07- epístolas paulinas colossenses e filemom

8/16/2019 07- Epístolas Paulinas Colossenses e Filemom

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Tema principal: Cristologia. Defesa contra aperversão gnóstica da pessoa de Cristo. Elas sãoconhecidas como as epístolas da prisão, e devemter sido escritas de Roma (Ef 6:20; Fp 1:13-14; Cl

4:18; Fm 1:9). Estas cartas, portanto, foramenviadas também aproximadamente no mesmotempo.

Filipenses Filemon

Colossenses e EfÉsios


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1) A prisão de Paulo em Roma aconteceu entreos anos 61-63 AD. Estas cartas podem ter sidoescritas entre os anos 61 a 63 AD.

2) Ellen G. White confirma que as cartas foramescritas em Roma (Atos, 456 e 471).

Data e Local


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1. Localizada na principal passagem comercialentre o Oriente e o Ocidente, a cidade erainfluenciada por diversas ideologias.

2. Tratava-se de uma mistura de ideiasgnósticas e judaicas (elcasaítas).

Colossenses

3. Paulo, portanto, está preocupado emapresentar a verdadeira natureza divinohumana de Cristo (1:11-22) e com as distorçõesrelacionadas ao evangelho e o padrão moral da

vida cristã (2:8-3:4).


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1:19 - Aprouve a Deus que nele residisse toda aplenitude

2:2 - O mistério de Deus, Cristo 2:8 - Filosofia e vãs subtilezas, conforme a

tradição dos homens e os Rudimentos do mundo 2:14 - Tendo cancelado o escrito de dívida queera contra nós

2:16 - Ninguém vos julgue por causa de comida e

bebida, dias de festa, ou lua nova, ou sábados

3. Indícios fornecidos por Paulo:

Problema Teológico


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4. O ensino aqui retratado é simultaneamentegnóstico e judaico

Problema Teológico


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1. Para entrar neste reino havia condições préviasque o adorador deveria cumprir na forma de

uma rigorosa disciplina ascética: abstinênciaalimentar, observância de ritos de iniciação,possivelmente celibato, mortificação do corpo.

IDEIA GNÓSTICA

2. Conclui-se, identificar a natureza da apostasia

colossense, não é o mais relevante. O que importasaber é que a salvação não se dá pela prática dequalquer mandamento, mas pela fé na graça do

Senhor Jesus Cristo.


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1. Saudação costumeira e a ação de graça pela

qualidade cristã dos colossenses (1:1-13).2. Primazia de Cristo em relação à criação, à igreja e à

salvação (1:15-23).

3. Seus sofrimentos no seu ministério (1:24-2:5).

Conteúdo da Epístola


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5. Os cristãos foram ressuscitados em Cristo, e

devem viver à altura desta verdade, evitandotodos os vícios e cultivando toda virtude, inclusiveno seio familiar (3:1-4:1).

6. Termina esta seção fazendo um apelo a que os

cristãos sejam judiciosos (4:2-6).

7. Termina sua epístola com o envio de saudaçõespor Tíquico e Onésimo (4:7-18).



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I. Introdução - 1:1-13A. Saudação 1:1-2B. Gratidão de Paulo - 1:3-8C. Oração pelo crescimento no conhecimento e nas

boas obras 1:9-11

D. Gratidão pelas bênçãos de Deus

1:12-13

Esboço


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II. Seção Doutrinária - 1:14-2:3

A. A Primazia de Cristo

1:14-22B. Paulo, o sub-pastor de Cristo 1:23-2:3

III. Seção Didática - 2:4-23

A.Advertência contra o erro

2:4-8B.Cristo a solução dos problemas de doutrina 2:9-23

Esboço


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IV. Seção Ética

A. Morte para o mundo, e vida para Cristo

3:1-4B. As paixões da carne 3:5-11C. Semelhança com Cristo 3:12-17D. Deveres das relações sociais 3:18-4:1

E. Instrução Geral - 4:2-6

V. Conclusão 4:7-18

Esboço


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É unânime a posição dos eruditos que Paulo é oautor de Filemom. A data seria entre os anos 60 a63 AD.

Autor


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1. Os escravos eram uma reconhecida parte daestrutura social do mundo antigo. Eram vistoscomo utensílio doméstico. A população deescravos chegou a ser três vezes maior do queos homens livres entre os anos 146 AC a 235

AD.2. O escravo fugitivo era frequentemente

condenado à morte por crucifixão.

Situação Histórica


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1. O assunto da carta é a solicitação de Paulo emfavor de Onésimo, que era escravo de Filemom,

de quem havia fugido, por causa de algumprejuízo, não muito bem explícito, que tinhacausado a seu dono.


2. As circunstâncias possíveis desta história é que aconversão de Onésimo pelo ministério de Pauloem Roma (Fm 10) o levou a ter sentimento deculpa por ter enganado seu dono.


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3. Depois de mencionar a conversão de Onésimo,

Paulo passa a falar de sua utilidade a ponto dechamá-lo de filho (Fm 10-11, 13). O apóstoloresolve enviá-lo de volta a Filemom, no desejo derecebê-lo de volta para cuidar dele próprio neste

período da prisão.



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4. Ao lado de outros textos pode-se ver a posição de

Paulo sobre a situação da escravatura. “Ande cadaum segundo o Senhor lhe tem distribuído, cadaum conforme Deus o tem chamado... Porque oque foi chamado no Senhor, sendo escravo, é

liberto no Senhor...” (1Co 7:17-24).



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I Saudação 1:3

II Elogio a Filemon 4-7

III Apelo pela Recepção de Onésimo 8-20

IV

Conclusão e Bênção

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Esboço


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