العدل حول حكم

الشريف( سره )قدس

األولى الطبعةم2002/ هـ1423

والنشر للتحقيق المجتبى مؤسسة شوران13 / 5951 ب ص لبنان بيروت

almojtaba@alshirazi.cاإللكتروني: البريد om

1

حمن الله بسم الر حيم الر

يشاء من الحكمة يؤتي الحكمة يؤت ومن

أوتي فقد خيرا كثيرار وما يذك األلباب أولو إال

العظيم العلي الله صدق

269 البقرة: اآلية سورة

2

الناشر كلمةالرحيم الرحمن الله بسم وخالصة البش>>ري الفكر عص>>ارة واألمث>>ال الحكمة تعت>>بر

الي>>ومي ص>>راعهم ثم>>ار من وثم>>رة والشعوب األمم تجارب فهي الطري>>ق، تن>>ير مش>>اعل بمثابة وهي الحياة، مع المرير

عن الحي>>اة خ>>بروا ممن طويلة خ>>برة بعد إال كذلك كانت ماووعاية. دراية

البش>>رية التجربة > بنسبتها > واألمثال الحكمة أغنت ولقد وأوضحت لألمور والدقيقة الفاحصة اإلنسان نظرة من شيئا

وتج>>ارب قصص تحكي فهي وبالت>>الي المتع>>ددة، زواياه من المؤش>>رات من وص>>ارت الت>>اريخ، مر على والشعوب األمم

األمم لتلك الفكري والرصيد الثقافي المخزون على واألدلةوالشعوب.

إلى يرجع ق>>>ديم واألمث>>>ال الحكمة ت>>>اريخ أن والمالحظ األمث>>ال بعض ف>>إن البس>>يطة، ه>>ذه على اإلنس>>ان ت>>اريخ

الميالد، قبل ع>>ام2500 قبل ما إلى تاريخها يرجع المصرية ع>>>>>>>>>>>بر جيل إلى جيل من انتقالها هو بقائها سر إن على

والش>>عوب األمم بين المع>>رفي والتب>>ادل الفك>>ري التواصلاليوم. أيدينا حوزة في صارت أن إلى

تعريفها في قيل وقد ح>>>ال كل على ممدوحة الحكمة إن وقيل ،(1)الق>>بيح( فعل عن اإلنس>>ان يرفع الذي بأنها: )العلم حكمة وس>>ميت المع>>اني(، )فهم تع>>ني الحكمة أيض>>ا: ب>>أن

هي: للحكمة ث>>الث تعريف وفي ،(2)الجه>>ل( من )مانعة ألنها ويق>>ال العل>>وم(، بأفضل األش>>ياء أفضل )معرفة عن عب>>ارة

إن كما ،(3))حكيم( ويتقنها الص>>>ناعات دق>>>ائق يحسن لمن ويق>>>>ال: والحلم، والعلم الع>>>>دل إلى الحكم>>>>ة: )مرجعها

.(4)حكيما( كان إذا التجارب أحكمتهحكم. مادة45 ص6البحرين: ج مجمع)?(1حكم. مادة45 ص6البحرين: ج مجمع)?(2حكم. مادة140 ص12العرب: ج لسان)?(3حكم. مادة66 ص3العين: ج كتاب)?(4

3

مرة، )الحكمة( عشرون ذكر المجيد القرآن في ورد لقد مث>>ل: مختلفة بتص>>اريف م>>رة وتسعون مائة ذكرها جاء كما

)حكيم( و)حكم( و)حاكم( و)محكم( وغيره. من الحكمة يـؤتيالحكم>>ة: شأن في تعالى قال فقد أوتي فقد الحكمة يــؤت ومن يشاء، خــيرا (5)كثــيرا

وتجل منفعته تعظم ال>>>>>ذي بمع>>>>>نى: )العلم هنا والحكمة لما الق>>بيح عن به يمتنع ألنه حكمة للعلم قيل وإنما فائدت>>ه،

.(6)القبيح( عن والزجر الحسن إلى الدعاء من فيه بالحكمة ش>>أنه جل م>>دح كما في ذك>>رهم وخلد أقوام>>ا

آل آتينا فقدقائ>>>>ل: من عز فق>>>>ال الحكيم، الق>>>>رآن وآتيناهم والحكمة الكتاب إبراهيم ملكا ــا ،(7)عظيم

الملك الله وآتــاه جالوت داود وقتلس>>بحانه: وق>>ال وشـددناتع>>الى: وقال ،(8)يشاء مما وعلمه والحكمة

جل وق>>ال ،(9)الخطــاب وفصل الحكمة وآتيناه ملكه أي: )أعطين>>اه ،(10)الحكمة لقمــان آتينا ولقدجالل>>ه:

.(11)األمور( في واإلصابة به والعمل والعلم العقل ك>>ان هل لقم>>ان في اختلف ولقد حكيم>>ا؟ ك>>ان أم نبي>>ا

ك>>ان فقي>>ل: إنه ك>>ان وقي>>ل: إنه نبي>>ا، يكن ولم حكيم>>ا نبي>>ابالنبوة. هنا الحكمة وفسروا معنا؟ ترعى كنت يوما: ألست لقمان سئل وقد

فقال: نعم. وأداء الله ق>>>ال: ق>>>در أرى؟ ما أوتيت أين ق>>>ال: فمن

. (12)اليعنيني عما والصمت الحديث وصدق األمانة.(13)حكمة نطقهم كان نطقوا إن الله أولياء هم هكذا نعم

إال عبد من : »ما الله رسول عن الشريف الحديث وفي.269البقرة: سورة)?(5.194 ص2البيان: ج مجمع تفسير)?(6.54النساء: سورة)?(7.251البقرة: سورة)?(8.20ص: سورة)?(9

.12لقمان: سورة)?(10.80 ص8البيان: ج مجمع تفسير)?(11.80 ص8البيان: ج مجمع تفسير)?(12.25ح وصفاته وعالماته المؤمن باب237 ص2الكافي: ج راجع)?(13

4

ل>>ه: أتضع ق>>ال تك>>بر، فإذا يمسكها وملك حكمة رأسه وفي الناس وأصغر نفسه في الناس أعظم يزال فال الله، وضعك

ل>ه: ق>ال ثم عزوجل الله رفعه تواضع وإذا الناس، أعين في وأرفع نفسه في الن>>اس أص>>غر يزال فال الله، نعشك انتعش.(14)الناس« أعين في الناس

إذا الحكم>>اء كالم قال: »إن المؤمنين أمير اإلمام وعن كان .(15)داء« كان خطأ كان وإذا دواء كان صوابا

في تك>>ون الحكمة ف>>إن كانت، أنى الحكمة : »خذ وقال إلى فتس>>كن تخ>>رج ح>>تى ص>>دره في فتلجلج المنافق صدر

.(16)المؤمن« صدر في صواحبها من وآت>اني الق>رآن آت>اني الله : »إن الله رس>ول وق>ال من ش>>>>>يء فيه ليس بيت من وما الق>>>>>رآن مثل الحكمة تموت>>>وا فال وتعلم>>>وا فتفقه>>>وا أال خراب>>>ا، ك>>>ان إال الحكمة.(17)جهاال« أنه النف>>وس في ق>>ام وما الج>>ور نقيض فهو الع>>دل وأما

.(18)الشيئين( بين التسوية لغة: )هو والعدل مستقيم، به يميل ال وه>>و: )ال>>ذي الحس>>نى الله أسماء من والعدل

مي مص>>در األصل في الحكم( وهو في فيج>>ور الهوى به س>> نفسه المسمى جعل ألنه منه أبلغ وهو العادل موضع فوضع .(19) عدال

وج>>اء مرة، عشرة ثالث القرآن في العدل ذكر ورد ولقد مث>>ل: )تع>>دل( مختلفة بتص>>اريف م>>رة عش>>رة خمس ذكره

و)اعدلوا( و)يعدلون( وغيرها. المنجيات : »من المؤمنين أمير إلى النبي وصية وفي

.(20)والسخط« الرضا في العدل كلمة لعب>>اده الله ارتضاها التي الحميدة الخصال من العدل إن واإلحســان بالعــدل يأمر الله إنقائ>>ل: من عز فقال

ــاء ــربى ذي وإيت ــاء عن وينهى الق والمنكر الفحش.16ح الكبر باب312 ص2 الكافي: ج)?(14.265الكم: قصار البالغة، نهج)?(15.79الحكم: قصار البالغة، نهج)?(16.194 ص2البيان: ج مجمع تفسير)?(17عدل. مادة421 ص5البحرين: ج مجمع)?(18عدل. مادة430 ص11العرب: ج لسان)?(19.20323 ح14 ب220 ص15الشيعة: ج وسائل راجع)?(20

5

.(21)تذكرون لعلكم يعظكم والبغي بين واإلص>>الح منه>>ا: الحكم كث>>يرة الع>>دل موارد أن على

وفي والم>>يزان بالمكي>>ال والوف>>اء الش>>هادة وأداء المؤمنينذلك. غير إلى النساء وبين القول

فق>>ال الج>>ود؟ أو العدل أفضل : أيهما علي اإلمام سئلجهته>>ا، من يخرجها والجود مواضعها األمور يضع : »العدل

أشرفهما فالعدل خاص، عارض والجود عام سائس والعدل.(22)وأفضلهما«

الناس ولع وقد قديما والع>>دل الحكمة مسألة في وحديثا بهما وهاموا فيها فق>>الوا كثيرا ش>>عرا القصص وألف>>وا ون>>ثرا

وكتب>>وا والرواي>>ات على درج البعض أن على عنهم>>ا، كث>>يرا في وعرض>>ها الم>>أثورة واألق>>وال واألمث>>ال الحكم هذه جمعاليد. متناول في لتكون مستقل كتاب

اإلم>>ام لس>>ماحةالعــدل( حــول )حكم الكت>>اب وه>>ذا بابه في الش>>ريف( فريد س>>ره )ق>>دس الش>>يرازي الراحل

كث>>يرة الحكمة فم>>وارد وإال والع>>دل الحكمة بين جمع حيث الحكمة علي>>ه( خص الله )رض>>وان لكنه عدي>>دة، ومجاالتها

الحكمة ك>>انت وإن الموضوعية، دالالته له وهذا العدل، ببابابتداء. تعريفها في جاء كما العدل إلى مرجعها يتعلق ما مقام>>>>ه( بعض الله )أعلى س>>>>ماحته جمع كما

ش>>عرية وأبيات شريفة، وروايات قرآنية آيات من بالموضوع وذلك تناوله>>ا، يس>>هل موض>>وعي ب>>ترتيب ش>>عبية، وأمث>>ال

المجتمع. أفراد بين العدل نشر في للمساهمة بطبع تق>>>>وم أن فخرها دواعي من المجت>>>>بى ومؤسسة

به ينفع أن الق>>دير الم>>ولى سائلة الجليل، السفر هذا ونشر لله والحمد بغيره، نفع كما وآخرا. أوال

المجتبى مؤسسة والنشر للتحقيق

ص.ب: لبنان بيروت 5951 / 13

.90النحل: سورة)?(21.437الحكم: قصار البالغة، نهج)?(22

6

المقدمةالرحيم الرحمن الله بسم

وآله محمد على الله وص>>>>لى الع>>>>المين رب لله الحمد والظلم، العدل حول وحكم كلمات فهذه بعد أما الطاهرين،

ق>>>>ال حيث واإلحس>>>>ان بالع>>>>دل أمر قد عزوجل الله إنcمر الله إنعزوجل: ــدcل يأ cحcســان بالcع ونهى ،(23)واإل

وكذلك تشريعا، والطغيان الظلم عن بما الجملة في تكوين>>اواالختبار. االختيار ينافي ال

أو يظلم الخلق ت>>>رك لم>>>اذا عزوجل الله يق>>>ال: إن فال وتظلمهم نوع>>ه، ب>>ني ويظلم نفسه يظلم فاإلنس>>ان يظلم،

ما أو له بذبحه الحي>>وان اإلنس>>ان ويظلم والعكس، الطبيعة لبعض بعضه ب>>افتراس نوعه ب>>ني الحي>>وان ويظلم أش>>به،وهكذا؟

ذلك دون يح>>ول أن وعدله س>>بحانه الله رحمة من أليستكوينا؟أمرين: بين دائر األمر يقال: إن ألنه تش>>مل عامة ق>>وانين للك>>ون س>>بحانه الله يجعل أن أما والمع>>ادن والمي>>اه الشمس وقوانين الجاذبية كقانون الكل،

وغيرها. في الق>>وانين نف>>وذ دون يح>>ول بل ذلك، يجعل ال أن وإما أو أعلى من بنفسه يلقي ال>>>ذي فاإلنس>>>ان الظلم، م>>>وارد

يسقط ال أشبه ما أو ريح أو آخر إنسان يدفعه لق>>انون خالفاعظامه. تتكسر ال حتى القطن مثل ينزل بل الجاذبية،

أش>>به وما والمآسي الظلم من البد ك>>ان األول ك>>ان فإنذلك.

يس>>>تحق ح>>>تى اإلنس>>>ان يمتحن لم الث>>>اني ك>>>ان وإن.90النحل: سورة)?(23

7

الرفيعة. الدرجات الجنة في الرفيعة ال>>>درجات س>>>بحانه الله يخلق لم وإذا

ك>>ان يس>>تحق ال لمن وأعطاها خلق وإن الخلق>>ة، في نقص>>ا يستحق بما الحيوان يكرم من مثل مثله الحكمة، خالف كان

اإلنس>>ان يس>>تحق بما األن>>زل اإلنس>>ان يك>>رم أو اإلنس>>ان،األرفع.

أن لو أرأيت أكرم إنسانا في اإلنس>>ان به يكرم بما حمارا يك>>ون أش>>به وما والمس>>كن والمش>>رب والمأكل الملبس

الحكمة؟ خالف أو نفس>>>ه، يظلم إنس>>>ان في ه>>>ذا في أو آخ>>>ر، إنس>>>انا وإح>>راق الزلزلة من اإلنس>>ان كوارثها تش>>مل حيث الطبيعةأشبه. وما الماء وإغراق الشمس

أو اإلنس>>ان بسبب > مجهوال > يظلم الذي الحيوان في أما درج>>ات للحي>>وان ليس أن أين فمن طبيع>>ة؟ أو آخر حي>>وانس>>>بحانه: ق>>>ال وقد ح>>>رم، أو أولم إذا بها يرتفع أمم إال

(25)حشــرت الوحوش إذاتع>>الى: وق>>ال(24)أمثالكم

والروايات. اآليات من غيرهما إلى الث>>واب إلى باإلض>>افة دنيوية آث>>ار والظلم للع>>دل إن ثم

األخروي. العقاب األن>>>وار( ق>>>ال: إن )روضة الت>>>واريخ( عن )منتخب ففي

جاء العباسي المأمون ملك>>ه، زم>>ان في الم>>دائن إلى يوم>>ا عم>>ارات إلى وينظر كس>>رى قصر أط>>راف يس>>ير فك>>اناالعتبار. بنظر وآثاره القصر

رس>ول أن مجلسه في ك>انوا الذين العلماء أحد له فروى القبر في ينخر ال العادل السلطان بدن قال: إن الله

الله رس>>ول ح>>ديث ص>>دق في شك الم>>أمون: ال فق>>ال ك>>ان هل انوش>>يروان، ح>>ال أرى أن أريد لك>>ني ال، أم ع>>ادال جسد أن هل الح>>>>>ديث ه>>>>>ذا من يع>>>>>رف أن أراد وكأنه

سالما؟ بقي أم نخر أنوشيروان باق شيروان أنو جسد فرأى القبر بنبش فأمر كأنما طريا

القبر. في نائم هو.38األنعام: سورة)?(24.5التكوير: سورة)?(25

8

خ>>واتم أص>>ابعه في ووجد وجهه وقبل الم>>أمون فتعجب مكتوب>>ا: »دار ك>>ان الخ>>واتم أحد ففي كتاب>>ات، فصها وعلى

يحصل ح>>تى أم>>ورك في اآلخ>>ر: »استشر األع>>داء« وفيعيشا«. تعيش حتى الثالث: »اقتنع مقصودك« وفي

دخل ما عند المؤم>>نين أمير أن الروايات بعض وفي هذا أنو ق>>>ال: أنا أنت من فس>>>أله جمجمة يكلم أخذ الم>>>دائن.(26)الحديث العادل، شيروانمجيب. سميع إنه لمرضاته يوفقنا أن عزوجل الله نسأل

المقدسة قم الشيرازي محمد

الساباطي عمار وفيه: عن27 ح110 ب213 ص41األنوار: ج بحار انظر)?(26 بن دلف معه وك>>ان كس>>رى ب>>إيوان ف>>نزل الم>>دائن المؤمنين أمير قال: قدم

إلى نظر ق>>ال: ثم أن معي« إلى ل>>دلف: »قم وق>>ال ق>>ام، ص>>لى فلما مجير مطروح>>ة الجمجم>>ة« وك>>انت ه>>ذه أص>>حابه: »خذ لبعض فق>>ال نخرة جمجمة

ه>>ذه له: »دع وقال ماء، فيه وصب بطست ودعا فيه وجلس اإليوان إلى وجاء أنا من أخبري>>ني جمجمة يا عليك : »أقسمت قال الطست« ثم في الجمجمة

المؤم>>نين ف>>أمير أنت وقالت: أما فصيح، بلسان الجمجمة أنت« فنطقت ومن فانص>>رف أنوش>>يروان، كس>>رى الله أمة وابن الله فعبد أنا وأما الوصيين وسيد وبما ك>>ان بما وأخ>>بروهم أه>>اليهم إلى س>>اباط أهل من معه ك>>انوا الذين القوم

المؤم>>>نين أم>>>ير مع>>>نى في واختلف>>>وا فاض>>>طربوا الجمجمة من س>>>معوهالمسيح. في النصارى قال ما مثل فيه بعضهم وقال وحضروه،

9

فصل: حول شريفة آياتوالقسط العدل

10

اإللهي العدل ربك كلمــة وتمتcس>>بحانه: ق>>ال دcقا صــ ال وعــدcالميع لكلماته مبدل .(27)الcعليم وهوالس

ــه ال أنه الله شهدتعالى: وقال إل ــة إال هووالcمالئك الcعلcم وأولوا ط قائمــا cقســcإلــه ال بال الcعزيــز هــو إال.(28)الcحكيم

عس>>بحانه: وق>>ال ط الcمــوازين ونضــ cقســcم ال cــو ليس تظcلم فال الcقيامة cنف ــال كان وإنc شيcئا حبة مثcق

cدل من cنا خرcحاسبين بنا وكفى بها أتي(29).ــوcتع>>الى: وق>>ال ــل أن ول س لك cنف cفي ما ظلمت ض cرcاأل cتدت cوا به الف ا الندامة وأسر ــذاب رأوا لم الcعط بيcنهمc وقضي cقسcبال cلمون ال وهمcيظ(30).بالعدل األمر

cمر الله إنعزوجل: قال cحcسان بالcعدcل يأ .(31)واإلامين كونوا آمنوا الذين أيها ياتعالى: وقال لله قوط شهداء cقسcوال بال cرمنكم cنآن يج م شــ cعلى قــو أالرب اعcدلوا تعcدلوا cوى هوأقcوا للتق الله إن الله واتقــ

.(32)تعcملون بما خبيرامين كونــوا آمنــوا الذين أيها ياسبحانه: وقال قــو

ط cقسcلله شهداء بال cعلى ولو cفسكمcن أو أنcــدي الcوالربين ــ cقcواأل cإن cغنيا يكن cأو يرا بهما أوcلى فالله فقــ

ــدلوا أنc الcهوى تتبعوا فال cتع cــووا وإن cتل cوا أو تعcرضــ تعcملون بما كان الله فإن .(33)خبيرا

.115األنعام: سورة)?(27.18عمران: آل سورة)?(28.47األنبياء: سورة)?(29.54يونس: سورة)?(30.90النحل: سورة)?(31.8المائدة: سورة)?(32.135النساء: سورة)?(33

11

ط ربي أمر قلcعزوجل: وقال cقسcبال(34).بالعدل اكتبوا

cتبcسبحانه: قال .(35)بالcعدcل كاتب بيcنكمc ولcيكللcعزوجل: وقال cيمcل وليه فلcعدcبال(36).

بالعدل أحكمواcمركمc الله إنوعال: جل قال ــؤدوا أنc يأ األcمانــات ت

لها إلى cوإذا أه cتم cن حكمcالناس بي cكمـــــــــوا أن cتح ا الله إن بالcعدcل كــان الله إن به يعظكمc نعم ميعا ســ.(37)بصيراكمتعالى: وقال cل ذوا به يحcعد cكمcمن(38)..(39)فاعcدلوا قلcتمc وإذاسبحانه: وقالتوي هلcتع>>الى: وقال cهــو يســ cمر ومنcل يــأcعــدcبال

تقيم صراط على وهو cمس(40).ــان وإنcعزوج>>>ل: وق>>>ال منين من طائفتـ cــؤ الcمـــوا تتل cلحوا اق cنهما فأصــcبي cإن ــداهما بغتc فــ cعلى إح

ـرى cخـcــاتلوا األ ـر إلى تفيء حتى تبcغي التي فق cأمـ لحوا فاءتc فإنc الله cنهما فأصcل بيcعــدcطوا بال وأقcســسطين يحب الله إن cمقcال(41).

كمc حكمcت وإنcتع>>الى: وقال cفاح cنهمcط بي cقســcبال سطين يحب الله إن cمقcال(42).

العدول أشهدواهادة آمنوا الذين أيها ياعزوجل: قال إذا بيcنكمc شــية حين الcمــوcت أحدكم حضر عــدcل ذوا اثcنــان الcوصــ

.29األعراف: سورة)?(34.282البقرة: سورة)?(35.282البقرة: سورة)?(36.58النساء: سورة)?(37.95المائدة: سورة)?(38.152األنعام: سورة)?(39.76النحل: سورة)?(40.9الحجرات: سورة)?(41.42المائدة: سورة)?(42

12

cكمcمن cآخران أو cمن cركمcغي(43).إذاس>>>بحانه: وق>>>ال ــ كوهن أجلهن بلغcن ف ــ فأمcس

ــروف cبمع cــارقوهن أو ــروف ف cهدوا بمع cــ ذويc وأشهادة وأقيموا منcكمc عدcل .(44)لله الش

والعدل األنبياءة ولكلوعال: جل قال رسولهمc جاء فإذا رسول أمط بيcنهمc قضي cقسcبال cلمون ال وهمcيظ(45).

الزوجات بين العدلتمc فإنcتعالى: قال cخف .(46)فواحدة تعcدلوا أال

تطيعوا ولنcعزوج>>>ل: وق>>>ال cــ ــدلوا أنc تس cن تعcبي تمc ولوc النساء cحرص(47).

اليتامى مع العدلط للcيتامى تقوموا وأنcتعالى: قال cقسcبال(48).

تمc وإنcوعال: ج>>>>ل وق>>>>ال cخف طوا أال ــ ــ س cفي تق انcكحوا الcيتــامى مثcــنى النســاء من لكمc طــاب ما فــ

. (49)ورباع وثالثالمعامالت في العدل

ط والcميزان الcكيcل وأوcفواتعالى: قال cقسcبال(50).م وياقائ>>>ل: من ع>>>ز وق>>>ال cــو ــوا ق ف cــال أو الcمكcي

ط والcميزان cقسcخسوا وال بالcالناس تب cياءهم cوال أش ض في تعcثوcا cرcسدين األ cمف(51).

ن وأقيمواتعالى: وقال cوزcط ال cقسcسروا وال بال cتخ .(52)الcميزانسلcنا لقدcعزوجل: وقال cبينات رسلنا أرcنا بالcزلcوأن

.106المائدة: سورة)?(43.2الطالق: سورة)?(44.47يونس: سورة)?(45.3النساء: سورة)?(46.129النساء: سورة)?(47.127النساء: سورة)?(48.3النساء: سورة)?(49.152األنعام: سورة)?(50.85هود: سورة)?(51.9الرحمن: سورة)?(52

13

ط الناس ليقوم والcميزان الcكتاب معهم cقسcبال(53).ــواس>>>بحانه: وق>>>ال ف cــل وأو cكيcإذا ال cتمcــوا كل وزن

طاس cــ تقيم بالcقسـ cــ ــك الcمسـ ــر ذلـ cن خيـ ــ وأحcسـcويال .(54)تأ

طاس وزنواقائل: من عز وقال cقسcتقيم بال cــ الcمس(55).

األعداء مع حتى العدل يقاتلوكمc لمc الذين عن الله ينcهاكم التعالى: قال

رجــوكمc ولمc الــدين في cيخ cمن cديــاركم cأن cوهم تبــرسطوا cوتق cهمcسطين يحب الله إن إلي cمقcال(56).

للعدول بشارةزيس>>>بحانه: ق>>>ال ــ cــوا الذين ليجـ ــوا آمنـ وعملـ

الحات ط الص cقسcبال(57). العدالة أعداءرون الذين إنوعال: ج>>>ل ق>>>ال ــ الله بآيـــات يكcفـ

تلون cر النبيين ويقcتلون حق بغي cمرون الذين ويقcيــأ ط cقسcالناس من بال cهم cر .(58)أليم بعذاب فبش

الشريفة. اآليات من غيرها إلى

.25الحديد: سورة)?(53.35اإلسراء: سورة)?(54.182الشعراء: سورة)?(55.8الممتحنة: سورة)?(56.4يونس: سورة)?(57.21عمران: آل سورة)?(58

14

فصل: حول شريفة آيات

والجور الظلم

15

أبدا يظلم ال تعالى إنهم ليcس الله وأنتعالى: قال . (59)للcعبيد بظال

م أنا وماسبحانه: وقال . (60)للcعبيد بظالم ربك وماعزوجل: وقال . (61)للcعبيد بظاللك ربك يكنc لمc أنc ذلكوعال: جل وقال cقــرى مهcال لها بظلcم cغافلون وأه (62).

ــك ربك كان وماتع>>الى: وق>>ال ل cقــرى ليهcم الcبظل لها cلحون وأه cمص (63).

موعال: ج>>ل وق>>ال cيوcال س تظcلم ال فــ cنف يcئا وال شــزوcن cتج . (64)تعcملون كنcتمc ما إال يريد الله وماتعالى: وقال . (65)للcعالمين ظلcما يريد الله وماسبحانه: وقال . (66)للcعباد ظلcما. (67)ظالمين كنا وما ذكcرىوعال: جل وقالط الcموازين ونضعقائل: من عز وقال cقسcم ال cليــو س تظcلم فال الcقيامة cنف ــال كان وإنc شيcئا حبة مثcق

cدل من cنا خرcحاسبين بنا وكفى بها أتي (68).متعالى: وقال cيوcزى الcس كل تج cبما نف cبت ال كســ

م ظلcم cيوcحساب سريع الله إن الcال (69).. (70)تظcلمون ال وأنcتمcعزوجل: وقال

.10الحج: سورة ،51األنفال: سورة ،182عمران: آل سورة)?(59.29ق: سورة)?(60.46فصلت: سورة)?(61.131األنعام: سورة)?(62.117هود: سورة)?(63.54يس: سورة)?(64.108عمران: آل سورة)?(65.31غافر: سورة)?(66.209الشعراء: سورة)?(67.47األنبياء: سورة)?(68.17غافر: سورة)?(69.60األنفال: سورة ،272البقرة: سورة)?(70

16

لكي كنا وماقائ>>>ل: من ع>>>ز وق>>>ال cقــرى مهcال إاللها cظالمون وأه (71).

اإليمان ينافي الظلمــوا الذينقائ>>>ل: من ع>>>ز ق>>>ال وا ولمc آمنـ يلcبســـcم إيمانهمcن لهم أولئك بظل cمcاأل cتدون وهم cمه (72).

إماما يكون ال الظالمدي ينال ال قالعزوجل: قال cالظالمين عه(73).يحبهم ال تعالى إنه.(74)الظالمين يحب ال واللهتعالى: قال

. (75)الظالمين يحب ال إنهسبحانه: وقالللظالم هداية ال

دي ال واللهتعالى: قال cم يه cقوcالظالمين ال(76).م يهcــدي ال الله إنسبحانه: وقال cو الظالمين الcقــ

(77).. (78)الظالمين الله ويضلوعال: جل وقال الظالمين تزد والتعالى: وقال إال . (79)ضالال الظالمين تزد والعزوجل: وقال إال . (80)تبارا

يكن لمc وظلمــوا كفروا الذين إنس>>بحانه: وق>>الديهمc وال لهمc ليغcفر الله cليه . (81)طريقا

يفلح ال الظالم.59القصص: سورة)?(71.82األنعام: سورة)?(72.124البقرة: سورة)?(73.140 و57عمران: آل سورة)?(74.40الشورى: سورة)?(75 ،109 و19التوب>>ة: س>>ورة ،86عم>>ران: آل سورة ،258البقرة: سورة)?(76

.5الجمعة: سورة ،7الصف: سورة س>>ورة ،50القص>>ص: س>>ورة ،144األنعام: سورة ،51المائدة: سورة)?(77

.10األحقاف: .27إبراهيم: سورة)?(78. 24نوح: سورة)?(79.28نوح: سورة)?(80.168النساء: سورة)?(81

17

لح ال إنهوعال: جل قال cالظالمون يف(82).م الظالمون لكنتع>>الى: وق>>ال cــو الل في الcي ــ ض

.(83)مبينــل س>>بحانه: وق>>ال الل في الظالمون ب ــ مبين ض

(84).الناس أظلم

نc أظcلم ومنcتعالى: قال أنc الله مســاجد منــع مممه فيها يذcكر cخرابها في وسعى اس(85).

نc أظcلم ومنcسبحانه: وقال ــده شهادة كتم مم cعن ا بغافل الله وما الله من .(86)تعcملون عم

ن أظcلم ومنcعزوج>>ل: وقال ــرى مم ت cالله على اف لح ال إنه بآياته كذب أوc كذبا cالظالمون يف(87).

نc أظcلم فمنcقائ>>ل: من ع>>ز وقال بآيــات كــذب مم.(88)عنcها وصدف الله

نc أظcلم ومنcوعال: ج>>ل وق>>ال ر مم ــات ذك ربه بآي.(89)يداه قدمتc ما ونسي عنcها فأعcرضن أظcلم ومنcس>>بحانه: وق>>ال الله على افcترى مم

ا بالcحق كذب أوc كذبا .(90)جاءه لمنc أظcلم ومنcعزوجل: وقال ر مم ــات ذك ثم ربه بآيرمين من إنا عنcها أعcرض cمجcتقمون الcمن(91).

الظلمة عن الهجرةنا ربنا يقولون الذينوعال: جل قال cرج cأخ cهذه من

ــة يـ cقرcال لها الظالم cأه cــل عـ cلنا واج cك منcــدن وليا لـ.37القصص: سورة ،23يوسف: سورة ،135 و21األنعام: سورة)?(82.38مريم: سورة)?(83.11لقمان: سورة)?(84.114البقرة: سورة)?(85.140البقرة: سورة)?(86.21األنعام: سورة)?(87.157األنعام: سورة)?(88.57الكهف: سورة)?(89.68العنكبوت: سورة)?(90.22السجدة: سورة)?(91

18

cعل cلنا واج cك منcلدن .(92)نصيراني ربتعالى: وقال م من نج cقوcالظالمين ال (93).ظالمون إنهم هم فأولئك الله حــدود يتعــد ومنcتع>>>الى: ق>>>ال

.(94)الظالمون.(95)الظالمون هم والcكافرونسبحانه: وقال

كمc لمc ومنcعزوج>>>>ل: وق>>>>ال cــزل بما يح ــ cالله أن .(96)الظالمون هم فأولئكدود وتلcكس>>بحانه: وقال دود يتعــد ومنc الله حــ حــ

سه ظلم فقدc الله cنف (97).ــواءهمc اتبعcت ولئنقائل: من عز وقال cأه cــد من cبع

إنك الcعلcم من جاءك ما .(98)الظالمين لمن إذاء األcمcــر من لك ليcسسبحانه: وقال cي يتــوب أوc شــcهمcعلي cأو cيعذبهم cظالمون فإنهم(99).

تcهمc ولئنcتعالى: وقال ة مســ حـ cنف cربك عـذاب من . (100)ظالمين كنا إنا ويcلنا يا ليقولنتربقائل: من عز وقال cد واقcوعcق ال إذا الcحــ هي فــ

ة ــ ــار شاخص روا الذين أبcص دc ويcلنا يا كفــ ــ في كنا قلة cغف cهذا من cظالمين كنا بل (101).

الظالمين هالك قلcقائ>>ل: من ع>>ز ق>>ال عــذاب أتــاكمc إنc رأيcتكمc أ

.75النساء: سورة)?(92.21القصص: سورة)?(93.229البقرة: سورة)?(94.254البقرة: سورة)?(95.45المائدة: سورة)?(96.1الطالق: سورة)?(97.145البقرة: سورة)?(98.128عمران: آل سورة)?(99

.46األنبياء: سورة)?(100.97األنبياء: سورة)?(101

19

ـــرة أوc بغcتــــة الله cجهـ cلــــك هــــل cيه م إال cو الcقــــ.(102)الظالمونأوcحىس>>>>بحانه: وق>>>>ال ــ ــ لكن ربهمc إليcهمc ف cلنه . (103)الظالمين

الظالم عن يغفل البن والعزوج>>ل: ق>>ال ســ cالله تح ا غـافال يعcمـل عم

رهمc إنما الظالمون ــؤخ ــ م ي cــو ــ خص لي cــ ــ ــه تش ــ في.(104)األcبcصار. (105)بالظالمين عليم واللهقائل: من عز وقال. (106)بالظالمين أعcلم واللهوعال: جل وقال

الظالمون إذ تـــرى لـــوcقائ>>>>ل: من ع>>>>ز وق>>>>الــون ــد موcقوفـ cعنـ cع ربهم ــ جـ cير cهم ــ بعcض إلى بعcضـ

.(107)الcقوcلــرى ولوcعزوج>>ل: وق>>ال ــروcن إذc ظلمــوا الذين ي ية أن الcعذاب لله الcقو الcعذاب شديد الله وأن جميعا

(108).للظالم ناصر ال

وال ولي منc لهمc ما والظالمونس>>>>بحانه: ق>>>>ال.(109)نصير

همcتعالى: وقال cذرcم وأن cزفة يوcقلوب إذ اآلcــدى ال ل شفيع وال حميم منc للظالمين ما كاظمين الcحناجر

. (110)يطاع. (111)نصير منc للظالمين وماقائل: من عز وقال

.47األنعام: سورة)?(102.13إبراهيم: سورة)?(103.42إبراهيم: سورة)?(104.7الجمعة: سورة ،47التوبة: سورة ،246 و95البقرة: سورة)?(105.58األنعام: سورة)?(106.31سبأ: سورة)?(107.165البقرة: سورة)?(108.8الشورى: سورة)?(109.18غافر: سورة)?(110.71الحج: سورة)?(111

20

. (112)أنcصار منc للظالمين وماوعال: جل وقالــه فقدc النار تدcخل منc إنك ربناتعالى: وقال زيcت cأخ

. (113)أنcصار منc للظالمين ومامئذعزوج>>>ل: وق>>>ال cع ال فيو ظلمـــوا الذين ينcفـــcذرتهمcوال مع cتبون همcتع cيس (114).

مسبحانه: وقال cيوcلك ال فال cيم cضكمcض بعcلبع عا cنف ا وال ر ول ضــ النار عــذاب ذوقــوا ظلمــوا للذين ونقــ

. (115)تكذبون بها كنcتمc التي في ما ظلمــوا للذين أن ولوcقائ>>ل: من ع>>ز وق>>الض cرcاأل ــا ــه جميع ــه ومثcل ا مع cــدو ت cــه الف وء منc ب ــ سم الcعذاب cقيامة يوcوبدا ال cما الله من لهم cيكونــوا لم

تسبون cيح (116).م ينcفعكم ولنcس>>>بحانه: وقال cيوcال cإذ cتم cظلم cأنكم

تركون الcعذاب في cمش (117).ملعون الظالم

حاب ونادىتعالى: قال cجنة أصcحاب ال cالنار أصــ cأن cنا قدcا ربنا وعــدنا ما وجد لc حق دcتمc فهــ وعــد ما وجــ

cا ربكم الله لعcنة أنc بيcنهمc مؤذن فأذن نعمc قالوا حق.(118)الظالمين على

.(119)الظالمين على الله لعcنة أالوعال: جل وقالسبحانه: وقال م فبعcدا cقوcالظالمين لل (120).الظالمين أنذر مصدق كتاب وهذاتعالى: قال لينcــذر عربيا لســانا

.72المائدة: سورة ،270البقرة: سورة)?(112.192عمران: آل سورة)?(113.57الروم: سورة)?(114.42سبأ: سورة)?(115.47الزمر: سورة)?(116.39الزخرف: سورة)?(117.44األعراف: سورة)?(118.18هود: سورة)?(119.41المؤمنون: سورة)?(120

21

. (121)ظلموا الذينالظالمين قصص منسلcنا ولقدcوعال: جل قال cأر مــه إلى نوحا cفلبث قو cف فيهمcسنة أل خمcسين إال الطوفان فأخذهم عاماcظالمون وهم (122).

cبتعالى: وقال ــوcن آل كدأ ع cوالذين فر cمن cلهمcقب لكcناهمc ربهمc بآيات كذبوا cفأه cــذنوبهم نا ب cرقcآل وأغ

عوcن cظالمين كانوا وكل فر (123).اتعالى: وقال رى إبcراهيم رسلنا جاءتc ولم cبشــcبال

لكوا إنا قالوا cــل مه cــة هــذه أه ي cقرcلها إن ال cكــانوا أه . (124)ظالمينــذبوه منcهمc رسول جاءهمc ولقدcعزوجل: وقال فك

. (125)ظالمون وهمc الcعذاب فأخذهمcنــاهمc الcقرى وتلcكسبحانه: وقال لك cا أه ظلمــوا لملكهمc وجعلcنا cلمه عدا cمو (126). ظلموا الذين في تخاطبcني والقائل: من عز وقال

cرقون إنهمcمغ (127). إن ظلموا بما خاوية بيوتهمc فتلcكوعال: جل وقال

م آلية ذلك في cلمون لقوcيع (128).اتع>>الى: وقال رنا جــاء ولم cنا أمcي نج عيcبا والذين شــ

مة معه آمنوا cحة ظلموا الذين وأخذت منا برحcي ــ الصبحوا cفي فأص cجاثمين ديارهم (129).ــدهمc منc بعثcنا ثمقائ>>ل: من ع>>ز وق>>ال cموسى بع

عوcن إلى بآياتنا cبها فظلموا ومالئه فر cظرcف فانcكي .12األحقاف: سورة)?(121.14العنكبوت: سورة)?(122.54األنفال: سورة)?(123.31العنكبوت: سورة)?(124.113النحل: سورة)?(125.59الكهف: سورة)?(126.27المؤمنون: سورة ،37هود: سورة)?(127.52النمل: سورة)?(128.94هود: سورة)?(129

22

سدين عاقبة كان cمفcال(130). فهمc ظلموا بما عليcهمc الcقوcل ووقعتعالى: وقال

.(131)الينcطقونcنا ولقدcسبحانه: وقال لك cقرون أهcال cمن cلكمcا قب لم.(132)ظلموايcحة ظلموا الذين وأخذتعالى: وقال بحوا الص cفأص

. (133)جاثمين ديارهمc فينا وكمcقائ>>ل: من ع>>ز وقال cقصم cــة من ي cقر cكــانت بعcدها وأنcشأcنا ظالمة .(134)آخرين قوcماذ وكــذلكوعال: ج>>ل وقال ذ إذا ربك أخcــ الcقــرى أخــ

ذه إن ظالمة وهي cشديد أليم أخ (135).ـأينcتع>>>الى: وق>>>ال يــة منc فكـ cناها قرcلك cوهي أه ــة ــة فهي ظالم ها على خاوي ــ ــة وبئcر عروش معطلر cمشيد وقص (136).

ــة منc وكأينcعزوج>>ل: وق>>ال ي cت قرcلي cوهي لها أم . (137)الcمصير وإلي أخذcتها ثم ظالمةاعقة فأخذتcهمسبحانه: وقال . (138)بظلcمهمc الص

الظالمين عاقبةانcظرcقائ>>ل: من ع>>ز ق>>ال ــ ــف ف cــان كي ــة ك عاقب

.(139)الظالمين وقيلتعالى: وقال م بعcدا cقوcالظالمين لل(140).

.103األعراف: سورة)?(130.85النمل: سورة)?(131.13يونس: سورة)?(132.67هود: سورة)?(133.11األنبياء: سورة)?(134.102هود: سورة)?(135.45الحج: سورة)?(136.48الحج: سورة)?(137.153النساء: سورة)?(138.40القصص: سورة ،39يونس: سورة)?(139.44هود: سورة)?(140

23

عـــــــدcوان فالوعال: ج>>>>>>>>>ل وق>>>>>>>>>ال على إال.(141)الظالمين

ــولي وكذلكتعالى: وقال الظالمين بعcض ن بعcضــاcسبون كانوا بما .(142)يك

قاق لفي الظالمين وإنقائ>>ل: من ع>>ز وق>>ال شــ. (143)بعيد

ــانوعال: ج>>ل وق>>ال النار في أنهما عاقبتهما فك. (144)الظالمين جزاء وذلك فيها خالديcنــعقائ>>ل: من ع>>ز وق>>ال ــر فقط م داب cو الذين الcقــد ظلموا cحمcعالمين رب لله والcال (145). للظالمين بئcسسبحانه: وقال . (146)بدال الظالمين يزيد والتعالى: وقال إال . (147)خساراالظالمين جزاء

زي كذلكعزوجل: قال cالظالمين نج(148).قهمc ومنc مهاد جهنم منc لهمcس>>بحانه: وقال cفــو زي وكذلك غواش cالظالمين نج(149).

ــأcواهمتع>>>>الى: وق>>>>ال ــ ــوى وبئcس النار وم ــ cمث .(150)الظالمينالظالمين عذاب

مقيم عــذاب في الظالمين إن أالس>>بحانه: ق>>ال(151).

ــد والظالمينتع>>الى: وق>>ال لهمc أع عــذابا أليمــا

.193البقرة: سورة)?(141.129األنعام: سورة)?(142.53الحج: سورة)?(143.17الحشر: سورة)?(144.45األنعام: سورة)?(145.50الكهف: سورة)?(146.82اإلسراء: سورة)?(147.29األنبياء: سورة ،75يوسف: سورة)?(148.41األعراف: سورة)?(149.151عمران: آل سورة)?(150.45الشورى: سورة)?(151

24

(152).ه بظلcم بإلcحــاد فيــه يردc ومنcعزوج>>ل: وقال ــ cنذق

cأليم عذاب من (153).اوعال: ج>>>ل وق>>>ال وا فلم ــ روا ما نس ــه ذك أنcجيcنا ب

وcن الذين ــ وء عن ينcهـ ــ ذcنا السـ ــ ــوا الذين وأخـ ظلمـسقون كانوا بما بئيس بعذاب cيف(154).ا قالتعالى: وقال وcف ظلم منc أم ــه فســ ثم نعذب

فيعذبه ربه إلى يرد عذابا cرا . (155)نكعــلc ومنcعزوج>>ل: وق>>ال cذلــك يف عــدcوانا وظلcمــا

وcف ليه فســ cنصــ الله على ذلــك وكــان نــارا يرا يســ(156).

أليم عذاب لهمc الظالمين إن قائل: من عز وقال(157).

ا الذين ننجي ثمس>>>>بحانه: وق>>>>ال cو ونـــذر اتقـــ. (158)جثيا فيها الظالمين

ــذاب لهمc الظالمين وإنوعال: ج>>ل وق>>ال أليم ع(159).

عــذاب ذوقوا ظلموا للذين قيل ثمعزوجل: وقالزوcن هلc الcخلcد cتج cسبون كنcتمc بما إال . (160)تك

فال الcعــذاب ظلمــوا الذين رأى وإذاتع>>الى: وق>>الف . (161)ينcظرون همc وال عنcهمc يخف للظالمين أعcتدcنا إناسبحانه: وقال بهمc أحاط نارا

تغيثوا وإنc سرادقها cل بماء يغاثوا يس cمهcوي كال cيشــ .31اإلنسان: سورة)?(152.25الحج: سورة)?(153.165األعراف: سورة)?(154.87الكهف: سورة)?(155.30النساء: سورة)?(156.22إبراهيم: سورة)?(157.72مريم: سورة)?(158.21الشورى: سورة)?(159.52يونس: سورة)?(160.85النحل: سورة)?(161

25

راب بئcس الcوجوه وساءتc الش تفقا cمر (162).ه منcكمc يظcلمc ومنcقائ>>ل: من ع>>ز وقال cنذق عــذابا . (163)كبيرا

عزوجل: وقال ه يتقي فمنc أ هــ cوء بوج الcعــذاب ســم cــو ــة يـ ــل الcقيامـ ــوا للظالمين وقيـ كنcتمc ما ذوقـ

cسبون . (164)تك ظلموا للذين وإنسبحانه: وقال ــذابا ــك دون ع ذل

cثرهمc ولكن . (165)يعcلمون ال أك للظالمين وأعcتــدcناوعال: ج>>ل وق>>ال عــذابا أليمــا

(166).طرخون وهمcتع>>الى: وق>>ال cنا ربنا فيها يصــ cرج cأخ

cملcنع ــر صالحا cمــل كنا الذي غيcنع كمc ولمc أ cر ما نعمر ر منc فيــه يتــذك ــذك فما فــذوقوا النذير وجــاءكم ت

. (167)نصير منc للظالمينللظالمين ويلم عذاب منc ظلموا للذين فويcلوعال: جل قال cــو ي.(168)أليم

. (169)ظالمين كنا إنا ويcلنا يا قالواعزوجل: وقاليندم الظالم

ــرىعزوج>>ل: ق>>ال ا الظالمين وت الcعــذاب رأوا لم. (170)سبيل منc مرد إلى هلc يقولون

مقائ>>>ل: من ع>>>ز وق>>>ال cــو ع ال يـ ــ الظالمين ينcفـcذرتهمcنة ولهم معcاللع cالدار سوء ولهم (171).

.29الكهف: سورة)?(162.19الفرقان: سورة)?(163.24الزمر: سورة)?(164.47الطور: سورة)?(165.37الفرقان: سورة)?(166.37فاطر: سورة)?(167.65الزخرف: سورة)?(168.14األنبياء: سورة)?(169.44الشورى: سورة)?(170.52غافر: سورة)?(171

26

م: تعالى وقال cه على الظالم يعض ويوcول يدي يقــسول مع اتخذcت ليcتني يا الر .(172)سبيال

وأصلح تاب إذاــد منc تاب فمنcوعال: ج>>ل ق>>ال cمــه بعcلح ظل cوأصــ

. (173)رحيم غفور الله إن عليcه يتوب الله فإنالظالمين مثل ظلموا للذين فإنعزوجل: قال ذنــوب مثcــل ذنوبا

cحابهم cجلون فال أصcتع cيس (174).الظالمين سياسة

ظلمــوا الذين فبــدلتع>>الى: قال ال cــر قـوcالذي غي ظلمـــوا الذين على فأنcزلcنا لهمc قيـــل ــزا cمن رجـ

ماء سقون كانوا بما الس cيف(175).المسؤول هو الظالم

بيل إنماوعال: ج>>ل قال يظcلمــون الذين على الســــون الناس ض في ويبcغ cرcــر األ cق بغي لهمc أولئك الcحــ.(176)أليم عذاب

المعامالت في الظلمــوالكمc رؤوس فلكمcتع>>الى: ق>>ال cــون ال أم تظcلم

.(177)والتظcلمونcكلون الذين إنس>>بحانه: وق>>ال الcيتــامى أمcــوال يأــأcكلون إنما ظلcمــا ــونهمc في ي بط لوcن نــارا cوسيصــ . (178)سعيرا

الظالم إلى الركونكنوا والتعالى: قال cكم ظلموا الذين إلى تر فتمس

.27الفرقان: سورة)?(172.39المائدة: سورة)?(173.59الذاريات: سورة)?(174.59البقرة: سورة)?(175.42الشورى: سورة)?(176.279البقرة: سورة)?(177.10النساء: سورة)?(178

27

ليـــــــــــــاء منc الله دون منc لكمc وما النار cال ثم أو . (179)تنcصرون

الشريفة. اآليات من غيرها إلى

.113هود: سورة)?(179

28

فصل: شريفة روايات

والظلم العدل حول

29

والعدل اإلنصاف بابخطبة آخر وفي

قال: »كان الحسين بن علي عن الثمالي حمزة أبي عن خلقه، طاب لمن خطبته: طوبى آخر في يقول الله رسول

وأنفق عالنيته، وحسنت سريرته، وصلحت سجيته، وطهرت الن>>اس وأنصف قوله، من الفضل وأمسك ماله، من الفضل

.(180)نفسه« منالله إلى الخلق أقرب

هم ق>>ال: »ثالثة الله عبد أبي عن مس>>لم بن محمد عن من يف>>رغ ح>>تى القيامة ي>>وم عزوجل الله إلى الخلق أقرب

أن إلى غض>>>به ح>>>ال في قدرته تدعه لم الحس>>>اب: رجل يمل فلم اث>>نين بين مشى ورجل يديه، تحت من على يحيف

فيما الحق ق>>>ال ورجل بش>>>عيرة، اآلخر على أح>>>دهما مع.(181)عليه«

األعمال سيد الله رسول قال: »قال الله عبد أبي عن السكوني عن في األخ ومواساة نفسك، من الناس إنصاف األعمال : سيد.(182)حال« كل على الله وذكر الله،

الجنة لدخول ضمان بعض يريد وهو الن>>بي إلى أع>>رابي الح>>ديث: ج>>اء في

علم>>ني الله رس>>ول فق>>ال: يا راحلت>>ه، بغ>>رز فأخذ غزوات>>ه، الن>>>اس يأتيه أن أحببت : »مافق>>>ال الجن>>>ة، به أدخل عمال تأته فال إليك الن>>>اس يأتيه أن ك>>>رهت وما إليهم، فأته إليك.(183)الراحلة« سبيل خل إليهمالعدل أوسع ما

.1ح والعدل اإلنصاف باب144 ص2 الكافي: ج)?(180.20553 ح37 ب295-294 ص15الشيعة: ج وسائل)?(181.28 ح35 ب34 ص72األنوار: ج بحار)?(182.10ح والعدل اإلنصاف باب146 ص2 الكافي: ج)?(183

30

يص>>يبه الم>>اء من أحلى قال: »الع>>دل الله عبد أبي عن.(184)قل« وإن فيه عدل إذا العدل أوسع ما الظمآن،

الشهد من أحلى العدل وألين الش>>هد، من أحلى قال: »العدل الله عبد أبي عن

وأطيب الزبد، من .(185)المسك« من ريحاواعدلوا الله اتقوا

ف>>>إنكم واع>>>دلوا الله ق>>>ال: »اتق>>>وا الله عبد أبي عن.(186)يعدلون« ال قوم على تعيبون

حقا المؤمن واسى : منالله رس>>ول ق>>ال: »ق>>ال الله عبد أبي عن الم>>ؤمن ف>>ذلك نفس>>ه، من الناس وأنصف ماله، من الفقير.(187)حقا«

الحيوان مع عدل ف>>رأى الله عبد ألبي قط>>ار ق>>ال: مر اللح>>ام حم>>اد عن ف>>إن الحمل هذا على اعدل غالم فقال: »يا مالت، قد زاملة

.(188)العدل« يحب تعالى الله معقول>>ة ناق>>ة أبصر الن>>بي بإس>>ناده: أن الس>>كوني روى فليس>>تعد م>>روه ص>>احبها فق>>ال: »أين جهازه>>ا، وعليها غ>>دا

.(189)للخصومة« معلقة الي>>دين ف>>إن األحم>>ال : »أخ>>رواالن>>بي وق>>ال.(190)موثقة« والرجلين

ناقة على الحس>>ين بن علي ق>>ال: »حج الص>>ادق وعن.(191)بسوط« قرعها فما حجة أربعين

ومدة أجل له جعل لمن جعل الله ق>>>>>>>>ال: »إن الله عبد أبي عن

.20550 ح37 ب293 ص15الشيعة: ج وسائل)?(184.13144 ح37 ب317 ص11الوسائل: ج مستدرك)?(185.36 ح35 ب38 ص72األنوار: ج بحار)?(186.17ح والعدل اإلنصاف باب147 ص2 الكافي: ج)?(187ح الجمل على الع>>دل من يجب ما باب292 ص2الفقيه: ج يحضره ال من)?(188

2492..15483 ح49 ب540 ص11الشيعة: ج وسائل)?(189.26 ح8 ب215 ص61األنوار: ج بحار)?(190.15323 ح10 ب483 ص11الشيعة: ج وسائل)?(191

31

س>>لطانا، ف>>إن وش>>هور، وس>>نين وأي>>ام لي>>ال من وم>>دة أجال بإدارت>ه، يبطئ أن الفلك ص>احب الله أمر الن>اس في عدلوا

في جاروا وإن وشهورهم، وسنينهم ولياليهم أيامهم فطالت بإدارت>>ه، فأس>>رع الفلك ص>>احب الله أمر يع>>دلوا فلم الناس

وفى وقد وش>>هورهم، وس>>نينهم وأي>>امهم لي>>اليهم فقص>>رت.(192)والشهور« الليالي بعدد عزوجل الله

حسرة الناس أعظم حس>>رة الن>>اس أعظم من ق>>ال: »إن الله عبد أبي عن

وصف من القيامة يوم .(193)غيره« إلى خالفه ثم عدال تع>>>>>الى: قوله : فيالله عبد أبي عن بص>>>>>ير أبي وعن

فكبكبوا(194)،وص>>فوا ق>>وم هم بص>>ير أبا فقال: »يا اآلية .(195)بمخالفه« وعملوا عدال

شيعتنا أبلغ أنه ش>>يعتنا : »أبلغ جعفر أبو لي ق>>ال: ق>>ال خيثمة عن

الن>>اس أعظم أن شيعتنا وأبلغ بعمل، إال الله عند ما ينال لن وصف من القيامة ي>>>>>وم حس>>>>>رة إلى يخالفه ثم ع>>>>>دال

.(196)غيره«الوصية في العدل

في ع>>>>دل ق>>>>ال: »من أبيه عن محمد بن جعفر عن في ج>>ار ومن حيات>>ه، في بها تصدق من بمنزلة كان وصيته،

عنه وهو القيامة ي>>>>>>>>>وم وجل عز الله لقي وص>>>>>>>>>يته،.(197)معرض«

النساء بين العدل يعدل فلم امرأتان له كانت قال: »ومن الله رسول عن القيامة ي>>وم جاء وماله، نفسه من القسم في بينهما مغل>>وال .(198)النار« يدخل حتى شقه مائال

.20552 ح37 ب294 ص15الشيعة: ج وسائل)?(192 وصف من باب300 ص2 الكافي: ج)?(193 .3ح بغيره وعمل عدال.94الشعراء: سورة)?(194.13151 ح38 ب321 ص11الوسائل: ج مستدرك)?(195 وصف من باب300 ص2 الكافي: ج)?(196 .5ح بغيره وعمل عدالح الوص>>ية في والج>>ور الع>>دل ب>>اب184 ص4الفقي>>ه: ج يحض>>ره ال من)?(197

5419..27248 ح4 ب342 ص21الشيعة: ج وسائل)?(198

32

وزوجاته الرسول عن البيان، مجمع في الطبرسي الحسن بن الفضل روى

نس>>ائه بين يقسم ك>>ان الن>>بي : »أن آبائه عن الص>>ادق.(199)بينهن« به فيطاف مرضه في

وزوجاته علي : أن روي واح>>دة ي>>وم ك>>ان وإذا امرأت>>ان له ك>>ان علي>>ا.(200)األخرى بيت في اليتوضأ

كله الدين شرائع : أخ>>برني الحس>>ين بن لعلي ق>>ال: قلت مالك أبي عن بالع>>دل والحكم الحق ق>>ال: »ق>>ول ال>>دين؟ ش>>رائع بجميع

.(201)بالعهد« والوفاءالنعمة ودوام العدل

ق>>>ال: »اس>>>تعمال الرضا عن ش>>>اذان بن الفضل عن.(202)النعمة« بدوام مؤذن واإلحسان العدل

العادل الرجل الرج>>ل، من الع>>دل ص>>فة عن س>>ئل أنه الص>>ادق عن

الم>>آثم عن ولس>>انه المح>>ارم عن طرفه غض فق>>ال: »إذا.(203)المظالم« عن وكفه

األرض في الله ميزان األرض، في الله م>>يزان ق>>ال: »الع>>دل أنه الن>>بي عن

.(204)النار« إلى ساقه تركه ومن الجنة إلى قاده أخذه فمنالعدل ثمار من في البري>>ة، إص>>الح الع>>دل : »في المؤم>>نين أم>>ير ق>>ال.(205)اإلحسان« العدل في الله، بسنة االقتداء العدل

العدل غاية

.129النساء: سورة ،208 ص3القرآن: ج تفسير في البيان مجمع)?(199.365ح الرابع المسلك1 ب134 ص2الآللي: ج غوالي)?(200.10 ح35 ب27-26 ص72األنوار: ج بحار)?(201.13140 ح37 ب317 ص11الوسائل: ج مستدرك)?(202المعاني. هذه قصار في عنه وروي365العقول: ص تحف)?(203.13145 ح37 ب318-317 ص11الوسائل: ج مستدرك)?(204.13146 ح37 ب318 ص11الوسائل: ج مستدرك)?(205

33

في الم>>رء يع>>دل أن الع>>دل : »غايةالمؤم>>نين أمير قال.(206)نفسه«

حياة العدل.(207)ممحاة« الجور حياة، : »العدل المؤمنين أمير قال

.(208)الكالم« روح الصدق األحكام، حياة : »العدل وقالالحكم خير.(209)الحكم« خير : »العدل المؤمنين أمير قال

السلطان فضيلة.(210)السلطان« فضيلة : »العدل المؤمنين أمير قال

الرعية قوام الش>>ريعة الرعي>>ة، ق>>وام : »الع>>دل المؤم>>نين أمير قال.(211)البرية« صالح

.(212)العدل« إال يصلحها ال : »الرعيةوقال الع>>>دل الله : »جعلوق>>>ال لألن>>>ام قوام>>>ا من وتنزيه>>>ا.(213)لإلسالم« وتسنية واآلثام المظالم

األسس أقوى.(214)أساس« أقوى : »العدل المؤمنين أمير قال

السجية أفضل.(215)سجية« أفضل : »العدل المؤمنين أمير قال

بالعدل العامل تقلد من به العامل ي>>ريح : »الع>>دل المؤم>>نين أمير قال

.(216)المظالم«اإليمان رأس

.4757ح النفس محاسبة1 ف2 ب3 ق236الكلم: ص ودرر الحكم غرر)?(206.13146ح ضمن37 ب318 ص11الوسائل: ج مستدرك)?(207.13146ح ضمن37 ب318 ص11الوسائل: ج مستدرك)?(208.1700 ح1 ف3 ب1 ق99الكلم: ص ودرر الحكم غرر)?(209.13146ح ضمن37 ب318 ص11الوسائل: ج مستدرك)?(210.13146ح ضمن37 ب318 ص11الوسائل: ج مستدرك)?(211.7754ح وفوائدها آثارها1 ف2 ب4 ق340الكلم: ص ودرر الحكم غرر)?(212.13146ح ضمن37 ب320 ص11الوسائل: ج مستدرك)?(213.10203ح العدل مدح5 ف4 ب6 ق446الكلم: ص ودرر الحكم غرر)?(214.13146ح ضمن37 ب318 ص11الوسائل: ج مستدرك)?(215.10205ح العدل مدح5 ف4 ب6 ق446الكلم: ص ودرر الحكم غرر)?(216

34

.(217)اإلحسان« وجماع اإليمان رأس : »العدل وقالالملك ضمان

.(218)تحكم« : »اعدل المؤمنين أمير قال.(219)تملك« : »اعدلوقال.(220)القدرة« لك تدم : »اعدلوقال.(221)وليت« فيما : »اعدلوقال.(222)ملك« ركبه فمن العدل مركبك : »ليكنوقال.(223)قدره« عظم عدل : »منوقال

وثب>>>>ات الله بس>>>>نة االقت>>>>داء الع>>>>دل : »فيوق>>>>ال.(224)الدول«

العدل على استعن النية بحسن الع>>دل على : »اس>>تعن المؤمنين أمير قال

.(225)الورع« وكثرة الطمع وقلة الرعية في كل من تنج س>>يفك والع>>دل كهفك الدين : »اجعل وقال

.(226)عدو« كل على وتظفر سوءالمواهب أسنى

.(227)العدل« المواهب : »أسنى وقالالسجايا أفضل الن>>>>>اس عم من س>>>>>جية الن>>>>>اس : »أفضل وق>>>>>ال

.(228)بعدله«البركات مضاعفة

.13146ح ضمن37 ب319 ص11الوسائل: ج مستدرك)?(217ح الع>>>>>دل فوائد بعض5 ف4 ب6 ق446الكلم: ص ودرر الحكم غ>>>>>رر)?(218

10224..13146ح ضمن37 ب319 ص11الوسائل: ج مستدرك)?(219.7760ح وفوائدها آثارها1 ف2 ب4 ق340الكلم: ص ودرر الحكم غرر)?(220.13146ح ضمن37 ب319 ص11الوسائل: ج مستدرك)?(221.7767ح وفوائدها آثارها1 ف2 ب4 ق340الكلم: ص ودرر الحكم غرر)?(222.13146ح ضمن37 ب320 ص11الوسائل: ج مستدرك)?(223.7765ح وفوائدها آثارها1 ف2 ب4 ق340الكلم: ص ودرر الحكم غرر)?(224.13146ح ضمن37 ب319 ص11الوسائل: ج مستدرك)?(225.1422ح أخرى ثمرات5 ف2 ب1 ق86الكلم: ص ودرر الحكم غرر)?(226.13146ح ضمن37 ب319 ص11الوسائل: ج مستدرك)?(227.13146ح ضمن37 ب319 ص11الوسائل: ج مستدرك)?(228

35

.(229)البركات« تتضاعف : »بالعدلالمؤمنين أمير قالثوابه يوزن ال

.(230)والعدل« العفو ثوابهما يوزن ال : »شيئان وقالالعدو مع حتى العدل

.(231)والعدو« الصديق في بالعدل : »عليك وقالاإللهية الرحمة

عليه الله نشر البالد في ع>>>>>>>>>>دل : »من وق>>>>>>>>>>ال.(232)الرحمة«

البالد وتعمير العدل.(233)العدل« بمثل البالد عمرت : »ما وقال

والجور الظلم بابالظلم أنواع

ثالث>>ة، قال: »الظلم جعفر أبي عن طريف بن سعد عن الل>ه، يدعه ال وظلم الل>ه، يغف>ره ال وظلم الل>ه، يغفره ظلم يغفره الذي الظلم وأما فالشرك، يغفره ال الذي الظلم فأما

ال ال>>ذي الظلم وأما الله، وبين بينه فيما نفسه الرجل فظلم بين فالمداينة يدعه

.(234)العباد«الصراط على قنطرة

ربك إنوج>>>>ل: عز الله ق>>>>ول في الله عبد أبي عن يجوزها ال الص>>راط على ق>>ال: »قنط>>رة ،(235)لبالمرصاد

.(236)بمظلمة« عبد

ح الع>>>>>دل فوائد بعض5 ف4 ب6 ق446الكلم: ص ودرر الحكم غ>>>>>رر)?(22910226.

.13146ح ضمن37 ب320 ص11الوسائل: ج مستدرك)?(230.13146ح ضمن37 ب320 ص11الوسائل: ج مستدرك)?(231.7773ح وفوائدها آثارها1 ف2 ب4 ق340الكلم: ص ودرر الحكم غرر)?(232.13146ح ضمن37 ب320 ص11الوسائل: ج مستدرك)?(233.1ح الظلم باب331-330 ص2 الكافي: ج)?(234. 14الفجر: سورة)?(235.20944 ح77 ب47 ص16الشيعة: ج وسائل)?(236

36

والظلم إياك حضر ق>>ال: »لما جعفر أبي عن الثمالي حمزة أبي عن

-: يا ق>>ال - ثم صدره إلى ضمني الوفاة الحسين ابن علي وبما الوف>>اة حض>>رته حين أبي به أوص>>اني بما أوصيك بني يجد ال من وظلم إي>>اك ب>>ني ق>>ال: يا ب>>ه، أوصاه أباه أن ذكر

عليك .(237)الله« إال ناصراالناس حق لم : إني جعفر ألبي قال: قلت(238)النخع من شيخ عن

أزل توبة، من لي فهل هذا يومي إلى الحجاج زمن منذ واليا كل إلى ت>>ؤدي حتى فقال: »ال عليه، أعدت ثم قال: فسكت

.(239)حقه« حق ذياألشد المظلمة

من ق>>>>ال: »ما الله عبد أبي عن ص>>>>بيح بن الوليد عن عليها ص>>>احبها يجد ال مظلمة من أشد مظلمة الله إال عون>>>ا

.(240)عزوجل« الظلم تنو ال

: »من الله عبد أبو ق>>ال: ق>>ال عم>>ار بن إس>>حاق عن ما الي>>وم، ذلك أذنب ما له الله غفر أحد، ظلم ينوي ال أصبح

يسفك لم .(241)حراما« يتيم مال يأكل أو دما رس>>ول ق>>ال: »ق>>ال الله عبد أبي عن الس>>كوني وعن

.(242)اجترم« ما الله غفر أحد بظلم يهم ال أصبح :مناللهالقصاص خوف

أم>>ير ق>>ال: »ق>>ال الله عبد أبي عن عمر بن حفص عن.(243)الناس« ظلم عن كف القصاص خاف : من المؤمنينالظلم عاقبة

.20945 ح77 ب48 ص16الشيعة: ج وسائل)?(237خع: قبيلة)?(238 خ>>ع األزد، من الن النخعي. إب>>راهيم رهط اليمن من قبيلة وقيل: الن

)نخع(. مادة349 ص8العرب: ج لسان.59 ح79 ب329 ص72األنوار: ج بحار)?(239.4ح الظلم باب331 ص2 الكافي: ج)?(240.7ح الظلم باب332-331 ص2 الكافي: ج)?(241.8ح الظلم باب332 ص2 الكافي: ج)?(242.61 ح79 ب330 ص72األنوار: ج بحار)?(243

37

ظلم ق>>ال: »من الله عبد أبي عن س>>الم بن هشام عن.(244)ولده« في أو ماله في أو نفسه في بها أخذ مظلمة يظلم أحد ق>>>>>>>>>>>>ال: »ما جعفر أبي عن زرارة وعن

الظلم فأما ومال>>>ه، نفسه في بها الله أخ>>>ذه إال بمظلم>>>ة،.(245)له« الله غفر تاب فإذا عزوجل الله وبين بينه الذي

الله عبد أبو ق>>ال: ق>>ال سام آل مولى األعلى عبد وعن على )أو يظلمه من عليه الله س>>>>>لط ظلم مبت>>>>>دئا: »من

الله فيس>>لط يظلم عقب>>ه« قلت: هو عقب على عقب>>ه( أو وجل عز الله فق>>>ال: »إن عقب>>>ه، عقب على أو عقبه على

ــذين وليخشيق>>ول: ــوا لو ال ــة خلفهم من ترك ذري وليقولــوا الله فليتقــوا عليهم خــافوا ضعافا قــوال.(246)»(247)سديدا

الظلم اتقوا : اتق>>>وا الله رس>>>ول ق>>>ال: »ق>>>ال الله عبد أبي عن.(248)القيامة« يوم ظلمات فإنه الظلم

الكافر ظالمة وحتى الله ق>>ال: »إن الله عبد أبي عن عم>>ار بن إس>>حاق عن

من جب>>>ار مملكة في أنبيائ>>>ه، من ن>>>بي إلى أوحى وجل عز أس>>تعملك لم ل>>ه: إن>>ني فقل الجب>>ار ه>>ذا ائت أن الجبارين،

لتكف اس>>تعملتك وإنما األم>>وال واتخ>>اذ ال>>دماء س>>فك على ك>>انوا وإن ظالمتهم أدع لم ف>>إني المظلومين، أصوات عني

.(249)كفارا«

النار من جذوة أبا ق>>ال: س>>معت بص>>ير أبي عن حم>>زة أبي بن علي عن

أخيه م>>ال أكل يق>>ول: »من الله عبد إليه ي>>رده ولم ظلم>>ا.(250)القيامة« يوم النار من جذوة أكل

.20943 ح77 ب47 ص16الشيعة: ج وسائل)?(244ظلم. من عقاب273األعمال: ص ثواب)?(245.9النساء: سورة)?(246.13ح الظلم باب332 ص2 الكافي: ج)?(247.63 ح79 ب330 ص72األنوار: ج بحار)?(248.14ح الظلم باب333 ص2 الكافي: ج)?(249.66 ح79 ب331 ص72األنوار: ج بحار)?(250

38

الظلم شركاء ق>>>>>>>>ال: »العامل الله عبد أبي عن زيد بن طلحة عن.(251)ثالثتهم« شركاء به والراضي له والمعين بالظلم

الظالم المظلوم يق>>ول: الله عبد أبا ق>>ال: س>>معت س>>الم بن هشام عن

ليك>>ون العبد »إن يك>>ون ح>>تى ي>>دعو ي>>زال فما مظلوم>>ا.(252)ظالما«

األجر حرمان ق>>>ال: ق>>>ال: الله عبد أبي عن س>>>نان بن الله عبد عن عذر »من ف>>إن يظلم>>ه، من عليه الله س>>لط بظلمه، ظالما.(253)ظالمته« على الله يأجره ولم له، يستجب لم دعا

الظالم من االنتقام الله انتصر قال: قال: »ما جعفر أبي عن بصير أبي عن

بعض نولي وكذلكالله: قول وذلك بظالم، إال ظالم من الظالمين .(254)»(255)يكسبون كانوا بما بعضاالظلم كفارة

الله رس>>ول قال: »قال الله عبد أبي عن السكوني عنظلم : من كف>>>>ارة فإنه له الله فليس>>>>تغفر ففاته أح>>>>دا

.(256)له«والظالم المظلوم بين على رجالن ق>>ال: دخل بصير أبي عن حمزة أبي ابن عن

س>>مع أن فلما ومعامل>>ة، بينهما م>>داراة في الله عبد أبي ب>>الظلم، ظفر من بخ>>ير أحد ظفر ما إنه قال: »أما كالمهما

الظالم يأخذ مما أكثر الظالم، دين من يأخذ المظلوم إن أما فال بالن>>اس الشر يفعل ق>>ال: »من ثم المظل>>وم«، مال من

ي>>زرع، ما آدم ابن يحصد إنما إنه أما ب>>ه، فعل إذا الشر ينكر.20965 ح80 ب56-55 ص16الشيعة: ج وسائل)?(251.69 ح79 ب333 ص72األنوار: ج بحار)?(252.18ح الظلم باب334 ص2 الكافي: ج)?(253.129األنعام: سورة)?(254.13626 ح77 ب98 ص12الوسائل: ج مستدرك)?(255.20ح الظلم باب334 ص2 الكافي: ج)?(256

39

المر من أحد يحصد وليس م>>>>>>>را« الحلو من وال حل>>>>>>>وا.(257) يقوما أن قبل الرجالن فاصطلحالمظلوم ودعوة إياكم

الله رس>>ول قال: »قال الله عبد أبي عن السكوني عنح>>تى الس>>حاب، ف>>وق ترفع فإنها المظلوم، ودعوة : إياكم

وإي>>اكم ل>>ه، أس>>تجيب حتى فيقول: ارفعوها إليها، الله ينظر.(258)السيف« من أحد فإنها الوالد ودعوة

دعوة لهم ترد ال أربعة ق>>>ال: »يا الن>>>بي عن آبائه عن محمد بن جعفر عن

لول>>ده، والوالد ع>>دل، إم>>ام دع>>وة، لهم ت>>رد ال أربعة علي الل>>ه: يق>>ول والمظل>>وم الغيب، بظهر ألخيه ي>>دعو والرجل.(259)حين« بعد ولو لك ألنتصرن وجاللي وعزتي

مستجابة دعوة وإن مس>>تجابة المظل>>وم ق>>ال: »دع>>وة أنه الن>>بي عن.(260)نفسه« على مخوف فاجر من كانت

الظلمة أعوان الله عبد أبو لي قال: قال أبيه عن عذافر بن محمد عن نودي إذا حالك فما والربيع، أيوب أبا تعامل إنك عذافر : »يا

عبد أبو له فق>>ال أبي، الظلمة« ق>>ال: ف>>وجم أعوان في بك بما خوفتك إنما إني ع>>ذافر أي أص>>ابه ما رأى : »لما الله

به«. عزوجل الله خوفني ي>>زل فلم أبي محم>>د: فق>>دم قال مغموم>>ا ح>>تى مكروب>>ا

.(261)ماتالظالمين ومعونة إياك

وص>>حبة ق>>ال: »إي>>اكم ح>>ديث في الحس>>ين بن علي عن.(262)الظالمين« ومعونة العاصين

ظالما تعن ال.58 ح79 ب328 ص72األنوار: ج بحار)?(257.8916 ح52 ب128 ص7الشيعة: ج وسائل)?(258.8869 ح41 ب108-107 ص7الشيعة: ج وسائل)?(259.628 ح11 المجلس311-310للطوسي: ص األمالي)?(260.1ح وجوائزهم السلطان عمل باب105 ص5 الكافي: ج)?(261.22289 ح42 ب177 ص17الشيعة: ج وسائل)?(262

40

إذ الله عبد أبي عند ق>>>>ال: كنت يعف>>>>ور أبي ابن وعن ربما إنه الله له: أصلحك فقال أصحابنا، من رجل عليه دخل

يبنيه البن>>اء إلى في>>دعى الشدة، أو الضيق منا الرجل أصاب فقال ذلك، في تقول فما يصلحها المسناة أو يكريه للنهر أو وكيت أو عق>>>دة لهم عق>>>دت أني أحب : »ما الله عبد أبو

أع>>وان إن بقلم، م>>دة وال ال البتيها بين ما لي وأن وكاء، لهم بين الله يحكم ح>>تى نار من سرادق في القيامة يوم الظلمة.(263)العباد«

دينه من أصابوا فقال أعمالهم، عن جعفر أبا قال: سألت بصير أبي عن

من يص>>يب ال أح>>دهم إن قلم م>>دة وال ال محمد أبا لي: »يا من يص>>يبوا ح>>تى أو مثله دينه من أص>>ابوا إال ش>>يئا، دني>>اهم

.(264)مثله« دينهدينك سلم

: »أما الله عبد أبو لي ق>>>>ال: ق>>>>ال حميد بن جهم عنهؤالء« سلطان تغشى

قال: قلت: ال.قال: »ولم؟«.

بديني. قلت: فراراذلك«. على قال: »وعزمت

قلت: نعم..(265)دينك« لك سلم لي: »اآلن قال

القيامة يوم خنزير الله عبد أبي عن الك>>اهلي صبيح بن الوليد بنت ابن عن

يوم الله حشره سابع، ولد ديوان في اسمه سود قال: »من

. 40 ح93 ب331 ص6األحكام: ج تهذيب)?(263.22293 ح42 ب179 ص17الشيعة: ج وسائل)?(264.22295 ح42 ب180 ص17الشيعة: ج وسائل)?(265

41

.(266)خنزيرا« القيامةنار من ثعبان

رس>>ول عن آبائه عن الص>>ادق عن زيد بن الحس>>ين عن علق ومن ق>>ال: »أال المن>>اهي ح>>ديث في الله بين س>>وطا القيامة ي>>وم السوط ذلك الله جعل سلطان، يدي من ثعبان>>ا

س>>بعون طوله النار، جهنم ن>>ار في عليه الله يس>>لطه ذراع>>ا.(267)المصير« وبئس

.34 ح93 ب329 ص6األحكام: ج تهذيب)?(266.22298 ح42 ب180 ص17الشيعة: ج وسائل)?(267

42

فصل: وأمثال حكم

والظلم العدل حول

43

والحكم األمثال وما والظلم الع>>دل ب>>اب في كث>>يرة وأمث>>ال حكم هن>>اك

والروايات. اآليات من مأخوذ وبعضها بهما، يرتبط

العدل ثمار منالناس محبةقلوبهم تستعبد الناس إلى أحسن

يحبك الن>>>اس عند فيما وازهد الله يحبك ال>>>دنيا في ازهدالناس.

الحسنة العاقبة(268)وجوههم في سيماهم

حلوة فعاقبته مرا الصبر كان إذا إن قريب لناظره غداالشجرة تنشأ الحبة منتبرعا اإلله ألطاف جاءته تورعا العباد ظلم عن عف من

جميلة. الجميل الصبر وعاقبة

الملك استمرارجولة والباطل دولة الحقظليل ظل الحقعليه يعلى وال يعلو الحقالملك أساس العدلعليه يعلى وال يعلو العدلالساعة. قيام إلى الحق وجولة

والعدل الناسباريها القوس أعط

ملوكهم دين على الناس.29الفتح: سورة)?(268

44

صديقا. لي يدع لم الحق قول

45

العدل أسباب منالذات تغيير

ه إن الل ر ال ما يغي حتى بقوم روا .(269)بأنفسهم ما يغيالمعرفة

العجب بطل السبب عرف إذاالنجاح طريق على المستنير

التجارب. تربيها غريزة العقلالورعبعضا. بعضهم ألكل الدين لوال الناس

نفسية صفات.(270)شاكلته على يعمل كل قل

بالحق المطالبةمطالب. وراءه حق يضيع ال

.11الرعد: سورة)?(269.84اإلسراء: سورة)?(270

46

العدل مصاديق منالحكم في الدقة

ح>>تى له تقض فال عينه فقئت وقد الخصمين أحد أتاك إذاعيناه. فقئت قد فلعله خصمه يأتيك

الجهاد أفضلاألسل على يبنى ما الممالك أعلى

جائر. سلطان عند عدل كلمة الجهاد أفضلالتجارب

التجارب. الشهود أعدلاألعمال جزاء

اإلحسان جزاء هل (271) اإلحسان إال

العمل. جنس من الجزاء

.60الرحمن: سورة)?(271

47

العادل أخالقيات مناألوامر قلة

يستطاع. بما فأمر تطاع أن أردت إذاالحسن الخلق

للناس أعذرهم الناس أعقلتواضع المتكبر على التكبر

اللسان حفظ الخالل خيراللسان حالوة في اإلنسان سالمة

لفضل أو لفض>>لهما إال تواص>>لهما فط>>ال اثن>>ان تواصل ماأحدهماالحيلة ترك الحيلة منللمصائب ثبت للمصاعب تعرض منظفر صبر منعدوه من احترس غضبه ملك منالسفلى اليد من خير العليا اليد

التصبر. الرجال أخالق وأفضلالالعنف

العقوبة على أقدرهم بالعفو الناس أولىالعقل من أجل الحلمالمقدرة عند العفوالسيف يهاب ال ما يهاب العقل

مغمد وهو السيف يتوقى قدالهم من تسترح بالخير للشر دافنا كنعنف غير من وشديدا ضعف، غير من لينا كن

تعنف ال لرزقه. طالباوالعلم العقلنعيم في العقول أصحاب

زينة. العقلالعدالة قمة

48

ة مثقال يعمل فمن (272) يره خيرا ذر

الميزان من أعدلباطال يحق وال حقا يبطل ال العاقلبالسن. والسن بالعين العين

الشعار قبل العملقوال إمام من خير فعال إمام

عظيمة ولكل لها أنااألقوال من أبلغ األفعالخطاب أبلغ العملبجده يسعى المرء

عمله وحسن عمره طال من الناس خيربذرة الشجرة أولوجد جد منوصل الدرب على سار منجنى. سعى من

االستشارة(273)بينهم شورى وأمرهم

المشورة الحزم أولالشجعان. شجاعة قبل الرأي

الله سبيل في التضحيةالجود غاية أقصى بالنفس الجودزرع. ذي غير بواد نزل

باآلخرين الظن حسنمعه. عذره الغائب

المساواةالمشط كأسنان سواسية الناسواألسد الكلب منه يشرب النهرظلمك. ما بنفسه ساواك من

.7الزلزلة: سورة)?(272.38الشورى: سورة)?(273

49

الذل ال العز .(274)قوة من استطعتم ما لهم وأعدوا

بثدييها تأكل وال الحرة تجوعذل في حياة من خير عز في موت

نفسه. أكرم ماله أهان منالعادل جلساءمثله. المرء جليس

االستمراريةديمة. كان ما األعمال خير

االعتدالأوساطها. األمور خير

الغير نفعبالخير للناس فرح من الناس خيرأبناؤنا ليأكل ونزرع فأكلنا، آباؤنا زرع

فيأكلون ونزرع فأكلنا زرعوا آخرهم القوم ساقي شرابا

خادمهم. القوم سيدالنفس جهاد

الغيظ. مجاهدة الجهاد أشدعلي الناس صبر وال نفسي على صبري

اآلخرين حقوققوية عينه الحق صاحب

غيرك مائدة على خبزك تأكل الصورته. المرء دليل تجعلن ال

االختيار حسنالمعروف. عن قصرت يدا المعالي إلى تمدن ال

الشهوات تركحرا. عاش الشهوات ترك من

.60األنفال: سورة)?(274

50

العدل إجراء ضماناتالله من الخوف

الله. مخافة الحكمة رأسالهوى مخالفة

أعداءكم تجاهدون كما أهواءكم جاهدواترشد. هواك خالف

والعلم العقلكدرها والجهل النفس صفاء العقلمنه اقتبس به مر من كالسراج العلم

عاشر من عليما. كان حكيمااالستشارة

(275)األمر في وشاورهم

معان المستشيرمؤتمن والمستشار معان المستشيرلغيرك وتعب لك راحة المشورةالهداية عين المشورةالعقول لقاح المشورة

الله يخشون الذين أمرك في شاور شاور تعصه وال لبيباب. من شاور جر

والجد السعيالمشورة أصقلته الرأي صدأ إذاوجده. شيئا طلب من

الصبرتنل اصبر

الفرج مفتاح الصبردواء. داء لكل

اللسان حفظ.159عمران: آل سورة)?(275

51

قلت ما رد على منك أقدر تقل لم ما رد على أنتاإلنسان. راحة اللسان حفظ

االتحادقوة االتحادعدة البالء وفي زينة، الرخاء في فإنهم باإلخوان عليك

قرينه. عن وسل تسأل ال المرء عناإلحسان

اإلحسان. عبيد الناسالدائم التذكر

ر ما فذك ر أنت إن .(276) مذكاألحباب. هدية العتاب

القدر معرفةموضعها الخطو قبل لرجلك قدر

نفسه. قدر عرف امرؤ هلك مااالعتدال

فتكسر. يابسا وال فتعصر رطبا تكن ال

.21الغاشية: سورة)?(276

52

الظلم عواقب مناآلخرة عذاب

في والمقت>>ول فالقاتل بس>>يفيهما المس>>لمان التقى إذاالنار.

الظلم مستقبل ييء المكر يحيق وال الس (277)بأهله إال

مسعدة يا غدا اليوم مع إننعمة وتبديل نقمة تعجيل إلى شيء أسرع الظلموخيم مرتعه الظلمللويل أخفى الليلعليه بكيت غيره في صرت فلما منه بكيت دهر رب

الدوائر تدور الباغي علىالعنكبوت ببيت كالمحتمي

بالنار الرمضاء من كالمستجيربها احترق الفتنة نار أوقد منيفلح لم البطالة اعتاد منمذهبه ضاق الحق تعدى منالكالب أكلته عظما نفسه جعل منبه قتل البغي سيف سل منصرعه الحق صارع منكيده قل غضبه ظهر منالمكائد نبهته عدوه عن نام من

تنفع. ال العدو مودةالموت

المطامع الرجال أعناق تقطعالصالة. تارك يا الموت جاءك

الفناءقصير الكذب حبلوتزول. شدة

.43فاطر: سورة)?(277

53

الفاسدة القيادةالجرباء العنز قادتها الغنم تفرقت إذاعالم بزلته زل العالم زل إذايطاع. ال لمن رأي ال

الندمندم وآخره جنون الغضب أولمنه يعتذر وما إياك

ندامة اللسان طاعةرده عليك يعسر سهما ترم ال

عثاره. كثر أسرع منالمشاكل كثرةالراقع على الخرق اتسعاألمر دونه يعرض األمرماء يصير ال الدمالعظم السكين بلغ

الضرائر داء بينهمبرأيه استغنى من خاطر

زل بعلمه استغنى منالراس. في الفاس وقعتاألخالق فسادلألخالق مفسدة السوء صحبة

عليك. يكذب أن لك كذب من تأمن الالعتاب نتيجة

األحباب تفرق العتاب كثرةالبغضاء. تورث العتاب كثرة

الظلم أسباب منالتملق

مذال ولإلخوان مدال السلطان على كان من الناس أجهلأحدهما. على يكذب سيدين خادمالحياء عدم

54

حياؤه قل الوجه ماء قل إذاتشاء ما فافعل تستحي لم إذاالبلل من خوفي فما الغريق أناماؤه. قل إذا وجه في خير ال

الجهلالعقل عدم الفاقة أشد

األصحاب شر الجهليشويه الصقر يعرف ال الذي

جهلوا ما أعداء الناساالغترار. الجهل رأسالهوى اتباع

الهوى الرأي آفةقبروا وإن يفنى ال الناس في الشرخلق للشر الشر

سلطان. لعقله فليس الهوى غلبه منالرئاسة حب

حلوة اإلمارةأعمى. الحب

والفقر الحاجةالحيلة. تفتق الحاجةوالطغيان الغنى

بطيئا فتا للجائع يفت الشبعانجائع. على يقسو متخم

اللؤمتحته من يظلم اللئيمتأكله ما تجد لم إن بعضها تأكل النار تخلف قد النار رمادا

أعوج. والعود الظل يستقيم الالسوء صاحبالسوء جليس من خير الوحدة

يقتدي. بالمقارن قرين وكل

55

الغضبوالغضب الحرص الخطايا رأسالحروب يثير كالم ربأدبه. أضاع غضبه أطاع من

االختيار سوءالبين. ذات يفسد السوء سفيرالخلق سوءيعدي الخلق سوء

يؤلف وال يألف ال فيمن خير اللكذوب رأي اللحسود. راحة ال

الجوعالعيون. تعمى البطون عند

المحاسب عدمواصفري فبيضي الجو لك خال

الفيران تلعب الهرة تغيب عندماالضباع. ولعبت السباع غابت

والتفريط اإلفراطالعمل في النقص تحكي القول زيادة

ناقص زائد كلمرغوب. ممنوع كل

الرأي في االستبدادضل. برأيه أعجب من

النفس ظلمأظلم لغيره فهو نفسه ظلم منغيره. إلى يحسن لم نفسه إلى يحسن لم من

الصبر عدمكلمات. سمع كلمة على يصبر لم من

والوراثة التربيةالصقر. يشبه أن الصقر ابن على وحق

56

الظالم أخالقيات منعمل بال قول

اس أتأمرون .(278)أنفسكم وتنسون بالبر الن االزدواجية

نعامة الحروب وفي علي أسدتستنسر بأرضنا البغاث إن

بوجهين. فالنالطغيان شدةأفعى من أظلمالليل من أظلمالنار من آكل

تعرف خالفالحفا من شر نعل ربيدوم ال وصل الوصل شرالطاعة عصا شق

يذر وال يبقى ال كالجرادوثب تمكن وإذا هرب طلب إذا كالذئب

جوع من يغني وال يسمن ال كالضريعأرواح بسبع القطط مثلريشه لجمال الطاووس يذبح

العين. من الكحل يسرقوالغدر المكر

ذئب من أغدرله حيلة ال من حيلة المكرفارغة قارورة من يدهنقبة الحبة من يعملجنازته. في ويسير القتيل يقتل

الخلق سوء.44البقرة: سورة)?(278

57

اإلبرة ثقب من أضيقسراب. من أكذب

العنفالحجر من أقسىصخرة من أقسىالحجر ألقمه

العلقم من أمرالشرين أهون اختر

مسلوال يرى ما أهول السيفوسائل. السيوف إال لنا وليساالعتدال عدم

أبقى. ظهرا وال قطع أرضا ال المنبت إناالتعاظ عدم

بارد حديد في تضرب إنكاإلشارة. تكفيه والحر بالعصا يقرع العبدالظن سوء

خيرا. بالناس يظن ال الشريرالمنالصنيعة. مفسدة المنالوفاء عدمالغراب يشيب حتى انتظر

فترة وإنجازه وعده بينورق على حبرالزوال سريع السلطان ظلنذالة الصديق غبنالنهار يمحوه الليل كالم

أوالدها تأكل كهرةبعضه يأكل السمك مثل

عرقوب مواعيدبالنوى. وأرمى تمري يأكلوناإليمان عدم

58

كافر وقلب فاجر بدنكفرا. ونطق دهرا سكت

الحسدزوالها. إال يرضيه ال النعمة حاسد

باطلة أعمالراجعون. والناس حج

الحياء عدممسيئا الناس يراه أن يبالي ال من الناس شر

الجنة في إبليس طمعتبصروني ال وقال الفيل ركب قد فالنالعين. من الكحل يسرق فالن

الرحم قطعالسيف. من وقعا أشد األقارب ظلم

كاذبة ادعاءاتحصانا الحمار يجعل ال المذهب السرجمستحلف غير من باليمين جوده الكذاب عالمة

ناقص الفضل يدعي كم عجبا فواحرامه. من تطلع الشمس كأن

النفس مدحخالي. قال: الفرس أبوك؟ للبغل: من قيل

الضعيف سحقلؤم بالمنكوب الشماتة

هزيمة. بالضعيف الظفرالدانية الهمة

بطنه همهردائه. طرفي يتجاوز ال همه

األمور تعقيدالمنشار. في العقدة وضع

اإلفساد

59

يبني ويهدم قصرا مصراعشواء خبط يخبط

العكر. الماء في يصطادواإلرهاب الرعب

الذئاب أكلته ذئبا يكن لم منظله. من يخاف

غيره ينفع اليعطيه ال الشيء فاقدثمر بال وشجر مطر، بال برق فالن

تحمل وال تطير ال كالنعامةخردلة كفه من تسقط ال

بالحناء مخضبة يدي ليستتمرة ردها زبيبة للسلطان أكل مننابت. فرع وال ثابت أصل ال كالكمأة هو

الفرص تفويتالرحيل. ساعة نام

60

للظالم نصائحالله اتق

يهمل وال يمهل الله إن(279)لبالمرصاد ربك إن

تمرة بشق ولو النار اتقواالله عذاب على صبرك من أيسر الله محارم عن صبرك

كث فمن ما ن (280)نفسه على ينكث فإن

.(281) رهينة كسبت بما نفس كلبالموت تذكيره

الموت الحياة آخركلهم الناس يصير التراب إلىقدمي مشت حتفي إلى

استدباره من خير الموت استقبالمورود حوض الموتالعباد. رقاب على الموت

للمتملقين الالنصيحة صدقك من أخوكصدقك المن صدقك من أخوك

فال فيك ليس ما الخ>>ير من فيك يق>>ول الرجل سمعت إذافيك ليس ما الشر من فيك يقول أن تأمن

دنيء. كل عن نفسك أكرمبالعدو تستهن الصيده. في تطمع فال األسد من سلمت إذا

تدان تدين كمافوقك من عقاب تأمن فال دونك من ظلمت إذا

به يعاملوك أن تحب بما الناس عاملتدان تدين كما

.14الفجر: سورة)?(279.10الفتح: سورة)?(280.38المدثر: سورة)?(281

61

فيها وقع ألخيه حفرة حفر منر من ر عي عينخلوه الناس غربل منيرحم ال يرحم ال منالدهر المؤدب نعم

يشتم الشتم يتق ال ومنيكرم ال نفسه يكرم ال ومن

يوم لك ظالم ياعليك. ويوم لك يوميدوم ال الظلم ليل

(282)بقريب الصبح أليس

ام وتلك اس بين نداولها األي (283)الن

دول األيامكالغزال وتذهب كالسلحفاة تأتي الثروةلجلج والباطل أبلج الحقجولة والباطل دولة الحقر الخير يغير والشر يخيخراب الظالم بيت

السفن تشتهي ال بما الرياح تجريساعة الباطل جولةطيف وطارق صيف ريح

الرياح تذروها صيف سحابةتحصد تزرع كما

حال على شيء يبقى الأجل حي لكلأساس للباطل ليس

آت هو ما أقرب وما فات ما أبعد مايأتي ما أقرب وما فات ما أبعد ماراقد على الليل أقصر ماآخر ويتلوه إال أول مابظالم سيبلى إال ظالم من ما

.81هود: سورة)?(282.140عمران: آل سورة)?(283

62

بسرعة يذهب بسرعة يأتي ماآجال للناس كما وللسيوف

يا ملكك غير في بانياقصير. السرور يومأحدا تستصغر الاألسد مقلة تدمي البعوضة إن

لبعضها الناسالشرر. مستصغر من النار معظم

مفتضح الظالم كنت إن ذكورا. فكن كذوبا

الحق اتبعالباطل في التمادي من خير الحق إلى الرجوع

أخرس. شيطان الحق عن الساكتالشر اجتنب

يتركك الشر اترككثير. قليله الشرالشهوات اتركالفطنة تزيل البطنة

من السلطان السلطان عن بعدالسرى القوم يحمد الصباح عند

رزقه في بزائد الحريص ليساختنق. مائدتين على أكل من

63

متفرقات

المسروق ظهر اللصان تخاصم إذاالمفقود انتظار من خير الموجود إصالح

فوقه من حتفه الجبان إنأجدع كان ولو منك أنفك

تنفرجي أزمة يا اشتدي الحديد دام ما اضرب حاميا

دناءة المماليك على التسلطالعمى من أهون الرمد

بحده يقطع السيفالسلخ من تتألم ال المذبوحة

نفسه يضع حيث المرءغلب من أتباع الناسقطعك تقطعه لم إن كالسيف الوقتأمك ولدتك باألرض

األرض عن السماء بعدلأليام تضييع المجرب تجربة

فأرا فولد الجبل تمخضسماعه الشر من حسبك

له سيف ال من ذلصاحبه من يستغيث ثوب ربرام غير من رمية ربله ذنب ال ملوم رب

طويل السلطان سيفالكذب الحديث شر

غيرنا قمح وال شعيرنااللسان عثرة من أسلم القدم عثرةجاهل صديق من خير عاقل عدو

نفسه الحاسد عقوبةالكف في النار فإن بالجنة عليك

الرجال جواهر يعلم األحوال تقلب في

64

ضوؤها لغيرك نارا موقدا فيامنقطع كثير من خير دائم قليل

سيده كرامة من العبد كرامةقريب آت كلفرج إلى هم كلومادح قادح له واحد كل

قتله هان الذباب كثر كلماالمسكوب اللبن على البكاء من جدوى الأحد له يدوم ال فيمن خير الجمل وال فيها لي ناقة الغمد في سيفان يجمع الذبحها بعد سلخها الشاة يضير الالحديد إال الحديد يفل ال

السراب غره من أول لستورجال دولة دهر لكل

آذان للحيطانفقتله بصاحبه بدأ أعدله، ما الحسد در لله

القاضي! خصمك كان إذا تشكو لمنلنام القطا ترك لوالصياد تركها ما خير البومة في كان لواألمل فسحة لوال العيش أضيق مابدرهميه إال المرء ماإيالم بميت لجرح ما

الشرقة وتقتله البقة آدم: تؤذيه ابن مسكينيرضيه ال ما لقي يعنيه ال فيما تدخل منالحمد بعد الذم عليه عدا الوعد وخلف الغدر حاول مناتهم السوء مداخل دخل منمصائبه هانت غيره مصائب رأى منمنا فليس غشنا منساء ما لقى شاء ما فعل منسروجا الكالب على شددنا الخيل قلة منبالحجارة الناس بيوت يرشق فال زجاج من بيته كان منأهون غيره على فهو نفسه عليه هانت من

65

العنب به يجني ال الشوك يزرع منخلفوا ما بئس ولكن الجدود نعمعبادة! الظالم نوم

الكهف أهل نومةأظلم والبادئ بتلك هذهيضحك ما البلية وشرأنذر من أعذر وقدوخزرج آخرون أوس وللهمضى الذي أمس مثل إال اليوم ومانجوم فيه ليس ليل خير ومارجال بال السيوف نفع وماجناحيه بغير البازي ينهض وما

األحالم. رأى نام ومن

66

والظلم العدل في وأسبابهما أبياتبالعدل عليك

وليت إن بالعدل عليكمملكة

فيها الجــور من وأحــذرالحــــــــــــــــــذر غاية أنى ينفيه فالعــــــدل

بلــــــــــــــد من احتلــدو في يفنيه والجــور ب

حضر وفي كالغيث العدل يحـــيي كـــالغيث العـــدل

في النــــــار مثل الملك في والظلموابلــــــــــــــــــــه األرضالقصب واإلنصاف الرحمة

ــاس في تمشي ال النـلهم رحمة إال

بإنصاف إال تعاملهم والوالحكم! الخصم أنت

في إال الناس أعدل يامعـــــــــــــــــاملتي

وأنت الخصـــــــام فيكوالحكم الخصم يحكم الخصم

اإلنصــاف من يئستوبنيه

ــاف لي ومن ــ ــ باإلنصيحكم والخصم الناس عدل

ــدل إن ــاس ع ذاب الشــمس رأته إنثلج النتعاند ال النــــــــاس نصف إن

لمن أعــــــــــــــــداءــام ولي ــذا األحك إن ه

ــــــــــــــــــــــــدل ـع ــانب ــ ــلطان ج ــ السبطشه واحـــــــــــذر

قـــــال إذا من تعاند الفعل العاقل قول

بعاقل وصــــلت وإذاأمال

فعال قوله نتيجة كــانت والجهل العلم ال بيتا يرفع العلم

له عمـــــــــــــــــــاد بيت يهــــــدم والجهل

والشـــــــــــــرف العز قليال اصبر العسر فبعد قليال اصـــــبر

تيســـــــــــــــــــــــــــير وقت له أمر وكل

ـــــــــــــــــــدبير وـت مصيبة لكل اصبر غير الدهر بأن واعلموتجلد مصيبة لكل اصبر

مخلد

67

الظالم مكر منواشــتكى وســبقنيوبكى ضــــــــــــــربني

المال يفني الظلم تصــلحه المــال قليل

فيبقى مع الكثــــير يبقى وال

الفســــــــــــــــــــاد المطاف آخر فيه يحتــال شــيء كل

الرجـــــــــــــــــــــال للمنايا ليس أن غـــير

احتيـــــــــــــــــــال والبنون المال واألهلــون المــال وما

وديعة إالــرد أن يوما والبد ــ ــ ت

الودائع الموت من البد آت هو ما كل أال

قــــــــــــــــــــريب حي كل من ولألرض

نصـــــــــــــــــــــــيب الظلم ضد االجتماعــأبى ــ ــاح ت ــ إذا الرمتكســــــــرا اجتمعن

تكســرت افــترقن وإذاأفـــــــــــــــــــــــرادا المناسب الفرد

بضارب الحسام هز من كل مابكاتب اليراع أجرى من كل وال

أيام للدهرتتحمل حملتها ما النفس هي

وتعدل تجور أيام وللدهرالعادل أخالقيات

قوما يذل السؤال أن كمابالعطاء قوم يعز كذاك

الصادق العادلقوله في بصادق ليس والمرء

بفعاله قوله يؤيد حتىالعتاب أقللقليل فالبقاء عتابك أقلل

ويميل تارة يعدل والدهرالبعوض جرح

68

قليله العيون يؤذي القذى إنالفيال البعوض جرح ولربما

الصخرة ناطحليكسرها يوما صخرة كناطح

الوعل قرنه وأوهى يضرها فلمحياة ال

حيا ناديت لو أسمعت لقدتنادي لمن حياة ال ولكن

تدركه اليدركه ليس ألمر ساع والمرء

وتأميل وإشفاق شح والعيشصديق عدويرى أن الحر على الدنيا نكد ومن

بد صداقته من ما له عدواالظباء تكاثرتخراش على الظباء تكاثرت

يصيد ما خراش يدري فماالشباب أينيوما يعود الشباب ليت فيا

المشيب فعل بما فأخبرهيهدم غيرك

تمامه يوما البنيان يبلغ متىيهدم وغيرك تبنيه كنت إذا

فينا العيبفينا والعيب زماننا نعيب

سوانا عيب لزماننا ومااألقربين ظلممرارة أشد القربى ذوي وظلم

المهند الحسام وقع من النفس علىأحدا تهجون ال

69

القوافي نظم علمته وكمهجاني قافية قال فلما

الذئب من أضلذئب لحم يأكل الذئب وليس

عيانا بعضا بعضنا ويأكلالمحال طلب

كد غير من العال طلب ومنالمحال طلب في العمر أضاع

الزمان نطق لوذنب بغير الزمان ذا ونهجو

هجانا لنا الزمان نطق ولوفساد" به "الزمان يقولون

الزمان فسد وما فسدوا وهمالفعل ساء إذاظنونه ساءت المرء فعل ساء إذا

توهم من يعتاده ما وصدقصاما وال صلى فمايأمله كان ألمر وصام صلى

صاما وال صلى فما قضاه حتىأعظم فالمصيبة

مصيبة فتلك تدري كنت إذاأعظم فالمصيبة تدري ال كنت وإن

الحارس الذئبحارسها الذئب جعلت شاة أضعت

حراس الذئب بأن علمت أماالمرء يفسد ماوالجدة والفراغ الشباب إن

مفسدة أي للمرء مفسدةوالمال العلم بينأبدا للفتى ويبقى يجدي العلم

حين إلى أجدى وإن يفنى والمال

70

المال إثموحرامه حله ينفد المال

إثمه ذلك بعد ويبقى يوماله كالب ال منله كالب ال من على الذئاب تعدو

الحامي المستنفر صولة وتتقيالمال؟ يأكل منآكله غير المال يجمع ئقد

جمعه من غير المال ويأكل يحمل وأخيرا

سالمته طالت وإن أنثى ابن كل محمول حدباء آلة على يوما

اللسان تأمن ال غير اللسان إنبصر غير في القول تطلقن ال

الضرر مأمونالعار من

مثله وتأتي خلق عن تنه العظيم فعلت إذا عليك عار

الغير عيبغيره عيب يرى إنسان كل أرى

فيه هو الذي العيب عن ويعمىواآلمال التمني

يدركه المرء يتمنى ما كل ماالسفن تشتهي ال بما الرياح تجرى

التمني عاقبةيدركه المرء يتمنى ما كل ما

تمناه فيما حتفه امرئ ربالمنية أظفار

أظفارها أنشبت المنية وإذا

71

تنفع ال تميمة كل ألفيتممشاك تنس ال

الحمامة مشي رام غراب من وكمكالحجل يمش ولم ممشاه فأنسي

لنفسك هالغيره المعلم الرجل أيها يا

التعليم ذا كان لنفسك هالالشعب حياة

الحياة أراد يوما الشعب إذاالقدر يستجيب أن فالبد

واألمل الحرصآدم ابن من شيء كل يهرم

واألمل الحرص منه ويشبالذاتي االكتفاء

ظفرك مثل جلدك حك ماأمرك جميع أنت فتول

الظالم نفاقعسل أفواهها في كالنحل

السم أذنابها وفي يحلوالعدل مقومات منفاستعن المشورة الرأي بلغ إذا

حازم نصيحة أو نصيح بحزم

72

73

خاتمة الح>رة األح>>زاب وجود العدالة تتحقق ضمانات من إن ثم

وحرية الدس>>>>تورية والمؤسس>>>>ات الحكم في والش>>>>ورى واس>>تقاللية القض>>ائية، الق>>وة واستقاللية واإلعالم الصحافة

الض>>رائب ورفع اإلداري ال>>روتين وزوال العلمية الح>>وزاتأشبه. وما الجمركية والرسوم الشرعية غير

األرض يمأل ح>>تى الف>>رج لوليه يعجل أن تعالى الله نسأل قسطا ملئت كما وعدال يرونه إنهم وجورا، ظلما ونراه بعيدامجيب. سميع إنه وأعوانه أنصاره من يجعلنا وأن قريبا،

على وس>>>>الم يص>>>>فون عما الع>>>>زة رب ربك س>>>>بحان محمد على الله وص>>لى العالمين رب لله والحمد المرسلين

الطاهرين. وآله

المقدسة قم

الشيرازي محمد

74

75

الفهرس

5................................الناشر كلمة13...................................المقدمة

17والقسط العدل حول شريفة فصل: آيات27والجور الظلم حول شريفة فصل: آيات

51والظلم العدل حول شريفة فصل: روايات53...................والعدل اإلنصاف باب39......................والجور الظلم باب

46والظلم العدل حول وأمثال فصل: حكم47...........................العدل ثمار من49........................العدل أسباب من50......................العدل مصاديق من51....................العادل أخالقيات من

55...................العدل إجراء ضمانات58.......................الظلم عواقب من60.......................الظلم أسباب من64....................الظالم أخالقيات من

69............................للظالم نصائح73.................................متفرقات

77...............والظلم العدل في أبيات86.....................................خاتمة

88..................................الفهرس

76

77