ØÜà¾aí†ìÈÛa@òîi‹ÈÛa@òò@ @אאא

א אאאא

אאאאא

@ @@ @

I@@QSVX@ç@OQYTX@@âM@@QSYS@çO@QYWS@â@H@ @WSâH@@ @

א

إعـــــــداد

‰ì–ä߆È@ò™bÈß@ðŠàÈÛa@@ @

إشــــــراف األستاذ الدآتور

ÑìíÉia‰@ïÜÇ@åi@ïÐÔrÛa@@ @@ @QTRWç@ORPPVâ@ @

١

@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @

٢

@ @@ @

® ô‰ s)©9 yì Ïϑy™ ª! $# tΑöθ s% š⎥⎪Ï%©! $# (#ûθ ä9$ s%

¨β Î) ©! $# Ö É)sù ß⎯ øt wΥuρ â™ !$ u‹ ÏΖ øî r& ¢ Ü=çGõ3 sΨy™ $ tΒ

(#θ ä9$ s% ãΝßγ n= ÷F s% uρ u™ !$ uŠ Î; /Ρ F{ $# Î ö tó Î/ 9d, xm ãΑθ à)tΡ uρ

(#θ è%ρ èŒ šU# x‹ tã È,ƒ Í y⇔ø9$# ⟨ ] ١٨١: آل عمران[

أ

@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @@ @

ملخص الدراسة@òaŠ‡Ûa@æaìäÇZ )) م ١٩٧٣-١٩٤٨في فلسطين اإلرهاب الصهيوني (( @sybjÛa@áaZ منصور بن معاضة بن سعد العمري . @òuŠ‡ÛaZ ماجستير .

@@@òaŠ‡Ûa@ñ‹ØÏZ ة – فلسطين – تتمحور فكرة الدراسة حول تبيان اإلرهاب الصهيوني المسلط على جزء غالي على قلوب المسلمين في الفترة الزمني . م ١٩٧٣م وحتى عام ١٩٤٨من

‡Ûa@Òa‡çc@òaŠ@Z@ @

.إيضاح ما للصهاينة من فكر منحرف معزز بخلفية دينية تجعل من القتل والمكر والغش شريعة لهم ) ١ .الرد على القائلين بأن اإلسالم دين عنف من خالل ما تقدمه الدراسة من صور ألفعال الصهاينة) ٢ .والدول المجاورة لها، ين والمقدسات اإلسالمية إبراز األسلوب الذي سلكته إسرائيل منذ قيامها في التعامل مع المسلم) ٣داء ، آقضية الالجئين والمهجرين ، إلقاء الضوء على عدة قضايا إسالمية ال يزال أثرها إلى اليوم ) ٤ والهم، واالعت ارهم وأم والمشردين من دي

.وغيرها... على المقدسات اإلسالمية @òaŠ‡Ûa@Þì—Ï@Z@ @

: ، وخمسة فصول على النحو التالي تتكون الدراسة من مقدمة وتمهيد : ويحتوي على :التمهيد

: مفهوم اإلرهاب ، وقسم إلى ) أ . المفهوم االصطالحي– المفهوم اللغوي -: مفهوم اإلرهاب ، ويضم بين جنباته : المبحث األول – ١ . تاريخ اإلرهاب : المبحث الثاني – ٢ . ختالف وجهات النظر تباين اآلراء وا: المبحث الثالث - ٣

. نشأة الكيان الصهيوني ) ب .م ١٩٧٣ –م ١٩٤٨ الوضع السائد في فلسطين من عام :الفصل األول

. اإلرهاب الصهيوني والسيطرة على األرض :الفصل الثاني . المجازر الصهيونية :الفصل الثالث : اإلرهاب الصهيوني في بيت المقدس ، ويتكون من :الفصل الرابع

. الحفريات حول المسجد األقصى المبارك : المبحث األول .االعتداءات الصهيونية ضد المسجد األقصى : المبحث الثاني . موقف إسرائيل من قرارات األمم المتحدة حول المسجد األقصى : المبحث الثالث

: خطر الوجود الصهيوني ، ويرتكز على :الفصل اخلامس .د الكيان الصهيوني من أجل خدمة دول االستعمار وجو: المبحث األول " .مفاعل ديمونا "البرنامج النووي اإلسرائيلي : المبحث الثاني

: واشتملت على أهم نتائج الدراسة ، ومنها :اخلامتة ا ، ستارا تخفي وراءه مصالحها– سواء األفراد أو الجماعات أو الدول –الجهات اتخاذ اإلرهاب من قبل بعض -١ سياسية ، سواء الدينية منه أو ال

ة امما جعل من وضع مفهوم متعارف عليه لإلرهاب أمر ، أن يظل اإلرهاب ذا صفة مطاطي ال يرغب به الكثير من هؤالء لمصلحتهم ب . يستخدمونه آيفما شاءوا

صهيوني-٢ ان ال ا بالكي ا وثيق اب ارتباط اط اإلره ة، ارتب شريعة اليهودي ه ضمن ال ة، ال وتغلغل اةمحرف احي الحي ة من ى آاف ا إل ا ، ومنه واء منه س ... أو العملية ، أو األدبية، التعليمية

الي -٣ ك الجزء الغ ى اقتطاع ذل صليبية عل سطين – تكالب الدول ال ة – فل ه ، من جسد األم ود في ق ، وإحالل اليه دول في تمزي ك ال ة من تل رغب . صديق لالستعمار،فها بإيجاد جسم غريب عن األمة عدو لها ومن ثم إضعا، الرباط الجغرافي لألمة العربيةأواصل

. مصالحها للعوبة للدول الكبرى التي أصبحت تتخذها ممرا لتمرير قراراتها المتضمنة أ وتحولها إلى بأعبائها تقاعس األمم المتحدة عن القيام -٤سالم من قبل الد– السالح النووي – امتالك إسرائيل ألسلحة الدمار الشامل -٥ دول بال ك ال ه تل ادي في ذي تن ة في الوقت ال وأن تكون ،ول الغربي

.منطقة الشرق األوسط منطقة خالية من أسلحة الدمار الشاملى ) م١٩٧٣ -م ١٩٤٨( تعد الفترة من -٦ شوائية عل ا الع فترة انتقالية على مستوى الجريمة الصهيونية، إذ انتقلت الجريمة الصهيونية من مرحلته

. تحت رعاية وتنفيذ الدولة العبرية- إرهاب الدولة -ات الصهيونية إلى مرحلة التنظيم يد العصاب

ب

Abstract Title: "Zionist terrorism in Palestine (١٩٧٣-١٩٤٨AD)". Graduator: Mansour Bin Maadah Bin Saad AL Amri . Degree: Master. Subject: It's Idea Concentrates on illustration of Zionistic Terrorism That is focused on

a valuable part of the world Muslems – Palestine at the period from (١٩٤٨) to (١٩٧٣AD).

Objectives:- ١- Explanation of false deviated thought that Zionists use to make trick, cheating

and murdering enhances with legal religious background. ٢- To reply on who says Islam is Violent religion by discussion of same Zionistic

works. ٣- I illustration of Israel's style in dealing with muslems and Holy places. ٤- To focus on some Islamic issues as Emigrators, homeless and aggression on

some holy places. Content : The study consisted of introduction preface and dive chapters as following:- Preface: It included: A- Terrorism definition that is divided into:-

١- First theme:- definition of terrorism: linguistic- term. ٢- Second theme:- history of terrorism. ٣- Third theme:- Variety of opinions and point's of view.

B- Foundation of Zionism: Chapter one: Dominant position in Palestine from (١٩٧٣-١٩٤٨AD). Chapter two: Zionistic terrorism and land occupation. Chapter three:- Zionistic Carnages. Chapter four:- Zionistic terrorism in Jerusalem that consists of:-

First theme:- Excavations around the Holy Mosque. Second theme:- Zionistic aggressions against the Holy Mosque. Third theme:- Israel's situation toward united nations decisions about the Holy mosque.

Chapter five:- Zionism existence danger that based on: First theme:- Zionism existence to serve colonialism countries. Second theme:- Nuclear program of Israel "Demona atomic reactor".

Conclusion:- included the study results as:- ١- Some agencies either individual, groups or countries use terrorism as a mask behind

which they hide their interests both religious and political, they don’t like the right definition of terrorism but they want to use it's elastic definition that they can use it as and where they want.

٢- The great relationship between terrorism and Zionism. It is completely linked with Jewish dogma and life fields either literary, educational and practical.

٣- Christian courtiers insist to cut this valuable part (Palestine) from nation's body, to become Jewish and tear the strong link between Arabian nation, to make our nation weak by making Palestine enemy for us and friend to colonialism.

٤- Delaying of united nations, it becomes as a path through which great countries pass their decisions which include their interests.

٥- Israel owns complete destruction weapons – nuclear weapons at the some time in which western countries invite for peace.

٦- The period (١٩٧٣-١٩٤٨AD) is a transition period for Zionistic crime level, it transformed from randomic stage by guerrillas to organizing stage – country terrorism – under supervision and implementation of hebro countries.

ج

õa‡çg@ @

@ @

@ةــــــــــــــــــــالم الرمحــــــــــــإلــــى إســـ @

@ارةجـــــــــــــفال احلـــــــــــــــــــــإىل أط@ @

@ @

@ @

@ @

@ @

@ @

@ @

@ @

@ @

@ @

@ @

@ @

د

‹í‡Ômë@‹Ø’@ @

ر أحمد اهللا اللطيف الخ رة وإحسانه ، بي ه الكبي ة وآالئ ه العظيم ى نعم وأشكره عل

ة ر وعافي ي خي ذا البحث ف از ه ى إنج ه عل ه ، وتوفيق صا لوجه ه خال أله أن يجعل وأس

.الكريم

دي تاذي ووال ان ألس شكر والعرف ه بال م أتوج عادة أ )١(ث ي / د . س ن عل يوسف ب

ذه الر – حفظه اهللا –الثقفي ى ه ذي تفضل باإلشراف عل ه ال الة بصدر رحب وتوجي س

ر ،استفدت من علمه وتوجيهه وتواضعه الجم ،سديد ر األث ه أآب شجيعه وتوجيه وآان لت

ده ،في إنجازي لهذا البحث دا عن ول ا جزى وال ر م ه عني خي وأن ،اسأل اهللا أن يجزي

ة ال تفي –آما أتوجه بالشكر الجزيل . وأن يتم عليه نعمته ،يرفع قدره وأن آانت الكلم

. إلى والداي واللذان أيداني بسهام الليل -ما حقه

ة أم آما أوجه شكري وعرفاني إلى من آان له الفضل في إآمال دراستي بجامع

داهللا دآتور عب تاذ ال صالح وسعادة األس القرى ممثلة في شخص معالي الدآتور ناصر ال

. الغامدي رئيس قسم الدراسات العليا التاريخية والحضارية

ه ب ا أتوج ائال آم ة س وة نافع ة صادقة أو دع ي آلم ه مع ان ل ن آ ل م دعاء لك ال

. المولى أن يجزيه عني خير الجزاء

ى أخي ي إل تاذ الفاضل وفي الختام ال يسعني إال أن أتوجه بالدعاء القلب األس

ا إال اهللا ه به ه ال يكافئ دا علي ه ي ذي ل ا أن . سعد بن معاضة العمري وال وآخر دعوان

.لعالمين الحمد هللا رب ا

ماء ) ١( ذيب األس ي ته ووي ف ال الن زء األول ، ق م آب : " ٤٥ص ، الج ي العل شيوخ ف إن ال دين ف ي ال اء ف

".مأمور بالدعاء لهم وبرهم وذآر مآثرهم والثناء عليهم وشكرهم ... وصلة بينه وبين رب العالمين

١

¾aÔ߇ò@ @

فهل ينظـرون {وال مغير لسنته ،وال راد لقضائه ،الحمد هللا الذي ال معقب لحكمه اطر [ }إلا سنت الـأولني فلـن تجـد لـسنت اللـه تبـديال ولـن تجـد لـسنت اللـه تحـويال . ] ٤٣: ف

ى ا سالم عل صالة وال ذيرا وال شيرا ون المين ب ة للع وث رحم ين ، لمبع ه الطيب ى آل وعل

.وعنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين، وصحابته الغر الميامين ، الطاهرين

،،،أمـــــــا بــعــــــــــد د ين فق ة صراع ب دنيا عجل اة ال ون الحي الى أن تك بحانه وتع نة اهللا س اقتضت س

الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علـى بعـض فيركمـه جميعـا ليميز الله {الحق والباطل ــرون ــم الخاس ـــئك ه ــنم أول ــي جه ــه ف ال [ }فيجعل ق . ] ٣٧: األنف ق ويزه ت الح ي يثب ولك

ذر شرين ومن ه سبحانه إرسال الرسل مب ى أن ان ، ين الباطل اقتضت حكمت واء إل تهى ل

.بن عبداهللا عليه أفضل الصالة وأتم التسليم الرسالة إلى محمد

ى ة إل راثن الجاهلي ن ب شرية م شل الب اني لينت دى الرب ور اله انبثق ن ــة {ف جنران [ }عرضها السماوات واألرض أعدت للمتقني ك الحق . ] ١٣٣: آل عم وغوى عن ذل

دنيا و من أراد مذلة نفس ذابها في اآلخرة ه في ال ين هؤالء ! ع ان من ب ذين – وآ من ال

ود –انحرفوا عن الطريق الحق اله ، اليه د ه وذ فق ر بني يه وة في غي ، ا م أن تكون النب

ول داء الرس اتقهم ع ى ع وا عل ه و - -فحمل ى نهج ار عل ن س داه ا وم ع ه ع ، تب م

اهم الكتـاب يعرفو�ـه كمـا يعرفـون أبنـاءهم وإن فريقـا الذين آتينـ { أنه رسول اهللا ةمعرفتهم اليقين . ]١٤٦: البقرة [ }منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون

تشهد على – رضي اهللا عنها –وها هي صفية بنت حيي بن أخطب أم المؤمنين

د ،يه وإلى عمي أبي ياسر آنت أحب ولد أبي إل : " ذلك العداء فتقول لم ألقهما قط مع ول

اء ، المدينة - -فلما قدم رسول اهللا : قالت . لهما إال أخذاني دونه زل قب في بني ، ون

٢

ن عوف رو ب ي ، عم ه أب دا علي ن أخطب ، غ ي ب ن أخطب ، حي ر ب و ياس ي أب ، وعم

شمس : قالت ، مغلسين ا : قالت . فلم يرجعا حتى آانا مع غروب ال الين آسالنين فأتي آ

ى : قالت . ساقطين يمشيان الهوينى ا التفت إل واهللا م ا آنت أصنع ف ا آم فهششت إليهم

ول ألبي حيي . مع ما بهما من الغم ، واحد منهما قالت وسمعت عمي أبو ياسر وهو يق

ال : قال ! واهللا، نعم :أهو هو ؟ قال: بن أخطب ه ؟ ق م : أتعرفه وتثبت ال ،نع ا في : ق فم

.)١(" عداوته واهللا ما بقيت : نه ؟ قال نفسك م

: وهي . وهنا تستوقفنا حقيقتان مهمتان

: الحقيقة األولى -

ادة ى عرش الري صحيح أن األمة اإلسالمية بالرسالة الخاتمة الخالدة تربعت عل

صب ك المن ن ذل رهم م ود وغي ت اليه م وأنزل ادة األم سبب ، لقي ن ال م يك ك ل إال أن ذل

. الحقد الدفين من قبل اليهود على المسلمين الرئيسي لكل ذلك

اء شرية جمع شهد ، فاليهود بجبلتهم أصحاب غدر وحقد واستعالء على الب ا ت بم

.به آتبهم سواء الدينية منها أو الفكرية

: الحقيقة الثانية -

- -أن القرآن الكريم آية اهللا الخالدة فلم تكن آياته زمانية انتهت بزمن الرسول

ص رام وال ات ،حابة الك زول اآلي اآن ن دد بأم اني مح اق مك ة ذات نط ن مكاني م تك ول

بابه وار اوأس شف أغ ود وتك وال اليه ن أح ر ع ا الكثي ي لن ستمرة تحك زة م ي معج فه

ا للمؤمنين خاصة وتبين ،نفسياتهم م ، شدة آراهية اليهود لن ستمرة ل ة م ذه الكراهي وأن ه

ا . األول لرعيل بانتهاء ا تنته ة ح د وعلى أي ا " ل فق دعوة اإلسالمية في دولته فسحت ال

ود ع اليه صادق م اون ال اهم والتع ال للتف ل مج ورة آ ة المن شابة بالمدين م ، ال م ل إال أنه

افري )١( ـ ٢٣١ت ( أبو محمد عبدالملك بن هشام المع ة ) : ه سيرة النبوي اني ،ال شيخ ، الجزء الث ق ال د / تحقي أحم

.١١٤ص ، م ٢٠٠٣ -هـ١٤٢٤، دار الغد الجديد ، المنصورة ، جاد

٣

شر ت لتن ي قام ة الت ذه الدول وار ه ؤهلهم لج ذي ي ي ال ستوى األخالق ى الم وا عل يكون

.)١( "التوحيد

بعد من ذلك بمحاولتهم إلى أ بل ذهبوا ،فقد ساروا بالنفاق والشقاق وآثرة السؤال

ول اهللا ال رس ن- -اغتي ة ال وم سيرة النبوي ي ال ا ورد ف ك م شام ذل ن ه رج : " ب خ

ول اهللا امر - - رس ي ع ن بن ين م ك القتيل ة ذين ي دي ستعينهم ف ضير ي ي الن ى بن إل

ان رسول اهللا و بن أمية الضماللذين قتل عمر ا - - ري للجوار الذي آ د لهم ... عق

م خال بعضهم ، نعم يا أبا القاسم نعينك على ما أحببت :قالوا ه ث ا علي مما استعنت بن

ذه : ببعض فقالوا ه ه ل حال ى مث دوا الرجل عل ن تج ى جانب –إنكم ل ورسول اهللا إل

ا –جدار من بيوتهم قاعد ه صخرة فيريحن ي علي ذا البيت فيلق فمن رجل يعلو على ه

ن آعب . منه ال ، فانتدب لذلك عمرو بن جحاش ب ي : أحدهم فق صعد ليلق ذلك ف ا ل أن

ام وخرج - - فأتى رسول اهللا ... عليه صخرة وم فق ا أراد الق سماء بم الخبر من ال

.)٢(" إلى المدينة راجعا

ه وم الغتيال اوالت الق ف مح م تتوق م - ول صالة وأت ضل ال ه أف ي علي أبي وأم ب

، زينب بنت الحارث هأهدت ل " عز وجل على يديه فتح خيبر فبعد أن أتم اهللا -التسليم

ى رسول اهللا ، شكم بن م ام امرأة سال شاة مصلية وقد سألت أي عضو من الشاة أحب إل

- - ا ، فأآثرت فيها السم . الذراع : فقيل لها م جاءت به ا ، ثم سمت سائر الشاة ث فلم

ثم قال ... منها مضغة فلم يسغها تناول الذراع فالك - -وضعتها بين يدي رسول اهللا

.)٣(" نه مسموم إن العظم ليخبرني أ

-هـ ١٤٠٢، دار القلم ، الكويت ، الدعوة اإلسالمية في عهدها المدني مناهجها وغاياتها : لبي رؤوف ش )١(

.٣١٧ص ، م ١٩٨٣ .١٤٩ص ، المرجع السابق ،السيرة النبوية) : هـ ٢٣١ت ( محمد عبدالملك بن هشام المعافري أبو )٢( .٢٥٦ ص الجزء الثالث ، ، المصدر السابق )٣(

٤

ا –هذه أخالق اليهود مع األنبياء م – فضال عن نبين أخالقهم مع من ه فكيف ب

دون األنبياء ؟

ة إ" ود هي بحق أم ة اليه اء أن أم ن المتأمل في التاريخ البد أن يكتشف بال عن

، شر والعداء تمتطي صهوته وبال، وباإلثم والسحت ترتضيه ، بالمكر ترتديه ، متميزة

ستعذب سكرته ر ت ال الكثي ل والم ا ، وبحب العمر الطوي شهد م م ت م ل ة من األم وأن أم

ود سوة وجح ن ق رائيل م ي إس اريخ بن هده ت ود ، ش اد وآن ت ، وعن ة ومق ر للهداي وتنك

.)١( "ومحل سخطه، للمهتدين؛ حتى تأهلوا بجدارة ألن يكونوا محط غضب اهللا

دوا إلوإ ريم ن عم ول الك ل الرس ة قت يى محاول و وأم أبي ه يس ب ك ل إن ذل ف

ود ن اليه ستغرب ع ست حا،بم اريخهم دولي ي ت دة ف ة فري خ ، ث ود ملط اريخهم أس فت

اء ل واألنبي دماء الرس الى . ب ال تع ــسكم أ{ : ق ــوى أ�ف ــا ال ته ــول بم ــاءكم رس ــا ج فكلمرة [ ) وفريقا تقتلـون استكبرتم ففريقا كذبتم الى ] . ٨٧: البق ال تع إن الـذين يكفـرون (: وق

يقتلون الذين يـأمرون بالقـسط مـن النـاس فبـشرهم بعـذاب يقتلون النبيني بغير حق و بآيات الله وليم ] . ٢١: آل عمران [ }أ

ال اء اهللا ؟ ق ل أنبي ومن تطاول على المولى عز وجل فأي شيء سيكترثه لقت

�حـن أغنيـاء سـنكتب مـا قـالوا { : تعالى لقد سـمع اللـه قـول الـذين قـالوا إن اللـه فقـري و�قــول ذوقـوا عـذاب �بيـاء بغيــر حـق و لهم األ قـت يــقو ران [ } الحر ال . ]١٨١: آل عم وق

تان { : تعالى اه مبـسوط لعنـوا بمـا قـالوا بـل يـد يهم و يد لولة غلت أ وقالت اليهود يد الله مغبـ ليـك مـن ر �ـزل إ يـدن كـثريا مـنهم مـا أ ليز لقينـا بيـنهم ينفق كيف يشاء و أ ك طغيا�ـا وكفـرا و

يـسعون فـي األرض لما أوقدوا �ارا للحرب أطفأها الله و م القيامة ك البغضاء إلى يو ة و العداوالله ال يحب المفسدين .] ٦٤: المائدة [ }فسادا و

.٣١ص ، م ٢٠٠٠ -هـ١٤٢١، أضواء البيان ، الرياض : قبل الكارثة نذير ونفير: عبدالعزيز آامل )١(

٥

واء ، نشر الخير في عن أداء واجباتها تجاه البشرية تقاعست األمة ولما وحمل ل

ك ،التوحيد حتى أخذ الضعف يدب في جنباتها دم ذل ا تبقى له ال م وأخذ االستعمار بإآم

. باالستيالء على البالد اإلسالمية – الذي شيد بدماء الشهداء –البنيان

ا وهنا وجدت الصهيونية ضالتها المتطاء ظهر اال م له ستعمار والتسلل إلى أن ت

ة ى األرض المبارآ سطين –االستيالء عل ام عن الوجه الحقيقي – فل ذي فكشفت اللث ال

ا في األرض هي وأصبحت الخلفية الدينية آانت تخفيه الستار لما تقوم به إسرائيل عملي

اك واغتصاب ال وانته شريد واغتي از ... المقدسة من قتل وتدمير وت ع فأصبحت بال من

. والراعي الرسمي لإلرهاب في المنطقة ، دولة اإلرهاب

@òaŠ‡Ûa@Êìšìß@Šbîn‚a@kjZ@ @

ه – ومن خالل ما سبق –وفي هذا البحث نحاول إيصال رسالة للعالم لما يقوم ب

سطين في ا ا في فل ه وسائل اإلعالم الكيان الصهيوني بحق أبنائن ذي تصور في لوقت ال

سطين ب ا يحدث في فل ل الجماعات اإلسالمية الصهيونية م نفس من قب اع عن ال ه دف أن

. وهذا ما نحاول الوصول إليه . على أن الحقيقة غير ذلك تماما ، المتطرفة

سطين " ومن هنا آان موضوع الرسالة -١٩٤٨( اإلرهاب الصهيوني في فل

." م ١٩٧٣

:واضعا نصب عيني األهداف التالية

. هجمة شرسةني في األرض المقدسة منإبراز ما يعانيه الشعب الفلسطي) ١

ة) ٢ ا توضيح آيفي ا بينه ة فيم وى المعادي اون الق ه تع الم وأهل ساعدة ، ضد اإلس ن م م

تعمار صهيونية لالس تعمار بتم ،ال ل االس ن قب ل م ة ورد الجمي سطين الحبيب ك فل لي

!للصهاينة

٦

ل ) ٣ والمكر إيضاح ما للصهاينة من فكر منحرف معزز بخلفية دينية تجعل من القت

.والغش شريعة لهم

ه الدراسة من صور ) ٤ ا تقدم ن عنف من خالل م الرد على القائلين بأن اإلسالم دي

.ألفعال الصهاينة

صهيونية التي ) ٥ ة بال الم مقارن ى الع ة عل ا لإلسالم من رحم ا تبيان م شر م فتئت تن

.الرعب إذا ما تمكنت من ناصية األمر

ر ) ٦ لكته إس ذي س لوب ال راز األس سلمين إب ع الم ل م ي التعام ا ف ذ قيامه ائيل من

.والدول المجاورة لها،والمقدسات اإلسالمية

وم ) ٧ ى الي ا إل ين ،إلقاء الضوء على عدة قضايا إسالمية ال يزال أثره آقضية الالجئ

رين ات ،والمهج ى المقدس داء عل والهم، واالعت ارهم وأم ن دي شردين م والم

.وغيرها... اإلسالمية

،وال يزال إلى اليوم ، شتات هذه األحداث التي آان لها صداها في العالم ملمحاولة ) ٨

.في مؤلف واحد تتبين فيه آثير من الحقائق

:قسمت الدراسة إلى ولتحقيق ذلك

@ò߇ԾaZ@ @

هداف الدراسة، وأ، وأسباب اختيار الموضوع ، وتشتمل على أهمية الموضوع

.اجهت الباحث والمشكالت التي و، وتبيان لخطة البحث

‡îèànÛa@Z@ @

.مفهوم اإلرهاب) أ

.نشأة الكيان الصهيوني) ب

٧

Þëþa@Ý—ÐÛa@Z@µİÜÏ@À@‡öbÛa@ÉšìÛaIQYTXM@QYWSâZ@H@ @

ام ذ ع سطين من ا فل رت به ي م ن األوضاع الت ام ١٩٤٨ويتحدث ع ى ع م وحت

.م، والحروب التي خاضها العرب لصد العدوان الصهيوني١٩٧٣

ïãbrÛa@Ý—ÐÛa@ZbçŠ⁄aŠþa@óÜÇ@ñ‹İîÛa@À@ïãìîè—Ûa@l@Z@ @

وطين ،ويبين حجم األراضي المغتصبة من قبل الصهاينة ا لت وطرد سكانها منه

.اليهود مكانهم، والوسائل اإلرهابية المستخدمة لتحقيق ذلك

@sÛbrÛa@Ý—ÐÛa@ZŠŒba@Þý‚@åß@ïãìîè—Ûa@lbçŠ⁄aZ@ @

صهاينة بحق الع ل ال ة من قب شيوخ لزويوضح المجازر المرتكب ين من ال اآلمن

.والنساء واألطفال

@Éia‹Ûa@Ý—ÐÛa@Z‘‡Ô¾a@oîi@À@ïãìîè—Ûa@lbçŠ⁄aZ@ @

:ويشتمل على

Þëþa@szj¾a@Z@ @

ات ق الحفري ن طري ه ع ا حول صى وم سجد األق دم الم صهاينة له اوالت ال مح

.المتتابعة لتقويض دعائم المسجد األقصى

ïãbrÛa@szj¾aZ@ @

ار الجرائم التي ارتكبها صهاينة بحق المسجد األقصى من إضرام الن م ،ال وأه

.المجازر البشعة التي افتعلها الصهاينة ضد العرب داخل أروقة المسجد األقصى

sÛbrÛa@szj¾a@Z@ @

وردة فعل الكيان الصهيوني تجاه ،قرارات األمم المتحدة بشأن المسجد األقصى

.هذه القرارات

٨

@ßb©a@Ý—ÐÛa@Zãìîè—Ûa@†ìuìÛa@‹İ‚@ï@ @

:ويحتوي على

Þëþa@szj¾a@Z@ @

.وجود الكيان الصهيوني من أجل خدمة دول االستعمار

ïãbrÛa@szj¾aZ@ @

. المفاعل النووي في ديمونا بصحراء النقب

ò¸b©aZ@ @

بعض ،وتتناول أهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة ط بعضها ب ا ورب وتحليله

. حثة علمية عملية لهذا البيجوالخروج منها بنت

Õyý¾aZ@ @

. وتتضمن الوثائق الخاصة بموضوع الدراسة

Éua‹¾aë@Š†b—¾a@òàöbÓ@N@ @

:تالي الأما حدود الدراسة فهي آ

cM@òîÇìšìß@†ë‡y@Z@ @

سطين ي فل صهيوني ف اب ال ي اإلره سابقة ب، وهي البحث ف داف ال حسب األه

.وخطة البحث

lM@òîãbߌ@†ë‡y@Z@ @

.١٩٧٣ وحتى عام ،م ١٩٤٨وتبدأ منذ قيام دولة إسرائيل

@òaŠ‡Ûa@òÜØ“ßZ@ @

ا شار إليه ة الم ن الدراس م تك اب ا–ول سطين اإلره ي فل صهيوني ف -١٩٤٨( ل

:يد من المشكالت والتي آان أبرزهافقد واجهت الباحث العد. السهولة بمكان من –) م١٩٧٣

٩

ة -أ ى غلب ة عل ر غربي ات نظ ن وجه اول الموضوع م ذي تن ي وال صر األجنب العن

ن ت صر م ضية عن م الق ي –همه ب العرب ها – الجان ي يدرس رة الت ك الفت ي تل ف

الي –) م ١٩٧٣ -١٩٤٨ ( – الباحث ات جاءت باللغة وبالت ع الكتاب إن جمي ر ف غي

. فمنها األلمانية والفرنسية والعبرية –نجليزية ولم تقتصر على اللغة اإل–عربية ال

ة والتي تحدثت عن م -ب إن ، وضوع الدراسة وحتى مع وجود المصادر العربي ف

ا ب عليه ي –الغال م رب ا رح ور التو– إال م ومي ظه ه الق اطفي، ج أو ، أو الع

ى منح ،بما قدمه أولئك الكتاب ،مما سار ، الديني د عن الموضوعية إل ى آخر بعي

.والتي تقتضيها الدراسات

ائق -ج ع والوث صادر والمراج ح الم ة ، ش دول العربي ن ال ر م ظ آثي دم وتحف ى ع عل

ة –التي تثري الموضوع فراج عن تلك الوثائق اإل دول العربي ر ال انون تفتق ى ق إل

ائق سنة الخمسين ر من الوث رج عن الكثي ه يف ا هو مطبق في ،الذي من خالل آم

سفر سواء –الدول الغربية ى مما تطلب من الباحث الكثير من ال ان إل خارج أرآ

ات ودور ذهب الباحث إلى مصر ثالث مرات زار خال حيث –الوطن ا المكتب له

ة شر والمعارض الحربي ه –الن ة أم – أو داخل ة جامع د استعان الباحث بمكتب وق

ك ،ومكتبة جامعة الملك عبدالعزيز بجدة ،القرى بمكة المكرمة ومكتبة جامعة المل

د بالرياض ،سعود بالرياض ك فه ة المل ك فيصل لألبحاث ،ومكتب –ومرآز المل

ن اال با ر م ى الكثي صاالت إلضافة إل ارج بت ة خ د العلمي اث والمعاه ز األبح مراآ

. من الباحث في الوصول بموضوع الدراسة إلى بر األمان أمال،المملكة وداخلها

:اعتراف واعتذار

ذا ال أ د ه ضهوبع ال وال بع ى ؛دعي الكم ي األول د ف ه الحم ده ل ال هللا وح فالكم

ر وا يم الخبي و الحك رة وه دي . آلخ ذلت جه ي ب الى أو، حسبي أن ه تع ت بقول ي عمل : ن

.]١٦: التغابن [}فاتقوا الله ما استطعتم {

١٠

ى اج إل ا يحت ولم أزل منذ انتهيت من عمل هذا البحث أعيد النظر فيه فأجد فيه م

ه وأ،نحو ذلك وأتعديل أو تبديل أو تقديم أو زيادة أو حذف دهر آل و بقيت ال علم أنني ل

الى وال،لوجدت من ذلك أشياء ه تع لـا يأتيـه الباطـل { : يسلم منه آتاب إال ما جاء فيه قول .]٤٢: فصلت [ }من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد

احثـــــالب

ريـمنصور بن معاضة بن سعد العم

١١

:شتمل علىيو

Ša@âìèÐßlbç

szj¾a@Þëþa@@ZlbçŠa@âìèÐßN ¾aszj@ïãbrÛa@@ZlbçŠa@„íŠbmN ¾aszj@sÛbrÛa@@Z@‹ÄäÛa@pbèuë@Òýn‚aë@õaŠa@åíbjmN

ïãìîè—Ûa@æbîØÛa@ñd“ãN

التمهـــيد

١٢

lbçŠ⁄a@âìèÐß

د اب، ال ب وم اإلره ل الحديث عن مفه ام طر قب ا أم راف أنن ا من االعت قلن

ا ل سهلة، ولكنه ستحيلة وعرة ، ليست بال ة للمعنى . يست م ار األسرة الدولي ك ال فتق وذل

ه،أو الوصول د ماهيت اب، أو تحدي د -الواضح لتعريف اإلره ل تق ى شاطئ -ير في أق إل

ده بما يكتنف المصطلح من غموض، و . هاالتفاق المجمع علي ين، أو بع رة اليق عن دائ

إلرهاب ؟ و لذلك مصطلح عالمي ل أو تعريفع عن تشري الجهة المسئولة أصال من هي

:على النحو التاليمباحث أن يكون نطاق هذا المبحث ضمن ثالثة ثرناآ

@szj¾a@Þëþa@Z@lbçŠ⁄a@âìèÐß@Z@ @

: المفهوم اللغوي –أ

ى أن ة إل ة العربي ذهب اللغ زع " ت ة الخوف و الف ، هو رهب، ه و أرهب،الرهب

.)١( " الناسه رهباستدعى رهبته حتى : هو استر هب . ه و فزعأخافه : استرهبه

اء أصالن : " )٢(وفي المعجم البن فارس اء والب دل : رهب الراء واله أحدهما ي

ة ة وخف ى دق ول . على خوف، واآلخر يدل عل ة، تق األول الرهب ا، : ف شيء رهب رهبت ال

ا، . التعبد :والترهب . ورهبة ومن الباب اإلرهاب، وهو قدع اإلبل من الحوض، وذياده

.)٣( " قاق من النصالوالرهاب ، الر. الناقة المهزولة : آلخر الرهب واألصل ا

ابيون يط ، اإلره م الوس ي المعج بيل : " وف سلكون س ذين ي ى ال ق عل وصف يطل

.)٤(" واإلرهاب ؛ لتحقيق أهدافهم السياسية العنف

، المجلد األول، لسان العرب) : هـ ٥٧١ – ٦٣٠( أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور ) ١(

. ٤٣٧ – ٤٣٦م ، ص ١٩٩٤ -هـ ١٤١٤، ٣بيروت ، دار صادر ،طة ) : هـ ٣٩٥-٣٢٩( ابن فارس )٢( ة اللغ و الحسن من أئم أحمد بن فارس بن زآريا القزويني الرازي أب

صانيفه ا ، من ت اد وغيرهم ن عب اييس " واألدب ، قرأ عليه البديع الهمذاني ، والصاحب ب معجم مق . ، وغيرهما " المجمل " و " اللغة . ١/١٩٣م ، ١٩٩٨ ، ١٣وت ، دار العلم للماليين ، طاألعالم ، بير: خير الدين الزرآلي : انظر

ة ) : ٣٩٥ت ( أبو الحسن أحمد بن فارس بن زآريا ) ٣( سالم معجم مقاييس اللغ د ال ق وضبط عب ، بتحقي .٤٤٧ت ، ص . هارون ، المجلد الثاني ، بيروت ، دار الجيل ، د

. ٣٧٦ ، ص٢انبول ، المكتبة اإلسالمية ، ط ، استالمعجم الوسيط: إبراهيم مصطفى وآخرون ، إعداد ) ٤(

١٣

ة –ومن خالل اللغة الالتينية ى اإلرهاب بكلم انتقلت (Ters) والتي تشير إل

ة ة آاإلنجليزي ة اللغات األوروبي ى بقي سية (Terror)إل إن آانت و(Terreur) والفرن

ك ،و الفزع و الرعب جميعها تعبر عن اإلرهاب ضمن معاني الخوف و ما يدور في فل

هذه المعاني

: المفهوم االصطالحي –ب

م المصطلحات التي آتبت في اإلرهاب ـــوف نتعرف على أه ــ س وفيمــا يلي

:خالل من

:التالية تعريف اإلرهاب ضمن القواميس والموسوعات – ١

ة- وعة العربي ارة : " الموس ه إلث د ب ف أو التهدي تخدام العن و اس اب ه اإلره

.)١(" الخوف والذعر

سياسي - اموس ال ية ، : " الق راض سياس زع ألغ ذعر والف شر ال ة ن محاول

ام تبدادية إلرغ ة اس ستخدمها حكوم يلة ت اب وس ى الخضوع واإلره شعب عل ال

. )٢(" واالستسالم لها

سكان : " موسوعة العلوم االجتماعية - هو محاولة مقصودة لبث الرعب في ال

ة ائل مخيف ى بوس دف إل ب حزب يه ن جان ة أو م ب الدول ن جان ا م ون إم ، ويك

.)٣( "إسقاط الدولة

: جهود الباحثين لتعريف اإلرهاب – ٢

م التع ستعرض أه ي ن ا يل احث و فيم اول الب ي ح ات الت ان وريف ا تبي ن خالله ن م

:مفهوم اإلرهاب

ع ، الجزء ) ١( شر والتوزي ال الموسوعة للن الموسوعة العربية العالمية الميسرة ، الرياض ، مؤسسة أعم

.٥٥٨م ، ص١٩٩٠ -هـ ١٤١٩ ، ٢األول ، ط .٤٥، صم ١٩٦٨ ، ٣القاموس السياسي ، القاهرة ، دار النهضة العربية ، ط: أحمد عطية اهللا ) ٢( عادل الهواري ، سعد مصلوح ، دار المعرفة الجامعية ، : موسوعة العلوم االجتماعية ، نقلها للعربية ) ٣(

.٥٧٩م ، ص١٩٩٩

١٤

ة ) ١٠٩( لإلرهاب عبارة عن حصيلة اوضع إشميد تعريف - ات في آاف من التعريف

و اب ه ى أن اإلره ر عل ي صاغها لتظه االت و الت ن : " المج لوب م اليبأس األس

ذي عال ال تق ف فع دف عن ة آه ة أو الرمزي ضحايا الجزافي ه ال ذه . في شترك ه و ت

ا الضحايا الفعالة في خصائصها مع جماعة أو طبقة في خصائصها مما يشكل أساس

ا ا من أجل التضحية به د . النتقائه سابق للعنف أو التهدي و من خالل االستخدام ال

ة ، الجدي بالعنف ة اآلخرين يوضعون في حال ك الجماعة أو الطبق فإن أعضاء تل

ويض إحساس ، هذه الجماعة أو الطبقة . ) الرهبة ( من الخوف المزمن م تق التي ت

صد األمن عن ق ة ،أعضائها ب دفا . هي هدف الرهب ذ ه ر التضحية بمن اتخ و تعتب

ى أساس للعنف عمال غير سوي من قبل معظم المراقبين من جمهور المشاهدين عل

ثال ، وقت السلم ( أو من ، قسوة ال من ان ) م ال (أو مك ادين القت ر مي ة ) في غي عملي

ة . أو عدم التقيد بقواعد القتال المقبولة في الحرب التقليدية ،التضحية اك حرم و انته

ة ارج نطاق هدف الرهب ا خ ورا يقظ ق جمه ذا يخل د ه شكل . القواع ل أن ت و يحتم

سي تمالة الرئي دف االس دورها ه ور ب ذا الجمه ن ه ات م ذا . قطاع ن ه صد م و الق

ا شل حرآة هدف الرهبة و ذلك من أجل إحداث األسلوب غير المباشر للقتال هو إم

ان اك أو إذع ة ، إرب ب الثانوي ن المطال داف م شد أه ا لح ثال ( و إم ة م أو ) حكومي

سلوك ) مثال ، الرأي العام ( أهداف للفت االنتباه إلدخال تغيرات على الموقف أو ال

ستخدمي دى لم ة الم صيرة أو الطويل صالح الق ع الم ا م صبح متعاطف ث ي ذا بحي ه

. )١( "األسلوب من الصراع

: ومن خالل تعريف اشميد يمكن استنتاج أن اإلرهاب إنما قصد من خالله ما يلي

. إحداث إرباك أو إذعان – ١

. مطالب حشد أهداف من ال– ٢

. لفت انتباه الرأي العام – ٣

انون ، اإلرهاب الدولي دراسة قانونية ناقدة : محمد عزيز شكري ) ١( ين ، آ م للمالي روت ، دار العل بي . ٤٦ -٤٥ص ، م ١٩٩١يناير / الثاني

١٥

ة الوصول باإلرهاب المفتعل من ا سبق يصب في خان ع م إن جمي ل وبالتالي ف قب

ب ت مطال واء آان راد س ة أو األف ك الطائف شودة لتل ب المن ى المطال ه إل ائمين ب الق

ة ة أو ... سياسية أو دينية أو اجتماعي رات طويل ذا األمر يتطلب فت ل ه وإحداث مث

.قصيرة للوصول إلى أهدافه ، ومن ثم يصبح اإلرهاب السمة الطاغية لمن يتبناه

ذي أ - سيوني و ال ريف ب ف ش راء تعري ه الخب ل لجن ن قب ه م ذ ب ينخ ي و اإلقليمي الت

ام تعقد م المتحدة لع ل األم ى ١٩٨٨ في فينا بتنظيم من قب م إذ عرف اإلرهاب عل

ه تراتيجية" :أن ال إس ة صممت إلدخ دفعها أيديولوجي ابع ت ي الط ف دول سم بعن تت

ة لحق أو ضرر ، الرعب في فئة من مجتمع ما ، لتحقيق مكاسب سلطوية أو دعاي

ستفيدة ب ة الم ون لمصلحتهم أو ، صرف النظر عن الجه ذون يعمل ان المنف سواء آ

.)١(" مصلحة الغير

شمل و، تم توجيهه إلى هدف محدد هو عمل سياسي ي :" تعريف الآور لإلرهاب - هو ي

ه الغ في د المب تخدام التهدي ادي ، اس أثير الم ى الت ذه للحصول عل تم تنفي ون ، و ي و يك

واإلرهاب . و ليس بالضرورة أن يكونوا معنيين بشكل مباشر ، وز ضحاياه مجرد رم

ي ؤدي ف يط ي تخدامه ضد هدف وس د باس صود للعنف أو التهدي تخدام المق تم االس يح

ة و المس ر أهمي د هدف أآث ذلك المعنى يهدف إلى تقبل إلى تهدي ارة الخوف أو إ هو ب ث

. )٢(" ى تعديل موقفه القلق الداخلي لكي يتم إجبار الهدف على االستسالم أو عل

وبذلك يكون تعريف الآور محصورا ضمن نطاق العمل السياسي وإن آان اإلرهاب

ة ر أهمي ه –صبغة مطاطية يتسع لتحقيق أهداف أآث ائمين ب د – من وجهة نظر الق ق

ة – لمن ينشدون من خاللها االستقالل الديني –تكون دينية لمن يفرض – أو اجتماعي

شــــرى ) ١( ين الب د األم اب : محم ـة اإلره ي مكافح ـدولي ف ـاون الـــــ ات ( التعــــ ر و اآللي ، )األط

د ة ، المجل ، ) ١٩( المجلة العربية للدراسات األمنية والتدريب ، أآاديمية نايف العربية للعلوم األمني .١٧٥ص ، م ٢٠٠٤ أغسطس -هـ ١٤٢٥، رجب ) ٣٨(العدد

د ) ٢( د محم ي : فتحي عي وطن العرب ع اإلرهاب في ال وم ، واق ة للعل ايف العربي ة ن الرياض ، أآاديمي .٢٣ص ، م ١٩٩٩ -هـ ١٤٢٠األمنية ،

١٦

من – لتحول تلك الجماعات نضالها –ن التمييز العرقي أو العنصري عليهم أنواع م

. لتحقيق ما يزعمونه تحت مظلة اإلرهاب –وجهة نظرهم

:اإلقليمية لتعريف اإلرهاب جهود المنظمات الدولية و– ٣

ام " سل ع ؤتمر بروآ د م ي ١٩٢٠أآ ل ف سياسي يتمث اب ال ى أن اإلره عل

يم ارض التنظ ي تع رائم الت الم الج ل دول الع اعي لك اب . االجتم م إدراج اإلره ا ت آم

شعوب ١٩٢٧السياسي في مؤتمر وارسو سنة انون جرائم ال ؤتمر . ضمن ق و في الم

د ة مدري ي مدين د ف ابي المنعق انون العق د الق دولي الخامس لتوحي صنيف النهب ، ال م ت ت

سياسي د . والتخريب و استخدام العنف من ضمن جرائم اإلرهاب ال عرف المكتب و ق

ا هالدولي لتوحيد القانون العقابي اإلرهاب السياسي بأن ه خطرا عام ى آون ال يقتصر عل

ى أرواحه ابل هو إفزاع و إخافة للشعوب على أمواله دانه ا أو عل ذا . ا أو أب ر ه د أق و ق

.)١ ( "١٩٣١التعريف في مؤتمر باريس المنعقد في

ؤتمرات ولو لم يكن اإلرهاب يشغل حيزا من التفك ك الم دت تل ا عق دولي لم ير ال

ا يعرف بخطر اإلرهاب ووضع المن ك الظاهرة والتي أقضت مضجع حد ادية لم لتل

. العالم

ة ه جنيف لقمع ومعاقب ا عرف باتفاقي و من االتفاقيات المهمة في هذا الجانب م

ا ،م ١٩٣٧اإلرهاب لعام رة -حيث تضمنت هذه االتفاقية مادتين احتوت األولى منه الفق

ة ضد " على تعريف اإلرهاب و الذي نص على -الثانية األعمال اإلجرامية الموجه

ين ، أو يقصد بها ، و تستهدف ، دولة ما أو ، خلق حالة رعب في أذهان أشخاص معين

. )٢( "مجموعة من األشخاص ، أو عامة الجمهور

)١ (http://www.thefreesyria.org ر ، اإلرهاب الدولي و النظام العالمي الراهن: محمد عزيز شكري ، أمل يازجي ) ٢( دمشق ، دار الفك

.٦٣ص ، م ٢٠٠٢) إبريل ( سان ني- هـ ١٤٢٣، صفر

١٧

اب ع في لإلره داد وص ى تع ا عل ة منه ادة الثاني ضمنت الم ا ت و آم ى النح ل

: )١( التالي

:فعل يتسبب في موت أو إصابة جسدية أو فقدان لحرية أي منهو )١(

. رؤساء الدول أو القائمين بأعمالهم أو ورثتهم أو خلفائهم -

. زوجات وأزواج أي من الفئات السابقة -

. األشخاص من ذوي المناصب العامة -

ة )٢( ائمين بمسؤوليات عام ة أو من ذوي ،األشخاص الق إذا وجهت ، المناصب العام

. هذه األفعال إليهم بصفاتهم هذه

التخريب المتعمد، أو إتالف الممتلكات العامة أو الممتلكات المخصصة ألغراض )٣(

. عامة والمتعلقة أو الخاضعة لسلطات دولة أخرى من الدول المتعاقدة

. فعل عمدي يعرض حياة العامة للخطر )٤(

. في نطاق األفعال السابقةمحاولة الرتكاب أي مخالفة تقع )٥(

داد األسلحة والمؤن والمتفجرات تصنيع، أو الحصول )٦( ازة، أو إم أو أي ،، أو حي

دول ن ال ة م ي أي دول سابقة ف ال ال ن األفع اب أي م صد ارتك واد ضارة بق ا ،م أي

ا و من المؤسف . آانت مما يدخل في نطاق األفعال المحرمة السابقة اإلشارة إليه

. وعدم دخولها حيز التنفيذ فاقيةاالتتجميد هذه

ام ي ع دة ١٩٨٠و ف م المتح ة لألم دولي التابع اب ال ة اإلره عت لجن م وض

ه أن واضحا تعريفا ر في دولي تعتب ة اإلرهاب ال ة الموحدة لمواجه : في مشروع االتفاقي

رد أو " صدر من ف ه ي د ب رة أو التهدي ال العنف الخطي ل من أعم دولي عم اإلرهاب ال

ة خاص ،جماع د أش ه ض ات ،ويوج ة ،أو منظم ع حكومي ل ،أو مواق ائل النق أو وس

)١ (http://www.thefreesyria.org

١٨

د ،والمواصالت سية بقصد التهدي ون أو الجنس أو الجن ز الل أو الجمهور العام دون تميي

ازالت زاز تن دول، أو ابت ين ال صداقة ب ات ال ساد عالق ة أو إف سائر المادي اق الخ أو إلح

شكل معينة من الدول في أية صورة، ومحاولة ارتكا ه ي ب هذا العنف أو التحريض علي

ثم قدمت لجنة القانون الدولي في مؤتمرها الثاني في . )١( " جريمة اإلرهاب الدولي أيضا

ام ارس ع ا١٩٨٤م شمل تعريف ه ي دولي بأن وي " : لإلرهاب ال ي تحت ال العنف الت أعم

ة، والتي على عنصر دولي، وتوجه ضد المدنيين األبرياء، أو من يتمتعون بحماية دولي

دولي سواء في ة المجتمع ال تنتهك القواعد الدولية وتثير الفوضى واالضطراب في بني

.)٢(" زمن السلم أو وقت الحرب

ام أآما آان لالتفاقية التي اهرة لع قرها وزراء الداخلية و العدل العرب في الق

ى -إذ عرفت ، م مفهومها الخاص بشأن اإلرهاب ١٩٩٨ ادة األول ا - الم ى اإلره ب عل

ذا ،أيا آانت بواعثه أو أغراضه ،آل فعل من أفعال العنف أو التهديد به : " أنه ع تنفي يق

اعي ردي أو جم ي ف شروع إجرام اس ، لم ين الن ب ب اء الرع ى إلق دف إل أو ، و يه

نهم للخطر ريتهم أو أم اتهم أو ح ريض حي ذائهم أو تع رويعهم بإي ضرر ، ت اق ال أو إلح

ا ، فق أو األمالك العامة أو الخاصة بالبيئة أو بأحد المرا ، أو احتاللها أو االستيالء عليه

ا . )٣( "أو تعريض أحد الموارد الوطنية للخطر على أن من األمور التي يجب مالحظته

د آفاح ا يع ة و م ال اإلرهابي ين األعم ق ب ة للتفري ال االتفاقي دم إغف ي ، اع ث ورد ف حي

اح بمختلف الوسائل : " يلي ما –) أ ( الفقرة –المادة الثانية ال تعد جريمة حاالت الكف

ر دوان من أجل التحرر و تقري بما في ذلك الكفاح المسلح ضد االحتالل األجنبي و الع

. )٤(" و فقا لمبادئ القانون الدولي ، المصير

)١ (http://www.albayan.co.ae. .المرجع السابق ) ٢()٣ (http://www.arabhumanrights.org .المرجع السابق ) ٤(

١٩

إذ تم تعريف : )١( "اإلرهاب"بشأن ظاهرة األزهر بيان آذلك و فيما يلي نورد

اتهم، اإلرها ب من قبل المجمع على أنه ترويع اآلمنين، وتدمير مصالحهم ومقومات حي

سادا في ا وإف سانية، بغي رامتهم اإلن اتهم، وآ والهم وأعراضهم وحري ى أم داء عل واالعت

ن . األرض يم أن تبحث ع اب األث ذا اإلره ها ه ى أرض ع عل ي يق ة الت ق الدول ن ح وم

.م لكي تقول آلمتها العادلة بشأنهالمجرمين، وأن تقدمهم للهيئات القضائية

ه :ز بين اإلرهاب و النضال قائال و يضيف المجمع للتميي سع في الم تت وفي ع

ذين يغتصبون األوطان، اة ال ين عنف الطغ سوية ب ظواهر استخدام العنف ال يمكن الت

ادئ ذا مب دين به روات، متح ون الث ات، وينهب سون المقدس ات، ويدن درون الكرام ويه

ال يمكن التسوية بين عنف هؤالء : نقول -دالة اإلنسانية، وقرارات الشرعية الدولية الع

ضعفون ه المست د ب ذي يجاه شروع، ال دفاع الم ق ال ة ح دين، وممارس اة المعت الطغ

م الحق الفطري في ا له ر المصير، الستخالص حقوقهم المشروعة، التي قرره تقري

: ، وتتلخص فيما يلي لدوليةإضافة إلى الحقوق التي قررتها الشرعية ا

ى مرأى ) أ ( دنس المقدسات عل سطين، وت صهيونية تغتصب أرض فل فآلة الحرب ال

ق سطينية لتطبي ة الفل د المقاوم ا تجاه رى، بينم وى الكب ض الق ن بع سمع م وم

. قرارات األمم المتحدة المعطلة

ذا -" اإلرهاب"محاربة ) ب ( ه ه ى ال ت -التي يؤيدها المجمع في بيان داء عل رر االعت ب

ساجده، وشيوخه راه وم ه وق ذي تتعرض مدن ر األعزل، ال ستان الفقي شعب أفغان

ول أو بب معق ر، دون س اغ متجب دوان ط ه لع ات حيات ه ومقوم ساؤه وأطفال ون

. م٢٠٠١مقبول، بل وقبل التحقيق في أحداث سبتمبر

ي ) ١( دة ف ه المنعق ي دورت األزهر ف المية ب وث اإلس ع البح ن مجم ان ع در البي اهرة ( ص الق

) .م ٢٠٠١/ نوفمبر /١هـ الموافق ١٤٢٢/شعبان/١٥

٢٠

المفاهيم على يرى مجمع البحوث اإلسالمية باألزهر الشريف، بعد تحديد ذلك ـــل

اد المشروع ين الجه ز ب ل الواجب -النحو المتقدم، ضرورة التميي ر األوطان -ب لتحري

ر نظم ى تغيي ورد العدوان، والعنف العدواني، الذي يحتل أرض اآلخرين، أو يسعى إل

ى أرضها، ة عل الحكم بالقوة الغازية والغاشمة، أو ينتقص من سيادة الحكومات الوطني

. لهم إلى الجئين بائسين المسالمين، ويحوأو يروع المدنيين

ه )١(بيان مكة المكرمة - ى أن ل المجمع عل : حيث تم تعريف اإلرهاب من قب

دينه ودمه وعقله في على اإلنسان العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو دول بغيا

ك ويشمل وماله وعرضه ر حق ذل ل بغي د والقت ا صنوف التخويف واألذى والتهدي وم

ة ق ،يتصل بصور الحراب سبيل وقطع الطري ة ال ال العنف أو ،وإخاف وآل فعل من أفع

ذ ع تنفي اعي االتهديد يق ردي أو جم اء ويهدف ، لمشروع إجرامي ف ى إلق ين إل الرعب ب

نهم أو أحوالهم للخطر اتهم أو حريتهم أو أم ،الناس أو ترويعهم بإيذائهم أو تعريض حي

ة أو الخاصة لحاق الض إ أيضا ومن صنوفه ة أو بأحد المرافق واألمالك العام رر بالبيئ

ساد في ، أو الطبيعية للخطر ،أو تعريض أحد الموارد الوطنية ، ذا من صور الف فكل ه

وال تبغ الفساد في الأرض { : األرض التي نهى اهللا سبحانه وتعالى المسلمين عنها في قوله ] .٧٧القصص[ } فسدينإن الله ال يحب الم

سوية :آما ميز المجمع بين اإلرهاب و المقاومة المشروعة بقولة وال يمكن الت

ويدنسون ، ويهدرون الكرامات ، الذين يغتصبون األوطان ، بين إرهاب الطغاة وعنفهم

ات روات ،المقدس ون الث ه ،وينهب د ب ذي يجاه شروع ال دفاع الم ق ال ة ح ين ممارس وب

ه ) ١( الم اإلسالمي في دورت رة من ١٦صدر عن المجمع الفقهي اإلسالمي في رابطة الع ى ٢١في الفت ال

.م١/٢٠٠٢ /١٠لىإ ٥ من الموافق ـه٢٦/١٠/١٤٢٢

٢١

لذلك آله فإن المجمع . ستخالص حقوقهم المشروعة في تقرير المصير المستضعفون ال

رد يدعو األمم والشعوب والمنظمات الدولية إلى ضرورة التمييز بين الجهاد المشروع ل

دواني ،وإقامة الحق والعدل ،ورفع الظلم ،العدوان ين العنف الع ل أرض ، وب ذي يحت ال

رين ات ال ،اآلخ يادة الحكوم ن س تقص م ى أرضها أو ين ة عل دنيين ،وطني روع الم أو ي

سالمين ين ،الم ى الجئ ولهم إل ساته . ويح الم ومؤس دعو الع ع إذ ي ىوالمجم ة إل معالج

سطين ،العنف العدواني ، ومنع إرهاب الدولة الذي يمارسه االستعمار االستيطاني في فل

ات عبها والمقدس سطين وش د فل ة ض رائيل العدواني ات إس ع ممارس دين جمي ه ي فإن

ده ،اإلسالمية فيها سطين وتأيي ساعدة شعب فل ى م سالم إل ويدعو جميع الدول المحبة لل

.في إعالن دولة فلسطين المستقلة وعاصمتها مدينة القدس

وبناء على ما سبق فإن اإلرهاب يكتنفه االختالف وتتداخل فيه سمات القائمين

ة أن اإل ه طائف رى في ذي ت رهاب مجرد إلحاق األذى على تحديد ماهيته ، ففي الوقت ال

ك -وترويع اآلمنين رى المجامع اإلسالمية إضافة – ويوافق العالم اإلسالمي في ذل ت

م دس وت و مق ا ه ن م ا ع اب دفاع يس اإلره اد ول سمى بالجه ا ي اك م ك أن هن ى ذل إل

ا يأخذ اإلرهاب سطين ، ومن هن ا حدث لفل الم آم اغتصابه على مرآى ومسمع من الع

. على تعريفه منحى القائمين

-:ومن خالل ما سبق يمكن أن نعرف اإلرهاب على أنه

دين، النفس، وال آل ما من شأنه إثارة الخوف والفزع والرعب وإلحاق الضرر ب

مع مالحظة التفريق بين اإلرهاب وعنصر المقاومة، والتي . والعقل، والمال، والعرض

. منها، أو الماديةمن شأنها الدفاع عن المغتصبات أي آان نوعها الروحية

@szj¾aÛa@@ïãbrZ@lbçŠ⁄a@„íŠbmZ@ @

أول ت ب ى فوجئ شري حت نس الب ضن الج ية تحت رة األرض ت الك ا آان ة م حادث

ب آدم علي ة أدمت قل ل مهإرهابي ه هابي ى ابن سالم عل الىن ال ال تع ل ق ه قابي دن أخي : ل

٢٢

قربا�ا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من اآلخر قال ألقتلنك قال إ�ما واتل عليهم �بأ ابني آدم بالحق إذ قربا { يتقبل الله من المتقني لـئن بـسطت إلـي يـدك لتقتلنـي مـا أ�ـا بباسـط يـدي إليـك لأقتلـك إ�ـي أخـاف اللـه رب العالمني إ�ي أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصـحاب النـار وذلـك جـزاء الظـالمني فطوعـت لـه �فـسه

.] ٣٠: المائدة [ }قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين

منذ أقدم العصور آصورة من صور العنف وهكذا فقد عرفت البشرية اإلرهاب

:يقدم نموذج لإلرهاب في برديتهفالمؤرخ المصري ؛ اليوم ه آما تعاني منهوعانت من،

لقد غاض ،و أردية الموميات تتحدث قبل أن يقترب منها ،الدماء في آل مكان "

ن دهر و دف ر،ال يط هي النه اآن التحن ي أث ، و أصبحت أم وتيو ف ة الم ا آانت عقوب ن

داخل و الخارج ة في ال أمن الدول ي تضر ب ال الت ى ،لفاعل األعم ار مفروض عل و الع

ة و آانت روما تعتبر المجرم السياسي عدوا لأل ،أسرته أبد الدهر شرون ،م و يصفه شي

.)١( " هبأنة قاتل أبوي

ا سبق وإن آان اإلرهاب لم يتبلور بمفهومه الحالي إال أننا نلتمس ومن خالل م

. حة التاريخ آأحد سمات فترات من التاريخ القديم وضوحه على سا

دماء ،وهتك األعراض ، آما تحدثت نصوص التوراة عن الكثير من سفك ال

اءو ل األبري اب ...قت ة اإلره ن همجي سلم م م ت ائم ل ى البه دثنا ب! وحت ا تح ك م ن ذل هوم

ا شعب و ضربوا األ " :التوراة من مذابح ارتكبها بنو إسرائيل في أريح واق فهتف ال .ب

شعب هتف ه و وق أن ال شعب صوت الب سور من آان حين سمع ال سقط ال ا ف ا عظيم تاف

ا آل رجل مع وجهه و أخذوا المدينةو صعد الشعب إلى المدينة ، همكان وا آل م و حرم

د ر بح نم و الحمي ر و الغ ى البق يخ حت ل و ش ن طف رأة م ل و ام ن رج ة م ي المدين ف

ك من النصوص ا )٢("السيف ر ذل ى تأصل شريعة اإلرهاب في الفكر إلى غي ة عل لدال

.اليهودي

ة : علي علي المليجي ) ١( د ا ، اإلرهاب الدولي الخطر و المواجه ك خال ة المل ة آلي سنة ، لعسكرية مجل ال .٢٠ص ، ١٩٩٧-هـ١٤١٧ربيع ، ) ٥١(العدد ، الخامسة عشر

. ٣٤٥ص ، اإلصحاح السادس: سفر يشوع ) ٢(

٢٣

سيكاريون " ومن شرية ال " Sicarir" أوائل الجماعات اإلرهابية في تاريخ الب

ة من الت و وا ، نظيم ـهي طائفة دينية على درجة عالي و تضم رجاال من درجة أدنى لعب

سطين " Zealot" دورا فعاال في نضال الزيلوت وا تكتيكات ، )م٧٣-٦٦(في فل و اتبع

انوا يفضلون أن ، آمهاجمة أعدائهم في وضح النهار ،خارجة عن العرف و التقاليد و آ

ة القدس ، يتم ذلك أيام األعياد شدة في مدين اهير محت ا تكون الجم و آان سالحهم . حينم

ه تحت ستراتهم " Sica" المفضل سيفا قصيرا ة . يخبئون ذه الطائف م يكتف أعضاء ه و ل

و إنما قاموا أيضا بتحطيم ، بقتل األناس األبرياء الذين لم يشاطروهم المعتقدات فحسب

روديين ام الهي صور الحك ى و ق اهن األعل زل الك " The Herodian Dynasts " )١(من

واقين إلى . و السجالت العامة المخطوطات بحرق و انوا ت إتالف سندات مقرضي و آ

وال ديون ،األم ترداد ال ع اس ي ،و من اه ف دات المي ب تمدي دسو تخري ة الق ت . مدين و آان

تقشعر لها األبدان ألن ضحاياها لم " Zealota" حملة االغتياالت التي يقوم بها الزيلوتيون

" Sadducees"ديوسيين سو إنما امتدت أيضا إلى ال، حسب حتالل فحكومة االتقتصر على

. )٢( " روماو اليهود اآلخرين الذين وصفوا بلين الجانب نحو

سياسية ا " االت ال ان االغتي ارك الفاتيك طى ب صور الوس ي الع ى وف دف إل ي ته لت

سة ز الكني دعيم مرآ ر ،ت وس العاش ا بي ال الباب ذا المج ي ه رز ف ا والبا،وب وري ب جريج

ذابح ،والبابا سيكستوس الخامس ،الثالث عشر ا جريجوري الثالث عشر م د الباب وقد خل

و الت ارثو لومي ديس ب د الق ه عي ي وج وف ف اول الوق ن ح ل م حيتها آ ي راح ض

ا ،ومنع تدخلها في شئون الحكم ،الكنيسة وأمر ،فعهد إلى الرسام فاساري برسم لوحة عنه

ى – عليه السالم –آانوا خصوم للمسيح : الحكام الهيروديين ) ١( ل مت ، ١٦ : ٢٢ بحسب ما ورد في إنجي

. يهودية يقال أنهم من حاشية هيردوس ، وهناك من يضعهم ضمن شيعةر رون : انظ صوه وآخ ة دار : صالح قن اهرة ، مكتب الم ، الق عوب الع دات ش ان ومعتق اموس أدي ق

.٥٣٧م ، ص ٢٠٠٤الكلمة، كري ) ٢( ز ش د عزي دة : محم ة ناق ة قانوني دولي دراس اب ال روت ، اإلره سابق ، بي ع ال ،المرج

. ٢٢-٢١ ص

٢٤

صليبية . )١(" الشكر ة الكنيسة تسبيح بعمل قداس لها غنى فيه أنصار و تعتبر الحروب ال

اهد ري اش اب الفك ى تأصل اإلره ته عل ذي مارس ا ال ى أتباعه سة عل ر الكني دون النظ

.و التي راح ضحيتها اآلالف ،التروي خدمة لمصالحها الذاتية و

الم د هبت علي و لم يكن الع ا فق أوفر حظ اح اإلرهاب ممن هاإلسالمي ب ري

ى العكس ف ،ء التي ال يقرها بأعمال هؤال باإلسالم دون سابق علم هليانتسبوا إ ل عل ة إب ن

صارمة لمرتكبه ،يحرمها ات ال ل ويضع العقوب ا ،اب ذه الطوائف التي عانى منه ومن ه

شقة عن حوزة اإلسالم متخذة إذالعالم اإلسالمي الخوارج رق المن ل الف آانت من أوائ

ة الحشاشين إلى باإلضافة ،لإلرهاب من العزلة و تكفير المجتمعات سبيال ذين )٢(طائف ال

االت رهابية وبالكثير من العمليات اإلبقيامهم ، اتخذوا من اإلرهاب المنظم مسلكا االغتي

اهللا العباسي ا السياسية و التي آان من أشهرها اغتيال أمر ولخليفة المرشد ب اهللا الحاآم ب

. )٤(و الوزير السلجوقي نظام الملك ، )٣(لعبيديا

م و" ى Le Robertيعزو معج تخدام مصطلح اإلرهاب إل ة اس سي بداي الفرن

ورة Reign of Terror هد الرهبةأعني عو ،الفترة التي نعتت بهذا الوصف ام الث د قي بع

. ٦١ص ، المرجع السابق ، طن العربيواقع اإلرهاب في الو: محمد فتحي عيد ) ١(اطي الحشيش " حشيش " آلمة تحولت من جانب الصليبيين من الكلمة العربية : الحشاشين ) ٢( قاصدة متع

ي تأسست ة اإلسماعيلية الت زار من طائف اع ن ى أتب إلى معنى المغتال ، وآانت تطلق في سوريا علة ١٠٩٠ت سنة على يد حسن بن الصباح حين تغلب على قلعة المو يدت حرآ ة ش ك القلع م ، ومن تل

. م ١٢٩٦قوية استمرت حتى تدمير القلعة على يد المغول عام

.٢٣٥قاموس أديان ومعتقدات شعوب العالم، المرجع السابق ، ص: صالح قنصوة وآخرون : انظر

اطمي ، الم ) : هـ ٤١١ – ٣٧٥( الحاآم بأمر اهللا ) ٣( أمر اهللا ، منصور بن نزار العبيدي الف اآم ب لقب بالح . هـ٤٠٧ الدرزية تأليه عام –من خلفاء الدولة الفاطمية بمصر ، أعلنت الدعوة اإلسماعيلية

. ٣٠٥ /٧األعالم ، المرجع السابق ، : خير الدين الزرآلي : انظر

م عالي الهمة الملقب بقوام الدين ، نظام الملك ، وزير حاز) : هـ ٤٨٥-٤٠٨( الحسن بن علي الطوسي ) ٤( .، اتصل بالسلطان ألب أرسالن فاستوزرة عشر سنين ، ثم بقي وزيرا في عهد ابنه ملك شاه

. ٢/٢٠٢األعالم ، المرجع السابق ، : خير الدين الزرآلي : انظر

٢٥

ورة ست و آخرون من رجال الث ان جي ون و س سبير و آوث ارس روب سية حين م الفرن

ين ألف حينما قطعت المقصلة أآثر من أ ، العنف السياسي في أقصى حاالته إرهابا ربع

. )١( "١٧٩٤يوليو / تموز -١٧٩٣مارس / آذار رأس في بحر عام و نيف

الي و" ى الح ى المعن ديم إل ا الق ة عن معناه ذه الكلم م تتحول ه صم ،ل ذي ي و ال

ل ،إال بعد أن وصلت إلى إنجلترا ،أعداء المجتمع و الخارجين و جعلت آاتبا و مفكرا مث

ا بأسلوب التخويف و رويج آلرائه ى الجماعات التي تحاول الت ق عل رك يطل أدمون بي

.)٢( "حيم الذين يسمون باإلرهابيين اآلالف من أوغاد الج" اإلآراه بقوله

ة ا الحرب أدتولقد ى و الثاني ى باإلضافة ، ن األول ر من إل وع آثي أجزاء وق

دول ، المعمورة تحت قهر االستعمار ر من ال سيئة في آثي شار األوضاع ال ى ، و انت إل

اب و إره ا ه ين م تالط األوراق ب ف و اخ ة العن ور موج ل رد ،ظه ن أج ضال م أو ن

؟ اإلرهاب

ى الت و اب عل اعد اإلره ا س عمم دول وس ض ال تناد بع ى اس من إل رعيته ض ش

ا عرف بالحرب الباردة حيث سعى آل فيم)٣(مثلما حدث بين الكتلتين،مصالحها القومية

ه إلىمن الطرفين ر ، تعزيز معسكر حليف و إضعاف الطرف اآلخر ضمن و سائل غي

) .إرهابية (ةمشروع

ذ عدة السرية ذات التطلعات والوسائل الم وهكذا فقد وجدت الجمعيات " ة من ختلف

نظم و. وفي أي مكان آخر ، والشرق ، قرون في الهند ا يالحظ ، لكن اإلرهاب الم آم

دأ في الظهور في الن ، " Laqueury " يالآور رن التاسع عشر ب اني من الق صف الث

شرين أوائو رن الع ل . ل الق هدت آ د ش ورة أفلق ا،طراف المعم زال وم ال ت شهد أعم ت

ة ف متفرق ة و، عن ا منظم ة ، لكنه ن العرقي ث م ا بواع صرية ، تحرآه ، أو العن

ين دعوى المشروع و بطالن الفعل : خليل إسماعيل ألحديثي ) ١( ة ب شؤون ، اإلرهاب و إرهاب الدول . ١٨٥ -١٨٤ص ، ٢٠٠٤ خريف -١١٩العدد ، عربية

.٢٢-٢١ص ، المرجع السابق ، واقع اإلرهاب في الوطن العربي: محمد فتحي عيد ) ٢( .ويقصد بها االتحاد السوفيتي سابقا ، والواليات المتحدة األمريكية ) ٣(

٢٦

ة ، ترتكب ضد الحكومات أو األنظمة القائمة و، السياسية أو سيطرة األجنبي ، أو ضد ال

تعمارية ذي ، أو االس ة آال سياسة متطرف ا ل د األصليين انتهاج كان البل ى ضد س أو حت

سطين ة و جن ، جرى في فل ذ . )١( " و البوسنة مؤخرا ، وب إفريقي ه من ا نالحظ أن وهن

ال بداية النصف الثاني من القرن التاسع عشر أصبح اإلرهاب منظما ولم تعد تلك األعم

يمن يقومون على اقتناص الفرص عشوائية قائمة ل وجد اإلرهاب ضالته ف وحسب ، ب

ليصبح اإلرهاب أشد خطرا خلفه ومن مشاريع عملية منظمة قائمة على أسس مدروسة

.وأآثر فتكا من ذي قبل

ان مصاحبا الفكر في المسير مرور ب انمقديما و بذلك يكون اإلرهاب الزم

و وأنح سخير اإلمكا ،األس اتو ت شرية ن ة الب ة لمحارب ى ، الحديث ساعدة عل ن الم دال م ب

!تطورها

@szj¾arÛa@sÛbZ@@‹ÄäÛa@pbèuë@Òýn‚a@ë@õaŠŁa@åíbjm@Z@ @

ه لى ال ع ى رغم من استفحال اإلرهاب و تحول ة إل ه من ،ظاهرة دولي إال ان

هد ماهيته ؟ و مما يدل على ذلك ان أصعب األمور التي يواجهها الباحثون من حيث تحدي

ر من يابتداء من أوائل السبعين " شر أآث ة ألف ) ٢٠( ات ن مؤلف و بحث حول جريم

اب و ا اإلره اليب مكافحته ا، أس ن المق ك ع صدرت ناهي ي ت صاءات الت الت و اإلح

صة دوريات المتخص بكات ، ال ر ش ة عب اب المطروح ة باإلره ائق ذات العالق و الوث

.)٢(" وثيقة تقريبا ) ٥١٠٠٠٠(اإلنترنت و البالغ عددها

ه ه إال أن ا في وإن آان ما سبق من تعداد لما صدر بخصوص اإلرهاب مبالغ

راد وال يدل داللة واضحة على ما حازه اإلرهاب م ى مستوى األف ام حتى عل ن االهتم

.يكون ذلك إال ألهميته ولما له من دور خطير جعله في أولويات الفكر اإلنساني

ازجي ) ١( ز شكري ، أمل ي د عزي را : محم المي ال دولي و النظام الع سابق ، هناإلرهاب ال ،المرجع ال

.٨٨ ص شري ) ٢( دولي في مكافحة اإلرهاب : محمد األمين الب اون ال ات (التع سابق ) األطر واآللي ، المرجع ال

. ١٦٦ ص

٢٧

جهود األمم المتحدة المؤتمرات اإلقليمية و الدولية و باإلضافة إلى العديد من

ين . في الوصول إلى تسوية لمفهوم اإلرهاب دون جدوى ام وهذا ما أآده تقرير األم الع

دهايم دة األسبق آورت فال م المتح ى )١( لألم دا عل ة مؤآ ى الجمعي دم إل ضية " المق أن ق

ال يستحسن البحث همن الواضح أن و، قيد اإلرهاب صعبة الحل ألنها قضية شديدة التع

.)٢(" في هذه الظاهرة في أنحاء عديدة من العالم

:ما يلي و لعل من أهم األسباب في عدم وضوح مفهوم اإلرهاب

ة مشروعة والخلط اختالف النظرة )١( ا هو مقاوم ين م ا هو إرهاب و ب ين م ففي ؛ب

ذي ت ال ه تالوق اترى في ابعض الجه ا أن نوع د إرهاب ال تع ن األعم صنفه م ت

ى الجهة األخرى ه لإلرهاب أ عل ه مقاوم الي يصبح األمر ذ ،ن من ، حدين او بالت

.ح آل جهة أو دولة ، حسب مصال على اآلخرأحدهماالعسير ترجيح

م لهم الحق في دراسة من شتى العلو ونفالباحث،انفتاحية اإلرهاب و عدم خاصيته )٢(

ل اب آ صه اإلره سب تخص سياسي ، ح ب ال ن الجان واء م اعي أ، س ،الجتم

.مما جعل اإلرهاب يتناول أفكارا عدة تمثل و جهات نظر مختلفة ... األدبي أو

ك األمر مصالح ،الع بدورالمجتمع الدولي عن االضط تقاعس )٣( دما يمس ذل إال عن

ا ؤثرة دولي دول الم دى ال ا ،إح ر يتحفن ذا األم ول ه ا و ح ي رآابه سير ف ن ي أو م

ا عل وادثيبدو أن الح : " الدآتور محمد شكري قائال ة له تم الدعاي نطاق ى التي ت

سا ، في –ولد األمين العام في سانكت أندرا : آورد فلدهايم ) ١( ا ، النم ة من فين ى مقرب ٢١ ورديرن ، عل

سفة . م ١٩١٨ ديسمبر -آانون األول دآتوراه في فل وتخرج من جامعة فينا بحصوله على درجة ال

ام ي ع شريع ف صلية ١٩٤٤الت ا القن ة فين ن أآاديمي ضا م ات . م وتخرج أي ن المؤلف ه م وذج " ل النم

" .النمساوي

www.un.org/arabic/sg/bio/sg٤bio.hym: انظر

المرجع ، ن دعوى المشروعية و بطالن الفعل اإلرهاب و إرهاب الدولة بي: خليل إسماعيل ألحديثي ) ٢(

. ١٩١ص ، السابق

٢٨

ع ضخيمها ، واس ك ت ي ذل ا ف ة ، بم صالح الحيوي ى الم ؤثر عل ي ت دها الت ي وح ه

.و يمكنها إيقاظ وعي المجتمع الدولي على أخطار آخطر اإلرهاب ، ول القوية للد

ة ذه الناحي ن ه ة ذات صلة ، و م ذاآرة وثيق ى ال ستعيد إل م أن ن ن المالئ يكون م س

ام ، إن آانت منسية و، بالموضوع ع اإلرهاب ١٩٣٧تلك هي اتفاقية ع شأن من ب

ة ب . هو المعاقبة علي ال عدد فلقد آانت هذه االتفاقي ى اغتي ة رد فعل مباشر عل مثاب

ام ، على وجه الخصوص . من الشخصيات ذات المستوى الرفيع ة ع آانت اتفاقي

ال اإل ، م ١٩٣٧ ى اغتي ك يوغسالفيا بمثابة رد فعل عل ويس ، سكندر األول مل و ل

ه دوغارد . بارثون رئيس مجلس الدولة الفرنسي في مرسيليا " Dugard" و ينب

ر ن غي ه م ى ان اجئ إل ي تأ المف ة الت ة عصبة ن االتفاقي مت صياغتها تحت رعاي

ى وضعها ، األمم ال التي أدت إل ك األعم بح تل الزم بك و ،آانت معنية أآثر من ال

آانت تهدف بصورة رئيسية إلى حماية رؤساء الدول و الشخصيات البارزة العامة

اثال .)١(" األخرى سه م د نف اريخ يعي ا الت ا او آأنم ا أمامن ان فيم شاهد عي وم آ لي

. عرف بأحداث الحادي عشر من سبتمبر

ة أ خلفه من تستتراتخاذ بعض الدول اإلرهاب شعارا )٤( جل تحقيق مصالحها القومي

دآتور ول ال ك يق ي ذل اب و ف ف اإلره بيل تعري ي س رة ف ر عث ا حج ا جعله مم

ار ي عم د الغن ديولوجيا ي،حين يتحول شعار مكافحة اإلرهاب " عب ى أي صبح إل

ة ة عبثي اب محاول ف اإلره وى ، تعري ات الق ا لتوازن ه انعكاس د ذات صبح بح ل ي ب

المي سرح الع ى الم سياسية عل يس محصلة تحليل،ال ةو ل ة للعناصر ي راءة هادئ لق

عندما يتحول شعار مكافحة . و العنف المضاد بشكل عام ،المولدة للعنف السياسي

ا حرب اإلرهاب إلى أيديولوجيا فال بد من عدو ولو دأ في اللحظة ذاته مفترض تب

شر و هو اليوم يتمثل في محور ، همفتوحة ضد ة ب ال ر اإلدارة األمريكي حسب تعبي

.٢٧ -٢٦ص ، المرجع السابق ، اإلرهاب الدولي دراسة قانونية ناقدة: محمد عزيز شكري ) ١(

٢٩

ديولوجيا . وهو من العرب و المسلمين ى أي حين يتحول شعار مكافحة اإلرهاب إل

ى و تتحول،ويسود منطق الجالد ،يفرض القوي سياسته على الضعيف الضحية إل

تخ ي ال بء ينبغ ال ، هلص منع ارون رج صبح ش ذلك ي ال سالم محب شعب ، لل و ال

ة ، ألنه يقاوم االحتالل واالستيطان الفلسطيني إرهابيا الي ثقاف و يصبح اإلسالم بالت

ة ؛تحض على اإلرهاب ى المقاوم ألنه يتضمن موقفا و مخزونا تاريخيا يحض عل

م تكانة لظل دم االس اد و ع ة . و الجه عار مكافح ول ش ين يتح ى ح اب إل اإلره

ا أو مع إتصبح السياسة و، يسقط التمييز بين اإلرهاب و المقاومة أيديولوجيا ا معن م

منادية بحق االختالف والمعارضة و تسقط بالتالي األخالق الديمقراطية ال ،اإلرهاب

ا رب به ى الغ ا تغن ي طالم ناعة ،الت ي ص دة ه ناعة جدي ام ص الي أم صبح بالت و ن

.)١( "اإلرهاب

ة تغير مف )٥( ة و الثقافي ات الديني اختالف الخلفي ه ،هوم اإلرهاب ب ى تداخل باإلضافة إل

... مثل العنف و الجريمة ،مع الكثير من المصطلحات األخرى

، ارتكاز بعض الحكومات على اإلرهاب و جعله سنام األمر في توجيه دفة الحكم )٦(

در روبرت ( و قد أماط ك بقول ) فريدالن ام عن ذل ة " :ه اللث د إدارة طيل رة عه فت

ذ ة من تها الخارجي ة في سياس ريغان التي جعلت من مكافحة اإلرهاب حجر زاوي

م ي الحك إلدارة ف وم األول ل دل ، الي ف وزارة الع ان موق ات ، آ ب التحقيق و مكت

شدة ، الفدرالي و مكتب المشاور القانوني في وزارة الخارجية موقف المعارض ب

انون محلي ، إلدخال أي تعريف لإلرهاب ا في صلب الق الي . ) ٢(" ا أو دولي و بالت

ذه الحكومات إف دى ه ول ل ر مقب ن الوصول إلى تعريف واضح لإلرهاب أمر غي

ا : يمحمد علي الهر ف ) ١( المي ، مفاهيم اإلرهاب و العنف و اختالف وجهات النظر حوله ؤتمر الع الم

. ٤ -٣ص ، ) م ٢٠٠٤ -هـ ١٤٢٥( لعام ، الرياض ، ب اإلرهاعن موقف اإلسالم من

راهن : محمد عزيز شكري ، أمل يازجي ) ٢( سابق ، اإلرهاب الدولي و النظام العالمي ال ، المرجع ال

.٩٥ص

٣٠

رك ة في ت ا أوتيت من سلطة دولي ويكمن خطر ذلك في وقوف هذه الحكومات بم

.ههوم واضح لإلرهاب يمكن السير علياألمر هكذا دون محاولة التوصل إلى مف

ى ، األمم المتحدة في السير قدما نحو تعريف اإلرهاب عدم جدية )٧( دول عل و حث ال

ل ألحديثي و، ذلك ضمن أطر موضوعية جادة حول هذا األمر يحدثنا الدآتور خلي

ائال اب إ: " ق شأن اإلره ذا ب اري ه وعي و المعي دة الموض م المتح اه األم ن اتج

إدار م المتحدة الدولي قد تغير خصوصا بعد أن استبد مجلس األمن ب ة سياسة األم

يه نضجت من قبل لجان فنية هو غير عابئ بجهود فق، دور الجمعية العامة شماممه

ذا - اللجنة القانونية –متخصصة عهد إليها رسميا بهذا العمل آاللجنة السادسة وهك

عادت اللجنة المعنية باإلرهاب لكي تغرق ثانية في لجة التفتيش عن تعريف جامع

. )١( "ب مانع لإلرها

د ضربا من ضروب لإلرهاب ندرك أن البحث عن أآثر من مسمى و من هنا يع

ل من الفكر و إضاعة ا ال طائ د فيم ى في ال هالجه الم عل ه الع ذي اتفق في يتفق أالوقت ال

! حول اإلرهاب

را ى و ،و أخي ور عل ة أم ستوقفنا ثالث ذا العرض عن ظاهرة اإلرهاب ت د ه بع

: لتاليالنحو ا

مع االعتراف و. ولية خطيرة استطاعت فرض نفسها أن ظاهرة اإلرهاب ظاهرة د )١(

ذلك رف ،ب د أن نعت ا الب رىإال أنن ة أخ ن جه دد بع ،م صطلح مح ود م دم وج

و يحتمل اهذا يقودنا إلى التسليم بأن آل عمل يمكن أن يكون إرهاب و ،لإلرهاب

.أن يكون غير ذلك

ين دعوى المشروعية و بطالن الفعل : خليل إسماعيل ألحديثي ) ١( ة ب المرجع ، اإلرهاب و إرهاب الدول

.١٩٣ – ١٩٢ص ، السابق

٣١

ه الضغوط لجعل تبرئة الدين اإلسالمي من ا ) ٢( د في ذي تتزاي هإلرهاب في الوقت ال

اوي . منوطا باإلرهاب ذي " : و آما يقول الدآتور محمد حسن الحفن االنحراف ال

ول اإلرهاب و ،يحدث هو انحراف فكري دين من ق آان . يجب أن نبرئ ساحة ال

ة ة دولي م ينت ، اإلرهاب فلسطينيا و هذه سياسة عام ا ث م أصبح اإلرهاب عربي هي ث

. )١( "على المستوى الغربي! اإلرهاب بأن يكون إسالميا

يخ بشكله الحقيقي و تعاد صياغة التار ، عندما توضع األمور في نصابها الصحيح )٣(

ين من يحرم اإلرهاب فإن الحقيقة تتضح بين من هو ابي ؟ وب ك و. اإلره في ذل

ي ر الزهران دآتور ناص ول ال ا" يق راء فيه ي ال م ة الت ابإن الحقيق أن اإلره

ة صليبية ، وملة أوربية ، صناعة غربية ا يحدث و، وهندسة صهيونية ، ومهن م

. )٢(" من إرهاب فأغلبه شيء من بضاعتهم يرد إليهم

اوي ) ١( سن الحفن د ح بابه: محم اب أس ه .. اإلره ف نقاوم ل ، و آي نص الكام ة ال اب بنقاب دوة اإلره لن

.٦٥ص ، ت . د، دار االعتصام ، أعدها للنشر صالح عبد المقصود ، األطباء

.٢٢ص ، م ٢٠٠٤ -هـ ١٤٢٥، مكتبة العبيكان ، الرياض ، حصاد اإلرهاب: ناصر مسفر الزهراني ) ٢(

٣٢

ïãìîè—Ûa@æbîØÛa@ñd“ã@ @

ع جنوب غرب بالمعنى المحدد إلى جبل صهيون الذي يق " تشير آلمة صهيون

.)١(" ن الملك داود قد دفن فيه إ:و يقال اليهود القدس و يحج إليه

وراة " سفر ، و قد وردت لفظة صهيون ألول مرة في الت ذا ال دما تعرض ه عن

ين سنة ، الديني للملك داود ى عرشها أربع ة إسرائيل و استولى عل ذي أسس مملك ، ال

ليم . م . ق ١٠٠٠ إلى ٩٦٠من ة أورش ى مدين د استولى عل ان داود ق ، ) القدس ( و آ

)٢("و استطاع توحيد بني إسرائيل ، قل للكنعانيين و جعلها عاصمة ملكهآخر مع

: ثم ما لبثت صهيون تتردد بين جنبات التوراة في آثير من المواضع

ل قدسه " - ا جب ة إلهن رح . عظيم هو الرب و حميد جدا في مدين اع ف ل االرتف جمي

) .ن المزمور الثامن و األربعو" ( آل األرض جبل صهيون

) .المزمور الخمسون " ( من صهيون آمال الجمال اهللا أشرق " -

) .المزمور الحادي و الخمسون " ( أحسن برضاك إلى صهيون " -

) .المزمور الثالث و الخمسون " ( ليت من صهيون خالص إسرائيل " -

) .المزمور الخامس و الستون " ( لك ينبغي التسبيح يا اهللا في صهيون " -

.) المزمور السادس و السبعون"( ن ي ساليم مظلته و مسكنة في صهيوآانت ف" -

صهيونية ة صهيون " و ال ن آلم اوم م ان برنب ودي ناث ر اليه ذها المفك ة أخ آلم

سطين شعب اليهودي في أرض فل د حول ... لتدل على الحرآة الهادفة إلى تجميع ال وق

امج سياسي ى برن ا ، الصهيونيون هذا المعتقد الديني إل شعارات و الرموز آم وا ال حول

.)٣(" الدينية إلى شعارات و رموز دنيوية سياسية

سيرى ) ١( اب الم د الوه سين ، عب ن ح ة : سوس ة نقدي صهيونية رؤي صطلحات ال اهيم و الم وعة المف ، موس

. ٢٤٤م، ص ١٩٧٤القاهرة، مرآز الدراسات السياسية واالستراتيجية، رن : حسن صبري الخولي ) ٢( سياسة االستعمار و الصهيونية تجاه فلسطين في النصف األول من الق

. ٥ص ، م ١٩٧٣، دار المعارف بمصر ، المجلد األول ، العشرين .٦٤ص ، ١٩٨٤، المجلد الثالث ، دمشق ، الموسوعة الفلسطينية: هيئة الموسوعة الفلسطينية ) ٣(

٣٣

: ومعنى ذلك

واء – ١ أن اليهود إنما أرادوا من ذلك جمع الحزبين سواء الديني أو األقل تشددا تحت ل

. الصهيونية والتي تهدف إلى جمع شتات الشعب اليهودي بأرض فلسطين

وز – ٢ شعارات والرم ط ال ك رب ى أن تل ة عل ة للدالل ة ديني ات يهودي سياسية بمقدس ال

الشعارات والرموز لم تأت من فراغ ، وإنما جاءت من أسس وقواعد ثابتة ضمن

. مفهوم المعتقد الديني اليهودي

يس م ول ونتيجة لما سبق فإن تطلع اليهود الحتالل فلسطين أمر حتمي بالنسبة له

.هناك مجال للنقاش

ا وراآم اءت الت ليم ج ودي ألورش ين اليه صور الحن دس ( ة لت سبي ) الق د ال بع

ك بوختنصر د المل ى ي ا م .ق٥٨٦ )١(البابلي عل د ورد فيه اك " : وق ل هن ار باب ى أنه عل

ذآرنا صهيون ا ت ا ،جلسنا بكينا أيضا عند م ا أعوادن ى الصفصاف في وسطها علقن عل

أ ،ألنه هناك سألنا الذين سبونا آالم ترنيمة ذبونا س ائلين رنمو و مع ا ق ا من الونا فرح لن

ة . ترنيمات صهيون رب في أرض غريب ة ال رنم ترنيم ليم . آيف ن ا أورش سيتك ي إن ن

م ى أعظ ليم عل ضل أورش م أف رك إن ل م أذآ ي إن ل ساني بحنك صق ل ي ليلت سى يمين تن

.)٢(" فرحي

ليم ذآروا أورش ود أن يت ى اليه ا عل ان حق ذه األوضاع آ ) القدس ( وفي ظل ه

نظرا لما امتاز به حكمهما "– عليهما السالم -وصا ما آان من حكم داود وسليمان خص

. )٣("من االستقرار السياسي والوحدة والفتوحات وتدفق الثروات والغنائم على البالد

ام بغزو : بوختنصر ) ١( دا ق وي ج ه جيش ق هو ملك من ملوك بابل ويقال أنه آان قائد جيوشها آان لدية القدس ا آانت نهاي ه وهن وإخراج اليهود منها وسبيهم ونسائهم وأوالدهم وأخذ ثرواتها وأموالها مع

. مملكة اليهود http://ar.wikipedia.org/wiki: انظر

. ١٣٧سفر المزامير ، المزمور ) ٢( سطين في النصف األول : حسن صبري الخولي ) ٣( اه فل صهيونية تج رن سياسة االستعمار وال من الق

. ٧، المرجع السابق ، صالعشرين

٣٤

ى ال ود إل تناد اليه ك اس اني زاد من ذل د الرب م –وع راهيم – حسب زعمه – إلب

سالم ه ال وم ق " –علي ك الي ي ذل ذه ف سلك أعطي ه ائال لن ا ق رام ميثاق ع إب رب م ع ال ط

.)١( "األرض من نهر مصر إلى النهر الكبير نهر العراق

ديا " ا أب ان ملك ل أرض آنع ك آ دك أرض غربت ن بع سلك م ك ولن ي ل وأعط

.)٢( " وأآون إلههم

ا د أن حطمه اح بع ة ذهبت أدراج الري اني اليهودي ك األحالم واألم ولكن آل تل

اني مات . ق١٣٥م الروماني هادريان عام الحاآ سيف الحاآم الروم م ، ومن لم يمت ب

. بغيره خارج فلسطين ، وبذلك أنهى هادريان النفوذ اليهودي في فلسطين

ا افعاشوا مشتتين منعزلين عن المجتمعات التي آوو م طقوسهم الد ، إليه ة يله ني

.)٣(تهم الخاصة بهم فيما عرف بالغيتووعادا

ة بالخداع والمكر زاد وسيطرتهم ،من عزلتهم صنوف معامالتهم المالية المليئ

ا عزز نظرة ،على رؤوس األموال ة المسيح مم أنهم قتل باإلضافة العتقاد المسيحيين ب

.العداء تجاههم داخل القارة األوروبية

ة " ة والحري ا العدال امن عشر بمبادئه رن الث سية في الق ولما قامت الثورة الفرن

سفية تمساواة آان وال واقعهم الفل اهم في م يهم فأنعشهم وأحي ذي هب عل سيم ال بمثابة الن

ى ون عل ى انقاضها والفنية واقتلعت أسوار العزلة التي آانت تحيط بهم وأخذوا يزحف إل

مراآز النفوذ والسيطرة في الوظائف العامة ودوائر المال واألعمال ولما ظهرت الثورة

. ١٥سفر التكوين اإلصحاح ، ) ١(

. ١٧سفر التكوين ، اإلصحاح ) ٢(

ان : الغيتو " ) ٣( ة آ ة أو شارع أو حي في بعض األصقاع األوروبي تسمية أطلقت على قطاع من مدينه ، اليهود خالل العصور الوسطى ة في ى اإلقام ون عل ة و، يحمل ام قانوني استخدمت أول ... فق أحك

ة ة االيطالي اء ، مرة لوصف حي في مدينة البندقي ع األحي ى جمي ق عل ذا المصطلح و أطل م شاع ه ثسه ابع نف ا الط ان له ي آ ة الت ر " . اليهودي د انظ سطينية : للمزي وعة الفل ة الموس وعة : هيئ الموس

.٤١٤ص ، ١٩٨٤، المجلد الثالث ، دمشق ، الفلسطينية

٣٥

.)١(" بية آان من نتائجها أيضا تعاظم نفوذ اليهود الصناعية في أوروبا الغر

وأخذت أحوال "ألغيت آافة أنواع التمييز ضدهم واعتبارهم مواطنين آغيرهم ف

ولكن هذا التحسن أغرى ... ن المطرد السريع االقتصادية واالجتماعية في التحس اليهود

طورة االضطهاد وصوال غالة اليهود على مزيد من التطلعات السياسية ، فأبقوا على أس

اليهود ، إلى حشد الطاقات اليهودية في شتى أنحاء العالم ، إلنشاء آيان سياسي خاص ب

ارة ة إلث ود ذريع ى اليه ع عل ي يق ي أو إقليم ردي أو محل ادث ف ن ح ذون م انوا يتخ وآ

دول ةضجة هادرة ، وإشعال حماس ام اليهودي في مختلف ال رأي الع ى . ال والحث عل

ة بإ ود المطالب ر اليه ى أن تحري ارة إل ى اإلش ع الحرص عل شكلة م ذه الم ل له اد ح يج

.)٢(" واندماجهم في المجتمعات التي يعيشون فيها ليس حال جذريا للمسألة اليهودية

@ñìLJÛa@ê‰ç@õaìÛ@aìܼ@åí‰Ûa@åßë@Z@ @

) : م ١٨٧٤-١٧٩٥( الحاخام زفي هيرت آاليشر ) ١

حاخاما لمدة أربعين ولد في بوطون في بولونيا وعمل "

.)٣( "عاما في مدينة ثورن

بأن عبهتأثر بالحرآات القومية في أوروبا فطالب ش "

والبولونيين والمجريين في البحث عنيحذو حذو اإليطاليين

ه . )١(" قوميتهم اج آتاب ذا نت ان ه ام " وآ ول ع ذي أصدره بحل البحث عن صهيون وال

ولين يداية الطبيع م وقد تحدث فيه عما أسماه الب ١٨٦٢ ة للخالص ودعا المحسنين والمتم

ات ) ١ ( د فرح د الحمي ة عب سطينية: فاطم ضية الفل ور الق ابع تط شئون المط ة ل ة العام اهرة ، الهيئ ، الق

. ٤٩ ، ص١٩٨١، ) المجلس األعلى للثقافة (رن : حسن صبري الخولي ) ٢( سطين في النصف األول من الق اه فل صهيونية تج سياسة االستعمار وال

. ١٣ص ، ، المرجع السابقالعشرينـ ١٤٠٣، ، الرياض ، دار المريخ الجذور التاريخية للقضية الفلسطينية : إسماعيل أحمد يا غي ) ٣( / ه

. ٣٧ص، م ١٩٨٣

٣٦

سطين ، اليهود إلى تقديم المساعدات إلنشاء المستوطنات والمستعمرات الزراعية في فل

شراء األراضي وال ل وم بجمع األم آما اقترح على هؤالء تأسيس شرآة لالستعمار تق

ا شرقية فيه ا ال ود أوروب راء من يه سطين وإسكان الفق اطون الزراعة حيث ي ،في فل تع

. )٢(" ويعيشون من نتاج األرض

يال من ، قام بالكثير من الرحالت " آما وأجرى العديد من االتصاالت وألقى س

تيطان ه لالس بيل دعوت ي س وال ف ى األم صول عل ساعي للح ذل م رات ، وب المحاض

ود وقد أثمرت مساعيه في نشر دعوته وفي إغرا . الزراعي بفلسطين ء جماعة من اليه

ام على شراء أراض ا ع اد ١٨٦٦ لالستيطان في مشارف ياف دفع االتح ا انتهت ب م ، آم

ام -اإلسرائيلي العالمي ود ١٨٦٠المؤلف في فرنسا ع وق اليه دولي عن حق دفاع ال -م لل

.)٣(" م ١٨٧٥إلى إنشاء مدرسة زراعية في يافا عام

) : م ١٨٧٨ –م ١٧٩٨( الحاخام اليهودي القالي ) ٢

الي ولد في " ليمان الق زعيم الروحي Shlamo Al–Kalaiسراجيفو للحاخام س ال

ه أمضى . للمجتمع اليهودي المحلي شأته ، وإن روى أن ة بن ة وثيق اك معرف وليست هن

ام ي ع دس ، وف ي الق ى ف نينه األول سلمين ١٨٢٥س ا ل ون حاخام Semlinم دعي ليك

.)٤("عاصمة الصرب

ا إسرائيل اس" آتابا بعنوان ١٨٣٧أصدر في عام اره " معي ي ذي ضمنه أفك وال

ساني ودون " القائلة د اإلن ة في األراضي المقدسة بفضل الجه بإقامة مستعمرات يهودي

م ، ١٩٦٩ ، القاهرة ، معهد البحوث والدراسات العربية ، النظام السياسي اإلسرائيلي : آمال الغالي ) ١(

. ١٦صوطني ) ٢( دفاع ال اني ( وزارة ال يش اللبن صهيوني ) : الج ر ال سطينية والخط ضية الفل روت ، الق ، بي

. ٥٣م ، ص١٩٧٣مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، ة : سيد نوفل ) ٣( ة ، المدخل إلى سياسة إسرائيل الخارجي د البحوث والدراسات العربي اهرة ، معه ، الق

. ٦٨م ، ص١٩٧٢ . ٦٠المرجع السابق ، ص) ٤(

٣٧

ة ه العجيب دة للتغلب على .تريث حتى يجيء المسيح المنتظر بأفعال ة جدي واستنبط معادل

ماري على مستوى زاعما أن النشاط االستع . الصعوبة التي تمثلها عقيدة المسيح المنتظر

سيح سبيل لمجيء الم د ال شر سوف يمه امج ... الب ماه برن ا أس ى وضع م م انصرف إل ث

. )١(" لكي يقوم اليهود أنفسهم بتحقيق العودة الجماعية إلى فلسطين الخالص الذاتي

: لتكون أهم آثاره . لينهي القالي حياته في فلسطين عن عمرا يناهز الثمانين

زا يل من المراآز الصغيرة لدعوته ، ومن بينها تأليف عدد قل -١ دن مرآ واحد في لن

. ذاتها

ام بعض -٢ ه قي شراء أرض أتباع ه ب ر وفات ا" إث ا حبت ة أ" تكف ستعمرة وإقام ول م

.)٢( زراعية يهودية عليها

) : م ١٨٧٥ –م ١٨١٢( موسى هيس ) ٣

ون " ة ب ي مدين د ف ة Bonnول وه . األلماني ان أب وآ

اجرا ا وني ت ة آول ى مدين ه إل ع أم ل م ه Cologneنتق وترآ

ه ة جده ألم ره في رعاي ان ... وهو في التاسعة من عم إذ آ

ة ه اللغ د علم ة ، فق ة ، ال بالمهن ا بالتربي ه حاخام ده ألم ج

لكن هيس قد انصرف... العبرية وقواعد الديانة اليهودية

ة ره ، وزامل عن التعاليم الدينية ، ودخل جامعة بون وهو في الثالث والعشرين من عم

ار سي لآ سفة واألدب الفرن ة الفل ى دراس وفر عل ا ، وت ارآس فيه ار ... م ع آ ل م عم

ان ا البي د إعالنهم ا بع صل عنهم م انف ة ، ث تراآية العلمي ن أجل االش ز م ارآس وانجل م

ام ... الشيوعي ة ع ورة األلماني ر . م ١٨٤٨اشترك في الث ه ف الموت ، لكن ه ب م علي وحك

وطني ) ١( دفاع ال اني ( وزارة ال يش اللبن صهيوني ) : الج ر ال سطينية والخط ضية الفل ع الق ، المرج

.٥٣ص، السابق . ٦١ص، ، المرجع السابق المدخل إلى سياسة إسرائيل: سيد نوفل ) ٢(

٣٨

ام إلى ف ة إال ع د ١٨٦١رنسا ولم يعد إلى ألماني ام في عه سياسي الع و ال د إعالن العف بع

. )١(" غليوم األول

شبها القدس " روما والقدس " م آتابه ١٨٦٢أصدر في عام ة ، م ة األلماني باللغ

ود ا لليه سيحيين " في أهميته ا للم ة روم ى )٢("بمثاب ه إل ا في آتاب ة " داعي ارة القومي إث

ة ، وأسطورة الجنس النقي ، وشعب اهللا اليهودي ة المتعصبة والمعتقدات الدينية المتزمت

الة الحضار ار والرس ا يالمخت ي تعرض له اة الت الم ، والمعان ي الع ود ف ة لليه ة المتمدن

شاريع ، اليهود متمثلة في الالسامية دهم لم بقصد التأثير على اليهود بعامة ، وآسب تأيي

ة وتوصل االستيطان اليهودي في فل ة اليهودي سطين ، والهجرة إليها من أجل إحياء األم

ة هو ب المشكلة اليهودي ى أن ل صهيونية إل دة ال ذي ضمنه أسس العقي ه ال هس في آتاب

.)٣("الالمأوى

سا " ا فرن ه مطالب تم آتاب ورة –ليخت وطن للث تيطان - آ شروع االس ة م بحماي

د من اليهودي في فلسطين وأنه ينبغي علينا أن نعم ة تمت ل على إنشاء مستعمرات يهودي

. )٤(" السويس إلى القدس ومن األردن إلى البحر المتوسط

: وإن آانت أفكار هؤالء الدعاء تتضمن التالي

ة القاضية بانتظار – ١ دات الديني دا عن المعتق ة االستيطان بعي دء بعملي ى الب الدعوة إل

. المسيح المخلص

. تكون الوطن القومي الطبيعي لليهود، ومطالبة اليهود بتأمين ذلك ل فلسطيناختيار – ٢

لفت الرأي العام العالمي لما يعانيه اليهود من تشرد وأن هذا التشرد السبب الرئيس – ٣

الضطهادهم وبالتالي فإن األمر ال يحل إال بإسكان اليهود ضمن أرض ذات وحدة

.٧٠-٦٩المرجع السابق ، ص) ١( .٧١المرجع السابق ، ص) ٢( .٤٣م، ص١٩٨٧، ٢دار طالس ، ط ، آفاق اإلستراتيجية الصهيونية : مصطفى طالس) ٣( .٥١ص، ، المرجع السابق تطور القضية الفلسطينية: فاطمة عبد الحميد فرحات ) ٤(

٣٩

ة وميتهم اليهودي ك بق ي ذل ستقلين ف ة م إن األرض ذات جغرافي ال ف ة الح وبطبيع

. لدى اليهود هي الموطئ الطبيعي للخالص – فلسطين –المكانة الدينية

ذ ه يالحظ من سبانيا إاضطر جانب من يهود ... ١٤٣٢عام "وعلى أية حال فإن

سطين واس وب فل اتجهوا ص يش ف اآم التفت ن مح رارا م رة ف ى الهج ال إل تقر والبرتغ

دس والخلي ي الق م ف فدمعظمه ام ل وص ي ع ؤالء ١٨٠٠ ، وف اد ه ة أحف زد جمل م ت ل

ى ى اإلطالق عل سطين عل ادروا فل م يغ ذين ل ود العرب ال ى اليه اجرين باإلضافة إل المه

صد ن يق م يك ك ل دا ذل ا ع ات ، وفيم ات والتبرع ى الهب شون عل انوا يعي ة آالف ، آ ثالث

ى ا هم إل و نفوس ذين آانت تهف سن ال ار ال ود سوى آب سطين من اليه ي األرض فل اة ف لوف

ة ي . المقدس سهم ف ى أنف اد عل رة االعتم ود فك اجري اليه ث أن راودت مه م تلب ه ل إال أن

الي دون معيشتهم في فلسطين وذلك عن طريق االشتغال بالزراعة فأسس اليهودي البرتغ

م مزرعة للتوت في طبرية ، أما االتحاد ١٨٦٠ في عام Don Joisp Fasiجوزيب فازي

المي اإلسرائيلي ال ذ عام Aliance Israelite Univenselleع اريس من ذي تأسس في ب ال

شأ في عام ١٨٦٠ ة في مساحة من ١٨٧٠م فقد استهوته هذه الفكرة فأن م مدرسة زراعي

رائيل وه إس م مكي ا اس ق عليه ا وأطل القرب من ياف ة ب ة الترآي ه الحكوم دمتها ل األرض ق

Mikweh Israel م اشترى بعض يهود القدس مساحة ١٨٧٣وفي عام . أي أمل إسرائيل

.)١(" أي بوابة األمل Patah Tekivahمن األرض أقاموا عليها مستعمرة بتاح تكفا

ة ن مرحل ل م تيطاني انتق ودي االس ر اليه ظ أن الفك بق نالح ا س الل م ن خ وم

ى ود عل اد اليه االستيطان بفلسطين إلى مرحلة استمرار مثل هذا االستيطان وذلك باعتم

شاء أنفسهم ب شراء األراضي وإن واسطة االشتغال بالزراعة فهيئوا الجو المناسب لذلك ب

سي ) ١( سن من ود ح صريح : محم ورت ة بلف ل األمريكي ارير بي ي تق سطين ف ن فل اص ع سم خ ع ق ، م

. ٢٠-١٩القاهرة، دار الفكر العربي ، ص

٤٠

المدارس الزراعية والتي أخذت على عاتقها تعليم اليهود السبل الكفيلة بإنجاح المشروع

ة نظرهم -االستيطاني الزراعي ليكون ذلك د - من وجه ستمر وبعي فاتحة استيطان م

. المدى في آن واحد

ور األ دولتتط ور بع ك م ام ذل ون ع دارج اضطهاد ١٨٨١ ليك ن م درجا م م م

اليهود على أثر اغتيال قيصر روسيا اسكندر الثاني على يد مجموعة من المتآمرين آان

موجة من االضطهاد ى لإ وليتعرض يهود روسيا لنمانهمن بينهم الفتاة اليهودية خاسيا

اليه شريع المؤقت الخاص ب م الت صدر بحقه ذابح ولي ود والم ى اليه ذي فرض عل ود وال

ع ك دف الرقابة الدائمة المستمرة باإلضافة إلى سحب االمتيازات الخاصة باليهود وآل ذل

. بيهود روسيا إلى الهجرة إلى أوروبا والواليات المتحدة األمريكية

دمتها و أتي في مق ود ي ومي لليه وطن ق ة ب ات المطالب شأة الجمعي ك ن على أثر ذل

الي من سفر " م ١٨٨٢جمعية البيلو ى لإلصحاح الت إذ تألف اسمها من األحرف األول

رب " ٥ :٢أشيعا ور ال – Bet Yaakov Lehha ve" . يا بنت يعقوب هلم فنسلك في ن

Nelkhah ارآوف ة خ ي جامع ود ف ن الطالب اليه ر م ادى نف د تن ن -وق م م ومعظمه

ة ة الجامعي ي الدراس لين ف ى رأس–الطالب الفاش ذهاب عل ى ال ى إل رة إل ة الهج موج

رأة ، ١٥م ، يضم نحو ١٨٨٢فلسطين ووصل فريق منهم إلى يافا في صيف رجال وام

و في رة البيل شرت فك ثم لحقت بهم جماعات أخرى في أوقات متأخرة ، وسرعان ما انت

دعاة أوساط أوروبا الشرقية إذ بعثت الجمعية األم في خارآوف بخمسة وعشرين من ال

ي جمي رة ف شر الفك ل لن ا حم ية ، مم اء روس ا ٥٢٥ع أنح ضمام إليه ى االن ... عضوا عل

ستانة تبين جديدين في آل من أوديسه واآل وحيث اتسعت نشاطات الجمعية قامت بافتتاح مك

شهير ستو البي " ووجهت النداء ال و مانيف د ( ١٨٨٢ , The Manifisto of the Bilu )" ل بع

٤١

م إلى إخوان "أن صدرته بالعبارة التالية يكم إذا ل سالم عل ا في المنفى ، ال ا وأخواتن ن

.)١(" أعن نفسي فمن يعينني

ا " مت بإرسال آما قا ى اآل مندوبين عنه الي إل اب الع تانة لالتصال برجال الب س

سفر م ت ا ول سطين الستغاللها زراعي شراء أرض فل ذه الجماعة ب رخيص له في أمر الت

. )٢(" مساعيهم عن أية نتيجة إيجابية

را من شراء " الرغم من ذلك فإنها وعلى م ٣٣٠٠تمكنت أخي ا دون يم عليه لتق

.)٣(" األول في صهيون " ، أي " ريشون لصهيون "أول مستعمراتها

و نتيجة الزدياد اليهود في فلسطين فقد تنبهت الدولة العثمانية مما جعلها تصدر

وانين ين إق ١٨٨٢ق ود وب ين اليه وانين ب ك الق ول تل شكل م إذ تح سطين ب ي فل امتهم ف

.نهائي

ف ا " ا للموق ه خالف ذآر أن دير بال سلطان و الج ل بال مي الممث اني الرس لعثم

ه و انون و ، حكومت ى الق ل عل ت تتحاي سطين آان ي فل ة ف ة المحلي إن اإلدارة العثماني ف

سطين دون ى فل ولهم إل سهيل دخ ود لت اجرين اليه ب و المه ع القناصل األجان اون م تتع

الزوار تسجيل أسم ة عن . ائهم على الالئحة الخاصة ب ذا استمرت الهجرة اليهودي و هك

.)٤(" طريق رشوة الموظفين العثمانيين و معونة قناصل الدول األجنبية

الي يرسل الة مما جعل الباب الع ى متصرف القدس برس ران ٢٩في " إل حزي

وطني ) ١( دفاع ال اني ( وزارة ال يش اللبن صهيوني) : الج ر ال سطينية والخط ضية الفل ع الق ، المرج

. ٥٩ص، السابقرن العشرين : حسن صبري الخولي ) ٢( ي النصف األول من الق سطين ف اه فل تعمار تج ، سياسة االس

.٢٨ص، المرجع السابق سابق القضية الفلسطينية والخطر الصهيوني ) : الجيش اللبناني (وزارة الدفاع الوطني ) ٣( ، المرجع ال

. ٦٠ص، صهيونية : حسان حالق ) ٤( ة ال روت ، ) ١٩٠٩ -١٨٩٧ ( موقف الدولة العثمانية من الحرآ دار ، بي ال

.٩٦ص ، ) م ١٩٨٠/ هـ ١٤٠٠( ٢ط، الجامعية

٤٢

لون الجنسيات الروسية و يطلب فيها أن يمنع اليهود الذين يحم ... ١٨٨٢عام ) يونيه (

دس والر ى الق دخول إل ن ال ة م ة و البلغاري ات . ماني ة البعث ة العثماني ت الدول ا أبلغ آم

ود ع اليه الدبلوماسية لدى الباب العالي رسميا قرار مجلس الوآالء العثماني القاضي بمن

دخول إ ١٨٨٢و آانت قوانين ... الروس من استيطان فلسطين ى ال تسمح لليهودي بال ل

ى أن ، الحج و الزيارة المقدسة و لمدة ثالثة شهور : فلسطين إال في حالة واحدة هي عل

ا ستبدله مؤقت ث ي ي حي وليس الترآ ز الب ي مرآ ودع ف ر و ي فر الزائ واز س ز ج يحج

ط ال فق ي الخي ذة ف ر ناف ك األوام ت تل ن ظل ر و لك الجواز األحم ود ، ب تطاع اليه و اس

.)١(" البخشيش خرقها بفضل

سطين ى فل و على الرغم من تنبه الدولة العثمانية لتحرآات الصهيونية للتسلل إل

و سن القوانين من قبل الدولة العثمانية في اتجاه معاآس للتحرآات ،و اتخاذ اإلجراءات

سطين ،الصهيونية ى فل سلل إل ة و الت وانين العثماني إال أن الصهاينة استطاعوا خرق الق

:على النحو التالي ساعدهم في ذلك عدة عوامل،ستعمارها بقصد ا

.فساد اإلدارة العثمانية و التغاضي عن القوانين بواسطة الرشوة -أ

اذ من قبضة لرسمية الغير طين من قبل اليهود عبر المعابر الدخول إلى فلس -ب لنف

.السلطات العثمانية

ى فل -ج دخول إل ي ال ود ف ساعدة اليه ب لم ل األجان دخل القناص راء ت سطين و ش

. من رعاياها اباعتبار هؤالء اليهود جزء،األراضي بطرق ملتوية

. التي آانت ترد لليهود عن طريق الدول االستعمارية المعونات -د

".دموند دي روتشيلد إ" الجبارة من قبل اليهودي الثري المساعدات السخية و-هـ

.٩٨ -٩٧ص ، المرجع السابق ) ١(

٤٣

ور األب الروحي للح بق ظه ا س ي م ضاف إل ة ي رآ

صهيونية زل " ال ودور هرت داث )١( "تي احة األح ى س عل

ة ادة و آفيل وات ج اذ خط ي اتخ ال ف ه دور فع ان ل ذي آ ال

.نجاح الحرآة الصهيونية لالستيالء على فلسطين ب

ى أ سطينية إل رة من و تشير الموسوعة الفل ه خالل الفت ١٩٤٨ و حتى ١٨٨٢ن

:مرت الهجرة الصهيونية بمرحلتين رئيسيتين

ى ١٨٨٢ من :األولى ا : ١٩١٨ إل دان شرق أورب ة دخلت بل ذه المرحل حيث –في ه

ال من النظام –آان يقيم أآبر تجمع لليهود في العالم ى مرحلة االنتق اإلقطاعي إل

مالي ام الرأس وال النظ ك تح ت ذل صادية و رافق االت االقت ي المج فة ف ت عاص

ن التقلي و ى المه ضاء عل ى الق وت عل سياسية انط ة و ال ال االجتماعي ة آأعم دي

ة و الخراب . الوساطة و السمسرة و الربا و غيرها ى إشاعة البطال ك إل أدى ذل ف

ود اط اليه ي أوس صادي ف ة . االقت ال االضطهاد الموجه ا بعض أعم ا رافقته آم

اعي م االقتصادي و االجتم سبب دوره وى االستعمارية . إليهم ب د حاولت الق و ق

ا في مخطط رهم استغالل ضائقة يهود شرق أورب رهم آغي ى تهجي ة إل ا الرامي اته

ة د ... من اليهود إلى فلسطين إلقامة هذا الكيان الغريب في قلب المنطقة العربي وق

:حدثت في هذه المرحلة موجتان من الهجرة اليهودية إلى فلسطين هما

زلت) ١( ودور هرت ضية ) ١٩٠٤ – ١٨٦٠( ي تم بالق مها اه دث باس صهيونية األول و المتح ل ال رج

ه ، اليهودية فكرس لها وقته و جهده ك آتاب ة " فكان من ثمرات ذل ة اليهودي ذي أصدره " الدول و النه و الذي ضم ، ة باللغة األلمانية ليترجم بعد ذلك إلى لغات مثل الفرنسية و اإلنجليزي ١٨٩٥في عام

ة ة اليهودي شاء الدول اره إلن ة ، أفك ك الدول ام تل دا قي اول جاه م ح رحالت و ، ث ن ال الكثير م ام ب فقرا ا و إنجلت تانة و ألماني ى ، االتصاالت الدبلوماسية بالروس و اآلس دعوة إل شاطاته ال م ن ان من أه آ

. في بال بسويسرا ١٨٩٧عقد مؤتمر صهيوني في عام

٤٤

ى ) : ١٩٠٣ - ١٨٨٢( الهجرة األولى و قد تمت على دفعتين رئيسيتين األول

وقد جاء في ١٨٩١ و ١٨٩٠و الثانية في عامي ، ١٨٨٤ و ١٨٨٢بين آانت منهما

ودي ٢٥هذه الهجرة حوالي د جرى شراء ... ألف يه ان ق رة آ ذه الفت ة ه ي نهاي وف

. ألف دونم ٣٥٠نحو

صهيونية وقد ح ) : ١٩١٨ – ١٩٠٤( الهجرة الثانية دثت بعد قيام المنظمة ال

تيطانو رة و االس ى الهج رافها عل سطين إش ي فل ا نحو ، ف اجرين فيه دد المه غ ع وبل

ى ... جاء معظمهم من روسيا ورومانيا أربعين ألفا صهيونية إل ة الهجرة ال ع نهاي وم

ام ى ع ة األول رب العالمي نوات الح ي س سطين ف ي ١٩١٤فل ود ف دد اليه ل ع وص

والي سطين ح ودي ٨٥فل ف يه ى ، أل ا إل ي يمتلكونه ساحة األراضي الت ووصلت م

. مستعمرة زراعية ٤٤و أصبح لديهم ، ألف دونم ٤١٨حوالي

اهلجرة اليهودية إىل فلسطني

٤٥

ا سطين االحتالل خاللالهجرة : ثاني ى فل ذه ): ١٩٤٨ – ١٩١٩( البريطاني عل ي ه ف

سطين ؛ المرحلة فتحت آفاق جديدة أمام حر ى فل صهيونية إل لصدور آة الهجرة ال

ه نصت فقدوعد بلفور بصك االنتداب البريطاني على فلسطين سادسة من ادة ال الم

، مناسبة تسهيل الهجرة اليهودية بشروط على أن اإلدارة البريطانية سوف تلتزم ب

ة –وسوف تشجع ة اليهودي اون مع الوآال ود في األراضي – بالتع استيطان اليه

ة و األراضي الخال ك األراضي الحكومي ة لالستعمال بما في ذل ر الالزم ة و غي ي

. )١( العام

سياسي ، يتضح ذآره و مما سبق صعيد ال ة ،و على ال ة العربي أن دخول المنطق

س و ه ال ه نتائج ان ل ى آ ة األول رب العالمي ي الح تراآها ف ى اش سلبية عل اره ال يئة و أث

. البريطاني االحتاللثر انتهاء الحرب ووقوعها تحت فلسطين إ

سطينية هيئة الموسوعة الف ) ١( سطينية : ل ع ، دمشق ، الموسوعة الفل د الراب -٥١٦ص ، ١٩٨٤، المجل

٥١٨ – ٥١٧.

اهلجرة اليهودية إىل فلسطنينصورة م

٤٦

و (تموز / ٢٤ففي دا ١٩٢٢) يولي م صك االنت ر مجلس عصبة األم ى م أق ب عل

: فلسطين والذي يحمل في طياته عدة أمور على النحو التالي

. السلطة القطعية في التشريع واإلدارة – بريطانيا – يكون للدولة المنتدبة – ١

صادية – ٢ سياسية واالقت بالد في األحوال ال تكون الدولة المنتدبة مسئولة عن وضع ال

.اليهودي واإلدارية التي تضمن إنشاء الوطن القومي

سطين – ٣ ى إدارة فل شورة إل داء الم ة إلس ة عمومي ة آهيئ ة اليهودي راف بالوآال االعت

د والتعاون معها في الشئون االقتصادية واالجتماعية وغير ذلك من األمور التي ق

. تؤثر في إنشاء الوطن القومي اليهودي ومصالح السكان اليهود في فلسطين

. ع تهيئة الجو المناسب الستيطانهم تسهيل الهجرة اليهودية م– ٤

. تسهيل اآتساب الجنسية الفلسطينية لليهود التخاذ فلسطين مقاما دائما لهم – ٥

ن م يك بق ضمن و ل ا س ة م ي و موافق د دول صك سوى تأآي ل ال ن قب ميه م رس

.الل اليهودي بفلسطين تهيئة الظروف المالئمة إلحعصبة األمم على

يطانيا للقيام بدور فعال في إنشاء وطن قومي للصهاينة وهكذا سنحت الفرصة لبر

د ! من المتطفلين على حساب شعب آخر طين ضمن مؤامرة دولية إلحالل حفنة بفلس و ق

:تمثلت أعمال بريطانيا في إنشاء الوطن القومي للصهاينة في اتجاهين رئيسيين

:على المستوى العربي -أ

ة .١ شريعية و التنفيذي سلطات الت ة تعطيل ال و عدم إعطاء العرب أي دور ،العربي

.ريادي في بلدهم

.حاللها للصهاينة ب األراضي العربية بشتى الطرق و إسل .٢

ن .٣ ي ع ن التخل ارهم ع اة إلجب احي الحي تى من ي ش رب ف ى الع ضييق عل الت

.رحيلهم إلى البلدان العربية المجاورة تأراضيهم و أمالآهم و

٤٧

صهيون .٤ ه العصابات ال ا تفعل وان التغاضي عم سطيني من أل شعب الفل ية بحق ال

.اإلرهاب

ا –اعتبار أي مطالب عربية .٥ ى – أيا آان نوعه رد عل ل العصيان و التم من قبي

. و التي تستوجب أقصى العقوبات – بريطانيا –حكومة االنتداب

:على المستوى الصهيوني -ب

ا عرف .١ صهاينة فيم ة لل سلطات الكامل اء ال ة " إعط ة اليهودي ارس لت" بالوآال م

ة ل حري ة بك سكرية و الثقافي صادية و الع سياسية و االقت ة و ال شاطاتها الديني ن

.بل و تلقي الدعم الالزم من قبل بريطانيا ،وأريحية

.استخالص األراضي الفلسطينية لمصلحة الصهاينة .٢

.المعونات المادية و العسكرية و االستشارية .٣

صراعيه .٤ ى م صهيونية عل رة ال اب الهج تح ب ل ،ف مية ب صبغة الرس و إضفاء ال

.بمنح الجنسيات الفلسطينية عليه

ة و تحت هذه الوصاية المجحفة ، و بمرور السنين أصبح الصهاينة أآثر جاهزي

وهو يصف الصهاينة داخل –و على حد وصف هنري آتن ،و استعدادا إلعالن دولتهم

.)١(" حكومة داخل الحكومة " ا بأنهم أصبحو–حكومة االنتداب

اع ذه األوض ع ه شيا م ق او ،و تم ي تحقي ة ف سياسة البريطاني ة ال الزدواجي

رب األ ساب الع ى ح صهيونية عل اني ال تالل ،م ة الح ة الرامي رة اليهودي رة الهج و آث

بتمبر ٤٠٥،٤٤١" فلسطين والتي بلغ أفرادها رة من س حتى ١٩٢٠ يهودي خالل الفت

. )٢("ن خلسة و بطرق غير مشروعة ا فلسطي ا بخالف من دخلو عوهذا طب ... ١٩٤٧عام

دل : هنري آتن ) ١( سطين ، فلسطين في ضوء الحق و الع ع فل ة ودي روت ، ترجم سطين ، بي ة فل ، مكتب .٢٠ص ، ١٩٧٠

ولي ) ٢( ن : حسن صبري الخ ي النصف األول م سطين ف اه فل تعمار تج ة االس شرينسياس رن الع ، الق .٤٤٩ص ، المرجع السابق

٤٨

ورات فقد شرع أهل فلسطين بال سلوبة ضمن عدد من الث دفاع عن حقوقهم الشرعية الم

.آردود فعل لما انتهجته بريطانيا

دوب " هربرت صمويل " بريطانيا عند بداية حكمها لفلسطين إذ عينت أول من آ

ام اك س ا هن صهيونية ، له ه ال روف بميول ان ،و المع ن س" إذ آ رت صمويل م ير هرب

ة ة ، أقطاب الصهيونية العالمي صهيونية البريطاني ة ال ان هو ، و عضوا في المنظم وآ

ة ة البريطاني ل ، همزة الوصل بين الصهيونيين و بين أعضاء الحكوم و استطاع أن ينق

صهيونيين ا ، إلى الوزارة البريطانية مطالب ال دافع عنه شرح وجهات نظرهم و ي ، وي

ام وقد أسهم ف دء قي ذ ب صهيونية من ور وفي معظم المشروعات ال ي إصدار تصريح بلف

د دمها الوف دة التي ق ذآرات العدي ذي وضع مسودات الم الحرب العالمية األولى وهو ال

ا . )١( " ١٩١٩الصهيوني إلى مؤتمر الصلح في باريس في فبراير و إنما هدفت بريطاني

ساعدة صهاينة و م اء ال ك إرض ن ذل م " م رت ص وطن " ويل هرب شاء ال ي إن م ف له

. الصهيوني

ام ي ع سؤولي١٩٢١ و ف ت م ى وزارة ة انتقل ة إل ن وزارة الخارجي سطين م فل

من ء على اعتبار أن فلسطين هي جز ،سها ونستون تشرشل التي آان يرأ المستعمرات

ذ وعد شرط تنفي ة ب ستعمرات البريطاني ة الم ى بقي االستعمار ينطبق عليها ما ينطبق عل

.ر بلفو

ذلك ستعم " وب ر الم م وزي مي رس ا س سطين فيم اه فل ه تج ة حكومت رات سياس

ة ، ١٩٢٢يوليو / في أول تموز " مذآرة تشرشل " ة التاريخي فأآد وعد بلفور و العالق

ه يس من ق ول ا ح ودهم فيه سطين وأن وج ود بفل وفرت ... لليه داب –ف ة االنت – حكوم

ة ال روف إلقام صهيونية الظ ة ال ومي للمنظم ا ، وطن الق يلتين اتبعتهم الل وس ن خ م

د . و حيازة األراضي بمختلف الطرق ، الهجرة على نطاق واسع : وهما ، المنظمة وق

ساعدها ي ت ة الت وانين و األنظم ن الق ة م سطين مجموع ي فل ة ف سنت اإلدارة البريطاني

.٤١٧ – ٤١٦ص ، المرجع السابق ) ١(

٤٩

ن ترس صهيونيين م ن ال ة تمك ى حال سطين إل صال فل ور و إي د بلف اء بوع ى الوف يخ عل

تعمار ة و...االس وانين و األنظم ك الق ين تل ن ب رة ، م انون الهج انون ، ١٩٢٠ق و ق

ة رائم و ، ١٩٢١األراضي المحلول ع الج انون من ى . ١٩٣٣ ق رة وإل اب الهج تح ب ف

ود ، عة المشرو ع األراضي لليه يئا للحد من و ،و إباحة بي داب ش م تفعل سلطات االنت ل

ا ، الهجرة الغير مشروعة ع األراضي أو األس ة لبي ر القانوني دون ةل الحيلوأو ، ليب غي

واطنين ، تهريب السالح إلى المنظمات العسكرية الصهيونية ى الم في حين حظرت عل

. )١(" العرب حمل أي سالح للدفاع عن حقوقهم و حياتهم

سطين رب فل ن ع ا م ساسا،و إيمان ا و إح ود بريطاني ي وع ل ف د األم نهم بفق م

ا وغل الصهيوني الرهيب في و بالت ،الزائفة ة بريطاني د اجتاحت ،فلسطين تحت رعاي فق

واء الوضع و في ، ١٩٢٢ و ١٩٢٠البالد موجات عنف لعامي ة الحت محاولة بريطاني

سياسة " بالكتاب األبيض " ما عرف تصدرأ ر عن ال وهو في مجموعه تناقضات يعب

اع العرب ب صهاينة وإقن ين إرضاء ال ومي البريطانية المترنحة ب وطن الق رة ال ول فك قب

.اليهودي

ة العرب " الكتاب األبيض " إذ يشير ا ال تحاول مصادرة هوي ى أن بريطاني إل

تفادة لكال د االس ستفيد العرب من وإحالل اليهود بدال منهم و إنما تري الطرفين بحيث ي

اد المالية في تطوي خبرات اليهود ل إيج م ر فلسطين في مقاب أوى له ا نفى . م اب الآم كت

يض ة األب ل الوآال ا ينحصر عم ة و إنم ة اليهودي ل الوآال ن قب دار م بالد ت ون ال أن تك

ود ساعدات لليه وفير الم ي ت ة ف د . اليهودي ة أخرى أآ ن جه يضو م اب األب ى الكت عل

صالت ار ال سطين باعتب ي فل ة ف سياسة البريطاني ن ال زء م ه ج ور و ان صريح بلف ت

س ود بفل ربط اليه ي ت ة و الت ه التاريخي سمح ب ا ت ة بم رة اليهودي اب الهج تح ب ع ف طين م

صادية بالد االقت ة غربي األردن من نص . مقدرات ال اب األبيض منطق تبعد الكت و اس

ة : هيثم الكيالني ) ١( المرجع ، ١٩٨٨ -١٩٤٨ اإلسرائيلية –اإلستراتيجيات العسكرية للحروب العربي

.٣٦ص ، السابق

٥٠

ا .تصريح بلفور ل بريطاني ذا اإلجحاف ضد العرب من قب إال أن ،و على الرغم من ه

ا م يف ي فلوائجالعرب ل ا ف ا بريطاني سبق بنواي م الم سياسة لعلمه ك ال ى . سطين بتل و عل

.النقيض فقد رحب الصهاينة بالكتاب األبيض و بما جاء فيه

ل د ب ذا الح د ه ر عن ف األم م يتوق و ل

ان تعدته بريطانيا د إلى اإلمع ي سياسة تهوي ف

سطين العرب ،فل دا ب ا ح د مم ى العدي ن إل م

االضطرابات دفاعا عن أرضهم و هويتهم بما

س ه إمكانت ا اضطرابات،اتهم مح ب او منه ياف

ام طرابات ١٩٢٤لع ى إ١٩٢٥ و اض ر عل ث

.مجيء بلفور الفتتاح الجامعة العبرية

ام و اضطرابات حائط راق لع ١٩٢٩الب

ام وال لع كان .١٩٣٦و ص ه س ن في ذي أعل ال

ا ة العلي ة العربي ادة اللجن ورة تحت قي سطين الث فل

مكونين بذلك وحدة الصف و المطالب و التي تعبر

ا ةعن وجه سطين نظر أبن إذ آانت مطالبهم . ء فل

:وهي ، تنطوي على ثالثة بنود لوقف الثورة

. وقف الهجرة اليهودية إلى فلسطين نهائيا -١

. منع انتقال األراضي العربية إلى اليهود -٢

. تشكيل حكومة وطنية نيابية في فلسطين -٣

راب ى اإلض سطيني إل شعب الفل ة ال ان القومي ت اللج تجابة و آان. ودع ت اس

فأقفلت الحوانيت " في آل فلسطين ، فأضرب جميع العرب ، الشعب لهذه الدعوة تامة

العربية يف القدساجلامعة

اللجنة العربية العلياراغـب ): من اليسار إىل اليمني (الصف األمامي

النشاشييب، احلاج مجيل احلسيىن، أمحـد حلمـي، .عبداللطيف صالح، ألفر روك

مجـال ): من اليـسار إىل الـيمني (الصف الثاين خلالدي،يعقوب الغصني، فـؤاد احلسيىن، حسني ا

.سابا

٥١

دارس سيارات ، و الم ائقو ال ف س ل ، و توق ن العم وانئ ع ال الم رب و أ،و عم ض

شاق ، المحامون عن حضور المحاآمات و أغلقت ، و اضرب المساجين عن العمل ال

ا ، ا وحيف ، القدس : الغرف التجارية في ابلس ، وياف سطين ، ون ع أرجاء فل ا . وجمي آم

ي العمل ديات ف ديرو البل اطق و م دن و المن اء الم ع رؤس وليس ، امتن وأصر رجال الب

ى اإلضراب ، ويافا ، العربي في طولكرم زال . والقدس عل ع أهل الريف عن إن وامتن

ع الضرائب ، محصوالتهم إلى األسواق وا عن دف ا امتنع ن األ ، آم رعهم وأعل اء تب طب

ل ... بعالج المرضى مجانا مهما طالت مدة اإلضراب والذي استمر ستة أشهر من ابري

د حيث بدت فلسطين في تلك الفترة و آأن ، م ١٩٣٦إلى أآتوبر سنة ، م ١٩٣٦سنة ا بل ه

. )١( "توقفت فيه الحياة تماما

د و نتيجة إل ل العرب " معان بريطانيا في سياستها العدوانية تجاه العرب فق انتق

ورة المسلحة ة الث من نسف الجسور ... من مرحلة اإلضراب و المظاهرات إلى مرحل

ب القط اتف وقل رق و اله وط الب ع خط ي ، ارات و قط رة ف جار المثم الف األش و إت

ة ستعمرات اليهودي ا ،الم ي حيف صب ف ي ت رول الت ب البت سف أنابي كانها و ن ل س ، وقت

ة ، و ق منها وإضرام النار في الزيت المتدف . إحراق المصانع اليهودية و المصانع العام

.)٢(" واغتيال رجال الشرطة البريطانيين و اليهود الذين اشتهر عنهم التنكيل بالعرب

سطين اء فل ا بحق أبن و على الرغم من األعمال اإلرهابية التي اتخذتها بريطاني

وم ،لحق إال أن الباطل ما لبث أن زهق أمام ا ،إلنهاء ثورة الحق و أيقنت بريطانيا أن الق

اء دخل إلنه داهللا للت ر عب ا إال أن دعت األمي ان منه ا آ البهم فم ى تحقق مط ماضون حت

اء . الثورة و الذي رحب بالدور الذي أنيط به دخل عدد من الزعم د ت و من جهة أخرى فق

اهرة ، تاريخ العرب الحديث و المعاصر : عبدالرحيم عبدالرحمن ) ١( اب الجامعي ، الق ٨ط ، دار الكت

. ٤٣٩ -٤٣٨ص ، ) م ٢٠٠٢/ هـ١٤٢٢( رن العشرين : حسن صبري الخولي ) ٢( سطين في النصف األول من الق اه فل ، سياسة االستعمار تج

.٥٨٨ص ، المرجع السابق

٥٢

الحرص على أبناء فلسطين إلنهاء الثورة مع هوا عددا من النداءات التي تدعو العرب ووج

.المباحثات التي سوف يجريها القادة العرب مع بريطانيا بشأن المطالب الفلسطينية

ي ا ف ة العلي ة العربي درت اللجن ث أص رب حي ادة الع ا أراد الق ان م ١١فك

: البيان التالي م١٩٣٦أآتوبر

ة ، قررت اللجنة العربية العليا باإلجماع " و بعد استشارة مندوبي اللجان القومي

وك العرب و الحصول على موافقتهم باتفاق اآلراء في أن تلبي نداء أصحاب الجاللة مل

ر سكينة ... و سمو األمي ى ال سطين لإلخالد إل ة في فل ة الكريم ة العربي دعو األم و أن ت

ع في ارك الواق ين المب داء من صباح االثن من ٢٦وإنهاء اإلضراب و االضطراب ابت

ق ١٣٥٥رجب ـ المواف شرين ا١٢ه وبر ( ألول ت ة ١٩٣٦) أآت راد األم ر أف و أن يبك

ع شهداء و رف ى أرواح ال ة الصالة عل دهم إلقام ى معاب وم إل ك الي الكريمة في صباح ذل

ثم يخرجون من المعابد لفتح مخازنهم ، الشكر هللا تعالى على ما ألهمهم من صبر و جلد

. )١(" و حوانيتهم و مزاولة أعمالهم المعتادة و اهللا ولي التوفيق

ضامن و اال صول الت ن أروع ف صال م ورة ف ي الث أنهم لتنه دا آ ام صفا واح لتح

ان سطين بني شعب الفل ستوى ال ى م ن ي مرصوص عل م م ترك معه ن اش ة و م خاص

.المجاهدين العرب عامة

المستمرة ثورات عرب فلسطين المتكررة وحينما أعيت بريطانيا مطالب اليهود

م المسلوب ة ملف للذود عن حياض حقه دا من إحال ر ب م ت ات المتحدة ل وضغط الوالي

دة م المتح ة األم ضية لهيئ ا ١٩٤٧الق ا عن نهايته ا بريطاني ر فيه ة تعب وة إجرائي م آخط

. إلنهاء االنتداب في فلسطين بعد أن ثبتت أقدام الصهاينة داخلها

ساحة الدو ى ال سطينية إل ا أرادت إذ انتقلت القضية الفل ة و آان لبريطانيا م ، لي

ى التي خصصت بضع جلسات سطين عل سيم فل سات التوصية بتق ك الجل رة تل لتكون ثم

: النحو التالي

. ٥٩٧ص ، المرجع السابق ) ١(

٥٣

.دولة عربية -أ

.دولة يهودية -ب

.منطقة دولية تشمل القدس و األماآن المقدسة -ج

راف العرب بو دم اعت رغم من ع ى ال سيم عل رار التق شديدة ،ق و معارضتهم ال

سها ت نف دة خول م المتح ون األم سيم لك ا بتق ع ميثاقه ارض م ذي يتع سطين وال إن ،فل ف

ول آخر ا ق ان له ا ،القوى االستعمارية آ ادة الوالي ة بقي تحيث نشطت المساعي الدولي

ة صهيونية خاص ة و ال ة عام دة األمريكي د ،المتح ن األصوات عن در م ر ق سب اآب لك

. التقسيم ااالقتراع للموافقة على قرار

ة و ة العام سيم في عندما صوتت الجمعي ى مشروع التق اني ٢٩ عل شرين الث / ت

وفمبر ه ، ١٩٤٧ن ة ٣٣أيدت ل معارضة دول ا امتنعت عشر دول ١٣، مقاب ة بينم دول

. ) ٢الدورة ( ١٨١وبذلك أصبح مشروع التقسيم نافذا يحمل القرار رقم

رار ن ق الن ع د اإلع اب بع ة و اإلره ن المواجه ة م ي موج بالد ف دخل ال و لت

ود ،موافقة عليه التقسيم و ال ود ،إذ قرر العرب استرداد أرضهم و طرد اليه رر اليه و ق

.تحقيق حلمهم و إنشاء دولتهم

ار ١٤و ليعلن المندوب السامي البريطاني في ايو / أي داب ١٩٤٨م اء االنت انته

ى " البريطاني على فلسطين و داب البريطاني عل اء االنت سها المحددة إلنه ة نف في الليل

ا تحت رئاسته )١(ن دافيد بن جوريون فلسطين أعل شكيل حكومته ة إسرائيل و ت ام دول قي

ة و ي الدول سات ف ى وزارات و مؤس سطين إل ي فل ة ف ة اليهودي زة الوآال ت أجه تحول

ون ) ١( ن جوري وراتي ). ١٩٧٣ - ١٨٨٦(دافيد ب الم ت الي، وسياسي إسرائيلي وع يم صهيوني عم زع

ات ا . شغل العديد من المناصب ضمن الكيان الصهيوني، وله عدة مؤلف سنوات : إسرائيل : من أهمه . تاريخ شخصي: التحدي، بعث إسرائيل ومصيرها، وإسرائيل

دالوهاب المسيري، سوسن حسين : للمزيد انظر اهيم والمصطلح : عب صهيونية موسوعة المف . ات ال .١٠٧ -١٠٦، المرجع السابق، ص رؤية نقدية

٥٤

ة و تحولت العصابات العسكرية اإلره ، وغدت مدينة تل أبيب عاصمة لها ، الجديدة ابي

مي أو رائيل الرس يش إس ى ج دفاع اإل إل وات ال رائيلي ق ارى ... س راف ه اء اعت و ج

ا ائق من قيامه وفي ... ترومان رئيس الواليات المتحدة األمريكية بالدولة الوليدة بعد دق

الم ى حكومات دول الع الوقت نفسه آان موشي شاريت وزير خارجية إسرائيل يبرق إل

.)١( "يخطرها بمولد الدولة الجديدة و يرجو منها أن تعترف بها

ة معترف ة يهودي لتبدأ حقبه جديدة من الصراع العربي اإلسرائيلي في ظل دول

.و ليتحول الحلم الصهيوني في إقامة دولة إلى حقيقة ،بها من قبل العالم

رن العشرين : حسن صبري الخولي ) ١( ي النصف األول من الق سطين ف اه فل تعمار تج ، سياسة االس

.٧٨٢ – ٧٨٠ – ٧٧٩ص ، المرجع السابق

إنزال العلم الربيطاين إيذانا برحيل بريطانيا عن فلسطني ام يغادر فلسطنيالسري إلني كننجه

٥٥

µÜÏ@À@‡öbÛa@ÉšìÛa

)م١٩٧٣ - ١٩٤٨(

@ @

@ @

À@‡öbÛa@ÉšìÛa@µİÜÏ@@IQYTX@–@QYWS@â@HZ@ @

الفــصــل األول

٥٦

وذلك على ،أخذت بريطانيا تعد العدة إلنهاء االنتداب البريطاني على فلسطين

نوفمبر / تشرين الثاني ٢٩ الصادر بتاريخ ١٨١ثر صدور قرار التقسيم رقم إ

من قبل هيئة األمم المتحدة والقاضي بتقسيم فلسطين ١٩٤٧

ة يمكن إيضاحها -قسيم قرار الت -وقد آان لصدور هذا القرار ردود فعل متباين

:على النحو التالي

: على المستوى العربي - أ

ي ق ف ره العمي سيم أث رار التق ان لق آ

ددت ، معظم الشعوب العربية نفوس والتي ن

ضته القرار ورف ه منافي،ب سط او اعتبرت ألب

وق سانيةالحق ة ، اإلن ائرة األم ارت ث وث

ر العربية وخرجت في مظاهرات حاش دة تعب

ه ، سيم ورفضها ل عن استيائها من قرار التق

شع اهرات ال تعم المظ دن ول م الم بية معظ

ن داء م ة ابت ب العربي شق وحل دن ودم ع

.وبغداد

زن ى و الح الغ األس سيم بب أ التق سطيني نب شعب الفل تقبل ال ا اس ر ،بينم ى اث عل

رار إذ لم يكن أحد يشعر بمرار ! الحق ضمن الشرعية الدولية لاغتيا رار –ة ذلك الق ق

ذي –التقسيم مثلما شعر به أبناء فلسطين إذ آانوا المعنيين األول بذلك القرار الظالم وال

أدرآوا من خالله ضياع أرضهم فلسطين ، وأنهم أصبحوا غرباء في دارهم ، ومن هنا

.أخذوا في البحث عن السالح لمواجهة اإلرهاب الصهيوني

ربية لما يحتوي عليه قرار التقسيم في حالة حدوثه من بينما تنبهت الحكومات الع

ا سطين و أهله دق بفل ر مح د ،خط ذلك فق دت " و ل د عق ة ق دول العربي ة ال ت جامع آان

استقبال قرار التقسيم من قبل الشعب املصري بالغضب

٥٧

اريخ ا بت ي١٦/٩/١٩٤٧اجتماع ة ف ان ( صوفر مدين ا ) لبن ديم أقصى م ه تق رر في تق

سيم ايمكن من الدعم الع رار التق ة إق سطين في حال م . جل ألهل فل اع ث ررت في اجتم ق

ان ( آخر عقد في عالية اريخ ) لبن ل عن عشرة آالف ١٥/١٠/١٩٤٧بت ا ال يق ديم م تق

ة دفاع عن عروب ة عسكرية إلعداد ال بندقية مع ذخائرها إلى أهل فلسطين و تأليف لجن

ه سطين وتنظيم سيم . فل رار التق د صدور ق شعبي ، وعن اج ال رة الهي ي غم دعت ، وف

اع ى اجتم ة إل اهرة الجامع ي الق د ف دول ٨/١٢/١٩٤٧عق اء وزراء ال ضره رؤس ح

اء ف ان ج ه بي ي ختام ة وصدر ف ه العربي م : ي رار األم ر ق ة ال تق ات العربي إن الحكوم

دة ه ، المتح ن أساس اطال م سيم ب ر التق سطين ، وتعتب تقالل فل ب اس ى جان وهي تقف إل

اط م ، وسيادتها سيم و خوض وستتخذ من التدابير الحاسمة ما هو آفيل بإحب شروع التق

. )١(" المعرآة من أجل ذلك

ر لعرب شعوبا و قادة آأنهم بنيان ليقف ا سيم و غي مرصوص رافضين قرار التق

عازمين آل العزم ، مؤآدين بذلك على الهوية اإلسالمية العربية لفلسطين ، معترفين به

. على الوقوف بجانب إخوانهم في فلسطين السترداد ما نهب منهم

:على المستوى الصهيوني - ب

م راف به صهاينة في سبيل االعت ذلها ال ود التي ب ا للجه جاء قرار التقسيم متوج

سيم فحسب ، آدولة رار التق ى ق صهيونية قاصرة عل م تكن الفرحة ال در الفرحة ،ول بق

ة شرعية ل هيئ راف من قب م المتحدة –التي جلبها القرار من اعت ا – األم اك م أن هن ب

. ن الصهيوني يسمى بالكيا

ن الن ع داد لإلع سيم باإلع رار التق ستغلين ق صهاينة م ر ال ور باش ى الف و عل

ا سحاب بريطاني ة " حيث ،الدولة الصهيونية فور ان دأت المؤسسات القومي ة ب اليهودي

.١٥٠ص ، ١٩٨٤، المجلد الثاني ، دمشق ، الموسوعة الفلسطينية : هيئة الموسوعة الفلسطينية ) ١(

٥٨

ة ة عبري ة دول داب ، بوضع الخطط إلقام ة االنت دد محل دول د المح ي الموع . لتحل ف

ون ] نة الطوارئ لج" [ فعدات همتساف " فشكلت ساو ممثل دد مت ا بع التي شارك فيه

ومي " و ] الوآالة اليهودية " [ هسوخنوت هيهوديت : " عن المؤسستين "هفاعد هلئ

راح ، برئاسة زئيف شارف ، و تولت لجنة صغيرة ] . المجلس القومي [ أمر وضع اقت

دد .. . وزارة ١٣وطرح اقتراح بإنشاء . بتكوين دوائر الحكومة العبرية م حساب الع وت

دأت ا وظفين وب ن الم وب م ي الالمطل املين ف ود و الع ة اليه وظفي الحكوم صاالت بم ت

رى صيات أخ ة وشخ ة اليهودي ى ، الوآال سنوية األول ة ال سابات الميزاني دت ح ... وأع

ت س وزاري مؤق شكيل مجل رر ت ومي تق س الق ن المجل ادرة م ر ... وبمب سم األم وح

صهيونية لجنة ال بصورة نهائية في جلسة ال دت من ، تنفيذية ال ١٢/٤/١٩٤٨-٧ التي عق

وتقرر في هذه الجلسة المصيرية انه مع إنهاء سلطة حكومة االنتداب وإنهاء . بتل أبيب

في أرض أجداده ويبني استقالله في ينبعث الشعب ، الحكم األجنبي في ارض إسرائيل

.)١(" رض الوطن أ

صهاينة ع ى عزم ال ك عل ا دل ذل ى جاهزيتهم في وإنم سطين وعل ى احتالل فل ل

وين صهاينة في تك ا لل ساعدة بريطاني وال م ة ل ك الجاهزي اإلعداد لتلك الدولة ولم تكن تل

. شخصية تلك الدولة المزمع إنشائها

: على المستوى الدولي -جـ

ا اون فيم ى التع صهاينة إل تعمارية وال دول االس ين ال شترآة ب صالح الم أدت الم

.ثمار تلك المصالح بينهما لجني

صهيونية تعمارية وال دول االس ين ال شترك ب اون الم ذا التع الل ه ن خ د ،و م فق

سطين - سيدة الدول االستعمارية في ذلك الوقت –سعت بريطانيا ذ دخول فل ى ، و من إل

سطين ) ١( رب فل مية ١٩٤٨ -١٩٤٧ ح رائيلية الرس ة اإلس ة : الرواي ة : ترجم د خليف سة ، أحم مؤس

.٢٠٥ -٢٠٤ص ، ١٩٨٤، الدراسات الفلسطينية

٥٩

م تتويجه ضمن وحمايتها االلتزام بإنشاء الدولة اليهودية ذي ت ور ال بما أآده تصريح بلف

تأآيدا من بريطانيا على وضع فلسطين تحت ظروف سياسية و اقتصادية صك االنتداب

.واجتماعية وعسكرية تضمن إنشاء الدولة اليهودية

ين لم تأل - الدولة اليهودية -مروفي سبيل تحقيق هذا األ بريطانيا جهدا من تعي

اهي ل اوالذين عرفو ،المندوبين من قبلها على فلسطين والئهم المتن صهيونية ب وفرض ،ل

ة و وانين األنظم ة ،الق رة اليهودي ستوى الهج ى م واء عل ستوى األرض أو،س ى م عل

صهاينة سليمها لل سلبها وت سطينية ل ي ،الفل ضرائب المفروضة و الت ستوى ال ى م أوعل

رك أرضه ى ت ه عل ا إلرغام ة من بريطاني ي محاول سطيني ف الح الفل ،أثقلت آاهل الف

ال و العنصرية يد و أوعلى مستوى القمع والتشر شعب ... االعتق والتي مورست ضد ال

سيادة )٢( بإبالغ وايزمان )١(تشرشل" وليقوم . الفلسطيني ود ال نح اليه ه بم قرار حكومت

شرشل ) : م ١٩٦٥ يناير ٢٤م ، ١٨٧٤ نوفمبر ، ٣٠(ونستون ليونارد سبنسر تشرشل ) ١( ستون ت ولد ون

ائزة . ر بلنهام في محافظة اآسفوردشاير في إنجلترا م في قص ١٨٧٤ نوفمبر ٣٠في ى ج تحصل عل .م ، وهو أول من أشار بعالمة النصر بواسطة األصبعين السبابة والوسطى١٩٥٤نوبل لآلداب سنة

http://ar.wikipedia.org/wiki: انظر زل أشهر شخصية صهيون) : م ١٩٥٢ نوفمبر – ٩ –م ١٨٧٤ نوفمبر ٢٧(حاييم وايزمان ) ٢( ية بعد هرت

وفمبر . ور ن د بلف صدار وع ي است م ف دور األه ب ال صهيونية . م ١٩١٧لع ة ال سا للمنظم ان رئي آ . م ١٩٤٩م ثم انتخب رئيسا للدولة العبرية ١٩٤٦م حتى عام ١٩٢٠العالمية منذ عام

http://ar.wikipedia.org/wiki: انظر

يهودي واحد يغادر يافا إىل تل أبيب فيحميه أربعة جنود بريطانيني

٦٠

سطين ى جزء من فل ة عل ي إ... الكامل ال البريطاني ف ذ حزب العم ل وليتخ ١٩٤٤بري

ه اقرار سطين إل... : جاء في ى الخروج فل نجاح استيطان ثابت في فل شجع العرب عل ي

.)١(" ... اليهوددخول يسهلبينما

صهاينة ه ال ا نحو تنبي ا منه ة إال توجيه ة البريطاني ل الحكوم وما آان ذلك من قب

سطين ام األمور في ،لما أزمعت عليه بريطانيا من الجالء عن فل سلم زم واالستعداد لت

أو ، آان قبل قرار التقسيم أصال وآل ذلك ،بدال من بريطانيا ،فلسطين من قبل الصهاينة

. إحالة الملف الفلسطيني إلى هيئة األمم المتحدة

ذا التوجه البريطاني د ه ه ومما يؤآ ة الثاني أن راب الحرب العالمي ى ة مع اقت عل

ه " االنتهاء ال في بيانات وطن ، تبدل لهجة حزب العم ك ال ود ذل د يطلب لليه م يع فهو ل

ى وال ي امض المعن ومي الغ ى الق رب عل كت الح د أوش تيطان لق الهجرة واالس ي ب كتف

نهم دا م ى ، االنتهاء ولم تعد تهدئة العرب تشغل أح وطالب ، فأفصح عن الهدف األعل

ر ءبجال ام العرب عن فلسطين في قراره الخطي دن ع ذي أصدره في لن ا : ١٩٤٤ ال ه

د هو نحن وقفنا في مفترق الطرق حائرين بين السياسات المتناقضة ولكن ال شيء األآي

إن هم – نكن على استعداد للسماح لليهود مانه ال أمل وال معنى لوطن قومي لليهود ما ل

ة خول هذه البالد الصغيرة فلسطين بأ في د –رغبوا رة لكي يصبحوا أآثري ... عداد آبي

.)٢(" وتوجد اليوم قضية ال تقاوم ، لقد آانت هناك قضية قوية لهذه الغاية قبل الحرب

م المتحدة وهي السنة التي أحالت ١٩٤٧تي سنه أ لت ا القضية لألم ا فيه بريطاني

دة دد والع د ،بعد أن تأآدت من موقف الصهاينة من حيث الع ة وق شاء الدول ى إن رتهم عل

ا أ ا بريطاني ان حلم ذي آ ة ال ه صهيونيا اليهودي بق من اء . " س ن انته بوعين م ل أس وقب

اني داب البريط د، االنت ر هارول ي أس اني، بيل ة البريط ر الخارجي شار وزي ى ، مست إل

.٩٧ص ، ١٩٨٧، لتحرير الفلسطينية منظمة ا، دائرة الثقافة : وثائق فلسطين ) ١( صي )٢( و ي رن : رصالح مسعود أب سطين خالل نصف ق اد شعب فل سابق ، جه -٢٨٧ص ، المرجع ال

٢٨٨.

٦١

ريكيين ب راء األم ود : الخب دين، أن اليه وا بالمجن ا دعم يتمكنون ، إذا م ي بعض ، س ف

ل ى األق ت عل صدوا ، الوق ن أن ي سيئة ، م ة ال وش العربي وا الجي ن أن يهزم ا م وربم

.)١(" التنظيم والضعيفة التجهيز

ة بعد الحرب –ثناء وفي تلك األ ى – العالمية الثاني ات المتحدة عل ظهرت الوالي

والذي يهمنا هنا هو ،ها اولتكون أقو ،الساحة الدولية لترث اإلمبراطوريات االستعمارية

سطينية ضية الفل دة للق ات المتح ب الوالي ن جان وي م ات الق ح ،االلتف ا الواض وتحيزه

ة ة اليهودي شاء الدول م إلن ارهم ودعمه ا ألفك صهاينة وتبنيه سطينية لل ى األرض الفل عل

ة ة اليهودي شاء الدول صهاينة في إن د ال ا عانت ،ويظهر هذا التوجه األمريكي نحو تأيي م

ذي ،في سبيل دعم هذا التوجه ، من الضغط األمريكي امنه بريطاني من خالل الخطاب ال

وم البريطاني " بيفن " لقاه وزير خارجية بريطانيا أ ر ٢٣في أمام مجلس العم من فبراي

ا إ: " قائال ١٩٤٧ سها فيه ا زجت بنف د المشكلة أن أمريك ا زاد من تعقي حيث ... نه مم

. )٢(" فلسطين مجيء اليهود بالماليين إلىيدور الحديث في أمريكا حول

م شات األم ة ضمن مناق ة اليهودي شاء الدول د إلن ليثبت الموقف األمريكي المؤي

سيم رار التق سعة من نجح الضغط " حيث ،المتحدة حول ق ر آراء ت األمريكي في تغيي

.)٣(" الدول التي آانت معارضة أو ممتنعة عن تأييد التقسيم إلى الموافقة عليه

رر الك ي وليق ب األمريك ه . Hات ة بقول ذه الحقيق وروز ه اتق : " مليرب ى ع عل

م ق ةحكومتنا تقع مسؤولي سيم في األم ا ، المتحدة رار مشروع التق د فرضت حكومتن فلق

دال ) ١( ك في ي طرد : دوميني دون النظر ف رائيليون يعي دد اإلس رائيل األصلية المؤرخون الج ة إس خطيئ

، ٢٠٠٢مايو/ أيار، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، بيروت، جبور الدويهي / ترجمة ، الفلسطينيين .٢١ -٢٠ص

ا )٢( سطين و : محمد نصر الدين مهن شكلة فل دولي ام سابق ، ١٩٦٧ -١٩٤٥ لصراع ال ص ، المرجع ال٣٤.

.٢٨١ص ، المرجع السابق ، جهاد شعب فلسطين خالل نصف قرن : ر صالح مسعود أبو يصي) ٣(

٦٢

ذه الن ي ه وة الت ى اصطناع سياسة الق اء أو خجل إل د أن لجأت دون حي تيجة فرضا بع

.)١(" انقضى عهدها

سافر ليكتمل السيناريو الدولي ضد فلسطين بإشراك االتحاد السوفييتي وتحيزه ال

ة ة اليهودي شاء الدول ي إن رب ف ود " ضد الع ن الوج سوفييتي م ف ال سم الموق ث ات حي

و ه نح ذ تحول رائيلي من دة اإلس تمرارية مؤآ سطين باس سيم فل د تق ع ، تأيي م يراج ول

وا بالمرصاد ى العكس وقف ل عل ذا الموقف ب السوفييت أنفسهم ولو للحظة واحدة من ه

ومما يجدر ذآره أن المندوب ... لكل من يحاول مراجعة قرار التقسيم في األمم المتحدة

م المتحدة إلص وري المصري قد انتقد المندوب السوفييتي في األم ذ الف ى التنفي راره عل

ة ، لخطة تقسيم فلسطين ة العام ة للجمعي سوفييت دعوة دورة طارئ آذلك فقد عارض ال

ذه خالل شهر إبريل لمراجعة التقسيم وقال المندوب السوفييتي انه ال يرى حاجة لمثل ه

.)٢(" الدورة ولمثل هذا الغرض

شاء ،ولتجتمع األمم علينا آما يجتمع األآلة على قصعتها رار إن ة وليكون ق الدول

سطين " ولتفتتح صحيفة . نيا سبق منه صهيواليهودية قرارا دوليا أ وان ب فل نم عن -عن ي

اع :-! عطاء الصهاينة ما ليس لهم شرعي إل الغير التعاون الدولي ة تب سطين العربي فل

.)٣(" بأرخص األثمان في سوق السماسرة الدولي

صهاينة لونتيجة لوضوح الصورة أمام آ اع آال ، من العرب وال الطرفين واقتن

بالد د عمت الفوضى أرجاء ال ايش مع الطرف اآلخر فق دم التع وزاد من خطورة ،بع

دء االنسحاب البريطان الموقف بدء ذيرا لب ان ن ا آ ة مم الصراع المسلح " ي عن المنطق

.١٥٥ص ، المرجع السابق ، تطور القضية الفلسطينية: فرحات فاطمة عبدالحميد) ١(

دولي : محمد نصر الدين مهنا ) ٢( سابق ، ١٩٦٧ - ١٩٤٥ مشكلة فلسطين ولصراع ال ع ال ، المرج

.٥٢ - ٥١ص

دال )١( ك في رد : دوميني ي ط ر ف دون النظ رائيليون يعي دد اإلس ون الج لية المؤرخ رائيل األص ة إس خطيئ

.١٥ص ، المرجع السابق ، الفلسطينيين

٦٣

بالد وعرضها ود في طول ال ين العرب واليه ى . ب ذ اللحظة األول أن آال وظهرت من

ا سبة لكل منهم اة أو موت بالن سألة حي وال ، الطرفين ينظران إلى المعرآة باعتبارها م

وع ن أي ن ول م صاف الحل ا ألن ال فيه دء . مج ل ب ضارية قب ة ال دأت المعرآ ذا ب وهك

ان يمكن ... الحرب الرسمية التي خاضتها جيوش الدول العربية ودار القتال في آل مك

ى اآلخر أن يلتقي فيه العدوان ا ، للذان اقتنع آل منهما بأن ال حياة له إال في القضاء عل

ول شواطئ ، في المدن والقرى والمستعمرات والطرق والحق ان وال ال والودي وفي الجب

فالمدن التي . وفي المنازل وفوق األسطح ، والصحاري والشوارع واألزقة والحواري

سمت أج ا انق ود سرعان م شارع أو آان يسكنها فلسطينيون ويه ريقين فال ين الف ا ب زاؤه

وا ، الحي مثال الذي آانت أغلبية سكانه من اليهود آان يهرب منه سكانه العرب أو يقتل

.)١(" وهكذا تشتبك أجزاء المدينة في صراع مستميت من أجل البقاء ...

سطيني رفين الفل ين الط تباآات ب دثت االش ي ح الت األمن ذا االنف ل ه ي ظ وف

:)٢(ومن األمثلة على ذلك . ل مكان يمكن أن يلتقي فيه الخصمان والصهيوني في آ

اريخ .١ انون أول ٤بت سمبر/ آ ل ١٩٤٧دي ض القواف رب بع سلحون الع اجم الم م ه

.ى القدس وأوقعوا بها خسائر جسيمةاليهودية التي آانت تنقل اإلمدادات من تل أبيب إل

اريخ .٢ اني ٤بت انون الث اير / آ ام ين ود ١٩٤٨ع ام اليه ة م ق يارة محمل بوضع س

رة وسقط عدد ،بالمتفجرات في شارع بمدينة يافا وفجروها فأحدثت أضرارا آبي

.من القتلى والجرحى من العرب

ستاين بوست ١٩٤٨فبراير / شباط ١بتاريخ .٣ دة البال ى جري نسف العرب مبن

(PalestinePost) ى والجرحى دد من القتل را وسقط ع ارا آبي وأحدثوا فيه دم

.ليهودمن ا

صهيوني : ممحمد فيصل عبد المنع ) ١( اهرة ، فلسطين والغزو ال ة ، الق اهرة الحديث ة الق ، ١٩٧٠، مكتب

٢٠٨ -٢٠٧. .٣٣ص ، ١٩٩٧، دار الشروق ، عمان ، ١٩٧٣ – ١٩٤٧ حروبنا مع إسرائيل: صادق الشرع )٢(

٦٤

ة ١٩٤٨فبراير / شباط ١٨بتاريخ .٤ ة في سوق الرمل يارة ملغوم ود س فجر اليه

.وسقط عدد من القتلى والجرحى العرب باإلضافة إلى األضرار المادية الكبيرة

ة ١٩٤٨فبراير/ شباط ٢٠بتاريخ .٥ رات ضخمة في عدة أبني م أوقع العرب تفجي

سي وهو مرآز تجاري . في شارع بن يهوذا في القدس ر . رئي ه أآث د سقط في وق

.من خمسين قتيال وسبعين جريحا من اليهود

اريخ .٦ ارس/ آذار١بت ي ١٩٤٨ م رب ف ا الع ة ضخمة يملكه ود بناي ر اليه م فج

.في البناية آما قتل عدد من العربمدينة حيفا ونتج عن هذا التفجير أضرار بالغة

.آالة اليهودية قام العرب بنسف مبنى الو١٩٤٨ مارس/ آذار١١بتاريخ .٧

صهيوني اب ال ة اإلره سكرية لمقاوم اتهم الع ي عملي سطين ف رب فل ان ع ،وآ

سيم ،والذود عن الحق المغتصب داب ،في الفترة من صدور قرار التق اء االنت وحتى إنه

:نظامية و التي تتكون من الغير يعتمدون على أنظمة الدفاع ،البريطاني

: جيش اإلنقاذ -أ

والتي أخذت ،ذ بأمر من جامعة الدول العربية لنصرة فلسطين تأسس جيش اإلنقا

ولما آان جيش . )١( القائد فوزي القاوقجي مرةتقها تسليحه و اإلنفاق علية تحت إ على عا

ان ااإلنقاذ يضم لفيف د آ ة عسكرية من من المتطوعين العرب فق صهرهم ضمن بوتق

صعوبة ان ال م م . بمك اذ ض يش اإلنق ه أن ج ف ل ا يؤس ة ومم ين " جموع ن المتبطل م

دما ، والمكتسبين وأصحاب السوابق ممن أساءوا إلى هذا الجيش سطين عن وإلى أهل فل

رى والمدن التي جاءو ا قاموا بنهب وسرقة العديد من الق دفاع عنه ا حدث في ، ا لل آم

. )٢("ن المواجهات الضارية مع الصهاينةومع ذلك فإن هذا الجيش خاض آثيرا م... يافا

من رجال السياسة والنضال العربي في الشام ، ولد بطرابلس، ) :هـ ١٣٩٧-١٣٠٧(فوزي القاوقجي ) ١(

ه من الكتب ة ، ل ورة العربي ادة الث ذآرات " خدم ضابط في الجيش العثماني ، وآان على صلة بقي م . وهي ما آان يذيعه أيام المعارك " . فوزي القاوقجي

.١٥٢م ، ص١٩٩٨/ هـ ١٤١٨ذيل األعالم ، جدة ، دار المنار ، : أحمد العلونة : انظر د صالح ) ٢( سطينية: محسن محم ضية الفل ي الق ة ف سطين دراسات منهجي اهرة ، فل ز اإلعالم ، الق مرآ

.٢٩٣ص ، م ٢٠٠٣/ هـ ١٤٢٤، العربي

٦٥

ى داني و وعل سكري المي ستوى الع اريخ " الم ام ٢٠بت باط ع دأت ١٩٤٨ ش ب

سطين من مختلف الطرق واج ... أفواج جيش اإلنقاذ بالعبور إلى فل ليصبح مجموع أف

وع سة آالف متط والي خم اذ ح يش اإلنق ة . ج ي قري ه ف اوقجي قيادت وزي الق وضع ف

:طوباس وقسم منطقة عملياته إلى أربعة قيادات آما يلي

ر من : القيادة الشمالية : وال أ ويشرف عليها القاوقجي بنفسه مباشرة وتشمل القسم األآب

. نابلس – طولكرم –وتوزعت في مثلث جنين ، قواته

شرقية : ثانيا ادة ال ة القدس : القي ا حوالي . وتمرآزت حول منطق ) ١٢٠٠( وقوامه

سيني دالقادر الح ادة عب ى قي ذي)١( مناضل واتبعت إل اد ال وات الجه ود ق ان يق آ

.المقدس التابعة للهيئة العربية العليا

مناضل عراقي ومنها ) ٨٠٠( وقوامها حوالي ، في منطقة يافا : القيادة الغربية : ثالثا

.مجموعة صغيرة في مدينة رام اهللا

.)٢(" مناضل تمرآزت في منطقة جوليس ) ٦٠٠( وقوامها : القيادة الجنوبية : رابعا

: جيش الجهاد المقدس -ب

ادة تم تشكيل جيش الجهاد المقدس بواسطة الهيئة العربية العليا لفلسطين تحت قي

شهد في معر ،عبدالقادر الحسيني ذي است سان وال امن من ني سطل في الث ة الق ل إ/ آ بري

١٩٤٨.

:حيث يضم هذا الجيش وحدتين رئيسيتين

. آالف مقاتل ٧ -٥ددها من الفرقة النظامية ويتراوح ع: الوحدة األولى

دة قصيرة ، ) : هـ١٣٦٧ - ١٣٢٦( عبد القادر الحسيني ) ١( ولد بالقدس ، وعمل في الجيش العراقي م

سطي ة فل شهد وعندما قامت معرآ د است ة ، وق ة الجنوبي اد مجاهدي المنطق ود ، ق ين العرب واليه ن ب . على أبواب القسطل ، وهو محاصر لها ، ودفن بجوار المسجد األقصى

. ٤٨-٤/٤٧األعالم ، المرجع السابق ، : خير الدين الزرآلي : انظر .٣٨ - ٣٧ص ، بق المرجع السا ، ١٩٧٣ – ١٩٤٧حروبنا مع إسرائيل : صادق الشرع )٢(

٦٦

ة : الوحدة الثانية ر الفرق ستدعون الغي ذين ي ة من المتطوعين وال د الحاجة إذ نظامي عن

.عشرة آالف مقاتل يبلغ عددهم نحو

ة محدودا ومع ذلك فإن تسليح جيش الجهاد المقدس آان اف لمواجه ر آ ة وغي آل

.اإلرهاب الصهيوني

اون اللجن دم تع ى ع دلل عل ا ي شكل ومم ة بال دول العربي ة ال سكرية لجامع ة الع

القادر الحسيني لرئيس ما قاله قائد جيش الجهاد عبد ،المطلوب مع جيش الجهاد المقدس

ة ائنون أ" اللجن تم خ ون .. ن تم مجرم سطين ، ان م أضعتم فل اريخ أنك سجل الت . )١(" سي

ة دالقادر الحسيني بقول اب : "ويعلق الدآتور محسن صالح على مقولة عب ا نحن آت وه

.)٢(" وال حول وال قوة إال باهللا ، التاريخ نحفظ شهادته للتاريخ

: جماعة اإلخوان المسلمين -جـ

الشيخ حسن " مؤسسها على يد م ١٩٢٨عام تأسست جماعة األخوان المسلمين

. )٣(البنا

ان مضمونها ا ،و آ شيخ حسن البن ة ال صفها مؤسس الحرآ ا ي ى أ،وآم ا عل نه

لفية " وة س نية .. دع ة س ية .. وطريق ة سياس ة .. وهيئ ة ثقافي ة علمي رآة .. ورابط وش

.)٤("وفكرة اجتماعية .. اقتصادية

.٣٤٩ص ، المرجع السابق ، جهاد شعب فلسطين خالل نصف قرن : رصالح مسعود أبو يصي) ١(

.٢٩٢ص ، المرجع السابق ، فلسطين دراسات منهجية في القضية الفلسطينية: محسن محمد صالح )٢(

ا ) ٣( ـ ١٣٦٨-١٣٢٤( حسن البن ة قرب اإلسكندرية وتخ ) : ه د في المحمودي وم ول رج بمدرسة دار العل

اهرة سلمين . بالق وان الم ة اإلخ ات . مؤسس جماع ن المؤلف ه م ه ، ل إطالق الرصاص علي وفي ب ت

" . مذآرات الدعوة والداعية "

.١٨٤-٢/١٨٣األعالم ، المرجع السابق ، : خير الدين الزرآلي : انظر

ـالح ) ٥( د صـــ ســن محم ضية ا: مح ي الق ة ف سطين دراسات منهجي سابق فل ع ال سطينية ، المرج ص ، لفل

٣٣٦– ٣٣٥.

٦٧

مشارآة إخوانهم في فلسطين حربهم خوان المسلمين ومن هنا فقد أبت جماعة اإل

اتهم قلة ضد الكيان الصهيوني على الرغم من ا ف إمكان ول عليه ي والتي ال يمكن أن يع

.مواجهة آلة الحرب والتي تمتلكها العصابات الصهيونية

ا استطاعت جماعة اإل ومع ذلك فقد خوان المسلمين إثبات وجودها وفعالية دوره

ه ب مما حدا ،وإرباك الكيان الصهيوني ود للتنوي اب اليه ومن . ذلك الخطر باستنفار الكت

دة شرته جري ا ن ك م رور " ذل صنداي مي ام " ال صهيونية للكات١٩٤٨لع ة ال روث "ب

اريف ول اإل " آ ا ح ال له ي مق ه ف اء في سلمين ج وان الم سلمين إن اإل : " خ وان الم خ

سيطة يحاولون إقناع العرب بأنهم ر وأ، أسمى الشعوب على وجه الب ن اإلسالم هو خي

ا ان جميع ا ، األدي انون تحي ا وأفضل ق ه األرض آله د أصبح األخوان ... علي واآلن وق

ات المسلمون يناد ادي للوالي دخل الم ون باالستعداد للمعرآة الفاصلة التي توجه ضد الت

ة ، المتحدة في شئون الشرق األوسط وأصبحوا يطلبون من آل مسلم أال يتعاون مع هيئ

وأي رجال ، فقد حان الوقت للشعب األمريكي أن يعرف أي حرآة هذه ، األمم المتحدة

سطين ... م األخوان المسلمين اس، وراء هذا االسم الرومانتيكي الجذاب أن اليهود في فل

سلمين دوان ، اآلن هم اعنف خصوم األخوان الم ود الهدف األساس لع ان اليه ذلك آ ول

شرق ، األخوان ر من مدن ال والهم في آثي وقد قام أتباعهم بهدم أمالك اليهود ونهب أم

ود في عدن ، األوسط ى اليه دموي عل داء ال دة لالعت دون اآلن الع د ، والبحرين ويع وق

ة ، هاجموا دور المفاوضات والقنصليات األمريكية وطالبوا علنا بانسحاب الدول العربي

دة م المتح ة األم سطين ... من هيئ دافعون عن فل ان الم ود –و إذا آ البون – أي اليه يط

م ة األم ه هيئ ذي أقرت سيم ال شروع التق ذ م ة لتنفي وة دولي ال ق ن بإرس س األم اآلن مجل

سها ، المتحدة دفاع عن نف ى ال ، فإنهم ال يطالبون بذلك ألن الدولة اليهودية في حاجة إل

سلمين ، ولكنهم يريدون إرسال هذه القوة الدولية إلى فلسطين لتواجه رجال األخوان الم

ة ، وجها لوجه ذه الحرآ م ... وبذلك يدرك العالم آله الخطر الحقيقي الذي تمثله ه وإذا ل

٦٨

ذه الحق الم ه درك الع ب ي ت قري ي وق ة ف د ، يقي ي العق هدته ف ا ش شهد م ا ست إن أوروب ف

الي رن الح ن الق ة ، الماضي م ية نازي ة فاش ا حرآ د ، إذ واجهته ي العق ا ف د تواجهه فق

ستان تمتد من شمال ، ية إسالمية فاشية الحالي إمبراطور ى الباآ ا ، أفريقيا إل ومن ترآي

.)١(" إلى المحيط الهندي

د دأب ل فق ي المقاب صهيوني وف ان ال اب ،الكي اد اإلره ى اعتم شأته إل ذ ن ومن

خذ أفقد شرعيته في فلسطين ما وليقينه بعد هد الدولة المزمع إنشاؤ والعنف إلرساء قواع

ة و الكيان الصهيون شاء المنظمات اإلرهابي دفاع عن ي في إن ا ال ى عاتقه التي أخذت عل

:ومن أهم تلك المنظمات . ذلك الكيان المغتصب

:الهاجاناه -أ

ة " تشكلت الهاجاناه للدفاع عن الكيان الصهيوني ة مقاتل وآانت منتظمة في ألوي

:هي ، ومكونة من عدة أنواع من الوحدات المقاتلة

ستقل معزز . وهي القوة الضاربة : البلماخ .١ واء م اآلة ل ى ش وآانت مؤسسة عل

دمات ي والخ ل اآلل ائط النق ساعدة ووس لحة الم ع صنوف األس ه جمي وافرت ل ت

.الميدانية الالزمة

دان .٢ وة المي ا : ق ن غيره ا م ر حجم وة األآب ي الق ات ، وه ومتخصصة بالعملي

.الهجومية والدفاعية معا

.آان يضم الشبان : تنظيم الجدعان .٣

ة .٤ وة الحراس ال ( ق سكرية ) : الناح ز الع ستعمرات والمراآ ة الم ا حراس مهمته

.والدفاع عنها

شريف ) ١( ل ال سطيناإل: آام ي حرب فل سلمون ف وان الم ان ، خ ار ، عم ة المن ـ ١٤٠٤( ٣ط، مكتب -ه

.٣٣ -٣٢ص ، ) م ١٩٨٤

٦٩

ة .٥ ستعمرات العبري ة وآ: شرطة الم ستعمرات وحماي ة الم ي حراس انت تعمل ف

.)١(" القوافل اليهودية

الحرب في القوات البريطانية ،بفرقة تابعة لها ،ومما يحسب للهاجاناه مشارآتها

. من الجاهزية العسكرية مما جعلها على قدر عال،العالمية الثانية

ا ف ة به وات البريطاني تعانة الق ورة حيث بلغ من جاهزية الهاجاناه اس ١٩٣٦ي ث

ا ة له سالح التابع ر من مصانع ال ى إ" ى حت . باإلضافة إلى إنشائها للكثي د األعل ن القائ

ة ، أعلن ، يسرائيل غاليلي ، للهاجاناه ى –قبل عام من الحرب العربي اإلسرائيلية األول

ة دول العربي و آانت ال سطين حتى ل أنه واثق بالقدرة على صد أي هجوم من عرب فل

ا . م تسانده سمح لن ا ي أما األمر الوحيد الذي نحتاج إليه فهو أن تشرع أمامنا المرافئ بم

.)٢(" بالحصول على األسلحة الثقيلة آي نواجه قوات االجتياح

ة واالستيالء ز لخوض المعرآ ولو لم تكن الهاجانا على مستوى عال من التجهي

ا ى له د األعل رح القائ ا ص سطينية لم ى األرض الفل اليلي ي–عل ك –سرائيل غ بتل

ى ى االنتصار عل ادرة عل ه ق ى أن بقوات ك إل د من ذل ه ذهب ألبع الجاهزية لقواته بل إن

. القوات العربية في حالة مساندتها للفلسطينيين

ة سها آدول رائيل عن نف ن إس ا آانت تعل ا ، ١٩٤٨وم ى تحولت الهاجان ى حت إل

.جيش الدفاع اإلسرائيلي

: المنظمة العسكرية القومية –إرغون تسفائي ليئومي -ب

"لوحامي حيروت يسرائيل " ومنظمة ، " منظمة إرغون " وتسمى اختصارا

سمى اصطالحا ) المقاتلون من أجل حرية إسرائيل ( ة شتيرن " وت سبة إلى " منظم ن

ي ) ١( ثم الكيالن رائيلية : هي ة اإلس سكرية للحروب العربي تراتيجيات الع ع ، ١٩٨٨ -١٩٤٨ اإلس المرج

.٧٣ص ، السابق دون النظر في طرد : دومينيك فيدال ) ٢( دد اإلسرائيليون يعي خطيئة إسرائيل األصلية المؤرخون الج

.٢٠ص ، المرجع السابق ، الفلسطينيين

٧٠

ا ان . زعيمه ان إرهابيت ان المنظمت ستقلتين ، وهات الن م ذتا تعم اه وأخ ن الهاغان ا م انبثقت

.وينسب لهما الكثير من األعمال اإلرهابية . )١(ف تصفية الوجود العربي في فلسطين لهد

صالح ،وعند المقارنة بين القوتين العربية و اإلسرائيلية ل ل وة يمي فإن ميزان الق

صهيوني ان ال ة ،الكي ستوى المقاوم ى م يس عل ي تو،ل دتو الت وات اج ول الق ل دخ قب

.بل على مستوى الجيوش العربية أيضا ،العربية الحرب مع إسرائيل فحسب

ا في األرض ى سياسة بريطاني ة إل ذا الضعف الواضح للمقاوم ويعزى سبب ه

ى شهاد ،المقدسة بالدرجة األول ا است تج عنه ا ن ورات مم ر من الث ى الكثي ي أدت إل والت

ورات ذه الث ع ه ل م ي التعام ة ف ا اإلرهابي سياسة بريطاني را ل ر من المناضلين نظ الكثي

.باإلضافة إلى القمع والتشريد وإيداع السجون

دين ومن سوء حظ ى رأس المبع ون عل ة المقاومة أن يك عن األحداث الجاري

سطين إ ين الحسيني في فل د أم شيخ محم ان الحرب ال ا )٢(ب ة العلي ة العربي يس الهيئ رئ

ا ل بعاده مع الكثيرين من أعضاء والذي آان إل )٣(لفلسطين ة العلي سطين الهيئة العربي فل

ي ، بالغ األثر في نفوس المقاومة على حسب ما يظهر من رسالة القنصل المصري ف

ي ة المصرية ف ى وزارة الخارجي ايع إل راج ط اير ٢١القدس السيد ف اني /ين انون الث آ

: والتي جاء فيها ١٩٤٨

ي ) ١( ثم الكيالن ة اإلسرائيلية : هي المرجع ، ١٩٨٨ -١٩٤٨ اإلستراتيجيات العسكرية للحروب العربي

.٧٣ص ، السابقه ) : م ١٩٧٤ – ١٨٩٧( مد أمين الحسينى الحاج مح) ٢( ة تنب ولد في القدس ونشأ وترعرع في بيئة علمي

.منذ وقت مبكر للحرآة الصهيونية وأهدافها في فلسطين فكان حجر عثرة في طريقها رة : الهيئة العربية العليا لفلسطين : للمزيد انظر ائق خطي ة ووث سطين أسرار مجهول ، أسباب آارثة فل

١٢ -٥ص ص ، دت ، دار الفضيلة ،القاهرة ا ) ٣( ة العلي ة العربي ام : الهيئ شئت ع ا " م باسم ١٩٣٦أن ة العلي ة العربي ان حول " ... اللجن د صدر بي وق

ذي شكله ... م ١٩٣٦/ ٢٥/٤تأليفها في القدس بتاريخ سطيني ال ي الفل ق من الحزب العرب وهي تنبثي ين الحسينى ف صار الحاج أم اد قامت ، م ١٩٣٥/ ٢٥/٣أن ين الحسينى للجه ادة الحاج أم د قي وبع

ا ا ... حكومة االنتداب بإقالته وحل المجلس اإلسالمي وحل اللجنة العربية العلي ة عمله فواصلت اللجناهرة ... من بيروت ثم من بغداد والحقا من أوروبا ة ، وأخيرا من الق ة العربي شكيل الهيئ د ت د أعي وق

أسباب : الهيئة العربية العليا لفلسطين : للمزيد انظر . جامعة العربية م بتدخل من ال ١٩٤٦العليا عام .١٣ص ، المرجع السابق ، آارثة فلسطين أسرار مجهولة ووثائق خطيرة

٧١

ا " ة العلي ة العربي سطيني ، أصبحت الهيئ شعب الفل ن ال ديد م د ش ، موضع نقى العضوان ا دي ويتلق دآتور الخال ا و ال د حلمي باش ا أحم دس وهم ي الق ا ف ان منه لباقي

ن ، أين السالح :ويسألونهما، يوميا تقريعا شديدا من الناس يصل أحيانا إلى السباب وأي .)١("وماذا يفعلون في مصر أو في بيروت .. باقي أعضاء الهيئة العربية العليا

ذي صار ال ن الح رغم م ى ال وعل

و اومين فرضته الق ى المق ة عل ات البريطاني

سالح ازة ال دم حي وحمالت ،العرب من ع

اق عة النط يش الواس ذت ،التفت ي أخ والت

يش رض للتفت الطول والع بالد ب وب ال تج

وإلحاق ،عن السالح العربي ومصادرته

لحامله تمشيا مع السياسة أقصى العقوبة

ة ة البريطاني ا لوا،العام يس وزراء بريطاني ددها رئ ي يح ائال ت وات : " ق إن الق

سطين ا ستعيد النظر ، البريطانية تتخذ التدابير الالزمة لمنع دخول األسلحة إلى فل وإنه

ا د به في التزاماتها بشأن إرسال األسلحة إذا ظهر أن دول الشرق األوسط أو بعضها تم

.)٢(" فلسطين

دول " فما،بل تعدت الحدود الجغرافية لفلسطين ، بريطانيا بذلك ولم تكتف آادت ال

ا قرب دمشق رال ، العربية تبدأ تدريب الشباب الفلسطيني في معسكر قطن دم الجن حتى تق

دريبهم سطينيين وت سلح الفل ة معارضة ت آالتون باسم بريطانيا بمذآرة إلى الجامعة العربي

سطين في الوقت . )٣("ومعتبرة ذلك عمال غير ودي ألن بريطانيا ال زالت موجودة في فل

. بأحدث أنواع األسلحة المتطورةهمي آانت فيه بريطانيا تقوم بتدريب اليهود وتسليحالذ

.٢٢٥ص ، المرجع السابق ، فلسطين والغزو الصهيوني : م محمد فيصل عبد المنع) ١( .٢٠٩ص ، المرجع السابق ) ٢( .٣١٢ص ، المرجع السابق ، جهاد شعب فلسطين خالل نصف قرن : رسعود أبو يصي صالح م) ٣(

جندي بريطاين يلقي األسلحة جبانب شواطئ حيفا يوين لتلتقطها عصابات الكيان الصه

٧٢

دخل )١(ومن األمثلة . ودعمهم في حربهم ضد العرب ،بل ومشارآة الصهاينة لت

ى سبيل ،بريطانيا السافر ضد العرب ورده عل ا ن صهاينة م ة ال رجيح آف ال ولت ال المث

:الحصر ما يلي

أصبح بعد أن " المونتفيوري " فتكاك الحي اليهودي البريطانيةتدخل القوات ال -

. قاب قوسين أو أدنى من قبضة المجاهدين العرب

. منع البوليس البريطاني المجاهدين العرب من استرداد مستعمرة الخمس -

.لليهود حال البريطانيون بين المجاهدين وبين نسف فندق -

ا ،ين يقاتلون بجانب الصهاينة ولم يكن البريطانيون وحدهم الذ وب باش إذ يذآر غل

د في الجيش األمريكي " أنه ة عقي وات ، سمع بأن ضابطا برتب ود الق ان يق ذي آ هو ال

.)٢(" اإلسرائيلية التي هاجمت اللطرون

سحاب ،وحتى على مستوى االنسحاب البريطاني رجيح افإنه آان ان ه لت مخطط ل

صهاينة ة ال ذت؛آف وات إذ أخ ة الق سحب البريطاني اطق ، تن ن المن دريج ع ي ،وبالت الت

د ا يناسب الوضع الجدي ة يسكنها اليهود لتفسح المجال أمامهم إلدارتها وتهيئتها لم مخلف

تفادة ، الكثير من األسلحة اوراءه ا اس صهاينة أيم ا ال تفاد منه ا بقيت ،التي اس دون بينم

سحا انسحاب في أخر من ان ة حتى وقت مت شر الرعب المناطق العربي صادر ،بها تن وت

.وتعرقل وصول اإلمدادات ،وتقمع المجاهدين ،األسلحة

م ي ـول اني ـ سحاب البريط ـتىكن االن ات ح ة المنظم ى جاهزي ت إل اطمأن

ة العرب ة لمواجه د ،الصهيونية اإلرهابي رال دراس قائ ذا األمر يصرح الجن وحول ه

وات ا : " القوات البريطانية قائال تمكن في حال خروج الق بالد سوف ت ة من ال لبريطاني

.٣٨٧ -٣٣٩ص ص ، المرجع السابق : للمزيد انظر ) ١( شيخ ، مذآرات غلوب باشا حياتي في المشرق العربي: غلوب باشا ) ٢( ان ، ترجمة عبدالرحمن ال ، عم

.٢٧٣ص ، ٢٠٠٢، األهلية للنشر والتوزيع

٧٣

ى اظ عل سطين والحف دي من احتالل فل الهاجاناه التي يقدر عدد أفرادها بسبعين ألف جن

.)١(" مكاسبها

فقد آان ؛ولم تكن بريطانيا العقبة الكئود في سبيل النصر أمام المجاهدين العرب

يطانيا بالتعاون مع بعد أن استطاعت بر ، في غاية السوء الوضع االقتصادي الفلسطيني

ى ،تجفيف منابع االقتصاد الفلسطيني ،تها الصهيونية فحلي وآان الفلسطينيون يعولون عل

.إخوانهم العرب آثيرا

ود ستغرب أوالم ى اليه ين عل دفق المالي ه تت ت في ذي آان ي الوقت ال ه ف ان ،ن آ

: )٢(ن الدول العربية ما يأتي إجمالي ما تلقاه إخواننا في فلسطين م

aj¾

Û

Í@

§a

ç

@ò

à¾a

ãë

ñ@

اليمن ألف جنيه٤٫٥٠٠

لبنان ألف جنيه١٥

مصر ألف جنيه٢٠

تبرعت لمفتي فلسطينةمصادر عربي ألف٤٦٫١٧٥

سورية آالف جنيه١٠٤

بيت المال العربي الفلسطيني ألف جنيه١٧٥

سابق ، ١٩٦٧ - ١٩٤٥مشكلة فلسطين والصراع الدولي : محمد نصرالدين مهنا ) ١( ع ال ، المرج

.١٩ص .٣١٦ص ، المرجع السابق ، جهاد شعب فلسطين خالل نصف قرن : رصالح مسعود أبو يصي ) ٢(

٧٤

تبرعات المهاجرين الفلسطينيين والعرب ألف جنيه١٩٨

تبرعات الشعوب العربية واإلسالمية ألف جنيه ٢٠٥

.ألف من الجنيهات ) ٧٦٧٫٦٧٥( ليصبح مجموع ما تقدم

دين دي المجاه ضا ،باإلضافة إلى ضآلة األسلحة التي آانت بأي ك أن ي ى ذل ف إل

.التي تم جلبها من الدول العربية أثبتت عدم صالحيتها وقدمها الكثير من األسلحة

ستجي ار بالرمروآالم وال ،ضاء بالن ة وصول األم ي عرقل رب ف هم الع د أس فق

سطين ي فل دين ف ى المجاه سالح إل ة " وال ي المملك ي ف شعب العرب رع ال دما تب فعن

ام سطينيين ع دين الفل ، ١٩٤٧السعودية بنحو نصف مليون جنيه خالل أيام قليلة للمجاه

ى ة ال إل ى الجامع غ إل ل المبل البين تحوي رب ط سئولون الع دخل الم ة ت ة العربي الهيئ

سطين ي فل اد ف ادة الجه ت قي ة وتول ا الجامع ي ألفته سطينية الت ي ، الفل رر ف ين تق وح

ذخائر بواسطة المفتي سالح وال الرياض أيضا مد المجاهدين الفلسطينيين بكميات من ال

ة العسكرية ى اللجن باعتباره رئيس الهيئة حول السالح تحت إلحاح المسئولين العرب إل

.)١(" من إرساله إلى المجاهدين بدمشق بدال

ة ،وعلى الرغم من ذلك فلم يكن لدى العرب خطة واضحة أو إستراتيجية حربي

ة دوهم ،متبع ات ع ا إمكان ون تمام رب يجهل ان الع د آ س فق ى العك ل عل ى ،ب أو حت

! اإلمكانات المتوفرة لديهم أنفسهم

ام ،لوب باشا ولنستطلع ما دار بين قائد القوات األردنية الجنرال غ ين ع وبين أم

:)٢(جامعة الدول العربية األستاذ عبدالرحمن باشا

.٣٣٣ - ٣٣٢ص ، المرجع السابق ) ١(ام سياسي مصري ، ولد ببلدة : عبد الرحمن عزام باشا ) ٢( ام ١٨٩٣الشوبك ع ين ع ولى منصب أم م ، ت

ا في ١٩٤٥جامعة الدول العربية عام شفيا به سية مست ان الفرن ة آ وفي بمدين ة /٢م ، ت م ١٩٧٦/يوني . ودفن بمسجده بمدينة حلوان

ر ة اهللا : انظ د عطي ة ، ط : أحم ضة العربي اهرة ، دار النه سياسي ، الق اموس ال م ـ ١٩٨٠ ، ٣الق .٩٦٦ص

٧٥

نة " ار س وم الثالث عشر من شهر أي ي الي د ، ١٩٤٨ف ومين من موع ل ي وقب

سطين ى فل داب البريطاني عل اء االنت ام ، إنه ين الع ا األم زام باش دالرحمن ع وصل عب

ل ن جامعةوقد أنبأنا بأ ، لجامعة الدول العربية إلى عمان ، الدول العربية قررت أن تقات

وات ... وأن الجيش المصري سوف يغزو فلسطين دالرحمن عزام عن عدد الق سأل عب

دينا وفرة ل دينا ، المت أن ل ه ب شرطة –فأنبأت وات ال دا ق ة آالف – ماع والي أربع ح

د : وقد علق على ذلك قائال . وخمسمائة نفر ما بين ضابط وجندي أن ل د ب يكم آنت أعتق

ة !! بهذه التعليقات تفكر الحكومات العربية !! أآثر من هذا العدد بكثير ام جامع ين ع أم

ذا يس ه ك الوقت ل ة في ذل الدول العربية ال يعرف أي شيء دقيق عن الجيوش العربي

سب ذاك ، فح ة آن وش العربي ن الجي يش م دى أي ج ن ل م تك ل ل ة ، ب ى وال خريط حت

دا في ا ، عسكرية واحدة عن فلسطين ة ج لوقت الذي آان اليهود يمتلكون معلومات دقيق

ومن ثم . عن آل جيش من الجيوش العربية ومقدار ما تملكه من سالح وذخيرة ورجال

ستويات ، سألني عزام باشا عن عدد اليهود فأجبته أقول ربما ستين ألف نفر ولكن من م

ال . مختلفة ك فق م أآن : ولقد أصابته الدهشة لدى سماعه ذل ديهم ل ود ل أن اليه أعرف ب

.)١(!! " مثل هذا العدد الكبير

صهيونية ة وال وتين العربي وى ،وعلى الرغم من اختالف الق زان الق يالن مي وم

ضلوا يناضلون - المقاومة الفلسطينية العربية –إال إن أشراف الحق ،لصالح الصهاينة

صهيوني دو ال ة بالع ربات موجع زال ض تطاعوا إن ه واس ن دون ى،م ات حت أن الوالي

وسعت إلنجاحه بشتى ،الذي نادت به من قبل ذت تفكر جديا في إلغاء التقسيم المتحدة أخ

.حدة رغبة بالده هذه لمجلس األمن بلغ مندوب الواليات المتوأ ،السبل

ةواستعاضوا عنه بمساعد ، رفضوا العدول عن قرار التقسيم نإال أن اإلسرائيليي

ة األمريكيين والروس والبريط رجيح ،انيين بمدهم بالسالح والخبرة العسكرية الميداني لت

.٢٥٩ – ٢٥٨ص ، المرجع السابق ، مذآرات غلوب باشا حياتي في المشرق العربي: باشا غلوب ) ١(

٧٦

ة . وآان لهم ما أرادوا ،آفتهم ضد العرب ولتكمل بريطانيا انسحابها من األرض العربي

سه اليوم لن إسرائيل من م ولتع ١٩٤٨أيار /الفلسطينية في الخامس عشر من مايو ام نف قي

ري ي س رد األمريك اء ال ث ج رائيلية حي ة اإلس ان الدول ة الكي ا بدول صهيوني عا معترف ال

.ولتتوالى االعترافات من الدول بعد ذلك

والتي آانت ،ولتدخل القوات العربية أرض فلسطين لمناجزة القوات الصهيونية

ة اإلسرائيلي ام تفوقها عددا وعدة ولتكون الحرب العربي ل ١٩٤٨ة لع لفا قب محسومة س

دئ دات وال ضعولت،ها ب ا بالمعاه دت أوزاره ي عق صر " ت ن م ل م رائيل وآ ين إس ب

سان ٣( واألردن ) مارس / آذار ٢٣( ولبنان ) فبراير / شباط٢٤( ل إ/ ني وسوريا ) بري

دار ، ١٩٤٨انتهت حرب ) . ١٩٤٩يوليو / تموز٢٠( وقد زادت مساحة إسرائيل بمق

ان مخصصا له ، الثلث ا آ ى م وات اإلسرائيلية عالوة عل رار حيث استولت الق ا في ق

سيم ة ، التق د والرمل ا والل ا وعك دس وياف ي الق ي وغرب ل الغرب ى الجلي ى ، عل إضافة إل

ة رى العربي ن الق ات م تالل . مئ ة تحت االح ساحة األراضي الواقع ذا أصبحت م وهك

م ٢٦٣٢٣آلم من مجموع مساحة فلسطين البالغة ٢٠٩٠٠اإلسرائيلي ة ، آل أي أن الدول

في حين تقلصت ، آلم ٢٠٩٠٠إلى ) بحسب التقسيم ( لم آ١٤٥٠٠اليهودية اتسعت من

ذين ، وبتعبير آخر . آلم فقط ٥٤٠٠آلم إلى ١١٨٠٠الدولة العربية من ود ال أصبح اليه

سطين يملكون % ٣٠تبلغ نسبتهم ساحتها % ٨٠من سكان فل في حين حشر ، من م

. )١(" من أرض فلسطين % ٢٠في مساحة هي ، % ٧٠وهم يمثلون ، العرب

ل إسرائيل سطينية من قب ى األرض الفل تيالء عل بواسطة اإلرهاب ،ونتيجة لالس

سطين على النحو ،وافتكاآها بالقوة اء فل رة من قبل أبن زوح آبي ذا إلى حرآة ن فقد أدى ه

: )٢(التالي

òuì¾a@ @µyŒbäÛa@†‡Ç@ @ñ‹nÐÛa@ @

ي ) ١( ثم الكيالن رائيلية : هي ة اإلس روب العربي سكرية للح تراتيجيات الع ع ، ١٩٨٨ -١٩٤٨ اإلس المرج

.٨٨ص ، السابق .١٤٥ص ، ٢٠٠١، حمراء دار ال، بيروت ، الكتاب األسود: المنظمة الفلسطينية لحقوق اإلنسان ) ٢(

٧٧

حتى مذبحة دير ياسين بتاريخ ألف٦٠ الموجة األولى ١٩٤٨بريل إ/ننيسا٩

/ أيار١٥بريل حتى إ/ نيسان٩ ألف٣٥٠ الموجة الثانية ١٩٤٨مايو

حتى ١٩٤٨يونيو/ حزيران١١ ألف١٦٠ الموجة الثالثة ١٩٤٨يوليو/ تموز٢

حتى ١٩٤٨أآتوبر / تشرين األول ألف١٧٥ الموجة الرابعة ١٩٤٩فبراير / شباط

سطينيون وأصبح ي ،الفل دة الت ا نتيجة للظروف الجدي ا إم ا الحرب معه حملته

ين تالل ،الجئ من االح ون ض ده أو يقبع ارس ض ذي يم ز ال واع التميي وء أن أو ، م أس

زولي صهيوني مع ان ال يهم الكي ة فرضها عل صهيون . ن ضمن عزل م ال ق الحل يوليتحق

. عقائده الدينية ضمن نجمة داوود ابالدولة اإلسرائيلية وليرفرف علم إسرائيل مضمن

ين العرب وإسرائيل ١٩٤٨على أن حرب ة المطاف ب م تكن نهاي ل آانت ، ل ب

دها ا بع ة لم ث ،المقدم ة حي ة الجغرافي رائيل المنطق ت إس د أمن د بعي ذ أم ي سعت من الت

ا وحسب ،لتأمينها اظ عليه ة الحف يس فقط في آيفي ر ل ا التفكي ة ،وبقي عليه ل في آيفي ب

ة ك المنطق يع تل ا الجغ و،توس ارج إطاره سرح الحرب خ ل م ي نق ؤثر ،راف د ي ذي ق وال

.أخرى في مصالحها الحيوية ببطريقة أو

ة ا الحربي أمين قواته ي ت ذت ف ن ،فأخ ا م ل التكنولوجي ا تحم ل م ديثها بك وتح

ك الغرب ،مقتنيات الحروب العصرية ى ، ساعدها في ذل ي عل ا فرض حصار آل بينم

.المنتجات العسكرية للدول العربية

ومحاولة الخروج من عنق ، االرتباط بالغرب ومن هنا سعت الدول العربية لفك

ع " الزجاجة صفقة أسلحة بقيت طي ١٩٥٥فعقدت سوريا مع تشيكوسلوفاآيا في ربي

ان ي . الكتم ول٢٧وف بتمبر / أيل ع ١٩٥٥س دتها م ة عق ن اتفاقي صر ع ت م أعلن

را إل . تشيكوسلوفاآيا لتزويدها باألسلحة ببا مباش ارة وقد جاءت هذه االتفاقية لتكون س ث

ة . وإمعانها في تصعيد األحداث والمواقف نحو الحرب ، إسرائيل ا جاءت االتفاقي آم

ة ي المنطق ة ف سياسة الغربي ي وال وذ الغرب ة للنف ربة موجه ا ، ض ت بظروفه إذ آون

٧٨

ر المباشرة رة ، وحجمها ومعانيها السياسية ونتائجها المباشرة وغي ، نقطة تحول خطي

ضا ، اإلسرائيلي فحسب –ي ليس في تاريخ الصراع العرب ة أي اريخ المنطق ل في ت . ب

ذه الخطوة ، ولذلك ى ه ة بعنف عل دول الغربي رد ال ع أن ت ان من المتوق ل ، آ التي تمث

ة سيطرة الغربي دان ، تمردا على ال ى البل ر عل دول االستعمارية أداة ضغط آبي د ال وتفق

ى الغرب وحده ، العربية ا عل سالح وقف ان تصدير ال يس وزراء . حين آ ق رئ د عل وق

ومن المحتم . إنها خطر ال مثيل له : إسرائيل موشي شاريت على اتفاقية األسلحة بقوله

ا في أمن إسرائيل ما ... أن تؤثر تأثيرا بالغ را حاس وى تغيي زان الق ا غيرت مي ا أنه آم

شهده إسرائيل . وضع حدا لتفوق إسرائيل النوعي على مصر م ت م ل ذ إنها خطر داه من

.)١(" حرب االستقالل

ا ،أعقبها تأميم قناة السويس من قبل الحكومة المصرية والذي أثار حنق بريطاني

لين ساعدتها للمناض صرية وم ة الم د الحكوم ى تأيي سا ردا عل ا فرن شترك معه ولت

.ولتجد إسرائيل الحليف المناسب للدخول في الحرب ،الجزائريين

ي ذيف ت ال ه تنفس الوق شعب رتكب في ازر ضد ال واع المج شع أن رائيل أب إس

سطيني ة فف " الفل ة قبي ا مذبح ان أبرزه شرين األول١٥ -١٤ي وآ وبر/ ت ، ١٩٥٣ أآت

ة ، عبرت قوة عسكرية إسرائيلية خطوط الهدنة في الضفة الغربية سكان قري وغدرت ب

ة ت ، قبي نهم ٦٧وقتل ال ، م ساء وأطف نهم ن رت ، بي ا ٥٦ودم ة . بيت ي ليل -١٠وف

ة ١٩٥٦أآتوبر / تشرين األول ١١ ى قري أغارت قوة مسلحة من الجيش اإلسرائيلي عل

ة ة ، قلقيلي ضفة الغربي ي ال ة ف وط الهدن ا وراء خط ن ، فيم ديدة م ة ش ت مقاوم ولقي

نهم سبعون شهد م شرين األول ٢٩وفي . المناضلين الذين است وبر / ت وهو ، ١٩٥٦أآت

ة داخل دخلت ، يوم بدء الغزو اإلسرائيلي لسيناء ر قاسم الواقع ة آف وة إسرائيلية قري ق

ين حربي . عربيا من سكانها ٤٨وقتلت ، األراضي الفلسطينية دة ب ١٩٤٨وطوال الم

ي ) ١( ثم الكيالن رائيلية : هي ة اإلس روب العربي سكرية للح تراتيجيات الع ع ، ١٩٨٨ -١٩٤٨ اإلس المرج

.١٦٩ -١٦٨ص ، السابق

٧٩

رة ، ١٩٥٦و د آثي رات ج ة م ات الهدن رائيل اتفاقي ت إس ك ، خرق ى ذل شهد عل ا ت آم

ا . سجالت األمم المتحدة ارات واالنتهاآات التي قامت به رز الغ ى ا، ومن أب ارة عل لغ

ي زة ف اع غ باط٢٨قط ر / ش حيتها ، ١٩٥٥فبراي قط ض ي س سطينيين ٢٩الت ن الفل م

ي ، والمصريين اع ف ى القط ة عل ارة الثاني ران٨والغ و / حزي ا ، ١٩٥٥يوني واحتالله

ول ٢١العوجة في بتمبر / أيل يناء ، ١٩٥٥س ونتيال في س صبحة والك ى ال داؤها عل واعت

سورية في ، ١٩٥٥أآتوبر / تشرين األول ٢٨في ى األراضي ال انون األول ١١وعل / آ

سان ٥وعلى قطاع غزة في ، ) قتيال ٥٦ ( ١٩٥٥ديسمبر ل أب/ ني يال ٤٣ ( ١٩٥٦ري قت

و / حزيران٢٤وعلى األردن في ، ) جرحى ١٠٣و ارة سبع . ١٩٥٦يوني ذه الغ وتال ه

.)١( "١٩٥٦أآتوبر/ تشرين األول١١غارات على األردن آان آخرها في

ه بحرب ولت ا بدأت ى ١٩٦٧ستكمل إسرائيل م ا عل رز نتائجه ان من أب والتي آ

ساحتها ،الساحة الفلسطينية احتالل ما تبقى من فلسطين غ م أي الضفة الغربية والتي تبل

ود اإلسرائيليون حرم المسجد اآم مربع بما فيه ٥٨٧٨ شرقية حيث دخل الجن القدس ال

ون م يهزج صى وه ات " األق د م ف بن ... محم صرخون " ... اتخل ارات " وي ا لث ي

شريد نحو ، ) آم مربع ١١٥٠( باإلضافة الستيالئهم على قطاع غزة ،" خيبر ٣٣٠وت

.)٢(ألف فلسطيني

فقد آثروا التضحية بالغالي والنفيس ، فلسطين في معزل عما يدور ولم يكن أبناء

ل ضد وتجربتهم-في سبيل فلسطين رة من قب ذا األمر مري اني في ه حيث –ين البريط

دة رة والممت زت الفت أن ١٩٦٧ -١٩٤٦تمي ي " ب الهم ف سطينيون آم ق الفل ر عل تحري

ة ة وخصوصا مصر بزعام ة العربي ى األنظم ام عل شكل ع ة ب فلسطين في هذه المرحل

.١٧١ -١٧٠ص ، المرجع السابق ) ١( د انظر ) ٢( د صالح : للمزي سطينية : محسن محم ضية الفل ي الق ة ف ات منهجي سطين دراس ع المر ، فل ج

.٣٠٤ – ٣٠٣ -٣٠٢ص ، السابق

٨٠

ر ال عبدالناص اح ، )١(جم ق النج دة طري عار الوح ان ش ذه وآ راق له شعار الب و ال ه

.)٢(" المرحلة

ع ا ا إال أن ذلك لم يمن ى عاتقه وين المنظمات التي أخذت عل سطينيين من تك لفل

صهيوني ان ال ة الكي تح " مجابه ة ف ا حرآ ان أبرزه ر ... وآ ة لتحري ة القومي والجبه

وميين " شباب الثأر " فلسطين المعروفة باسم ة الق وهي تنظيم إقليم فلسطين التابع لحرآ

رب وفمبر ، الع ي ن ا ف دأت عملياته ي ب ة تح ، ١٩٦٤والت ة وجبه سطين بزعام ر فل ري

والي ا ح دأت عملياته ي ب ل الت د جبري سلحة . ١٩٦٥أحم ات الم الق العملي ذ انط ومن

تح ة ف ى حرب يون، لحرآ و وحت سكري ، ١٩٦٧ي ا الع ام جناحه شن " العاصفة " ق ب

.)٣(" عملية مسلحة ٢٠٠

ذ آما تميزت العمليات الفدائية بأهميتها وبتأثيرها الكبير على الكيان الصهيوني إ

سطينية داخل األراضي " بلغ ورة الفل وات الث إجمالي العمليات الفدائية التي قامت بها ق

ام ا ع غ مجموعه ي بل ة والت ة ) ٦٢٤( م ١٩٦٨المحتل ام ، عملي ي ع م ١٩٦٩وف

.)٤(" عملية ) ٢٢٥٦( م ١٩٧٠وفي عام ، عملية ) ٢٣٢٣(

سطين مضرب ذ اوليصبح أبناء فل اال يحت شجاعة ومث ه ومن ى لل ره ب ا ذآ ك م ذل

تم د رس ة العراق – )٥(محم ر مالي ذود عن حياض – وزي سطين ل اء فل سال أبن عن استب

د الناصر ) ٣( ال عب ـ ١٣٥٨-١٣٠٦(جم ر ) : ه ي م ة بن ي قري د ف ا ، ول شر عام ة ع م مصر ثماني حكة في ١٩٥٢بمحافظة أسيوط ، قام بالثورة عام ن الجمهوري م ، على فاروق آخر ملوك مصر ، وأعل

. مصر . ١٣٥-٢/١٣٤ ، األعالم ، المرجع السابق: خير الدين الزرآلي : انظر

.٣٠٩ص ، المرجع السابق ،فلسطين دراسات منهجية في القضية الفلسطينية : محسن محمد صالح ) ٤( .٣١٤ -٣١٣، المرجع السابق ) ١( .٤٥٣ص ، المرجع السابق ، تاريخ العرب الحديث والمعاصر: عبدالرحيم عبدالرحمن ) ٢( ا ) : ـ ه١٣٥٨-١٣٠٦(محمد رستم ) ٣( م بدمشق ، ولم د ببعلبك وتعل ة ، ول سياسة العربي من رجال ال

ة ١٩٢١تولى فيصل عرش العراق سنة م ، جعله سكرتيرا ، ورئيسا للديوان الملكي ، ثم وزيرا لماليام ه سنة ١٩٣٤العراق ع إطالق الرصاص علي وفي ب ـ ١٣٥٨م ، ت ات ١٩٤٠/ ه ه من المؤلف م ، ل

" . جر التاريخ الحديث ف" ، " التاريخ القديم " . ٦/١٢٤األعالم ، المرجع السابق ، : خير الدين الزرآلي : انظر

٨١

ا نتحاشى لقد آنا في زياراتنا الماضية أل : " الحق بقوله ا أن ن وروب ، عرب تظاهر بأنن

ا يولكن رة ف ذه الم ي ، ه ولتهم الت سطين وبط اد عرب فل د جه اق وصل صداهابع آف

.)١(" نلقى من األوربيين آل إجالل واحترام وأصبحناعروبتنا أصبحنا نفخر ب، أوروبا

داء ه األع هدت ب ا ش ضل م ي " والف د القرقن سيد خال ر لل ه هتل ا قال ك م ن ذل وم

ام ه ع ة رسمية ل دالعزيز آل سعود في مقابل م ١٩٣٨مستشار المرحوم جاللة الملك عب

ر وآذلك جاء في بيا ، من انه معجب بكفاح عرب فلسطين وبسالتهم ن رسمي وجهه هتل

ام شيكوسلوفاآيا ع م ت انوا يحاولون الخالص من حك ا آ سوديت حينم إلى األلمان في ال

سطين : واالنضمام إلى ألمانيا ما معناه ، م ١٩٣٨ اتخذوا يا ألمان السوديت من عرب فل

ا ، إنهم يكافحون إنجلترا أآبر إمبراطورية في العالم ، قدوة لكم ة مع ،واليهودية العالمي

ة سالة خارق ساعد ، بب صير أو م دنيا ن ي ال م ف يس له ال ، ول دآم بالم إني أم تم ف ا أن أم

. )٢(" وإن ألمانيا آلها من ورائكم ، والسالح

اء سالة أبن ن ب ي مصر م ة ف وات البريطاني د الق سون قائ رال ول ره الجن ا ذآ وم

: مسلوب ما نصه وإقدامهم على التضحية بالغالي والنفيس في استرداد الحق ال ،فلسطين

رب " ون بح ال ويقوم ي الجب صمون ف سطين يعت رب فل وار ع ن ث سمائة م أن خم

سالح ، العصابات أي خمسة –وال يمكن التغلب عليهم بأقل من فرقة بريطانية آاملة ال

.)٣( " –عشر ألف جندي

سالتهم سطين أو ب اء فل صبر أبن سي ل اح ؛ ولم يكن ميدان القتال المحك الرئي فكف

م الشعب ستمر دائ ي عن أرضهم لرغم التضييق المفروض ضدهم ،الفلسطيني م لتخل

ز العنصري االت والتميي انوا بصدق رجاال ،وممارسة أبشع أنواع المجازر واالغتي فك

ا .صدقوا ما عاهدوا هللا عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديال

سطين ) ٤( ا لفل ة العلي ة العربي رة : الهيئ ائق خطي ة ووث رار مجهول سطين أس ة فل باب آارث ع ، أس المرج

.٢٦ص ، السابق .٢٧ -٢٦ص ، المرجع السابق ) ١( .٢٧ص ، المرجع السابق ) ٢(

٨٢

اطق أمن تعرف باسم شون في إسرائيل يق يمن العرب يع % ٩٠إن " ون من طن

تا " ة " البانتوس ام العرفي يهم األحك ق عل اطق األمن ،وتطب ى من ذه والمشرفون عل ، ه

دفاع اإلسرائيلية ويخضع زة ال ون في أجه ذين يعمل ضباط العسكريين ال م من ال إنما ه

سوة وفظاعة سواء من ائرة التي تحد من حريتهم بق العرب بمقتضى ذلك للقوانين الج

ل النا ة أو التنق ة الحرآي ية ، حي وقهم األساس ن حق ود م ن اليه رهم م رمهم دون غي وتح

ع ر أو التجم ر أو التجمه ي التعبي واء ف شاء ، س د أو بإن دار الجرائ م بإص سمح له وال ي

ى أي مستوى من ، المنظمات السياسية ومشارآة العرب في اإلدارة داخل إسرائيل عل

. )١(" المستويات غير موجود على اإلطالق

رب ون ح ر١٩٧٣ولتك رز الح ن أب ة و م ى -ب العربي أثيرا عل رائيلية ت اإلس

ور ضمن ،مستوى القضية الفلسطينية والتي من خاللها رأت القضية الفلسطينية بعض الن

سطينية أو ، الشرعية الدولية وأصبحت الكثير من الدول والتي في معزل عن القضية الفل

د في جوانب تلك القضية مؤيده للجانب اإلسرائيلي تعيد د أدى ذلك " النظر من جدي ولق

دولي صعيد ال ى ال رائيل عل رة إس ادة محاص ى زي ه إل ع، آل ا بقط ات وعزله العالق

ا ية معه ات، الدبلوماس ن العالق ا م ك . وغيره ى ذل ضربه عل ل ن ي ، وآمث ا جرى ف م

رب ر ح ي إث ا ف ين . ١٩٧٣أفريقي دة ب ي الم شرين األول٩فف وبر و/ ت شرين ت٢٩أآت

اني وفمبر/ الث رائيل ، ١٩٧٣ن ية بإس ا الدبلوماس ة عالقاته ة افريقي ، قطعت عشرين دول

. )٢(" إضافة إلى تسع دول أخرى آانت قد قطعت عالقاتها بها قبل ذلك

.١٥٥ص ، المرجع السابق ، تطور القضية الفلسطينية: فاطمة عبدالحميد فرحات ) ١( ي )٢( ثم الكيالن رائيلية : هي ة اإلس روب العربي سكرية للح تراتيجيات الع ع ، ١٩٨٨ -١٩٤٨اإلس المرج

.٤٥٦ص ، السابق

٨٣

Šþa@óÜÇ@ñ‹îÛa@À@ïãìîè—Ûa@lbçŠa

@ @

@ @

@ @

@ @

الفــصــل الثاني

٨٤

@ñ‹İîÛa@À@ïãìîè—Ûa@lbçŠ⁄aŠþa@óÜÇ@@ @

ة قد ر عملي ى آخ ان إل ن مك ال م تيطان و االنتق ة االس ر عملي تها تعتب ة مارس يم

الرافدين بالد و استيطانها ، من جزيرة العرب السامية العديد من الشعوب من الهجرات

سطين آذلكو ، الشام و غيرها و ا استيطان بعض القبائل الكنعانية و العبرانية في فل آم

ت صرية القدي الحضارات اليعرف ة و الم تيطان وناني ن االس ة م ا مختلف ة أنواع ي . م فه

. للحياة صادر الرزق في األماآن الجاذبةحرآة شعوبية قديمة تقوم على البحث عن م

صهيوني - مما سبق –و بخالف المتعارف عليه فإن الوجه الحقيقي لالحتالل ال

ل . شعب آخر و إحالل شعب مكان ، رقام على اإلرهاب و القتل و التدمي ذلك يمث فهو ب

من تغيير للمحيط العربي الفلسطيني – و إن آانت جميعها سيئة –أبشع صور االحتالل

ة ، على مستوى الشعب ة ، و تحويل آامل للديمغرافي ة اإلسالمية العربي و محو الهوي

سطينية ق ال ، الفل المي و الح اريخ اإلس وع بالت ي األرض و الرج ي ف اريخي العرب ت

.مرحلة النسيان سة إلى المقد

صهيوني ان ال صلب الكي سبة ل ه بالن ا تمثل ة األرض و م را ألهمي ث ،و نظ حي

صهيونية ، تعتبر األرض حجر األساس للمشروع الصهيوني برمته فقد أسهب أرباب ال

.و ساستها في التعبير عن األرض و أهميتها

الصهيونية في حالة وصف االستيطان بأنه في لن يكون مبالغا " و من هنا فإنه

.)١(" العمل

ة ى بين ون عل ى نك ن وحت ه وم ا فإن ع وصوغ سياسات " من أمرن خالل تطوي

ار أفرزت الصهيونية وما حشدته من ،حيال السكان األصليين من عرب فلسطين ، أفك

ي سية ه اظ رئي ة ألف ة : " ثالث سألة العربي شئياله هعرف" ( الم ت ه شكلة " و ، ) ي الم

.٢ص ، ١٩٨١، ر الجليل للنشر دا ، االستيطان التطبيق العملي للصهيونية: عبدالرحمن أبو عرفة ) ١(

٨٥

ة ت ("العربي اه هعرفي رة ، ) هبعي ل " وفك راه " ( الترحي اظ ) . هعف ذه األلف ت ه آان

ديولوج سياسية واي صهيونية ال داف ال ية أله ا وحصيلة سياس ي ينتاج سها ف ذ تأسي تها من

ل ، ل امتالك األرض استيطان فلسطين من خال : أي ، أواخر القرن التاسع عشر من قب

ود ؛ و ين " اليه مل المنفي م ش وتس" ( ل الويوت آيب ي ) غ سرائيل " ف س ي أي " إرت

؛ وتحويل فلسطين العربية إلى بلد ذي أغلبية ين وجوارها أو األراضي المجاورة فلسط

.)١( " وإقامة دولة يهودية على أراضيها فيما بعد ، يهودية

: وقد سار الفكر الصهيوني االستيطاني نحو

ود الدي -أ ة اليه سطينية وأحقي ية األرض الفل ا قدس ة فيه ة والتاريخي د صور . ني وق

ه ذه : " الحاخام تسفي يهودا آوك هذا األمر بقول ا األراضي آل ه ا ، لن ، قطع

ا ، تخصنا جميعا سم منه و ق ى ل ل لآلخرين حت من الواضح ... ال يمكن أن تنق

ة أو أراض واأل اطق عربي ا أراض عربآيد أنه ال من ا إنم ة هن ط ي رائيلية فق ، إس

دائم اء اآلخرون اإلرث ال ا ج و– العرب –ألسالفنا وإليه ا بن ن دون ا وعليه م

دأ ١٩٦٧ عدوانوبعد . )٢(" إذن منا وفي غيابنا ذا المب رة أخرى ه : أآد آوك م

ل صراحة " م بك ول لك ازل عن... أق وراة للتن ي الت را ف اك حظ أي جزء إن هن

بية ؛ إننا نعود إلى أجن فتوح هنا ؛ ونحن ال نحتل أراضي ال. نا المحررة من أرض

ا هنا ؛ ال أرض عربية . إلى إرث أسالفنا ، بيتنا ا فقط إرث من إلهن د . هن وبتزاي

. )٣(" اعتياد العالم على هذا التفكير يكون األمر أفضل له ولنا جميعا

دين مصالحه ) ١( صهيونيي : نور ال سفير في الفكر والتخطيط ال وم التران سطينيين مفه -١٨٨٢ نطرد الفل

.٧ص ، ١٩٩٢يناير / آانون الثاني، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، بيروت ، ١٩٤٨ق أرض أآثر عرب أقل سياسة الترانسفير اإلس : نور الدين مصالحه ) ٢( ١٩٩٦ -١٩٤٩ رائيلية في التطبي

.٢١٨ص ، ١٩٩٧نوفمبر/ تشرين الثاني، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، بيروت ، .٢١٩ -٢١٨ص ، المرجع السابق ) ٣(

٨٦

يس للص حق ويصور الحاخام شلومو أفن الي فل أنهم لصوص وبالت ر العرب ب ي

شبه : " يطالب به ك ؟ ي ة ذل زل جاره من األمر بأي شيء يمكن مقارن رجال دخل من

ازي ، وحين عاد صاحب البيت األساسي . دون إذن وسكن فيه طوال سنوات زعم الغ

ي – وام : - العرب دة أع ذ ع ا من كن هن ت اس ي مازل ه منزل وال . أن م ؟ ط اذا يه ذه م ه

ضا ! األعوام آلها آان لصا سكن أي يمكن . اآلن يجب عليه أن يرحل وأن يدفع أجرة ال

ام ٣٠هناك فارق بين السكن : للمرء أن يقول سكن ألفي ع ا وال سأله . عام هل من : لن

سكن ... قانون يحدد للص حقا في ما ينهبه ؟ ان ي ه آ دا أن آل إنسان سكن هنا عرف جي

ك . إسرائيل في أرض يملكها شعب ا ال يعرف ذل د هن لكن آون ، لعل العربي الذي ول

ات . ال يجعلها ملكا له ، هذا الرجل استوطن أرضا ازة إثب ة إن الحي ة القانوني من الناحي

ة ق ملكي ا ال تخل ة لكنه م الملكي ى زع ط عل ألرض هي محض . فق رب ل ازة الع إن حي

ا د حق ازة ال تؤآ ن ا . حي ازة األرض إذ م ا حي ا إنه سوا مالكيه م لي ا أنه ح قطع لواض

.)١(" وليس لمثل هذه الحيازة أية شرعية قانونية أو خلقية ، القانونيين

اك أ -ب ل أن هن ة وأباطي ال، بال شعب ارض بث دعاي اك شعب ب الي ،رض أوهن وبالت

دما ومن هؤالء الصهاينة والذي . وجب الجمع بينهما سابقة ق الفكرة ال " ن ساروا ب

سرائي لي ودي ود ،ل زانغوي زي يه ب إنكلي و آات ل وه ل الترحي اة ح ن دع ة م ، اعي

را ه ناطقوآثي ة ب صحافة البريطاني شهدت ال ا است صهيونية ا م م ال رويج ، باس من ت

ل شعار القائ ال أ : ال شعب ب عب ل ال ش سطين أرض ب اييم . رض إن فل ار ح د أش وق

صهيون ، )٢( وايزمن ؤتمر ال سا للم د رئي ا بع ذي أصبح فيم المي ال رة ، ي الع ى الفك إل

.٢١٩ص ، المرجع السابق ) ١(ر ) : م ١٩٥٢ -١٨٧٤( حاييم وايزمن ) ٢( ه الحظ األوف ان ل صهيونية فك ة ال من أسهم في دعم الحرآ

ام سالم ١٩١٩مناصبها ففي ع ؤتمر ال صهيوني لم د ال رأس الوف ام ، ت ولى منصب ١٩٢٥وفي ع تدس ي الق ة ف ة العبري اء الجامع ام ، أمن ي ع ان أول١٩٢٩وف ة آ ة اليهودي يس للوآال اد، رئ ا آ وم

من مذآراته التجربة والخطأ. حتى تولى رئاستها ١٩٤٨الصهاينة يعلنون عن قيام دولتهم

٨٧

نة اه س اب ألق ي خط ه ف ة بقول أن ارض خالي ي ش ا ف ا : " ١٩١٤ذاته ي مراحله ف

ا ، المبكرة آانت الصهيونية ا تصورها رواده ى عوامل ، آم ا عل د آلي ة تعتم حرآ

د بال شعب ، ثمة بلد صدف أن اسمه فلسطين . ميكانيكية ة . وهو بل ة من ناحي وثم

اتم . ال يملك بلدا وهو، أخرى شعب يهودي إذا ال يبقى سوى وضع الفص في الخ

شعب واألرض م . وجمع ال راك وحمله اع أصحاب األرض األت ا يجب إقن من هن

م ل مالئ د فحسب ب شعب اليهودي وللبل ا لل يس مالئم زواج ل على اإلقرار بأن هذا ال

. )١(" لهم أيضا

رائيلية ات اإلس شمل األدبي رة لت دت الفك ل امت ال ،ب ة باألطف ال الخاص واألعم

ال اك فع وم أن هن ال أرض " لترسيخ مفه شعب ب ال شعب ل ات ومن " . أرض ب مقتطف

ه : " التي تقدم لألطفال حول هذا الشأن ما يلي األعمال هكذا عبر يوسف وبعض رجال

سطين –األرض ي عل– فل ال ؛ ه سلقوا الجب ل وت ى الجلي لوا إل ى وص دامهم حت ى أق

)٢(نريد إقامة هذا الكيبوتس: قال يوسف ... جبال جميلة لكنها خالية حيث ال أحد يعيش

ي ل ح م ت ان اس ذا المك ا ... ونهزم هذا الخواء ؛ سنطلق على ه ة هجره األرض خاوي

شتتو – اإلشارة هنا طبعا إلى اليهود – أطفالها ا ال أحد إنهم م ون به ودوا يعتن م يع ن ول

. )٣( "يعنى باألرض اآلن

دين مصالحه نو) ١( صهيونيي طرد : ر ال سفير في الفكر والتخطيط ال وم التران سطينيين مفه -١٨٨٢ نالفل

.٩ -٨ص ، المرجع السابق ، ١٩٤٨ي : الكيبوتس ) ٢( ا " تجمع " آلمة عبرية تعن سيم " وجمعه ساه "وتصغيرها " آيبوت أنها " آيبوت وهي ش

ل صهيونية ، مث صطلحات ال م الم أن معظ اه ، بم: ش ى عالي ي : عن ي تعن سمو والت اع أو ال : االرتفالم ود الع الهجرة إلى إسرائيل ، لها بعد شبه ديني أما اإلصطالح الديني اليهودي فهو لم شمل آل يهفي فلسطين وتستخدم الكلمة في الكتابات الصهيونية لإلشارة إلى مستوطنة تعاونية تضم جماعة من

. ويا المستوطنين الصهاينة يعيشون ويعملون س http://ar.wikipedia.org/wiki: انظر

ق : نور الدين مصالحه ) ٣( ١٩٩٦ -١٩٤٩أرض أآثر عرب أقل سياسة الترانسفير اإلسرائيلية في التطبي .٨٠ص ، المرجع السابق ،

٨٨

د ا بال أرض وحول ترسيخ مفهوم أن هناك شعب الكاتب – إسرائيل عاموس يؤآ

د عندما آنت : " قائال –الروائي البارز في إسرائيل ه بع ال علمني بعض معلمي أن طف

سوه ، تدمير معبدنا وتشتيتنا من بلدنا ا ودن ا لن ان إرث ا آ ى م اء إل د خرب . جاء غرب لق

ب ى جوان ة عل ا المزروع وا جلوبه صحراء األرض وحول ي ال دوا ف ذين ول رب ال الع

ا األوائ . وأتلفت قطعانهم الغابات الجميلة ، التالل إلى خراب دما جاء روادن ى وعن ل إل

ورا مهجورة ، األرض إلعادة بنائها وإلنقاذها من جدبها ه . وجدوا أرضا ب صحيح ان

ا ا . آان هناك قلة من البدو المتخلفين األجالف يتجولون فيه د بعض من وصل من اعتق

ة ه بحق ، في البداي ى ، ان دوا األرض إل ى الصحراء وأن يعي ود العرب إل يجب أن يع

تم ذ، أصحابها م ي ك وإذا ل يهم ، ل صهيونيين –فعل ا فعل – أي ال وا آم وا ويرث أن يقوم

القوة ان ب وا آنع ذين اقتحم ك ال ة األرض . )١(... " أولئ وتس حقيق ن أم د دان ب ويؤآ

ا ة ضمن من ه هالخالي رائيلي بقول يم اإلس ا : " ج التعل ي آتبن ودين ف ر موج رب غي الع

صهيونية يتالءم مع ، على ما يظهر ، وهذا – لألطفال – المدرسية ة ال ادئ اليهودي المب

. )٢(" رض يعود إلى بالد بال شعب تراآية التي تلقيناها شعب بال أاالش

ر -ج صهاينة أم ل ال ن قب ا م ايش معه إن التع ة ف ة عربي ود أقلي ة وج ي حال ى ف وحت

صهاينة ،بل مستحيل إطالقا ،مرفوض ه ال ام ب ذي ق دءوب وال وهذا يفسر العمل ال

سكان العرب بيل طرد ال ي س ى أرضهم ،ف تيالء عل وم. واالس ك المفه د ذل ويؤآ

ن واحدا من أوائل مساعدي هيرتسل وأآثرهم وفاء الذي آا ... يسرائيل زانغويل "

ا شعب ... : له في تنظيم الحرآة الصهيونية في بريطاني دا ل ا أن نعطي بل إذا أردن

د د شعبان ، بال بل ذا البل صبح في ه أن ي سمح ب ان أن ن ذا ال . فمن الحمق بمك فه

.٨١ص ، المرجع السابق ) ١( .٨٠ص ، المرجع السابق ) ٢(

٨٩

: ن امرين ثمة واحد م.وسيعاني اليهود آما يعاني جيرانهم . سوى المتاعب يجلب

. )١(" مكان آخر إما لليهود وإما لجيرانهم يجب إيجاد

ة داخل ة عربي سبب أما آاتسنلسن فإنه آان يرى أن وجود أقلي إسرائيل سوف ي

رانهم . المتاعب اني جي ا يع ود آم يعاني اليه سؤال " . وس اك ال ي هن ن : اآلت آيف يمك

. )٢(" بالوالء للدولة أن تعمل إذا آان جزء من السكان ال يدين لها

ذا ود فه ر اليه سطين جزء غي ويذهب يوسف فايتس إلى أن فكرة أن يكون في فل

ى أمر ال يمكن القبول به وأن زمن الح د ول ي " لول الوسطية ق يجب أن يكون من الجل

فالتنمية لن تقربنا من هدفنا بأن نكون شعبا مستقال في . أن ال مكان لشعبين في هذا البلد

ذا البل صغير ه صورا ، د ال يقا مح يبقى ض د س رب . فالبل ي الح دما تنته رج ، عن ويخ

انون ، االنكليز منتصرين ى عرش الق م عل ا الحك م التي له ستوي األم ى ، وعندما ت فعل

ا د هو أرض إسرائيل . شعبنا أن يتقدم إليهم بالتماساتنا ومطالبن ى ، والحل الوحي أو عل

ة رائيل الغربي ل أرض إس ال–سطين أي فل–األق رب ب ول . الع ال للحل ن مج يس م فل

صهيوني حتى اآلن . الوسط في هذا الصدد د ، إن النشاط ال تعداد وتمهي في مجال االس

رائيل ي أرض إس ة ف ة العبري ام الدول سبيل لقي د ، ال ا ، جي ي ذاتي تطاع أن يكتف د اس وق

ى شراء األرض سبة إل ة ، بالن ى الدول ا إل ن يقودن ه ل ذا آل ذ، لكن ه أتي فه ه يجب أن ت

اآلة الخالص ى ش زمن واحد وعل ى ، ب ا إل ل العرب من هن د هو ترحي سبيل الوحي وال

بيت لحم والناصرة والقدس – عرب -، لربما ، ما عدا ، العرب آلهم ، البالد المجاورة

ة ة . القديم ة قبيل ة أو أي ة قري ا أي ى هن ن خالل . يجب أال تبق ل م تم الترحي ويجب أن ي

وال . العراق وسوريا وحتى شرق األردن استيعابهم في وفير األم ، ولهذا الهدف سيتم ت

دين مصالحه ) ١( سطينيين م : نور ال صهيونيي طرد الفل سفير في الفكر والتخطيط ال وم التران -١٨٨٢ نفه

.١٣ -١٢ص ، المرجع السابق ، ١٩٤٨

.٩٢ص ، المرجع السابق ) ٢(

٩٠

ذ فقط . الطائلة بل األموال ود ويوجد الحل ، عندئ ين اليه ستوعب مالي د أن ت يمكن للبل

. )١(" ليس ثمة حل آخر . للمسألة اليهودية

ايش ى استحالة تع ر من مناسبة عل آما أآد يوسف فايتس أآثر من مرة وفي أآث

رة أخرى " فلسطين وأن الحل هو طرد العرب لعرب مع اإلسرائيليين في ا ا ، م وجه

لوجه أمام مشكالت استيطان األرض التي تنبع من وجود شعبين يعيشان جنبا إلى جنب

ان ... ل مك ي آ رب ف صالح الع ع م ضارب م صالحنا تت يزداد ، م ضارب س ذا الت وه

اطراد وا ... ب ي الج ن داخل مع م رى اس رة أخ الي وم سكان : ب الت ل ال دهما ترحي وح

ا - العرب – صا لن د ليصبح خال ا الحل ، وتهجيرهم خارج هذا البل رة ال . هم ذه الفك وه

وأجد فيها عزاء في وجه الصعوبات الهائلة التي تعيق شراء ، تنفك عني في هذه األيام

. )٢(" األرض واستيطانها

تخدا -د إن اس بق ف ا س ن خالل م الي وم اء وبالت رب الغرب رد الع ي ط وة ف ا –م الق طبق

سكي –نظرهم وجهة ل ة شموئيل زوخوفيت ذه الحقيق : أمر جائز ال لبس فيه ويؤآد ه

سر " ل من دون الق ك . إنني مقتنع بأن من المستحيل أن ينفذ الترحي وال أرى في ذل

ة الي . أي إجراء غير خلقي ى الدول ود في المجيء إل ة وان هوأريد أن أساعد اليه دي

وان ، ليس سهال األمرأنا اعلم أن هذا . العربية الدول ىلأساعد العرب في العبور إ

وعلينا . آما أن مصادرة األرض يجب أن تتم ... الصعوبات تحيط به من آل جانب

.)٣(" اآلن أن نقترح أننا مستعدون لمصادرة األرض

ذه الفكرة بل إ د ه ا يؤي القوة – ن األمر يتعدى ذلك ليصدر م وهي طرد العرب ب

صحتها اع ب ة –واالقتن ة اليهودي ي الدول ستوى ف ى م ى أعل ة – عل يس الحكوم إذ - رئ

.٩٧ -٩٦ص ، المرجع السابق ) ١(

.٩٨ -٩٧ص ، المرجع السابق ) ٢(

.٨٧ص ، المرجع السابق ) ٣(

٩١

ائال ون ق ن غوري سرية : " يصرح ب ل ق ة ترحي د عملي ا أؤي ر ، أن يئا غي ا ش وال أرى فيه

.)١(" خلقي

وله ضمن ثالثو إذ نتصدى لهذا الفصل فإننا نضع النقاط على الحروف ح

: على النحو التالي حثمبا

Þëþa@szj¾a@Z@@Þýnyüa@ÝjÓ@bß@òÜy‹ß@µİÜÐÛ@@ïãbİíÛa@IQXUUM@QYQWHZ@ @

سطي ة ترجع المحاوالت األولى لالستيطان اليهودي في فل ذه المرحل ن ضمن ه

ه ام ب ا ق ى م وري " إل ة ، ١٨٨٥ – ١٧٨٤موسى مونتفي اء البرجوازي د زعم و اح وه

سيطرا )٢(مقابلة محمد علي ، ١٨٣٩اليهودية الذي استطاع عام والي مصر الذي آان م

بخاصة في ، وحصل منه على امتياز استئجار أجزاء من فلسطين ، على فلسطين آنذاك

شمال ي ال ل ف ا ، الجلي ة عليه ستوطنات يهودي ة م د . إلقام وذ محم ع انحسار نف ولكن م

سطين ي عن فل دافها ، عل ق أه ي تحقي ود ف ذه الجه شلت ه ر ان. ف ام غي ي ع ١٨٤٩ه ف

ة وري المحاول ان من ، عاود منتفي ى فرم ة للحصول عل ساعدة الضغوط البريطاني وبم

، ١٨٥٥وفي عام . راء ارض في القدس يسمح لليهود بش ، السلطان العثماني عبدالحميد

دس ة ارض في الق وري شراء قطع ا أول حي سكني ، استطاع مونتفي ام عليه حيث أق

.)٣(" يهودي في فلسطين

م في ثم ود إذ ت ١٨٥٩سنة " ما لبثت أن انتقلت ملكيات عدد من األراضي لليه

ي ة ارض ف راء قطع دس ش رب الق وزا ق بس ، م ي مل ة أخرى ف ي أصبح ( وقطع الت

دال ) ١( ة إسرائيل األصلية المؤرخون : دومينيك في دون النظر في طرد خطيئ دد اإلسرائيليون يعي الج

.١٦٣ص ، المرجع السابق ، الفلسطينيين اني األصل مستعرب ، ) : هـ١٢٦٥-١١٨٤(محمد علي باشا ) ٢( مؤسس آخر دولة ملكية في مصر ، الب

ا سنة ١٢٢٦ناصر المماليك ، ثم قتلهم سنة ة مصر وراثي ة العثماني ه الدول ت ل ـ ١٢٥٧هـ ، جعل . ه . هـ البنه إبراهيم ١٢٦٤اعتزل الحكم سنة

. ٦/٢٩٩األعالم ، المرجع السابق ، : خير الدين الزرآلي : انظر ق : نظام محمود برآات ) ٢( ة و التطبي ين النظري سطين ب سابق ، االستيطان اإلسرائيلي في فل ، المرجع ال

.٢٨ص

٩٢

ا اح تكف مها بيت ام ) اس ـ ١٨٧٨ع ون آ ي عي صيون ( ارة وف شون لي ارين ) ري و زم

. )١( " ١٨٨٢عام ) روش بينا ( و الجاعونة ) زخرون يعقوب (

ه حتى ع ود امتالآ ا مجموعه ١٨٨٢ام ليصل مساحة ما استطاع اليه ٢٢ " م

. )٢( "ألف دونم

ه أ ى أن افة إل الل باإلض شأ خ سنتين " ن ستوطنات ١٨٨٣ و ١٨٨٢ال س م خم

.)٣("زراعية أخرى قسم منها في السهول الساحلية و قسم بالقرب من وادي األردن

ك و على الرغم من المساعدات السخية ال تي قدمها ادموند دي روتشيلد إال أن ذل

ى المدن م يغني أو يسمن من جوع ل رى إل ال المستوطنين من الق إذ آثرت حاالت انتق

. ألدنى أساليب الزراعة وذلك الفتقارهم

ر إال عن ،و إن آان ما سبق من قيام بعض المستوطنات اليهودية إال إنها ال تعب

امج . مال حاجتها الشديدة إلى الللتنظيم ومع افتقارها ،العشوائية اك برن حيث لم يكن هن

سرا سنة منظم يمكن االستناد إليه قبل المؤتمر الصهيوني األ م ١٨٩٧ول في بازل بسوي

دد و ذي ح ودي ال وطن اليه شاء ال ا إن ن من خالله ي يمك ائل الت ى الوس ل عل وهي العم

ل األجل م زارع استيطان فلسطين وال يتسنى ذلك إال باستيطان طوي ة الم ن خالل إقام

.والمزارعين الصهاينة القادرين على إنماء األرض

:ولتسير الصهيونية ضمن اتجاهين

اد وهي الصهيونية السياسية : األول االتجاه -أ ة إيج التي أخذت على عاتقها محاول

ود ومي لليه ة ،وطن ق صاالت الدولي سياسية و االت ه الظروف ال ا تملي ضمن م

. لها و الوقوف على حل،ولي بمشكلة اليهود إلقناع المجتمع الد

ت : االتجاه الثاني -ب سطين يطانية الصهيونية االس ى فل سيطرة عل ى ال التي سعت إل

.١٠ص ، المرجع السابق ، صهيونيةاالستيطان التطبيق العملي لل: عبدالرحمن ابو عرفة ) ١( .١٠ص ، المرجع السابق ) ٢( ر ) ٣( ا والت شا ، فكتوري واخيم شي نا : ي صبتمونا أرض د اغت ة، لق صار . مترجم المية ، ن ة اإلس المنظم

.٥٦ص ، م ١٩٩٣/ هـ ١٤١٤، للتربية و العلوم و الثقافة

٩٣

اوى ن الرش ة م ائل مختلف ي ،بوس راء األراض من ،وش رة ض يم الهج و تنظ

نظم ضمن تخطيط مدر ،مؤسسات لها آياناتها ان " وس و م ل صندوق االئتم مث

ستعمرات ودي للم نة Jewish Colonial Trust اليه ة ، ١٨٩٨ س ولجن

تعمار نة Colonization Commissionاالس ة ، ١٨٩١ س ة الزراعي و الجمعي

نة دة ١٩٠٠س ات المتح ي الوالي سطيني ، ف زي الفل ك اإلنكلي ، ١٩٢٠و البن

ودي ومي اليه صندوق الق رن آايمت ( وال نة Jewish Natonal Fund) آي س

ن ، ١٩٠٨نة و مكتب فلسطين س ، ١٩٠١ سطين س ة و شرآة تطوير أراضي فل

١("١٩٠٨(.

صبان ا االتجاهان آانو إ صهيوني ن ي وطن ال شاء ال ي مصلحة إن ذي عزز ف ال

سطين االحتاللوجوده من خالل ى فل ضع، البريطاني عل م ت ة حيث ل الحرب العالمي

.)٢(" ألف دونم ٤١٨" األولى أوزارها إال وبلغ مجموع ما بيد الصهاينة

صهيوني بدأ بعد ذلك صفحه جديد لت اريخ االستيطان ال ذي ارتمى في ،ة في ت ال

ضان أت أح ي هي ة الت ة البريطاني ة اإلمبريالي ام دول ط لقي يس فق بة ل روف المناس الظ

.إنما لبقائها و نمائها و،إسرائيل

ïãbrÛa@szj¾a@Z@@òÜy‹ß@µİÜÐÛ@ïãbİíÛa@Þýnyüa@IQYQW@–@QYTXZ@H@@ @

وبر سعت بريطانيا شرين /و منذ احتالل فلسطين في الرابع و العشرين من أآت ت

صهاينة من ١٩١٧ لعام الثاني إلى السير قدما نحو تنفيذ سياستها الرامية لتمكين أقدام ال

سلة ١٩١٧انطالقا من تصريح بلفور في الثاني من نوفمبر ،األرض المقدسة ضمن سل

داب إلى صك ة باإلضاف ،من اإلجراءات و القوانين ذي تضمن االنت سادسة تال ادة ال الم

داب البر : عادل حامد الجادر ) ١( وانين االنت سطين اثر ق ومي اليهودي في فل وطن الق ة ال ، يطاني في إقام

.١٨٧ص ، دت ، مرآز الدراسات الفلسطينية ، بغداد .١٠ص ، المرجع السابق ، االستيطان التطبيق العملي للصهيونية: عبدالرحمن ابو عرفة ) ٢(

٩٤

سطين امنه ما يشير إلى عزم بريطانيا وتصميمه د فل ى تهوي والتي توصي الواضح عل

ة ة المنتدب ا –فيه عصبة األمم الدول ود – بريطاني سهيل هجرة اليه ة ت في أحوال مالئم

ة و وأن تشجع بالتعاون مع الوآالة اليهودية األراضي حشد اليهود في األراضي األميري

.الموات

ه ك بقول ى ذل شير : " ويعلق صالح أبو يصير عل ذه األراضي التي ي وآانت ه

اني لألراضي انون العثم ة تحت الق سكناها واقع ود ل شجع اليه إليها صك االنتداب بأن ي

ا ام فيه ا وأق ا وزرعه ن أصلح أرضا موات ل م ذي يعطي آ سجيلها ، ال ا وت حق تملكه

مه ميا باس ان، رس ذا آ ك وله ا ذل ا بريطاني ي أعلنته ة الت ديالت القانوني بق التع ن أس م

، آان يستفيد به الشعب العربي هناكالتعديل الذي ألغت به حق اإلصالح والتملك والذي

ي درت ف ر ١٦فأص باط ( فبراي اني ١٩٢١) ش انون العثم ديل الق انون تع مته ق ا أس م

تر ابراماسون اليهودي وأشترط الحصول على أذن بذلك من مدير األراضي وهو المس

ا ، المعروف ادة . بل فرض عقوبة على آل من نقب وأصلح أرضا موات ٢ولنثبت الم

اني انون البريط ك الق ن ذل ادة : م ن الم رة م رة األخي ستبدل الفق انون ١٠٣ت ن ق م

ى : األراضي العثمانية بما يلي ا دون أن يحصل عل ا أو زرعه آل من نقب أرضا موات

دير األر ة م ك األرض ، اضي موافق شأن تل ة ب ند ملكي ى س ه أن يحصل عل ، ال يحق ل

ى األرض ا . ويعرض نفسه فضال عن ذلك للمحاآمة لتجاوزه عل وحين عدلت بريطاني

رة نهم الكثي انون ، هذا القانون فتحت به باب التملك لليهود عن طريق ماليي فأصدرت ق

المزاد العلني اع ب رة األرضي األراضي وجعلت األرض حين تستصلح تب دير دائ ولم

وليس من ريب أن العرب بعد ، حق التصرف بموجب ثمن يقدره وتعطى للثمن األعلى

اني انون العثم ا بموجب الق ا وتملكه د ، أن حرموا حق إصالح األرض وزراعته م يع ل

يال -في استطاعتهم صهيونية -إال قل ين ال ى عرشه مالي ع عل ذي تترب زاد ال ة الم منازل

. )١(" ريطانية والقوانين الب

.٤٥٤ -٤٥٣ص ، المرجع السابق ، جهاد شعب فلسطين خالل نصف قرن : رصالح مسعود أبو يصي ) ١(

٩٥

ال البري اع حزب العم ذا األمر إجم ى ه دالالت الواضحة عل طاني في و من ال

ؤتمر انون األول الم ي آ د ف ذي عق سمبر / ال تيطان ١٩٤٤دي رة االس ى مناص عل

صهيوني ؤتمر ،ال ي الم اء ف ا ج ا : " ومم روج بينم ى الخ رب عل شجع الع ود فلي اليه

م في التعويض عن أر .يدخلون اآن وليجزل له ة في أم تيطانهم بعناي نظم اس اضيهم وي

رى رم أخ ول بك البوا . ويم ب أال يط دهم فيج صهم وح عة تخ اطق واس رب من إن للع

ز بإخراج ل عن مساحة ويل ضيقة والتي تق سطين ال ود من فل ا أن . اليه ة علين وبالحقيق

اق مع مصر وسوريا وشرق ة باالتف سطين الحالي ة توسيع حدود فل نعيد دراسة إمكاني

.)١( " ألردنا

ا ذا جلي ر ه يم ويظه د تنظ صهاينة عن ة لل سلطات البريطاني دم تعرض ال ي ع ف

سطين سكري لفل اني الع م البريط ة الحك ي مرحل بالد ف محت ، ١٩٢٠ -١٩١٧ال إذ س

دارس بهاللمستوطنات الصهيونية بإنشاء حرس خاص ا أبقت م ا آم ى حمايته وم عل يق

د -ارف اليهود في استقاللية تامة عن مجلس المع ا بع ارف فيم ان - إدارة المع والتي آ

ة خاصة آما آا ، يديرها البريطانيون ا ن للمستوطنات مجالس بلدي دل . به ا ي ى أن مم عل

ة أرادت سلطات البريطاني ي إدارة ال سهم ف ى أنف اد عل ة االعتم ق فرص صهاينة خل لل

.تمهيدا إلدارة البالد بكاملها عند اإلعالن عن دولتهم، الخاصة مشؤونه

صادية بالد االقت أما بالنسبة لما يخص األراضي الفلسطينية فقد آانت أوضاع ال

التهم صهاينة ض د ال ا وج راض وهن ى االقت الح إل ا اضطر الف ا مم ى له ة يرث ي حال ف

ر من ع الكثي ى بي ات باإلضافة إل ل الرهان ه مقاب دة من د العائ ا و الفوائ المنشودة في الرب

د من خطورة الموقف اخذ العثمانيين لجميع الدفاتر األراضي للصهاينة بأسعار بخس زا

ة األراضي في ا جعل ملكي الرسمية الخاصة باألراضي أثناء انسحابهم من فلسطين مم

.٩٨ -٩٧ص ، م ١٩٨٧دائرة الثقافة ، : وثائق فلسطين : منظمة التحرير الفلسطينية ) ١(

٩٦

ى البريطانيين من صهاينة عل اد ضغط ال ه ازدي ك آل ى ذل حالة شبه فوضوية يضاف إل

.األراضيء على مقدرات البالد بما فيها توفير الجو المناسب لالستيال

صهيونية ١٩١٨وفي عام االتي آانت تضم لفيف م وصلت إلى فلسطين اللجنة ال

انيين " ن م صهاينة البريط ن ال ة م شكلت اللجن اء ف ي دول الحلف صهاينة ف ايم : ال ح

ل ، وايزمان رئيسا و عضوية جوزيف آوون و الدآتور ايد وليون سيمون و سيف ومث

لفين شيني و س سيي غور ... ليفي الصهاينة االيطاليين ليفي بيان ان اورمب ضابط ( و آ

اني ي ) بريط ة ف سكرية البريطاني سلطات الع ين ال ة و ب ين اللجن اط ب ابط االرتب ض

سطين ل . )١(" فل ن قب ساعدة م اب و الم ل الترح صهيونية آ ة ال دت اللجن ث وج حي

سطين ي فل سكرية ف ة الع ة البريطاني سطين ب .الحكوم ي فل ا ف ة جولته ي اللجن و لتنه

ا " ا يهودي ا قومي سطين وطن ار فل صوت ، اعتب ه ال ودي بكامل شعب اليه ون لل وأن يك

ومي ... الخاص في تقرير شئونه وان تحل ، و أن يكون العلم الصهيوني هو الشعار الق

.)٢ ("آلمة أرض إسرائيل محل آلمة فلسطين

سلطات ال ا ال اون فيه رة التي تتع ة مع ولم تكن هذه المرة األولى واألخي بريطاني

ا " الصهاينة فقد طلبت لجنة ترحيل السكان الصهيونية سماح له داب ال من سلطات االنت

ة ضرائب المتعلق سجيل األراضي وال ب ت ي مكات ودة ف واد الموج ع الم سخ جمي أن تن ب

سطين ي فل ة األرض ف ة وملكي ة العربي ذا ... بأوضاع الزراع ل ه نح مث م فعال م د ت وق

ون ة ت رئيس اللجن سته ، اإلذن ل رعت مؤس واد ... وش ذه الم ع ه ي جم ن . ف ان م وآ

ا . المنتظر أن ينجز هذا العمل في غضون ثالثة أشهر من قبل طاقم من عشرين موظف

. )٣(" قرية ٤٠٠ حصة من األرض في ٤٠٠٫٠٠٠وآانت مهمتهم نسخ تسجيل

سطين : عادل حامد الجادر ) ١( ومي اليهودي في فل وطن الق ة ال داب البريطاني في إقام وانين االنت ، اثر ق .٤٠ص ، المرجع السابق

.١٠٤ص ، المرجع السابق ، فلسطين و االنتداب البريطاني: آامل دخلة ) ٢(دين مصالحه ) ٣( صهيونيي : نور ال سفير في الفكر والتخطيط ال وم التران سطينيين مفه -١٨٨٢ نطرد الفل

.٧٦ص ، المرجع السابق ، ١٩٤٨

٩٧

سابقة وهو أ -سايمون . ذا العمل يعلق ف وحول ه ة ال ى –حد أعضاء اللجن عل

ومي –مية عمل اللجنة في رسالة موجهة منه إلى غرانوفسكي أه –اليهودي العضو الق

ة : " قائال ١٩٣٨فبراير/ شباط٢٣بتاريخ ذه الطريق ا به قيمة المواد التي سنحصل عليه

ة ة التقني د وصول اللجن ا بع يبحث فيه ليست مهمة فقط بالنسبة إلى الموضوعات التي س

ل ب العاج ي القري را ف ن انكلت ي ، م ة ف اتنا الزراعي اس سياس شكل أس داها لت ل تتع ب

الكثير . المستقبل يس ب أنا على يقين من أن المبلغ الذي ستستثمرونه في هذا المشروع ل

. )١(" قياسا بالفائدة التي سيجنيها الصندوق القومي اليهودي من هذه المواد المهمة

ا ال ك بم سطين من و لتأتي الرياح الصهيونية البريطانية بعد ذل شتهي أهل فل ي

ة اإلدارة المدني سكرية ب ر اإلدارة الع و و،١٩٢٠تغيي ان ريم ؤتمر س د م ك بع ١٩٢٠ ذل

سطين ى فل ة عل ة المنتدب ر الدول ذي اعتب ا –ال ور – بريطاني د بلف ق وع ة بتحقي ، آفيل

سطين لبريطاني الصهيوني أول مندوب سام وليكون هربرت صمويل ا ى فل ذي ، عل و ال

.ثيثة لتحقيق وعد بلفور حابذل جهود

سطين ا لفل ة احتالل بريطاني ا سنت ١٩٤٨ – ١٩١٨و على أية حال فطيل فإنه

األرض اعدد وانين الخاصة ب يس من ، من الق سطيني ل ة بإقصاء الفل و التي آانت آفيل

ه ده آل ن بل ل م سب ب ه فح ا . أرض ن بينه ان م ال األراضي : )٢(آ انون انتق انون ، ق ق

دل ، األراضي المحولة انون األراضي المع انون األراضي الموات ، ق زع ، ق انون ن ق

وات ة األراضي الم ة األراضي ، ملكي وق ملكي سوية حق انون ت ات ، ق انون الغاب ، ق

.و قانون استمالك األراضي للغايات العامة ، قوانين حماية المزارعين

ك أرادت ومن خاللها بريطانيا تثبيت أقدام الصهاينة في األرض الفلس طينية وذل

ك طة تل ا بواس ن أرضه وتمليكه سطيني م اد الفل وانين إلبع ك الق ن تل اذ م طة النف بواس

.٧٦ص ، المرجع السابق ) ١(وطن ا : عادل حامد الجادر : للمزيد انظر ) ٢( ة ال داب البريطاني في إقام ومي اليهودي اثر قوانين االنت لق

.٢٤٧ – ١٩٨ص ص ، المرجع السابق ، في فلسطين

٩٨

وا صهاينة من أن يكون اإلجراءات والقوانين والتي أقرتها ضمن شرعية قانونية تمكن ال

.مالآها الشرعيين

ام ويؤآد سطين ع ى فل ه إل لته حكومت المستر فرنش الخبير البريطاني الذي أرس

ر ١٩٣٠ ذا األم ام ه شور ع ره المن ي تقري ا ١٩٣١ ف ي انحيازه ه ف ى دور حكومت م إل

سطينية من أصحابها الواضح وتواطؤها مع الصهيونية في بسبيل انتزاع األراضي الفل

ه صهاينة بقول سليمها لل دم " : وت ي ع سياستها ف ا ب أ عظيم ة خط م ترتكب الحكوم و ل ل

ي و ي الماض رب ف صالح الع وق وم ى حق ة عل ر المحافظ شكلة ، الحاض ا م ا رأين لم

م ذين يرزخون ، المزارعين الذين ال أرض له ر من الفالحين ال ى آثي د عرض عل ولق

ذه ة ه ن ربق ي الخالص م نهم ف ة م ع رغب ديون أراضيهم للبي ة بال أة المطالب تحت وط

.)١(" الديون

وأما عن أسباب الديون وحالة الفقر التي يعيشها الفالح العربي فيوضحها تقرير

ذي ة ال دير المالي ه المستر جونسون البريطاني نائب م قاء الفالح : " جاء في د زاد ش لق

داد المواشي من ى % ١٩عندما زادت ضرائب العشر وتع قاؤه % ٣٣إل ضا ش وزاد أي

ارة اب التج رك ب ا ت ة بينم ا يمكن أن تنتجه المصانع اليهودي تيراد آل م ع اس دما من عن

ا ، بي مفتوحا بالنسبة إلى اإلنتاج العر شعير آلم ستوردوا القمح وال فمن حق اليهود أن ي

م سا له يس ، وجدوا سوقا لبيعها مهما آان هذا االستيراد ضارا لمصالح العرب ومفل ول

. )٢(" للعرب أن يستوردوا شيئا من تلك التي ينتجها اليهود

sÛbrÛa@szj¾a@Z@@ï‹Ûa@ïãìîè—Ûa@lbçŠ⁄a@ã@o¥@µİÜÏ@ÊìÓë@òÜy‹ß@@IQYTX@–@QYWSZH@ @

رائيل ت إس ا آان ي م ة ف سها آدول ن نف ن ع ايو ١٤ تعل ذت ١٩٤٨ م إال و أخ

ا شكل خاص ،نواياه سطين ب ام و فل شكل ع ة ب اه المنطق ان من ،تج رز للعي تتضح و تب

.٤٥٤ -٤٥٣ص ، المرجع السابق ، جهاد شعب فلسطين خالل نصف قرن : ر صالح مسعود أبو يصي)١( .٤٨٢ -٤٨١ص ، المرجع السابق ) ٢(

٩٩

ان و،ق للعمليات اإلرهابية تطبيق عملي غير مسبو،تصور واضح لإلرهاب ليكون الكي

.حلةي سفير الدول الغربية في أسوء الصهيون

ة عق فقد حول ال ة إستراتيجية كيان اإلسرائيلي المنطقة بأسرها إلى حرب ديني دي

تم إال من خالل ، اقتصادية ال هوادة فيها متخذا من فلسطين منطلقا له ذا لي ان ه ا آ و م

.توافر األرض الكفيلة بضمان تواجد الكيان الصهيوني الدائم

سيطرة ى ال رائيل إل عت إس د س ك فق تم ذل ة و لي سطينية بكاف ى األرض الفل عل

اب وة اإلره ا بق تيالء عليه ة و االس ائل اإلرهابي الل و،الوس ا و إح كانها منه رد س ط

.العناصر الصهيونية بدال عنها

إنكلترا " ل في مانشستر ب اه زانغوي ذي ألق ذي ، وفي الخطاب ال ه ال ن موقف أعلالي ا : صاغه في شأن الترحيل على الوجه الت سطين آم ة سكانها اآلن أن لفل . هي قائم

ات المتحدة سكان في الوالي ة ال وق آثاف ا يف سكان اآلن م ة ال وفي قضاء القدس من آثافنهم سوى ، مرتين في ٢٥إذ فيه اثنان وخمسون نسمة في الميل المربع الواحد وليس م

ة . المائة من اليهود ل العربي ة ، لذا علينا أن نستعد إما لطرد القبائ بحد ، صاحبة الملكياء ، آما فعل أجدادنا ، السيف سكان الغرب ، وإما أن نتعامل مع مشكلة وجود عدد من ال

.)١(" على ازدرائنا ، ن الذين اعتادوا ولقرون آثيرة يومعظمهم من المحمدي

تيطان شكلة االس ل م ر لح صهيونية تفك سياسية ال ساحة ال ت ال ذا آان ال ! هك فى أ تهج عل ة أن تن نوف غراب ع ص تيطان رض الواق ززة لالس ة المع ال اإلرهابي األعم

.الصهيوني من جهة ولطرد العربي صاحب األرض ومالكها من جهة أخرى

ن غورين ي معرض حديث ب ل العرب ي)٢(وف وة لترحي تخدام الق تحدث عن اس

صهيونيي طرد الفلسطينيين مفهوم الترانسفير في الفكر والتخطيط ا : نور الدين مصالحه ) ١( -١٨٨٢ نل .١٢ص ، المرجع السابق ، ١٩٤٨

ون ) ٢( ن غوري د ب وبر ١٦(ديفي ى ١٨٨٦ أآت سمبر ١م إل ة ) م ١٩٧٣ دي ي مدين ون ف ن غوري د ب ولسطين في " بلونسك" ى فل ون إل ن غوري اجر ب ن . م ١٩٠٦البولندية ولتحمسة للصهوية ، ه تهن ب أم

ة ، وآ ه العملي ة حيات ي بداي صحافة ف ون ال ة غوري ة العمالي ع الحرآ ن طالئ ون م ن غوري ان بة إسرائيل ة تأسيس دول ة . الصهيونية في مرحل ايمز " وقامت مجل اره آأحد " الت ة باختي األمريكي

. شخصية عالمية شكلت القرن العشرين ١٠٠أبرز http://ar.wikipedia.org/wiki: انظر

١٠٠

ان ضروريا ، رحيل عمليا تعلينا أوال تحري ما إذا آان هذا ال : " قائال ا إذا آ ا م . وثاني

طبعا هناك شرائح من . بل القسر العنيف ، ل التهجير الشامل من دون قسر يستحيل تخي

السكان من غير اليهود في ارض إسرائيل لن تقاوم الترحيل في ظل أوضاع مالئمة في

ثال ، البالد المجاورة دروز م دو في وادي األردن والجنوب ، آال ل الب ، وعدد من قبائ

وطين – الجليل شيعة –ولربما حتى المتاولة ، والشرآس ادة ت دا إع لكن من الصعب ج

رب سكان الع ن ال رى م رائح أخ دن ، ش كان الم الفالحين وس ة ، آ بالد العربي ي ال ف

ا رحيلهم طوع م ، المجاورة من خالل ت ة الممنوحة له ا تكن اإلغراءات المالي إن . مهم

حيل اليونان م ترقد ثبت بالدليل عندما ت ، إمكان ترحيل السكان على نطاق واسع وبالقوة

رب العال د الح راك بع ى واألت ة األول رة . مي رب الحاض ي الح ل ، وف رة ترحي إن فك ف

ا لحل مشكلة ، السكان تحظى بعطف متزايد لكونها عملية سبل أمن ر ال ل أآب ا تمث وألنه

ة رة والمؤلم ة الخطي ات القومي دد . األقلي وطين ع ادة ت ى اآلن إع د جرت الحرب حت لق

ة آبير من الناس في أو شرقية والجنوبي سويات لم . ربا ال د الحرب اوفي خطط الت ، بع

ة يحظى شرقية والجنوبي ا الوسطى وال ى نطاق واسع في أورب سكان عل ل ال إن ترحي ف

.)١(" باطراد بمقام محترم

سطينية من وة في استخالص األرض الفل وليؤآد بن غوريون على استخدام الق

ود ااصطحابه ق اليه ضمان ح ك ب ررا ذل ن مب ة م ة الملكي اطق المنزوع ك المن ي تل ف

ى استخدام ... علينا أن نطرد العرب ونحتل أماآنهم " مالآها العرب وإذا اضطررنا إل

ا في استيطان ل لضمان حقن القوة ال القتالعهم من األرض في النقب وشرق األردن ب

.)٢(" في تصرفنا هذه األماآن فإن مثل هذه القوة هي

ضا م أي ل ويجب أن نعل ى العم ن قاصرة عل م تك ة ل ال اإلرهابي ك اإلعم أن تل

صهيوني ان ال ل الكي ل ،الرسمي من قب صهيوني تملشب ع ال ات المجتم ع فئ ذي جمي ال

ه ضد العرب ي حرب ية ف زة أساس اب رآي ى اإلره ام عن و،تبن اد هاع صرح آح ا ي آم

.١٠٦ص ، المرجع السابق ) ١( .٥٣ص ، بق المرجع السا) ٢(

١٠١

ه طبيعة النفسية اإلرهابية اإل اذا يفعل إ : " سرائيلية في قول ا الم م ود خوانن اجرون اليه ه

ا ، عبيدا القد آانو ، في فلسطين ة ال رادع له د ، وفجأة وجدوا أنفسهم وسط حري د ول ولق

تبداد ى االس يال إل اجئ في نفوسهم م ذا التحول المف ا يكون ، ه دما يصبح آم الحال عن

شراسة إ. العبد سيدا داء و ال روح الع وقهم بصورة ، نهم يعاملون العرب ب ون حق ويهين

ك ، وغير معقولة معوجة اخرون بتل اف ويتف رر آ ثم يوجهون لهم اإلهانات دون أي مب

ك ل ذل وق آ ال ف اه الخسيس و ، األفع ذا االتج ه ه ي وج ف ف ن يق ا م اك بينن يس هن ول

.)١(" الخطير في آن واحد

صهيوني عدد ان ال ة اونتيجة لذلك فقد استخدم الكي من وسائل الضغط اإلرهابي

:ومنها . للحيلولة بينه و بين أرضه ضد المواطن الفلسطيني

: المجازر -أ

سطيني شعب الفل د من المجازر ضد ال صهيوني العدي يلة ،ارتكب الكيان ال آوس

راهم دنهم و ق رك م ى ت سطينيين عل ار الفل سطين ،من وسائل الضغط إلجب رك فل ل لت ب

ا اورة و،بأآمله بالد المج ى ال زوح إل صهيوني إلد ،الن ان ال ن الكي ة م ي محاول ال ف خ

سطينيين م ،الرعب و الهلع في نفوس الفل د له م تع ك األرض ل ان تل اعهم ب ا ،و إقن و أنه

.أصبحت من عالم المستحيالت

ا ازر أآله ك المج ت تل د آت ين وق ر ياس ة دي ت مذبح ا -إذ مثل ي انتهجته والت

ى –عصابات الكيان الصهيوني في فلسطين سطين أدت إل ين سكان فل حالة من الذعر ب

ه عملية ا يبحث عن ل م ذا ج ر ياسين وه نزوح جماعي خوفا من تكرار ما حدث في دي

صهيوني ان ال الكيان الصهيوني من وجود أرض فضاء واسعة بال حدود تتسع لقيام الكي

ا ، لوال االنتصار في ديرياسين : " قائال يؤآد بيغن حقيقة دير ياسين و فوق ترابها لم

.) ٢(" ل دولة إسرائيبآان هناك ما يسمى

.٣٣ص ، دار الحمراء ، بيروت ، الكتاب األسود: المنظمة الفلسطينية لحقوق اإلنسان ) ١(

.٥١ص ، المرجع السابق ، الكتاب األسود: المنظمة الفلسطينية لحقوق اإلنسان ) ٢(

١٠٢

ام و لم تكن مجزرة دير ياسين إال أنموذجا للكثير من المجازر األخرى و التي ق

.لتخلي عن أرضهم لبها الكيان الصهيوني إلجبار الفلسطينيين

ة موظف يهودي " و عندما سئل ة الدول ة مواجه سطين عن آيفي ة فل في حكوم

ن ت شأ ع ي ستن ة الت صعوبات المحلي ة لل ة المرتقب صف اليهودي رب لن ل الع كانها مثي س

اب دب : فأج يجري ت ك س نهم . ره إن ذل ي للخالص م وف تكف دبرة س ازر م ضعة مج ب

. )١(" تقريبا

:القوانين اإلرهابية االستيطانية -ب

سيطر ة لل وانين اإلرهابي د من الق صهيوني الستصدار العدي ى عمد الكيان ال ة عل

دي التي آان لها دور في ،األرض العربية الفلسطينية انتزاع الكثير من األراضي من أي

. أهلها و منحها للمستوطنين

ا : " هذه الحقيقة بقوله بن تسفي ويؤآد ة يجب أن يكون من الواضح تمام أن ثم

:هدفين رئيسيين خالل فترة إقامة الدولة العبرية

. تشجيع الهجرة واالستيطان اليهوديين -١

وطينهم -٢ ادة ت رب وإع ل الع شجيع ترحي وانين .. . ت ي الق شمل ف ذا يجب أن ي وه

ا دور ... األساسية إلقامة الدولة ينبغي أن يكون هناك قانون صريح أن يكون لن

ين رب والفالح زارعين الع ل الم ي ترحي راء ، ف سألة ش رتبط بم دور ي

.)٢(" األرض

ا ى تطبيقه صهيوني إل ان ال ة سعى الكي سفي حقيق وبالفعل فقد أصبح ما قاله بن ت

:و منها . ن خالل القوانين التي فرضها م

.٥٨٥ص ، ١٩٨٤، المجلد األول ، دمشق ، الموسوعة الفلسطينية : هيئة الموسوعة الفلسطينية ) ١( صهيونيي : نور الدين مصالحه ) ٢( سفير في الفكر والتخطيط ال وم التران -١٨٨٢ نطرد الفلسطينيين مفه

.٩٣ص ، المرجع السابق ، ١٩٤٨

١٠٣

ة في : ١٩٤٩ قانون المناطق المغلقة - انون إال جوهره لم يكن قانون المناطق المغلق ق

ة األ إرهابي هدفه زع ملكي سطينية ن انون . رض الفل الحاآم العسكري أن إذ يخول الق

. ها إال بإذن منهيعلن أية منطقة منطقة مغلقة و يمنع بذلك الدخول إليها أو مغادرت

ائبين - الك الغ انون أم ر: ١٩٥٠ق رائيليةأق ست اإلس ائبين الكني الك الغ انون أم ي ق ف

ى األرض و ١٤/٣/١٩٥٠ تيالء عل ي االس ق ف صهيوني الح ان ال ول الكي ذي يخ ال

طة سطينية بواس ائبين " الفل الك الغ ارس أم يم " أو " ح ك " الق ة تل ول ملكي لتتح

. لصالح الكيان الصهيوني األراضي المستولى عليها

: ويفسر هذا القانون الغائب بأنه

. آل مالك فلسطيني غادر مدينته أو قريته خارج فلسطين – ١

ى – ٢ ان إل ه من مك ة انتقال انون في حال ذا الق اعتبر الفلسطيني غائبا من وجهة نظر ه

ى آخر د ك من حي إل ان ذل و آ سطين حتى ل اخل آخر على المستوى الداخلي لفل

. المدينة

ون صهيوني يكون اربين من اإلرهاب ال سطينيين اله إن الفل وبناء على ما سبق ف

. وتصادر أمالآهم – من وجهة نظر ذلك القانون –غائبين

ه أ و نتيجة لتطبيق هذا القان صهيوني فإن ان ال مكن من االستيالء ون من قبل الكي

ى ة " عل ة عربي ة قري ساحات و شملت األ... حوالي ثالثمائ ا م ستولى عليه راضي الم

والي در بح صبة تق دة الخ ة الجي ن األراضي العربي عة م م ٢٨٠واس ف دون ا ... أل آم

ي ال يم ف تولى الق ى ماس د عل ا يزي ى م ر من ٢٥،٠٠٠دن عل اء تحوي أآث ٥٧،٠٠٠ بن

سكن و ناعي ١٠،٠٠٠م اري أو ص ل تج رائيلية ... مح سلطات اإلس تولت ال و اس

واطنين العرب بموجب هذا القانون عل م من أراضي الم ى ما يزيد على ربع مليون دون

.)١( " ١٩٤٨الذين ظلوا في األرض المحتلة بعد عام

.٣٠٤ص ، الموسوعة الفلسطينية ، المرجع السابق : هيئة الموسوعة الفلسطينية ) ١(

١٠٤

الكنيست اإلسرائيلية الموافقة على القانون من قبل تم : ١٩٥٣ك األراضي قانون تمل -

ة منح وزير المالية اإلسرائيلي صالحيات مط و يخلص القانون إلى ٤/٣/١٩٥٣في لق

اء ك وإنه ة ذل صهيوني ومتابع ان ال صالح الكي ا ل ستولى عليه لنقل ملكية األراضي الم

.اإلجراءات القانونية حول هذا األمر

ر و و أن آثي انون ه ذا الق ن األ اآانت العلة من إصدار ه م م ي ت راضي الت

ا تيالء عليه ا وأاالس ة ملك ة القانوني ن الناحي زل م م ت ة ل دي يهودي ي أي صبحت ف

شرعية . حابها الحقيقيين من غير اليهود ألص ضفي ال انون ي اد ق فكان البد من إيج

ده تمفكان قانون ا ،القانونية على ما تم االستيالء عليه ا أآ " الك األراضي وهذا م

ة صراحة ر المالي ست ، وزي ي الكني انون ف اء عرضه الق ي أثن و ، ف ه ه دف من أن اله

.)١(" ل الحرب و بعدها إضفاء الشرعية على أعمال معينة تمت خال

ى أ : ١٩٥٣صرف قانون الت - انون عل ك و ينص الق م يتصرف صاحب المل ه إذا ل ن

.فإنها تصبح من أمالك الكيان الصهيوني في أرضه بنفسه

تقرا - انون االس راز : ١٩٥٨ رق سطينيين إب ى الفل ب عل ه يج انون أن ضمن الق ويت

م وح دة ال أوراقهم الثبوتية والتي تثبت أمالآه ك األمالك في م شرعي في تل م ال قه

م . تتجاوز الخمسة عشر عاما سطينيين ل ومكمن خطر هذا القانون يكمن في أن الفل

ضايقات را للم ة نظ ك األوراق الثبوتي تخراج تل ن اس ه م ى تاريخ ستطيعوا حت ي

رائيلية صالح اإلس سطينية ل ي الفل ن األراض ر م دد آبي صادرة ع ت م ذلك تم وب

. الصهاينة

ين بواسطة تلك القوانين و ،وهكذا ا ب التي أخذت السلطات اإلسرائيلية في إيجاده

سطينية ن األراضي الفل ر م ى الكثي تيالء عل تطاعت االس ر اس ين و اآلخ إضفاء و،الح

ك األرض – من وجهة نظرها –شرعية قانونية زاع تل ا انت ل ، تخوله القوة من قب و ب ول

.نأصحابها الحقيقيي

.٢١١ص ، المرجع السابق ) ١(

١٠٥

:إرهاب الحروب -ج

ها مفسرا ذلك بأن آل ارض تطؤ ،اتبع الكيان الصهيوني سياسة عدم رسم حدود

م نأقدام اإلسرائيليي ك له صهيون و، فهي مل ان ال ا الكي ة أخرى هدف منه ي في من جه

. محدودية الالسياسة واضحة إلى التوسع و

ش و رب ي ل ح ي آ شعب ف ى ال ة عل ا وخيم ون نتائجه صهيوني تك ان ال علها الكي

ة ما تحدثه من إر و ،بما تخلفه من ويالت ،الفلسطيني هاب لالستيالء على األرض العربي

كاو اب طرد س وة اإلره ا بق ه حرب يس أـلو. نها منه ا أحدثت ك م ن ذل غ م ن ١٩٦٧بل م

سيناء من مصر و الجوالن جزيرة احتالل قطاع غزة و الضفة الغربية باإلضافة إلى شبه

.من سورية

من ١٩٦٧التي اتبعها الكيان الصهيوني بعد عدوان و نتيجة لألعمال اإلرهابية

ه ت و تدمير للقرى ، نسف للمنازل ة فإن االستيالء من مكن و ارتكاب المجازر الجماعي

.على مساحات واسعة من األراضي العربية

صهيو ان ال دن الكي ذا دي ان ه ي إوآ ه ني ف ود علي ا يع روب لم عال الح ن ش م

واطنين العرب ل الم ى رأسها ترحي أتي عل واالستيالء ،االستفادة منها في عدة أمور ي

ى أ درعل ر ق ن األرض آب صحافيين اإل" م ال لل ي مق ان ودان وف رائيليين يوسي ملم س

ل " بعنوان ، ١٩٨٨فبراير / شباط١٩في دافار في ، رافيف اريخ الترحي ذا هو ت ، " ه

ذي استعمل أول را إلى أن المفهوم اإلسرائيلي اأش ل العرب ال الستغالل الفرص لترحي

د : بوقت قصير ، ١٩٦٧عاد وطفا على السطح مرة أخرى بعد حرب ، ١٩٤٨مرة لق

اعتقد القادة من مختلف مراتب الجيش أن الريح التي تهب من الجهة السياسية تدعو إلى

.)١(" الفلسطينيين استغالل الفرصة لتقليل حجم السكان

ق : لدين مصالحه نور ا) ١( ١٩٩٦ -١٩٤٩ أرض أآثر عرب أقل سياسة الترانسفير اإلسرائيلية في التطبي

.١٠١ -١٠٠ص ، المرجع السابق ،

١٠٦

سلطات اإلسرائيلية " إذ سكنية التي قامت ال يقدر مجموع المنازل و الوحدات ال

ام ين ع ة ب ي األراضي المحتل سفها ف ام ١٩٦٧بن زال ٧٫٦٣٩ ب ١٩٧٧ وع ا ، من منه

ى منزل في قطاع غ ٢٫٥٠٠ منزال في الضفة الغربية و ٣٫٦٣٩ ١٫٥٠٠زة عالوة عل

.لكيان الصهيوني المتمثل باإلرهابفسر ذلك الوجه الحقيقي لإنما يو. )١(" وحدة سكنية

س وحول الذعر شعب الفل ه من ال غ مبلغ ة الذي بل اليب اإلرهابي طيني نتيجة لألس

د التي اتبعها الكيان الصهيوني ضد الشعب الفلسطيني أثناء الحرب ة خدمات ، تؤآ لجن

ذين : " بقولها ذلكاألصدقاء األمريكية دافع من إن معظم هؤالء ال ك ب وا ذل وا فعل هرب

ال اطق القت ن من شوب الحرب و الهرب م ين ن ذعر ح ى ال سانية إل ة اإلن ا ... النزع آم

رادا ة الواحدة أف يمكن أن تعطي الطريقة التي هربت فيها المجموعات بل أعضاء العائل

.) ٢(" في اتجاهات مختلفة فكرة عن درجة الذعر و الرعب اللذين انتشرا بينهم

م فو ل دوان تكت د ع ر بع رد الطرد و التهجي رائيلية بمج سلطات اإلس ١٩٦٧ ال

ا هو إسالمي بل أرادت شؤون االستيطان داخل " تهويد آل م ا ل ة علي شكلت لجن د ت فق

رائ وزراء اإلس س ال سابق أ مجل ة ال ر الزراع ة وزي د يلي برئاس ذي اع ارون ال ل ش ريي

ة رات سكانية و جغرافي را إلحداث تغي ة مشروعا آبي ة في األراضي المحتل . و قانوني

ا أ ة وآم صهيونية المتدين ات ال ات و الحرآ ى المنظم رى إل تيطانية أخ ام اس ت مه آل

. ) ٣(" المتطرفة

سطيني شعب الفل سبة لل اوية بالن رب مأس ت أوضاع الح د آان ذا فق ى ،و هك فعل

شر ١٠٠٠٠حوالي " ١٩٦٧سبيل المثال خلف عدوان ة و ت ل في ساحة المعرآ د قتي

ى األ ضافوا إل ي ي وف لك ات األل نة مئ ي س ن الجئ رة م داد الكبي ان ١٩٤٨ع د آ فق

ة و قطاع غزة ١٩٦٧ فلسطيني يعيشون حتى سنة ٩٠٠٠٠٠ د ، في الضفة الغربي وبع

والي ا إال ح ق فيه م يب ط ٤٥٠٠٠٠الحرب ل د أن ، فق رار ح ... بع ى الف ر عل والي أجب

.٤٦٣ص، المجلد الرابع ، الموسوعة الفلسطينية : هيئة الموسوعة الفلسطينية ) ١( .٥٨٥ص، المجلد األول ، المرجع السابق ) ٢( .٤٦٣ص، المجلد الرابع ، المرجع السابق) ٣(

١٠٧

د من ر الباقون إلى بال إلى مصر أو األردن وف ٣٥٠٠٠ م المزي ارآين وراءه د أخرى ت

ا يش منه دمره الج م ي ا ل اجر و م صانع و المت ازل و الم ات و المن األراضي و الممتلك

.)١(" صادرته السلطات اإلسرائيلية وقدمته لالستغالل اليهودي

: اإلرهاب االقتصادي -د

سطيني البنى وني آلية تهدف إلى تحطيم اتبع الكيان الصهي زارع الفل ة للم التحتي

ور ا في حين أن غا و،لتحويل أرضه إلى ارض ب ى ترآه اره عل الي إجب ة سكان بالت لبي

وفي معرض الحديث عن . األرض في مصادر معيشتهم فلسطين آانوا يعتمدون على

د الضغط االقتصادي من ج ى العرب ويؤآ صهيوني عل ون ي انب الكيان ال آل آل د –غ قائ

اخ ة –البلم ذه الحقيق ائال ه داء : " ق ر األع داء من غي ز األع من ... من الصعب تميي

ال تحم ، المستحيل تفادي إصابة األطف دما نق إذ من المستحيل فصلهم عن اآلخرين عن

د . فإن العقاب الجماعي فقط هو األمر الممكن ، واآلن ... منزال إن الدعوة إلى السالم ق

د ، سر بأنها عالمة ضعف تف د أن نكون ق سالم يجب أال تصدر إال بع ى ال والدعوات إل

. )٢(" ينبغي لنا أن نوجه الضربات إلى اقتصادهم . قمنا بتسديد ضربة قوية

سكان األرض ي لل ز األساس ون المرتك دما يك صادية ،وعن ضربة االقت إن ال ف

ة الح ا ابطبيع ة له ون موجه وف تك دف اال" ل س ان اله يم سآ و تحط تراتيجي ه

ي الجماعات المد يا ف ا سياس ر وعي ا واألآث ضل تنظيم شكل القطاعات األف ي ت ة الت ني

سطيني شعب الفل اط ال ي . أوس ت ف ى بي ت إل ن بي ة م ق بمعرآ م يتحق دف ل ذا اله وه

دن ، البلدات والمدن ة المحيطة بمعظم الم اطق الريفي ى المن سيطرة عل ر ال ا عب وإنم

دميرها د أدت . وت ة وق ا وطبري ا وياف ن حيف ل م سالم آ قوط واست ى س ة إل ذه التقني ه

سبع ر ال دل وبئ ة والمج د والرمل سان والل فد وبي ات . وص ذه المجتمع ت ه إذا حرم ف

.٢٠٤ص ، المرجع السابق، لقد اغتصبتمونا أرضنا : يواخيم شيشا ، فكتوريا والتر ) ١( صهيونيي : نور الدين مصالحه ) ٢( سفير في الفكر والتخطيط ال وم التران -١٨٨٢ نطرد الفلسطينيين مفه

.١٥٩ص ، المرجع السابق ، ١٩٤٨

١٠٨

ة واد األولي ة والم ل والتغذي ائل النق ة وس ن التفكك والفوضى ، المدني ة م هدت حال ش

.)١( " والجوع األمر الذي أجبرها على االستسالم

سطينيين و من هنا أ خذ الكيان الصهيوني في وضع العراقيل أمام المزارعين الفل

ففي الوقت الذي تتوفر فيه للمستوطنين الصهاينة آافة سبل الدعم المادي و المعنوي من

رائيلية ة اإلس ل الحكوم صهيونية و،قب شرآات ال ة ،ال ر الحديث ري والتقطي بل ال ن س م

ى الحفظ و التصدير ةباإلضاف ،تباع برامج صحية با المزارعافظة على والمح ى إل فعل

العكس من ذلك فقد آان يعاني المزارع الفلسطيني من اإلهمال و عدم الرعاية واعتماده

ة ي الزراع ة ف اليب التقليدي ى األس ي " عل ة ف يل الزراعي ين المحاص ة ب و بالمقارن

ن المساحات م % ٧٩٫٥فعلى . القطاعين الفلسطيني و اليهودي ترى فرقا آبيرا مرعبا

نة رائيليون س ستوطنون اإلس تج الم رائيل أن ي إس ا ف ستغلة زراعي والي ١٩٦٧الم ح

الباقية من تلك المساحات و التي % ٢٠٫٣من مجموع اإلنتاج الزراعي و ال % ٩٤٫٥

ادل ا يع ت م سطينيون أنتج ون الفل ا الفالح ك % ٥٫٥يفلحه وع ذل ن مجم ط م فق

.) ٢(" اإلنتاج

د الكي ا عم اه أو آم ن المي سطينيين م زارعين الفل ان الم ى حرم صهيوني إل ان ال

ا تفادة منه صدير . االس ستوى الت ى م ات و عل ى المنتج ديدة عل ة ش ت رقاب د فرض فق

.الفلسطينية ومنعها من عملية التصدير إلى خارج فلسطين أو حتى إلى إسرائيل

اف ى الجف سطينية إل زارع الفل ن الم الكثير م دا ب ا ح ى ذهو،مم اب أصحابها إل

صهيوني ان ال اليف الكي امه و،البحث عن عمل بعد أن أرهقتهم تك د أم م يع م إال البحث ل

.التي تبقيهم على قيد الحياة عن اللقمة

دال ) ١( ة : دومينيك في دون النظر في طرد خطيئ دد اإلسرائيليون يعي إسرائيل األصلية المؤرخون الج

.١٦٢ص ، المرجع السابق ، الفلسطينيين

.١٨٨ص ، المرجع السابق ، لقد اغتصبتمونا أرضنا: يواخيم شيشا ، فكتوريا والتر ) ٢(

١٠٩

دد شاعر تع ول ال ا يق بابو آم د ت األس وت واح ك ؛ و الم ن تل ذهب م م ي ا ل فم

ذآر سالفة ال الطرق ال صهيوني ب ان ال ذهب، األرض للكي ه ي طفإن ات بواس ة الجراف

.بالقوةو مصادرة األراضي الفلسطينية ،و هدم اآلبار ،و اقتالع األشجار ،اإلسرائيلية

:أساليب إرهابية أخرى - ر

ات اإلرهابي ا ةو بما أن الكيان الصهيوني ذو فكر إرهابي فإن العملي التي يفتعله

س ةفلم يدخر ذلك الكيان جهدا في السيطر ،متجددة وآثيرة ى األرض الفل شتى عل طينية ب

ة رق اإلرهابي ائل والط ر ،الوس ن التزوي أخرى ،م ة ب ة العربي تبدال أوراق الملكي واس

ةي ؤ ،هودي وف ت أن أرضه س ائع ب ة الب دم معرف ائط و بع ق الوس ن طري ع ع ل وأو البي

صهاينة سطينية ،لل بكة المواصالت ضمن األراضي الفل شاء ش ذلك إن صادرة ، وآ وم

سطينية ر من األراضي الفل ة الكثي ة العام دارس ،للمنفع شاء الم شفيات،من إن ،و المست

دائق ث ، والح ة لب رى العربي ا الق وق فيه ة تط صهيونية بطريق ستوطنات ال اء الم وبن

سطين الكثير من ،الشعور بين العرب بأنهم غرباء عن فل م ب ى التعرض له باإلضافة إل

سلطات دي ال ى أي ذيب عل واع التع تى أن نوف األذى وش ل الج ،ص ن قب ات أو م ماع

.الصهيونية المتطرفة

ي عن مولم يدخر الكيان الصهيوني جهدا في مضايقة العرب وحمله ى التخل عل

نه في الوقت وأوضح بن غوريون أ " اإلسرائيلية حتى على مستوى الجنسية ،أراضيهم

سري ل الق دأ الترحي زام مب ب الت ذي يج ة ، ال ستبدل معادل ف أن ن ن األلي سيكون م ف

ة في العلن بعدد من اإلجراءات سري الترحيل الق مثل موضوع الجنسية وسياسة حكومي

.)١( " – أي مصادرة األرض –للتنمية الزراعية

دين مصالحه ) ١( سفير في الفكر والت : نور ال وم التران سطينيين مفه صهيونيي طرد الفل -١٨٨٢ نخطيط ال

.٩٥ -٩٤ص ، المرجع السابق ، ١٩٤٨

١١٠

ا أن م يقين ا نعل ن هن سطين " و م ار فل ى دم ام عل د ق رائيل ق ار إس وأن ، ازده

ه ات آيان ذريا من آل مقوم رد ج د ج سطيني ق شعب الفل ة ، ال دن اليهودي ة الم وإن إقام

رى والقرى سطينية و الق دم المدن الفل ى ه و المستوطنات و أنظمة الري قد اشتملت عل

ة ا ، العربي ا ونهبه صادر مياهه ث بم ا و العب ضييق عليه احب )١(" و الت يش ص و ليع

. في وطنه ا عن أرضه غريبااألرض مشرد

.١٨٥ – ١٨٤ص ، المرجع السابق، لقد اغتصبتمونا أرضنا : يواخيم شيشا ، فكتوريا والتر ) ١(

١١١

òîãìîè—Ûa@@ŠŒbvàÛa

@ @

@ @

@ @

@ @

@ @

الفــصــل الثالث

١١٢

òîãìîè—Ûa@ŠŒba@ @

سطين لم يكن من قبيل المصادفة ما يفعله الصهاينة اء فل س ، بأبن ستغرب تولي ة بم

ك األ االت معتل دمير واالغتي ل والت ن القت صادرة م شية ال ور ... ال الوح ك األم ل تل فك

واردة ،بالنسبة للصهاينة طبيعية ا ضمن النصوص ال ؤجر فاعله بل ومن األمور التي ي

... أو التعليمية ،أو الفكرية ،سواء الدينية ، بها الكتب الصهيونية التي تزخر

ر لتوراة تزخر بكم هائل من النصوص وا التي تبين لليهود آيفية التعامل مع غي

م األخرى ماوأن القتل والتدمير ه ،اليهود واألدهى ، أفضل اللغات المستخدمة ضد األم

ال ك األفع وراة تل وراة واألمر من ذلك هو نسبة الت صفته المشرع للت رب ب وأن بني ، لل

ود ،إسرائيل إنما هم أداة منفذة لمشيئة الرب ل في شريعة اليه إن القت الي ف ر –وبالت لغي

. أمر محبب بل ومما يثاب فاعله –اليهودي

وروث من الم ادة ض ل واإلب ى القت ة عل صوص الحاث ك الن ل تل د وردت مث وق

: ومنها ،توراتية دي في آثير من النصوص الالديني اليهو

ا " سكن فيه رب إلهك لت دنك التي يعطيك ال فضربا ... إن سمعت عن إحدى م

سيف ا بحد ال ا بهائمه ا فيه ل م تجمع آل . تضرب تلك المدينة بحد السيف وتحرمها بك

رب إلهك فتكون ة لل ا آامل ة وآل أمتعته أمتعتها إلى وسط ساحتها وتحرق بالنار المدين

١(" د ال تبنى بعد إلى األبتال(.

صلح " ى ال تدعها إل ا اس ة لكي تحاربه رب من مدين ى ،حين تقت ك إل إن أجابت ف

ك ستعبد ل سخير وي ك للت ا يكون ل شعب الموجود فيه م ،الصلح وفتحت لك فكل ال وإن ل

ضرب جميع وإذا دفعها الرب إلهك إلى يدك فا فحاصرها،تسالمك بل عملت معك حربا

سيف د ال ا بح ا وأ،ذآوره ة آل غنيمته ا في المدين ائم وآل م ال والبه ساء واألطف ا الن م

) .١٦ -١٥ -١٢ ( -١٣اإلصحاح : سفر التثنية ) ١(

١١٣

ع المدن ،وتأآل غنيمة أعدائك التي أعطاك الرب إلهك ،فتغنمها لنفسك هكذا تفعل بجمي

ا ،البعيدة منك جدا شعوب التي ،التي ليست من مدن هؤالء األمم هن ا مدن هؤالء ال وأم

.)١(" ما يعطيك الرب إلهك فال تستبق منها نسمة

األبواق " وق أن . فهتف الشعب وضربوا ب شعب صوت الب ان حين سمع ال وآ

ل ،الشعب هتف هتافا عظيما فسقط السور في مكانه ة آل رج ى المدين وصعد الشعب إل

من طفل وشيخ ،وحرموا آل ما في المدينة من رجل وامرأة . مع وجهه وأخذوا المدينة

.)٢(" السيف حتى البقر والغنم والحمير بحد

في البرية حيث ،وآان لما انتهى إسرائيل من قتل جميع سكان عاي في الحقل "

وهم سيف ،لحق د ال ا بح قطوا جميع اي ،وس ى ع ع إل رائيل رج ع إس وا أن جمي ى فن حت

ساء اثني ،وضربوها بحد السيف وم من رجال ون ك الي فكان جميع الذين سقطوا في ذل

ش ،عشر ألفا ع أهل عاي وي ع جمي المزراق حتى حرم جمي دها ب ده التي م رد ي م ي وع ل

سهم ،سكان عاي رب ،لكن البهائم وغنيمة تلك المدينة نهبها إسرائيل ألنف ول ال حسب ق

.)٣(" وأحرق يشوع عاي وجعلها تال أبديا خرابا إلى هذا اليوم ،الذي أمر به يشوع

ة صوص الديني ن الن م م ي أعظ ا خف ل وم ى القت ة عل دمير الدال ادة والت واإلب

.المتأصلة في نفسية اليهود ة والضاربة بجذورها في صميم العقيدة اليهودي

ة اومن هنا فإن اليهود إنما يحثون على القتل ويعتبرونه جزء من العقيدة اليهودي

ود ومن ناحية أخرى أل ، الرب من ناحية اأمر به إذ ة اليه ا وجدوا لخدم م إنم ن بقية األم

ويتضح ذلك من خالل الكثير من . فسيتهم التفوق العرقي على باقي األمم مما آون في ن

:نصوص التوراة على النحو التالي

) . ١٤ -١٢ -١٠ ( -٢٠اإلصحاح : سفر التثنية ) ١( ) .٢١ -٢٠ ( -٦ اإلصحاح : سفر يشوع ) ٢( ) .٢٨ – ٢٧ – ٢٦ – ٢٥ -٢٢ ( -٨اإلصحاح : سفر يشوع ) ٣(

١١٤

ت " ول لبي ذا تق ائال هك ل ق ن الجب رب م اداه ال ى اهللا فن صعد إل ى ف ا موس وأم

رائيل ي إس ر بن وب وتخب صريين . يعق ا صنعت بالم تم م تم رأي ى . أن تكم عل ا حمل وأن

ي أجنحة النسور م إل ت بك ي . وجئ ون ل اآلن إن سمعتم لصوتي وحفظتم عهدي تكون ف

شعوب ع ال ين جمي ي آل األرض . خاصة من ب أن ل ة . ف ة آهن ي مملك ون ل تم تكون وأن

.)١(" وأمة مقدسة

م " رب إلهك تم أوالد لل نكم . أن ين أعي ة ب وا قرع سامكم وال تجعل شوا أج ال تخم

إلهك وقد اختارك الرب لكي تكون له شعبا خاصا ألنك شعب مقدس للرب . ألجل ميت

.)٢(" فوق جميع الشعوب الذين على وجه األرض

ب سياسية أو الخط ة أو ال ا األدبي واء منه ة س ات اليهودي إن الكتاب الي ف وبالت

ة الديني ة ةالحاخاماني ب التعليمي ل ... أو الكت دة القت ن عقي ل م زء مكم ن إال ج م تك ل

دمير والغش وال ة والخداع والت ة ... خيان ات الدال ي نعرض بعض من المقتطف ا يل وفيم

: على ذلك

.)٣(" أن نطفة غير اليهود هي آنطفة باقي الحيوانات "

.)٤("أن األرواح غير اليهودية هي أرواح شيطانية وشبيهة بأرواح الحيوانات "

ة اليهودي " ارجين عن الديان شعوب الخ اقي ال ا ب وق منه ة المخل ة هي إن النطف

.)٥(" نطفة حصان

.)٦(" المرأة غير اليهودية هي من الحيوانات "

) .٦ -٥ -٤ -٣ ( -١٩اإلصحاح : سفر الخروج ) ١( ) .٢ -١ ( -١٤اإلصحاح : سفر التثنية ) ٢(اد : بروتوآوالت حكماء صهيون ) ٣( د ، المنصورة ، راجعه وقدم له أحمد ج د الجدي -هـ ١٤٢٣ ، دار الغ

.٦ص ، م ٢٠٠٢ . ٦ المرجع السابق ، ص ) ٤( .٦المرجع السابق ، ص ) ٥( .٦المرجع السابق ، ص ) ٦(

١١٥

ا " سان ليكون الئق ذين خلقت وخلق اهللا األجنبي على هيئة اإلن ود ال ة اليه لخدم

م دنيا ألجله يال،ال ه ل ر أن يخدم ه ال يناسب ألمي اراألن ى صورته ونه وان وهو عل حي

ذة فإن ذلك مناب ، آال ثم آال ، الحيوانية ادم ... ذ للذوق واإلنسانية آل المناب إذا مات خ ف

ا ، فال يلزمك أن تقدم التعازي بصفته فقد إنسانا ، ليهودي أو خادمة د حيوان من ولكن فق

.)١("الحيوانات المسخرة لخدمته

.)٢(" إليه آل من يسفك دم شخص غير تقي عمله عند اهللا آمن يقدم قربانا"

يهودي بيده آل آافر ألن من يسفك دم الكافر يقرب قربانا من العدل أن يقتل ال "

.)٣(" هللا

ـ ذ ماله بواس ـوأخ ،ي ـــوح غش األم ـــمسم" احش ــ ا الف لكن إذا بعت ؛طة الرب

.)٤( " من أخيك اليهودي فال تخدعه وال تغشه أو اشتريت شيئا

ا ، مصرح لكم " ل من واجبكم طبق شريعة ب دنيين ، لل وا الم ار أن تقتل من األغي

.)٥(" أنهم خيرون معنى أصح المدنيين الذين قد يبدوأو ب،حتى لو آانوا من الخيرين

.)٦(" وال نثق بغير اليهودي أنه لن يؤذي قواتنا ،م يإنه ال بأس من قتل الجوي"

.)٧("غير اليهودي هو زرع حيواني الرجل ن زرع إ"

.)٨(" ن وهذه الجنة ال يدخلها إال اليهود الصالحو"

.٦المرجع السابق ، ص ) ١( .٧المرجع السابق ، ص ) ٢( .٧المرجع السابق ، ص ) ٣( .٧المرجع السابق ، ص ) ٤( .٨المرجع السابق ، ص ) ٥( .٨سابق ، ص المرجع ال) ٦( .٢٢ ، صم٢٠٠٢/هـ ١٤٢٣دمشق ، دار المكتبي ، اإلرهاب الصهيوني ، : محمد عمر الحاجي ) ٧( .٢٢المرجع السابق ، ص ) ٨(

١١٦

ن إ" ى اهللا م ود أحب إل ة ن اليه ودي آم ، المالئك صفع اليه ذي ي صفع وال ن ي

.)١(" سواء بسواء ، العناية اإللهية

شر ألن اليهو ، ن مدافن غير اليهود تثلج صدر أبناء إسرائيل إ" م الب د وحدهم ه

.)٢(" أما الشعوب األخرى فليست سوى أنواع مختلفة من الحيوانات ؛

.)٣(" بل للكلب ألنه أفضل منه ، ح بإعطاء اللحم لغير اليهودي ال يسم"

ار وحده ، أيضا بل حمير، هود ليسوا آالبا فحسب ن غير الي إ" شعب المخت وال

ود ، أما الشعوب الباقية فمماثلة للحمير ، يستحق الحياة األبدية ر اليه وبالتالي فبيوت غي

.)٤("زرائب للحيوانات

اء " ا أبن تم ي ال وأن رائيل رج ة ، إس ى الرجول ون إل ال يمت ار ف ا األغي أم

.)٥("أما نفوسهم فمتحدرة من الروح النجس ، نفوسكم متسلسلة من روح اهللا ،بنسب

.)٦(" ن غير اليهودي ال يختلف بشيء عن الخنزير البري إ"

ار ، ممنوع العطف على اإلنسان األبله " ر ، وممنوع السالم على الكف وآل خي

ار ، أبناء إسرائيل يصنعه ى األغي ة التي ،وجميع اإلحسانات التي يوزعونها عل والمحب

وهم ستعملونها نح ود ، ي ى اليه ا عل ا خطاي ذه آله ا ، ه ا وتبجح ا تباهي م يعملونه ، ألنه

ان دون إيم اس ب ون وأن ة وثني ام ، فضال عن أن أهل الغرل م وال ذم ة له ذلك ، ال ذم وآ

.)٧("ألنهم ليسوا أخيارا ، شذون عن هذه القاعدة أهل الختان من اإلسالم ال ي

.٢٢المرجع السابق ، ص ) ١( .٢٣المرجع السابق ، ص ) ٢( .٢٣المرجع السابق ، ص ) ٣( .٢٣المرجع السابق ، ص ) ٤( .٢٣ ، ص المرجع السابق) ٥( .٢٣المرجع السابق ، ص ) ٦( .٢٤-٢٣المرجع السابق ، ص ) ٧(

١١٧

ا " ك له ل ، إن ممتلكات النصراني بالنظر إلى اليهودي هي ممتلكات ال مال مث

.)١(" وأول يهودي يستولي عليها عنوة يكون مالكها األصيل ، رمال البحار

ا " رات زوجه اء إسرائيل يجب أن ، وآما أن ربة البيت تعيش من خي ذا أبن هك

. )٢("دون أن يحملوا عناء العمل ، يعيشوا من خيرات أمم األرض

ان طول األسبوع عن نصراني ، عندما يرآض اليهودي " ويبحث في آل مك

ول ، فإن عمله يماثل يوم السبت المقدس ، ليغشه ه ويق اخر بعمل ه أن يف يجب : ويحق ل

.)٣(" القوم منهم وإهالك عليه،انتزاع قلب النصراني من جسده

ده " ا فق ب م ى الغري رد إل ذي ي ا ، وإن ال رف إثم وة ، يقت ضاعف ق ه ي ألن

.)٤("الكفار

ا " اد األوث ى رجل من عب ه يبقي عل ا فإن ع فيه رة وق ، ن من يرفع وثنيا من حف

ر لذلك إذا سقط وثني في حفرة فا ه بحجر آبي ه ... سددها علي ع عن ويجب عليك أن تمن

رة آل وسيلة يمكنه استعمالها في خ شفقة ... روجه من الحف رم عليك أن تأخذك ال ومح

ه ، على وثني ه قدم اد أن يموت أجهز ، بل عندما تراه قد تدهور في نهر أو زلت ب فك

.)٥("عليه وال تخلصه

. )٦("ومن يسفك دم الكفار بيده يقدم قربانا مرضيا هللا "

صهيوني ا ال سان آخر ع : " يقول جابوتنسكي مخاطب أ آل إن ى خط وأنت ، ل

ى صواب دك عل دة ... وح ة واح الم إال حقيق ي الع د ف ك ، ال يوج ا ملك ي بكامله وه

.)٧(" أنت

.٢٤المرجع السابق ، ص ) ١( .٢٤المرجع السابق ، ص ) ٢( .٢٥-٢٤المرجع السابق ، ص ) ٣( .٢٥المرجع السابق ، ص ) ٤( .٢٦-٢٥المرجع السابق ، ص ) ٥( .٢٦المرجع السابق ، ص ) ٦(، م ١٩٩٧ -هـ١٤١٧، دار الشروق ، القاهرة ،اإلرهاب يؤسس دولة نموذج إسرائيل : كيالني هيثم ال) ٧(

.٦٥ -٦٤ص

١١٨

ود ، تعلمت منذ حداثة سني عن أبي أننا : " وآتب مناحيم بيغن د ، نحن اليه الب

ذي يحول ... أن نعود ألرض إسرائيل داخلي ال شعور ال إن أآثر األمور ضرورة هو ال

ر شرعي ما هو شرع ى غي رر ، ي إل ى شرعي ومب ر شرعي إل ا هو غي ا ، وم د آن لق

.)١(" مقتنعين بالشرعية المطلقة ألعمالنا الالشرعية

د حرب وصرح أ صهيوني بع ان ال ود الكي د جن نم عن ١٩٦٧ح ا ي دهم م بم حق

دفين ابي ال ه اإلره ازيين : " بقول ود الن وم اصطالح اليه ا الي ون علين م يطلق ذا ، إنه وه

ه الوصف الي ب ي وال أب ان نصف أ، ال يخيفن اري تروم ي ه رئيس األمريك ل ال م يقت ل

ة األخال ، مليون ياباني بالقنابل الذرية ه من الناحي ا أفضل من ة ؟ إنني فلماذا أآون أن قي

ذين أريد إلسرائيل أن تنض اء ال م إلى هذا النادي الذي يضم مجموعة من الزعماء األقوي

ا ، ال يراعون المبادئ واألخالق دال من أن يعطف علين الم ب يهابنا الع ة ، وحينئذ س حقيق

ا ا من ثرواتن الم في االرتجاف خوف ا ،سيبدأ الع ل أخالقن دال من اإلعجاب بنب ولكن ، ب

دعهم يدرآون أننا ، اترآهم يعوون في العراء ويصفوننا بأننا أمة من الكالب المسعورة

ا الموت والخطر ين ذراعيه ورع عن ، دولة متوحشة تحمل ب ا ال نت م يعلمون أنن دعه

ا أو ستة ، إذا قتل أحد سفرائنا في الخارج ،إثارة حرب عالمية ثالثة ا مليون و قتلن اذا ل م

سواد ين بال ه صفحتين مجللت ي آتاب ا ف اريخ عن يكتب الت ين ؟ س ك ، مالي ن ذل ن ثم ولك

دعو ، ليونا م ) ٢٥( سيأتي إلينا يهود الشتات ونصبح أمة تعدادها ، سيكون عظيما أمة ت

رام ى االحت يج ، إل ي الخل رول ف ار البت ى آب سويس وحت اة ال ن قن دودها م د ح ة تمت أم

.)٢(" وبعد ذلك سينسى التاريخ ما ارتكبنا من فظائع إلقامة تلك الدولة ، والعراق

يقيمون حرب ل أحد سفرائهم س صهيوني ففي مقاب ابي ال هكذا هو الفكر اإلره

! .رعوا عن قتل ستة ماليين مقابل ذلك السفير اإلسرائيلي عالمية ثالثة ولن يتو

.٦٥ص ، المرجع السابق ) ١( .١٦ -١٥ص ، المرجع السابق ، اإلرهاب الصهيوني: محمد عمر الحاجي ) ٢(

١١٩

ى ،وبالتالي فليس بمستغرب على أمة اإلرهاب صهيونية عل زوة ال دأت الغ منذ ب

ام اك ه" أن يكون ،م ١٩٩٣فلسطين وحتى ع ، جريح ألف ١٨٦ ألف شهيد و ٢٦١ن

س ، ألف معوق ١٦١و وة ال سطينيين هجروا بق ونين من الفل ة ملي الح واإلرهاب وقراب

ين ، على مدى نصف قرن ذين أخرجوا . وأصبحوا الجئ ان –وهؤالء ال م مليون – وه

.)١(" ألف نسمة ةأصبحوا اآلن خمسة ماليين وأربعمائ

ة وإ ة اليهودي ري لألم وروث الفك ع للم ه ،ن المتتب ديني من افي ،ال أو الثق

رائيليين ادة اإلس صريحات الق نهم أو ا ،ولت سياسيون م واء ال دينيونس ف ل ى مختل عل

: )٢( ما يلي يستنتج منهوما تقوم به إسرائيل على أرض الواقع، مانتماءاته

صهيوني -١ ة رسم ، تأسس المشروع ال ه أو مرحل ة صياغة مفهوم سواء في مرحل

ا الفكر اليهودي طوال ، أو مرحلة التنفيذ ، خططه على المبادئ األولية التي بناه

ود وأبرزها، تاريخه ار أن اليه ار وأ، شعب اهللا المخت م األغي شرية ه ائر الب ن س

ار ة شعب اهللا المخت درجات هي أدنى من مرتب شعوب ب لم ال ، الذين يأتون في س

.وأن من حق هذا الشعب أن يستخدم األغيار لخدمته ومن أجل مصلحته

وازع وأخالق -٢ د ، أنبنى على هذه النظرية العنصرية وما يترتب عليها من ن آالحق

ر صرية والك دها العن الق تول ن أخ ا م ا يماثله تكبار وم تعالء واالس ، ه واالس

ديث والمعاصر ديم والح اريخ الق ي الت ل ف ت تمث ات آان ارات وحرآ سدها تي وتج

م ة الحك بعض أنظم ة ل سفة ومرجعي صرية ، فل ية والعن ة والفاش ل النازي ي ، مث ف

صهيونية عليه . ألمانيا وإيطاليا وجنوبي إفريقيا ردت وقد زادت ال أن انف ا ب ا جميع

.بتأسيس دولة جوهرها العنصرية ووسيلتها اإلرهاب

لم ، حينما تعاملت الصهيونية مع العرب -٣ ا في س د صنفتهم في درجة دني آانت ق

.٩ص ، ق المرجع الساب ، اإلرهاب يؤسس دولة نموذج إسرائيل: هيثم الكيالني ) ١( .٩ -٨ -٧ص ، المرجع السابق ) ٢(

١٢٠

ع / وهو ما أباح لقادة اإلرهاب الصهيوني ، األغيار اإلسرائيلي أن يستخدموا جمي

ل ة للقت ائل الممكن ادة ،الوس ال ،واإلب رد وا،واالغتي اد ،لط ال،واإلبع ،واالعتق

ذيب سف ،والتع دمير ،والن ب ،والت اب . والتخري ة لإلره ست مدرس ذلك تأس وب

صهيونية ة بال ة ، خاص ة القديم دارس اإلرهابي ن الم ا م ن غيره ايزة ع ومتم

.والحديثة والمعاصرة

اء ، المشروع الصهيوني ، بمختلف أشكاله وأنواعه ، الزم اإلرهاب -٤ دأ زعم منذ ب

ه بية الصهيون زل ، التفكير في ودور هرت ة اإلرهاب . وبخاصة تي م تكن مالزم ول

ة ة أو مرحلي صهيوني مؤقت شروع ال وهر ، للم شكل ج اب ي ان اإلره ا آ وإنم

م ، المشروع و ل بحيث إن المشروع آان سيفقد القدرة على التجسد على األرض ل

ه ه وأدوات كاله وأنواع ف أش اب بمختل ن اإلره ى الت، يك بيله إل ذ س ا . نفي ن هن وم

صهيونية ادة ال ين ق ه وال ، يالحظ ذلك التوارث في اإلرهاب ب ا ال انقطاع في توارث

اني الي ال تراجع في ، تباطؤ في حرآته وال نزول أو انخفاض في خطه البي وبالت

وع ، وال تناقص في قادته ، فكر اإلرهاب م وال من حيث الن ل . ال من حيث الك ب

، وتكاثر في أساليبه ووسائله، هاب بياني في حرآة اإلر يالحظ تصاعد في الخط ال

ا ، وتزايد في قادته ورجاله ، وتنوع في أحداثه ال يومي دا عم حتى إن اإلرهاب غ

.وال رادع قانونيا يحد من غلوه ووحشيته ، ال عيب أخالقيا فيه ، عاديا

سه أو بإشرا -٥ ابي اإلرهاب بنف د اإلره يس ضروريا أن يمارس القائ ك أن ، فه ل ذل

رة . لإلرهاب مستويات في التفكير والتخطيط والتنفيذ فثمة مفكرون يصممون فك

اب ف واإلره القوة والعن ا إال ب ن تطبيقهم ا ال يمك اء . أو مفهوم ة زعم وثم

باب ر واألس ل والعناص ا العوام وفرون لهم وم وي رة أو المفه ون للفك يخطط

رة أو ة لتطبيق الفك القوة والعنف واإلرهاب والظروف والبيئة الالزم وم ب . المفه

ويأتي بعد أولئك وهؤالء القادة المنفذون الذين يستخدمون القوة والعنف واإلرهاب

١٢١

ذ ي التنفي ة . ف تاذ الجامع زارع وأس ال والم ل األعم ر ورج صبح المفك ذا ي وهك

ابيين ، والموظف والضابط والجندي وسواهم يعهم إره ه وفي ، جم آل في موقع

. الفكري أو التخطيطي أو التنفيذي حدود مستواه

ذآورة -٦ ففي ، ال يقتصر التفنن واإلبداع على فئة دون أخرى من الفئات الثالث الم

ويحتوي . سواء من حيث التفكير أو من حيث التدبير ، آل منها مجال واسع لذلك

صهيوني داعات في اإلرهاب / تاريخ اإلرهاب ال ارات وإب ى ابتك اإلسرائيلي عل

ي ص، ه صهيونيين ، را ح ابيين ال نع اإلره ن ص رائيليي/ م دهم دون ناإلس وح

.سواهم

صهيوني -٧ اب ال ضخمة لإلره ة ال ك اآللي تج تل ديهي أن تن ن الب ان م د آ / لق

رائيلي ن ، اإلس ة م ل مرحل ه آ ا تتطلب ورت حسب م ا وتط ت أجهزته ي تكامل الت

صهيوني اب ، مراحل المشروع ال ة متواصلة من اإلره اال متعاقب بحيث ، يين أجي

نهم ة م ات معين ا وفئ ات ، آانت آل مرحلة تتطلب أنواع ضيه متطلب ا تقت حسب م

ة ل مرحل ى . آ ه األول ي مراحل صهيوني ف شروع ال ة فالم ي فئ اثرا ف ب تك يتطل

وبخاصة قبيل إنشاء الدولة ، حتى إذا بدأت مرحلة التنفيذ ، المفكرين والمخططين

شائها ن إن ى م سنوات األول ي ال ا، وف ة آ شكلون الفئ ذون ي اب المنف ادة اإلره ن ق

ان إرهاب ، وحينما استقر آيان الدولة وتكاملت مؤسساتها العسكرية . الكبرى آ

ى ، الدولة هو المرحلة الغالبة ة األول وة اإلرهابي د . وآان الضباط يشكلون الق وبع

زة ١٩٦٧حرب ة وقطاع غ ضفة الغربي ي ال تعماري ف تيطان االس شار االس وانت

و ي ، الن والج ا ف ة مع ة والدول ة األهلي ة التطوعي ات اإلرهابي شارآت المنظم ت

.التخطيط والتنفيذ للعمليات اإلرهابية

اتها إلرهاب -٨ ل إسرائيل في ممارس ا يماث ه م الم آل ه ال يوجد في الع من الثابت أن

ة اب . الدول ست باإلره سها تأس رائيل نف ك أن إس ه ، ذل ي ، وعلي تمرت ف واس

١٢٢

تخدامه ا ألن، اس ن مقوماته سيا م ا رئي شكل مقوم س ، ه ي ن أس ا م وأساس

ا من مسئول صهيوني أو إسرائيلي . استراتيجياتها العسكرية والسياسية إال ، وم

. أو في آليهما معا ، أو الممارسة ، آان إرهابيا في الفكر

ضوء ع ي ال اول أن نلق ذا المبحث نح الل ه ن خ اليب وم ن األس لوب م ى أس ل

أال وهو ،في تصفية األمة العربية في فلسطين التي ينتهجها الكيان الصهيوني اإلرهابية

: وهي . وسوف نحاول استعراض أهمها . ١٩٤٨المجازر ابتداء من سنة

دس - ي : الق اني ١ف انون الث اير / آ ي ، ١٩٤٨ين ون ف ن اإلرغ ة م رت جماع م

اري وشارع سانت ج رة م اميال وشارع األمي ان في سيارة بتقاطع طريق م ولي

اس ، القدس تظ بالن ة في شارع عربي مك ة فقتلت . وألقت قنبل وانفجرت القنبل

.)١( آخرين بجروح بالغة٤٢ وأصابت من عرب فلسطين مدنيا١٥

اني ٤في : بلدية يافا ومرآز اإلنعاش - انون الث اير / آ ساعة ، ١٩٤٨ين وفي ال

ة قن قاد أ ، ظهرا ١٢، ٢٥ ل حد أعضاء ليحي شاحنة محمل يارة ،اب اد آخر س وق

الزي العسكري البريطاني ، آالعادة ، وآالهما ، جيب ين ، ب اق ب ة زق ى نهاي إل

ا أن هرب . غاثة ومصرف بارآليز بلدية يافا والمرآز العربي لإلنعاش واإل وم

يارة الجيب ة بأسرها بفعل انفجار ضخم ، االثنان في س ، حتى اهتزت المدين

ان ا ن مك دة ع ان بعي صدعت مب ادث وت ز . لح ة ومرآ ى البلدي ر مبن د دم وق

.)٢( آخرون ١٦ وجرح فلسطيني ١٧وقتل ، اإلنعاش تدميرا تاما

ميراميس - دق س ي : فن اه ف ت الهاغان اني ٥تمكن انون الث اير / آ ن ، ١٩٤٨ين م

دين . تفجير فند سميراميس والواقع في حي القطمون من القدس ور ال ذهب ن وي

ل " ر عن مصالحه إلى أن االنفجار أسف باني ١٢قت ا ونائب القنصل اإلس ، عربي

صهيونيين : نور الدين مصالحه ) ١( سفير في الفكر والتخطيط ال وم التران سطينيين مفه -١٨٨٢ طرد الفل .١٤٨ص ، المرجع السابق ، ١٩٤٨

.١٤٨ص ، المرجع السابق ) ٢(

١٢٣

ال . وجرح اثنين من العرب ا . )١(" وآان بين القتلى أربع نساء وخمسة أطف بينم

ى أن االنفجار أسفر عن د همو إل ذهب عبدالمجي ل ي ا ١٨" مقت وجرح ، عربي

.)٢(" عشرين

ود ألقى خمس ، ١٩٤٨يناير / آانون الثاني ٧في : القدس، باب يافا - ، ة من اليه

يارة مصفحة ، لعلهم آانوا أعضاء في اإلرغون ودون س ة وسط حشد ، يق قنبل

وقد قتل ثمانية . وفروا نحو شارع ماميال ، من باعة الفواآه العرب والمتسوقين

رب ن الع دنيين م ن الم رح ، م أثرين ٣٩وج تة مت نهم س ات م رون م آخ

أن عدد الذين قتلوا في هذا الهجوم بينما يذهب عبد المجيد همو إلى . )٣(بجروحهم

.)٤( ٤١ عربيا وجرح ١٨

آان هدف الهاغاناه من الهجوم على القرية هو تدميرها : مجزرة عرب صقرير -

رب كانها الع ن س ا م ى . وتطهيره اه عل ل الهاغان ن قب ات م ت الهجم د توال وق

ة وإ دالقري ان في ىح ذه الهجمات آ اني ٩ ه انون الث اير / آ ذي وال ، ١٩٤٨ين

.)٥(راح ضحيته خمسة من العرب وجرح خمسة آخرون

ة - زرة الرمل ي : مج اني ١٥ف انون الث ن / آ اخ م ة للبلم وات تابع اير قامت ق ين

. القنابل على المدنيين ومهاجمة الرملة بوابل من الرصاص

ا - ي : مجزرة حيف اني ١٦ف انون الث د / آ صهاينة بع ن ال ن عناصر م اير تمك ين

الزي الب ه ب ي التموي ارة المغرب القرب من عم زن ب ى مخ سلل إل اني من الت ريط

ارع صالح ا ع ضمن ش ا أدى الواق ة مم ة بالبناي دين وزرع قنبل ل ل ى قت ٦٠ إل

.٣١وجرح فلسطينيا

.١٤٩ص ، المرجع السابق ) ١( .١٣٢ص ، ٢٠٠٣، األوائل ، دمشق ، دية واإلرهاب الصهيونيالمجازر اليهو: عبدالمجيد همو ) ٢(دين مصالحه ) ٣( صهيونيين : نورال سفير في الفكر والتخطيط ال وم التران سطينيين مفه -١٨٨٢ طرد الفل

.١٤٩ص ، المرجع السابق ، ١٩٤٨ .١٣٣ص ، المرجع السابق ، المجازر اليهودية واإلرهاب الصهيوني: عبدالمجيد همو ) ٤(دين مصالحه ) ٥( صهيونيين : نورال سفير في الفكر والتخطيط ال وم التران سطينيين مفه -١٨٨٢ طرد الفل

.١٤٩ص ، المرجع السابق ، ١٩٤٨

١٢٤

ازور - زرة ي ي : مج اني ٢٢ف انون الث اير ق/ آ ة اين ة قري اه بمهاجم مت الهاجان

ولم يكن هذا . سطينعرب فل من ٢٠ ونتج عن هذه المجزرة استشهاد ،اليازور

.الهجوم هو الوحيد فقد تعددت هجمات الصهاينة على القرية

اس - ارع عب ي : مجزرة ش اني ٢٨ف انون الث ل / آ صهاينة برمي اير دحرج ال ين

دمير ا أسفر عن ت ا مم اس بحيف متفجرات من حي الهادر المطل على شارع عب

. آخرين ٥٠ وجرح من أهل فلسطين عربيا٢٠البيوت وقتل

اه ١٥/٢/١٩٤٨في : مجزرة سعسع - ة للهاغان ة التابع تمكنت سرية البلماخ الثالث

شهاد أسفر الهجوم ا م آ من مهاجمة قرية سعسع فدمرت عشرين منزال عن است

رأة ، عرب فلسطين من ٦٠ ا رجل وام وجثث ، وقد أخرجت من األنقاض جثت

ة في العاشرة ة طفل ا جث راوحت تان وجثث خمسة صبي ،تسعة أطفال آان بينه

.)١( ةأعمارهم بين التاسعة والخامسة عشر

سالم - ة ال استطاعت عصابة شتيرن الحصول ١٩٤٨/ ٢٠/٢في : مجزرة بناي

سالم ة ال ام بناي المتفجرات ووضعها أم ا ب يارة للجيش البريطاني ومأله على س

شهاد ، بالقدس ا عن است د أسفر انفجاره سطين ١٤وق ٢٦ وجرح من عرب فل

.آخرين

ي : الحسينيةمجزرة - اخ ١٩٤٨/ ١٧/٣ -١٢ف ة من البلم ة الثالث هاجمت الكتيب

ة ، قرية الحسينية مرتين رة الحول وفي . وهي قرية في الجليل األعلى قرب بحي

١٥فقتل ، منزال ١٥ -١٢فجرت البلماخ ، مارس -آذار١٢في ، الهجوم األول

ال ، من عرب فلسطين ساء واألطف أصيب عشرون و، آان بينهم عشرة من الن

رأة ، آخرون إصابات بالغة ساء ، بينهم ام ع ن د رجل وأرب وا ، وفق م قتل ، ولعله

ين من ، مارس -آذار١٧ -١٦في ، وفي الهجوم الثاني عرب قتل أآثر من ثالث

.)٢(جر السكان الذين غادروا القرية إلى سورية اوقد ه، البالغين فلسطين

.١٥٤ص ، المرجع السابق ) ١( .٦٤ص ، المرجع السابق ، الكتاب األسود: المنظمة الفلسطينية لحقوق اإلنسان ) ٢(

١٢٥

زرة داراس - ات راس اتعرضت د : مج صهاينة وتطالعن لهجم ل ال ن قب دة م ا ع

ذه ال والموس ول ه سطينية ح ا هعة الفل ات بقوله ة داراس : " جم تعرضت قري

ا ستعمرات المجاورة له ا صهيونيو الم ام به رة ق ى ،العتداءات آثي ا عل لوقوعه

ق المواصالت ستعمرات،طري ذه الم ين ه ربط ب ي ت ى ، الت درتها عل الي لق وبالت

ا ا بينه ات فيم ة التحرآ صه.عرقل ا ال وم اينة هاجمه رة ي ١٩٤٨/ ١٦/٣ألول م

ه مناضلو ،بقوة آبيرة ع إذ تصدى ل شل ذري ة ولكن هذا الهجوم مني بف ، القري

لحتهم ددهم وأس ة ع م قل صميم ، رغ ف وت ين ،بعن دة ب سائر عدي وا خ وأوقع

ة ن القري زلين م سفوا من د أن ن سحاب بع ضلوا االن ذين ف اجمين ال ي . المه وف

اود ال١٩٤٨/ ١٣/٤ أربع صهاينةع ززة ب ر مع وة أآب ة بق ى القري ومهم عل هج

صفحات ى ، م وا إل م تراجع ة ث ازل بالمدفعي صف المن وا بق نهم اآتف ولك

... مستعمراتهم

ة ة ثاني صهيونيون القري اجم ال ه

ي ن ١/٥/١٩٤٨ف رة م وة آبي وصلت ق

ك ة فجر ذل اورة للقري ستعمرات المج الم

اليوم إلى موقع يدعى نصار حيث توقفت

اون وب دافع اله ة بم صف القري دأت تق

ا دا لمهاجمته ن ، تمهي وة م ت ق م تحرآ ث

ب ن الجان ة م ت القري شاة وهاجم الم

فاحتلتها وتابعت ، الغربي حيث المدرسة

ذي ة في الوقت ال دمها نحو قلب القري تق

ب ر الجان اون تمط ذائف اله ت ق آان

.الشرقي من القرية

١٢٦

ة ع ة معرآ دين خاض المناضلون مع سكان القري ة ضد المعت وا من ،نيف وتمكن

د ، من حقد الصهيونيين على سكان القرية اإلخفاقزاد هذا ... إيقاف الهجوم فحشدوا بع

صفحات ا بالم وات عززوه ن الق رة م دادا آبي ابيع أع ة أس ة ، ثالث اجموا القري وم وه ي

د الفجر . آن واحد من جهاتها األربع في ٢١/٥/١٩٤٨ وة عن ذه الق وطوقت ،وصلت ه

زارة ، القرية لمنع وصول النجدات إليها ات بغ ثم بدأت تقصفها بنيران المدفعية والهاون

ا ، شعر المناضلون بحرج الموقف . آبيرة ازلهم مهم دفاع عن من رروا الصمود وال وق

ة بهدف تخفيف ، آلف األمر ادرة القري شيوخ مغ ال وال ساء واألطف وا من الن ذلك طلب ل

ى ، هؤالء عبر الجانب الجنوبي من القرية وتحرك . الخسائر بين العزل وا عل ولم يكون

ة من مختلف الجهات ة مطوق أن القري م ب ة . عل ة الخارجي وا مشارف القري ا أن بلغ وم

صه م ال صدى له ى ت النيران اينةحت ى ال ب ن رغم عل اال م ساء وأطف ونهم ن يوخاآ وش

زال ددا ، ع وا ع رافقتل وا ... آبي م أحرق يلث ة وبمحاص ا القري سفوا ، عض منازله ون

.)١(" بعضها األخر مستغلين انشغال المناضلين بالمذبحة التي حلت بعائالتهم

ا ١٩٤٨/ ١٤/٣في : مجزرة الفالوجة - تمكنت الهاغاناه من مهاجمة الفالوجة مم

.)٢( عربيا ٣٧أسفر عن تدمير مكتب البريد ومبنى البلدية وقتل

سميرية - ي صباح : مجزرة ال يارتين ، ١٩٤٨/ ١٩/٣ف ودي س اجز يه أوقف ح

سطينيتين ا فل ن عك ة م سميرية القريب رب ال ود . ق ن اليه ة م رت مجموع ، وأم

ار ، الرآاب بالترجل والوقوف في صف واحد ، شخصا ٥٠قوامها وفتحت الن

.)٣( فقتلت تسعة أشخاص وجرحت ثالثة آخرين عليهم

وعة الفل) ١( ة الموس سطينية : سطينية هيئ وعة الفل شق ، الموس د األول ، دم -٤٤٨ص ، ١٩٨٤، المجل

٤٤٩. .٦٥ص ، المرجع السابق ، الكتاب األسود: المنظمة الفلسطينية لحقوق اإلنسان ) ٢(دين مصالحه ) ٣( صهيونيين : نورال سفير في الفكر والتخطيط ال وم التران سطينيين مفه -١٨٨٢ طرد الفل

.١٥٧ص ، السابق المرجع ، ١٩٤٨

١٢٧

صابة شتيرن من استطاعت ع ١٩٤٨/ ٣١/٣في : حيفا -مجزرة قطار القاهرة -

.شخصا وجرح ستون ٤٠ثر االنفجار حيفا فاستشهد على إ-قطار القاهرةتفجير

سان : مجزرة ناصر الدين - اني من ني ل /في األسبوع الث اشتدت حدة ١٩٤٨ إبري

ال ي الرج وق ف ان التف صهيونيين وآ رب وال ين الع ة ب ة طبري ي مدين ال ف القت

ة و. والمعدات إلى جانب العدو منذ البداية جرت محاوالت لنجدة مناضلي طبري

ة . من مدينة الناصرة والقرى المجاورة وآان العدو يسيطر على المداخل المؤدي

رى . إلى المدينة ة من الق ة أن نجدة قادم وسرت أخبار بين المدافعين عن طبري

دين ق ناصر ال صلهم عن طري دم إطالق ، ست اه وع اتلين االنتب وطلب من المق

ى أفراده ار عل لت . ا الن صهيونيين فأرس ى ال ار وصلت إل ذه األخب دو أن ه ويب

وة إبريل / نيسان١٤ -١٣عصابتا ليحي واإلرغون ليلة دين ق ة ناصر ال ى قري إل

ة دة العربي راد النج م أف ة أنه ل القري د أه ة فاعتق سة العربي ا األلب دي أفراده يرت

تقبلوهم بالترحاب ة فاس صهيونيون ال. المنتظرة القادم ا دخل ال وا ولم ة فتح قري

ون ة إال أربع ن المذبح نج م م ي ستقبليهم ول ى م لحتهم عل ران أس سطينياني فل

ة مجاورة ى قري رار إل ذه المذبحة . استطاعوا الف د ه صهيونيون بع د دمر ال وق

. )١( جميع مساآن ناصر الدين

ون - ين الزيت زرة ع ي : مج ل ١٩٤٨/ ١/٥ف ن قب ة م ى القري تيالء عل م االس ت

ل حوالي وعلى ،الصهاينة ى قت صهاينة عل دم ال د أق من سكانها ٧٠اثر ذلك فق

.يديهم أرميا بالرصاص بعد توثيق

ى الطنطورة : ٣٢/٥/١٩٤٨مجزرة الطنطورة - استطاع الصهاينة االستيالء عل

حيتها صهاينة راح ض ل ال ن قب زرة م اب مج م ارتك د ت ذلك فق ة ل ٢٠٠ونتيج

سطينية ) ١( ة الموسوعة الفل سطينية : هيئ ع ، الموسوعة الفل د الراب سابق ، المجل -٤٣٥ص ، المرجع ال

٤٣٦.

١٢٨

وهو من ، الناجين في طولكرم حد الالجئين وعن طريقة القتل يحدثنا أ . شخص

ورة ، ول الطنط ا :يق صهيونية – أوقفون وات ال ال – الق ود وق د اليه اء قائ وج

شرة ذوا ع وده خ ا ، لجن ر فيه ة يكث ى منطق ادوهم إل ا واقت شرة من اروا ع فاخت

م )١(... " ثم عادوا وأخذوا عشرة آخرين ، الصبار وأطلقوا النار عليهم ذا ت وهك

.القضاء عليهم

شوف مجز - ار ١٢في : رة أم ال ايو / أي شوف في ، م١٩٤٨ م ة أم ال هوجمت قري

لتي واحتلتها قوات اإلرغون ا، منطقة بالد الروحا إلى الجنوب الشرقي من حيفا

سطين عرب عمدت إلى قتل سبعة شبان من ين فل اريخ . المعتقل ك الت ل ذل ، وقب

سان ١أي بعد ظهر يوم ل / ني سيون ، م١٩٤٨ إبري شون لت ة وقرب ري في منطق

ستانا سلحون ب ود م ل يه د دخ ضياالل ود للحم ه يه ه ، ت يملك ل في ان يعم وآ

سطينيا١١ ار . فل ود الن ق اليه يهموأطل الت ، عل دهم اإلف تطاع اح ر ، واس وأخب

وعندما وصلت الشرطة إلى مكان الحادث وجدت جثث – البريطانية –الشرطة

.)٢(الرأس أصيبوا آلهم بطلقات نارية في ، عشرة من العرب

ة - ايلون لصحيفة د : ١٩٤٨/ ٣٠/١٠ -٢٩مجزرة الدوايم دي ش ار آشف الجن اف

ه ك المذبحة في حديث اريخ تفاصيل تل ا بت ول٦ إليه بتمبر / أيل ان ، ١٩٧٤س وآ

م . شايلون أحد العناصر المشارآة فيها دوس رق د روى أن وحدة الكومان ٨٩وق

ه وا في ذي احتم سجد ال ي الم ة ف كان القري ت س ة ، داهم ة مائ ال رحم وا ب وقتل

ساء ال ون نهم شيوخ وأطف سين شخصا بي اس وهرع . وخم ين الن ذعر ب ودب ال

اة ا للنج اور المجاورة طلب ى الكهوف والمغ ود البحث ، بعضهم إل فواصل الجن

رأة واحدة ٣٠وتمكنوا من قتل ، عن األهالي ة خال ام ابيون ، عائل د اإلره اعتق

ه ، مريكي في القدس وقدر القنصل األ . أنها ميتة استنادا إلى التقرير المرسل من

.١١٢ -١٠٥ص ، المرجع السابق ، الكتاب األسود: المنظمة الفلسطينية لحقوق اإلنسان ) ١(دين مصالحه ) ٢( سفير : نورال وم التران سطينيين مفه صهيونيين طرد الفل -١٨٨٢ في الفكر والتخطيط ال

.١٨٤ -١٨٣ص ، المرجع السابق ، ١٩٤٨

١٢٩

اريخ اني ٦بت شرين الث وفمبر / ت اوز ال، ن م يتج ى ل دد القتل .شخص ٣٠٠أن ع

رائيلي دي اإلس ذا الجن ر ه ان ، وذآ اهد العي دة ، ش ود الوح وا ٨٩أن جن قتل

صي هم بالع يم رؤوس ال بتحط و ، األطف وت للت شر فيم ل ينت خ الطف ان م ، فك

رف ال اك بيت خال من الجثث واعت م يكن هن ه ل دي بأن اء من . جن د االنته وبع

وا ، عمليات القتل ذين بق ال والرجال ال ى اقتاد اإلرهابيون النساء واألطف د عل قي

ر ساء ، الحياة إلى بيت آبي اء حتى الم ام أو م م نسف ، حيث حجزوا بال طع ث

.)١(البيت على من فيه

رفات - زرة ش ة : مج ساعة الثالث ي ال باح ف ن ص الث ١٩٥١/ ٧/٢م دمت ث ق

ة د ، سيارات من القدس المحتل ى نقطة تبع سكة ٣٫٥ووصلت إل م عن خط ال آ

ديا ، وتوقفت هناك ، الحديدية جنوب غرب المدينة ين جن وترجل منها نحو ثالث

وا ، وتسلقوا المرتفع باتجاه قرية شرفات ، واجتازوا خط الهدنة ، إسرائيليا ودخل

ا عبر ثغرة فتحوها شائكة المحيطة به ار ،في األسالك ال م أحاطوا ببيت مخت ث

ة ه ، القري اذي ل ت المح دران البي ه وج ي جدران رة ف وات متفج ، ووضعوا عب

ا ى من فيهم م التي آانت ، ونسفوهما عل ران زمالئه ة ني سحبوا تحت حماي وان

... تنصب بغزارة على القرية ومن فيها

.١٣٢ص ، المرجع السابق ، الكتاب األسود: المنظمة الفلسطينية لحقوق اإلنسان ) ١(

١٣٠

قوط ن س ة ع ذه المذبح فرت ه وزين أس ين عج هداء رجل شرة ش الث ، ع وث

ساء ، آما أسفرت عن وقوع ثمانية جرحى . وخمسة أطفال ، نساء ن الن يعهم م جم

.)١(واألطفال

م - ي : مذبحة بيت لح د الطوائف ، ١٩٥٢/ ٦/١ف سيح عن يالد الم ة ذآرى م ليل

ديا ، المسيحية الشرقية ين جن زال نسفت دورية إسرائيلية مؤلفة من ثالث ا قريب من

د ى بع اال عل ة خ ن قري شهاد صاحب ٢م ى است ك إل م وأدى ذل ت لح ن بي م م آ

. المنزل وزوجته

ومتر واحد د آيل ى بع زل آخر عل ة أخرى من من في الوقت نفسه اقتربت دوري

ة ، من دير الروم األرثوذوآس في مار إلياس شمالي بيت لحم قريبا ذه الدوري وأطلقت ه

زل ى المن ار عل ة وقذ،الن ل اليدوي ه بالقناب ن ، فت الن م ه وطف شهد صاحبه وزوجت فاست

. )٢(وجرح طفالن آخران ، أطفاله

.٦٢ -٦٢٨ص ، المرجع السابق ، المجلد الثاني ، الموسوعة الفلسطينية : هيئة الموسوعة الفلسطينية ) ١( .٤٦٣ -٤٦٢ص ، المجلد األول ، رجع السابقالم) ٢(

١٣١

دوان إسرائيلي ١٩٥٣/ ١٥/١٠ -١٤تعرضت هذه القرية ليلة : مجزرة قبية - لع

استخدمت فيه ،وفق خطة معدة مسبقا ،وحشي نفذته وحدات من الجيش النظامي

لحة واع األس ساعة . أن ي ال وم ٧٫٣٠فف ساء ي ن م شرين األول١٤م وبر/ت أآت

در بنحو رائيلية تق وة عسكرية إس ا ٦٠٠تحرآت ق ة وطوقته دي نحو القري جن

وقد بدأ الهجوم بقصف مدفعي مرآز وآثيف . وعزلتها عن سائر القرى العربية

ز ة دون تميي ى تخوم ،على مساآن القري سية إل وة الرئي استمر حتى وصول الق

ة المجاورة في حين تو . القرية رى العربي ى الق قبا ،جهت قوات أخرى إل ل ش مث

ة ،وبدرس ونعلن ام . لمشاغلتها ومنع تحرك أية نجدة نحو قبي ا زرعت األلغ آم

. على مختلف الطرق بحيث عزلت القرية تماما

وقد دخلتها قوات المشاة وهي

تطلق النار في مختلف االتجاهات

فتصدى لها السكان ورجال الحرس

بقيادة النقيب محمود الوطني

عددهم وأسلحتهم عبدالعزيز رغم قلة

ران بالمثل وظلوا وردوا على الني

ت ذخائرهم وقتل يقاومون حتى نفد

...معظمهم

تلهم آانت سكان وتق وفي الوقت الذي آانت وحدات المشاة اإلسرائيليين تهاجم ال

ازل وحدات المهندسين العسكريين اإلسرائيليين تضع شحنات متفجرة ح ول بعض من

ن ل م ى آ ار عل ون الن انوا يطلق ذين آ شاة ال ة الم سكانها تحت حماي ا ب ة وتفجره القري

ر دة للتفجي ازل المع ال الوحشية حتى . يحاول الفرار من المن ذه األعم د استمرت ه وق

١٣٢

دمير ... ١٩٥٣/ ١٥/١٠الساعة الرابعة من صباح دوان ت ذا الع زال ٥٦نجم عن ه من

اء ومسجد القرية ومدر ذيها بالم ذي يغ اه ال شهد . ستها وخزان المي من سكانها ٦٧واست

. )١( رجاال وأطفاال ونساء وسقط عدد آبير من الجرحى

ونتيجة لما تعرض له سكان قبية من أعمال وحشية فقد أدان المجتمع الدولي تلك

م ر عن ١٠١األعمال في القرار الصادر عن الجمعية العامة والذي يحمل رق ة يعب إدان

شأن ررة ب ة والمتك ا الدائم رائيل باختراقاته ـر إس ا يذآ شية آم ال الوح ذه األعم ل ه مث

.القرارات الدولية

الين - زرة نح ة : مج صف ليل ي منت ن ، ١٩٥٤/ ٢٩/٣ -٢٨ف وة م ازت ق اجت

ن ة م رائيلي مؤلف يش اإلس ط اله ٣٠٠الج دي خ ة د جن ت، ن ي أرض وتوغل ف

م ٣٫٥ة الغربية مسافة الضف ة بيت ح، آ الين في منطق ة نح ى قري تى وصلت إل

م ات ، لح الث جه ن ث ة م ا بالقري اط أولهم سمين ؛ أح ى ق سمت إل ث انق ، حي

اترا ، ليشاغل الحرس الوطني بنار غزيرة من األسلحة اآللية والقنابل اليدوية س

ة ار ، بذلك تحرك القسم الثاني الذي دخل القري ق الن ة وأطل ل اليدوي وألقى القناب

. ان القرية اآلمنين وبث األلغام في بيوتها ومسجدها على سك

.٥٠٣ -٥٠٢ص ، المجلد الثالث ، المرجع السابق) ١(

١٣٣

وأحبط انفجار ، وقد هرع الحرس الوطني فحال دون تحقيق األعداء غرضهم

ة . معظم األلغام نهم ١٤وجرح ، وبالرغم من ذلك فقد استشهد ثمانية من أهل القري ، م

ة حينما ، آما استشهد ثالثة جنود أردنيين وجرح خمسة آخرون ى نجدة القري هرعوا إل

.)١(فانفجر لغم تحت سيارتهم

وب - ر أي ة دي داء صهيوني : مذبح ادث اعت وب ح ر أي ة دي القرب من قري ع ب وق

ساعة العاشرة من ، ١٩٥٤/ ٢/١١ في الفلسطينينوحشي على األطفال ففي ال

ة لجمع الحطب الو العربي ة ي صباح ذلك اليوم خرج ثالثة أطفال أقرباء من قري

ى نقطة –شرة والثامنة ا وطفلتان في الع ةفي الثانية عشر طفل – ولما وصلوا إل

ود ٤٠٠قريبة من دير أيوب على بعد نحو ة فاجأهم بعض الجن م من خط الهدن

ة ا ، اإلسرائيليين فولت إحدى الطفلتين األدبار هارب ار عليه ود الن أطلق الجن ، ف

ذها ي فخ ابوها ف ى أن وصلت إ ، فأص ري إل ت تج ا ظل الو ولكنه ا ي ى قريته ل

. فأخبرت أهلها

و شاهدوا نح ادث ف ان الح ى مك ال إل رع ذوو األطف رائيليا ١٢أس ديا إس جن

وب ي الجن وادي ف وا ، يسوقون أمامهم الطفلين باتجاه بطن ال ا وأطلق اك أوقفوهم وهن

ة ، عليهما الرصاص د . ثم اختفوا وراء خط الهدن صبي ق دوا ال ون فوج أسرع األهل

.٣٨٢ص ، المرجع السابق ) ١(

١٣٤

ا ماتت ، وأما البنت فكانت في الرمق األخير فنقلت إلى المستشفى ، فوره قتل ل ولكنه

.)١(صباح اليوم التالي

ساء :مجزرة غزة - ة والنصف من م ساعة الثامن ازت ١٩٥٥/ ٢٨/٢ في ال اجت

ى ، عدة فصائل من القوات اإلسرائيلية خط الهدنة دمت داخل قطاع غزة إل وتق

ومت ة آيل ى ثالث د عل سافة تزي ذ ، رات م وات ينف ذه الق ن ه صيل م ل ف دأ آ م ب ث

ى ، فاتجه فصيل لمداهمة محطة المياه ونسفها ، المهمة الموآلة إليه ثم التوجه إل

زة د غ كة حدي ة س ت محط دير بي ع ، م ة المواق ر لمهاجم صيل آخ تعد ف واس

ة ط فصيل ثالث في ، المصرية بالرشاشات ومدافع الهاون والقنابل اليدوي وراب

ق ل دات الطري ع وصول النج ه ولمن ام في ث األلغ ي . ب ار ف دوى صوت االنفج

ى معسكر ، محطة المياه ورافقه زخات متواصلة من الرصاص الذي انهمر عل

ة ن المحط ب م صري القري يش الم ود ، الج ن الجن دد م رح ع شهد وج فاست

ع عسكري . المصريين دة من أقرب موق فأسرعت ، طلب آمر المعسكر النج

سيارات النا ده ال ذي أع ين ال ي الكم ت ف ا وقع داء لكنه ة الن ود لتلبي ة للجن قل

ذين ، اإلسرائيليون في الطريق دا ال فذهب ضحية ذلك خمسة وعشرون جنديا ع

.)٢( جريحا ٣٣ شهيدا و٣٩وآانت الخسائر اإلجمالية لمذبحة غزة . جرحوا

ا - ان هجوم ا آ يا وإنم ن عرض م يك زة ل ى غ وم عل بق أن الهج ا س ظ مم ويالح

دولي د أدان المجتمع ال ادة فق ادات اإلسرائيلية ، وآالع ه من جانب القي مخطط ل

.١٠٦ الذي يحمل القرار رقم ٦٩٥ذلك الهجوم في جلسته

ة - زرة قلقيلي ساء :مج ن م عة م ساعة التاس ي ال ى ١٩٥٦/ ١٠/١٠ ف سللت إل ت

دهما القرية مفرزة من الجيش اإلسرائيلي تقدر بكتيبة مشاة وآتيبة مدرعات تسان

.٤٢٤ -٤٢٣ص ، المرجع السابق) ١( .٣٩٧ص ، المرجع السابق ) ٢(

١٣٥

شر و ع دان ونح ة مي ا مدفعي آتيبت

الك ت األس ة فقطع ائرات مقاتل ط

ي رق ف ض الط ت بع ة ولغم الهاتفي

رة في وة آبي الوقت الذي تحشدت فيه ق

ي ت ف ة تحرآ ستعمرات القريب الم

سه وم نف ساء الي ن م شرة م ساعة الع ال

اتجاهات مع وهاجمت القرية من ثالثة

رئيس ب د ال ز الجه ة ترآي وى آتيب ق

در ا، الم شرطة فيه ز ال ى مرآ عات عل

ولكن الحرس الوطني تصدوا بالتعاون

وة مدوا بق وم وص ذا الهج ة له كان القري ع س ع ، م ه وتراج ى إحباط ا أدى إل مم

درعات ة . الم ت حماي شاة تح ة الم وم بكتيب دون الهج اود المعت اعة ع د س وبع

ضا وفشل ، المدرعات بعد أن مهدوا للهجوم بنيران المدفعية الميدانية هذا الهجوم أي

شعر سكان القرية أن هدف العدوان هو . وتراجع العدو بعد أن تكبد بعض الخسائر

اك نهم . مرآز الشرطة فزادوا قوتهم فيه وحشدوا عددا آبيرا من المناضلين هن ولك

ة القصف اودت المدفعي دما ع رة عن سائر آبي دوا خ ي . تكب ائرات ف ترآت الط واش

شرط ل قصف القرية ومرآز ال دو اإلسرائيلي . ة بالقناب اجم الع سه ه وفي الوقت نف

ر شوارع ه عب ابع تقدم م ت شرطة ث مرة ثالثة بقوة آبيرة وتمكن من احتالل مرآز ال

صادفه ة سبعين . القرية مطلقا النار على المنازل وعلى آل من ي شهد قراب د است وق

دتها وم وا لنج ذين هب اورة ال رى المج ة والق كان القري ن س سائر مناضال م ت بخ ني

.)١(مادية آبيرة

م - ر قاس ة آف يش :مذبح ادة الج دت قي صر عه ى م ي عل دوان الثالث شية الع ع

رائيلية ة اإلس دود األردني ى الح ة عل ة المرابط ب مهم ى إحدى الكتائ رائيلي إل اإلس

.٥٩١ -٥٩٠ص ، المرجع السابق) ١(

١٣٦

ى أن يتلقى د شموئيل ملينكي عل ا الرائ وألحقت بها وحدة حرس الحدود التي يقوده

قائد الكتيبة يسخار شدمي الذي أعطى سلطات آاملة من ضمنها أوامره مباشرة من

وهي ، فرض منع التجول ليال على القرى العربية الموجودة في منطقة عمل آتيبته

را ، آفر قاسم : قرى المثلث ة ، وآفر ب رة ، وجلجولي ة ، والطي سوة ، والطيب ، وقلن

سكة ر ال ان ، وبي ي . وإبت وم ا ، ١٩٥٦/ ٢٩/١٠ف و الي دوان وه ه الع دأ في ذي ب ل

ه المهمات ، الثالثي على مصر ه وأبلغ ر قيادت استدعى شدمي الرائد ملينكي إلى مق

واتفقا على أن يكون حظر . الموآلة إلى وحدته والتعليمات المتعلقة بطريقة تنفيذها

سادسة صباحا ى ال ساء إل ساعة الخامسة م . التجول على القرى المشار إليها من ال

ا وطلب شدمي الفين وإنم ال المخ ا ال باعتق ع التجول حازم من ملينكي أن يكون من

– وفي شهادة أخرى عدة قتلى –من األفضل قتيل واحد : " وقال له . بإطالق النار

ود " . بدال من تعقيدات االعتقاالت ذي يع وحين سأل ملينكي عن مصير المواطن ال

ع الت أمر من م ب ة دون أن يعل ارج القري ه خ ن عمل دمي م ال ش ول ق د : " ج ال أري

ة " . عواطف ه " وأضاف بالعربي ر " .اهللا يرحم ى مق ك إل ر ذل ي إث ه ميلنك توج

دأت د ب ه أن الحرب ق م في ع ضباط الوحدة وأبلغه قيادته وعقد اجتماعا حضره جمي

االت دون اعتق زم وب ع التجول بح ذ من م وهي تنفي ة به ات المنوط م المهم ، وأفهمه

. ووزع جنوده إلى مجموعات " . فيه أن يسقط بضعة قتلى من المرغوب : " وقال

جرى بعد ذلك توزيع المجموعات على القرى العربية في المثلث واتجهت مجموعة

ر قاسم ة آف ى و. بقيادة المالزم غبرائييل دهان إلى قري ه إل د وزع دهان مجموعت ق

ة وفي ال . رابطت إحداهما عند المدخل الغربي للقرية أربع مجموعات ساعة الرابع

ار آ ر قاسم والنصف من مساء اليوم نفسه استدعى رقيب من حرس الحدود مخت ف

ة الي القري ه إعالم أه ع التجول وطلب من ه فرض من د صرصور وأبلغ ع أحم ودي

ذلك اك . ب ار إن هن ه المخت ال ل ن ٤٠٠فق ة ول ارج القري ل خ ي العم الي ف ن األه م

ة إلبال ة آافي ساعة الباقي صف ال دة ن ون م م تك ع . غه دع جمي ب أن ي د الرقي فوع

١٣٧

ة " العائدين من العمل ى مسؤوليته ومسؤولية الحكوم ساعة " . يمرون عل وفي ال

الخامسة تماما بدأت المذبحة عند طرف القرية الغربي حيث رابطت وحدة العريف

سقط رئيس ف ة ، شهيدا ٤٣شالوم عوفر على المدخل ال شمالي للقري وفي الطرف ال

ة سقط شهيدان ، اء سقط ثالثة شهد د . وفي داخل القري رى األخرى فق ا في الق وأم

.)١( عاما ١١سقط شهيد في قرية الطيبة وهو صبي عمره

ل وإ م يكن إال قلي دم ل سيرا و ، من عسير ن ما تق ر ي صهاينة ؛من آثي فجرائم ال

صى د أو تح ن أن تع ر م ى اآلن ،أآث اب حت ه النق شف عن م يك ا ل ا لم ك خالف . وذل

ار ،ونشئوا عليه ،اينة قوم تربوا على اإلرهاب فالصه فهم سال أوآل جيل منهم يحمل أفك

. ويزيد عليها وهكذا اإلرهابيين

: )٢( والجدول التالي يوضح بعض األساليب اإلرهابية التي نفذها الصهاينة

òÜîìÛa òîÜàÈÛa@„íŠbm æbؾa @ð‰Ûa@Ò‹İÛaꇚ@oÜàÈna

يهود تل أبيب ١٩٣٣يوليو / تموز الجالية نفسهااغتيال سياسي ألعضاء من

فلسطينيون يافا ١٩٣٧مارس / آذار١٧ قنابل في المقاهي

٢٦–أغسطس / آب٢٠ قنابل على الحافالت ١٩٣٧سبتمبر / أيلول

فلسطينيون

فلسطينيون حيفا ١٩٣٨يوليو / تموز٦ قنابل في األسواق

يهود حيفا ١٩٤٠ر نوفمب/ تشرين الثاني٢٥ نسف سفن مع رآابها

بريطانيون ويهود وفلسطينيون تل أبيب ١٩٤٤فبراير / شباط١٢ إلقاء قنابل على الدوائر المدنية الحكومية

بريطانيون القاهرة ١٩٤٤نوفمبر/ تشرين الثاني٦ )خارج فلسطين(اغتيال سياسي

بريطانيون تل أبيب ١٩٤٦يونيو / حزيران١٨ أخذ رهائن من العسكريين

.٦٥٣ص ، المرجع السابق ) ١( .١٦٨ -١٦٧ -١٦٦ص ، المرجع السابق ، رهاب يؤسس دولة نموذج إسرائيلاإل: هيثم الكيالني ) ٢(

١٣٨

òÜîìÛa òîÜàÈÛa@„íŠbm æbؾa @ð‰Ûa@Ò‹İÛaꇚ@oÜàÈna

بريطانيون ويهود وفلسطينيون القدس ١٩٤٦يوليو / تموز٢٢ فنادقنسف

بريطانيون ويهود وفلسطينيون تل أبيب ١٩٤٦سبتمبر / أيلول١٣ سطو مسلح على البنوك

بريطانيون روما ١٩٤٦أآتوبر / تشرين األول١ )خارج فلسطين(نسف سفارات أجنبية

بريطانيون بتاح تكفا ١٩٤٦أآتوبر / تشرين األول٣١ لغم سيارات اإلسعاف

بريطانيون تل أبيب ١٩٤٦ديسمبر / آانون األول٢٩ ضرب رهائن بالسياط علنا

بريطانيون القدس ١٩٤٧يناير / آانون الثاني٢٧ أخذ رهائن من المدنيين

بريطانيون ويهود وفلسطينيون حيفا ١٩٤٧فبراير / شباط٢٨ نسف البنوك

بريطانيون لندن ١٩٤٧يونيو / زيرانح )خارج فلسطين(رسائل ملغومة

بريطانيون تل أبيب ١٩٤٧يونيو/ حزيران١٢ قتل الرهائن

فلسطينيون منطقة صفد ١٩٤٧ديسمبر / آانون األول١٩ نسف بيوت قروية بسكانها

فلسطينيون حيفا ١٩٤٨فبراير / شباط٢٠ ضرب أحياء مدنية بقنابل المورتر

فلسطينيون حيفا ١٩٤٨مارس / ار آذ٣ نسف بنايات سكنية مع سكانها

فلسطينيون جميع أنحاء فلسطين ١٩٤٨مايو / آيار-فبراير/ شباط حرب نفسية متعمدة لحمل المدنيين على الرحيل

فلسطينيون دير ياسين ١٩٤٨إبريل / نيسان٩ مذبحة نساء وأطفال متعمدة

فلسطينيون يافا ١٩٤٨مايو / آيار١٣ -إبريل/ نيسان٢٥ نهب مدن

بريطانيون إنكلترا ١٩٤٨سبتمبر / أيار٣ )خارج فلسطين(آتاب ملغوم

)سويدي(األمم المتحدة القدس ١٩٤٨سبتمبر / أيلول ١٧ اغتيال موظفي األم المتحدة

عرب إسرائيليون الجليل/ أقرت ١٩٤٨نوفمبر / تشرين الثاني٥ طرد جماعي لمواطني القرى

فلسطينيون إسرائيل ١٩٤٨منذ الغائبينمصادرة جماعية لممتلكات النازحين و

إيجاد مصطنع لتوتر بين الجاليات اليهودية )خارج فلسطين(والمجتمعات التي تقيم فيها

١٩٤٨منذ

البالد العربية

يهود شرقيون

عرب إسرائيليون )إسرائيل(الجليل / عفان ١٩٤٩فبراير / شباط ٤ هدم قرى لمواطنين من البالد

١٣٩

òÜîìÛa òîÜàÈÛa@„íŠbm æbؾa @ð‰Ûa@Ò‹İÛaꇚ@oÜàÈna

عرب إسرائيليون )إسرائيل(الجليل / عفان مواطنين من البالدطرد جماعي ل

إطالق الرشاشات على قبائل بدوية وعلى قطعانهم وطردهم جماعيا من البالد

المنطقة -العوجا المنزوعة السالح

عرب إسرائيليون

قتل جماعي للمدنيين في غارات مشاة على القرى عبد الحدود

بيت جاال

فلسطينيون

فلسطينيون قطاع غزة هجوم بالقنال على مخيمات الالجئين

فلسطينيون قبية نسف المدارس عمدا عبر الحدود

نصف المصالح الغربية في البالد العربية )خارج فلسطين(

الواليات المتحدة صليتاقن مصر وبريطانيا ومصالحهما

آفر قاسم ١٩٥٦ أآتوبر / تشرين األول٢٩ قتل جماعي للمواطنين خالل منع التجول )إسرائيل(

عرب إسرائيليون

فلسطينيون غزة قتل جماعي للمدنيين تحت االحتالل

فلسطينيون القدس استعمال النابالم ضد المستشفيات

مصريون سيناء الوحشية ضد أسرى الحرب العسكريين

فلسطينيون الضفة الغربية قصف وإطالق النار على أفواج الالجئين

فلسطينيون الضفة الغربية رد قادة محليينط

فلسطينيون وادي األردن قصف جوي لمخيمات الالجئين

فلسطينيون وأردنيون )الضفة الغربية ( ضرب المدن بقنابل النابالم

إتالف المحاصيل الزراعية بمواد آيماوية

آإجراء تأديبي

الضفة (عقربة ١٩٧٢إبريل / نيسان٢٨

) الغربية

لسطينيونف

فلسطينيون بيروت ١٩٧٢يوليو / تموز٨ تيال بطريقة لغم السيارات الخاصة االغ

احتجاز نساء وأطفال من أقرباء المشبوهين

.آرهائن في معسكرات االعتقال

سيناء

فلسطينيون

: وإن المتتبع للجدول السابق يالحظ ما يلي

. تنم عن فكر متجدد مليء باإلرهاب تعدد األساليب اإلرهابية الصهيونية والتي – ١

١٤٠

. تبيان خطر القوم إذا ما تمكنوا من ناصية األمر – ٢

ان – ٣ و آ ثمن ول عدم تورعهم عن الوصول إلى أهدافهم وإنجاح مخططاتهم أيا آان ال

. ذلك على حساب دماء األبرياء

س – ٤ م مت اس آله رون الن صهاينة إذ ال ي ر ال ي نظ ي اوون ف الل ع ن خ ل إال م ن القت

انيين ين وبريط سطينيين وأردني ين فل ا ب ى م سيات القتل وع جن نالحظ تن دماء ف وال

ى أى للتضحية ببعضهم للوصول إل وا بمن م يكون سهم ل ود أنف وأمريكان حتى اليه

.الغاية والتي تبررها الوسيلة اإلرهابية الصهيونية

را ــديثا { وأخي ــه ح ــن الل ــدق م ــن أص ساء [ }وم ورد ] . ٨٧: الن ريم ي القرآن الك ف

.الكثير من صفات اليهود محذرا المؤمنين منهم

صراط الذين أ�عمت عليهم غـري املغـضوب {: قال تعالى . فاليهود هم المغضوب عليهم - ] . ٧: الفاتحة [ }عليهم وال الضالني

اء - ة األنب م قتل ود ه الى . واليه ال تع ــوى أ�فــسكم أف{: ق ــا ال ته ــاءكم رســول بم ــا ج كلم ] . ٨٧: البقرة [ }استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون

لتجدن أشد الناس عداوة للـذين آمنـوا { :قال تعالى . واليهود من أشد أعداء المؤمنين -ــود وا ــنهم اليه ــأن م ــا �ــصارى ذلــك ب ــالوا إ� ــذين ق ــوا ال ــودة للــذين آمن ــربهم م ــركوا ولتجــدن أق لــذين أش

] . ٨٢: المائدة [ }قسيسني ورهبا�ا وأ�هم ال يستكبرون

ائهم - سان أنبي ى ل ون عل م الملعون ود ه الى .واليه ال تع لعــن الــذين كفــروا مــن بنــي {: ق .] ٧٨: المائدة [ }إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكا�وا يعتدون

الى . واليهود هم من يسعى في األرض بغرض اإلفساد - كلمـا أوقـدوا �ـارا {: قال تع .] ٦٤: المائدة [} للحرب أطفأها الله ويسعون في األرض فسادا والله ال يحب المفسدين

١٤١

الى عن ال تع ة ق ذات اإللهي ى ال دود ليتجرؤوا عل ود الح دى اليه د تع ل لق ب

له فقري و�حن أغنياء سنكتب ما قالوا وقـتلهم األ�بيـاء لقد سمع الله قول الذين قالوا إن ال {: اليهود ] . ١٨١: آل عمران [ }بغير حق و�قول ذوقوا عذاب الحريق

داه مبـسوطتان ينفـق كيـف يـشاء وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بـل يـ { ] . ٦٤: المائدة [ )}... وليزيدن كثريا منهم ما أ�زل إليك من ربك طغيا�ا وكفرا

!أو من يوهمون أنفسهم بالسالم مع مثل هؤالء ،فأي سالم ينشده صناع السالم

١٤٢

‘‡Ô¾a@oîi@À@ïãìîè—Ûa@lbçŠa

• þa@szj¾aÞë@Z@@ÚŠbj¾a@ó—Óþa@‡v¾a@Þìy@pbí‹Ð¨a@ @

• szj¾a@ÛaïãbrZ@‡v¾a@‡š@òîãìîè—Ûa@paõa‡nÇüaó—Óþa@@@@@@@@@@@@ @

• @sÛbrÛa@szj¾a@Z@Þìy@ñ‡zn¾a@áßþa@paŠa‹Ó@åß@Ýîöa‹g@ÑÓìßó—Óþa@‡v¾a@ @

الفــصــل الرابــع

١٤٣

‘‡Ó@bí@òîi‹Ç )١(

هارون رشيد: بقلم الشاعر الفلسطيني األستاذ

روا ا دب دس مهم ا ق ة ي عربي

ستبى آذن ت ف الم ة، آي عربي

ى ضة إال عل ا نب ة م عربي

رعة ة ش ا وأي راد بن اذا ي م

ة ا وأي خراف راد بن اذا ي م

دا ماء، محت ا، س ة أرض عربي

اء ي الخف ك ف وا .. ل روا.. وهيئ وتنك

اح اب تب ف القب ر .. آي ف المنب آي

ر ور تكب سجدك الطه واب م أب

ر اد ويقه زى الجه أن يخ ى ب ترض

دبر راه ي ا ت ون وم ا يفوض م

ر ضيء ويزه ا ي را وتاريخ عم

ة ن رمل ا م دس م ا ق ة ي عربي

ضها أثرى نب ا، ف رى فيه ا ج دمن

ا رع نبته ا، فرع رى فيه ا ج دمن

ا ا ومماتن ت حياتن دس أن ا ق ي

ابر ن آ ابرا ع ك آ ضنا ألجل خ

شهدوا ... ف آال ال است آالف الرج

امخا ة ش ك بالعروب ل وجه ليظ

ي ج ل ف وتنابليظ ر ص ل المكب

ب ك غاص ا دق باب ة م عربي

ر ي األطه مخها الزآ إال وض

ر ضيء ويبه ورا ي ا ن وأحاله

ور ا، وين شرق رائع الحق، ت ب

ر ستهان وننك ك ن ر وجه ن غي م

اد ف ول الجه سر ه ل ونح ا نك م

شر زة تن ك العزي ل رايت لتظ

ر ه ويفخ دنيا يتي ى ال و عل يزه

ويع رل واتهم ويكب ى أص عل

اد ه العن رإال وزلزل األآب

د والتحدي شذا جمال خطيب، ) ١( ا من التهدي ون عام ة ثالث شر، القدس العربي ان، دار مجدالوي للن ، عم .١٢ -٩م، ص ص ٢٠٠١/ هـ١٤٢٢

١٤٤

ة ي حمل اولوا ف د ح ة ق عربي

ي دنى ف صى ال ن أق اءوك م ج

زة زاة عزي ه الغ ي وج ت ف فوقف

صليبيو ن ال وأي ن هم د ان أي وق

فحاتهم اغ وت ص ويال، وانط بوا ط

ر رة أخ ادوا م وم ع ا والي ى آم

ا وعن ة يوم اورك تقهقمحموم

آزروا الفوا وت ة وتح ة همجي هجم

سروا زاة تك دحر الغ مدت، فان وص

ذآر ود ي م وج ا له وا فم ذهب

صر ا األع شت عليه ت، وم وتمزق

اءوا بر ستروا اج ضالل ت ات ال ي

داؤها ى أع ا بن ة مهم عربي

دا ى خال ي يبق ك العرب تاريخ

صبرهم اك ب ي هن ة أهل عربي

ب ل مرع يلهم طوي ادوا، ول ن

ة اب األذى عربي الوا وأني ، ق

ف ك واق ر بباب ة، عم عربي

ه صحابة حول دة وال و عبي وأب

ة ع راي دل أرف ك الع وا إلي حمل

دوا ين ووط األمن األم وك ب وأت

روا ات وأآث ستوطنات العالي الم

شر داء يب ات الف دا بآي أب

روا واء وآب وا الل مودهم، حمل وص

بون تحكم رواوالغاص وا وتجب

نهم الحب ال أم رتغت ب وتقب ي

أمر ك وي اريخ في ى الت ي عل يمل

روا ك تجمه القران في اهللا ب ب

ر الز ى م ى عل رتبق ان وتعم م

اب ات الكت ا بآي دبرحكم ي

ة رمين أول قبل ث الح ا ثال ي

دة العهود بعه رط ب رى نف وت

صغر ون ون رى نه سلمين ت للم

روى ة ت ررعمري ا وتك لن

١٤٥

ا ا، وتراثن ورت تاريخن د ن ق

ين األ ن النبي ا وط دس ي ا ق ىي ل

ال أشا ن الرج ا وط دس ي ا ق اي وس

دى ت الع ا تكالب ة مهم عربي

وة دوة، أو رب ا ع ة م عربي

ه ت لإال وفي ت وتأم لف

ور زال تن صور وال ت ر الع عب

شروا ضياء وب دنيا ال ى ال وا إل حمل

ذروا نادوا عذ ي وأن ق األب الح

سفا رع الم المتجب اه الظ ، وت

ى، أو م ر أو منحن ى أو معب لتق

ر ب أآب ساس وح ا وإح من

ا ال لن دا ألجي ول غ اذا نق م

م ول له اذا نق ستم ا دن إذا م

ي وا ف ود تحكم ات اليه وإذا حاخام

دمت نا وته ت قدس وإذا أبيح

ا ت أذياله ة لملم وإذا العروب

ر ار وتنظ ب النه ب ترتق ي الغي ف

ر ا المنك شى عليه نا وم أقداس

صى الحبي سجد األق يطرواب الم وس

س الم سجدنا، ودي روأذل م نب

ر شهاب المقم وى ال رت وه وتقهق

ل ن قائ م م دس آ ا ق ة ي عربي

ى ا األل دس أطلقه ا ق ة ي عربي

ى شدوا عل و ح ى ول ة حت عربي

وى وى الق و أق ى ول ة حت عربي

ر اؤه تتفج ا ودم د قاله ق

روا صين وآب ة مخل وا األمان حمل

ر ال نتقهق دنيا، ف ك ال أبواب

ر زعم ن األخط سم نح نحن الح .ت ف

@ @

١٤٦

خمطط تفصيلي لساحة املسجد األقصى

١٤٧

‘‡Ô¾a@oîi@À@ïãìîè—Ûa@lbçŠ⁄a)١(

أن ،التي قرن سبحانه بينها وبين مكة القدس تلك المدينة الدينية و ش ا وتبيان هالعل

إلـى سبحان الذي أسـرى بعبـده لـيال مـن المـسجد الحـرام { : فقال عز من قائل ،لمكانتها الدينية ].١: اإلسراء آية [}المسجد األقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إ�ه هو السميع البصري

ة ولتؤ سليم ،آد السنة النبوي ى صاحبها أفضل الصالة والت ك ،عل ة تل ال المكان ق

- - " : والمسجد األقصى ، المسجد الحرام : د ال تشد الرحال إال إلى ثالثة مساج ،

" . ومسجدي هذا

ن ة م ددة المختلف وام المتع ة واألق ضارة العريق ة ذات الح ك المدين دس تل الق

ن والفرس واليونان والرومان ولتعود أخيرا ون والفراعنة واآلشوريون والبابليي اليبوسي

. لسكانها األصليين من العرب في الفتح اإلسالمي

شهد نقصد ببيت المقدس هنا المسجد األقصى ونذهب إلى ما ذهب إليه األستا ) ١( دما است ذ محمد شراب عن

ه " بحديث مسلم في صحيحه في موضوع اإلسراء راق –فرآبت ى أتيت بيت المقدس – أي الب ، حتة : " فقوله ..." فربطته بالحلقة التي يربط بها األنبياء ثم دخلت المسجد ه بالحلق م دخلت ... فربطت " ث

اب المسجد المسمى بيت المق د ب ة عن د بحديث . دس يعني أنه ربط الداب تاذ محم ضا األس شهد أي ويستأو سبعة عشر شهرا ، آان رسول اهللا صلى نحو بيت المقدس ستة عشر " البخاري في آتاب الصالة

ومن هنا يكون بيت المقدس هو المسجد األقصى وإنما . وإنما قصد ببيت المقدس المسجد األقصى ... " . من باب إطالق الجزء على الكلفأطلق على المدينة، وضع الجزء على آل المكان

ان ، الجزء األول ، موسوعة بيت المقدس والمسجد األقصى : محمد شراب : للمزيد انظر دار ، عم ١٨٠ -١٧٩ص ، األهلية للنشر والتوزيع

١٤٨

شعار ا ال ى به ة وتغن اب والرحال ا الكت ي ذآره ة الت ك المدين دس تل ذآر . الق ي

ه ي آتاب ي ف اد " القزوين ار العب بالد وأخب ار ال دس " آث فا الق ة : " واص ي المدين ه

ا . ومهبط الوحي آانت محل األنبياء وقبلة الشرائع المشهورة التي بناها داود وفرغ منه

اء : ابن عباس وعن... سليمان عليه السالم اء وسكنته األنبي ه األنبي ، البيت المقدس بنت

ك ه مل ام في ه نبي أو ق دهر ضرباته ... وما فيه موضع شبر إال وصلى في م ضرب ال ث

سالم ، وخربوها – القدس –واستولت عليها الجبابرة ه ال ز علي ا ، فاجتاز بها عزي فرآه

ها ى عروش ة عل ال ، خاوي ذه اهللا ب: فق ي ه ى يحي م أن ام ث ة ع ه اهللا مائ ا ؟ فأمات د موته ع

ال شاهقة والتي عليه اآلن أرضها وضياعها ج ... بعثه ه ، ب ا أرض وطئ يس بقربه ، ول

اك و ا هن ل له دواب ال عم الفؤوس ألن ال ال ب راف الجب ى أط ا عل س . زرعوه ا نف وأم

رة حسنة ، وأرضها آلها حجر ، المدينة ففي فضاء في وسط ذلك ارات آثي ا عم ، وفيه

اء المطر وشرب أهل ن م ا م ا دار إ. ه يس فيه ا صهريج ل ن . ال وفيه ع م ا تجتم مياهه

. )١(... " ودروبها حجرية ليست آثيرة الدنس، الدروب

ذ ا ي ه آم ي رحلت ه ف فر نام اب س اآر صاحب آت ي يصف فيه دس الت ت المق بي

ه ة : " بقول ا جبلي ا آله دس وقراه ت المق ة بي رون الزر ، وغالبي ا يباش ل وأهله ة بك اع

ين ، أنواعها ون والت اتهم الزيت واع الزراعات ، وأشهر زراع وبيت . مع وجود آل أن

رة ورخيصة ار المالك ، المقدس مدينة ذات نعم واف ة عدد من التجار وآب وفي المدين

ون ت الزيت ن زي ف رطل م سين أل ضهم خم ك بع ار واألحواض يمل ي اآلب ه ف يخزنون

ورة بهذا الزيت المقدس ويبي يملئونها ى آل أطراف المعم ع ... عونها إل ة القدس تق مدين

ار د هطول األمط ا يخزن بع ة سوى م ي المدين اء ف ل وال مصدر للم ى الجب ي أعل ، ف

رة اء آثي ون م سها فال مصدر . وتوجد في بعض القرى التابعة للقدس عي ا القدس نف أم

ي ) ١( د القزوين ا محم اد ) : م ١٢٨٣ -١٢٠٣( زآري ار العب بالد وأخب ار ال روت ، آث روت ، بي ، دار بي

.١٦٠ -١٥٩ص ، م ١٩٧٩/ هـ١٣٩٩

١٤٩

ا ا سوى مي اء به ار للم ة ج. ه األمط ة عظيم دس مدين ا زرتداوالق ا حينم ى ، ه وم عل يق

ة ة وتغطي أرض ، حراستها عشرون ألف رجل وأسواق المدينة عظيم والمساآن عالي

دموه حتى ، المدينة صفائح حجرية فرشت بها األرض بال أو تال ه وآلما مجد الناس ج

ه اء علي ستطيعوا البن ع ، ي ل مرتف وق ت ع ف دس تق را ألن الق اه األمطار ال ، ونظ إن مي ف

ا ، مدينة تستقر في شوارع ال تقبالها وخزنه دة الس دهاليز المع ى ال وسرعان ما تنحدر إل

د اختص . لتكون ذخيرة لسقيا المدينة رة وق صناع والمه را من ال ورأيت في القدس آثي

م اص به سم خ نعة بق ل ص ل آ ن . أه شرقي م ب ال ي الجان صى ف سجد األق ع الم ويق

.)١(... " المدينة

ة ن بطوط ة اب دم الرحال ول وص)٢(ويق صى إذ يق سجد األق ن : " فا للم و م وه

ر : يقال ، المساجد العجيبة الرائقة الفائقة الحسن ى وجه األرض مسجد أآب إنه ليس عل

ان وخمسون ، منه ى غرب سبعمائة واثنت ا وإن طوله من شرق إل وعرضه من ذراع

رة في . القبلة إلى الجوف أربعمائة ذراع وخمس وثالثون ذراعا واب آثي ه أب ه ول جهات

ثالث دا ، ال ا واح م إال باب ال أعل ه ف ة من ة القبلي ا الجه ام ، وأم ه اإلم دخل من و ي ، وه

ام ة من إحك والمسجد آله فضاء وغير مسقف إال المسجد األقصى فهو مسقف في النهاي

ة بغة الرائق ذهب واألص وه بال صنعة م ان ال ل وإتق واه ، الفع سجد مواضع س ي الم وف

سقفة رج . )٣(" م م يع ائال ث صخرة ق ة ال فا قب ك واص د ذل ة بع ن بطوط ن : " اب ي م وه

ا من المحاسن . أعجب المباني وأتقنها وأغربها شكال وفر حظه د ت وأخذت من آل ، ق

روزي ) ١( انى الم سرو القبادي دين ناصر خ ين ال و مع ـ ٤٨١ -٣٩٤( أب ه) : ه فر نام ديم ، س ة وتق ترجم

.٥٤ -٥٣ص ، م ١٩٨٢، جامعة الملك سعود ، الرياض ، الدآتور أحمد البدلي راهيم الطنجي : ابن بطوطة ) ٢( ـ ٧٧٩-٧٠٣(محمد بن عبد اهللا بن إب ة ومؤرخ ول ) : ه شأ في رحال د ون

هـ ، فجاب بالد المغرب ومصر والشام وغيرها ، استغرقت ٧٢٥طنجة بالمغرب ، وخرج منها سنة . سنة اتصل خاللها بكثير من الملوك واألمراء ٢٧رحلته .٢٣٦-٦/٢٣٥األعالم ، المرجع السابق ، : خير الدين الزرآلي : انظر

ابن بطوطة أبوعبداهللا محمد بن عبداهللا اللواتي الطنجي ) ٣( ـ ٧٧٩ -٧٠٣( المعروف ب ة النظار في ) : ه تحفان ، غرائب األمصار وعجائب األسفار د العري ه محم ه وحقق دم ل راجعه واعد فهارسه مصطفى ، ق

.٧٦ص ، ) م ١٩٩٦ -هـ١٤١٧( ٣ط، دار إحياء العلوم ، بيروت ، الجزء األول ، القصاص

١٥٠

ام ، وهي قائمة على نشز في وسط المسجد ، بديعة بطرف ا في درج رخ . يصعد إليه

صنعة والدوائر بها مفروش بالرخام أيضا محك . ولها أربعة أبواب ا ، م ال ذلك داخله وآ

ك . وفي ظاهرها وباطنها من أنواع الزواقة ورائق الصنعة ما يعجز الواصف وأآثر ذل

وارا تألأل أن ي ت ذهب فه شى بال ي ، مغ ا ف صر متأمله ار ب رق يح ان الب ع لمع أو تلم

ة . ويقصر لسان رائيها عن تمثيلها ، محاسنها وفي وسط القبة الصخرة العظيمة الكريم

سماء - -فإن الرسول . جاء ذآرها في اآلثار التي ى ال ا إل وهي صخرة . عرج منه

ة ، صماء ا نحو قام دار بيت صغير . ارتفاعه ارة مق ا مغ ا نح. وتحته ة وارتفاعه قام

ا . وهنالك شكل محراب . أيضا ينزل إليه على درج ان محكم وعلى الصخر شباآان اثن

اني وهو ال ، العمل ويغلقان عليها أحدهما صنعة والث ديع ال د ب ي الصخرة من حدي ذي يل

. )١(... " من الخشب

ة ة المقدس طى المدين صور الوس ي الع ودوريتش ف اني تي اج األلم صف الح وي

ه خرية : " بقول ال ص ذه الجب ة ، وه خورها جميل ن ص ر ، لك يض واألحم ا األب فيه

اء ارة البن ذ حج ا صالحة ألخ وان وآله ددة األل ام المتع ا. والرخ ع بعض أم حيث يتجم

ه واع الفواآ ع أن و جمي صخور فتنم ين ال راب ب الكروم ، الت سوة ب ال مك ون الجب وتك

ة فتملؤ . يتون والتين والز ساتين وأما األودي ا الحبوب والب ى شوارعها ... ه –يغلب عل

ة –القدس ود حجري ذ . أنها مبلطة بألواح آبيرة من الحجارة وأنها مسوقة بعق ا نواف فيه

نقش يدخل منها ل ال ستوية ،النور وبيوتها مبنية من الحجر الجمي ليست ، و أسطحتها م

.)٢(... " آأسطحه بيوتنا المنتهية بمخروط ويجمع السكان ماء المطر في آبار

ة " م جاء إلى القدس الرحالة اليهودي ١٤٨٧وفي عام ا جاري د ي واستقر " عوب

ام ه عنه . م ١٥٠٠بها إلى وفاته ع د تهدمت رغ : " ا ومن أقوال ه ال فإ، م أن القدس ق ن

.٧٧-٧٦ص ، المصدر السابق ) ١( .٢٧ص ، م ٢٠٠٣ -هـ١٤٢٣، دار صفاء ، عمان ، موسوعة القدس: الجوابرة فاطمة ) ٢(

١٥١

ة واق جميل ع أس ا أرب زال فيه بها ، ي ل ش ن قب ه م م أر ل ا ل سقوفة. مم ا م آله

اب اجر ، بالقب واع المت ع أن وي جمي ي . وتح ع ه واق األرب ذه األس ار : وه وق التج س

.)١(" وسوق العطارين وسوق الخضار وسوق األطعمة المطبوخة والخبز

سعة شهور زار القد هـ٦٧٠وفي عام ا ت س المطران فرنك أرآولف وقضى فيه

ا ٨٤وآان على سور بيت المقدس : " واصفا إياها ا ، برج ة منه واب ثالث ه ستة أب ول

ة ، تستعمل للدخول والخروج اني شمالي المدين والثالث ، واحد منها غربي المدينة والث

. )٢(... " شرقيها

ليم رة فتعرف بأورش د وللقدس أسماء آثي سمية للقدس وي ذه الت ود أن ه عي اليه

تهم في القدس ولكن الصحيح والثابت ات أحقي ا يحاولون إثب تسمية عبرية ومن خالله

وك اليبوسيين ملكي – القدس –أول من أختطها " غير ذلك إذ يعد ذي من مل صادق ال

ه محب الم عرف أن م أور س اء اس ا ج ن هن سالم وم ك ال ه مل ق علي ى أطل سالم حت . لل

ت الم وعرف اني أور س مها الكنع ة باس ي ... المدين الم ف أور س ليم ب م أورش د ورد اس وق

ة ل العمارن ائل ت رن الخامس . الكتابات الكنعانية التي تعرف برس ى الق ذه ترجع إل وه

ام .ق ف ع ن أل أآثر م وراة ب دونات الت ور م ل ظه ي . م أي قب ابيثي ف م ي ا ورد اس آم

ذي آانت تعرف ، تحريف السم يبوس وهو . الكتابات المصرية الهيروغليفية االسم ال

رون دة ق سالم بع ه ال ي موسى علي ل النب يين قب كانها اليبوس ى س سبة إل ليم ن ه أورش ، ب

ة ماء العبري ن األس دها م وم ع صهاينة الي اول ال ي يح اليم الت سمية أورش ي ... فت ي ف ه

ة أصيلة ة آرامي ة آنعاني ة آلم ي النصوص ال، الحقيق م ف ذا االس ي وردت به ة الت كنعاني

ود وتكونت ، وجدت في مصر قبل ظهور النبي موسى عليه السالم ثم بعد أن ظهر اليه

ة يروشاليم سمونها بالعبري ود ي ة صار اليه ، لديهم اللهجة العبرية المقتبسة من اآلرامي

ة ال ري األصل دعوى باطل ليم عب بذلك يرى بعض الباحثين أن الدعوى بأن اسم أورش

.٣١ص ، المرجع السابق ) ١( .٤٤٠ص ، المرجع السابق ، موسوعة بيت المقدس والمسجد األقصى: محمد محمد حسن شراب ) ٢(

١٥٢

ى مصدر ستند إل اريخي ت ون ، ت ل أن تتك ة قب ات الكنعاني ي الكتاب ة ف دليل ورود الكلم ب

ا العرب في ، اللهجة العبرية والمدونات العبرية بأآثر من ألف عام آما تقدم د ذآره وق

. )١(" أشعارهم بهذه التسمية فقالوا أورشاليم

ة أقيمت نواتها األولى في بقعة ج" ومن ناحية الموقع الطبيعي للقدس فالقدس بلي

دس ال الق ن جب زء م ي ج ي الع ه سلة الوسطى ف ل السل ي تمث ألرض الت ري ل ود الفق م

سطينية ول . الفل ط ط ى خ دس عل ع الق ة و٣٥وتق ط ١٣ درج رقا وخ ة ش ة دقيق درج

ماال ٥٢ درجة و٣١عرض ة ش ع نحو . دقيق م عن سطح البحر المتوسط ٧٥٠وترتف

شأتها والقدس ذات مو . م عن سطح البحر الميت ١٫١٥٠ونحو ام ألن ن ع جغرافي ه ق

ين وادي والتي على هضبة القدس والخليل وفوق القمم الجبلية اه ب سيم للمي ل خط تق تمث

ع الجهات . األردن شرقا والبحر المتوسط غربا جعلت من اليسير عليها أن تتصل بجمي

ات ة للمرتفع م الجبلي وق القم وب ف ى الجن شمال إل ن ال د م سلة تمت ي سل ة ف ي حلق وه

رق المرتفعات من أقصى الجنوب . لسطينية الف سية تخت رتبط بطرق رئي د ... وت وتبتع

ع ... آم عن البحر المتوسط ٥٢آم عن البحر الميت و ٢٢القدس مسافة ترجع أهمية موق

زة ة ومي ة للمدين ه من حماي القدس الجغرافي إلى أنه يجمع بين ميزة االنغالق وما يعطي

ان اال ن إمك ه م ا يعطي اح وم اورة االنفت ار المج اطق واألقط صال بالمن ذه . ت ع ه وترج

. )٢("األهمية أيضا إلى مرآزية القدس بالنسبة إلى فلسطين والعالم الخارجي

ر ي"و يعتب دس األول اة الق م بن يون ه دهم ، ن اليبوس ي عه سمى ف ت ت و آان

ة التي ينتمون إل " يبوس " ل الكنعاني ا و هم نزحوا عن الجزيرة العربية مع القبائ و ، يه

د خرجوا . قبل الميالد " ٣٠٠٠" استوطنوا هذه الديار حوالي سنة و إسرائيل فق ا بن أم

نة سطين س ى فل وجهين إل ه " ١٣٥٠" من مصر مت ي موسى علي ع النب يالد م ل الم قب

ا ) ١( اريخ : حسن الباش زل الت ات تخت بع آي د اآلخرة س ى الوع دس من اإلسراء إل ة الق سطين ومرآزي فل

.٣٠ -٢٩ص ، م ٢٠٠٤/ هـ١٤٢٥، دار قتيبة ، بيروت ، الصراع الكوني .٥٠٨ص ، المرجع السابق ، المجلد الثالث ، الموسوعة الفلسطينية : هيئة الموسوعة الفلسطينية ) ٢(

١٥٣

سالم يون ب ، ال توطنها اليبوس د أن اس ا " ١٦٥٠" أي بع ا تقريب ي ، عام اهوا ف و ت

ين دة أربع يناء م ا صحراء س ل ، عام ة الخلي وبي مدين وا جن م دخل ا ... ث م أريح م ... ث ث

.)١(... " القدس

ل ك المدن من القت د دخولهم تل و إسرائيل عن ه بن ا فعل وراة عم وهنا تتحدث الت

ة " فيذآر سفر يشوع أن اليهود عندما دخلوا أريحا ... والتدمير حرموا آل ما في المدين

.)٢(" بقر والغنم والحمير بحد السيف من رجل وامرأة من طفل وشيخ حتى ال

ده ليمان من بع ه س على أن الفترة الذهبية لبني إسرائيل آانت في عهد داود وابن

ليمان . عليهما السالم سالم –وبعد موت س ه ال ى – علي ة بني إسرائيل إل سمت مملك انق

:قسمين

ة إسرائيل -أ سامرة : مملك شمال وعاصمتها ال ى ي ،في ال د انتهت عل د اآلشوري وق

.م . ق٧٢١سرجون الثاني

وانتهت على يد ،" أورشليم " جنوب وعاصمتها القدس في ال: مملكة يهوذا -ب

.م .ق٥٨٦نبوخذ نصر الكلداني البابلي

ورش و ك الفارسي آ د المل ي عه لف ة باب ى مملك ضاء عل ن الق ن م ذي تمك ال

سطين إذ سمح آورش لليهود في بابل ،تنفس اليهود الصعداء ،م .ق ٥٣٨ ى فل العودة إل ب

.وفضل البعض منهم اإلقامة هناك على العودة ،فعاد من عاد

ة صر لمملك ذ ن دمير نبوخ د ت ان سياسي بع م آي م له م يق ود ل ت أن اليه والثاب

ابين ،يهوذا م يطل ،إال ما آان في عهد المك ر ل اني ؛إال أن األم د الروم إذ تمكن القائ

نة ة و،م . ق ٦٣من القضاء على اليهود س شتتين تحت مظل ك م د ذل ود بع ليعيش اليه

.الشعوب األخرى

رة االحتالل اإلسرائيلي : رائف يوسف نجم ) ١( شريف خالل فت ا ، ) ١٩٨١ -١٩٦٧ ( القدس ال ، ن عم

.١٣ -١٢ -١١ص ، المرآز الثقافي اإلسالمي .٢١، اإلصحاح السادس ، سفر يشوع : الكتاب المقدس ) ٢(

١٥٤

دس ة بيت المق ك وريث د ذل ة اإلسالمية بع ا من ؛ولتكون األم اء اهللا عليه ا أف بم

خا المي ناس ديني اإلس ون ال م وليك ة األم ى بقي ضيلها عل ا وتف ن اختياره واه م ا س لم

ان ة . األدي دس حادث ة الق تح اإلسالمي لمدين ة الف ي آانت مقدم راج والت راء والمع اإلس

: نوردها آما يليعلى أقوال شتى" ها اناختلف في تحديد زم

.أآرمه اهللا فيها بالنبوة التي آان اإلسراء في السنة : فقيل .١

.آان بعد المبعث بخمس سنين : وقيل .٢

. من النبوة ١٠آان ليلة السابع والعشرين من شهر رجب سنة : وقيل .٣

. من النبوة ١٢أي في رمضان سنة ، عشر شهرا قبل الهجرة بستة : وقيل .٤

. من النبوة ١٣أي في محرم سنة ، قبل الهجرة بسنة وشهرين : وقيل .٥

.)١(" من النبوة ١٣أي في ربيع األول سنة ، قبل الهجرة بسنة : وقيل .٦

ا فحواه ال رسول : " ويذهب ابن هشام على ذآر حادثة اإلسراء والمعراج م ق

ي الحجر بينا - - اهللا ائم ف م أر ، أنا ن ست فل ه فجل ي بقدم ل فهمزن اءني جبري إذ ج

يئا فعدت م أر ش ست فل ه فجل ي بقدم ة فهمزن اءني الثاني ى مضجعي فج شيئا فعدت إل

ه فخرج إلى مضجعي فجاءني الثالثة فهمزني بقدمه فجلست فأخذ بعضدي فقمت مع

ا بي إلى باب المسجد فإذا دابة أبيض بين البغل والحمار في ز بهم فخذيه جناحان يحف

ه ه ... رجليه يضع يده في منتهى طرفه فحملني علي سالم مع ه ال ل علي ومضى جبري

دس ى بيت المق ه إل ى انتهى ب ن ، حت ر م ي نف سى ف راهيم وموسى وعي ه إب د في فوج

. )٢(... " األنبياء فصلى بهم

د أو دروس ة دون فوائ زة الرباني ك المعج ن تل م تك شف من ؛ول ا يست ا أن فمم ه

ة واحدة فقط " القارئ لسورة اإلسراء ليلحظ م أخذ ، أن اهللا ذآر قصة اإلسراء في آي ث

فربما ، ثم نبههم بأن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ، في ذآر فضائح اليهود وجرائمهم

ارآفوري ) ١( وم : صفي الرحمن المب ق المخت روت ، الرحي ر ، بي ـ ١٤١١، دار الفك ، م ١٩٩١/ ه .١٢٤ص

.٢٤ص ، رجع السابق الم، المنصورة ، الجزء الثاني ، السيرة النبوية: ابن هشام ) ٢(

١٥٥

اط ا ارتب يس بينهم ذلك ، يظن القارئ أن اآليتين ل يس آ شير ، واألمر ل الى ي إن اهللا تع ف

ل ى وب بهذا األس ود سيعزلون عن إل ى بيت المقدس ؛ ألن اليه ع إل ا وق أن اإلسراء إنم

ائهم ا مجال لبق م يبق معه منصب قيادة األمة اإلنسانية ؛ لما ارتكبوا من الجرائم التي ل

ذا المنصب ى الرسول ، على ه ذا المنصب فعال إل ينقل ه ه - -وأن اهللا س ويجمع ل

ز ا يمرآ ة آليهم دعوة اإلبراهيمي ال، ال د آن أوان انتق ى فق ة إل ة من أم ادة الروحي القي

ة دوان ، أم م والع ة واإلث در والخيان ا بالغ ة مألت تاريخه البر ، من أم دفق ب ة تت ى أم إل

.)١(" والخيرات

ة أخرى ولت د من جه د " تأآ ي محم ة للنب سماوية المبارآ ة ال ذه الرحل - -به

دا ، قصى بتأآيد وجود المسجد األ ، قدسية بيت المقدس وهو بيت العبادة هللا وتوحيده بعي

ين أول بيت ، عن مظاهر الشرك والخطيئة ة ب صلة العظيم وأصبح المسجد األقصى ال

سماء ة التي ربطت األرض بال سماء في الرحل ين ال ة وب ة المكرم اس في مك وضع للن

.)٢(" برباط قدسي إسالمي عربي آان قبطانه محمد عليه الصالة والسالم

اط اإللهي ولم يك ك الرب وا عن ذل ى ،ن الصحابة رضي اهللا عنهم ليغفل سعوا إل ف

سنة ،فتح بيت المقدس ضمن حملة الفتوحات اإلسالمية ا أرادوا في ال م م م له ـ ١٥وت ه

ثم ما لبثت القدس أن وقعت في قبضة النصارى ،في عهد الخليفة عمر رضي اهللا عنه

. هـ٥٨٣هـ إلى أن استرجعها صالح الدين ٤٩٢سنة

و ما آانت الثورة العربية تعلن عن نفسها حتى اتحد العرب مع الحلفاء أمال في

ستقل رال اللنبي ، أن يكون لهم آيانهم الم دخل الجن ام )٣(لي و لتضع ، م ١٩١٧ القدس ع

سطين و التي وقع ا ضياع فل ة معه تحت االحتالل البريطاني تالحرب أوزارها حامل

.١٢٨ص ، المرجع السابق ، الرحيق المختوم: صفي الرحمن المبارآفوري ) ١( .٩٤ص ، م ٢٠٠٣ -هـ ١٤٢٣، دار حنين ، عمان ، تاريخ مدينة القدس: محمد محاسنة وآخرون ) ٢(ي : الجنرال اللنبي ) ٣( ي ، الفايكونت األول اللنب د اللنب ل /٢٣(أدمون ايو /١٤ –م ١٨٦١/إبري ) م ١٩٣٦/م

دة المصرية ضابط وإداري بريطاني ، اشتهر بدوره في الحرب العالمية األولى حيث قاد قوة التجري .م ١٩١٨م و ١٩١٧في االستيالء على فلسطين وسوريا عامي

١٥٦

م بمجرد ١٩٤٨والذي أعلن عن نفسه آدولة مستقلة ،هيوني للكيان الص الذي مهد بدوره

.انسحاب الجانب البريطاني

:و منذ ذلك الحين و القدس منقسمة إلى قسمين

) : القديم ( الجزء الشرقي ) أ

سور و هو ما ذي يضم المسجد األقصى و الصخرة المشرفة و آان داخل ال ال

ة ،الكثير من المدارس ل سوق القطانين ،مثل المدرسة التنكيزي ذلك ،و األسواق مث و آ

.بإمارة شرق األردنوقد بقي بيد العرب فيما عرف . السبل و الحمامات

: الجزء المحتل ) ب

ع ت و سور إذ وق ارج ال ان خ ا آ و م رائيلي ه تالل اإلس ت االح . م ١٩٤٨ح

ن تهج و ة م اليب ملتوي زء بأس ك الج د ذل رائيل لتهوي ى سعت إس ة األول ذ الوهل ر من ي

سكان المية ،ال سميات اإلس ر الم ام ... و تغيي رائيل ع تعلن إس دس ١٩٥٠ل م أن الق

ة رائيل األبدي ى إ،عاصمة إس اك و عل ى هن رائيلي إل ست اإلس ل الكني م نق ك ت ر ذل ث

استطاعت إسرائيل من خاللها االستحواذ على التيم ١٩٦٧ليكتمل السيناريو بحرب

ي زء المتبق شرقي ( الج دس لي)ال ن الق ندان م رائيل و س ة إس ين مطرق رب ب ل الع ظ

لحق المسجد األقصى من إذ نتصدى للحديث في هذا الفصل عما و. الحسرة و الندامة

ى ، اعتداءات متكررة من قبل الصهاينة فسوف نعالج هذا األمر ضمن ثالثة مباحث عل

:النحو التالي

١٥٧

@Þëþa@szj¾a@ @

@ÚŠbj¾a@ó—Óþa@‡v¾a@Þìy@pbí‹Ð¨a@ @

ار اآل شيء : ث م ال ن رس ي م ا بق و م ر وه ا األث ه . مفرده ا خلف ل م م آ د يع وق

ة ن أبني سان م ار . وأدوات ، اإلن م اآلث ة : وعل ن أبني وم م ا الق ة بقاي و معرف ه

ا ... وأدوات زراعية ونصوص أدبية ، ومحنطات ونقود ، وتماثيل ويؤخذ من مجموعه

مثلها المباني الشاخصة ت، قسم فوق األرض : اآلثار قسمان و. التاريخ الحضاري لألمة

اآن ، ينقب عنها المهتمون باآلثار ، وقسم تحت األرض . التي سكنها األقدمون في األم

ة ة قديم ة تاريخي ذا التنقيب . التي يعتقدون أنها آانت مسكونة في حقب والغرض من ه

ب م يكت اريخ ل ة ت ري ، آتاب ع األث ين الواق ة ب ين ا، أو المقارن شفوية أو وب ات ال لرواي

. )١(لتمييز الخيال من الواقع ، الروايات المدونة في بعض الكتب القديمة

ا تحت األرض ذي يختص بم سم ال تم بالق ذا المبحث سوف نه ي ه ي ،وف ونلق

سطين . الضوء على ما أحدثه الصهاينة من حفريات حول المسجد األقصى سبة لفل وبالن

إن سطين آله" ف ستند علدراسة أرض فل تندت ومازالت ت اينين في ىا اس منهجين متب

المنهج األول يقوم أساسا على معطيات علم . األهداف والغايات وفي الوسائل واألدوات

ل . اآلثار بمعزل عن مدونات التوراة شفات ت ى مكت احثون عل وفي هذا المنهج يستند الب

راق ي الع ورية ف ة واآلش ة بمصر واللوحات البابلي ي ، العمارن شفات ف ار والمكت واآلث

سطين ة في فل شفات األثري بال في سوريا وبعض المكت نهج . رأس شمرا وإي وم الم ويق

وراة والت الت شفات لمق ل المكت ضاع آ ى إخ اني عل ة . الث ه غالبي نهج اتبع ذا الم وه

شئون األراضي المقدسة ة المتخصصة ب ات األوربي شرقين والجمعي سطين–المست - فل

ا يجعل ، المنهج اإلستشراقي سبق المنهج اآلخر بسنوات طويلة ومما يستدل أن وهذا م

.٧٥ص ، المرجع السابق ، موسوعة بيت المقدس والمسجد األقصى: محمد محمد حسن شراب ) ١(

١٥٨

ه ا يقول د م أثيره وتردي ة يقعون تحت ت احثين آاف ة . الب شفات األثري دأت المكت ى أن ب إل

. )١(" ستشراقية دحض المزاعم االتعطي ثمارها وت

سطين ر بفل ام الكبي سبة لالهتم ا بالن ا ه ،أم شف عم ات والك ة بالحفري و والعناي

:)٢(اثري فيعود إلى عدة أسباب يمكن إجمالها على النحو التالي

.أن فلسطين هي األرض المقدسة عند الديانات السماوية .١

ثال .٢ ارات ال ة وإ ، ث ألن فلسطين نقطة وصل هامة بين الق يا وأوروب ة آس ، فريقي

سيات نهم . وقد تنوعت اهتمامات المستكشفين والرواد األوائل من مختلف الجن فم

ان ع ن آ شوء ام بقت ن ي س ة الت ة التاريخي ة الخلفي ى معرف صبو إل اريخ ي ا بالت لم

.الديانات السماوية

دف .٣ شرقي به اريخ ال ره الت ي بنظي اريخ األورب ط الت اول رب ان يح ن آ نهم م وم

.المقارنة

سطينية .٤ ار الفل ة اآلث ى معرف سعى إل ان ي ن آ نهم م ضارية ،وم ات الح والمكون

. شت في فلسطين للثقافات التي نمت وعا

وراة من حوادث وأسماء ،وفريق آان هدفه دينيا .٥ ا ورد في الت ات أن م وهو إثب

.أماآن وأشخاص آان صحيحا

سابقة .٦ ود ال تغل الجه ذي اس و ال ر وه ق األخي ا الفري أخرا –أم اء مت و – وج وه

م –أشدها خطرا دورون في فلكه ذين ي صهيونيون أو ال اء ال ه العلم ان ، فقوام وآ

ة هدف ات األثري هؤالء خدمة األفكار السياسية الصهيونية بتقديم وثائق من التنقيب

رب – على حد زعمهم – ا ال اد التي وعد به سطين هي أرض الميع إلثبات أن فل

.وإثبات وجود آيان يهودي قديم يحق للحاضر أن يوصله . الشعب اليهودي

سن ا) ١( ا ح دس : لباش ة الق سطين ومرآزي اريخ فل زل ت ات تخت بع آي رة س د اآلخ ى وع راء إل ن اإلس م

.٢٣ص ، المرجع السابق ، الصراع الكوني .٧٦ – ٧٥ص ، المرجع السابق ، موسوعة بيت المقدس والمسجد األقصى: محمد محمد حسن شراب ) ٢(

١٥٩

جرت للبحث عن الهيكل وقد آان االهتمام األوروبي لفلسطين والحفريات التي

ام ا صهيونية ففي ع سطين في ١٨٦٥أوروبية اسبق منه شاف فل م تأسس صندوق اآت

ة ات األثري اء صهيون يفكرون في " بريطانيا والذي اهتم بالتنقيب ذي جعل أحب وهو ال

رى سطين الكب هيون ... فل اء ص دي أحب ين ي سطين ب شاف فل ندوق اآت ع ص د وض وق

تحتوي على جميع المعلومات التي حصل عليها من ١٨٩٠خريطة جديدة لفلسطين عام

. )١(" لمساحة والتنقيب التي قام بها اأعمال

الجمعية األمريكية الستكشاف فلسطين وآان هدف " م أنشئت ١٨٧٠وفي العام

ة هذه الجمعية الدفاع عن التوراة إذ بدأت مخا راء بالكلمات التالي روق :طبة الق سوف ت

ا لع ال جمعيتن ود أعم سيحيين واليه وراة ، واطف الم ضاح الت ا إي ون مهمتن وف تك وس

خدمة مقدسة وتشعر الجمعية بأنها قد تعهدت ب ، والدفاع عنها ألن النقد الحديث يهاجمها

وأنشأ األمريكان أيضا المدرسة األمريكية لألبحاث الشرقية في ... من أجل العلم والدين

ام دس ع نة ١٩٠٠الق درت س ام ، ة م مجل١٩١٩م وأص درت ع م ١٩٢٠وأص

ى ،وهكذا فقد تواصلت الجهود إلثبات ما جاء في التوراة . )٢("حولية ومحاولة العثور عل

ة . أي دليل لوجود الهيكل سها آدول ن عن نف ا آانت إسرائيل تعل م إال آانت ١٩٤٨وم

.شر خلف لشر سلف

ى مخطط ١٩٤٨فقد سعت السلطات اإلسرائيلية منذ احتالل فلسطين يهدف م إل

ه من ا يحتوي شريف بم دس ال ك الق ة ذل ي مقدم أتي ف ا هو إسالمي و ي ة آل م ى إزال إل

دخرات إ صى م سجد األق دمتها الم ي مق أتي ف المية ي دة ، س اليب ع ك ضمن أس ل ذل آ

.ملتوية آانت الحفريات إحدى تلك األساليب

.٢١٨ص ، م ١٩٧٢ ، قدسنا: محمود العابدى ) ١( .٧٦ص ، المرجع السابق ، موسوعة بيت المقدس والمسجد األقصى: مد محمد حسن شراب مح) ٢(

١٦٠

ات ١٩٦٧ أيديهم على القدس الشرقية فما أن وضع الصهاينة م حتى بدأت عملي

:و التي هدف الصهاينة من ورائها إلى ،الحفر

. الكشف عن أي اثر للهيكل -١

ات لحقه-٢ دعو إثب ي ت زاعمهم الت اريخي و لم م أصحاب الحق م الت ى أنه زورا إل

.الشرعي لفلسطين

مما يؤدي في النهاية إلى تقويضها ، زعزعة لألساسات المكونة للمعمار اإلسالمي -

.قوطها و من ثم س

: لذلك جهز اإلسرائيليون فريقين لهذه الحفريات

.من الجامعة نفسها" مازار " و آان برئاسة األستاذ ، مولته الجامعة العبرية :الفريق األول

.)١( زاب الدينية المتعصبة من اليهود آان ممثال ببعض األح:الفريق الثاني

م ) ١( رة االحتالل اإلسرائيلي : رائف يوسف نج شريف خالل فت دس ال المرجع ، ) ١٩٨١ – ١٩٦٧ ( الق

. ٢٣ –٢٢ص ، السابق

اهليكل الذي خيطط اليهود إلحالله حمل املسجد األقصى

١٦١

ات و ذه الحفري ل ه ن مراح ذآرع دس روي ين الق ب أم ي الخطي ى أن " ح إل

ة القدس مرت حتى أواخر سع مراحل يمكن ١٩٨١الحفريات اإلسرائيلية في مدين بت

:إيجازها على النحو التالي

@ @

@ @

@ @

@ @

@ @

@ @

@ @

@ @

@ @

@ @

@ @

@ @

@ @

@¶ëþa@òÜy‹¾a@@Z@ @

داد ، ١٩٦٨ و تمت سنة ١٩٦٧بدئ بها في أواخر ى امت م من ٧٠و جرت عل

سم من وبي للحرم القدسي خلف ق وبي المس أسفل الحائط الجن ة ،د األقصى ج جن و أبني

ه ،جامع النساء و المتحف اإلسالمي ذه . و المئذنة الفخرية المالصقة ل ووصل عمق ه

. م ١٤الحفريات إلى

حفريات املرحلة األوىل حفريات املرحلة الثانية حفريات املرحلة الثالث حفريات املرحلة الرابعة حفريات املرحلة اخلامسة

حفريات املرحلة السادسة

١٦٢

@òîãbrÛa@òÜy‹¾aZ@ @

أخرى من سور الحرم القدسي من م ٨٠ و جرت على امتداد ١٩٦٩تمت سنة

ى ة األول ت المرحل ث انته ص . حي ى ت ماال حت ه ش ي تتج رم وه واب الح د أب ى أح ل إل

ة " باب المغاربة " الشريف المسمى مارة تحت مجموعة األبنية اإلسالمية الدينية التابع

شافعي ( للزاوية الفخرية ام ال سببت ١٤عددها ) مرآز اإلم ا و ت اء صدعتها جميعه بن

.١٩٦٩/ ٦/ ١٤في إزالتها بالجرافات و إجالء سكانها في

@òrÛbrÛa@òÜy‹¾a@Z@ @

ة ١٩٧٠بها منذ عام بدئ ان . ١٩٧١ و استمرت حتى نهاي د من مك و هي تمت

) أقدم األبنية التاريخية اإلسالمية في القدس ( يقع أسفل عمارة المحكمة الشرعية القديمة

رم القدسي واب الح ن أب واب م سة أب فل خم ارة بأس داد ، م ى امت وق ، م ١٨٠و عل و ف

ة و الحضارية و ة الديني اي مجموعة من األبني ة و تضم مسجد قايتب سكنية و التجاري ال

دس و ي الق المي ف ي إس ري عرب وق أث دم س انين أق وق القط دارس ، س ن الم ددا م و ع

اق . عربي من أهل القدس ٣،٠٠٠األثرية و مساآن يقطن فيها حوالي و راوحت أعم

ين ا الجامع ، م ١٤ و ١٠هذه الحفريات ما ب ة منه سببت في تصديع عدد من األبني و ت

ة ال ة الجوهري رد و المدرس اط الك اني و رب ضارية ال ، عثم ة و ح ارات ديني ا عق و آله

ة . يزال خطر الحفريات يهددها باالنهيار سفلي من المحكم ل الجزء ال ا جرى تحوي آم

.الشرعية إلى آنيس

@òßb©a@ë@òÈia‹Ûa@æbnÜy‹¾a@Z@ @

ع خلف الحائط ا ١٩٧٤ و استمرتا حتى ١٩٧٣بدئ بهما سنة وبي في موق لجن

ي رم القدس ور الح صى و س سجد األق شرقي للم وبي ال ب الجن فل الجان ن أس د م الممت

شرق . الشريف ى ال را إل انين مت ارب الثم سافة تق ى م ر عل د اخترقت . و يمتد الحف و ق

شريف و دخلت ١٩٧٤الحفريات خالل شهر تموز وبي للحرم القدسي ال الحائط الجن

١٦٣

ى المسجد األقصى بعمق منه شرقي ( أسفل جامع عمر و ،م ٢٠ إل وبي ال اح الجن الجن

األروقة د األقصى و جو تحت األبواب الثالثة لألروقة السفلية للمس ، ) للمسجد األقصى

ر من . الجنوبية الشرقية للمسجد األقصى ى أآث ات إل ذه الحفري اق ه د وصلت أعم و ق

سبب ق و أصبحت تعر ، م ١٣ اء و ض السور و المسجد األقصى لخطر االنهيار ب دم البن

رة اق آبي ى أعم ى العوامل ، تفريغ التراب المالصق للحائط من الخارج إل باإلضافة إل

.المناخية

@ò†bÛa@òÜy‹¾aZ@ @

سور ١٩٧٥بدئ بها أوائل سنة ة و ل سور المدين شرقي ل في منتصف الحائط ال

ذهبي اب ال ريم و الب سيدة م اب ال ين ب ا ب شريف م ر. الحرم ال ال الحف دد أعم ا و ته فيه

ة رة إسالمية في المدين دم مقب ا ، بإزالة و طمس القبور اإلسالمية التي تضمها أق و فيه

دمتهم الصحابيان علماء الدين و رفات الكثير من م اإلسالمي في مق م و الحك رجال العل

.و شداد بن أوس األنصاري ،عبادة بن الصامت

@òÈibÛa@òÜy‹¾a@Z@ @

شريف الت و راق ال احة الب شروع س ي م ى ه سمى المبك قة ، ي ت ي المالص وه

شريف ي ال رم القدس ارك و للح صى المب سجد األق ي للم ائط الغرب ذا . للح ضي ه و يق

ا المشروع بضم أقسام أخرى من األراضي الغربية الم ا عليه دم م ساحة و ه ، جاورة لل

٢٠٠ تضم حوالي ١٩٦٧ / ٩ /٧و آانت هذه الساحة حتى . حفرها بعمق تسعة أمتار و

ار عرب ي عق ي الغرب ن الح ر م سم األآب شكل الق المي ت ين ، ي إس ا ب دمها م م ه ت

و يعرض هذا المشروع . مواطن ٨٠٠عددهم و تشريد جميع أهلها و ، ١٩٧٧و١٩٦٧

دم م اله ار ث ة المالصقة و المجاورة لخطر التصدع و االنهي ذه . الجديد األبني وتضم ه

ة ة : األبني ة المعروف شرعية القديم ة ال ارة المحكم ة عم ة التنكزي ارة ، بالمدرس وعم

،و آالهما من األوقاف اإلسالمية ، مدين الغوث و زاوية و مسجد أبي ،تبة الخالدية المك

١٦٤

. مواطنا عربيا ٢٥٠ عقارا يسكنها ما ال يقل عن ٣٥باإلضافة إلى

@òäßbrÛa@òÜy‹¾a@@Z@ @

ع خل ة تق اول منطق صى و تتن سجد األق ة للم دران الجنوبي ي تكم، ف الج ة وه ل

سة ة و الخام رحلتين الرابع دافن . للم سمى بم ا ي شف عم ى الك دف إل وك " و ته مل

" .إسرائيل

@òÈbnÛa@òÜy‹¾a@Z@ @

ي آب ا ف ن عنه د أعل ي للحرم القدسي . ١٩٨١و ق ائط الغرب رق الح وهي تخت

ام ذ ع د من أسفل الحائط الغربي ، ١٨٨٠لتصل إلى نفق قديم تم اآتشافه من و هو يمت

المطهرة للحرم القدسي اه ، في الموقف المسمى ب سلة و القطانين باتج ابي السل ين ب ا ب م

سافة شرق م اي المو . م ٢٥ال بيل قايتب ى س صل إل ى ي ار حت تة أمت ق س هبعم ة اج لقب

.)١(" م إلى الجهة الغربية منها ٣٠و على بعد ، الصخرة المشرفة

ات ة ، و بالنسبة لنتائج تلك الحفري ود المبذول د أثبتت الجه صهاينة فق ل ال من قب

ة سواء عدم و جود ما يدل على ار يهودي ا الهيكل أو أي آث د ، غيره ى العكس فق ل عل ب

.وجدوا آثارا إسالمية

ا ي اك م ان هن و آ رى فل ة أخ ن ناحي ودي و م ر يه ل أو أي اث ى الهيك دل عل

ه و ود ضمن –استطاع الصهاينة إثباته لتم اإلعالن عنه و التشهير ب ادة اليه ا هي ع آم

. إلثبات ما يدعونه حول الهيكل و ارثهم الشرعي لفلسطين –وسائل إعالمهم

ى النصوص ا إل دآتور حسن الباش شير ال ود في الهيكل ي وفي تفنيد مزاعم اليه

ى اليبوسيين : " الواردة في التوراة ليم إل ى أورش ه إل سكان ، وذهب الملك داود ورجال

وأخذ داود ، لى هنا ما لم تنزع العميان والعرج ال تدخل إ : فكلموا داود قائلين ، األرض

سطينية ) ١( ة الموسوعة الفل سطينية : هيئ ا ، الموسوعة الفل د الث سابق ، ني المجل -٢٢٠ص ، المرجع ال

٢٢١.

١٦٥

أتي في المصادر اإلسالمية . سفر الملوك األول وهي مدينة داود ، حصن صهيون وي

د جاء في ، اشترى بيدر أحد اليبوسيين ف مكانا للعبادة واليهودية أن داود أراد أن يعد وق

ام األول ار األي أمر ، اإلصحاح الرابع والعشرين من سفر أخب اد أمر داود ب أن النبي ج

مه ارون در شخص اس ي بي ذبحا ف يم م رب أن يق ي انال ى ، اليبوس در وبن ترى البي فاش

.)١(" المذبح

ى : " صوص بقوله ويعلق الباشا على هذه الن هذه النصوص التوراتية هي األول

ن المقدس اإللهي . التي تشير إلى عالقة مابين داود والقدس ة أي ذ البداي سأل من ونحن ن

ة ! الذي تمتزج فيه اإلرادة اإللهية باالختيار الجغرافي اك تصور الهي لجغرافي هل هن

ائال .داود ليكون ذا عالقة مهمة به ؟ المكان الذي قصد إليه ا ق م يضيف الباش ا : " ث إنن

وهذه الكلمة غير موجودة ال في الجغرافية وال ، نالحظ إقحام آلمة صهيون على النص

ة . في التاريخ ا معروف ال المحيطة به سالم والجب ة ال ة اسمها القدس أو مدين هناك مدين

ل في . أسماؤها لدى أصحابها األصليين أي جب ظاهر وليس لكلمة صهيون أية عالقة ب

.)٢(" فهو اسم مصطنع مخترع أطلقه آتبة التوراة على جبل الزيتون . المدينة

م : " ويضيف الباشا قائال ا ل شكل دقيق حتى إنه ليمان ب تصف التوراة هيكل س

ا ا وداخلي ه خارجي يئا يخصه إال ذآرت رك ش رى . تت ة ؟ ت ائق التاريخي ول الحق اذا تق م

وعندما نقارن المساحة التي . ى أرض سهلية في القدس التوراة أن هيكل سليمان بني عل

ة . ذآرتها التوراة والتي بني عليها سليمان هيكله ة لمنطق ة الحقيقي مع المساحة الجغرافي

ذا الهيكل ؛ سع له القدس نجد آما وجد علماء اآلثار انه ال يوجد بقعة في جبال القدس تت

وراة ال تتطابق اآن أي أن المساحة المزعومة في الت ة لألم ة مع المساحة الجغرافي البت

ا ) ١( ة : حسن الباش سطين ومرآزي اريخ فل زل الت ات تخت بع آي د اآلخرة س ى الوع دس من اإلسراء إل الق

.٤٨ص ، المرجع السابق ، الصراع الكوني .٤٩ -٤٨ص ، المرجع السابق) ٢(

١٦٦

سؤال ... الفارغة من العمران في القدس ذا الهيكل المفترض بني ... لكن ال ان ه إذا آ

ان ليبني ليمان أي مك ار س ان من الممكن أن يخت ه ؟ آ فعال فما عالقة المقدس اإللهي ب

. )١(" يار إلهيا هيكله عليه بما أن اختيار المكان هنا اختيار بشري إنساني وليس اخت

ة هذا من ناحية ومن ناحية أخرى فموسى الذي يعتبر صاحب الشريعة التوراتي

ود دة في . لم يكن له توجه محدد نحو القدس على اعتبارها مكانا مقدسا لليه دت العقي وب

إذا آانت أسفار موسى الخمسة ... أسفار موسى الخمسة مفرغة من المعبد وهي ، ف

دة ع وراة المعتم فار الت ن أس ا م رة دون غيره ة آثي ات يهودي د فئ ر ، ن ى ذآ أتي عل ال ت

ن ب وال م ن قري دس ال م د الق ودي ل ، بعي ربط اليه ن ال ف يمك دس فكي دس بالمق لق

.)٢(" اليهودي؟

ع ه م ا أن وم تاريخي ن المعل ة " وم سمت المملك ليمان انق وت س ان ... م ي آ الت

سامرة ، إحداهما في القدس : يحكمها إلى مملكتين سام أدى . واألخرى في ال ذا االنق وه

د سام في العقائ ى انق د المسمى ، بالتالي إل سامرة وسكانها انقطعت عن المعب ة ال فمملك

ل ل ، بالهيك ه عن الهيك ستغني في ا ت دا له ي معب ا أن تبن ان عليه ي أن ال ، وآ ذا يعن وه

تغناء ،ارتباط بين مملكة السامرة والمقدس الذي اصطنعوه في القدس ان يمكن االس وآ

.)٣(" عنه بسهولة

شؤ وبالتالي فإن المفهوم المقدس لدى ان من ا آ الظروف ه اليهود تجاه القدس إنم

ابلي العصيبة ود خالل األسر الب ا اليه ون ؛إذ أ التي مر به ود يبحث ود خذ اليه عن المعب

رة الذي يتجهون له ويكون رمزا لوحدتهم والبد أن تكون القدس والتي آونت م في فت له

اب دها آت ة يتوقف عن ة محط من الفترات نوع من الوحدة السياسية والدينية واالجتماعي

.التوراة علهم يستطيعون من خالل تذآر الماضي إضفاء شيء على الحاضر

.٥١ -٥٠ص ، المرجع السابق) ١( .٥٣ص ، المرجع السابق) ٢( .٥٥ -٥٤ص ، المرجع السابق) ٣(

١٦٧

ى ول ونخلص إل ارنا ح ي س ودي األمريك ؤرخ والباحث اليه ه الم ار إلي ا أش م

داث وراة وأح ا ب الت واردة فيه روج ال ه الخ ول إ: " قول اديمي ح ن خالصة البحث األآ

ة مسألة تاريخية الخروج تشير إلى أن الرواية التوراتية وهي ، وحيدة دون سند من جه

ة أخرى مل دات من جه ة بالتعقي ى وضع أحداث الخروج ، يئ ساعدنا عل ه ال ي ذا آل وه

داخلية إضافة إلى ذلك فإن النص التوراتي يحتوي على محددات ، ضمن إطار تاريخي

وراتيين ؤلفين الت داف الم د وأه ن مقاص ئة ع ة ناش وا ، ذاتي م يكون ون ل ؤالء المؤلف فه

اة ، يكتبون تاريخا ة منتق ة لحوادث تاريخي سيرات الهوتي راد تف ى إي ، وإنما يعملون عل

وبالتالي ، وقد تمت صياغة الروايات التوراتية بشكل يتالءم مع هذه المقاصد واألهداف

ا يجب أن ذلك فإنن ا ل ستخدمها تبع ا ون ي ، نقرأه ة الت ى المصادر الخارجي ر إل ا نفتق إنن

ر شكل مباش ا ب شير إليه صر أو ت ي م رائيليين ف ة اإلس ن تجرب ذآر ع ة ، ت والبيئ

بما في ذلك نتائج ، الموضوعية الواضحة عن تاريخية النص التوراتي هنا مفقودة تماما

. )١(" التنقيب األثري

.٢٢١ص ، المرجع السابق ، موسوعة بيت المقدس والمسجد األقصى: محمد محمد حسن شراب ) ١(

١٦٨

ïãbrÛa@szj¾a@ @

aó—Óþa@‡v¾a@‡š@òîãìîè—Ûa@paõa‡nÇü@ @

والذي –لم يكن قرار التقسيم الذي قامت األمم المتحدة بفرضه والتصويت عليه

زل –تضمن تدويل القدس صهيونية إذ طرح هرت ة ال ى العقلي ة لحل " بغريب عل رؤي

لك فيرى أنه يمكن إيجاد حل لألماآن المقدسة ؛ وذ ،مشكلة األماآن المقدسة في فلسطين

وى ع الق اق جمي م باتف اق الحك ارج نط عها خ تكون ، بوض وال س يم األح ادة تنظ وبإع

. )١(" األماآن المقدسة في مأمن أفضل مما هي عليه اآلن

ائال صهيونية ق نفس ال ه ال ا تحتوي إذا : " ولكننا نرى هرتزل بعد ذلك يصرح بم

دس ى الق ا عل ادر، حصلنا يوم ا وق أي عمل وآنت ال أزال حي ام ب ى القي سوف ، ا عل ف

ا ود فيه دى اليه ا ل يس مقدس ا ، أزيل آل شيء ل ار التي مرت عليه وسوف أحرق اآلث

يس بمستغرب . )٢(" قرون ذا التصريح فل ل ه صهيونية يصرح بمث ان مؤسس ال فإذا آ

.بعد ذلك أن نرى تكالب الصهاينة إلزالة وهدم وحرق آل ما هو إسالمي

ا ) ١( ة : حسن الباش سطين ومرآزي اريخ فل زل الت ات تخت بع آي د اآلخرة س ى الوع دس من اإلسراء إل الق

. ٧٧ص ، المرجع السابق ، الصراع الكوني . ١٥٥ص ، م ٢٠٠٠ -هـ١٤٢١، دار المريخ ، الرياض ، القدس: عبد الفتاح عليه )٢(

١٦٩

تنفس الصعداء خالل فترة االحتالل البريطاني لفلسطين ففي وقد أخذ الصهاينة ب

ام ذ ١٩١٨ع داد لتنفي ان لإلع اييم وايزم ادة ح هيونة بقي ة ص دس لجن ى الق دمت إل م ق

سطين ي فل ودي ف تيطان اليه ه . مخططات االس ا قال ة م ن جمل د : " وم ا وإن آنت ق أن

ل بأن اليهود قادمون على وال يصح القو. ولدت بعيدا عن هذه البالد فلست بغريب عنها

ا م راجعون إليه ل ه سطين ب دة الماضية ... فل دنا المجي ي تقالي ود أن نحي وغرضنا آيه

د الم جدي ه ع شأ من ا ين ا فكري ا أخالقي ا نظام د فيه ستقبل لنوج صلها بالم و جل ... ون وه

.)١(" المراد من جعل فلسطين وطنا قوميا لليهود

تيالء إن اس الي ف وبالت

صها رد ال يس مج دس ل ى الق ينة عل

سكري تالل ع ي ، اح و دين ل ه ب

سطين ى لفل بالدرجة األولى فال معن

دون بدون القدس و ال معنى للقدس ب

.الهيكل

ك ي ذل ذرعين ف ـنة مت ي س ذ ألف كناها من ق س وم . بح ل يق ا دام الهيك حسب –وم

ة إسالمية فيجب فوق األرض القائمة بالمسجد األقصى وما حولها من مواقع ديني–زعمهم

.إزالتها ليحل الهيكل محلها

اع اني إلقن سكري البريط اآم الع صهاينة بالح ط ال د توس ق فق ذا المنطل ن ه وم

آما تلقى . المسلمين ببيع الممر المؤدي إلى حائط البراق بمبلغ وقدره ثمانون ألف جنيه

ود آان المبكى ملكا يهو: " الحاآم العسكري آتابا من وايزمن يقول فيه ديا ويجب أن يع

. ١٣٩ص ، المرجع السابق) ١(

املسجد األقصى من الداخل

١٧٠

ه " آما آان ول في يجب أن يوضع الجدار تحت : " ثم تلقى آتابا من الحاخام األآبر يق

.)١(" تصرف فئة من اليهود للعناية به

راهيم إسحق آوك دما من إب را مق وفي الوقت ذاته تلقى الحاآم العسكري تقري

ود ام اليه شك ،حاخ صهيونية ب ة ال يس الجمعي ب رئ شكن نائ سلمهم وسي مي أن ي ل رس

. )٢(المسجد األقصى جميعه

ام ي ع ود ١٩٢٨وف كل اليه م ش

ب " ى وآت ائط المبك ن ح دفاع ع ة ال جمعي

ت تين بوس ة البالس ي مجل اال ف سها مق رئي

ه ١٩٢٩ آب سنة ٦ويكلي في ال في إن : ق

داس ى قدس األق وم عل المسجد األقصى يق

.)٣(" في الهيكل وإنه يخص اليهود

ها آانت ثورة البراق وآان سببها هو محاولة اليهود تحويل حائط ومن السنة نفس

سة شبه الكني ا ي راق لم سلمين ،الب تفزاز الم ي اس ذوا ف صهيوني ،وأخ م ال ع العل ن رف م

صهاينة وإنشاد األناشيد اليهودية مما استثار حفيظة المسلمين الذين أخذوا في مواجهة ال

. فلسطين معظم أرجاءعمتلتتحول تلك المواجهة لثورة

ات ى المقدس تيالء عل ودي لالس شوار اليه ة الم راق نهاي ورة الب ن ث م تك ول

إلى رئيس المجلس ١٩٣٠تشرين الثاني ٢٠اإلسالمية فقد أرسل حاخام رومانيا بتاريخ

ود سليم المسجد األقصى لليه ه ت ، اإلسالمي األعلى الحاج أمين الحسيني آتابا يطلب في

.١٤٤ص ، المرجع السابق ، قدسنا: محمود العابدى ) ١(

.١٤١ص ، المرجع السابق ، القدس: عبد الفتاح عليه ) ٢(

.١٤٦ص ، السابق المرجع ،قدسنا: محمود العابدى ) ٣(

حائط الرباق

١٧١

سكرتير . فيه ليتمكنوا من ممارسة عبادتهم وآذلك أرسل هذا الحاخام آتابا مماثال إلى ال

.)١(العام لحكومة فلسطين

قصف اليهود بمدافعهم المسجد القدسي الشريف أآثر من " م ١٩٤٨وفي حرب

ام ٢٢فقصفوه في . مرة د ١٣٦٧/ م١٩٤٨ أغسطس ع ذيفتين إحداهما سقطت عن ـ بق ه

ى سطح الم ، حائط البراق ة عل ارك وسقطت الثاني ود . سجد األقصى المب وقصف اليه

ة في رة ثالث سها ٢٣المسجد األقصى م سنة نف ود . أغسطس من ال ل اليه وسقطت قناب

.)٢(" على سطح الصخرة نفسها

رب ي ح ود ف ن اليه دما تمك ل ١٩٦٧وعن دس بالكام ى الق تيالء عل ن االس م

المية وا" ساجد اإلس ن الم ددا م ابلهم ع رت قن دارس دم صرانية والم ائس الن لكن

ابلهم المسجد األقصى بأضرار . والمستشفيات وأحرقتها ا ، وأصابت قن وأوقعت خراب

.)٣(" في مئذنة باب األسباط

.١٥٢ص ، المرجع السابق) ١( .١٥٠ص ، المرجع السابق ، القدس: عبدالفتاح أبو علية ) ٢( .١٥١ص ، المرجع السابق) ٣(

من اخلارجاملسجد األقصى

١٧٢

د تعددت ة المسجد األقصى فق صهاينة إلزال دة لل ولم تكن تلك المحاوالت الوحي

:ومنها . محاوالت الصهاينة

رة " -أ دس مباش تالل الق د اح ران بع هر حزي ي ش دفاع ١٩٦٧ف ر ال ام وزي ق

ان ت موشي داي ك الوق ي ذل رائيلي ف ام )١(اإلس صالة أم ود بال امي اليه ع حاخ م

أثورة - والذي يسمونه حائط المبكى -حائط البراق ه الم و قال موشي دايان آلمت

ن وهذا ينم عما يكنه من حقد دفين أبت عليه نفسه إال أن يعل " اليوم يوم خيبر "

.)٢(" عنه

اريخ " -ب لومو ١٩٦٧/ ٨/ ١٥بت دعو ش ذاك الم رائيلي آن يش اإلس ام الج ام حاخ ق

صى سجد األق احة الم ي س صالة ف ابطا بال شرين ض والي ع ه ح ورن يرافق غ

د استمرت صالتهم حوالي ساعتين ه سيحضر ، المبارك و ق دها أن ن بع و أعل

ين إلقامة صالة أخرى ١٩٦٧/ ٨/ ٢٤يوم السبت بتاريخ ة ب ساحة الواقع في ال

.)٣("المسجد األقصى المبارك و الصخرة المشرفة

صى -ج سجد األق راق الم اريخ : إح اوالت ١٩٦٩ /٨ / ٢١" بت دأت المح م ب

ة بحجة أداء الصالة ... اإلسرائيلية القتحام المسجد األقصى و ساحاته الخارجي

ن ا ر م ام نف دبر ق صى الم ق األق ن حري ام م ة أي ل ثالث صهيوني و قب شباب ال ل

ر بالتسلل إلى الحرم القدسي ثم الطواف حول قبة الصخرة و هم يرتلون المزامي

.)٤(" و األدعية و بعض فقرات من التوراة

ان ) ١( ي داي ايو/٢٠(موش وبر/١٦ –م ١٩١٥/م ي ) م ١٩٨١/أآت د ف رائيلي ول ي إس سكري وسياس ع

غ فلسطين عندما آانت تحت الحماية العثمانية وع دما بل ا ١٤ن اه . عام ة الهاجان ان بمنظم التحق داي .العسكرية والبالماخ في بداية تكوينها قبيل الحرب العالمية الثانية

http://ar.aikipedia.or/wiki: انظر ١٧ - ١٦ص ، ) ١٩٨١ – ١٩٦٧ ( القدس الشريف خالل االحتالل اإلسرائيلي، رائف يوسف نجم ) ٢( .١٠ص ، أيام دامية في المسجد األقصى المبارك: أحمد العلمي ) ٣(راب ) ٤( سن ش د ح د محم ة : محم ة موثق ة تاريخي صى دراس سجد األق دس و الم ت المق م ، بي ، دار العل

،٤٩٦ص ، م ١٩٩٤/ هـ١٤١٥

١٧٣

راء د ،و لم تكن هذه إال مقدمة لجريمتهم النك سلطات اإلسرائيلية بع إذ أعلنت ال

ة إحراق المسجد األقصى نتيجة التم ميا حادث ائي ذلك رس ات ، اس آهرب إال أن التحقيق

ك س ذل ت عك د أثبت ا بع ة ، فيم ود منظم من جه ان ض ا آ ل إنم ذا العم ت أن ه إذ ثب

ومدروسة سلفا مما أضطر السلطات اإلسرائيلية إلى اتهام الشاب األسترالي مايكل دنس

ل عق ، الذي تم اعتقاله )١(روهان ا لتعلن السلطات اإلسرائيلية بعد ذلك أن روهان مخت لي

.و إرجاعه إلى بلده أستراليا

نظم و م ضمن مخطط م ا ت ى أن الحريق إنم دل عل و الشواهد آثيرة تلك التي ت

:و منها . بعلم مسبق للسلطات اإلسرائيلية

و ال يعقل بأي حال من األحوال أن ، أن الحريق شب في ثالثة مواضع مختلفة -١

يكون الفاعل شخصا واحدا فقط ؟

ع ال أن -٢ ذي وق شباك الواقع في الزاوية الجنوبية الغربية من المسجد األقصى و الوق أرضية المسجد ١٥فيه حريقا أيضا يرتفع را ف ه ، مت و يصعب الوصول إلي

ان ) ١( س روه ل دن سجد : مايك ي الم ار ف رام الن المي بإض ستوى الع ى الم تهر عل ترالي اش واطن اس م .جة تأثره بتعاليم آنيسة اهللا العالمية األقصى، نتي

http://ar.aikipedia.or/wiki: انظر

١٩٦٩حريق املسجد األقصى عام

١٧٤

شباك عن من الداخل ى ال دت للوصول إل د امت ر من ي اك أآث مما يدل على أن هنتعداد ، ه من المساعدةطريق الساللم أو بطريقة أخرى مما ال يخلو األمر في و االس

.لهذا سلفا

ا - ٣ ل إنه تباطؤ سلطات االحتالل في اإلسراع لموقع الحادث ومعالجة الحريق بوال ق ول رة الحري رم فت ة الح ن منطق اه ع ت المي ث قطع دا حي ك عم أرادت ذلتم ق ل اء الحري ي إطف بعض ف ضهم ال ساعدتهم لبع سطين وم اء فل اتف أبن تك

.وا للصهاينة ما أراد

شددين من -٤ ذلك المت سئولين اإلسرائيليين و آ ل الم التصريحات المتكررة من قبة ،اليهود بهدم المسجد األقصى وإنشاء الهيكل مكانة إلى أن تسرب هذا إلى آاف

. طبقات المجتمع

:)١(في ثالثة مواضع على النحو التاليوقد شبت النيران

ع األول " سجد : الموض ي م ان ف آ

ر شرقية عم ة ال ة الجنوبي ي الزاوي ع ف الواق

.للمسجد األقصى

وبي : الموضع الثاني في وسط الجدار الجن

.و في منبر صالح الدين

.وية الجنوبية من المسجد األقصى في الشباك الواقع في الزا: الموضع الثالث

:أما األجزاء التي تضررت من المسجد األقصى من جراء هذا الحريق فهي

د صالح م -١ ى انتصار القائ ادرة يرمز إل ة ن ة فني ر قطع نبر صالح الدين الذي يعتب

. و بإحراقه أراد اإلسرائيليون إحراق هذا الرمز . الدين األيوبي و دخوله القدس

م ) ١( ف يوسف نج رائيلي : رائ تالل اإلس رة االح الل فت شريف خ دس ال ع ، )١٩٨١ – ١٩٦٧( الق المرج .٢٧-٢٦السابق ، ص

منرب صالح الدين

١٧٥

. مسجد عمر الواقع في الزاوية الجنوبية الشرقية من المسجد األقصى -٢

. محراب زآريا المجاور لمسجد عمر -٣

.األربعين مقام -٤

ماال -٥ وب ش ن الجن دة م ة ممت ة أروق ة و ، ثالث واس و الزخرف دة و األق ع األعم م

.السقف الذي سقط على أرض المسجد

. عمودان رئيسيان مع القوس حامل القبة -٦

. القبة الخشبية الداخلية و الزخرفة الجصية الملونة عليها -٧

. المحراب الرئيسي للمسجد -٨

.وبي و الرخام الداخلي آله الجدار الجن-٩

.شباك فريد بصناعته من الجبس و الزجاج الملون ) ٤٨ ( -١٠

. السجاد العجمي -١١

ساء -١٢ ة بالفسيف ت مرآب ي آان راب الت وق المح ن ف دئ م ي تبت راء الت ورة اإلس س

.)١(و غيرها من الزخارف و اآليات القرآنية في أماآن أخرى ،المذهب

م يكتف ال -د ذلك و ل امين ١٩٧٣ / ٨ / ٧" ففي ،صهاينة ب سة بني ام عضو الكني ق

هاليفي و الحاخام لويس رابينوفيتش بالدخول إلى المسجد األقصى و أداء الصالة

.)٢(" فيه

د صارخ ، دون أدنى احترام لمشاعر ذلك عزمهم ،المسلمين و في تح دين ب مؤآ

.على هدم األقصى المبارك

.٣٠ – ٢٩ – ٢٨ص ، المرجع السابق) ١(

سابق ، ،لمقدس و المسجد األقصى دراسة تاريخية موثقة بيت ا : محمد محمد حسن شراب ) ٢( المرجع ال .٤٩٦ص

١٧٦

sÛbrÛa@szj¾a@ @

öa‹g@ÑÓìßó—Óþa@‡v¾a@Þìy@ñ‡zn¾a@áßþa@paŠa‹Ó@åß@Ýî@ @

ة وانين الدولي ة لألعراف و الق ال المنافي ا لألعم تتعرض األرض المقدسة يومي

رائيلية سلطات اإلس ل ال ن قب سانيا ، م ة إن ل المحرم اب ضية . و أخالقي ذت ق د اتخ و ق

زا ،فلسطين بشكل عام ة ا و بيت المقدس بشكل خاص حي عا في أروق م المتحدة واس ألم

ال الوحشية و ى األعم ردة فعل عل ا تصدر آ ا إنم رى أنه رارات لي أن المالحظ لتلك الق

.اإلسرائيلية

رارات و أنى إلسرائيل أن تلتزم بالقرارات و هي تعلم يقينا أن من صاغ تلك الق

!مقدراتهية في االستيالء على ارض الغير وو أعطى لها األحق، هو الذي أحلها من قبل

دول ب ه إسرائيل من مصلحة لل ا تمثل رارات اإلضافة إلى م صياغة الق ة ب المعني

نقض و و " تأييدها أو نفيها بموجب حق ال ل ، " الفيت ة أخرى من قب و الضغط من جه

. تلك الدول على الدول األعضاء األخرى

د شهاب و لكن دآتور مفي ول ال ا يق وق و ال نطالب إال إ" و آم ا أصحاب حق نن

ة ، هذه الحقوق باحترام القرارات الدولي القوانين و ب دة ب ا . المؤآ يس غريب رى ، أل أن ن

ا ، لتبرير عدوانه و تمريره ، المعتدي يتمسح بهذا المنهج القانوني بعض من و ال يرى ال

:و على سبيل المثال ، جدوى في التمسك بهذا المنهج القانوني

دوان - ام الع ى مصر ع رائيلي عل ذي ،١٩٥٦اإلس اع ال ه دف رائيل بأن ه إس بررت

.شرعي مسموح به في القانون الدولي

.التي بررتها إسرائيل بأنها دفاع شرعي ١٩٦٧ حرب -

١٧٧

ام - ه ١٩٧٣ أما العمل العسكري السوري المصري ع ه إسرائيل إن د قالت عن فق

ى ، عدوان ، في حكم القانون الدولي تناد إل بل لقد وصلت إسرائيل إلى حد االس

سطينيات في تبرير قتل األجنة في بط ، دفاع الشرعي نظرية ال ! ون األمهات الفل

دي ة المعت ي مواجه انوني ف نهج الق ة الم ى أهمي د عل ت أؤآ ي ، و إذا آن و ف

ى التخاذل عن دعم آل مصادر ، مواجهة المجتمع الدولي فلست أدعو بذلك إل

سكري ا الع سياسية و العلقوتن صادية و ال ة و التكنولوة و االقت ا جمي اء بأنن ة اآتف ي

سليم أو إ ، أصحاب حق انوني ال نهج الق ، ن القانون في صفنا لكنني ازعم أن الم

ا ، لو أحسن استخدامه يا و إعالمي سبنا نحن العرب وضعا أفضل في ،سياس لك

.)١(" و مع المؤسسات الدولية من أجل استرجاع الحقوق ، المجتمع الدولي

المنعقدة في التاسع و العشرين من ة العامة فقد أصدرت الجمعي حال و على أية

اد ١٨١م القرار رقم ١٩٤٧) نوفمبر ( تشرين الثاني المتضمن خطة التقسيم مع االتح

:الفصل األول منه على /االقتصادي حيث احتوى الجزء األول

ع -١ ة و المواق اآن المقدسة و األبني ة باألم ة المتعلق ال تنكر أو تمس الحقوق القائم

.ينية الد

ارة و المرور ، فيما يختص باألماآن المقدسة -٢ ة الوصول و الزي ، تضمن حري

ة األخرى ، بما ينسجم مع الحقوق القائمة لجميع المقيمين و المواطنين في الدول

آذلك تضمن ... دون تمييز في الجنسية ، و آذلك لألجانب ، و في مدينة القدس

...حرية العبادة

أي عمل ، المقدسة و األبنية و المواقع الدينية تصان األماآن -٣ يمكن و ال يسمح ب

سأن رق ، يم ن الط ة م فته، بطريق ةاص ة . المقدس دا للحكوم إذا ب ي أي ، ف ف

ستقبل : القدس " الندوة الدولية ( ، القانون الدولي و قضية القدس : مفيد شهاب ) ١( – ٢٩" التاريخ و الم

٤٦٠ – ٤٥٩ص ، جامعة أسيوط ، ) م ١٩٩٦ أآتوبر ٣٠

١٧٨

ت دس ، وق ان مق رميم ، أن أي مك ى ت ة إل ا بحاج ا معني ا ديني ى أو موقع أو مبن

. إجراء الترميم ئف المعنية إلى جاز للحكومة أن تدعو الطائفة أو الطوا ، عاجل

ى ، ذا لم يتخذ إجراء خالل وقت معقول و إ سها عل ه بنف ة أن تجري أمكن للحكوم

.ة الطائفة أو الطوائف المعنيةنفق

:الفصل الثاني ما يلي /نفسها آما ورد من المادة

ادة -١ ع طقوس العب ة مع النظام ، تكون حرية العقيدة و الممارسة الحرة لجمي المتفق

.مضمونة للجميع، داب الحسنة العام و اآل

:على ما يلي نفسها واحتوى الجزء الثالث من المادة "

اآن المقدسة ، –أ ة باألم ال يجوز أن يلحق أي مساس بالحقوق القائمة الحالية المتعلق

.واألبنية والمواقع الدينية

حرية و، نية واألبنية والمواقع الدي، الوصول إلى األماآن المقدسة تضمن حرية– ب

...ممارسة العبادة

أنه أن و، واألبنية والمواقع الدينية ، تصان األماآن المقدسة -ج يحرم آل فعل من ش

.يسيء بأية صورة آانت إلى قداستها

ذه قر مثل ه فإن القانون الدولي قد أ ، فلسطين ن آانت هذه التشريعات خاصة ب إو

ال على سبيل ال التشريعات على وجه العموم و سنة " مث ة ل ة الهاي الرابع ١٩٠٧ اتفاقي

ديا ، ٥٦في نص المادة ة و الذي يقرر أن امتالك البل ة والتعليمي ، ت والمؤسسات الديني

األمالك الخاصة ي، حتى و لو آانت للدولة دمير و، جب أن تعامل آ أن االستيالء أو الت

اني التا ةأو األضرار المتعمد ة أو لهذه المؤسسات أو المب ة محظور ريخي ، التحف الفني

ذ و ب أن تتخ ات ض،يج ذه االتفاقي صوص ه الفين لن راءات ،د المخ ل اإلج آ

سلطة على حرية ممارسة الشعائر ا ، آما جرى النص أيضا . القضائية لدينية والتزام ال

١٧٩

سنة ٢٧في نص المادة ، جوب احترام ذلك المحتلة و ة ل ١٩٤٩ من اتفاقية جنيف الرابع

التي أآدت على حق السكان في المناطق المحتلة في ممارسة ، مدنيين الخاصة بحماية ال

دهم بشعائرهم الدينية اداتهم و تقالي ة و. حسب ع ورمبرج " أآدت محكم اب " ن في أعق

ة أو المساس ، الحرب العلمية الثانية اآن الديني ى أن تعرض سلطات االحتالل لألم عل

ة من ، في األراضي المحتلة و آذلك إعاقة أو تعطيل الشعائر الدينية ، بها شكل جريم ي

القوانين الوطنية اف الحرب و االتفاقيات الدولية و تدينها قوانين و أعر و، جرائم الحرب

.)١(" بها من قبل الدول المتمدنة فلمبادئ العامة المعتراو

امو ة و أم رارات الدولي ن الق م م ذا الك ان موقف ه اذا آ سانية م شريعات اإلن الت

إسرائيل؟

ل و سفك ا بالقت ة حتى أخذت الحق له سها آدول ن عن نف ما آانت إسرائيل تعل

محو آل ما هو ة المعتدية إلى لتمتد اليد الباغي... الدماء و تشريد اآلمنين و هدم المنازل

شريف دس ال ول الق ارات ح دم العق ن ه دس م كانه و،مق شريد س سميات و،ت ر الم تغيي

ة ات زائف ،العربي دء ضمن حفري ن اة بالوالب وم بحث ع ل المزع ي ! لهيك ك ف ل ذل آ

اريخي إ منها لهدم األقصى و ما ح محاولة راث ديني إسالمي ت ه من ت ساني ول اء ،ن وبن

!الهيكل اليهودي

:منها . مما استدعى المجتمع الدولي إلى إصدار عدة قرارات

@cM@@òîÛbnÛa@paŠa‹ÔÛa@ñ‡zn¾a@áßþa@ò÷î@òßbÈÛa@òîÈà§a@pŠ‡–cZ@ @

א :)٢٢٥٣(מא

سائدة في القدس نتيجة ة ال إن الجمعية العامة ، إذ يساورها شديد القلق من الحال

: للتدابير التي اتخذتها إسرائيل لتغيير مرآز المدينة

. تعتبر أن تلك التدابير غير صحيحة – ١

.٤٦٣ – ٤٦٢ص ، المرجع السابق ، القدسالقانون الدولي و قضية: مفيد شهاب ) ١(

١٨٠

ي ص تطلب من إس– ٢ دابير الت ع الت اء جمي ورارائيل إلغ اع ف ا واالمتن عن ار اتخاذه

. اإلتيان بأي عمل من شأنه تغيير مرآز القدس

ذا – ٣ ذ ه ة وعن تنفي ة مجلس األمن عن الحال ة العام ين إعالم الجمعي تطلب من األم

. القرار ، وذلك في غضون أسبوع على األآثر على تنفيذه

ة ة العام وبطبيعة الحال لم تلتزم إسرائيل بتلك القرارات والتي أصدرتها الجمعي

ى إصدار وذلك ب دولي إل ا المجتمع ال ا دع ام مم ين الع دم من األم ر المق ى التقري ناء عل

מ ة )٢٢٥٤(א تثنائية الطارئ دورة االس اريخ ٥ – ال و ( تموز /١٤ بت م ١٩٦٧) يولي

د ة أش ة العمومي ه الجمعي دي في ذي تب ذتها إوال ي اتخ دابير الت ر األسف للت رائيل لتغيي س

ة دس ، إن الجمعي ة الق ع مدين ا وض ى قراراه شير إل ة إذ ت ) ٥ – د إ ط ٢٢٥٣( العام

ا ١٩٦٧) يوليو(تموز / ٤المتخذ في م وقد تلقت التقرير المقدم من األمين ، وتحيط علم

) : ٥ –د إ ط ( مع أشد األسف وأبلغ القلق عدم التزام إسرائيل بالقرار

) . ٥ – د إ ط ٢٢٥٣( تأسف جدا لتخلف إسرائيل عن تنفيذ قرار الجمعية العامة – ١

دابير التي تكر – ٢ ع الت اء جمي رار بإلغ ك الق ر الطلب الذي وجهته إلى إسرائيل في ذل

. صار اتخذها واالمتناع فورا عن إتيان أي عمل من شأنه تغيير مرآز القدس

ذ – ٣ ة وعن تنفي ة عن الحال ة العام تطلب من األمين العام إعالم مجلس األمن الجمعي

.هذا القرار

اء د القدس وبن ه من تهوي مما يعني أن إسرائيل ماضية في تنفيذ ما أزمعت علي

. الهيكل غير عابئة بما تصدره األمم المتحدة من قرارات

@l–@åßþa@ܪ@paŠa‹Ó@@Z@ @

מ :מ١٩٦٨)(/٢٧מ١٩٦٨)٢٥٠(א

سلم شاعر الم رام لم ى احت تنفاري ودون أدن ل اس ي عم اآن وف ة األم ين أو قداس

ا مجلس ا دع ة القدس مم المقدسة أزمعت إسرائيل على إقامة عرض عسكري في مدين

: وفيه إن مجلس األمن ) ٢٥٠( األمن إلى إصدار القرار رقم

١٨١

ي – ١ دس ف ي الق سكري ف ة العرض الع ى إقام اع إل ى االمتن رائيل إل دعو إس ار /٢ ي آي

. م ١٩٦٨) مايو(

. لعام أن يقدم تقريرا إلى مجلس األمن بشأن تنفيذ هذا القرار يطلب من األمين ا– ٢

م يم ) ٢٥٠(وبطبيعة الحال فلم يكن القرار رق ه ولتق وا ب اجر من أدل يتجاوز حن

ادة –إسرائيل عرضها العسكري مستهينة بتلك القرارات مما جعل مجلس األمن – آالع

מيصدر اريخ ١٩٦٨ )٢٥١(א ار /٢م بت ايو ( آي ديا أسفه العميق ١٩٦٨) م م مب

. على إقامة العرض العسكري اإلسرائيلي في القدس

מ :מ١٩٦٨)(/٢١מ١٩٦٨)٢٥٢(א

د ونتيجة للمحاوالت المستمرة من قبل إسرائيل لتغيير وضع القدس وتهويدها فق

رار ن الق س األم ع اإلج ) ٢٥٢( أصدر مجل ه أن جمي ر في ذي يعتب ة وال راءات اإلداري

ك مصادرة األراضي ا في ذل ا إسرائيل بم والتشريعية ، وجميع األعمال التي قامت به

ي دس ، ه ي الق انوني ف ي الوضع الق ر ف ى تغيي ؤدي إل أنها أن ت ن ش ي م الك الت واألم

ن س األم ب مجل ا طال دس ، آم ع الق ي وض ر ف ن أن تغي ة ، وال يمك راءات باطل إج

اءات وأن تمتنع فورا عن القيام بأي عمل من شأنه أن يغير إسرائيل أن تبطل هذه اإلجر

. وضع القدس

ا عجل دولي مم אوآالمعتاد فلم تلق إسرائيل باال لما يصدره المجتمع ال

و (تموز /٣م بتاريخ ١٩٦٩ )٢٦٧(מ ه مجلس األمن ١٩٦٩) يولي شجب في ذي ي م وال

ع اإلجراءات بشدة جميع اإلجراءات المتخذة لتغيير وضع مدينة القدس ، ويؤآد أن جمي

ا ر وضع القدس ، بم التشريعية واإلدارية واألعمال التي اتخذتها إسرائيل من أجل تغيي

ر وضع ن أن تغي ة وال يمك ال باطل ي أعم ات ه صادرة األراضي والممتلك ك م ي ذل ف

ى أ – وآما هو معتاد –القدس ولينهي مجلس األمن قراره ه إسرائيل إل دعو في ن بنداء ي

١٨٢

ا أن ا يطلب منه ة القدس آم ر وضع مدين ى تغيي ؤدي إل تبطل جميع اإلجراءات التي ت

. تمتنع من اتخاذ أي إجراءات مماثلة في المستقبل

ا وم به ي تق ة الت ال أال أخالقي دولي لألعم ع ال ل المجتم ساهل من قب ك الت آل ذل

ا اج إحراق المسجد األقصى المب ا نت د القدس آانت آله وإن آانت . رك إسرائيل لتهوي

إن المجتمع ذلك ف ذة ل إسرائيل قد أقدمت على حرق المسجد األقصى وآانت األداة المنف

ة صحيح ، ونتيج ه ال ى الوج سئولياته عل ام بم دم القي ي ع ضا وزره ف ل أي دولي يتحم ال

מأصدر مجلس األمن إلحراق المسجد األقصى فقد א اريخ ١٩٦٩ )٢٧١(א م وت

: م ١٩٦٩) سبتمبر( أيلول /١٥

ه الحريق بالمسجد ذي ألحق الغ ال إن مجلس األمن إذ يعبر عن حزنه للضرر الب

وم دس ي ي الق دس ف صى المق سطس ( آب / ٢١األق تالل ١٩٦٩) أغ ت االح م تح

: العسكري اإلسرائيلي وإذ يدرك الخسارة التي لحقت بالثقافة اإلنسانية

. م ١٩٦٩) ٢٦٧(م والقرار ١٩٦٨) ٢٥٢( يؤآد القرار رقم – ١

ة في – ٢ ع الديني اني أو المواق يعترف بأن أي تدمير أو تدنيس لألماآن المقدسة أو المب

سالم دد األمن وال ذا يمكن أن يه ام بعمل آه شجيع أو تواطؤ للقي القدس ، أو أي ت

.الدوليين

ع – ٣ يقرر أن العمل المقيت لتدنيس المجسد األقصى ويؤآد الحاجة الملحة إلى أن تمتن

ال التي اتخذتها إسر ائيل من خرق القرارات وأن تبطل جميع اإلجراءات واألعم

. لتغيير وضع القدس

ذي – ٤ دولي ال انون ال ات جنيف وبالق ة بنصوص اتفاقي د بدق ى التقي رائيل إل دعو إس ي

ة المجلس اإلسالمي ينظم االحتالل العسكري ، آما يدعوها إلى االمتناع من إعاق

ه المجلس من األعلى في القدس عن ال اون يطلب ك أي تع ا في ذل قيام بمهماته ، بم

دول أآثرية شعوبها من المسلمين أو المجتمعات اإلسالمية بما يتعلق بخططها من

١٨٣

. أجل صيانة وإصالح األماآن اإلسالمية المقدسة في القدس

. يدين فشل إسرائيل في االلتزام بالقرارات الدولية – ٥

لتستمر إسرائيل ، ك القرارات األوراق التي آتبت عليها و آالعادة فلم تتجاوز تل

.في أعمالها الوحشية المنافية للقيم الدينية و اإلنسانية و التشريعات الدولية

@x–@òÏbÔrÛaë@áÜÈÛaë@òîiÜÛ@ñ‡zn¾a@áßþa@òàÄäß@paŠa‹Ó@@Z@ @

ة المية المقدس اآن اإلس ر األم ا تعتب ا حباه المي بم الم اإلس ن درر الع درة م

ل لمولى من مكانة دينية ا ا تمث ل إنه ، وال تقتصر أهميتها الدينية بحسب على المسلمين ب

اء م يكن . منظومة تاريخية فنية لإلنسانية جمع اطق ل ك المن ة تل دم من أهمي ا تق وآل م

ى ا إل ا دع ا هو إسالمي مم دمير ومحو آل م يعني للصهاينة سوى شيء واحد هو الت

אظهور اني / اريخ تشرين األول بت ٣,٣٤٣/מ١٥א وبر ( تشرين الث وفمبر / أآت ) ن

ع ١٩٦٨ ة المواق ى آاف ة عل رائيل بالمحافظ دولي إس ع ال ه المجتم ب في ذي يطال م وال

والمباني وغيرها من الممتلكات الثقافية السيما في مدينة القدس القديمة ، وأن تمتنع عن

. ات أو تغيير معالمها أي عملية من عمليات الحفر أو عملية نقل هذه الممتلك

ل ا عج رائيل مم دى إس سابقة أي وزن ل رارات ال ن للق م تك מول אا ١٩٧٢) نوفمبر ( بتاريخ تشرين الثاني ٣,٤٢٢/מ١٧ رار لم م والذي يعدو أن يكون تك

. ٣٫٣٤٣/م١٥سبق طرحه في القرار رقم

رارا صهيوني بق ان ال راث الكي دم اآت ى ع ة عل ة قطعي دل دالل ا ي ع مم ت المجتم

. الدولي وأن إسرائيل ماضية في تهويد القدس وهدم المسجد األقصى

١٨٤

†ìuìÛa@‹‚ïãìîè—Ûa@

• @Þëþa@szj¾a@Z@ïãìîè—Ûa@æbîØÛa@†ìuë@ò߇‚@Ýuc@åß@ŠbàÈnüa@Þë† @ @

• @@ ïãbrÛa@ szj¾a@ ZðëìäÛa@ wßbãÛa@@@@@@ïÜîöa‹aIIßã캆@ÝÇbÐ@b@HH@ @

@@ @

الفــصــل اخلامس

١٨٥

@Þëþa@szj¾a@ @

ŠbàÈnüa@Þë†@ò߇‚@Ýuc@åß@ïãìîè—Ûa@æbîØÛa@†ìuë@ @

ين أع ة ب في سبيل ، داء اهللا أشار القرآن الكريم إشارة واضحة إلى عمق العالق

دة الكفر الى الوح ال تع ه فق الم و أهل ة ضد اإلس ــود {: ي ــذوا اليه ــوا ال تتخ ــذين آمن ــا ال يه ــا أ ي }النصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومـن يتـولهم مـنكم فإ�ـه مـنهم إن اللـه ال يهـدي القـوم الظـالمني و ] .٧٣: األنفال [ }والذين كفروا بعضهم أولياء بعض {: وقال تعالى . ]٥١: المائدة [

ة واحدة ضد توحد فال غرو بعد ذلك أن نرى أهل الكفر و النفاق و الشقاق آتل

!األمة بأي شكل من األشكال

و هذا ما سوف نلمسه جليا من اتحاد مصالح االستعمار و الصهيونية و صهرها

ة ال لإلس من بوتق تعمار . الم ض اج االس صهيونية نت ى ، فال تعمار إل ا االس د دع فق

.تلك الفكرة ألبنائها قبل مالمسة الصهيونية

و . معاداة اإلسالم في حتى أخذ اليهود و النصارى ، فما آاد نور اإلسالم ينبثق

ى : " قالت حيثمن ذلك حديث صفية بنت حيي بن أخطب آنت أحب ولد أبي إليه و إل

- -فلما قدم رسول اهللا : قالت . عمي ياسر لم ألقهما قط مع ولد لهما إال أخذاني دونه

ن عوف ، و نزل قباء ، مدينة ال ه أبي ، في بني عمرو ب دا علي ن أخطب ، غ ، حيي ب

. فلم يرجعا حتى آانا مع غروب الشمس : قالت . مغلسين ، وعمي أبو ياسر بن أخطب

ا آنت : قالت . فأتيا آالين آسالنين ساقطين يمشيان الهوينى : قالت ا آم فهششت إليهم

ا : قالت . مع ما بهما من الغم ، نهما أصنع فواهللا ما التفت إلي واحد م و سمعت عمي أب

أتعرفه وتثبته : قال . نعم و اهللا : أهو هو ؟ قال : ياسر و هو يقول ألبي حيي بن أخطب

. )١(" عداوته و اهللا ما بقيت : فما عزمت في نفسك منه ؟ قال : قال . نعم : ؟ قال

.١١٤ص ، المصدرالسابق ، الجزء الثاني ، السيرة النبوية: ابن هشام ) ١(

١٨٦

فينة تقرت س د أن اس ا بع ر جلي ذا األم دا ه د ب مال و ق شام و ش ي ال الم ف اإلس

الحر " فيما عرف ، ةأفريقي صليبية المقدسة وب ا " ب ال ا الباب ا إليه ان " و التي دع أورب

.لنجدة إخوانهم في المشرق " ثاني ال

ين من ، و في العصر الحديث لم تخمد نار الحقد و الحسد و آان من أحفاد األول

ة من اآلخرين وطن ال. حمل الراي ي ال ر ف تعمار البغيض عربليظه سلة من االس ي سل

ذ ة ي ال ب األم ى قل ثم عل دراتها ، ج ل مق صليبية . و قت روب ال يناريو الح ستمر س لي

.مسبوآة في مضمونها ، المقدسة متغيرة في شكلها

يعلن زي " ل رال اإلنجلي ام الجن دس ع ل الق دما دخ ي عن وم " ١٩١٧ اللنب الي

سي غورو و ما أعلنه الج ، " انتهت الحروب الصليبية د " في دمشق نرال الفرن ا ق ه

.عندما وقف على قبره " صالح الدين عدنا يا

صهيوني مشروع ان المشروع ال ي األساس تم" آ ي ف صياغته داخل تغرب

اك . قبل أن يفـكر فيـه هرتزل بفـترة طـويلة ،أروقة المؤسسات االستعمارية الغربية فهن

ابرت علـى سبيل المثـال ال الحصر نداء نابلي ادة )١( ون بون الم من أجل إع ود الع ى يه إل

شرق » م١٧٩٩سنة «إنشاء مملكة القدس القديمة في إطار المشروع االستعماري في ال

تعادة ) )٢(امزجون آد (ناك دعوة الرئيس األمريكي وه. الذي آان يحكم به نابليون ى اس إل

ة اإل . »م١٨١٨سنة «اليهود لفلسطين ر وهناك مذآرة سكرتير البحري ى وزي ة إل نجليزي

ة ا ) بالمرستون (الخارجي رح فيه ى التي يقت ود إل ادة اليه ى إع ا إل سطين دعوة أوروب فل

ابرت ) ١( ابليون بون ايو/٥ –م ١٧٦٩/ أغسطس /١٥(ن سي ، ) م ١٨٢١/م قائدعسكري وإمبراطور فرن

.ولد في جزيرة آورسيكا http://ar.wikipedia.org/wiki: انظر

ي ) ٢( د ف ز ول ون آدام وبر /٣٠ج ي ١٧٣٥/أآت وفي ف شوسيتس و ت يج ماسات ستعمرة خل ي م م فى ١٨٠١م إلى عام ١٧٩٧م حكم الواليات المتحدة األمريكية من عام ١٨٢٦/يوليو/٤ م وهو ينتمي إل

.الحزب الفيدرالي ويعتبر أول رئيس يقيم في البيت األبيض http://ar.wikipedia.org/wiki: انظر

١٨٧

إلى مؤتمر لندن بشأن توطين اليهود ) اللورد سافتبري (وهناك برنامج . »م١٨٣٩عام «

سطين ي فل نة «ف شروع . »م١٨٤٠س اك م ورد«وهن ة » إدوارد تن ة يهودي ة دول إلقام

سطين ة اإلنجل متكاملة في فل ة تحت الحماي ة من ،يزي ذه الدول تمكن ه ى أن ت ة إل المؤقت

شار الخاص ) أرنست الهان (وهناك آتاب . »م١٨٤٥سنة «الوقوف على قدميها المست

شرقية سألة ال ود «لنابليون الثالث في الم ة اليه اء أم ادة بن اك . »م١٨٦٠سنة » «إع وهن

اب اد«آت ان ا» أرض جلف ت عضو البرلم ورنس أوليفن ر الخالل زي ووزي ة إلنجلي رجي

ساحة ى م ة عل ستوطنة يهودي ة م ه إقام رح في ذي يقت ي األردن ١٫٥ال دان ف ون ف ملي

سطين ام «وفل ة . »م١٨٨٠ع يكاغو لمنظم ي ش ستون ف يس بالآ اك تأس م هن صبةث الع

ذآرة ) إسرائيل (العبرية نيابة عن سطين، وم ى فل ى الهجرة إل ود عل من أجل حث اليه

شاء بالآستون إلى الرئيس ين بإن األمريكي بنيامين هاريسون ووزير خارجيته جيمس ل

ام زي وليمر هشلر . م ١٨٩١وطن قومي لليهود ع اب الدبلوماسي اإلنجلي وصدور آت

ودور . م ١٨٩٤الصادر عام » إعادة اليهود إلى فلسطين « اب تي ل صدور آت ذا قب آل ه

.)١(" م ١٨٩٦الذي صدر عام » الدولة اليهودية«هرتزل

: ؤال الذي يطرح نفسه هو و الس

لماذا آل تلك الدعاوى ؟

ر ، و فلسطين بشكل خاص ، لقد أخذ الوطن العربي بشكل عام زا من التفكي حي

زات ن ممي ه م ع ب ا يتمت تعماري لم ة ( االس ش) عام ة الم ي طليع ه ف وعاترتجعل

ة و لكبح جماح المنط ، لالستفادة من تلك المقدرات من ناحية ، االستعمارية ة من ناحي ق

:)٢(و من بين تلك المميزات. أخرى

)١ (http://albayan-magazine.com دولي : رمضان عبد اهللا شلح ) ٢( ؤتمر ال الغرب والصراع على فلسطين في القرن الحادي والعشرين ، الم

ادم ( الثاني عشر للوحدة اإلسالمية رن الق ران ) اإلسالم واألمة اإلسالمية في الق د في طه ، والمنعق ) .يونيو(حزيران ) م ٢٨/١/١٩٩٩ هـ الموافق١٤٢٠/ربيع األول / ١٧-١٤( من

١٨٨

ا -١ ة : جغرافي ه الجيوبوليتيكي ي أهميت اوز ف ا يتج ا قاري المي آيان وطن اإلس شكل ال ي

صين، يا، ال دة، روس ات المتح ى، الوالي وى العظم رى للق ة األخ ات الدولي الكيان

سا ا، فرن د، في . بريطاني ادي البع اري أح دى ق ى م د عل وى تمت ذه الق وطن فه ا ال م

ا اخم ألوروب ع المت ديم حيث الموق الم الق ا يمسك بخصر الع شكل حزام اإلسالمي ي

ا و. والممتد في عمق آسيا ةفريقيإوالمرتبط ب ين أوروب دا قد ظل الصراع بينه وب ممت

ر عسكرية واقتصادية ودينية وأيديولوجيةمن ناحية رون وأصبح أآث ذ ق متصال من

وقد بدأ االشتباك الحديث بالهجمات الروسية . لية المعاصرة امتدادا في حقبة اإلمبريا

. العثمانية، ثم بغزو نابليون لمصرلدولةعلى ا

ى : اقتصاديا -٢ وي عل يملك الوطن اإلسالمي ثروة طبيعية واقتصادية هائلة حيث يحت

ر من ا أآث المي ٦٠أضخم ثروة بترولية يحوز به نفط الع ة من مخزون ال في المائ

ن الثروات المعدنية والزراعية والحيوانية، التي تشكل أداة تحكم سياسية وغيرها م ،

.آبيرة لو أحسن استخدامها

راك، الفرس ( متعددة مثل وأجناسيشتمل على أعراق قومية : عرقيا -٣ ، )العرب، األت

وق ل خصوصيات تف اريخ يحم ة، وت ة عريق راث حضارات قديم ضها مي ل بع حم

.ونبوغ

ا-٤ شك: ديمغرافي شريةي كان الب وم خمس س سلمون الي دود . ل الم اوز وجودهم ح ويتج

ث المية، حي ة واإلس دان العربي ثال بالبل المي مم وطن اإلس ة لل ة الجغرافي الرقع

الم ة من الع ين في أنحاء مختلف د بعشرات المالي وهي . األقليات اإلسالمية التي تع

ري ا واألم ب أوروب ي قل ضارية ف ة ح ات ثقافي شكل آيان ات ت ل أقلي كيتين وداخ

.الحضارات اآلسيوية المعاصرة

دمت -٥ ة وق ة عمالق صحراء أم رب ال ن ع دة صنعت م ة خال الة عالمي الم آرس اإلس

.للبشرية واحدة من أهم الحضارات التي عرفها التاريخ

١٨٩

بط -٦ ارات، ومه اء الق ة التق ة، نقط ة والمقدس سطين، األرض المبارآ را، فل وأخي

.ستراتيجياتإلوصراع اديانات، وصعود الحضارات، ال

ا ذه المزاي ى إن ه وة عظم المي ق الم اإلس ن الع ق م ن أن تخل ك يمك دون ش ب

د . تستطيع التفوق على القوى األخرى سلمون توحي دما استطاع الم آما في الماضي عن

جهودهم واالستفادة من مميزاتهم أيما استفادة قادوا خاللها العالم لكن تخلف الخلف عن

سطين وال زالت العالم اإلسالمي السلف مما جعل ة التي آانت فل هدفا لألطماع األجنبي

. مجاال ألآثرها بشاعة، أال وهي األطماع الصهيونية الغربية

زات ك الممي را لتل ة –و نظ سميتها بالعام ى ت طلحنا عل ي اص ا - الت د دع فق

ام ي ع ابرت ف ابليون بون صر ،م ١٧٩٨ن ه ضد م د لحملت و يع ى ،و ه ود إل ادة اليه إع

التي توضح الوجه اإلخوان في الدين في رسالة معنونة ب ، فلسطين مجدهم القديم ضمن

تعماري م ـاالس ول الرس ــ دعوة إذ تق ك ال ـن تل وف ت : الة ـ رح س ي نقت بالد الت ضم ال

باإلضافة ، مصر السفلى -و ذلك يخضع للترتيبات التي تراها فرنسا مناسبة -احتاللها

بالد ة من ال ى البحر الميت إلى منطق ا إل سير من عك ى خط ي د حدودها عل و من ، تمت

داه من ... الطرف لهذا البحر إلى البحر األحمر ا ع ى آل م از عل ع الممت ذا الموق إن ه

د سوف يجعل منا عبر المالحة في ا ، المواقع في العالم ياد تجارة الهن لبحر األحمر أس

ة رة العربي ة، والجزي وب أفريقي ا و شرقيها و او جن شة و أثيوبي رب حلب ... لحب إن ق

ارس و الد ف ا مع ب سهل تجارتن ق البحر األبيض المتوسط ، دمشق سوف ي و عن طري

ست ع ن صاالت م ة االت اطيع إقام سا و إ بالدن باني فرن ا و و إ اس ارة يطالي اء الق ائر أنح س

ة سا . األوروبي صبح فرن ا لت زا تجاري صبح مرآ الم سوف ت ز الوسط من الع ي مرآ ف

.)١(" زيع آل المنتوجات الغنية و الثمينة على سطح الكرة األرضية لتو

.٥٩ -٥٨ص ، ١٩٧٥، دار عودة ، بيروت ، الصهيونية و الصراع الطبقي: صادق جالل العظم ) ١(

١٩٠

ابليون د ن ي خل دور ف ان ي ا آ ل م الة تجم ذه الرس ذا ، و ه ى ه ه إل ذي دفع و ال

: التي أراد نابليون منها –المميزات الخاصة ب-و التي يمكن أن نسميها ، النداء

. مصالحها إحالل دولة صديقة لفرنسا في الشرق تقوم بتخليص-١

. آسب الجانب المادي اليهودي -٢

. ضرب المصالح البريطانية -٣

. فتح أسواق جديدة لفرنسا -٤

دما أ ، م ١٧٩٩د هذا النداء عام و قد تأآ ابلي عن دعو " ون صدر ن شورا آخر ي من

ه فيه يهود إفريقية سه باسترجاع ... و آسيا إلى االلتفاف حول ى نف ه عل ل وعد قطع مقاب

دس ال دة الق ا المجي ة و ممتلكاته سميتهم ، قديم ود بت ابليوني اليه داء الن ب الن د خاط و ق

سطين " شرعيين لفل سا في تحقيق و جودهم " بالورثة ال ساعدة فرن يهم م و عرض عل

سياسي م ،ال ين األم ة ب تعادة ،آأم ي اس نه،و ف ه وط سيادة علي سيطرة و ال ق ال م و تحقي

.)١( " و الدفاع عنه ضد آل المخاطر

ا اق إال أن هزيمة نابليون أمام أسوار عك وء باإلخف ا جعلت المشروع يب ، عملي

ا دون الفكرة إذ وجدت لها آذانا ذا األمر صاغية من قبل بريطاني ل ه أت أن مث التي ارت

إذ ،و سعت بكل ما أوتيت إلنجاحه ،حيث أخذت في تبني المشروع ،يعود بالكثير عليها

:فة للمميزات العامة أن هذا المشروع يحقق لها رأت بريطانيا باإلضا

.فريقي بدولة غريبة عن المنطقة صديقة لالستعمار فصل الجزء اآلسيوي عن اإل-١

.البوابة الشرقية ، المحافظة على قناة السويس -٢

. تأمين خطوط اإلمبراطورية البريطانية إلى الهند -٣

ل ، عمان ، االستعمار و فلسطين إسرائيل مشروع استعماري: رفيق شاآر النتشه ) ١( ٩٦ص ، دار الجلي

– ٩٧.

١٩١

.السيطرة عليه و – البترول – ضمان تدفق الذهب األسود -٤

ة صحف البريطاني ه ال ت إلي ا ذهب ذا م صهيوني –وه صر ال ة العن ن أهمي م

ة ي المنطق ا ف داف بريطاني ق أه د آتبت - لتحقي وان Sunday chronicle فق تحت عن

سطين " ا في فل ي سياسة بريطاني ا يل ستطيع أن اال يوجد جنس آخر في الع : م ه ي لم آل

ود ر اليه ا غي دمات لن ذه الخ وم به سهم يق وة ... أنف صهيونية الق ة ال ي الحرآ دينا ف ول

وة اء ورآن ق سطين مصدر آبري ى فل ا إل وآتبت . المحرآة التي تجعل امتداد بريطاني

Evening Standard " : ل ضرورة ذ وقت طوي ة من د أوضحت المصالح البريطاني لق

.)١(" قيام دولة حاجزة بين مصر وحكومة ترآية معادية والصهيونية تقدم الحل

:ن ان مهمزاد من خطورة الموقف أمرا

على الخريطة آدولة مرهوبة الجانب – والي مصر –ظهور محمد على باشا -

خير و. و تكوين وحدة عربية ،و محاولته ضم سوريا و التقدم نحو القسطنطينية ، قوية

ستعمرات البريطاني بالمرستون ر الم ك وزي ى " من عبر عن ذل ا إل الة وجهه في رس

شجيع هجرة . السفير البريطاني في القسطنطينية اني ت سلطان العثم ى ال لماذا ينبغي عل

الي ى الوجه الت سطين عل ى فل شعب اليهودي إن عودة ا : اليهود إل ة ، ل ة و حماي بموافق

سلطان و د ، دعوة ال ة لمحم ة مخططات شيطانية مقبل ائال دون أي ه يقف ح سوف تجعل

.)٢(" على أو خليفته

ة الذي بدأ ارب التق - ة العثماني ا و الدول د خط ، يظهر على السطح بين ألماني و م

.سكة الحديد المهددة للمصالح البريطانية في المنطقة و الهند

سابق ، طين إسرائيل مشروع استعمارياالستعمار و فلس: رفيق شاآر النتشه ) ١( ع ال ص ، المرج٩٧ – ٩٦.

الي )٢( د الوهاب الكي الي: عب صهيوني اإلمبري ة للتحالف ال ؤتمر الفكري ( ، الجذور التاريخي أبحاث المن داد م ي بغ د ف صهيونية و المنعق اني ١٢ -٨حول ال شرين الث ام / ت وفمبر لع د ، ) م ١٩٧٦ن المجل

.١٠ص ، الثاني

١٩٢

ا ن وتجاه تلك المصالح فقد أدرآت بريطاني ة ل ة العربي تقرار في المنطق أن االس

اطق وال ا من المن ة يتسنى لها مدى الدهر وأن حال المنطقة آغيره تي تحررت من ربق

ا ك دفعه االستعمار مع حرص بريطانيا على االستفادة من خيرات الوطن العربي آل ذل

ا ة في حال خروجه ى المنطق دخول إل ا من ال اب خلفي يمكنه اد ب ر في إيج جديا للتفكي

اب وآانت بحق ... رسميا منها تحت مظلة الصلح أو الدفاع أو ك الب فكانت إسرائيل ذل

. في المكان المناسب – من وجهة نظر بريطانيا –سب الرجل المنا

رائيل و إ ة إس شاء دول ي إن دور ف دول سعت ب ع ال ت جمي ا ،ن آان ل بريطاني مث

ك األدوار ... فرنسا و ألمانيا و إيطاليا و روسيا و الواليات المتحدة و ى اختالف تل . عل

ان و اربرة توخم ة ب ول المؤرخ ا تق سلما " آم ابليون أصبح م د ن صارعت بع ا ت ه آلم ب

شرق األوسط يظه ي ال رى ف دول الكب رح إال اء إسرائيل ر من يقت ا أصبح من ، حي آم

وذ في المقترحالمسلم به أيضا أن ينغمس هذا ة نف يس حول آسب منطق في حلم سعيد ل

ة فحسب ة ، بقعة إستراتيجية حيوي روات المزعوم وذ و الث ذاب النف ضا حول اجت ل أي ب

. )١( " لم إلى جانبهاليهود الع

ك ١٩٠٧" آامبل بانرمان " و قد لخص مؤتمر ا تل م األهداف التي سعت إليه

رائيل الل إس ن خ دول م ي ، ال نة " فف ي ١٩٠٥س افظين ف زب المح قطت وزارة ح س

الفور ر جيمس ب ان يرأسها آرث ا التي آ ولى ، Arthur James Balfourبريطاني و ت

سمبر م في دي ل برئاسة ١٩٠٥حزب األحرار الحك ري آامب ان – سير هن Sir بانرم

Henry Campbell - Bannerman ة شئون الداخلي ه بال ه اهتمام ا عن ان معروف و آ

ا ر من غيره ى، أآث اوموه عل ة و س ذه الناحي ه ه افظين في اء حزب المح تغل زعم فاس

سألة اإل ة الم ي معالج ده ف الق ي شئون إط رك ال ل ت ا مقاب رة و غيره ة المتفج يرلندي

ة في افظين الخارجي وظفين من أعضاء حزب المح دي الم ه ... أي ام ب ا ق ان أول م و آ

.٥٨ص ، المرجع السابق ، الصهيونية و الصراع الطبقي: صادق جالل العظم ) ١(

١٩٣

ة استعمارية شكيل جبه رة ت ان بتبني فك ل بانرم ري آامب اع سير هن المحافظون هو إقن

الم ي الع شترآة ف صالح الم دول ذات الم ن ال دة م ديم موح ا ، الق سا و بلجيك ي فرن و ه

ا و إ ال و إيطالي دا و البرتغ بانيا وهولن دول و ... س ذه ال ع ه صاالت م دأت االت ب

ل اتذة الجامعات في شتى المجاالت مث ار أس االستعمارية و انتهت بتشكيل لجنة من آب

اع و شئون االستعمار اريخ و االجتم ا ضمت ، االقتصاد والبترول و الزراعة و الت آم

دن سنة ، هذه اللجنة أعالم السياسة في هذه الدول ة في لن ، ١٩٠٧و اجتمعت هذه اللجن

ل دول األعضاء با –و افتتح سير آامب دوبي ال ى من ا إل الة وجهه ا برس ان اجتماعه نرم

الي وى : حدد مهمتهم في وضوح على النحو الت سع وتق ات تتكون و تت إن اإلمبراطوري

ذه التطورات وهو ، ثم تستقر إلى حد ما ثم تنحل رويدا ثم تزول و التاريخ ملئ بمثل ه

ضة ل نه سبة لك ر بالن لال يتغي ة و لك ا و، أم ات روم اك إمبراطوري د و فهن ا و الهن أثن

فهل لديكم أسباب أو وسائل يمكن ... و قبلها بابل و آشور و الفراعنة و غيرها ، الصين

ؤخر مصيره ، أن تحول دون سقوط االستعمار األوربي و انهياره غ اآلن . أو ت د بل و ق

تنفدت موارده زال الذروة و أصبحت أوربا قارة قديمة اس ا ال ي ا بينم ا و شاخت معالمه

هذه هي ... العالم اآلخر في صرح شبابه يتطلع إلى مزيد من العلم و التنظيم و الرفاهية

و بعد فترة من الدراسة ... مهمتكم أيها السادة و على نجاحها يتوقف رخاؤنا و سيطرتنا

ستقبل ؤتمر بخطة عمل للم ل ا ... و البحث و المنافسة خرج الم ك و انتق د ذل ر بع لتقري

دول ، إلى الحديث عن البحر المتوسط فرآز اهتمامه عليه باعتباره ذا أثر حيوي لكل ال

ة ، االستعمارية ه الجسر ، وانه الشريان الرئيسي لالستعمار عبر العصور التاريخي وان

ا ة بين الشرق و الغرب و الممر الطبيعي بين أورب يا و أفريقي ه فضال عن أ ، وآل آس ن

ىملت ي ق دة ف ة عدي ة دولي رق تجاري ال ط ر و، م الع اريخ البح ى أن ت ر إل خلص التقري

دنيات ،المتوسط آان دائم االرتباط بقصة االستعمار في جميع أدواره فضال عن أقدم الم

ذه ، اإلنسانية قامت في البلدان الواقعة في حوض هذا البحر ثم انتهى التقرير في ختام ه

١٩٤

ستطيع النقطة إلى تسجيل رأي هام و ى البحر المتوسط ي سيطر عل خطير هو أن من ي

ة باالستعمار و أحوال . التحكم في العالم ستعرض األخطار المحدق ثم مضى التقرير ي

الم ي الع ة ف ستعمرات المختلف تعمارية من ، الم دول االس ق بال ا يمكن أن يحي دى م و م

ر انت ، أضرار إذا خرجت المستعمرات من قبضة يدها اء أي خطر أساسي فأآد التقري ف

ين ة الممتلكات الحرة ألن معظم سكانها من األوربي و ، على االستعمار يتأتى من جه

تثنائية كالتألنه من السهل فض مش ل ، القومية و الوطنية فيها بالتشريعات االس ا قل آم

ى التقرير من احتمال استقالل الهند و بالد جنوب شرقي آسيا عموما على االستعمار عل

الدينية و العنصرية و كالت أن أصحاب هذه البالد مستغرقون في العديد من المش أساس

ة ة الطائفي ن جان ، اللغوي ر م ر أي خط تبعد التقري م اس ماه ث ا أس ستعمرات فيم ب الم

ادي ال السوداء و في بأفريقية ى نتيجة أجمع ... محيط اله ك إل ر من ذل م انتهى التقري ث

و عليها المؤتمرون وهي أن مصير هذ ة و ل دول األوربي اط بال ه المستعمرات هو االرتب

ا صاديا وثقافي ى ، اقت صوله عل ة ح سكري نتيج سياسي و الع ا ال تحال ارتباطه إذا اس

ع ثم . االستقالل في يوم ما ى منب ذه اآلراء إل د عرض ه ؤتمر بع تطرق البحث في الم

ة ال ... الخطر على آيان االستعمار ى أن منطق احثون إل حر المتوسط هي بو توصل الب

ذي ي زه مصدر الخطر ال ار البحر المتوسط هم ات االستعمارية باعتب دد اإلمبراطوري ه

شرق رب و ال ين الغ ل ب ضارات ، الوص رق الح ان وأع شأت األدي ه ن ي حوض وف

ممتد بين الرباط وغزة لم العربي ال اوخصوصا في شواطئه الجنوبية و الشرقية حيث الع

ا آما تضم هذه . نة ومرسين و أض يا و أفريقي ، المنطقة برزخ السويس حيث تتصل بآس

يج تشمل آذلك شواطئ البحر األحمر و خل و ، ة السويس شريان الحياة ألوربا وفيها قنا

د و ى الهن ق إل ث الطري رب حي شرق الع ي ال تعمارية ف ات االس ل . اإلمبراطوري م حل ث

وفر ل سكنها شعب واحد تت ه ي اريخ و التقرير هذه المنطقة و أوضح آيف أن ه وحدة الت

آما تتوفر ، جميع مقومات التجمع و الترابط و االتحاد و افة و اآلمال الدين و اللغة و الثق

١٩٥

ة له أسباب القوة و التحرر و النهوض نتيجة لنزعاته التحررية و ثرواته الطبيعية الكافي

:بعد ذلك طرح المؤتمرون التساؤالت التالية و... و موارده البشرية المتزايدة

ة العر ذه المنطق ال شعبها آيف يمكن أن يكون وضع ه ة إذا توحدت فعال آم بي

و إذا أخذت هذه القوة آلها اتجاها واحدا ؟، أهدافه و

ورة سبات الث ة و مكت ة الحديث ائل الفني دخل الوس ين ت ة ح ون النتيج اذا تك م

الصناعية األوربية إلى هذه المنطقة ؟

ت الثقافة في أوساط هذا الشعب ؟ماذا يحدث لو انتشر التعليم و عم

ا تغالل ثرواته ا من اس ة إذا تحررت و تمكن أبناؤه ذه المنطق و مصير ه ا ه م

الطبيعية لصالحهم ؟

: هذه التساؤالت آلها بما يلي ويجيب التقرير عن

ا ات االستعمارية عند ذلك ستحل الضربة القاضية حتم دها ، باإلمبراطوري وعن

ارت ،فتتقطع أوصاله ، في الخلود ستتبخر أحالم االستعمار ثم يضمحل و ينهار آما انه

رهم ق و غي ان و اإلغري ات الروم ائل ... إمبراطوري ى بحث الوس ر إل ل التقري م انتق ث

تعمار ى االس ذا الخطر المحتمل عل درء ه ى ،ل شترآة إل دول ذات المصالح الم دعا ال ف

أخرة ا ،العمل على استقرار وضع هذه المنطقة المجزأة المت ى م اء شعبها عل ى إبق و إل

ذه ،هو عليه من تفكك و جهل و تناحر اد ه ة اتح و أوصى التقرير بشكل خاص بمحارب

اط الفكري ،الجماهير العربية واع االرتب وع من أن أي ن ا ب أو ،أو الروحي ،أو ارتباطه

اريخي ا ، الت ن بعض م ضها ع صلها بع ة لف ة القوي ائل العملي اد الوس ضرورة إيج و ب

داهم من . االستعمار إلى ذلك سبيال استطاع درء الخطر ال وطرح المجتمعون توصية ل

ا ، المنطقة العربية و ذلك بالعمل على فصل الجزء األفريقي من هذه المنطقة عن جزئه

ذي ، اآلسيوي ري ال ى الجسر الب وى و غريب عل شري ق ة حاجز ب ذلك إقام و اقترح ل

١٩٦

ة و ، بحر المتوسط و يربطهما معا بال ، يربط آسيا بأفريقيا ذه المنطق شكل في ه بحيث ي

.على مقربة من قناة السويس قوة صديقة لالستعمار و عدوة لسكان المنطقة

ة و آان معنى التوصية األخيرة في وضوح هو زرع شعب غريب عن المنطق

دة التي اطق الوحي ا المن سطين باعتبارهم العربية شرقي قناة السويس أي في سيناء و فل

وطن العربي يمكن أن ه جالت . تفصل آسيا عن أفريقيا آلية و تمزق ال رى أن ذا ت و هك

وطن ائر ال سطين عن س رة سلخ فل في أذهان خبراء أوربا مجتمعين في صعيد واحد فك

.)١(" العربي لخلق وتد استعماري فيها على استمرار االستعمار في المنطقة العربية

:ن ان مهمزاد من حرج الموقف أمرا

: العامل الديني : األول

:إذ ينقسم الغرب في النظرة الدينية إلى اليهود إلى قسمين

أي و هؤالء يرون أن اليهود هم قتلة الم: الكاثوليك نهم ب سيح و يجب التخلص م

. آانت طريقة

يكون " فلسطين " نه برجوع اليهود إلى ارض الميعاد إذ يرون أ : البروتستانت

.الخالص

" .رض بال ألشعب، رض بال شعب أ" دعوات بمنح اليهود هنا ظهرت المن

:العامل االجتماعي : الثاني

ى الرجل الغربي ا عل ود عبئ ذ ،شكل اليه ه أ عندئ تخلص من ان الحل ،راد ال فك

.ه مع ضمان والئ، بشري إلى مكان آخر بنقل ذلك الفائض ال

ى آل تلك األسباب جعلت إسرائيل تخرج من حيز الحلم في أذها دول إل ك ال ن تل

.الواقع الفعلي

رن : حسن صبري الخولي ) ١( سطين في النصف األول من الق اه فل صهيونية تج سياسة االستعمار و ال

.١١٦ -١١٢ص ص ، المرجع السابق ، المجلد األول ، العشرين

١٩٧

ة و هكذا أدرآت إسرائيل ا منذ البداي ا ، الغرض من وجوده ذا م صه وه نستخل

صهيوني ؛من أقوال زعمائها زل إذ يصرح مؤسس ال ودور هرت ا الروحي تي ة و زعيمه

را سطين جزءا ال " الذي أدرك تلك الحقيقة مبك شكل في فل ود يجب أن ت ة اليه أن دول

.)١(" سور الدفاع عن أوروبا في آسيا و قلعة متقدمة للحضارة ضد البربرية يتجزأ من

زل " اول هرت د ح ه ، و ق ة حيات ى ، طيل تعود عل ي س د الت ر الفوائ أن يظه

ى – قبل وفاته بعامين –اإلمبراطورية البريطانية من إقامة الدولة الصهيونية إذ آتب إل

وذ البريطاني في شرق روتشيلد في إنجلترا يخبره أن المشروع الصه يوني سيدعم النف

ع ،) اليهودي ( البحر المتوسط عن طريق إنشاء مستعمرة آبيرة تضم أفراد شعبنا و تق

. )٢("عند نقطة التقاء المصالح المصرية بالمصالح الهندية الفارسية

ا و ديس ايزم اوفي رسالة وجهه رئ ،ن إلى القاضي الصهيوني بران شار ال يس مست

ي وي نة األمريك سون س ا ج، م ١٩١٨ل ا : " اء فيه ي تخلقه ة الت سطين اليهودي ي فل تعن

سيطرة اإلسالمية البروسية ة توجه إلى ال ا ضربة مميت دعمها أمريك بريطانيا العظمى وت

اك ارتباط شرق األوسط ويجب أن يكون واضحا آل الوضوح أن هن االطورانية على ال

ة و الامآ ة والبريطاني صالح األمريكي ين الم ة ب صالح الترآي ه الم ي وج ة ف اليهودي

.)٣(" البروسية

ن صدد أعل ذا ال ي ه و" وف ور ي ن ج شر نب ع ع صهيوني التاس ؤتمر ال ي الم ف

أن خيانة بريطانيا العظمى هي خيانة للصهيونية و تحدث في أماآن أخرى عن ١٩٣٥

ر ر و البح ي الب ة ف دة لإلمبراطوري فه قاع صهيوني بوص ب ال د اس ... الجي تخدم و ق

د األول، الموسوعة الف : عبدالرزاق محمد اسود ) ١( ة للموسوعات، المجل دار العربي سطينية، ال م، ١٩٧٨ل . ١١٧ص

سيرية : المسيري ب عبد الوها) ٢( ة ، الصهيونية نحو تعريف أآثر تف دد ، شؤون عربي بتمبر ، ١٠٣الع س . ١٠٤ص ، هـ ١٤٢١جمادى اآلخرة / م ٢٠٠٠) أيلول (

.١٣٩ص ، المرجع السابق ، نيةتطور القضية الفلسطي: فاطمة عبدالحميد فرحات ) ٣(

١٩٨

ذا ى ه اد عل ن االعتم ة م تعمارية الغربي وى االس ذر الق ين ح سها ح ة نف ان الحج وايزم

ا ود المرء لالعتق ة تق ة العربي ال إن الحرآ ا دالوالء العربي المشكوك في أمره ثم ق بأنه

ى الي اد عل ب االعتم ذا يج ا و ل ضة ألوروب وال مناه صر م ود عن ضمان وج ود ل ه

ن إذا آنا نحن اليهود مستعدي " :فيقول قيقة و بهذه الح يصرح ماآس نوردا و . )١("للغرب

ى و إذا آنا مستعدي ، الشرق األوسط أن ندعم الموقع البريطاني في ا إل ن أن نقف حراس

و أن نمنع النفوذ األجنبي المعادي ، جانب انكلترا على قناة السويس و على طريق الهند

ة زاع مع المصالح الحيوي ة من الهيمنة و الدخول في ن د ، لإلمبراطوري ذ نكون ق عندئ

.)٢(" أدينا خدمة النكلترا تستوجب اهتماما فعليا

ه سوف و بالتالي حرصت الصهيونية على التأآيد للغرب على الدور الذي تؤدي

دة وظائف و إ . الح االستعمارية في المنطقة في رعايتها للمص وم بع ن آانت إسرائيل تق

نظرا نة التي ال تستطيع الدول الغربية االضطالع بها األعمال المشي " للعالم الغربي من

ة و ا دوال ليبرالي رأي لكونه ام ال شرفة أم ى صورتها الم اظ عل ود الحف ة ت ديمقراطي

ذه ل ه صهيونية مث ة ال ى الدول در المستطاع فتكل إل ا بق ام جماهيره المي و أم ام الع الع

ع النظام و التعاون م ،ينية بالسالح ومن هذه الوظائف تزويد دول أمريكا الالت . األعمال

ووي ، في آثير من المجاالت العنصري في جنوب إفريقية سالح الن ا ال ام و ، و منه القي

ابرات و التجسس ال المخ بعض أعم ا ،ب ة فيه شاء إذاع دة بإن ات المتح سماح للوالي و ال

وفير الج – سابقا –موجهة لالتحاد السوفيتي صهيونية بت ة ال وم الدول م و آما تق و المالئ

.)٣(" التسهيالت الالزمة للترفيه عن الجنود األمريكيين

ي صهيوني ف ان ال ه الكي ذي يلعب وي ال صب الحي سي و الع دور الرئي ن ال و لك

. ١٠٧ص ، المرجع السابق ، الصهيونية نحو تعريف أآثر تفسيرية: المسيري ب عبد الوها) ١( .٥ص ، المرجع السابق ، الصهيونية و الصراع الطبقي: صادق جالل العظم ) ٢(سيري جدي : عبدالوهاب المسيرى ) ٣( وذج تف اهرة ، دالجماعات الوظيفية اليهودية نم شروق ، الق ، دار ال

. .٤٩٢ – ٤٩١ص ، ) م سبتمبر ٢٠٠٢(٢ط

١٩٩

ة ة " المنطق ة القتالي و الوظيف ة –ه ة أو المالي ة – ال التجاري ة الوظيفي د الدول فعائ

: ساسية الشاملة التي تنتجها هي القتال األساسي عائد إستراتيجي و السلعة أو الخدمة األ

وفير . )١(" القتال مقابل المال فإسرائيل قاعدة متقدمة تعود منفعتها لصالح الغرب من ت

دول اال ة لل تراتيجية و المهم ات اإلس تعمارية المعلوم ا ، س ع مطاراته تح جمي و ف

ا ب ، تعاون معها راضيها للقوات الغربية باإلضافة إلى ال أو ذ م ان تنفي ل في بعض األحي

ى ا لتتحول إسرائيل إل دول بمفرده دفاع عن المصالح " تريد تلك ال آلب الحراسة لل

ام ، و هذا أمر له تاريخ طويل ، األمريكية و البريطانية د ١٩٥١ففي ع م محم حيث أم

رائيلية ة اإلس صحيفة اليومي رحت ال ران ص ي إي رول ف صدق البت اآرتس <<م >>ه

القول ازالت : ...ب ك التن ل تل ا مث ب عليه ط ترت شرق األوس ي ال ة ف ة اإلقطاعي األنظم

دة و ات المتح د الوالي أآثر في تزوي ر ف رددة أآث ا تصبح مت ى إنه ة حت للحرآات القومي

ساعد ... و القواعد العسكرية و ، بريطانيا بمواردها الطبيعية ة إسرائيل ت الي فتقوي بالت

شرق األوسط اظ على التوا الدول الغربية في الحف ام و، زن في ال اك من قي ال خوف هن

ة اج سياس رائيل بانته ة إس دول العربي د ال ة ض ك ال و،عدواني ارض ذل ى تع يما مت س

ات ع رغب ا صراحة م دة و بريطاني ات المتح ة و، الوالي دول الغربي ارت ال ن إذا اخت لك

ائيل لمعاقبة يمكن التعويل على إسر ، ألسباب أن تغلق عينيها أحيانا الكبرى لسبب من ا

دول المجاورة دو ى وقاحته و، لة أو عدد من ال ا عل اه الغرب ااالقتصاص منه و ، تج

ي وقاح سموح ه ول و الم دود المقب اوزت ح ه ة تج دول . )٢("ب ف ال ذا ال يكل ل ه و آ

ذه د ه صهيوني و يؤآ ان ال ل الكي ن قب دمات م ك الخ ل تل ي مقاب ر ف شيء الكثي ة ال الغربي

ما جاء على –كيان الصهيوني الذراع العسكري الغربي في المنطقة في آون ال –الحقيقة

سيق اإلسرائيلي " لسان ه إلذاعة ... يعقوب ميريدور وزير التخطيط و التن ففي حديث ل

را ن إس اض ثم دى رخص و انخف ى م ز عل ي رآ يش األمريك صالح الج دة للم ئيل آقاع

.٤٩٢ص ، المرجع السابق ) ١( .٥٦ص ، المرجع السابق ، اإلرهاب الصهيوني : محمد عمر الحاجي ) ٢(

٢٠٠

ة ا األمريكي ل آم رائيل تح رائيلي أن إس وزير اإلس ين ال امالت ب ن ح شرة م ل ع مح

د ائرات وق ين الط اء ب ة بن ه أن تكلف اء في سيط ج ساب ب شف ح رائيلي آ وزير اإلس ال

وزير ٥٠الحامالت العشر هذه تبلغ م أضاف ال ات ... بليون دوالر ث و دفعت الوالي ه ل ان

وقد آان الوزير متسامحا مع الواليات –على تكاليف تشييد هذه الحامالت % ١٠المتحدة

ذي المتحد ة فلم يذآر تكلفة الجنود الذين ستحملهم حامالت الطائرات أو الحرج السياسي ال

لو دفعت الواليات المتحدة مثل هذه الفائدة لبلغت خمسة –سيسببه وجود مثل هذه القوات

ين دوالر سها ... بالي رة نف رد الفك صادي ... وت رر االقت اعوز المح شلومو م ال ل ي مق ف

حين أشار إلى أن اإلسرائيليين يعرفون " صفقة إستراتيجية " ن للجيروساليم بوست بعنوا

ة ساعدة لخدم ا م ي جوهره صهيونية هي ف ة ال دة للدول ات المتح ساعدة الوالي دا أن م جي

بليون دوالر في ٣٠مصالح الواليات المتحدة اإلستراتيجية فالواليات المتحدة تدفع سنويا

اء با ٤٠حلف شمال األطلنطي و ون للوف إن بلي الي ف ادي و بالت ا في المحيط اله لتزاماته

الغ ا قورنت بالمب شكل مضحك إذا م ة إلسرائيل صغيرة ب مساعداتها العسكرية و المدني

تثمارا ا اس ساعدات باعتباره ذه الم ل ه ى مث م النظر إل ا ت ذآر و خصوصا إذا م ة ال األنف

.)١(" لحماية مصالح أمريكا في المنطقة

وم ه إسرائيل باإلضافة إلى ما تق واء ،ب ة التي تحاول حمل ل من تفتيت لألنظم

ة ،الوحدة ى آاف وق عل ا و التف ة فيه ة مجزأة تكون الغلب ة مفتت أو تنادي به لتبقى المنطق

ين " و من أمثلة ذلك ! المجاالت راجحا لصالح الكيان الصهيوني الحرب التي قامت ب

ران –إسرائيل و جيرانها العرب هي التي أقنعت – ١٩٦٧ عدوان الخامس من حزي

ا ا ألمريك شكل حليف الواليات المتحدة األمريكية أآثر من أي شيء سواها بأن إسرائيل ت

يمكن االعتماد عليه آليا و الرآون إليه في شتى المناسبات و الظروف و مما ال شك فيه

رة واحدة إ ة م ة العربي ع القومي ى أن الهدف الرئيسي لتلك الحرب آان يرمي إلى ترآي ل

سيرى )١( دالوهاب الم د : عب سيري جدي وذج تف ة نم ة اليهودي ات الوظيفي سابق ، الجماع ع ال ص ، المرج

٤٩٥.

٢٠١

إذالل ضي ب ة تق ى و البراق ائزة األول ت الج الفرار و آان وذ ب ى أن تل ا عل د و حمله األب

ة ة العربي ة القومي سنى للغرب . )١(" مصر عبدالناصر و نظام حكمها الذي يرفع راي ليت

صهيوني ان ال ا بوجود الكي ة و ثرواته درات المنطق ى مق ان عل ك االطمئن د ذل ا ،بع و م

ا من يقدمه من خدمات تثبت والء للغرب خالله ة ،ال ة المطلق ان ،و التبعي و ليكون الكي

ة ة األمريكي ذلك وزارة الخارجي ا صرحت ب د حسن الظن آم اس " الصهيوني عن بالقي

ات المتحدة في إلى األموال و الجهود المستثمرة نجد أن ما فعلته إسرائيل لصالح الوالي

ه حلفاؤن الشرق األوسط يفوق على األر ام ب ا ق نا المزعومون في ا و أصدقاؤ جح آل م

ة ة الثاني ة الحرب العالمي ذ نهاي الم من شرق األقصى ال ؛المناطق األخرى من الع ففي ال

يمكننا الحصول على مساعدة احد تقريبا في فيتنام أما هنا فقد ربح اإلسرائيليون الحرب

ا خدموا مصالحهم در م ا خدموا مصالحنا بق أزق آم . )٢(" بمفردهم و خلصونا من الم

د ريجان وهذا ما أآده الرئيس األمريكي ه )٣(رونال د انتخاب ده بع ؤتمر صحفي عق في م

ام ة ع رح حماس ١٩٨٠األول للرئاس ال ة ش رائيل فق ة إلس ة األمريكي إن ": الحكوم

ال ك عسكريين متمرسين في القت ال جاهزة و تمل وة في ... إسرائيل مستعدة للقت ا ق إنه

وة لتوج الشرق األوسط ذات منفعة فعل ك الق ا ية لنا ولو لم تكن هناك إسرائيل بتل ب علين

.)٤("عندنا توفير ذلك بقوة من

اس واألعراف وحتى ومن المعلوم أن الكيان الصهيوني ذو خليط مختلف األجن

ة يخفي الصراعات الداخلية د أن يصرفهم عن المشكالت الداخلي بين تلك األجناس فالب

ان ع و آ ى ل ة حت الحروف الخارجي ان ب ك الكي إن ذل الي ف ا ، وبالت ساب افتعاله ى ح ل

روت ، إسرائيل آلب الحراسة األمريكي في الشرق األوسط : جون روز ) ١( راء ، بي م ١٩٩٠، دار الحم

.٢٦ -٢٥ص ، .٥ص ، المرجع السابق ، الصهيونية و الصراع الطبقي: صادق جالل العظم ) ٢(وف –م ١٩١١/ فبراير /٦ولد في ( ، Ronald Wilson Reaganرونالد ويلسون ريغان ) ٣( ي في وت

و / ٥ ة ) . ٢٠٠٤/ يوني دة األمريكي ات المتح ين للوالي رئيس األربع ان ال ) م ١٩٨٩-١٩٨١(آ . والرئيس الثالث والثالثين لوالية آاليفورنيا

http://ar.wikipedia.org/wiki: انظر .٢٦ – ٢٥ص ، المرجع السابق ، إسرائيل آلب الحراسة األمريكي في الشرق األوسط: جون روز ) ٤(

٢٠٢

ة الصهيوني لن يتوفر لهم السالم الداخلي إال بالحرب خارج حدوده لصهر تلك المنظوم

اك من ا ألن هن ا فلنوحد جهودن ة واحدة مفاده ة ضمن بوتق الصهيونية الداخلية المختلف

.يتربص بنا في الخارج

بعد ما تكون عن التطور آما يجعلها أ طقة في حالة استنفار و آل ذلك يجعل المن

شغ ى تن وجي حت ي و التكنول صيل العلم انو التح ذا الكي داد له ة باإلع دل األنظم ض

ا ربص به سكري ،المت ب الع ان الجان ب و،وطغي ساب الجوان ى ح ه عل اق علي اإلنف

ة ،األخرى ي المنطق اء ف دم و النم ة التق رط يخل بحرآ سخاء مف ه ب اق علي ل اإلنف و ،ب

.ا منشغلة بذلك على حساب تقدمها و تطورها يبقيه

٢٠٣

@ïãbrÛa@szj¾a@ @

@ïÜîöa‹⁄a@ðëìäÛa@wßbãÛa@@II@bã캆@ÝÇbÐß@HH@ @

التي تؤمن بأن اإلرهاب و العنف هو السبيل لمنهاج من العقلية الصهيونية انطالقاة ،الحياة ة المزعوم ا فتئ – ل إسرائي –وأحد دعائم الدول ة في التف م ر في ت تلك العقلي كي

. م ١٩٤٨آيفية التسلح منذ أول وهلة إلعالن قيامها عام

ووي –من هذا المنطلق سعت إسرائيل جاهدة المتالك أسلحة الدمار الشامل سالح الن ال : نصب عينيها واضعة–

. أن العرب لن يسلموا بوجود إسرائيل إال إذا اقتنعوا باستحالة القضاء عليها ) ١

. في جميع الحروب اة لن تتولد إال إذا هزموأن هذه القناع ) ٢

ا ) ٣ ة أي خطر يحيط به ا لمواجه إن الضمان األول واألخير لبقاء إسرائيل هي قوتهر . وأن الوعود الخارجية لمساعدة إسرائيل مشكوك فيها مهما بلغت ون آ و عب ل

بأن ، وف مهما آانت الظر، إن إسرائيل يجب أال تسمح " :عن هذا االتجاه بقولة دة باب عدي ارج ألس ه من الخ ى أي ضامنين ل د عسكريا عل ا يعتم تجعل وجوده

. مقنعة

اد : أوال ل أن االعتم ائل ح رق ووس ول الط ي ح الء سياس ى إم ؤدي إل يهم ي عل . مما قد ينتهي في صالح األعداء ، ي اإلسرائيل–النزاع العربي

ا ة : ثاني ون متفق د ال تك ضامنة ق ة ال ا أن الدول ي تقييمن ضرورة ف ا بال ا دائم معن . للموقف الفعلي

ى أنه في يومنا و زماننا هذا ستتحدد نتيجة الحرب في األيام : ثالثا .... القليلة األولإ د أن يكون األوان و عليه ف د تصل بع ا ق ة حلفائن تفادة ن معون ات لالس د ف ق

الم و أخيرا . منها نحن نعيش في ع اء و ا " اصنعها بنفسك " ف ستمرار بق . )١(" دولتنا يعتمد على قدرتنا الخاصة في الدفاع عن أنفسنا دون معاونة

سطينية ، الخيار النووي اإلسرائيلي ضرورة إستراتيجية : محمود عزمي ) ١( د ، شؤون فل ، ) ٤( المجل

.٩٨ص ، ١٩٧٥شباط / آانون الثاني ، ) ٤٢( العدد

٢٠٤

.قيام إسرائيل على أرضية مطاطية قابلة للتوسع و ال يتسنى ذلك إال بالقوة ) ٤

.التفوق البشري للعرب و ما يصاحب ذلك من قلب لموازين القوى ) ٥

ك من إحاطة الدول العربية بإسرائيل ا ) ٦ ه ذل ا يمثل لواقعة في قلب العالم العربي و م

. جغرافي على إسرائيل يزيد من شأنه صغر حجمها خطر

ار ذا التي وة ه ا زاد من ق ووي اإلسرائيلي –و مم د مجموعة من – الفكر الن تأيي

دمتهم ان : القادة اإلسرائيليين ليست باليسيرة يأتي في مق اييم وايزم ون ، ، ح ن غوري ب

.إلى الالحدودالملف النووي اإلسرائيلي حيث دفعوا ب. ، موشي دايان شمعون بيرس

ام و" ذ ع ة ١٩٣٤من يس الوآال ام رئ ف أق ال زي اني داني الم البريط ضل الع م ، و بف

ل أبيب ستعمرة رحفوت قرب ت ان في م اييم وايزم ائي ح الصهيونية العالمية الكيمي

ارو ليهودعدة مختبرات بسيطة يعمل فيها العلماء ا ن من خطر األلمان و األوربيون الف

. )٢( ")١(هتلر

ام سها ع ن نف رائيل ع ن إس م تعل م ١٩٤٨و ل ى ت ث " م حت دة البح يس وح تأس

اء في السنة نفسها و ، التخطيط التابعة لوزارة الدفاع و ة علم هبط إلى األراضي المحتل

راغ و وارسو غ يهود في العلوم الطبيعية جاءوا من جامعات برلين و ب و بوخارست بل

ددهم ا ٤٠ع وري ... عالم و ت رائيلي في ام اإلس طحبهم الحاخ ولهم اص ور وص وف

لبها ود التي س عابامين إلى صحراء النقب حيث راح الحاخام يحدثهم عن أراضي اليه

د ار بأح ب و أش ان صحراء النق د أرآ ي أح ف ف تردادها و وق رب و ضرورة اس الع

و بدأ يتحدث . إن هذه البناية قتل فيها أعظم األجداد :أصابعه إلى إحدى البنايات و قال

وطني االشتراآي ) م ١٩٤٥/إبريل /٣٠م إلى ١٨٨٩/إبريل /٢٠(أدولف هتلر ) ١( ال ال ، قائد حزب العم . م ١٩٤٥م إلى ١٩٣٣من الفترة وزعيم ألمانيا النازية

http://ar.wikipedia.org/wiki: انظر ة اإلسرائيلي : أمين عطايا ) ٢( ردع المحدود ةاإلستراتيجية النووي شامل و ال ردع ال ارة ، ال ، دمشق ، المن

.١٢م ، ص ١٩٩٥ -هـ ١٤١٦

٢٠٥

اة ود عن التوراة و نبي اهللا موسى عليه السالم و عن معان اء ... اليه أله العلم و حين س

ا لنفكر :تقدامهم لتلك المنطقة قال لهم عن الهدف من اس األربعون ى هن لقد جئت بكم إل

ووي في آيفية االستفادة من هذه األرض و نقيم علي ا أول مصنع ن دة قصيرة و .ه د م بع

ة ام بعملي شأن القي اء األربعون ب ا العلم من هذا اللقاء آانت هناك خطة عمل اتفق عليه

صادر ا ل م سح لك ب م ي صحراء النق ة ف روة المعدني شاف لث أنها اآت ن ش ان م ي آ الت

. )١( "الفوسفات و الذي يحتوي على اليورانيوم

رائيل دف شاف إس ذا االآت ى ه دما أعط ضي ق ة للم ة قوي دفها ع ق ه و تحقي نح

ى ، ة ات إسرائيلي النووي ضمن آفاي الها إل ة إلرس وين بعث م تك خارج إسرائيل حيث ت

نهم ل اء م ن العلم دد م ن ع ة م ة مكون وم النووي ن العل ل م سو: لنه ان رالبروف بيرجم

المى Dosto vsky""والعلماء دوستروفسكي ابي " Pelah" و يال " Talmi" و ت ر و ه

اييم ام " Haber-haim" ح ك ع ارج و ذل ة للخ اء و الطلب ن العلم رهم م ١٩٤٩و غي

ا ( لدراسة القوة النووية في أوروبا سرا و بريطاني ات ) و بالذات هولندا و سوي و الوالي

ة في مجال ١٩٥٤ و ١٩٥٣المتحدة ليعودوا بين عامي سبوا معلومات هام بعد أن اآت

ة و وة النووي ة الق م و تقني د عل ي معه ة ف وث النووي سم للبح شاء ق ودتهم إن د ع م بع ت

. )٢(و عين الدآتور شالية رئيسا لذلك المعهد ، ١٩٥٤وايزمن بتل أبيب و ذلك سنة

ران و ي حزي و ( ف رائيلية ضمن ١٩٥٢) يوني ة اإلس ة الذري ة الطاق ت لجن تألف

رات خاصة ستقلة و مختب ة م دفاع و زودت بميزاني ار وزارة ال ها، إط دآتور ترأس ال

. )٣(ارنست دافيد بيرغمان "

ا ، البرنامج النووي اإلسرائيلي األسرار و المخاطر : محمود بكري ) ١( ، م ١٩٩٧، دار الحسام ، هرة الق

.٨ -٧ص اإلمكانات النووية للعرب و إسرائيل و دورها في الصراع العربي اإلسرائيلي : صدقة يحيى مستعجل ) ٢(

.١١٢ص ، م ١٩٨٣ -هـ ١٤٠٣، تهامة ، جدة ، .٩٣ص ، المرجع السابق ، الخيار النووي اإلسرائيلي ضرورة إستراتيجية: محمود عزمي ) ٣(

٢٠٦

ة آانت فرنسا في ذلك الوقت مهتمة اهتماما د صادف ، بالغا باألبحاث النووي و ق

اء اج الم رية إلنت ة س ى طريق سكي إل رائيلي دوستروف الم اإلس ام توصل الع ذا االهتم ه

من أهمية ذلك و تك . جالثقيل دون االعتماد على القوة الكهربائية و التي تحتكرها النروي

سية في سعي فرنسا للحصول على االختراع اإلسرائيلي مما قرب وجهات النظر الفرن

ة – ووي ١٩٥٣ اإلسرائيلية باتفاقي اون الن شأن التع ات م ب ديم المعون ذي أسفر عن تق ال

ة مع ١٩٥٥وفي " . )١(الفنية و العلمية النووية الفرنسية إلسرائيل عقدت إسرائيل اتفاقي

سالم " وفقا لمشروع ايزنهاور المسمى ، متحدة األمريكية الواليات ال " الذرة من أجل ال

ه ووي طاقت ه في وادي نهر سوريق ٥وحصلت بمقتضاه على مفاعل ن اواط أقامت ميغ

آما حصلت إسرائيل من الواليات المتحدة نتيجة ... آلم جنوب تل أبيب ٢٠على مسافة

ة ضخمة ة ٦٥٠٠ضمت لالتفاقية المذآورة على مكتبة علمي ر عن البحوث الذري تقري

، مجلد عن النظرية الذرية و خالصات تقارير و مقاالت متصلة بها ٤٥و ، األمريكية

و دريب نح ن ت ضال ع ي المن ٦٥ف رائيليا ف ة إس ة األمريكي شىء ، شآت النووي ا أن آم

ر ووي آخ ل ن ضا ، مفاع ي أي د ، أمريك ي معه ون " ف ه بحي" التخني غ طاقت ا تبل ٨ف

اواط مي شىء، غ ل و أن رف بمفاع ث يع ي ثال ل أمريك ون " مفاع شون ليزي ام " ري ع

ه ١٩٥٨ غ طاقت اواط ٥ تبل ذتها إ . ) ٢( " ميغ وة اتخ م خط ن أه ال و لك ي المج رائيل ف س

.ها مفاعل ديمونا النووي هي إنشاؤ

: مفاعل ديمونا -

شاء مفاع –مهد التعاون النووي الفرنسي ام إن ق أم ا اإلسرائيلي الطري ل ديمون

:و يعود ضلوع فرنسا بالدور الكبير في ذلك إلى . اإلسرائيلي من قبل فرنسا

د انظر )١( ستعجل : للمزي ى م صراع : صدقة يحي ي ال ا ف ة للعرب و إسرائيل و دوره ات النووي اإلمكان .١١٥ – ١١٤ص ، المرجع السابق ، العربي اإلسرائيلي

.-٣ص ، المرجع السابق ، الخيار النووي اإلسرائيلي ضرورة إستراتيجية: محمود عزمي ) ٢(

٢٠٧

لهث فرنسا لمعرفة الطريقة التي توصل إليها العالم اإلسرائيلي دوستروفسكي ) ١

. إلنتاج الماء الثقيل و الحصول على براءة ذلك االختراع

ى التكنولوجي ) ٢ سا في الحصول عل ة فرن ة في مجال صناعة رغب ة األمريكي ا النووي

ة ل الذري ستخدم في صنع القناب ووي الحاسبات والتي ت دماج الن اعالت االن ... وتف

. وغيرها وال يتسنى ذلك إال من خالل علماء يهود الواليات المتحدة

الدور الذي لعبه يهود الجزائر من عملية التجسس على المقاومة الجزائرية لصالح )٣

.سيين وآل ذلك بإيعاز من إسرائيل الفرن

.م١٩٥٦الذي لعبته إسرائيل خالل العدوان الثالثي على مصر سنة الدور اإليجابي ) ٤

مفاعـل دميونـا

مفاعـل دميونـا

٢٠٨

ال ة ح ى أي ى مصر و عل ي عل دواني الثالث ل شن الع رائيل ١٩٥٦وقب م أيقنت إس

ى ان إل ست برغم ز وارن شمعون بري دا ب ا ح ة مم ة النووي ى لخوض التجرب ا إل بحاجته

سا ارة فرن ضوء األخض زي سا ال ت فرن انبين أعط ين الج ات ب د محادث رائيل وبع ر إلس

بئر للبناء طريقها قربةم إال و قد أخذت اآلالت الالزم١٩٥٨عام " و لم يأت. بموافقتها

سرية والكتمان ، السبع في شمال صحراء النقب و أحاطت إسرائيل أعمالها بجدار من ال

اط الدبلو ي األوس ت ف سيج أعلن ر للن ل آبي اء معم ا شرعت ببن ية أنه ذي ،وماس ن ال و لك

ة ة صخرية هي المدين دت وسط صحراء رملي د ول ة ق حدث هو أن مدينة صغيرة حديث

ي ة ف ا ( الذري ى الم ، ) ديمون ع مبن ة ويق ي مدين مال غرب ل ش ا ( فاع يط ، )ديمون و تح

ون : أطلق عليها اسم م و ١٩٦٦بالمفاعل غابة من األشجار غرست عام ة بن غوري ، غاب

سية ة الفرن و قد جرى بناء هذا المفاعل حسب تصاميم فرنسية و ضعتها لجنة الطاقة الذري

.)١( "الفرنسية) ميرآول ( الذي بني في مدينة ) G . ٣( تشبه تصاميم المفاعل ،

ده ، و يدار باليورانيوم الطبيعي ، ) حراري ( ميغاواط ٢٤تبلغ طاقته تم تبري و ي

ل نويا ، و تعديله بالماء الثقي تج س ستطيع أن ين ة من ، وي ة الالزم وافر الكمي في حال ت

.٢٩٦ص ، ) م١٩٧٠ -هـ ١٣٩٠(٢ط، دار الفكر ، بيروت ، سرائيلية العسكرية اإل: محمود شيت خطاب ) ١(

منظر خارجي ملفاعل دميونـا

٢٠٩

صنع نحو ، اليورانيوم الطبيعي لتشغيله بكامل طاقته ة ل ة ١٫٣آمية بلوتونيوم آافي قنبل

دا . آيلو طن ٢٠ذرية قوة الواحدة منها د ب ام و إذا علمنا أن مفاعل ديمونا ق شغيله ع ت

شغ –ن قد أنتج م فيكو ١٩٦٣ ى لت م ١٩٧٣ حتى سنة –له ي بغض النظر عن السنة األول

ا ) ١٣ = ١٠ × ١٫٣( دة منه وة الواح ة ق ي ٢٠قنبل ل الت وة القناب ة لق ن مماثل و ط آيل

) .ناغازاآي ( ألقيت على

:و تنقسم المدينة الذرية إلى قسمين .النووي والمتحكمة فيه وهو الذي يضم اآلالت الخاصة بالتصنيع : القسم األول ادات : القسم الثاني ويحتوي على سكن العاملين في ديمونة والمرافق التابعة له من العي

.وغيرها ... الطبية والمكتبة العامة ة ا النووي ال في استخدام قوته و تشير مصادر متعددة إلى أن إسرائيل فكرت فع

دد ؛ات ي السبعين لمرتين على األقل منذ أوائ ووي فقد ه سالح الن ت إسرائيل باستخدام اليج ، أآتوبر و ذلك عندما اشتدت وطأة الهجوم المصري ٨ أو ٧يوم و أثناء حرب الخل

دما طالت صواريخ اسكودا العراق١٩٩١ رائيلية م عن دن اإلس ل أبيب و الم ة ت و ال ، ي .تخلو تصريحات القادة اإلسرائيليين من التلويح بالعصا النووية

:بين بعض الحقائق الهامة على النحو التالي و يبقى أن نا وسع و أن من )١( "فعنونو" لفني النووي اإلسرائيلي ورد في شهادة ا - أن مفاعل ديمون

شرين أول /١٤(ولد في : مردخاي فعنونو ) ١( ووي إسرائيلي آشف معلومات ) م ١٩٥٤أآتوبر ت الم ن ع

. عن األسلحة النووية اإلسرائيلية علنا أمام وسائل اإلعالم العالمية http://ar.wikipedia.org/wiki: انظر

مفاعل دميونـا من الداخل

٢١٠

وم ١٥٠المحتمل أنه يعمل اآلن بطاقة ر من البلوتوني ة أآب اواط الستخالص آمي ميغ . )١(يةو هي تكفي لصنع عشر قنابل نوو، آغ سنويا ) ٤٠( يبلغ معدلها

: يكمن الخطر النووي اإلسرائيلي في -

.عدم خضوع المنشآت النووية اإلسرائيلية للتفتيش ) أ

.رفض إسرائيل للتوقيع على المعاهدة للحد من انتشار أسلحة الدمار الشامل ) ب

.مفاعل ديمونا و ما يمثل من بنية اساسية لإلنتاج النووي اإلسرائيلي ) ج

ات المتحدة و تؤآد المصادر أن - إسرائيل سادس أقوى دولة نووية في العالم بعد الوالي

. )٢(روسيا و بريطانيا و فرنسا و الصين

شف - ل تآ اء الثقي رائيل بالم داد إس ي إم ا ف ورط بريطاني ة ت ة الحديث ائق البريطاني الوث

ذ حيث ،والمستخدم في صناعة األسلحة النووية رو حينئ ى الن ، يج اتجهت إسرائيل إل

واقترحت . لكنها لم تكن تملك ما يكفي ، لمزود الرئيسي للمياه الثقيلة في العالم آنذاك ا

ا التي اشترت النرويج على اإلسرائيليين بأنهم قد يحصلون على ضالتهم من بريط اني

اه رويج مي ة من الن ستخدمها ... ثقيل م ت ى . ول وحصلت إسرائيل في صفقة سرية عل

اء ٢٠ ل لق اء الثقي ن الم ا م ترليني ١٫٥ طن ه إس ون جني ن – ملي ر م ا أآث ادل حالي تع

ه إسترليني ون جني وا –عشرين ملي ائق أن الموظفين البريطانيين جعل وأضافت الوث

القضية تبدو وآأنها صفقة بين النرويج وإسرائيل عبر وثيقة شحن بريطانية تظهر أن

ين ى دفعت ا عل ة لنقله رآة نرويجي ل يخص ش اء الثقي حن ال. الم م ش ى وت ة األول دفع

و ان في يوني ام . ١٩٥٩المؤلفة من عشرة أطن د ع ة بع ة الثاني ولكن . وشحنت الدفع

فينة ى س ا عل شحنتين حملت راحة إن ال ت ص ائق قال أ الوث ي مرف رائيلية ف حن إس ش

.)٣( بريطاني

ا ) ١( ود عطاي ين محم دد : أم ردع المح شامل و ال ردع ال رائيلية ال ة اإلس تراتيجية النووي ع ، اإلس المرج

.٢٣ص ، السابق .٢١ص ، المرجع السابق ) ٢(ود ) ٣( زار عب ن : ن صفقة ع اء ال رائيلي وإخف ا اإلس اء ديمون ي بن ا ف ورط بريطاني شف ت رية تك ائق س وث

.٤ص ، م ٢٠٠٥ أغسطس ٥ ، )١٧٧١( العدد ، الوطن ، واشنطن

٢١١

Ûaƒmbàò@ @

:ومن خالل ما تقدم نستشف ما يلي

دم ، باإلرهاب هناك ما يسمى بأن تسليمنا المطلق -١ ومعرفة البشرية لإلرهاب منذ أق

.العصور ومعاناتها منه

ل -٢ دول –الجهات بعض اتخاذ اإلرهاب من قب راد أو الجماعات أو ال – سواء األف

صالحها ي وراءه م تارا تخف ا،س ة منه واء الديني سياسية ، س ن ، أو ال ل م ا جع مم

ر اب أم ه لإلره ارف علي وم متع ع مفه ب باوض ؤالء ال يرغ ن ه ر م ه الكثي

. لمصلحتهم بأن يظل اإلرهاب ذا صفة مطاطية يستخدمونه آيفما شاءوا

فالباحثون من شتى ، ومما زاد الطين بله انفتاحية مفهوم اإلرهاب وعدم خاصيته -٣

نهم ، بحسب تخصصه العلوم لهم الحق في دراسة اإلرهاب آل ، سواء السياسي م

ل وجهات ...أو األدبي ، أو االجتماعي مما جعل اإلرهاب يتناول أفكارا عدة تمث

.نظر متنوعة

ى جعل -٤ ا الضغوط إل د فيه ذي تتزاي تبرئة ساحة اإلسالم من اإلرهاب في الوقت ال

.اإلرهاب منوطا باإلسالم

صهيوني -٥ ان ال ا بالكي ا وثيق اب ارتباط اط اإلره شريعة ، ارتب من ال ه ض وتغلغل

ة س ،لى آافة مناحي الحياة ومنها إ المحرفة،اليهودية ا التعليمي ة ، واء منه ، أو األدبي

... أو العملية

ا أساس من -٦ يس له استناد الحجج الصهيونية في احتالل فلسطين على أوهام واهية ل

.ن أنفسهم يوالصحة بما أثبت اإلسرائيل

سطين-٧ ي أرض فل اريخي للعرب ف ديني والت ات الحق ال ه من ، إثب م إثبات ا ت ك م وذل

.خالل الحفريات والتنقيب

ضية -٨ ن الق ا م ا تاريخي ف موقف ذي وق د ال اني عبدالحمي سلطان العثم احة ال ة س تبرئ

سطينية صهاينة ،الفل ع ال ه م دم تعاون شك ع ال لل دع مج ا ال ي ى ، واثبت بم ل عل ب

. فلسطين إلى احتالل الرامية مشروعاتهمالعكس فإنه أخذ في عرقلة

٢١٢

ضيتهم الدور الكبير الذي لعبه -٩ الي لق ديني واإلعالمي والم سويق ال الصهاينة من الت

ة ،لكسب التأييد العالمي في منحهم فلسطين ويأتي في مقدمة هؤالء مؤسس الحرآ

.الصهيونية تيودور هرتزل

الي -١٠ زء الغ ك الج اع ذل ى اقتط صليبية عل دول ال ب ال سطين – تكال سد – فل ن ج م

ة ه ،األم ود في الل اليه ن تل ، وإح ة م ق رغب ي تمزي دول ف الك ال اط أوص الرب

ا ،الجغرافي لألمة العربية ، ومن ثم إضعافها بإيجاد جسم غريب عن األمة عدو له

.صديق لالستعمار

الدور الكبير الذي لعبته بريطانيا التي آان لها نصيب األسد في إحالل الصهاينة في -١١

. إسرائيل قيام دولة وبدونها ما آان يهود الشتات ليجتمعوا وليعلنوا عن،فلسطين

شرعي التي شهد الذود صمود الشعب الفلسطيني وبسالته المتناهية في -١٢ عن حقه ال

.بها األعداء

ا بأعبائس األمم المتحدة عن القيام تقاع -١٣ ى ه ا إل رى التي أ وتحوله دول الكب ة لل لعوب

. ما تريده من قراراتأصبحت تتخذها ممرا لتمرير

.خوانهم في فلسطين إ العربي الكامل مع لتضامن الشعبي ا-١٤

. إسرائيل ة اإلستراتيجية الحربية العربية في مواجهة غياب الرؤي-١٥

ي -١٦ سطينيين ف ب الفل ى جان وف إل ي الوق ة ف دول العربي ابي لل دور اإليج اب ال غي

.مواجهة إسرائيل

سطين -١٧ ا في فل ل ، أآذوبة بيع األرض الفلسطينية من قبل أبنائن إن ب ى العكس ف عل

دوان ة الع سطيني في سبيل مواجه شعب الفل تلك التربة الفلسطينية سقيت بدماء ال

.الصهيوني

واستخدامه لشتى صنوف اإلرهاب في ، تغلغل اإلرهاب ضمن الكيان الصهيوني -١٨

.تحقيق مصالحه

٢١٣

ي تردي -١٩ صهاينة ف ذ ال ي أخ ة الت ف المقول ال " دها زي شعب ب عب ل ال ش أرض ب

صبة " حيح هو فقد آانت فلسطين مأهولة بالسكان ولكن الص ،"أرض أرض مغت

."ب لشعب مغتص

ة اإلسالمية ، احتقار جميع األمم جمعاء من قبل الصهاينة -٢٠ ادني في وتصنيف األم

م ا ،األم صهاينةواحتقاره ل ال ن قب افى ، م ا يتن ا بم الي وجب معاملته ا بالت ع م م

. به اإلنسان ينبغي أن يعامل

ة -٢١ ك نهاي د ذل سطين تع ى فل سيرة؛ إن إسرائيل لم تكن باستيالئها عل ل الم ك إ ب ن ذل

" .من النيل إلى الفرات " المسيرةفي نظرها يعد أول

ل - المجازر - من الجرائم الصهيونية ا ذآر لم يكن م -٢٢ سوى غيض من فيض وقلي

:من آثير؛ وذلك ألن

م يكشف آثيرا من المجازر الصهيونية المرتكب -أ سطين ل ا ة بحق أبناء فل اب عنه النق

.حتى اليوم

م هناك بعض المجازر -ب الي ل التي تم ارتكبها من قبل جماعات صهيونية، وبالت

. العلم بها إعالنها وتظهر على الساحة لعدم

ـ سطينية -ج ة فل ود دول دم وج ستقلة ع ا م الحية وإمكان ع ت ذات ص ا لتتب تؤهله

.غ عنهاالجرائم الصهيونية واإلبال

ا هو إسالمي -٢٣ سر محاوالت ، سعي إسرائيل الدائم والمستمر لمحو آل م ذا يف وه

الصهاينة الدائمة والمستمرة لهدم المسجد األقصى وما حوله من موروث إسالمي

ضاري ل . ح اء الهيك ى بن صهاينة حت ل ال ن قب اوالت م ك المح ف تل ن تتوق ول

.المزعوم

ه أثبتت الحفريات سقوط الهيكل -٢٤ وراة أرادوا ب اب الت سج آت اال من ن ان خي ذي آ ال

عليه ثبت آذب وبناء،تذآر فلسطين ضمن دولة يهودية مستقرة أيام السبي البابلي

٢١٤

.الصهاينة في ادعائهم بالحق الديني أو التاريخي في فلسطين

م المتحدة -٢٥ رارات األم شيا مع و ، تعنت إسرائيل ورفضها لق ا تم عدم االنصياع له

. عنها هلح بعض الدول الغربية والمؤيدة لها والمدافعة في الوقت نفسمصا

ب -٢٦ ي قل دم ف ة متق ن رأس حرب ه م ا يمثل ة وم ي المنطق صهيوني ف ان ال ود الكي وج

.األمة العربية في سبيل خدمة المصالح الغربية

لحة -٢٧ رائيل ألس تالك إس ووي ام سالح الن ة – لل ي المنطق ا ف سماح لغيره دم ال وع

لمية با ذي –متالآه حتى لو آان ألغراض س ة في الوقت ال دول الغربي ل ال من قب

شرق األوسط منط ،تنادي فيه تلك الدول بالسالم ة من وأن تكون منطقة ال ة خالي ق

.أسلحة الدمار الشامل

ن -٢٨ رة م د الفت ة ) م١٩٧٣ -م ١٩٤٨( تع ستوى الجريم ى م ة عل رة انتقالي فت

ة ا ت الجريم صهيونية، إذ انتقل د ال ى ي شوائية عل ا الع ن مرحلته صهيونية م ل

ة التنظيم ى مرحل ة -العصابات الصهيونية إل ذ - إرهاب الدول ة وتنفي تحت رعاي

. وحماية أمريكية أوروبيةالدولة العبرية

٢١٥

٢١٦

@áÓŠ@ÕzÜß@IQ@H@@ @

@æ‡äÛ@À@æbßíaë@lbİ‚@)١(@ @

RQOYOQYQY@ @

الوعود والتصريحات ولكنها لن تأتي بواسطة : إن الدولة اليهودية سوف تأتي "

وأما ... تلكم هي الطريقة الوحيدة لبناء الدول. السياسية، بل بعرق الشعب اليهودي ومعه

ذل آل سطين، ويعطيكم فرصة لب واب فل تح أب ذي يف ذهبي ال وعد بلفور، فهو المفتاح ال

أنها أن ... لقد سألونا عما نريده فقلنا . جهودآم فيها نريد خلق أوضاع في فلسطين من ش

شئ ى أن نن اجرين، إل تسمح لنا عندما ينمو ذلك البلد أن نصب فيه عددا ضخما من المه

ا تراآخر األمر مجمعا في فلسطين يجعل فلسطين يهودية بمقدار ما إنكل إنكليزية وأمريك

. أمريكية

ا إذا فهل ستصبح فلسطين دولة يهودية في المستقبل أم ال؟ وعلى من سيتوقف م

م أن آان المستقبل ا ول لك د ؟ إني أق ستقبل البعي لمشار إليه يعني المستقبل القريب أم الم

دول األخرى . ذلك يتوقف علينا نحن ى ال د عل ى حد بعي ضا إل ولكن . نعم، إنه يتوقف أي

ضغ ى ال ا، سوف تتوقف عل اوب معن ي التج ا ف يما بريطاني دول والس ى سرعة ال ط عل

رة خ ى معر متانة تنظيمنا، وعلى وف ا وعل ى زينتن شعب إل أتي بال ا آيف نعمل لكي ن فتن

.البلد

.٤٤م ، ص١٩٨٧دائرة الثقافة ، منظمة التحرير الفلسطينية ، : وثائق فلسطين ) ١(

٢١٧

@áÓŠ@@ÕzÜß@IRH@@ @

òÔÏaì¾bi@ñ‡zn¾a@áßÿÛ@òßbÈÛa@òîÈà§a@Ša‹Ó@˜ã@ @

@„íŠbni@µİÜÏ@áîÔm@Êë‹“ß@óÜÇRY@àÏìã@ïãbrÛa@åí‹“m@QYTW@)١(

إن الجمعية العامة لمنظمة األمم المتحدة، بعد أن عقدت دورة خاصة بناء على "

د – بريطانيا –تدبة طلب الدولة المن للبحث في تشكيل وتحديد صالحية لجنة خاصة يعه

وبعد . إليها بتحضير اقتراح للنظر في مسألة حكومة فلسطين المستقلة في دورتها الثانية

ة سائل المتعلق ع الم ول جمي ق ح راء تحقي ة إج ا مهم ة خاصة أناطت به كلت لجن أن ش

ذه ا ل ه ة ح ات بغي ضير مقترح سطين وتح شكلة فل ت بم ت وبحث د أن تلق شكلة، وبع لم

م (تقرير اللجنة الخاصة ة ) أ/ ٣٦٤مستند رق دمتها اللجن ذي يتضمن توصيات عدة ق ال

ر بعد الموافقة عليها باإلجماع، ومشروع تقسيم اتحاد اقتصادي وافقت عليه أغلبية، تعتب

ا ة والعالق اع الضرر بالمصلحة العام أنها إيق سطين من ش ت أن الحالة الحاضرة في فل

. الودية بين األمم

وي الجالء عن وتحيط علما بتصريح الدولة المنتدبة الذي أعلنت بموجبه أنها تن

نة سطين في أول آب أغسطس س ة . ١٩٤٨فل صفتها الدول ة المتحدة، ب وتوصي المملك

المنتدبة على فلسطين وجميع أعضاء األمم المتحدة بالموافقة وبتنفيذ مشروع التقسيم مع

:قتصادي لحكومة فلسطين على الصورة المبينة أدناه، وتطلباالتحاد اال

.أن يتخذ مجلس األمن التدابير الضرورية المنوه عنها في المشروع لتنفيذه ) أ

ا إذا ) ب ة م ة االنتقالي اء المرحل ك أثن أن يقرر مجلس األمن إذا أوجبت الظروف ذل

ذه فإن قرر مجلس األم . آانت الحالة في فلسطين تشكل تهديدا للسلم ل ه ن أن مث

ذ دوليين أن ينف ن ال سلم واألم ى ال ة عل ه المحافظ ل فيجب علي ائم بالفع د ق التهدي

ادتين ا للم دابير وفق اذ الت ك باتخ ة وذل ة العام ويض الجمعي ن ٤١ و ٣٩تف م

.١١٤ نفسه ، ص ) ١(

٢١٨

ال سطين األعم الميثاق، لتخويل لجنة األمم المتحدة سلطة في أن تمارس في فل

.االتي يلقيها هذا القرار على عاتقه

ا ) جـ سوية التي يهدف إليه ر الت ى تغيي ة ترمي إل أن يعتبر مجلس األمن آل محاول

ال عدوانيا بموجب نص ه أو عم ا ل ا أو خرق سلم أو قطع دا لل القوة تهدي هذا القرار ب

. من الميثاق٣٩المادة

. أن يبلغ مجلس الوصاية بالمسئولية المترتبة عليه بموجب هذا المشروع ) د

دعو ال ون وت د تك ي ق دابير الت ع الت ذا جمي ى اتخ سطين إل كان فل ة س ة العام جمعي

ع الحكومات ضرورية من ناحيتهم لوضع هذا المشروع موضع التنفيذ، وتناشد جمي

.والشعوب االمتناع عن آل عمل قد يعرقل أو يؤخر تنفيذ هذه التوصيات

ا في وتأذن لألمين العام أن يسدد نفقات سفر ومعيشة أعضاء اللجنة ال مشار إليه

زء سم األول الج ا ) ب(الق ذين يراهم شكل ال اس وال ى األس اه عل ى أدن رة األول الفق

ستخدمين وظفين وم ن م زم م ا يل ة بم زود اللجن روف، وأن ي ا للظ بين، وفق مناس

.لمساعدتها في المهام التي ألقتها الجمعية العامة على عاتقها

سح ام أن ي ين الع ة تفوض األم داول إن الجمعية العام ال المت ب من صندوق الم

ستقبل رار م رة من ق رة األخي ة في الفق ات المبين وني دوالر للغاي مبلغا ال يزيد على ملي

. حكومة فلسطين

٢١٩

@áÓŠ@ÕzÜß@IS@H@@ @

.)١( من التصويت على مشروع تقسيم فلسطين لموقف الدو

Êë‹“¾a@p‡íc@Ûa@Þë‡Ûa@ @Ûa@Ûa@Þë‡o›ÏŠÊë‹“¾a@@ @Ç@oÈänßa@Ûa@Þë‡Ûaoíì—nÛa@å@ @

األرجنتين أفغانستان استراليا ١ شيلي آوبا بلجيكا ٢ الصين مصر بوليفيا ٣ آولومبيا اليونان البرازيل ٤ سلفادور الهند روسيا البيضاء ٥ أثيوبيا إيران آندا ٦ هندوراس العراق آوستاريكا ٧ المكسيك لبنان تشيكوسلوفاآيا ٨ )غائبة(سيام الباآستان دومنيكا ٩ بريطانيا المملكة العربية السعودية دانيمارك ١٠ يوغسالفيا سوريا إيكوادور ١١ ترآيا فرنسا ١٢ اليمن غواتيماال ١٣ هايتي ١٤ أيسلند ١٥ ليبريا ١٦ لكسمبرج ١٧ هولندا ١٨ زيلندا الجديدة ١٩ نيكاراغوا ٢٠ النرويج ٢١ بناما ٢٢ بارجواي ٢٣

.١٣١-١٣٠ص: نفسه ) ١(

٢٢٠

Êë‹“¾a@p‡íc@Ûa@Þë‡Ûa@ @Ûa@Ûa@Þë‡o›ÏŠÊë‹“¾a@@ @Ç@oÈänßa@Ûa@Þë‡Ûaoíì—nÛa@å@ @

بيرو ٢٤ الفلبين ٢٥ بولندا ٢٦ السويد ٢٧ أوآرانيا ٢٨ اتحاد جنوب أفريقيا ٢٩ روسيا ٣٠ الواليات المتحدة األمريكية ٣١ أوروجواي ٣٢ فنزويال ٣٣

@ @

٢٢١

@áÓŠ@ÕzÜß@IT@H@@ @

@lbnØÛa@˜ãð‰Ûa@†ìÈ@Þe@íÈÛa‡jÇ@Ùܾa@éèuë@@ @

@„íŠbni@oÜÏŒëŠ@îö‹Ûa@¶gQP@òä@‘Šbß@QYTU )١(

عود صل آل س دالرحمن الفي ن عب دالعزيز ب ن عب ة –م ة العربي ك المملك مل

سعودية ستر روزفلت -ال ة الم ى حضرة صاحب الفخام دة – إل ات المتح يس الوالي رئ

: األفخم-األمريكية

: يا صاحب الفخامة

ادئ التي أعلنت السرور في انتصار المب مألشارآكإنها لفرصة سعيدة انتهزها

د اهللا -وألذآر الشخصيات العظيمة التي . الحرب من أجل نصرتها تصريف - بيدها بع

اريخ . مقاليد نظام العالم ذ عرف الت ذا . بحق صريح قائم من ى ه راد اآلن القضاء عل وي

الذي . ذلك هو حق العرب في فلسطين . الحق بظلم لم يسجل له التاريخ مثيال وال نظيرا

ا يريد دع ا وبيوته ائلهم التي اخترعوه شتى وس اة اليهودية والصهيونية غمطه وإزالته ب

الم ن المظ سطين م ي فل وا ف ة وعمل دعايات الكاذب ن ال الم م اء الع ي أنح ا ف وا له وعمل

اس م بعضه الن ا عل ا أعدوا مم نح تحت . وأعدوا للعدوان على العرب م ر م وبقي الكثي

نازي فاشستي بين سمع الديمقراطية وبصرها وهم يعدون العدة لخلق شكل . طي الخفاء

ذي أخلص العمل شرق ال الد العرب وفي قلب ال ل في قلب ب الد العرب ب في وسط ب

.لقضية الحلفاء في هذه الظروف الحرجة

وق إن حق الحياة لكل شعب في موطنه الذي يعيش فيه حق طبيعي ضمنته الحق

ا الحل سانية وأعلنه ادئ اإلن اق األطلنطي وفي مناسبات الطبيعية وأقرتها مب اء في ميث ف

ددة رة . متع ر م رت غي د ذآ ات فق اج لبيان سطين ال يحت ي فل رب ف ي للع والحق الطبيع

ين ٣شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز ، ج : خير الدين الزرآلي ) ١( م للمالي روت ، دار العل ، بي

.١١٩٥ - ١١٨٩، ص

٢٢٢

م سكان ة في عدة مناسبات أن العرب ه ة البريطاني لفخامة الرئيس روزفلت وللحكوم

ساحقة في آل العصور ة ال ادتها واألآثري انوا س اريخ وآ دم عصور الت ذ أق فلسطين من

ين أن وأن وم ليتب نا نشير إشارة موجزة إلى هذا التاريخ القديم والحديث لفلسطين حتى الي

.دعوى الصهيونية في فلسطين ال تقوم على أساس تاريخي صحيح

قبل الميالد وأول من توطن فيها ٣٥٠٠يبتدئ تاريخ فلسطين المعروف من سنة

رة العرب وآانت ن جزي ة نزحت م ة عربي انيون وهي قبيل ي الكنع ى ف ساآنهم األول م

نة ي س انيين وف موا آنع ذلك س ضات األرض ول ن ٢٠٠٠منخف اجر م يالد ه ل الم قب

م ) أور الكلدانيين (العراق سطين ث اموا في فل ود وأق ق من اليه راهيم فري ادة النبي إب بقي

ود مشردين . هاجروا إلى مصر بسبب المجاعات حيث استعبدهم الفراعنة د ظل اليه وق

ذ ق فيها إلى أن أنق ان، عن طري ى أرض آنع م إل اد به هم النبي موسى من غربتهم وع

اني الموافق شرقي في زمن رمسيس الث اح سنة ١٢٥٠الجنوب ال ه منفت ١٢٢٥ أو ابن

.قبل الميالد

ون ن ن وإذا سلمنا بنص التوراة نجد أن قائد اليهود الذي فتح فلسطين آان يشوع اب

ة أر ل مدين شه واحت ر بجي ذي عب دل وهو ال سوة شديدة ووحشية ي انيين بق ا من الكنع يح

ل وشيخ " عليها قوله لجيشه احرقوا آل ما في المدينة واقتلوا آل رجل وامرأة وآل طف

ا ا فيه شوع " حتى البقر والغنم بحد السيف واحرقوا المدينة بالنار مع آل م -٢١-١٦ي

صبت ٢٤ ة إسرائيل وق سامرة وقد انقسم اليهود بعد ذلك إلى مملكتين، مملك ابلس (ها ال ) ن

يالد وسبى ٧٢٢ سنة ثم سقطت في يد شلمناصر مل آشور سنة ٢٥٠وقد دامت قبل الم

.شعبها إلى مملكته

ليم صبتها أورش د دامت ) القدس (ثم مملكة يهودا وق د انقراض ١٣٠وق سنة بع

ة والهيكل . مملكة بني إسرائيل ذي أحرق المدين ل ال ك باب ثم أبيدت بيد نبوخذ ناصر مل

٢٢٣

سنة ثم ٧٠ودام السبي البابلي مدة . قبيل الميالد ٥٨٠النار وسبى الشعب إلى بابل سنة ب

.رجع اليهود إلى فلسطين بأمر آورش ملك الفرس

قبل الميالد ودام حكمه في ٣٣٢ثم تال الفتح اليوناني بقياد إسكندر المقدوني سنة

اني سنة . سنة ٢٧٢فلسطين مدة تح الروم ده الف ومبي قب ٦٣وجاء بع ادة ب يالد بقي ل الم

دة سطين م ان في فل ل العرب ٦٣٧وفي سنة . سنة ٧٠٠ودام حكم الروم ة احت ميالدي

دة ا م م فيه سطين ودام حكمه اتح ٨٨٠فل ة للف ت وصية الخليف نة متواصلة وآان ال " س

د فرغوا اس ق تخونوا وال تغدروا وال تذبحوا شاة وال بقرة وال بعيرا وسوف تمرون بأن

ر المؤرخ " الصوامع فدعومهم وما فرغوا أنفسهم له أنفسهم في وقد ذآر هذا ابن األثي

.المشهور

راك سنة ى األت سلطان ١٥١٧ثم انتقل الحكم في فلسطين إل ة في زمن ال ميالدي

دة سطين في حوزتهم م انوا ٤٠٠سليم األول وظلت فل ان العرب سكنوها وآ سنة، وآ

ا ا وإدارته ي حكمه راك ف ع األت رآاء م نة .ش ي س انيون وال ١٩١٨ وف ا البريط احتله

.يزالون فيها إلى اآلن

ذلك تاريخ فلسطين العربية يدل على أن العرب أو سكان سكونها منذ ثالثة آالف

ع دهم وم ا وح وم، حكموه ى الي يالد إل د الم ا بع كناهم فيم تمر س يالد واس ل الم نة قب س

ا أما اليهود ف. األتراك ألفا وثالثمائة سنة تقريبا م المتقطع فيه دة حكمه ٣٨٠لم تتجاوز م

شوشة ة م ات متفرق ا إقام نة وآله نة . س ن س ي ٣٣٢وم ود ف ن لليه م يك يالد ل ل الم قب

ومعنى ١٩١٨فلسطين أي وجود أو حكم إلى أن دخلت القوات البريطانية فلسطين سنة

وذ ولم سطين عدد وال نف م في فل ا دخل ذلك أن اليهود منذ ألفين ومائتين سنة لم يكن له

شون في انوا يعي ا آ انين ألف ى ثم د عل ود يزي م يكن عدد اليه سطين ل البريطانيون في فل

وا إال م يكون اليهود ل ذلك ف بالد األصليين من العرب ول رغد وهناء ورخاء مع سكان ال

٢٢٤

.دخالء على فلسطين في حقبة متفرقة من الزمن ثم أخرجوا منها منذ أآثر من ألفي سنة

:ة للعرب في فلسطين فتستند أما الحقوق الثابت

نة -١ ذ س ه من تمرت مدت ذي اس تيطان ال ق االس ى ح م ٣٥٠٠عل يالد ول ل الم قب

.يخرجوا عنها في يوم من األيام

.وعلى الحق الطبيعي في الحياة -٢

.ولوجود بالدهم المقدسة فيها -٣

ورة -٤ ليس العرب دخالء على فلسطين وال يراد جلب أحد منهم من أطراف المعم

.اإلسكانهم فيه

رات . أما اليهود فإن دعواهم التاريخية هي مغالطة م القصير في فت م أن حكمه ث

ا متقطعة آما ذآرنا ال يعطيهم أي حق في ادعائهم أنهم أصحاب البالد ألن احتالل بلد م

ذلك ة ب بالد والمطالب ك ال ة تل اءه ملكي ه ال يخول أي شعب ادع م الخروج من اريخ . ث وت

.ثالالعالم مملوء بمثل هذه األم

صهيونية ضية ال ن ق ف ع الم تختل ي الع ضطهدين ف ود الم ضية اليه ل ق إن ح

الحائرة فإن إيجاد مكان لليهود المشتتين يمكن أن يتعاون عليها جميع العالم وفلسطين قد

ا سكانها . تحملت قسطا فوق طاقته ة ب الد آهل شتتين ووضعهم في ب ل هؤالء الم ا نق وأم

.ر ال مثيل له في التاريخ البشريوالقضاء على أهلها األصليين فأم

ي سطين ال يعن ي فل صهيونية ف ساعدة ال صراحة ووضوح أن م ا نوضح ب وإن

ام د أق ة وق بالد العربي ائر ال دد س ه خطر يه ل أن دها فحسب ب سطين وح دد فل را يه خط

بالد المجاورة ائر ال سطين وفي س ه في فل ا ينوون ى م . الصهيونيون الحجة الناصعة عل

ذا عمل شرذمة فقاموا بتشكيال ال أن ه ول أن يق ت عسكرية سرية خطيرة ومن خطأ الق

اتهم اتهم وهيئ ن جمعي تنكار م ل باس ك قوب نهم وأن ذل ة م ال . متطرف ول أن أعم ا نق وإن

٢٢٥

الصهيونيين في فلسطين وفي خارجها صادرة عن برنامج متفق عليه ومرضي عنه من

الهم المن دأ هؤالء أعم د ب صهيونية وق ة التي سائر اليهودية وال اءة للحكوم رة في اإلس ك

م يهم وآوته سنت إل ة –أح ة البريطاني ي الحكوم ى – وه اتهم الحرب عل ت جمعي فأعلن

بريطانيا وأسست ذلك تشكيالت عسكرية خطيرة تملك في فلسطين في الوقت الحاضر

ان من . آل ما تحتاجه من األسلحة والمعدات الحربية داءات وآ ثم قام أفراد بشتى االعت

ان أفظعها صالح المجتمع وآ االعتداء على الرجل الفذ الذي آان ممتلئا بالحب والخير ل

وين ورد م و الل ة المضطهدة وه ى اليهودي هد من يعطف عل ى أن . من أش دل عل ا ي ومم

فعلتهم المنكرة آانت مؤيدة من مجموع اليهود هي المظاهر والمساعي التي قام بها رجال

.يف العقوبة عن المجرمين رؤوا على أمثالهاالصهيونية في آل مكان في طلب تخف

و فهذه أفعالهم مع الحكومة التي أحسنت إليهم آل اإلحسان فكيف يكون الحال ل

ا ا م ا وفي جواره ون فيه م يفعل صة له دا خال مكنوا من أغراضهم وأصبحت فلسطين بل

يريدون؟

ر، ول ان األم ا ه دين ربم ؤالء المعت ين ه رب وب ين الع ر ب رك األم و ت نهم ل ك

رب ة صديقة الع ة البريطاني ل الحكوم ن قب ون م راع . محمي م ت صهيونية ل ة ال فاليهودي

د ذرت العرب بع ا وأن دأتها ببريطاني شر وب ل ال حرمة هذه الحماية بل قامت بتدبير حبائ

صداقتها . بريطانيا بمثلها وأشد منها العرب ب ة التي تعشر ب ة المتحالف فإذا آانت الحكوم

صهيونية سيوصل تريد أن تشعل نار ا د ال إن تأيي لحرب والدماء بين العرب واليهودية ف

:وأن أخشى ما تخشاه البالد العربية من الصهيونية هو . إلى هذه النتائج

.أنهم سيقومون بسلسلة من المذابح بينهم وبين العرب -١

اء -٢ ستكون اليهودية والصهيونية من أآبر العوامل في إفساد ما بين العرب والحلف

در وأقرب د د ق ليل على ذلك قضية اليهوديين في مقتل اللورد موين في مصر فق

.اليهود أن يختفي فاعلوا الجريمة فيقع الخالف بين الحكومة البريطانية ومصر

٢٢٦

ى -٣ دل عل دة ي ا أعدوه من الع إن م سطين وحدها ف إن مطامع اليهود ليست في فل

.أنهم ينوون العدوان على ما جاورها من البلدان العربية

اق ل -٤ و تصورنا استقالل اليهود في مكان ما في فلسطين فما الذي يمنعهم عن االتف

مع أية جهة قد تكون معادية للحلفاء ومعادية للعرب وهم قد بدءوا بعدوانهم على

.بريطانيا بينما هم تحت حمايتها ورحمتها

الم عن دما ال شك أن هذه أمور ينبغي أخذها بعين االعتبار في إقرار السلم في الع

ى حجة . ينظر في قضية فلسطين ستند عل سطين ال ي ود في فل ى أن حشد اليه فضال عل

ق م مطل ه ظل ى . تاريخية وال إلى حق طبيعي وأن شكل خطرا عل فهو في نفس الوقت ي

.السلم وعلى العرب وعلى الشرق األوسط

ان وفوص ية لكي يكون ضربة قاض سطين س ة بفل ة يهودي وين دول ول أن تك ة الق

ود والعرب العرب وم ين اليه سود االضطراب ب د وأن ي ه الب سلم باستمرار ألن ددا لل . ه

دفاع عن إنهم مضطرون لل ستقبلهم ف فإذا نفذ صبر العرب يوما من األيام ويئسوا من م

اء . أنفسهم وعن أجيالهم المقبلة إزاء هذا العدوان ال الحلف ى ب وهذا بال شك لم يخطر عل

ر سلم واحت يادة ال ى س املين عل ة الع ذه الحال أنهم ال يرضون ه شك ب وق وال ن ام والحق

.المقلقة لسالم الشرق األوسط

ومتكم ال حك امتكم ورج غل فخ يم أن أش رك العظ ذا المعت ي ه د ف ت أري ا آن م

ذا الموضوع ي ه ذه الحرب العظمى ف ي ه املين ف ق من –وآنت أفضل . الع ا واث وأن

وال أن يستمر سكوت ال –إنصاف العرب من قبل دول الحلفاء ة الحرب ل عرب إلى نهاي

درين ر مق زعج غي ر م ل مثي ل عم ة بك صهيونية اليهودي ة ال ذه الفئ ام ه ن قي راه م ا ن م

واع اء بكل أن ى الحلف أثير عل املين للت درها ع اء حق ق الظروف الحربية ومشاغل الحلف

ادئ اء من مب ه الحلف ا أعلن اذ خطة ضد العرب تختلف عم ى اتخ الضغط ليحملوهم عل

د دحض الحجج . لالحق والع ه ل ى حقيقت سطين عل ان حق العرب في فل ذلك أردت بي ل

٢٢٧

ائق ا للحق دوانهم وبيان ا لع صهيونية دفع الواهية التي تدعيها هذه الشرذمة من اليهودية ال

ائهم وأجدادهم فال الد آب م وب حتى يكون الحلفاء على علم آامل بحق العربي في بالده

كوت زوا فرصة س ودي أن ينته سمح لليه ى ي شويش عل دم الت ي ع تهم ف رب ورغب الع

وآل ما نرجوه هو . الحلفاء في الظروف الحاضرة فيأخذوا من الحلفاء ماال حق لهم فيه

ر د يعتب ود في أي أمر جدي دم اليه ك تق ع ذل أن يكون الحلفاء على علم بحق العرب ليمن

ين م ون العرب مظمئن انهم ويك ائر أوط ي س ستقبلهم ف ى م ى العرب وعل را عل ن خط

.العدل واإلنصاف في أوطانهم

٢٢٨

@áÓŠ@ÕzÜß@IU@H@@ @

Ýîöa‹g@òÛë†@âbîÓ@æýÇg

@òÈà§a@âìí@õbßQT@òä@ìíbß@QYTX@ @

@åß@ßb©aŠbíc@UWPX@òíÇ@)١(@ @

ة . أرض إسرائيل هي مهد الشعب اليهودي هنا تكونت شخصيته الروحية والديني

سياسية ا ح . وال ق قيم ى، وخل رة األول ة للم ام دول ا أق ومي وهن زى ق ضارية ذات مغ

بعد أن نفى عنوة من بالده حافظ . وإنساني جامع، وفيها أعطى للعالم آتاب الكتب الخالد

ا ه إليه د األمل بعودت الشعب على إيمانه بها طيلة مدة شتاته ولم يكف عن الصالة أو يفق

.واستعادة حريته السياسية فيها

ادة سعى اليهود جيال تلو جيل مدفوعين بهذه العال ة في إع ة والتقليدي ة التاريخي ق

رة، . ترسيخ أقدامهم في وطنهم القديم سنوات األخي ود ال نهم خالل عق وعادت جماهير م

وا المدن ة وبن ة العبري وا اللغ جاءوا إليها روادا ومدافعين فجعلوا الصحارى تتفتح وأحي

سالم والقرى وأوجدوا مجتمعا ناميا يسير على اقتصاده الخاص وثقافته، مجت مع يحب ال

بالد وهو ع سكان ال ى جمي دم إل ة التق د جلب نعم سه وق دافع عن نف لكنه يعرف آيف ي

.يطمح إلى تأسيس أمة مستقلة

صهيوني األول في سنة ؤتمر ال رة ٥٦٥٧انعقد الم ة ١٨٩٧( عب دعوة ) ميالدي ب

شعب اليهودي في تيودور هرتزل األب الروحي للدولة اليهودية وأعلن المؤتمر حق ال

.تحقيق بعثه القومي في بالده الخاصة به

صادر في وفمبر ٢واعترف وعد بلفور ال د ١٩١٧ ن ده من جدي ذا الحق وأآ به

ا ة موافقته صورة خاص ي منحت ب ي الت م وه صبة األم ي ع رر ف داب المق صك االنت

ا بحق رائيل واعترافه ودي وأرض إس شعب اليه ين ال ة ب صلة التاريخي ى ال ة عل العالمي

.دي في إعادة بناء وطنه القوميالشعب اليهو

.٣١٣-٣١١المرجع السابق ، ص: وثائق فلسطين ) ١(

٢٢٩

ود ين اليه ادة مالي ى إب وآانت النكبة التي حلت مؤخرا بالشعب اليهودي وأدت إل

ق شرده عن طري في أوروبا داللة واضحة أخرى على الضرورة الملحة لحل مشكلة ت

واب تح أب ة التي سوف تف ك الدول د، تل إقامة الدولة اليهودية في أرض إسرائيل من جدي

على مصراعيه أمام آل يهودي وتمنح الشعب مكانته المرموقة في مجتمع أسرة الوطن

.األمم حيث يكون مؤهال للتمتع بكافة امتيازات تلك العضوية في األسرة الدولية

ة ود في بقي ائر اليه ذلك س ا آ ة في أوروب ادة النازي ولقد تابع الذين نجو من اإلب

ر ى أرض إس رة إل ة الهج الم عملي اء الع ود أنح صعوبات والقي ابئين بال ر ع ائيل غي

واألخطار ولم يكفوا أبدا عن توآيد حقهم في الحياة الحرة الكريمة وحياة الكدح الشريف

ومي نهم الق ي وط ة . ف بالد خالل الحرب العالمي ذه ال ي ه ة ف ة اليهودي اهمت الجالي وس

ة لل م المحب ة وسالم األم اح من أجل حري سالم الثانية بقسطها الكامل في الكف ة وال حري

ا في . وضد قوى الشر والباطل النازية ونالت بدماء جنودها ومجهودها في الحرب حقه

.االعتبار ضمن مصاف الشعوب التي أسست األمم المتحدة

١٩٤٧أقرت الجمعية العامة لألمم المتحدة في التاسع والعشرين من نوفمبر سنة

وطالبت الجمعية العامة سكان . ئيلمشروعا يدعو إلى إقامة دولة يهودية في أرض إسرا

إن اعتراف األمم . أرض إسرائيل باتخاذ الخطوات الالزمة من جانبهم لتنفيذ ذلك القرار

ه أو ذر الرجوع عن راف يتع ة هو اعت ة دول شعب اليهودي في إقام المتحدة هذا بحق ال

سه ومصير . إلغاؤه ل إن هذا هو الحق الطبيعي للشعب اليهودي في أن يكون سيد نف ه مث

.باقي األمم في دولته ذات السيادة

ة في ة اليهودي ي الجالي شعب ممثل ا نحن أعضاء مجلس ال وبناء عليه نجتمع هن

ى أرض اني عل داب البريط اء االنت وم انته ي ي صهيونية ف ة ال رائيل والحرآ أرض إس

ة ة العام صادر عن الجمعي رار ال وة الق اريخي وبق ا الطبيعي والت إسرائيل وبفضل حقن

ة في أرض إسرائيل والتي سوف لأل ة اليهودي ام الدول ذلك قي نعلن ب مم المتحدة نجتمع ل

" . دولة إسرائيل" تدعى

٢٣٠

ار السبت في السادس من ونعلن أنه منذ لحظة انتهاء االنتداب هذه الليلة عشية أي

ايو سنة ( عبرية ٥٧٠٨مايو سنة ة ١٩٤٨الموافق الخامس عشر من م وحتى ) ميالدي

ة قيام سلطات رس مية ومنتخبة للدولة طبقا للدستور الذي تقره الجمعية التأسيسية المنتخب

نة وبر س اوز أول أآت دة ال تتج ي م س ١٩٤٨ف ارس مجل وف يم ة س ذه اللحظ ذ ه من

دعى ذي ي ذي ال ازه التنفي ون جه وف يك ت وس ة مؤق س دول شعب صالحيات مجل " ال

رائيل ر " . إس ام الهج ا أم رائيل أبوابه ة إس تح دول وف تف مل وس ع ش ة لتجمي ة اليهودي

دين أو ي ال ة ف كانها دون تفرق ع س ة جمي بالد لمنفع ور ال ى تط وف ترع ين وس المنفي

وسوف . وسوف تضمن حرية الدين والعقيدة واللغة والتعليم والثقافة . العنصر أو الجنس

.تحمي األماآن المقدسة لجميع الديانات وسوف تكون وفيه لمبادئ األمم المتحدة

ذ إن دولة إسر ى تنفي ا عل ائيل مستعدة للتعاون مع وآاالت األمم المتحدة وممثليه

ي ة ف ة العام رار الجمعي وفمبر ٢٩ق ق ١٩٤٧ ن ة لتحقي وات الكفيل ذ الخط وف تتخ وس

.الوحدة االقتصادية ألرض إسرائيل بكاملها

ستقبل ة ونحن ن وإننا نناشد األمم المتحدة أن تساعد الشعب اليهودي في بناء دول

م دولة إسر ة إسرائيل وسط . ائيل في مجتمع أسرة األم سكان العرب في دول ونناشد ال

اء ي بن شارآوا ف سالم وأن ي ى ال افظوا عل ذ شهور أن يح ا ومن شن علين ذي ي وم ال الهج

ع ل المناسب في جمي ساواة والتمثي ى الم ة عل ة القائم ة التام ى أساس المواطن الدولة عل

.مؤسسات الدولة المؤقتة والدائمة

ا ن سن إنن سالم وح عوبها عارضين ال اورة وش دول المج ع ال ى جمي دينا إل د أي م

الجوار ونناشدهم إقامة روابط التعاون والمساعدة المتبادلة مع الشعب اليهودي صاحب

إن دولة إسرائيل على استعداد لإلسهام بنصيبها في الجهد . السيادة والمتوطن في أرضه

ه شرق األوسط بأجمع دم ال شترك ألجل تق ع .الم ي جمي ودي ف شعب اليه د ال ا نناش وإنن

اء ام الهجرة والبن ؤازرتهم في مه ود أرض إسرائيل وم أنحاء المنفى االلتفاف حول يه

. إال وهو خالص إسرائيل–والوقوف إلى جانبهم في الكفاح العظيم لتحقيق الحلم القديم

٢٣١

ذا اإلعالن خ ذه إننا نضع ثقتنا في اهللا القدير ونحن نضيق توقيعنا على ه ال ل ه

سبت ذا ال ب، عشية ه ل أبي ة ت وطن في مدين الجلسة لمجلس الدولة المؤقت على أرض ال

ن امس م وم الخ ارالي نة أي ة، ٥٧٠٨ س ايو ( عبري ن م شر م ع ع ق الراب المواف

).ميالدية١٩٤٨

:توقيع

ون ن جوري د ب ستر –دافي ال أوم وف – داني اي بنت ي – مردخ ن زف حق ب – أس

ادم . مائير جرايوفسكي بي – حاخام ذيف جولد –ن برتزبرنشتي –الياهوبرلن –جوربنب

ر – اليوهو دوبكن –أبراهام جرانوفسكي افيج – مائير فلن هرزل شاري – زواره واراه

يفن – س آوثاش – آالمان آاهان – راشيل آوهن – ائير ل شاين . م – إسحق م – دليفن

ا ي لوري ا يرسن –زف دا م ر – جول احوم ني يجال – راف لكس - ن ي س ودا –زف يه

ب شمان –لي وهين ف صون – آ د نل اس – ادفي ي بنح يخ – زف رون زل ي - اه موش

ورني ابالن. أ – آول اتز . أ-آ ت –آ يلكس روزنبل ر . د– ف ور . ب–ديمب –ريبت

نتيرنبرج ون س ن زي ابيرا – بيخور شطربت –موردخاي شامير ب موشي – موشي ش

.شرتوك

٢٣٢

٢٣٣

üëc@Za‹¾aë@Š†b—¾a@ÉuZ@ @

.القرآن الكريم -١

.الكتاب المقدس -٢

ن منظو -٣ رم ب ن مك د ب دين محم ال ال و الفضل جم سان،رأب روت العرب ل دار :، بي

.م١٩٩٤ -هـ ١٤١٤صادر،

ن -٤ د ب داهللا محم و عب ة، أب ابن بطوط روف ب داهللا المع ب عب ي غرائ ار ف ة النظ تحف

.م١٩٩٦ -هـ١٤١٧، ٣ ط، دار إحياء العلوم:، بيروتاألمصار وعجائب األسفار

ة -٥ سيرة النبوي افري، ال شام المع ن ه دالملك ب د عب و محم ق ،أب اد، : تحقي د ج أحم

.م٢٠٠٣ -هـ ١٤٢٤ دار الغد الجديد، : المنصورة

جامعة الملك سعود ، :الرياض سفر نامة، و المروزي، معين الدين ناصر خسر أبو -٦

.م١٩٨٢

ا، يأب -٧ ن زآري ارس ب ن ف د ب سن أحم ة، الح اييس اللغ م مق ق ومعج بطبتحقي : ض

. دار الجيل:الم هارون، بيروتعبدالس

.امية في المسجد األقصى المباركأيام د ، أحمد العلمي -٨

د -٩ ة ، طأحم ضة العربي اهرة ، دار النه سياسي ، الق اموس ال ة اهللا ، الق ، ٣عطي

.م ١٩٦٨

ذ -١٠ اغي، الج د ي ماعيل أحم اض إس سطينية، الري ضية الفل ة للق دار :ور التاريخي

.م١٩٨٣ -هـ ١٤٠٣المريخ،

. دار الوحدة:بيروت ، إسماعيل صبري عبداهللا، في مواجهة إسرائيل -١١

ا، -١٢ رد أمين عطاي شامل وال ردع ال ة اإلسرائيلي ال ، المحدد عاالستراتيجية النووي

.م١٩٩٥ -هـ١٤١٦ المنارة، :دمشق

٢٣٤

ه بروتوآو -١٣ اد، المنصورة الت حكماء صهيون، راجعة وقدم ل د ج د أحم ، دار الغ

.م٢٠٠٢ -هـ١٤٢٣الجديد،

شرق األوسط ، جون روز، إسرائيل آلب ال -١٤ روت حراسة األمريكي في ال دار :بي

.م١٩٩٠الحمراء،

سطين -١٥ رب فل مية١٩٤٨ - ١٩٤٧ح رائيلية الرس ة اإلس ة: الرواي د : ترجم أحم

.م ١٩٨٤خليفة، مؤسسة الدراسات الفلسطينية،

ة من -١٦ ة العثماني صيهونية حسان حالق، موقف الدول ة ال ، )١٩٠٩ -١٨٩٧( الحرآ

.م١٩٨٠ -هـ ١٤٠٠، ٢ الدار الجامعية، ط:بيروت

ى الوعد اآلخرة -١٧ اريخ . حسن الباشا، القدس من اإلسراء إل زل الت ات تخت . سبع آي

.م٢٠٠٤ -هـ١٤٢٥ دار قتيبة، : فلسطين ومرآزية الصراع الكوني ، بيروت

سطين في النصف حسن صبري الخولي، -١٨ اه فل سياسة االستعمار والصهيونية تج

.م١٩٧٣دار المعارف ، : ، مصر ل من القرن العشريناألو

دون .خطيئة إسرائيل األصلية يينك فيدال، دوم -١٩ دد اإلسرائيليون يعي المؤرخون الج

مؤسسة الدراسات : ي، بيروت جبور الدويه : ترجمة ،النظر في طرد الفلسطينيين

.م٢٠٠٢الفلسطينية،

دني م رؤوف شلبي، -٢٠ دها الم دعوة اإلسالمية في عه ا وغايات ال ا، الكويت نهاجه : ه

.م١٩٨٣ -هـ ١٤٠٢، دار القلم

م، -٢١ ف يوسف نج دس رائ شريفالق رائيلي ال تالل اإلس رة االح -١٩٦٧( خالل فت

.ز الثقافي اإلسالميالمرآ: ، عمان)١٩٨١

ان إسرائيل مشروع استعماري . االستعمار وفلسطين ، رفيق شاآر النتشة -٢٢ :، عم

.دار الجليل

٢٣٥

ي -٢٣ د القزوين ا محم اد، زآري ار العب بالد وأخب ار ال روت ، آث روت، :بي دار بي

.م١٩٧٩ -هـ١٣٩٩

ل، الم -٢٤ يد نوف ة ، س رائيل الخارجي ة إس ى سياس اهرةدخل إل وث : الق د البح معه

.م١٩٧٢والدراسات العربية،

ان شذا جمال خطيب، القدس العربية ث -٢٥ د والتحدي ،عم ا من التهدي دار :الثون عام

.م٢٠٠١ -هـ ١٤٢٢مجدالوي للنشر،

ادق -٢٦ شرع ص رائيل ال ع إس ا م ان ،)١٩٧٣-١٩٤٧(، حروبن شروق، :عم دار ال

.م١٩٩٧

يم، -٢٧ الل العظ ادق ج ي ، ص صراع الطبق صهيونية وال روتال ودة، :بي دار ع

.م١٩٧٥

روت ، يحيى صالح مسعود أبو -٢٨ رن ، بي سطين خالل نصف ق اد شعب فل دار :جه

.م١٩٧٠ -هـ ١٣٨٩، ٣الفتح للطباعة والنشر، ط

ا في الصراع ستعجل، صدقة يحيى م -٢٩ اإلمكانات النووي للعرب وإسرائيل ودوره

.م١٩٨٣ -هـ١٤٠٣ تهامة، : ، جدة العربي اإلسرائيلي

وم، صفي الرحمن المبارآفوري، -٣٠ روت الرحيق المخت ر، : بي ٠هـ ١٤١١ دار الفك

.م١٩٩١

ومي -٣١ وطن الق ة ال ي إقام اني ف داب البريط وانين االنت ر ق ادر ، أث د الج ادل حام ع

.مرآز الدراسات الفلسطينية : في فلسطين ، بغداد اليهودي

و ، -٣٢ د هم د المجي صهيوني عب اب ال ة واإلره ازر اليهودي شقالمج ل، :، دم األوائ

.م٢٠٠٣

ة -٣٣ و عرف دالرحمن أب صهيونية ، عب ي لل ق العمل تيطان التطبي ل االس ، دار الجلي

.م١٩٨١للنشر،

٢٣٦

دالرحمن، -٣٤ اريخ العرب الحديث والمعاصر، عبدالرحيم عب اهرة ت اب : الق دار الكت

.م٢٠٠٢ -هـ ١٤٢٢، ٨الجامعي، ط

ود -٣٥ د اس دالرزاق محم ة لل ، عب دار العربي سطينية، ال وعة الفل وعات، الموس موس

.م١٩٧٨المجلد األول،

ل، عبدال -٣٦ ر عزيز آام ذير ونفي ة ن ل الكارث ان، : الرياض ،قب -هـ ١٤٢١ أضواء البي

.م٢٠٠٠

.م٢٠٠٠ -هـ١٤٢١ريخ، دار الم:الرياض ،عبدالفتاح عليه، القدس -٣٧

ات الوظي -٣٨ سيري، الجماع دالوهاب الم د، عب سيري جدي وذج تف ة نم ة اليهودي في

.م٢٠٠٢، ٢ دار الشروق، ط: القاهرة

صطلحات -٣٩ اهيم والم وعة المف سن ، موس ن ح سيري، سوس دالوهاب الم عب

اهرة ة، الق ة نقدي صهيونية رؤي تراتيجية، : ال سياسية واالس ات ال ز الدراس مرآ

.م١٩٧٤

وب -٤٠ ا غل وب باش ذآرات غل ا، م ي، باش شرق العرب ي الم اتي ف ةحي : ترجم

.م٢٠٠٢ األهلية للنشر والتوزيع، :عبدالرحمن الشيخ، عمان

.م٢٠٠٣ -هـ١٤٢٣ دار صفاء، :عمانموسوعة القدس ، فاطمة الجوابرة، -٤١

ات -٤٢ د فرح ة عبدالحمي سطينية فاطم ضية الفل ور الق اهرة ، تط ة :، الق ة العام الهيئ

.م١٩٨١، ص) المجلس األعلى للثقافة(لشئون المطابع

صبونا فكتوريا والتر، يواخيم ش -٤٣ ة أرضنا، يشا، لقد اغت ة . م: ترجم صار، المنظم ن

.م١٩٩٣ -هـ١٤١٤اإلسالمية للتربية والعلوم والثقافة،

شريف -٤٤ ل ال سطين، آام ي حرب فل سلمون ف ان ، اإلخوان الم ار، :عم ة المن مكتب

.م١٩٨٤ -هـ ١٤٠٤، ٣ط

٢٣٧

ة، -٤٥ ل دخل اني، فلآام داب البريط روتسطين واالنت وث، ط :بي ز البح ، ٢ مرآ

.م١٩٨٢

اهرة -٤٦ د البحوث والدراسات : آمال الغالي، النظام السياسي اإلسرائيلي ، الق معه

.م١٩٦٩العربية،

سطينية -٤٧ ة في القضية الفل اهرة ،محسن محمد صالح، فلسطين دراسات منهجي : الق

.م٢٠٠٢ -هـ١٤٢٤مرآز اإلعالم العربي،

بيت المقدس والمسجد األقصى دراسة تاريخية موثقة، دار العلوم، ، شراب محمد -٤٨

.م١٩٩٤ -هـ١٤١٥

راب، مو -٤٩ د ش صى، محم سجد األق دس والم ت المق وعة بي انس ة :عم دار األهلي ال

.م٢٠٠٣للنشر والتوزيع،

دة محمد عزيز شكري، -٥٠ ة ناق دولي دراسة قانوني روت ، اإلرهاب ال م : بي دار العل

.م١٩٩١للماليين،

ز شكري، -٥١ ازجي، محمد عزي راهن أمل ي المي ال دولي والنظام الع ، اإلرهاب ال

.م٢٠٠٢ -هـ ١٤٢٣دار الفكر، : دمشق

اجي، -٥٢ ر الح د عم صهيوني محم اب ال شق اإلره ي، : ، دم ـ ١٤٢٣دار المكتب -ه

.م٢٠٠٢

د، -٥٣ وطن العربي محمد فتحي عي ع اإلرهاب في ال ايف :، الرياض واق ة ن أآاديمي

.م١٩٩٩ -هـ ١٤٢٠ م األمنية،العربية للعلو

دالمنعم، -٥٤ صل عب د في سط محم صهيوني، فل زو ال اهرةين والغ اهرة : الق ة الق مكتب

.م١٩٧٠الحديثة،

رون، -٥٥ نة وآخ د محاس دس ، محم ة الق اريخ مدين ان ت ين، : عم ـ١٤٢٣دار حن -ه

.م٢٠٠٣

٢٣٨

دين م -٥٦ صر ال د ن سطيهمحم شكلة فل ا، م دولي ن صراع ال ، )١٩٦٧ - ١٩٤٥(ن وال

.م١٩٧٨ معهد البحوث والدراسات العربية، :القاهرة

.م١٩٧٢ ، قدسنا محمود العابدي، -٥٧

اهرة وي اإلسرائيلي األسرار والمخاطر ، البرنامج النو محمود بكرى، -٥٨ دار : الق

.م١٩٩٧الحسام،

ب، -٥٩ يث الخطي ود ش رائيلية، محم سكرية اإلس روت الع ر، ط:بي ، ٢ دار الفك

.م١٩٧٠ -هـ١٣٩٠

سي ، -٦٠ ود من صريحمحم ع ت ور م سم بلف ة ق ن خاص ل ع ارير بي ي تق سطين ف فل

. دار الفكر العربي:األمريكية ، القاهرة

.م١٩٨٧، ٢ دار طالس، ط،مصطفى طالس، إقامة االستراتيجية الصهيونية -٦١

تانبول -٦٢ رون، إس صطفى وآخ راهيم م ه إب ام بإخراج يط، ق م الوس ة :المعج المكتب

.٢اإلسالمية، ط

.م١٩٨٧ دار الثقافة، ، ائق فلسطينمنظمة التحرير الفلسطينية، وث -٦٣

سان، -٦٤ وق اإلن سطينية لحق ة الفل روتالمنظم ود، بي اب األس راء، :الكت دار الحم

.م٢٠٠١

شر : الرياض : الموسوعة العربية العالمية الميسرة -٦٥ ال الموسوعة للن مؤسسة أعم

.م١٩٩٠ -هـ١٤١٩، ٢والتوزيع، ط

ة موسوعة -٦٦ ا للعربي ة ، نقله وم االجتماعي اد : العل واري ، سعد مصلوح ، ع ل اله

. م ١٩٩٩دار المعرفة الجامعية ،

ان، :الرياض ، ناصر مسفر الزهراني، حصاد اإلرهاب -٦٧ ة العبيك -هـ ١٤٢٥ مكتب

.م٢٠٠٤

٢٣٩

ة والتطبيق ونظام محم -٦٨ ين النظري سطين ب ،د برآات، االستيطان اإلسرائيلي في فل

.م١٩٨٨ مرآز دراسات الوحدة العربية، :بيروت

صا -٦٩ دين م ور ال ة لحة، ن ل سياس ر عرب أق سفيرأرض أآث ي التران رائيلية ف اإلس

.م١٩٩٧مؤسسة الدراسات الفلسطينية، : بيروت ،)١٩٩٦-١٩٤٩(التطبيق

وم -٧٠ سطينيين مفه رد الفل صالحة، ط دين م ور ال سفيرن رالتران ي الفك يط ف والتخط

.م١٩٩٢ مؤسسة الدراسات الفلسطينية، : ، بيروت) ١٩٤٨-١٨٨٢(الصهيوني

تن، هنري -٧١ دل، آ سطين في ضوء الحق والع ة فل ع : ترجم سطين ودي روت فل :، بي

.م١٩٧٠مكتبة فلسطين،

سطين، -٧٢ ا لفل ة العلي ة العربي ة ف الهيئ باب آارث ائق أس ة ووث رار مجهول سطين أس ل

. دار الفضيلة: القاهرة خطيرة ،

.م١٩٨٤ : الموسوعة الفلسطينية، دمشق،هيئة الموسوعة الفلسطينية -٧٣

ي -٧٤ ثم الكيالن رائيل هي وذج إس ة نم اب يؤسس دول اهرة، ، اإلره شروق، : الق دار ال

.م١٩٩٧ -هـ ١٤١٧

ة الكيالني، هيثم -٧٥ -١٩٤٨ اإلسرائيلية - االستراتيجيات العسكرية للحروب العربي

.م١٩٩١ مرآز دراسات الوحدة العربية، : بيروت ،١٩٨٨

صهيوني ، ضية الفلسطينية والخ ، الق ) اللبناني شالجي(وزارة الدفاع الوطني -٧٦ طر ال

.م١٩٧٣، مؤسسة الدراسات الفلسطينية: بيروت

@bîãbq@Z@paë‡äÛaë@pa‹¸û¾aZ@ @

داهللا -٧٧ ضان عب لحرم ربش ادي ، الغ رن الح ي الق سطين ف ى فل صراع عل وال

شرين، دة اإلسالمية والع اني عشر للوح دولي الث ؤتمر ال ة " الم اإلسالم، واألم

ادم رن الق ي الق المية ف ي "اإلس د ف ن ، المنعق ران، م ع األول ١٧-١٤طه ربي

٢٤٠

.م، حزيران٢٨/١/١٩٩٩هـ الموافق ١٤٢٠

الي ، عبدالوهاب الكيالي، الجذور التاريخ -٧٨ صهيوني اإلمبري ة للتحالف ال أبحاث ي

داد من د في بغ اني ١٢-٨المؤتمر الفكري حول الصهيونية والمنعق شرين الث / ت

.م١٩٧٦نوفمبر

ه وآ.. اإلرهاب أسبابه محمد حسن الحفناوي، -٧٩ ة ، يف نقاوم دوة اإلرهاب بنقاب ن

.صالح عبدالمقصود، دار االعتصام: األطباء، أعدها للنشر

ا ، محمد علي الهرفي، مفاهيم اإلرهاب وا -٨٠ لعنف واختالف وجهات النظر حوله

اض، اب، الري ن اإلره الم م ف اإلس ن موق المي ع ؤتمر الع ـ١٤٢٥الم -ه

.م٢٠٠٤

دس -٨١ ضية الق دولي وق انون ال هاب، الق د ش ة ،مفي دوة الدولي اريخ " الن دس، الت الق

.م١٩٩٦ أآتوبر، جامعة أسيوط ، ٣٠-٢٩، "والمستقبل

@brÛbq@Z@pbíŠë‡ÛaZ@ @

اإلرهاب وإرهاب الدولة بين دعوى المشروع وبطالن ،الحديثيخليل إسماعيل -٨٢

. م٢٠٠٤، خريف )١١٩(شئون عربية، العدد الفعل،

سيرية ، صهيونية نحو تعريف عبدالوهاب المسيري، ال -٨٣ ر تف ة، أآث شئون عربي

.هـ١٤٢١جمادي اآلخرة / م٢٠٠٠أيلول / ، سبتمبر)١٠٣(العدد

ي، -٨٤ ي المليج ة ، عل ر والمواجه دولي الخط اب ال د اإلره ك خال ة المل ة آلي مجل

.م١٩٩٧ -هـ ١٤١٧، )٥١(العسكرية، السنة الخامسة عشرة، العدد

شري، -٨٥ ة في مكافحة ا محمد األمين الب اون الدولي ة رهاب ، المجل إل التع ة العربي

د ، )١٩(للدراسات األمنية والتدريب، جامعة نايف العربية للعلوم األمنية، المجل

.م٢٠٠٤ -هـ ١٤٢٥، )٣٨(العدد

٢٤١

ي -٨٦ ود عزم و ،محم ار الن تراتيجية، الخي رورة اس رائيلي ض ئون وي اإلس ش

.م١٩٧٥شباط / ، آانون الثاني)٤٢(فلسطينية، العدد

ز -٨٧ ودن ريار عب ائق س را ، وث ا اإلس اء ديمون ي بن ا ف ورط بريطاني ئيلي ة تكشف ت

.م٢٠٠٥ أغسطس، ٥، )١٧٧١(العدد ، ، الوطنوإخفاء الصفقة عن واشنطن

bÈiaŠ@Z¾aÓaìîãëØÛ⁄a@ÉòZ@ @

٨٨- http://www.thefreesyria.org

٨٩- http://www.albayan.co.ae

٩٠- http://www.arabhumanrights.org

٩١- http://albayan-magazine.com

٢٤٢

pbÇìšì¾a@‘‹èÏ@ @

½aÊì™ì@ @òzЖÛa@

أ الدراسة باللغة العربية ملخص

ب الدراسة باللغة اإلنجليزيةملخص

ج إهــداء

د شكر وتقدير

١ المقدمة

١١ التمهيد

١٢ مفهوم اإلرهاب-أ

١٢ مفهوم اإلرهاب : األولالمبحث -١

١٢ المفهوم اللغوي-

١٣ الصطالحي المفهوم ا-

١٣ تعريف اإلرهاب ضمن القواميس والموسوعات-١

١٣ جهود الباحثين لتعريف اإلرهاب-٢

١٦ جهود المنظمات الدولية واإلقليمية لتعريف اإلرهاب-٣

٢١ تاريخ اإلرهاب: الثاني بحث الم-٢

٢٦ تباين اآلراء واختالف وجهات النظر: الثالثمبحث ال-٣

٣٢ الصهيوني نشأة الكيان -ب

@Þëþa@Ý–ÐÛa@Z@´İÜÏ@¿@†öbÛa@É™ìÛaIQYTXM@QYWSâH ٥٥

@ïãbrÛa@Ý–ÐÛa@Z‰þa@óÜÇ@ñŠİîÛa@¿@ïãìîè–Ûa@lbç‰⁄a ٨٣

٩١ م١٩١٧ -١٨٥٥مرحلة ما قبل االحتالل البريطاني لفلسطين : األولالمبحث

٩٣ م١٩٤٨-١٩١٧مرحلة االحتالل البريطاني لفلسطين : الثانيالمبحث

٢٤٣

½aÊì™ì@ @òzЖÛa@

مرحلة وقوع فلسطين تحت نير اإلرهاب الصهيوني الرسمي: الثالثالمبحث

م ١٩٧٣ - ١٩٤٨٩٨

sÛbrÛa@Ý–ÐÛa@Zòîãìîè–Ûa@‰‹ba ١١١

١٢٢ مجزرة القدس

١٢٢ مجزرة بلدية يافا ومرآز اإلنعاش

١٢٢ مجزرة فندق سميراميس

١٢٣ مجزرة باب يافا، القدس

١٢٣ مجزرة عرب صقرير

١٢٣ الرملةمجزرة

١٢٣ مجزرة حيفا

١٢٤ مجزرة يازور

١٢٤ مجزرة شارع عباس

١٢٤ مجزرة سعسع

١٢٤ مجزرة السالم

١٢٤ مجزرة الحسينية

١٢٥ مجزرة داراس

١٢٦ مجزرة الفالوجة

١٢٦ مجزرة السميرية

١٢٧ حيفا-مجزرة قطار القاهرة

١٢٧ مجزرة ناصر الدين

١٢٧ مجزرة عين الزيتون

١٢٧ مجزرة الطنطورة

٢٤٤

½aÊì™ì@ @òzЖÛa@

١٢٨ مجزرة أم الشوف

١٢٨ مجزرة الدوايمة

١٢٩ مجزرة شرفات

١٣٠ مجزرة بيت لحم

١٣١ مجزرة قبية

١٣٢ مجزرة نحالين

١٣٣ مجزرة دير أيوب

١٣٤ مجزرة غزة

١٣٤ مجزرة قليقلية

١٣٥ مجزرة آفر قاسم

@ÉiaŠÛa@Ý–ÐÛa@Z†Ô½a@oîi@¿@ïãìîè–Ûa@lbç‰⁄a@ @١٤٢

١٥٧ الحفريات حول المسجد األقصى المبارك : لمبحث األولا

١٦٨ ونية ضد المسجد األقصىاالعتداءات الصهي: المبحث الثاني

ث ث الثال رار: المبح ن ق رائيل م ف إس سجد اتموق ول الم دة ح م المتح األم

األقصى

١٧٦

ßb¨a@Ý–ÐÛa@Zïãìîè–Ûa@…ìuìÛa@Šİ ١٨٤

١٨٥ من أجل خدمة دول االستعمار يونيوجود الكيان الصه: المبحث األول

٢٠٣ )مفاعل ديمونا(البرنامج النووي اإلسرائيلي : المبحث الثاني

٢١١ الخاتمة

٢١٥ المالحق

٢٣٢ قائمة المصادر والمراجع

٢٤٢ فهرس الموضوعات