Èçäàåòñÿ ñ ÿíâàðÿ 1998 ã.

Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîå èçäàíèåÍîâîãðóäñêîé åïàðõèè Áåëîðóññêîãî ÝêçàðõàòàÐóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

¹10 (191)îêòÿáðü2015

Î ä î á ð å í î ñ è í î ä à ë ü í û ì è í ô î ð ì à ö è î í í û ì î ò ä å ë î ì Ð ó ñ ñ ê î é Ï ð à â î ñ ë à â í î é Ö å ð ê â èÏî áëàãîñëîâåíèþ Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøåãî Ãóðèÿ, àðõèåïèñêîïà Íîâîãðóäñêîãî è Ñëîíèìñêîãî

В школах Новогрудскойепархии началисьзанятия православныхфакультативов

Ñòð. 6-7

Îôîðìèòü ïîäïèñêó íà íàøó ãàçåòó ìîæíî â ëþáîì ïî÷òîâîì îòäåëåíèè Áåëàðóñè. Èíäåêñ 64254

2 ¹10 (191) îêòÿáðü 2015 ã.2

БЕСЕДА с АРХИПАСТЫРЕМ

— В Европе, Ваше Высокопрео-священство, поток беженцев неиссякает. Как, на Ваш взгляд, бу-дет правильно к ним относить-ся?

— По-человечески. Они попали вбеду, спасаются от ужасов войны,разгула банд, от разрухи. А значит,нужно сострадать и прежде всегодумать о помощи им.

И есть, нужно сказать, люди с чут-ким, добрым сердцем. Один аме-риканский миллионер, например,купил корабль и в Средиземномморе спасает беженцев. Вылавли-вает из воды людей, которые на лод-ках пытаются добраться из разру-шенной Ливии в Европу. Этому мил-лионеру, 34-летнему Крису, уда-лось спасти уже около десяти тысяччеловек. И такое занятие, как вы по-нимаете, прибыли ему не приносит.

А норвежский миллиардер бес-платно предложил беженцам пятьтысяч ночевок в отелях…

Похищения христиан, насиль-ственное обращение в ислам, изу-верские пытки, публичные казни имассовые захоронения — таковыдеяния радикальных исламистовна Ближнем Востоке. И что жеостается делать матерям с ма-ленькими детьми на руках, которыеумирают от пуль,голода и холода?Всеми возможными способами онистараются спасти их.

Из стран Арабского Востока са-мой несчастной оказалась Сирия —жемчужина, сердце арабскогомира. Теперь там тысячи и тысячиубитых и замученных людей (вбольшинстве это христиане), раз-рушены древние святыни, осквер-нены храмы и монастыри...

— А в начале сентября на ту-рецком берегу Эгейского морябыло обнаружено тело трех-летнего сирийского мальчика…Фотография под названием«Че-ловечество, выброшенное на бе-рег» потрясла мир…

— Эта скорбная фотография ре-бенка совершенно поменяла отно-шение европейцев к беженцам. Мно-гие вспомнили о своих гуманитарныхпринципах, которые всегда провоз-глашали, и о заповедях Божиих.

«Просящему у тебя дай, от хо-тящего занять у тебя не отвра-щайся», «Если имеешь две рубаш-ки, отдай одну из них неимущему»(Мф. 5:42) — эти евангельские при-зывы прописаны в душе каждого че-ловека. И стало уже просто стыднорассуждать о «столкновении куль-тур» или «угрозе идентичности».

Беженцы из проблемы преврати-лись в обычных людей, которымнужна помощь.

Хоть и не все политики относят-ся к беженцам лояльно, но все жестали договариваться между со-бой и принимать срочные мерыдля их спасения. Дрогнули сердцаотцов и матерей, Европа со всейостротой осознала единство чело-вечества и повернулась лицом кнуждающимся. Главы стран ЕС ищутвыход в упорядоченном расселенииприезжих. Общественность, уви-дев фото погибшего ребенка, счи-тает сегодня постыдным думать освоем благополучии и привычномкомфорте жизни.

И это правильно, это по-еван-гельски. А когда мы поступаем поБожественной правде, нас благо-словляет Бог.

Европа переживает сейчас самый большой кризис с беженцами со времен Второй мировойвойны. Десятки тысяч переселенцев из Африки и Ближнего Востока пытаются попасть в страныЕвросоюза. Но далеко не все там этому рады: одни строят заградительные стены на границах,другие арестовывают иммигрантов, применяют слезоточивый газ. Однако возвращатьсябеженцам некуда — их родина в огне войны…

О нашем милосердии, об отношении к ближнему и евангельских истинах мы беседуем сректором Минской Духовной Семинарии архиепископом Новогрудским и Слонимским ГУРИЕМ.

33¹10 (191) îêòÿáðü 2015 ã.

— В любой трагедии, ВашеВысокопреосвященство, боль-ше всех страдают дети. И этосамое болезненное.

— Господь попускает такие скор-би, чтобы изменить наши души, про-будить чувство сострадания, встрях-нуть нас, чтобы вспомнили мы о том,что в этой короткой земной жизнинужно спешить делать добро.

И нам тоже нельзя оставатьсяпросто зрителями, следует поду-мать, чем и мы с вами можем по-мочь нуждающимся. Хоть немного,в меру возможностей каждого, нонужно стремиться к жертвеннойлюбви, а не к эгоистичной жизнидля себя.

«Суд без милости не сотворив-шему милости» (Иак.2:13), — пре-дупреждает нас Господь в Свя-щенном Писании, относя наши по-ступки к ближнему лично к Само-му Себе, побуждая творить деладобра. В свое время Он напомнитнам об этом. На Страшном Суде во-просы Христа будут вроде бы сов-сем простые: накормил ли, на-поил ли, когда Я жаждал, посетилли в темнице?

И нет, думаю, человека, кото-рый бы хоть раз в жизни не сделалдоброе дело. Только вот весьсмысл судных вопросов Господа вдругом: пожалел ли ты от всегосердца, несмотря на все свои «об-стоятельства и причины», другогочеловека?

Ведь Богу важно даже не самопо себе доброе дело, которое че-ловек совершил, а насколько серд-це стало милосердным.

— Некоторые считают, Вы-сокопреосвященнейший Влады-ко, что дела милосердия и ми-лостыня — это удел людей, жи-вущих в достатке, тех, ктоимеет чем поделиться. Но ведьэто ошибочная точка зрения?

— Конечно, ошибочная. На сейсчет вспоминается такая притча.

В одном селе жила многодетнаясемья. Мать и отец в поте лица тру-дились с утра до вечера,но все ни-как не могли из нужды выбраться:дети ходили полуголодные и по-лураздетые. У других жизнь снос-

ная, а у них все плохо! Вот и при-шлось им обратиться к благоче-стивому старцу в пустыне. И когдастарец с ними побеседовал, товыяснил, что, оказывается, такаябедность им была попущена Богомза то, что они добрых дел не тво-рили. Не потому, что не хотели, аот бедности, объясняя нуждаю-щимся: «Мы даже свою семью про-кормить не можем. Как же тогдаеще кому-то давать?».

А старец им сказал: «Нет, вы по-ступаете не по-Божески. Все рав-но должны десятую часть отдаватьГосподу. Господь ни в чем не нуж-дается, нуждаемся в этом мы.Если воду в кране не сливать, онаиспортится и заржавеет. Нужнаотдача».

Послушались родители старца,пришли домой и стали готовитьскудный обед для детей. Затемчасть обеда отдали тем, кто имелеще большую нужду. Так и сталиделать. И случилось чудо! Чембольше они отдавали людям, темдальше уходила нужда. Дети всег-да были сыты, одеты и здоровы.

Почему? Потому что началасьдуховная жизнь, стало совер-шаться доброе дело.

— Но ведь спасают не простодобрые дела, а только дела,совершенные в Боге?

— Святитель Игнатий Брянча-нинов отвечает на этот вопростак: «Когда бы добрые дела по чув-ствам сердечным доставляли спа-сение, то пришествие Христовобыло бы излишним».

Спасение, совершенное Госпо-дом, есть величайший акт мило-сердия, дар неизреченной Божиеймилости. И этот дар может бытьпринят сердцем милостивым по от-ношению ко всем людям. Потомучто сердце немилосердное не спо-собно к блаженной Вечности —оно не может впустить в себя Бо-жественный дар спасения.

Вот Господь и печется о состоя-нии наших сердец. И первый шагк тому, чтобы стяжать милосердие,— очищение сердца. А как мы егоможем очистить? Только покая-нием — изменением себя.

— Часто на исповеди, ВашеВысокопреосвященство, людипросто перечисляют свои гре-хи. Только ведь это, строго го-воря, не назовешь покаянием?

— «Настоящее покаяние, — какучит преподобный Паисий Афон-ский, — осознать свои прегреше-ния, испытать за них боль, по-просить у Бога прощения и послеэтого поисповедоваться». Однутолько исповедь святой старец нерекомендовал никогда. Испове-ди должна предшествовать боль-шая работа и сердца, и ума, и воли— всего существа.

…Сегодня человечество совер-шает тяжелейший грех, убиваясебе подобных. Вместо того, что-бы любить, мы ненавидим и нестараемся очистить сердца по-каянием.

Необходимо как можно скореевыходить из этого ненормального,трагического состояния. И дляэтого есть только один путь —путь к Богу. Давайте помнить, чтоистинной является лишь та жизнь,кою ищут и обретают во имя Гос-пода Иисуса Христа. Все прочее —смерть и тлен.

«В жаркой пустыне человече-ской истории Воскресший Христосесть единственный отверстый инепресыхающий Источник, напо-яющий, освежающий и животво-рящий, — пишет святитель Нико-лай Сербский. — Все прочее, чтоутомленному и жаждущему пут-нику может показаться источни-ком, не источник, но блеск рас-каленного песка, подобный блескуводы, или бесовское наважде-ние»…

Перестаньте жить только длясебя, дорогие читатели! Живитедля Бога, любите друг друга и пре-восходите в делах добра — откаждого из нас зависит мир напланете, который стал до чрезвы-чайности хрупким и ненадежным.

С архиепископомНовогрудским

и Слонимским ГУРИЕМбеседовал протоиерей

Вадим КУЗЬМИЧ,г. Новогрудок

4 ¹10 (191) îêòÿáðü 2015 ã.4

23 и 24 сентября вПокровском ставро-пигиальном женскоммонастыре Москвы врамках празднования1000-летия престав-ления святого рав-ноапостольного кня-зя Владимира со-стоялась междуна-родная богословская научно-прак-тическая конференция «Монаше-ство Святой Руси: от истоков ксовременности».

23 сентября, перед началом ра-боты конференции, БожественнуюЛитургию в Воскресенском храмеобители возглавил председатель Си-нодального отдела РПЦ архиепи-скоп Сергиево-Посадский Феогност.

В президиум конференции, воз-главляемый архиепископом Феог-ностом, были приглашены и пред-ставители Беларуси: архиепископНовогрудский и Слонимский Гурий,

епископ Борисовский и Марьино-горский Вениамин, епископ Лид-ский и Сморгонский Порфирий.

О жизни современного монаше-ства, его авторитете в обществе, отом, каким в наши дни должен бытьмонастырь и как сочетать духовноеводительство и отношения с внеш-ним миром, какими качествами дол-жен обладать духовный руководи-тель — об этом говорили в своих до-кладах выступающие.

24 сентября форум, собравший бо-лее 180 участников, продолжил ра-боту. За круглым столом игумены и

игумении обсудили вопросы мона-стырской жизни и управления мона-стырем. Состоялся также обмен мне-ниями по группам.

Patriarchia.ru

Его Высокопреосвящен-ству сослужили благочин-ные церковных округов,настоятель храма про-тоиерей Владимир Кома-ров, клирики епархии.

По окончании Богослу-жения Владыка Гурий об-ратился к молящимся с ар-хипастырским словом, по-сле чего пригласил всех натрапезу.

Затем Правящий Ар-хиерей возглавил Крест-ный ход от храма препо-добномученика Серафи-ма Жировичского в Свято-Успенский Жировичскиймужской монастырь, где с1922 года и до своей му-ченической кончины за

веру подвизался святойСерафим.

Крестный ход шествовалпо улицам города, и встреч-ные люди останавливались,крестились, склонив голо-вы. Многие присоединя-лись, становясь под кресты,иконы и хоругви.

В Свято-Успенском со-боре Высокопреосвящен-нейший архиепископ Гу-рий совершил Всенощноебдение, а 6 сентября, вдень памяти преподобно-мученика Серафима, ар-химандрита Жировичско-го, — Божественную Ли-тургию.

Его Высокопреосвящен-ству сослужили викарий

Íà êîíôåðåíöèè «Ìîíàøåñòâî Ñâÿòîé Ðóñè:îò èñòîêîâ ê ñîâðåìåííîñòè» â Ìîñêâå

Ïðàçäíåñòâà â ÷åñòü ïðåïîäîáíîìó÷åíèêàÑåðàôèìà Æèðîâè÷ñêîãî5 сентября, в канун дня памятипреподобномученика Серафима Жировичского(Шахмутя), ректор Минской Духовной Семинарииархиепископ Новогрудский и Слонимский Гурийсовершил Божественную Литургию в храмев честь святого в г. Слониме.

55¹10 (191) îêòÿáðü 2015 ã.

18 сентября, в день памятипреподобномученика АфанасияБрестского, архиепископ Ново-грудский и Слонимский Гурийсовершил Божественную Литур-гию в храме преподобномуче-ника Афанасия Брестского г. Сло-нима, в районе Альбертин.

Его Высокопреосвященству сос-лужило духовенство Слонимскогоблагочиния.

По окончании Богослужения ар-хиепископ Гурий по благослове-нию Святейшего Патриарха Кирил-

ла вручил клирикам Но-вогрудской епархии па-мятные медали по слу-чаю 1000-летия со дняпреставления святогоравноапостольного кня-зя Владимира.

В своей проповедиархиерей напомнил оподвигах преподобно-мученника АфанасияБрестского, а также за-мученного в 1939 годусвященника Андрея Куца.

Его Высокопреосвя-щенство, в частности,сказал: «В этот день мывспоминаем протоиереяАндрея Куца, которыйслужил в этом храме, небоясь угроз и самой смер-ти, проповедовал Христа.Каждый день он пешкомходил из церкви в Аль-бертине в село Шиловичи

и обратно, просвещая людей ввере. И вот сегодня мы соверша-ем Крестный ход в его память потому же маршруту, которым шелслужить и проповедовать верупретерпевший мученическую кон-чину священник».

После общей трапезы состоялсяКрестный ход в село Шиловичи, вхрам Казанской иконы Божией Ма-тери.

Пресс-службаНовогрудской епархии

Новогрудской епархии,епископ Дятловский Петр,епископ Гомельский иЖлобинский Стефан, епи-скоп Туровский и Мозыр-ский Леонид, управляю-щий делами Минской Эк-зархии епископ Слуцкий иСолигорский Антоний, епи-скоп Лидский и Сморгон-ский Порфирий, препода-ватели Семинарии, братияи гости монастыря в свя-щенном сане.

Диаконский чин возгла-вил протодиакон ГеннадийМалеев.

За Богослужением пелмужской хор Семинариипод управлением прото-диакона Андрея Скробота.

По окончании Боже-ственной Литургии Крест-ный ход прошел к Явлен-ской церкви монастыря, устен которой был отслужен

молебен с акафистом пре-подобномученику.

В своей проповеди ар-хиепископ Гурий, напом-нив евангельскую притчу озванных на Брачный пир,отметил: «Все призваны Бо-гом, Творцом нашим, к веч-ной жизни, к тому, чтобывойти в это великое таин-ство любви, которое пред-ставляет собой Царство Бо-жие. Но не похожи ли мы свами на тех званных, кото-рые отказались прийти, по-

тому что сочли достаточ-ными для себя земные, ма-териальные блага, забыв оБоге и Небе? Не увлекаем-ся ли мы суетой, котораяпоглотила многих, заслонивпамять о вечном?

Пускай, дорогие мои,каждый ответит себе: авсегда ли в воскресные ипраздничные дни я отвечална призыв Божий бывать в

храме, или находил тыся-чу причин, чтобы туда непойти?..».

Владыка призвал всехбывать в церкви на Бого-служениях, приступать ктаинствам Исповеди и Свя-того Причастия, чтобы неоказаться отверженнымиГосподом.

Пресс-службаНовогрудской епархии

Àðõèåðåé ñîâåðøèë Áîæåñòâåííóþ Ëèòóðãèþ â õðàìåã. Ñëîíèìà è âîçãëàâèë Êðåñòíûé õîä â ñåëî Øèëîâè÷è

6 ¹10 (191) îêòÿáðü 2015 ã.6

13 февраля 2015 года между Бе-лорусской Православной Церковьюи Министерством образования Рес-публики Беларусь была подписанаПрограмма сотрудничества на2015—2020 годы. Основная ее цель— совместное воспитание детей имолодежи, формирование зрелой,духовно развитой личности.

Подобные региональные про-граммы приняты на всех уровнях. ВНовогрудской епархии уже к началунового учебного года они были под-писаны между благочиниями иуправлениями образования, спорта итуризма райисполкомов.

Программы предполагают прове-дение целого ряда совместных ме-роприятий — конкурсов, проектов,акций. Одно из самых важных на-правлений — укрепление духовно-нравственных основ семьи, возрож-дение и пропаганда семейных цен-ностей. Не осталась без внимания исамая злободневная проблема се-годняшнего дня — профилактика за-висимостей от наркотиков (спай-сов), а также негативного влияниятоталитарных сект и деструктивныхкультов.

По благословению архиепископаНовогрудского и Слонимского Гу-рия в общеобразовательных школахв сентябре начались занятия фа-культатива «Основы православнойнравственности» по программе, раз-

работанной в Новогрудской епар-хии и утвержденной Министер-ством образования РеспубликиБеларусь.

Также в 1—4 классах идут за-нятия факультатива «Основы пра-вославной культуры» по програм-ме А.В. Бройко и И.М. Стремок.

Нынешнему поколению выпаложить в нелегкое время. Мир, разди-раемый противостоянием, войнами,катастрофами, экономическими иполитическими кризисами, малобеспокоится о судьбе любого кон-кретного человека. И тяжелее все-го приходится детям, часто остаю-щимся один на один со своими про-блемами. Им, с неокрепшими душа-ми, часто надломленной интерне-тными «стрелялками» и киношными«ужастиками» психикой, в этом хао-се и неразберихе на пути к взрослойжизни не раз придется делать жиз-ненный выбор. Каков будет этот вы-бор?

Отказ от нравственных ориентировприводит сегодня к таким печальнымпоследствиям, как очерствение лич-ности и бездуховность общества.Навязываемые нам извне «ценности»часто идут вразрез с нашими истин-ными, национальными устремле-ниями. Креативность, успешность,самодостаточность — это очень хо-рошо. Но их наличие не означает на-личия порядочности, доброты, са-

мопожертвования. Сегодня всем со-вершенно понятно, что без духовно-сти, которую закладывали наши отцыи деды на протяжении столетий,мы не сможем вырастить нрав-ственно здоровое поколение.

Святитель Феофан Затворник пи-шет: «Нерадение о детях есть вели-чайший из всех грехов, и в немкрайняя степень нечестия».

Забота о воспитании ребенка —главная задача взрослых: родителей,педагогов, учителей. Притом задачагораздо более важная, чем образо-вание. Каждому родителю хотелосьбы, чтобы в первую очередь его ре-бенок вырос хорошим ЧЕЛОВЕКОМ.И лишь потом здравомыслящие папыи мамы думают о другом — с дипло-мом о высшем образовании будет ихчадо или без него.

Слава Богу, осознание этой про-стой, казалось бы, истины наступа-ет практически на всех уровнях на-шего общества.

Светлана МИСТЮКЕВИЧ,руководитель отдела

религиозного образованияи катехизации Новогрудской

епархии, г. Слоним

Православие в школе

Íå òîëüêî äàâàòü çíàíèÿ,íî è äóõîâíî ïðîñâåùàòü

ПервоклассникиДятловской СШ № 1узнают о Боге

В строительномлицее г. п. Кореличи

На семинаре преподавателейфакультатива «Основы православнойнравственности» в г. Новогрудке

77¹10 (191) îêòÿáðü 2015 ã.

В нынешнем году мыпразднуем 1000-летие содня преставления вели-кого равноапостольногокнязя Владимира и 1000-летие со дня мучениче-ской кончины первых свя-тых Руси — его сыновей,князей Бориса и Глеба.

…Когда-то, в годы гоне-ний на Церковь, храм святоймученицы Параскевы Пят-ницы в селе Старые Девят-ковичи Слонимского рай-она был осквернен, закрыт,разграблен. Воры похитилицерковную утварь, а иконы,писаные на холсте, вандалывырезали и продавали кол-лекционерам. И вот в храмеостался лишь один образсвятых страстотерпцев кня-зей Бориса и Глеба.

По сей день видны сле-ды от лезвия ножа по тремсторонам иконы. Старо-

жилы рассказывают, чтово время ограбления хра-ма воров кто-то сильно ис-пугал и они убежали, оста-вив орудие преступления уиконы святых мучеников.

Прихожане верят, чтоименно эти кроткие детиравноапостольного князяВладимира защитили святойобраз от уничтожения.

Непростая судьба у этойстаринной церкви. Возве-дена она была в Старых Де-вятковичах еще в 1538 годуна средства древнего родаМелешко как родовая усы-пальница. С того времени по1628 год в крипте храмапогребено около двадцатипредставителей этого слав-ного рода (впоследствии ихостанки были перенесены вЖировичский Свято-Успен-ский монастырь).

Со временем церковь раз-

рушилась, и в 1779 году на еефундаменте построили но-вую, но через сорок один годона сгорела. В том же 1820году на средства ВойтехаПусловского был возведенхрам, который стоит по сейдень. В начале XX века в немслужил священник Влади-

мир Карский — брат все-мирно известного ученого,академика Петербургскойакадемии наук Евфимия Фе-доровича Карского.

В 1964 году церковь свя-той мученицы ПараскевыПятницы сняли с государ-ственной регистрации. Че-тверть века она предаваласьунижению и осквернению, ас 1989 года Богослуженияздесь возобновлены…

Прихожане знают много-страдальную историю свое-го храма и любят приходитьв его намоленные многимипоколениями стены. А ещеони не теряют надежды,что по их молитвам обяза-тельно возродится этотдревнейший приход на Сло-нимщине.

Протоиерей ГеннадийЛОГИН, г.п. Жировичи,

Слонимский район

203 года назад состоялось Боро-динское сражение между русской ифранцузской армиями — крупней-шее в Отечественной войне 1812года.

В память о победе каждый год наовеянном славой Бородинском полеорганизуется международный военно-исторический праздник «День Боро-дина».

В этом году по благословению ар-хиепископа Новогрудского и Слоним-ского Гурия на празднике с 3 по 7 сен-тября побывали члены школьно-епар-хиального клуба «Сыны Отечества»г. Слонима. Участники клуба — каде-ты, которые решили связать своюжизнь со службой в Вооруженных Си-лах и защитой Отечества.

Возглавили группу руководительепархиального отдела по работе смолодежью иерей Александр Грак ируководитель кадетского корпуса СШ№ 9 г. Слонима В.В. Шинкевич.

Пять дней посланцы Слонима ак-тивно участвовали в праздничных ме-роприятиях, а ночевали в военной па-

латке, которую сами и установили.Кадеты посетили Государственный

Бородинский военно-историческиймузей-заповедник, Спасо-Бородин-ский женский монастырь, Бронетан-ковый музей в г. Кубинка Московскойобласти — один из крупнейших в миремузеев, экспонирующих бронетехни-ку различных видов и исторических пе-риодов.

А 5 сентября слонимчане с экскур-сией отправились в г. Можайск, по-сетили Ново-Никольский собор, рас-положенный на территории Можай-ского кремля, а также Лужецкий Рож-дества Богородицы Ферапонтов муж-ской монастырь.

Неизменной традицией для участ-ников школьно-епархиального клубастало отдание памяти белорусам, сра-жавшимся в 1812 году против напо-леоновских войск. В этот же день,5 сентября, состоялось возложениевенка 4-му Минскому пехотному пол-ку. Была отслужена лития по павшимвоинам.

6 сентября кадеты строем отпра-вились на плац-театр для участия в ре-конструкции Бородинского сражения.А уже вечером этого дня ребята и ихруководители, уставшие, но бодрыедухом, отправились домой.

Протоиерей Вадим ПЕТЛИЦКИЙ,г. Слоним

Èñòîðèÿ õðàìà — èñòîðèÿ íàøåé æèçíè

Ñëîíèìñêèå «Ñûíû Îòå÷åñòâà»íà ïðàçäíèêå «Äåíü Áîðîäèíà»

8 ¹10 (191) îêòÿáðü 2015 ã.8

13 сентября в г. Сло-ниме прошла акция"Любовь, семья и вер-ность", посвященнаядню памяти святых кня-зя Петра и княгини Фев-ронии Муромских, ор-ганизованная священ-нослужителями Сло-нимского благочиния.

В центре города наплощади волонтеры изСлонимского Духовногоучилища поздравлялипрохожих с праздни-ком, рассказывали ожитии святых князей,раздавали букетикиосенних цветов и икон-

ки небесных покрови-телей семьи.

Желающие могли по-молиться у иконы свя-тых Петра и Февронии,поставить свечу за своихблизких в развернутойпалатке. Здесь же был

отслужен молебен оздравии, который со-вершил благочинныйСлонимского благочи-ния протоиерей ВадимПетлицкий.

Пресс-службаНовогрудской

епархии

«Не бы-вает так,чтобы всебыло в че-л о в е ч е -ской жиз-ни хоро-шо. Но ка-кой же силой обладаютлюди, когда они по примеруПетра и Февронии скорбьразделяют на двоих, а ра-дость умножают вдвое!

Это происходит потому,что брачный союз мужчиныи женщины, освященный вЦеркви через венчание, при-влекает к людям благо-дать, и человеческие не-мощи и слабости воспол-няются Божественной си-лой.

Если бы сегодня не раз-рушались браки, если бы небыло сегодня так много си-рот при живых родителях,то и жизнь нашего народабыла бы другой!

Потому что благополучиеобщества начинается с бла-гополучия семьи. Если кто-то этого не понимает, тонесчастен тот человек».

Патриарх Московскийи всея Руси Кирилл

Покров Пресвятой Богородицыотносится к великим православ-ным праздникам. В основу его по-ложено предание о явлении Ан-дрею, Христа ради юродивому, Бо-жией Матери во Влахернском хра-ме в Константинополе, в которомхранилась Ее риза.

В воскресный день, 14 октября поновому стилю, во время Всенощно-го бдения, когда храм был пере-полнен молящимися, святой Ан-дрей, Христа ради юродивый, в че-твертом часу ночи, подняв очи кнебу, увидел идущую по воздухуПресвятую Владычицу нашу Бого-родицу, озаренную небесным све-

том и окруженную Ангелами и сон-мом святых.

Преклонив колена, ПресвятаяДева начала со слезами молиться захристиан и долгое время пребыва-ла в молитве. Затем, подойдя к Пре-столу, Она продолжила Свою мо-литву, закончив которую, сняла соСвоей головы покрывало и распро-стерла его над молящимися в хра-ме людьми, защищая их от враговвидимых и невидимых.

Преблагословенная Богородицапросила Господа Иисуса Христапринять молитвы всех людей, при-зывающих Его Пресвятое Имя иприбегающих к Ее заступлению.

14 îêòÿáðÿ — Ïîêðîâ Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû

«Ëþáîâü, ñåìüÿ è âåðíîñòü»:àêöèÿ â ã. Ñëîíèìå

99¹10 (191) îêòÿáðü 2015 ã.

Èíäåêñ ïîäïèñíîãî èçäàíèÿ «Íîâîãðóäñêèå åïàðõèàëüíûå âåäîìîñòè»â êàòàëîãå 64254. Ïîäïèñêà îáúÿâëåíà ïî âñåé ðåñïóáëèêå

12 сентября, в ка-нун дня памяти свя-тых благоверныхкнязей Петра и Фев-ронии, покровите-лей семьи, настоя-тель прихода свя-тых Апостолов Пет-ра и Павла г.п. Ко-

реличи протоиерейНиколай Орса и на-чальник отдела об-разования Корелич-ского райисполко-ма И.В. Осташевичпосетили многодет-ные семьи.

Отец Николай по-

здравил всех спраздником и вручилкаждой семье по-дарки — предметыбытовой техники, атакже на молитвен-ную память — иконкисвятых благоверныхПетра и Февронии.

Александр и СветланаМихальчик из г.п. ЖировичиСлонимского района в бракеуже пятнадцать лет. В ихбольшой семье пятеро детей— одна девочка и четверомальчишек. СтаршейЕкатерине уже двенадцатьлет, а самому младшенькомуДенису — всего две недели.

Теперь даже не верится, чтоэтот прекрасный грудничок мог неродиться. Слава Богу, что мы встре-тились и все обсудили со Светланойво время ее беременности.

Тогда я пришел в гинекологиче-ское отделение Слонимской рай-онной больницы встретиться с жен-щинами, которые хотят сделатьаборт. Светлана была в их числе.

Стали беседовать, и выяснилось,что в их семье младшему Матвеювсего только годик исполнился. «Атут еще и других хлопот хватает: вдом переселились, нужно срочноделать ремонт…», — поделиласьпроблемами женщина. Одним сло-вом, бытовые хлопоты едва необорвали жизнь неродившегосямладенца.

Но, узнав, какой страшный этогрех — аборт и как тяжелы его по-

следствия, Светлана и ее супруг от-казались от задуманного.

И вот на свет появился еще одинмалыш, а в доме поселилась новаярадость. «Даже не думали, что этотакое счастье: с каждым ребенкомбудто светлее становится. Теперьневозможно представить, что этогомаленького могло у нас не быть!» —делится молодая мама.

Мы с матушкой Еленой бываем вгостях у этой семьи. Вот и сейчас судовольствием навестили ее, чтобыпоздравить с новорожденным, при-везли для него кроватку и стульчик

для годовалого Матвея, сладостидля всех детей и продукты питания.

Счастливые родители благода-рили за подарки и, главное, за уча-стие в их судьбе.

Дай Бог, чтобы у Александра иСветланы Михальчик все дети рос-ли здоровенькими, послушными нарадость и родителям, и всем лю-дям.

Иерей Петр ТКАЧЕНКО,руководитель Православного

центра в защиту жизнии семейных ценностейНовогрудской епархии

Ðåáåíîê, êîòîðûé ìîã íå ðîäèòüñÿ,ïðèóìíîæèë ðàäîñòü

Ïîñåòèëè ìíîãîäåòíûå ñåìüè â ã.ï. Êîðåëè÷è

10 ¹10 (191) îêòÿáðü 2015 ã.10

13 сентября, в деньпамяти святых благо-верных князя Петра икнягини Февронии, ар-хиепископ Новогрудскийи Слонимский Гурий со-вершил БожественнуюЛитургию в храме Рож-дества Пресвятой Бого-родицы с.Ятра Ново-грудского района в сос-лужении духовенстваепархии.

По ее окончании былсовершен Крестный ходк месту разрушенного хра-ма, где в свое время слу-жил священномученик Ки-приан Климуц.

Архиерей, поздравиввсех с днем памяти пра-вославных покровителейсемьи, отметил: «Святыекнязья Петр и Феврония

явили всем пример цело-мудрия, верности и ду-ховной красоты, ибовнешняя бывает подчасобманчивой, а поддельноечасто выдается за истин-ное.

У тех, кто не хранитчистоту души и тела, какправило, не складывается

семейная жизнь, они за-бывают о своих детях, а впоиске новых впечатле-ний совершают все новыегрехи.

Но несмотря ни на чтонам всем оставлено по-каяние. Это духовное де-лание кающегося, на-правленное на то, чтобы

получить Божественноепрощение, уничтожаю-щее грех и его послед-ствия. Сердечное сокру-шение и исповеданиесвоих грехов создаютусловия к возрождениючеловека благодатью Бо-жией, в чем нам, Госпо-ди, и помоги».

Батюшка крестил пятилетнего ре-бенка, который при этом безутешноплакал и сопротивлялся таинству какмог, отталкивал священника, кри-влялся. Когда мальчика трижды оку-нали в купель, он кричал так, будтоего погружали в котел с кипящей во-дой. Взрослые, бывшие при нем, со-дрогались, видя все это.

Наконец мать ребенка не выдер-жала, подошла к священнику, со-вершавшему таинство Крещения, исказала:

— Ну долго еще это будет продол-жаться?

— Примерно столько же.— А нельзя ли процесс как-то уско-

рить? Вы же видите, ребенок уже из-мучился.

— Нет, нельзя, чин должен быть ис-полнен от начала до конца, иначеТаинство не состоится.

Мамаша тяжело вздохнула:— Ну что же делать? Посмотри-

те, как он надрывается. Он не вы-

держит еще столько же...— Он мучается не от этого, — тихо

сказал священник.— А от чего же? — с изумлением

спросила мать ребенка.— От грехов взрослых.— Как? — на лице женщины отра-

зился шок, она не верила своимушам.

— Брак венчан? — спросил батюш-ка, не дав ей опомниться.

Между тем священник что-то вы-считывал, потом сказал:

— Зачат ребенок, судя по всему, вВеликий пост? Аборты делали?

В ответ молчание.— Сами в храм Божий никогда не

ходили, не исповедались, не прича-щались?

Мать пожимает плечами, не отве-чает.

— И хотите, чтобы ваш сын чув-ствовал себя в храме благостно? Вамздесь находиться тягостно, а емутем более. Хотите благих измененийсыну, измените себя к лучшему.

По щекам молодой женщины по-текли слезы, она вернулась на своеместо, утирая глаза. Таинство про-должилось.

Но вот интересное дело: ребенокпосле этого успокоился, пересталсопротивляться и плакать, будто ба-тюшка сказал его маме то, что ма-лыша сильно беспокоило...

Зоя СУРЯДОВА,г.п. Жировичи,

Слонимский район

Î ñåìüå, ëþáâè è äóõîâíîé êðàñîòå ãîâîðèëÀðõèåðåé ïî îêîí÷àíèè Áîæåñòâåííîé Ëèòóðãèè

Äåòè ñòðàäàþò îò ãðåõîâ âçðîñëûõ

1111¹10 (191) îêòÿáðü 2015 ã.

В канун празд-нования дня па-мяти святых бла-говерных князейПетра и Февро-нии в СШ № 2г. Новогрудкаразговор обистинной любви,

вере и верности вели состаршеклассниками настоя-тель храма святых равно-апостольных Кирилла и Ме-фодия протоиерей ВадимКузьмич, выпускница Сло-нимского Духовного училищаОльга Комисарук и десяти-классник Кирилл Радкевич.

Скорбь — вещь неприятная. Ноза всем этим — болью, печалью,испытанием — кроется Божиеблагословение, перерождение,совершенствование человека илиего семьи.

Почти все люди связывают по-воротные моменты своей жизни скаким-то испытанием. Сначала уних все благополучно. Но вдругГосподь забирает у них ребенка.Начинаются слезы, горести. За-тем на них снисходит Божествен-ная благодать, и люди успокаи-ваются. Они приходят в церковь,начинают исповедоваться, сбли-жаются со священниками. Благо-даря своему ребенку они попа-дают в церковь.

Например, в расцвете юности че-ловек думает лишь о себе, а не оком-то другом. У него есть дипло-мы, слава, здоровье, красота —все. Но когда болезнь приковыва-ет его к постели, он начинает мыс-лить иначе. Земные блага тщетныи бессмысленны, как и все в этоммире. Я могу умереть. И какой вовсем этом смысл? И тут к нему, ска-жем, приходит некий человек и го-ворит: «Прочти эту Книгу, посмо-три, о чем там говорится». Так онвпервые слышит слово Божие. Ког-

да он получает этуКнигу, боль уже под-готовила его сердце,сделала его воспри-имчивым.

Значит, когда оноткроет Евангелие ипрочтет его, душа че-ловека начнет пере-рождаться. И когдаболезнь отступает,человек, едва поднявшись с по-стели, начинает пристально ана-лизировать свою жизнь. И более неживет, как раньше, в гордости ифантазиях.

Болезнь и скорбь — первооче-редные лекарства, дарованные намПромыслом Божиим, через которыеБог старается приблизить нас кСебе и преумножить нашу добро-детель.

Иов был лучшим человеком наземле, однако Бог пожелал сделатьего еще лучше. И лишь пройдя че-рез испытания, Иов прославился.Будучи добрым и благочестивым, онне был знаменит. И лишь с того мо-мента, когда он в трудах и борьбепрошел через испытания, он былувенчан и обогатился. Тогда и былоположено начало его славы, про-должающейся и по сей день.

Его ярчайший примерспособен укрепить каждо-го человека, проходящегочерез испытания. Если онбыл испытан, будучи свя-тым, то гораздо болеесерьезным испытаниямподвергаемся мы, греш-ники.

И в результате Бог сде-лал Иова святым, даровал

ему долгую жизнь и благословилего двукратно и трехкратно за всето, чего он лишился. Так он сталпрекрасным примером на все вре-мена для страждущего человека.

Следует лишь сравнить себя сним, опереться на него и успо-коиться, говоря: «Как угодно былоГосподу, так и сделалось; да будетимя Господне благословенно!»(Иов 1:21). Человек склоняет го-лову и говорит: «Бог дал, Богвзял. И, забрав мое дитя, разве неБог дал его? И взял. Где мое дитя?На Небесах. Что с ним? Он пребы-вает там в покое».

В каждом испытании таится Бо-жественная воля и польза, кото-рую, конечно, человек не можетзаметить сразу. Однако с течениемвремени она обнаружится…

Старец Ефрем Филофейский

14 сентября вНовогрудскомгосударствен-ном сельскохо-зяйственномпрофессиональ-ном лицее со-стоялась встре-ча учащихся снастоятелем храма иконы Божией Матери «Не-чаянная Радость» протоиереем АлександромШишом и преподавателем «Основ православ-ной нравственности» А. Н. Золотовой.

Учащиеся, посмотрев фрагмент фильма освятых благоверных Петре и Февронии, рас-суждали о том, возможна ли такая любовь внаше время.

 èñïûòàíèÿõ êðîåòñÿ Áîæèå áëàãîñëîâåíèå

«Ñåìüÿ áåç âåðû íå óñòîèò»:âñòðå÷à ñî ñòàðøåêëàññíèêàìè

«×òîáû êðåïêîé áûëà ñåìüÿ»:âñòðå÷à ñ ó÷àùèìèñÿÍîâîãðóäñêîãî ëèöåÿ

12 ¹10 (191) îêòÿáðü 2015 ã.12

Преосвященный Никифор былпервым из духовных наставников,кто возвысил свой голос в защитутеснимой веры православной вБеларуси, Украине и Литве и по-ложил начало падения неспра-ведливого престола унии. Он жепервым сподобился мученическойкончины во времена католиче-ской и униатской экспансии.

Никифор Парасхес Кантакузин,грек по происхождению, родился,как предполагается, в 40-е годыXVI столетия в Стамбуле. Получилхорошее образование в Италии. Всередине 70-х годов возведен всан диакона, затем получил званиепротосикгелла от Константино-польского Патриарха Иеремии.Еще при жизни этого Патриархабыло решено отправить его Эк-зархом в Западную Русь и Молда-вию. Так Никифор получил правозанимать место на Соборах вышемитрополитов и автокефальныхепископов.

Открытая антиуниатская пози-ция этого служителя Божия бес-покоила короля Речи ПосполитойСигизмунда III, уже отправившегопосольство в Рим для подписанияусловий церковной унии. Поэтомуархидиакон Никифор тут же былобвинен в шпионаже в пользу Тур-ции и арестован.

Бежав из заточения, в октябре1596 года Никифор благодаря по-мощи князя Константина Острож-ского прибыл в Брест для участияв заседаниях церковного Собора.

У него имелись грамоты Патри-арха Иеремии, которые давалиему право председательствоватьна Поместных соборах Речи По-

сполитой и смещать епископов скафедр. Это очень усиливало по-зиции православных.

История Брестского Собора хо-рошо известна, поэтому остано-вимся только на той роли, которуюсыграл на нем Патриарший ЭкзархНикифор.

Поведение отпавших в униюепископов и митрополита Михаи-ла Рогозы застало большую частьправославных делегатов врасплох.Два дня было потрачено на пере-говоры, но безрезультатно.

Председательствующий на Со-боре Экзарх Патриарха Констан-тинопольского Никифор исполнилв точности требования канониче-ского права, трижды приглашаямитрополита и епископов явитьсяи дать ответ, но на все три при-глашения был получен отказ.

Тогда архидиакон Никифорпредложил обсудить на Собореглавные вопросы, в том числе овосстановлении порядка в Пра-

вославной Церкви.Королевская власть была не на

шутку встревожена таким поворо-том событий. К князю Константи-ну Осторожскому явились послы стребованием выдать Экзарха Все-ленского Патриарха Никифора,так как он якобы является турец-ким шпионом. Князь ответил от-казом.

Униатские иерархи 10 октябряпровозгласили соединение с Рим-ской церковью и отлучение всех,кто противился этому.

А Собор в тот же день слушалдело о перешедших в унию пра-вославных иерархах. Признав, чтоони изменили Православию, са-мовольно, без участия Патриархаи Вселенского Собора, попыта-лись ввести унию на землях РечиПосполитой и пренебрегли трое-кратным вызовом на суд, Соборпостановил лишить их сана и пре-дать отлучению от ПравославнойЦеркви. Вслед за этим было со-ставлено обращение к королю спросьбой лишить низверженныхепископов их мест и открыть ва-кансии для новых кандидатов. По-сле этого Собор поклялся твердостоять в православной вере и хра-нить верность православным Па-триархам.

Таким образом, униатская цер-ковь, едва появившись на свет,оказалась в изоляции, а униатскиеиерархи — отлученными и по-срамленными в глазах православ-ных.

Огромную роль в этих событияхсыграл Патриарший Экзарх Ники-фор: он фактически предопреде-лил ход и решения Собора пра-вославных, выведя из растерян-ности, придал Собору канониче-ский характер.

Естественно, сразу после этогоначались гонения на православ-ных. Сигизмунд III издал указ отом, чтобы в кратчайшие сроки

Ñâÿùåííîìó÷åíèê àðõèäèàêîíÍèêèôîð — ðåâíèòåëü ÏðàâîñëàâèÿНемного сохранилось сведений о Никифоре ПарасхесеКантакузине, Экзархе Константинопольского Патриарха,председателе Брестского церковного Собора 1596 года.Но даже то, что дошло до нас, свидетельствует о нем какнеутомимом воителе за веру Христову.

1313¹10 (191) îêòÿáðü 2015 ã.

Когда-то давно клад-бищенская церковь вс. Машевичи Корелич-ского района была освя-щена в честь РождестваПресвятой Богородицы.

Точный год основанияее неизвестен. Сохрани-лись лишь скупые све-дения о том, что дере-вянный храм села Маше-вичи в 1843 году был при-писан к храму села Рай-ца. Известно также, что,согласно клировой при-ходской ведомости за1926 год, приписной храмнуждался в капитальномремонте.

В 1960-е годы в немеще совершались Бого-служения, но в 1970-ецерковь была закрыта иразобрана, и место, гдеона стояла, к нынешнемувремени успело густо за-расти кустарником и де-ревьями.

И вот недавно настоя-тель прихода храма Пре-ображения Господняс.Райца иерей АлексейШишкир попросил мест-ных жителей прийти ирасчистить от зарослейуцелевший фундаментцеркви.

17—19 сентября этоблагое дело было сдела-но, а 20 сентября, в канун

праздника РождестваПресвятой Богородицы,жители деревень Маше-вичи, Барановичи собра-лись на месте разрушен-ного храма помолитьсяМатери Божией. Былаотслужена Великая ве-черня.

На Богослужение при-были и верующие из дру-гих мест — те, кто ещепомнил этот храм до егоразрушения.

Приехал также пред-седатель СПК «Малюши-чи» Сергей МихайловичБорискин, чтобы разде-лить со всеми радостьпраздника РождестваПресвятой Богородицы.

По окончании Богослу-жения отец Алексей по-здравил собравшихся спраздником и поблагода-рил всех, кто потрудился,благоукрашая террито-рию храма.

Затем он пригласил всехна горячий чай со сладо-стями. Это оказалось какнельзя более кстати: почтивесь день шел дождь ибыло зябко. Но, несмотряна неласковую, пасмурнуюпогоду, глаза у всех све-тились радостью: МатерьБожия осенила пришед-ших к Ней Своей теплотойи любовью.

Елена ОБОДИЧ,г.п. Кореличи

страну покинули все греки, неявляющиеся гражданами Речи По-сполитой.

А доблестный воин Христов Ни-кифор продолжал вести себя не-зависимо и бесстрашно, органи-зовывал сопротивление унии, рас-сылал послания, ободряя и убеж-дая малодушных. Он был исполненрешимости до конца бороться за

Православие и за это был обвиненв шпионаже в пользу Турции. Судзакончился полным провалом об-винителей, однако Экзарх Все-ленского Патриарха был отправленв Мальборгский замок (Польша),из которого уже не вышел: о нем«забыли» на два года.

Ревнитель Православия умер в1599 году в заключении от голода,

подобно Патриарху МосковскомуГермогену...

Память священномученика ар-хидиакона Никифора, Экзарха Па-триарха Константинопольского,празднуется 19 октября по новомустилю.

ПодготовилаМария МАКАРЕВИЧ,

г. Минск

Íà ìåñòå ðàçðóøåííîãî õðàìàîòñëóæåíà Âåëèêàÿ âå÷åðíÿ

14 ¹10 (191) îêòÿáðü 2015 ã.14

Старушка, что называ-ется, зажилась. До по-следнего у себя в селевставала с петухами, вози-лась по дому и возле домаи только с наступлениемхолодов позволяла внукамзабрать себя на зиму в го-род. К концу поста город-ская квартира уже мучилаее, хотелось на воздух, кземле, к своей хатке, ко-торую перед Пасхой нужнобыло и проветрить, и уб-рать, и украсить. Но этойвесной домой ее не отвез-ли…

Ослабла бабушка. Ос-лабла вдруг сразу, как буд-то сила ушла из нее так,как уходит воздух из раз-вязанного надувного ша-рика. Сначала она ещевставала и ходила по квар-тире, затем и это сталодля нее непосильным. Ма-ленькая и тихая, как боль-ной ребенок, она лежала вотведенной для нее ком-нате. Внуки вставали ранои, попив чаю, уносились наработу и по делам. Правнук

уходил в школу. Поэтомудля старушки наняли си-делку, и та ухаживала заней. В ее комнате былочисто и тепло. Ела онамало, меньше младенца, иежедневным занятием еебыло смотреть в окно на-против и читать по памятимолитвы.

Такой я и увидел ее —высохшей, с заостривши-мися чертами лица. Меняпригласили ее причастить.Зная по опыту, что люди ча-сто зовут священника кбольному, когда тот уже ни

есть, ни говорить не мо-жет, я спросил перед при-ходом, может ли она испо-ведоваться. «Она у насочень набожная и сейчастолько и делает, что мо-лится», — отвечала внучка.

В условленный деньменя забрали из церкви ипривезли к старушке. Помоей просьбе столик возлекровати застелили, поста-вили зажженную свечу истакан, в котором на до-нышке была теплая вода —запить Причастие. Затемвнучка с мужем и сиделкой

вышли, и мы осталисьвдвоем.

«Вы слышите меня, ба-бушка?» — спросил я. Вответ она кивнула и губамисказала: «Чую». Теперьнужно было задавать во-просы, спрашивать о гре-хах, обо всем том моревсевозможных ошибок, ко-торые сознательно и не-сознательно совершаютсялюдьми и которые, какцепи на рабах, висят налюдских душах.

Я задал один вопрос,другой... Старушка ничегоне ответила. Она продо-лжала смотреть прямо пе-ред собой, только рукисложила ладонями вместетак, как их складывают наЗападе, когда молятся. Этобыли руки, работавшие тя-жело и всю жизнь. Я частовидел такие руки у стари-ков, перекрученные рев-матизмом, худые, со вспух-шими венами, и всегда мнехотелось их поцеловать.Бабушка вдруг зашевелилагубами, и я склонился к

Ïîìîëèëèñü âìåñòå ñ Ïðàâÿùèì ÀðõèåðååìПравящий Архиерей архиепископ Новогруд-

ский и Слонимский Гурий 12 сентября побывал сархипастырским визитом на приходе храма святогоАрхистратига Михаила с. Миратичи Кореличскогорайона.

Его Высокопреосвященство совершил молебенсвятым благоверным князю Петру и княгине Фев-ронии в канун их праздника в сослужении секре-таря епархиального управления протоиерея Ана-толия Герасимука, настоятеля храма иерея Алек-сандра Балахонова, духовенства епархии.

Сельчане с радостью приветствовали Владыку ивместе помолились о благополучии своих семей.

Вера животворит

Êàê ïîëåçåí áûâàåò êàæóùèéñÿáåñïîëåçíûì ÷åëîâåê

1515¹10 (191) îêòÿáðü 2015 ã.

21 сентября, в праздник РождестваПресвятой Богородицы, настоятельхрама препо-добномуче-ника Афана-сия Брестско-го г. СлонимапротоиерейВ л а д и м и рБобчик посе-тил детскийсоциальныйприют и пе-редал от со-циального от-дела епархиигуманитар-ную помощь.

19 сентября по благо-словению Правящего Ар-хиерея настоятель храмав честь иконы «Нечаян-ная Радость» г. Ново-грудка протоиерей Алек-сандр Шиш и настоятельхрама святого пророкаИлии пос. Любча Ново-грудского района про-

тоиерей Александр Ивойлов по-сетили больницу сестринскогоухода. Ее насельникам, которыхздесь 25 человек, священникипривезли одежду от социально-го отдела епархии, а также об-ратились к ним со словами под-держки и утешения.

ней, стараясь расслышатьхотя бы слово.

«За молитвы святых отецнаших, Господи ИисусеХристе, помилуй мене…».Старушка молилась так,как ее учили еще в детстверодители, с теми особымивыражениями, которыевстречаются в старых мо-литвенниках, изданныхгде-то во времена Первоймировой.

Она прочла «Трисвятое»,дошла до «Отче наш» ипрочла Господню молитвуотчетливо. Затем стала чи-тать Символ веры. Я слу-шал. Там тоже попадалисьстарые слова, сохранив-шиеся еще со времен Ди-митрия Ростовского. Вме-сто «нас ради» я услышал«нас диля человек и наше-го диля спасения». Этобыло трогательно и краси-во. Человек достиг закатаземной жизни, готовилсявстретиться с Богом и ужене мог говорить, но всееще мог молиться.

Человек молился, по-вторяя слова, со времендетства повторенные ужене одну тысячу раз. Какиегрехи она совершила? Ка-кие из них оплакала и ис-поведала? За какие понеслаочистительные скорби, хо-роня родных, болея, тяжкотрудясь? Вряд ли я мог ужеэто узнать. Но нельзя былоне причастить эту сухонь-кую и беспомощную жен-щину, лежавшую передмоими глазами и молив-шуюся, сложив по-детскируки.

Не поворачивая головы ине меняя выражения лица,она приоткрыла рот, чтобыпринять Святые Тайны. За-тем покорно запила, двараза глотнув теплой во-дички из стакана, которыйя поднес к ее устам. Когдая стал читать «Ныне отпу-щаеши», старушка, словнозакончив работу и собира-ясь отдыхать, закрыла гла-за и опустила руки вдольтела.

Уходя, я поговорил свнучкой о том, как посту-пать, «если что»…

Бабушка отошла на Свет-лой седмице. Мы с пса-ломщиком пели над нейПасхальный канон, и каза-лось, что она вот-вот приот-кроет уста и начнет шепо-том повторять за нами:«Смерти празднуемумерщвление, адово раз-рушение, иного жития веч-наго начало и, играюще,поем Виновнаго...».

На девятый день внучкас мужем и сыном были унас в храме, и мы служилипанихиду. Так же было и насороковой. После молитвыя спросил у внучки, как ихдела, как жизнь.

«Все хорошо, отче, —ответила она, — только ка-жется, будто кто-то отнял унас что-то. За те пару ме-сяцев, что у нас бабця (ба-бушка) доживала, у нас такхорошо пошли все дела — ипо бизнесу у меня, и умужа на работе. А теперь

как-то стало тяжелее, тотут проблемы, то там. Мо-жет, нам кто-то «сделал»какие-то пакости?».

«У вас дома, — сказал яей, отметая предположе-ния о колдовстве,— не-сколько месяцев была сми-ренная и непрестанная мо-литва. А теперь молитвапрекратилась. Хотите по-мощи, начинайте молитьсясами, как молилась она».На том мы тогда и расста-лись.

Я дал себе слово не за-быть тот случай и непре-менно рассказать о немприхожанам. Рассказать отом, как полезен бывает ка-жущийся бесполезным че-ловек, и о том, что «без-болезненная, непостыдная,мирная кончина жизни»есть, и мы не зря так частоо ней молимся.

Протоиерей АндрейТКАЧЕВ, приход храмов

преподобного АгапитаПечерского и святителя

Луки Крымского, г. Киев

Îò ñîöèàëüíîãî îòäåëàåïàðõèè — ïîìîùüñîöèàëüíîìó ïðèþòó

Ïîìîùü îò åïàðõèè — íàñåëüíèêàìáîëüíèöû ñåñòðèíñêîãî óõîäà

16 ¹10 (191) îêòÿáðü 2015 ã.16

Просфора своим проис-хождением уходит в древ-ние времена. Прообразомее служили хлебы пред-ложения в скинии Мои-сея.

В первые века христи-анства верующие самиприносили с собой хлеб,вино, елей (оливковоемасло), воск для свечей —все, что нужно для совер-шения Богослужения.

Это приношение (по-гречески «просфора»),или пожертвование, при-нимали диаконы, а именапринесших вносили в осо-бый список, который с мо-литвой провозглашали вовремя освящения даров.

Родные и близкие по-чивших делали приноше-ния от их имени, и именаумерших также помина-лись в молитве. Со вре-менем стали вместо обык-новенного хлеба специ-ально выпекать просфо-ры в церкви.

Просфора состоит издвух частей, которые из-готовляются из теста от-дельно одна от другой и за-тем соединяются вместе.

На верхней части ста-вится печать, изображаю-щая четырехконечный рав-носторонний крест с над-писями над перекладинойкреста IС и ХС (Иисус Хри-стос), под перекладиной НIКА (по-гречески «победа»).

Печать на верхней частипросфоры обозначает ви-димым образом невиди-мую печать образа Божия,проникающего все есте-ство человека и являюще-гося высшим Началом внем.

Такое устройство про-сфоры соответствуетустройству человека догрехопадения и природеГоспода Иисуса Христа,восстановившего в Себеэто нарушенное грехопа-дением устройство.

Pravoslavie.Ru

Öåðêîâíûå ïðàçäíèêè â îêòÿáðå4 октября — Отдание праздника Воздвижения Честного и

Животворящего Креста Господня. Свт. Ди-митрия, митр. Ростовского

6 октября — Зачатие Честнаго славного Пророка, Пред-течи и Крестителя Господня Иоанна. Свт. Ин-нокентия, митр. Московского

7 октября — Первомученицы равноап. Феклы8 октября — Преп. Сергия, игум. Радонежского. Свт.

Германа, архиеп. Казанского9 октября — Ап. и ев. Иоанна Богослова. Свт. Тихона,

Патр. Московского и всея Руси10 октября — Преп. Савватия Соловецкого. Сщмч. Петра,

митр. Крутицкого11 октября — Свт. Лаврентия Туровского. Прав. Иулиа-

нии, кн. Ольшанской12 октября — Сщмч. Иоанна, архиеп. Рижского (†1934)14 октября — Покров Пресвятой Богородицы15 октября — Сщмч. Киприана и мц. Иустины. Блж. Ан-

дрея, Христа ради юродивого. Блгв. кн.Анны Кашинской. Прп. Кассиана Угличского

16 октября — Свт. Агафангела исп., митр. Ярославского(1928)

17 октября — Свтт. Гурия, архиеп. Казанского, и Варсо-нофия, еп. Тверского

18 октября — Мц. Харитины. Свтт. Петра, Алексия, Ионы,Макария, Филиппа, Иова, Ермогена, Тихона,Петра, Филарета, Иннокентия и Макария Мо-сковских и всея России чудотворцев.Прп. Харитины, кн. Литовской (†1281)

19 октября — Ап.Фомы. Сщмч. архидиак. Никифора(†1599)

20 октября — Сщмч. Алексия, пресвит. Лельчицкого(†1937)

21 октября — Сщмч. Ионы, еп. Велижского (†1928)22 октября — Ап. Иакова Алфеева23 октября — Преп. Амвросия, старца Оптинского25 октября — Перенесение из Мальты в Гатчину креста из

части Древа Животворящего Креста Гос-подня, Филермской иконы Божией Матери иправой руки мощей св. Иоанна Крестителя

26 октября — Иверской иконы Божией Матери28 октября — Новомучеников Минской епархии XX ст.29 октября — Блгв. кн. Евпраксии Псковской (†1243)31 октября — Ап. и ев. Луки

Азы Православия

Î ïðîñôîðå

21 сентября, в праздникРождества Пресвятой Бо-городицы, в храме Свято-Зосимо-СавватиевскогоВелико-Кракотского муж-ского монастыря пре-стольный праздник.

Божественную Литур-гию совершил викарий Но-вогрудской епархии, епи-скоп Дятловский Петр всослужении настоятеляобители игумена Михея(Барановского), братии всвященном сане.

«Рождество ПресвятойДевы — это начало домо-

строительства нашего спа-сения, — отметил Владыкав проповеди. — Еще не СамГосподь Спаситель мирарождается, а Его ПречистаяМатерь; не самое Солнцемира восходит, но уже лучиего проглядывают из тьмыночи…».

Его Преосвященствопризвал всех молитьсяПресвятой Богородице,чтобы помогла Она намизбавиться от духовнойомертвелости и осияла насСвоей Материнской лю-бовью.

Àðõèåðåé íà ïðàçäíèêåâ Ñâÿòî-Çîñèìî-ÑàââàòèåâñêîìÂåëèêî-Êðàêîòñêîì ìîíàñòûðå

1717¹10 (191) îêòÿáðü 2015 ã.

Ïèøèòå — îòâåòèì— Откуда пошло выражение «В

здоровом теле — здоровый дух»?Маргарита Петух, г. Слоним

— Оно принадлежит римскому ав-тору Ювеналу, жившему в первомвеке, и взято из его X сатиры, в ко-торой поэт призывает заботиться нетолько о здоровье тела, но и о здо-ровье, бодрости духа.

Выражение, ставшее крылатойфразой, было, как видим, вырвано изконтекста и приобрело смысл, про-тивоположный изначальному.

Уместно в данном случае привес-ти слова святителя Григория Паламы,писавшего: «Иногда для грешниковлучше болеть, чем быть здоровыми,когда болезнь содействует им коспасению. Ибо болезнь притупляет иврожденные побуждения у человекако злу, и тем, что человек переноситстрадания, связанные с болезнью,она, как бы уплачивая долг за соде-ланные грехи, делает человека спо-собным к принятию сначала здравиядуши, а затем и телесного здоровья.

В особенности это бывает тогда,когда больной, понимая, что здравиезависит от Бога, доблестно переноситбеду и с верою припадает к Богу и де-лами, насколько это позволяют егосилы, умоляет о милости».

* * *— Соседка меня просто ненави-

дит и старается все время сде-лать что-нибудь неприятное.

Я уже и просила прощения по-христиански (может, чем обиде-ла?), и пыталась поговорить с ней

— она отворачивается и уходит.Я просто заболела от пережива-ний. Что делать?

Тамара Васина, г. Клецк

— В Священном Писании сказано:«Всякий, ненавидящий брата своего,есть человекоубийца; а вы знаете, чтоникакой человекоубийца не имеетжизни вечной, в нем пребывающей»(1 Ин. 3: 15).

Молитесь за свою соседку, нахо-дящуюся в глубоком духовном по-мрачении. Если ваши добрые слова идела только ожесточают ее сердце,постарайтесь избегать всякого об-щения с ней.

* * *— Мы с мужем живем в венчан-

ном браке, у нас двое детей, и онмне изменил. Супруг попросил про-щения, исповедовал грех в церкви,но я не могу забыть об этом и по-прежнему к нему относиться. Чтоделать?

Виктория Лапич, г. Гродно

— Прелюбодеяние — большой грехкак для женщин, так и для мужчин,и несут они за него одинаковуюответственность. В Ветхом Завете запрелюбодеяние полагалась смерт-ная казнь через побивание камнями(и прелюбодею, и прелюбодейке).

Сейчас, увы, такое случается не-редко, и пережить тяжелый периодможно только с помощью Божией.

Не стоит, на мой взгляд, форси-ровать события, ждать, что все мгно-венно наладится в семье. Ведь измена

— это результат, к которому привел,может быть, немалый путь. А потомуне может быть восстановлено все водночасье. Если вы хотите сохранитьсемью для себя и своих детей, обра-щайтесь ко Всемогущему Богу, мо-литесь о примирении и, кроме того,будьте беспристрастными к себе.

Постарайтесь понять, что в вашемповедении привело к разрыву, в чеми ваши ошибки за годы брака. Идитев церковь, приступайте к СвятымТаинствам, и Господь поможет спра-виться с обидой, пошлет вашей семьемир и прощение.

* * *— Почему Ангела изображают

иногда в диаконском облачении?Павел Кручинский, г. Лида

— Данная традиция изображенияАнгелов связана с православным уче-нием о них как о служебных духах,выполняющих и возвещающих волюБожию.

Диакон (от греч. diakonos — слу-житель) — третий чин священнослу-жителей в Церкви. Диакон не совер-шает таинств, а только является сос-лужащим епископу или священнику.Поскольку Ангелы являются служеб-ными духами, то в иконографии воз-никла традиция изображать их в диа-конском стихаре.

Архимандрит Никодим(ГЕНЕРАЛОВ), кандидат

богословия, преподавательМинских Духовных Академии

и Семинарии

Ученые из Торонто дока-зали, что вера в Бога помо-гает избавиться от тревож-ности и свести стресс к ми-нимуму.

Психологи университетазафиксировали различиямозговой работы между ве-рующими и неверующими.

Они провели тест когни-

тивного контроля, которыйпозволяет при помощи элек-тродов измерить мозговуюдеятельность.

Оказалось, что у рели-гиозных людей значительноменьше активности в пере-дней поясной коре — обла-сти мозга, изменяющей по-ведение, сигнализируя о

необходимости внимания иконтроля в результате эмо-циональных переживаний.Чем сильнее было рели-гиозное рвение, тем мень-ше ошибок совершала этообласть мозга.

Канадские неврологи сизумлением констатирова-ли, что даже просто ве-

рующие в существованиеБога люди, а не только ре-гулярно посещающие цер-ковь, имеют меньше опытанеопределенности и гораз-до реже испытывают нер-вные расстройства. Еще онименьше переживают по по-воду жизненных неудач.

www.navigator.az/news

Ó ìîçãà âåðóþùåãî ÷åëîâåêà ïîÿâëÿþòñÿ îñîáûå ôóíêöèè

18 ¹10 (191) îêòÿáðü 2015 ã.18

«Я, может, и живостался только потому,что верую в Господа. Ячерез все тяготы войныпрошел, когда со мнойтолько смерти не было,она просто случайно

мимо прошла. Он, на-верное, берег меня длякаких-то маленькихмоих свершений —Мышкина, Гамлета,Чайковского, Деточки-на, царя Федора.

Без веры человек невышел бы из леса, хрю-кал бы, выл… Свинья —это хорошо, но все-такиразума у нее нет, а унас помимо разума естьи душа».

Русская Церковьв Германии готова приютитьбеженцев из Сирии

Берлинская епархия Русской Церк-ви намерена приложить все усилия коказанию помощи беженцам-хри-стианам из Сирии.

«В чем данная помощь будет за-ключаться и как ее правильно реа-лизовывать, в настоящий момент ве-дутся переговоры с представителямивласти и мигрантских организаций, —заявил агентству «Интерфакс-Рели-гия» наместник Свято-Георгиевскогомонастыря в Гетшендорфе, член ко-митета по интеграции при феде-ральном ведомстве канцлера Гер-мании игумен Даниил (Ирбитс). —Пока данные вопросы остаются от-крытыми к обсуждению с политика-ми страны».

В Звенигороде обнаруженыфрески начала XV века

Почти два столетия под метровымслоем кирпичей скрывалась настоящаяреликвия — древняя живопись началаXV века. Фрагменты уникальных фре-сок архитекторы обнаружили во вре-мя реставрации Успенского собора наГородке в Звенигороде почти под ку-полом храма, на подпружных арках.

От фресок сохранились лишь не-большие части, но художникам— ре-ставраторам уже удалось установитьих примерные сюжеты. Например, вверхней части арок изображены се-рафимы, это ангельские чины, иможно видеть их крылья.

Искусствоведы предполагают, чтоавтором фресок был Андрей Рублев— знаменитый иконописец начала XVвека, чьей кисти принадлежит из-вестная «Троица».

Начинается возрождениеразоренного туркамимонастыря в оккупированнойчасти Кипра

На данный момент внутренняячасть монастыря ничем не напоми-нает былое величие. Иконостас по-стройки 1780 года, считавшийся са-мым красивым на Кипре, просто ис-чез. Пол разобран, зато на всех сте-нах хорошо видны надписи, сделан-ные спреем.

Все, что есть внутри храма, — этотри маленькие деревянные иконкисвятого Пантелеимона и лампадка пе-ред ними. Только они и напоминаюто том, что когда-то здесь был храм.

Нынешний храм, возведенный в1710 году на месте более древнейцеркви, имеет два придела, купол иукрашен фресками, которые ещевидны по сторонам.

В 1976 году монастырь был обра-щен в воинскую часть, но в 2004 годутурки покинули его по причине ава-рийного состояния.

Недавно в комиссии ООН по куль-турному наследию было приняторешение о восстановлении мона-стыря, поскольку до 1974 года онявлялся самым важным местом па-ломничества на Кипре.

В Калифорнии открытрусский монастырь

Новый мужской монастырь в честьпрп. Силуана Афонского открыт впределах Западно-Американскойепархии 24 сентября, в день памятипреподобного.

Божественную Литургию в но-вой обители совершил архиепи-скоп Сан-Францисский и Западно-Американский Кирилл в сослуженииепископа Сиэттлийского Феодосияи духовенства Западно-Американ-ской епархии.

В Нью-Йорке начатостроительство храмана месте разрушенного11 сентября 2001 года

Спустя четырнадцать лет послетрагедии 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке наконец начато строительствоНационального мемориального цент-ра, включающего греческий право-славный храм во имя святителя Ни-колая, возводимый на месте пре-жнего, разрушенного в результате па-дения на него южной башни Всемир-ного торгового центра, и примыкаю-щего к нему внеконфессиональногоцентра скорби и траура.

Это событие стало венцом много-летних усилий греческой Архиепи-скопии Константинопольского Па-триархата, преодолевавшей сопро-тивление властей.

Надо сказать, что новый храм бу-дет совсем не похож на тот, которыйбыл построен в 1916 году группой гре-ческих иммигрантов.

В начале сентября началась уста-новка опалубки цоколя церкви, ко-торая будет иметь круглую форму.Строительство продлится два года.

Íîâîñòè Ïðàâîñëàâèÿ

Èííîêåíòèé Ñìîêòóíîâñêèé, àêòåð òåàòðà è êèíî, íàðîäíûé àðòèñò ÑÑÑÐ (1925-1994)

1919¹10 (191) îêòÿáðü 2015 ã.

С 16 по18 октября состоитсяпаломническая поездка в Свято-Успенскую Почаевскую Лавру. Всоборе святой обители можнобудет помолиться на вечернемБогослужении и БожественнойЛитургии.

В программе поездки — посеще-ние пещерки прп. Иова Почаевско-го, экскурсия по Лавре.

В Свято-Духовом скиту Почаев-ской Лавры, где находится множе-ство чудотворных икон, в том чис-ле обновившаяся икона Божией Ма-тери «Споручница грешных», па-ломники смогут помолиться на Бо-жественной Литургии.

Запланировано также посещениемонашеского кладбища с могилкой

прп. Амфилохия, а в Старом По-чаеве — Свято-Покровского храма.

Желающие смогут окунуться всвятых источниках — на Божиейгоре и в скиту святой праведнойАнны, а в Свято-Николаевском жен-ском монастыре — помолиться у чу-

дотворной иконы БожиейМатери «Милосердная»(Козельщанская).

Стоимость поездки —60 USD (по курсу в бело-русских рублях). В опла-ту включены транспорт-ные услуги, проживание,трапезы, экскурсии.

Отправление — 16 ок-тября: из г.п. Кореличи— в 19.00, из г. Ново-грудка — в 19.50, из г.п.

Дятлово — в 20.40, из г. Слонима —в 21.40.

Возвращение — поздно вечером18 октября.

Подробная информация по тел.+375-29-30-29-289 (Vel.), Светлана.

Современная наука до-казала, что от нецензурнойбрани страдают не толькодуховность и нравствен-ность человека, но и егофизическое здоровье. Од-ним из первых ученых, об-ративших внимание на та-кой аспект, был Иван Бе-лявский. По его мнению,каждое слово несет в себеэнергетический заряд, воз-действующий на челове-ка.

А недавно получены сен-сационные результаты.Группа специалистов помолекулярной биологииИнститута управления Рос-сийской академии наук спомощью особой аппара-туры установила: челове-ческая речь способна вли-ять на молекулы ДНК, за-ставляя их менять форму иструктуру.

Ежегодно появляются всеновые подтверждения нега-тивного воздействия нецен-

зурной брани на человече-ский организм. Научный ру-ководитель Центра эколо-гического выживания и бе-зопасности России Генна-дий Чеурин, на протяжениидвадцати лет изучавшийсилу матерного слова, опыт-ным путем доказал, что матвлияет на мужскую потен-цию и женственность, адети, часто слышащие такуюречь, заметно отстают в ум-ственном развитии.

Издревле, кстати, в на-роде матерщинников на-зывали богохульниками,что значит «хулящие Бога,отрекающиеся от Него», аматерщина именоваласьскверной. По мнению Церк-ви матерное слово — этоязык сатаны и бесов.

Если человек постоянноупотребляет нецензурныевыражения, его хромосомымутируют и деформируют-ся. В ходе экспериментовроссийским академиком

Петром Гаряевым доказа-но, что воздействие браниравносильно радиационно-му облучению в 10—40 ты-сяч (!) рентген. То естьбранные слова вызываютмутации, аналогичные воз-действию радиации.

Это может привести кразрушению организма нетолько самого любителяматерных ругательств, но и(особенно) его потомства...Поэтому, если вы ругае-тесь матом, не удивляй-тесь, почему в вашей жиз-ни столько неприятностейи бед. Мат — это «молитва»сатане и позорное оскорб-ление Пресвятой Госпожинашей Богородицы. Этопроклятья, которые вы по-сылаете в первую очередьна себя самого, своих род-ных и близких, тем самымпрогневляя Бога Отца на-шего. Выводы делайтесами!

www.dal.by/news/

Ìàòåðíûå ñëîâà ðîæäàþò ìóòàíòîâ

Сейчас такоевремя, что мы зна-ем много молитв,но молимся мало.

Едим постнуюпищу, но не по-стимся.

Копим сведенияо духовной жизни, аопыта ее не имеем.

Исповедуем гре-хи, но не каемся.

Ходим в храмы истоим на службах,но душа не смиря-ется перед Твор-цом.

Все это от того,что сердце закры-то. Оно должнооткрыться, что-бы впустить Хри-ста.

ПреподобныйПаисий Святогорец

Íîâîãðóäñêàÿ åïàðõèÿ ïðèãëàøàåòâ ïàëîìíè÷åñêóþ ïîåçäêó

Есть у нас простой исмиренный Владыка Гу-рий. С чувством юмора.

Итак, представьте:Всенощное бдение, полие-лей, Владыка совершаетелеопомазание. Подходитженщина, скрестив рукина груди, как для прича-стия, и говорит:

— Ольга.Владыка помазывает

ее и кротко отвечает:— Архиепископ Гурий…

* * *Вселенская родитель-

ская суббота. Кладби-щенский храм. Проповедьмолодого священника по-сле Литургии.

По окончании пропове-ди батюшка говорит:

— А теперь, дорогиемои, идите по своим мо-гилкам...

* * *

Две девушки загоралина лужайке недалеко отхрама, решили зайти по-смотреть. Так и пошли вкупальниках. На входе имобъяснили, что в такомвиде в храм нельзя.

Они смиренно развора-чиваются, уходят, однадругой шепчет: «Я же го-ворила, что без платковне пустят».

* * *

* * *Покупаю в монастыр-

ской лавке фиточай. Чи-таю:

«Да хранит вас Гос-подь!»

Ниже мелким шриф-том напечатано:«Срокхранения 2 года».

* * *Жена — мужу:— В воскресенье схожу

в церковь, поиспове-дуюсь…

Муж:— Валидол возьми…

вдруг батюшку прихва-тит…

* * *— Как поживаете?— Вашими молитва-

ми.— Дык не молимся

же...— Ну то так и живем.

* * *Сидит семинарист на бе-

регу реки, рыбу ловит. Бац— клюет! Смотрит, а там зо-лотая рыбка. И говорит емучеловеческим голосом:

— Отпусти меня, доб-рый молодец, любое твоежелание исполню!

— О! Слушай, рыбка,хочу, чтобы был мир вовсем мире!

—Ну… это все как-тослишком сложно, аб-страктно... И вообще за-чем тебе это нужно? По-желай лучше чего-нибудьпоконкретнее и для себя.

— Хорошо! Хочу, чтобыу меня была матушка ум-ная, красивая, добрая,благочестивая, работя-щая, молчаливая...

— Стой-стой-стой! Чтоты там говорил про мир вовсем мире?

20 ¹10 (191) îêòÿáðü 2015 ã.20

Духовно-просветительское издание

Учредитель — Новогрудская епархияАдрес: 231400, г. Новогрудок, ул. Гродненская, 6Газета выходит один раз в месяцРегистрационное свидетельство № 1302

Уважаемые читатели, мы просим вас не использовать этот номер газеты в хозяйственных целях. Если вы прочли наше издание,передайте его вашим родственникам, друзьям или хорошим знакомым. Благодарим вас.

Газета издается на добровольныепожертвования читателей.Наши реквизиты: ЦБУ №422,филиал 402, ОАО АСБ «Беларусбанк»г. Слоним, код 689Р/с 3015003830143, УНН 500241964Новогрудское Епархиальноеуправление (для изданияНовогрудских «ЕпархиальныхВедомостей»)

Компьютерный набор и версткана настольно-издательском комплексе редакции.Отпечатано офсетным способомв ГОУПП «Слонимская типография»,г. Слоним, ул. Хлюпина, 16. ЛП№02330/64 от 03. 03. 2014г.Цена договорная. Объем — 2,5 печ. листаПодписано в печать: Тираж 5500 экз.28.09.2015 Заказ 2126

Редактор — протоиерей Вадим Кузьмич

Cвидетельство о присвоении грифа «одобреносинодальным информационным отделом РусскойПравославной Церкви» № 118 от 1. 08. 2011 г.

Улыбнитесь вместе с нами«Веселость — не грех, она усталость отгоняет, а от усталости уныние бывает — и хуже его нет».

Преподобный Серафим Саровский

Так вот и смиряемся...