใจของมนษยดเถด เขาอธษฐานขอสงทเปนภยแกตวเขาเอง และละทงสงทเปนประโยชนแกตวเขาเสย เขาอยในจ าพวกคนหลงทางโดยแท เราไดเหนบคคลบางจ าพวกทปรารถนาเสรภาพ และภมใจในเสรภาพนน เขาเหลานนจดอยในหวงลกแหงความโงเขลาทเดยว "ในทสด เสร ภาพทจ ะท าให บคคลกระดางกระ เดองตอบ าน เมอง เปรยบเสมอนเพลงกเลสทมอาจจะดบได ดงนพระองคผทรงตดสนและทรงรอบรจงตกเตอน จงรไววารปรางของเสรภาพ และสญลกษณของมน คอสตวเดรจฉาน สงทเหมาะสมส าหรบมนษย คอ การยอมจ านนตอความอดกลนอนจะปองกนเขาใหพนจากการเปนผกอภยอนตราย เสรภาพท าให มนษยกาวไกลออกไปจากขอบเขตอนเหมาะควรและลวงละเมดตอเกยรตแหงการเปนมนษย มนท าใหเขาตกอยในระดบทเลวทรามต าชา "พงระลกวา มนษยเปรยบเสมอนฝงแกะทตองการคนเลยงเพอปกปองคมครองอนตราย อนทจรงแลว ขอความนเปนสจจะ สจจะเปนอนเทยงแท ทเดยว เราอนญาตใหเจามเสรภาพในบางกรณ และไมอนญาตใหในบางกรณ เราคอผรอบรโดยแทจรง "เสรภาพอนแทจรงประกอบดวยการยนอยภายใตบทบญญตของเรา แม เจาไมเขาใจลกซง ถามนษยปฏบตตามสงทเราสงมาจากสวรรค เขาจะไดรบเสรภาพอนสมบรณอยางแนนอน ผมความสขคอ ผทเขาใจถงความมงหมายของพระเจา ในสงทพระองคไดแสดงใหเหนจากสวรรคแหงเจตนจ านงของพระองค อนไดแทรกซมอยในทกสงทกอยางทพระองคทรงสรางขน เสรภาพซงใหประโยชนแกทานจะไมสามารถคนพบไดในทแหงใดเลยนอกจากในการรบใชโดยสมบรณตอพระผเปนเจา ผทรงสจจะตลอดกาล ผใดไดลมรสหวานแหงเสรภาพนแลว จะมยอมแลกเปลยนกบอาณาจกรโลกและสวรรคทเดยว"

ค าสอนแหงสวรรคนเปนวธแกอยางวเศษ ในการปรบปรงสภาพลาหลงของชนชาตและประเทศตางๆ เมอปวงชนและรฐไดศกษา และน าค าสงสอนนมาใชแลว ประเทศชาตทงหลายกจะเปนอสระจากพนธะทงมวล



ผปกครองและผถกปกครอง [Rulers and Subjects]

พระบาฮาอลลาหทรงหามมใหใชอ านาจกดข และรดนาทาเรนอยางเดดขาด ในพระคมภร "วจนะเรนลบ" ทรงเขยนไววา :

"ดกร ผกดขท งหลายของโลก จงเลกการกดขขมเหงเสย เพราะเราไดใหค ามนสญญากบตวเราเองไววา จะไมอภยใหแกความอยตธรรมของผใดทงสน นเปนขอบญญตอนอมตะของเราซงก าหนดไวในคมภรซ งผนกไวดวยตราแหงเกยรตคณของเรา และไดรกษาไวอยางมนคง"

บคคลผตรากฎหมายและน าไปใชจะตองปฏบตตนดงน :

"ยดถอการปรกษาหารออยางมนคง จงตดสนใจและปฏบตกจการทงมวลเพอประโยชนสข สวสดภาพ และสนตสขของปวงชน หากไมยดถอสงดงกลาวนแลว กจะเกดการแตกแยกวนวายขน"

จากสาสนถงประชาชนทวโลก ในดานตรงกนขาม ประชาชนจะตองเคารพเชอฟงปฏบตตามกฎหมายและซอสตย ตอรฐบาลทยตธรรม เขาจะตองเชอถอระบบการศกษาและเปนพลงแหงตวอยางทด เพอน าประเทศชาตไปสสภาพทดขนมใชเช อถอในวธการปฏบตอนรนแรง พระบาฮาอลลาหทรงกลาวไววา :

"ทกประเทศทบาไฮศาสนกชนอาศยอย เขาจะตองปฏบตตอรฐบาลประเทศนนๆ โดยซอสตยสจรตและเชอฟง"

จากพระคมภร "ขาวทนายนด" "ดกร ปวงชนของพระเจา จงประดบไบสถของเจาดวยเสอแหงความไววางใจและบรณภาพ แลวจงชวยเหลอพระผเปนเจาพระผเปนนายดวยการปฏบตอนดงามมศลธรรม จรงทเดยวในพระคมภรและสาสนทงหลายของเรา หามมใหทานคดคดกระดางกระเดองตอบานเมอง โดยวธน เราปรารถนาเพยงยกระดบของพวกเจาใหสงขน"

จาก "พระคมภรแหงแสงอนสดใส"



การแตงตงและการเลอนช น [Appointment and Promotion]

ในการแตงตงบคคลใดๆ กตาม จะตองพจารณาถงความเหมาะสมในต าแหนงหนาทแตอยางเดยว สงอนๆ เปนตนวา ความอาวโส สงคมหรอฐานะการเงนด ความสมพนธ ทางครอบครวหรอความเปนเพอน เหลานจะตองไมถอเปนหลกในการพจารณา พระบาฮาอลลาหกลาวไวใน "พระคมภรแหงแสงอนสดใส" วา :

"แสงอนสดใสดวงทหา คอ รฐบาลจะตองรถงสภาพความเปนอยของผอยใตการปกครอง และการเลอนฐานะใหเขาจะตองขนอยกบความเหมาะสม และคณงามความดเปนค าสงอนเครงครดของเรา ถงหวหนาและผปกครองทกคนใหพจาณาในเร องนเพอปองกนมใหผคดคดชวงชงต าแหนงหนาทไปจากบคคลผสมควรไดรบความไววางใจ หรอมใหผทจรตอยในหนาทคมครองประชาชน"

เพยงแตใชดลยพนจเลกนอยกจะเหน เมอหลกการดงกลาวเปนทยอมรบและปฏบตตามกนทวไปแลว ชวตในสงคมของเรากจะเปลยนไปอยางนาพสวงทเดยว เมอบคคลแตละคนไดรบต าแหนงหนาทการงาน ตามความรความสามารถของเขาแลว เขากจะทมเททงก าลงกายและก าลงใจในการท างาน และกลายเปนผเช ยวชาญในงานนนๆ อนจะเกดประโยชนอยางมหาศาลแกตวเขาเองและแกประชาชาวโลกดวย ปญหาเศรษฐกจ [Economic Problems]

ค าสอนของศาสนาบาไฮ ไดยนยนอยางหนกแนนถงความเปนในการปฏรปความสมพนธทางดานเศรษฐกจระหวางคนมงมและคนยากจน พระอบดลบาฮาได กลาววา :

"จะตองจดสภาพความเปนอยของประชาชนใหดขนเพอขจดความแรนแคน และใหทกคนไดรบความสะดวกสบายทวถงกนตามต าแหนงและฐานะของเขา เราเหนไดวาในบรรดามนษยทงปวงในโลก บางพวกมความมงมมหาศาล และบางพวกไดรบความอดอยากแรนแคน พวกหนงมปราสาทราชวงหลายแหง อกพวกหนงไมมแมทซกหวนอน... สภาพเชนนเปนสงทไมถกตอง และจ าเปนจะตองแกไข การแกไขนจะตองกระท าดวยความระมดระวง เราไมสามารถแกสถานการณ ดวยการท าใหมนษยมความเทาเทยมกนโดยสมบรณ ความเทาเทยมกนเปนแตเพยงความฝนเทานน ไมสามารถท าใหเกดเปนความจรงได หากความเทาเทยมจะเกดขนไดจรงกไมอาจจะด ารงสภาพอยไดนาน และถาหากมนสามารถคงสภาพ



อยไดนานแลว ระเบยบขอบงคบตางๆ ของโลกกจะถกท าลาย กฎระเบยบขอบงคบตางๆ จะตองด ารงอยในโลกมนษยเสมอ สวรรคก าหนดใหแกมนษยเชนน... มนษยทงมวลกเปรยบไดกบกองทพอนยงใหญ ซ งตองการนายพล นายรอย นายสบ และพลทหารซงแตละคนกมหนาทประจ าของตน ระดบเปนสงจ าเปนในการจดระเบยบบรหารใหเรยบรอย กองทพไมอาจจะมแตเพยงนายพลหรอนายรอยเทานน และกไมอาจจะมแตเพยงพลทหารโดยปราศจากผบงคบบญชา "แนทเดยว คนบางคนพวกร ารวยอยางมหาศาล และบางพวกยากจนคนแคนอยางสาหส ดวยเหตผลดงกลาวจงจ าเปนทจะตองมองคการควบคม และปรบปรงสภาพการณใหเหมาะสม จ าเปนทจะตองจ ากดความมนคงร ารวยและจ ากนความยากจนดวยเชนกน ทงสองอยางดงกลาวน ถาอยางหนงอยางใดมากเกนไปกไมเปนผลด... เมอความยากจนขยายตวกวางขวางขนจนถงจดอดตายแลว ยอมเปนเคร องหมายทแนนอนเหลอเกนวาจะตองมการกดขขน มนษยจะตองลกขนตอสในปญหาน และไมรรอในอนทจะเปลยนแปลงสภาพอนเลวรายทจะน ามา ซงความวปโยคในการขดสนแรนแคนอยางใหญหลวงนเสย "คนมงมจะตองแบงปนความมงคงของตนเสยบาง เขาจะตองมใจเมตตาและสมเพชเวทนานกถงอกของคนผเตมไปดวยความโศกเศรา ผไดรบความทกขเนองจากขาดปจจยส าคญแหงชวต "จะตองตรากฎหมายขนเปนพเศษ เกยวกบผม งคงร ารวยและผอดอยากแรนแคน... รฐบาลของประเทศทงหลายจะตองปฏบตตามบญญตแหงสวรรคซ งประทานความยตธรรมแกคนทกคน กฎของพระเจาจะไมเปนผลจนกวาสงแหลานจะไดรบการปฏบตใหลลวงไป"

จาก "สนทรพจนทกรงปารส" การคลงสาธารณะ [Public Finance]

พระอบดลบาฮาแนะน าวา แตละหมบาน ต าบล และจงหวดจะตองจดการปกครองใหดทสดเทาทจะพงกระท าได ดวยการบรหารการคลงในขอบเขตทองทของตน และตองแบงชวยเหลอรฐบาลกลางมากนอยแลวแตความเหมาะสม ทมาส าคญของรายไดทางหนงกคอ การเกบภาษเงนไดจากปะชาชนตามสวนมากนอยของรายได ถารายได ของผใดนอยกวารายจายทจ าเปน เขาผนนกไมจ าเปนตองเสยภาษ แตในรายทมรายไดมากกวารายจายเขาจะตองเสยภาษ และเปอรเซนตของภาษเพมขนตามสวนเพมของรายไดทเหลอ



ตรงกนขาม ถาผใดไมสามารถหารายไดไดเพยงพอกบรายจายในปนน เปนตนวา เกดโรคภยไขเจบหรอการเพราะปลกไมไดผล หรอดวยเหตอนใดซงมใชความผดของเขาแลวกเปนหนาทของหนวยกองทนสาธารณะทตองชวยเหลอเขาและครอบครวในสวนทเขายงขาดอย รายไดของกองกลาง หรอสาธารณะจะไดมาอกหลายทางเปนตนวา จากมรดกทมได ท าพนยกรรมไว จากสนแร จากทรพยทขดคนได และจากการบรจาคใหโดยสมครใจ เงนเหลานสวนหนงจะใชในการชวยเหลออปการะผทพพลภาพ เดกก าพรา โรงเรยน คนตาบอด หหนวก และเพอเกบรกษาไวใชในการสขาภ บาล เชนนแลวประชาชนกจะไดรบความสะดวกสบายและสวสดภาพโดยทวถงกน การบรจาคใหโดยสมครใจ [Voluntary Sharing]

ในจดหมายถง "Central Organization of Durable Peace" ซงเขยนเมอ พ.ศ. 2462 (ค.ศ. 1919) พระอบดลบาฮาไดกลาวไววา :

"การบรจาคทรพยสนสวนตวใหโดยสมครใจ รวมกบผอนเพอใหเปนเงนสวนสาธารณะนน เปนค าสอนขอหนงในบรรดาค าสอนของพระบาฮาอลลาห การสละใหดวยความสมครใจเปนสงมคายงกวาความเสมอภาค ทเปนไปตามกฎหมาย และค าสอนขอนประกอบดวยขอทวา บคคลไมควรรกตนเองมากกวารกผอน แตควรจะเสยสละชวตและทรพยสนของตนเพอผอน และในการนไมควรจะเปนไปโดยการบงคบเพอใหกลายเปนกฎเกณฑทตองสละทรพยสนหรอชวตใหแกผอน บคคลควรจะเสยสละให ดวยสมครใจของเขาเอง และบรจาคใหดวยความเตมใจแกคนยากจน ดงเชน ทไดกระท ากนในหมบาไฮศาสนกชนในประเทศอหราน"

ท างานเพอสวนรวม [Work for All]

ค าสอนอนส าหรบยงขอหนงของพระบาฮาอลลาห เกยวกบปญหาเศรษกจคอ ทกๆ คนจะตองท างานทมประโยชนจะตองไมมผงตวผทไมท าประโยชนในรงแหงสงคม ไมมกาฝากในสงคม พระองคทรงกลาววา :

"เราสงใหพวกเจาทกๆ คนท างานอาชพ ท าการชาง การคา หรอสงอนๆ เราท าใหงานอาชพของพวกเจาเทากบการนมสการพระผเปนเจา ผเปน



สจจะ ดกร ปวงชน จงระลกถงความรกและความกรณาของพระองคและขอบคณพระองคทกเชาค า "อยาปลอยใหเวลาลวงไปดวยความเกยจครานเฉอยชา จงท าตนใหเปนประโยชนแกตนเองและผอน นเปนสงทเราก าหนดในสาสนน ซ งเหมอนขอบฟาทแสงอรณแหงปญญาและโอวาทแหงสวรรคก าลงฉายแสง ผนารงเกยจทสดในสายตาของพระองคไดแกผทไมท าสงใด และขอผอนกน จงไววางใจในพระองคผทรงใหเหตผลทกๆ ประการ"

จาก Glad Tidings พลงงานอนมากมายทใชในวงการพาณชยในปจจบนตองสญเสยไปเพราะการลบลางและขดแยงในความยงยากและการแขงขนกนอยางไรประโยชน และสงอนๆ อกทท าลายเสยมากกวานน ถาทกคนท างานและงานทกชนดเปนผลดแกมนษยชาต ไมวาจะเปนงานดานสมองหรอก าลงดงทพระบาฮาอลลาหทรงด ารสทกคนกจะไดรบสงจ าเปนส าหรบการอนามย ความสะดวกสบาย และชวตอนผาสกอยางเพยงพอ จะไมมบานทคร าคราส าหรบคนยากจน ไมมการอดตาย ไมมความขาดแคลน ไมมทาสแรงงาน ไมมงานหนกทบ นทอนสขภาพมนษย หลกปฏบตเกยวกบการเงน [The Ethics of Wealth]

ตามค าสอนของศาสนาบาไฮ ความมงมทหามาไดโดยสจรตถกตองและไดใชไปดวยความเหมาะสม เปนสงทนาชมเชย บคคลทรบใชและชวยเหลอผอนควรจะไดรบรางวลอนสมควร พระบาฮาอลลาหทรงกลาวไว "ในสาสนแหงเคร องประดบ" วา :

"บาไฮศาสนกชนตองตอบแทนสงทผหนงผใดควรจะไดรบ และตองเคารพผทมความสามารถ... เขาตองพดตามความยตธรรม ตองรจกคณคาของประโยชน"

เกยวกบเร องเงนผลประโยชนนน พระบาฮาอลลาหทรงเขยนไวใน "คมภรแหงแสงอนสดใส" วา :

"คนสวนมากมความตองการในเร องน ถาไมมผลประโยชนตอนแทน ธรกจของการคากจะชะงกงน ... และผทจะใหยมเงนกไมม ดงหลกการของ "Qard-i-hasan" (มความหมายวา เงนทจายใหลวงหนาโดยปราศจากผลประโยชนหรอดอกเบย จะคนใหดวยความสมครใจของผยม) ดงนน ดวยความกรณาแกคนรบใชของเรา เราไดก าหนดใหมผลประโยชนของเงน เพอใหมการหมนเวยนในระหวางการตดตอธรกจซงนยมกระท ากนใน



ปจจบน นนคอ... การคดผลประโยชนหรอดอกเบยพอจะผอนปรนให เปนไปตามบทบญญตและบรสทธ... แตการคดผลประโยชนนจะตองเรยกรองพอประมาณและยตธรรม ปากกาแหงเกยรตจะไมก าหนดขอนไว เร องนเปนความรมาจากพระพกตรของพระองค เพอใหความสะดวกแกผรบใชของพระองค เราขอใหผเปนมตรของพระผเปนเจา จงปฏบตดวยความเปนธรรมและดวยการปฏบตเชนน ความกรณาปรานของบคคลผ เปนทรกของพระองค และความเมตตาสงสารกจะเกดขนแกกนและกน "ผรบหนาทในสถาบนแหงความยตธรรม จะตองเปนผด าเนนการบรหารให กรณเหลาน เพอทเขาจะไดปฏบตใหสอดคลองตองกบความตองการอนรบดวนของกาลเวลาและดวยความฉลาดรอบคอบ

ไมมทาสแรงงาน [No Industrial Slavery]

ในพระคมภรอคดส พระบาฮาอลลาหทรงหามมใหมการเปนทาส และพระอบดลบาฮาไดใหอรรถาธบายวามใชแตการเปนทาสน าเงนเทานนทขดกบกฎของพระผเปนเจา แตการเปนทาสแรงงานกเปนสงทมชอบดวย พระองคไดกลาวกบประชาชนอเมรกนในสหรฐอเมรกา เมอ พ.ศ. 2455 (ค.ศ. 1912) วา :

"ในระหวาง พ.ศ. 2403 (ค.ศ.1860) และ พ.ศ. 2408 (ค.ศ.1865) ทานได กระท าสงทมคณคาใหญยง ทานไดยกเลกทาสน าเงน แตเดยวน ทานจะตองกระท าสงทยงใหญกวานน ทานจะตองเลกทาสแรงงานเสย.... "การแกปญหาทางเศรษฐกจ มใชกระท าดวยการตงปอมของฝายนายทนตอสกบฝายกรรมกร และมใชฝายกรรมกรตอสกบฝายนายทน ดวยความขดแยงยงยากตางๆ แตจะแกไดโดยทาทประนประนอมดวยความเตมใจตอกนทงสองฝาย เชนนแลวจะมสภาพเทยงธรรมอนแทจรงและยาวนาน.... "ในระหวางศาสนกชนบาไฮนน ไมมการขดรด ไมมการรบจางแลวไดรบผลไมเปนธรรม ไมมความมงหมายในการขบถ ไมมการกระท าอนเปนการปฏวตเปลยนแปลงขดแยงตอรฐบาลใดๆ ทด ารงอย.... "ในอนาคตมนษยจะรวบรวมทรพยสนความมงมงจากแรงงานของผอนมได แลว จะตองเฉลยความมงมกนออกไปดวยความเตมใจ เขาจะคอยๆ กาวเขามาสจดนทละนอยๆ ดวยความสมครใจของพวกเขาเองและโดยธรรมชาต การสงครามและการนองเลอดไมอาจน าไปสความส าเรจได"




โดยการปรกษาหารอและรวมมอกนฉนมตร โดยการมหนสวนและมผลประโยชนรวมกนเทานน ทจะท าใหทงฝายนายทนและฝายกรรมกรไดรบผลประโยชนดวยกน การใชวธการรนแรงคอการหยดงานของฝายกรรมกร และการเลกจางคนงานของฝายนายจาง ลวนแตกอใหเกดความเสยหาย และมเพยงแตเสยหายแกกจการคาโดยตรงเทานน แตยงเสยหายตอประชาชนสวนรวมดวย ฉะนนจงเปนหนาทของรฐบาลทจะจด หาวธปองกนการกระท าอนปาเถอนเชนนน พระอบดลบาฮาไดกลาวทต าบล ดบลนในจงหวดนวแฮมเชอร เมอ พ.ศ. 2455 (ค.ศ. 1912) วา :

"ขาพเจาใครจะบอกใหทานทราบ ถงกฎของพระผเปนเจา โดยกฎแหงสวรรค ลกจางมใชเพยงแตจะไดรบคาจางแรงงานเทานน แตเขาจะตองมส วนรวมในงานทกแขนง นนดวย ปญหาทร ฐบาลจะเ ปนเจ าของอตสาหกรรมทงปวงเปนการยากยง ไมสามารถจะแกไขไดดวยการหยดงานเพอคาแรง รฐบาลทงปวงทวโลกจะตองรวมมอกนจดตงองคการขนเพอควบคมปญหาน แลวเลอกสมาชกจากสภาผแทนราษฎรทวโลกและผ มเกยรตจากทกประเทศมารวมมอบร หารงาน ปญหาเหลานจะตองวางโครงการดวยความสขมรอบคอบและดวยอ านาจ เพอทฝายนายทนจะตองไมประสบการขาดทนยอยยบกบทงฝายกรรมกรกไมขดสน เพอความเหมาะสมเขาจะตองตรากฎหมายขน แลวประกาศตอสาธารณะวาสทธของคนงานจะไดรบความคมครอง และสทธแหงนายทนกจะไดรบการปองกนดวยเชนกน เมอกฎหมายนไดตราขนแลวดวยความเตมใจของทงสองฝาย หากยงมการหยดงานเกดขนอก รฐบาลของชาตทงหลายจะตองรวมมอพรอมเพรยงกนตอตานการกระท านน มฉะนนแลวกจะเปนการไปสความหายนะ โดยเฉพาะอยางยงในยโรปความยงยากเดอดรอนอยางสาหสจะอบตขน "ปญหาขอนเปนขอทจะน าไปสความโลภ บรรดาเจาของทรพยสน เจาของเหมองแร และเจาของโรงงานทงหลายจะตองแบงสวนผลก าไรใหแกคนงานของตน และแบงออกเปนเปอรเชนตไดอยางยตธรรม เพอทคนงานจะได ทมเทความพยายามของเขาใหแกงานทเขาท า"




พนยกรรมและมรดก [Bequest and Inheritance]

พระบาฮาอลลาหทรงชแจงวา บคคลจะตองมสทธจดการกบทรพยสนของเขาตามความประสงค ในขณะทเขายงมชวตอย และทกๆ คนจะตองท าพนยกรรมระบวาทรพยสนนนๆ จะยกใหเปนกรรมสทธแกผใดหลงจากทเขาผนนเสยชวตแลว ถาหากบคคลเสยชวตไปโดยมไดท าพนยกรรมไว ทรพยสนของเขาทงหมดตองคดเปนมลคาเพอแบงใหแกบคคล 7 จ าพวกทสมควรไดรบ คอ บตร ภรยาหรอสาม บดา มารดา พชาย หรอนองชาย พสาวหรอนองสาวและครอาจารย สวนแบงมรดกจะมากนอยตามล าดบจากบตรจนถงอาจารย ถาบคคลทระบไวตามล าดบนไมมตวตน สวนแบงกองนนจะถกปดเขาเปนสมบตของสาธารณะเพอใชในการชวยเหลอคนยากจน เดกก าพรา สตรหมาย และใชในกจการสาธารณะทเปนประโยชน ถาผตายไมมผรบมรดก มรดกทงหมดของเขากจะเปนสมบตของสาธารณะ [Missing one paragraph here] ความเสมอภาคระหวางบรษและสตร [Equality of Men and Women]

หลกการแหงสงคมขอหนง ซงพระบาฮาอลลาหทรงถอเปนขอส าคญมากกคอสตร จะตองไดรบความเสมอภาคเทาเทยมบรษและมสทธเทาเทยมกน มการศกษาและโอกาสเทาเทยมกน สงส าคญทพระบาฮาอลลาหทรงเชอมนทจะปลดปลอยสตร คอ การศกษาสากล เดกผหญงจะตองไดรบการศกษาดเชนเดยวกบผชาย โดยแทแลว การศกษาส าหรบเดกผหญงส าคญยงกวาการศกษาของเดกผชายเสยอก เพราะเมอถงเวลาเดกผหญงเหลานจะตองเปนมารดา และฐานะมารดา เธอจะเปนครคนแรกของเยาวชนรนใหม เดกๆ เปรยบเหมอนใบออนและกานออนของตนไม ถามการฝกสอนเร มแรกเปนไปอยางถกตองดแลว เขากจะเปนคนดเมอเตบโตขน แตถาเร มแรกไดรบการฝกสอนอยางผดๆ เมอเตบโตขนเขาอาจจะกลายเปนคนไมดและการฝกสอนเร มแรกในชวตเยาววยของเขานจะใหผลแกชวตของเขาในปนปลาย เชนนแลว จะเปนสงส าคญยงเพยงใดทเดกหญงจะตองไดรบการศกษาอยางดและกวางขวาง! ในระหวางการเดนทางไปตะวนตก พระอบดลบาฮามโอกาสบอยคร ง ในการอธบายค าสอนของศาสนาบาไฮเกยวกบเร องน ณ ทประชมสนนบาตอสรภาพแหงสตรในกรงลองดอน เมอเดอนมกราคม พ.ศ. 2456 (ค.ศ. 1913) พระองคกลาววา :



"มนษยชาตเปรยบดงนกทมปก 2 ขาง ปกขางหนงคอชาย และอกขางหนงคอหญง ถาปกทงสองไมแขงแรงและท างานไมพรอมกน นกตวนนกไมสามารถเหรสอากาศไดตามเจตนารมณของยคใหมน ผหญงจะตองกาวหนาและปฏบตหนาททกอยางของชวต ใหสมบรณเทาเทยมกบผชาย ผหญงจะตองอยในระดบเดยวกบผชายและจะมสทธเทาเทยมกน "นกวทยาศาสตรบางคนกลาววา มนสมองของผชายมน าหนกมากกวาผหญง และอางวานเปนขอพสจนวาผชายมความเปนเลศกวา แตเมอมองดรอบๆ ตวเรา เราไดพบวา ผทมศรษะเลกๆ และมนสมองหนกเพยงเลกนอยเหลาน ไดแสดงความเฉลยวฉลาดยง และสามารถเขาใจในสงตางๆ ไดงาย และเราไดเหนบคคลทมศรษะใหญ มมนสมองหนก แตกยงโงเงาไร สตปญญา ฉะนน มาตราวดน าหนกของสมองนจงมใชเปนวธแทจรงในการวดสตปญญาและความเปนเลศ "เมอผชายไดยกขออางขอสอง ในเร องความเปนเลศของเขา โดยกลาวยนยนวา ผหญงไมเคยบรรลความส าเรจมากเทากบผชาย ขอพสจนอนนเปนขอกลาวทไมถกตองเพราะผดจากความเปนจรงของประวต ศาสตร ถาผชายเหลานไดรประวตศาสตรอยางแจมแจงแลว เขาจะรวามสตรมากหลายไดเคยกระท าสงส าคญยงใหญมาแลวในอดต และปจจบนกมสตร มากมายทก าลงปฏบตกจส าคญอย"

พระอบดลบาฮา กลาวตอไปถงความส าเรจของซโนเบยและสตรส าคญอนๆ ในอดต แลวจบลงดวยค าสรรเสรญมาเรย แมคดาเลน ผปราศจากความลงเลสงสยผมศรทธามนคงในขณะทสาวกของพระเยซมความเคลอบแคลงในพระองค พระอบดลบาฮากลาวตอไปวา :

"ทามกลางสตรในยคเราน โกระโตล เอน ธดาของปราชญแหงอสลามในสมยทพระบอบทรงปรากฏ เธอผนไดแสดงความกลาหาญและอ านาจอนยงใหญ อนผใดไดยนเร องราวของเธอแลวจะตองอศจรรยใจ เธอไดละทงผาคลมหนาอนเปนประเพณดกด าบรรพของสตรอหราน และแมวาการพดกบชายจะถอวาเปนการไมสภาพกตาม สตรผกลาหาญผนกยงคงโตแยงกบบรรดาปราชญและผคงแกเรยนและในการโตเถยงทกคร ง เธอไดท าให บรรดานกปราชญเหลานนตองจ านน รฐบาลอหรานไดจ าคกเธอ เธอถกขวางปาดวยกอนหนตามถนนหนทาง ถกสาปแชงและขบไล ถกเนรเทศจากเมองหนงไปยงเมองตอๆ ไป ถกขเขญคกคามเพอจะเอาชวต แตเธอกมไดเลกลมความตงใจทจะตอสเพออสรภาพของพนองสตร เธอไดทนตอความทกขทรมาน และรบความอยตธรรมดวยความกลาหาญอนยอดเยยม แมเธอจะถกคมขงอย เธอกยงท าใหบคคลอนๆ เลอมใสในพระบอบมากขน



เธอไดกลาวกบเสนาบดอหรานผหนงซงเธอถกจ าคกอยในบานของเขาวา "ทานจะฆาฉนเสยเมอใดกได แตทานไมสามารถจะหยดยงการปลดปลอยสตรใหเปนอสระไดหรอก" และในทสด อวสานแหงชวตอนเศราโศกของเธอกมาถง เขาแบกเธอเขาไปในสวนและรดคอเธอจนตาย อยางไรกตาม เธอกยงสวมเสอผาชดสวย ประหนงวา เธอก าลงจะไปรวมงานมงคลววาห เธอไดสละชวตดวยจตใจผองแผวและกลาหาญ ยงความตนเตนและสยดสยองใหแกผทไดพบเหนเธอมาก เธอไดเปนวรสตรผยงใหญโดยแท ปจจบนน ในประเทศอหรานมสตรบาไฮศาสนกชนจ านวนมาก ไดแสดงความกลาหาญอยางมยนยอตอสงใด และมความเขาใจหลกแหลมลกซง พวกเธอลวนปราศรยอยางคลองแคลวตอหนามหาชน "ผหญงจกตองกาวไปขางหนา เธอจกตองแผความรทางวทยาศาสตร วรรณคด ประวตศาสตรเพอความสมบรณของมนษยชาต มชา พวกเธอจะไดรบสทธเสร ผชายจะไดเหนผหญงมความตงใจจรง มความภาคภมท าให บานเมองและชวตการเมองดขน ขดขวางการสงครามเรยกรองสทธ การออกเสยงเลอกตงและโอกาสเทาเทยมผชาย ขาพเจาหวงทจะไดเหนทานกาวหนาทกๆ ดานของชวตและแลวทานจะไดสวมมงกฏแหงเกยรตนรนดร"

สตรและยคใหม [Women and the New Age]

เมอบคคลทงปวงไดพจารณาทศนะของสตร และอนญาตใหสตรแสดงเจตนจ านงในดานการสงคม กเปนทหวงไดวาจะมความกาวหนาอยางมากมายในกรณตางๆ ทเคยถกละเลยเพกเฉยอยางนาหนกใจภายใตอ านาจการปกครองบรหารงานอนคร าคร ของผชาย เชน การอนามย การไมเสพของมนเมา สนตภาพและคณคาของชวตสวนบคคล การท าใหเร องเหลานดขนและเกดผลดอยางมหาศาล พระอบดลบาฮากลาววา :

"โลกในสมยอดตไดถกปกครองดวยก าลงอ านาจ และผชายไดปกครองผหญงโดยอางเหตผลวา ตนเปนฝายมก าลงมากกวา และใชก าลงอ านาจขมเหงทงดานก าลงกายและจตใจ แตปจจบนเหตการรก าลงเปลยนแปลง เชน การมอ านาจและการบงคบก าลงจะสลายตวไป ความตนตวทางจตใจ จตส านก คณธรรมแหงความรกและบรการ ดวยสตรทมความเขมแขงก าลงจะมอ านาจสงขน ฉะนน ยคใหมนจะเปนยคทความคดเหนของผชายนอยลง และความคดเหนของสตรเขาแทรกซมอยทกๆ แหง หรอจะพดให ถกตองกคอนบแตน จะเปนยคทมอารยธรรมของบรษและสตรเทาเทยมกน"




งดเวนวธการรนแรง [Methods of Violence Discarded]

ในการทจะใหไดมาซงอสรภาพของสตร เชนเดยวกบกรณอนๆ พระบาฮาอลลาหทรงแนะน าศาสนกชนของพระองคใหงดเวนวธการปฏบตการอนรนแรง สตรศาสนกชนบาไฮในอหราน อยปต ซเรย ไดแสดงตวอยางอนดยงในการเปลยนสงคมใหม ในประเทศเหลาน เปนประเพณส าหรบสตรชาวมสลม เมอออกไปนอกบานจะตองใชผาคลมหนา พระบอบทรงกลาววา ในยคใหมทประสทธประสาทใหสตรจะพนสภาพอนนาเบอน แตพระบาฮาอลลาหทรงแนะน าศาสนกชนของพระองควา ในทๆ ไมมปญหาอนส าคญทางดานจตใจเกยวของอยดวยแลว ใหบรรดาบาไฮปฏบตไปตามประเพณทเปนอยจนกระทงประชาชนมความเขาใจแจมแจง ดกวาทจะกลาวรายขนบประเพณทพวกเขาก าลงด ารงอย และกอใหเกดการตอตานขนโดยไมจ าเปน ฉะนนสตรบาไฮศาสนกชนแมจะรดวาส าหรบผทเขาใจดนน ประเพณการคลมหนาอนลาสมยเปนสงไมจ าเปนและไมสะดวกกตาม แตพวกเธอกยงคงปฏบตไปตามประเพณอนไมสะดวกนน มากกวาทจะกอใหเกดพายแหงความเกลยดชงของพวกคลงศาสนา และเกดการตอตานขดแยงอยางขมขนขนอนเนอง จากทพวกเธอจะละเลกคลมหนาเวลาออกนอกบานเสย การกระท าไปตามประเพณอยางนมใชเกดจากความกลว แตดวยความเชอมนในอ านาจแหงการศกษาและผลของศาสนาทท าใหเกดการเปลยนแปลง และใหชวตแกจตวญญาณ บาไฮศาสนกชนในประเทศเหลานจงไดทมเททงก าลงใจและกายเพอใหการศกษาแกบตรหลานของเขา โดยเฉพาะอยางยง แกเดกผหญงและเขาตางทมเทเพอเผยแพรอดมคตบาไฮ เขารดวาในขณะทชวตใหมทางธรรมเตบโต และแพรไปในหมประชากร ประเพณเกาแกลาสมยและอคตทงหลายจะคอยๆ หมดสนไปตามธรรมชาตอยางแนนอนทเดยว เสมอนกลบเลยงของดอกไมตมรวงหลนลงเมอดอกไมนนไดขยายบานในเวลาอาทตยฉายแสง การศกษา [Education]

การศกษาอนเปนการสอนและน าทางมนษย เ ปนทงส ง ฝกสอนเพอท าให ความสามารถเจรญขน การศกษาเปนจดหมายอนสดยอดของศาสดาทงปวงนบตงแตโลกเร มตนมาทเดยว และในค าสอนของศาสนาบาไฮน ไดประกาศไวอยางชดแจงถงความส าคญขนตนและการศกษาอนไมมขอบเขต ครเปนสวนประกอบทมอ านาจมากในการใหอารธรรม และงานของครเปนงานสงสง การศกษาไดเร มตนตงแตเดกยงอยในครรภมารดา และไมรจบตราบเทาชวตของบคคล เปนความจ าเปนตลอดเวลาแหงการด ารงชวตอยอยางถกตอง และเปนรากฐานของชวตบคคลและประโยชนแหงสงคม เมอการศกษาในทางทถกตองไดใชกนทวไปแลว มนษยชาตกจะเปลยนแปลงไปและโลกกจะกลายเปนดนแดนสวรรค



ปจจบนน จะหาผทไดรบการศกษาดอยางแทจรงไดยากยงเพราะเกอบทกคนมอคตผดๆ มความเขาใจไมถกตองและมนสยไมดงามดวยการอบรมมาแตเยาว จะมสกกคนทไดรบการสงสอนมาแตวยเดกใหรจกรกพระผเปนเจาดวยหวใจและอทศชวตใหแกพระองค จะมสกกคนทจะถอวาการรบใชเพอนมนษยเปนจดหมายอนสงสดแหงชวต จะท าใหอ านาจของเขากาวหนาเพอใหเปนประโยชนอยางใหญหลวงแกคนทงปวง แนทเดยว สงเหลานเปนธาตอนส าคญของการศกษาทดงาม เพยงการสอนให จดจ าเลขคณต ไวยากรณ ภมศาสตร ภาษา และอนๆ นนใหผลแตเพยงความจ า มใชกระท าใหบคคลเปนคนดและมประโยชนได พระบาฮาอลลาหทรงกลาววา จะตองมการศกษาทวไปทรงบญญตไววา :

"ก าหนดใหบดาทกคนใหการศกษาแกบตรธดา ทงอานและเขยน รวมทงสงทมอยในพระคมภรดวย ผละเลยเพกเฉยตอค าสงน(ในเร องน) ถาหากเปนผมฐานะด กใหเปนหนาทของฝายจดการทรพยสนของสถาบนแหงความยตธรรมจะจดการแบงสวนทรพยสนของผเปนบดามาใหเพยงพอเพอการศกษาของผเปนบตรของเขาในกรณทบดามารดาของเดกไมสามารถใหการศกษาบตรของตนได สถาบนแหงความยตธรรมจกตองรบภาระนนเราไดก าหนดใหมสถาบนแหงความยตธรรม ขนเพอเปนทพงแกผยากจนขดสนโดยแท "เขาผซ งใหการศกษาแกบตรหร อเดกอนๆ กด กเทากบเขาไดให การศกษาแกบตรของเรา"

จาก สาสนแหงแสงอนสดใส

"ชายหรอหญงกตามจะตองฝากรายไดสวนทหาได ไมวาโดยการคา การกสกรรม หรอกจกรรมใดๆ กตาม ไวแกบคคลทควรไววางใจได เพอใชจายในการศกษาและการสอนเยาวชน เงนทฝากไวนจะตองใชใหเปนประโยชนในการศกษาของเยาวชน ภายใตการแนะน าของคณะมนตร (หรอกรรมการ) ของสถาบนแหงความยตธรรม"

จากสาสนถงประชาชนทวโลก



ความสามารถของบคคลยอมแตกตางกน [Innate Differences of Nature]

ในทศนะของศาสนาบาไฮนสยใจคอของเดกมใชจะเหมอนกบขผงอนอาจจะปนให เปนรปตางๆ ไดตามความตงใจของผเปนคร เดกแตละคนตงแตเร มแรกเกดมา กมอปนสยใจคอทพระผเปนเจาทรงประทานใหมา และมความเปนตวของเขาเองซงสามารถจะปรบปรงใหมคณคาไดกแตโดยพเศษเทานนและวธนนแตละวธกแตกตางกน บคคล 2 คนมความสามารถและความฉลาดไมเหมอนกนอยางแนแท และครทแทจรงกจะไมพยายามบงคบนสยของคน 2 คน ใหเปนแบบเดยวกน โดยความจรงแลว เขาจะไมบงคบบคคลใดใหอยในแบบอนผดกบนสยใจคอของผนนเลย เขาจะดแลเอาใจใสความสามารถ ทจะเจรยเตบโตของเยาวชนนยงกวา ทงสนบสนนและคอยปกปองพวกเขา ใหความชวยเหลอตามทผนนตองการ งานของผเปนครกเชนเดยวกบงานของชาวสวนทดแลเอาใจใสในพฤกษชาตตางๆ พชบางชนดกชอบแสงอาทตย บางชนดชอบรมเงา บางชนดชอบอยรมน า บางชนดชอบอยบนโขดเขา บางชนดกงอกงามในทดนปนทราย และบางชนดกขนในทดนเหนยว แตละอยางจะตองมสงทมนตองการ จดสรรใหแกมน มฉะนนแลว จะมความสมบรณไมได พระอบดลบาฮากลาววา :

"ศาสนทตทงหลายลวนทรงทราบดวา การศกษาใหผลอยางใหญหลวงแกมวลมนษย แตทานกลาววาจตใจและความเขาใจของมนษยแตกตางกนแตก าเนด เราจะไดพบวาเดกในวยเดยวกน เกดวนเดยวกน และเชอชาตเดยวกน จากบานแหงเดยวกน และภายใตการอบรมของครคนเดยวกน กยงแตกตางกนทงจตใจและความนกคด เปลอกหอยนนแมจะขดเกลาสกเพยงใด กไมอาจจะกลบกลายเปนไขมกอนสกสกาวได นลด ากไมอาจกลบเปนเพชร แมโดยการฝกสอนและเจรญเตบโตอยางไรตนตะบองเพชรกไมสามารถจะกลายเปนตนไมศกดสทธไปได นกลาวไดวา การอบรมมได เปลยนนสยสวนลกแหงแกนแทของมนษย แตมนท าใหบงเกดผลอยางนาอศจรรย ดวยอ านาจอนประสทธผลน สงทแฝงอยขางใน เชน คณธรรมและความสามารถทจะปรากฏออกมา"

จากสาสน ของพระอบดลบาฮา



การอบรมนสย [Character Training]

สงส าคญอยางยอดเยยมในการศกษากคอ การอบรมนสยในเร องนนสยของบดามารดาของเดก คร และมตรสหายทคบหากนอยางสนทกเปนสวนประกอบส าคญยงอกดวย บรรดาศาสทตของพระผเปนเจาลวนเปนบรมครและเดกๆ ควรจะไดเรยนรถงค าสงสอน และชวประวตของบรรดาทานเหลานนเสยตงแตเขาเร มศกษาได สงส าคญโดยเฉพาะกคอพระโอวาทของพระบาฮาอลลาห บรมศาสดาผสงสด ผวางหลกการขนรากฐานแหงอารยธรรมในอนาคต พระองคทรงกลาววา :

"จงสอนบตรหลานของทานถงสงทปากกาแหงพระเกยรตไดเขยนไว จงสอนเขาถงสงทสวรรคแหงความยงใหญและอ านาจไดประทานให ใหเขาจดจ าสาสนของพระผทรงเมตตา และสวดขอความนนดวยเสยงอนไพเราะในมาชรกลอสคา (สถานสกการะแหงศาสนาบาไฮ)"

จากหนงสอ Star of the West ศลปศาสตร วทยาศาสตร และหตกรรม [Arts, Sciences, and Crafts]

การฝกอบรมในดานศลปศาสตร วทยาศาสตร หตถกรรม และงานอาชพทมประโยชนอนๆ ถอวาเปนสงส าคญและจ าเปน พระบาฮาอลลาหทรงกลาวไววา :

"ความรเปนเสมอนปกทท าใหมนษยด ารงอย และเปรยบประดจบนไดขนไปสทสง เปนหนาทของทกๆ คนทจะตองแสวงหาความร แตตองเปนความร ทใหประโยชนแกมนษยทวโลก มใชความรทใชแตวาจาโดยมไดท าใหเกดประโยชนแตอยางใด ผรวทยาศาสตร ศลปศาสตรตางยอมมสทธพเศษในระหวางมนษยทงโลก จรงทเดยวทรพยสมบตอนแทจรงของมนษยกคอความรของเขา ความรเปนวถแหงเกยรต ความมงคงสมบรณ ความปต ความสขและความยนด"

จาก สาสนแหงแสงสวาง



การปฏบตตออาชญากร [Treatment of Criminals]

ในการกลาวปราศรยถงวธการปฏบตอนถกตองตออาชญากร พระอบดลบาฮากลาววา :

"…สงจ าเปนอยางยงยวดกคอ ประชาชนจะตองไดรบการศกษาใหรจกหลกเลยงการกระท าผด ทเขาอาจจะกระท าลงไปได เพอเขาจะไดคดวาอาชญากรรมกคอการท าโทษ เปนการลงโทษและทรมานอยางรายแรงทสด เชนนกจะไมมอาชญากรรมทตองลงโทษเกดขนได "ถาคนใดคนหนงกดขอกคนหนง กระท าใหเขาบาดเจบและปฏบตอยางไมเปนธรรมตอเขา แลวผถกกระท ากกระท าตอบเปนการแกแคน เชนน เปนสงทนาต าหนถาหากอมรกระท าใหเซดไดรบความอบอายขายหนา เซดกหามสทธทจะท าเชนนนบางตออมรไม ถาเซดกระท า กเปนการแกแคน และจะตองไดรบการต าหนตเตยน มใชเชนนนเขาจะตองตอบแทนความช วดวยความด และมเพยงแตจะใหอภยเทานน ถาหากเปนไปได เขาควรจะชวยเหลอผกดขนนเสยดวย พฤตกรรมเชนนนบเปนสงทมคาของมนษย เขาจะไดประโยชนอยางไรเลาจาการแกแคนตอบแทนนน การกระท าและการตอบโตนนกมคาเทากนกเมอการปฏบตของฝายหนงเปนสงทนาต าหน การปฏบตท งสองอยางนนกเชนเดยวกน เพยงแตแตกตางกนท คนหนงได กระท ากอน และอกคนหนงกระท าภายหลงเทานน "…และสงคมมสทธในการปองกน และคมครองประชาคม ยงกวานน สงคมมไดมความเกลยดชง หรอมความรส านกเปนปฏปกษตอผกระท าผดฆาตกรรม การจ าคกหรอลงโทษอยางอนตอบคคลทกระท าผดเชนนกเพยงเพอจะปกปอง และใหความปลอดภยแกผอน "ฉะนน เมอพระครสตทรงตรสวา ถาผใดตบแกมขวาของทาน ใหหนแกมซายใหเขาดวย นกเพอสอนมใหมนษยแกแคนตอบแทนกน พระองคมได หมายความวา ถาสนขปาเขาไปในฝงแกะและตองการจะท าลายแกะแลว สนขปากไดรบการสนบสนนใหกระท าเชนนน หามได ถาพระครสตไดทรงทราบวา สนขปาจะเขามาท ารายแกะ แนนอนทเดยว พระองคจะตองปองกน.... "การด ารงอยของประชาคมนนขนอยกบความยตธรรม ดงนน เมอพระครสตหมายถงค าวาอภยและยกโทษ พระองคมไดหมายถงเร องชาตตางๆ บกรกโจมตทาน เผาบานเรอนของทาน ปลนสะดมภทรพยสนของทาน ท า



รายภรรยา บตร ญาตพนองและเกยรตยศของทาน แลวทานจะตองยนยอมอยใตอ านาจของขาศกทกดขทารณเหลานน และยนยอมใหพวกเขากระท าการปาเถอนและขมแหงทาน มใชเชนนน พระด ารสของพระครสต ไดกลาวถงความประพฤตของบคคลทกระท าตอกนเปนสวนตว ถาคนหนงท ารายอกคนหนงผถกท ารายควรจะใหอภยแกผท ารายตน แตสงคมจะตองใหความคมครองสทธของมนษย สงหนงยงคงเปนทกลาวกนวา สงคมตองยงอยกบการสรางกฎหมายแหงคดอาชญากรรมทงกลางวนและกลางคน และตระเตรยมทงจดเคร องมอและวธการลงโทษผกระท าผด เขาสรางคกตารางโซตรวนและเคร องจองจ า ทงจดสถานทเนรเทศ ตลอดจนการทรมานดวยวธตางๆ โดยคดวา วการเหลานจะแกไขอาชญากรรมได แทจรงแลว เขาไดท าลายศลธรรมและอปนสยของมนษยใหเสยไป ตรงกนขาม สงคมควรจะพยายามอยางยงยวดในอนทจะใหการศกษาแกมนษย เพอใหเขากาวหนายงขนทงทางวชาการและความร เพอใหไดมาซงคณธรรมและศลธรรมอนด และเพอหลกเลยงความช วทงมวล เพอให อาชญากรรมทงหลายจะไดไมอบตขน"

จากหนงสอ Some Answered Questions อทธพลของหนงสอพมพ [Influence of the Press]

พระบาฮาอลลาห ทรงตระหนกถงความส าคญของหนงสอพมพวาเปนสงทใหความร ใหการศกษาแกประชาชนเมอน าไปอยางถกทางกเปนพลงแหงอารยธรรมอยางหนงดงททรงเขยนไววา :

"ในยคน ความลบของโลกไดถกเปดเผยออก และสามารถจะมองเหนได และหนงสอพมพทเสนอขาวอยางรวดเรวนนกเปนเสมอนกระจกเงาของโลกจรงๆ หนงสอพมพแสดงใหเหนการกระท าและการปฏบตของโลกตางๆ ทงแสดงใหเหนและท าใหชาวโลกไดยนไดรจก หนงสอพมพเปนประดจกระจกเงาซงไดยน ไดเหน และพดได หนงสอพมพเปนปรากฏการณอนเลศและเปนสงทวเศษอยางหนง "แตเปนการจ าเปนทนกเขยน และบรรณาธการจะตองปราศจากอคตแหงความเหนแกตวและความปรารถนา เขาจะตองมความยตธรรมและมความเปนธรรม เขาจกตองสอบสวนคนควาเร องราวทงหลายใหมากทสดเทาทจะสามารถท าไดเพอใหขาวทเปนความจรง และเขยนตามความจรงนนเมอผ ทอยในต าแหนงสงกวาในทางทดและมความสตยจรงกเปนเสมอนดงดวงอาทตยโผลขนจากขอบฟาแหงสวรรคของความร

จาก สาสนแหงเคองประดบ"



บทท 10 ทางไปสสนตสข [The Way to Peace]

"ในยคน ผรบใชผนไดมาเพอกระท าใหโลกมชวตใหมอยางแนแททเดยว และเพอท าใหมวลมนษย ทอยบนพนโลกนสามคคกน สงทพระผเปนเจาประสงคจะบรรลผล และทานจะไดเหนวาโลกเปนดจสวรรคแหงอบฮา (เกยรตคณอนสงสด)"

พระบาฮาอลลาห ในสาสนถงรออส ความสามคคปรองดองหรอการแตกแยก [Conflict versus Concord]

ระหวางศตวรรษทแลว บรรดานกวทยาศาสตรไดทมเทความพยายามอยางใหญหลวงในการศกษา ใหรถงการตอสเพอด ารงชวตของสตวและพช และทามกลางความมดมนแหงชวตสงคม มนษยจ านวนไมนอยหนไปยดถอหลกทไดคนพบในโลกของธรรมชาตทต ากวา ฉะนน พวกเขาจงยดถอเอาการแขงขนชงดและการตอสกนวาเปนสงจ าเปนส าหรบชวต ถอการเขนฆาผออนแออยางไรความปราณ วาเปนการถกตองหรอเปนการจ าเปนในการท าใหมนษยมสภาพดขน ตรงกนขาม พระบาฮาอลลาหทรงสอนวา ถาเราตองการจะมสภาพกาวหนาดยงขนเราจะตองมองไปสเบอหนาและเบองบนไมใชเบองหลง และจะตองยดถอองคพระศาสดาเปนผน าทางไมใชเอาแบบอยางของสตว หลกการแหงความสามคค ความปรองดอง และความสมเพชเวทนาซงบรรดาศาสดาไดทรงสอนไวนนเปนแนวคดทตรงกนขามกบแนวทางของสตวทตอสเพอปองกนชวต และเราจะตองเลอกเอาอยางหนงอยางใด พระอบดลบาฮากลาวไววา :

"ในโลกธรรมชาต สงส าคญกคอการตอสเพอการด ารงอย ซ งผลของมนกคอผเขมแขงทสดเปนผรอดชวตอยได หลกทผเขมแขงจะด ารงอยไดเปนตนเหตแหงความยงยากทงหลาย เปนตนเหตแหงสงครามและความเดอดรอน เปนตนเหตแหงความเกลยดชงและเปนปฏปกษระหวางมนษย ดวยกน ในโลกธรรมชาตมการกดขขมแหง ความอวดด การรกราน การหยงยโส การแยงชงสทธของผอน และสงอนๆ ทนาต าหนอนลวนเปนขอบกพรองของสตว ฉะนนถาหากวาหลกแหงธรรมชาตเปนหลกแรกระหวางปวงมนษยแลว มนษยกจะประสบความส าเรจและความมงคงสมบรณมได ธรรมชาตชอบสงคราม ชอบการกระหายเลอด ชอบการกดขขมเหง เพราะธรรมชาตไมรจกพระผเปนเจาผทรงอานภาพ ดวยเหตนลกษณะอนโหดรายปาเถอนจงเปนลกษณะของสตว



"ฉะนน ดวยความรกอนยงใหญและเมตตาปราน พระผเปนนายแหงมนษยชาตจงท าใหบงเกดมองคศาสดาปรากฏมา และใหพระคมภรอนศกดสทธ เพอมนษยจะไดหลดพนจากความช วรายของธรรมชาต และจากความมดมนแหงความโงโดยการสอนซงมาจากสวรรค เขาจะมนคงอยดวยคณธรรมและคณงามความดอนเลศ และกลบกลายเปนเสมอนอรณแหงอารมณอนเมตตาปราน.... "นาอนาถแท นบไมถวนทชาตตางๆ ยงคงมอคตทโงเขลา คดถงความแตกตางทผดธรรมชาตและใชหลกการทขดแยงกนกบชาตอนๆ เปนตนเหตใหกาวหนาไปไดอยางลาชา การถอยหลงนมาจากความจรงทวาหลกการแหงอารยธรรมทพระผเปนเจาก าหนดไวใหถกทอดทง และค าสอนขององคพระศาสดาทงหลายกถกลมเลอน"

จากหนงสอ Star of the West สนตภาพอนยงใหญ [The Most Great Peace]

ทกยกทกสมย องคศาสดาทงปวงไดทรงท านายลวงหนาไวถงยคแหง "บนแผนดนโลกจะมความสขสงบทามกลางมนษยทงปวง" ดงทเราไดประจกษแลววา พระบาฮาอลลาหทรงยนยนค าท านายเหลานดวยวาจาอยางเบกบานและมนคง ทรงประกาศวา ค าท านายขององคศาสดาทงปวงใกลจะบรรลถงซ งความเปนจรงแลว พระอบดลบาฮาไดกลาววา :

"…ในยคอนวเศษน โลกจะเปลยนแปลงไป และมนษยกจะประสบสนตสขและความงดงาม ความขดแยง การววาท และการพฆาตฆาฟนจะหมดสนไป การปรองดองสามคคและความสตยจรงเขามาแทนท ความรกและไมตร จตจะปรากฏในระหวางมนษยทกชาต ทกภาษาและทกประเทศความรวมมอและความสามคคกจะเกดขน และในทสดกจะขจดสงครามไปไดโดยเดดขาด...สนตภาพทวสากลโลกจะกางกระโจมลงบนพนแผนดน และตนไมศกดสทธแหงชวตกจะแผกงกานสาขาออกไปซงรมเงาของมนจะปกคลมทวทงตะวนตกและตะวนออก ไมวาผเขมแขงหรอผออนแอ คนจากจนหรอคนร ารวย นกายทเปนปฏปกษกนหรอชาตทเปนศตรตอกน ซงเปรยบเสมอนหมาปาและลกแกะ เสอและลกแพะ สงโตและลกวว ตางกจะปฏบตตอกนดวยความรก ดวยไมตรจตมตรภาพ ดวยความชอบธรรมและยตธรรม โลกจะเตมไปดวยวทยาศาสตร จะรความจรงแหงความลลบตางๆ ทมในโลก และความรเกยวกบพระผเปนเจา"

จากหนงสอ Some Answered Questions



อคตทางศาสนา [Religious Prejudices]

เพอทจะมองเหนอยางชดแจงวา สนตสขอนยงใหญจะเกดขนไดอยางไร ขอใหเราพจารณาดเหตส าคญทน าไปสการสงครามในอดต และดวา พระบาฮาอลลาหได เสนอขอแกปญหาแตละขอไวอยางไรบาง ขอหนงในบรรดาเหตส าคญยง ท าใหเกดสงครามกคออคตทางศาสนา เกยวกบเหตในขอน ค าสอนของศาสนาบาไฮไดช ใหเหนอยางชดแจงวา การขดแยงตอสเปนปฏปกษระหวางประชาชนตางศาสนาและนกายมใชเนองมาจากศาสนาอนแทจรงแตเนองมาจากความไมตองการเขาถงศาสนาอนแทจรง เขาไดน าเอาอคตผดๆ การเลยนแบบ และการกระท าทไมถกตองเขามาแทนท ในการปราศยคร งหนงในกรงปารส พระอบดลบาฮาไดกลาววา :

"ศาสนาจะท าใหมนษยทงมวลสามคคกน ขจดสงครามและกรณพพาททงหลายใหสญสนไปจากโลก ศาสนาจะตองกอใหเกดธรรมในจตใจ ทงให แสงสวางและชวตแกมนษยทกคน ถาศาสนาจะกลายเปนตนเหตแหงความชงชงความเกลยดและการแบงแยกแลว ไมมศาสนาเสยยงจะดกวา และการถอนตวออกมาจากศาสนาทเปนตนเหตแหงการแตกราวเชนนนจะเปนการปฏบตทถกตองตามศาสนาอนแทจรง เพราะเปนทชดแจงวา ความมงหมายของการแกไขกคอการรกษา แตถาการแกไขนนเปนการเพมเตมให เดอดรอนยงขน กควรละทงการแกไขนนเสยดกวา ศาสนาใดๆ กตาม ถามไดท าใหเกดความรกและสามคคแลวกมใชศาสนา"

จากสนทรพจนทกรงปารส พระองคกลาวอกวาระหนงวา :

"นบแตเร มตนประวตศาสตรของมนษยชาตมาจนกระทงปจจบน ศาสนาตางๆ ของโลกตางประณามสาปแชงศาสนาอนๆ และกลาวหาความผดซงกนและกน พวกเขาไดรงเกยจศาสนาอนอยางเขมงวด ตางกเปนปฏปกษ ตอกนอยางขมขน จงมองดประวตศาสตรแหงสงครามศาสนา สงครามครเสดซงเปนสงครามศาสนาทยงใหญทสดคร งหนงกนเวลานานถง 200 ป บางททหารฝายครสตศาสนากมชยพากนฆาฟนปลนสะดม และจบกมพวกมสลมเปนเชลย บางคร งพวกมสลมกมชย ไดหลงเลอดศตรและท าลายผ รกรานเปนการตอบแทน



"เชนน พวกเขาจงท าสงครามยดเยอกนมาถง 2 ศตวรรษสลบไปดวยการตอสอยางดเดอดโกรธแคน และผอนเพลา ดวยความเหนดเหนอยจนกระทงศาสนกชนชาวยโรปลาถอยออกไป จากตะวนออก ละทงเถาถานแหงความพนาศไวเบองหลง และประสบวาชาตของพวกตนตองตกอยในสภาพจลาจล วนวาย แมกระนน นกยงเปนเพยงหนงในจ านวน "สงครามศกดสทธ" ทงหลาย

"สงครามศาสนาไดเกดขนหลายคร ง ผสละชวตแหงนกายครสเตยนเกาแสนคนเปนพยานหลกฐานในการขดแยงและความแตกแยกระหวางนกายแหงครสเตยนและคาธอลค จ านวนผทนทกขทรมานมากมายเพยงใดในคก การปฏบตอยางไรเมตตาปรานเพยงใดตอผเปนเชลย ทงหมดนลวนกระท าในนามแหงศาสนาทงสน

"ชาวครสเตยนศาสนกชนและมสลมศาสนกชนตางกถอวาชาวยวเปนประหนงพวกมารและเปนศตรของพระผเปนเจา ฉะนน พวกเขาจงสาปแชงและท ารายชาวยว ชาวยวมากมายถกฆาตาย บานของเขาถกเผาผลาญและปลนสะดม บตรหลานของชาวยวถกลกพาและจบกมตว ชาวยวกถอวาชาวครสเตยนเปนพวกนอกศาสนา และพวกมสลมเลากเปนเสมอนศตรผ ท าลายบทบญญตของพระโมเสส ดงนน ชาวยวจงขอใหพระเจาแกแคนตอบแทนครสเตยนศาสนกชนและมสลมพรอมกบสาปแชงอยจนทกวนน

"เมอแสงสวางแหงพระบาฮาอลลาหปรากฏขนทขอบฟาตะวนออก พระองค ทรงประกาศความเปนอนหนงอนเดยวกนของมนษย ทรงกลาวตอมนษยทงมวลวา "ทานทงหลายเปนผลไมบนตนเดยวกน หาไดมตนไมสองตน ซงตนหนงเปนตนแหงความปรานของสวรรคและอกหนงเปนของปศาจไม" ฉะนน เราจกตองมความรกอนยงใหญตอกน เราจกตองไมถอวาพวกใดเปนพวกปศาจ แตจกตองถอและยอมรบวาทกคนเปนผรบใชของพระเจาองคเดยว อยางมากทสดกจะตองปฏบตเชนน คอผทไมรกตองไดรบการแนะน าและฝกสอน คนทโงเขลาจกตองไดรบการตกเตอน ผทมความคดเสมอนเดกกจะไดรบการชวยเหลอจนกวาจะรบผดชอบได บางคนเจบปวย สภาพทางจตใจไมสมบรณจกตองไดรบการดแลจนกระทงจตใจของเขาดบรสทธ มใชวาคนเจบไขไมสมบรณ จะตองถกชงชงเพราะเหตทเขาเปนคนปวย มใชวาผเยาวจะตองถกละทงเพราะเหตทเขาเปนเดก และมใชวาผ โงเงาจะตองถกเกลยดชงเพราะเหตทเขาขาดความร บคคลเหลานจกตองไดรบการศกษา การอบรมและการชวยเหลอดวยความรสกอนเตมไปดวยความรก เราจกตองปฏบตทกอยางเพอใหมนษยทกคนไดอาศยอยใตรมเงาแหงพระผเปนเจาดวยความปลอดภย ดวยความสขอนล าเลศ




อคตแหงความหลงชาตและเชอชาต [Racial and Patriotic Prejudices]

ค าสงสอนของศาสนาบาไฮ ทเกยวกบเอกภาพของมนษยไดช จดอนเปนรากเงาอกอนหนงของสงคราม นนกคอ อคตในเร องเช อชาต คนบางจ าพวกถอวาพวกตนเปนพวกทดกวาและถอเอาตามหลก "ผเขมแขงถงจะอยได" วา ความดกวานใหสทธแกพวกตนในอนทจะฉวยโอกาสเอาได หรอใหสทธแมแตจะท าลายชนชาตทออนแอกวา ประวตศาสตรโลกหนาทเศราทสดหลายหนาไดเปนตวอยางของการปราศจากความเมตตาปรานแหงหลกการน ในทศนะของศาสนาบาไฮ ประชาชนทกเชอชาต วรรณะ ล วนมคา เสมอกนในสายตาของพระผ เ ปน เจ าทก เชอชาตล วนมความสามารถอยางดเพยงแตตองการการศกษาทเหมาะสมส าหรบการสงเสรมปรบปรงใหดขนเทานน และทกคนเปนสวนหนงในอนทจะท าใหสวนอนๆ ของมนษย ชาตมงคงสมบรณแทนทจะกระท าใหยากจนลง พระอบดลบาฮากลาววา :

"เกยวกบเร องอคตทางเชอชาตนเปนสงลวงตาและเปนความหลงเชออยางงมงายเทานนเอง เพราะพระผเปนเจาไดสรางเราทงมวลเปนเชอชาตเดยวกน ..... ในยคเร มตนนนไมมการจ ากดและไมมขอบเขตระหวางแผนดนตางๆ ไมมสวนใดในโลกทจะเปนของพวกหนงพวกใดมากกวาพวกอนๆ ในสายตาของพระเจา ไมมความแตกตางระหวางเชอชาตตางๆ กไฉนเลามนษยจะตองสรางอคตเชนนนขน? ไฉนเราจะสนบสนนสงครามอนเกดเพราะความหลงผดนน? พระเจามไดสรางมนษยขนเพอใหท าลายเพอนมนษยดวย เช อชาต เผาพนธ ทงหลาย นกายทงมวลและช นวรรณะตางๆ ลวนรวมอยางเสมอภาคในความกรณาของพระบดาแหงสวรรคของเขาทงสน

"ความแตกตางอนแทจรงอนเดยวกคอ อนดบแหงความซอสตย การเชอถอปฏบตตามกฎแหงพระผเปนเจา คนบางจ าพวกเปนประหนงดวงประทปอนเจดจา และอกจ าพวกหนงเปนเสมอนดวงดาวระยบในทองฟาแหงมนษยชาต

"ผมความรกมวลมนษย กคอผเปนเลศมนษย ไมวาเขาจกเปนชนชาตใด นบถอลทธใด หรอผวสอะไรกตาม"

จากสนทรพจนทกรงปารส อคตทางการเมองหรอความหลงชาตกกอใหเกดความเสยหายเทากบอคตทางเชอชาต บดน ถงเวลาแลวทความรกชาตอนคบแคบจะจมหายลงไปในความรกอนยงใหญกวา ซ งประเทศของเขากคอโลกนนเอง พระบาฮาอลลาหตรสวา :



"ในอดต กลาวกนวา "การรกประเทศชาตของตนนบวาเปนศาสนา" แตพระผเปนพระโอษฐแหงเกยรตคณทรงกลาวในยคแหงศาสนานวา มนษย ไมควรภาคภมใจในอนทจะรกประเทศชาตของตนแตควรจะภาคภมใจในอนทจะรกใครเพอนมนษยโลก" ดวยพระโอวาทอนสงสงน พระองคทรงสอนใหวหคแหงชวตเหนบนเสยใหม ละทงขอบเขตจ ากดและการเอาแบบอยางอยางคนตาบอดจากพระคมภร"

จาก สาสนถงประชาชนชาวโลก ความปรารถนาในดนแดน [Territorial Ambitions]

มสงครามเกดขนหลายคร งซ งไดตอสกนเพอดนแดนอนเคยเปนของชาตทเปนปฏปกษกนสองชาตหรอมากกวา ความโลภในการครอบครองนเปนเหตส าคญ ท าใหเกดความยงยากระหวางชาตตางๆ เชนเดยวกบในระหวางบคคลหรอของชาตใดๆ แตเปนของมนษยสวนรวมทงหมด โดยแทแลวมนเปนของพระผเปนเจาแตพระองค เดยวเทานน และมนษยทงมวลเปนแตเพยงผเชาอย เกยวกบสงครามเบงกาซ พระอบดลบาฮาไดกลาวา :

"ขาวสงครามเบงกาซท าใหขาพเจาสลดใจมาก ขาพเจาอศจรรยใจทความปาเถอนของมนษยยงคงมอยในโลก จะเปนไปไดอยางไรทมนษยตองตอส ต งแตเชาจนค า ตางประหตประหารซงกนและกน หลงโลหตเพอนมนษย ของเขาเองเพอสงใดเลา กเพอจะไดเปนเจาของสวนหนงของพนแผนดนเทานนเอง แมพวกสตวเมอมนตอสกนกดวยมเหตผลฉบพลนทนดวนและมเหตผลในการตอสยงกวามนษย เปนสงต าตอยดวยการพฆาตฆาฟน และน าความทกขยากมาสเพอนมนษยเพอเขาครอบครองผนแผนดน สงทถกสรางขนมาใหอยในอนดบสงสดไดตอสเพอรบเอาสงทต าทสดคอพนแผนดน

"แผนดนมใชเปนสมบตของคนหนงคนใด แตเปนของมนษยทงมวล โลกมใชเปนบานของผใด แตเปนหลมฝงศพของมนษย

"ไมวาจะเปนผพชตอนยงใหญ ไมวาเขาจะกดประเทศชาตมากหลายลงเปนทาสของเขาไดกตาม แตเขากไมสามารถเอาดนแดน ทท าลายลงเหลานไปเปนสมบตของเขาได เพยงแตสวนนอยนดเดยวเทานนหรอกทเปนสมบตของเขานนคอ หลมฝงศพ



"ถาความตองการดนแดนเปนไปเพอท าใหสภาพของประชาชนดขน เพอเผยแพรความเจรญแลวไซร ... แนทเดยว กจะสามารถขยายเขตแดนออกไปดวยความจ าเปนอยางสนต แตมนษยไดท าสงครามเพอความทะเยอทะยานตามความพงพอใจเพอผลประโยชนทางวตถของชนสวนนอย เขาน าความพนาศโศกเศรามาสบานเมองนบไมถวน เขาท าลายหวใจชายหญงนบแสนนบลาน

"ขาพเจาขอใหเปนภาระของทานทกคนซงแตละคนจงตงจตคดถงหวใจของผอนดวยความรกสามคค เมอความคดในดานสงครามเกดขน จงตอตานขดขวางดวยความคดในดานสนตภาพทเขมแขงกวา จงท า ลายความคดทเกลยดชงกนเสยดวยความรกทมอ านาจสงกวา เมอทหารของโลกชกดาบออกเพอเขนฆา ทหารของพระเจากตองจบมอซงกนและกนไว เชนน ความปาเถอนของมนษยกอาจจะหายไปไดดวยความกรณาของพระเจา ซ งผานทางบคคลผมดวงใจบรสทธและซอสตย อยาคดวาสนตสขของโลกเปนอดมการณทเปนไปไมได ไมมสงใดทจะเปนไปไมไดภายใตความเมตตาของพระผเปนเจา ถาทานปรารถนาจะมมตร ภาพกบทกๆ เชอชาตในโลกดวยความเหนใจ ความคดอนเปนคณธรรมและจรงจงของทานจกเผยแพรขจรไป มนกลายเปนความปรารถนาของผอนดวย ซงจะกลาแขงจนกระทงเขาไปสดวงใจของมนษยทงปวง

จากสนทรพจนทกรงปารส ภาษาสากล [Univeral Language]

เราไดเหนอยางคราวๆ แลวในเร องตนเหตส าคญของสงครามและท าอยางไรจงจะหลกเลยงเสยได ตอไปนขอใหเรามาศกษาดถงขอเสนอทพระบาฮาอลลาหได ก าหนดไวเพอใหสนตภาพอนยงใหญบรรลผลส าเรจ ขอแรกกคอ สถาปนาภาษาสากลขนเปนภาษาชวย พระบาฮาอลลาหไดกลาวเร องนไวใน พระคมภรอคดส และในพระคมภรอนๆ อกหลายเลม ใน Tablet of Ishrárqát พระคมภรแหงความดงาม พระองคทรงกลาวไววา :

"แสงอนสดใสดวงทหก กคอ ความปรองดองสามคคระหวางมนษย โดยแสงแหงความกลมเกลยวนท าใหขอบเขตทวพภพเจดจาอยช วนรนดร และวธส าคญทสดทจะท าใหเปนไปเชนนนไดกคอ ความเขาใจกนและกนทงในการพดและการเขยนของบคคล เราไดก าหนดไวในสาสนของเราในคณะกรรมการสถาบนแหงความยตธรรมเลอกเอาภาษาหนงภาษาใดทใช อยในปจจบนหรอจะก าหนดภาษาใหมขนกได ใหมวธเขยนแบบเดยว แลว



สอนเดกในโรงเรยนทกโรงเรยนทวโลก เชนนแลว โลกกจะกลายเปนดงแผนดนผนเดยวและบานหลงเดยว"

ในขณะทขอเสนอของพระบาฮาอลลาหนไดเสนอแกโลกเปนคร งแรก กมเดกชายคนหนงชอ ลกโดวค เมนซาฮอฟถอก าเนดขนมาในระยะนนในประเทศโปแลนด เขาก าเนดมาเพอจะชวยด าเนนงานใหบรรลผล นบตงแตวยเดกมาทเดยวทความคดในภาษาโลกไดเปนสงทอ านาจอยในชวตของซาเมนฮอฟ และผลแหงแรงงานอนเสยสละของเขา กคอ เขาประดษฐภาษาหนงขนไดและไดน ามาใชกนอยางแพรหลาย เรยกวา ภาษาเอสเพอรานโต ซงไดใชกนมามากวา 35 ปแลว และไดพสจนเปนทนาพอใจวา สมควรเปนภาษาตดตอกนทวโลก ประโยชนอยางหนงกคอ เราสามารถเรยนภาษานไดในเวลาอนสน เพยงใชเวลาหนงในยสบของการใชในเวลาเรยนภาษาองกฤษ ฝร งเศษ และเยอรมน ในงานเอสเพอรานโตทกรงปารส เมอเดอนกมภาพนธ พ.ศ. 2456 (ค.ศ. 1913) พระอบดลบาฮากลาววา :

"ในปจจบน หนงในบรรดาเหตส าคญของความแตกตางกนในยโรปกคอ ภาษาอนมากมายทไมเหมอนกน เรากลาววา คนนเปนชาวเยอรมน อกคนหนงเปนชาวอตาเลยน แลวกพบชาวองกฤษ ตอมากชาวฝร งเศษ ถงแม พวกเขามผวพรรณสเดยวกน แตกระนนภาษากยงเปนเคร องกดกนอยางใหญหลวงระหวางพวกเรา ถาไดน าภาษาสากลอนเปนเคร องชวยมาใช แลว พวกเขากถอวาเปนอนหนงอนเดยวกน

"พระบาฮาอลลาห ทรงเขยนเกยวกบภาษาสากลนไว 40 ปลวงเลยมาแลว ทรงกลาววา ตราบเทาทภาษาสากลยงมไดน าออกมาใช ความสามคคระหวางสวนตางๆ ของโลกกยอมเปนไปไมได เพราะเราแลเหนวา ความไมเขาใจซงกนและกนท าใหมนษยไมสามารถคบหากนได และความไมเขาใจกนนจะไมอาจขจดใหหายไปได เวนเสยแตโดยการมภาษาสากลเปนเคร องชวย

"กลาวโดยทวๆ ไป ประชาชนทางซกตะวนออกของโลกมไดรเร องราวตางๆ ของซกดานตะวนตก และชาวตะวนตกกมไดท าตนใหเขาอกเขาใจชาวตะวนออก ความนกคดของพวกเขาลวนเกบอยในหบ ภาษาสากลจะเปนกญแจส าคญทจะไขหบใบน ถาเราไดใชภาษาสากลแลว หนงสอของตะวนตกกจะถกแปลออกเปนภาษาสากล และชาวตะวนออกกจะไดรเร องขอความนนๆ ในท านองเดยวกนหนงสอของตะวนออกกจะไดแปลออกให ชาวตะวนตกเขาใจ วธส าคญทสดแหงความกาวหนาไปสความปรองดองสามคคของตะวนตกและตะวนออกกคอภาษาสากลจะท าใหโลกทงโลก



ประดจดงบานหลงเดยวกน และเปนแรงกระตนอนทรงพลงทสดในความกาวหนาของมนษยชาต จะยกระดบมาตรฐานแหงความเปนเอกภาพของมนษย จะท าใหโลกเปนจกรภพสากลอนเดยวกน จะเปนตนเหตแหงความรกระหวางมนษย และจะเปนเหตใหมตรภาพระหวางมนษยตางชาตตางเผาพนธด าเนนไปดวย

"ขอสรรเสรญพระผเปนเจาท ดร.ซาเมนฮอฟ ไดคดภาษาเอสเพอรานโต ภาษานสมควรอยางยงทจะเปนภาษาสากลส าหรบใชในการตดตอกน เราทงมวลควรจะขอบคณทานในความพยายามอนล าเลศ เพราะทานไดรบใช เพอนมนษยอยางดยงโดยการปฏบตอนน ดวยความพยายามอนมรจกทอถอย และพรอมทงการเสยสละของผทเลอมใสศรทธาภาษาเอสเพอรานโตกจะกลายเปนภาษาสากล ฉะนนเราทกๆ คนจะตองศกษาภาษานและเผยแพรออกไปใหมากทสดเทาทจะท าได เพอทจะไดเปนทรจกกวางขวางยงขนทกๆ วน เพอชาตทงหลายและรฐบาลทงปวงทวโลกจะไดยอมรบและเพอจะไดเปนสวนหนงในหลกสตรของโรงเรยนทกแหง ขาพเจาหวงใจวา ภาษาเอสเพอรานโตจะถกน ามาใชเปนภาษาในการประชมนานาชาต และการประชมสภาในอนาคต เพอทปวงชนทงมวลจะไดศกษาแตเพยงสองภาษาเทานน คอภาษาเดมของตน และภาษาสากล เชนนแลวความสามคคอนสมบรณกจะเกดขนระหวางมวลชนทวโลก จงมองดเถดวา เปนการยงยากเพยงใดในการทจะตดตอกบชาตตางๆ แมบคคลจะร าเรยนภาษาตงหาสบภาษาอาจจะเดนทางไปประเทศใดประเทศหนง แตไมรจกภาษาของประเทศนนเลยกได ฉะนน ขาพเจาหวงวาทานจะพยายามอยางยงยวดเพอใหภาษาเอสเพอรานโตเผยแพรออกไปอยางกวางขวาง"

แมจะมการกลาวถงภาษาเอสเพอรานโต และสนบสนนภาษาน แตกเปนการแนนอนทศาสนาบาไฮจะไมระบลงไปเกยวกบภาษาเอสเพอรานโตหรอภาษาหนงภาษาใดทใชกนอย จนกวาสถาบนแหงความยตธรรม จะไดปฏบตการในเร องนตามค าแนะน าของพระบาฮาอลลาห อนทจรง ในสาสนซงกลาวถง "ดวงประทบทงเจดแหงความเปนเอกภาพ" พระอบดลบาฮาไดก าหนดเอกภาพของภาษาไวในขนสดทาย เสมอนหลกธรรมอนดเลศนไมสามารถจะบรรล ผลส าเรจไดกอนทประเทศทงมวล เชอชาตทงหลายและศาสนาทงปวงจะเปนอนหนงอนเดยวกน



สนนบาตประชาชาต [Universal League of Nations]

ขอเสนออกขอหนง ทพระบาฮาอลลาหทรงแนะน าใหคร งแลวคร งเลาและมเหตผลอยางนาเชอถอกคอ ควรจดตงสนนบาตนานาชาตขนเพอธ ารงสนตภาพของโลก ในสาสนถงสมเดจพระราชนวคตอเรย ซ งเขยนเมอ พ.ศ. 2402 (ค.ศ. 1859) ทรงกลาววา :

"โอ, นกปกครองทงหลาย จงตกลงปรองดองในความคดเหนทแตกตางกนเสย แลวทานจะไมตองการนกรบหรอเคร องยทธภณฑ นอกจากจะมเพยงเพอคมครองปองกนอาณาจกรและประชาชนของทานเทานน… โอ , กษตรยท งหลาย จงสามคคกน เพราะวธนจะท าใหพายแหงความขดแยงในระระหวางพวกทานสงบลง และประชาชนจะไดรบการพกผอน...." ถาหากวาผหนงผใดในหมทานรกรานอกผหนง ทานทงหลายจงจ ากดกษตรยองค นนเสย เพราะการกระท าเชนนเปนความยตธรรมอยางชดแจง"

เมอ พ.ศ. 2418 (ค.ศ. 1875) พระอบดลบาฮาไดพยากรณเกยวกบเร องการจดตงสนนบาตประชาชาต ซ งเปนทสนใจเปนพเศษในปจจบน(ผเขยนไดเขยนบทนเมอ พ.ศ. 2462-2463 (ค.ศ. 1919-1920) เพราะวาไดมความพยายามอยางแรงกลาในอนทจะจดตงสนนบาตเชนวานขน พระองคเขยนวา :

"อารยธรรมอนแทจรงจะชธงขน ณ ศนยกลางของโลก เมอบรรดานกปกครองผมภมธรรมสง มความปรารถนาอยางแรงกลว ผซ งเปนเสมอนดวงอาทตยอนเจดจาแหงโลกของผมใจรกเพอนมนษย จะด าเนนการใหเปนไปดวยความตงใจอนแนวแนมนคง และดวยพลงอนแขงแกรงแหงจตใจเปดการประชมกนขนในปญหาสนตภาพของโลก โดยยดถอวถทางใหเปนไปตามความคดเหนของสวนรวม เขาจะตงสหชาตระหวางประเทศทวโลก และสรางสนธสญญาอนมนคงแนนอน เมอประชาชนทกชาตทกภาษาไดรบการปรกษาหารอโดยผานทางผแทนของพวกเขา และไดรบเช ญให สนบสนนสนธสญญาน – อนจะเปนสนธสญญาแหงสนตของโลกโดยแท และประชาชนทวโลกจะถอวาเปนสงศกดสทธแลวกจะเปนหนาทของประเทศทวโลกทจะท าใหสนธสญญาอนยงใหญนม นคงและยนนาน

"โดยสนธสญญานขอบเขตและดนแดนของทกประเทศจะถกก าหนดไว โดยแนนอน ตลอดจนการศลกากรและกฎหมายของแตละรฐบาล สญญาและกจการตางๆ ของทกๆ ประเทศรวมทงขอตกลงทงหลายระหวางรฐบาลทงปวงจกไดน ามาพจารณาและจดใหอยในรปแบบอนถกตอง จ านวนอาวธยทธภณฑของแตละรฐบาลก าหนดไวอยางแนนอนเชนเดยวกน เพราะถา



หากประเทศใดมการเพมก าลงเพอเตรยมท าสงครามกจะท าใหประเทศอนๆ ตนตระหนก ควรก าหนดหลกการของพนธมตรอนเขมแขงนไว ถาหากประเทศใดละเมดหลกการมาตรใดกตาม ประเทศอนๆ ทงหลายจะตองรวมกนบงคบประเทศนนใหยอมจ านน ประชาชนทงมวลจกตองรวมมอกนก าจดรฐบาลนนเสย

"ถาหากจะใชวธแกไขความเจบปวยของโลกแลวไซรกตองเปนวธการรกษาอยางสม าเสมอ และถาวรดวยขนตธรรมสากล"

จากหนงสอ "ความลบแหงอารยธรรมพระเจา" ในทศนะของศาสนาบาไฮสนนบาตประชาชาตทมขนมไดสรางขนตามค าสงสอนของพระบาฮาอลลาหในเร องทเกยวกบระเบยบของโลกสนตภาพ บาไฮศาสนกชนรดวาสนตสขสวนนอยซงรฐบาลของประเทศทงหลายพยายามสรางขนนนผดกบสนตสขอนยงใหญของพระบาฮาอลลาหซ งจะบรรลผลส าเรจดวยสามคคธรรมเปนรากฐานของสงคม พระอบดลบาฮาจงไดกลาวเมอวนท 7 ธนวาคม พ.ศ. 2462 (ค.ศ. 1919) วา :

"ปจจบนน สนตภาพสากลเปนเร องทส าคญยงแตเอกภาพแหงความเชอถอกจ าเปนมากเพอทรากฐานแหงปญหาสนตภาพสากลจกไดมนคงสถาปนาอยอยางถาวรและกอสรางขนอยางแขงแรง... แมวา สนนบาตประชาชาตจะไดกอตงขนแลวกยงมอาจจะท าใหเกดสนตภาพสากลขนได แตศาลโลกซงพระบาฮาอลลาหทรงบรรยายไวจะท าใหงานอนศกดสทธนบรรลผลส าเรจดวยพลงอ านาจอนยงใหญ"

การตดสนระหวางประเทศ [International Arbitration]

พระบาฮาอลลาหทรงแนะน าใหสถาปนาศาลระหวางประเทศขนเพอตดสนชขาดไว ดวย เพราะถาหากมความยงยากเกดขนระหวางประเทศตางๆ กจะไดระงบขอพพาทตามความยตธรรมและชอบดวยเหตผลแทนทจะกระท าสงครามกน พระอบดลบาฮาไดเขยนจดหมายถงเลขาธการทประชมโมฮงค เมอเดอนสงหาคม พ.ศ. 2454 (ค.ศ. 1911) เกยวกบเร องการตดสนระหวางประเทศวา :

"เมอประมาณ 50ปมาแลว พระบาฮาอลลาหทรงก าหนดในคมภรคตาบอคดสใหประชาชนสถาปนาสนตภาพสากลและเรยกรองใหชาตทงหลายจดตงสถาบนศาลระหวางประเทศขนเพอขจดปญหาเขตแดน ปญหาเกยรตภมและทรพยากรของชาตรวมทงปญหาผลประโยชนส าคญๆ ของ



ชาตทงหลายใหเรยบรอยโดยสถาบนแหงความยตธรรมอนสงสด ซงประเทศใดๆ มกลาขดแยงขอตกลงนนได ถาหากมขอพพาทเกดขนระหวางสองชาตศาลระหวางประเทศนจะตองพจารณาตดสนชขาดโดยการพจารณาของผพพากษาเชนเดยวกบการตดสนคดระหวางบคคลสองคน ถาหากเมอใดประเทศใดละเมดการตดสนชาตอนๆ ทงหลายจะตองรวมมอกนเพอปราบปรามการแขงขอนน"

พระองคไดกลาวอกในการปราศรยทกรงปารสคร งหนงวา :

"ศาลโลกจะตองสถาปนาขนโดยปวงชนทงมวลและรฐบาลทกๆ ประเทศอนประกอบดวยสมาชกทไดรบเลอกมาจากประเทศนนๆ สมาชกทงมวลของสภาอนยงใหญนจกรวมมอกนเปนเอกภาพ ขอพพาททงมวลอนเปนขอพพาทระหวางชาตจะตองยอมมอบใหศาลนพจารณา ศาลนมหนาทจดการตดสนชขาดทกสงทกอยางทจะกอใหเกดสงคราม ภารกจของศาลโลกนกคอปองกนสงคราม"

จากหนงสอ สนทรพจนทกรงปารส ระหวาง 25 ปกอนสถาปนาสนนบาตประชาชาตไดมการกอตงศาลอนญาโตตลาการน ณ กรงเฮก ( พ.ศ. 2443 (ค.ศ. 1900)) และเซนสญญากนหลายฉบบแตสนธสญญาเหลานลวนแตกตางหางไกลกบขอเสนออนกวางขวางของพระบาฮาอลลาห ไมมสนธสญญาฉบบใดทสองมหาอ านาจไดกระท าขนกลาวถงปญหาขอพพาททงหลายไวดวย ความแตกตางทเปนผลเกยวโยงกบ "ผลประโยชนส าคญ-เกยรต-และอสรภาพ" ไดรบการยกเวนเปนพเศษ มใชแตเทานนยงไมมการรบรองอยางแทจรงทประเทศเหลานจะปฏบตตามขอความทเขยนไวในสนธสญญา ตรงกนขามขอเสนอของศาสนาบาไฮไดรวบรวมปญหาพรมแดน ปญหาเกยรตภมและผลประโยชนส าคญๆ ไวอยางชดแจง และสนธสญญาทงหลายจะไดรบการประกนอยางมนคงจากองคการประชาชาตแหงโลกดวยการรบการประกนอยางมนคงจากองคการประชาชาตแหงโลก ดวยการรบปฏบตตามขอเสนอเหลานเทานน การตดสนระหวางประเทศจงจะบรรลผลส าเรจและสงครามทมแตความพนาศกจะถกขจดไปจากโลกโดยสนเชง



การก าจดอายทธภณฑ [Limitation of Armaments]

พระอบดลบาฮากลาววา:

"โดยการตกลงทวๆ ไปรฐบาลทกรฐบาลทวโลกจะตองลดอาวธลงพรอมกน จะไมเกดประโยชนอยางใดเลยหากประเทศหนงลดอาวธลงแตประเทศอนๆ มไดกระท าตาม ประเทศทงหลายตองรวมมอซงกนและกนในเร องส าคญยงน เพอทประเทศทงหลายจกไดละอาวธรายทสงหารมนษยเสย ตราบเทาทชาตหนงชาตใดยงคงเพมงบประมาณทหารทงทางบกและทางน า ชาตอนๆ กจ าตองถกบงคบใหแขงขนในความบาคลงนเพอประโยชนของเขาและสงทเขานกวาจะเปนประโยชนแกเขา"

จาก บนทกประจ าวนของ มหซา อาหะหมด โซหะราบ งดเวนการตอตาน [Nonresistance]

ดวยค าสอนอนแจมแจงของพระบาฮาอลลาหศาสนกชนบาไฮละเวนการใชอาวธเพอประโยชนของพวกเขาเองโดยสนเชงแมวาจะเปนการใชอาวธเพอปองกนตนกตาม ในประเทศอหรานผนบถอศาสนาบาบและบาไฮหลายพนคนไดถกสงหารอยางทารณโหดรายเพราะความซอตรงตอศาสนาของเขา ในสมยตนของศาสนาบาบศาสนกชนไดใชอาวธตอสปองกนตนและครอบครวอยางกลาหาญในวาระตางๆ กน อยางไรกตามพระบาฮาอลลาหไดทรงหามมใหกระท าเชนนน ดงทพระอบดลบาฮาไดเขยนไว วา :

"เมอพระบาฮาอลลาหทรงปรากฏพระองคทรงประกาศไมยนยอมให ประกาศสจธรรมดวยวธการเชนนน หรอแมจะกระท าเพอปองกนตนเองกมไดเชนเดยวกน ทรงยกเลกกฎแหงการใชดาบและลบลางค าสงแหง "สงครามศาสนา" เสย ทรงตรสวา "ถาทานถกสงหารกยงดเสยกวาทจะเปนผสงหาร" ความเดดเดยวและมนใจของผนบถอจะท าใหศาสนาของพระผเปนเจาเผยแพรออกไป เมอผนบถอศาสนามความกลาหาญและปราศจากความเกรงกลว ลกขนยนหยดเชดชพระธรรมของพระผเปนเจาดวยการแยกตวออกจากกเลสและมไดใยดตอสรรพสงใดในโลกน ปฏบตรบใชเพอพระผเปนนายดวยอ านาจของพระองค ดวยเหตนเขาจะท าใหพระโอวาทแหงสจธรรมบรรลซ งชยชนะ บคคลผไดรบพรเหลานแสดงใหเหนประจกษในสจจะของพระผเปนเจาดวยเลอดเนอของเขาและกระท าดวยความสจรตใจในความซอสตยความจงรกภกดและความแนวแนมนคง พระผเปนเจาจกท าใหศาสนาเผยแพรไปไดและท าใหผหลงผดพายแพ เราไม



ปรารถนาผปองกนใดๆ นอกจากพระองคและดวยชวตของเราในก ามอของเราเองจกเผชญกบศตรและตองรบความตายดวยความยนด"

ขอความนพระอบดลบาฮาไดเขยนใหบทนโดยเฉพาะ พระบาฮาอลลาหไดเขยนถงหนงในจ านวนผตามท าลายศาสนาของพระองควา :

"ในนามของพระผเปนเจาผทรงเมตตา! บคคลเหลานไมจ าเปนตองมอาวธแตอยางใดเลย โดยทเขาไดตงใจสรางโลกขนใหม กองทพของพวกเขากคอกองทพแหงความดงามอาวธของพวกเขากคอการกระท าอนชอบธรรมและผบงคบบญชาของเขากคอความเกรงกลวในพระผเปนเจา ขอพรจงมแกผทตดสนดวยความยตธรรมในนามแหงความชอบธรรมของพระองค! บคคลเหลานมขนตธรรมมความสงบมความพอใจและยอมรบผลกรรมทจะเปนไปอนท าใหเขากลายเปนทนายแหงความยตธรรม และพวกเขามความอดทนจนยอมถกสงหารดกวาทจะสงหารผอน แมวาเขาจะไดรบความเดอดรอนซงความเดอดรอนนนผอนไมเคยไดรบเทาดงทปรากฏอยในประวตศาสตรของโลก และพลเมองชาตใดๆ ไมเคยไดประสบแตสงใดเหลาทจงใจใหพวกเขายอมรบผลกรรมอนโศกเศรานน สงใดทท าใหพวกเขาไมยอมตอตานอะไรเลาท าใหพวกเขามความอดทนและความสงบใจ สาเหตอนแทจรงกคอวาตลอดทงวนและคนปากกาแหงพระเกยรตคณได หามไวและอกสาเหตหนงกคอเราไดรบบงเหยนแหงอ านาจดวยอานภาพและพลงของพระผเปนเจาแหงมวลมนษย"

จาก สาสนถงลกสนขปา (Epistle to the Son of Wolf) ความถกตองแหงนโยบายงดเวนการตอตานของพระบาฮาอลลาหไดพสจนใหเหนผล ศาสนาบาไฮไดมศาสนกชนเพมขนนบเปนรอยๆ ตอทกๆ ศาสนกชนบาไฮหนงคนทถกสงหาร ทงความกลาหาญและความปตยนดทบรรดาผถกสงหารไดสละชวตของเขาแทบพระบาทของพระผเปนนาย ไดท าใหโลกเหนประจกษแจงวาพวกเขาได ประสบชวตไมซงแมความตายกมไดกอใหเกดความสยดสยองแตอยางใด เปนชวตอนเหลอจะพรรณาไดเมอเปรยบกบความสนกเพลดเพลนของโลกแลวความสขทางโลกกเปนแตเพยงผงธลเทานนและความทกขทรมานแสนสาหสทางรางกายกเปนแตเพยงเร องเลกนอยดจดงอากาศธาต



การสงครามอนเทยงธรรม [Righteous Warfare]

แมวาพระบาฮาอลลาหจะทรงแนะน าศาสนกชนของพระองคใหปฏบตในฐานะสวนบคคลและฐานะ ศาสนกชนใหงดเวนการตอสและใหอภยแกศตรเชนเดยวกบพระครสตแตพระองคกทรงสอนวาเปนหนาทของสงคมทจะปองกนความอยตธรรมและการกดข ถาบคคลถกจองลางจองผลาญและถกท ารายบาดเจบ ทางทถกเขาควรจะตองใหอภยและละเวนการแกแคนตอบแทน แตจะเปนการผดถาสงคมจะปลอยใหมการปลนสะดมและเขนฆากนโดยไมมกฎเกณฑภายในขอบเขต เปนหนาทของรฐบาลทดจะตองปองกนการกระท าผดและลงโทษผกระท าผดนน ประเทศทงหลายกเชนเดยวกนถาประเทศหนงกดขหรอรกรานอกประเทศหนงกเปนหนาทของประเทศทงหลายทจะรวมมอกนปองกนการกดขขมเหงนน พระอบดลบาฮาไดกลาวไววา :

"ในระยะเวลาหนงพวกชนทมจตใจปาเถอนชอบการตอสอาจจะสรบกนอยางบาคลงกบฝายการเมองดวยความตงใจทจะฆาฟนทงกลม ภายใต สถานการณเชนนนจ าเปนอยางยงทจะตองปองกน"

จาก สนทรพจนทกรงปารส จนกระทงปจจบนการปฏวตของมนษยกคอวาถาชาตหนงถกอกชาตหนงโจมตชาตอนๆ จะวางตนเปนกลางและไมรบผดชอบในเร องท เกดขน เวนเสยแตจะกระทบกระเทอนหรอคกคามผลประโยชนของเขาโดยตรง ผถกโจมตตองรบภาระหนกในการปองกนแตผเดยว แมวาจะเปนประเทศทออนแอและไมมทางส ค าสอนของพระบาฮาอลลาหตรงกนขามกบสภาพอนน พระองคทรงสอนใหประเทศทงมวลรบผดชอบทงในฐานะของแตละประเทศและทงสวนรวม มใชแตจะรบผดชอบเฉพาะชาตทถกโจมตเทานนเพราะในฐานะทมนษยทงมวลเปนสงคมอนเดยวกนการโจมตของชาตหนงชาตใดจงควรจะไดรบการจดการโดยสงคม ถาค าสงสอนนน าออกไปปฏบตแลวชาตใดคดรกรานชาตอนกจะตองคดลวงหนาวามใชเพยงแตชาตนนเทานนทจะคดตานแตทกชาตๆ จะตองขดขวางดวย เพยงขอนกเพยงพอแลวทจะท าใหพวกอวดดและกระหายสงครามขยาด ฉะนน เมอสนนบาตชาตอนเขมแขงแหงชาตทรกสนตสขไดถกสถาปนาขนแลวการสงครามกจะกลายเปนเร องของความหลง ในระหวางระยะหวเลยวหวตอจากภาวะเกาของการท าลายลางระหวางชาตไปสสภาวะใหมแหงการรวมมอกนระหวางประเทศนการสงครามรกรานกอาจจะยงคงมอย และในสถานการณเชนนก าลงทหารหรอการบงคบตามหลกการแหงความยตธรรมระหวางประเทศ ความสามคคปรองดองและสนตสขจงเปนหนาททตองกระท าอยางแนแท พระอบดลบาฮาไดเขยนไวในกรณเชนนวา :

"บางคร งสงครามกเปนพนฐานอนยงใหญของสนตภาพ และความพนาศปลกหกพงกเปนเหตใหกอสรางขนใหม... สงครามนอาจจะเขากบครรลอง



แหงสนตภาพไดและความเคยดแคนโกรธเคองกคอความกรณาในตวของมนเองอยางแทจรง การกดขนกคอสาระส าคญแหงความยตธรรมและสงครามคร งนจะเปนตนเหตแหงการกลบคนดกนใหม ปจจบนนหนาทอนแทจรงของกษตรยผทรงอ านาจกคอสงเสรมสนตภาพทวโลกเพราะการปฏบตนจะท าใหประชาชนทวโลกไดรบอสรภาพ"

จากหนงสอ ความลลบแหงอารยธรรมของพระเจา ความสามคคระหวางตะวนตกและตะวนออก [Unity of East and West]

สวนประกอบอกอนหนงซงจะชวยน ามาซงสนตภาพทวโลกกคอการเชอมโยงระหวางตะวนออกและตะวนตก สนตสขอนยงใหญมใชเพยงแตการยตทาททเปนศตรตอกนเทานนแตการรวมมอกนระหวางประชาชนทแตกแยกกนมาแตกอนจะท าใหเกดผลเลศ ในการปราศรยทกรงปารสคร งนน พระอบดลบาฮาไดกลาววา :

"ในอดตกเชนกบในปจจบน ดวงอาทตยธรรมแหงสจจะไดสองแสงขนจากขอบฟาภาคตะวนออกเสมอ พระโมเสสไดบงเกดขนในตะวนออกเพอน าและสงสอนปวงชนและขอบฟาตะวนออกอกนนแหละทพระครสตทรงก าเนดขน พระโมฮมหมดเลากทรงถกสงมาสชาตตะวนออกพระบอบกทรงก าเนดในอหรานประเทศตะวนออก พระบาฮาอลลาหทรงก าเนดและสงสอนในภาคตะวนออกเชนเดยวกน บรมศาสดาผยงใหญทงมวลลวนก าเนดในโลกซกตะวนออกทงสน

"แมวาดวงอาทตยพระครสตจะทรงฉายแสงทางตะวนออกแตแสงของพระองคกปรากฏอยในตะวนตกซงพระเกยรตคณฉายอยอยางแจมชด แสงสวางแหงสวรรคในค าสอนของพระองคเจดจาดวยพลงอนยงใหญในภาคตะวนตกและขจรขจายไปอยางรวดเรวยงกวาในดนแดนทก าเนดศาสนานเสยอก

"ในยคนภาคตะวนออกของโลกก าลงตองการความกาวหนาทางวตถและภาคตะวนตกของโลกตองการอดมคตทางธรรม จะเปนการดอยางยงทตะวนตกจะหนมารบแสงสวางจากตะวนออกและแลกเปลยนความรทางวทยาศาสตรใหควรตองแลกเปลยนของขวญนใหแกกนและกน ตะวนตกและตะวนออกจะตองรวมเขาดวยกนแลวใหสงทแตละฝายยงขาดอย ความสามคคนจะท าใหเกดอารยธรรมอนแทจรงขนซ งคณธรรมภายในจะปรากฏออกมาใหเหนประจกษโดยชวตทางโลก ดวยการรบเอาสงทใหแกกนนความสามคคปรองดองกจะเกดขนประชาชนทงมวลกจะเปนอนหนง



อนเดยวกน โลกจะมสภาพสมบรณมการเชอมโยงถาวรและแลวโลกนกจะเปนกระจกเงาทสะทอนแสงแหงคณลกษณะของพระผเปนเจา

"เราทงปวง–ทงตะวนตกและตะวนออก–จกตองพยายามทงเชาค าทงดวงใจและวญญาณเพอใหไดมาซงอดมคตอนสงสงน เมอผนกความสามคคระหวางชาตทงมวลในโลกดวงใจทกดวงจกไดรบความชนชม ดวงตาทกดวงจกสวางไสว มนษยจกไดรบอ านาจอนยงใหญและมนษยชาตกจะไดรบความสขโดยแนแท เพอมนษยทงมวลรวมกนเขาภายใตกระโจมแหงความสามคคในอาณาจกรแหงพระเกยรตคณแลวนแหละจะเปนสวรรคทปรากฏบนพนพภพนทเดยว

จากสนทรพจนทกรงปารส



บทท 11 ค าสอนและค าส งตางๆ

[Various Ordinances and Teachings]

"จงรวา ทกยคทกสมย ค าสงทงมวลของพระผเปนเจาเปลยนไปไดตามความตองการของเวลาเวนแตกฏแหงความรกอนเปนน าพ ซ งไหลอยเสมอและไมเคยเปลยนแปลง"

พระบาฮาอลลาห ชวตการบวช [Monastic Life]

พระบาฮาอลลาหเชนเดยวกบพระโมฮมหมด ทรงหามมใหศาสนกชนของพระองค ด ารงชวตสนโดษดวยการบวช ในสาสนถงพระเจานะโปเลยน ท 3 เขยนวา :

"จงกลาววา โอ บรรดานกบวชทงหลาย อยาถอสนโดษอยในกฏและวด จงเสยสละตามค าสงของเราแลวท างานเปนประโยชนแกดวงวญญาณของทานและของมวลชน....

"จงเขาสการมเหยาเรอน (การแตงงาน) ซงจะมบคคลก าเนดขนมาแทนทของทาน เพราะเราไดคดคานสงทไมบรสทธและเราสงใหทานมความซอสตย ทานไดเดนตามทางของทานมาแลวและทอดทงวถทางของพระผ เปนเจาไวเบองหลง จงเกรงกลวพระผเปนนายและอยาเปนคนโงเขลา ถาหากไมมมนษยเสยแลวใครเลาจกเปนผกลาวนามของเราในอาณาจกรของเราและคณลกษณะของเราจะเปนทประจกษไดอยางไร? จงตรกตรองด อยาอยในจ าพวกบคคลทปดหปดตา พระองคผมไดทรงสมรส(คอพระเยซ) มไดมทอาศยหรอสถานทพกนอนกเปนเพราะวาคนประทษรายตอพระองค ความบรสทธแหงดวงวญญาณของพระองคมไดขนอยกบสงททานคดและและนบถอดวยโงเงา แตขนกบสงอนเดยวกนกบทเราม จงอธษฐานเพอททานจะไดรจกฐานะของพระองคทอยพนเกนความนกคดของมนษยปถชนบนพนพภพน ผทเขาใจในเร องนจะไดรบพร"

นาแปลกแทมใชหรอทนกายตางๆ ของครสเตยนไดก าหนดการถอสนโดษในวดและการอยเปนโสดส าหรบนกบวช ในเมอพระเยซไดทรงเลอกผทสมรสแลวเปนสาวกของพระองค และทงพระเยซและสาวกไดปฏบตกจอนเปนคณคาอยตลอดเวลาดวยการตดตอกบประชาชนอยางใกลชด



ในพระคมภรกรอานกลาววา :

"ส าหรบเยซบตรมาเรย เราไดใหพระคมภรและใหความเมตตาปราณ หมายความวาอยางไร ในจตใจผนบถอพระองค แตส าหรบชวตการเปนนกบวชพวกเขาไดกระท ากนขนเอง เราไดก าหนดความปรารถนาทเขาจะกระท าใหพระผเปนเจาพอพระทยไวเทานนและสงทเราก าหนดไวนเขากมไดปฏบตดงทควรจะกระท า"

จากพระคมภรกรอาน ไมวาจะมเหตผลส าหรบชวตการเปนนกบวชในสมยโบราณและในสถานการณทผานไปแลว แตอยางใดกตามพระบาฮาอลลาหทรงกลาววาเหตผลเชนนนไมมแลวในปจจบนน และจะเหนไดชดวาถาหากมผเครงครดศาสนาและกลวบาปจ านวนมากมายพากนแยกตวออกไปจากเพอนมนษยและออกไปจากหนาทและการรบผดชอบแหงความเปนบดามารดากเปนผลใหมนษยทกคนขาดคณธรรม การสมรส [Marriage]

ศาสนาบาไฮสอนใหมสามภรรยาคนเดยวและพระบาฮาอลลาหทรงก าหนดเงอนไขการสมรสโดยการยนยอมของฝายหญงและฝายชาย รวมทงบดามารดาของทงสองฝายไวดวย ทรงกลาวไวในคมภรอคดสวา :

"เปนความจรง ในพระคมภรบายน (ศาสนาพระบอบ) จ ากดไวในเร องการตกลงยนยอมของทงสองฝาย (เจาบาวและเจาสาว) เทานน แตเราปรารถนาทจะใหเกดความรก ความเปนมตรและความสามคคแกปวงชน ฉะนนเราจงก าหนดเงอนไขการยนยอมของบดามารดาไวดวยเพอหลกเลยงมใหเกดการเปนศตรและมความรสกไมดตอกน"

ในขอนพระอบดลบาฮาไดเขยนถงผถามผหนงวา :

"เร องปญหาการแตงงานตามกฎของพระผเปนเจากคอกอนททานจะตองเลอกบคคลททานพอใจ และแลวจะขนอยกบการยนยอมอนญาตของบดามารดา กอนการเลอกของทานนนบดามารดาไมมสทธแทรกแซงการเลอกของทานดวย"

สาสนของพระอบดลบาฮา



พระอบดลบาฮากลาววาค าเตอนของพระบาฮาอลลาหใหผลท าใหความสมพนธอนตงเครยดระหวางญาตฝายเขยและฝายสะใภซ งไดกลาวเปนสภาษตกนในประเทศทนบถอศาสนาครสเตยนและมสลมแทบจะไมปรากฏในระหวางบาไฮศาสนกชนเลยและการหยารางกมนอยเตมท ทานไดเขยนเกยวกบเร องแตงงานวา :

"การหมนของชาวบาไฮเปนขอตกลงอยางสมบรณและเปนการยนยอมอยางแทจรงของชายหญง เขาทงสองจะตองสนใจและตองรจกนสยใจคอของกนและกน สญญาอนมนคงระหวางเขาทงสองจะตองเปนเคร องผกพนตลอดไป ความตงใจของเขาจะตองเปนความสขและความสามคค มตรภาพความสนทสนมช วกาลปาวสาน

"การแตงงานของบาไฮศาสนกชนหมายความวาชายหญงจะรวมปรองดองกนทงดานจตใจและรางกาย เพอทเขาจะไดสามคคกนในโลกทงมวลของพระเจาช วนรนดร และท าใหชวตแหงจตใจของกนและกนดขน นแหละคอการแตงงานของบาไฮศาสนกชน"

จาก สาสนของพระอบดลบาฮา เจาบาวจะตองกลาวตอหนาเพอนเจาบาวและบคคลอนๆ อก 2-3 คนวา "เราจะยดถอมนในพระประสงคของพระผเปนเจาโดยแทจรง" และเจาสาวกตองตอบวา

"เราจะยดถอมนในพระประสงคของพระเจาโดยแทจรง" การหยาราง [Divorce]

สวนเร องการหยารางกเชนเดยวกบการแตงงาน ค าสงสอนของศาสนาตางๆ เปลยนแปลงไปตามสถานการณของยคสมย พระอบดลบาฮาไดช แจงถงค าสอนของศาสนาบาไฮเกยวกบเร องการหยารางวา :

"มตรทงหลาย (บาไฮศาสนกชน) ตองงดเวนการหยารางเวนเสยแตจะมสงเกดขนซ งบงคบใหตองแยกทางกนเพราะความเกลยดชงซงกนและกน ในกรณเชนนดวยการรบรของกรรมการธรรมสภากอาจจะตดสนใหแยกจากกนไดแตบคคลทงสองจะตองอดทนและคอยเวลาอกปหนงเตมๆ ถาระหวางหนงปนไมสามารถปรองดองกนใหมไดกหยารางกนได... รากฐานแหงอาณาจกรของพระผเปนเจาตงอยบนความปรองดองและความรก ความเปนอนหนงอนเดยวกน ความเปนญาตพนองและความสามคค มใชต งอยบนการววาทบาดหมาง โดยเฉพาะอยางยงระหวางสามและภรรยาถาคนหนงคนใดเปนตนเหตของการหยารางผนนจะตองตกอยในความล าบาก



ใหญหลวงทเดยว จะกลายเปนผเคราะหรายอยางนาสะพรงกลวและจะประสบความเศราโศกอยางสาหส"

จาก สาสนถงบาไฮศาสนกชนในอเมรกา ในเร องการหยารางกเหมอนกบกรณอนๆ แนทเดยวบาไฮศาสนกชนมไดผกพนอยเพยงค าสอนของศาสนาบาไฮเทานนแตผกพนกบกฎหมายของประเทศทตนอาศยอยนนดวย ปฏทนบาไฮ [The Bahá'í Calendar]

ทามกลางประชาชนทไมเหมอนกนและยคสมยทแตกตางกนไดมการนบวนเวลาทตางกนหลายแบบ และยงคงมปฏทนหลายชนดทไมเหมอนกนใชอยในปจจบน เชนปฏทนในแบบเกรเกอร (ครสตศกราช) ทใชอยในยโรปตะวนตก ปฏทนแบบจเลยตซซารทใชในประเทศยโรปตะวนออก ปฏทนฮบรใชกนในระหวางชาวยว และปฏทนของศาสนามะหะหมดใชกนในหมชาวมสลม พระบอบไดแสดงใหรถงความส าคญของศาสนาซงพระองคทรงเสดจมาเพอปาวประกาศโดยทรงเร มปฏทนใหม ในปฏทนใหมนกเหมอนกบปฏทนของฝายครสต ศาสนาคอมไดนบเดอนตามจนทรคตแตนบปตามสรยะคต ปของศาสนาบาไฮม 19เดอน เดอนละ 19 วน (361 วนตอ 1 ป) และม "วนเพมพเศษ" (4วนในปปกตธรรมดาและ5วนในปทม 366 วน) วนเหลานอยระหวางเดอนท18 และ19 เพอจดปฏทนใหเขาตามแบบสรยะคต พระบอบไดตงช อเดอนตางๆ ตามคณลกษณะของพระผเปนเจา วนปใหมของศาสนาบาไฮกเชนเดยวกบวนปใหมของอหรานในสมยกอนคอก าหนดตามดวงอาทตย เร มตนเมอวนทดวงอาทตยขามเสนศนยสตร (วนท21 มนาคม) และยคบาไฮเร มตนในปทพระบอบประกาศศาสนา ( พ.ศ. 2387 (ค.ศ. 1844)) ในอนาคตใกล ๆ นจะเปนการจ าเปนทประชาชนทงมวลในโลกจะเหนชอบกบการมปฏทนชนดเดยว ฉะนน จงเปนการสมควรทยคใหมแหงความเปนเอกภาพควรมปฏทนใหมซงไมขนและไมเกยวของกบปฏทนเกาๆ อนกลมตางๆ ไมยอมรบและไมมปฏทนชนดอนใดจะงายและสะดวกไปกวาชนดทพระบอบทรงเสนอให



เดอนตางๆ ในปฏทนของศาสนาบาไฮมดงนคอ :

เดอนท ภาษา อารบค

ค าแปล วนเร มตน

1 บาฮา ความสงางาม 21 มนาคม 2 จาลาล เกยรตยศ 9 เมษายน 3 จามาล ความสวยงาม 28 เมษายน 4 อาชามาต ความยงใหญ 17 พฤษภาคม 5 นร แสงสวาง 5 มถนายน 6 ราหมาต เมตตาปราณ 24 มถนายน 7 คาลมาต ถอยค า 13 กรกฎาคม 8 คามาล ความสมบรณ 1 สงหาคม 9 อสมา พระนาม 20 สงหาคม

10 อสซาต อานภาพ 8 กนยายน 11 มสซยาต พระประสงค 27 กนยายน 12 อลม ความร 16 ตลาคม 13 กฑราต อ านาจ 4 พฤศจกายน 14 โกล ค าพด 23 พฤศจกายน 15 มาซาเอล ค าถาม 12 ธนวาคม 16 ชารฟ เกยรตคณ 31 ธนวาคม 17 สลตาน เดชานภาพ 19 มกราคม 18 มลก อาณาจกร 7 กมภาพนธ

วนเพม พเศษ

อยยม-ม-ฮา วนแหง พระผเปนเจา

26 ก.พ. ถง 1 ม.ค.

19 อลลา ความสงสง 2 มนาคม กรรมการธรรมสภา [Spiritual Assemblies]

กอนทพระอบดลบาฮาจะปฏบตภารกจในโลกนอยางส าเรจพระองคไดวางรากฐานในการปรบปรงระเบยบการจดการตางๆ ซงก าหนดไวในสาสนของพระบาฮลลาหเพอแสดงถงความส าคญอยางใหญหลวงของสภาพกรรมการบาไฮ พระอบดลบาฮาได เขยนไวในสาสนวาการแปลหนงสอเลมนจะตองไดรบการอนมตจากกรรมการธรรมสภาบาไฮแหงกรงไคโรเสยกอนทจะพมพออกมาเผยแพร แมวาแตตวพระองค เองจะไดตรวจแกหนงสอเลมนแลวกตาม ค าวากรรมการธรรมสภาบาไฮหมายถงองคด าเนนการทประกอบดวยบคคล 9 คนซงเลอกตงทกๆ ปจากชมชนบาไฮทองถน กรรมการธรรมสภานมอ านาจในการตดสนเร องราวตางๆ ทเกยวกบความรวมมอซงกนและกนในสวนของชมชนนนๆ ชอ



กรรมการธรรมสภาทก าหนดไวนเปนการช วคราวเทานนเพราะในอนาคตกรรมการธรรมสภาเหลานจะเรยกวาสถาบนแหงความยตธรรม ผดกบระเบยบของวดตางๆ ธรรมสภาบาไฮเหลานเปนสถาบนการสงคมมากกวาจะเปนสถาบนของนกบวช คอพวกกรรมการจะปฏบตตามกฎทใหปรกษาหารอกนในทกๆ ปญหารวมทงความยงยากทงหลายทเกดขนในระหวางบาไฮศาสนกชนผไมพงฟองรองคดกนในโรงศาลและแสวงหาทางสงเสรมความสามคคเชนเดยวกบแสวงหาความยตธรรมใหแกชมชน ธรรมสภานไมเหมอนกบองคการของสงฆหรอองคการของนกบวชแตอยางใดเลยแตมหนาทสนบสนนค าสงสอนใหแพรหลาย กระตนการปฏบตหนาทของศาสนา ด าเนนการประชม ธ ารงรกษาความสามคค ดแลทรพยสนของศาสนาบาไฮทอยในความพทกษรกษาเพอชมชนและเปนผแทนตดตอระหวางบาไฮศาสนกชนกบประชาชนตลอดจนตดตอกบชมชนบาไฮอนๆ สภาพของสภากรรมการบาไฮแหงทองถนและแหงชาตไดกลาวไวอยางสมบรณในตอนทเกยวกบพนยกรรมของพระอบดลบาฮาในบทสดทาย แตทานโชก เอฟเฟนดไดจ ากดหนาทวๆ ไปของสภากรรมการไวดงตอไปน

"ถงแมวาการเผยแพรศาสนา ความมงหมาย วธการเผยแพร ความเตบโตและความมนคงของศาสนาจะเปนสงส าคญแกประโยชนของศาสนาแตกยงมสงอนๆ ทธรรมสภากรรมการจะตองดแลดวย การศกษาพระคมภรของพระบาฮาอลลาหและสาสนของพระอบดลบาฮาจะชใหเหนวาผแทนทไดรบเลอกในทกๆ ทองถนยงมหนาทอนๆ ส าคญจะตองปฏบตเทาๆ กบการเผยแพรน

"เปนหนาทของพวกเขาทตองคอยระมดระวงดแลมดลยพนจไตรตรองและปองกนศาสนาอยทกเวลามใหผใดกระท าใหเกดความเสยหายและศตรท าลายได

"เขาจะตองพยายามสงเสรมไมตรจตและใหเกดความปรองดองกนในระหวางบาไฮศาสนกชน ขจดความไมไววางใจทยงมอยใหหมดสนไปตลอดจนขจดความหางเหนไปจากดวงใจของทกคน และปลกฝงความรวมใจกนปฏบตรบใชศาสนาเขาแทนท

"เขาจะตองปฏบตใหดทสดในการใหความชวยเหลอทกโอกาสแกคนยากไร คนเจบปวย ผทไมสามารถชวยตนเองได เดกก าพรา สตรหมายโดยไมค านงถงผวพรรณช นวรรณะและศาสนาใดๆ ทงสน



"เขาจกตองสงเสรมทกวถทางตามทจะกระท าไดทงในดานวตถและให ความเขาใจในทางธรรมแกเยาวชน สงเสรมวธใหการศกษาแกเดกๆ จดตงสถาบนการศกษาบาไฮในโอกาสทจะกระท าได จดการและดแลงานนตลอดจนใหวธทดทสดเพอความเจรญกาวหนา....

"เขาจะตองท าการใหบาไฮศาสนกชนประชมกนอยางสม า เสมอ ด าเนนงานพธและวนครบรอบตางๆ พรอมทงการชมนมพเศษทก าหนดขนเพอรบใชหรอสงเสรมประโยชนแหงจตใจสตปญญาและสงคมของเพอนมนษย

"ในปจจบนนขณะทศาสนานยงเปนของใหมเขาจกตองคอยดแลการแปลและการพมพหนงสอของศาสนาบาไฮทงหมดและใหการเผยแพรหนงสอเกยวกบศาสนานเปนไปอยางถกตองแนนอนและสมเกยรตแกประชาชนทวๆ ไป"

เราอาจคาดคะเนถงสงทจะเปนไปไดในสถาบนบาไฮเมอเรานกถงอารยธรรมปจจบนทก าลงสลายลงอยางรวดเรวเพราะขาดอ านาจทางธรรม ซงเพยงแตอ านาจนเทานนกจะสามารถใหคณลกษณะทจ าเปนในความรบผดชอบและคณธรรมแกบรรดาผน าและจะใหความซอสตยอนเปนสงทจ าเปนแกสมาชกแตละบคคลของสงคมได พธตางๆ ของศาสนาบาไฮวนครบรอบและวนถอบวช [Bahá'í Feasts, Anniversaries, and Days of Fasting]

พธรสวาน (วนประกาศศาสนาของพระบาฮาอลลาห)

21 เมษายน ถง 2พฤษภาคม พ.ศ. 2406 (ค.ศ. 1863)

วนประกาศศาสนาของพระบอบ 23 พฤษภาคม พ.ศ. 2387 (ค.ศ. 1844) วนสวรรคตของพระบาฮาอลลาห 29 พฤษภาคม พ.ศ. 2435 (ค.ศ. 1892) วนปลงพระชนมพระบอบ 9 กรกฎาคม พ.ศ. 2393 (ค.ศ. 1850) วนประสตพระบอบ 20 ตลาคม พ.ศ. 2362 (ค.ศ. 1819) วนประสตพระบาฮาอลลาห 12 พฤศจกายน พ.ศ. 2360 (ค.ศ. 1817) วนเกดของพระอบดลบาฮา 23 พฤษภาคม พ.ศ. 2387 (ค.ศ. 1844) วนแหงพระปฏญญา 26 พฤศจกายน วนมรณกรรมของพระอบดลบาฮา 28 พฤศจกายน พ.ศ. 2464 (ค.ศ. 1921)



พธตางๆ [Feasts]

ความสขของศาสนาบาไฮจะเหนไดในพธและวนหยดครบรอบตางๆ ตลอดป ในการปราศรยคร งหนงในพธนอรรซ (วนปใหม) ณ เมองอเลกซานเดรย ประเทศอยปต ใน พ.ศ. 2455 (ค.ศ. 1912) พระอบดลบาฮากลาววา :

"ตามกฎอนศกดสทธของพระผเปนเจาทกยคทกสมยยอมมพธ มว นครบรอบ และวนหยดอนชนชมยนด ในวนเชนนผทมอาชพตางๆ เชนการคา การอตสาหกรรม เกษตรกรรมและอนๆ ควรจะหยดงาน

"ทกคนควรร นเรงยนดดวยกนมการพบปะประชมกนทวๆ ไป เปนการประชมทปรองดองกนเพอทกคนจะไดมองเหนถงความเปนอนหนงอนเดยวทวทงประเทศ มองเหนความสามคคปรองดองกน

"ในฐานะทเปนวนของศาสนาจงไมควรทจะละเลยเสยหรอปลอยใหเสยผลไปในการหาความเพลดเพลนแตอยางเดยว

"ในระหวางวนเหลานนเราทงหลายควรจดตงสถาบนตางๆ ทจะเปนประโยชนและมคาถาวรแกปวงชน....

"ปจจบนนไมมผลอนใดจะยงใหญกวาการน าทางใหปวงชน ไมตองสงสยเลยวาในยคเชนนมตรของพระผเจาจะตองกระท าสงทเปนคณประโยชนซ งเปนมรดกแกเพอนมนษยอนแผไปถงมนษยทงมวลไดมใชเฉพาะแตบาไฮศาสนกชนเทานน ในยคแหงศาสนาอนศกดสทธนความเมตตาการนเปนสงส าหรบมนษยทงมวล ไมมการยกเวนเพราะแสดงใหเหนพระกรณาธคณของพระผเปนเจา ฉะนนขาพเจาหวงวาบรรดามตรของพระผเปนเจาทกๆ คนจะเปนประหนงความเมตตาปราณของพระผเปนเจาตอมนษยทงหลาย"

"พธนอรรซ (วนปใหม) และพธรสวน วนครบรอบวนประสตของพระบอบและพระบาฮาอลลาหและวนประกาศศาสนาของพระบอบ (ซงเปนวนเดยวกบวนเกดของพระอบดลบาฮา) ลวนเปนวนปลาบปลมยนดในรอบปของบาไฮศาสนกชนในประเทศอหราน มการเฉลมฉลองดวยการไปเทยวปคนคหรอมงานพธชมนมอนมดนตรประกอบ สวดพระคมภรและกลาวสนทรพจนสนๆ ทเหมาะสมกบโอกาส วนเพมพเศษระหวางเดอนท 18 และ 19 (คอวนท 26 กมภาพนธ ถง 1 มนาคม) เปนวนพเศษรบรองมตรสหาย เปนวนของขวญชวยเหลอคนยากจนและเจบปวย



วนครบรอบสละพระชนมชพของพระบอบ วนสวรรคตของพระบาฮาอลลาห และวนมรณกรรมของพระอบดลบาฮามการประกอบพธตามสมควรและกลาวค าปราศรย รวมทงมการสวดพระคมภรดวย การถอบวช [Fast]

เดอนท 19 ซงตามหลงวนพเศษเพมเตมพเศษเปนเดอนแหงการถอบวช ระหวางชวงเวลา 19 วน การถอบวชนคอการงดเวนรบประทานสงใดๆ รวมทงการดมน าดวยตงแตเวลาดวงอาทตยขนถงเวลาดวงอาทตยตก โดยทเดอนแหงการถอบวชนสนสดลงในวนทดวงอาทตยขามเสนศนยสตรในเดอนมนาคม การถอบวชจงอยในฤดเดยวกนเสมอคอฤดใบไมผลในซกโลกภาคเหนอและฤดใบไมรวงในซกโลกภาคใต มไดอยในฤดรอนจดมากหรอหนาวจดมากซงจะท าใหเกดความล าบากแตอยางใด ยงกวานนในระยะการถอบวชเวลาระหวางดวงอาทตยตกและขนอยในระยะเทาๆ กนแทบทกสวนของโลกคอจากประมาณ 6 โมงเชาถง 6 โมงเยน การถอบวชไมเปนขอผกพนแกเดกๆ คนเจบปวย ผเดนทางคนชราและผออนแอ (รวมทงสตรทมครรภหรอเลยงเดกดวยนมของตน) มประจกษพยานชดแจงวาการงดอาหารเปนระยะดงเชนการถอบวชทก าหนดในค าสอนของศาสนาบาไฮมประโยชนแกสขภาพของรางกาย แตสงส าคญในการถอบวชของศาสนาบาไฮมใชการงดอาหารทางรางกาย แมวาการงดอาหารนนจะชวยใหการยอยอาหารดขนแตเปนการงดเวนความปรารถนาและกเลสแหงเลอดเนอและแยกตวออกจากทกสงนอกจากพระผเปนเจา พระอบดลบาฮากลาววา :

"การงดอาหารเปนสญลกษณอยางหนงการอดอาหารทางรางกายเปนสญลกษณของการอดกลนนนและเปนเคร องเตอนใจ นนคอเมอบคคลอดกลนความหวโหยและความปรารถนาภายในไดเพยงการงดเวนอาหารมได เกดผลแกจตใจอยางใดเปนแตเพยงเคร องหมายและเคร องเตอนใจเทานน มฉะนนแลวการอดอาหารกไมมประโยชน การงดเวนอาหารเพอความมงหมายนมไดหมายความวาจะละเวนการกนอาหารเสยทงหมดทเดยว ค าแนะน าเกยวกบอาหารนกคออยากนอาหารมากเกนไปหรอนอยเกนไป การกนแตเพยงปานกลางเปนสงสมควร มนกายในอนเดยทงดเวนอาหารอยางจรงจงแลวคอยๆ ลดอาหารลงจนกระทงเกอบจะไมกนอะไรเลยแตสตปญญามดทบ ถารางกายของมนษยออนแอเพราะขาดอาหารเขากไมเหมาะสมทจะรบใชพระผเปนเจาดวยสมองและรางกายเพราะเขาไมสามารถจะมองเหนสงใดไดแจมชด"

มส อ. เอส สตเฟนคดมาจากหนงสอ Fortnightly Review



การประชม [Meetings]

พระอบดลบาฮาถอวาการประชมกนเปนประจ าระหวางบาไฮศาสนกชนในการนมสการรวมกนเพออธบายและศกษาค าสงสอนและปรกษาหารอกนเกยวกบความเจรญของศาสนาเปนสงส าคญมาก ทานไดกลาวไวในสาสนฉบบหนงวา :

"ตามพระประสงคของพระผเปนเจาความสามคคปรองดองอาจจะเพมพนขนทละเลกละนอยในหมมตรของพระผเปนเจาและผรบใชของพระผทรงเมตตา ถาความสามคคนไมเกดขนงานศาสนานกจะไมกาวไปได และวธส าคญทสดทจะท าใหเกดความสามคคปรองดองกนกคอการประชมทางธรรมเร องนเปนเร องส าคญมากและเปนประหนงแมเหลกดงดดพรความมนคงจากสวรรค"

จาก สาสนของพระอบดลบาฮา ในการประชมทางธรรมของบาไฮจะตองหลกเลยงการถกเถยงในเร องการเมองและเร องทางโลก จดมงหมายโดยแทจรงอยางเดยวของศาสนกชนกคอการเผยแพรและการศกษาสจจะแหงสวรรคเพอใหดวงใจของเขาเปยมไปดวยความรกของพระผเปนเจาเพอใหบรรลถงความออนนอมตอเจตจ านงของ พระผเปนเจาอยางสมบรณยงขนและเพอสงเสรมอาณาจกรของพระผเปนเจาใหมาถงเรวยงขน พระอบดลบาฮากลาวในกรงนวยอรคเมอ พ.ศ. 2455 (ค.ศ. 1912) วา :

"การประชมของศาสนาบาไฮจะตองเปนการประชมทางจตวญญาณระหวางสวรรคและพภพ จกตองไดรบแสงจากแสงแหงดวงวญญาณทอยในสวรรค ดวงใจจะตองเปนไปประดจกระจกเงาทแสงของดวงอาทตยแหงสจจะจะสองแสงใหแลเหนได หวใจทกดวงจะตองเปนดงสถานโทรเลขขวไฟฟาขวหนงของสายไฟจะตองอยทใจกลางของดวงใจอกขวหนงอยวญญาณแหงสวรรค เพอใหตดตอไปถงกนและกนได โดยวธนการดลใจจากอาณาจกรอบฮากจะหลงไหลลงมา และการปรกษาหารอในกจการทกอยางกจะเปนไปดวยความกลมเกลยว... ยงมความปรองดองสามคคและความรกอยระหวางพวกทาน อ านาจจากพระผเปนเจากจะชวยพวกทานมากขนและทงความชวยเหลอของพระองคผอดมพรคอพระบาฮาอลลาหกจะสนบสนนทานอกดวย"

ในสาสนฉบบหนงของทานกลาววา :

"ในการประชมนจะตองหลกเลยงการสนทนาเร องทนอกเหนอไปจากศาสนาอยางเดดขาดและผทมาประชมจะตองจ ากดตวอยแตการสวดและ



อานพระคมภรและในเร องทเกยวของกบศาสนาของพระผเปนเจาเทานน เปนตนวาอธบายขอพสจนตางๆ แสดงใหเหนหลกฐานทปรากฏแจมชดและชทางของพระผทรงเปนทรกแหงสงทงปวง กอนการเขาประชมผเขาประชมจะตองแตงกายดวยเสอผาสะอาดและหนหนาเขาหาอาณาจกรอบฮา คร นแลวจงเขาสการประชมดวยความออนนอมถอมตน ขณะททานอานคมภรจะตองสงบเงยบหากผใดประสงคจะกลาวสงใดเขาจะตองกระท าดวยความสภาพดวยความพอใจและยนยอมของบคคลในทประชมแลวจงกลาวอยางไพเราะนาฟง"

งานฉลองบญ 19วน [19 Day Feast]

ดวยความกาวหนาแหงระเบยบบรหารของศาสนาบาไฮนบแตพระอบดลบาฮามรณกรรมแลว งานฉลองบญ 19 วนซงถอวนตนของเดอนบาไฮเปนวนพธไดถอเปนวนส าคญเปนพเศษ ก าหนดวาไมเพยงแตจะเปนวนสวดชมนมรวมกนและอานพระคมภรเทานนแตเปนวนปรกษาหารอทวๆ ไปเกยวกบกจการตางๆ ของศาสนาบาไฮดวย การประชมนใหโอกาสธรรมสภาทจะรายงานแกทประชมบาไฮศาสนกชนและขอค าแนะน าและปรกษาหารอเกยวกบวธการปฏบตใหมๆ ทดกวาเกา มาชรกล อสคาร (โบสถของศาสนาบาไฮ) [Mashriq'ul-Adhkár]

พระบาฮาอลลาหทรงแนะน าวาผนบถอศาสนาบาไฮควรสรางโบสถเพอการนมสการขนทกๆ ประเทศ และทกๆ เมองโบสถเหลานทรงใหนามไววา "มาชรกล อสคาร" (โบสถของศาสนาบาไฮ) ซงหมายความวา"สถานแหงอรณของการสรรเสรญพระผ เปนเจา" โบสถบาไฮจะตองสรางเปนแบบ 9 เหลยม หลงคาสงเปนรปโดมงดงามประณตทงการออกแบบและฝมอ โบสถนจะตองตงอยในอทยานใหญ ประดบดวยสระน าพ ตนไมและดอกไม หอมลอมดวยอาคารตางๆ ทเปนอาคารส าหรบการศกษา การกศลและการสงคมเพอทการนมสการพระผเปนเจาในโบสถจะไดเกยวพนอยางใกลชดกบความปราโมทยในความงามของธรรมชาตและศลปะและเปนการชวยเหลอสภาพสงคมอยางจรงจง ในประเทศอหรานแมกระทงปจจบนนบาไฮศาสนกชนถกขดขวางมใหสรางโบสถ เพอใหประชาชนมานมสการ ฉะนนมาชรกล อสคาร โบสถแรกจงไดสรางขนในเมองเอชกาบาตในประเทศรสเซย โบสถทสองสรางขนบนฝงทะเลสาบมชแกนทางภาคเหนอของเมองชคาโกประมาณไมกไมล หลยส โบรจวาส ผลวงลบไปแลวเปนผออกแบบ การออกแบบไดรบความสนใจอยางกวางขวาง พระอบดลบาฮาไดกระท าพธในการสรางโบสถนเมอทานไปเยอนอเมรกาในป พ.ศ. 2455 (ค.ศ. 1912)



สวนบนสรางส าเรจใน พ.ศ. 2474 (ค.ศ. 1931) เปนระยะเวลา 19 ปนบแตวนททานไดกระท าพธการตกแตงภายนอกซงถอตามแบบทสถาปนกไดใหไว ไดใชหนเทยมหลอเปนแผนๆ จากแมพมพทแกะสลกดวยมออนเปนแบบใหม ผวพนหนาของหนทหลอแลวซงมลวดลายสวยงามและสลบซบซอนมความคงทนยงกวาหนธรรมชาต ใน พ.ศ. 2478 (ค.ศ. 1935) ยอดโดมไดสรางส าเรจเมอไมกปมานบาไฮศาสนกชนในประเทศอหรานกไดจดหาสถานทส าหรบสรางมาชรกล อสคารอนเปนสถานทๆ มองเหนตวเมองเตหะรานไดตลอด ในสาสนทกลาวถงโบสถหลงนอนเปนประหนงโบสถมารดรของโบสถหลงอนๆ พระอบดลบาฮาไดเขยนไววา :

"ขอสรรเสรญพระผเปนเจาทในขณะนการชวยเหลอไดหลงไหลมาจากทกๆ ประเทศในโลกเพอสมทบเงนทนสรางมาชรกล อสคารในอเมรกา นบแตยคอดมเปนตนมามนษยไมเคยไดประสบพบเหนสงนมากอนเลย นนคอการบรจาคจากประเทศไกลสดในเอเชยใหแกอเมรกา ทงนเปนเพราะอ านาจแหงพระปฏญญาของพระผเปนเจา เปนสงทนาประหลาดใจจรงๆ ทประชาชนมความเขาใจ เปนทหวงวาผนบถอศาสนาของพระผเปนเจาจะแสดงจตใจดงามและบรจาคสมทบทนมากขนเพอสรางโบสถน... ขาพเจาตองการใหทกคนมอสระในการทจะกระท าสงใดๆ ตามความประสงคของเขา ถาผใดตองการจะใชเงนของเขาในทางอนกปลอยใหเขากระท าตามความพอใจ อยาแทรกแซงเขาไมวาในทางใดๆ แตจงมนใจวาสงส าคญทสดในยคนกคอการสรางโบสถมาชรกล อสคาร

"…มาชรกล อสคาร จะตองม 9 ดาน มประต 9 ประต มน าพ 9 สระ มทางเดนเขา 9 ทาง มประตใหญ 9 ดาน มเสาในโบสถ 9 ตน และมสวนดอกไม 9 สวนรอบนอกตวโบสถ ในตวโบสถมพนช นลาง ระเบยงภายในโบสถช นบนและหลงคารปโดม การออกแบบจะตองสวยงามประณตเรยบรอย ความหมายอนลกลบของโบสถนกวางขวางมากและยงไมเปนทเปดเผยในขณะน แตการกอสรางเปนสงส าคญยงทตองกระท าในปจจบน โบสถมาชรกล อสคารมสวนประกอบตางๆ ทส าคญซงถอเปนรากฐานขนตนอยดวย คอมโรงเรยนส าหรบเดกก าพรา มโรงพยาบาลและสถานให ยาแกคนยากจน มสถานทอาศยส าหรบคนพการและคนทไมสามารถท างานได มสถาบนวทยาศาสตรขนสงและมบานพกส าหรบผเดนทาง มาชรกล อสคารตามแบบนจะตองสรางขนทกๆ เมอง ในโบสถมาชรกล อสคารจะตองเปดใหประชาชนเขาไปสวดมนตทกๆ เชา ไมมเคร องดนตรอยในโบสถ ตามอาคารใกล ๆ ตวโบสถจะใชเปนทประกอบงานพธตางๆ เปนทประชมกจการทงหลายเปนทประชมสาธารณะและชมนมทางศาสนาแตไม



มการเลนดนตรประกอบการสวดและรองเพลงในโบสถ ทานจงเปดประตโบสถใหแกคนทงปวง

"เมอสรางสถาบนการศกษา โรงพยาบาล ทพกและอาคารส าหรบผเจบปวยทไมสามารถรกษาใหหายได มหาวทยาลยวชาการช นสงซ งใหการศกษาขนสงแกผทส าเรจมหาวทยาลยมาแลว และอาคารอนๆ ทเปนประโยชนแกปวงชนส าเรจเรยบรอยแลวประตเหลานจะเปดใหแกมนษยทกชาตทกศาสนาไมมการขดเสนจ ากดแตอยางใด การกศลนไมค านงถงเช อชาตและสผวประตทกประตจะเปดกวางใหแกมนษยชาตโดยปราศจากอคต มแตความรกในมนษยทงมวล อาคารหลงทอยศนยกลางจะเปนทส าหรบสวดมนตและสกการะดงน. .. ศาสนากจะกลมเกลยวกบวทยาศาสตรและวทยาศาสตรกจะรบใชศาสนา ทงสองอยางกจะใหของขวญทางดานวตถและธรรมแกมนษยทงมวล"

ชวตภายหลงความตาย [Life After Death]

พระบาฮาอลลาหทรงสอนวาชวตในสภาพเลอดและเนอนเปนแตเพยงภาวะทเสมอนอยในครรภแหงความเปนอยของเราเทานนและการแยกออกไปจากรางกเปนเสมอนดงการเกดใหมซงจตวญญาณของมนษยจะเขาสชวตทสมบรณกวาและเปนอสระกวา พระองคทรงเขยนไววา :

"จงรความจรงวาจตวญญาณเมอแยกจากรางไปแลวจะด าเนนกาวหนาตอไปจนกระทงไปสเบองหนาพระพกตรพระผเปนเจาในสภาพและภาวะทความหมนเวยนของยคและศตวรรษหรอความเปลยนแปลงและโอกาสใดๆ ในโลกนมอาจจะเปลยนแปลงเสยได จตวญญาณนจะคงทนถาวรอยตราบเทาทอาณาจกรของพระผเปนเจา อธปไตยของพระองคและอ านาจของพระองคถาวรอย กบทงจะแสดงสญลกษณแหงคณลกษณะของพระผเปนเจาและทงจะเปดเผยความเมตตาปราณอนเปยมดวยความรกของพระองค ปากกาของเราตองสะดดหยดลงเพราะมอาจจะบรรยายใหสมกบความสงและเกยรตคณของสภาวะอนล าเลศนได เกยรตคณทพระหตถแหงพระกรณาธคณจะสวมใหแกจตวญญาณเปนสงทไมสามารถจะพรรณนาให เทาเทยมไดหร อแมสงใดๆ ในโลกกมอาจจะบรรยายไดถกตอง จตวญญาณซงบรสทธหลดพนจากความนกคดทงหลายในโลก ในขณะทดวงจตดวงนนจะแยกออกจากรางจะบรรลถงความสข จตวญญาณเชนนมชวตและเคลอนไหวไปมาตามพระประสงคของพระผสรางและเขาสสรวงสวรรคช นสงสดจะหอมลอมดวงวญญาณนน และบรรดาศาสนทตของพระผเปนเจาและผทพระองคทรงเลอกสรรกจะเขามาเปนมตรดวย ดวง



วญญาณดวงนนกจะสนทนาอยางเปนอสระกบดวงวญญาณเหลานและจะเลาถงความอดทนในวถทางของพระผเปนเจาพระผซ งเปนนายของโลกทงมวล ถาหากผใดไดยนเร องราวทไดก าหนดใหแกดวงวญญาณเชนนนในโลกของพระผเปนเจาพระผทรงเปนนายแหงโลกสวรรคและพภพแลวรางกายและจตใจของเขากจะรอนรนประหนงไฟเผาไปในทนทดวยความกระหายทไดไปสสภาวะขนสงสดบรสทธและโชตชวงชชวาลนน ลกษณะของวญญาณภายหลงทตายไปแลวไมสามารถจะบรรยายไดและไมพงบงควรอกทงไมไดรบการยนยอมใหแสดงลกษณะใหมนษยแลเหน บรรดาศาสนทตและบรมศาสดาของพระผเปนเจาลวนถกสงมาเพอความมงหมายอนเดยวกนคอน ามนษยชาตไปสวถทางตรงแหงสจจะ ความมงหมายทเปนรากฐานค าสงสอนของทานทงหลายกคอใหการศกษาแกมนษยทกๆ คนใหมจตใจอยในสภาพบรสทธแทจรงและแยกตวออกจากทางโลกอยางเดดขาดในขณะทเขาก าลงจะตายเพอทเขาอาจจะไดขนไปสเบองพระพกตรของพระผสงสง แสงสวางซงดวงวญญาณเหลานสาดสองท าใหโลกเจรญและประชาชนกาวหนา พวกเขาเปนประหนงเชอทท าให โลกแหงความด ารงอยดขนและเปนก าลงทดลใจใหมศลปวทยาการและสงทนาอศจรรยใจขนในโลก และโดยพวกเขาเหลานเมฆฝนแหงพรกหลงไหลลงมาสมวลมนษย พภพกใหผลดงามทกสงทกอยางตองมตนเหตมก าลงผลกดนและมสงกระตนใจ ดวงวญญาณเหลานซ งเปนสญลกษณแหงการสละกเลสไดใหความกระตนใจอยางสงสดในโลกการด ารงอยและจะใหตอไป โลกหนาเปนโลกทแตกตางจากโลกนเชนเดยวกบทโลกนแตกตางจากโลกของทารกทยงอยในครรภมารดา...."

จาก Gleanings พระอบดลบาฮาเขยนไวอยางเดยวกนวา :

"ความลลบในสงทมนษยไมเอาใจใสในโลกเรานเขาจะไดพบมนในโลกสวรรคและจะไดรบการบอกเลาถงความลบแหงสจจะ นอกจากนนเขาจะรจกและไดพบคนทเขาเคยพบมาแลว ไมตองสงสยเลยวาดวงวญญาณทบรสทธซ งมดวงตาสะอาดและไดรบความเขาใจปลอดโปรงจะรความลกลบทกอยางในอาณาจกรแหงแสงสวางและจะมองหาความจรงทอยในดวงวญญาณอนประเสรฐทกดวง ในโลกใหมนนเขาจะแลเหนอยางชดแจงในความงามของพระผเปนเจา เชนเดยวกนเขาจะพบมตรสหายของพระผเปนเจาทงมวลทอยในสวรรคทงในสมยกอนและปจจบน

"หลงจากทมนษยไดละทงโลกอนเปนอนจจงนไปแลวความแตกตางและแบงแยกระหวางบคคลกจะกลายเปนความจรงขนตามธรรมชาตแตความแตกตางนมใชเกยวกบเร องสถานทหากเปนความแตกตางทเกยวกบดวง



วญญาณและความส านก เพราะอาณาจกรของพระผเปนเจานนพนจาก (หรอเปนอสระจาก) เร องกาลเวลาและสถานทเปนอกโลกหนงและสากลหนงและจงรวาเพอความแนใจวาในโลกสวรรคดวงวญญาณทรกในทางธรรมตางกรจ กกนและกนจะพยายามรวมเขาเปนดวงวญญาณดวงเดยวกนแตจะเปนการรวมทางจตวญญาณเชนเดยวกบความรกทคนหนงมตออกคนหนงในโลกนกจะไมลมเลอนในโลกของพระผเปนเจาและทานจะไมลมชวตททานเคยมในโลกแหงวตถ"

จาก สาสนของพระอบดลบาฮา สวรรคและนรก [Heaven and Hell]

พระบาฮาอลลาหและพระอบดลบาฮา กลาวถงสวรรคและนรกทบรรยายไวในคมภร ศาสนาเกากอนนนวาเปนการกลาวอยางเปนนยเชนเดยวกบเร องราวในพระคมภร ครสตศาสนาทกลาวถงการสรางโลกซงมใชเปนไปตามตวอกษรอยางนน ตามพระคมภรตางๆ สวรรคหมายถงสภาวะอนสมบรณและนรกกคอสภาพทไมสมบรณ สวรรคคอความสอดคลองกบความปรารถนาของพระผเปนเจาและกบมตรสหายของเราสวนนรกกคอการขาดความสอดคลองนน สวรรคคอสภาพชวตทางธรรมสวนนรกกคอสภาพทตายไปจากธรรม คนเราอาจจะอยในสวรรคหรอนรกกไดในขณะทเรายงมชวตเปนรปรางอย ความสขในสวรรคกคอความสขทางจตวญญาณและความเจบปวดของนรกกคอความขาดแคลนความสขนน พระอบดลบาฮากลาววา :

"เมอแสงแหงศาสนาน ามนษยออกจากความมดของความช วและไดรบรศมจากดวงอาทตยแหงสจจะและเขามจตสงขนดวยคณธรรมแลวกถอวานเปนรางวลอนใหญยงและเขารดวานคอสวรรคอนแทจรง ในท านองเดยวกนการลงโทษทางจตใจกคอการจองจ าอยในโลกธรรมชาตคอการปกปดมให ไปสพระผเปนเจา ใหเปนคนโงเขลาและโหดรายตกอยในกามตณหามความประพฤตอยางสตวมนสยช ว... เหลานคอการลงโทษและทรมานอยางส าคญ

"…สงตอบแทนในโลกหนากคอความดและความสงบซงไดรบในโลกแหงจตวญญาณภายหลงทไดจากโลกนไปแลวคอความยนดทางจตวญญาณไดรบของขวญทางจตวญญาณนานาชนดในอาณาจกรแหงพระผเปนเจา ไดรบสงปรารถนาทางจตและวญญาณกบทงไดพบพระผเปนเจาในโลกอมตะ ในท านองเดยวกนการลงโทษในโลกหนากคอไมไดรบพรสวรรค พเศษและไมไดรบความกรณาใดๆ ทงตกอยในภาวะขนต าสด เขาผซ งมได



รบความกรณาเหลานจากสวรรคแมวาจะมชวตตอไปภายหลงทตายแลวกตามผมสจจะกถอวาเขาผนนเปนผทตายแลว

"ความมงคงของโลกหนากคอการอยใกลชดกบพระผเปนเจา ดงนน จงเปนการแนนอนวาผทอย ณ เบองพระพกตรของพระผเปนเจายอมไดรบการอนญาตใหขอความกรณาเพอพวกเขาเหลานนไดและการรองขอนพระผเปนเจาจะทรงยนยอมให อาจเปนไดทสภาพของคนทตายในความบาปและไมเช อถออาจจะเปลยนแปลงไปไดนนคอเขาอาจไดรบการอภยดวยพระกรณาธคณของพระผเปนเจามใชดวยความยตธรรมของพระองค เพราะความกรณาเปนสงทใหแมผรบไมสมควรจะได แตความยตธรรมเปนสงทใหแกผทจะสมควรไดรบเทานน กเมอเรามอ านาจในการสวดวงวอนเพอวญญาณเหลานในขณะทอยในโลกของมนษยกเชนเดยวกนเรากมอ านาจอยางเดยวกนนในโลกหนาซงเปนอาณาจกรของพระผเปนเจาได ฉะนนในโลกหนานนเขากสามารถจะกาวหนาไปไดดวย กเมอเขาสามารถไดรบแสงสวางดวยการขอความกรณาในขณะทอยในโลกนไดเขากสามารถจะวงวอนขออภยเมออยในโลกหนาไดเชนเดยวกนและไดรบแสงสวางจากการวงวอนรองขอนน

"ทงกอนและหลงจากทละทงรางกายดวงวญญาณสามารถกาวหนาในทางคณความดไดแตมใชเปลยนแปลงในภาวะ ไมมภาวะใดจะสงยงไปกวาความเปนมนษยทเพยบพรอมดวยคณงามความด มนษยเมอขนไปถงอนดบนแลวกยงคงกาวหนาไปสความสมบรณไดแตมใชกาวหนาทางภาวะทงนเพราะไมมภาวะใดจะสงยงไปกวาภาวะของความเปนมนษยอนสมบรณ เขาเพยงแตกาวหนาไปในภาวะแหงความเปนมนษยเทานนเพราะความสมบรณของมนษยไมมทสนสด ดงนนแมวาจะมผทรงคณวฒสงเพยงใดเรากจะเหนวายงมผทรงคณวฒยงกวาเสมอ ฉะนนเมอความสมบรณของมนษยไมมทสนสดมนษยกสามารถจะเจรญกาวหนาทางคณความดภายหลงจากทเขาจากโลกนไปแลวได"

จากหนงสอ Some Answered Questions ความเปนอนหนงอนเดยวกนของโลกทงสอง [Oneness of the Two Worlds]

ความเปนอนหนงอนเดยวกนของโลกมนษยชาตตามทพระบาฮาอลลาหไดสอนไว นนมไดหมายถงมนษยทมรางกายเนอหนงเทานนแตหมายถงมนษยทงมวล ไมวาจะมรปรางหรอไมมใชแตเพยงมนษยทอาศยในโลกนเทานนแตรวมทงมนษยทอาศยในโลกแหงจตวญญาณดวยทลวนเปนสวนหนงขององคาพยพเดยวกน และสวนทงสองนตางกพงพากนและกนอยางใกลชด การตดตอทางจตวญญาณของฝายหนงกบอก



ฝายหนงซงเปนสงทเปนไปไดและเปนไปตามธรรมชาตจะตองเปนไปอยเสมอและหลกเลยงเสยมได ผทมความเขาใจทางธรรมยงไมเจรญเตบโตกมไดส านกถงความสมพนธอนส าคญน แตเมอความเขาใจนเจรญขนการตดตอกบผทตายไปแลวกจะคอยๆ เขาใจขนอยางแจมชด ส าหรบบรรดาองคศาสนทตและนกบญนนการตดตอทางจตวญญาณนเปนสงทคนเคยและชดแจงเสมอนดงทมนษยธรรมดามองเหนและสนทนาซงกนและกน พระอบดลบาฮากลาววา:

"การมองแลเหนขององคศาสนทตนมใชความฝนแตเปนการคนพบทางจตวญญาณและเปนความจรงเชน: ทานกลาววา: เราพบบคคลในรปรางนนๆ และเรากลาวอยางนนแลวเขาตอบอยางน การมองเหนนเปนการมองเหนในเวลาทรสกตวอยเตมทไมใชมองเหนในเวลาหลบ เปนการคนพบทางจตวญญาณโดยแท

"…ในระหวางคนทมจตใจบรสทธเขามความเขาใจและคนพบทางจตวญญาณซงกนและกน การตดตอกนนพนจากความนกฝนทไมเปนความจรง มการคบหาทหลดพนจากกาลเวลาและสถานทดงทในพระคมภรกลาวบนยอดเขาทาเบอร พระโมเสสและอเลยสไดทรงพบกบพระครสตนนแสดงใหเหนวามใชเปนการพบกนทางรางกายแตเปนการพบกนทางจตวญญาณ การตดตอสมพนธกนเชนนเปนความจรงและใหผลอยางใหญหลวงแกความคดและจตใจของมนษยทงดงดดจตใจของมนษยดวย"

จากหนงสอ Some Answered Questions ถงแมพระอบดลบาฮาจะยอมรบถงความสามารถทางจตเกยวกบความสมพนธทางจตวญญาณนแตทานกไมประสงคจะใหมนษยพยายามบงคบใหเกดความเขาใจในเร องนเรวเกนไป ถาเราเดนไปตามทางแหงความกาวหนาทางจตวญญาณทบรรดาศาสนทตไดช ใหเราเหนความสามารถเหลานจะเกดขนเองเมอถงเวลาสมควร

"การเขาไปยงเกยวกบอ านาจทางจตขณะทอยในโลกนจะเปนการรบกวนสภาพของวญญาณในโลกหนา อ านาจเหลานเปนความจรงแตตามปกตเราใชอ านาจนในโลกนไมได เดกทอยในครรภกม ดวงตา ห มอ เทาและสงอนอกแตสงเหลานไมท างานเมอเดกยงอยในครรภ ความมงหมายอนแทจรงของชวตในโลกแหงรางกายนกเพอผลทจะมในโลกแหงความจรงซงเปนทๆ อ านาจเหลานจะบงเกดผล อ านาจเหลานเปนอ านาจของโลกหนา"

จากบนทกของ มส บคตน ซงพระอบดลบาฮาไดแกไขปรบปรงใหม



ไมควรตดตอกบวญญาณของผทตายไปแลวและกไมควรพยายามกระท าเพอความอยากรอยากเหนทงนเพอเหนแกวญญาณเหลานน อยางไรกตามเปนทงสทธและหนาทส าหรบผทอยในโลกทงสองในอนทจะรก ชวยเหลอและอธษฐานใหแกกนและกน การอธษฐานใหแกผทลวงลบไปแลวนนเปนค าสงทชาวบาไฮควรปฏบต พระอบดลบาฮากลาวกบ มส อ. เจ. โรเซนเบอร เมอ พ.ศ. 2447 (ค.ศ. 1904) วา

"ผทมความเจรญกาวหนาทางธรรมมความสามารถในการชวยเหลอให เปนผลไดและบรรดาศาสนทตของพระผเปนเจากมคณสมบตเชนน พระเยซครสตทรงมอ านาจในการขออภยใหแกศตรของพระองคเมอทรงอยในโลกมนษย และแนนอนทเดยวพระองคทรงมอ านาจนอยในปจจบน พระอบดลบาฮาจะกลาวนามของผทลวงลบไปแลวโดยกลาวค าวา "ขอพระผเปนเจาทรงอภยใหแกเขาดวยเถด" เสมอหรอกลาวถอยค าอนๆ อนเปนผลท านองเดยวกนน บรรดาสาวกของศาสนทตทงหลายกไดรบอ านาจทจะอธษฐานวงวอนขออภยใหแกผอนดวยเชนกน ฉะนนเราจงไมอาจจะคดวาผหนงผใดถกลงโทษใหอยในความทกขทรมานเทานนหรอมไดโผลพนขนมาจากความโงเขลาทมรจกพระผเปนเจาเลย อ านาจทจะชวยเหลอคนบาปนมอยเสมอ....

"ผสมบรณในธรรมทอยในโลกหนาสามารถชวยคนทไมสมบรณในทางธรรมไดเชนเดยวกบผม งมสามารถชวยคนยากไรในโลกนได ในโลกทกโลกสรรพสงทงมวลลวนเปนสงทพระผเปนเจาสรางขนทงสนและสงทพระองคสรางลวนขนอยในอ านาจของพระองคมไดเปนอสระโดยล าพงและจะไมเปนอสระไปไดโดยทเขาตองการพระผเปนเจา การทเขายงอธษฐานวงวอนมากขนกจะยงท าใหเขาเปนผมความสมบรณมากขน ความสมบรณของเขาคออะไร? กคอความมงคง ความชวยเหลอในโลกหนาคออะไร ? กคอการขออภยบาปใหและชวยใหกาวหนาทางจตวญญาณ ดวงวญญาณทยงไมเจรญจะไดรบความกาวหนาขนแรกเพราะดวงวญญาณทสมบรณ ดวยธรรมวงวอนรองขอให ตอจากนนเขาจะกาวหนาไปไดดวยการวงวอนขอรองของตวเขาเอง"

พระอบดลบาฮากลาวอกวา :

"ผทจากโลกนไปแลวมลกษณะแตกตางจากผทอยในโลก ถงกระนนกมได แยกจากกนอยางแทจรง "ในการสวดอธษฐานมภาวะทผสมกลมกลนกน มสภาพทระคนปนกน จงสวดใหแกเขาเหมอนทเขาสวดใหแกทาน"

พระอบดลบาฮาในกรงลอนดอน



เมอถามวาจะเปนไปไดหรอไมทศรทธาและความรกใครจะท าใหผทจากโลกนไปแลวโดยไมเคยไดยนเร องศาสนานมากอนจะเขาใจถงศาสนาใหมนได พระอบดลบาฮากลาววา :

"แนทเดยว เพราะวาการสวดอธษฐานดวยน าใสใจจรงยอมบงเกดผลเสมอและมอทธพลมากในโลกจตวญญาณ พวกเราไมเคยตดขาดจากพวกเขาทอยในโลกเหลานนเลย อทธพลอนแทจรงมไดส าแดงออกในโลกนแตใหผลในโลกหนา"

จากบนทกของ แมร แฮนฟอรด อกอยางหนง พระบาฮาอลลาหทรงเขยนไววา :

"เขาผมชวตดวยการปฏบตตามสงทก าหนดให มวลชนอนลนหลามในแดนสขาวด ประชากรแหงสวรรคอนสงสดและผทอาศยอยภายใตโดมของพระผทรงยงใหญจะสวดอธษฐานใหแกเขาโดยค าสงของพระผเปนเจา พระผทรงเปนทรกและพระผทรงแกการสรรเสรญ"

เมอมผถามพระอบดลบาฮาวาเหตใดคนเราจงหวลระลกถงเพอนบางคนทลวงลบไปสชวตใหมแลวอยบอยๆ พระองคตอบวา :

"เปนกฎธรรมดาในจกรวาลของพระผเปนเจาทวาผออนแอจะตองพงพาผ แขงแรงผททานร าลกถงเหลานนอาจเปนสอแหงอ านาจของพระผเปนเจาแกทานกไดเชนเดยวกบทอยในโลกมนษยแตเปนเพราะพระวญญาณบรสทธโดยแททใหมนษยทงมวลมก าลงใจ"

พระอบดลบาฮาในกรงลอนดอน ไมมความช วรายด ารงอย [The Nonexistence of Evil]

ตามปรชญาของศาสนาบาไฮซงปฏบตตามกฎแหงความเปนเอกภาพของพระผเปนเจากลาววาไมมความช วรายอยางแทจรงมแตเพยงพระผทรงยงยนตลอดกาลพระองคเดยว ถาหากจะมอ านาจอยางอนในสากลนอกเหนอไปจากอ านาจของพระผ เปนหนงหรอขดแยงกบพระองคใดแลวพระผทรงเปนหนงกจะไมทรงยงยนตลอดกาล เหมอนทไมมความสวางหรอมแสงสวางนอยฉนใดความช วรายกเปนเพยงขาดแคลนความด เปนภาวะทยงไมกาวหนาฉนนน คนช วกคอคนทจตใจฝายสงในตวของเขายงไมเจรญ ถาหากเขาเปนคนเหนแกตวความช วกมใชอยทเขารกตวเองเพราะวาความรกทงมวลแมจะเปนความรกตนเองกเปนสงทดเปนสงทมาจากสวรรค ความช ว



รายนนกคอวาเขารกตนเองในทางทไมถกไมสมควรขาดความรกผอนและพระผเปนเจา เขามองดตวเขาเองเสมอนหนงเปนสตวประเสรฐและตามใจจตใจฝายต าในตวเขาเหมอนดงทเขาตามใจสนขเลยง ซ งใหผลรายในเร องของเขาเองมากกวาเร องของสนขยงนก ในจดหมายฉบบหนงพระอบดลบาฮาไดเขยนไววา :

"เร องททานกลาววาอบดลบาฮาไดกลาวแกผนบถอศาสนาบางคนวาไมเคยมความช วรายใดๆ มนเปนสงทไมมอยเลย นเปนความจรงทเดยวเพราะความช วรายใหญหลวงกคอการหลงทางของมนษยและถกบงตาเสยจากสจธรรม ความผดพลาดกคอการขาดน าทด ความมดกคอการไมมแสงสวาง ความโงเขลาคอการขาดความร ความเทจกคอการขาดความจรง ตาบอดกคอการขาดการแลเหน หหนวกกคอการขาดการไดยน ฉะนนความผดพลาด ตาบอด หหนวก และความโงเขลาเปนสงทไมมการด ารงอยเลย

พระองคกลาวอกวา :

"ไมมความช วรายในจกรวาลทกสงทกอยางเปนสงทดทงนน ธรรมชาตและลกษณะบางอยางทมอยในจตใจของมนษยมาแตก าเนดและดเหมอนนาตเตยนนนแทจรงเปนสงทไมนาตเตยนเลย เชนนบแตเร มตนชวตของเดกทารกทเดยวทานอาจแลเหนอาการของความโลภ ความโกรธ และโทสะของเขาได ดงนนอาจกลาวไดวาความดและความช วอยภายในตวของมนษยอยางแทจรงและนตรงกนขามกบความดงามของธรรมชาตและสงทพระผเปนเจาสรางขนมา ค าตอบกคอวาความโลภอนเปนสงทตองการใหไดมากขนอกนถาใชใหถกตองจะเปนคณลกษณะทนาสรรเสรญถาหากมนษยเราจะมความปรารถนาในการหาวชาความรใหได หรอมความสมเพชเวทนาเมตตาปราณและเทยงธรรมแลวไซรกเปนการนาสรรเสรญ เชนเดยวกนหากเขาจะโกรธเคองพวกทรราชผกระหายเลอดซงเ ปนเสมอนสตว ปาทโหดรายกนาชมเชย แตถาหากเขามไดใช คณลกษณะนใหถกทางกนาต าหนตเตยน... "…เชนเดยวกนคณลกษณะธรรมชาตของมนษยซ งเปนสวนประกอบส าคญของชวตถาหากใชในทางทผดกฎเกณฑกถกต าหน ฉะนนเหนชดวาสงทพระผเปนเจาสรางขนมานนยอมดงามทงสน"




ความช วรายนนกคอการขาดความเจรญทางจตใจถาจตใจฝายต าของมนษยมอยมากเกนไปวธแกไขมใชวาจะตองท าใหจตใจต านนลดความเตบโตลงแตจะตองให ชวตจตใจฝายสงแกเขามากขนเพอจะไดเกดความสมดลกน พระครสตทรงตรสวา "I have come that ye may have life and that ye may have it more abundantly." นคอสงทเราทงหมดตองการ –ความเจรญทางดานจตใจ! ขาวของพระบาฮาอลลาหกเชนเดยวกนกบขาวของพระครสต พระองคทรงตรสวา "ในยคน ผรบใชผนไดมาเพอกระท าใหโลกมชวตใหมอยางแนแททเดยว" (จากสาสนถงรออส) และทรงกลาวกบบรรดาสาวกของพระองควา "มาเถด เพอเราอาจท าใหทานเปนผชวยใหโลกมชวตใหม"

จากสาสนถงสนตปาปา



บทท 12 ศาสนาและวทยาศาสตร

[Religion and Science]

"อาล บตรเขตของพระโมฮมหมดกลาววา "สงทเขากบวทยาศาสตรยอมสอดคลองกบศาสนาดวย" สงทปญญามนษยไมสามารถเขาใจไดศาสนากไมควรยอมรบ ศาสนาและวทยาศาตรเดนคเคยงกนไป และถาศาสดาใดขดแยงกบวทยาศาสตรศาสนานนกมใชความจรง"

พระอบดลบาฮา ใน 'สนทรพจนทกรงปารส'

ความขดแยงเกดจากความผดพลาด [Conflict Due to Error]

ค าสอนเบองตนขอหนงของพระบาอาอลลาหกคอวาวทยาศาสตรอนแทจรงและศาสนาอนแทจรงจะตองสอดคลองตองกนเสมอ ความจรงยอมเปนอยางเดยวเทานนและเมอใดทปรากฏมความขดแยงเกดขนนนมใชเนองมาแตความจรงแตมาจากความผดพลาด ในระหวางทพวกเขาเรยกกนวาศาสนาและวทยาศาสตรนนไดมความเปนปฏปกษตอกนอยางรนแรงทกยคทกสมยแตเมอมองยอนไปถงการเปนปฏปกษเหลานในสายตาของความเปนจรงเรากสามารถจะพบรองรอยของมนไดทกคร งวาเกดมาจากความโงเขลา อคต ความอวดด ความละโมบ ความใจแคบ การจ ากดเสรภาพทางความคด ความดอร นและอนๆ อนเปนสงทแตกตางจากวญญาณแทจรงของศาสนาและวทยาศาสตร เพราะวาวญญาณของสองสงนเปนอนเดยวกน ดงทฮคซลยกลาววา "การกระท าอนยงใหญของนกปรชญามไดมไดเปนผลการปญญาของเขาเหลานนแตสวนมากเปนผลจากการใชปญญานน ในทางวญญาณแหงศาสนาความจรงมกจะเกดแกความอดทน ความรก ความเดดเดยว และความเหนแกตนของเขามากกวาความหลกแหลมทางเหตผล" บล นกคณตศาสตร ใหความเชอแกเราวา "การยกเหตผลทางเรขาคณตสวนมากเปนเสมอนการอธษฐานเปนการรองขอแสงสวางตอพระผทรงไมจ ากดเพอสงทจ ากดดวงจตทจ ากด พวกสาวกทไรคณคาบรมครทยงใหญแหงโลกเหลานซ งเปนผนบถอตวอกษร มใชนบถอเจตนารมณแหงค าสอนซงมกจะเปนพวกจองลางศาสดาองคหลงๆ และเปนพวกขดขวางความกาวหนาของศาสนาอยางขมขนทสด พวกเขาไดเรยนรแสงสวางบางบางสวนของศาสนาซงเขาถอวาเปนสงศกดสทธและนยามลกษณะของมนดวยสายตาทจ ากดอยางมนคงและระมดระวงอยางทสด และเขาถอวานเปนประทปอนแทจรงดวงเดยวแมวาพระผเปนเจาจะสองแสงสวางดวงทสวางยงกวาลงมาใหจากแหลงใหมดวยพระกรณาอนมรสนสดของพระองคและแมผถอดวงประทปองคใหมจะถอดวงไฟแหงการจรรโลงใจทสกใสยงกวาดวงกอนๆ กตามแทนทพวกเขาจะตองรบแสงสวางดวงใหมและสจธรรมและสกการะดวยความขอบคณตอพระบดาแหงประทปทงมวลเขากลบพากนโกรธแคนและตนตระหนก ประทปดวงใหมนมไดตรงกบความคดของพวกเขาไมมสสนอยางทพวกเขาทงหลายนบถอ และมไดสองแสง



ออกมาจากสถานททเขาเคารพ ฉะนนแมจะสญเสยสกเทาใดกตามเขาจกตองระงบดบลงใหไดโดยเกรงวาประทปดวงนนจะน ามนษยใหหลงออกจากทางวญญชน! พวกศตรของเหลาศาสดาเปนบคคลชนดน เปนผน าตาบอดของพวกคนตาบอดเปนผ ขดขวางค าสอนใหมและสมบรณกวาและยดถออยในสงทเขาคดเอาวาเปนสจจะ สวนพวกอนๆ เปนพวกทรายยงกวาเพราะกระท าการขดขวางความจรงดวยผลประโยชนทเหนแกตนหรอขดขวางความกาวหนาเพราะไรศลธรรมและมแตความเฉอยชา

การจองลางบรรดาศาสดา [Persecution of Prophets]

บรรดาองคศาสดาในขณะทปรากฏพระองคขนมามกจะถกคนทวไปเหยยดหยามและปฏเสธไมยอมรบ ทงองคศาสดาและเหลาสาวกของพระองคกลวนยอมรบการลงทณฑทรมานจากศตรทงไดอทศทรพยสนและชวตใหตามวถทางของพระผเปนเจา แมในยคของเรานกเปนเชนเดยวกน แต พ.ศ. 2387 (ค.ศ.1844) เปนตนมาผนบถอศาสนาบาบและบาไฮในอหรานนบหมนๆ คนไดรบความทกขทรมานถงแกชวตอยางทารณโหดทงนเพราะศาสนาของตน มจ านวนอกมากยงกวานทไดถกจ าคกถกเนรเทศและอยในสภาพยากจนและต าตอย ศาสนาอนยงใหญหลงสดน "อาบชมไปดวยโลหต"ยงกวาศาสนาแตเกากอนและการสงหารชวตกยงคงมอยจนกระทงปจจบน สงเหลานไดเกดแกศาสดาทางวทยาศาสตรดวยเหมอนกน โจดารโน บรโนถกเผาทงเปนในฐานะทเปนขดแยงกบศาสนาใน พ.ศ. 2143 (ค.ศ.1600) เพราะเขาไดสอนวาโลกหมนรอบดวงอาทตย ตอมาอกไมกป กาลเลโอ นกปราชญผมช อกตองคกเขาลงขอโทษและเลกสอนทฤษฏอนเดยวกนนเพอจะไมตองประสบชะตากรรมเชนเดยวกนกบโจดารโน บรโน ตอมา ดารวน และผน าทางภมวทยาสมยใหมไดถกปรกปร าอยางรนแรงในความกลาหาญคดคานค าสอนแหงพระคมภร ครสตศาสนาทกลาววาโลกไดสรางขนในหกวนและมอายนอยกวา 6 พนป อยางไรกตามการโตแยงขดขวางตอความจรงทางวทยาศาสตรนมไดมาจากวงการฝายศาสนาเทานน พวกนกวทยาศาสตรทนยมในเวลานนกเปนศตรกบความกาวหนาเชนเดยวกบทางฝายศาสนา โคลมบสไดถกพวกทเรยกกนวานกวทยาศาสตรในยคของเขาหวเราะเยาะซงเปนพวกทพสจนเอาตามความพอใจของตนวาถาหากเรอไปถงแผนดนทอยคนละซกโลกเปนผลส าเรจจรงแลวกจะไมสามารถกลบขนมาไดอกอยางแนแท! กลวาน ผน าทางวทยาการไฟฟาตองถกพวกมตรสหายผทรงความรเยยหยนทงยงถกเรยกวา "อาจารยสอนกบเตนร า" ดวย ฮารวย ผคนพบวงจรของโลหตตองถกพวกสหายรวมอาชพเยาะเยยและตามจองลางทงขบไลออกจากการสอนในมหาวทยาลยเพราะเหตทเขามความคดผดธรรมดา เมอ สตเวนสน ประดษฐเคร องรถจกร นกค านวณชาวยโรปในสมยนนแทนทจะลมตาศกษาหาความจรงกลบใชเวลาเปนปๆ เพอพสจนตามความพอใจของตนวารถถบจกรบนรางลนนนไมสามารถจะลากรถพวงไปไดเพราะลอรถจะลนไถออกไปและขบวนรถไฟกจะไมเคลอนไปได ตวอยางเชนนจะเหนไดมากมายทงในประวตศาสตรโบราณและสมยใหม แมกระทงในยคของเราน ดร.ซาเมนฮอฟผประดษฐภาษาเอสเพอรานโตกตองตอสกบการเยย



หยน เหยยดหยามและการขดขวางอยางโงเงาซงไดเกดแกโคลมบส กลวานและสตเวนสนมาแลว ทงนกเพอภาษาทไดใชกนทวโลก แมภาษาเอสเพอรานโตซงไดคดประดษฐส าเรจเมอเรวๆ น ใน พ.ศ. 2430 (ค.ศ. 1887) กตองมผประสบการทรมานดวยเชนเดยวกน

อรณการแหงการปรองดอง [The Dawn of Reconciliation]

อยางไรกตามในราวๆ 50 ปทแลวมากาลเวลากเปลยนแปลงไป แสงสวางดวงใหมแหงสจจะไดโผลขนซ งท าใหการขดแยงในศตวรรษกอนๆ กลายเปนสงพนสมยไปอยางนาประหลาด เดยวนพวกวตถนยมผโออวดและไมนบถอพระเจาผซ งไมกปกอนอางวาจะขบไลศาสนาออกไปใหหมดสนจากโลก ไปอยไหนเสยเหลา?

เรายงไดยนเสยงตะโกนรองของพวกเขาแตเวลาของพวกเขาสนลงอยางรวดเรวทงค าสอนของพวกเขากเสอมความเชอถอลง ปจจบนเราจะเหนไดวาค าสงสอนทเปนทถกเถยงกนอยางมากเหลานนมใชเปนวทยาศาสตรหรอศาสนาอนแทจรง นกกายวภาควทยาสมยปจจบนไมเช อวา "สมองขบความคดเชนตบขบน าด" ดงทนกวทยาศาสตรสมยเกาเช อถอ และไมเช อวาความเนาเปอยของรางกายท าให วญญาณเนาเปอยไปดวย บดนเรารวาถาความคดของเราจะมอสระอนแทจรงจะตองเขาไปสโลกแหงจตธรรมและไมจ ากดอยแตในโลกแหงวตถธรรม เรารวาสงทเราเขาใจเกยวกบธรรมชาตเปนแตเพยงหยดน าในมหาสมทรเทานนเมอเปรยบกบสงทเราจะตองคนควาศกษาอก ฉะนนเรายอมรบวาความมหศจรรยเปนสงทเปนไปไดซ งมใชเปนไปอยางผกดกฎธรรมชาตแตเปนการกระท าของอ านาจอนลกลบดงเชนกระแสไฟฟาและแสงเอกซเรยเคยเปนสงลกลบแกบรรพบรษของเรามาแลว ตรงกนขามในบรรดาผน าทางศาสนาใครเลายงคงกลาววาถาหากจะไปสสวรรคไดจะตองเชอวาโลกนสรางขนภายใน 6 วน หรอใครเลาจะเชอวาโรคระบาดในประเทศอยปต ดงทเขยนไวในพระคมภรเอกโซดสนนเปนความจรงตามอกษร; หรอดวงอาทตยหยดนงอยในทองฟา (นนคอโลกหยดหมน) เพอใหยะโฮซอะตดตามศตรของเขาหรอทวาถาหากผใดไมยอมรบนบถอลทธของนกบญธานาซอสแลว "ไมตองสงสยวาเขาจะตองทนทกขทรมานอยางไมมวนจบสน" ค ากลาวอยางนอาจยงมคนพดกนอยอกแตใครเลาจะเชอถอตามตวอกษรนนโดยไมคด ความคดเชนนไมมอยในจตใจของคนทงหลายอกแลวมนก าลงผานไปอยางรวดเรว โลกแหงศาสนาเปนหนบญคณของนกวทยาศาสตรผทชวยฉกลทธและความเชอถออนนาเบอหนายออกเปนชนเลกชนนอยและน าความจรงเขามาอยางเปดเผย แตโลกวทยาศาสตรกเปนหนบญคณอนยงใหญกวาตอนกบวชผมสจจะและผส าเรจญาณซงไมวาในสภาพใดเขายอมยดถอสจจะอนแทจรงแหงวญญาณทเขาไดประสบมาและพสจนใหโลกทไมเช อถอเหนวาชวตไมใชเปนแตเพยงเนอหนงทมองเหนเทานนแตชวตยงมสงส าคญทมากกวาทมองไมเหน นกวทยาศาสตรและนกบวชเหลานเปนเสมอนยอดเขาซงไดรบแสงเร มแรกของอาทตยอทยและสะทอนแสงนนลงมาสโลกเบองลาง ปจจบนนดวงอาทตยไดขน



มาแลวก าลงสาดแสงสองไปทวพนพภพ ในค าสอนของพระบาฮาอลลาหมค าสอนแหงสจจะอนมคาซงเปนทประจกษแจงแกดวงวญญาณวาศาสนาและวทยาศาสตร ยอมเปนอนหนงอนเดยวกน

คนควาหาความจรง [Search after Truth]

จะเหนไดอยางชดแจงในค าสอนของศาสนาบาไฮในหลกการทเราจะตองคนควาหาความจรงนนสอดคลองกบหลกการของวทยาศาสตรทจะตองคนหาความจรงเชนกน มนษยจะตองละทงอคตเพอเขาจะไดคนควาหาความจรงอยางไมมสงใดปดบง พระอบดลบาฮากลาววา :

"เพอจะคนหาความจรงเราจะตองละทงอคตของเรา ละทงความคดอนไร สาระของเราเสย จตใจทเปดรบความคดเปนสงจ าเปนมาก ถาหากถวยแหงชวตของเราเตมเปยมดวยตนเองแลวไซรกจะไมมทวางส าหรบน าแหงชวต ขอเทจจรงทเราคดวาตวเราเปนฝายถกและคนอนเปนฝายผดนนเปนอปสรรคใหญหลวงแกวถทางแหงความสามคค และความสามคคเปนสงจ าเปนทเราจะไปสสจธรรมไดเพราะสจธรรมยอมเปนเพยงหนงเทานน....

"ไมมความจรงขอใดจะขดแยงกนได แสงสวางยอมมประโยชนไมวาจะอยในตะเกยงดวงใด: ดอกกหลาบยอมงดงามไมวาจะบานในสวนดอกไมทใดและดวงดาวยอมมรศมอยางเดยวกนไมวาจะสองแสงจากตะวนตกหรอตะวนออก! จงละทงอคตแลวทานกจะรกดวงอาทตยแหงสจจะไมวาจะขนมาจากขอบฟาดานไหน ทานกจะร าลกไดวาถาหากแสงสวางแหงสจจะจากสวรรคฉายแสงในองคพระเยซครสตกจกฉายแสงในองคพระโมเสสและองคพระพทธเจาดวย นแหละคอความหมายของการคนควาหาความจรง

"ทงหมายความอกดวยวาเราจะตองมงขจดสงทเราไดเรยนมาแตเกากอนซงเปนอปสรรคแกทางไปสสจธรรมเราจะตองไมหวาดหวนพร นพรงในการเร มตนศกษาคนควาใหมอก เราจะตองไมยนยอมใหความรกในศาสนาใดศาสนาหนงหรอในบคคลใดบคคลหนงท าใหดวงตาของเราบอดและท าให เราถกลามไวดวยความหลงใหลเขาใจผด เมอเราหลดพนจากพนธะเหลานและสามารถคนควาไดดวยจตใจทอสระเสรแลวเรากจะสามารถไปถงจดหมายของเราได"

จาก "สนทรพจนทกรงปารส" ฉบบภาษาไทยหนา 196 ถง 198



อวชชาทแทจรง [True Agnosticism]

ค าสอนของศาสนาบาไฮเปนอนหนงอนเดยวกบวทยาศาสตรและเปนปรชญาในการกลาววาลกษณะส าคญของพระผเปนเจาเปนสงทมนษยเขาใจไมถงโดยแทดงทฮกซ เลยและสเปนเซอรสอนย าวาลกษณะของอ านาจขนแรกอนยงใหญไมสามารถจะเขาใจไดเชนเดยวกบทพระบาฮาอลลาหทรงกลาววา "พระผเปนเจาเขาใจทกสงแตไมมมนษยคนใดจะเขาใจพระองคได" หนทางทจะไปสความเขาใจในเนอแทแหงพระผเปนเจานน "ถกกนขวางและผานไปมได" ทงนเพราะผทมความคดจ ากดจะเขาใจพระผไมจ ากดไดอยางไร หยดน าเพยงหยดเดยวจะเตมมหาสมทรไดหรอ หรอวาผงธลทปลววอนอยในอากาศจะรวมเอาสกลโลกไวไดละหรอแตวาสกลโลกกเปนพยานของพระผเปนเจาอยางแนชด น าทกๆ หยดไดซอนเรนหวงสมทรแหงความหมายไว และความหมายของสกลโลกกซอนอยในผงละอองทกๆ ชนซ งอยเหนอขอบเขตความเขาใจของนกวทยาศาสตรผชาญฉลาด นกเคมและนกฟสกสมงคนควาลกษณะของวตถตางๆ พวกเขาเขาใจนบตงแตสงใหญโตลงมาจนถงอณจากอณถงปรมาณจากปรมาณถงอเลคตรอนและอเธอ แตทกๆ ขนนนมความยากล าบากแกการคนควายงขน จนกระทงสตปญญาอนลกซงไมสามารถจะเขาใจไปถงไดและตองยอมออนนอมอยางเกรงขาม ณ เบองพระพกตรพระผทรงไมจ ากดทเรามอาจจะเขาใจไดซ งยงคงปกปดอยในความลลบอนมอาจจะหยงถง เพยงแตปรมาณเดยวเทานนทแสดงใหเหนถงความลลบซ งผมสตปญญาอนล าเลศไมสามารถจะขบคดไดแลว เชนนมนษยจะเขาใจสกลโลกไดอยางไร เขากลาดอยางไรในการแสรงกลาวหรอพรรณนาพระผเปนมลเหตอนไมจ ากดของสงทงมวล ความรเกยวกบพระผเปนเจา [Knowledge of God]

แมวาเราไมสามารถจะเขาใจเนอแทแหงความส าคญไดแตเรากไดเหนความกรณาอยท วไป แมเหตผลเบองแรกไมอาจเขาใจไดแตเรากไดรจกผลโดยการสมผส ดงเชนรปภาพของชางเขยนแสดงใหผร เขาใจถงความรอ นแทจร งของชาง เขยนเชนเดยวกบความรเร องสกลโลกในแงตางๆ กลาวคอความรในเร องธรรมชาต เร องธรรมชาตของมนษย เร องสงทมองเหนไดดวยตาและสงทมองไมเหน นคอความรเร องการสรางของพระผเปนเจาซงทรงประทานความรอนแทจรงแหงพระเกยรตคณของพระองคใหแกผคนควาหาสจจะแหงสวรรค

"สวรรคประกาศเกยรตคณของพระผเปนเจาประกาศการกระท าของพระองค วนตอวนกลาววาจาและคนตอคนส าแดงความร"

จาก บทเพลงสรรเสรญ 16:1-2



ศาสนทตของพระผเปนเจา [The Divine Manifestations]

สงทงปวงแสดงถงความกรณาของพระผเปนเจาซงบางสงกแลเหนไดชดและบางสงกแลเหนไดไมชดดงเชนสงตางๆ วางอยกลางแสงอาทตยบางกสะทอนแสงมากและบางกนอย กอนถานสะทอนแสงแตเพยงเลกนอยสวนกอนหนสะทอนแสงมากกวา แทงชอลกกสะทอนแสงมากกวากอนหนแตในการแสงเหลานเราไมสามารถเหนรปและสของดวงอาทตยนน อยางไรกตามกระจกทดยอมสะทอนรปและสของดวงอาทตยได อยางสมบรณ เมอเรามองดเงาในกระจกกเสมอนมองดดวงอาทตยเองทเดยวกเชนเดยวกบทสงตางๆ แสดงใหเราเหนถงพระผเปนเจา พวกกอนหนบอกเราถงคณลกษณะบางอยางของพระผเปนเจาดอกไมแสดงใหเราเหนมากขน พวกสตวทมความรสกประหลาดมหศจรรยเคลอนไหวดวยสญชาตญาณและมก าลงยงแสดงให เราเหนมากขนอก แมในบรรดามนษยทมจตใจต าเรากไดเหนถงความสามารถอนดเลศซงแสดงใหเราเขาใจถงพระผสรางผทรงประเสรฐ ในบรรดากวนกบญและปญญาชนแสดงใหเหนถงคณลกษณะของพระผเปนเจามากยงขนแตศาสนทตและองคสถาปนาศาสนากคอกระจกเงาอนสมบรณซงสะทอนความรกและความรของพระผเปนเจามาสมวลมนษย มนษยอนๆ ทเปนกระจกลวนมดมวดวยรอยเปอนเปรอะของฝนละอองแหงความเหนแกตวและอคตแตบรรดาศาสนทตและองคสถาปนาศาสนาเหลานลวนบรสทธปราศจากราค ลวนอทศทกสงทกอยางเพอพระประสงคของพระผ เปนเจา ดวยเหตฉะนทานเหลานจงเปนบรมครของมนษยชาต ค าสงสอนแหงสวรรค และอ านาจแหงพระวญญาณบรสทธทผานมาจากทานเหลานไดเปนตนเหตแหงความกาวหนาของมนษยในอดตและปจจบนดวยเพราะพระผเปนเจาทรงชวยเหลอมนษยโดยผานทางมนษยคนอนๆ มนษยแตละคนทมชวตสงสงกวาดกวากเปนวธทชวยเหลอพวกทต ากวาและผทสงทสดกเพอใหเปนผชวยเหลอมนษยทงมวล เสมอนมนษยทงหลายผกพนกนอยดวยสายเชอกทยดและหดไดถามนษยคนใดอยเหนอกวาระดบของเพอนมนษยธรรมดาสายยดนนกจะตง เพอนมนษยของเรามกจะชอบดงเขากลบลงมาแตดวยก าลงเทานนเขากดงเพอนมนษยสงขนไปดวยเขายงขนไปสงเพยงใดกจะยงรสกวาโลกทงโลกพยายามดงเขากลบลงมามากขน และยงสงขนขนอยกบการชวยเหลอของสวรรคซ งเขาไดรบโดยผานทางบคคลไมกคนซงอยเหนอเขา ผอยสงสดเหนอมนษยทงปวงคอพระศาสดาทงหลายคอศาสนทตของพระผเปนเจา ทานเหลานลวนเปนบคคลผสมบรณผซ งในยคของแตละทานไมมผใดจะเปรยบเทยบไดและไดแบกภาระของโลกทงมวลไว ทานเหลานลวนไดรบก าลงจากพระผเปนเจาโดยตรง ค าทวา "พระองคแบกภาระแหงความบาปของเราทงหลายไว" เปนความจรงแททเกดแกศาสดาทกองค แตละพระองคเปน "วถทางสจธรรมและชวต" แกศาสนกชนของทานทงสน แตละพระองคเปนสายธารแหงพระกรณาธคณของพระผเปนเจา แกดวงใจทกดวงทจะรบเอาได แตละพระองคมบทบาทส าคญตามโครงการอนยงใหญของพระผเปนเจาเพอยกระดบของมนษยชาต



การสรางโลก [Creation] พระบาฮาอลลาหทรงสอนวา จกรวาลไมมการเร มตนมนเกดมาจากความมรดบสญของพระผทรงเปนตนเหตอนยงใหญ เบองแรกพระผสรางทรงมสงทพระองคสรางเสมอและจะทรงมอยตลอดไป โลกและระบบหมนเวยนตางๆ อาจเกดขนและเปลยนแปลงไปแตจกรวาลยงคงด ารงอย การสรางโลกหรอดอกเดซหรอรางกายมนษยมไดกระท าขนโดยมไดใชวตถประกอบ มนเปนการน าเอาธาตตางๆ มารวมกนกอนทธาตเหลานนกระจดกระจายไปกเพอใหไดแลเหนถงบางสงบางอยางทเคยเปนสงลลบมาแตกาลกอน สกวนหนงธาตตางๆ เหลานกจะแยกออกไปจากกนอก สงทประกอบกนขนเปนรปรางกจะอนตรธานไปแตไมมสงใดสญหายหรอถกท าลายไปอยางแทจรง มนไดประกอบกนเปนรปรางอยางใหมขนจากสงตางๆ ทสลายไป พระบาฮาอลลาหทรงยนยนถอยค าของนกวทยาศาสตรทกลาววาประวตศาสตรของโลกมไดมอายมา 6 พนปเทานนแตนบเปนพนๆ ลานปทเดยว ทฤษฏแหงการววฒนาการมไดปฏเสธอ านาจแหงการสรางทฤษฏนนพยายามทจะอธบายวธการทโลกเกดขนและอธบายประวตศาสตรมหศจรรยของจกรวาล วตถซ งนกดาราศาสตรนกเรขาคณตนกฟสกสและนกชววทยาก าลงคอยๆ เปดเผยใหเราเหนวธการน เมอเราเขาใจดแลวจะท าใหเรารสกย าเกรงและใครจะสกการะพระผเปนเจามากกวาเร องราวการสรางโลกทไดเขยนไวในพระคมภรของศาสนายว อยางไรกดเร องราวเกาแกในพระคมภรเยเนซสกมประโยชนเพราะแสดงใหรถงความหมายส าคญแหงธรรมในการสรางโลกดวยถอยค าเพยงไมกค า ดงเชนชางเขยนภาพทช านาญสามารถแสดงความรสกดวยการขดเขยนเสนไมกเสนซงชางเขยนธรรมดาอาจจะเขยนอยางละเอยดแตไมซาบซงเทา พระอบดลบาฮากลาววา :

"จงรเถดวาความจรงทเขาใจยากยงขอหนงกคอโลกทด ารงอยน จกรวาลอนไมมทสนสดนไมมการเร มตน...

"…จงรเถดวาพระผสรางจะปราศจากสงทพระองคสรางมได ผใหทปราศจากผรบยอมเปนไปไมไดเพราะพระนามและคณลกษณะของพระองคจะตองมสงตางๆ ด ารงอย ถาเราสามารถนกถงเวลาทยงไมมสงตางๆ เกดขนความคดนจะท าใหปฏเสธความเปนนายของพระผเปนเจา ยงกวานนความเปลาจะกลายเปนความด ารงอยมได ถาหากสงตางๆ ไมด ารงอยเลยความด ารงอยกจะมไมได ฉะนนเนอแทแหงเอกภาพนนหมายถงความด ารงอยของพระผเปนเจายอมคงอยช วนรนดรและไมมการเร มตนหรอสนสดฉนใด แนนอนทเดยวทโลกแหงความด ารงอย น ก ไ มมการเร มตนหรอสนสดฉนนน แมกระ นนอาจเปนไดทสวนประกอบแหงจกรวาลเชนดวงดาวดวงใดดวงหนงอาจเกดขนหรอหายไปแตดวงดาวอนๆ ยงคงด ารงอย"




ตระกลของมนษย [The Evolution of Man]

พระบาฮาอลลาหยงทรงยนยนความคดของนกชววทยาผคนพบวาประวตรางกายของมนษยนเจรญขนมานบลานๆ ป เร มตนตงแตสงงายๆ ซงดเหมอนจะเปนรปรางทไมสลกส าคญอยางใด รปรางของมนษยเปลยนแปลงขนมาเปนขนๆ อนไมสามารถนบไดถงกาลเวลาอนยาวนานของช วอายบคคล เปลยนแปลงสลบซบซอนยงขนและดยงขนเปนล าดบมาจนกระทงถงมนษยในปจจบน รางกายของมนษยแตละคนเตบโตขนมาตามล าดบขนเชนนคอนบตงแตจดวนเลกๆ กลมๆ เจรญมาถงขนเปนมนษยอนสมบรณ ถาขอนเปนความจรงของทกๆ คนเพราะไมมผใดปฏเสธไดไฉนเราจงถอวาเปนการเสอมเสยแกศกดศรของมนษยทจะยอมรบความเจรญเตบโตของมนษยเปนมาเชนน! นเปนสงทแตกตางกนมากทจะอางวามนษยมาจากลง มนษยทอยในครรภอาจมรปรางอยางปลามชองหหายใจและหางแตกมใชปลา หากเปนการเร มตนของมนษย ดงนนพฒนาการอนยาวนานเปนอนดบหลายขนของมนษยดเหมอนคลายคลงกบจ าพวกสตวตางๆ แตกยงคงเปนจ าพวกของมนษยซ งมอ านาจแหงการพฒนาอนลกลบแฝงอยภายในดงทเราไดรเหนอยในปจจบนและแหงการพฒนาตอไปในอนาคต ยงกวานนเราหวงวาอ านาจอนลกลบแฝงอยภายในนจะยงคงท าใหเรากาวหนาตอไปอกไกล


"เปนทประจกษชดโลกแผนดนนมไดเกดขนในรปปจจบนในทนทแตคอยๆ เปลยนแปลงมาเปนขนๆ จนกระทงมาสความสมบรณในปจจบน...

"…มนษยในยคเร มตนและในอทรของโลกกเหมอนกบการเร มตนในครรภ มารดาแลวคอยๆ เตบโตขนแลวเปลยนแปลงจากรปหนงมาสอกรปหนงจนกระทงเขาปรากฏมความงามและความสมบรณมก าลงและอ านาจขน แนทเดยววาเมอเร มตนเขามไดมความสวยความงามและความโกเกเชนน และเขาไดรบรปราง แบบ–ความงาม ความด–มาเปนขนๆ

"…ความเปนมาของมนษยในโลกนบแตเร มตนจนมาถงระดบนรปรางเชนนและสภาพอยางนจ าเปนอยางยงทตองใชเวลาอนยาวนาน... นบแตเร มตนความเปนมาของมนษยเขากเปนจ าพวกพเศษชนดหนง... ถงแมเราจะยอมรบวามรองรอยของสวนตางๆ ของรางกายทเมอกอนเคยมและบดนได หายไปแลว แตนมใชเปนขอพสจนวามนษยเปนสงจ าพวกช วคราวและมใชจ าพวกพเศษแตมนแสดงอยางมากทสดวาแบบ รปราง และสวนตางๆ ของมนษยไดเจรญกาวหนามา มนษยไดเปนจ าพวกพเศษอยเสมอ–เปนมนษย มใชสตว




เมอพดถงประวตของอาดมและอวา พระอบดลบาฮากลาววา :

"ถาเรายกเอาเร องนมาในแงความหมายภายนอกตามความเขาใจของคนสวนมากมนกเปนเร องประหลาดจรงๆ ทปญญามนษยจะสามารถเขาใจยอมรบหรอคาดคะเนไดเพราะเหตการณรายละเอยดค าพดและค าต าหนเชนนนไมเหมอนกบเหตการณรายละเอยดค าพดและค าต าหนของผฉลาดเฉลยวเลย ยงพระผเปนเจาพระผทรงจดสกลโลกอนมรสนสดในแบบอนสมบรณยงพรอมทงชาวโลกผอาศยมากมายเหลอคณานบอยางมระเบยบมพลงและความสมบรณอนแทจรงแลวจะยงไมทรงกระท าเลย....

"ฉะนนเราจะตองคดวาเร องอาดมและอวาผกนผลไมจากตนไมและถกขบไลออกไปจากสวนสวรรคเปนแตเพยงสญลกษณ (นทาน) เทานน เร องนมความลลบนาพศวงยงและมความหมายของสกลโลกอยและจะอธบายเร องนไดอยางนาอศจรรยหลายประการ"

จากหนงสอ Some Answered Questions รางกายและวญญาณ [Body and Soul]

ค าสอนของศาสนาบาไฮเกยวกบรางกายและวญญาณรวมทงชวตภายหลงความตายสอดคลองตองกบผลวจยทางจตคอสอนตามทเราไดอานมาแลวในหนงสอเลมนวาความตายเปนแตเพยงการเกดใหม โดยแทจรงเปนการละทงจากทคมขงทางรางกายไปสชวตทยงใหญกวา และความกาวหนาในชวตใหมไมมขอบเขตจ ากด นกวทยาศาสตรไดรวบรวมหลกฐานทางวทยาศาสตรไวจ านวนมากซงเปนความเหนของผทคนควาอยางมจตใจเทยงตรง หลกฐานนแสดงใหเหนอยางไมตองสงสยเลยวาชวตภายหลงความตายเปนความจรงและวญญาณมความรสกไดมชวตอยตอไปและยงคงกระท าหนาทแมจะไดออกจากรางกายไปแลว ดงท เอฟ.ดบบลว.เอช ไมเออรสกลาวในหนงสอ Human Personality (ฮวแมนเพอซนแนลลต) ซ งเปนงานชนหนงทสรปการส ารวจคนควาตางๆ ของสมาคมวจยทางจตใจวา :

"จากการสงเกตการทดลองและการวนจฉยท าใหมผคนควาจ านวนมากรวมทงตวขาพเจาดวย ในเร องความเชอในการตดตอโดยตรงหรอทางจตไมเพยงแตระหวางจตมนษยทยงมชวตอยในโลกเทานนแตระหวางจตหรอวญญาณของบคคลทยงอยในโลกและทตายไปแลว การคนพบเชนนนเปนการเปดประตไปสความเขาใจดวย....



"ในระหวางความหลอกลวงและการลวงตนเองความคดโกงและการลวงตา เราไดพสจนหลกฐานอนแทจรงจากผทตายไปแลว....

"เราสามารถสรางทฤษฏบางอยางขนไดช วคราวเกยวกบวญญาณหลายดวงของผทตายไปแลวซงเราไดพบโดยการคนควาและท าใหเราเขาใจโดยบงเอญ ขอแรกและขอส าคญอยางนอย–มเหตผลทจะเช อวาสภาพของดวงวญญาณเหลานนคอสภาพการกาวหนาทมรจกสนสดในทางปญญาและในความรกสงใดทเขารกในโลกมนษยเขากยงคงรกอยและยงกวานนความรกอนสงสดของเขาซงแสดงออกในทางบชาและนมสการยงคงมอยในโลกของเขา ในสายตาของเขาความช วมใชเปนสงเลวทรามแตท าใหเราเปนทาส ความช วมไดมรปรางเปนมารรายแตอยางใดมนเปนความบาชนดหนงทแยกวญญาณนนออกจากวญญาณทสงกวาซงพยายามจะชวยให วญญาณทไมสมบรณนนเปนอสระ ไมตองลงโทษดวยไฟนรก ความส านกดช วในตนเองและความใกลชดหรอหางไกลของเพอนวญญาณเปนการลงโทษและรางวลของเขาเพราะวาในโลกนนความรกเปนเคร องท าใหตนดขนอยางแทจรง การตดตอกบนกบญมใชเปนเคร องประดบแหงชวตนรนดร เทานนแตเปนสงท าใหมชวตนรนดรดวย ตรงกนขามตามกฎแหงการตดตอทางจตปรากฏวาการตดตอนนมประโยชนแกเราในโลกนและในปจจบนแมขณะนความรกของวญญาณทจากไปแลวกใหสงทเราขอรอง แมบดนความร าลกดวยความรกของเรากสงเสรมและใหก าลงแกวญญาณดวงนนใหกาวหนายงขนเพราะวาความรกนนคอการนมสการชนดหนง"

การสอดคลองตองกนในทศนะนอนไดคนพบจากการคนควาวจยอยางละเอยดถถวนทางดานวทยาศาสตรกบค าสอนของพระบาฮาอลลาหเปนสงทนาพศวงจรงๆ เอกภาพของมนษย [Unity of Mankind]

"ทานทงหลายเปนผลไมจากตนไมเดยวกนเปนใบไมจากกงไมเดยวกนและเปนดอกไมจากสวนเดยวกน" นเปนพระโอวาทอนเปนคณลกษณะอนพเศษของพระบาฮาอลลาหและพระโอวาทอกขอหนงทคลายคลงกนคอ "มนษยไมควรจะภาคภมใจในอนทจะรกแตประเทศชาตของตนแตควรจะภาคภมใจในการทจะรกใครเพอนมนษย ทวโลก" เอกภาพ–เอกภาพของมนษยและสงทงมวลของพระผ เปนเจา–คอความส าคญแหงค าสอนของพระองค ขอนอกนนแหละทจะเหนไดวาศาสนาและวทยาศาสตรอนแทจรงสอดคลองตองกน ทกๆ ขนอนกาวหนาของวทยาศาสตรจะเหนความเปนอนหนงอนเดยวกนของสกลโลกและการเกยวของกนของสวนตางๆ ชดแจงขนทกท วงการของนกดาราศาสตรไมสามารถจะแยกออกจากวงการของนกฟสกสไดและวงการของนกฟสกสกอยในเขตของนกเคมวงการของนกเคมกอยใน



เขตของนกชววทยาวงการของนกชววทยากอยในเขตของนกจตวทยาและอนๆ อก การคนพบสงใหมๆ ในวงการหนงกเปดทางไปสวงการอนๆ ดงทวชาฟสกสไดแสดงถงอานภาพทกๆ ชนในจกรวาลดงดดและมอทธพลตออานภาคอนๆ ทกชนไมวาจะเลกนอยและอยไกลเพยงใด เชนเดยวกบทวชาทางจตก าลงพบวาจตวญญาณทกๆ ดวงในจกรวาลกระทบกระเทอนและมอทธพลตอดวงวญญาณดวงอนๆ ทกดวง ในหนงสอ "Mutual Aid" (มวชวล เอด) ของเจาชายโครพอทคนแสดงใหเหนอยางชดแจงวาแมในหมพวกสตวทต ากวามนษยการชวยเหลอซงกนและกนกจ าเปนอยางแทจรงทจะท าใหมชวตอยตอไป สวนกรณของมนษยความกาวหนาของอารยธรรมขนอยกบการชวยเหลอซงกนและกนแทนการเปนปฏปกษตอกน ค าวา "บคคลเพอสวนรวมและสวนรวมเพอบคคล" เปนหลกอนเดยวเทานนทประชาคมมนษยจะเจรญกาวหนาไปได ยคแหงความสามคค [The Era of Unity]

สญลกษณตางๆ ทเกดขนแสดงวาขณะนเราอยในเวลารงอรณแหงยคใหมของประวตศาสตรมนษยชาตแลว แตกอนนนกอนทรยนอยแหงมนษยชาตเกาะแนนอยกบรงเกาในภผาแขงแหงความเหนแกตวและวตถนยม มนเคยคดและขลาดทจะใชปกของมนมนเคยปรารถนาอยางเหนอยออนทจะไดสงทยงไมเคยได ยงกวานนมนยงไมพอใจทคมขงแหงความเชอถอเกาแก แตยคแหงการกกขงไดสนสดลงแลวและนกนอยสามารถจะเหนบนดวยศรทธาและเหตผลไปในอาณาจกรแหงความรกทางธรรมและสจจะอนอยสงเหนอกวา มนจะไมเกาะแนนอยกบโลกอกดงเชนแตกอนเชนเมอคร งทปกยงไมเตบโตแตจะบนสงขนเมอมนปรารถนาไปสขอบเขตแหงทศนะอนกวางและอสรภาพอนงดงาม อยางไรกตามมอกสงหนงทจ าเปน การบนของมนจะตองมนคงและแนนอนหรอไมและปกทงสองของมนไมเพยงแตจะตองแขงแรงเทานนหากจะตองท างานอยางสอดคลองกนอยางสมบรณอกดวย ดงทพระอบดลบาฮากลาววา :

"มนจะบนดวยปกขางเดยวไมไดถามนพยายามบนดวยปกดานศาสนาแตเพยงขางเดยวกจะโผลงไปสโคลนตมแหงความเชอถอทผดๆ และถามนพยายามจะบนดวยปกวทยาศาสตรแตขางเดยวกจะลงไปสปลกแหงวตถนยม"

จาก สนทรพจนทกรงปารส ความสอดคลองตองกนอยางสมบรณระหวางวทยาศาสตรและศาสนาเปนสงจ าเปนแหงชวตทสงกวาของมนษยชาต เมอสงนประสบความส าเรจและเดกๆ ทกคนไดรบการฝกสอนไมเพยงแตศกษาทางวชาการและอกษรศาสตรตางๆ เทานนแตจะตองศกษาความรกในมนษยชาตและยนยอมสยบตอพระประสงคของพระผเปนเจาดวยใจเบกบานยนด ดงทไดปรากฏในความกาวหนาแหงพฒนาการและค าสงขององค



ศาสดาทงปวง เมอถงเวลานนแลว–และจะไมกอนเวลานนเปนอนขาด–อาณาจกรแหงพระผเปนเจากจะมาถงและพระประสงคของพระองคกจะสมบรณในโลกมนษยดจดงทเปนอยในโลกสวรรค เมอถงเวลานนแลว–ซงจะไมกอนเวลานนอยางแนนอน–สนตภาพถาวรอนยงใหญกจะแผรมเงาขนในพนพภพน พระอบดลบาฮากลาววา :

"เมอศาสนาก าจดความเชอถออยางผดๆ ขนบธรรมเนยมและศรทธาอนไมเขากบเหตผลออกไปเสยได เมอศาสนาสอดคลองตองกบวทยาศาสตรแลวกจะมอ านาจอนยงใหญในโลกทจะท าใหมนษยรวมเขาดวยกนและท าให สะอาดผองแผว อ านาจนจะกวาดลางสงครามความขดแยงและการตอสไปได คร นแลวมนษยทงมวลกจะรวมกนเขาภายใตอานภาพแหงความรกของพระผเปนเจา"

จาก สนทรพจนทกรงปารส



บทท 13 ศาสนาบาไฮท าใหค าพยากรณบรรลผล

[Prophesies Fulfilled by the Bahá'í Movement]

"เกยวกบการปรากฏของพระนามอนยงใหญ (พระบาฮาอลลาห) นคอพระเปนเจาองคผทพระผเปนเจาทรงสญญาในพระคมภรท งมวลและสาสนของพระองค เชน พระคมภร พระคมภรใหม และพระคมภรโกหราน"

พระอบดลบาฮา การแปลความหมายค าพยากรณ [Interpretation of Prophecy[

ทกคนทราบดวาการตความหมายค าพยากรณเปนการยากยงและความเหนของผคงแกเรยนยงแตกตางกนในเร องนมากยงกวาเร องอนๆ ไมนาแปลกใจเลยเพราะวาตามทเขยนไวในพระคมภรเองนนค าพยากรณสวนมากไดใหไวในรปลกษณะทไมอาจจะเขาใจไดชดแจงจนกวาจะบรรลผลสมจรงแลว และแมถงเวลานนแลวกตามพวกทมดวงใจบรสทธหลดพนจากอคตเทานนทจะเขาใจได ดงทดานเอลไดยนถอยค าในมโนภาพของทานตอนใกลจะสนสดวา :

"แต โอเจา ดานเอลเอย จงมวนหนงสอและประทบตราเกบไวจนถงวาระสดทายดวยเกรงวาหลายคนจะไมคงเสนคงวาและความทกขจะทวขน... ขาพเจาไดยนแตไมเขาใจขาพเจาจงถามวา "นายเจาขา ในทสดสงเหลานจะเปนประการใด แลวทานตอบวา "ดานเอลเอย จงไปเถอะเพราะวาเร องราวกถกมวนและประทบตราเกบไวจนถงวาระสดทายเสยแลว"

ดานเอล บทท 12 ค าท 4, 8, 9 กเมอพระผเปนเจาไดทรงผนกค าพยากรณเสยจนกวาจะถงก าหนดและไมทรงเปดเผยค าอธบายอยางชดแจงแมกบองคศาสดาผททรงกลาวถอยเหลานน เชนนแลวเรากไมอาจจะหวงอยางอนได นอกจากองคศาสนทตผทพระผเปนเจาทรงก าหนดมาทรงเปดผนกและเปดเผยความหมายทซอนอยในหบแหงอทาหรณของค าพยากรณ การไตรตรองเร องประวตศาสตรเกยวกบค าพยากรณและการแปลความหมายผดๆ ในยคเการวมทงค าเตอนอนศกดสทธของบรรดาองคศาสดานาจะท าใหเราระมดระวงในการยอมรบความนกคดของนกศกษาศาสนาเกยวกบเร องความหมายอนแทจรงของวาทะเหลานนรวมทงการทเหตการณเหลานนไดเกดขนมาดวยวธใด ตรงกนขามเมอผใดปรากฏตวขนและอางวาเปนผท าใหค าพยากรณบรรลผลกจ าเปนอยางยงทเราจะตองคนควาศกษาค ากลาวอางนนดวยจตใจอนกวางขวางปราศจากอคตเคลอบแฝง ถาหากเขาจะเปนผปลอมแปลงมากจะประจกษ ไดในไมชาและกจะไมเปนอนตรายแตอยางใดแตจะเดอดรอนแกผทละเลยหนหลง



ใหศาสนทตของพระผเปนเจาเสยตงแตทหนาประตเพราะเหตทพระองคเสดจมาในรปลกษณะหรอในกาลเวลาทมไดคาดฝน ชวตและพระโอวาทของพระบาฮาอลลาหพสจนใหเหนวาพระองคคอพระผทรงเสดจมาในพระคมภรท งมวล–ทรงมอ านาจทจะเปดผนกค าพยากรณและจะให "น าองนทพย" แหงความลลบของสวรรค ฉะนนขอใหเราสดบฟงอรรถาธบายและคนควาศกษาโอวาทอนลกลบซงศาสดาองคเกากอนไดกลาวไว การเสดจมาของพระผเปนเจา [The Coming of the Lord]

ค าวา "การเสดจมาของพระผเปนเจา" ใน "วนสดทาย" เปน "เหตการณอนประเสรฐทอยหางไกล" ซ งบรรดาองคศาสดาทงมวลมงหวงและเพลงสวดอนไพเราะไดเขยนไว "การเสดจมาของพระผเปนเจา" มความหมายอยางไรเลา แนทเดยวพระผเปนเจาอยกบสงทพระองคทรงสรางทกๆ เวลา ทกสงและช วกปป ช วกลป "พระองคทรงใกลชดยงกวาลมหายใจยงกวามอและเทา" เสยอก นเปนความจรงทเดยว แตมนษยไมสามารถจะแลเหนหรอไดยนพระผเปนเจาซงทรงอยทกหนทกแหงและทรงอยเหนอธรรมชาตทงมวลได ไมสามารถรสกวาพระองคทรงอยเบองหนา จนกวาจะทรงเปดเผยพระองคเองในรปลกษณะทแลเหนไดและทรงพดกบมนษยดวยภาษาของมนษย ในการแสดงคณลกษณะอนสงสงของพระองคนนพระผเปนเจายอมทรงใช มนษยเปนเคร องมอเสมอ ศาสดาแตละพระองคลวนเปนสอกลางซงพระผเปนเจาได ทรงเยยมเยอนและกลาวปราศรยกบปวงชนของพระองค พระเยซกทรงเปนสอกลางเชนวานและชาวครสเตยนร าลกไดอยางถกตองวาการปรากฏของพระเยซกคอการเสดจมาของพระผเปนเจา พวกเขาไดเหนพระพกตรของพระผเปนเจาในองคพระเยซและไดยนพระสรเสยงของพระผเปนเจาจากโอษฐของพระเยซ พระบาฮาอลลาหทรงบอกแกเราวา "การเสดจมา" ของพระผเปนเจาแหงปวงมนษยโลก-พระบดาทรงอยช วนรนดร พระผสรางและผลางบาปของโลกซงบรรดาศาสดาทงปวงกลาววาจะเสดจมาใน "วาระสดทาย" นนมไดหมายความอยางอนนอกจากจะทรงแสดงโดยผานทางมนษยดงทพระองคไดทรงเปดเผยมาแลวโดยผานทางองคพระเยซแหงนาซาเรธ และการเสดจมาคร งใหมนจะทรงใหศาสนาทสมบรณและยงใหญกวาซงพระเยซและองค ศาสดากอนๆ ทงมวลไดทรงเสดจมาเตรยมดวงใจและความคดของมวลมนษยไวกอนแลว



ค าพยากรณเกยวกบพระครสต [Prophecies about Christ]

พระอบดลบาฮาไดกลาวถงความเขาใจผดในความหมายแหงค าพยากรณเกยวกบอ านาจของพระเมสไซอะซงชาวยวไดปฏเสธพระครสตวา :

"ชาวยวยงพากนคอยการเสดจมาของพระเมสไซอะและอธษฐานตอพระผ เปนเจาทงวนทงคนเพอโปรดการเรงรดการเสดจมาของพระองค เมอพระเยซเสดจมาเขาเหลานนกลบไปปรกปร าและฆาพระองคเสยโดยกลาววา "นไมใชผทเราคอย จงดซวาเมอพระเมสไซอะมานนเคร องหมายมหศจรรย จะแสดงวาพระองคเปนพระครสตองคแทจรง เรารเคร องหมายและเงอนไขตางๆ เหลานนซงยงปรากฏไมได พระเมสไซอะจะลกขนมาจากเมองทไมมใครร พระองคจะทรงประทบอยบนบลลงกของกษตรยเดวดและจงดพระองค จะเสดจมาพรอมกบพระแสงดาบอนเปนเหลกกลากบทรงพระคฑาเหลก พระองคจะทรงครอบครองทงหมดดวยพระแสงดาบและพระคฑานนแลวพระบญญตของพระศาสดาทงหลายกจะบรรลผล พระองคจะทรงครอบครองทงตะวนออกและตะวนตก จะทรงยกยองเกยรตแกพวกยวซงพระองคไดเลอกไวแลว พระองคจะทรงครอบครองสนตภาพตลอดกาล แมแตสตวกจะเลกเปนศตรของมนษย สนขจงจอกและแกะกจะดมน าจากล าธารเดยวกน งกบหนกจะอยรวมในรงเดยวกน สงโตกบกวางกจะนอนในทงหญาเดยวกนและสรรพสงมชวตของพระผเปนเจากจะสงบใจ....

"การทพวกยวไดคดและพดอยางนนเขาไมไดเขาใจในพระคมภรหรอความจรงทเปนความสวางซงปรากฏในพระโอวาทนน ตามตวหนงสอเขาเขาใจดทกตวแตในความหมายแลวเขาไมมความเขาใจเลยแมแตค าเดยว

"ขอไดโปรดฟงกอนขาพเจาจะแสดงใหเหนความหมายในสงเหลานน แมวาพระครสตจะเสดจมาจากนาซาเรธซงเปนทใครๆ กรจก แตพระองคกมาจากสวรรคเชนกนพระวรกายของพระองคประสตมาแตนางมาเรยแตจตวญญาณของพระองคมาจากสวรรค ดาบทพระองคทรงถอมาคอดาบแหงลนของพระองคซ งดวยดาบนพระองคไดทรงแยกความดออกจากความช วความจรงออกจากความเทจความสตยออกจากความสตยและความสวางออกจากความมด พระโอวาทของพระองคเปรยบเสมอนดาบทคมกรบ บลลงกทพระองคทรงประทบนนกเปนบลลงกช วนรนดรทพระองคจะครองอยตลอดกาล เปนบลลงกแหงสวรรคไมใชแหงโลกนเพราะทกสงแหงโลกนจะสนสญไปแตสงประเสรฐแหงสวรรคไมมการสญสนไป พระองคไดทรงให ความจรงใหมในการแปลความหมายพระบญญตของพระพระโมเสสได ส าเรจและทรงน าความส าเรจใหแกบญญตของศาสดาองคอนๆ อก พระโอวาทของพระองคครอบครองทงตะวนออกและตะวนตก ราชอาณาจกร



ของพระองคกไมมทสนสด พระองคทรงยกยองชาวยวทยอมรบรพระองค เขาเหลานนคอชายหญงทเกดมาดวยความต าตอยแตไดตดตอใกลชดกบพระองคกท าใหเขาเหลานนยงใหญ และพระองคไดประทานเกยรตอนช วนรนดรแกเขาเหลานน สตวเหลานนซงตองอาศยซงกนและกนไดมองเหนการกระจางแจงในความแตกตางของลทธนกายและเชอชาตซ งคร งหนงเคยมแตการสงคราม มาบดนตางกอาศยอยในความรกและความกรณา ดมน าแหงชวตจากสายธารอนช วนรนดรแหงพระครสตรวมกน"

จาก สนทรพจนทกรงปารส

ชาวครสเตยนสวนมากยอมรบอรรถาธบายในค าพยากรณเร องพระเมสไซอะนทพสจนวาเปนครสต แตสวนเร องค าพยากรณทคลายคลงกนเกยวกบพระเมสไซอะในยคหลงชาวครสเตยนจ านวนมากกมทาทเชนเดยวกบชาวยวซงคาดวาจะมสงมหศจรรยบงเกดขนในโลกนอนจะท าใหค าพยากรณบรรลผลสมจรงตามตวอกษรนน

ค าพยากรณเกยวกบพระบอบและพระบาฮาอลลาห [Prophecies about The Báb and Bahá'u'lláh]

เกยวกบอรรถาธบายของศาสนาบาไฮค าพยากรณทกลาววา "วาระสดทาย" "วนสดทาย" การเสดจมาของ "พระผเปนนายแหงปวงมนษย" และแหง "พระบดาองค ถาวร" มไดกลาวถง โดยเฉพาะอยางยงการเสดจมาของพระเยซครสตแตกลาวถงการเสดจมาของพระบาฮาอลลาห ดงเชนค าพยากรณอนเลองลอในพระคมภรไอเซยะกลาววา :

"คนเหลานนซงด าเนนอยในความมดไดเหนความสวางอนใหญแลวและผทอยในเมองแหงเงาของความตายกมแสงสวางสองเขามาถงเขา... เนองดวยพระองคไดทรงท าลายแอกอนเปนภาระของเขาและลกสลกทบาของเขาและปฏกของผทกดขขมเหงใหวนาศไป เหมอนเมอคร งทรงชวยเขาใหพนจากชาวมดยานนน เพราะเคร องอาวธยทธภณฑของทหารในการศกและเคร องนงหมอนชมโชกไปดวยโลหต จงถกเผาเปนเชอเพลงไปดวยวาจะมบตรคนหนงเกดขนในพวกเรา คอทรงประทานบตรคนหนงใหแกพวกเรา ทานไดแบกการปกครองไวเหนอบาของทานและเขาจะขนานนามของทานวาทปรกษามหศจรรย พระผเปนเจาทรงอานภาพ พระบดาองคถาวร และองคสนตราช ความเจรญรงเรองแหงรฐบาลของทานและสนตสขจะไมรสนไปจากบลลงกของกษตรยเดวดและราชอาณาจกรของทาน พระองคจะทรงตงแผนดนของพระองคและทรงค าชไวดวยความยตธรรมแตบดนตอไปจนไมสนสด ความกระตอรอรนแหงพระผเปนนายจอมโยธาจะท าใหการนส าเรจ"

ไอเซยะ บทท 9 ค าท 2-7



นเปนค าพยากรณขอหนงทมกจะถอวาเปนค าทหมายถงพระครสตและความหมายบางสวนอาจเปนไปตามนนไดแตการศกษาตรวจสอบเพยงเลกนอยจะแสดงใหเหนวาค าพยากรณขางบนนพาดพงถงพระบาฮาอลลาหอยางสมบรณและแทจรงและเปนผ ทรงชวยใหมนษยรอดพนความบาป แตเปนเวลาเกอบสองพนปแลวนบตงแตพระองค ไดทรงเสดจมา มวลชนสวนใหญยงคงเดนอยในความมด บตรหลานชาวอสราเอลและบตรทงหลายของพระผเปนเจากยงคงครวญครางอยภายใตคนเบดของผกดข ตรงกนขามในระหวางรอบสามสบปสสบปแรกของยคบาไฮแสงแหงสจจะไดสาดสองทงตะวนออกและตะวนตก ความเชอถอในความเปนพระบดาของพระผเปนเจาและความเปนพนองของมนษยไดแพรออกไปตามประเทศตางๆ ทวโลก อ านาจอตตาธปไตยทางทหารอนยงใหญไดถกโคนลงและความส านกในความสามคคทวโลกกเกดขน ซ งท าใหชาตทถกกดขเหยยบย าในโลกมความหวงในการปลดเปลองในทสด สงครามคร งใหญตงแต พ.ศ. 2457 ถง 2461 (ค.ศ. 1915 ถง1918) ท าให โลกสนสะเทอนดวยการใชอาวธเผาผลาญ วตถไฟชนดเหลว ระเบดเพลงและเชอเพลงเคร องกลไกตางๆ เปนสงคราม "เผาผลาญและเชอเพลง" จรงๆ พระบาฮาอลลาหไดทรงเขยนสาสนอนยาวเหยยดแกปญหาเกยวกบรฐบาลและการบรหารและชใหเหนวาควรแกไขปญหาไดอยางไร พระองคทรง "แบกภาระการปกครองไวเหนอบาของทาน" ในวถทพระครสตมไดทรงกระท ามากอน สวนทกลาวถงพระนามวา "พระบดาองคถาวร" "องคสนตราช" นนพระบาฮาอลลาหทรงกลาวย าถงพระองคเองวาเปนศาสนทตของพระบดาผซ งพระครสตและพระไอเซยะทรงกลาวถงพระองคทานเองวาเปนบตรและพระบาฮาอลลาหทรงประกาศวาภาระของพระองคกคอสถาปนาสนตภาพโลก สวนพระครสตด ารสวา "เรามไดมาเพอจะใหเกดความสงบสขแตเพอจะใชดาบ" และความจรงตลอดยคศาสนาครสเตยนกเตมไปดวยสงครามและการตอสขดแยงระหวางนกายตางๆ พระเกยรตคณของพระผเปนเจา [The Glory of God]

พระนาม "บาฮาอลลาห" เปนภาษาอาระบคหมายความวา "พระเกยรตคณของพระผ เปนเจา" และค านโดยแททบรรดาศาสดายวทรงกลาวถงบอยๆ วาเปนองคศาสดาทปวงมนษยเฝารอคอยซงจะปรากฏในวนสดทาย ดงทปรากฏในบทท 40 ในพระคมภร ยะซายา วา :

"พระผเปนเจาของเจาไดวา เจาทงปวงจงปลอบ โอ จงปลอบไพรพลของเราจงพดอยางเหนอกเหนใจกบกรงเยรซาเลมและชแจงใหเขาทราบวาการก าหนดถกเกณฑใหกระท านนกสนสดลงไปแลว วาความผดบาปของเขาโปรดใหอภยสน วาเขาไดรบโทษทวคณจากพระหตถของพระผเปนนายส าหรบความผดทงหมดของเขาแลว มเสยงผหนงรองวาจงเตรยมทางของพระผเปนนายไวในปา จงปรบทางหลวงในปาทรายใหเรยบราบส าหรบพระ



โฮวาพระผเปนเจาของเขา หบเขาทกแหงจะถกถมขนสงและภเขาเนนเขาทกแหงจะถกปราบใหต าลง ทแหงใดทไมสม าเสมอและทขรขระกจะถกท าใหราบเตยน สงาราศแหงพระผเปนนายจะปรากฏเหนแจงและมนษยชาตทวไปจะเหนดวยกบตา"

เชนเดยวกบค าพยากรณทกลาวขางบนค าพยากรณนบางสวนไดบรรลผลสมจรงโดยการเสดจมาของพระครสตและผเบกทางลวงหนา จอหน เดอะ แบบตส แตเปนเพยงบางสวนเทานนเพราะในยคของพระครสตการสงครามของเยรซาเลมยงไมสนสด ความเดอดรอนและความอปยศอนขมขนยงคงบงเกดแกเยรซาเลมนบเปนเวลาหลายศตวรรษภายหลงสมยของพระครสต อยางไรกตามเมอพระบอบและพระบาฮาอลลาหเสดจมากปรากฏวาค าพยากรณนนเร มจะสมจรงเพราะยคอนสวางไสวเร มขนส าหรบเยรซาเลมและอนาคตอนสงบสขและยงใหญกดจะมเหตผลแนนอน ค าพยากรณอนๆ ทกลาวถงผลางบาปแหงอสราเอลซงเปนพระเกยรตคณของพระผ เปนเจา กลาวไดวาพระองคจะทรงเสดจมาสประเทศปาเลสไตนจากทศตะวนออก พระบาฮาอลลาหปรากฏขนในอหรานซงเปนทศตะวนออกของประเทศปาเลสไตนอนตรงไปยงทศทางทพระอาทตยขนและไดเสดจมายงปาเลสไตนซ งพระองคทรงใชชวต 24ปหลงอยทนน ถาหากพระองคเสดจมาอยางมอสระชนทงหลายอาจจะกลาววานนเปนกลอบายของผหลอกลวงเพอเปนไปดงค าท านาย แตนพระองคเสดจมาในฐานะผถกเนรเทศและนกโทษโดยทชารแหงอหรานและสลตานแหงตรกกเปนผสงพระองค มาทนน ซ งไมนาสงสยเลยวากษตรยท งสองจะสงพระบาฮาอลลาหมาเพอพสจนค าพยากรณทวาพระบาฮาอลลาหทรงเปน "พระเกยรตคณของพระผเปนเจา" ผซ งเสดจมาดงทบรรดาศาสดาทงหลายไดกลาวไว ค าพยากรณเกยวกบพระอบดลบาฮา [The Branch: The Prophesies About 'Abdu'l-Bahá]

ค าพยากรณในพระคมภรยะซายา ยระมายา ยะเอสเคลและซะคาระยามค ากลาวหลายตอนเกยวกบผทเรยกกนวากงสาขา ชาวครสเตยนมกจะถอวานหมายถงพระครสตแตบาไฮศาสนกชนกลาววานหมายถงพระอบดลบาฮา โดยเฉพาะเปนประเพณธรรมในอหรานทเรยกบตรชายคนโตวา "กงใหญทสด" และพระอบดลบาฮาในฐานะเปนบตรชายคนโตของพระบาฮาอลลาหจงเปนทรจกกนทวไปในบรรดาบาไฮศาสนกชนภายใตนามน พระบาฮาอลลาหในพระคมภรทพระองคเขยนมกจะทรงเรยกพระองคเองบอยๆ วาเปนตนไมหรอรากแกวและทรงเรยกพระอบดลบาฮาวาเปนกงสาขา พระอบดลบาฮาไดเขยนไววา :



"อบดลบาฮาคอศนยกลางแหงพระประฏญญาของพระผเปนเจา เปนกงสาขาทขนอยกบล าตน ล าตนคอความส าคญล าตนคอรากฐานและล าตนคอความจรงแหงสากล" จากหนงสอ Star of the West (สตาร ออฟ เดอะ เวสท) เลม 8 No 17

หนา 325 ค าพยากรณในพระคมภรเกาซงยาวมากเกยวกบกงสาขานอยในพระคมภรยะซายา บทท 11 กลาววา :

"จะมกงแตกออกจากตนแหงเจรสและจะมหนอแตกงอกขนจากรากของทานเตบโตขนจนเกดผล และพระจตแหงพระผเปนนายจะสถตอยกบทานผ นน คอดวงปญญาและความเขาใจ ดวงวนจฉยและดวงอานภาพ ดวงความรอบรและความย าเกรงพระผเปนนาย... ความชอบธรรมจะเปนผาคาดเอวของทานและความสตยซ อจะเปนสายบงเหยนของทาน และสนขปาจะนอนปะปนกบลกแกะและเสอดาวจะนอนปะปนกบลกแพะ ลกโคกบลกสงโตจะหากนอยดวยกนและเดกเลกๆ จะเปนผเลยงผน า... สตวเหลานนจะไมท าอนตรายหรอท าความพนาศทวไปบนภเขาอนบรสทธของเราเพราะแผนดนโลกจะเตมไปดวยความรเร องของพระผเปนเจาดจน าทวมเตมมหาสมทร... คร นถงวนนนพระผเปนเจาจะทรงยนพระหตถของพระองคออกไปอกครงหนงเพอจะรบพลเมองของพระองคทตกคางเหลออยคนมาจากประเทศแอสซเรย จากประเทศอยปต จากประเทศพธโรส จากประเทศคศ จากประเทศอหราน จากประเทศซนาร จากประเทศอามธและจากเกาะตางๆ ในทะเล พระองคจะทรงยกธงเคร องหมายขนเรยกประชาชาตทวไป จะทรงชมนมชนชาตอสราเอลทพลดพรากและทรงรวบรวมพวกยวทกระจดกระจายไปทงชายหญงจากสมมโลกใหมาประชมกน"

พระอบดลบาฮาไดกลาวเกยวกบเร องนและค าอนๆ เกยวกบกงสาขาวา :

"เหตการณส าคญยงอนหนงซงเกดขนในวยแหงการปรากฏของกงสาขาอนหาทเปรยบมไดนนกคอธงชยของพระผเปนเจาถกชกขนทามกลางประชาชาตทงมวล หมายความวาประชาชาตทงหลายและชนทงปวงจกอยภายใตรมธงสวรรคน นหาใชอยางอนไมนอกจากกงสาขาอนประเสรฐนนเองและพวกเขาจะกลายเปนชาตเดยวกน ความเปนปฏปกษในศาสนาตางๆ ความเปนศตรกนระหวางเชอชาตและประชาชนตางๆ ความแตกตางกนในความรกชาตเหลานจะถกขจดออกไปจากพวกเขา ทกๆ ชาตจะนบถอศาสนาเดยวกนซงลวนอาศยอยในดนแดนประเทศเดยวกนคอในโลกพภพน สนตสขและความสามคคจะเกดขนทวสกลโลก กงสาขาทเปรยบมไดนจะเกบชาวอสราเอลทงหมดเขาดวยกน-นหมายความวาชาวยวท



กระจดพลดพรากไปยงตะวนออก ตะวนตก เหนอและใตจะไดกลบมารวมอยในประเทศปาเลสไตนในยคน

"จงสงเกตวาเหตการณเหลานมไดอบตขนในยคศาสนาครสเตยนเพราะชาตทงหลายมไดมารวมกนภายใตรมธงผนเดยวกนซงเปนกงสาขาของพระผเปนเจาแตในยคของพระผเปนเจาแหงมนษยทงปวงน ชาตทงหลายประชาชนทงมวลจะเขามาอยภายใตรมธงผนน ในท านองเดยวกนชาวอสราเอลทกระจดพลดพรากอยท วโลกมไดมารวมกนในปาเลสไตนในยคของพระครสตนนแตเมอเร มตนยคของพระบาฮาอลลาหค ามนสญญาแหงสวรรคอนกลาวไวชดแจงในพระคมภรของศาสดาตางๆ กเร มปรากฏขนแลว ทานจะมองเหนไดวาชนชาวยวทอยทกสวนของโลกตางๆ กลบมาสปาเลสไตน พวกเขาอาศยอยตามหมบานและไรนาซงเขาเขาครอบครองและยงนบวนพวกเขากยงเพมพนขนจนถงขอบเขตทปาเลสไตนทงหมดจะกลายเปนดนแดนของพวกเขา"

จากหนงสอ Some Answered Questions หลงจากทขอความนไดเขยนขนปาเลสไตนไดหลดจากมอของพวกตรกไปแลวและ "ฝายพนธมตร" ไดก าหนดนโยบายสถาปนาประเทศเพอชาวยวขนใหมทปาเลสไตน นบแตสงครามคร งใหญเกดขน (สงครามโลกคร งทหนง) กไดมการสถาปนาสนนบาตชาตขนดวย แมจะผดหวงในการธ ารงสนตภาพหรอจดระเบยบความมนคงกตามสนนบาตชาตกไดเปดเผยความรสกใหมและกวางขวางทรวมกนระหวางชาตตางๆ และไดสอนบทเรยนเบองตนแหงการเปนพลโลกแกประชาชนจ านวนมาก การลมเหลวของสนนบาตชาตนท าใหระเบยบใหมทพระบาฮาอลลาหทรงก าหนดไวมน าหนกยงขน ระบบใหมนมอ านาจทวยงขนและอ านาจของระบบเกาๆ อนตรธานหายไปอยางรวดเรว วนของพระผเปนเจา [The Day of God]

ค าวา "วน" ในวลทวา "วนของพระผเปนเจา" และ "วนสดทาย" แปลความวา "ยคสมย" ผสถาปนาศาสนาแตละพระองคทรงม "วน" ของทาน แตละพระองคเปนประหนงดวงอาทตยค าสอนของทาน ทานมเวลารงอรณซงสจจะของทานคอยๆ สาดแสงเขาไปในจตใจมนษยมากขนจนกระทงช นสดยอดแหงอ านาจคร นแลวคอยๆ มวลง มการแสดงความหมายผดๆ และถกชกน าใหไขวเขวไปและแลวความมดกบดบงทวไปจนกวาดวงอาทยตแหงวนใหมจะโผลขนมาอก วนศาสนาอนสงสดของพระผ เปนเจาเปนวนสดทายเพราะเปนวนทไมมสนสดและจะไมมเวลากลางคน ดวงอาทตย ของพระองคจะไมมวนตกแตจะสวางไสวอยในดวงวญญาณของมนษยทงโลกนและ



โลกหนา ความจรงดวงอาทตยแหงสจจะไมเคยตกเลย เชน ดวงอาทตยพระโมเสส พระครสต พระโมหะหมดและศาสดาอนๆ ทงมวลยงคงฉายแสงอยในสวรรคอยางเจดจา แตเมฆหมอกทเกดขนในโลกมนษยไดบดบงแสงอนเจดจานนเสยจากมวลชนในพภพ ดวงอาทตยอนยงใหญของพระบาฮาอลลาหจะทรงขจดเมฆหมอกคร มให กระจายออกไปในทสดเพอทปวงชนทกศาสนาจกปรดาปราโมทยในแสงสวางแหงบรรดาศาสดาทงมวลและรวมนมสการพระผเปนเจาพระองคเดยวผซ งบรรดาศาสดาทงปวงไดสะทอนแสงสวางมาจากพระองค วนพพากษา [The Day of Judgement]

พระครสตทรงกลาวไวมากเกยวกบอทาหรณเร อง "วนพพากษา"

"เมอบตรแหงมนษยจะเสดจมาดวยเกยรตคณแหงพระบดาเวลานนจะพระราชทานบ าเหนจใหทกคนตามการประพฤตของตน"

มดธายะบทท 16 ค าท 27

พระองคทรงเปรยบวนนนวาเปนเสมอนเวลาเกบเกยวเพอเผาพวกหญาทไมตองการและเกบขาวสาลเขาไวในยงฉางแลว ดงน :

"เมอสนโลกน (ความสนสดของยค) กจะเปนอยางนน บตรมนษยจะใชทตของทานออกไปเกบกวาดทกสง ท าใหผหลงผดและบรรดาผทกระท าช วไปจากแผนดนของทานคราวนนผชอบธรรมจะรงเรองอยในแผนดนพระบดาของเขาดจแสงอาทตย"

มดธาย บทท13 ค าท 40-43

วลทกลาววา "สนโลกน" ทใชเปนถอยค าในพระคมภรในเร องนและขอความทคลายคลงกนไดท าใหคนจ านวนมากคดไปวาเมอวนพพากษามาถงโลกจะถกท าลายในทนท แตนเปนการผดชดๆ ความหมายอนแทจรง "ความสนสดหรอปลายแหงยค" พระครสตทรงสอนวาพระราชอาณาจกรของพระบดาจะไดสถาปนาขนในโลกมนษย เชนเดยวกบในโลกสวรรค พระองคทรงสอนใหสวดวา "ขอใหแผนดนของพระองค มาตงอยในพระทยของพรองคส าเรจในสวรรคอยางไรกใหส าเรจในแผนดนโลกเหมอนกน" ในค าอทาหรณเกยวกบค าวาไรองนเมอพระบดา–พระผเปนนายแหงไรองน-เสดจมาท าลายพวกชาวไรทช วรายนน พระองคมไดท าลายไรองน (โลก) ดวยแตทรงใหชาวไรอนๆ ทจะถวายผลไมตามฤดกาลแกพระองคเชาตอไป โลกมไดถกท าลายแตจะฟนฟและเปลยนแปลงใหม พระครสตทรงกลาวเกยวกบวนนนในโอกาสอกคร งหนงวา "คราวเมอสงสารพดจะเปลยนแปลงใหมและบตรมนษยจะนงลงบนพระทนงอนรงเรองนน" เซนตปเตอรกลาวถงวนนนวา "เวลาชนใจยนด" "สงสารพดจะตงขนใหมตามซงพระผเปนเจาไดตรสไวโดยค าพดของบรรดาศาสดาผบรสทธของ



พระองคตงแตโลกเกดขนมา" วนพพากษาทพระครสตทรงกลาวเปนวนเดยวกนกบการมาของพระผเปนนายแหงปวงมนษยโลก พระบดาซงพระคมภรไอเวยาและบรรดาองคศาสดาองคเกากอนในพระคมภรไดกลาวไว เปนเวลาแหงการลงโทษผช วรายและเปนเวลาทความยตธรรมจะไดสถาปนาขน รวมทงปกครองดวยความชอบธรรมในโลกพภพดงเชนทเปนอยในโลกสวรรค

ในการแปลความหมายในศาสนาบาไฮการเสดจมาของศาสนทตแตละพระองคของพระผเปนเจาคอวนพพากษา แตการเสดจมาของศาสนทตองคยงใหญคอพระบาฮาอลลาหนเปนวนพพากษาอนยงใหญส าหรบระยะเวลาของโลกทเราอาศยอยในปจจบน เสยงแตรซงพระครสต พระโมหะหมดและศาสดาองคอนๆ กลาวไวกคอการเรยกของศาสนทตผยงใหญซงกงวานไดยนทวไปทงผทอยในสวรรคและพภพ–ทงผทมชวตอยในโลกและผทตายไปแลว ส าหรบผทปรารถนาจะไดพบพระผเปนเจา การพบกบพระองคโดยผานทางศาสนทตของพระองคเปนหนทางไปสสวรรคแหงความร และความรกในพระองคและมความเมตตากรณาตอทกสงทมชวต ตรงกนขามส าหรบผทพอใจในวถทางของตนเองแทนวถทางของพระผเปนเจานน องคศาสนทตตรสวาเปนการพาตวเองไปสหวงนรกแหงความเหนแกตว ความผดพลาดและการเปนศตร

การฟนคอชวตคร งยงใหญ [The Great Resurrection]

วนพพากษากคอวนแหงการฟนคนชวตของผทตายแลวดวย นกบญพอลกลาวไว ในจดหมายฉบบแรกถงครสตศาสนกชนในเมองโกรนโธวา :

"ดกร ทานทงหลายขาพเจามขอลกลบทจะบอกทานคอวาเราจะไมลวงลบหมดทกคนแตเราจะถกเปลยนแปลงใหมหมด ในขณะเดยวกนในพรบตาเดยวเมอเปาแตรคร งสดทายนนผทตายแลวจะเปนขนมาและเตมไปดวยความซอตรง แลวเราทงหลายจะถกเปลยนแปลงใหมเพราะวาความช วไมซ อตรงจะเปลยนเปนความซอตรงและความตายสลายตวกจะเปลยนเปนความไมรจกตายสลายตว"

จาก หนงสอเลมทหนงของโกรนโธ บทท 15 ค าท 51-54

สวนความหมายของขอความเหลานเกยวกบการฟนคนชวตของคนทตายแลวพระบาฮาอลลาหทรงเขยนไวในพระคมภรแหงความมนใจ คตาบ อคาน วา :

"...ค าวา "ชวต" และ "ความตาย" ทกลาวไวในพระคมภรตางๆ หมายถงชวตแหงความนบถอศาสนาและความตายหมายถงการไมนบถอศาสนา เนองจากความไมสามารถเขาใจในถอยค าเหลานมนษยทวไปจงปฏเสธและเกลยดชงผเปนศาสนทต ละทงแสงสวางทน าทางสวรรคของพระองค เสยและปฏเสธการปฏบตตามแบบอยางความงามอนอมตะนน….



"…เชนกบทพระเยซตรสวา "ทานทงหลายตองบงเกดใหม" (โยฮน บทท3 ค าท7) และทรงตรสอกวา "ผใดไมไดบงเกดจากน าและพระวญญาณจะเขาในแผนดนของพระผเปนเจาไมไดซ งบงเกดจากเนอหนงกเปนเนอหนงและซงบงเกดจากพระวญญาณกเปนวญญาณ (โยฮน บทท3 ค าท 5-6) ความหมายของถอยค าเหลานกคอวาในทกๆ ยคสมยใครกตามทเกดมามดวงจตเปนธรรมและรบเอาลมหายใจของศาสนทตแหงความศกดสทธได โดยรวดเรวเขาผนนยอมเปนผทอยในจ าพวกไดรบ "ชวต" และ "การฟนคนชวตขนใหม" และไดเขาใน "สวรรค" แหงความรกของพระผเปนเจาและผใดกตามทไมอยจ าพวกทกลาวนจะถกลงโทษดวย "ความตาย" และ "ความหมดสน" ทงลงโทษดวยไฟแหงความไมเชอถอศาสนาและความพโรธของพระผเปนเจา….

"ทกยคและทกศตวรรษความมงหมายของบรรดาศาสดาของพระผเปนเจาและผทองคศาสดาเลอกสรรมใชอยางอนนอกจากเพอยนยนความหมายแหงธรรมะของค าวา "ชวต" "การฟนคนชวต" และ "การพพากษา"... ถาหากทานไดรบหยดน าใสแหงความรอนประเสรฐแมเพยงหยดเดยวทานจะตองส านกวาชวตอนแทจรงมใชชวตของเนอหนงแตเปนชวตแหงจตวญญาณ เพราะวาทงมนษยและสตวมชวตแหงเนอหนงแตชวตทางจตวญญาณจะอยในบคคลผมดวงใจบรสทธทดมน าจากหวงสมทรแหงศรทธาและบรโภคผลแหงความมนใจเทานน ชวตเชนนไมมวนดบสญและความด ารงอยนประดบดวยมงกฎแหงอมตะเสมอนกบทไดกลาวไววา "เขาผนบถอศาสนาโดยแทจะมชวตอยท งในโลกนและโลกหนา" ถาค าวา "ชวต" หมายถงชวตในโลกมนษยนแลวไซรเหนชดแจงวาความตายจะตองคราเอาชวตไป"

หนงสอ คตาบ อคาน หนา 114-118-120

ตามค าสอนของศาสนาบาไฮการฟนคนชวตมไดหมายถงทางดานรางกาย รางกายนนเมอตายไปแลวกดบสญเนาเปอยและปรมาณในรางกายจะไมกอรปเปนรปรางในรางกายเดยวกนนนอก

การฟนคนชวตคอการเกดของบคคลในชวตทางจตธรรมโดยพระวญญาณอนศกดสทธ ทรงประทานใหทางศาสนทตของพระผเปนเจา หลมศพทเขาฟนคนชวตขนมากคอหลมแหงความไมรและเพกเฉยตอพระผเปนเจา ความหลบทเขาตนขนมากคอความหลบทางจตธรรม อรณนไดฉายแสงมาสคนทงมวลทอาศยอยบนผวโลกไมวาเขาจะอยในรางกายหรอออกจากรางกายไปแลว แตเขาผทตาบอดในทางธรรมไมสามารถจะแลเหนได วนแหงการฟนคนชวตมใชวนเวลาทม 24 ช วโมงแตเปนยคทไดเร มแลวและจะด ารงอยตอไปในชวงระยะเวลายาวนาน มนจะด ารงอยแมอารยธรรมปจจบนนไดสญหายไปหมด



พระครสตเสดจกลบมา [Return of Christ]

พระครสตทรงตรสบอยคร งถงองคศาสนทตของพระผเปนเจาในอนาคตโดยใชสรรพนามบรษท3และในการกลาวอนๆ ทรงใชสรรพนามบรษท 1 โดยตรสวา : "เราไปจดเตรยมส าหรบทานทงหลาย ถาเราไปจดเตรยมส าหรบทานแลวเราจะมารบทานให ไปอยกบเรา" (โยฮน บทท 14 ค าท 2) ในบทแรกของกจการของอครสาวกเขยนไว เมอพระเยซเสดจสสวรรควา : "พระเยซองคนซ งถกรบไปจากทานเสดจขนไปยงสวรรคแลวจะเสดจมาอกเหมอนทงหลายไดเหนพระองคเสดจขนไปยงสวรรคนน" เปนเพราะถอยค าเหลานและค ากลาวทคลายคลงกนชาวครสเตยนจ านวนมากจงนกวาเมอบตรมนษยเสดจกลบมา "บนเมฆในทองฟาดวยพระฤทธานภาพและสงาราศเปนอนมาก" เขาจะแลเหนพระองคในรปของรางกายของพระเยซจรงๆ ททรงเคยเสดจตามถนนในเยรซาเลมเมอสองพนปมาแลวและหลงพระโลหตทนทกขทรมานบนไมกางเขน เขาคาดวาจะไดใชนวของเขาแตะตองรอยตะปบนพระหตถ พระบาทและจะไดใชมอของเขาแตะรอยแผลจากคมหอกทสขางของพระองคได ถาเพยงแตคดไตรตรองค าด ารสของพระครสตอยางรอบคอบเพยงเลกนอยเทานนกจะไมคดตามตวอกษรดงทกลาวมาแลวอก ชาวยวในสมยพระครสตไดมความคดเชนนเกยวกบการกลบมาของพระเอลยา แตพระเยซทรงอธบายถงความผดพลาดของพวกเขาทรงแสดงใหเหนวาค าท านายทวา "พระเอลยาจะตองมากอน" ไดบงเกดขนตามค าท านายแลว มใชโดยการกลบมาของบคลกภาพและรางกายของพระเอลยาคนกอนแตมาในบคคลกภาพของโยฮน บพตศโต ซง "โดยแสดงอารมณและฤทธ เดชอยางเอลยา" พระครสตทรงตรสวา "ถาทานทงหลายพอใจรบ กโยฮนนแหละเปนเอลยาทจะมานน ใครมหกจงฟงเถด" ฉะนน "การกลบมา" ของเอลยาจงหมายถงการมาปรากฏของบคคลอน เกดจากบดามารดาอนแตกไดรบการดลใจจากพระผ เปนเจาดวยอ านาจและคณลกษณะอนเดยวกน ค าด ารสของพระครสตเหลานอาจทรงแสดงใหเหนวาการกลบมาของพระคร สตคอการปรากฏของบคคลอนเชนเดยวกบททรงด ารส แตแสดงคณลกษณะและอ านาจของพระผ เปนเจาเชนเดยวกบทพระครสตทรงแสดงมาแลว พระบาฮาอลลาหทรงอธบายวาการเสดจมาของพระบอบและของพระองคเอง ทรงตรสวา :

"จงพจารณาดดวงอาทตยถาหากมนจะกลาววา "เราคอดวงอาทตยของเมอวานนกเปนความจรงและถาหากจะกลาววาเปนดวงอาทตยดวงใหมกคงเปนความจรงอกนนแหละ ในท านองเดยวกนถาหากจะกลาววาวนทงหลายคอวนเดยวกนเชนนกเปนการถกตองและจรงแท และถาหากจะกลาวโดยพดถงชอโดยเฉพาะของวนเหลานนวาวนเหลานนแตกตางกนกเปนความจรงอกนนแหละ แมวามนจะเปนเชนเดยวกนทวาแตละวนระบไว แตกตางกน มคณลกษณะเฉพาะมลกษณะภาวะพเศษ ดงนนจงพจารณาถงความแตกตางความผดแปลกและคณลกษณะของศาสนทตผบรสทธ



ทงหลายเพอทานจะไดเขาใจค าด ารสของพระผทรงสรางพระนามและคณลกษณะเหลานนทกลาวถงความลลบแหงความแตกตางและความเปนอนเดยวกนและเพอจะไดพบค าตอบในค าถามของทานเองเกยวกบขอทวาท าไมพระผทรงความงามอมตะจงทรงเรยกพระองคเองดวยพระนามตางๆ และในกาลเวลาตางๆ กน"

จาก "พระคมภรแหงความมนใจ" หนา 12 พระอบดลบาฮากลาววา :

"จงรไววาการเสดจกลบมาของพระครสตคร งทสองมไดหมายความอยางทปวงชนเขาใจกนแตหมายถงศาสนทตทก าหนดเสดจมาหลงพระครสต ศาสนทตพระองคนนจะเสดจมาพรอมดวยพระอาณาจกรของพระผเปนเจา และอ านาจของพระองคอนจะแผไปทวพภพ อาณาจกรนอยในโลกจตวญญาณมใชโลกแหงวตถเพราะโลกแหงวตถมอาจเปรยบไดเทากบปกขางหนงของแมลงวนในสายพระเนตรของพระผเปนนาย นเปนความจรงแมพวกทานจะไมเขาใจกตาม พระครสตไดทรงเสดจมาพรอมดวยอาณาจกรของพระองคนบแตตนทไมมการเร มและจะทรงเสดจมาพรอมดวยอาณาจกรนตราบจนกาลไมมว นสนสด เพราะวาในกรณน "พระครสต"หมายถงสจธรรมของพระผเปนเจาทรงเปนเนอแททบรสทธและเปนความด ารงอยอนประเสรฐซงไมมการเร มตนหรอสนสด ในทกยคมการปรากฏ การแสดงใหเหนและการลบไปจากสายตา"

จาก สาสนของพระอบดลบาฮา กาลแหงความสนสด [The Time of the End]

พระครสตและสาวกของพระองคไดกลาวถงเคร องหมายหลายประการทจะช ใหเหนถงการ "เสดจกลบมา"ของบตรมนษยดวยเกยรตคณแหงบดาได พระครสตทรงตรสวา :

"เมอทานเหนกองทพมาตงลอมรอบกรงเยรซาเลมเมอนนทานจงรวาความพนาศของกรงใกลเขาแลว... เพราะวาเวลานนเปนเวลาลงพระราชอาญาเพอจะใหสงสารพดทเขยนไวนนส าเรจ... เพราะวาจะมความทกขรอนใหญหลวงบนแผนดนและจะทรงพระพโรธแกพลเมองนน เขาจะถกประหารโดยคมดาบและตองถกกวาดเอาไปเปนเชลยทวทกประเทศและคนตางประเทศเหยยบย ากรงเยรซาเลม จนกวาเวลาก าหนดของคนตางประเทศนนจะครบถวน"

ลกา บทท 21 ค าท 20-24



และทรงตรสอกวา :

"ระวงใหดอยาใหผใดลอลวงทานใหหลงโดยจะมคนหลายคนมาอางนามของเราวาตวเขาเปนพระครสตและจะพาคนอนมากใหหลงไป ทานทงหลายจะไดยนถงการสงครามและขาวเลาลอถงการสงครามนน คอยระวงเถอะอยาวตกเลยบรรดาสงเหลานจะตองบงเกดขนแตทสดปลายยงไมมาถง จะเกดการโกลาหลในระหวางประเทศตอประเทศอาณาจกรตออาณาจกรทงจะเกดกนดารอาหารและแผนดนไหวหลายแหง เหตการณทงปวงนเปนขนแรกแหงความทกข ในเวลานนเขาจะมอบทานทงหลายไวให ทนทกขล าบากและฆาทานเสยและชาตตางๆ จะเกลยดชงพวกทานเพราะนามของเรา คราวนนคนเปนอนมากจะเหนผดเปนชอบและคดคดทรยศทงจะเกลยดชงซงกนและกนดวย จะเกดมผท านายเทจหลายคนเทยวลอลวงคนเปนอนมากใหหลงไปเพราะความช วทวขน ความรกของคนเปนอนมากจะเยอกเยนแตผใดทนไดจนถงทสดผนนจะรอด กตศพทอนประเสรฐแหงแผนดนนจะไดประกาศไปทวไปใหเปนพยานแหงบรรดาชาตมนษยแลวทสดปลายจะมาถง"

มดธายะ บทท 24 ค าท 4-14

ขอความทงสองตอนนนพระครสตทรงตรสลวงหนาไวดวยพระโอวาททชดเจนไมมเคลอบคลมและปกปดเปนอยางใดในเร องสงทจะตองเกดขนกอนทจะเสดจมา บตรมนษยในระหวางศตวรรษทไดผานไปหลงจากพระครสตไดทรงด ารสไว เคร องหมายทกอยางกไดบงเกดขนสมจรงตามทตรสทกประการ ในตอนทายของขอความแตละตอนทรงกลาวถงเหตการณวาจะเปนเคร องหมายแสดงเวลาทจะเสดจมา ในกรณแรกคอการเนรเทศของชาวยวยตลงและการสรางเยรซาเลมขนใหม อกขอหนงคอศาสนาครสตจะแพรออกไปทวโลกเปนทนาประหลาดทปรากฏวาเคร องหมายทงสองนก าลงปรากฏขนอยางแทจรงแลวในยคของเรา ถาค าพยากรณทงสองตอนนเปนความจรงเชนเดยวกบตอนอนๆ แลวกหมายความวาเราตองก าลงอยใน "กาลแหงความสนสด" ทพระครสตทรงตรสไว

ชาวยวกลาววา:

"พระหตถของพระผเปนเจาถกลามพนธนาการไวและพวกเขาจะถกสาปแชงทไดกลาวเชนนน มใชเชนนนดอก! พระหตถทงสองของพระผเปนเจาเปนอสระ พระองคทรงประทานของขวญตามพระประสงคของพระองค สงทพระผเปนนายประทานใหแกเจา จะท าใหคนจ านวนมากดอดงและไมเช อถอยงขน และเราไดใหความเปนศตรและความเกลยดชงในระหวางพวกเขาซงจะเปนไปจนถงวนแหงการฟนคนชพและเมอเขาจดไฟเพอเพลงแหงสงครามขนพระผเปนเจากจะทรงดบไฟนนเสย"

สเราะฮ ท 5-ค าท 60



ชาวยวตองอยภายใตอ านาจของชาวครสเตยนและชาวมสลมดงพระโอวาททงมการแตกแยกและนบถอนกายตางๆ ซงไดท าใหชาวยวและครสเตยนแบงแยกในหมพวกกนเอง ตลอดเวลาหลายศตวรรษหลงจากทพระโมหะหมดไดตรสไว นบแตเร มยคศาสนาบาไฮ (การฟนคนชวตคร งใหญยงหรอวนกยามาฮ)เปนตนมาทไดปรากฏสญลกษณวาสภาพเหลานไดใกลสนสดแลว เคร องหมายในโลกสวรรคและพภพ [Signs in Heaven and Earth]

ในพระคมภรของชาวยว ครสเตยน อสลามและอนๆ มขอความทคลายคลงกนในเร องเคร องหมายทจะเกดขนในเวลาเดยวกนกบการเสดจมาของศาสนทตองคทก าหนดไว ในพระคมภรโยเอลกลาววา:

"เราจะส าแดงความอศจรรยในทองฟาและบนพนโลกคอเปนเลอด ไฟ และควนพลงขนเปนล า ดวงอาทตยจะกลบมดไปและดวงจนทรจะกลบเปนเลอดกอนทวนส าคญอนนากลวของพระผเปนนายจะมาถงดวยวาในกาลวนนนเมอเราจะน าความสมบรณมาคนใหยะฮดาและเยรซาเลม เราจะรวบรวมนานาประเทศพาเขาลงไปยงหบเขาแหงการพพากษาและเราจะพพากษาเขาทนน...มหาชนมากมายหลงไหลเขามายงหบเขาแหงการพพากษาโดยวาวนของพระผเปนนายใกลจะถงหบเขาแหงการพพากษาแลว ดวงอาทตยและดวงจนทรกมดไปและดาวทงหลายกอบแสง พระผเปนนายทรงแผดพระสรเสยงจากซโอนจะทรงเปลงเสยงจากเยซซาเลม ทองฟาและแผนดนโลกจะหวนไหวแตพระผเปนนายจะเปนก าลงของศาสนกชน"

พระครสตทรงตรสวา :

"แตพอสนความล าบากแหงวนเหลานแลวดวงอาทตยจะมดไปและดวงจนทรไมสองสวาง ดวงดาวทงปวงจะตกจากฟาบรรดาสงมอ านาจในทองฟาจะสะเทอนสะทานหวนไหว เมอนนนมตแหงบตรมนษยจะปรากฏขนในทองฟา มนษยทกชาตทวโลกจะพลาปร าไหแลวจะเหนบตรมนษย เสดจมาบนเมฆในทองฟาดวยฤทธานภาพและสงาราศเปนอนมาก"

มดธาย บทท 24 ค าท 28-30



ในพระคมภรกรอานกลาววา :

"เมอดวงอาทตยถกบดบง และเมอดวงดาวลวงหลน และเมอภเขาสญหาย.... และเมอพระคมภรถกเปดอาน และเมอสวรรคปรากฏใหเหน และเมอนรกรงโรจนดวยเพลงกลป

สเราะฮ ท 81 ใน "พระคมภรแหงความมนใจ" พระบาฮาอลลาหอธบายวาค าพยากรณทเกยวกบดวงอาทตย ดวงจนทร ดวงดาว สวรรคและพภพเหลานเปนถอยค าทเปนเคร องหมายแตมไดหมายความถงถอยค าตามตวอกษรจรงๆ บรรดาศาสดายอมเกยวของกบแสงสวางแหงธรรมมใชแสงสวางแหงวตถ เมอทานกลาวถงดวงอาทตยในกรณทเกยวกบวนพพากษาทานหมายถงดวงอาทตยแหงความชอบธรรม ดวงอาทตยเปนแหลงอนยงใหญทใหแสงสวาง ฉะนน พระโมเสสกคอดวงอาทตยของชาวฮบร (ยว) พระครสต เปนดวงอาทตยของชาวครสเตยน พระโมฮมหมดหมดเปนดวงอาทตยของชาวมสลม เมอองคศาสดากลาววาดวงอาทตยมดมนกหมายถงค าสงสอนอนบรสทธแทจรงของดวงอาทตยแหงธรรมะเหลานนมดมวไปเพราะการแปลความหมายผดๆ การเขาใจผดและมอคตในดวงใจ ดงนนมนษยจงตกอยในความมดแหงธรรม ดวงจนทรและดวงดาวเปนแหลงแสงสวางรองลงมากหมายถงผน าทางศาสนาและบรรดาครอาจารย ผจะน าทางและจงใจประชาชน เมอกลาววาดวงจนทรไมสองแสงหรอแสงกลบกลายเปนโลหตและดาวจะลวงหลนจากทองฟากหมายความวาผน าทางศาสนาจะกลบกลายเสอมทรามลง มการตอสและแบงแยกแตกนกายและพวกพระกจะมจตใจหมกมนอยในทางโลกยของเกยวแตทางโลกแทนทจะอยในทางธรรม อยางไรกตามความหมายของค าพยากรณเหลานไมจ ากดแตเฉพาะความหมายเพยงอยางเดยวยงมความหมายดานอนๆ ทเคร องหมายเหลานสามารถสามารถแปลออกไปไดอก พระบาฮาอลลาหทรงกลาววาในความหมายอนๆ นนค าวา "ดวงอาทตย" "ดวงจนทร" และ "ดวงดาว" หมายถงบทบญญตและค าสงสอนของทกๆ ศาสนา เมอศาสนทตทกๆ องคปรากฏขนมาพระองคจะเปลยนพธการตางๆ เปลยนแบบระเบยบแบบแผนขนบประเพณและค าสงสอนตางๆ ของศาสนทตองคกอนๆ ให เปนไปตามความตองการของกาลเวลา ดงนนในความหมายนดวงอาทตย ดวงจนทร กเปลยนแปลงไปและดวงดาวกกระจดกระจายออกไป ในหลายกรณการบรรลผลตามตวอกษรในค าพยากรณตามความหมายภายนอกเปนสงทเหลอเชอหรอเปนไปไมได ดงเชนดวงจนทรเปลยนเปนโลหตหรอวาดวงดาวลวงหลนลงมาในโลกมนษย ดวงดาวดวงเลกๆ ทเราแลเหนใหญกวาโลกเราหลายพน



เทาและถาหากดาวสกดวงหนงหลนลงมาในโลกนกจะไมเหลอโลกใหดวงดาวดวงอนๆ หลนลงมาอก! อยางไรกตามในกรณอนๆ กปรากฏผลสมจรงในทางวตถเชนเดยวกบในทางธรรม ดงเชนประเทศปาเลสไตนไดกลายเปนทะเลทรายเปลาเปลยวอางวางเปนเวลาหลายศตวรรษสมดงตวอกษรทศาสดาองคกอนๆ ไดกลาวไว แตในวนแหงการฟนคนชพกเร ม "จะยนดและบานเสมอนดอกกหลาบ" ดงททานไอเซยาไดพยากรณไว ประชาคมอนรงเรองไดเร มตนแลว พนดนเร มมการชลประทานและเพาะปลก สวนองนสวนมะกอกและสวนดอกไมกสะพร งขนในทๆ เมอกงศตวรรษทแลวยงเปนพนทรายทใชประโยชนอนใดมได ไมตองสงสยเลยวาเมอมนษยตดาบให เปลยนเปนผาลไถนาและตหอกใหเปลยนเปนขอตดกงไมแลวปาและทะเลทรายทวทกสวนในโลกกจะฟนฟขนเปนทอดมสมบรณ ลมรอนทแหงแลงและพายทรายทพดจากทะเลทรายเหลานอนท าใหชวตทอยใกลเคยงแทบทนทานมไดนนกจะกลบกลายเปนอดต อากาศทวโลกจะสบายขนทวไปบานเมองทงหลายกจะไมกรนดวยหมอกและควนอนเปนพษ แมความหมายภายนอกและทางวตถกจะม "ฟาใหมและพภพใหม" ลกษณะการเสดจมา [Manner of Coming]

ในสวนลกษณะการเสดจมาของพระองคในการสนสดแหงยคพระครสตทรงด ารสวา :

"แลวจะเหนบตรมนษยเสดจมาบนเมฆจากสวรรคดวยฤทธานภาพและสงาราศเปนอนมาก ทานใชเหลาทตสวรรคของทานมาดวยเสยงแตรอนดงยงนก เมอนนพระองคจะทรงนงบนพระทนงอนรงเรองของพระองค บรรดาชนชาตตางๆ จะประชมพรอมกนตอพระพกตรของพระองคและพระองคจะทรงแยกเขาทงหลายออกจากกนเหมอนอยางผเลยงแกะแยกแกะออกจากแพะ"

มดธายะ บทท 24 และบทท 25 สวนขอความเหลานทคลายคลงกนพระบาฮาอลลาหทรงเขยนไวใน "พระคมภรแหงความมนใจ" (คตาบ อคาน) วา :

"…ค าวา "สวรรค"หมายถงความสงสงเพราะวาเปนสถานทแหงการปรากฏของบรรดาศาสนทตผศกดสทธผเปนดวงอาทตยแหงเกยรตคณโบราณกาลพระผทรงนบอยนบแตกาลโบราณเหลาน แมวาจะทรงก าเนดมาจากครรภมารดาแตกไดเสดจมาจากสวรรคแหงพระประสงคของพระผเปนเจาโดยแทจรง แมวาทานจะอาศยอยในโลกนแตทพ านกอนแทจรงของทานคอพระเกยรตคณอนสงบในอาณาจกรเบองบน แมทานทรงด าเนนอยในระหวางพวกมนษยทานกลองลอยอยในสวรรคแหงเบองพระพกตรของพระผเปนเจา ทานไดด าเนนไปตามวถแหงธรรมโดยมตองใชพระบาทและเสดจขนสเบองสงแหงความเปนเอกภาพของพระผเปนเจาโดยมตองใชปก



ทกลมหายใจทานด าเนนไปมวทกแหงในจกรวาลและทกขณะทานขามไปในอาณาจกรทงหลายทงทแลเหนและไมแลเหน….

"…ค าวา "เมฆ" หมายถงสงทตรงกนขามกนกบวถทางและความปรารถนาของมนษยเชนเดยวกบองค (พระโมฮมหมด) ไดตรสไวในขอทกลาวแลววา "เมอศาสดาองคหนงองคใดเสดจลงมาหาทานพรอมดวยสงททานไมประสงคทานกอวดดขนกลาวหาวาบางพระองคเปนผหลอกลวงและสงหารองคอนๆ เสย (พระคมภรกรอาน ค าท55-56 ) ในแงหนง "เมฆ" เหลานหมายถงการยกเลกพระบญญตยกเลกยคแหงศาสนาเกากอน ยกเลกพธการและขนบประเพณทนยมกนมา ยกยองผซ อสตยทดอยการศกษาขนเหนอกวาผมการศกษาด อกแงหนงค าวา "เมฆ" หมายถงการปรากฏของพระองคผทรงความงามอมตะในรปของมนษยทดบสญไดและอยในสภาพขอบเขตจ ากดของมนษย เชนมการกน การดม ความจน ความรวย เกยรตคณและความต าตอย ความหลบและความตนและสภาพอนๆ อก จนกระทงเปนทสนเทหเคลอบแคลงใจของมนษยสามญและท าใหพวกเขาหนหลงให ค าวา "เมฆ"เปนสญลกษณทหมายถงมานทงหลาย เชนน

"สงเหลานเปน "เมฆ" ทท าใหสวรรคแหงความรและความเขาใจของมนษย ทกคนทอาศยอยในโลกแยกออกเปนสองภาคดงทพระองค (พระโมฮมหมด) ทรงตรสไววา: "ในวนนนเมฆจะแยกสวรรคออกเปนสองภาค" (พระคมภรกรอาน บทท 25 ค าท 25 ) เชนเดยวกบเมฆบดบงมใหมนษยแลเหนดวงอาทตย สงเหลานกปดบงจตวญญาณมนษยมใหเหนแสงสวางแหงดวงประทปของสวรรค ค าพดทกลาวออกจากปากของผไมนบถอศาสนาซงได เขยนไวในพระคมภรอนศกดสทธเปนพยานในเร องนคอ "และพวกเขาได กลาววาศาสดาองคนเปนศาสดาอะไรเลา? เขากนอาหารและเดนตามถนน ถาไมมทตสวรรคลงมาชวยเขาในการเตอนนเราจะไมเช อเลย" (พระคมภร กรอาน บทท25 ค าท 7) ศาสดาองคอนๆ กเชนเดยวกนลวนไดอยในความยากจนและทกขเขญในความหวและอปสรรคตางๆ ในโลกน กเมอบคคลผ ศกดสทธเหลานตองอยในความปรารถนาและตองการเชนนแลวปวงมนษย ผหลงอยในปาแหงความสงสยความหวาดเกรงและทกขยากอยดวยความงงงวยฉงนสนเทหเขายอมสงสยวาบคคลเชนนน (ศาสดา) จะถกสงมาจากพระผเปนเจาและกลาววามอ านาจสงกวาปวงมนษยในโลกนท งอางวาตวทานเหลานนเปนจดหมายของสงทงมวลทมชวตดงทพระองค (พระโมฮมหมด) ทรงด ารสวา "ถามใชเพอเจาเราจะไมสรางสงทงปวงบรรดาทอยในสวรรคและพภพ" แตขณะเดยวกนทานกยงตองขนกบสงเปนสาระเหลาน? แนนอนทเดยววาทานตองเคยไดยนเกยวกบเร องบรรณาการ ความยากเขญ อปสรรค ความต าตอยทเกดแกศาสดาทกๆ องคของพระผเปนเจาและสาวกขององคศาสดาเหลานน ทานตองเคยไดยนถงเร องทศรษะของ



สาวกของเหลาพระศาสดาถกสงไปเปนเคร องบรรณาการยงเมองตางๆ และเขาถกกดกนมใหปฏบตตามพระบญชาอยางนาเวทนาเพยงใด ศาสดาทกๆ พระองคลวนตกเปนเหยอของศตรแหงศาสนาของพระผเปนเจาทงสนและจ าตองยอมทนทกขตามทศตรของพระผเปนเจาก าหนดให….

"…พระผทรงเกยรตคณอนยงใหญไดประกาศตสงเหลาน โดยแทจรงคนช วไมพงปรารถนาทงนกเพอจะทดสอบและถอเปนมาตรฐานทพระองคใช พสจนคนรบใชของพระองคซ งจะไดประจกษวาผใดยตธรรมและผใดช ว และจะไดรวาผใดเชอมนและผใดไมนบถอศาสนา….

"สวนทเกยวกบพระโอวาทของพระองค (พระโมฮมหมด) ทวา: "และพระองคจะสงทตสวรรค... ค าวา "ทตสวรรค" หมายถงผทไดรบก าลงจากอ านาจแหงพระวญญาณ–ท าลายสนดานและขอบเขตจ ากดของมนษยเสยดวยไฟแหงความรกของพระผเปนเจาและประดบกายดวยคณลกษณะของชาวสวรรคและพระผทรงสงสง....

"เพราะวาผทนบถอพระเยซมไดเขาใจความหมายทซอนอยในพระโอวาทเหลานและเคร องหมายทพวกเขาและพวกผน าศาสนารอคอยอยมได ปรากฏใหเหน ฉะนนพวกเขาจงไมยอมรบรในความเปนศาสดาของศาสนทตผศกดสทธซ งปรากฏขนภายหลงพระเยซ ดงนนเขาจงมไดรบพระกรณาธคณของพระผเปนเจาทหลงลงมาและมไดรบสงประเสรฐจากพระโอวาทของพระผเปนเจา นแหละคอฐานะอนต าตอยของพวกเขาในวนแหงการฟนคนชวตน พวกเขามไดเขาใจจนกระทงวาถาเคร องหมายของศาสนทตของพระผเปนเจาในทกๆ ยคสมยจะแสดงใหเหนไดดวยสายตาตามตวอกษรทเขยนไวแลวกจะไมมใครทจะปฏเสธหรอหนหลงใหไดและจะไมร วาผใดทไดรบพรและผใดทไดรบความทกขเขญและไมรวาผใดกระท าบาปและผใดเกรงกลวพระผเปนเจา จงพจารณาอยางยตธรรมถาหากวาค าท านายทบนทกในพระคมภรใหมจะเปนความจรงตามตวอกษรและถาหากพระเยซบตรมาเรยจะเสดจลงมาจากทองฟาบนกอนเมฆพรอมกบทตสวรรค ใครเลาจะไมเช อใครเลาจะกลาปฏเสธความจรงหรออวดด ทกคนทอยในโลกมนษยจะตกใจกลว ทกคนทอยในโลกมนษยจะตกใจกลวจนไมมผใดสามารถจะกลาวถอยค าออกมาไดทงจะไมมใครปฎเสธความจรง"

จาก คตาบ อคดส หนา 61, 21, 72,73 ,76, 78, 80 ตามค าอธบายขางบนนการเสดจมาของบตรมนษยในสภาพของมนษยทต าตอยซงเกดจากสตรสามญ ยากจน ไรการศกษา ถกผมอ านาจกดขและเหยยดหยาม ลกษณะการเสดจมาเชนนเปนเคร องทดสอบซงพระองคพพากษาปวงมนษยในโลกและจดแยกออกเปนพวกๆ ดงทผเลยงแกะจดแยกแกะของเขาออกจากพวกแพะ ผทม



ดวงตาแหงธรรมเปดกวางจะไดแลเหนทะลเมฆหมอกเหลานและปลาบปลมปราโมทย ใน "อ านาจและเกยรตคณอนยงใหญ" ซ งเปนพระเกยรตคณอนแทจรงของพระผเปนเจาซงพระองคเสดจมาแสดงใหเหน สวนพวกทดวงตายงปดอยดวยอคตและความหลงผดจะเหนแตกอนเมฆสด าและงมงายตอไปในความมดมนมไดรบแสงสวางอนประเสรฐ

"เราจะใชทตของเราออกไปและเขาจะจดแจงหนทางไวลวงหนาเราและพระผเปนเจาทเจาทงหลายถามถงนนจะเสดจมายงวหารของพระองคโดยเรวพลน ทตนนคอทตตามความทบงไวในสนถวไมตรซ งเจาทงหลายพงพอใจนน... แตผใดจะรอหนาอยไดในวนทพระองคเสดจมาและผใดจะเผชญหนาอยไดเมอพระองคมาปรากฏพระวรกาย? เพราะวาพระองคเปนประดจดงไฟถลงแรและสบของชางซกฟอก... นแนะ วนซงจะมการเผาใหไหมดจเผาในเตาไฟกจะมาถง บรรดาคนจองหองทงหลายและมวลคนช วทงปวงจะเปนดงเถาถาน... เหมอนฝายเจาทงหลายผเกรงกลวพระนามของพระองคกจะมพระสรยนของความชอบธรรมซงคอยปกปองรกษาพวกเจาจากพระคมภร"

มาลก บทท 3 และ 4 โดยพระศาสดาหลายพระองคจะไดปรากฏจรงตามนน สายใยทองแหงค าสญญานเกยวเนองกบยคพนปแหงสนตสขอนแสดงอยในคมภรไบเบล เมอเปนความปรารถนาของพระผเปนเจา พระองคกจะทรงบนดาลใหปรากฏจรงตามนน



บทท 14 ค าท านายของพระบาฮาอลลาหและพระอบดลบาฮา

[Prophesies of Bahá'u'lláh and 'Abdu'l-Bahá]

และหากทานจะถามดวงใจของทานวาเราจะรไดอยางไรในค าซงพระผเปนเจามไดตรสเอง? เมอพระศาสดาองคหนงกลาววาทะในนามของพระผเปนเจา หากสงนนปรากฏขนนนคอสงทพระผเปนเจาไมไดตรสแตศาสดานนไดกลาวแอบอางเกนไป ทานจงอยาไดมความหวาดกลวในพระศาสดานน

พระบญญต บทท17 ค าท 22

พลงในการเสรมสรางแหงพระโอวาทของพระผเปนเจา [Creative Power of God's Word]

พระผเปนเจา และพระผเปนเจาเทานนททรงพลงในอนทจะบนดาลสงใดๆ ตามความประสงคของพระองคทจะกระท าขอพสจนอนใหญยงของศาสนทตแหงพระผเปนเจาคอพลงในการเสรมสรางแหงพระโอวาทของพระองค ผลดอนเกดจากพระโอวาทในการเปลยนแปลงรปกจทงปวงของมนษยชาตและทจะเอาชนะตอการขดขนดอดงทงปวงของมนษย โดยผานทางวาทะของศาสดาทงหลายพระผเปนเจาประกาศเจตจ านงของพระองค การท าใหส าเรจตามพระโอวาทนนโดยทนท หรอในเวลาตอมาคอขอพสจนอน แจม กระจางในค าอางขององคศาสดาและในความแทจรงของการกระตนใจของพระศาสดา

"ประดจดงเชนพรณและหมะทโปรยลงมาจากสวรรคหายอนกลบคนไปไมแตประพรมพนโลกและท าใหพรรณไมผลดอกออกชอยงเมลดพชแดผ หวานและเปนอาหารแดผบรโภค เชนเดยวกบโอวาทของเราทออกจากปากเราจะไมกลบมาสอกอยางวางเปลาแตจะส าเรจสมดงใจปรารถนาของเราและมนจะเจรญรงเรองในสงทเราสงไปทนน"

ยะซายา บทท 40 ค าท 10-11

เมอสาวกของโยฮน บพตศ ไดมาเฝาพระเยซและทลถามวา "พระองคคอผซ งจะเสดจมาหรอพวกขาพระองคตองแสวงหาผอนใด?" ขอเฉลยของพระเยซนนตรงกบจดทบงเกดผลจากการกระท าตามพระโอวาทของพระองค :

"จงกลบไปและแสดงตอโยฮนอกในสงทงปวงททานไดยนหรอไดเหน คนจกษพการไดรบสายตาคน ตนขาพการกลบเดนได คนทเปนโรคเร อนกลบสะอาดเกลยงเกลา คนหหนวกกลบไดยน คนตายกลบฟน คนยากจนได ฟงพระคมภรและค าอวยพรจงมแดคนผซ งไมท าสงหนงสงใดใหเปนทกระทบกระเทอนแกเรา"

มดธายะ บทท 11ค าท 4-6



เรามาดกนทหรอวามหลกฐานอะไรบางทแสดงวาพระโอวาทของพระบาฮาอลลาหมพลงในการเสรมสรางนซ งเปนลกษณะแหงพระโอวาทของพระผเปนเจา พระบาฮาอลลาหทรงมบญชาใหผปกครองประเทศทงหลายใหสรางเสรมสนตภาพสากลขนแตนโยบายยดเยอสงครามของพวกเขาตงแต พ.ศ. 2412-2413 (ค.ศ.1869-1870) ไดลมลางราชวงศโบราณเสยหลายราชวงศ และสงครามแตละคร งทมตอๆ มายงผลแหงชยชนะนอยลงๆ จนกระทงสงครามในยโรป พ.ศ. 2457-2461 (ค.ศ. 1914-1918) เผยใหเหนความจรงอนนาตนเตนทางประวตศาสตรวาสงครามน าความวบตมาสท งผชนะและผแพไมตางกน พระบาฮาอลลาหทรงสงใหผปกครองประเทศเชนเดยวกนใหกระท าตนเปนผดแลทกขสขของผซ งอยในความปกครองของตน ใชอ านาจทางการเมองเปนเคร องทน าทางความผาสกแกสวนรวมอยางแทจรง ความกาวหนาในทางรางนตบญญตเพอสงคมทมอยในขณะนกยงไมไดเคยมมากอนและในประเทศทละเลยในอนทจะปฏบตตามกฎแหงศลธรรมนการปฏวตตางๆ กน าใหเกดรฐบาลใหมและเปนประชาธปไตยกวาขนครองอ านาจแทน พระองคทรงมบญชาในเร องจ ากดความมงมหรอยากจนจนเกนไปและจากนนมารางนตบญญตเพอกอตงระดบรายไดอยางต าทสดใหเหมาะสมกบคาครองชพและการเกบภาษทรพยสมบตอนเกดจากรายไดประจ าหรอมรดก พระองคทรงมบญชาให เลกลมทงทาสน าเงนและทาสแรงงานจากนนมาความกาวหนาในดานการปลดปลอยทาสกไดแผกวางออกไปทวทกสวนของโลก พระบาฮาอลลาหทรงประกาศในความเสมอภาคของบรษและสตร เนนถงความเทาเทยมในความรบผดตางๆ จากทไดประกาศมาเคร องพนธนาการตางๆ ซงไดผกมดสตรมาช วหลายอายกไดถกตดขาดออกอยางรวดเรวและสตรไดเขาประจ าต าแหนงซงเปนสทธอนชอบธรรมของเขาในฐานะเทยบเทาและเปนผมสวนกบบรษ พระองคไดทรงประกาศในหลกการของการเปนอนหนงอนเดยวกนของศาสนาทงหลายและหลงจากนนมาเรากไดเหนความพยายามอนใหญยงของผทมใจเปนธรรมในทกสวนของโลกทสรางระดบของความอดทนใหมขนของความเขาใจดในกนและกนและขอความรวมมอกนเพอจดหมายปลายทางอนเปนของสากล ทศนคตทผกมดอยเฉพาะในนกายของตนกไดลดนอยลงไปแลว หลกส าคญแหงการไมยอมรวมกนในศาสนาไดถกท าลายลงไปโดยพลงอนเดยวกนกบพลงทท าใหลทธชาตนยมทไมยอมพงพาชาตอนลมเลกไป



พระองคทรงมบญชาในเร องการศกษาสากลและทรงท าใหการแสวงหาสจจะโดยตนเองเปนขอพสจนของพลงทางธรรม อารยธรรมสมยใหมไดถกกระตนใหสงขนการวางกฎขอบงคบในเร องการศกษาของเดกและวธตางๆ เกยวกบการศกษาส าหรบผใหญไดเปนนโยบายอนส าคญของรฐบาลประเทศตางๆ ซงกระท าโดยจงใจในอนทจะจ ากดเสรภาพทางสตปญญาและจตใจของประชาชนของตน นโยบายเชนนรงแตจะปลกการปฏวตขนภายในประเทศและสรางความเคลอบแคลงสงสยและหวาดเกรงแกประเทศอนๆ รอบๆ ตน พระบาฮาอลลาหทรงบญชาถงเร องการรบเอาภาษาของโลกเปนภาษาชวย และแลวดอกเตอรซาเมนฮอฟและผอนอกไดปฏบตตามค าวอนโดยสละชวตและปญญาเพองานและโอกาสอนยงใหญน เหนอสงอนใดพระบาฮาอลลาหไดท าใหมนษยเตมไปดวยเจตนารมณใหม ปลกความปรารถนาใหมในจตใจและปลกอดมคตใหมในทางสงคม ไมมตอนใดในประวตศาสตรจะตนเตนและประทบใจเทากบระยะเวลาเร มตนแหงยคศาสนาบาไฮใน พ.ศ. 2387 (ค.ศ. 1844) ปแลวปเลาอ านาจของอดตอนมอดมคต นสย ทาท และสถาบนไดเสอมประโยชนลง คนทกคนทมสตปญญาในโลกส านกวามนษยชาตก าลงผานไปสสถานการณอนคบขนยง ทางดานหนงของเราพบการเสรมสรางใหมเร มขน ขณะทแสงสวางแหงค าสอนของพระบาฮาอลลาหไดเปดเผยหนทางทแทจรงแหงความวว ฒนาการ สวนอกดานหนงเราไมเหนอะไรนอกจากการวบตและความลมเหลวอยางไรผลในทกถนฐานทวไปทขดขนหรอละเลยตอแสงสวางนน แมกระนนกดส าหรบบาไฮศาสนกชนทสตยซ อสงเหลานและสงอนๆ อกนบไมถวนแม จะประทบใจเทาทเปนอยกไมสามารถก าหนดขอบเขตความสงล าทางธรรมของพระบาฮาอลลาหไดชวตของพระองคในโลกนและไมอาจขดขนพลงพระโอวาททกระตนใจของพระองคทยนยงอยในฐานะมาตรฐานอนแทจรงสงเดยวแหงความปรารถนาของพระผเปนเจา การศกษาถงรายละเอยดยงขน ค าพยากรณของพระบาฮาอลลาหและสงทอบตสมจรงตามนนจะแสดงหลกฐานยนยนทหนกแนนเกยวกบค าท านายตางๆ เราไดยกมาแสดงแตเพยงนอยเร องอนเปนถอยค าของพระองคอยางไมตองสงสยเพราะถอยค าเหลานไดพมพเผยแพรและรบรกนแลวกอนทจะบงเกดเปนความจรงขนตามนน พระราชสาสนหลายฉบบซงพระองคไดสงไปยงพระราชาหลายพระองคซ งค าพยากรณหลายตอหลายขอปรากฏอยไดรวมขนเปนหนงสอซงพมพเปนคร งแรกทบอมเบยสสบกวาปมาแลว ขณะนหนงสอเลมนมอายมากกวา 60 ป และไดพมพตอจากนนมาอกหลายคร ง เราจะไดเสนอบางเร องในถอยค าพยากรณซงมคาควรแกความสนใจของพระอบดลบาฮา



พระเจานโปเลยนท 3 [Napoleon III]

ในป พ.ศ. 2412 (ค.ศ. 1869) พระบาฮาอลลาหมพระราชสาสถงพระเจานโปเลยนท 3 ต าหนในความกระหายสงครามของพระองคและในเร องความดหมนทพระองค แสดงตอพระราชสาสนฉบบแรกของพระบาฮาอลลาห สารนมขอความเปนค าเตอนอยางรนแรงดงตอไปน :

"การกระท าของพระองคจะกอความยงยากสบสนแกราชอาณาจกร อ านาจประชาธปไตยจะหลดลอยไปจากพระหตถของพระองคและโดยนยนพระองคจะทรงสญเสยอยางมหนต จะเกดอาเพศแกประชาชนในแผนดนนนนอกจากวาพระองคจะไดทรงประพฤตตามศาสนานและทรงตดตามพระวญญาณโดยเสดจตามทางสายน ความโออาของพระองคจะท าใหพระองค ทรงเดชาอภนหารหรอ? ในพระนามของเรา! มนหายงยนไม มนตองสนสดลงจนไดนอกจากวาพระองคทรงยดมนอยกบสายปานน เราไดแลเหนความเสอมศกดตดตามฝาพระบาทพระองคและพระองคยงไมทรงพนไปจากความสะเพรา"

ไมจ าเปนตองกลาวกไดวาพระเจานโปเลยนผซ งในขณะนนทรงอ านาจราชศกดยงไมทรงสนพระทยกบค าเตอนน ในปตอมาพระองคทรงท าสงครามกบปรสเซย (เยอรมนน) ดวยความเชอมนในพระทยวากองทหารของพระองคจะรกไปถงเบอรลนได แตอบตการณอนเศราสลดตามค าท านายของพระบาฮาอลลาหมอ านาจทวมทนพระองคเสย พระองคตองปราชย ฌ ซารบรค รเซนเบอรก เมซ และทายทสดความวนาศมาลงเอยทซดาน พระองคถกน าไปรสเซยฐานเชลยและสนพระชนมอยางเศราสลดในประเทศองกฤษสองปตอมา เยอรมนน [Germany]

พระบาฮาอลลาหในวาระตอมาไดทรงใหค าเตอนทหนกแนนพอๆ กนแกฝายทมชยแดพระเจานโปเลยนซงไดรบการเอาหทวนลมเสยอกเชนกนและไดรบผลรายดวยค าท านาย ในพระคมภรอคดสซงเร มทรงไวแตเมออยเมองเอเดร ยโนเปลและจบลงในปแรกๆ ทพระบาฮาอลลาหทรงถกคมขง ณ เมองอคคา พระองคทรงกลาวกบจกรพรรดแหงเยอรมนนดงตอไปน :

"โอ พระราชาแหงเบอรลน... โปรดทรงระลกถงผซ งอยในสภาวะใหญยงกวาพระองค (นนคอพระเจานโปเลยนท 3) และผซ งมฐานะเหนอพระองค พระเจานโปเลยนเสดจไปไหนเสยเลา? พระราชสมบตของพระองคตกไป



อยทไหน? โปรดทรงรบค าตกเตอนและทรงอยาเปนเชนผทหลบใหล พระเจานโปเลยนทรงเฉยเมยตอสาสนของพระผเปนเจาเมอเราไดทลพระองค ถงสงทเกดแกเราเนองจากการกดขนานานบประการและนยนความอปยศทวมทนพระองครอบดานจนพระองคตองลดองคลงเกลอกธลดวยความสญเสย โอ พระราชาทรงตรองดใหจงหนกเกยวกบพระนโปเลยนและผอนซ งเปนเชนพระองคผซ งไดชยชนะแกเมองมากหลายและปกครองขาชวงใช ของพระผเปนเจาและพระผเปนเจาลากเขาเหลานนลงมาจากปราสาทราชวงสหลมฝงศพ โปรดทรงส าเหนยกในค าเตอนและจงทรงเปนผหนงในหมผสนใจในค าเตอน

"โอ ฝงแมน าไรน! เราไดเหนเจาชมไปดวยเลอดเพราะดาบแหงการตอบแทนไดชกออกมาท ารายเจาและมนกจะเกดแกเจาเชนนนอก เราไดยนเสยงคร าครวญของนครเบอรลน ถงแมวาในวนนจะทรงความโออาอยกตาม"

ในระยะทเยอรมนไดชยชนะในสงครามคร งใหญป พ.ศ. 2457-2461 (ค.ศ. 1914-1918) และโดยเฉพาะอยางยงในระหวางวาระสดทายของการรกใหญของเยอรมนในฤดใบไมผลป พ.ศ. 2461 (ค.ศ. 1918) ค าพยากรณททราบกนดนไดกลาวอางองในอหรานเพอจะสรางความเสอมเสยแดพระบาฮาอลลาห แตเมอกองทพเยอรมนอนมชยชนะก าลงรกคบหนาไปตองประสบกบความปราชยเผชญกบความพบตอนใหญหลวง ความพยายามของศตรของศาสนาบาไฮเปนผลรายแกตวเองและค ากลาวรายทมตอค าพยากรณกลบเปนผลชวยเสรมเกยรตแดพระนามบาฮาอลลาห อหราน [Persia]

พระคมภรคตาบ อคดส พระบาฮาอลลาหทรงเขยนไวในสมยทมซซาฟารอดดน ซาห ผโหดรายยงมอ านาจสงเดน ในพระคมภรพระบาฮาอลลาหทรงอวยพรแดนครเตหะรานเมองหลวงของประเทศอหรานซงเปนสถานทประสตของพระองคไดตรสไว วา :

"โอ แผนดนแหงทา (เตหะราน) จงอยาไดมสงใดท าใหเจาหมนหมองเลยเพราะพระผเปนเจาไดเลอกเจาใหเปนขมแหงความหรรษาของมนษยชาตทงมวล หากเปนพระประสงคของพระองคพระองคจะตองประทานผปกครองใหมาครองบลลงกเจาดวยความยตธรรม ผซ งจะคอยตอนฝงสตวของพระผ เปนเจาซงถกหมาปาขบใหแตกกระเจงมารวมเปนกลมเปนกอน ผปกครองเชนนจะท าหนาทความยนดปรดาจะหนหนาไปสและเพมความกรณาแกศาสนกชนของพระบาฮา (พระผเปนเจา) คนเชนนแหละยอมรบในสายพระ



เนตรของพระผเปนเจาวาเปนมณในระหวางมนษยดวยกน พระเกยรตแหงพระผเปนเจาจะอยก บเขาตลอดไป เกยรตของทกคนทอาศยอย ในอาณาจกรแหงศาสนาของพระองค

"จงส าราญในความยนดปรดาเพราะพระผเปนเจาไดสรางเจาใหเปน "รงอรณแหงแสงของพระองค" เพราะวาทานศาสนทตแหงพระเกยรตคณของพระองคไดประสตในนครของเจา จงยนดในนามนซ งกลาวอางถงเจา เปนนามซงดาวรงแหงความอารทอทอดรศมอนบรรเจดซงโลกและสวรรคไดรบแสงสวางเรองรอง

"อกไมนานสภาพการณภายในของเจาจะเปลยนไปอ านาจในการปกครองจะตกอยในมอประชาชน เปนความจรงทเดยวพระผเปนเจาของเจาคอพระองคผทรงรอบรประจกษแลวพระอ านาจของพระองคครอบคลมทกสงทกอยาง จงมนใจในพระกรณาอนล าเลศของพระองค ดวงเนตรแหงความเมตตากรณาของพระองคจะจบอยทเจาตลอดไป วนเวลาก าลงใกลเขามาซงความยงเหยงของเจาจะเปลยนเปนสงบและสนต นแหละไดก าหนดไว แลวในคมภรอนล าเลศ

จาก Gleanings จนถงวาระนอหรานเพยงเร มผานพนระยะของความยงยากสบสนตามค าท านายของพระบาฮาอลลาห รฐบาลแหงรฐธรรมนญกไดเร มขนแลวยงมเคร องหมายอยบางอนแสดงวายคอนแจมใสก าลงใกลเขามา เตอรก [Turkey]

กบสลตานแหงเตอรกและอล ปาชานายกรฐมนตรของพระองค พระบาฮาอลลาหในขณะนน (พ.ศ. 2411 (ค.ศ. 1868)) ทรงถกคมขงอยในคกเตอรกไดทรงกลาวค าเตอนอนหนกแนนทสดของพระองค พระองคทรงเขยนจากคายทหาร ณ อคคา ทคมขงถงสลตานมใจความวา :

"โอ พระองคผทรงเขาพระทยวาตนใหญยงเหนอมนษยทงปวง... ไมนานหรอกทพระนามของพระองคจะถกลมสนและพระองคจะตองทรงสญเสยอยางมหนต ตามพระวจารณญาณของพระองคนนผใหชวตแกโลกและผสรางสนตแกโลกผนเปนผสมควรแกการตเตยนและเปนผปลกปนประชาชนใหเกลยดชงรฐบาล อาชญากรรมอะไรทผหญง เดกและทารกผ ทนทรมานไดกอไวจงตองไดรบพระพโรธขมขและความจงเกลยดจงชงของพระองคเลา? พระองคไดทรงลงอาญาแกชนเปนจ านวนมากผซ งหาได



แสดงความเปนปฏปกษแกประเทศของพระองคและมไดกอกวนใหเกดการปฏวตรฐบาล ตรงกนขามเขาเหลานนเพยงแตเฝาพร าทงวนทงคนกลาวพระนามพระผเปนเจาอยางสนต พระองคไดปลนสมบตพสสถานของเขาและโดยความหฤโหดของพระองคสงใดทพวกเขามกถกแยงยอไป... ในพระนามของพระผเปนเจาธลหนงฝามอนนยงใหญเหนออาณาจกรของพระองค เหนอเกยรต อ านาจราชศกดและสมบตแผนดนของพระองค หากพระผเปนเจาปรารถนากจะบนดาลใหพระองคกระจดกระจายดจเมดทรายในทองทะเลทราย อกไมนานพระพโรธของพระผเปนเจาจะตดตามลงโทษพระองคจนการปฏวตจะปรากฏแกพระองคและประเทศของพระองคจะถกแบงแยก! เมอนนแหละพระองคจะทรงกนแสงอาดรและจะทรงหาทพงและทคมครองจากทไหนไมได... ทรงระวงระไวไวพระพโรธของพระผเปนเจาก าลงเร มแลว อกไมนานพระองคจะทรงเหนในสงทเขยนไวโดยปากกาของพระบญชา" (Star of the West ดไดในหนงสอ สตาร ออฟ เดอะ เวส ท เลมท 2

หนา 3) และกบ อล ปาซา พระองคทรงเขยนไววา :

"โอ รออศ (มขอ ามาตย) ทานไดประพฤตในสงซ งท าใหพระโมฮมหมดศาสนทตแหงพระผเปนเจาตองคร าครวญอยในสวรรคช นสงสด โลกนท าให ทานหยงทะนงมากพอทจะท าใหทานหนหนาไปจากพระพกตรซ งแสงจบประกายแกชาวประชาทชมนมบนสวรรค อกไมนานทานจะพบกบความวบตอยางแนแท ทานสมรรวมคดกบผปกครองประเทศอหรานประทษรายเราถงแมวาเรามาจากอรโนทยสถานแหงพระผทรงมหทธานภาพพระผ ยงใหญพรอมดวยศาสนาอนกอความชมชนแกสายตาของผทอยในความกรณาของพระผเปนเจา....

"ทานคดวาทานจะดบกองไฟซงพระผเปนเจากอขนในจกรวาลหรอ? หามได! เราย า พระวญญาณอนแทของพระองค ถาทานเปนเชนผทเขาใจยงไปกวานน สงททานไดกระท าไปกลบยงจะหมนใหดวงไฟและเปลวเพลงลกโพลง อกไมนานหรอกมนจะหมหอโลกและพลโลก อกไมนานแผนดนแหงความลกลบ (เอเดรยโนเปล) และแผนดนอนๆ จะตองเปลยนไปและหลดลอยไปจากพระหตถของกษตรย ความสบสนอลหมานจะปรากฏขนความเศราโศกจะเกดความเลวรายจะปรากฏในแผนดนและเหตการณจะยงยากยงเนองจากสงทบงเกดดวยความกดขอยางมหนตตอผทถกคมขงนน (พระบาฮาอลลาหและมตรสหายของพระองค) พระราชอ านาจจะเปลยนไปและสถานการณจะกลบเลวรายลง จนแมแตทรายจะครวญคร าบนเนนเขาอน



แหงแลง ตนไมกจะหลงน าตาบนภเขาโลหตจะหลงไหลจากทกสง ประชากรจะประสบกบความทกขเวทนา….

"สงเหลานไดบญชาขนไวแลวโดยพระองคผประดษฐผทรงรอบรพระผทรงบรมเดชา แมกองทพแหงสวรรคหรอโลกกไมอาจตานทานไดหรอกษตรย ทงปวงและผปกครองประเทศทงหลายจะยบยงพระองคในสงทพระองคจะทรงกระท ากหาไดไม ความวบตทงหลายคอน ามนทจดดวงประทปและเพราะสงนแสงสวางจะโชตชวงขน รหรอไม! การกดขขมเหงทงปวงโดยผ กดขท งหลายเปนการประกาศขาวในเร องนโดยแทจรง ดวยสงนการปรากฏของพระผเปนเจาและศาสนาของพระองคแพรสะพดไปในหมประชากรชาวโลก"

และในพระคมภรคตาบ อคดส ของพระองคทรงเขยนไววา :

"โอ จดหนงทจะตองอยบนทะเลทงสอง (คอสแตนตโนเปล)! ราชบลลงก แหงความอยตธรรมไดกอตงขนในเจาและเพลงแหงความเกลยดชงไดถกจดขนในเจาจนกระทงพระผบญชาสงสดแหงกองทพและผซ งหอมลอมพระบลลงกอนทะนงนนตองโศกเศราอาดร เราแลเหนในดนแดนเจา คนโงเขลาปกครองคนฉลาดและความมดมก าลงสงเหนอความสวาง และเปนความจรงแททเดยวทเจามความหยงทะนงอยางชด สงภายนอกท าใหเจาหยงทะนงหรอ? ไมชาหรอกเจาจะถลมลงและเจาจะคร าครวญดงนแหละทพระองคผฉลาดล าและผทรงรอบรไดพยากรณไวเพอทเจาจะไดรบรไว"

ความวบตในกาลตอมาซงไดเกดขนแกอาณาจกรซงคร งหนงทรงความยงใหญ ค าเตอนนไดสนบสนนการวจารณอนมโวหารในความส าคญของค าพยากรณ อเมรกา [America]

ในพระคมภรคตาบ อคดส เขยนขนประมาณหาสบปมาแลวพระบาฮาอลลาหทรงขอรองอเมรกาดงตอไปน

"โอ ทานผปกครองทงหลายของอเมรกาประธานาธบดและผส าเรจทางราชการแหงสาธารณรฐ... จงฟงเสยงเรยกรองจากอรโณทยสถานเบองบน ไมมพระผเปนเจาอนใดนอกจากเราพระผพดและพระผรในทกสงทกอยาง พระผประกอบแขนขาทหกเขาดงเดมดวยหตถแหงความยตธรรมและจะหกแขนขาทดของผกดขขมเหงดวยไมอาญาสทธของพระผเปนนายของทานพระองคผทรงปกครองพระผฉลาดล า"



พระอบดลบาฮาไดกลาวสนทรพจนหลายอยางในอเมรกาและทอนๆ ไดกลาวเสมอในความหวงในการสวดและในความมนใจวาธงแหงความสนตภาพสากลจะถกชกขนเปนคร งแรกในอเมรกา ณ เมองซนซนเนต รฐโอไฮโอในวนท5 เดอนพฤศจกายน พ.ศ. 2455 (ค.ศ. 1912) ททานกลาวไววา :

"อเมรกาเปนประเทศททรงความสงาผแบกธงแหงสนตภาพทวโลก ให ความคมครองแดปวงประเทศอนและไมอาจน ามาซงสนตภาพสากลได แตขอบพระคณพระผเปนเจาทอเมรกาด ารงสนตกบประเทศทงหลายในโลกและเหมาะสมทจะชกธงแหงภราดรภาพและสนตภาพสากล เมอเสยงเรยกเราในสนตภาพสากลไดดงขนโดยอเมรกาประเทศอนในโลกจะพากนกลาว "เรายอมรบ" ประเทศในทกขอบเขตจะพาหนรวมรบนบถอค าสงสอนของพระบาฮาอลลาหซ งไดเปดเผยไวเมอหาสบปมาแลว ในพระราชสารของพระองคพระองคไดทรงขอใหรฐสภาทวโลกสงคนของตนทดทสดและฉลาดทสดไปทสภาสากลแหงโลกเพอทจะใชวจารณญาณในปญหาทงปวงของประชาชาตและกอตงสนตขน... เมอนนแหละเราจะไดมสภาแหงมนษยซ งตรงตามความฝนของพระศาสดาพระผพยากรณ"

จากหนงสอ Star of the West ค ารองของพระบาฮาอลลาหและพระอบดลบาฮาไดรบการตอบสนองเปนสวนใหญโดยส าหรบอเมรกาไมมประกาศใดในโลกนทมค าสอนของพระบาฮาอลลาหจะไดรบไวดวยความพรอมเพรยงยงไปกวาน อยางไรกดบทบาททถกตงขนของอเมรกาทจะเรงเราประเทศทงหลายในสนตภาพสากลยงเปนเพยงแตแสดงไปเปนบางสวนและบาไฮศาสนกชนรอคอยดวยความสนใจในความพฒนาซงจะมมาในอนาคต สงครามคร งใหญ (สงครามโลกคร งท 1) [The Great War]

ทงพระบาฮาอลลาหและพระอบดลบาฮาในโอกาสหลายวาระไดท านายไวอยางแมนย านาประหลาดใจเกยวกบสงครามคร งใหญ พ.ศ. 2457-2461 (ค.ศ. 1914-1918) ทจะเกด ณ เมองซาคราเมนโตในรฐแคลฟอรเนย วนท 26ตลาคม พ.ศ. 2455 (ค.ศ. 1912) พระอบดลบาฮากลาววา :

"ปจจบนนทวปยโรปเปนประดจคลงสรรพาวธเปนคลงเคร องวตถดนระเบดพรอมแลวส าหรบเปลวเพลงเพยงเปลวเดยวและเพยงเปลวเพลงเปลวเดยวกจะจดยโรปใหลกเปนไฟ โดยเฉพาะอยางยงในขณะนปญหาบอลขานก าลงอยเฉพาะหนาประเทศทวโลก"



สนทรพจนมากมายของทานในอเมรกาและยโรปทานไดกลาวเตอนในท านองเดยวกนในสนทรพจนอกคร งหนงทแคลฟอรเนยเดอนตลาคม 2455 (ค.ศ.1912) ทานกลาววา:

เราก าลงอยเบองหนาของสงครามแหงอารมาเกดดอนอนอางไวในบททสบหกของพระคมภรเลมสดทายของครสเตยนเวลาตอมาจากนอกสองปทเพยงแตเปลวเพลงจะจดทวปยโรปทงทวปใหลกโพลง ความไมสงบในสงคมทกประเทศความแคลงใจในศาสนาซงขยายตวขนทกขณะซงจะมาถงกอนยคสนตสขของโลกและไดเกดขนแลวจะจดเพลงแดยโรปทงทวปตามค าท านายในคมภรของดาเนยลและในหนงสอววรณซงทรงส าแดงแกทานโยฮน ในป พ.ศ. 2460 (ค.ศ. 1917) อาณาจกรหลายอาณาจกรจะลมและมหาภยพบตจะเขยาโลก

รายงานโดย นางคอรน ทร ใน The North Shore Review 26 กนยายน พ.ศ. 2457 (ค.ศ. 1914) ชคาโก สหรฐอเมรกา

ในระยะกอนหนาสงครามคร งใหญพระองคไดกลาววา :

"สงครามทวไปในประเทศทเจรญหลายประเทศใกลจะเกดขนการปะทะคร งใหญยงก าลงใกลเขามาแลว โลกก าลงเร มจะเกดมการตอส อ นนาสยดสยองอยางยง... กองทพอนมหาศาลหลายกองทพ คนจ านวนลานๆ ก าลงจะเคลอนยายและตงรกษาแนว ณ ชายแดนประเทศของตน เขาก าลงเตรยมพรอมส าหรบการแขงขนอนนากลวยง หากเกดเสยดสกนเพยงเลกนอยจะพาใหเกดการปะทะกนอยางนาหวาดกลวและจะเกดอคคเผาผลาญคร งใหญอยางทไมเคยบนทกไวกอนเลยในประวตศาสตรแหงมนษย ชาต"ณ เมองไฮฟา 3 สงหาคม 2457 (ค.ศ.1914)

จากหนงสอ Star of the West หนา163 ความเดอดรอนนานาประการในสงคมหลงสงคราม [Social Troubles After the War]

ทงพระบาฮาอลลาหและพระอบดลบาฮาไดท านายเกยวกบระยะแหงการเปลยนแปลงทางสงคมคร งใหญ การปะทะทางสงคมและความวบตในสงคม อนไมอาจจะเลยงได เปนผลมาจากการไมเชอในศาสนาและการรงเกยจเดยดฉนท อวชชาและการเชอถอในสงทเหลวไหลซงมอยท วไปตลอดทวโลก ในสาสนลงวนทเดอนมกราคม พ.ศ. 2463 (ค.ศ. 1920) ทานไดเขยนไววา :



"โอ ทานผรกความจรง! โอ ทานผเปนขารบใชมนษยชาตเพราะวากลนหอมหวานแหงความคดของทานและความประสงคอนสงสดไดพดพามาถงขาพเจา ขาฯ รสกวาวญญาณของขาฯ ถกดลใหตองตดตอกบทาน

"จงใครครวญในดวงใจของทานถงความยงยากทโลกจมดงลงนนมนนาเศราอยางไร นานาชาตบนโลกตองถกละเลงดวยโลหตมนษยอยางไร ผนดนของเขาเหลานนเปลยนเปนกอนเลอดเพลงแหงสงครามไดไหมอยางบาคลงอยางทโลกในสมยแรก สมยกลาง และสมยใหมไมเคยประสบมากอนเหมอนเชนน หนโมแหงสงครามไดโมและบดขยหวมนษยเสยมากตอมาก เปนความจรงทเดยวผรบเคราะหเหลานไดรบอาการสาหสยงกวานน ประเทศทรงเรองกลบตองกลายเปนทแหงแลงและเปลาเปลยว เมองตางๆ ตองลมลงมากองอยแคพนดน หมบานตางๆ อนคกคกกลบตองกลายเปนบานราง บดาสญเสยบตร บตรตองก าพราบดามารดา ตองหลงน าตาเปนสายเลอดในการคร าครวญถงลกเดกเลกๆ ทตองกลายเปนเดกก าพราและความเศราโศกอนขมขนของมารดาสะทอนกองทองฟา

"สาเหตประการแรกของสงทงมวลทอบตขนนกคอการรงเกยจเดยดฉนท ทางเชอชาต สญชาต ศาสนา และทางการเมอง รากเหงาของสงครามการรงเกยจเดยดฉนททงปวงนมอยในประเพณอนเกาคร าครและฝงลกแนนอยไมวาจะเกยวกบทางศาสนา เชอชาตและการเมองประการใดกตามตราบเทาทประเพณเหลานยงมอยรากฐานแหงการเสรมสรางศลธรรมมนษยกไมมนคงและมนษยชาตตกอยในความวบตอยางไมมทสนสด

"ในยคอนแจมจรสในปจจบนนจดส าคญของมนษยไดปรากฏใหเหนและความลบทซอนเรนของสงทถกสรางขนทงปวงไดเปดเผยเมอแสงอรณแหงสจจะไดตฝาและเปลยนความมดมนของโลกไปสความสวาง ตงแตสงเหลานเกดขนมนเหมาะสมและสมควรอยหรอทการฆาฟนกนอยางนาหวาดเสยวซงน าความวอดวายอนไมอาจท าใหกลบคนดไดในโลก จะเปนสงทเปนไปไดจรงหรอ? ในนามของพระผเปนเจา! สงนนจะเปนไปหาไดไม

"พระคร สตเร ยกรองใหประชาชนชาวโลกทงมวลเพอจะใหมการประนประนอมและสนต พระองคทรงบญชาเปโตใหเสยบดาบเขาฝกเสย นนเปนพระประสงคและค าแนะน าของพระองคแตพวกเขาซงเรยกตวเองวาครสตศาสนกชนกยงชกดาบออกจากฝก! ชางมความแตกตางกนมากระหวางการกระท าของพวกเขากบค าสอนอนแจมแจงในคมภรครสต ศาสนา!



"หกสบป 29 มาแลวพระบาฮาอลลาหทอรศมบนทองฟาประเทศอหรานเสมอนดวงอาทตยททอแสงและทรงประกาศวาโลกเรานหอหมดวยความมดและความมดนเตมไปดวยผลลพธแหงความวบตและจะน าไปสความววาทบาทหมาง ณ นครอคคาอนเปนทคมขงของพระองค พระองค รองเรยนตอพระจกรพรรดแหงเยอรมนนพรอมทงย าวาสงครามโหดรายจะเกดขนและนครเบอรลนจะเตมไปดวยการคร าครวญและโศกเศรา ในท านองเดยวกนขณะทนกโทษผไดรบการกลนแกลงของสลตานแหงเตอรกในปราการทคมขงเมองอคคาพระองคไดทรงเขยนอยางแจมชดและเนนถอยค าถงสลตานวานครคอนสแตนตโนเปลจะตกเปนเหยอของความยงยากสบสนอยางหนกจนกระทงสตรและเดกจะสงเสยงคร าครวญ พระองค ไดสงสาสนถงผปกครองประเทศและกษตรยทส าคญทงปวงในโลกและสงทพระองคพยากรณไวไดเปนจรงตามค าพยากรณจากปากกาอนทรงเกยรตคณของพระองค ค าเทศนาสงสอนในเร องการปองกนสงครามไดหลงไหลออกมาและไดแพรสะพดออกไปอยางกวางขวาง

"ค าสอนขอแรกของพระองคคอ การแสวงหาความจรง การเลยนแบบอยางงมงายฆาจตใจมนษย แตการคนควาหาความจรงชวยปลดปลอยใหพนจากความมดมนแหงความรงเกยจเดยดฉนท

"ค าสอนขอทสองของพระองคคอ ความเปนอนหนงอนเดยวกนของมนษย มนษยทงมวลคอแกะในฝงเดยวกนและพระผเปนเจาคอผเลยงแกะอนเปนทรก พระองคทรงประทานความปราณอยางสงแกเขาและทรงค านงถงพวกเขาทงมวลเปนอนเดยวกน ทานจะตองไมมองหาความผดแปลกแตกตางของสงมชวตของพระผเปนเจา เขาทงมวลเปนขาชวงใชของพระผเปนเจาและเขาทงปวงแสวงหาความปราณของพระองค

"ค าสอนขอทสามของพระองคคอ ศาสนาเปนปอมปราการอนทรงอ านาจใหญยงจะตองน าไปสความสามคคธรรมแทนทจะน าไปสความเปนศตรและเกลยดชงกอยาไดมเสยเลยเพราะศาสนากเปนดงเชนโอสถซงหากจะท าให โลกเจบหนกขนกควรจะละทงมนเสย

"ในท านองเดยวกบความรงเกยจเดยดฉนททางศาสนา เชอชาต สญชาต และทางการเมองทงปวงไดท าลายรากฐานของสงคมมนษยน าไปสการหลงเลอด กอความพนาศแกมนษยชาต ตราบเทาสงเหลานยงคงอยความหวนกลวในเร องสงครามกจะตองด าเนนตอไป สงทแกไขอนเดยวกคอ สนตภาพสากล และทจะท าไดกเพยงดวยการกอตงศาลโลกขนเปนตวแทนของรฐบาลทงปวงและมวลชนทวไป ปญหาทงมวลของชาตและของระหวาง

29 เวลาเปน 150 ปมาแลว



ชาตจะตองเสนอขนศาลโลกน และสงใดกตามทเปนค าวนจฉยของศาลนจะตองเปนผลใชบงคบ หากรฐบาลหรอประชาชนใดคดคาน ทงโลกจะลกขนเปนปฏปกษ

"และความเสมอภาคในสทธของบรษและสตรกเปนอกขอหนงในค าสอนหลายขอของพระองคและค าสอนอนๆ อกทมลกษณะท านองเดยวกนได เปดเผยโดยปากกาของพระองค

"ในปจจบนนปรากฏวาหลกธรรมตางๆ เหลานเปนดวงชวตแทของโลกและเปนเรอนรางของเจตนารมณอนแทจรง พระบาฮาอลลาหทรงปลดปลอยโลกใหพนจากความมดมวแหงความนยมวตถและความรงเกยจเดยดฉนท ของมนษย โลกจะทอรศมดวยแสงแหงนครของพระผเปนเจา

"ขอสรรเสรญพระองค ถาหากวาขาดค าสอนอนล าเลศนมนษยจะไมมสนตภาพ หากไมมค าสอนเหลานความมดมนนจะไมหายไป โรครายเร อรงตางๆ จะแกไมหายและมนจะก าเรบมากขนทกๆ วน แหลมบอลขานยงคงไมสงบอยตอไป และสภาวะจะหนกขน ผปราชยจะไมนงอยเฉย แตจะไขวควาหาหนทางตางๆ ทจะจดเพลงแหงสงครามขนใหมอก ลทธของฝายซายมความส าคญยงและอทธพลจะแผขยายออกไป"

"ดงนน พยายามเขาเถดดวยดวงใจทแจมจรส เจตนารมณแหงสวรรค และพลงแหงพระผเปนเจา และแลวดวยความชวยเหลอจากความอารของพระองค ทานจะไดมอบของขวญแหงความเมตตาของพระผเปนเจาแดโลก... ของขวญแหงความผาสกและสงบแกมนษยชาตทงมวล"

ในการกลาวสนทรพจน เดอนพฤศจกายน พ.ศ. 2462 (ค.ศ. 1919) พระองคได กลาวไววา :

"พระบาฮาอลลาหไดทรงท านายไวบอยๆ วาจะไมระยะเวลาหนงทคนจะไมเช อถอศาสนาและจะน าไปสสภาพของการสบสนอลหมานทวไป กลยคทเกดขนเนองมาจากทใหเสรภาพมากเกนไปแกประชาชนบางพวกทยงไมพรอมทจะรบเสรภาพเชนน เปนผลลพธใหมรฐบาลทใชอ านาจบงคบใหมช วคราวเพอผลประโยชนของประชาชนเอง และเพอเปนการปองกนความยงเหยงและกลยค เหนไดชดวาบดนแตละประเทศปรารถนาทจะมสทธในการปกครองตนเองและมเสรในการกระท าอยางเตมทแตบางประเทศกยงไมพรอมส าหรบสงน ขาพเจาไดกลาวเสมอแลววาการเสนอสนตภาพหลงสงครามคร งใหญเปนแตเพยงแสงระยบระยบยามจะใกลรงหาใชยามพระอาทตยขนใหม"



การมาของอาณาจกรแหงพระผเปนเจา [Coming of the Kingdom of God]

อยางไรกตาม ทามกลางวาระแหงความล าบากเดอดรอนน ศาสนาแหงพระผเปนเจาจะเจรญรงเรองความวบตนานาประการอนเกดจากการดนรนอยางเหนแกตวเพอความด ารงอยสวนบคคลหรอเพอผลประโยชนของพรรคของลทธหรอของชาตจะเหนยวน าใหประชากรผหมดหวงหนไปหาเคร องบ าบดอนไดเสนอไวโดยพระโอวาทของพระผเปนเจา ยงความวบตมมากเทาไรประชากรกยงจะหนไปหาเคร องบ าบดทแทจรง พระบาฮาอลลาหทรงกลาวในสาสนของพระองคถงกษตรย ซาร วา :

"พระผเปนเจาไดทรงท าใหความเดอดรอนเปนประหนงละอองฝนยามเชาส าหรบทงหญาอนเขยวชอมนและเปนประหนงไสตะเกยงส าหรบดวงประทปของพระองค อนเปนเหตใหโลกและสวรรคทอแสงสวาง... ดวยความเดอดรอนนแหละทแสงของพระองคจะทอสวางและค าสรรเสร ญของพระองคจะเจดจาไมมทสนสด นเปนวธของพระองคตลอดสมยทผานมาและระยะเวลาทลวงเลยมาแลว"

ทงพระบาฮาอลลาหและพระอบดลบาฮาไดท านายอยางเชอมนยงในชยชนะอยางรวดเรวในทางธรรมเหนอวตถและการกอตงสนตภาพอนยงใหญอนจะตามมา พระอบดลบาฮาเขยนไวใน พ.ศ. 2447 (ค.ศ. 1904) วา :

"จงรสงนไววา ความยากล าบากและความขาดแคลนนานาประการจะเพมขนทกๆ วน ประชากรจะพากนไดรบแตความทกขทวารแหงความหรรษาและความสขจะปดหมดทกดานสงครามอนนากลวบงเกดขน ความสนหวงและความทอแทจะหอมลอมประชากรในทวทศจนกระทงเขาจ าตองหนไปหาพระผเปนเจาองคเดยวทเทยงแทแนนอนนน เมอนนแหละทแสงแหงความสขอนยงใหญกจะใหความสวางแกขอบฟาจนเสยงรองของยาบาฮาอลอบฮา 30 ดงกองในรอบดาน ค าท านายนจะเปนความจรงในทสด"

จาก สาสนถงอสซาเบลลา ด บรตตงแฮม

30 วล "ยาบาฮาอลอบฮา" ศาสนกชนบาไฮหมายความวา "พระนามอนยงใหญ" ใชขณะอธษฐานหรอเพอแสดงความยนดอยางยง มความหมายวา "ขาแตพระผทรงเกยรตคณอนยงใหญ"



เมอถกเรยนถามเมอกมภาพนธ 2457 (ค.ศ.1914) วาจะมมหาประเทศประเทศหนงประเทศใดเขาเปนศาสนกชนหรอไม ทานไดตอบวา :

"มวลชนทงหลายในโลกจะเขาเปนศาสนกชนหากทานลองเปรยบดถงระยะททศาสนานเร มขนกบฐานะในปจจบนน ทานจะเหนไดวาพระโอวาทของพระผเปนเจามอทธพลแผไปรวดเรวเพยงไรและบดนศาสนาแหงพระผเปนเจาไดแผลอมโลก...แนทเดยวชนทงปวงจะเขามาอยใตรมเงาของศาสนาแหงพระผเปนเจา"

จากหนงสอ Star of the West ทานไดกลาววาการท าใหสมบรณก าลงใกลเขามาเตมทและจะมาถงประมาณระหวางศตวรรษปจจบนน 31 ในการกลาวสนทรพจนแกพวกธออสฟสท (Theosophists) เมอเดอนกมภาพนธ 2456 (ค.ศ.1913) ทานไดกลาววา :

"ศตวรรษนเปนศตวรรษแหงดวงอาทตยแหงสจจะศตวรรษนเปนศตวรรษแหงการกอตงอาณาจกรแหงพระผเปนเจาบนผนโลก"

จากหนงสอ Star of the West อคคาและไฮฟา ['Akká and Haifa]

มรซา อาหมด โซรรบ บนทกค าท านายดงตอไปนเกยวกบนครอคคาและไฮฟาท านายโดยพระอบดลบาฮาขณะทนงอยรมหนาตางบานหนงของบานพกส าหรบบาไฮศาสนกชนผเดนทางมานมสการ ณ เมองไฮฟา วนท 14 กมภาพนธ พ.ศ. 2457 (ค.ศ. 1914) ไวในสมดบนทกประจ าวนของเขาวา :

"ทวทศนมองจากบานพกผมานมสการงามมากโดยเฉพาะอยางยงดานทหนไปสสสานของพระบาฮาอลลาหทศกดสทธ ในอนาคตระยะทางระหวางนครอคคาและไฮฟาจะกลายเปนบานเมองขนและนครทงสองจะรวมกนเปนปลายทางสองตอนของมหานครใหญ ขณะทขาพเจามองดทวทศนนอยขาพเจามองเหนไดอยางชดแจงวานครนจะกลายเปนแหงแรกของศนยกลางใหญของโลกนครหนง อาวกงวงกลมอนใหญโตนจะเปลยนเปนอาวจอดเรอทดทสดและในทนนเรอแพของประเทศทงปวงจะเขามาจอดพกอาศย เรอเดนสมทรของนานาชาตจะเขามายงทานและบรรทกคนเปนจ านวนหลายหมนหลายแสนจากทกสวนของโลก ภเขาและทราบจะถกแตมเปนจดๆ ดวยอาคารและเคหาสนททนสมย ยงการอตสาหกรรมนานา

31 นหมายถงระยะเวลาระหวาง ค.ศ. 1900-2000 (พ.ศ. 2443-2543)



แขนงจะสรางขนและสถาบนตางๆ ซงเปนคณประโยชนตอมนษยกจะกอตงขน มาลนานาพนธแหงอารยธรรมและวฒนธรรมจากประเทศทงมวลจะถกน ามาทนเพอประสมประสานกลนหอมหวลของมนและเปดทางไปสภราดรภาพแหงมนษย อทยาน สวนผลไม ละเมาะไมและสวนสาธารณะอนงดงามจะถกสรางขนไวท วทกดาน ในยามราตรมหานครจะโชตชวงไปดวยแสงไฟฟา บรเวณทงหมดของอาวจากอคคาไปยงไฮฟาจะมการตดตงไฟเปนแนวตลอดและจะไดตดตงโคมฉายก าลงสงไวสองดานของเนนเขาคารเมลเพอสองทางเรอกลไฟจากยอดลงมาถงฐานของเนนเขา ภเขาคารเมลจะจมอยในทะเลแหงแสงไฟ ผซ งยนอยบนยอดเขาคารเมลและผโดยสารของเรอกลไฟเขาฝงจะไดทศนาภาพงามเลศและโออาทสดในโลก

"จากทกสวนของผเขาเสยงรองเพลงประสานเสยงยาบาฮาอลอบฮาจะดงกองและกอนรงสางเสยงดนตรทเราทเราใหวญญาณเคลบเคลมประสานดวยเสยงรองเพราะพร งลองลอยขนไปถงบลลงกแหงพระผทรงมหทธานภาพ

"จรงทเดยวทวธของพระผเปนเจาลลบและไมอาจเขาใจได อะไรเลาทเปนความสมพนธภายนอกอนปรากฏระหวางนครชราช (Shiraz) กบเตหะราน (Tahran) แบกแดดกบคอสแตนตโนเปล เอเดรยโนเปลกบอคคาและไฮฟา? พระผเปนเจาทรงด าเนนงานอยางอดทนคอยเปนคอยไปทละขนตามแผนการอนแนนอนเพอวาค าพยากรณและค าท านายโดยพระศาสดาหลายพระองคจะไดปรากฏจรงตามนน สายใยทองแหงค าสญญานเกยวเนองกบยคพนปแหงสนตสขอนแสดงอยในคมภรไบเบล เมอเปนความปรารถนาของพระผเปนเจาพระองคกจะทรงบนดาลใหปรากฏจรงตามนน"



บทท 15 พจารณาถงอดตและคาดหวงถงอนาคต

[Retrospect and Prospect]

"เราเปนสกขพยาน โอ มตรทงหลาย! วาความกรณานนสมบรณ ปญหาส าคญไดรบการเฉลย ขอพสจนไดปรากฏใหเหน หลกฐานไดแสดงไว จงแสดงใหเหนเสย ณ บดนถงความอตสาหวรยะของทานในทางสละกเลส โดยวธนแหละทความกรณาของสวรรคไดประทานใหโดยเตมท แตทานและเขาอนผซ งอยบนสวรรคและในโลกน ค าสรรเสรญทงปวงจงมแดพระผ เปนเจาพระองคผเปนนายแหงโลกทงหลาย"

จากพระวจนะเรนลบ ความกาวหนาของศาสนา [Progress of the Cause]

เปนทนาเสยดายอยางยง เนองจากความจ ากดในการจดท าหนงสอของเรา จงไมอาจพรรณนาถงรายละเอยดในความกาวหนาของศาสนาบาไฮทวโลกได จ าตองเขยนตออกหลายตอหลายบทจงจะเปนการเพยงพอทจะเลาถงเร องทนาทงนและยงตองมเร องอกมากมายเกยวกบทานผแพรศาสนาในตางประเทศและทานผถกทารณกรรมเพราะเหตแหงความศรทธาในศาสนาอกหลายทานดวยกน แตหากจะสรปความไว ยอๆ ดงน ในประเทศอหรานชนรนแรกทนบถอในค าสอนของศาสนานตองประสบกบการขดขวางอยางรนแรงถกขมเหงจองลางถกทารณดวยน ามอของชนชาตเดยวกบเขาแตเขากพากนเผชญความทกขยาก ทนรบความทรมานอยางผกลาหาญทดเลศมความมนคงและอดทน เขาพากนชมโชกดวยโลหตของตนเนองจากชนพวกนหลายตอหลายพนคนถกเฆยนโบย ถกจ าคกถกแยงยดทรพยสมบต ถกขบไลออกจากเคหะสถานบานเรอนของตนหรอหาไมกถกกลนแกลงดวยประการอนเปนเวลาหกสบปหรอมากกวานนทใครกตามในประเทศอหรานหากจะแสดงความจงรกภกดตอพระบอบพระบาฮาอลลาหกตองเสยงกบการสญเสยทรพยสมบต อสรภาพหรอแมกระทงชวตของตน ถงกระนนกตามฝายทขดขวางทปกใจแนวแนและโหดรายกไมอาจจะหยดยงความกาวหนาในการเผยแพรศาสนานเชนเดยวกบกลมละอองธลไมอาจจะกดกนไมใหดวงอาทตยปรากฏขนได จากชายแดนดานหนงของประเทศอหราน 32 ไปจรดอกดานหนงจะพบบาไฮศาสนกชนเกอบทวทกเมองใหญนอย หมบานในชนบทหรอแมกระทงในหมชนผด ารงชวต 32 ลอรด เคอรซอน ไดเขยนไวในหนงสอของทานชอ Persia and the Persian Question พมพใน พ.ศ. 2435 (ค.ศ. 1892) ปเดยวกบทพระบาฮาอลลาหสวรรคต



พเนจรไปในทะเลทราย ในหมบานบางแหงลกบานนบถอศาสนาบาไฮกนทงหมด สวนในแหงอนๆ ชนสวนใหญคอผทศรทธาในศาสนานสมาชกใหมจากหลายลทธและตางๆ กนซงเคยเปนศตรคอาฆาตกนมาอยางขมขนมาบดนกลบรวมสมานฉนท เปนมตรสนทและรบนบถอกนประดจญาตพนอง ไมเพยงแตในระหวางพวกเขาเทานนแตแผความรกนไปถงคนอนๆ ทวไปผซ งประกอบกจเพอความเปนอนหนงอนเดยวและยกฐานะของมนษยชาตดวย ขจดความรงเกยจเดยดฉนทและความขดแยงกนรวมกนสรางอาณาจกรแหงพระผเปนเจาขนในโลก ปาฏหารยอนใดจะยงใหญไปกวาสงนกมอยเพยงสงเดยวนนคอความส าเรจในภารกจทชนพวกนไดต งเจตนารมณไวใหเสรจพรอมกนตลอดทงโลก ปาฏหารยอนยงใหญนก าลงด าเนนกาวหนา ในเตอรกสถาน อเมรกา อนเดย พมา บาไฮศาสนกชนมจ านวนนบไดเปนพนๆ คน ขณะเดยวกนศนยกลางบาไฮในเยอรมนน อตาล สวตเซอรแลนด ฝร งเศสกไดกอตงขนและวงของภารกจทางศลธรรมของเขากแผขยายออกไปอยางรวดเรว ในบางประเทศของประเทศดงกลาวมหนงสอพมพรายเดอนเกยวกบศาสนานออกเปนประจ าฉบบหนงหรอมากกวานนและในบางประเทศกมการประชมประจ าปของผแทนบาไฮ ประเทศญป นกมหนงสอพมพบาไฮออกเปนประจ าเดอนทงในภาษาญป นและภาษาแอสเพอรานโต ในอกหลายประเทศในโลกทงตะวนออกและตะวนตกจะพบผซ งศรทธาในศาสนานแมจะเปนจ านวนนอยทกระจดกระจายกนอยกตามแตกกออทธพลเกนก าลงจ านวนของเขา ศาสนานแสดงออกในก าลงอนนาฉงนแผขยายตวเปลยนแปลงมวลชนและสงคมมนษย ผเลอมใสในศาสนารนแรกทางตะวนตกมความหวงไววาการแผขยายของศาสนาและการยอมรบนบถอหลกธรรมในศาสนานในระยะเวลาหนงขางหนาจะตองน าไปสความเปนอนหนงอนเดยวกนของ มนษยชาต เมอเราศกษาศาสนาจนเพยงพอแลวเราจะเหนชดวาการยอมรบนบถอศาสนานมใชเพยงแตความรสกภายในถงแมสงนจะจ าเปนกตาม แตรวมถงการเปนประชากรของโลกมความเรารงใจในความพยายามทจะเสรมสรางสถาบนของสงคมใหมซงไดกอรากฐานไวแลวโดยพระบาฮาอลลาห อยางเตมสตก าลง การเผยแพรศาสนาตลอดจนกระทงจ านวนทเพมขนของศาสนกชนเปนววฒนาการของศาสนาบาไฮระยะน เหนไดวาพลงของศาสนาสวนใหญอยทการเปลยนแปลงอยางรวดเรวของชมชนบาไฮจากสภาวะของการอธษฐานบชาอยาง

"จ านวนชาวบาไฮศาสนกชนในเปอรเซยในขณะนคะเนวาอยางต าทสดมอยคร งลานคน จากการสนทนากบบคคลหลายทานผมคณวฒพอวนจฉยเร องนไดท าใหขาพเจาเขาใจวาจ านวนทงหมดคงเกอบจะถงหนงลานคน จบพบพวกเขาเหลานไดในทกสาขาอาชพตงแตเสนาบด ขาราชส านก ลงมาจนถงคนกวาดถนน คนเลยงมา แม ทสดกระทงนกบวชอสลาม"



แกกลามาสระบบแหงธรรมนญอนมนคงสามารถทจะยนหยดโตกบความชลมนวนวายและเลวรายของสภาพแวดลอมอนนาหมดหวงได ขอเทจจรงทวาพระอบดลบาฮาไดท านายไวอยางแนนอนถงสงครามโลกคร งใหมเปนการชใหเหนถงความตงเครยดซงไมอาจจะทนไดซ งจะตองปรากฏในสถาบนแหงสงคมอนยดถอเปนแบบฉบบทงปวง จ านวนอนกระจอยรอยของบาไฮศาสนกชนอาจจะดเหมอนไมมความหมายเมอเทยบกบผนบถอศาสนาดกด าบรรพอนๆ แตเขาเหลานมความเชอมนวาอ านาจแหงสวรรคไดประทานพรดวยสทธพเศษอนสงแกเขาเพอทจะรบใชในระเบยบแบบแผนใหมอนจะเปนสงทฝงชนรบนบถอกนทงตะวนออกและตะวนตก ในวนเวลาอนไมไกลนก จวบ พ.ศ. 2506 (ค.ศ. 1963) อนเปนเวลาครบรอบรอยปแหงการประกาศศาสนาของพระบาฮาอลลาห ณ สวนเรซวาน บาไฮศาสนกชนไดรบค าบอกเลาจากทานโชก เอฟเฟนด วารากฐานของศาสนาของพระบาฮาอลลาหจะฝงรากลงทวไปทกแหงหนในโลกน ถงแมวาจะเปนความจรงทพระวญญาณบรสทธไดสะทอนแสงจากดวงหทยอนบรสทธ มาสประเทศทงมวลซงยงไมส านกในบอเกดแหงพระวญญาณนน จะสงเกตเหนความเจรญของศาสนาไดจากความพยายามตางๆ ของชมนมบาไฮศาสนกชนซงเปนการสนบสนนค าสงสอนของพระบาฮาอลลาหเปนขอพสจนอยางนาเชอไดวาอดมการณแหงพระอาณาจกรจะบงเกดผลไดกเพยงแตในกรอบของวงงานชมนมชนบาไฮศาสนกชนเทานน การเปนศาสดาของพระบอบและพระบาฮาอลาห [Prophethood of Báb and Bahá'u'lláh]

ถาเราศกษาถงชวตและค าเทศนาของพระบอบ และพระบาฮาอลลาหมากขนเทาใดกยงดจะเปนการยากยงขนทจะหาค าอธบายถงความยงใหญของพระองคทงสอง ดวยสวรรคดลบนดาลทานเตบโตขนมาในบรรยากาศของความมากไปดวยอคตและความบาคลงในศาสนา ทานไดรบการศกษาแตเพยงช นประถมทานไมไดของแวะกบวฒนธรรมของตะวนตกเลย ไมมอ านาจทางการเมองทางการเงนสนบสนนทาน ทานไมรองขอบคคลใดและไดรบจากผอนนอยเหลอเกน ไดรบกแตความอยตธรรมและการขมเหงคะเนงราย ทานผยงใหญทงสองของโลกไมอนงขงขอบหรอขดขน ทานถกลงโทษ ถกทรมาน ถกจ าคกและไดรบเคราะหกรรมตางๆ ในการปฏบตภาระของทานใหส าเรจดงจดมงหมาย ทานตองอยโดดเดยวในการขบเคยวกบปรปกษทงโลกไมมผชวยเหลออนใดนอกจากพระผเปนเจา แตกระนนกตามชยชนะของทานกเปนทกระจางแจงและแจมจ ารส ความยงใหญยงและล าเลศของอดมการณตางๆ ของทาน ความเปนผสงศกดและเสยสละชวตของทาน ความกลาหาญไมหวาดหวนและความเชอมนของทาน พระ



ปญญาและความรอบรอนนาทงของทาน ความเขาใจถงความตองการของประชากรทงทางตะวนออกและตะวนตก ความกวางขวางและบรบรณของค าสงสอนของทาน พลงอ านาจของทานซงท าใหสาวกทงหลายมความรกทเ ตมเปยมและความกระตอรอรน ปญญาหลกแหลมและแรงกลาของอทธพลของทาน ความกาวหนาของศาสนาททานประดษฐาน แนนอนเหลอเกนสงตางๆ เหลานจะรวมกนพสจนถงความเปนศาสดาอยางนาเลอมใสเชนเดยวกบขอพสจนอนอนปรากฏอยในประวตศาสตรแหงศาสนา ความคาดหวงถงอนาคตอนสดใส [A Glorious Prospect]

ศาสนาบาไฮ เปดเผยถงนโยบายแหงพระอารของพระผเปนเจา และความกาวหนาในอนาคตของมนษยชาต ซงเปนการแนนอนทเดยวทศาสนาอนยงใหญและสกใสจะประทานความวฒนาและความเจรญถงขดสดใหแกมนษย "ศาสดาทกพระองค สรางสรรคใหมและโลกใหมขน" เปนภารกจเดยวกนกบทพระครสตและศาสดาทงหลายไดสละชวตมาแลว และในระหวางศาสดาผยงใหญเหลานไมมการชงดกนไมใชวาจะตองเปนศาสดาองคนหรอศาสดาองคนนแตตองทงหลายรวมกนจงจะน าภารกจนไปสความส าเรจได พระอบดลบาฮาไดกลาววา :

"ไมเปนการจ าเปนทจะลดพระอบราฮมเพอทจะยกยองพระเยซเพอทจะประกาศสจธรรมของพระบาฮาอลลาห เราจะตองรบเอาธรรมของพระผเปนเจา ณ ทกสถานททเราไดพบเหนจดส าคญของปญหานนอยทวาพระผ เปนทตสวรรคทงสนไดปรากฏองคเพอทจะยกธงชยแหงความสมบรณของสวรรคขน ทกๆ องคทอรศมประดจดวงอาทตยทงหลายบนฟากฟาเดยวกนของทองฟาแหงพระประสงคของสวรรค "ทานทกองคใหแสงสวางแหงสจจะแดโลก"

จากหนงสอ Star of the West ภาระนเปนของพระผเปนเจาและพระผเปนเจาเรยกรองมใชแตศาสดาทงหลายเทานนหากรวมทงมนษยชาตทงมวลใหเปนผรวมงานกบพระองคในกระบวนการเสรมสรางขน หากเราปฏเสธค าเชอเชญของพระองคเรากไมอาจขดขวางไมใหกจนด าเนนตอไปไดเพราะพระประสงคของพระผเปนเจานนเปนสงแนนอนทจะบรรลถงจดหมาย หากเราลมเหลวในการแสดงในบทของเราพระองคกอาจหาลกมออนมากระท าธระตามพระประสงคตอไปได แตเรากจะพลาดจดมงหมายและเปาหมายอนแทจรงในชวตของเราในการเปนอนหนงอนเดยวกบพระผเปนเจานนคอจะตองเปนผทรกพระองคเปนขาชวงใชของพระองคเปนเคร องมอและเปนตวกลางโดยเตมใจในพลง



แหงการเสรมสรางของพระองคกจะท าใหเราหมดความส านกถงชวตภายในตวเรานอกจากชวตอนประเสรฐและสมบรณพนสขของพระผเปนเจาซงเปนจดหมายอนล าเลศในการด ารงชวตของมนษยตามค าสงสอนของศาสนาบาไฮ อยางไรกตาม มนษยชาตมความดอยในดวงใจพระบาฮาอลลาหยนยนกบเราไววาอกไมนานการเรยกรองของพระผเปนเจาจะเปนทยอมรบนบถอกนโดยทวไปและมนษย ชาตทงมวลจะหนไปสความเทยงธรรมและเคารพเชอฟง...." สงทเศราหมองทงมวลจะเปลยนเปนสนกหรรษาความมโรคภยนานาจะเปลยนเปนความมสขภาพแขงแรง" อาณาจกรทงหลายในโลกนจะกลายเปน "อาณาจกรแหงพระผเปนเจาของชาวเราและของพระครสตและพระองคจะครอบครองอยตลอดช วกาลนาน" (ววรณ บทท 11ค าท 15) ไมเพยงแตผซ งอยบนพนโลกจะเปนอนหนงอนเดยวกนในพระผเปนเจาและส าเรงส าราญในพระองคตลอดไปช วนรนดร การฟนฟศาสนา [Renewal of Religion]

แนนอนทเดยวทสภาพของโลกทกวนน มหลกฐานอยางมากมาย นอกจากขอยกเวนเปนสวนนอยวาศาสนกชนในศาสนาตางๆ จ าตองตนตวในความหมายในศาสนาของเขาและการตนตวนเปนสวนส าคญในงานของพระบาฮาอลลาห พระองคอบตขนเพอท าใหศาสนกชนครสเตยนเปนศาสนกชนครสเตยนทดขน ท าใหศาสนกชนมสลมเปนศาสนกชนมสลมทแท และท าใหมนษยทงมวลซอตรงตอเจตนารมณ พระองคไดท าใหพระสญญาของทานศาสดาเหลานนเปนผลส าเรจขนดวย เปนการปรากฏพระองคทเจดจา "เมอถงก าหนดเวลาอนสมควร" เพอเปนมงกฎและท าใหงานของทานเหลานนสมบรณ พระองคใหอรรถาธบายในสจธรรมอยางแจมกระจางยงกวาทานผอบตขนมาองคกอนๆ และเปดเผยพระประสงคของพระผเปนเจาทเกยวกบปญหาทงปวงของบคคลและของชวตในสงคมซงเผชญหนาเราอยในโลกทกวนน พระองคเทศนาสงสอนเปนสากลซงเปนทางใหหลกศลาฐานของอารยธรรมใหมและทดกวาจะกอตงขนได ค าสงสอนซงรบเขาไวตรงตามความตองการของโลกในยคใหมซงเร มตนแลว ณ บดน ท าไมจงตองมอรรถาธบายใหมในศาสนา [Need for New Revelation]

ความเปนอนหนงอนเดยวกนของโลกแหงมนษยชาต การสมานเขาเปนอนเดยวของศาสนาทตางกนทงหลายในโลก ความพองกนของศาสนาและวทยาศาสตร สนตภาพสากลทกอตงขน การตดสนโดยอนญาโตตลาการระหวางชาต สถาบนแหงความยตธรรมระหวางชาต ภาษาสากล การยกยองสตรใหมสทธเทาเทยมชาย ให การศกษาเปนสากล เลกลมประเพณมทาสในเรอนเบยและทาสสนไถ และตองเลก



ทาสทขายแรงงานในงานอตสาหกรรมดวย จดระเบยบองคการมนษยชาตใหเปนกลมกอนเดยวกนตองเคารพในสทธและเสรภาพของเอกชน ปญหาเหลานเปนปญหาทใหญยงส าคญ ดงจะเหนไดวา ครสเตยนศาสนกชน อสลามศาสนกชนแ ละศาสนกชนของศาสนาอนๆ มความเหนขดแยงและไมลงรอยกนเสมอทงทแลวมาและในการตอไป แตพระบาฮาอลลาหไดเปดเผยหลกธรรมตางๆ อยางแจมกระจางเหนไดชดวาหากวาเรารบไวปฏบตกนเปนสากลแลวจะท าใหโลกเปนเมองสวรรค สจจะเปนของทกคน [Truth Is for All]

มคนมากหลายทพรอมทจะยอมรบวาค าสอนตางๆ ในศาสนาบาไฮเปนของดงามยงส าหรบประเทศอหรานและตะวนตก แตมผเขาใจวาส าหรบประเทศทงหลายในตะวนตกค าสอนเหลานไมจ าเปนและไมเหมาะสม ส าหรบผทออกความเหนเชนนพระอบดลบาฮาไดช แจงไววา :

"ตามความหมายแหงศาสนาของพระบาฮาอลลาหสงใดกตามทเปนผลดตอสากลแลวสงนนมาจากสวรรคสงใดทมาจากสวรรคสงนนกเปนผลดตอสากล หากวามนเปนความจรงแทมนกเปนประโยชนแกทกคน หากวามนไมใชความจรงมนกไมเปนประโยชนแกใคร ดงนนสงอนมาจากสวรรคซ งท าใหเปนผลดแกสากลจงไมจ ากดส าหรบตะวนออกหรอตะวนตก เพราะแสงอนสกสกาวของดวงอาทตยแหงธรรมทอทอดไปทวทงตะวนออกและตะวนตกและพาใหเกดความอบอนทงทางเหนอและใต ไมมความแตกตางระหวางขวโลกหนงกบอกขวโลกหนง ในสมยแหงการปรากฏพระองคของพระครสตพวกโรมนและกรกคดวาศาสนาของพระองคเปนของเฉพาะพวกยวเทานน เขาพากนเขาใจวาอารยธรรมทเขามอยนนสมบรณแลวไมมอะไรตองศกษาอกจากค าสอนของพระครสตเพราะความคาดคะเนผดๆ เชนนท าใหคนมากหลายไมไดรบพระกรณาจากพระองค เชนเดยวกนจงทราบวาหลกธรรมของศาสนาครสเตยนและพระบญญตของพระบาฮาอลลาหมความละม ายคลายคลงกนและมแนวทางเดยวกนยอมมความกาวหนาบงเกดขนทกๆ วน มระยะเวลาซงสถาบนของพระผเปนเจานอยในอทรตอมากอยในสภาพทเกดใหมและแลวกเปนเดกทารกแลวจงเปนเดกหนมเตบปญญา ในวาระแหงปจจบนไดสองแสงสกาวดวยความงามและทอรศมอนสกปลง

"ความสขจงมแดผซ งไขความลกลบและไปสสถานทซ งก าหนดไวใหทานในโลกของผส าเรจโพธญาณ"



พนยกรรมสดทายของพระอบดลบาฮา [The Last Will and Testament of 'Abdu'l-Bahá]

เมอพระอบดลบาฮาประมขอนเปนทรกยงไดลวงลบไปแลวศาสนาบาไฮยางเขาสวาระใหมในประวตศาสตรของศาสนา วาระใหมนแสดงออกซงภาระใหมนแสดงออกซงสภาวะอนสงกวาในการด ารงอยขององคาพยพนนท าใหศาสนานเจรญเตบโตและส าคญกวาแตกอน พระอบดลบาฮาไดสละสตก าลงอนเลศล าเหนอมนษยและความสามารถอนเปนเอกเทศรบภาระเผยแพรความรกของทานทมตอพระบาฮาอลลาหไปทวทงตะวนออกและตะวนตก ทานไดจดดวงเทยนแหงศรทธาในดวงวญญาณมนษยนบไมถวน ทานไดฝกสอนและน าทางเขาในคณลกษณะของการของการด ารงชวตทางธรรม เมอทานไดลวงลบไปแลวเวลาของการวางรากฐานและจะจดระเบยบแบบแผนไดมาถงซงรบกนวาเปนแนวทางและจดศนยกลางของระบบแหงโลกซงเปนภาระเฉพาะของศาสนาของพระบาฮาอลลาหทจะตองกระท า พนยกรรมของพระอบดลบาฮาเปนเคร องหมายอนส าคญของการแปรเปลยนประวตศาสนาบาไฮแบงแยกวาระของการเปนทารกและขาดการรบผดชอบจากวาระซงบาไฮศาสนกชนจะตองรบหนาททางธรรมของเขา โดยการขยายขอบเขตของความสนใจแตในเร องของตนไปสความเปนเอกภาพและรวมมอกนแหงสงคม หลกการสามประการในแผนการจดระเบยบทพระอบดลบาฮาไดวางไวมดงน [3 pages from the English missing from here]

1 "ผพทกษศาสนาของพระผเปนเจา" (The Guardian of the Cause of God)

2 "พระหตถศาสนาของพระผเปนเจา" (The Hands of the Cause of God) 3 "ธรรมสภาทองถน ธรรมสภาแหงชาต และสภายตธรรมแหงสากล (The

Spiritual Assemblies Local, National and International) ทานศาสนภบาลของพระผเปนเจา [The Guardian of the Cause of God]

พระอบดลบาฮาไดแตงตงหลานชายคนโต "ทานโชก เอฟเฟนด" ใหรบผดชอบในต าแหนง "ทานศาสนภบาล" ของพระผเปนเจา ทานโชก เอฟเฟนด คอ บตรคนโตของ ทานซอาอเยะห คานม ธดาคนโตของพระอบดลบาฮา บดาของทานโชก เอฟเฟนด คอ ทานมรซา ฮอด ญาตผหนงของพระบอบ (แตไมใชญาตสายตรงจากทานเพราะบตรของพระบอบถงแกกรรมเมอยงเยาววย) เมอทานโชก เอฟเฟนดอายได 25 ปและก าลงศกษาอยมหาวทยาลยบอลลออล ออกซฟอรด (Bolliol College, Oxford) ทานตากไดถงแกกรรม ประกาศแจงการแตงตง ทานโชก เอฟเฟนด ได ปรากฏในพนยกรรมของพระอบดลบาฮาดงตอไปน :



"โอ มตรทรกของขาพเจาหลงจากผทถกกลนแกลงผนไดจากไปแลวภาระกตกอยกบกงกานสาขาของพฤกษอนศกดสทธ (นนกหมายถงเครอญาตของพระบอบและพระบาฮาอลลาห) ผเปนหลกของศาสนาของพระผเปนเจาผทเปนทรกของความงามอบฮา จงหนหนาไปสโชก เอฟเฟนดผซ งเปนกงกานอนออนอนแตกมาจากล าตนทงสองของพฤกษอนศกดสทธ (พระบอบและพระบาฮาอลลาห) และเปนผลไมอนเตบโตมาจากการรวมกนของหนอพฤกษอนศกดสทธท งสอง เขาเปนสญลกษณของพระผเปนเจาเปนกงกานทไดเลอกแลว เปนหลกของศาสนาของพระผเปนเจาและผซ งเปนทรกของพระผเปนเจาตองหนไปส เขาคอผซ งจะใหอรรถาธบายในพระวจนะของพระผเปนเจาและตอจากเขากจะตองเปนภาระของบตรคนแรกทสบเช อสายโดยตรงตอไป....

"ทานผเปนทรกของพระผเปนเจา ตกเปนหนาทของทานศาสนภบาลของพระผเปนเจาทจะแตงตงผใดขนเปนผสบต าแหนงเขาขณะทเขายงมชวตอยเพอวาเมอเขาลวงลบไปแลวจะไดไมเกดความขดแยงขนภายหลง ผซ งไดรบแตงตงจะตองประพฤตตนใหเหนวาเปนผทปราศจากกเลสคอผไมยดมนในวตถทางโลกทงปวงตองกอปรไปดวยความบรสทธตองแสดงใหเหนวามความหวาดเกรงตอพระผเปนเจา มความรอบรปญญาและผคงแกเรยนโดยนยนหากทารกนนไมรบมรดกทางคณธรรม (ของทานศาสนภบาล) หากคณสมบตของเขาไมดพอจะเทยบกบตระกลของเขาได ทานศาสนภบาลจะตองเลอกกงกานอนสบต าแหนงแทน

"พระหตถศาสนาของพระผเปนเจาทงหลายจะตองเลอกกนเองในระหวางพวกเขาจ านวนเกาทานซงทงเกาทานนตองท าธรกจอนส าคญของผ พทกษศาสนาในทกโอกาส การเลอกตงบคคลทงเกานจะตองเปนไปโดยเหนพองเปนเปนเอกฉนทหรอโดยเสยงสวนใหญจากกลมของพระหตถ ศาสนาของพระผเปนเจาคร นแลวพระหตถศาสนาทงเกาทานนจะตองเหนดวยกบผทผพทกษศาสนาเลอกขนเปนผสบต าแหนงโดยเอกฉนทหรอดวยเสยงสวนใหญ การเลอกตองใชวธทจะไมแสดงใหรวาใครเปนผ เหนชอบดวยหรอไม (นนคอโดยการลงคะแนนลบ)"



พระหตถศาสนาของพระผเปนเจา [Hands of the Cause of God]

ในช วชวตของพระบาฮาอลลาหพระองคไดทรงแตงตงมตร 4 ทานทคลองงานและไว เนอเช อใจไดใหเปนผชวยอ านวยการและเสรมสรางกจการการเผยแพรศาสนาและตงต าแหนงเขาเหลานนวา "พระหตถศาสนาของพระผเปนเจา" พระอบดลบาฮาได บงไวในพนยกรรมของพระองคเกยวกบการจดตงกลมกรรมการประจ าเพอทจะรบใช ศาสนาและชวยเหลอทานศาสนภบาล พระองคไดเขยนไววา :

"โอ มตรทงหลายพระหตถศาสนาจะตองเปนผซ งไดรบแตงตงจากทานศาสนภบาลแหงพระผเปนเจา... "สงผทพระหตถศาสนาของพระผเปนเจาจะตองกระท ากคอการแพรสะพดกลนหอมหวนแหงสวรรคอบรมสงสอนวญญาณแหงมนษยและตองตดความผกพนกบวตถทางโลกในโอกาสและทกสภาวะ เขาตองแสดงออกให เหนถงความหวาดเกรงในพระผเปนเจาในความประพฤตของเขาในจรรยามารยาทในการกระท าและค าพด

"กลมพระหตถศาสนาแหงพระผเปนเจาอยภายใตการบญชาของทานศาสนภบาลซงเขาจะตองสนบสนนใหกลมนไดใชความพยายามอยางสดความสามารถในการทจะเผยแพรความหอมหวานของพระผเปนเจาและน าทางประชากรทวโลก"

ระบบการปกครอง [The Administrative Order]

ในศาสนาบาไฮ หลกการในการปกครองของโลกนนไดรางขนไวแลวโดยพระบาฮาอลลาห และหลกการนไดรบการชแจงใหละเอยดยงขนในสาสนของพระอบดลบาฮา โดยเฉพาะอยางยงในพนยกรรมของพระองค จดประสงคขององคการน กเพอสรางเอกภาพอยางแทจรงและถาวร ใหเกดแกชนทตางเชอชาต ความสนใจลกษณะภาพ และตางศาสนาทไดนบถอสบตอกนมา หากไดศกษาอยางใกลชดและโดยมใจเปนธรรมถงดานนของศาสนาไฮ จะเหนวาจดประสงคและวธในการปกครองของศาสนาบาไฮนน ปรบใหเขากนอยางเหมาะสมกบหลกเจตนารมณแหงค าสงสอนของศาสนา มความสมพนธกนประดจกายกบวญญาณ ในทางลกษณะภาพ หลกการปกครองของศาสนาบาไฮ เสนอศาสตรแหงความรวมมอกนในทางปฏบต หลกการเหลานน าศลธรรมแบบใหมและเปนของสากลมาใหมนษยในปจจบน



ชมชนบาไฮแตกตางจากชมชนอนๆ เพราะวาชมชนนมรากฐานลกและกวางขวางพอทจะรบผใดกตามทใฝใจ ชมรมอนมหลกการทไมอ านวยแกคนภายนอกแมจะไมใชเพราะเจตนาแตกเพราะผลของมนบงคบใหเปนเชนนน ชมชนบาไฮไมปดประตแหงมตรภาพแดผทใฝใจ ในชมรมตางๆ มกจะแอบแฝงไวดวยหลกการทจะรบบคคลบางคนหรอปฏเสธบคคลบางคน ในทางการเมองกยดอยกบพวกการเมองหรออดมคตของพรรคในทางเศรษฐกจไพรกอยอกกลมหนงกฎมพกอยอกกลมหนง ในทางศลปและวทยาศาสตรแขนงตางๆ ผสนใจในสาขาวชาหนงๆ กรวมกลมในเฉพาะแตสาขาวชาทตนสนใจ ในสงตางๆ เหลานยงหลกการของการเลอกแคบเขาเพยงใดกท าใหชมนมนนเขมแขงยงขน สภาพการนตรงกนขามกบสภาวะในศาสนาบาไฮ เหตฉะนนศาสนานจงเจรญเตบโตอยางเชองชาเนองจากจ านวนของศาสนกชนและในการเขามาอยในศาสนาบาไฮจ าจะตองละทงการแบงแยกเสย สงนเปนการทดลองและเปนการล าบากในขนตนเพราะวาเปนธรรมชาตของมนษยเราทมกจะไมรกใครสนใจในทกคนอยางกวางขวางไมมขอบเขตจ ากด ในชมชนบาไฮนกวทยาศาสตรจะคบคากบคนสามญและผทไมมการศกษา เศรษฐจะรวมสมาคมกบยาจกคนผวขาวจะสมาคมกบคนผวอนๆ ผทศกษาพบความลกลบในศาสตรตางๆ ตองสมาคมกบผมการศกษาเพยงพนๆ ครสเตยนตองสมาคมกบพวกยว มสลมสมาคมกบพวกปารซ (โซโรแอสเตรยน) และรวมกนเพกถอนสงทยดถอโดยทกทกเอามานมนานและสทธพเศษเสย แตส าหรบการประพฤตตนทแสนยากน มผลตอบแทนอยางนาชนชม ขอใหเราจงจ าไววา ศลปทหนหลงใหมวลมนษยชาตเปนศลปทไมมประโยชน ปรชญาทกอใหเกดสนโดษเปนปรชญาทขาดมโนภาพ การเมองและศาสนาจะไมมผลส าเรจหากอยนอกเหนอความตองการของมนษยชาตทวไป ธรรมชาตของมนษยยงไมเปนทกระจางแจมแจงเพราะเราด ารงอยในสภาวะทผกพนปองกนทางจต จรรยา อารมณ หรอทางสงคม และความรสกในการผกพนปองกนกเปนความรสกแหงการกดกน แตความรกในพระผเปนเจาขจดความหวาดกลว เมอความหวาดกลวไดขจดออกไปแลวพลงทแฝงอยกกอรป เมอน าความรกอนสทางศลธรรมนไปใหกบผอนกจะท าให พลงนสงสงแสดงออกอยางแนชด ชมชนบาไฮคอชมชนทกระบวนการนจะเร มขนในยคนจะเช องชาบางในขนตนแตเมอพลงเขมแขงขนจะเปนไปอยางรวดเรว เมอสมาชกส านกถงพลงทขยายกลบออกจากมาลแหงความเปนเอกภาพของมวลมนษย .... การรบผดชอบและดแลเกยวกบกจการของบาไฮทองถนตกอยแกคณะกรรมการของธรรมสภาทองถน คณะกรรมการน (จ านวนจ ากด 9 ทาน) ไดรบเลอกเปนประจ าปในวนท 21 เมษายนวนแรกของเทศกาลเรซวานวน (งานฉลองวนทระลกของการประกาศศาสนาของพระบาฮาอลลาห) โดยมสมาชกผซ งมอายตงแต 21 ปขนไปของชมชน ลกษณะและหนาทของคณะกรรมการพระอบดลบาฮาไดเขยนไววา :



"เปนหนาทของบาไฮศาสนกชนทกๆ คนทจะไมกระท าการเกยวกบธรการของบาไฮโดยไมปรกษาธรรมสภาและจะตองเชอฟงโดยทงจตใจและวญญาณในค าสงและตองยอมรบปฏบตเพอความเปนระเบยบเรยบรอยของทกสง ไมเชนนนแตละคนจะพากนประพฤตตนเปนอสระและโดยความเหนชอบของตนความปรารถนาของตนกจะยงความเสอมเสยมาสศาสนา

"สงจ าเปนอนสงสดของผทมารวมประชมกนกคอมความบรสทธในเหตจงใจมเจตนารมณทแจมใสตดขาดจากทกสงนอกจากพระผเปนเจาผกพนอยกบกลนหอมหวนอนสงล าของพระองคส ารวมตนและมความคารวะตอผอนอนเปนทรกของพระผ เปนเจา มความอดทนและทนตอความยากล าบากและมอบกายมอบใจแดทางเขาสพระองคอนสงล า หากเขาได อ านวยใหมคณสมบตดงกลาวนชยชนะจะเปนของเขาโดยไดประทานจากอาณาจกรบาไฮอนแลไมเหน ในยามนการปรกษาหารอเปนสงส าคญและจ าเปนอยางยง การเชอฟงในสงนเปนของจ าเปนและจ าตองกระท า สมาชกจ าตองประชมหารอกนโดยวธทจะไมท าใหเกดความกนแหนงแคลงใจและการขดแยงกน การกระท าเชนนจะเปนไปไดกตอเมอสมาชกทกๆ คนไดแสดงความคดเหนและคดคานไดอยางเสร หากจะมใครขดแยงกตองไมขดเคองใจกนเพราะหลงจากทไดหารอปญหาอยางเตมทเสยกอนแลวจงจะไดค าตอบทจะเผยใหเหนชองทางทถกทควร สจจะจะสองประกายออกมาไดกตอเมอไดน าความคดเหนตางๆ ออกมาตแผหากหลงจากทปรกษาหารอกนจนตกลงเหนพองเปนเอกฉนทจนดแลวถายงมความแตกตางในความคดเหนบงเกดขนอกทประชมธรรมสภาจะอธษฐานและตดสนใหมอกคร งคร งนใหถอเสยงสวนมากเปนเกณฑและมตสวนนอยถอเปนอนระงบไป….

"เงอนไขขอแรกกคอความรกใครและความกลมเกลยวกนอยางแนนแฟนของกรรมการธรรมสภา เขาตองไมเหนหางจากกนและแสดงออกรวมกนในความสามคคของพระผเปนเจาเพราะวาเขาเปนลกคลนของทะเลเดยวกน หยดน าของล าน าเดยวกนดวงดาวของฟากฟาเดยวกนตนไมของสวนเดยวกนบบผาของอทยานเดยวกน หากความกลมเกลยวในความคดและความสามคคอยางแทจรงไมปรากฏชมนมชนนนกจะตองแตกสลายและธรรมสภากจะตองชะงกงน

"เงอนไขขอทสองเมอเขาไดมารวมกนแลวจะตองหนหนาไปสอาณาจกรเบองบนและรองขอความชวยเหลอจากอาณาจกรททรงเกยรต... การปรกษาหารอตองใหเปนไปแตเร องทางธรรมในเร องเกยวกบการสงสอนมนษยอบรมเดกชวยปลดเปลองคนจน ชวยเหลอผยากแคนทกช นในโลก



มความเมตตากรณาตอชนทวไปแพรสะพดความหอมหวนของพระผเปนเจาและยกยองพระวาทะของพระองคไวในทสง หากเขาพยายามทจะกระท าตามเงอนไขนแลวพระวญญาณบรสทธจะประทานความอารแกเขาทงหลายและธรรมสภาจะเปนศนยกลางของค าอ านวยพรอนสงสง กองทพของสวรรคจะเปนผชวยเหลอเขาและเขากจะไดรบเจตนารมณอนพร งพรวนแลววนเลา...."

เพอเปนการอธบายถงหวขอน ทานโชก เอฟเฟนด เขยนไววา :

"บาไฮศาสนกชนจะไมยนเสนอสงใดตอสาธารณชนจนกวาจะไดรบการไตรตรองและยนยอมจากธรรมสภาทองถนทเขาสงกดและถาเปนเร องทเกยวกบผลไดผลเสยโดยทวไปของศาสนาในประเทศยอมเปนหนาทของธรรมสภาสวนทองถนทจะยนเร องใหธรรมสภาแหงชาตพจารณาและรบรอง ธรรมสภาทองถนจะเปนผพจารณาเร องทงมวลอนเกยวกบกจกรรมศาสนาตลอดจนเร องเฉพาะบคคลหรอเร องของสวนรวมนอกจากวาจะเปนเร องทตองเสนอธรรมสภาแหงชาต ธรรมสภาแหงชาตจะเปนสถาบนสงสดในประเทศทจะพจารณาปญหาตางๆ ทธรรมสภาทองถนไมอาจแกไขได ธรรมสภาแหงชาตจะพจารณาปญหาเกยวกบผลประโยชนของทองถนหรอของชาต กจการของชาตมใชหมายถงเร องตางๆ ทเปนรปทางการเมองเพราะวามตรของพระผเปนเจาในทวไปถกหามเดดขาดมใหยงเกยวกบกจการทางการเมองไมวาจะโดยประการใดกตามแตอนญาตในเร องตางๆ ทเกยวกบธรกจทางธรรมของกลมบาไฮศาสนกชนในประเทศนน

"อยางไรกตามความกลมเกลยวอยางเตมทท งความรวมมอกนของธรรมสภาสวนทองถนตางๆ และสมาชกเองโดยเฉพาะอยางยงระหวางธรรมสภาทองถนดวยกนและระหวางธรรมสภาแหงชาตเปนสงส าคญยงเพราะสงนเปนเคร องยงความสามคคแกศาสนาของพระผเปนเจา ความเปนกลมเปนกอนของมตรทงหลายท าใหภารกจทางธรรมของพระองคผ เปนทรกเตมเมดเตมหนวยรวดเรวและไมผดพลาด

"ธรรมสภาบาไฮไมวาอยในระดบทองถนหรอระดบชาตตางกเปนฐานแหงความเขมแขงสภายตธรรมแหงสากลทจะกอตงขนในอนาคต... ยคสมยแหงการเปลยนแปลงนจะสนสดลงมไดหากปราศจากการท าหนาทอยางแขงขนดวยความสามคคกลมเกลยวกนของธรรมสภาบาไฮ... จงระลกไว วาหลกการของศาสนาไมใชการใชอ านาจเผดจการ จดส าคญของศาสนาอยทการมสมพนธภาพทออนนอมเขาหากนไมใชอ านาจอยางปราศจากหลกเกณฑแตตองมน าใจกวางขวางตรงไปตรงมาและปรกษาหารอกนดวย



ไมตรจตเปยมดวยความรกใครกน การใดกตามทกระท าโดยขาดแนววถบาไฮโดยแทตามทกลาวมาแลวยอมจะไมมผลประสานหลกการระหวางความเมตตาปราณกบความเปนธรรมระหวางอสรภาพกบการยอมจ านนระหวางความศกดสทธแหงสทธสวนบคคลกบการยนยอมโดยสมครใจระหวางความระวงระไวความพนจพเคราะหความสขมคมภรภาพกบไมตร จตมตรภาพความมน าใสใจจรงและความกลาหาญได....

"องคกรทเช อมและประสานธรรมสภาบาไฮทองถนทกแหงในประเทศเขาดวยกนไดแกธรรมสภาบาไฮแหงชาตซ งประกอบดวยคณะบคคลทไดรบการเลอกตงเกาทาน มการเลอกตงคณะกรรมการธรรมสภาบาไฮแหงชาตในวาระการประชมแหงชาตประจ าป ผเขารวมประชมเลอกตงคอผแทนบาไฮทผานการรบเลอกใหเปนผแทนจากชมชนบาไฮทวประเทศ บาไฮศาสนกชนวยผใหญ (ตงแต 21 ปขนไป) ทแสดงตนเปนบาไฮในชมชนทมธรรมสภาบาไฮทองถนเปนผมสทธเลอกผแทนจากทองถนของเขา จ านวนผแทนทเขารวมประชมบาไฮแหงชาตนนจดสรรใหแตละชมชนโดยถอตามสดสวนความหนาแนนของบาไฮในแตละชมชน ทานศาสนภบาลโชก เอฟเฟนด เปนผก าหนดจ านวนผแทนบาไฮใหแตละประเทศ (ปจจบนตกเปนหนาทของสภายตธรรมแหงสากล) จากนนธรรมสภาบาไฮแหงชาตกจะจดสรรจ านวนผแทนบาไฮใหแกชมชนแตละแหงโดยถอความหนาแนนของบาไฮเปนหลก ตามปกตจะมการประบาไฮแหงชาตในชวงระหวางเทศกาลเรซวาน (มระยะเวลา 12 วนเร มตงแตวนท 21เมษายน) ซงเปนวนคลายวนทพระบาฮาอลลาหประกาศศาสนาในสวนเรซวานใกลกรงแบกแดด การรบรองผแทนบาไฮตกเปนภาระของธรรมสภาบาไฮแหงชาต "การประชมบาไฮแหงชาตเปนโอกาสทบาไฮจะท าความเขาใจกบศาสนกจบาไฮ พรอมกนนนกจะไดรบทราบกจกรรมบาไฮระดบชาตและระดบทองถนในรอบปทเพงผานพนไป ผ แทนบาไฮมไดมภาระหนาทเพยงแตมารวมประชมเลอกตงกรรมการธรรมสภาแหงชาตชดใหมเทานน หากยงจะตองท าหนาทในฐานะทเปนคณะบคคลทท าหนาทใหค าปรกษาหารอ คณะกรรมการ "ธรรมสภาบาไฮแหงชาตมหนาทตองพจารณาขอเสนอแนะของผแทนบาไฮอยางระเอยดรอบคอบ"

ทานศาสนภบาลโชก เอฟเฟนด ไดอธบายความสมพนธทธรรมสภาบาไฮแหงชาตมตอธรรมสภาบาไฮแหงทองถนและบาไฮศาสนกชนในประเทศไวดงน :



"เกยวกบการจดตงธรรมสภาบาไฮแหงชาตจ าเปนอยางยงททกประเทศทมภาวะสงบราบร นประกอบกบมจ านวนบาไฮศาสนกชนมากเพยงพอแลวจะตองท าการจดตงธรรมสภาบาไฮแหงชาตซ งจะท าหนาทเปนตวแทนบาไฮทงประเทศขนในทนท

"ธรรมสภาบาไฮแหงชาตไดรบการจดตงขนเพอใชเปนองคกรส าหรบปรกษาหารอหาทางกระตนเช อมโยงและประสานศาสนกจของบาไฮและของธรรมสภาบาไฮแหงทองถน นอกจากนยงเปนหนวยงานทตดตอกบดนแดนศกดสทธอยางใกลชดสม าเสมอทงยงท าหนาทวางมาตรการอ านวยงานดานศาสนกจโดยทวไปในประเทศนนๆ

"นอกเหนอจากนธรรมสภาบาไฮแหงชาตซ งจะมช อเรยกตามบทบาททพฒนาในวาระโอกาสตอไปวา "สภายตธรรมแหงชาต" (เปนองคกรเดยวกนกบทพระอบดลบาฮาระบไวในพนยกรรมวา "สภายตธรรมระดบสอง") จะมหนาทตามพนยกรรมซงเปนค าสงเสยสดทายของพระอบดลบาฮาใหมหนาทซ งมความส าคญไมนอยกวาอนแรกนนกคอจะท าหนาทเลอกตงกรรมการสภายตธรรมแหงสากลรวมกบธรรมสภาบาไฮแหงชาตตางๆ ทวโลก สภายตธรรมแหงสากลอยในฐานะสภาสงสดมหนาทแนะน าจดวางและประสานงานศาสนกจทวโลก

"ในระหวางทรอการจดตงสภายตธรรมแหงสากลจะตองมการเลอกตงธรรมสภาบาไฮแหงชาตใหมทกป หนาทของธรรมสภาบาไฮแหงชาตนนหนกยงดงจะเหนไดจากภาระหนาททธรรมสภาบาไฮแหงชาตมตอธรรมสภาบาไฮแหงทองถนดานการแนะแนวศาสนกจใหบาไฮศาสนกจชนน าไปปฏบต ปองกนมใหภยพบตเกดขนแกศาสนาทงยงตองควบคมและอ านวยงานศาสนกจโดยทวไปใหด าเนนไปอยางราบร นดวย"

งานชนส าคญๆ ทมผลตอศาสนาในประเทศเชน การแปล การพมพ สกการะสถาน โครงการเผยแพรศาสนาและงานอนทมผลตอชมชนซงโดยลกษณะแลวไมใชงานระดบทองถนงานเหลานตองอยภายใตการควบคมดแลของธรรมสภาบาไฮแหงชาตอยางใกลชด เมอขอบขายของงานมแงมมตางๆ ดงทกลาวมานจงจ าเปนทธรรมสภาบาไฮแหงชาตจะตองแตงตงคณะอนกรรมการในลกษณะเดยวกนกบของธรรมสภาบาไฮแหงทองถน คณะอนกรรมการนประกอบดวยบาไฮศาสนกชนภายในประเทศเปนคณะบคคลทธรรมสภาบาไฮแหงชาตพจารณาแตงตงขน สวนความสมพนธระหวางคณะอนกรรมการของธรรมสภาบาไฮแหงชาตทมตอธรรมสภาบาไฮแหงชาตนนกคง



เหมอนกบทคณะอนกรรมการของธรรมสภาแหงทองถนมตอธรรมสภาบาไฮแหงทองถนนนเอง นอกเหนอจากนธรรมสภาบาไฮแหงชาตยงมหนาทช ขาดวาภาระเร องใดบางทอยในระดบทองถนสมควรใหตกอยในดลยพนจของธรรมสภาบาไฮแหงทองถนหากเปนเร องทควรแกการไดรบการเอาใจใสเปนพเศษธรรมสภาบาไฮแหงชาตกจะรบภาระเร องนนไวพจารณาด าเนนการเอง เพอพทกษศาสนาทเราทงหลายเทดทนบชาอทศตนรบใชธรรมสภาบาไฮแหงชาตทไดรบการเลอกตงจากผแทนบาไฮในทประชมบาไฮแหงชาตจงมภาระหนาทอนหนกหนวงทางดานขอค าแนะน าจากผแทนบาไฮ ค าแนะน านผแทนบาไฮสามารถใหไดทงในฐานะเปนความคดเหนสวนตวหรอในฐานะเปนผแทน ขอแนะน าหรอขอคดเหนทไดมานนธรรมสภาบาไฮแหงชาตจะตองน ามาพจารณาอยางละเอยดถถวน ธรรมสภาบาไฮแหงชาตควรทจะเปดเผยความจรงใจใหบรรดาผแทนทเลอกตนขนมาไดรบทราบแผนงาน ความเอาใจใสและความคาดหวงทธรรมสภาบาไฮแหงชาตก าหนดไวทงหมด พยายามหลกเลยงอยากอบรรยากาศแหงความเคลอบแคลงใจมเงอนง าอ าพรางหรอการกระท าโดยพลการ ธรรมสภาบาไฮแหงชาตควรจะรายงานให คณะผแทนไดทราบโครงการทจะพจารณาปฏบตในปปจจบนจากนนจงน าความคดเหนหรอขอตดสนของคณะผแทนมาพจารณาโดยสงบดวยส านกอนเปยมดวยความรบผดชอบ ในระหวางการประชมแหงชาตด าเนนอยและหลงจากทผแทนได แยกยายกลบไปแลวธรรมสภาแหงชาตชดใหมควรจะแสวงหาวถทางปลกฝงความเขาใจอ านวยความสะดวกในการแลกเปลยนความคดเหนกบผแทนอยางสม าเสมอ ใหความมนใจกบทงยงตองแสดงออกซงความปรารถนาจะรบใชใหความกาวหนาบงเกดแกสาธชนดวยการปฏบตใหเหนเปนประจกษพยานดวย

"อยางไรกด เนองจากมอปสรรคเกยวกบการเรยกประชมบาไฮแหงชาตบอยๆ และการประชมแตละคร งใชเวลานาน ดงนนจงจ าเปนทธรรมสภาบาไฮแหงชาตจะตองยดถอสทธในการตดสนใจเร องราวทจะมผลกระทบถงศาสนา เชน สทธในการตดสนวาธรรมสภาบาไฮแหงทองถนแหงใดแหงหนงไดปฏบตศาสนกจถกตองตามหลกการของศาสนาทวางไวซ งเปนแนวเพอยงความเจรญกาวหนาหรอไมเพยงใด เปนตน"

เกยวกบการจดรายชอผมสทธในการเลอกตงระดบทองถนซ งมเปนประจ าทกป ความรบผดชอบเร องนตกอยกบธรรมสภาบาไฮแหงทองถนแตละแหง ทานศาสนภบาลได วางแนวเกยวกบรางระเบยบระดบนไวดงน :

"ในสภาแวดลอมในปจจบนกลาวอยางสนและไดเนอถอยกระทงความไดวากอนทจะรบวาบคคลใดบคคลหนงเปนบาไฮหรอไมนนจะตองพจารณา



ความพรอมของบคคลนนๆ ในดานตางๆ ตอไปนคอ เขาผนนจะตองยอมรบนบถอสถานะของพระบอบของพระบาฮาอลลาหและของพระอบดลบาฮาซงเปนพระผเปนบาไฮศาสนกชนตวอยางเปนการยอมรบตามทระบไวในพธกรรมและค าสงเสยของพระอบดลบาฮา ประการทสองเขาจะตองยอมรบและศโรราบตอพระธรรมทพระบอบพระบาฮาอลลาหและพระอบดลบาฮาไดเขยนเปนค าสงสอนไว ประการทสามเขาจะตองซอสตยและยดถอค าสงทกวลทพระอบดลบาฮาระบไวในพธกรรมอยางเครงครด ประการทสเขาจะตองตดตอกบสถาบนบาไฮดวยความเขาใจในระเบยบบรหารตามรปแบบทวางไวใหในปจจบนน เหลานคอสงทขาพเจาคดวาควรจ าน ามาพจารณาไตรตรองในเบองแรกดวยใจทเปนธรรมใหแนกอนทจะตดสนใจรบบคคลนนเปนบาไฮ"

จากหนงสอหลกการบรหารบาไฮ หนา 5 พระอบดลบาฮาไดเขยนเกยวกบการพฒนาองคกรของศาสนาบาไฮไวอกดงน :

"มาถงเร องสภายตธรรมแหงสากลซงเปนสภาทพระผเปนเจาทรงมโองการใหเปนแหลงก าเนดแหงคณธรรมความด ด ารงอยในสถานะทปลอดจากความผดพลาดทงปวง สภานจะตองผานคะแนนเลอกตงซ งเปนคะแนนทให โดยบาไฮศาสนกชนจากทวโลก กรรมการสภายตธรรมแหงสากลตองแสดงออกซงความเกรงกลวพระผเปนเจาเปนแหลงแหงความรและความเขาใจ ตองเชอมนในศาสนาของพระผเปนเจาเปนผมความปรารถนาดตอมวลมนษยชาต สภาทมคณลกษณะดงกลาวมาขางตนนคอสภายตธรรมแหงสากล ไดมาโดยผานการเลอกตงจากธรรมสภาบาไฮแหงชาตตางๆ ทวโลก" – ธรรมสภาบาไฮแหงชาตจาก 56 ประเทศทวโลกรวมกนประชมเลอกตงกรรมการสภายตธรรมแหงสากลชดแรกเมอป พ.ศ. 2506 (ค.ศ. 1963) (ผแปล)

"สอบถามขอของใจตางๆ ไดจากสภายตธรรมแหงสากลเพราะสถาบนสงสดแหงนมบญญตค าสงและกฎเกณฑทมไดระบไวในพระคมภร ศกดสทธ ปญหายงยากตางๆ ไดรบการแกไขใหลลวงไปไดโดยธรรมสภาแหงน มทานศาสนภบาลเปนกรรมการกตมศกดประจ าตลอดชพหากทานศาสนภบาลไมสามารถไปรวมใหค าปรกษาหารอในวาระการประชมของสภายตธรรมแหงสากลไดทานจะแตงตงใหมผแทนไปรวมประชมดวยเปนคราวๆ ไป... สภายตธรรมแหงสากลท าหนาทออกกฎหมายสวนรฐบาลท าหนาทใหกฎหมายนนมผลบงคบใชก บราษฎร สถาบนทบ ญญตกฎหมายจะตองสงเสรมสถาบนทท าหนาทบรหารในขณะเดยวกนสถาบนทบรหารกตองอนเคราะหชวยเหลอสภานตบญญตดวย ดวยวธนจงจะบงเกดความสามคครวมแรงกนระหวางอ านาจทงสองพนฐานของความเปนธรรม



และความยตธรรมจงจะมนคงแขงแรงยงใหความสงบสขบงเกดแกมนษยชาตในทกภาคพนของโลกเปรยบประดจดงไดสถตในสถานพมานแมน

"ศาสนกชนทกคนจะตองยดถอพระมหาคมภร (อคดส) หากหาค าตอบจากพระคมภรไมไดตองสอบไปยงสภายตธรรมแหงสากลแนวค าตอบจากสภายตธรรมแหงสากลไมวาจะไดมาจากการลงมตเปนเอกฉนทหรอโดยคะแนนเสยงขางมากกดถอวาเปนความจรงเปนพระประสงคของพระผเปนเจาเองทเดยว ใครกตามทดงดนหนเหไปจากแนวทางทวางไวจะไดช อวาเปนผกอความแตกแยกแสดงเจตนามงรายและไดหนหลงใหกบพระกตกาของพระผเปนเจา"

จากหนงสอพนยกรรมและค าสงเสยของ พระอบดลบาฮา จากหนา 15, 16, 17, 18

แมกระทงในปจจบนบาไฮศาสนกชนทวทกมมโลกกยงคงตดตอกนอยางสม าเสมอทงดานจดหมายและการเยยมเยยนกนเปนการสวนตว สมพนธภาพอนดระหวางมนษยชาตทแตกตางกนทงดานเชอชาต ผวพรรณ ศาสนาและขนบธรรมเนยมนเปนเคร องพสจนทยนยนใหเหนวาอคตและความฝงใจในอดตทแบงแยกมนษยออกจากกนนนไดถงแกกาลสนสดแลวดวยอ านาจแหงสามคคธรรมทพระบาฮาอลลาหทรงอบรมสงสอนพวกเราไว โลกในระบบใหมของพระบาฮาอลลาห [The World Order of Bahá'u'lláh]

ทานศาสนภบาล โชก เอฟเฟนด ไดใหค าอธบายเกยวกบการน าระเบยบใหมของพระบาฮาอลลาหมาประยกตใชกบโลกนบตงแตเดอนกมภาพนธ พ.ศ. 2472 (ค.ศ. 1929) เปนตนมา ทานไดแจกแจงอธบายใหชมชนบาไฮเขาใจดงมสาระส าคญสรปไดยอๆ ดงน :

"ขาพเจาใครขอใหศาสนกชนซงตงมนอยในศาสนาบาไฮจงอยาไดน าพากบทศนคตความเขาใจและแบบอยางสมยนยมยคปจจบนทผนแปรไปอยางรวดเรว นบยอนไปในอดตเราไมเคยคาดคดกนมากอนเลยวาอารยธรรมยคปจจบนซงกอปรดวยหลกทฤษฎและสถาบนทก าลงคลอนแคลนใกล เสอมสลายลงนจะมลกษณะตรงกนขามอยางสนเชงเมอเทยบกบสถาบนทพระผเปนเจาทรงสถาปนาไวแทนทบนซากปรกหกพงน....



"ทงนเพราะพระบาฮาอลลาห...ไมเพยงแตจะยอมจตใจมนษยใหฟนคนชพคร งใหม พระองคไมเพยงแตจะวางหลกเกณฑสากลบางขอหรอแสดงจรยธรรมซงทรงพลานภาพสอดคลองตามหลกเหตผลสามารถน าไปใช ปฏบตโดยทวไป แตเพยงแคนนกหาไมหากพระองคและพระอบดลบาฮาผ เปนบตรชายยงไดรางหลกศลธรรมสถาปนาสถาบนวางมาตรการเกยวกบระบบเศรษฐกจทพองกบหลกเหตผลและความเปนธรรม ไมเคยปรากฏวาศาสนาอนๆ ในอดตไดจดวางระเบยบไวอยางชดเจนเชนนมากอน ระเบยบแบบแผนนก าหนดขนเพอใชกบสงคมแผนใหมในอนาคตเปนเคร องมอส าหรบสถาปนาสนตภาพระดบโลก เปนมาตรการสรางความเปนเอกภาพใหแกโลกเปนสญญาณประกาศศกราชการปกครองอนเทยงธรรมและยตธรรมบนพนโลก....

"สานศษยของพระบาฮาอลลาหทวทกมมโลกอาศยกฎระเบยบปฏบต หลกการ สถาบนของศาสนาตลอดจนค าแนะน าทระบไวอยางชดเจนนมาใชกบงานทก าลงปฏบตอย แนวธรรมและองคกรดงกลาวคอทมาของพลงแหงความเปนเอกภาพทางความเชอถอ ศาสนาบาไฮเปนศาสนาทสมเหตสมผลในแงทวาไมท าลายหรอดถกศาสนาตางๆ ในอดต ค าสอนของศาสนาบาไฮสบตอเนองผนวกและเสรมเพมเตมค าสอนของศาสนาทงหลายในอดตใหสมบรณ....

"แมวาศาสนาบาไฮในขณะนจะดออนก าลงในสายตาของคนทวไปและมกเปนทเขาใจผดวาเปนสาขาของศาสนาอสลามหรอมฉะนนกถกดหมนวาเปนลทธหนงในจ านวนลทธทไมคอยมใครรจกอนมอยมากมายในตะวนตก ขณะนดวงมณแหงศาสนาอนล าเลศนมสภาวะเปรยบประดจดงก าลงอยในครรภจะตองคอยเตบโตเปนล าดบภายในเปลอกแหงพระบญญตของพระองคและจะตองเจรญกาวหนาตอไปโดยไมแบงแยกไมเสอมสลายจนกวาจะโอบอมมนษยชาตไวท งหมด มแตศาสนกชนทเทดทนสถานะอนสงสงของพระบาฮาอลลาหมจตใจทไดสมผสกบความรกของพระองคและไดซบซาบถงพลานภาพแหงพระจตของพระองคแลวเทานนทนอมจตสรรเสรญคณคาแหงระบบเศรษฐกจอนทรงความเปนธรรมซงเปนของขวญซงพระองคทรงประทานแกมนษย...."

วนท 21มนาคม 2473 (ค.ศ.1930)



จ าเปนทมนษยซ งก าลงมเร องกงวลรบกวนรอบดานจะตองเพยรพยายามใหไดมาซงจดหมายปลายทางแหงระเบยบโลกในระบบใหมทกลาวมาน เพราะระเบยบดงกลาวจดวางไวโดยพระศาสดามขอบขายครอบคลมมนษยชาตทงปวงมหลกเกณฑอนทรงความเทยงธรรมเปนแนวธรรมททาทายใหปฏบต....

" "นาเปนหวงทรฐบรษทอยในแนวหนาสถาบนบรหารงานเพอมนษยก าลงปรบปรงระเบยบการบรหารชาตโดยมไดค านงถงสภาวการณของยคทเปลยนไปแลวหากยงเพยรพยายามน าหลกการสมยโบราณในยคทแตละชาตยงแยกกนอยมาใชในยคปจจบน เรามทางเลอกอยเพยงสองทางคอหากโลกเราจะไมสามารถยนยงอยตอไปดวยความสามคคทผนกรวมก าลงกนตามทพระบาฮาอลลาหแยมไวแลวโลกทงโลกกตองทลายลงในทสด ในชวงวกฤตแหงอารยธรรมอนจะถกจารกไวในประวตศาสตรนจ าเปนทผน าของทกประเทศไมวาจะมขนาดใหญหรอเลกอยในทศตะวนออกหรอตกไมวาจะเปนประเทศผพชตหรอผปราชยจะตองรบฟงพระสรเสยงของพระบาฮาอลลาหจากนนตองซบซาบเหนวาโลกเรานจะด ารงอยไดตองอาศยความเปนปกแผนอนเดยวกนจะตองตระหนกในความจ าเปนทพระบาฮาอลลาหไดตงเงอนไขใหศาสนกชนมความจงรกภกดตอศาสนาของพระองค ขอใหประเทศชาตเหลานจงพรอมใจกนน าวธเยยวยาทพระบาฮาอลลาหทรงก าหนดไวมาใชรกษามนษยชาตทก าลงเจบไขโดยทวกน ขอใหปวงประชาชาตทงหลายจงละทงความคดเกาๆ และอคตทางดานชาตนยม จงใสใจตรกตรองค าแนะน าอนเลศของพระอบดลบาฮา (กลาวเมอ พ.ศ. 2455 (ค.ศ. 1912)) ผซ งเปนบาไฮศาสนกชนตวอยางไดตอบขอของใจใหขาราชการช นผใหญในสหรฐอเมรกาทถามทานวาเขาจะชวยอ านวยความเจรญใหแกปวงประชาและชาตของเขาไดดวยวธใด พระอบดลบาฮาตอบวา :

"ในฐานะททานเปนพลโลกคนหนงถาทานเพยรพยายามอยางเตมความสามารถในการชวยน าหลกการทรฐบาลก าลงใชอยกบสหพนธรฐไปใชกบปวงประชาในประเทศตางๆ ทประเทศของทานมสมพนธภาพอยท าได เพยงแคนทานกไดช อวาเปนผน าประโยชนสงสดแกประเทศชาตของทานแลว"…."

รปแบบของสมาพนธรฐระดบโลกจะคอยปรากฏเปนรปเปนรางขน ผลประโยชนททกประเทศจะไดจากระบบของโลกในยคใหมนกคอผทอางสทธในการเปดฉากท าสงคราม การเกบภาษตามอ าเภอใจ การสะสมอาวธ กจะคอยๆ เงยบเสยงเรยกรองไปเอง อาวธยทธภณฑจะถกจ ากดจ านวนลงจนถงระดบเพยงพอส าหรบใชรกษาระเบยบและความสขสงบในราชอาณาจกรเทานน ประเทศในภาคจะตองยอมยกให ระเบยบการบรหารโดยองคกรนานาชาตเปนอ านาจเดดขาดสงสดมผลบงคบใชกบ



ประเทศในเครอภาคทฝาฝนละเมดกฎบตรของสมาพนธ สมาพนธนบรหารงานในรปของรฐสภาแหงโลกประกอบดวยสมาชกทผานการเลอกตงจากประเทศในภาคทรฐบาลประเทศสมาชกนนๆ อนมตเหนชอบผลการเลอกตงทบคคลในประเทศของตนผานการรบเลอกใหมทนงในรฐสภาแหงโลก ค าพพากษาใดๆ กตามทมาจากศาลแหงนจะมผลบงคบใชกบทกฝาย แมกระทงกบคกรณทไมเตมใจเสนอเร องขอให พจารณา สภาพความเปนอยของคนในลกษณะทเลอมล ากนดวยขอจ ากดทางดานเศรษฐกจจะหมดไปอยางสนเชง เศรษฐกจจะอยในระบบทเงนทนตองผกพนพงพาอาศยแรงงานตลอดไป เสยงขอรองยตความมวเมาในศาสนาและการทะเลาะววาทบาดหมางจะสงบเงยบ เพลงแหงความเปนปฏปกษกนทางดานเชอชาตจะดบลงในทสด กฎหมายในสงคมรปใหมนจะม เพยงฉบบเดยว มสภานตบญญตซ งประกอบดวยตวแทนสมาพนธประชมรวมพจารณารางเพอใหกองปราบปรามของประเทศในเครอสมาชกเขาแทรกแซงบงคบใชบทลงโทษประเทศคกรณทละเมดท าผดไดทกขณะและประการสดทายกสงคมชมชนแหงโลกซงแตกอนตงบนฐานแหงนโยบายทไมแนนอนถออ านาจตามอ าเภอใจหรอเปนมหาอ านาจทางกองก าลงทหารกจะคอยๆ เปลยนทศนคตไปยดถอความจรงทวามนษยทกคนคอพลโลกทตางตองพงพาอาศยกน เหลานคอแนวระเบยบโลกในระบบของพระบาฮาอลลาหทสามารถน ามากลาวไดอยางกวางๆ และเมอวาระนนมาถงทกคนกจะไดประจกษวาระเบยบโลกในระบบนเปรยบประดจเปนดอกผลทสามารถน ามาใชอยางเหมาะเจาะกบยคสมยทคอยๆ ผนผานเปลยนแปลงสความเปนอารยะอยางแทจรง

"จงอยาหวาดหวนคลางแคลงใจในกฎระเบยบทวางไวโดยพระบาฮาอลลาห กฎเกณฑเหลานนอกจากจะไมลบลางโครงรางทสงคมตององอยแลวยงเปนแนวทางทขยายรากฐาน หลอหลอมสถาบนของสงคมใหเปนไปในลกษณะทสอดคลองเหมาะเจาะกบสภาพของโลกทเปลยนแปลงไป ระเบยบโลกใหมนไมขดตอความสวาวภกดทประชาชนมตอพระเจาแผนดน ไมบอนท าลายความซอสตยจงรกภกด ไมดบเพลงแหงความรกชาตอนถอเปนปกตวสยทเราทกคนเขาใจ ไมโคนลมระบบประเทศเอกราชซงถอวามความส าคญ ระเบยบโลกในระบบใหมนไมมองขามหลกจรรยาของประชาชาตตางๆ ทยอมแตกตางกนไปตามอทธพลของดนฟาอากาศ ประวตความเปนมา ภาษา ขนบธรรมเนยมประเพณ ความคด ลกษณะนสย ตรงกนขามระเบยบใหมนย ง เร ยกรองใหมความซอสตยจงรกภกดตอกนอยางกวางขวางขนเปนความปรารถนาของมหาชนซงมขอบเขตกวางไกลกวาทมนษยรนกอนไดนกฝนไว

"พระบาฮาอลลาหทรงคดคานการมนสยใจคอคบแคบเอาตวรอดเพยงล าพงและการตงขอรงเกยจกน ถาพดถงดานก าหมายอนชอบธรรมแลว กลาวไดวาทฤษฎทางดานเศรษฐกจและการเมองนนรางขนเพอพทกษ รกษาผลประโยชนของมนษยชาตทงมวลโดยแทมใชเปนการน ามนษยมา



ท าลายเพอธ ารงไวซ งกฎหรอลทธความเชอใดๆ ทงสน หลกธรรมเร องความเปนอนหนงอนเดยวกนของมนษยชาตอนเปนแกนกลางซงพระธรรมทกบททกขอของพระบาฮาอลลาหจะตองโยงมาถงนนมใชเปนเพยงแตค าพดทปราศจากสาระมใชเปนการแสดงออกซงความหวงอยางใจบญและเลอนลอย...แตยงมความหมายลกซงในทางปฏบต ยงไปกวานนกลาวคอเปนโองการทยงใหญกวาโองการซงพระศาสดาทงหลายในอดตไดทรงเคยบญชาไว นอกจากจะสามารถน ามาถอปฏบตกบเอกบคคลไดแลวยงเปนคณลกษณะเบองมลฐานแหงสายสมพนธซ งประสานประชาชาตเขากนไว ประดจเปนสงคมมนษยซ งอยในครอบครวเดยวกน....

"หลกธรรมเร องความเปนอนหนงอนเดยวกนของมนษยชาตยงผลให ววฒนาการของมนษยส าเรจลงดวยความสมบรณเพยบพรอม

"อนจจาความพนาศทบงเกดขนแกโลกซงเปนพลงผลกดนใหมนษยมความคดหาทางแกไขตามแนวระเบยบใหมกก าลงอบตใหเหนมากขนทกวน ไมมมาตรการอนใดอกนอกเสยจากวามนษยชาตจะตองผานการถกทดสอบอยางแสนสาหสจนกระทงความคดเหนถกช าระอยางบรสทธอยในสภาพพรอมส าหรบสงใหมๆ จากนนผน าในยคใหมจงจะไดรบการปลกฝงส านกแหงความรบผดชอบทมตอนโยบายตามระเบยบใหมๆ เหลาน...แลวจงเร มด าเนนการใหเปนไปตามนน...ในอดตทผานมาพระอบดลบาฮาเองมใชหรอทบอกกลาวกบพวกเราไวอยางตรงไปตรงมาวา "สงครามทจะเกดขนในภายภาคหนานนจะทวความรนแรงมากขนกวาทแลวๆ มา"

วนท 28 พฤศจกายน 2474

"เมอโครงรางและองคกรสถาบนโลกในระดบใหมนเร มท างานอยางแขงขนและมประสทธภาพ โลกในระบบใหมกจะพส จนใหเหนผลสมตามเจตนารมณทต งไวท งยงจะส าแดงใหมนษยตระหนกในสรรถนะของระเบยบวาระเบยบนไมเพยงแตจะเปนหวใจของแผนงานโลกยคใหมเทานนกหาไมหากยงถกก าหนดไวใชกบมนษยชาตอยางเตมทตลอดไปดวย

"ศาสนานสมฤทธผลในการสถาปนาโครงรางระเบยบสงคมซงสมควรทบคคลซงก าลงสบสนกบความหายนะและความตกต าแหลกสลายจะหนหนาเขาหาปราการอนมนคงปลอดภยทคมครองโลกนและน าไปศกษาวนจฉยใหดกอนทจะสายเกนไป

"หากปรากฏการณทตองอบตในเบองปฐมของเครอประเทศในยคทบาไฮครองโลกนมไดถกเกณฑก าหนดใหเปนเคร องแสดงออกซงอ านาจของอะไร เพออธบายใหชดเจนขอหยบยกพระธรรมวจนะของพระบาฮาอลลาห



เกยวกบเร องนดงน "ดลยของโลกเสยไปแลวดวยอทธพลอนสะทานของระเบยบใหมอนยงใหญของโลก การท างานของระบบซงมเอกลกษณเฉพาะตวอนนาพศวงนไดพลกแบบแผนชวตของมนษยใหเปลยนไปในลกษณะซงไมเคยปรากฏตอสายตาของมนษยมากอน....

"ประเทศในเครอสมาพนธบาไฮซงจะอยในกรอบระเบยบการบรหารอนมขอบขายครอบคลมกวางขวางทงทางดานทฤษฏและปฏบตนไมเพยงแตจะมเอกลกษณเฉพาะตวเมอเทยบกบลกษณะสถาบนทางการเมองในยคทผานมาหากยงมระบบการบรหารงานเหนอกวาของสถาบนศาสนาตางๆ ในอดต ระบบการปกครองตางๆ ไมวาจะอย ในระบอบประชาธปไตย เอกาธปไตยหรอเผดจการ สมบรณาญาสทธราชหรอสาธารณรฐเจาขนมลนายหรอในระบบศาสนจกร ไมวาจะอยในรประบอบการปกครองของชมชนเฮบรหร อองคการทปกครองโดยถอค าตดสนอาญาวดแหงครสตจกร ระบบโตะอหมามหรอระบบการปกครองโดยถอพระเจาแผนดนเปนหวหนาศาสนาของพระโมฮมหมดเหลานไมมสกระบบเดยวทสอดคลองตองกบระบบการบรหารซงพระหตถแหงอจฉรยะของพระผทรงเปนยอดแหงสถาปนกไดวางไว

"ในขณะทระบบนยงอยในระยะเร มเปนรปเปนรางอย ขอใครอยาไดลบหลความส าคญหรอแปลเจตนารมณใหผดไปเสยจากความเปนจรง ฐานซงเปนทสถตของระบบการบรหารนคอจดมงหมายทหกลางมไดเปนทมาแหงแรงดลบนดาลใจทเปรยบประดจดงมาจากพระบาฮาอลลาหเองทเดยว จดมงหมายส าคญแหงการสรางฐานนตามทพระบาฮาอลลาหทรงแยมไว นนกเพอใชรองรบระบบการบรหารโลก วธการหรอกฎเกณฑทใชอบรมนนมไดวางไวใหแตเฉพาะคนในโลกซกตะวนออกหรอตะวนตกมไดให เฉพาะคนยวหรอครสตศาสนกชน มไดเลอกใหแตเฉพาะคนมงมหรอคนจนผวขาวหรอผวเหลอง ค าขวญของศาสนานไดแกความเปนอนหนงอนเดยวกนของมนษยชาต ธงชยกคอ "สนตภาพในระดบกวางขวางทวโลก"

8 กมภาพนธ 2477

"ปรากฏการณแหงความแขงแกรงททวควบคไปกบความเจรญทางดานระบบบรหารศาสนาของพระผเปนเจาเมอเทยบกบพลงแหงความแตกแยกซงท าลายสายใยแหงสงคมทก าลงตอสดนรนนมขอแตกตางกนอยางเหนไดชดแจง เคร องหมายและสญญาณทปรากฏทงภายในและภายนอกชมชนบาไฮนนชน าใหเหนความจ าเปนทระเบยบของโลกตองถอก าเนดขนมา เปนการสถาปนาระบบซงจะเปนจดเดนในยคทองแหงศาสนาของพระผเปนเจา เคร องหมายและสญญาณเหลานก าลงปรากฏทวมากขนทกๆ วน"



พระบาฮาอลลาหทรงประกาศดวยพระวจนะของพระองคเองวา : "ในไมชาระเบยบทโลกใชอยในปจจบนจะลมเลกไปมระเบยบใหมมาแทนท"

"ปรากฏการณแหงการสถาปนาศาสนาทเผยโดยพระบาฮาอลลาหควรจะเปนทเขาใจกนโดยทวกนวาเปนสญญาณทบงบอกวายคทมนษยชาตจะไมถอเขาถอเรานนไดมาถงแลว ไมควรเขาใจวาศาสนานอบตขนเพยงเพอฟนฟศลธรรมของคนในยคทเปลยนไปหรอเปนแคการววฒนของศาสนาสอกระดบหนงหรอเปนเพยงอบตการทสมฤทธผลตามค าท านายของศาสนาตางๆ ในอดตเทานนกหาไม ศาสนานไดรบการสถาปนาขนเพอใหเปนทสงเกตวามนษยโดยสวนรวมในโลกนววฒนาการเปลยนแปลงไปอยางใหญหลวงจนถงระดบสงสดในบนปลายแลว ในสภาพของโลกเทาทเปนอยนการเปลยนแปลงของชมชนทขยายตวส ระดบนานาชาตกดหร อทประชาชาตมส านกแหงการไดเปนพลเมองของโลกรวมกน หรอการก าเนดแหงอารยธรรมและวฒนธรรมยคใหมกดขอใหเขาใจวาปรากฏการณเหลานเปนเพยงววฒนาการระดบสงสดเทาทสถาบนสงคมของมนษย สามารถพฒนาได ความเจรญเหลานเมอมาประมวลกนแลวกจะอ านวยผลใหมนษยแตละคนสามารถพฒนาเจรญตอไปโดยไมหยดยงไดอยางแนนอน

"โครงรางแหงความสามคคระหวางมนษยชาตทวางไวโดยพระบาฮาอลลาหนนมนยบงบอกถงการสถาปนาสมาพนธรฐซ งจะเปนศนยประสานสามคคอนเปนปกแผนถาวรระหวางประเทศ ชาต ศาสนาและชนช นตางๆ เอกราช สทธ ตลอดจนความคดรเร มสรางสรรคของแตละประเทศจะไดรบการคมครองปองกนอยางรดกมทสด สมาพนธรฐในเคาโครงทเราพอจะเหนไดนนประกอบดวยสภานตบญญตซ งมนตกรจากทวโลกรวมกนท าหนาทควบคมทรพยากรของประเทศในสมาพนธ สภานจะรางกฎหมายทอ านวยผลใหชวตประจ าวนของคนด าเนนไปอยางราบร นใชสนองความตองการและปรบความสมพนธของคนระหวางเชอชาตตางๆ คณะกรรมการบรหารแหงโลกซงหนนโดยกองก าลงนานาชาตจะน ากฎหมายทผานสภานตบญญตนแลวมาใชและจะท าหนาทธ ารงไวซ งสนตภาพของประเทศในภาคสมาพนธ จะมศาลโลกซงท าหนาทวนจฉยและออกค าตดสนกรณพพาททเกดขนระหวางหนวยตางๆ ในโลกระบบนน วทยาการทางดานการสอสารระยะไกลแบบครอบคลมจกรวาลจะถกประดษฐขนมาใชเปนระบบการสอสารทปลอดจากการถกขดขวางหรอถกควบคมโดยประเทศใดๆ ทงสน การสอสารในยคนนจะมสมรรถนะทางดานความสม าเสมอรวดเรวและฉบพลน ศนยกลางแหงโลกจะเปนใจกลางแหงอารยธรรมเปนจดทพลงทศทางแหงชวตซงพงไปในทศทางเดยวกนมาบรรจบพบกนและจาก



จดศนยกลางแหงนเองพลงอนทรงอทธพลกจะแผรศมออกไปอยางกวางใหญไพศาล สวนภาษากลางของโลกนนถาหากไมมการคดประดษฐขนมาใหมกจะตองเลอกหนงในจ านวนภาษาทมอยมาใชสอนในโรงเรยนในประเทศตางๆ ทวโลก ใหใชเปนภาษาทสองรองจากภาษาทองถน สวนทางดานตวอกษร วรรณกรรม เงนตราทใชหมนเวยนจะอยในสกลเดยวกนสวนมาตรการเกยวกบน าหนก ระบบการ ช ง ตวง วด เหลานจะถกทอนความยงยากสบสนลงใหอยในระดบทสะดวกและงายตอการทประชาชาตทวโลกจะใชดวยความเขาใจ เมอสงคมของโลกอยในสภาพนศาสนาและวทยาศาสตรซ งเปนแรงพลงส าคญของชวตมนษยกจะสนความขดแยงกนจะเสรมสงซ งกนและกนและจะเจรญควบคกนไป ดานหนงสอพมพกจะมสทธมเสยงอยางเตมทในการเสนอบทความในแงมมและทศนะตางๆ แกมวลชน จะไมมการใชหนงสอพมพเปนเคร องมอประทษรายเพอใหไดมาซงประโยชนของสวนตนหรอสวนรวมอกตอไปแตจะใชในชองทางทเปนปากเสยงแกรฐบาลและประชาชน ทรพยากรของโลกจะถกรวบรวมเขาไว ดวยกนวตถดบถกน ามาใชใหเปนประโยชนอยางเตมทมการประสานงานและการพฒนาทางดานการตลาดสวนการจดจ าหนายนนจะจดในลกษณะทเปนไปอยางทวถงเสมอกน

"การชงด ความเกลยดชงและเลหกระเทหทชาตตางๆ เคยมตอกนนนจะยตลง อคตและการตงตนเปนศตรตอกนกจะแปรเปนความรกใคร ความเขาใจและความรวมมอกนในระหวางมนษยชาต การตอสกนโดยยกเหตผลเพอศาสนาจะไมมอกตอไป อปสรรคและขอจ ากดดานเศรษฐกจจะสนสดลง ชองวางระหวางชนช น ความยากจนแบบสนเนอประดาตวกบการสรางสมความมงมจะหมดสนไป พลงงานอนมหาศาลทลมจมไปกบการท าสงครามหรอทสญเสยไปกบระบบเศรษฐกจและการเมองจะกลบถกน ามาใชจนถงระดบทท าใหเกดผลดในดานตางๆ ตอไปนการประดษฐคดคนและการพฒนาทางดานวทยาการแผนใหมขยายตวกวางออกไป ผลผลตเพมขน โรคภยไขเจบทเลาเบาบางหายมลายไป มการคนควาทางวทยาศาสตร มากขนมาตรฐานและการรกษาสขภาพสงขน ปญญาของมนษยหลกแหลมและไดรบการกลนกรองมากขน มการน าทรพยากรทยงไมไดใช หรอทปจจบนยงคาดคดไมถงวาจะมมาใหใชเปนประโยชน ชวตของมนษย ยนยาวมากขน นอกเหนอจากนยงมการสรางเสรมเพมเตมองคกรซงจะชวยกระตนสตปญญาศลธรรมและจรยธรรมของมนษยชาตทงมวลดวย"

จดมงหมายทมนษยมงจะไดรบจากแรงกระตนแหงพลงกระแสชวตซงพดพาพวกเขาไปในทศทางเดยวกนนนไดแกสงเหลานคอ "การไดมชวตอยในโลกระบบสมาพนธ ซ งเปนยคทองคกรของโลกมอ านาจเดดขาดในการจดการกบทรพยากรอนมคามหาศาลเกนคาด อดมคตของโลกฝายตะวนออกและตะวนตกจะผสมกลมกลนรวม



เปนทศนะใหมเปนโลกซงปลอดจากเสยงสาปแชงจากสงครามและความทกขยาก พรอมทจะใชประโยชนจากแหลงทใหก าเนดพลงงานทกรปแบบทคนหาไดจากผนพภพน ในยคนนแสนยานภาพจะเปนทาสรบใชความเปนธรรม เปนยคทชพมนษยจะยนยงอยไดดวยการเคารพบชาพระผเปนเจาองคเดยวกน ดวยการพรอมใจกนพลความจงรกภกดใหแกพระธรรมเลมเดยวกน"

"มนษยชาตทงหลายก าลงคร าครวญก าลงรอคนน าพวกเขาไปสความสามคคสการสนสดลงซงการสละชพซงพวกเขาไดพลกนตลอดมาในยคอนยาวนาน กระนนกดโลกกยงคงปฏเสธไมยอมรบแสงสวางและความรอบรของพระผทรงอ านาจสงสง โดยหาคดไมวาแสงสวางและความรนนจะเปนแนวทางแกไขความยงยากสามารถปดเปาความหายนะทก าลงประทขนมารมลอมตนได....

"ความสามคคระหวางมนษยชาตคอเคร องหมายประทบตรายคทสงคมมนษยก าลงยางเขาไปส โลกเราประสบความส าเรจทางดานการพยายามสถาปนาเอกภาพในระดบครอบครว เผาพนธ มลรฐ และระดบประเทศมาแลวและเทาทมนษยก าลงดนรนตอสอยกเพอใหไดมาซงความสามคคระดบโลก การสรางชาตนนส าเรจลงแลวโดยสมบรณ สภาพของบานเมองทยงเหยงปราศจากขอแปลกก าลงใกลจะสนสดลงแลว โลกทก าลงยางสความเจรญอกระดบหนงนนจะตองละทงความเชอทปราศจากเหตผล ตองยอมรบความสมพนธอนเปนเอกภาพระหวางมวลมนษยชาตและจะตองสถาปนากลไกทจะวางหลกเกณฑเบองตนใหแกการด าเนนชวตในโลกน...."

11 มนาคม 2479



บทท 16 บทสงทาย

[Epilogue]

ภายใตค าแนะน าของทานศาสนภบาลโชก เอฟเฟนด ปรากฏวาศาสนาบาไฮได ขยายตวเปนทรจกกนกวางขวาง จ านวนบาไฮศาสนกชนเพมขนและระบบการบรหารในศาสนากถกก าหนดขน ปรากฏวาในป พ.ศ. 2494 (ค.ศ. 1951) มธรรมสภาแหงชาต 11 แหง ตอมาทานศาสนภบาลไดจดตงสถาบนศาสนาระดบนานาชาตเรยกวา "ธรรมสภาบาไฮนานาชาต" ซ งตอมาเปลยนชอเปน "ธรรมสภายตธรรมแหงสากล" จากนนไมนานนกทานศาสนภบาลกไดแตงตงพระหตถศาสนาและในโอกาสนน ดร.จอหน เอสเซลมอนท ผเรยบเรยงหนงสอเลมนกไดรบแตงตงเปนพระหตถศาสนาดวยในระหวางป พ.ศ. 2494 ถง 2500 (ค.ศ. 1951-1957) ทานศาสนภบาลไดแตงตงพระหตถศาสนารวม 32 ทาน ทานสาสนภบาลไดเขยนจดหมายถงบาไฮศาสนกชนทวโลกเพอใหเขาเหลานนเขาใจหลกธรรมของศาสนาอยางลกซง นอกเหนอจากการจดตงสถาบนบรหารศาสนาแลวทานศาสนภบาลยงไดอบรมบาไฮศาสนกชนในแนวความถนดของแตละคนเพอจะไดรบใชศาสนา ในป พ.ศ. 2480 (ค.ศ. 1937) พระอบดลบาฮาไดจดวางแผนงานสวรรค (Divine plan) ใหแกชมชนบาไฮแหงสหรฐอเมรกาใชประกาศพระธรรมของพระบาฮาอลลาห พระอบดลบาฮาไดเขยนแผนงานสวรรคในชวงระหวางสงครามโลกคร งท 1 ไวหลายบท นอกเหนอจากนยงไดเขยนบทความเกยวกบการสอนศาสนาไวดวย แผนการสอนศาสนาไดเร มขนคร งแรกในโลกซกตะวนตกกอนตอมาจงเร มขนในยโรป เอเชย ออสเตรเลย เอเซยตะวนออกเฉยงใต และอฟรกา ในป พ.ศ. 2496 (ค.ศ. 1953) ทานศาสนภบาลไดจดวางแผนงาน 10 ปเพอเผยแพรศาสนาในประเทศทวโลก ในป พ.ศ. 2500 (ค.ศ. 1957) เมอแผนงานดงกลาวด าเนนไปได 5 ป ทานศาสนภบาลกถงแกกรรมทประเทศองกฤษหลงจากทไดเพยรพยายามท างานศาสนาอยางไมยอทอตลอด 36 ป เนองจากทานศาสนภบาลไมมทายาทสบสกลดงนนศาสนกจของศาสนาจงด าเนนตอไปโดยคณะทานพระหตถศาสนา 27 ทานจนกระทงสนสดโครงการ 10 ป เมอป พ.ศ. 2406 (ค.ศ. 1963) และในปเดยวกนนเองคณะกรรมการธรรมสภาแหงชาต 56 ประเทศกไดท าการเลอกตงคณะกรรมการธรรมสภายตธรรมแหงสากลชดแรกขน การเลอกตงไดกระท าขนทศนยกลางบาไฮแหงโลกเมองไฮฟา ประเทศอสราเอลผอ านวยการเลอกตงในคราวนนคอกลมพระหตถศาสนา



ทนททการเลอกตงธรรมสภายตธรรมสากลสนสดลงบาไฮศาสนกชนจากทวโลกกได ประชมฉลองครบรอบ 100 ป แหงการประกาศศาสนาของพระบาฮาอลลาหและในขณะเดยวกนกไดรวมกนแสดงความยนดทพระธรรมของศาสนาไดแผขยายไปทวโลก งานเฉลมฉลองนจดขนทประเทศองกฤษ สถาบนสงสดของศาสนาบาไฮคอสภายตธรรมแหงสากลเปนสถาบนทจดตงขนโดยพระบาฮาอลลาห พระองคทรงพระบญญตเกยวกบสถาบนนในพระคมภรศกดสทธ สภายตธรรมแหงสากลจกตองยดถอธรรมบญญตของพระบาฮาอลลาหเปนเคร องน าทางและในขณะเดยวกนสภายตธรรมแหงสากลกไดรบมอบอ านาจใหก าหนดกฎเกณฑทมไดมปรากฏในพระคมภรศกดสทธ พระอบดลบาฮาเปนผวางระเบยบการเลอกตงคณะกรรมการสภายตธรรมแหงสากลนอกจากนทานยงไดระบเกยวกบสถานะและหนาทของสภายตธรรมแหงสากลไวอยางชดเจน ทานกลาววาสภายตธรรมแหงสากลเปนสถาบนทอยภายใตการน าทางของพระบอบและพระบาฮาอลลาหดงนนบาไฮศาสนกชนทงหลายควรยดถอปฏบตตามความประสงคของสภายตธรรมแหงสากล ลกษณะทเปนเอกลกษณของศาสนาบาไฮทแตกตางจากศาสนาอนๆ กคอศาสนาบาไฮมพระปฏญญาของพระบาฮาอลลาห พระปฏญญานคอเบองมลฐานทศาสนาบาไฮจะสามารถตงมนและพฒนากาวหนาตอไปได นบเปนคร งแรกในประวตศาสตร ศาสนาทพระศาสนทตของพระผเปนเจาไดก าหนดอยางชดแจงใหสถาบนมอ านาจตความหมายของพระวจนะของพระองคและไดทรงบญญตใหมการจดตงสถาบนผรบมอบอ านาจจากพระผเปนเจาสบทอดกนตอไปโดยไมรสน การแปลความจากพระคมภรของศาสนาในยคกอนๆ ไดกอใหเกดการแตกแยกออกเปนนกายตางๆ ในหนงสอพระปฏญญาของพระบาฮาอลลาห พระบาฮาอลลาห ทรงบญญตใหพระอบดลบาฮาซงเปนบตรชายคนโตของทานเปนผแนะน าในศาสนา กอนหนาทพระอบดลบาฮาจะถงแกกรรมทานไดเขยนพนยกรรมแตงตงให โชก เอฟเฟนดซ งเปนหลายชายคนโตของทานใหเปนทานศาสนภบาลและเปนผตความในพระคมภรแตเพยงผเดยว เนองจากศาสนาบาไฮไมมผใดสามารถจะเรยกรองฐานนดรศกดและไมมผใดสามารถแตงตงตนเองใหเปนผน าในศาสนาไดดงนนการก าหนดอ านาจหนาทของสถาบนจงปรากฏอยในบญญตของศาสนา วธนปองกนมใหศาสนาของพระบาฮาอลลาหแตกแยกเปนนกายตางๆ และปองกนมใหผใดแอบอางตนเปนผน าและท าลายศาสนา และทส าคญยงกคอปองกนศาสนาใหพนจากลทธหรอกฎเกณฑทมนษยคดขนเอง ความแตกแยกของศาสนายคกอนๆ สบเนองมาจากการกระท าดงกลาว



มาแลว การก าหนดทานผแปลความในศาสนาท าใหพระธรรมของพระบาฮาอลลาห ทรงความบรสทธและความศกดสทธแกจตวญญาณของมนษยทงมวล ในป พ.ศ. 2511 (ค.ศ. 1968) สภายตธรรมแหงสากลไดจดวางแผนงานเผยแพรและปองกนศาสนาส าหรบอนาคตโดยการจดตงคณะกรรมการทปรกษาศาสนาภาคพนทวปตางๆ กรรมการทปรกษาศาสนาในแตละทวปไดรบการแตงตงจากสภายตธรรมแหงสากลและกรรมการเหลานร วมงานอยางใกลชดกบคณะพระหตถศาสนา คณะกรรมการทปรกษาศาสนาเปนผแตงตงผชวยทปรกษาศาสนาในประเทศทอยในเขตความรบผดชอบของตนและผชวยทปรกษาศาสนาแตงตงรองผชวยทปรกษาศาสนาในทองถนทตนสงกดตามล าดบ ปจจบนมพระหตถศาสนาทยงมชวตอย 9 ทาน ทานเหลานยงคงด าเนนงานศาสนกจทวโลกตอไป ทานศาสนภบาลไดรางแผนงานเผยแพรศาสนาทวโลกใหสภายตธรรมแหงสากลด าเนนงานตอไป แผนงานชวงแรกมก าหนด 9 ป เร มตงแตป พ.ศ. 2507 (ค.ศ. 1964) ในป พ.ศ. 2528 (ค.ศ. 1985) ศาสนาบาไฮไดขยายไปทวโลก ธรรมสภาแหงชาต 148 ประเทศมชมชนบาไฮกวา 111,092 แหง ธรรมสภาสวนทองถนจ านวนกวา 30,304 แหงและมการแปลหนงสอของศาสนาออกเปนภาษาตางๆ 765 ภาษา โบสถศาสนาบาไฮแหงท 6 และท 7 ทเพงสรางเสรจอยในหมเกาะซามวและในประเทศอนเดย สงทนาประทบใจเหนออนใดกคอสาธชนในแอฟรกา อนเดย เอเซยตะวนออกเฉยงใต และลาตนอเมรกาและในทกภาคพนของโลกก าลงสนใจศกษาและเขาเปนบาไฮศาสนกชนมากขนทกขณะ ยคแหงการพฒนาจตธรรมและการบรหารสงคมชมชนบาไฮทวโลกก าลงเร มขนแลว

พระบาฮาอุลลาห์และยุคใหม่ - bahá'u'lláh...

Documents