5 skinner significado y comprension

8/16/2019 5 Skinner Significado y Comprension

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POLÍT íw m m


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Significado y comprensión en la historia de las ideas

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La tarea del his tor iad or de las ideas' es estudiar e int erp ret ar uncanon de textos clásicos. El valor de estudiar est cl se de h is tor iareside en el hecho de que los textos clásicos sobre ética, política,religión y otros modos de pensamiento cont ienen una sabiduría sint i e m p o ' bajo la f o r m a de ideas universales .^ Co mo result ado,podemos esperar aprender y beneficiarnos directamente de la i nves t i -gación de estos elementos intemporale s , puesto que ellos poseenun a pertinencia perenne.A su vez, esto sugiere que la mejor manerade aproximarnos a este t i po de text os debe ser la de concentrarse en

* Este capí tul o es una versión mucho más breve y extensi vamente revisada de unartículo aparecido originariamente bajo el mismo título en Hi story and Theory 8,1969, pp. 35-53.

' Acerca de la confusa diversidad de modos en que se ha utilizado esta expresióni n e l u d i b l e véase Maurice Mandelbaum, Th e History of Ideas, Intellectual History,and the History of Philosophy , en Hist ory and Theory 5, Middleton, Wesleyan U n i -

versity Press, 1965, p. 33 nota.

^ G. E. G . C a t l i n A His tmy of o l i t i c a l Philosophy Londres, 1950, p. x.' W i l l i a m T. Bluhm, Theorics of t he Poli ti cal System Englewood C l i f f s Prentice-

H a l l 1965 p. 13.

•* Peter H . Merlcl, Polit ical Conti nuity and Chan ge Nueva York, Harper and Row,1967, p. 3. .

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conceptos que acompañaron a diversas y diferentes sociedades, es des-cubr i r un a verd ad general que n o sólo se refiere al pasado sino t am

bién a nosotros m ismos.Por lo demás , es u n lugar com ún dec i r - e n esta med ida todossomos marxis tas- que nuestra sociedad pone obstáculos no reconocidos a nuestra imaginación. En consecuencia, la noción de que el estud io histórico de las ideas de otras sociedades debe emprenderse com oel medio indispensable e irreemplazable de poner l ímites a esos obstáculos merece conv ertirse en un lugar com ún. La afirm ación de que lah i s t o r i a de las ideas n o consiste en o t ra cosa que en ant icu adas

nociones metaf ís icas , que en estos

momentos , con un espantoso

prov i n c i a n i s m o , se sostiene con frecuencia como una razón para ignorarla , llegaría entonces a ser vista como la razón misma para considerardichas his tor ias com o indispensablemen te per t inen tes , no porquede ellas puedan recogerse crudas lecciones , s ino porque la his tor iamisma b r inda una lección de autoconocimiento. Así , exigir a la his tori a de l pensam iento una solución a nuestros propios problemas inm ediatos es cometer no simplemente una falacia metodológica, sino algoasí como un error mora l . Pero aprender del pasado - y de lo con trar iono podemos aprender en absoluto- la dis t inción entre lo que es nece-sario y lo que es el mero pr od ucto de nuestros dispositivos co nt in ge ntes es aprender la clave de la autoconciencia misma.

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