الإمام التابعي ثابت البناني وطبقات الرواة1عنه

د. عبدالحكيم الأنيس

م.1991 كتب هذا البحث في مدينة عمان سنة 1

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آل''ه

وصحبه ومن والاه، وبعد: فهذه رحلة مع إمام ثق''ة ثبت عاب''د من أئم''ة المس''لمين المشهود لهم بالصدق والصلاح والضبط، التابعي الجليل ث''ابت بن أس''لم البن''اني البص''ري، المت''وفى في العق''د الث''الث من

القرن الثاني. وق''د ش''ملت الرحل''ة حي''اة ه''ذا الإم''ام ثم س''بر أح''وال ال'رواة عن''ه، بم''ا يكش'ف لن''ا الثق''ات منهم من غ'ير الثق'ات،

( راو، وه''و106وأهل الصدق من غيرهم، وقد تن''اول البحث )العدد الذي وقفت عليه الآن، وكانت خطة البحث كما يأتي:

- ترجمت لثابت البناني، وذك''رت أق''وال علم''اء الج''رح1والتعديل فيه، وركزت على ذكر ما ينفعنا في مجال العلل.

(،102- استخرجت الرواة الذين ذكرهم الم''زي، وهم )2 بع''د أن أس''قطت اث''نين تك''ررا بس''بب تص''حيف وخط''أ في اس'ميهما، وزدت أربع'ة رواة لم ي''ذكرهم الم'زي في قائمت''ه،

وصنعت لكل راو بطاقة خاصة. - استخرجت منهم من كان من رجال "تهذيب الكمال"،3

وط'''العت م'''ا كتب عنهم في'''ه وفي "ته'''ذيب الته'''ذيب"، واستخرجت ما فيه ذكر علة، وأثبت حكم ابن حجر عليهم من

"التقريب"، وذكرت في بعض الأحيان مراجع أخرى. - ثم قرأت تراجم من ذك''ر في "م''يزان الاعت''دال" من4

هؤلاء الرواة، واستخرجت ما فيه ذكر علة. - بقي عندي أحد عشر راوي''ا، لا ذك''ر لهم في "ته''ذيب5

الكمال"، ولا في "تهذيب التهذيب" ولا في "ميزان الاعتدال"، فرجعت إلى "الت''اريخ الكب''ير" للبخ''اري، و"الج''رح والتع''ديل" لابن أبي ح''اتم، و"الض''عفاء" للعقيلي، و"الثق''ات"لابن حب''ان، و"الكامل" لابن عدي، ، فع''ثرت على س''تة، وبقي خمس''ة لم

أجد لهم ذكرا. - بعد هذا أوردت خاتمة في أهم النتائج لإعط''اء ص''ورة6

سريعة عن ث''ابت وطبق''ات ال''رواة عن''ه، أم''ا التفاص''يل فق''د ذك''رت تحت اس''م ك''ل راو على ح''دة، وق''د أوردتهم مرت''بين

حسب حروف المعجم. والحمدلله أولا وآخرا، وص''لاته وس''لامه على نبي''ه س''يدنا

محمد وآله وصحبه.

(1)المدخل في ترجمة ثابت البناني

اسمه: هو الإمام الثقة الثبت العابد، ثابت بن أس''لم البن''اني،

البصري، ويكنى أبا محمد.

ولادته: لم يذكر أحد ممن ترجم له تاريخ ولادته، واختل''ف في

ه''، عن127ه'، وقيل: س''نة 123تاريخ وفاته، فقيل: سنة ست وثمانين سنة.، والله أعلم.41 أو 37فسنة ولادته:

شيوخه: ذكر له الإمام المزي أكثر من ثلاثين ش''يخا روى عنهم الحديث، منهم إسحاق بن عبد الله بن الح''ارث، وأنس بن مال''ك، وبك''ر بن عب''د الل''ه الم''زني، والج''ارود بن س''برةبعي، وس'''ليمان اله'''ذلي، وح'''بيب بن أبي ض'''بيعة الض''' الهاشمي، مولى الحسن، وشعيب بن محم''د بن عب''د الل''ه بن عم''رو بن الع''اص، وال''د عم''رو بن ش''عيب، وش''هر بن حوشب، وصفوان بن محرز المازني، وعب''د الل''ه بن رب''اح الأنصاري، وعبد الله بن الزب''ير بن الع''وام الأس''دي، وعب''د

الله بن أبي عتبة.

(، و "العل''ل"7/232مصادر ترجمته: "طبق''ات ابن س''عد" ))('' 1 (، و"التاريخ263،' 223،' 168،' 162،' 138،' 45،' 1/37لأحمد )

، و"الج''رح142(، و"الص''غير" ص' 2/1/159الكبير" للبخ''اري ) (، و"الثق''ات" لابن حب''ان1/1/449والتع''ديل" لابن أبي ح''اتم )

(، و"حلية527 -' 2/526)في التابعين(، و"الكامل" لابن عدي )-'' 4/342(، و"ته''ذيب الكم''ال" )3/180الأولي''اء" ) 349،)

(،1/170(، والكاش''ف )3/180و"سير أعلام النبلاء" لل''ذهبي )( ل''ه أيض''ا، و"ته''ذيب ابن حج''ر" )363،'' 1/362و"الميزان" )

(، و"بحر الدم فيمن تكلم في''ه الإم''ام أحم''د بم''دح أو ذم"2/2.89ص'

تلاميذه: الرواة عن ثابت كث''يرون، وق''د ذك''ر الم''زي منهم في

( راو، لكن تص''حف علي''ه اس''م راو،104ترجم''ة ث''ابت ) ( راو، وقد102فعده اثنين، وذكر آخر باسمين، فسلم له )

( راو.106( رواة، فبلغ الرقم عندي )4زدت عليه )

عدد أحاديثه: قال البخ''اري: عن علي بن الم''ديني: ل''ه نح''و مئ''تين

وخمسين حديثا. وعن عبيد الله بن معاذ قال: كان عن''د أبي عن حم''اد

بن سلمة عن ثابت سبع مئة حديث.

:أقوال علماء الجرح والتعديل فيه قال أب''و ط''الب: س''ألت أحم''د بن حنب''ل قلت: ث''ابت أثبت أو قتادة؟ قال: ثابت يتثبت في الحديث، وكان يقص، وقت''ادة ك''ان يقص وك''ان أذك''ر، وك''ان مح''دثا من الثق''ات

المأمونين، صحيح الحديث.وقال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة رجل صالح.

وقال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: أثبت أصحاب أنس: الزه''ري ثم ث''ابت

ثم قتادة. وق''ال حم''اد بن س''لمة: كنت أس''مع أن القص''اص لا يحفظ'''ون الح'''ديث، فكنت أقلب الأح'''اديث على ث'''ابت، وأجع''ل أنس''ا لابن أبي ليلى، وأجع''ل ابن أبي ليلى لأنس،

أشوشها عليه فيجيء بها على الاستواء.وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا.

وعن أحمد بن حنبل: أهل المدينة إذا كان حديث غلط يقول''ون: ابن المنك''در عن ج''ابر، وأه''ل البص''رة يقول''ون:

ثابت عن أنس، يحيلون عليهما. وقال ابن عدي: وثابت البناني من تابعي أهل البص''رة وزه''ادهم ومح''دثيهم، وق''د كتب عن''ه الأئم''ة والثق''ات من الناس، وأروى الناس عنه حماد بن سلمة، وما ه''و إلا ثق''ة

صدوق، وأحاديثه أحاديث ص''الحة مس''تقيمة، إذا روى عن''ه ثقة، وله حديث كثير، وهو من ثقات المس'لمين، وم''ا وق'ع في حديثه من النكرة فليس ذاك منه، إنما هو من ال''راوي

عنه؛ لأنه قد روى عنه جماعة ضعفاء ومجهولين ]كذا[. وإنم''ا ه''و في نفس''ه إذا روى عن من ه''و فوق''ه من

مشايخه فهو مستقيم الحديث ثقة. وقال الذهبي: ثقة بلا مدافعة، كب''ير الق''در. تن''اكر ابن عدي ب'ذكره في "الكام''ل"، وحديث''ه عن ابن عم''ر مخ'رج

في صحيح مسلم. ثم قال: ما أذكر الآن ما تعلق به ابن عدي في إي''راده

، بلى ذكر ق''ول يح''يى القط''ان:(1)هذا السيد في "كامله" عجب من أي''وب ي''دع ثابت''ا لا يكتب عن''ه... وث''ابت ث''ابت

كاسمه، ولولا ذكر ابن عدي له ما ذكرته. وق'ال ابن حج'ر: وفي س'ؤالات أبي جعف''ر محم'د بن الحسين البغدادي لأحمد بن حنبل: سئل أبو عب''د الل''ه عن ث''ابت وحمي''د أيهم''ا أثبت في أنس؟ فق''ال: ق''ال يح''يى

، وحميد أثبت في أنس منه...(2)القطان: ثابت اختلط وقال أبو بك''ر ال''برديجي: ث''ابت عن أنس ص''حيح، من ح''ديث ش''عبة والحم''ادين وس''ليمان بن المغ''يرة، فه''ؤلاء

ثقات ما لم يكن الحديث مضطربا. وفي المراسيل لابن أبي حاتم: ثابت عن أبي هري''رة:

قال أبو زرعة: مرسل.

لم يذكر ابن عدي ثابتا على سبيل الجرح، وإنم''ا لينب''ه على)('' 1 م'''ا يق'''ع في حديث'''ه من النك'''ارة بس'''بب ال'''رواة الض'''عفاء

والمجهولين، ولا يضره ذلك. )( في هذا القول نظر، فلم يع''رف عن ث''ابت أن''ه اختل''ط، ولم2

أجد شيئا من هذا فيما رجعت إليه من مصادر ترجمته، ولمزي''د من التأك'''''د رجعت إلى "الاغتب'''''اط بمن رمي من ال'''''رواة بالاختلاط" لسبط ابن العجمي، و"الكواكب النيرات في معرفة من اختل''''ط من ال''''رواة الثق''''ات" لابن الكي''''ال، و"كت''''اب المختلطين" للعلائي، فلم أر له ذكرا فيها، وهذا يؤك''د التوق''ف

في القول باختلاطه.

ومن أق''وال ث''ابت: ح''دثني عب''د الل''ه بن مغف''ل في الحديبي''ة، وص''حبت أنس بن مال'ك أربعين س''نة، م''ا رأيت

أعبد منه.قال المزي: روى عنه الجماعة.

ده والثناء عليه: تعب (1)قال أنس بن مالك: لك''ل ش'يء مفت'اح، وإن ث''ابت

من مفاتيح الخير. وعن بكر بن عبد الله المزني قال: من أراد أن ينظ''ر إلى أعبد أهل زمانه، فلينظر إلى ثابت البن''اني، م''ا أدركن''ا

أعبد منه. وقال شعبة: كان ثابت يقرأ القرآن في كل يوم وليلة،

ويصوم الدهر. وق''ال حم''اد بن زي''د: رأيت ثابت''ا يبكي ح''تى تختل''ف

أضلاعه. وقال جعفر بن سليمان: بكى ثابت ح''تى ك''ادت عين''ه

تذهب. وقال عف''ان عن حم''اد بن س''لمة: ك''ان ث''ابت يق''ول: اللهم إن كنت أعطيت أح''دا الص''لاة في ق''بره ف''أعطني

الصلاة في قبري. ويقال: إن هذه الدعوة اس''تجيبت ل''ه، وإن''ه رؤي بع''د

موته يصلي في قبره.

وفاته: قال جعفر بن س''ليمان: م''ات ث''ابت ومال''ك بن دين''ار ومحم''د بن واس''ع س''نة ثلاث وعش''رين ومئ''ة، وق''ال ابن

علية: مات ثابت سنة سبع وعشرين ومئة.

)( كذا في الأصل، وهو الكامل، والوجه: ثابتا.1

ذكر طبقات الرواة عن ثابت البنانيمرتبين حسب الحروف

- أشعث بن براز الهجيمي:1روى عن الحسن وثابت.

ض''عفه ابن معين، وغ''يره، وق''ال النس''ائي: م''تروك الح''ديث، وق''ال البخ''اري: منك''ر الح''ديث. ا.ه'''. "م''يزان

(.1/262الاعتدال" )

- أغلب بن تميم الشعوذي:2 قال البخ''اري: منك''ر الح''ديث، وق''ال ابن معين: ليس بشيء، وقال ابن حبان: حدث عنه يزي''د بن ه''ارون، خ''رجعن ح''د الاحتج''اج ب''ه لك''ثرة خطئ''ه. ا.ه'''. "الم''يزان" )

1/273.)

- بحر بن كنيز السقاء:3 : ض''عيف من الس''ابعة، م''ات120في التق''ريب ص'

ق.160سنة (، وم''يزان الاعت''دال )4/12وانظر "تهذيب الكمال" )

1/298.) وقد ضبطه محقق "تهذيب الكمال" بفتح الكاف، وفي

(: "كن''يز - بن''ون وزاي -1/366هامش "تهذيب التهذيب" )مصغرا. ا.ه'. تقريب ".

قلت: ولم أجد قوله مصغرا في "التقريب".

- بزيع بن حسان أبو الخليل البصري:4 (:1/421قال ابن أبي ح''اتم في "الج''رح والتع''ديل" )

يش''به الموض''وع، روى(1)"روى عن هشام بن عروة حديثا عنه عبد الرحمن بن المبارك، سمعت أبي يقول ذلك، وهو

يقول: ذاهب الحديث".2/493وقد ذكر ل''ه ابن ع''دي في "الكام''ل" ) ( ع''ددا

من الأح''اديث منه''ا: "عن ث''ابت عن أنس بن مال''ك ق''ال:)( في الأصل: حديث!1

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من بلغ''ه عن الل''ه فضيلة فلم يصدق بها لم يبلغها"، ثم ق''ال: "لا أعلم يروي''ه غير بزيع أبو الخلي''ل"، ثم ذك''ر ل''ه أح''اديث عن هش''ام بن عروة، وقال: "مناكير كلها، لا يتابعه عليها أحد، وه''و قلي''ل

(.157 - 1/156الحديث"، وانظر "الضعفاء" للعقيلي )

- بسطام بن مسلم العوذي:5 : "بص'''ري، ثق'''ة من122ق'''ال في "التق'''ريب" ص'

(.4/78السابعة، بخ س ق"، وانظر "تهذيب الكمال" )

- بشار بن الحكم الضبي:6-'' 1/309في "الميزان" ) (: "عن ثابت البن''اني،310

يكنى أبا ب''در، ق''ال أب''و زرع''ة: منك''ر الح''ديث، وق''ال ابن حبان: يتفرد عن ثابت بأشياء ليست من حديث''ه، روى عن''ه

إبراهيم بن الحجاج الشامي.وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به..

قلت: له في مسند ال''بزار عن ث''ابت عن أنس: ي''ا أب''ا ذر؛ علي''ك بحس''ن الخل''ق، وط''ول الص''مت، فم''ا عم''ل

الخلائق بمثلهما".

- بكر بن الحكم المزلق، أبو البشر:7 (: "ص''دوق، وق''ال أب''و زرع''ة:2/344في "الميزان" )

ليس بالقوي، وقال التبوذكي: ثقة، قلت: روى خبرا منك''را - قاله أبو حاتم - عن ثابت عن أنس عن النبي ص''لى الل''ه

عليه وسلم: إن لله رجالا يعرفون الناس بالتوسم". : "جار حماد بن زيد، ص''دوق126وفي "التقريب" ص'

في''ه لين، من الس''ابعة س"، وانظ''ر "ته''ذيب الكم''ال" )4/204.)

- بكر بن خنيس الكوفي العابد:8 (: "... ق''ال ابن حب''ان: ي''روي1/344في "الميزان" )

عن البص''ريين والكوف''يين أش''ياء موض''وعة، يس''بق إلى القلب أنه المتعمد لها... محمد بن يزيد عن بكر بن خنيس

عن ثابت عن أنس مرفوعا، ق''ال: من اهتم بجوع''ة أخي''ه، فأطعم''ه ح''تى يش''بعه، وس''قاه ح''تى يروي''ه، وجبت ل''ه

الجنة...". : "ص''دوق ل''ه أغلاط، أف''رط126وفي "التقريب" ص'

في'''ه ابن حب'''ان، من الس'''ابعة ت ق"، وانظ'''ر "ته'''ذيب(.4/208الكمال" )

- ثابت بن عجلان الشامي:9 : "الأنص''اري، أب''و عب''د الل''ه132في "التق''ريب" ص'

الحمصي، نزل إرمينية، صدوق من الخامس''ة خ د س ق"،(، و"م''يزان الاعت''دال" )4/363وانظر "تهذيب الكم''ال" )

1/364.)

- ثمامة بن عبيدة العبدي البصري:10 (: "ق''ال أب'''و ح'''اتم: منك'''ر1/372في "الم''يزان" )

الحديث، وكذبه ابن المديني".

- ثواب بن حجيل الهدادي:11 (: "روى عن ثابت1/471قال في "الجرح والتعديل" )

البناني، روى عنه موسى بن إسماعيل". وبحثت عنه في "التاريخ الكبير" للبخاري، و"الضعفاء" للعقيلي، و"الثق''ات" لابن حب''ان، و"الكام''ل" لابن ع''دي،

و"الميزان" للذهبي، فلم أجده.

:4- جرير بن حازم 12 : "في حديث''''ه عن قت''''ادة138في "التق''''ريب" ص'

ضعف، وله أوهام إذا حدث من حفظه، وهو من السادسة. بع''دما اختل''ط، لكن لم يح''دث في ح''ال170م''ات س''نة

(،1/392(، و"الميزان" )4/524اختلاطه"، وانظر المزي )(.787 - 2/786و"شرح العلل" لابن رجب )

- جسر بن فرقد القصاب:13

-''' 1/398في الم'''يزان ) (: "بص'''ري... ق'''ال399 البخاري: ليس بذاك عندهم، وق''ال ابن معين - من وج''وه عنه -: ليس بشيء، وق''ال النس''ائي: ض''عيف... وق''ال ابن عدي: حدثنا عبد الرحمن القرش''ي، ح''دثنا محم''د بن زي''اد بن معروف، ح''دثنا جعف''ر بن جس''ر، ح''دثني أبي، ح''دثني ثابت البناني، عن أنس قال رس''ول الل''ه ص''لى الل''ه علي''ه وسلم: س''ألت الل''ه الاس''م الأعظم، فج''اءني جبرائي''ل ب''ه مخزون''ا مختوم''ا، اللهم إني أس''ألك باس''مك المخ''زون المكن'''ون، الط''اهر المطه'''ر، المق'''دس المب'''ارك، الحي القيوم. قالت عائشة: بأبي وأمي يا رس''ول الل''ه؛ علمني''ه، ق''ال: ي''ا عائش''ة؛ نهين''ا عن تعليم''ه النس''اء والص''بيان

والسفهاء.قلت: هذا شبه موضوع، وما يحتمله جسر".

:4- جعفر بن سليمان الضبعي بخ م 14(:5/47في "تهذيب الكمال" )

"قال أب''و الحس''ن بن ال''براء، عن علي ابن الم''ديني: أكثر عن ثابت، وكتب مراسيل، وفيها أحاديث من''اكير، عن

ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم".(:411 - 1/408وفي "الميزان" )

"... قتيب''ة وقطن ق''الا: ح''دثنا جعف''ر عن ث''ابت عن أنس: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخر ش''يئا

لغد. قال ابن عدي: جعفر شيعي، أرجو أنه لا بأس به، وقد روى في فضائل الشيخين أيضا، وأحاديثه ليست بالمنكرة،

وهو عندي ممن يجب أن يقبل حديثه. جعف''ر عن ث''ابت عن أنس مرفوع''ا: إن الل''ه تع''الى

يعافي الأميين يوم القيامة ما لا يعافي العلماء.وقيل: أخطأ من حدث به عن جعفر...".

: "ص''دوق زاه''د، لكن''ه ك''ان140وفي "التقريب" ص' ".4 بخ م 178يتشيع، من الثامنة، مات سنة

- حاتم بن ميمون الكلابي ت:15

قال ابن عدي في "الكامل": "يروي عن ثابت أحاديث لا يرويه''ا غ''يره... وفي حديث''ه بعض م''ا في''ه، ومق''دار م''ا

يرويه في فضائل الأعمال". (: "ي''روي1/271وقال ابن حبان في "المج''روحين" )

عن ثابت ما لا يشبه حديثه، لا يجوز الاحتجاج به بحال".(:429 - 1/428وفي "الميزان" )

"قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، روى أب''و الربي''ع الزاهري، عن حاتم، عن ثابت، عن أنس مرفوعا: من قرأ: }قل هو الله أحد{ مئ''تي م''رة كتب الل''ه ل''ه ألف''ا وخمس

مئة حسنة، إلا أن يكون عليه دين. وقال ابن عدي: يروي عن ثابت ما لا يتابع عليه، وق''د روى عنه الحديث المذكور محم'د بن م'رزوق، لكن'ه ق'ال:

محي عنه ذنوب خمسين سنة".: "ضعيف من الثامنة".144وفي "التقريب" ص'

(، و"الج''''رح5/195وانظ''''ر "ته''''ذيب الكم''''ال" )(.1156/الترجمة 3والتعديل" )

- حبيب بن الشهيد م ق:16 في "التق''ريب": "أب''و محم''د البص''ري، ثق''ة ثبت من

، وهو ابن ست وستين ع" ا.ه'''.145الخامسة، مات سنة .151ص'

( الكمال" "تهذيب -' 5/378وانظر (، و"طبقات381 (، وتح''رف في''ه إلى حس''ين الش''هيد،7/271ابن س''عد" )

قاله الدكتور بشار عواد معروف.

ب بن حجر القيسي:17 - حبي (، وقال: "شيخ،6/179ذكره ابن حبان في "الثقات" )

يروي عن ثابت البناني، روى عنه روح بن عبادة". (،1/2/316وله ذك''ر في "الت''اريخ الكب''ير" للبخ''اري )

وبهامش''ه بحث مختص''ر في ض''بط اس''مه ح''بيب، أه''وبالتشديد أم بالتخفيف.

- حزم بن أبي حزم القطعي:18 : "ص''دوق يهم، من الس''ابعة،157في "التقريب" ص'

-5/588 خ"، وانظ''ر "ته''ذيب الكم''ال" )175مات س''نة 590.)

- حسان بن سياه البصري الأزرق:19-'' 1/478في "الميزان" ) (: "بصري، عن ث''ابت479

وعاصم بن بهدلة وجماعة. ضعفه ابن ع''دي وال''دارقطني، وقال ابن حب''ان: ي''أتي عن الأثب''ات بم''ا لا يش''به ح''ديثهم. انف''رد عن ث''ابت عن أنس مرفوع''ا: ي''ا عائش''ة؛ إذا ج''اء

الرطب فهنئيني. وب'''ه: ذروا الحس'''ناء العقيم، وعليكم بالش'''وهاء - أو

قال: السوداء - الولود، فإني مكاثر بكم.وساق له ابن عدي ثمانية عشر حديثا منكرا".

- الحسن بن سالم بن صالح العجلي ت:20 قلت: كذا ورد اسم أبي''ه في قائم''ة الم''زي "س''الم".لم، وق''د ج''اء على الص''واب في ترجمت''ه ) والص''واب: س''

6/166.) قال المزي: "وهو شيخ مجهول، له حديث واح''د، عن ثابت، عن أنس، رواه عنه محمد بن موسى الحرش''ي ت،

وعنه الترمذي". والحديث هو: من قرأ: }إذا زلزلت{ عدلت له بنصف القرآن، ومن قرأ: }قل يا أيها الكافرون{ عدلت ل''ه برب''ع القرآن، ومن ق''رأ: }ق''ل ه''و الل''ه أح''د{ ع''دلت ل''ه بثلث

القرآن.

قال المزي عقبه: "روى الترمذي منه القطع''ة الأولى ]والذي في المطبوع كما هنا سواء![ عن الحرشي، وقال: غ''ريب، لا نعرف''ه إلا من ح''ديث ه''ذا الش''يخ الحس''ن بن س''لم. ورواه الح''اكم أب''و أحم''د الحاف''ظ عن أبي بك''ر بن خزيمة عن الحرشي وق''ال: غ''ريب من ح''ديث ث''ابت، عن أنس، لا أعلم أحدا حدث به غير الحس''ن بن س''يار العجلي

عنه، أخرجه أبو عيسى الترمذي". ( بعد أن ذكر له هذا الحديث:1/493وفي "الميزان" )

"هذا منكر، والحسن لا يعرف، ولا روى عن''ه س''وى محم''دبن موسى الحرشي".

: "الحسن بن سلم بن ص''الح161وفي "القريب" ص' العجلي، ويقال: اس''م أبي''ه س''يار، وق''د ينس''ب إلى ج''ده،

مجهول من الثامنة".

- حسن بن فرقد القصاب: لم أعثر له على ذكر، وأرجح أن''ه ه''و جس''ر بن فرق''د

(، ول''ذلك لم أض''ع ل''ه13القصاب السابق المذكور برقم )رقما، والله تعالى أعلم.

- الحسين بن واقد قاضي مرو س:21 : " ثق'''ة ل'''ه أوه'''ام، من169في "التق'''ريب" ص'

".4السابعة. خت م -' 6/491وانظر "تهذيب الكم'ال" ) (، و"م''يزان495

(.2/841(، و"شرح علل الترمذي" )1/549الاعتدال" )

- الحكم بن عطية العيشي ت:22 روى له الترمذي ح''ديثا يروي''ه عن ث''ابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم ك''ان يخ''رج على أص''حابه من المهاجرين والأنصار، وفيهم أبو بكر وعم''ر، فلا يرف''ع إلي''ه أحد بصره إلا أب''و بك''ر وعم''ر، فإنهم''ا كان''ا ينظ''ران إلي''ه، وينظ''ر إليهم''ا، ويبتس''مان إلي''ه، ويبتس''م إليهم''ا. وق''ال

الترمذي: غريب لا نعرفه إلا من حديث الحكم بن عطية.

(: "وليس له عند الترمذي س''وى6/124قال المزي )هذا الحديث الواحد".(:1/577وفي الميزان )

"وثقه ابن معين، وضعفه أبو الولي''د، وق''ال النس''ائي:ليس بالقوي، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.

انفرد عن ثابت بح''ديث ابتس''ام أبي بك''ر وعم''ر إلي''هوهو إليهما.

وق''ال أحم''د: لا ب''أس ب''ه، لكن أب''و داود روى عن''همناكير.

أب'و داود عن الحكم عن ث''ابت عن أنس: ت'زوج الن''بي صلى الله عليه وسلم أم س''لمة على مت''اع قيمت''ه عش''رة

دراهم.وبه: تسمونهم محمدا ثم تلعنونهم...".

(.1/248وانظر "المجروحين" لابن حبان )

- حماد بن الجعد الهذلي:23: "ضعيف من السابعة خت".178في "التقريب" ص'

-' 7/226وانظر "تهذيب الكم'ال" ) ، و"م'يزان(229 (.1/589الاعتدال" )

:4- حماد بن زيد 24 : "ثقة ثبت فقيه، قيل: إنه ك''ان178في التقريب ص'

ضريرا، ولعله طرأ عليه؛ لأنه صح أنه كان يكتب، من كب''ار، وله إحدى وثمانون سنة".179الثامنة، مات سنة

(.252 - 7/239وانظر "تهذيب الكمال" )

:4- حماد بن سلمة خت م 25(.269 - 7/253ترجمته في "تهذيب الكمال" )

: "قال الحسن الميموني، عن أحمد بن259ففي ص' حنبل: حماد بن سلمة أثبت في ثابت من معمر".

: "ق''ال عب''اس ال''دوري عن يح''يى بن262وفي ص' معين: من خالف حماد بن س''لمة في ث''ابت ف''القول ق''ول

حم''اد، وقي''ل: فس''ليمان بن المغ''يرة عن ث''ابت؟ ق''ال:سليمان ثبت، وحماد أعلم الناس بثابت.

وق''ال أب''و بك''ر بن أبي خيثم''ة، عن يح''يى بن معين:أثبت الناس في ثابت البناني: حماد بن سلمة".

''راء، عن علي263وفي ص' : "قال أبو الحسن ابن الب بن المديني: لم يكن في أصحاب ثابت أثبت من حم''اد بن

سلمة". : ق''ال عب''د ال''رحمن بن أبي ح''اتم عن264وفي ص'

أبي''ه: حم''اد بن س''لمة في ث''ابت وعلي بن زي''د، أحب إلي من همام، وهو أضبط الناس وأعلمهم بحديثهما، بين خط''أ

الناس، وهو أعلم بحديث علي بن زيد من عبد الوارث ".(:1/593وفي "الميزان" )

"حماد عن ثابت عن أنس أن الن''بي ص''لى الل''ه علي''ه وسلم قرأ: }فلما تجلى ربه للجب''ل{. ق''ال: أخ''رج ط''رف خنصره، وضرب على إبهامه، فس''اخ الجب''ل، فق''ال حمي''د الطويل لثابت: تحدث بمثل ه''ذا! ق''ال: فض''رب في ص''در حميد وقال: يقول''ه أنس، ويقول''ه رس''ول الل'ه ص''لى الل''ه عليه وسلم، وأكتمه أنا! رواه جماع''ة عن حم''اد، وص''ححه

الترمذي". : "ق''ال الح''اكم في الم''دخل: م''ا خ''رج595وفيه ص'

مس''لم لحم''اد بن س''لمة في الأص''ول إلا من حديث''ه عنثابت، وقد خرج له في الشواهد عن طائفة".

: "ثقة عابد، أثبت الناس في178وفي "التقريب" ص' ثابت، وتغير حفظ''ه ب''أخرة، من كب''ار الثامن''ة، م''ات س''نة

ه'".167 (، و"الكام''ل" لابن3/623وانظ''ر "الج''رح والتع''ديل )

(، الرقم )2/12(، و"العلل" لابن أبي حاتم )2/670عدي )(.815، 782 - 2/781(. و"شرح علل الترمذي" )1510

- حماد بن واقد العيشي:26 لم ي''ذكره الم''زي في قائم''ة ال''رواة عن ث''ابت ال''تي

(، وذكر أخذه وروايت''ه عن4/344صنعها في ترجمة ثابت )(.292 - 7/289ثابت في ترجته )

: "البصري، ض''عيف، من179قال في "التقريب" ص' الثامنة ت".

(،1/253وانظ''''''ر "المج''''''روحين" لابن حب''''''ان )(.1/600و"الميزان" )

- حماد بن يحيى الأبح ت:27 : "ص''دوق يخطئ، من الثامن''ة179في التق''ريب ص'

قد ت".-' 7/292وانظر "تهذيب الكم'ال" ) (، و"م''يزان296

(،2/692(، و"ش''رح عل''ل الترم''ذي )1/601الاعت''دال" )وفيه: "له أوهام عن ثابت"، وذكر مثالا عليها.

- حميد الطويل خ م د ت س:28(:365 - 7/355ترجمه في "تهذيب الكمال" )

: "ق''ال عب''د ال''رحمن بن يوس''ف بن359ففي ص' خ''راش: في حديث''ه ش''يء، ويق''ال: إن عام''ة حديث''ه عن

أنس، إنما سمعه من ثابت". : "ق''ال مؤم''ل بن إس''ماعيل عن حم''اد360وفي ص'

بن س''لمة: عام''ة م''ا ي''روي حمي''د عن أنس، س''معه منثابت.

وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة: لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي س''معها من ث''ابت،

أو ثبته فيها ثابت.: " قال الحميدي عن سفيان:362وفي ص'

كان عندنا شويب بصري يقال له: درست، فق''ال لي: إن حميدا قد اختلط عليه م''ا س''مع من أنس، ومن ث''ابت، وقتادة عن أنس إلا شيء يسير، فكنت أقول ل''ه: أخ''برني بم''ا ثبت عن غ''ير أنس، فأس''أل حمي''دا عنه''ا، فيق''ول:

سمعت أنسا...

وقال أبو أحمد ابن عدي: له أحاديث كثيرة مس''تقيمة، ف''أغنى لك''ثرة حديث''ه أن أذكر له شيئا من حديثه، وقد ح''دث عن''ه الأئم''ة، وأم''ا م''ا ذكر عنه أنه لم يسمع من أنس إلا مقدار م''ا ذك''ر، وس''مع الباقي من ثابت عنه، فإن تلك الأح''اديث يميزه''ا من ك''ان يتهمه أنها عن ثابت عنه؛ لأنه قد روى عن أنس، وقد روى عن ثابت عن أنس أح''اديث، ف''أكثر م''ا في باب''ه أن ال''ذي رواه عن أنس البعض مم''ا يدلس''ه عن أنس، وق''د س''معه من ث''ابت، وق''د دلس جماع''ة من ال''رواة عن مش''ايخ ق''د

رأوهم".(:1/610وفي "الميزان" )

"قال حماد بن س''لمة: لم ي''دع حمي''د لث''ابت علم''ا إلاوعاه".

: "ثقة مدلس من الخامس''ة181وفي "التقريب" ص' ع".

- خازم بن الحسين أبو إسحاق الخميسي:29 الخميسي - بالغين المعجم''ة -؛ هك''ذا ض''بطها محق''ق

(. والصواب4/344"التهذيب"، أو هكذا وردت في الأصل ) : " الحميسي - بمهمل''تين186كما جاء في "التقريب" ص'

- مصغر ". وقد انتبه المحقق الدكتور بشار ع''واد فض''بطه(.8/24على الصواب في ترجمته )

أقول: : "البص''ري، نزي''ل الكوف''ة،186في "التق''ريب" ص'

ضعيف من الثامنة ر".(.1/626(، و"الميزان" )26 - 8/24وانظر المزي )

- خالد بن عبد الرحمن العبدي:30 : " أب''''و الهيثم العط''''ار،189في "التق''''ريب" ص'

الكوفي، مجهول من الثامنة ".-''' 8/123وانظ'''ر الم'''زي ) (، و"الم'''يزان" )124

1/634.)

- الخصيب بن جحدر البصري:31(:1/653قال في "الميزان" )

" كذب''ه ش''عبة والقط''ان وابن معين، وق''ال أحم''د: لا يكتب حديث'''ه، وق'''ال البخ'''اري: ك'''ذاب، اس'''تعدى علي'''ه

شعبة...".

- خلاد بن عيسى المنقري:32(:1/656قال في "الميزان" )

"وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: حديثه مقارب، وقال العقيلي: مجه''ول بالنق''ل، ح''دثنا عب''د الل''ه بن أحم''د بن حنب''ل، ح''دثنا علي بن عيس''ى المخ''رمي، ح''دثنا خلاد بن عيسى، عن ثابت، عن أنس مرفوعا: حسن الخل''ق نص''ف

الدين". : "لا ب''أس ب''ه، من الس''ابعة196وفي "التقريب" ص'

ت ق".

- خلاس بن يحيى:33 وكتاب ابن أبي حاتم،، بحثت عنه في "التاريخ الكبير"

و"الض''''''عفاء" للعقيلي، و"الكام''''''ل"، و"الم''''''يزان"،و"التقريب" وأصليه، وغيرها، فلم أجده.

وروايته عن ثابت في "التدوين" للرافعي.

- داود بن أبي هند:34 : "ثقة متقن، كان يهم بأخرة،200في "التقريب" ص'

".4من الخامسة خت م (.466 - 8/461وانظر المزي )

- ديلم بن غزوان العبدي ق:35 : " صدوق، وكان يرس''ل، من201في "التقريب" ص'

الثامنة ".(.2/29(، و"الميزان" )503 - 8/501وانظر المزي )

- رافع بن سلمة الأشجعي:36

: "رافع بن سلمة بن زي''اد بن204في "التقريب" ص' أبي الجعد الغطفاني مولاهم، البصري، ثقة، من السابعة د

س".(.27 - 9/26وانظر المزي )

- الربيع بن بدر السعدي:37 : "متروك، من الثامن''ة، م''ات206في "التقريب" ص'

ه'، ت ق".178سنة (.2/38(، و"الميزان" )66 - 9/63وانظر المزي )

- رقبة بن مصقلة العبدي:38 : "ثقة م''أمون، وك''ان يم''زح،210في "التقريب" ص'

ه'، خ م د س فق".129من السادسة، مات سنة (.230 - 9/219وانظر المزي )

ب التميمي:39 - روح بن المسي(: "عن ثابت وغيره.2/61في "الميزان" )

ق''ال ابن ع''دي: أحاديث''ه غ''ير محفوظ''ة، وق''ال ابن معين: ص''ويلح، وق''ال ابن حب''ان: ي''روي الموض''وعات عن

الثقات، لا تحل الرواية عنه. نص''ر بن علي الجهض''مي، ح''دثنا أب''و رج''اء روح بن المسيب عن ث''ابت عن أنس مرفوع''ا: مهن''ة إح''داكن في

بيتها تدرك بها عمل المجاهدين في سبيل الله".

- زائدة بن أبي الرقاد الباهلي:40 (: "قال البخاري: منكر الحديث،2/65في "الميزان" )

وهو بصري، له عن ثابت وجماعة، وعنه محمد بن أبي بكرالمقدمي وغيره، وقال النسائي: لا أدري ما هو.

وقال محم''د بن س''لام الجمحي: ح''دثنا زائ''دة بن أبي الرقاد، حدثنا ثابت، عن أنس، أن رس''ول الل''ه ص''لى الل''ه علي''ه وس''لم ق''ال لأم عطي''ة: إذا خفض''ت فأش''مي، ولا

تنهكي، فإنه أسنى للوجه وأحظى عند الزوج".

: "منكر الحديث، من الثامنة213وفي "التقريب" ص' س".

(.273 - 9/271وانظر المزي )

- زكريا بن يحيى بن عمارة الأنصاري:41 : "ص''''''دوق يخطئ، من216في "التق''''''ريب" ص'

السابعة، بخ د س ق".(.2/75(، و"الميزان" )383 - 9/381وانظر المزي )

- زهير بن تميم:42 "التاريخ الكبير"، و"الج''رح والتع''ديل"، بحثت عنه في

و"الضعفاء" للعقيلي، و"الثقات"، و"الكامل"، و"الميزان"،و"التقريب"، وغيرها، فلم أجده.

- زياد بن خيثمة الجعفي:43".4: "ثقة، من السابعة م 219في "التقريب" ص'

(.458 - 9/457وانظر المزي )

- سالم أبو جميع الهجيمي د:44 :226ه''و س''الم بن دين''ار ق''ال في "التق''ريب" ص'

(: "روى10/139"مقبول، من الثامن''ة د". وق''ال الم''زي ) له أبو داود حديثا واحدا عن ثابت عن أنس أن النبي ص''لىالله عليه وسلم أتى فاطمة بعبد قد وهبه لها... الحديث".

(.2/114وانظر "الميزان" )

اداني ت :45 - سعيد بن زربي العب : "منكر الحديث من الس''ابعة235في "التقريب" ص'

ت".-'' 10/430وانظ''ر الم''زي ) (، و"الم''يزان" )432

2/136.)

- سليمان بن داود )ق(، ويقال: ابن مسلم الهن''ائي46الصائغ، مؤذن مسجد ثابت البناني:

-'' 11/415ق''ال الم''زي ) (: "روى عن ث''ابت416 البناني )ق(، وقيل: عن أبي''ه، عن ث''ابت البن''اني، عن أنس بن مالك حديث: بشر المش''ائين في الظلم إلى المس''اجد

بالنور التام يوم القيامة".: "مجهول، من السادسة".251وفي "التقريب" ص'

- سليمان بن طرخان التيمي م س:47 ذكره المزي في قائمت''ه بع''د س''ليمان الأعمش الآتي

(، وقدمته لأن ح''ق اس''مه التق''ديم، وق''د أخ''ره49برقم )المزي لأنه لم يذكر اسم أبيه وسماه: سليمان التيمي.

: "ثق''ة عاب''د، من252ق''ال عن''ه في "التق''ريب" ص' ه' ع".143الرابعة، مات سنة (.2/212(، و"الميزان" )12 - 12/5وانظر المزي )

- سليمان بن المغيرة القيسي خت م د ت س:48 : " ثق''ة ثق''ة، قال''ه يح''يى بن254في "التقريب" ص'

معين، من الس''ابعة، أخ''رج ل''ه البخ''اري مقرون''ا وتعليق''ا،ه' ع ".165مات سنة

-'' 12/69وانظ''ر الم''زي ) : "ق''ال72(، وفي ص' 73 علي بن الم'''ديني: لم يكن في أص'''حاب ث'''ابت أثبت من حماد بن س''لمة، ثم بع''ده س''ليمان بن المغ''يرة، ثم بع''ده

حماد بن زيد".

- سليمان الأعمش:49 : "ثق''ة254هو ابن مه''ران. ق''ال في "التق''ريب" ص'

حافظ عارف بالقراءات ورع، لكنه يدلس، من الخامسة...ع".

(.2/224(، و"الميزان" )91 - 12/76وانظر المزي )

- سهيل بن أبي حزم القطعي ت س ق:50 (: "ق''ال ح''رب بن إس''ماعيل،12/218ق''ال الم''زي )

عن أحمد بن حنبل: روى عن ثابت أحاديث منكرة".(:2/244قال الذهبي في "الميزان" )

"...ابن الطباع، حدثنا سهيل بن أبي ح''زم أب''و س''نان، ح''دثننا ث''ابت، عن أنس: س''معت الن''بي ص''لى الل''ه علي''ه وسلم يقول: إن ربكم يقول: إني أه''ل أن أتقى أن يجع''ل معي إله غيري، ومن اتقى أن يجعل معي إله'ا غ''يري فأن'ا أهل أن أغفر له. لم يتابع عليه. وروى أحم''د بن زه''ير عن

ابن معين: ضعيف".: "ضعيف، من السابعة ع".259وفي "التقريب" ص'

- سلام بن أبي خبزة العطار:51 (: " ق''ال ابن الم''ديني: يض''ع2/174في "الم''يزان" )

الح''ديث، وق''ال النس''ائي: م''تروك، وق''ال ال''دارقطني: ض''عيف. وي''روى عن س''لام، عن ث''ابت، عن أنس: ك''انت لرسول الله صلى الله عليه وس''لم ملحف''ة مورس''ة. وق''د

لقيه قتيبة ولم يحدث عنه ".

- سلام بن سليم القاري، أبو المنذر:52 هكذا ذك''ر اس''م أبي''ه: س''ليم، في "ته''ذيب الكم''ال"،

(: س''ليمان،4/134والذي في "التاريخ الكب''ير" للبخ''اري )(.2/160وكذلك في "الضعفاء" للعقيلي )

قال البخاري: "سمع عاصم بن بهدلة، روى عنه عفان وزيد بن الحباب ويونس بن محمد، يعد في البصريين ق''ال

: هو م''ولى مزين''ة، وق''ال غ''يره: م''ولى معق''ل بن(1)] [ )( لم يذكر القائل في الأصل.1

يسار، ويق''ال عن حم''اد بن س''لمة: س''لام أحف''ظ لح''ديثعاصم من حماد بن زيد".

- سلام بن أبي الصهباء الفزاري، أبو المنذر:53 (: "... ض''عفه يح''يى، وق''ال2/180في "الم''يزان" )

أحمد: حسن الحديث، وقال ابن حب''ان: لا يج''وز الاحتج''اج به إذا انفرد. وقال البخاري: منكر الحديث، هو العدوي، ثم قال البخاري: عبد الله بن أبي القاضي: حدثني أب''و كام''ل الفضيل، حدثنا سلام بن أبي الصهباء، ح''دثنا ث''ابت البن''اني عن أنس أن فاطم''ة ج''اءت تش''كو مج''ل ي''ديها من أث''ر الطحن، فأتاها النبي صلى الل'ه علي''ه وس''لم بغلام وعليه''ا ثوب، فذهبت تغطي رأس'ها فخ'رج رجلاه'ا، وذهبت تغطي رجليها فخرج رأسها، فق''ال رس''ول الل''ه ص''لى الل''ه علي''ه

وسلم: إنما هذا أبوك وغلامك. عبد الله بن عبد الوهاب، حدثنا سلام بن أبي الصهباء، عن ثابت، عن أنس مرفوعا: لو لم ت''ذنبوا لخش''يت عليكم

ما هو أشد من ذلك العجب!ما أحسنه من حديث لو صح".

قلت: وقد مر معن''ا أن ه''ذا الح''ديث عن فاطم''ة ق''درواه عن ثابت س''الم أب''و جمي''ع الهجيمي. انظ''ر ال''رقم )

44.)

- سلام بن مسكين الأزدي خ م د س:54 : "أب''و روح، ويق''ال اس''مه261في "التق''ريب" ص'

س''ليمان، ثق''ة، رمي بالق''در، من الس''ابعة، م''ات س''نةه'".167

-'' 12/294وانظ''ر الم''زي ) (، و"الم''يزان" )298 2/181.)

- سيار أبو الحكم خ م ت سي:55 : "ثقة، وليس هو الذي ي''روي262في "التقريب" ص'

ع".122عن طارق بن شهاب، من السادسة، مات سنة (.315 - 12/313وانظر المزي )

- شعبة بن الحجاج خ م د ت س:56 : "ثق''ة266قلت: وشعبة شعبة، وفي "التق''ريب" ص'

ه' ع". وترجمته عند الم''زي160حافظ متقن... مات سنة (12/479 - 495.)

ي:57 - صالح بن بشير ال'مر(:23 - 13/16قال المزي )

"قال جعفر بن أبي عثمان الطيالس''ي، عن يح''يى بن معين: كان قاصا، وك''ان ك''ل ح''ديث يح''دث ب''ه عن ث''ابت

باطلا.. وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث، يحدث بأحاديث مناكير عن قوم ثقات؛ مثل: س''ليمان ال''تيمي، وهش''ام بن حسان، والحسن، والجري''ري، وث''ابت، وقت''ادة. وك''ان رجلا

صالحا، وكان يهم في الحديث... وقال صالح بن محمد البغدادي: كان يقص، وليس ه''و شيئا في الحديث، يروي أحاديث مناكير عن ثابت البن''اني،وعن الجريري، وعن سليمان التيمي، وأحاديث لا تعرف ".

: " الق''اص الزاه''د، ض''عيف،271وفي "التقريب" ص' من السابعة... ت".

(.2/289وانظر "الميزان" )

- صدقة بن موسى الدقيقي ت:58 : "ص'''دوق ل'''ه أوه'''ام، من275في "التق'''ريب" ص'

السابعة، بخ د ت".-'' 13/149وانظ''ر الم''زي ) (، و"الم''يزان" )155

2/312.)

- الضحاك بن نبراس الجهضمي بخ:59

: "لين الح''''''''ديث، من280في "التق''''''''ريب" ص' السابعة".

-'' 13/299وانظ''ر الم''زي ) (، و"الم''يزان" )300 2/326.)

- ضرار بن عمرو الملطي:60(:2/328في "الميزان" )

"روى أحم'''د بن س'''عد بن أبي م'''ريم عن يح'''يى: لا شيء، وقال ال''دولابي: في''ه نظ''ر"، ثم ذك''ر ل''ه بعض''ا من

مناكيره ليس فيها عن ثابت.

- ضمضم بن عمرو الحنفي:61: "مقبول، من السابعة بخ".280في "التقريب" ص' -'' 13/328وانظ''ر الم''زي ) (، و"الم''يزان" )329

2/331.)

- طلحة بن عمرو الحضرمي المكي:62 : "متروك، من السابعة، مات283في "التقريب" ص'

ه' ق".152سنة -'' 13/427وانظ''ر الم''زي ) (، و"الم''يزان" )430

2/341.)

- عبد الله بن حفص الأرطباني ت:63: "صدوق، من السابعة ت".300في "التقريب" ص'

(.426 - 14/425وانظر المزي )

- عبد الله بن الزبير الباهلي تم ق:64-'' 14/516ترجمة الم''زي ) (، وق''ال: "روى ل''ه517

الترمذي في الشمائل، وابن ماجه حديثا واحدا وقد وقع لناعاليا عنه"، وهو حديث: لا كرب على أبيك بعد اليوم.

(: "مجه''ول، روى عن''ه2/423ق''ال في "الم''يزان") محمد بن موسى الحرش''ي وغ''يره، وق''د ذك''ره ابن ع''دي وروى له حديث نصر بن علي عنه عن ثابت عن أنس قال

رج''ل: ي''ا رس''ول الل''ه؛ إني أحب فلان''ا في الل''ه، ق''ال: أعلمته؟ قال: لا، قال: فأعلمه، فأتاه فأعلمه، ق''ال: أحب''ك

الذي أحببتني له". : "مقب''ول، من الثامن''ة تم303وفي "التق''ريب" ص'

ق".

- عبد الله بن شوذب س ق:65 : "ص'''''دوق عاب'''''د، من308في "التق'''''ريب" ص'

".4السابعة... بخ (.97 - 15/94وانظر المزي )

- عبد الل''ه بن عبي''د بن عم''ير اللي''ثي ق، وه''و من66أقرانه:

: "ثقة، من الثالثة".312في "التقريب" ص' .1(261 - 15/259وانظر المزي )

- عب''د الل''ه بن المث''نى بن عب''د الل''ه بن أنس بن67مالك الأنصاري خ:

: "ص''دوق، كث''ير الغل''ط، من320في "التق''ريب" ص' السادسة خ ت ق".

(.388 - 5/387وانظر "التهذيب" )

- عبد ربه بن سعيد الأنصاري س:68: "ثقة، من الخامسة".335في "التقريب" ص' (.116 - 6/115وانظر "التهذيب" )

- عبد السلام بن عجلان العدوي:69 (: "ق'''ال أب'''و ح'''اتم: يكتب2/618في "الم'''يزان" )

حديثه، وتوقف غيره في الاحتجاج به. عن بدل بن المح''بر عن عبد الس'لام بن عجلان عن أبي يزي''د الم''دني عن أبي

وإلى هنا ينتهي المطبوع من "تهذيب الكمال".1 م وقت كتابة هذا البحث، ولم أجد الآن1991قلت: كان هذا سنة

وقتا لاستكمال النظر في باقي الأجزاء.

هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أول شخص يدخل الجنة فاطمة. خرجه أبو ص''الح الم''ؤذن في من''اقب

فاطمة".

- عبد العزيز بن المختار خ د تم:70(: "ثقة حجة".2/634في "الميزان" )

: "ثقة، من السابعة ع".359وفي "التقريب" ص' (.6/316وانظر "التهذيب" )

- عبد الواحد بن ثابت، أبو ثابت:71 (: "عن ث'''ابت البن'''اني عن2/671في "الم'''يزان" )

أنس: تسحروا ولو بجرعة. يتفرد به. قال العقيلي: لا يت''ابع عليه. رواه عنه إبراهيم بن الحجاج. وقال البخ''اري: منك''ر

الحديث".

- عبيد الله بن عمر العمري خ م ت س:72: "ثقة ثبت... من الخامسة".373في "التقريب" ص' (.36 - 7/35وانظر "التهذيب" )

- عطاء بن أبي رباح، وهو أكبر منه:73 : "ثقة فقيه فاضل، لكنه كثير391في "التقريب" ص'

على المشهور، وقيل:114الإرسال، من الثالثة، مات سنة إنه تغيرة بأخرة، ولم يكثر ذلك منه ع".

(.183 - 7/179وانظر "التهذيب" )

- علي بن زيد بن جدعان:74 : "ضعيف، من الرابع''ة، م''ات401في "التقريب" ص'

".4ه'... بخ م 131سنة -'' 7/283وانظ''ر "الته''ذيب" ) (، و"الم''يزان" )285

3/127.)

- علي بن أبي سارة الشيباني س:75(:3/130في "الميزان" )

"... مما أنكر عليه حديثه عن ثابت عن أنس مرفوعا:من حمل أحد قوائم السرير حط الله عنه أربعين كبيرة..

عبد الله بن عبد الوهاب الحج''بي، ح''دثنا علي بن أبي س''ارة الش''يباني، ح''دثنا ث''ابت عن أنس ق''ال: بعث الن''بي صلى الله عليه وسلم رجلا إلى رجل من فراعن''ة الع''رب، أن ادعه إلى الل''ه، فق''ال: ي''ا رس''ول الل''ه؛ إن''ه أع''تى من ذلك. قال: فاذهب إليه فادعه، فأتاه فقال: يدعوك رس''ول الل''ه إلى الل''ه. فق''ال: إي''ه، وم''ا الل''ه؟!! أمن ذهب أو من فضة أو من نحاس؟ فرج''ع إلى الن''بي ف''أخبره فق''ال: ق''د أخبرتك أنه أعتى من ذلك. قال: ارجع إلي''ه فادع''ه، فرج''ع إليه فأعاد عليه الكلام، فرد كجواب''ه الأول، فرج''ع، فق''ال: ارجع فادعه. فأتاه الثالثة. قال: فبينما ه''و يراجع''ه إذ بعث الله س''حابة حي''ال رأس''ه رع''دت، ف''وقعت منه''ا ص''اعقة، ف''ذهبت بقح''ف رأس''ه، ف''أنزل الل''ه تع''الى: }ويرس''ل الصواعق فيص''يب به''ا من يش''اء، وهم يج''ادلون في الل''ه

وهو شديد المحال...{".(:7/286وفي "التهذيب" )

"قال العقيلي: علي بن أبي س''ارة عن ث''ابت، لا يت''ابع علي''ه. ثم روى ل''ه عن ث''ابت عن أنس في قول''ه تع''الى: }ويرسل الصواعق{، ثم قال: ولا يتابعه إلا من ه''و مثل''ه، أو قريب من''ه. وروى ل''ه أب''و أحم''د ابن ع''دي أح''اديث ثم

قال: وهذه الأحاديث كلها غير محفوظة، وله غ''ير ذل''ك عن ثابت مناكير أيضا. روى ل''ه النس''ائي ه''ذا الح''ديث الواح''د

الذي ذكره العقيلي...".

: "ضعيف، من السابعة".401وفي "التقريب" ص'

- عمارة بن زاذان الصيدلاني د:76 (: "ق''ال الأث''رم عن أحم''د:7/365في "الته''ذيب" )

يروي عن ثابت عن أنس أحاديث مناكير...". : "صدوق، كث''ير الخط''أ، من409وفي "التقريب" ص'

السابعة".(.3/176وانظر "الميزان" )

- عيسى بن طهمان ال'جشمي خ تم:77 : "ص''دوق، أف''رط ابن حب''ان،439في "التقريب" ص'

والذنب فيما اس''تنكره من حديث''ه لغ''يره، من الخامس''ة ختم س".

(.3/314(، و"الميزان" )8/193وانظر "التهذيب" )

- غالب بن الأزور:78 "الت'''اريخ الكب'''ير"، و"الج'''رح والتع'''ديل"، بحثت في

و"الثقات"، و"الكام''ل"، و"الم''يزان"،، و"الضعفاء"للعقيليو"التهذيب"، وغيرها، فلم أجده.

- غسان بن برزين الطهوي:79(:3/334في "الميزان" )

"ما علمت أحدا لينه، وقد وثق''ه ابن معين، ورأيت ل''ه ح''ديثا منك''را في مس''ند الحس''ن بن س''فيان، ح''دثنا عب''د الواح''د، ح''دثنا غس''ان، ح''دثنا ث''ابت، عن أنس ق''ال: غ''دا أصحاب رسول الله ذات يوم فقالوا: يا رسول الله، هلكن''ا ورب الكعبة، قال: وما ذاك؟ ق''الوا: النف''اق! ق''ال: ألس''تم تشهدون أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الل''ه وعب''ده

ورسوله، وذكر الحديث بطوله". : "ص''دوق ربم''ا أخط''أ، من442وفي "التق''ريب" ص'

السابعة ق".(.8/221وانظر "التهذيب" )

- الفضل بن دلهم الواسطي د:80 : "لين ورمي ب''الاعتزال، من446في "التق''ريب" ص'

السابعة د ت ق".-'' 8/248وانظ''ر "الته''ذيب" ) (، و"الم''يزان" )249

3/351.)

- فضيل بن عمرو الفقيمي:81 : "ثق''ة، من السادس''ة، م''ات448في "التقريب" ص'

ه' م قد ت س ق".116سنة

- قت''ادة بن دعام''ة السدوس''ي، وه''و من أقران''ه،82ومات قبله:

: "ثقة ثبت، يقال: ول'د أكم'ه،453في "التقريب" ص' وهو رأس الطبق''ة الرابع''ة، م''ات س''نة بض''ع عش''رة - أي

ومئة - ع".(.319 - 8/315وانظر "التهذيب" )

- قريش بن حيان العجلي خ:83: "ثقة، من السابعة خ د".455في "التقريب" ص' (.336 - 8/335وانظر "التهذيب" )

- كثير بن عبد الله اليشكري:84 : "ض'''عيف، من الس'''ابعة،460في "التق'''ريب" ص'

أفرط من نسبه إلى الكذب د ت ق".-8/377(، و"الته''ذيب" )3/406وانظ'ر "الم''يزان" )

378.)

- كثير بن أبي كثير الليثي بخ:85 (: " كثير بن حبيب الليثي، عن3/403في "الميزان" )

ثابت البناني. وثقه ابن أبي حاتم. وقال أب''و خليف''ة: ح''دثنا علي بن المديني، حدثنا كثير بن ح''بيب أب''و س''عيد اللي''ثي، حدثنا ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله: إن لك''ل ن''بي منبرا من نور، وإن لعلي أطولها وأنورها، فينادي مناد: أين

النبي الأمي؟ فيق''ول الأنبي''اء: كلن''ا ن''بي أمي. فيق''ال: أين النبي الأمي العربي؟ قال: فيقوم محم''د ص''لى الل''ه علي''ه وسلم حتى ي''أتي ب''اب الجن''ة فيقرع''ه، فتفتح ل''ه في''دخل، فيتجلى له الرب عز وجل، ولم يتجل لنبي قط قبله، فيخر

له ساجدا. لأبي نعيم".1هذا حديث غريب جدا في الرؤية

(:8/382وفي "التهذيب" ) "روى عن ثابت عن أنس في الرفق... قال أبو ح''اتم:

لا بأس به. قلت: وأخرج له ابن حبان في صحيحه وقال: كث''ير بن حبيب، وذكره الذهبي في "الم''يزان" في كث''ير بن ح''بيب، ولم ينقل تضعيفه عن أحد، بل أورد له حديثا عن ثابت عن

أنس من كتاب "رؤية الله تعالى" لأبي نعيم". : "ليس ب''''ه ب''''أس، من460وفي "التق''''ريب" ص'

السابعة".

- كثير بن يسار القيسي أبو الفضل:86 (: "ي'''روي عن7/350ق'''ال ابن حب'''ان في الثق'''ات )

الحسن وثابت، روى عنه حماد بن زيد والبصريون".(.4/1/213وانظر "التاريخ الكبير" )

- مبارك بن فضالة بخ د:87 : "ص'''دوق، ي'''دلس519ق'''ال في "التق'''ريب" ص'

ويسوي، من السادسة... خت د ت ق".(.3/431وانظر "الميزان" )

- ابنه: محمد بن ثابت البناني ت:88(:3/495قال في "الميزان" )

"ساق له ابن عدي أحاديث وقال: لا يتابع عليها، منها: أبو عبيدة الحداد، حدثنا محمد بن ثابت، عن أبي''ه، عن

أنس مرفوعا: إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا.

في الأصل: "الرواية" وهو تصحيف.1

عبد الصمد بن عب''د ال''وارث، ح''دثنا محم''د بن ث''ابت، ح''دثني أبي عن أنس مرفوع''ا: م''ا زال جبرائي''ل يوص''يني

بالجار حتى ظننت أنه سيورثه".(:9/72وفي "التهذيب" )

"قال معاوي''ة بن ص''الح، عن ابن معين: ليس بش''يء، وقال أبو حاتم: منك''ر الح''ديث، يكتب حديث''ه ولا يحتج ب''ه، وق''ال البخ''اري: في''ه نظ''ر، وق''ال أب''و داود والنس''ائي:

روى عن أبيه ما ليس من حديث''ه؛ضعيف.. قال ابن حبان: لا يج''وز الاحتج''اج ب''ه. وق''ال يعق''وب بن س''فيان: ليس بالقوي، وقال الحاكم: ه''و عزي''ز الح''ديث، ولم ي''أت بمتن

منكر".: "ضعيف من السابعة".470وفي "التقريب" ص'

- محمد بن زياد بن حزابة البرجمي:89 (: "عن ث''ابت3/554ق''ال ال''ذهبي في "الم''يزان" )

البناني - مجهول".

- محمد بن سالم البصري ت:90(:9/156في "التهذيب" )

"روى عن ثابت البن''اني عن أنس ح''ديث: إذا اش''تكىأحدكم فليضع يده. الحديث...

قال أبو حاتم: لا بأس به.. روى ل''ه الترم''ذي الح''ديث المذكور، وق''ال الط''براني في معجم''ه الص''غير: تف''رد ب''ه

.(1)محمد بن سالم عن ثابت قلت: وذكره ابن حبان في )الثقات(".

: "مقبول، من السابعة".479وفي "التقريب" ص'

)( انظ'''ر ال'''روض ال'''داني إلى المعجم الص'''غير للط'''براني )1(.504(، الرقم )1/304

- محمد بن عبد الله العمي:91(:255 - 9/254في "التهذيب" )

"ذك''ره ابن حب''ان في الثق''ات، وق''ال ابن ع''دي: ل''ه أف''راد، ق''ال العقيلي: لا يقيم الح''ديث. وق''ال ال''بزار: ه''و رجل من أهل البص''رة روى عن ث''ابت عن أنس في قص''ة

أبي ضمضم، لا نعلم أحدا رواه عن ثابت غيره. قلت: قد رواه حم''اد بن س''لمة عن ث''ابت، لكن ق''ال: عن عبد الرحمن بن عجلان - بدل أنس - فأرسله، أخرج''ه أبو داود في الأدب عن موس''ى بن إس''ماعيل عن حم''اد... ورجح البخاري وأب''و داود والعقيلي والخطيب رواي''ة حم''اد

عن ثابت، وهكذا أخرجه البخاري في الأدب المفرد...". ( عن3/597وك'ان ال'ذهبي ق''د ق''ال في "الم''يزان" )

الحديث المذكور: "رواه حم''اد بن س''لمة عن ث''ابت، فق''ال: عن عب''د الرحمن بن عجلان عن النبي صلى الله عليه وسلم، وه''ذا

أشبه". : "لين الح'''''''ديث، من491وفي "التق'''''''ريب" ص'

السابعة، أغفل''ه الم''زي ]أي: لم ي''ترجم ل''ه[، وحديث''ه فيالأدب لأبي داود".

- محمد بن عيسى الطحان:92لم أجده.

- مرحوم بن عبد العزيز العطار خ س ق:93 (: "ق'''ال أحم'''د وابن معين:10/77في "الته'''ذيب" )

ثقة، وذكره ابن حب''ان في "الثق''ات"، وق''ال عب''د الل''ه بن داود الخري''بي: م''ا رأيت بالبص''رة أفض''ل من س''ليمان بن المغيرة، ومرحوم بن عبد العزيز... وق''ال ال''بزار: مش''هور

ثقة، وكان أحد العباد، وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. وقال أبو الوليد الباجي في رجال البخ''اري: وثق''ه أب''و

نعيم".: "ثقة، من الثامنة، ع".525وفي "التقريب" ص'

:4- معمر بن راشد خت م 94(:10/219في "التهذيب" )

"قال ابن معين: ومعمر عن ثابت ضعيف. قال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: إذا حدثك معمر عن العراق''يين فخالف''ه، إلا عن الزه''ري وابن طاووس، فإن حديث''ه عنهم''ا مس''تقيم، فأم''ا أه''ل الكوف''ة

وأهل البصرة فلا، وما عمل في حديث الأعمش شيئا. قال يحيى: وح''ديث معم''ر عن ث''ابت وعاص''م بن أبي النجود وهش''ام بن ع''روة، وه''ذا الض''رب مض''طرب كث''ير

الأوهام...". : "ثق''ة ثبت فاض''ل، إلا أن541وفي "التق''ريب" ص'

في روايت''ه عن ث''ابت والأعمش وهش''ام بن ع''روة ش''يئا،وكذا فيما حدث به بالبصرة، من كبار السابعة... ع".

(.804، 2/691وانظر "شرح علل الترمذي" )

- ميمون بن أبان:95 (: "ميمون بن أبان اله''ذلي،10/326في "التهذيب" )

ويق''ال الجش''مي أب''و عب''د الل''ه البص''ري، روى عن ث''ابت البناني، روى عنه زيد بن الحباب وأبو عاصم النبيل، ذك''ره

ابن حبان في الثقات". : "مس''تور، من الس''ابعة ف555وفي "التقريب" ص'

ق".

- ميمون بن عبد الله د: (: "عن ث''ابت، لا يع''رف، روى4/233في "الميزان" )عنه زيد بن الحباب".

(: "عن ث''ابت... وعن''ه زي''د10/348وفي "التهذيب" ) بن الحب''اب، وك''ذا وق''ع في نس''خ أبي داود، وكأن''ه عن ميمون بن أبي عبد الل''ه، وه''و ميم''ون بن أب''ان، مع''روف بالرواية عن ثابت، وزيد بن الحباب معروف بالرواية عن''ه،

والله تعالى أعلم". : "ميمون بن عب''د الل''ه، عن556وفي "التقريب" ص'

ثابت، مجهول، من السابعة، ولعله ميمون بن أبان د".

قلت: اكتفى الذهبي ب''ذكر ميم''ون بن عب''د الل''ه، ولم يذكر ميمون بن أبان، والظاهر أنهما واحد، ولهذا لم أفرده

برقم.

- نوح بن عباد القرشي:96 (، وق''ال: "من7/542ذك''ره ابن حب''ان في الثق''ات )

أهل البصرة، يروي عن ثابت البناني، روى عنه أبو الأس''ودالنضر بن عبد الجبار المرادي".

(، وكن''اه4/1/484وله ترجمة في "الجرح والتعديل" )أبا عباد، ومثله في "التهذيب" في ترجمة أبي الأسود.

- هارون بن موسى النحوي ت:97 : "ثق''ة مق''رئ، إلا أن''ه رمي569في "التق''ريب" ص'

بالقدر، من السابعة خ م د ت س".(.11/14وانظر "التهذيب" )

- هبيرة العيشي، والد صفوان هبيرة:98لم أجده.

- همام بن يحيى خ م:99 : "ثق'''''ة ربم'''''ا وهم، من574في "التق'''''ريب" ص'

السابعة، مات سنة أربع أو خمس وستين ع".-'' 11/61وفي "الته''ذيب" ) (: "ق''ال الحس''ن بن62

علي الحلواني: س''معت عف''ان يق''ول: ك''ان هم''ام لا يك''اد يرجع إلى كتابه، ولا ينظر فيه، وكان يخ''الف فلا يرج''ع إلى كتابه. ثم رجع بع''د فنظ''ر في كتب''ه فق''ال: ي''ا عف''ان؛ كن''ا نخطئ كثيرا فنستغفر الله. انتهى. وهذا يقتضي أن حديث همام بآخره أص''ح ممن س''مع من''ه ق''ديما، وق''د نص على

ذلك أحمد بن حنبل".(.4/309وانظر "الميزان" )

- الهيثم بن جماز البكاء:100

(: "بصري معروف، عن يح''يى4/319في "الميزان" ) بن أبي كث''ير وث''ابت، وعن''ه ش''جاع بن أبي نص''ر، وآدم بن

أبي إياس وجماعة. ق''ال ابن معين: ك''ان قاص''ا بالبص''رة، ض''عيف. وق''ال مرة: ليس بذاك، وقال أحمد: ترك حديثه، وقال النس''ائي:

متروك... موسى بن داود، حدثنا الهيثم بن جماز - وكان قاص''ا -''ؤتى بعم''ل الم''ؤمن ي''وم عن ث''ابت عن أنس مرفوع''ا: ي القيام''ة فيوض''ع في كف''ة الم''يزان فلا ي''رجح ش''يء ح''تى يؤتى بصحيفة مختومة من عند الرحمن فتوضع في الكف''ة

فترجح، وهي لا إله إلا الله. هش''''يم عن الهيثم بن جم''''از عن ث''''ابت عن أنس مرفوع''ا: إن الل''ه وك''ل بعب''ده ملكين يكتب''ان عمل''ه، ف''إذا مات قالا: يا رب؛ قد قبضت عبدك فلانا، ف''إلى أين؟ ق''ال: يقول: سمائي مملوءة من ملائكتي، وأرض''ي ممل''وءة من خلقي يطيعوني، اذهبا إلى قبر عب''دي فس''بحاني وك''براني وهللاني، واكتب'''ا ذل'''ك في حس'''نات عب'''دي إلى ي'''وم

القيامة...".

- الوزير بن صبيح الوزان:101 (: "روى عن بعض الت'''ابعين4/333في "الم'''يزان" )

خبرا منكرا، وهذا لا يعرف ". (: " عن ث'''ابت عن أنس:11/102وفي "الته'''ذيب" )

كان النبي صلى الله علي''ه وس''لم لا يأخ''ذ ب''القرف، وعن''هقتيبة بن زنجي الباهلي".

: "بص'''ري، مجه'''ول، من580وفي "التق'''ريب" ص' السابعة".

- الوضاح بن عبد الله اليشكري أبو عوانة:102 (: "مجم''ع على ثقت''ه، وكتاب''ه4/334في "الم''يزان" )

متقن بالمرة، قال أبو حاتم: ثقة يغلط كثيرا إذا ح''دث منحفظه".

: "ثق''ة ثبت، من الس''ابعة،580وفي "التق''ريب" ص' مات سنة خمس أو ست وسبعين - ومئة - ع".

(.11/103وانظر "التهذيب" )

- يزيد بن أبي زياد صد سي:103 : "ضعيف، ك'بر فتغ'ير، وص'ار601في "التقريب" ص'

'".136يتلقن، وكان شيعيا، من الخامسة، مات سنة (:4/423وفي "الميزان" )

"أحد علماء الكوفة المشاهير على سوء حفظه. ق''ال يح''يى: ليس ب''القوي، وق''ال أيض''ا: لا يحتج ب''ه.

وقال ابن المبارك: ارم به..".(.11/287وانظر "التهذيب" )

- يونس بن عبيد خ م د س:104 : "ثق''ة ثبت، فاض''ل ورع، من613في "التقريب" ص'

ه' ع".139الخامسة، مات سنة (.11/389وانظر "التهذيب" )

- يوسف بن عبدة:105 قال أحم''د: ي''روي عن حمي''د وث''ابت أح''اديث من''اكير

بالتوهم، ليست هي عندي من حديث حميد ولا ثابت.قال ابن حجر: ضعفه أبو حاتم والعقيلي.

(، و"ش'''رح العل'''ل" )11/417انظ'''ر "الته'''ذيب" )2/692.)

- يوسف بن عطية الصفار:106 ذكره ابن رجب في الضعفاء والم''تروكين ال''ذين رووا

عن ثابت.

ويوس'ف: مجم''ع على ض'عفه. وق''ال البخ'اري: منك''رالحديث.

(4/469و"الميزان" ) (8/387انظر "التاريخ الكبير" )(.2/693و"شرح العلل" )

الخاتمة بعد هذه الجولة مع ثابت والرواة عنه أذكر الخلاص''ات

الآتية: - يعد ثابت البناني من الثقات الأثبات، وقد روى عن1

أكثر من ثلاثين شيخا، وروى عنه أكثر من مئة، ذك''رت من( راو.106توصلت إليه فكان العدد )

- انفرد يحيى القطان بقوله عنه أن''ه اختل''ط، ولم أر2''ذكر ل'ه متابع'ا، ولم أر لث''ابت ذك'را في المختلطين، ولم ي

هذا أحد من أهل البحث في العلل. - دخلت النكارة على ح''ديث ث''ابت من جه''ة ال''رواة3

الضعفاء والمتروكين عنه. - قس''م ابن رجب ال''رواة عن''ه إلى ثلاث طبق''ات:4

ثق''ات، وش''يوخ، وض''عفاء وم''تروكين، وق''ال عن القس''مالثالث: وفيهم كثرة.

وقد أكد البحث هذه المقولة، فرحم الل''ه علماءن''ا م''اأدق بحثهم وأحكامهم!

- ينبغي الإشارة إلى أن حديث الثقات عن ث''ابت لم5 يخل من أخطاء أيض''ا كرواي''ة معم''ر، وأن في الم''تروكين من وص''ف بالك''ذب والوض''ع، وأن في ال''رواة ع''ددا من

المجاهيل، وقد مرت التفاصيل. - اتفق العلماء على أن حماد بن سلمة أثبت الن''اس6

في ثابت، ويليه سليمان بن المغيرة. - أدعو بهذه المناسبة إلى تعميم ه''ذه الطريق''ة في7

دراسة الرواة، فإنها تبصر بحالهم، وبح''ال من روى عنهم، وتعين المشتغل بهذا الفن عونا كبيرا، وتساعد كث''يرا على

كشف العلة وبيان الوهم.والله تعالى أعلم.