الزهد

( الشريف سره قدس )

األولى الطبعةم1999 هـ1420

والنشر )ص( للتحقيق األعظم الرسول مركز شوران13 / 5951ص.ب: لبنان ـ بيروت

1

الرحيم الرحمن الله بسم لكي

تأسوا ال فاتكم ما على

آتاكم بما تفرحوا وال

23الحديد: سورة

2

الناشر كلمة

شامل وتصور متكامل بنظام جاء اإلسالمي الدين إن ضمن االجتماعية العالقات وتأطير الصالح المجتمع لبناء

إليها ودعا الكريم القرآن بها نادى التي والقيم المبادئ.i المعصومون واألئمةpاألكرم الرسول القرار، ودار لآلخرة العمل إلى الكريم القرآن دعا فكما

ال بحيث العزيز والعيش الدنيا مع التعامل كيفية بين كذلك فيما وابتغتعالى: فقال الماديات، في االنسان ينغمر.1الدنيا من نصيبك والتنس اآلخرة الدار الله آتاك

قال فقد المطهرة، السنة في التأكيد ذات نالحظ وهكذا واعمل أبدا، تعيش كأنك لدنياك : »اعملp الله رسول.2غدا« تموت كأنك آلخرتك توازن في يمتاز اإلسالمي الدين أن نرى ذلك ومن يجعل مما إليها، ويدعو يطرحها التي المفاهيم وتعادل

المسلم اإلنسان فكره وفي وتعامله سلوكه في متعادالوالطبيعة. والكون اإلنسان إلى ونظرته

وغيرها والحج والصيام الصالة إلى اإلسالم يدعو فعندما قالبها عن منفصلة إليها يدعو ال الحنيف، الدين أحكام من

والصبر الحلم على يؤكد بل الروحي، وأثرها األخالقيالحميدة.. األخالق من وغيرها والزهد والشجاعة والصدق

الدين عليها أكد التي األخالقية المفردات أهم من والزهد البحتة، الدنيوية األمور في االنسان يغرق ال كي االسالمي،

قيل حيث الدنيا، من االستفادة عدم يعني ال الزهد ان ثم ذلك الله قال: »حد الدنيا؟ في الزهد : ماy الصادق لإلمام

وال فاتكم ما على تأسوا لكيالفقال: كتابه في.77القصص: - سورة1.234 ص2النواظر: ج ونزهة الخواطر - تنبيه2

3

: )ليسp النبي عن كذلك .وروي3»4آتاكم بما تفرحوا الزهد ولكن الجشب وأكل الخشن لبس الدنيا في الزهد

.5األمل( قصر الدنيا في واللبس باألكل يتقوم ال الزهد أن ذلك من فيتبين

أمله بقصر الزهد يعرف وإنما فقط، والدابة وبالمسكن اتته، إذا بها والفرح الدنيا إلى الركون وعدم عمله وإخالص

فاتته. إذا عليها واألسف الجزع وعدم الزهد على اإلسالم يؤكد ولم على العظيمة آلثاره إال

أمير عن روي اآلخرة. حيث وفي الدنيا في اإلنسان. 6زهد« من يفتقر قال: »لن أنهyالمؤمنين أكثرهم سعادة الناس : »أعظم ايضاyعنه وروي.7زهادة«الدنيا... في الزهد آثار من فهذه

عن روي ما يكفينا فإنه األخروي الزهد ألثر بالنسبة أما وحسبه ،8الدنيا« في الزهد الجنة : »ثمنy المؤمنين أميربالجنة. الفوز حيث عظيم أثر من

واألخالق المفاهيم حقل في الزهد موضوع وألهمية السيد اإلمام األعلى الديني المرجع كتب فقد اإلسالمية

هذا،)الزهد( ظله( كتاب )دام الشيرازي الحسيني محمد في الزهد لمفهوم الواضحة الصورة خالله من ليعطي )حفظه شأنه هو كما ذلك، عن حية تجربة ويبين اإلسالم

والثقافية والسياسية الفقهية الميادين مختلف الله( فيوغيرها. الجانب في كبيرة أهمية من الموضوع لهذا كان ولما

سائلين الكتاب، هذا طبع إرتأينا والسلوكي، األخالقيالدعاء. سميع إنه لوجهه خالصا يجعله أن المولى

والنشر للتحقيقp األعظم الرسول مركز لبنان – بيروت

.23الحديد: - سورة3.3 ح90 المجلس616الصدوق: ص للشيخ - األمالي4.114األنوار: ص - مشكاة5.85العقول: ص . وتحف1 ح8 ب214 ص74األنوار: ج - بحار6.6086 ح276الكلم: ص ودرر الحكم - غرر7.6090 ح276الكلم: ص ودرر الحكم - غرر8

4

13 / 5951ص.ب: شوران

5

المقدمة

الرحيم الرحمن الله بسم

محمد على والسالم والصالة العالمين رب لله الحمدالطاهرين. الطيبين وآله

الله يوفقني لكي جمعتها الزهد في كلمات فهذه بعد، أما إلى الوصول أراد لمن مقدمة تكون وحتى لذلك، عزوجل

الرفيعة. المرتبة هذه

/ المقدسة كربالء هـ1378

محمد

6

1وأسبابه الزهد عشق

الصــــــــــالحين أحبمنهم ولست

ــل ــ ــني الله لع ــ يرزقصـــــــــــــــــــــالحا في أنخرط أن وأتمنى الزهاد، أحب صغري منذ كنت فقد

من لي أتيح بما الدنيا ازدراء على نشأت حيث سلكهم، الله( كان )رحمه 9والد الدنيا عن اإلعراض إلى مياال

االكتراث عدم في يرغبني وكان باآلخرة، واالشتغالــورع المرجع العظمى الله آية - هو9 ــيد ال ــيرزا الس ــدي م ــيرازي مه ) الش

والحــذر والتقــوى الــورع من هائل جانب على كان هـ(. لقد1380 ـ1304ــان أنه حتى األمثال مضرب ورعه الله.. وكان كرهه ما كل من من يتقي ك

بيته في الشــرعية الوجــوه انفــاق كــان بل الماسة الحاجة به ألحت إذا إال يحصــلها كـان الـتي الشخصـية بـاألموال ــ اسـتطاع مهما ــ عنها يسـتغني

أحيانا.. الشيرازي أسرة أطول وهو ـ الشيرازي علي ميرزا الحاج عنه وقال عمــرا

أر فلم والدته منذ حياته على أشرفت ـ: لقد حياته من جانب على وأشرف منه الحرام. عنك ودع مكروها كان القــرآن من جزء قراءة على يواظب فكان كله، للقرآن حافظا حفظــا الكثــيرة انشــغاالته رغم ـــ حياته أيام آخريات إلى الصبح صالة بعد يوم كل

المرجعيةـ.. بالمهام الملكــات تحصــيل في يجتهد ـــ الدراسة في اجتهــاده جنب إلى ـــ كــان

على حــتى وينــام لــه، تهيأ بما الطعــام من يقتنع فكــان والزهــد، الفاضــلة وشــأني لهــا: دعيــني فقال كذلك المنام عن منعته والدته أن حتى األرض،

يحصل ال العلم فــان ســاعة بعض يــوم كل بنفسه يخلو بالزهــد.. وكــان إال كراسات ذلك في كتب حتى أعماله لمراقبة ــا يفــرض ما على نفسه موبخمنها. =

أن يمكن ما في تفكـــرت بالدراسة اشـــتغلت لما مـــرة: إني قـــال =وقد العلم طـــالب بكرامة فـــيرزي الســـيئة الملكـــات من الطـــالب به يتصف

المجــالس. في الصــدارة حب ـــ1ثالث: عن تخلو ال األغلب على فوجــدتها تــرك نفسي على الناس. قــال: فأخــذت بأيدي فيما والطع ـ3والجدل. ـ2

الصدر في الجلوس الجدل ترك وعلى المجلس، أهل من بالحاح إال إطالقاــة، حب اشــباع إلى ذلك يجــرني ال حــتى ــدي في عما الغض وعلى الغلب أي

الناس. سكناه أيام ـ سامراء من للخروج الساعات بعض األسبوع في خصص وقد.. الخلوة في النفس ومحاسبة القرآن لحفظ ـ فيها

. 22 ـ15( ص ـ سره قدس ـ الشيرازي اإلمام )حياة كتاب راجع

7

الدنيا. بزخارف

8

2الصالحة التربية تكون هكذا

وقد ،10والدته قصة لي الله( ينقل )رحمه الوالد كانيقول: فكان صغري، في بالذات أنا رأيتها وكانت الليل، صالة على تواظب وكانت عابدة، كانت إنها

صغير طفل وأنا نبهتني المظلم الليل جوف في قامت إذا النوم، غلبة من أشعر أكاد ال وأنا مهدي، يا فتقول: قم

الصيف.. أيام في خصوصا إن حيث البيت سرداب إلى السطح من تنزل فكانت

تتهجد، ثم تتوضأ أن ألجل وذلك هناك، كان الماء حوض من أكثر والحوض األعلى الطابق بين المسافة وكانت

شبر. من أكثر درجة كل وارتفاع درجة خمسين النعاس، لشدة الدرج من أسقط أكاد الوالد: فكنت قال

الحمصات بعض بإعطائي األمر تتالفى كانت الوالدة لكن وتقول: لتبق أشبه وما المقالة طلوع حتى مستيقظا

الشمس.

الله المجاهــد: آية اإلمــام األصــل)رضــية( شــقيقة الكريمة الزاهــدة - هي10 الكــبرى العراقية الثورة زعيم الشيرازي تقي محمد ميرزا الشيخ العظمى

الله حــبيب مــيرزا الســند زوجها: الســيد م(،1920= هـ1338) سنة في حسن محمد المـــيرزا الكبـــير المجـــدد عم ابن ــــ الشـــيرازي الحســـيني ايــران في البريطــاني االســتعمار ضد التبغ تحريم فتوى صاحب الشيرازي

منه: رزقت وقد ـ هـ1309 عام بـــ الرضــوية الروضة في هـــ( دفن1353 ـــ1294) الله عبد مــيرزا السيد – أ

)منتخب صــاحب عنه ينقل ايــران، ـــ المشــرفة مشــهد نــو( مدينة )صــحنالتواريخ( وغيره.

بـــ الحســينية الروضة في هـــ( دفن1380 ـــ1304) مهــدي ميرزا السيد – بالعراق. ـ المقدسة كربالء الشيرازي( مدينة )مقبرة

عبد الشـــاه روضة في هــــ( دفن1370 ــــ1307) جعفر مـــيرزا الســـيد – جايران. ـ طهران قرب بـ)الري( ـ الحسني العظيم

9

3الليل قيام على المواظبة

)رحمه الوالد كان وقد إلى الليل قيام على الله( مواظبا والضراعة واالبتهال الدعاء كثير كان أنه كما حياته، أيام آخر

.11أشبه.. وما القرآن وقراءة

الله وجه ابتغــاء القــرآن قرأ : ) منp الله رسول - قال11 الــدين في وتفقهــا والمرســلون(. واألنبيــاء المالئكة يعطى ما جميع مثل الثــواب من له كــان.293األعمال: ص ثواب الــرب، ورضــاء للبــدن، مصــحة الليل : )قيــامt علي المؤمــنين أمــير وقال

األعمـال: ص تعـالى(. ثـواب الله لرحمة وتعـرض النبيين، بأخالق وتمسكالليل. صالة صلى من ثواب41

من المغبــون فــإن الليل قيــام تــدع ال ســليمان : )ياt الصــادق اإلمام وقالالليل. صالة علية باب363الشرائع: ص الليل( علل قيام حرم

10

4 القمة في نموذج

)رحمه جعفر ميرزا السيد وهو عم من لي أتيح وما اآلخر هو كان الذي12الله( اآلخرة يرى وكان للزهد، مثاال

وكان غد، في وكأنها وزخارفها. الدنيا عن معرضا

كــان والتقــوى، بالقدس هـ( المشهور1370 ـ1307) جعفر ميرزا - السيد12 فاضــال جليال كــان أنه احتياطه شــدة ومن والتقــوى، والعمل للعلم مالزمــا

آية أراد وحينما عليه، الناس إلحاح كثرة مع الصالة في الناس يؤم أن يكره إلى ســره( الســفر )قدس الشيرازي الهادي عبد ميزا السيد العظمى الله

ســره( )قــدس فكــان إصــرار، بكل مكانه في جعله المعالجة ألجل ايــران ســـافر أنه النـــاس فيظن المقدسة كـــربالء زيـــارة أيـــام داره في يختفي

يــومين، أو يــوم في ولو يــؤم ال اللــه( أن )رحمه مقصــوده وكــان للزيــارة، اضــرب وقــال أصــدقائه أحد رآه إذا أنه الجنة إلى تشــوقه كــثرة من وكانــه(: نجتمع )رحمه قال ، الحديث ونتداول لنجتمع وقتا ــاك الجنة في الل فهن

يومين. أو يوم بعد هو بما القائل يعد وكأنه ذلك يقول وكان فراغ، محل. 10(: ص ـ سره قدس ـ الشيرازي اإلمام )حياة كتاب راجع

11

5زاهد أستاذ

الزهد إلي يحبب »أستاذ« كان من لي أتيح وما من باألقل إقتنع أيضا، زاهدا هو وكان الدنيا، عن واإلعراض

يتزوج ولم للمعاش، الضرورية األمور أيام أخريات في إال بالرفيق فالتحق الطويل، البقاء له يكتب لم حيث حياته

.13األعلى

معلم العــالم، المــؤمن: )مــذكر صــفة الســالم( في )عليه علي - قــال13.116الدين: ص الجاهل(. أعالم

ـــ الفكر جــوال يكون أن المؤمن صفات علي: من : )ياp الله رسول وقالــل(. التحميص: معلم الغافل، مذكر تعلما، اجتماعه : ـp قال أن إلى الجاه.74ص

12

6 والزهد العلم مجتمع

بالزهد يوحي كان العلم أهل مجتمع أن إلى باإلضافة كان وحيث الفانية، العاجلة الحياة بهارج عن واإلعراض

كلهم أقرباؤنا بالنسبة العام فالجو العلم، رجال من تقريبا كان لنا جوا . 14ألوانه بمختلف زهديا

األنوار ألسنتكم(. مشكاة بغير الناس دعاة : )كونواy الصادق اإلمام - قال14.12 الفصل46: ص.268 ص2الغمة: ج عبادة(. كشف العلماء : )مجالسةp الله رسول وقال للنــاس نفسه نصب : )منy علي اإلمــام وقال بتعليم يبــدأ أن فعليه إمامــاــيره تعليم قبل نفسه ــيرته تأديبه وليكن غـ ــانه تأديبه قبل بسـ ومعلم بلسـالــدين: ص ومؤدبهم(. أعالم الناس معلم من باالجالل احق ومؤدبها نفسه

92 .ــال ــير وقـ ــنين أمـ ــالم(: )العقل )عليه المؤمـ ــادة، والعلم والدة، السـ إفـ

. 53 ب198القلوب: ص زيادة(.إرشاد العلماء ومجالسة ومجالسة غنيمــة، العلم الســالم(: )مجــالس )عليه المؤمــنين أمــير وقــال

العـالم في الثــالث الفصل47الكلم: ص ودرر الحكم غنيمة(.غـرر العلماء. =226ح

13

7النبي بيته pسيرة وأهل

مطالعة من الزهد، نحو يحفزني كان ما إلى باإلضافة هذا ومطالعة ،i الطاهرين واألئمةp األعظم النبي أحوال قراءة إلى األكيد واالشتياق السالفين، علمائنا أحوال.15والزهاد العباد قصص

الصــالح، إلى داعية الصــالحين : ) مجــالسy العابــدين زين اإلمام =قال15.389العقول: ص العقل..(. تحف في زيادة العلماء وآداب

يــزل ولم وزينتهــا، الدنيا في الناس أزهد منp الله رسول -كان? لما مخرجــا وجعله واألنفــال الغنــائم من تعالى الله أفاء وما آبائه مواريث من يديه في له ــا ــاس دون خالص ــراء إلى الن ــحابه فق ــتى أتباعه من الخلة وذوي أص ح

وكان وفاته السالم( بعد )عليه المؤمنين أمير قضاه ما المال على استدان.215األعالم:ص في لعداته. اإلفصاح المنجز هو

من قوته كــان فانماp الله رســول عيش الصادق: )... فــاذكر اإلمام وعنــواه الشــعير ــوده التمر من وحل ــده، إذا الســعف من ووق ــبت وإذا وج اص فــانp الله برســول مصــابك فــاذكر ولــدك أو مالك أو نفسك في بمصيبة314 ص6الشيعة: ج قط(. وسائل بمثله يصابوا لم الخالئق عمي وابن وصيي فقال: )علي وأفقرهم؟ الناس أزهد : منp النبي وسئلاألنــوار: ج اللــه(. بحــار وأسد وأسدي وصمصامي وكراري وحيدري وأخي

.=15 ح73 ب73 ص39ــابر بن قميعة =وعن ــال: ما جـ ــدنيا في أزهد رأيت قـ أبي بن علي من الـ.165ص1الغمة: ج . كشفt طالب

14

8وسيرتهم األسرة أعالم

كبراء من جماعة مقام مثل أنال أن طموحي من وكانعشيرتنا:

الرفيعة. المقامات صاحب16الكبير كالميرزا كان الذي الوالد، خال 17الشيرازي تقي محمد والميرزا

الحياة في زهده جراء من وذلك الكرامات، بعض لديهالدنيا.. الله، عبد ميرزا السيد عمي عن ينقل كان الوالد أن حتى

،لم18الشيرازي للمرحوم مالزمتي طول مع قال: »إني أنه عينيه داخل أر على لمواظبته وذلك فقط، مرتين إال

ــاس من بأحد سمعت قال: ما الثمالي حمزة أبي وعن16 ــان الن من أزهد ك للشــيخ .األمــاليt طالب أبي بن علي عن بلغني مما إالtالحسين بن علي

.33 ح23 المجلس199المفيد:ص ـــ1230) الشــيرازي الحســيني حسن محمد السيد المجدد الميرزا - اإلمام?

صــاحب أمثــال والعمل العلم في مــبرزين أســاتذة على هـــ(: تتلمذ1312 وصل حــتى فنبغ ســرهما(، )قــدس األنصــاري مرتضى والشــيخ الجــواهر

النبيــل.. والخلق التدبير وحسن والتقوى المعرفة والورع العلم في الذروة لتــدارس أحــدهم دار في تالميــذه خــيرة اجتمع األنصاري الشيخ وفاة وبعد

النهائي للقرار فتوصلوا األعظم، الشيخ وفاة اثر المرجعي والخأل الموقف يرجعــون وصاروا المرجعية، شؤون لتصدي الشيرازي الميرزا اختيار على

ــترة هذه وفي عاما،31 لفترة مرجعيته إليه.. واستمرت الناس ــانت الف ك التنبــاك فتــوى منها لألمــة، حــدثت أمــور مواجهة في حكيمة مواقف له

له أن هـــ(.. كما1309) عــام إيران في البريطاني االستعمار ضد الشهيرة مثال: )هدية الكتب.. راجع طيــات في مــذكورة أو األعالم يتناقلها كراماتالشيرازي(. المجدد إلى الرازي

الله آية العشرين ثورة صاحب الكبير والمجاهد الورع الديني المرجع -وهو17ــام العظمى ــيخ اإلمـ ــول تقي محمد الشـ ــيرازي: يقـ ــزرك آقا عنه الشـ بـ

ــ هـ1338) العراقية الثورة الطهراني: زعيم شــرارتها م( ومــوري1920 ـ عصــره مشــاهير أشهر ومن المجتهدين وأعاظم العلماء أكابر األول. ومن

ــيرة والتقــوى العلم في ــة... وقد والمغ جمع بحثه مجلس من خــرج الدينياالجتهاد. رتبة البالغين المجتهدين وأفاضل العلماء أجالء من غفير عشــرين التكملــة: عاشــرته في الصــدر حسن الســيد عنه وقال فما عامــاخلة... عليه أنكرت وال زلة منه رأيت

حياة ترجمة ،261عشر( ص الرابع )القرن الشيعة أعالم راجع: طبقاتالشيرازي. تقي محمد الميرزا

سره(. )قدس الشيرازي تقي محمد الشيخ - أي18

15

آخر«. عالم إلى والتوجه والذكر، التفكر وعلى اإلغضاء، يطلب يكن لم المرحوم ينقل: »أن والدي وكان من شيئا

ـ قال أن يسمع فلم وأوالده، زوجته من حتى إطالقا، أحد ما أو كذا؟ األكل لماذا أو ماء، :أعطني ـ واحدة مرة ولو

أشبه..«.

16

9للزهد المرغبة الكتب

الثاقب( )النجم لكتاب مطالعتي للزهادة حبي في وزاد تطلعي أسباب من كان حيث ،19سره( )قدس النوري للحاج

األعظم الله ولي بخدمة والتشرف الوصول رجاء إلى الشريف(، فرجه تعالى الله المنتظر)عجل المهدي اإلمام يتسنى ال ذلك أن أعلم كنت حيث لله أخلص لمن إال إخالصا الدنيا الحياة في وزهد كامال قلبه، من تعالى الله يعلمه زهدا سبحانه الله يتقبل أن صعب هو كم أعلم وكنت إنسانا تقبال .20بصير( بصير الناقد )فإن كامال

و 21ورام( )مجموعة كتاب مطالعة في أخذت وكذلك من أتمكن لعلي ..،23أشبه وما22السعادات( )جامع

العالية. المقامات تلك إلى الوصول الشــيخ المحــدث )عج(.. للعالمة الغــائب اإلمام أحوال في الثاقب - النجم19

ــ هـ( كتبه1320 ـ1254) الطبرسي النوري تقي محمد بن حسين باللغة ـ الشيرازي، المجدد أستاذه بأمر ـ أشهر ثالثة في الفارسية اثني على مرتبا

عشر له420ص في هــــ1306 بطهـــران طبع هــــ1303 منه فـــرغ بابـــا18الوســائل( )مســتدرك أشــهرها أخــرى مؤلفــات الحــديث في مجلــدا

.69 ص24الشيعة: ج تصانيف إلى الشريف. انظر: الذريعة وفيــه: )فـإن البنـه، الحكيم لقمـان وصايا بعض من341- االختصاص: ص20

بصير(. الناقد مجموعة النـــواظر(: يضم ونزهة الخـــواطر )تنبيه بــــ المســـمى - وهو21

مقتبسة الدنيا الحياة في الزهدي والسلوك االخالق عن ودروس إرشادات المحدث الفقيه الزاهد العابد للشيخ المطهرة، والسنة الحكيم القرآن من ينتهي الحــارثي، عيسى الفــوارس أبي هـــ( بن605 ) ـ ورام الحسين أبو

ألمه. طاووس ابن علي السيد جد وهو النخعي األشتر مالك إلى نسبه ـــ1128) الــنراقي مهــدي محمد المــولى األجل الشــيخ الكبير - لألخالقي22

علمي أســاس على وفصــوله الكتــاب أبــواب قسم ذر، أبي ( بن هـ1209الناحية. هذه من عليه السابقة األخالق كتب على فيه برز متقن

ظله(: )دام المؤلف لإلمام - راجع23النفس. تهذيب ـ أ

الروح. تصفية ـ بللنراقي(. ـ السعادات جامع )تلخيص واألضداد الفضائل ـ جللنراقي( بالفارسية. ـ السعادة معراج )تلخيص ورذائل فضائل ـ د

17

10الصديق وصايا

الدراسة، لي ويحبب الزهد، إلي يحبب 24صديق لي وكان ـ عندي ويتلمذ عنده أتلمذ وكنت به أجتمع كنت ـ، متبادال

توجيهات اآلن إلى منه وأتذكر تقريبا، ساعات ثالث يوم كلالبيت: هذا منها أذكر وقصص، وقضايا

دوام به وذكر وعزلت وسهر وجوع صمت ينج اين كند را جهــان ناتمامان

تمام الدائم، والذكر والعزلة والسهر والجوع ومعناه: الصمت

الدنيا. هذه في متكامل غير كان من تكامل توجب

كتـــاب ضـــمن الثـــاني( ــــ للشـــهيد المريد )منية المنية تلخيص ــــ هــــ)المقدمات( ـ.

اإلسالمية. الفضيلة ـ واإلسالمية. ز:األخالق

ــال: )أحبy الله عبد أبي - عن24 ــواني ق ــدى من إلي إخ ــوبي(. إلى أه عيــول: ص ــال: )الy الله عبد أبي . وعن610األص ــتغني ق ــؤمن يس عن الم

من وواعظ عزوجــل، الله من خصــال: توفيق ثالث إلى الحاجة وبه خصلة قــال: عبــاس أبي . وعن604ينصــحه(.المحاســن: ص من وقبــول نفســه،

رؤيتــه، الله يــذكركم : منp قــال خــير؟ الجلســاء أي الله رســول يا )قيلعملــه(. المحاســن: ص اآلخــرة في ويــرغبكم منطقــه، علمكم في ويزيد

ــال العــديس أبي .وعن97 ــال: ق يبكيك من اتبع صــالح، : )ياy جعفر أبو قــح، لك وهو ــحك من تتبع وال ناص ــاش، لك وهو يض ــتردون غ الله على وس

رأيت : )إذاp األكــرم النــبي .وقــال303فتعلمون(. المحاسن: ص جميعاــارم يلقن فإنه منه فاستمع الدنيا، في زهد قد أخاك األخالق: الحكمة(. مك

.463ص

18

11األعمال بعض مالزمة

في بنفسي »التمشي« والخلوة أالزم كنت أني كما أو العصر، أواخر أو الطلوعين، بين ما الخلوات: كفترة

والمعاد المبدأ في أفكر وكنت الصبح، قبل أو الليل، أوائل وقبح الزهد، جمال فأرى أشبه، وما والكون واإلنسان.25 الدنيا الحياة على التكالب

الخواطر: به( تنبيه والعمل البر إلى يدعو : )التفكرy المؤمنين أمير - عن25. 184 ص2ج

.73 ص4اللئالي: ج التفكر(. غوالي مثل عبادة ال علي : )ياp النبي وقال للــه(. والمناجــاة القيامة ليــوم التفكر أربعــة: ...و الصادق : )عالمةpوقال.p حكمه من20العقول: ص تحف

فصل130األخبــار: ص اآلخــرة(. جــامع ذكر التفكر من : )يكفيكمpوقــال89.

المــوت ذكر العبــادة وافضل الموت ذكر الدنيا في الزهد : ) أفضلp وقالــوت ذكر التفكر وافضل ــوت ذكر اثقله فمن الم ــبره وجد الم من روضة ق.31 فصل165األخبار: ص الجنة(. جامع رياض الكلم: ودرر الحكم العبــادة(. غــرر نعم الله آالء في : )التفكرy علي وقال

.534 ح5 فصل56ص عبــادة واألرض الســماوات ملكــوت في : )التفكرy المؤمــنين أمــير وقــال

وصــايا . ومن545 ح5 فصل56الكلم: ص ودرر الحكم المخلصين(. غررــان ــه: )واطل الحكيم لقمـ ــوت في التفكر البنـ ــماوات ملكـ واألرض السـ

. 340والجبال(. االختصاص: صــوة والصمت الجوع حالوة ذقت لو أحمد، القدسي: )يا الحديث وفي والخل.54 ب20ص القلوب منها..(. إرشاد ورثوا وما

مالزمة محله ذلك وبــاب طاعة، فاجعلها ساعة : )الدنياp الله رسول وقال من الفضــول وتــرك القنــاع، الخلــوة وســبب الفكــر، بمداومة الخلــوة

الرعاية. في9 ب23الشريعة: ص المعاش(. مصباح الحكم: بالشكر(. غرر النعم واصحب بالذكر الخلوة : )أشحنy علي وقال

الثاني. الفصل3606 ح188صــال ــانيy المؤمــنين أمــير وق ــوة في : ).. ف ــذكر آنس الخل وأســتلذ الله ب

في44 ص10البالغــة: ج نهج شــرح الحديد أبي اللــه(. ابن إلى باالنقطاعالعزلة. فوائد ذكر

ــوة لزم : )منy علي وقال والعيش األمنع الحمى في حصل فقد بربه الخلــال ال أنه واعلم األمتع ــ ــدة بنفس إال الله عند ما ين ــ ــاهدة(. وعين جاه ــ ش

19

أو مرة أسبوع كل في المقابر إلى الذهاب أالزم وكنت األموات، بحال ألعتبر أكثر، كانت أوقات في خصوصا

إليها يؤول التي والنهاية مصيري فأتمثل خالية، المقابر أكثر قلبي في ـ ذلك جراء من ـ الزهد حب فيتأجج أمري،.26فأكثر

.154 ص2ورام: ج مجموعةالحكم: ص الصــلحاء(. غــرر دأب الخلــوة : )مالزمةy المؤمنين أمير وقالالرابع. الفصل7359 ح318

المــوت ذكر إنســان يكثر لم فإنه الموت، ذكر : )أكثرy الباقر اإلمام - قال26 .131 ص2الكافي: ج الدنيا( أصول في زهد إال

يقول: وهو قبر عندo جعفر بن موسى قال: سمعت غياث بن حفص وعن ) إن وإن أولــه، في يزهد أن لحقيق آخره هذا شيئا لحقيق أوله هــذا شــيئا

=98األخبار:ص آخره(. معاني من يخاف أن :t الرضا أخبار اللذات(.عيون هادم ذكر من : )اكثرواp الله رسول =وقال

.31 ب325 ح70 ص2ج

20

12المطلق االعتزال

ــرة وذات ــررت م ــرار ق بمنقطع وااللتحــاق البالد عن الف ذلك وبين بيــني حــال لكن أشــبه، ما أو كهف، مغارة جبل،أو العمل هــذا يكــون أن من الخوف لما ســبحانه، لله مبغوضــا

ــافة واإلرشاد، الدرس بواجب العمل ترك من فيه إلى باإلض يتألمــان كانا الذين الوالدين إلى بالنسبة الرحم قطع فيه أن

قطعا.. لذلك البنود بتطبيق الزهادة ـ أخرى مرة في ـ قررت أنني كما

أعني: الفارسي البيت في الذكر اآلنفة الخمسة الصمت.:1 الجوع.:2 السهر.:3 العزلة.:4باستمرار. سبحانه الله ذكر:5

.27كثيرة روايات من ذلك في ورد لماــ 27 ــال: )ماt الله عبد أبي : عنالصـــمت-ـ ــيء الله عبد قـ من أفضل بشـ

. 35الصمت(. الخصال: ص اآلخــرة، في الشــبع أهل هم الــدنيا في الجــوع أهل : )إنp : قال- الجوع

إال يشتهيها أكلة العبد ترك وما المأل، المتخمون الله إلى الناس أبغض وإن تهــذيب بــاب102 ص1الخــواطر...: ج الجنــة(. تنبيه في درجة له كــانت

األخالق. الحكم المشتاقين(. غرر روضة : )السهرt المؤمنين أمير : قال- السهر

. 7375 ح319 الكلم: ص ودرر ودرر الحكم التقوى(. غرر حسن : )العزلةt المؤمنين أمير : قال- العزلة

أقل وان عبــادة، : )العزلةy الصــادق اإلمام . قال7349 ح318الكلم: ص .4 فصل257األنــوار: ص منزلــه(. مشــكاة في قعــوده المرء على العيب تعــالى الله بحصن متحصن العزلة : ) صــاحبy الصــادق اإلمــام وقــال

ــرس ــباح ومتح ــته...(. مص ــريعة: ص بحراس ــال45 ب99الش ــير . وق أمــاس(. غــرر شــيم افضل : )العزلةt المؤمنين الكلم: ص ودرر الحكم األكي

الكلم:ص ودرر الحكم العزلة(. غــرر العبادة : )نعمt . وقال7350 ح318. 7361 ح319

مجنون(. مكارم يقولوا حتى الله ذكر من : )أكثرواp النبي : قال- الذكر.311األخالق:ص

21

أثار ولكن أشبه..، وما واللباس والنوم األكل من فأقللت )قدس الوالد وتأثر شدة، بكل الوالدة ضجة هذا عملي

سره( بذلك مما بعملي، يتأذيان أنهما وأظهرا كبيرا، تأثرا أربعين يقارب ما استمر بعدما ذلك ترك إلى الجئت ـ يوما

. ـ أذكر ما على حال مما لالستمرار توفيقي لعدم اآلن إلى متأسف وأنا

الوالدين رعاية ولكن المنشود الهدف إلى وصولي دونأهم. كانت

22

13السهلة مسجد زيارة

إلى الذهاب من عليه واظبت ما للزهد حبي في زاد وقد بقصد متتالية، أربعاء ليلة أربعين28السهلة( )مسجد

فرجه تعالى الله )عجل سبحانه الله ولي لقاء إلى التشرف…29الشريف(

فيه الســهلة: )… وان مســجد حـول حـديث فيy الصــادق اإلمــام - قال28 طينة اخــذت الصــخرة تلك تحت ومن نــبي، كل مثــال فيها خضراء لصخرة

(. بحــارt قــال: الخضر الــراكب؟ قيــل: من للــراكب، لمنــاخ وانه نبي، كل. 58 ح1 ب57 ص11األنوار: ج

واألنبيــاء الصــالحين مقــام الســهلة: ) أنه مســجد عنt النــبي خضر وقال. 54 ح320 ص10 ب13األنوار: ج والمرسلين(. بحار

فيه فصل الســهلة مسجد فأت الكوفة، دخلت : )إذاy الصادق اإلمام وقال y النبي إدريس بيت السهلة مسجد فان ودنياك، لدينك حاجتك الله واسألــذي ــان ال ــلي فيه يخيط ك ــه، ويص له قضى احب بما فيه الله دعا ومن في

القيامة يوم ورفعه حوائجه مكانا ــروه من وأجير إدريس درجة إلى عليا مك.10 ح9 ب280 ص11األنوار: ج اعدائه(. بحار ومكائد الدنيا القائم نزول أرى كأني محمد، أبا : )ياy الصادق اإلمام عن بصير أبي وعنــنزل هو قال: نعم، منزله؟ قلت: يكون وعياله، بأهله السهلة مسجد في م

الله بعث وما إدريس نبيــا في كــالمقيم فيه والمقيم فيــه، صــلى وقد إال مؤمنة وال مؤمن من وما ،p الله رسول فسطاط ــه، يحن وقلبه إال وما إلي

ليلة وال يوم من يا فيــه، الله يعبــدون المسجد هذا إلى يأوون والمالئكة إال صالة صليت ما منكم بالقرب كنت لو اني أما محمد، أبا قام إذا ثم فيه، إال

ح317 ص27 ب52األنــوار: ج أجمعين(. بحــار ولنا لرســوله انتقم قائمنا13.

ــرد )بيان( بعد325 ص53األنوار: ج بحار في المجلسي العالمة - قال29 س المهــدي باإلمــام اللقــاء بشــرف كثــيرين أناس تشرف عن عديدة حكايات تلك تضاعيف من علم قد قضيت:] أنه قد أخرى حوائج لهم كانت )عج( أو

في واإلنابة التضــرع على والمواظبة العبــادة على المداومة الحكايات: أن مســجد في أو فيها الجمعة ليلة أو الســهلة مسجد في األربعاء ليلة أربعين أي من ليلة أربعين أو الســالم(، مشــرفه )على الحسيني الحائر أو الكوفةــ البحار في المنقولة الرمان قصة في كما ـ ومكان محل أي في الليالي : ـ في معروف شائع عمال وهذا جماله، ومشاهدةy بلقائه الفوز إلى طريق

من أنه …والظـاهر كثــيرة حكايــات ذلك في ولهم الشــريفين، المشــهدينــاء والصــلحاء العلمــاء وعليه المجربة األعمــال على لهم نعــثر ولم واألتقي

كثــير من ذلك واســتنبطوا عليه عثروا لعلهم مخصوص وخبر خاص مستند

23

السهلة، مسجد في للبقاء نفسي على أضغط كنت فقد الليل طول الكوفة مسجد أو على والمواظبة جائعا، ساهرا

والعبادة. والصالة الذكر روحانية فيه تنعكس الذي المظلم الليل جوف في وهناك

اإلنسان، في الزهد ملكة تتقوى ـ توصف وال تدرك ـ نفسية الحياة فيرى لهوا فكرية. رؤية ال حسية رؤية ،30 ولعبا

العبادة حالوة ذقت أقول أن الجرأة من كان وإن فإنه هناك أقول: أدركت أن الجرأة من يكون ال قد لكن هناك، يحس حس اإلنسان باطن في إذ المعنويات، حالوة بعض

وقد المادة، بلذة تقايس ال لذة وله المادة، غير بشيء الحس، هذا من محروم أني ومرات مرات هناك شعرت

قول معنى أدركت وقد بمكان، الصعوبة من تحصيله وأنالطريفة: أبياته في31)سعدي( لذت دهر لذت دكر بـدانى لذت ترك لذت اكر

نخوانيــاز اكر ببندي برخود خلق از در هزاران شد بـ

آسماني در يكومضمونها:

تعد ال اللذة.. عندها ترك بطعم وتعلم تشعر كنت )إذا نفسك على لذة.. توصد الدهر لذة الناس، أبواب من آالفاالسماء(. من بابا العالمين رب لك فتح ما إذا

كانت التي الحالة تلك على نفسي أغبط اآلن إلى وإني دعاء من مخصوص عمل على للمداومة أن منها يستظهر التي األخبار من أربعين في تركه أو مخصــوص شيء أكل أو ذكر أو قراءة أو صالة أو ــا يوم

في بل حالة إلى حالة ومن درجة إلى درجة من والترقي االنتقال في تأثيرــام تلك في عليه المواظبة في أن منها فيســتظهر كذلك، النزول ــأثير األي تأراده. مهم كل إلنجاح

ذكر عبد أجمل روايــة: ما وفي ـ بالله لإليمان عبد أخلص الكافي: ) ما ففي أربعين ـ الله صباحا ره الدنيا في زهده إال الحكمة وأثبت ودوائها دائها وبصــلسانه( [. بها وانطق قلبه في

ســورة ولعب لهو إال الــدنيا الحيــاة هــذه وماتعــالى: قوله إلى - إشــارة30.64العنكبوت:

هـ( =690 ) ـ الشيرازي الله عبد بن سعدي الدين مصلح الشيخ - هو31ــ1189) ــاثر م( الشــاعر1291 ـ بغــداد، نظامية في تعلم الفارســي، والن

إلى نقلت )الديوان( وقد )بوستان( و له: )كلستان( و األسفار، كثير وكانلغات. عدة

24

بيني فكان الزهاد إليه وصل ما إلى الوصول مثالية.أما حالةمراحل. ـ بعد ـ وبينه

25

14الدارين سعادة الزهد

عنان أصرف مما ذلك من وأكثر كله، ذلك مع لكني اآلن والى كنت »الزهد« الذي من 32أتمكن لم عنه، الكالمفيه: أن لعلمي فيه، أرغب اللذة على وحصولها الروح بإسعاد الدنيا.. وذلك خير

ألف ألف المادية الجسم لذة من أفضل هي التي المعنوية،مرة.

على يلزم الذي األمر هي اآلخرة اآلخرة.. فإن وخير الدنيا الحياة فإن ثمن، بكل لنيله ويسعى يتطلبه أن العاقل ليست هي وما ،33غرور دار إال كما كالب، وطالبها جيفة إال

: »أقبلواy المؤمنين أمير وعن ،34الشريف الحديث في.35حبها« على واصطلحوا بأكلها أفتضحوا قد جيفة على

المؤلــف، قبل من الــذات ونكــران التواضع منتهى - وهذا32 تعــرف فمن وإالــدنيا هــذه في زهــده عظيم عــرف بقليل ولو ســماحته على صــار حيث ال

نموذجا ذلك. الناشر في معاصرا . ســورةالغــرور متــاع إال الدنيا الحياة وماتعالى قوله إلى - إشارة33

.185عمران: آلالشــريعة: ص كالب(. مصــباح وطالبها جيفة : )الــدنياp الله رسول - قال34

138.(.109) البالغة: الخطبة - نهج35

26

15البعض يثيرها شبهة

الحياة، عن نتكلم أن الالزم ليقول: إن ينبري من وهناك الحياة، ركب عن تأخرهم هو سببه المسلمين تأخر فإن

الموت؟ عن تتكلم فكيفالنشأتين: في الحياة عن نتكلم والجواب: إنا

لله استجيبوا آمنوا الذين أيها ياسبحانه: الله قال. 36يحييكم لما دعاكم إذا وللرسول

لو الحيوان لهي اآلخرة الدار وإنتعالى: وقال. 37يعلمون كانوا

المرتضى اإلمام قال فقد بالزهد، تحصالن إنما والحياتانyولم دنياهم، في الدنيا أهل المتقين: »شاركوا وصف في

.38آخرتهم« في الدنيا أهل يشاركوا

(.24) األنفال: اآلية - سورة36(.64) العنكبوت: اآلية - سورة37(.27) البالغة(: الكتاب - )نهج38

27

16ومغزاه الزهد معنى

وإنما الحياة، وترك االنعزال معناه ليس الزهد إن المستقيم الطريق من ولكن الحياة على معناه:» اإلقبال

y الطاهرون واألئمةp األعظم النبي كان ولذا الصحيح«، الناس أزهد بجميع ـ الحياة يزاولون كانوا أنهم غير جميعا

. ـ جوانبها درجات في الزهد عليهم شرطت أن الدعاء: »بعد وفي

.39وزبرجها« وزخرفها الدنية، الدنيا هذه من كلمتين في كله الشريف: »الزهد الحديث وفي فاتكم ما على تأسوا لكيالتعالى: الله قال القرآن،

الماضي على يأس لم فمن 40آتاكم بما تفرحوا وال.41الزاهد« فهو باآلتي يفرح ولم

تملك ال أن الزهد وقيل: ليس يملكك ال أن بل شيئاشيء.

السالم(. )عليه المنتظر الحجة إمامنا عن المروي الشريف الندبة - دعاء39.23الحديد: - سورة40 248ص الثاني البالغة: القسم - نهج41

28

17المسلمين تأخر أسباب من

فاتهم حين الحياة، فاتتهم إنما المسلمين أن أرى وأنا قال وقد شعارا، التكالب واتخذوا الحقيقي بمعناه الزهد

للسماء كانوا حينما المسلمين اإللحاد: »إن زعماء أحد فاتتهم األرض إلى انصرفوا وحين منقادة، األرض أتتهم

والسماء«. األرض المادة صارت ولذا الروح، محل غزت ببهرجتها المادة إن

في المادة وتوضع مجراها الروح تأخذ وحينما للهدم، آلةللبناء.. آلة المادة تكون أن البد محلها فتاة من الزواج يريد بإنسان واآلخرة، الدنيا شبهت ولو ليل ويعمل الشخص هذا يكد عندئذ غال، مهر لها جميلةمناسبا.. يراه والذي المعين المهر ذلك لتحصيل نهار،

الفتاة، في فكره لكن نهار ليل يكدح الرجل أن فكما كل لكن ويشتغل يعمل لآلخرة.. إنه طالب إنه الزاهد كذلكألن: لعياله ويكسب ويعمل ألجلها، يكدح اآلخرة، في فكره

الله« .. حبيب »الكاسب .42الله« سبيل في كالمجاهد أهله على و» الكادبذلك.. أمر الله ألن ويصنع ويزرع يعمر فالزاهد

ــرب ويأكل ــوة وينكح ويش عن والتعفف الطاعة على للقالحرام.. لتكــون المستقيم للصراط البشرية ويدعو البلدان ويفتح

العليا هي الله كلمة 43.دواليك.. وهكذا

.109 ص2اللئالي: ج - غوالي42.40التوبة: - سورة43

29

18الزهد؟ حديث لماذا

..44المتقدم السؤال عن آخر جواب وهناك في فنزهد بعده وما الموت إلى نتوجه ال أنه: كيف وهو الدنيا؟ انقطاع، وال لها أمد ال واآلخرة جدا، قصيرة الحياة فإن

ـ الدنيا ويقضي هناك إلى وجهته يوجه أن لإلنسان يحق أفالبها؟. يكترث وال انقضت كيفما ـ ولعب لهو هي التي

يعلمون وجل: عز قال الدنيا، الحياة من ظاهرا.45غافلون هم اآلخرة عن وهم

فالدنيا موقف بينما بقليل، أكثر سنة( أو )خمسون مثال اآلية في كما سنة ألف خمسون مقداره فقط الحساب

الكريمة: مقداره كان يوم في إليه والروح المالئكة تعرج

.46سنة ألف خمسين الراحة من نفسه المدرسة طالب يحرم كيف أرأيت

يتجاوز ال الذي للمستقبل تقريبا، سنة عشرين طيلة واللذة مستقبل هو؟ مستقبل وأي الغالب، في سنة ثالثين من أكثرفقط. الراحة بعض فيه

يشتغل أن األمد الطويلة اآلخرة عرف بمن يجدر أالتحصيلها؟. ألجل سنة خمسين

عن الكالم الالزم بل أشـــبه وما والمـــوت الزهد عن الكالم :لمـــاذا - وهو44البعض(. يثيرها : )شبهة15 الفقرة انظر ، الحياة

. 7الروم: - سورة45. 4المعارج: - سورة46

30

19للزهد نماذج

إلى ماسة بحاجة اليوم اإلسالمي المجتمع أن أرى وإني الدنيا الحياة عن يعزفون الذي الزهاد من حية أمثلة عزوفا غريزة أنفسهم في تمت لم أناس بهم يقتدي حتى كامال،الروحي. والسمو العروج حب

فقد مجتمعنا، في كبير نقص الزهاد هؤالء مثل وانعدام الناس من كثير أصبح المؤمنين أمير اإلمام قاله لما مصداقا

yولده: به خاطب الذي إليه، المنسوب الشعر في بهيمـــة الرجال من إن أبني

السميع الرجل صورة في 47المبصر

المأكل، همه الذي الشخص وبين البهيمة، بين فرق فأيوالمنصب؟ والمنكح، والمركب، والمسكن، والمشرب،

من اإلنسان يحمله ما تحمل ال فإنها أفضل، البهيمة بل والمعتلف، النثيل بين اختالفها على تالم فال وإرادة، عقل ،48أضل هم بل كاألنعام أولئكسبحانه: قال ولذاتعالى. بالله نعوذ

الناس. بعض ذم في182: صy علي االمام - ديوان47.179األعراف: - سورة48

31

20ممتنع سهل الزهد

كالزهد أجد لم أني بالذكر الجدير ومن أمرا )سهال ممتنعامن: أسهل رأيت ( فهل

الكالم«. »قلةالطعام«. و»قلةالمنام«. و»قلةـ. ينفع ال فيما « ـ باألنام االختالط و»قلة

الدوام« !. على واآلخرة لله و»التذكر ما أو الحرب على اإلقدام بمثابة ليست أمور كلها إنهاالشاقة. األمور من أشبه

الميسور؟ من ذلك هل ولكن يحكى هنا ومن جــدا«، نقــول: »مشــكل أن الحق من إن

يصــبح قــال: »ألن ســره( انه )قدس 49األنصاري الشيخ عن اإلنسان يصبح أن أما مشكل، عالما فأشكل«. إنسانا كان مهما الزهد ولكن أن اإلنسان على الالزم فمن شاقا يحصله، يوم الندم من يديه على اإلنسان يعض سوف وإال

الندم!. ينفع والت الزاهدين، مقامات يرى وأن الجليلة، المرتبة لهذه يوفقني أن المسؤول والله

المقام هذا إلى الوصول يريد لمن وسيلة الكتاب هذا يجعلالمستعان. وهو حسبي إنه الرفيع،

م(1864 ــ1800هــ( = )1281 ــ1214) األنصـاري مرتضى - الشـيخ49ــبه ينتهي أمين، محمد ابن ــ ــحابي إلى نس ــ ــابر الجليل الص ــ الله عبد بن ج

ــ دزفـول مغـادرة على عـزم حين أنه عنه ينقل ما طريف ومن األنصاري، كــربالء = =حــوزة في الدراسة لمواصــلة الثانية للمــرة ـــ رأسه مســقط

ــة، ــاع، أشد ذلك من والدته امتنعت المقدس ــيه وأخذ االمتن ويلح يؤكد الش بــالقرآن ويتفــألوا ســبحانه الله يســتخير أن تقرر حتى السفر… هذا على

إنا تحــزني وال تخافي الاآلية: هذه فخرجت الوالدين، بمحضر الكريم وســافر الحنونة الوالــدة فاستسلمت المرسلين من وجاعلوه رادوه الورع األصولي الفقيه فكان إليه، صار ما إلى ـ السنين بعد ـ ووصل الشيخــد، التقي ــان الزاه ــاحب وك ــات ص ــيرات، ومنبع كرم ــربي خ ــاء وم الفقه

عليه. تعالى الله والعظماء.. رضوان

32

الكتاب.. هذا في إيراده أردنا ما آخر وهذاعلى وسالم يصفون عما العزة رب ربك سبحان

الله وصلى 50العالمين رب لله والحمد المرسلينالطاهرين. وآله محمد على

المقدسة كربالء هـ87 الحجة ذي21

محمد

. 182 ـ180الصافات: - سورة50

33

فصل

الزهد في روايات

p األعظم الرسول الله اتخذ : )ماp الله رسول قال نبيا . 51زاهدا( إال

في وازهــدوا والعبــادة واالجتهــاد بالورع : )عليكمp وقال.52وزوال( فناء دار غرارة فإنها فيكم الزاهدة الدنيا هذه

عن تواضع من النــاس أفضل إن النــاس : )أيهاp وقــال.53غنية( عن وزهد رفعة

ــال ــتي أهل من األئمة حب الله رزقه : )منp وقـ فقد بيـ في وإن الجنة في أنه يشـكن فال واآلخــرة الـدنيا خير أصاب

وعشر الــدنيا في منها عشر خصــلة عشــرين بيتي أهل حب 54العلم...( على والحــرص فالزهد الــدنيا في أما اآلخرة في

الحديث. العلم في أراد : )منp وقــال الــدنيا في يــزدد فلم رشــدا

.55بعدا( إال الله من يزدد لم زهداــال أعطي قد الرجل رأيتم : )إذاp وقـ ــدا ــدنيا في زهـ الـ.56الحكمة( يلقن فإنه منه فاقتربوا إن أحمد المعراج: )يا ليلةp محمد للنبي تعالى الله قالــون أن أحببت ــاس أورع تك ــدنيا في فازهد الن في وارغب ال

من فقــال: خذ الــدنيا؟ في أزهد كيف فقــال: إلهي اآلخــرة،.13488 ح51 ص12الوسائل: ج مستدرك -51.9 ح47 المجلس280الصدوق: ص للشيخ - األمالي52.15 ح337الدين: ص - أعالم53الرابع. الفصل81األنوار: ص - مشكاة54.81الدين: ص وإعالم108 ص2الفوائد: ج - كنز55.13488 ح62 ب50 ص12الوسائل: ج - مستدرك56

34

ودم لغد تدخر وال واللباس والشراب الطعام من حفنا الدنيا.57ذكري( على

ــاه فيها، أمله قصر الدنيا في زهد : )منp وقال الله أعط .58هداية( بغير وهدى تعلم بغير علما

.59فيها( زهد بأهلها وغدرها الدنيا عرف : )منp وقال وتركه فيها أمله قصر الــــدنيا في زهد : )فمنp وقــــال

.60ألهلها( الـــدنيا في زهد قد أخـــاك رأيت إذا ذر أبا : )ياp وقـــال من الله رســول فقلت: يا الحكمــة، يلقن فإنه منه فاســتمع

وتــرك والبلى المقــابر ينس لم فقــال: من النــاس؟ أزهد يعد ولم يفنى ما على يبقى ما وآثر الدنيا زينة فضل من غدا.61الموتى( في نفسه وعد أيامه

أحل فيما وزهد عزوجل لله تواضع لمن : )طوبىp وقال.62سنتي( عن رغبة غير من له

ــائال: المعراج ليلةp محمد النبي العالمين رب وخاطب قــرف هل أحمد )يا ــدين ما تع ــدي؟ للزاه ــال: ال عن رب، يا ق

آمنون، ذلك من وهم الحساب ويناقشون الخلق قال: يبعث مفــاتيح أعطيهم أن اآلخرة في الزاهدين أعطي ما أدنى إن

ــان ــاب أي يفتحــوا حــتى كلها الجن عنهم والأحجب شــاؤوا بــألوان وألنعمنهم وجهي في وألجلســنهم كالمي من التلــذذ ب وافتح الــدنيا، دار في وتعبوا صنعوا ما واذكرهم صدق مقعد بكرة الهدايا عليهم يدخل باب أبواب، أربعة لهم من وعشــيا

وباب صعوبة، بال شاؤوا كيف إلي منه ينظرون وباب عندي،ــرون النـــار إلى منه يطلعـــون ــالمين إلى فينظـ كيف الظـ

.54 ب199القلوب: ص - إرشاد57الدنيا. ذم باب131 ص1النواظر: ج ونزهة الخواطر - تنبيه58الدنيا. ترك في4 ب25القلوب: ص - إرشاد59 البنp الله رســول موعظة في الرابع الفصل447األخالق: ص - مكارم60

مسعود.الخامس. الفصل463الخالق: ص - مكارم61 190 ح8 ب168 ص8الكـــافي: ج في راجع و30العقـــول: ص - تحف62

سيرتي(. عن رغبة غير وفيه: )… من

35

العين، والحــور الوصــائف منه عليهم يــدخل وبــاب يعــذبون، عز قــال وصــفتهم؟ الذين الزاهدون هؤالء من رب : ياpقال

له وال لخرابه، فيغتم يخرب بيت له ليس الذي وجل: الزاهد لذهابه، فيحزن يذهب شيء له وال لموته، فيحزن يموت ولد فضل له وال عين، طرفة الله عن ليشــغله إنســان يعرفه وال

الزاهــدين وجــوه احمد يا لين، ثــوب والله عنه، يسأل طعامــار وصــوم الليل تعب من مصــفرة من كالل وألســنتهم النه

ــالى، الله ذكر ــوبهم تع ــثرة من مطعونة صــدورهم في قل ك وال نــار خوف المن أنفسهم في المجهود أعطوا قد صمتهم،

ــوق من ــرون ولكن جنة شـ ــوت في ينظـ ــماوات ملكـ السـ هذه أحمد يا للعبادة، أهل سبحانه الله أن فيعلمون واألرض

من وأقــوام غــيرك وأمة أمتك من والصــديقين األنبياء درجة زهاد أم أمتي زهاد اكثر؟ الزهاد أي رب : ياp قال الشهداء،

في إســرائيل بــني زهــاد وعال(: إن )جل قال إسرائيل؟ بني رب : ياp فقــال بيضــاء، بقرة في سوداء كشعرة أمتك زهاد

بعد شــكوا قــال: ألنهم أكثر؟ إسرائيل بني وعدد ذلك وكيف تعالى الله فحمدتp النبي قال اإلقرار، بعد وجحدوا اليقين

.63الخيرات( وسائر والرحمة بالحفظ لهم ودعوت وشكرتهــثرواp وقــال ــذنوب يمحص فإنه المــوت ذكر من : )أك ال

.64الدنيا( في ويزهد في يزهــدون علمــاء الزمــان آخر في : )ســيأتيp وقــال

وينهــون يرغبون، وال اآلخرة في ويرغبون يزهدون، وال الدنياــدخول عن ــوالة على ال ــون، وال ال ــدون ينته ــراء ويباع الفق

.65الله( أعداء الجبارون هم أولئك األغنياء، ويقربون ومن واآلخرة، الدنيا ملوك الدنيا في : )الزاهدونp وقال

ــدنيا في يزهد لم ــير فهو فيها ورغب ال ــدنيا فق ــرة، ال واآلخ.66ملكته( فيها رغب ومن ملكها فيها زهد ومن

ــال ــ ــدنيا في الزهد : )ليسp وقـ ــ وأكل الخشن لبس الـ.54 ب202القلوب: ص - إرشاد63الموت. ذكر بيان269 ص1النواظر: ج ونزهة الخواطر - تنبيه64.301 ص1النواظر: ج ونزهة الخواطر - تنبيه65الدنيا. في الزهد في2 ب20القلوب: ص - إرشاد66

36

.67األمل( قصر الدنيا في الزهد ولكن الجشب باألمل األمة وفساد والزهد باليقين األمة : )صالحp وقال.68والبخل( وهالك واليقين بالزهد األمة هــذه أول صالح : )إنp وقال

.69واألمل( بالشح آخرهاــزين لم بزينة زينك قد الله إن علي : )ياp وقــال ــاد ي العب

ــدنيا في بالزهد زينك منها الله إلى أحب بزينة ــ ال وجعلك الـ منها تزرأ .70شيئا( منك تزرأ وال شيئا

ــار مســعود ابن : )ياp وقال ركب لمن الن والجنة محرمــا به الله يبــاهي مما ذلك فــإن بالزهد فعليك الحالل ترك لمن

.71الجبار( عليك ويصلي بوجهه عليك الله يقبل وبه المالئكة.72بالزهد( فاقمعوها شهوة لكم عرضت : )إذاp وقالــني زهاد أم أمتي زهاد أكثر؟ الزهاد أي رب : )ياp وقال ب

ــرائيل؟ ــال: إن إس ــاد ق ــني زه ــرائيل ب ــاد في إس أمتك زه ذلك وكيف رب فقــال: يا بيضــاء، بقــرة في ســوداء كشعرةــني وعــدد اليقين بعد شــكوا قــال: ألنهم أكــثر؟ إســرائيل ب

.73اإلقرار( بعد وجحدوا.74بالورع( إال الدنيا من ينجو أن الزاهد يقدر : )الp وقال.75الموت( ذكر الدنيا في الزهد : )أفضلp وقال اليقين من يدعوكم مدع داع كل عند تجلسوا : )الp وقال

الكبر إلى التواضع ومن الرياء إلى اإلخالص ومن الشك إلى وتقربــوا الرغبة إلى الزهد ومن العــداوة إلى النصــيحة ومن إلى الريــاء ومن الكــبر من التواضع إلى يــدعوكم عــالم إلى

.114األنوار: ص - مشكاة67.7554 ح5 ب27 ص7الوسائل: ج - مستدرك68.7 ح40 المجلس227الصدوق: ص الشيخ - األمالي69.94 ص2 - المناقب: ج70الرابع. الفصل448األخالق: ص - مكارم71.16 ح337الدين: ص - أعالم72.54 ب202القلوب: ص - إرشاد73.12983 ح21 ب273 ص11الوسائل: ج - مستدرك74.31 الفصل165األخبار: ص - جامع75

37

الزهد إلى الرغبة ومن اليقين إلى الشك ومن اإلخالص من إال الخلق لموعظة يصــلح وال النصيحة إلى العداوة ومن وعرف الكالم عيوب على وأشرف بصدقه اآلفات هذه جاوز

النفس وفتن الخـــــواطر وعلل الســـــقيم من الصـــــحيح.76والهوى(.77التقوى( الزهد وتمام الزهد الفراغ : )عمادp وقال

وإن قلـــوبهم تبكي الـــدنيا في الزاهـــدين : )إنp وقـــال أنفســهم مقتهم ويكــثر فرحــوا، وإن حزنهم ويشتد ضحكوا،

.78رزقوا( بما اغتبطوا وإنــرار جلساؤك فليكن مسعود بن : )ياp وقال وإخوانك األبــاء ــه: في قــال تعــالى الله ألن والزهــاد األتقي األخالءكتاب.79)80المتقين إال عدو لبعض بعضهم يومئذ

والزهد والحــزن، الهم تكــثر الــدنيا في : )الرغبةp وقــال.81والبدن( القلب يريح الدنيا في

إلى خمس من يــدعوكم من عند إال تجلســوا : )الp وقالــبر ومن اليقين، إلى الشك خمس: من ــ ــع، إلى الك ــ التواض

ــداوة ومن ــة، إلى الع ــاء ومن المحب ومن اإلخالص، إلى الري.82الزهد( إلى الرغبة

ــال ــ ــدنيا في الزهد أعطى قد الرجل رأيتم : )إذاp وق ــ ال.83الحكمة( يلقي فإنه منه فاقتربوا.84الزهد( رأس بالقناعة : )الرضاp وقال.85الدنيا( في الزهد مثل بشيء الله يعبد : )ماp وقال

.8 ب21الشريعة: ص - مصباح76.9 ب23الشريعة: ص - مصباح77.5 ب34القلوب: ص - إرشاد78.67الزخرف: - سورة79الرابع. الفصل451األخالق: ص - مكارم80.114 ح73 - الخصال: ص81.110 ص2النواظر: ج ونزهة الخواطر - تنبيه82.437الواعظين: ص - روضة83.34 ب188القلوب: ص - إرشاد84 27ص فهد البن التحصين كتاب وراجع ،48 ب158القلوب: ص - إرشاد85

تعبد..(. وفيه: )ما الثالث القطب

38

.86الشيطان( مسخرة الجاهل : )الزاهدp وقال.87وبدنه( قلبه يريح الدنيا في : )الزاهدp وقالــورع النعم على والشــكر األمل قصر : )الزهدp وقال وال

.88المحارم( عنــال ــارم، في فعشـــرة: يزهد الزاهد : )عالمةp وقـ المحـ

كــان فــإن ربــه، فرائض ويقيم نفسه، ويكف أحسن مملوكــا كان وإن الطاعة، وال حمية له وليس المملكــة، أحسن مالكا

ــد، ــاء من إلى يحسن حق ــه، أس ــره، من وينفع إلي ويعفو ض.89الله( لحق ويتواضع ظلمه، عمن

.90الناس( يحبك الناس عند فيما : )ازهدp وقال وأرغبكم الــدنيا في أزهــدكم الله عند : )خيــاركمp وقــال

.91اآلخرة( في.92الدنيا( في أزهدهم أمتي : )خيرp وقال الله إن الله رســول فقــال: ياp النــبي إلى جبرائيل وجاءــارك ــالى تب ــك، يعطها لم بهدية إليك أرســلني وتع ــال قبل ق

ــول ــبر هي؟ قلت: وماpالله رس ــال: الص ــه، وأحسن ق من هــو؟ قلت: وما منــه، واحسن ؟قــال: الرضا هو قلت: وما

جبرائيل قلت: يا قــال: ـــ أن إلى ـــ منه واحسن قال: الزهدــير فما ــ ــد، تفس ــ ــال: الزاهد الزه ــ خالقه يحب من يحب ق

يلتفت وال الــدنيا حالل من ويتحــرج خالقه يبغض من ويبغض جميع ويرحم عقاب وحرامها حساب حاللها فإن حرامها إلى

يتحــرج كما الكالم من ويتحــرج نفسه يــرحم كما المسلمين وزينتها الــدنيا حطــام عن ويتحرج نتنها اشتد التي الميتة منــان أمله يقصر وأن تغشاه، أن النار يتجنب كما عينيه بين وك

.93ح العاشر الفصل272 ص1اللئالي: ج - غوالي86.18القلوب: ص - إرشاد87.2 ب19القلوب: ص - إرشاد88 .21العقول: ص - تحف89ــال: ص90 ــارم وراجع ،84 ح61 - الخصـ )… وفيه137األخالق: ص مكـ

الناس(. يحببك.13488 ح62 ب50 ص12الوسائل: ج - مستدرك91.123 ص2النواظر: ج ونزهة الخواطر - تنبيه92

39

.93أجله(ــال الناس؟ أزهد من الله رسول أبوذر: قلت: يا قال :pق

ومن يبقى، لما يفــنى ما وتــرك والبلى المقــابر ينس لم من يعد لم .94الموتى( من نفسه وعد أيامه من غدا

يقولp الله رسول سمعت قال الخدري سعيد أبي وعن في ما وازهد اللــه، يحبك الله عند فيما يعظه: )ارغب لرجل ويريح يرتجي الدنيا في الزاهد إن الناس، يحبك الناس أيديــدنيا قلبه ــرة، الـ ــراغب واآلخـ في وبدنه قلبه يتعب فيها والـ

. 95واآلخرة( الدنيا علي : )ياp الله رســول ســمعت قــال ياسر بن عمار عن

إليه أحب هي بزينة العباد يزين لم بزينة زينك تعالى الله إن.96إليك( وبغضها الدنيا في زهدك منها

t طالب أبي بن علي اإلمام.97تأمنهم( الناس أيدي فيما : )ازهدt المؤمنين أمير قال

ــال ــير وق ــنين أم ــدنيا في : )ازهدt المؤم الله يبصــرك ال.98عوراتها( عنها واعــزف الــدنيا في : )ازهدt المؤمــنين أمــير وقــالــاك ــنزل أن وإيـ ــوت بك يـ في ربك من أبقى آبق وأنت المـ

.99فتشقى( طلبها عنها واعــزف الــدنيا في : )ازهدt المؤمــنين أمــير وقــال منها بشـــيء متعلق وقلبك المـــوت بك يـــنزل أن وإيـــاك.100فتهلك(

ــال ــير وق ــنين أم ــدنيا في : )ازهدt المؤم ــنزل ال عليك ت.1 ح261األخبار: ص - معاني93. 194الدين: ص - أعالم94.343الدين: ص - أعالم95 في الخـــامس المبحث85ص اليقين، وكشف ،245الحـــق: ص - نهج96

الورع..120 ص2النواظر: ج ونزهة الخواطر - تنبيه97.297 ص2النواظر: ج ونزهة الخواطر - تنبيه98.2428 ح138 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر99

.2429 ح138 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر100

40

.101الرحمة(ــال ــير وق ــنين أم ــدنيا يف : )ازهدt المؤم الله يبصــرك ال

.102عيوبها( لم الـتي الـدنيا هـذه في : )ازهـدواt المؤمنين أمير وقال

.103بعدكم( من ألحد تبقى وال قبلكم كان أحد بها يتمتع الــدنيا في ازهــدوا النــاس أيها : )ياt المؤمنين أمير وقال

ــدار وإنها يسير وخيرها قصير عيشها فإن ومحلة شــخوص ل المتصــدية وهي إال اآلمال وتقطع اآلجال لتدني وإنها تنغيص.104الخؤون( والمانية الحزون والجامحة العنون

.105التزهد( الزهد : )أولt المؤمنين أمير وقال.106التزهد( الزهد في : )الراحةt المؤمنين أمير وقالــود على تأسف ال آدم ابن : )ياt المؤمنين أمير وقال مفقــرده يــديك في يتركه ال بموجــود تفــرح وال الفــوت، إليك الي. 107الموت(.108الزهد( إلى يؤدي : )التزهدt المؤمنين أمير وقال

ــال ــ ــير وقـ ــ ــنين أمـ ــ في التزهد العلم : )كسبt المؤمـ.109الدنيا(

ثالثــة: النــاس إنما النــاس : )أيهاt المؤمــنين أمــير وقــال الــدنيا من بشيء يفرح فال الزاهد فأما وصابر، وراغب زاهد فيتمناها الصـابر وأما فاتـه، منها شـيء على يحــزن وال أتـاه منها أدرك فــإن بقلبه من يعلم لما نفسه عنها صــرف شــيئا من أم أصــابها حل من يبــالي فال الراغب وأما عاقبتها، سوء

.6084 ح276 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر101.6085 ح276 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر102.2 ح20 المجلس159المفيد: ص للشيخ - األمالي103.2444 ح139 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر104.6055 ح275 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر105.6076 ح276الكلم: ص ودرر الحكم - غرر106.144 ص2النواظر: ج ونزهة الخواطر - تنبيه107.6083 ح276 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر108.13481 ح62 ب47 ص12الوسائل: ج - مستدرك109

41

.110حرام( له ازدادت كلما الدنيا في : )الزاهدt المؤمنين أمير وقال

.111توليا( عنها ازداد تحليا الهـــوى مخالفة الزاهد : )همةt المؤمـــنين أمـــير وقـــال

.112الشهوات( عن والسلو صــبره الحــرام يغلب لم من الــدنيا في : )الزاهدt وقــال

.113شكره( الحالل يشغل ولمــال ــير وق ــنين أم ــرب : )إذاt المؤم ــاس من الزاهد ه الن.114فاطلبه( فــاهرب النــاس الزاهد طلب : )إذاt المؤمنين أمير وقال

.115منه(ــال ــير وق ــنين أم ــدنا : )الزاهدt المؤم فعمل علم من عن

أصبح وإن الله حمد عسر على أمسى وإن فحذر أيقن ومن.116الزاهد( فهو الله شكر يسر على

ــال ــير وق ــنين أم ــدنا : )الزاهدt المؤم فعمل علم من عن أصبح وإن الله دحم عسر على أمسى وإن فحذر أيقن ومن.117الزاهد( فهو الله شكر يسر على

وعظوا قوم الدنيا في : )الزاهدونt المؤمنين أمير وقال يسر أصــابهم وإن فعملـوا وعلمــوا فحذروا وخوفوا فاتعظوا.118صبروا( عسر أصابهم وإن شكروا

الزاهــدين نظر الدنيا إلى : )انظرواt المؤمنين أمير وقالــارفين فيها ــا، الصـ ــاوي تزيل قليل عما والله فإنها عنهـ الثـ

.1 ح55 المجلس344الصدوق: ص للشيخ - األمالي110.298 ص1 - اإلرشاد: ج111.350 ص1ج الفوائد - كنز112.200العقول: ص - تحف113.6061 ح276 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر114.6062 ح276 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر115النفس. وسخاء البر باب232 - جعفريات: ص116.13473 ح62 ب44 ص12الوسائل: ج - مستدرك117.1 ب14القلوب: ص - إرشاد118

42

.119اآلمن( المترف وتفجع بغــير اآلخــرة يرجو ممن تكن : )الt المؤمــنين أمير وقال

بقــول الــدنيا في يقــول األمــل، بطول التوبة ويسوف عمل،.120الراغبين( بعمل فيها ويعمل الزاهدين الجالل نــور الــدنيا في الزهاد : )إنt المؤمنين أمير وقال

ــون ال وكيف أعينهم بين الخدمة واثر عليهم ــذلك يكـ وإن كـ فكيف أثره عليه فيرى الدنيا ملوك بعض إلى لينقطع الرجل

.121عليه( أثره واليرى تعالى الله إلى ينقطع بمن.122الراحتين( أفضل : )الزهدt المؤمنين أمير وقال.123الراحة( الزهد : )ثمرةt المؤمنين أمير وقال الزهد فليــؤثر الراحة أحب : )منt المؤمـنين أمـير وقـال

.124الدنيا( في حصن الـــدنيا في زهد : )منt المؤمـــنين أمـــير وقـــال

.125دينه(.126تفته( لم الدنيا في زهد : )منt المؤمنين أمير وقال نفسه اعتق الــدنيا في زهد : )منt المؤمــنين أمــير وقال.127ربه( وأرضى ديانته وهمه زهادته دأبه : )المؤمنt المؤمنين أمير وقال

.128قناعته( وعزهــاس : )أيهاt المؤمنين أمير وقال ــادة الن األمل قصر الزه ذلك عـزب فـإن المحـارم، عند والـورع المنعم عند والشكر

.2430 ح138 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر119.157 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر120.304الدين: ص - أعالم121.6078 ح276 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر122.6079 ح276 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر123.6080 ح276 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر124.6097 ح277 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر125.6098 ح277 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر126.6100 ح277 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر127.1542 ح90 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر128

43

.129صبركم( الحرام يغلب فال عنكم في قـــال: )الرغبة الزهد : ماt المؤمـــنين ألمـــير وقيل.130الدنيا( في والزهادة التقوى

.131الزهادة( أفضل : )اليقينt المؤمنين أمير وقال.132الزهادة( اليقين : )ثمرةt المؤمنين أمير وقال.133( الزهادة العباد : )أفضلt المؤمنين أمير وقال.134الزهادة( العقل : )فضيلةt المؤمنين أمير وقال

ــال ــير وق ــنين أم ــدنيا في : )الزهدt المؤم األمل قصر الــخط من وجل، عز الله حرم عما الورع نعمة، كل وشكر أس

.135ربه( عصى بدنه يسخط لم ومن ربه، أرضى بدنه.136الزهد( زينة : )اإليثارt المؤمنين أمير وقال إلى علمه دعــاه من العــالم : )إنماt المؤمــنين أمير وقال

بجنة والتوله الفنـــــاء عـــــالم في والزهد والتقى الـــــورع.137المأوى(.138الزهد( يثمر : )اليقينt المؤمنين أمير وقال األمل بقصر اليقين على : )يستدلt المؤمنين أمير وقال.139الدين( في والزهد العمل وإخالص

في الزهد العلم : )كسبt المؤمـــــنين أمـــــير وقـــــال.140الدنيا(

ــوجب المعرفة : )يسيرt المؤمنين أمير وقال في الزهد يوالتقوى. الزهد في مجلس434الواعظين: ص - روضة129.225العقول: ص - تحف130.710 ح61 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر131.636 ح62 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر132.6035 ح275 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر133.6043 ح275 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر134.50 ح14 - الخصال: ص135.299 ص1الفوائد: ج - كنـز136.250 ح48الكلم: ص ودرر الحكم - غرر137.735 ح62الكلم: ص ودرر الحكم - غرر138.750 ح62الكلم: ص ودرر الحكم -غرر139.760 ح63الكلم: ص ودرر الحكم - غرر140

44

.141الدنيا( الله أمــرك ما إلى يرشدك : )العلمt المؤمنين أمير وقال

.142إليه( الطريق لك يسهل والزهد به،ــدين: إخالص قواعد من : )ستt المؤمــنين أمير وقال ال

وحج الزكــاة وإيتــاء الصــالة وإقامة المسلمين ونصح اليقين.143الدنيا( في والزهد البيت

.144المخلصين( سجية : )الزهدt المؤمنين أمير وقال.145صالح( مفتاح : )الزهدt المؤمنين أمير وقال وســجية المتقين شــيمة : )الزهدt المؤمــنين أمــير وقــال.146األوابين(

في الزهد الطاعـــات : )أفضلt المؤمـــنين أمـــير وقـــال.147الدنيا(

اإليمــان أفضل من الزهد : )حسنt المؤمــنين أمير وقال.148اإليقان( تفسد الدنيا في الرغبة وحسن

في الزهد الســـخاء : )رأسt المؤمـــنين أمـــير وقـــال.149الدنيا(

150الدنيا( في الزهد الحكمة : )زينt المؤمنين أمير وقال

..151الدين( ثمرة : )الزهدt المؤمنين أمير وقال.152الدين( أصل : )الزهدt المؤمنين أمير وقال

.765 ح63الكلم: ص ودرر الحكم - غرر141.772 ح63الكلم: ص ودرر الحكم - غرر142.1394 ح85الكلم: ص ودرر الحكم - غرر143.6032 ح275الكلم: ص ودرر الحكم - غرر144.6033 ح275الكلم: ص ودرر الحكم - غرر145.6034ح275الكلم: ص ودرر الحكم -غرر146.6036 ح275الكلم: ص ودرر الحكم - غرر147.6038ح275الكلم: ص ودرر الحكم - غرر148.6040 ح275الكلم: ص ودرر الحكم - غرر149.6041 ح275الكلم: ص ودرر الحكم - غرر150.6045 ح275الكلم: ص ودرر الحكم - غرر151.6046 ح275الكلم: ص ودرر الحكم - غرر152

45

.153اليقين( ثمرة : )الزهدt المؤمنين أمير وقال.154الدين( اليقين أساس : )الزهدt المؤمنين أمير وقال.155األمل( قصر : )الزهدt المؤمنين أمير وقال حتى المفقود تطلب ال أن : )الزهدt المؤمنين أمير وقال

.156الموجود( يعدم وإخالص اآلمــال تقصــير : )الزهدt المؤمــنين أمــير وقــال.157األعمال(.158الزهد( إخفاء الزهد : )أفضلt المؤمنين أمير وقال

عند فيما الرغبة الزهد : )أصلt المؤمـــنين أمـــير وقـــال.159الله(

وثمرته اليقين الزهد : )أصلt المؤمـــنين أمـــير وقـــال.160السعادة( هو الدنيا لذات عن النفس : )ظلفt المؤمنين أمير وقال

.161المحمود( الزهد من الزهد حقيقة إلى يصل : )كيفt المؤمنين أمير وقال

.162شهوته( تمت لم.163لراحة( الزهد في : )إنt المؤمنين أمير وقال زاء أحــرف ثالثة الدنيا في : )الزهدt المؤمنين أمير وقال

الهــوى، فترك الهاء وأما الزينة، فترك الزاء فأما ودال، وهاء164الدنيا( فترك الدال وأما

.6047 ح275الكلم:ص ودرر الحكم - غرر153.6048 ح275الكلم: ص ودرر الحكم - غرر154.6050 ح275الكلم: ص ودرر الحكم - غرر155.6051 ح275الكلم: ص ودرر الحكم - غرر156.6053 ح275الكلم: ص ودرر الحكم - غرر1576056 ح275 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر158.6057 ح275 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر159.6058 ح275 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر160.6063 ح276 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر161.6064 ح276 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر162.336الدين: ص - أعالم163.66 الفصل109األخبار: ص - جامع164

46

ولم الماضي على يئس لم : )منt المؤمــنين أمــير وقال.165بطرفيه( الزهد أخذ فقد باآلتي يفرح

ــال ــ ــير وق ــ ــنين أم ــ ــدنيا في : )الزهدt المؤم ــ الراحة ال.166العظمى(.167زهادته( حسنت اعتزل : )منt المؤمنين أمير وقال.168ثروة( : )الزهدt المؤمنين أمير وقال.169رابح( متجر : )الزهدt المؤمنين أمير وقال.170الدنيا( في الزهد الجنة : )ثمنt المؤمنين أمير وقال.171الحكمة( تثمر الزهد : )معt المؤمنين أمير وقالــدر الظالم والية في الزهد : )إنt المؤمنين أمير وقال بق.172العادل( والية في الرغبة

الفقر فليــؤثر الســالمة أحب : )منt المؤمنين أمير وقال.173الدنيا( في الزهد فليؤثر الراحة أحب ومن

الدين على األخالق أعون من : )إنt المؤمنين أمير وقال.174الدنيا( في الزهد

األمل بقصر اليقين على : )يستدلt المؤمنين أمير وقال.175الدنيا( في والزهد العمل وإخالص

ــال ــير وق ــنين أم وأمته بالموعظــة، قلبك : )احيt المؤم بالفناء، وقرره الموت، بذكر وذللـه باليقين، وقوه بالزهادة،

.176الدنيا( فجائع وبصره

.6067 ح276 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر165.6077 ح276 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر166.7357 ح38 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر167.6081 ح276 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر168.6082 ح276 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر169.6090 ح276 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر170.6103 ح277 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر171.7735 ح339 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر172.8240 ح366 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر173.3 ح128 ص2 - الكافي: ج174.12738 ح7 ب199 ص11الوسائل: ج - مستدرك175

47

عــرف من بالزهــادة الناس : )أحقt المؤمنين أمير وقال .177الدنيا( نقص

بالزهد إال منها يســلم ال الدنيا : )إنt المؤمنين أمير وقال.178فيها(

إال منها يسلم ال دار الدنيا وان : )أالt المؤمنين أمير وقال بشــيء ينجي وال لها كــان بشــيء منها ينجى وال فيها بالزهد.179منها(

ــال ــ ــير وق ــ ــنين أم ــ ــون فإنه بالزهد : )عليكt المؤم ــ ع.180الدين(

.181الحكمة( تثمر : )بالزهدt المؤمنين أمير وقال فيما بالزهد النــاس إلى : )تحببt المؤمــنين أمــير وقــال

.182منهم( بالمحبة تفز أيديهم.183تزهد( الدنيا عرف : )منt المؤمنين أمير وقال

الــدنيا في الهــوى: زاهد : )قاتلt المؤمــنين أمــير وقــالــرة، في وراغب ــيف يحب اآلخ ــرم الض ــتيم ويك ويلطف الي

المــريض ويعــود الســائل ويعطي الكبــير ويرفق الصــغير.184…( الجنائز ويشيع

الدنيا في : )كنt المؤمنين أمير وقال اآلخــرة وفي زاهدا.185راغبا(

: )كنt المؤمـــنين أمـــير وقــال فيه يــرغب فيما زاهــدا.186الجهول(

في عشر الثـــــالث الفصل897 ح67 الكلم: ص ودرر الحكم -غـــــرر176القلب.

الزهد. في السادس الفصل6037 ح275الكلم: ص ودرر الحكم - غرر177.2169 ح128 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر178.2431 ح138 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر179.6042 ح275 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر180.6089 ح276 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر181.10025 ح437 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر182.2440 ح139 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر183.41 الفصل84األخبار: ص - جامع184.2432 ح138 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر185.6065 ح276 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر186

48

عن يتخل لم من زهد ينفع : )الt المؤمــنين أمــير وقــال.187بالورع( ويتحل الطمع

.188زهد( من يفتقر : )لنt المؤمنين أمير وقال.189المحن( عليه هانت زهد : )منt المؤمنين أمير وقال.190زهادة( : )العفافt المؤمنين أمير وقال أكــثرهم ســعادة النــاس : )أعظمt المؤمــنين أمــير وقال.191زهادة(

تهـــاون الـــدنيا في زهد : )منt المؤمـــنين أمـــير وقـــال.192بالمصيبات(

بما عينه قرت الدنيا في زهد : )منt المؤمنين أمير وقال.193( وجل عز الله ثواب من يرى

عليه هــانت الــدنيا في زهد : )منt المؤمــنين أمــير وقال.194المصيبات(

ــال ــير وق ــنين أم ــدنيا في زهد : )منt المؤم ــتهان ال اس.195بالمصيبات(

وأفضل جنة، والورع ثروة : )الزهدt المؤمنين أمير وقال اآلمــال ويحــدد األبــدان يخلق الزهد الزهــد، إخفــاء الزهد

ــرب ــة، ويباعد المنية ويق فاته ومن نصب به ظفر من األمنيــ أن إلى ـ تعب كله الزهد الحــرام، في كالزهد زهد ال قال: ـ وال فاتكم ما على تأسوا ال لكيالله: قال كلمتين بين

ومن الماضي على ييــأس لم فمن ،196آتاكم بما تفرحواــادة الناس أيها بطرفيه، الزهد أخذ فقد باآلتي يفرح لم الزه.6075 ح276 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر187.6093 ح276 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر188.6095 ح277 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر189.5400 ح256 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر190.6086 ح267 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر191.74 ح231 - الخصال: ص192.3 ح14 المجلس118المفيد: ص للشيخ - األمالي193.3 ح33 المجلس277المفيد: ص للشيخ - األمالي194التوحيد. فضل في باب43 الواعظين: ص - روضة195.23الحديد: - سورة196

49

.197المحارم( عند والورع النعم عند والشكر األمل قصرــال ــير وق ــنين أم ــرغبن : )الt المؤم وال فيك زهد فيمن ت

.198عنك( رغب فيمن تزهدن : )لنt الحسن ابنه إلى كتابه فيt المؤمــنين أمــير وقال

.199زهد( من يفتقر ولن اقتصد من يهلك من يجزع ولم الدنيا في زهد : )منt المؤمنين أمير وقال

ــوق من هداية بغير الله هداه عزها في ينافس ولم ذلها مخل على وأجراها صـــدره في الحكمة وأثبت تعليم بغـــير وعلمه.200لسانه(

عليه هــانت الــدنيا في زهد : )منt المؤمــنين أمــير وقال.201يكرهها( ولم مصائبها

ــال ــير وق ــنين أم فانية دنيا في زهد من : )العاقلt المؤم.202علية( عالية خالدة سنية جنة في ورغب فانية دنية دنية

فيما زهد يبقى بما أيقن : )منt المؤمـــنين أمـــير وقـــال.203يفنى(

قــدر على يفــنى فيما المرء : )زهدt المؤمنين أمير وقال.204يبقى( بما يقينه

نفسه تــنزهت من النــاس : )أفضلt المؤمنين أمير وقال.205غنية( عن وزهد

عن حلم من النــاس أفضل : )إنt المؤمــنين أمــير وقــال.206قوة( عن وأنصف غنية عن وزهد قدرة

.434الواعظين: ص - روضة197.93ص1الفوائد: ج - كنز198.85العقول: ص - تحف199.224و223العقول: ص - تحف200.281العقول: ص - تحف201.464ح54 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر202.2441 ح139 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر203.2678 ح147 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر204.4842 ح240 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر205.5041 ح246 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر206

50

في زهد يقينه صح : )منt المؤمـــــنين أمـــــير وقـــــال.207المراء(.208الحرام( عن كالكف زهد : )الt المؤمنين أمير وقال عينه قـرت الـدنيا في زهد : )منt المؤمـنين أمـير وقـال

.209المأوى( بجنة عليه هــانت الــدنيا في زهد : )منt المؤمــنين أمــير وقال

.210المصائب(ــراغب عالمة : )إنt المؤمــنين أمــير وقــال ــواب في ال ث

في الزاهد زهد ان أما الــدنيا، زهرة عاجل في زهده اآلخرة.211زهد( وإن فيها له الله قسم ما ينقصه ال الدنيا هذه

الزهد الحرام، في كالزهد زهد : )الt المؤمنين أمير وقال ما على تأســوا ال لكيتعــالى: الله قال كلمتين بين كله

.212)213آتاكم بما والتفرحوا فاتكمــال ــير وق ــنين أم ــدتم إن : )إنكمt المؤم من خلصــتم زه

.214البقاء( بدار وفزتم الدنيا شقاء لسلمتم الشهوات في زهدتم : )لوt المؤمنين أمير وقال

.215اآلفات( من أما األنبيــاء بعض إلى الله : )أوحىt المؤمــنين أمير وقال

إلي انقطاعك وأما الراحة فتعجلك الــــــدنيا في زهــــــدك.216بي( فيعززك ورغبتك ينجيك الـدنيا في : )زهـدكt المؤمنين أمير وقال

.6049 ح275 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر207.6074 ح276 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر208.6101 ح277 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر209المؤمن. صفة باب152الدين: ص - أعالم210الزهد. في الثالث الفصل113األنوار: ص - مشكاة211.23الحديد: - سورة212الزهد. في الثالث الفصل115األنوار: ص - مشكاة213ــرر214 ــادس الفصل ،6088 ح267 الكلم: ص ودرر الحكم - غـ في السـ

الزهد.ــرر215 ــادس الفصل ،6094 ح277 الكلم: ص ودرر الحكم - غـ في السـ

الزهد..455العقول: ص - تحف216

51

.217ترديك( فيها ويــزول ينفد فيما زهــدك : )ليكنt المؤمــنين أمــير وقــال

.218له( تبقى وال لك اليبقى فإنهــال ــير وق ــنين أم ــيرt المؤم ــحبت من : )خ ولهك من ص.219المولى( طاعة على وأعانك الدنيا في وزهدك باألخرىــنين أمير وقال ــدنيا تخلق لن : )إنكt المؤم فيها فازهد لل.220عنها( واعرض

ــال ــير وق ــنين أم ــاء في كنتم : )إنt المؤم ــبين البق راغ.221الفناء( عالم في فازهدوا

وعظ من الـــدنيا في : )الزاهدt المؤمـــنين أمـــير وقـــالــظ، ــل، علم ومن اتع ــذر، أيقن ومن فع ــدون فح في فالزاهــدنيا ــوم ال ــاتعظوا، وعظــوا ق ــوا ف ــذروا، وأيقن ــوا فح وعلم

عسر أصـــابهم وإن شـــكروا، يسر أصـــابهم إن فعملـــوا،.222صبروا( الــدنيا فنــاء عــرف ممن : )كونــواt المؤمــنين أمــير وقال

.223لها( فعمل اآلخرة بقاء وعلم فيها فزهد خلق تعــالى الله : )إنt المؤمنين أمير وقال ضــيق خلقــا

الدنيا عليهم فرغبــوا حطامها وفي فيها فزهــدهم لهم نظــرا ضـــيق على وصـــبروا إليها دعـــاهم الـــتي الســـالم دار إلى

الله عند ما إلى واشــتاقوا المكــروه على وصــبروا المعيشة.224الله( من رضوان ابتغاء أنفسهم وبذلوا الكرامة من

ــال ــير وق ــنين أم ــدان يخلق : )الزهدt المؤم ــدد األب ويج ومن نصب به ظفر من األمنية، ويباعد المنية ويقرب اآلمال

.2436 ح139 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر217.6066 ح276 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر218.9806 430 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر219.2433 ح138 الكلم: ص ودرر الحكم -غرر220ــرر221 ــادس الفصل ،6087 ح276 الكلم: ص ودرر الحكم - غـ في السـ

الزهد.النفس. وسخاء البر باب233 - جعفريات: ص222.2439 ح139 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر223الزهد. في الثالث الفصل116األنوار: ص - مشكاة224

52

وال الصـالح، كالعمل تجـارة وال كـالتقوى، كـرم ال تعب، فاته.225الحرام( في كالزهد زهد وال الشبهة، عند كالوقوف ورع

ــال ــير وق ــنين أم ــدنيا في للزاهــدين : )طــوبىt المؤم ال األرض اتخــذوا الــذين أولئك اآلخــرة في والراغــبين بســاطا

وترابها وماءها فراشا والقــرآن طيبا الــدعاء و دثــارا شــعاراــدنيا من وقرضــوا ال ــاج على تقريضــا ــريم بن عيسى منه م

t)226. زوال ســرعة علم لمن : )ينبغيt المؤمــنين أمــير وقــال

.227فيها( يزهد أن الدنيا ال من الـــدنيا في يزهد : )كيفt المؤمـــنين أمـــير وقـــال

.228اآلخرة( قدر يعرفــدنيا قــدر عرف لمن : )ينبغيt المؤمنين أمير وقال أن ال

.229عنها( ويعزف فيها يزهد فيه يرغب فيما يزهد من : )العاقلt المؤمنين أمير وقال.230الجاهل( يكن لم الــدنيا في يزهد لم : )منt المؤمــنين أمــير وقال

.231المأوى( جنة في نصيب لهــال ــير وق ــنين أم ــاس عــرف لمن : )ينبغيt المؤم أن الن

.232أيديهم( في فيما يزهدــير وقيل ــنين ألمـ ــدنيا؟ في الزهد : ماt المؤمـ ــال: الـ قـ.233فتكتبه( )حرامهاــوف روى ــالي: قلت: يا ن ــير البك ــنين أم لي صف المؤم

الزهد. في الثالث الفصل115األنوار: ص - مشكاة225.40 ح337 - الخصال: ص226.2443 ح139 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر227.2652 ح146 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر228.6044 ح275 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر229.6052 ح275 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر230.6102 ح277 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر231.8280 ح367 الكلم: ص ودرر الحكم - غرر232 وفيـــه: )…1 ح70 ص5الكـــافي: ج وراجع ،130 ح49 - الزهـــد: ص233

فتنكبه(.

53

الحلمــاء، الحكمــاء والله قال: )شــيعتي ثمt فبكى شيعتك، بطاعتــه، المهتــدون بــأمره، العــاملون وبدينــه، بالله العلماء .234السهر..( من الوجوه صفر زهادة، وأنضاء عباده أحالسالحديث

:t قال الله؟ عند خير الناس : أيt المؤمنين أمير وسئل.235الدنيا( في وأزهدهم بالتقوى وأعلمهم لله )أخوفهم : )ياt الحسن اإلمــام لولــدهt المؤمــنين أمير وصية ومن

ر بني رهين فإنك الــدنيا في وازهد المــوت واذكر األمل قصــ.236سقم( وطريح بالء وغرض موت

t الحسن اإلمام عــرف ومن أحبــه، الله عــرف : )منt الحسن اإلمام قال.237فيها( زهد الدنيا

ــال ــام وقـ ــة؟ : )فماt ألبيهt الحسن اإلمـ ــال: الغنيمـ قـ. 238الباردة( الغنيمة هي الدنيا في والزهادة التقوى الرغبة،

ما وكل وفتنة بالء دار الــدنيا : )إنt الحسن اإلمــام وقــال وارغبــوا يفــنى فيما فازهــدوا ـــ قال أن إلى ـ زوال إلى فيها.239يبقى( فيما

t الحسين اإلمام لــه: ما قيل أنهt علي بن الحســين اإلمــام زهد من وكان

من إال القيامة يــوم يــأمن فقال: )ال ربك؟ من خوفك أعظم.240الدنيا( في الله خاف

t العابدين زين اإلمام آدم ابن اللــه: يا : )يقــولt الحســين بن علي اإلمــام قال

.145الدين: ص - أعالم234.174 ص2النواظر: ج ونزهة الخواطر - تنبيه235.178 ص2النواظر: ج ونزهة الخواطر - تنبيه236الظن. باب53 ص1النواظر: ج ونزهة الخواطر - تنبيه237.568 ص1الغمة: ج - كشف238.24 ح60 ب378 - التوحيد: ص239.69 ص4 - المناقب: ج240

54

.241الناس( أزهد من تكن آتيتك بما ارض زهــدكم فيما : )ازهــدواt الحســين بن علي اإلمــام وقــال

الـــدنيا هـــذه في ما إلى تركنـــوا وال منها فيه وجل عز الله.242استيطان( ومنزل قرار دار اتخذها من ركون

في صــحة : )وارزقــنيt الحســين بن علي اإلمــام وقــال عبادة زهادة في وفراغا .243استعمال( في وعلما

زهــدكم فيما : )ازهــدواt الحســين بن علي اإلمــام وقــال وقوله يقـــول الله فـــإن الـــدنيا، الحيـــاة عاجل من فيه الله

ــاة مثل إنماالحــق: ــدنيا الحي ــاء ال ــاه كم من أنزلن.244)245األرض نبات به فاختلط السماء

ــئل ــين بن علي وس ــفة عنt الحس ــد؟ ص ــال: الزاه فق.246بحياته( ومتبرم موته، ليوم مستعد قوته، بدون )متبلغ

ــه: ما فقــال فسألهt الحسين بن علي اإلمام إلى وجاء ل الزهد درجــات فــأعلى أجــزاء عشــرة فقال: )الزهد الزهد؟

ــورع، درجــات أدنى ــورع درجــات وأعلى ال درجــات أدنى الــات وأعلى اليقين، ــات أدنى اليقين درجـ ــا، درجـ وإن الرضـ ما على تأســوا لكيالوجــل: عز الله كتاب من آية في الزهد.247)248آتاكم بما تفرحوا وال فاتكم

t الباقر اإلمام t موسى الله به نــاجى قــال: )فيماt البــاقر اإلمــام قــال

فــإني الــدنيا في بالزهد إلي المتقربون الطور:… وأما على.249شاء( حيث منها يتبوؤا بحذافيرها الجنة أمنحهمــالt الباقر اإلمام وقال بالله اإليمــان العبد اخلص ما : )ق

.3 ح21 ب139 ص75األنوار: ج - بحار241.37 ص2النواظر: ج ونزهة الخواطر - تنبيه242األخالق. مكارم فيt دعائه من وكان111السجادية: ص - الصحيفة243.24يونس: - سورة244.1 ح76 المجلس506الصدوق: ص للشيخ - األمالي245.306 ص2الغمة: ج - كشف246.23الحديد: - سورة247.26 ح437 - الخصال: ص248.127األعمال: ص - ثواب249

55

أربعين عزوجل ــا ــ ــ يوم ــ ــال: ما أو ـ ــ الله ذكر عبد أجمل ق أربعين عزوجل الـــدنيا في وجل عز الله زهـــده إال ــــ يومـــا

ــره ــاثبت ودواءها داءها وبصـ بها وأنطق قلبه في الحكمة فـــانه ســـينالهم العجل اتخـــذوا الـــذين إنتال: ثم لســـاة في وذلة ربهم من غضب ــدنيا الحيـ ــذلك الـ وكـ

ــزي ــترين نج ذليال، إال بدعة صـــاحب تـــرى فال 250المف بيته أهل وعلىp رســـوله وعلى عزوجل الله على ومفتريا.251ذليال( السالم( إال )عليهمــان وعن ــاقر اإلمــام عن تغلب بن أب عن ســئل انه ،t الب ال الفقهــاء الرجــل: إن قــال: فقــال فيهــا، فأجــاب مســالة

ــون ــذا، يقول ــال ه رأيت وهل ويحك : )ياt فق ــا إن قط فقيه اآلخـــرة في والــراغب الــدنيا في الزاهد الفقيه حق الفقيه

.p252 النبي بسنة المتمسكt الصادق اإلمام

: ياt موسى إلى الله : )أوحىt الصـــادق اإلمـــام قـــال تقرب وما الدنيا، في الزهد بمثل المتزينون تزين ما موسى

ــون إلي ــ ــورع بمثل المتقرب ــ ــيتي، من ال ــ لي تعبد وما خش.253خيفتي( من البكاء بمثل المتعبدون

في زهــدوا العقالء إن هشــام : )ياt الصــادق اإلمام وقال طالبة الــدنيا إن علمــوا ألنهم اآلخــرة في ورغبــوا الــدنيا

اآلخــرة طلب فمن ومطلوبــة، طالبة واآلخــرة ومطلوبــة،ــدنيا طلبته ــدنيا طلب ومن رزقــه، منها يســتوفي حــتى ال ال.254وآخرته( دنياه عليه فيفسد الموت فيأتيه اآلخرة طلبته

موسى موســى: يا مناجــاة : )فيt الصـادق اإلمــام وقال وســائر علمهم بقــدر الــدنيا في زهــدوا الصالحين عبادي إن

.255جهلهم( بقدر فيها رغبوا الخلق.152األعراف: - سورة250.6 ح16 ص2 - الكافي: ج251.8 ح70 ص1 - الكافي: ج252.23 ب96القلوب: ص - إرشاد253.12 ح18 ص1ج - الكافي254.9 ح317 ص2 - الكافي: ج255

56

بعبد الله أراد : )إذاt الصادق اإلمام وقال في زهــده خيرا فقد أوتيهن ومن بعيوبها وبصـــره الـــدين في وفقهه الـــدنيا

.256واآلخرة( الدنيا خير أوتي ألزهــدكم البالء على أصبركم : )إنt الصادق اإلمام وقال

.257الدنيا( فيــال ــ ــام وق ــ ــادق اإلم ــ ــاس : )أزهدt الص ــ أجتنب من الن

.258الحرام(ــال ــ ــام وق ــ ــادق اإلم ــ ــاس : )أزهدt الص ــ ــرك من الن ــ ت

.259الحرام( الزهد : ماt المؤمــنين ألمــير : قيلt الصادق اإلمام وقال

.260حرامها( قال: )تنكب الدنيا؟ في pالله رســول إلى أعــرابي : )جــاءt الصــادق اإلمام وقالــه، الله يحبني بعمل اخبرني محمد فقال: يا : ياp فقــال عليــرابي ــدنيا في ازهد أعـ ــدي في فيما وازهد الله يحبك الـ أيـ

.261الناس( يحبك الناس أخــوفهم بالله النــاس أعلم : )إنt الصــادق اإلمــام وقال

أي ـــ فيها أزهدهم به وأعلمهم به، أعلمهم له وأخوفهم لله،.262الدنياـ(

أخــوفهم بالله النــاس أعلم : )إنt الصــادق اإلمــام وقال.263الدنيا( في أزهدهم وأخشاهم منه،

فقــال: الــدنيا؟ في الزاهد عنt الصــادق اإلمــام وســئلــذي ــترك )ال ــابه مخافة حاللها ي ــترك حس مخافة حرامها وي.264عذابه(

.192 ص2النواظر: ج ونزهة الخواطر - تنبيه256.393العقول: ص - تحف257.4 ح6 المجلس20الصدوق: ص للشيخ - األمالي258.56 ح16 - الخصال: ص259الزهد. معنى باب2 ح251األخبار: ص - معاني260.9 ح36 ب315 ص6الشيعة: ج - وسائل261القصص. سورة146 ص2القمي: ج - تفسير262.12835 ح14 ب233 ص11الوسائل: ج - مستدرك263.4 ح57 المجلس358ص الصدوق للشيخ - األمالي264

57

والذل اآلخرة يختار الذي : )الزاهدt الصادق اإلمام وقال الشــبع، على والجوع الراحة، على والجهد والدنيا، العز على

الغفلـــة، على والـــذكر العاجـــل، المحنة على اآلجل وعافية.265اآلخرة( في وقلبه الدنيا في نفسه وتكون

: إنt موسى إلى الله : )أوحىt الصــادق اإلمــام وقــالــادي ــوا لم عب خصــال: ثالث من إلي أحب بشــيء إلي يتقرب

خشــيتي، من والبكــاء المعاصي عن والورع الدنيا في الزهد تعــالى: الله قــال ذلــك؟ صنع لمن فما رب موسى: يا فقال

وأما الجنــــة، في فــــأحكمهم الــــدنيا في الزاهــــدون أما من البــاكون وأما أحاســبهم، فما المعاصي عن المتورعــون

.266األعلى( الرفيق ففي خشيتي لجــابر: )واســتجلب وصــيته فيt الصــادق اإلمــام وقــال

.267األمل( بقصر الزهادة حالوة بإضــاعة الــدنيا في الزهد : )ليسt الصــادق اإلمــام وقال

بما تكون ال أن الدنيا في الزهد بل الحالل، بتحريم وال المال.268وجل( عز الله يد في بما منك أوثق يدك في

أفضل بباب الحق أحد يطلب : )لمt الصادق اإلمام وقال.269الحق( أعداء طلب لما ضد وهو الدنيا في الزهد من

وجعل بيت في كله الشر : )جعلt الصــادق اإلمــام وقال مفتاحه وجعل بيت في كله الخــير وجعل الدنيا، حب مفتاحه.270الدنيا( في الزهد

ســبعة: الــدنيا معاملة : )أصــولt الصــادق اإلمــام وقــال بغض المفقــود طلب وتــرك بالموجود واإليثار بالدون الرضا

مع شـــهواتها ورفض آفاتها ومعرفة الزهد واختيـــار الكـــثرة

.137الشريعة: ص - مصباح265الله. خشية من البكاء باب207 ح77 - الزهد: ص266.285العقول: ص - تحف267.3 ح251األخبار: ص - معاني268 ح130 ص2والكافي: ج ،192 ص2النواظر: ج ونزهة الخواطر - تنبيه269

10..264األنوار: ص - مشكاة270

58

.271الرياسة( رفضــال ــادق اإلمــام وق ــاب مفتــاح : )الزهدt الص اآلخــرة بــبراءة ــار من وال ــيء كل تركك وهو الن ــغلك ش الله عن يش

وال تركها في إعجــاب وال فوتها على تأسف غــير من تعــالى بل لها غــرض وال عليها محمــدة تطلب وال منها فــرج انتظار ويكـــون آفة وكونها راحة فوتها يـــرى أبـــدا اآلفة من هاربـــا

.272بالراحة( معتصما وجعل بيت في كله الخــير : )جعلt الصــادق اإلمام وقال.273الدنيا( في الزهد مفتاحه الزهد : ماt المؤمــنين ألمــير : قيلt الصادق اإلمام وقال

.274حرامها( قال: )تنكيب الدنيا؟ في لمــؤمن وجل عز الله يجمع : )الt الصــادق اإلمــام وقــال

.275الجنة( له رجوت إال الدنيا في والزهد الورعــال ــام وقـ ــادق اإلمـ : ياt موسى إلى الله : )أوحىt الصـ

تقــرب وما الدنيا في الزهد بمثل المتزينون تزين ما موسى قــال: ـــ أن إلى ـــ خشــيتي من الــورع بمثل المتقربــون إلي

ــال ــى: يا فق ــزيهم بما رب موس ــك، على تج ــال: أما ذل فق.276جنتي( أبيحهم فإني بالزهد المتزينون

فهو شــرك أو شك فيه قلب : )كلt الصادق اإلمام وقالــاقط ــ ــدنيا في بالزهد أرادوا وإنما س ــ ــرغ ال ــ ــوبهم لتف ــ قل.277لآلخرة( أفضل بباب الحق أحد يطلب : )لمt الصادق اإلمام وقال

.278الحق( أعداء طلب ما ضد وهو الدنيا في الزهد من طعم تجــدوا أن عليكم : )حــرامt الصــادق اإلمــام وقــال

.1 ب6الشريعة: ص - مصباح271.64 ب137الشريعة: ص - مصباح272.2 ح128 ص2 - الكافي: ج273.1 ح62 ب314 ص11الشيعة: ج - وسائل274.4248 ح3 ب105 ص4الوسائل: ج - مستدرك275.23 ب96القلوب: ص - إرشاد276.5 ح129 ص2 - الكافي: ج277الزهد. في الثالث الفصل114األنوار: ص - مشكاة278

59

.279الدنيا( في تزهدوا حتى اإليمان نفسك اعــرض لجــابر: )… ولكنt الصــادق اإلمام وقال

كنت فــإن الله كتاب على ســبيله ســالكا تزهيــده في زاهــدا ــا ترغيبه في راغبـ ــا ــاثبت تخويفه من خائفـ ال فإنه وابشر فـ كنت وإن فيــك، قيل ما يضــرك الــذي فمــاذا للقــرآن مبائنــا

ليغلبها نفسه بمجاهــدة معــني المــؤمن إن نفسك من يغرك.280هواها( على

ــال ــام وق ــادق اإلم ــدنيا في زهد : )منt الص الله أنبت ال الــدنيا عيــوب وبصــره لسانه، بها وانطلق قلبه، في الحكمة

منها وأخرجه ودواءها، داءها .281السالم( دار إلى سالما.282األمل( كقصر زهد : )الt الصادق اإلمام وقال يكــثر لم فإنه المــوت ذكر : )اكــثرt الصــادق اإلمام وقال

.283الدنيا( في زهد إال الموت ذكر عبد أكــثر ما فإنه المــوت ذكر : )أكثرواt الصادق اإلمام وقال

. 284الدنيا( في زهد إال إنسان الموت ذكرــئل و ــام س ــادق اإلم ــدنيا؟ في الزهد عنt الص ــال: ال ق

ــذي ــترك )ال ــابه مخافة حاللها ي ــترك حس مخافة حرامها وي.285عذابه(

جعفر للصــادق قــال: قلت النخعي غيــاث بن حفص وعن عزوجل الله فقـــال: )حد الـــدنيا؟ في الزهد : ماt محمد بن

وال فــاتكم ما على تأســوا لكيالفقــال: كتابه في ذلك.286)287آتاكم بما تفرحوا

.10 ح130 ص2 - الكافي: ج279.284العقول: ص - تحف280 ص2الغمة: ج وكشف الدنيا، في الزهد ثواب167األعمال: ص - ثواب281

135 ..286العقول: ص - تحف282الموت. في التاسع الفصل305األنوار: ص - مشكاة283.1542 ح17 ب103 ص2الوسائل: ج - مستدرك284.433الواعظين: ص - روضة285.23الحديد: - سورة286.3 ح90 المجلس616الصدوق: ص للشيخ - األمالي287

60

t الرضا اإلمام افتخر وجل عز لله : )بالعبوديةt الرضا اإلمـــــام قـــــال

.288النجاة( أرجو الدنيا في وبالزهد

.289وبدنه( قلبه استراح الدنيا في زهد : )منt وقالــال ــدين عالمة : )إنt وق ــدنيا في الزاه ــبين ال في الراغ

اليريد صاحب كل ورفضهم وخليل، خليط كل تركهم اآلخرةــدون، ما ــواب العامل وإن أال يريـ ــرة لثـ في الزاهد هو اآلخـ

ــه، للموت اآلخذ الدنيا، زهرة عاجل العمل على الحــاث أهبت قبل الحــذر وتقــديم لقائه من البد ما ونزول األجل فناء قبل

أحــدهم جـاء إذا حـتىيقــول: وجل عز الله فإن الحين، أعمل لعلي ارجعــون رب قــال الموت فيما صــالحا الــدنيا هــذه في نفسه اليــوم أحــدكم فلــيزكن 290تــركتــرور كمنزلة ــدنيا إلى المك ــادم ال ــرط ما على الن من فيها ف.291فاقته( ليوم الصالح العمل

ــال ــدنيا : )إنt وق ــدبرة ارتحلت قد ال ــرة وإن م قد اآلخ أبنـــاء من فكونـــوا بنـــون منهما واحد ولكل مقبلة تـــرحلت

في الزاهــدين من فكونــوا الــدنيا، أبناء من والتكونوا اآلخرة الله أرض اتخــذوا الزاهدين ألن اآلخرة، في الراغبين الدنيا،

والتراب بساطا والمدر فراشا والمـاء وسادا وقرضـوا طيبــا.292تقريضا( الدنيا من المعاش

والرعد المطر عليه اشــــتدt عيسى وروي: )ان يومــــا يطلب فجعل فأتاها بعيد من خيمة له فرفعت إليه يلجأ شيئا فأتـاه جبل في بكهف هو فـإذا عنهـا، فحـاد امـرأة فيها فـإذاــأوى شيء لكل وقال: إلهي عليه يده فوضع أسد فيه فإذا م في إليــه: مــأواك تعــالى الله فــأوحى مــأوى، لي تجعل ولم

حورية مائة القيامة يــوم ألزوجنك وعــزتي رحمــتي مســتقر.3 ح16 المجلس68الصدوق: ص للشيخ - األمالي288.37 ب125القلوب: ص - إرشاد289.100-99)المؤمنون(: - سورة290الزهد. فيt كالمه ومن272العقول: ص - تحف291.281العقول: ص - تحف292

61

ــوم عــام آالف أربعة عرسك في وألطعم بيدي خلقتها منها يــدنيا كعمر وآلمــرن ال ــا ــادي: أين منادي ــدنيا في الزهــاد ين ال

.t)293 مريم بن عيسى الزاهد عرس احضروا

ــبحان ــزة رب ربك سـ ــفون عما العـ ــالم يصـ على وسـ

محمد على الله وصــلى العالمين رب لله والحمد المرسلينالطاهرين. وآله

الفهرس3.............................................................................الناشر كلمة

5......................................................................................المقدمة

6................................................وأسبابه الزهد : عشق1

7................................الصالحة التربية تكون : هكذا2

8.....................................الليل قيام على : المواظبة3

9..........................................................القمة في : نموذج4

10......................................................................زاهد : أستاذ5

11...............................................والزهد العلم : مجتمع6

12..................................بيته وأهل ص النبي : سيرة7

13........................................وسيرتهم األسرة : أعالم8

15.............................................للزهد المرغبة : الكتب9

16.........................................................الصديق : وصايا10

17.........................................األعمال بعض : مالزمة11

19..................................................المطلق : االعتزال12 28فهــد: ص البن والتحصــين ،418للجزائــري: ص األنبيــاء - قصص293

فوائدهم. في الثالث القطب

62

21..........................................السهلة مسجد : زيارة13

23.........................................الدارين سعادة : الزهد14

24.............................................البعض يثيرها : شبهة15

25............................................ومغزاه الزهد : معنى16

26..........................المسلمين تأخر أسباب : من17

27.............................................الزهد؟ حديث : لماذا18

28...............................................................للزهد : نماذج19

29................................................ممتنع سهل : الزهد20

31................................................الزهد في روايات فصل

58....................................................................................الفهرس

63