annuario 2018-2019 - studiosanpaolo.it · [email protected] gangemi sac. attilio esegesi biblica...

Annuario

2018-2019

sede Studio Teologico S. Paolo 95126Catania•vialeOdoricodaPordenone,24

telefono 095222654telefax 095222654

postaelettronica [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected]

sitointernet www.studiosanpaolo.it

accounttwitter @StudioSPaolo

accountyoutube Studio S. Paolo

Con decreto del Ministro dell’Interno del 24 aprile 2001 allo studio Teologico S. Paolo è stata riconosciuta la personalità giuridica civile.

Dallo Statuto

Proemio

LoStudioTeologicoS.Paoloèsortonel1969.GiàaffiliatoallaPontificiaFacoltàTeologicadell’ItaliaMeridionaledal1971,èoraaggregatoallaPontificiaFacoltàTeologicadiSiciliacondecretodellaCongregazioneperl’EducazioneCattolican.648/85/22del14Settembre1990.AdessoaderisconolediocesidiAcireale,Caltagirone,Catania,Nicosia,NotoeSiracusa.Possonoaderirealtrediocesi,Istitutidivitaconsacratae Società di vita apostolica con piena parità di diritti e di doveri. Ègovernato secondo la CostituzioneApostolica Sapientia Christiana,leprescrizionidellaSantaSederiguardantileaggregazioni,glistatutidella Pontificia Facoltà Teologica di Sicilia, il presente Statuto e ilregolamento dello Studio.Lo Studio rimane distinto dai seminari delle singole diocesi e dagli istitutiadessoaderenti,purnellaessenzialeenecessariacollaborazionechevuolemantenereconessi.

I–Finalità

1. Lo Studio Teologico è un centro accademico di ricerca e di insegnamento. Esso si propone di:a) preparare i candidati al ministero presbiterale aiutandoli nella acquisizione di un’ampia e solida istruzione nelle scienze teologiche e favorendolaloroformazionepersonale,armonicaeintegrale;b)offrirea tutti lapossibilitàdiunaqualificazione teologicaperunacoscientepartecipazioneallavitadellaChiesa;c)coltivareepromuoverelaricercascientificanelcampodellescienzefilosoficheeteologicheedelledisciplineadesseattinentinelrispettodellalibertàaccademicaedelmagisterodellaChiesa;d) approfondire in special modo i problemi riguardanti la teologiamoraleela teologiaspirituale,conparticolareriferimentoalleistanzeprovenientidallecondizionisocio-culturalidellaSiciliae

dallo statuto

aiproblemispecificidelleChieselocalialserviziodellequalioperalaPontificiaFacoltàTeologicadiSicilia.

2. Per raggiungere questi fini lo Studio, in collaborazione con laPontificiaFacoltàTeologicadiSicilia:a)utilizzaleenergiedellediocesiedegliistituticheviaderiscono;b) cerca la collaborazione con gli altri centri accademici ecclesiastici e conleuniversitàcivili,specialmentesiciliane;c) favorisce la valorizzazione del patrimonio storico, culturale ereligiosodellaSicilia;d) sollecita il dialogo con persone di altre culture e tradizioni religiose specialmentedelbacinodelmediterraneo;e)tienepresenteleistanzesocio-pastoralidell’ambiente;f) organizza o gestisce corsi di aggiornamento per insegnanti di religione e operatori pastorali e corsi di formazione su tematiche etiche e spirituali.

3.LoStudiosicostituiscecomeunacomunità incui tutti–autorità,professoriestudenti–,ognunonellapropriafunzionespecifica,sonougualmente responsabili. Perciò il principio della collegialità regola l’attivitàdeivariorganismielavitadell’interoStudio.

IX - L’ordinamento degli studi

41.NelloStudiovengonoespletati:a)ilICiclo,quinquenniodicorsiistituzionali,intesoadareunavisionescientifica globale del mistero e dell’esistenza cristiana, mediantel’esposizionesistematicadelledisciplinefilosoficheeteologicheeconl’introduzionealmetodo scientifico.L’offerta formativaprevede300ECTS (crediti europei) in cinque anni. Si conclude col grado accademico di Baccalaureato in teologia (equivalentealaureadiIlivello);b) un anno di teologia pastorale per i candidati al ministero presbiterale che non accedono al II Ciclo.c) il II Ciclo, biennio di corsi speciali, mira a dare una prospettiva

dallo statuto

ermeneutica per la riflessione teologica mediante lo Studio piùapprofondito della teologia morale e della teologia spirituale e con l’esercizio del metodo di ricerca scientifica. Per ciascuno dei dueindirizzil’offertaformativaprevede120ECTS(creditieuropei)indueanni (quattro semestri). Si conclude col grado accademico di Licenza in teologia, con indirizzo in teologiamorale o in teologia spirituale(equivalentealaureadiIIlivelloospecialistica).

42.Ladistinzionetralematerietienecontodelleindicazionieuropeesul Diploma Supplement. Le diverse attività formative, che devonoessere riportateneldiplomachecertifica il raggiungimentodel titoloprevisto,sonocosìdistinte:a)attivitàformativedibase;b)attivitàformativecaratterizzanti;c)attivitàformativeintegrativeoaffini;d)attivitàformativesceltedallostudente;e)altreattivitàformative(seminaridiricerca,linguestraniere)

43.Oltreallelezionimagistralinellequaliilprofessoresvolgerà,secondola natura del corso, i temi fondamentali della dottrina, si terrannoesercitazionidiStudioodiricercaperstimolarel’attivapartecipazionedeglistudentieabituarliallavoroscientifico.

44.IprogrammideglistudideidueciclisonoallegatialloStatuto.

1

Le Persone

le persone 11

AutoritàAccademichedellaFacoltàTeologicadiSicilia

Gran Cancellieremons. CorradoLorefice - arcivescovo di Palermo

Presidesac. FrancescoLomanto

VescovidellediocesidelloStudio

Salvatore Gristina - arcivescovo di CataniaSalvatore Pappalardo - arcivescovo di SiracusaSalvatore Muratore - vescovo di NicosiaCalogeroPeri - vescovo di CaltagironeAntoninoRaspanti - vescovo di AcirealeAntonioStaglianò - vescovo di Noto

DirezionedelloStudio

ModeratoreSalvatoreGristina arcivescovo

Presidemons. MaurizioAliotta

Vicepresidesac. AdrianoMinardo

Amministratoresac. VincenzoSavioNicolosi

le persone 12

ConsigliodelloStudio

Docenti stabiliFrancescoAleoMaurizioAliottaFrancescoBrancatoGiuseppeBuccellatoNunzioCapizziAdrianoMinardoGiuseppeSchillaciMarioTorciviaGaetanoZito

Rappresentanti docenti incaricatiGiuseppeGurciulloVittorioRoccaAntoninoSapuppo

AmministratoreVincenzoSavioNicolosi

Rappresentanti dei Rettori dei seminari e delle Case di formazione degli Istituti di vita consacrata e delle Società di vita apostolica FedericoGiuseppe VizziniLuigiRappresentanti studenti 2 del I Ciclo 1 del II Ciclo

Collegiodeidocenti

Il Collegio è composto dai docenti stabili e dai docenti incaricati

le persone 13

ConsigliopergliAffarieconomici

Presidentesac. VincenzoSavioNicolosi

Membri:dott. SalvatoreContarinodott. ssaNunziataFrancodott. AngeloPomona

i docenti 14

CorpoDocente

Emeriti

Consolimons. Salvatoreteologia moraleSeminarioArcivescovilevialeO.daPordenone,2495126 [email protected]

Gangemi sac. Attilioesegesi biblicaO.a.s.i.viaMarcheseCasalotto,1295025 Aci S. [email protected]

Longhitano mons. Adolfodiritto canonicoO.a.s.i.viaMarcheseCasalotto,1295025 Aci S. [email protected]

i docenti 15

Minio sac. LuigipsicologiacorsoItalia,10495129 Cataniatel.095.532179

Neglia p. GiuseppeAlberto OCarmteologia spiritualeviaU.Foscolo,5498050 Barcellona Pozzo di Gottotel. 090.976 28 [email protected]

Rapisarda sac. GiambattistaliturgiaviaUmberto,4595013FiumefreddodiSiciliatel.095.641029giamrapisarda@tiscali.it

Ruggierisac. Giuseppeteologia fondamentale edogmaticaviaSebastianoCatania,[email protected]

i docenti 16

Stabili

Aleo sac. FrancescopatrologiaSeminarioArcivescovilevialeO.daPordenone,2495126 [email protected]

Aliotta mons. Maurizioteologia moralevialeTica,2496100 Siracusatel. 095.22 27 [email protected]

Brancato sac. Francescoteologia dogmaticaviaGiovanniPaoloII95046Palagoniatel.095.7957546francescobrancato71@gmail.com

Buccellato sac. Giuseppe Sdbteologia spiritualeSalesianiviaCifali,[email protected]

i docenti 17

Capizzisac. Nunzioteologia dogmaticaSeminarioArcivescovilevialeO.daPordenone,2495126 [email protected]

Minardo sac. Adrianoteologia dogmaticaviaGioberti,[email protected]

Schillaci mons. Giuseppe filosofiaSeminarioArcivescovilevialeO.daPordenone,2495126 [email protected]

Torciviasac.Marioteologia spiritualeviaG.Aurispa,12990145Palermotel. 091.22 57 [email protected]

Zito mons. Gaetanostoria della ChiesaviaA.Piraino,[email protected]

i docenti 18 Incaricati

Barone sac. Christian teologia dogmatica parrocchia Maria Santissima Assunta viaDeiNavigatori,66 97015 Marina Modica [email protected]

Franco sac. AntoninofilosofiaviaGalliano,2595036Randazzotel. 095.92 28 [email protected]

Gurciullo sac. Giuseppe diritto canonicoviaAlessandroRizza,796100 [email protected]

Magrì sac. SalvatoreliturgiaviaMediterraneo,295047Paternò[email protected]

Mammino sac. Giovannistoria della ChiesaviaDietroChiesa,2795026 [email protected]

i docenti 19

Rizzonedom.VittorioOsblingue classiche e archeologiaViaGrottadelleColombe,795030Nicolositel. 095.91 06 [email protected]

Rocca sac. Vittorioteologia moraleviaPennisi,[email protected]

Sapuppo sac. Antoninoteologia moraleviaCapopassero,[email protected]

Saraceno sac. LucafilosofiaViaRoma,6096010 Solarino

[email protected]

Scardilli sac. PietroDamianoteologia dogmaticapiazzaFrancescoCrispi,[email protected]

i docenti 20 Invitati

Asero sac. CarmeloSalvatore diritto canonico piazza Santo Carcere 95124Catania cell.392.0390917 [email protected]

BadalamentifraMarcelloOFM teologia morale piazzaConvento1 98057 Barcellona Pozzo di Gotto tel. 090 97 02 517 [email protected]

Basile prof. Giovanni filosofia vialeO.daPordenone,24 95126 Catania [email protected]

Baturi mons. Giuseppe diritto canonico viaRavenna,5 95126 Catania tel.095.436244 [email protected]

Bongiornosac.Felice Sdb corso opzionale viadelBosco,71 95125 Catania tel.095.336369 [email protected]

i docenti 21

Crimaldi prof. Antonino filosofia viaG.Carnazza,54 95129 Catania cell.349.8073187 Cristaudo sac. Alfio seminario di ricerca LargoLuigiPirandello,6 95039Trecastagni cell.392.2224170 [email protected]

D’Aquino prof.ssa. Margherita teologia spirituale viaEnricoToti,8 95123Catania cell.328.4648006 [email protected]

Federicosac. Giuseppe liturgia piazza Santa Maria della Stella 95043MilitelloinValdiCatania tel.095.655329 [email protected]

Ferreto prof.ssa. DomenicaFlavia seminario di ricerca viaSorrentino,21 95040PianoTavola tel.095.391451 [email protected]

i docenti 22

Garro sac. Salvatore teologia spirituale piazzaDuomo,5 96100 Siracusa tel.0931.60248 [email protected]

LaMendolaprof.ssa Gabriella pedagogia viaImbert,15 95126 Catania tel.095.493997

LeLéapprof.Jean-Yves lingua francese viaSebastianoMacaluso,95 95126 Catania tel.095.4032078 [email protected]

Leonoraprof.ssa AnnaMaria sociologia viaPietradell’Ova388/b 95030TremestieriEtneo [email protected]

Lisi prof.ssa. Rosaria psicologia viaMichelePulino,29 97012 Modica cell.320.3256593 [email protected]

i docenti 23

LoSardo fra DomenicoOfmCapp. esegesi biblica PiazzadellaConsolazione84, 00186Roma [email protected]

Luvarà sac. Francesco teologia morale viaV.Casagrandi,53 95045Catania tel.095.363829 [email protected]

Malgioglio sac. Matteo seminario di ricerca viaGaribaldi,220/D 95048Scordia cell.329.4097948 [email protected]

Messina fra PaoloOfmCapp. esegesi biblica viaArchimede,12 97100Ragusa tel.0932.623446 [email protected]

Novara prof. Luca teologia morale viaScalaGreca,266 96100 Siracusa cell.340.2382165 [email protected]

i docenti 24

Palumbo fr. EgidioOCarm teologia della vita consacrata viaUgoFoscolo,54 98050 Barcellona P. di Gotto tel. 090.97 62 800 [email protected]

Pennisi sac. Antonio teologia pastorale viaQ.Sella,15 95014Giarre tel.095.933166 [email protected]

Pistone fra Rosario Op esegesi biblica ConventoS.Domenico viaS.Maddalena,80 95124Catania tel.095.321616 [email protected]

Pitrone prof. Lorenzo cosmologia viaModigliani,10/asc.c 95100 Catania tel.095.412653 [email protected]

i docenti 25

Raspa sac. Carmelo esegesi biblica viaCastelnuovodonBosco,138 95024S.G.Bosco-Acireale cell.347.5538743 [email protected]

Romeo sac. Roberto teologia orientale viaBentivegna,77 98126NizzadiSicilia cell.346.1277391 [email protected]

Rotondo prof.ssa Arianna seminario di ricerca c.p. 20 succursale 7 viaS.MariadelRosario,17 95131Catania tel. 095.710 22 65 [email protected] [email protected]

Sapienza sac. Piero dottrina sociale della Chiesa viaPrincipeNicola,47 95126 Catania tel.095.388550 [email protected]

i docenti 26

Schembraprof.Rocco patrologia viaNuovalucello,9/g 95126 Catania cell.347.8487204 [email protected] sac. Carmelo catechetica viaS.PieroPatti,1 95024Acireale tel.095.801433 [email protected]

Sironi prof.ssa Olinka seminario di ricerca corsoMichelangelo,7 95030Mascalucia cell.347.6169019 [email protected]

Vella prof. Andrea filosofia viaDomenicoCimarosa10 95124Catania cell.3289029197 [email protected]

Viviano sac. MicheleSdb esegesi biblica viaRoma,23 95027 San Gregorio di Catania [email protected]

le persone 27

OfficialiSegretaria

sig.ra PatriziaIngrassia

Amministratoresac. VincenzoSavioNicolosi

Bibliotecario mons. GaetanoZito

UfficiSegreteria

prof. GiovanniBasile – collaboratore

LaSegreteriaèapertaalpubblicoilmercoledìeilgiovedìdalleore9,00alleore13,00edalleore16,00alleore17,00;sabato(siricevesoloperappuntamento)dalleore9,00alleore11,30.Aluglio,mercoledìegiovedì,dalleore9,00alleore11,30.Restachiusanelmesediagosto.

Amministrazionerag.ra MariaCeraulo - collaboratrice

L’ufficioricevedasettembreagiugno,ilmercoledìeilgiovedìdalleore9,00alleore13,00.Aluglio,mercoledìegiovedì,dalleore9,00alleore11,30.Restachiusanelmesediagosto.

Bibliotecasig. FilippoZammataro - vicedirettoresig. CarmeloFinocchiaro - collaboratore

LaBibliotecaèapertaalpubblicoda settembreagiugno,damartedìavenerdì,dalleore9,15alleore12,30edalleore15,30alleore18,30;sabatodalleore9,15alleore12,30.Alugliodamartedìasabatodalleore9,15alleore12,30.Restachiusanelmesediagosto.

2

Gli Studi

gli studi 31

LegendacodiciArea Sottoarea numeroB = Bibbia E = Ermeneutica da 01

A = ATN=NT

DD = Diritto da 01

F=Filosofia S = StoriaT = Trattato

da 01

LL = Lingue da 01

LT = Liturgia da 01

M = Metodologia da 01

PP = Padri da 01

S = Storia C = Chiesa R=ReligioniT = Teologia

da 01

T = Teologia D = Dogmatica F = FondamentaleM = MoraleP = PastoraleS = Spirituale

da 01

U=Umanistica D = Pedagogia e didattica

P = PsicologiaS = Sociologia

da 01

XX = Corsi opzionali da 01

ZZ=Seminari da 01

gli studi 32

I Ciclo istituzionale

RatioStudiorum

NUOVOORDINAMENTO*

Biennio

1° anno

Codice ore ectsft01 Ermeneuticafilosofica1 6 9ft02 Antropologiafilosofica 3 4ft03 IlproblemafilosoficodiDio 2 3ft04 Filosofiadellareligione 2 3ft05 Filosofiadellastoria 2 3dd01 Filosofiaeteologiadeldiritto2 2 3fs01 Storiadellafilosofiaantica 3 4fs02 Storiadellafilosofiamedioevale 3 4mm01 Metodologia 2 3ud01 Pedagogia e didattica 2 3up01 Psicologia generale 2 3us01 Sociologia generale 2 3sc01 Storia della Chiesa antica 3 4sr01 Storia delle religioni 2 3

totale 36 52

*LaCongregazioneper l’EducazioneCattolica, indata24giugno2011,haconcesso l’approvazione delle modifiche della Ratio studiorum del I ciclo adottate a seguito del DecretodiRiformadeglistudiecclesiasticidiFilosofia,emanato dalla stessa Congregazione il 28 gennaio 2011.1 IntroduzioneallaFilosofia,Logica,Critica,Epistemologia.2 Ilfenomenoreligioso,introduzionegeneraleal“fatto”religioso.

gli studi 33

2° anno

ft06 Metafisica 4 6ft07 Filosofiamorale3 4 6ft08 Filosofiaeteologia4 2 3ft09 Filosofiadellanatura 2 3fs03 Storiadellafilosofiamoderna 3 4fs04 Storiadellafilosofiacontemporanea 3 4be01 Ermeneutica biblica 2 3pa01 Letteratura cristiana antica5 2 3td01 Introduzione alla teologia

contemporanea3 4

sc05 Introduzione al Concilio Vaticano II6 2 3sc02 StoriadellaChiesamedievale 3 4ll01 Ebraico biblico 4 6ll02 Greco biblico 2 3

totale 36 52

xx00zz00

2 Corsi opzionali obbligatori: 1 l’anno1 Seminario di ricerca nel Biennio

42

65

totale del Biennio 78 115

ects liberi nel Biennio 5

totale ects nel Biennio 120

3Etica generale e sociale.4Introduzioneallateologiaealmetodoteologico;ragioneefedecristianadalpuntodivistastorico-sistematico.5 Presentazione del corpus diopereoriginatedall’avvenimentocristianoneiprimi secoli della Chiesa.6Preparazioneesvolgimentodell’assiseconciliareesuoidocumenti.

gli studi 34

Triennio

1° anno: Dio Padre e la creazione

Codice ore ects

ba01 Esegesi biblica AtI7 4 6bn01 Esegesi biblica Nt I8 4 6td02 Gnoseologiateologicaerivelazione 4 6

td03Teologia della creazione ed escatologia 4 6

td04 Teologia trinitaria 4 6

td05 Teologia orientale 2 3tm01 Introduzione alla teologia morale 2 3

tm02 Teologia morale I9 4 6lt01 Introduzione alla liturgia 2 3lt02 Liturgia I10 2 3sc03 Storia della Chiesa moderna 3 4dd02 Diritto canonico I11 2 3

totale 37 55

7 Pentateuco e libri storici.8 Sinottici e Atti.9Virtùdireligione.Moralesocio-politica.InsegnamentosocialedellaChiesa.10 Anno liturgico e liturgia delle ore.11 Diritto patrimoniale. Diritto processuale e penale.

gli studi 35

2° anno: Gesù Redentore dell’uomo

Codice ore ectsba02 Esegesi biblica At II12 4 6bn02 esegesi biblica Nt II13 4 6td06 Cristologia 4 6td07 Antropologia teologica 4 6tm03 Teologia morale II14 4 6pp02 Patristica 4 6lt03 Liturgia II15 4 6tp01 Teologia pastorale 2 3tp02 Catechetica 2 3dd03 Diritto canonico II16 3 4

sc04 Storia della Chiesa Contemporanea 3 4

totale 38

56

12 Libri profetici.13 Corpus Paulinum e Lettere cattoliche.14Virtùteologali.Virtùmorali.Problemidellavitafisica.15 Sacramenti.16IlpopolodiDioelasuastrutturaorganica.RapportitraChiesaecomunitàpolitica.

gli studi 36

3° anno: lo Spirito santificatore della Chiesa

Codice ore ects

Ba03 Esegesi biblica AT III17 4 6Bn03EsegesibiblicaNTIII18 4 6Td08 Ecclesiologia e mariologia 5 7Td09Teologia dei sacramenti 8 12

Tm04 Teologia morale III19 2 3

Ts01 Teologia spirituale 2 3

Dd04 Diritto canonico III20 3 4Totale 28 41

Xx00Corsocomplementaredel3ºanno 2 3

Zz002 Seminari di ricerca nel Triennio 4 10

totale del triennio 109 165

Ects liberi nel triennio 5Ects per il Tesario e la Tesi finale 10totale Ects nel triennio 180

17 Libri Sapienziali18 Corpus Joanneum 19 Sacramenti 20Sacramenti:luoghietempisacri.Ilcultodivino

gli studi 37

6º anno o anno Pastorale

Codice ore ECTS

tp03 Teologia pastorale speciale 3 4tp04 Teologia e pedagogia catechistica 3 4sc06 Storia delle Chiese locali 2 3ts02 Spiritualità del ministero presbiterale 2 3sc07 Beni culturali della Chiesa21 2 3tp05 Omileticaeprassi

della comunicazione2 3

zz00 Seminario di ricerca 2 5

Totale 16 25

Ects liberi 12Ects per la verifica finale 13totale Ects 50

21 Archeologia.ArteSacra.Biblioteche.Archivi.

gli studi 38

Noteesplicative

1.Attribuzionedicrediti.Atuttiicorsidell’offertaformativasonoattribuitideicrediti,secondoleindicazionidellaCongregazioneperl’EducazioneCattolicarelativaagliects (European Credit Transfer System).EssaprescrivecheperconseguireilgradoaccademicodiIlivelloènecessariocumulare60ects per ogniannoaccademico;300ects in totale per ottenere il grado accademico del Baccalaureato.Un credito equivale a 25 ore di impegnodello studente checomprendono:8oredifrequenzaallelezioni,15oredilavoropersonalee2ore di impegno nel contesto degli esami.

2.AlBienniol’offertaformativapermettediacquisire115ects obbligatori e 5 ects liberi.AlTriennio l’offertaformativapermettediacquisire165ects obbligatori. I restanti 15 ectsdelTrienniovannocosìripartiti:5liberie10perilTesarioelaTesifinale.

3. Gli ects liberi possono conseguirsi attraverso la partecipazione adattivitàformativeextracurricularipropostedalloStudioodaaltreistituzioniaccademiche(convegni,corsi,linguestraniere,ecc.),semprepreventivamenteconcordate con la Presidenza.

4. LoschematrinitarioattornoalqualegravitanoledisciplinedelTriennioteologicomiraafavorire,perquantoèpossibile,l’unitarietàelacoordinazionedeivariinsegnamenti.

5. I professori di ogni corso del Biennio e del Triennio si riuniranno all’inizio dell’anno per concordare linee didattiche e bibliografia, per armonizzarei programmi, specialmente delle discipline affini; e poi durante l’anno, perverificaresiaquantoèstatoprogrammatosiailprofilodeglistudenti.

6. Modalitàedargomentideiseminariedeicorsiopzionalidovrannoesserestabiliti annualmente dai docenti stabili.

7.Ognistudenteètenutoafrequentareesuperarelaprovafinalealmenodiunseminario del Biennio e di due seminari del Triennio.

8.Lediscipline semestrali si concludonocon l’esame; lediscipline annualicomportanounsoloesameequindiunasolaverbalizzazione;ciònonescludelapossibilitàdiverificheparzialiconcolloqui.Qualoraunadisciplinafosseinsegnatadapiùdocenti,senonsioptaperl’esameincomune,ilvotounicorisulteràdallamediadeivotideisingoliprofessori,acuradellaSegreteriaecon gli opportuni arrotondamenti.

gli studi 39

9. Per accedere al Triennio teologico da studenti ordinari è indispensabile averfrequentatoilBienniopropedeutico.SisaràammessiasosteneregliesamidelTrienniodopoaverconseguitoalmeno100ects del Biennio.

10.L’offerta formativa e la preparazione culturale degli studenti vengonoulteriormentequalificatidallacollaborazioneinterdisciplinaredeidocentiedalcoordinamentodegliinsegnamenti,cosìdaevitarel’eventualeframmentarietàdel piano di studi complessivo. In particolare per le grandi aree tematiche:Sacra Scrittura; Teologia dogmatica; Teologia morale e Teologia spirituale; Dirittocanonico;Filosofia;Liturgia;StoriadellaChiesaePatrologia.

11. A tutti gli studenti è richiesta la conoscenza della Lingua latinae della Linguagrecacome condizione indispensabile per poter frequentare il corso di studi offerto dallo Studio Teologico S. Paolo.

6° Anno o Anno pastorale

1. Le lezioni magistrali non debbono escludere la partecipazione attiva eresponsabiledeglistudenticosìdarispondereimmediatamentealleesigenzepersonali e alla preparazione per il prossimo ministero.

2. L’equipe dei professori determinerà di anno in anno quali discipline svolgereinformaseminariale.

3. Per ogni semestre sono previste 4 ore settimanali libere il cui contenutosarà determinato di anno in anno dall’equipe dei professori unitamente agli studenti,d’accordoconidocentistabili.

4.L’offertaformativadel6ºAnnopermettediacquisire50ects. Di essi: 25 ectsobbligatori,12ectsliberi,13ectsperlaverificafinale.

5.Tenutocontocheil6°Annodevecontribuireallasintesipersonale,l’equipedei professori valuterà ogni studente con un esame collegiale oppure attraversounelaboratoscritto.

6.Nonsipuòsostenerel’esamefinaledel6°Annosenzaaversuperatotutti gli esami del Triennio teologico.

i programmi del biennio 40

ProgrammidelBiennio 1º anno

Ermeneutica filosofica

Obiettivo formativoIl corso di Ermeneutica filosofica intende conoscere, approfondire estudiaregli elementidellafilosofia,dallagrammaticadelpensieroalgiudizioconoscitivo.L’unicoobiettivodelcorso,chesidispiegadaglielementi logici del linguaggio all’apprensione epistemologica della verità, viene raggiunto attraverso le umili risorse di cui lamiseria ela grandezza del nostro intelletto dispone: l’esperienza, i concetti,i giudizi, leverità immediatamente evidenti, i ragionamenti. Il corsodesidera fornire l’attrezzatura filosofica elementare per affrontare ipercorsignoseologiciche,partendodaldubbioscetticoepassandoperl’intenzionalità del rapporto pensiero-realtà, conducono all’evidenzadelvero. ContenutiIntroduzione generale all’ars phliosophandi: «Nessuno degli dei fa filosofia.Ma neppure gli ignoranti fanno filosofia»: l’icona del verofilosofonellepaginedelSimposio di Platone e l’arte di fare discorsi nelle pagine del Fedro di Platone.Logicaminor–1.Ilconcetto.2.L’enunciazione.3.L’argomentazioneLogicamaior–1.Conosciamo la conoscenza?Ovvero i primipassiinstabili sulla via sicura della ragione. 2. L’evidenza: oggettiva osoggettiva? 3. “Sto mentendo!”: il paradosso del mentitore e ladebolezzadelloscetticismo.4.Laveritàdellaconoscenza. 5.Comeconosciamo la conoscenza? 6. Soggetto e oggetto: l’errore dualista e la riformulazione del loro rapporto. 7. “Ego cogito cogitatum”:Husserl, la fenomenologia e l’intenzionalità. 8. Gli universali e iparticolari: nominalismo, concettualismo e realismo. 9. Universaleante rem, in re, post rem: la soluzione di San Tommaso d’Aquino. 10. Verità: adaequatio,relazioneoevento?11.Induzioneededuzione.12.L’evidenzadellafede.13.L’errore:teoreticooateoretico?Conclusioni:il meth-odos della ragione.


TestiS. VanniRovighi,Elementi di filosofia I, La Scuola, Brescia 2013;Platone, Fedro, Bompiani, Milano 2000; Platone, Simposio, Bompiani,Milano2000.Fotocopiedialcunepagineditestifilosoficiacuradelprofessore.Appunti del corso.

prof.LucaSaraceno

Antropologia filosofica

Obiettivo formativoPervenire, attraverso un’analisi fenomenologica della condizioneumana,adunavisionecomplessivadell’uomo,chetengacontodegliaspetti costitutivi del suo essere (intelligenza, volontà, affettività,storicità). Stabilire un dialogo e un confronto critico con le principali antropologie filosofiche elaborate dalla tradizione del pensierooccidentale,facendoemergerelerisposte,spessoconflittuali,cheessehannodatoallaquestionedella“destinazioneumana”,senzarinunciareadunapropostaermeneuticaautonoma,motivataeargomentatacircala“direzioneditaledestinazione”. Contenuti1. Oggetto e metodi dell’antropologia filosofica. 2. La domandaantropologica fondamentale sul senso dell’esistenza umana. 3. Ilrapportointersoggettivo:ilimitidellatradizionefilosoficadell’occidenteelepiùrecentiteoriesulleformefondamentalidell’intersoggettività.4.L’esistenzacorporeadell’uomo.5.Ilrapportouomo-donna.6.Ivalori,la libertà e la dimensione storica dell’uomo. 7. Il male come problema umano.8.Lamortecomemisterodell’esistenza.9.Leprospettivedellasperanza:autorealizzazione,sensodell’esistenzaeimmortalità. TestiJ. Gevaert,Il problema dell’uomo,Ldc,Leumann1994;S.VanniRovighi,Uomo e natura,VitaePensiero,Milano1985;E.Lévinas,Totalitàeinfinito,JacaBook,Milano1980.

prof. AntoninoCrimaldi


Il problema filosofico di Dio

Obiettivo formativoIl corso si propone di offrire agli studenti quel bagaglio concettuale fondamentale per un approccio sistematico alla questione di Dio senza tuttavia trascurare lo sviluppo storico che la riflessione filosoficospeculativahariservatoalproblema.Percorrendoleviedellaragione,attraversolaletturadialcunitestiessenzialidelpensierofilosofico,glistudenti saranno introdotti all’ineludibile questione di Dio. Contenuti1. Introduzione al tema. 2. La questione di Dio. 3. La conoscenzarazionalediDio.4.Esposizioneevaloredelleprovedell’esistenzadiDio:lecinqueviedisanTommaso.5.Diocomemisteroefondamentodell’uomo. 6. Il riconoscimento dell’alterità. 7. Dire Dio oggi. 8. La negazione di Dio: la questione dell’ateismo 9. Dio e il male. TestiS.Tommasod’Aquino,Summa Theologiae,Ipars,qq.1-13;H.deLubac,Sulle vie di Dio,JacaBook,Milano2008;A.Gesché,Dio,SanPaolo,CiniselloBalsamo1996;P.Barcellona-F.Ventorino,L’ineludibilequestionediDio, Marietti, Genova-Milano 2009; G. Schillaci,Generati da un Altro,CittàAperta,Troina2007.

prof. GiuseppeSchillaci

Filosofia della storia

Obiettivo formativoIllustrare agli studenti le linee ermeneutiche essenziali all’accostamento dellafilosofiadellastoria;avviarliallacomprensionedell’importanzaedell’incidenzachelafilosofiadellastoriahaavutonelpercorsodellaculturaoccidentale,sianell’ambitoteologico,sianell’ambitofilosoficoe politico. ContenutiI diversi significati del concetto di filosofia della storia. La matriceteologico-cristianadellafilosofiadella storia.Tempo lineare ebraico-cristiano e tempo ciclico greco. Filosofia della storia e teorie dellastoriografia.Apogeo,declinoedissoluzionedellaFilosofiadellastoria.Filosofiadellastoriaestoricismo,storicismoestoricismi,lostoricismo


dei filosofi e lo storicismo degli storici. L’idea di progresso storico:affermazione, contestazione e crisi dell’idea di progresso storico.Teologiadella storia efilosofiadella storia.Obiezioni teoreticheallafilosofiadellastoria.Isurrogatiattualidellafilosofiadellastoria. TestiAgostino,LaCittàdiDio,ed.ascelta;G.W.F.Hegel,Lezionidifilosofiadella storia, Laterza, Roma-Bari 2008; L.B. Croce, Teoria e storia della storiografia, Adelphi, Milano 1989; K. Loewith, Significato e fine dellastoria, Il Saggiatore,Milano 2010, O. Cullmann,Cristo e il tempo, Edb,Bologna 2005.


Filosofia della religione

Obiettivo formativoOffrire agli studenti gli strumenti ermeneutici indispensabili perl’interpretazione e la comprensione dell’esperienza religiosa come forma autonoma dello spirito umano. Contenuti1.Tipologiadell’esperienza religiosa.2. Il sacro, il santo, il religiosoin sé. 3. Mito, rito, culto, modalità dell’esperienza religiosa. 4.Autenticità e inautenticità del sacro. 5. Le strumentalizzazioni e le distorsioni del sacro. 6. Dal sacro al religioso in sé: la pedagogia del CristoneiVangeli.7.Sensodicolpa,sensodelpeccatoedomandadiredenzione:il“caratteresalvifico”delladivinità.8.Ilrifiutodelfattoreligiosonell’etàcontemporanea,leragionidiquestorifiuto.9.Lafedereligiosainunmondo“diventatoadulto”. TestiR.Otto,Il sacro,Feltrinelli,Milano1989;M.Scheler,L’eternonell’uomo,Bompiani,Milano2009(inparticolare:LaFenomenologiadell’essenzadellareligione,431-675).Testoobbligatorio:A.Alessi,Sui sentieri del sacro,Las,Roma2005;A.Rizzi,Il sacro e il senso,Ldc, Leumann 1995.



Filosofia e teologia del diritto

Obiettivo formativoIl corso intende formare gli studenti alla comprensione del diritto canonico approfondendone presupposti metodologici e principi fondamentali e introdurre alla conoscenza dell’attuale Codex Juris Canonici studiando le norme Generali contenute nel I libro. Contenuti 1. Presupposti metodologici del diritto canonico: elementi di teoria generale; strumentalità; fondamenti epistemologici. 2. Principifondamentali: istituzionale; personalistico; comunionale; pastorale;sacramentale. 3. Il libro I del Codice: canoni preliminari; le leggiecclesiastiche, la consuetudine; decreti generali e istruzioni; gli attiamministrativisingolari;glistatutieiregolamenti;lepersonefisicheegiuridiche;gliattigiuridici;lapotestàdigoverno;gliufficiecclesiastici;laprescrizione;ilcomputodeltempo. TestiP. Valdrini,Comunità, persone, governo. Lezioni sui libri I e II del CIC1983, Lup, Roma 2013; G. Gurciullo,Personalismo e/o formalismo nel processo di Diritto canonico?,Lup,Roma2011 (delle tematiche inerenti alcorsocontenuteinquestotestosaràconsegnataunadispensa);L.Chiappetta,Il Codice di diritto canonico. Commento giuridico-pastorale, vol. I, ed. III,Edb,Bologna2011.

prof. GiuseppeGurciullo

Storia della filosofia antica

Obiettivo formativoIlcorsointendepresentarelosviluppostoricodelpensierooccidentale,dalle sue origini alla chiusura della scuola di Atene offrendo contestualmente un insieme di categorie e concetti che costituiscono gli strumenti necessari per una retta comprensione del fenomeno studiato. Contenuti1. Introduzione: Presocratici: naturalisti; [pitagorismo]; Parmenide;[sofisti]. 2. Socrate: antropologia; conoscenza e ignoranza; virtù;religione.Platone:conoscenza;teoriadelleIdee;immortalitàdell’anima.


3.Platone:Repubblica,animatripartita,[Statoideale],[poesia];felicità.4. Platone: oltre la teoria delle idee, [Leggi], Timeo. teologia. 5.Aristotele:logica;scienza;classificazionedellescienze.6.Aristotele:metafisica; [fisica], cosmologia; [biologia]. 7. Aristotele: psicologia.8.Aristotele:eticaepolitica;[poetica].9.Epicureismo:[conoscenza];felicità; dèi. Stoicismo: [logica]; [conoscenza]; determinismo; etica;dèi.Scetticismo.10Neoplatonismo.Dallafilosofiaanticaallateologiacristianaeallafilosofiamedievale.Fedone.11Influenze;contesto.12.Dimostrazionidell’immortalitàdell’anima.13.LeobiezionidiSimmiae Cebete. TestiA.Kenny,Nuovastoriadellafilosofiaoccidentale.Filosofiaantica,Einaudi,Torino 2012; E.Berti, In principio era lameraviglia. Le grandi questionidellafilosofiaantica,Laterza,Roma-Bari2008; Platone, Fedone, a cura di M. Schoepflin, ArmandoScuola,Roma2007.

Prof. AndreaVella

Storia della filosofia medievale

Obiettivo formativoIl corso propone di introdurre alla conoscenza dello sviluppo delpensiero medievale anche attraverso l’approfondimento e la letturadiretta di alcuni autori. Tematiche quali l’esistenza di Dio, la suarelazione con il mondo e la natura dell’essere umano, disegnano lacornice attorno alla quale si andrà a delineare la struttura del pensiero filosoficomedievale. Lo studio dei pensatorimedievali e del lessicospecifico, favorirà la capacità di valutare l’importanza e la funzionefilosofica, storica e teologicadelpensieromedievale.Questoperché,«per tutto il pensierooccidentale, ignorare il suomedioevo significaignorare se stesso» (É. Gilson). Contenuti1. Dalla rinascita carolingia al X secolo: la trasmissione della cultura latina;GiovanniScotoEriugena.2.Leprimeteorizzazionidellaratio in funzionedellafede:Anselmod’Aosta,lascuoladiChartres,lascuoladis.Vittore,PietroAbelardo.3.Lagrandecontroversiadegliuniversali.4. IlXII secoloe leprime sistemazionidel rapporto fede ragione; il“risveglioevangelico”elanascitadegliOrdinimendicanti;Avicenna,


Averroè,IbnZafaralSiqilliedilSolwanelMuta.5.LafilosofiadelXIIIsecolo;lafondazionedelleuniversità;l’irruzionedell’operametafisicadi Aristotele. 6. Alberto Magno. 7. Gioacchino da Fiore. 8. Tommaso d’Aquino.9.BonaventuradaBagnoregio.10.SigieridiBrabante.11.GiovanniDunsScoto.12.GuglielmodiOckham.13.GiovanniWyclif.14.MeisterEckhart. Testi(Manuali) M. Fumagalli BeonioBrocchieri -M. Parodi,Storia della filosofia medievale, Bari 2005; S. Vanni Rovighi, Storia della filosofiamedievale. Dalla patristica al IV secolo,Vita e Pensiero,Milano 2006; L.Sturlese,FilosofianelMedioevo,Carocci,Roma2014;G.Basile,Il mito. Uno strumento per la conoscenza del mondo,Mimesis,Milano-Udine,2013(partiscelte).(Monografie)Anselmod’Aosta,PerchéunDiouomo?Letterasull’incarnazione del Verbo,A.Orazzo(cur),CittàNuova,Roma2007(partiscelte);IbnZafaralSiqilli,Sulwãn,P.Minganti(cur.),Flaccovio,Palermo1975 (parti scelte).

prof. GiovanniBasile

Storia della Chiesa antica

Obiettivo formativoL’obiettivoformativodelcorso,nell’ambitodiunperiodostoricobendeterminato,èquellodisuscitareneipartecipantiilsensodellaricercadelcontestostoricopercomprenderepersone,fatti,dinamicheecclesialiedipensieroteologicochestannoallabasedeldivenirestoricodellaChiesa nei primi secoli. Tale approccio si ritiene fondamentale per chi si accinge a studiare teologia o intende esercitare qualsiasi ministero ecclesiale. ContenutiIntroduzione metodologica generale alla storia della Chiesa. 1. L’eventoGesùdiNazareth.2.Icristianidifrontealmondogiudaicoealmondopagano: lacomunitàdiGerusalemme;giudeo-cristianidilinguaaramaicaedilinguagreca;l’operadievangelizzazionediPaolo;altri evangelizzatori. 3. I cristiani e l’impero Romano; l’espansionedel cristianesimo e il vissuto del popolo cristiano; la nascitadell’apologetica. 4. La Chiesa e le insidie interne; il pericolo delleeresie. 5. La Chiesa e le insidie esterne: le persecuzioni. 6. La Chiesa


si struttura: l’organizzazione ecclesiastica a partire dal III secolo; laposizione preminente di Roma. 7. La “svolta costantiniana”: dallatolleranzaaduna situazionediprivilegio.8. Il contesto storicodellacontroversiaarianaeiconcilidiNiceaeCostantinopoli.9.La“Chiesaimperiale”sottoisuccessoridiCostantino.10.Ledisputeteologichefino allametà del quinto secolo: le “scuole teologiche” diAntiochiae Alessandria; i concili di Efeso e Calcedonia. 11. La Chiesa e lepopolazionibarbariche.12. Ilmonachesimo:monachesimoorientale;monachesimooccidentale;BenedettodaNorcia.13.LaChiesaaltempodiGiustinianoI:lanascitadellechiesenazionali.14.GregorioMagno:la Chiesa in un’epoca di transizione. TestiF.P. Rizzo,LaChiesa dei primi secoli. Lineamenti storici, Edipuglia,Bari1999;Storia della Chiesa,dir.daH.Jedin,I-III,JacaBook,Milano19922;J. Danielou-H.Marrou, Nuova storia della Chiesa,Marietti,Torino1994.Nellatrattazionedeivaripuntidelprogrammasifaràriferimentoallastoriadelcristianesimo in Sicilia.

prof. GiovanniMammino

Storia delle religioni

Obiettivo formativoIlcorsointendeoffrireaglistudentiunapproccioditipostorico,culturalee fenomenologico alle principali religioni delmondo, attraverso unosguardosinotticoecomparativodelledottrineteologicheedeisistemimorali in esse presenti. ContenutiNellaprimapartedelcorsosianalizzanoalcuniconcettifondamentali(lareligione,ilsacro,lasalvezza,ecc.)sviluppandounalineateoricagenerale riguardante ilcomplesso fenomenoreligioso.Nellasecondaparte del corso si colgono gli aspetti salienti delle religioni piùdiffusenelmondo,conparticolareattenzioneall’ebraismo,all’islam,all’induismo,albuddismo. TestiG. Filoramo -M.Massenzio -M. Raveri - P Scarpi (curr.),Manuale di storia delle religioni, Laterza, Roma-Bari 2008; G. Magnani, Storia


comparata delle religioni. Principi fenomenologici, Cittadella,Assisi 1999;M. Marconi,Preludio alla storia delle religioni, JacaBook,Milano2004;J. Ries,I cristiani e le religioni. Dagli Atti degli apostoli al Vaticano II,JacaBook,Milano2006.

prof. AdrianoMinardo

Sociologia generale

Ildocenteprovvederàadindicareobiettivoformativo,contenutiebibliografiaall’inizio delle lezioni.

prof.ssa AnnaMariaLeonora

Pedagogia e didattica

Obiettivo formativoIlcorsomiraaraggiungeredueobiettiviformativiprincipali.Ilprimoèlegatoall’acquisizionedicompetenzerelativeaicontenuti,allastoria,alle principali teorie e alle problematiche legate alla pedagogia e alla didattica.Ilsecondoobiettivotendeamettereinrapportolapedagogiae il fenomeno religioso in vista di una maturazione pedagogicadell’educazione religiosa Contenuti1.Lapedagogiacomescienza.2.Rapportotralapedagogiaelealtrescienze.3.Lapedagogiatrasoggetto,culturaesocietà.4.Pedagogiaedidattica.5.Ladidatticacomescienzadella formazione.6.Tempi,luoghi e stagioni dell’educazione TestiF.Frabboni–F.PintoMinerva, Manuale di pedagogia e didattica,Laterza,Bari 2013;M.T.Moscato–R.Gatti –M.Caputo,Crescere tra vecchi e nuovidei.L’esperienza religiosa inprospettivamultidisciplinare,Armando,Roma2012;R.Guardini,Leetàdellavita,VitaePensiero,Milano2011.

prof.ssa GabriellaLaMendola


Psicologia generale

Obiettivo formativoObiettivo formativo del corso è quello di aiutare i partecipanti amaturarealcuneconsapevolezzeriguardantiilrapportotraledinamichepsichiche e la maturità di fede. Contenuti1. Contesti culturali e modelli relazionali. 2. Comunicazione interpersonale e ascolto empatico. 3. Comunicazione descrittiva,rappresentativa e feedback. 4. Famiglia come matrice dell’identitàpersonale.5.Co-genitoralitàefratria.6.Teorieevolutiveeciclovitale.7. Le patologie come interruzioni della crescita. 8. La corporeità come primaalterità.9.L’eunuchiaevangelicacomepienezzadell’eros.10.Accompagnamento spirituale e relazioni d’aiuto. 11. Attraversareil dolore. 12. Vita comunitaria e gestione delle dinamiche di gruppo. 13.Teologiaescienzeumane.14.Esegesiescienzeumane. TestiH. Franta-G.Salonia,Comunicazione Interpersonale,Las,Roma1981;G. Salonia,Kairòs,Edb,Bologna1994;G.Salonia,Odòs,Edb,Bologna2004;G. Salonia,Sulla felicità e dintorni, il Pozzo diGiacobbe,Trapani2009.

prof.ssa RosariaLisi

Metodologia

Obiettivo formativoGlistuditeologicisipresentanoessenzialmentenuovirispettoaquellicompiuti in precedenza, anche di carattere universitario. Il corso,pertanto, si prefigge di favorire negli studenti l’acquisizione deglielementiessenzialichefavorisconolascientificitàdellostudioedellaricercainteologia,eaiutanonellapartecipazioneaiseminaridiricercae nella stesura degli elaborati. Contenuti1.Nozionigenerali.2.Lostudiopersonale.3.Laricercascientifica.4.Labiblioteca.5.Laraccoltadifontiestudi.6.Larelazionescientifica


dellavoro.7.Ilseminario. TestoG.Zito,Metodologia. Note per lo studio, la ricerca e la redazione del lavoro scientifico,Lev,CittàdelVaticano2012.

prof. GaetanoZito

2º anno

Metafisica

Obiettivo formativoIlcorsosiprefiggediportarelostudenteadunascopertadelpensierometafisico che, abbandonando ogni dimensione utilitaristica, possaapprodare a quell’orizzonte di senso, fornendo naturalmente unopportunobagaglioconcettuale,cheapralospazioallalogicadeldonoe della gratuità dell’essere. Contenuti1. Introduzione.2.Cos’è lametafisica.3.Costruzione -e-costruzione-ricostruzionedellametafisica.4.Unadisposizionefondamentale:lostupore.5.Ontologia:larealtàdell’essere.6.L’affermazione:laveritàdell’essere. 7. L’analogia: dalla differenza alla distanza. 8. L’essere - il divenire - lacausalità.9. I trascendentalidell’essere.10.L’unità.11.La bontà che si dona. 12. La verità che si esibisce. 13. La bellezzache unisce. 14. La persona come sintesimetafisica. 15.Dagli esseriall’essere. TestiF.Ventorino,Dallapartedellaragione.Questionimetafisiche,ItacaTools,Castelbolognese 1997; P.P. Gilbert, La semplicità del principio, Piemme,CasaleMonferrato1992;Id.,Corsodimetafisica,Piemme,CasaleMonferrato1997;G.Schillaci,Essere come dis-inter-esse,Giunti,Firenze2006.



Filosofia morale

Obiettivo formativoIl corso intende offrire allo studente quelle chiavi culturali che glipermettanodicollocarel’eticainunaprospettivametafisicaalfinediconsiderare essenzialmente e prioritariamente l’esercizio e il discorso filosoficocomesaggezzadellavita:unasaggezzadell’amorealserviziodell’amore. Contenuti Etica generale.1. Definizione e problematica. 2. Condizione umana e aporie dellamoralità.3.L’azioneumana.4. Ilvalore ingenerale.5.Fondamentoontologico dell’ordine morale: la persona come spirito aperto. 6. Ordinemorale oggettivo: la legge e il diritto, rapporto tramorale ediritto.7.Ordinemoralesoggettivo:lacoscienza.8.Lamoralitàcomerelazionalità. Etica sociale. 1. Etica sociale fondamentale: dichiarazione universale dei dirittidell’uomo; persona e società; principi fondamentali di etica sociale:libertàesocializzazione.2.Eticafamiliare:continuitàedevoluzione;amoreconiugale;ildivorzio;controllodellenascite;rapportogenitori-figli.3.Eticaeconomica:destinazioneuniversaledeibeni;illavoro.4.Eticapolitica:societàpartecipativa;principiodisussidiarietà; ilbenecomune. TestiG.deFinance,Etica generale,Pug,Roma1997;G.Schillaci,Relazione senza relazione. Il ritrarsi e il darsi di Dio come itinerario metafisico nelpensierodiLévinas,Galatea,Acireale1996;W.Kerber,Etica sociale,SanPaolo,CiniselloBalsamo2002.


Filosofia e teologia

Obiettivo formativoIlcorso,attingendoallastoriadelpensiero,siprefiggediricostruireil


complessorapportotrafilosofiaeteologianellaquestioneriguardantela sfera del divino, al fine di cogliere i modelli teorici e/o i nodiproblematici che sottostanno a ciascuna disciplina. ContenutiIl corso, dopo un’introduzione preliminare chemira a chiarire i finie i confini della filosofia e della teologia, presenta una ricognizionestorica dei principali modelli rappresentativi del rapporto tra le duediscipline,dagliinizidell’eracristianaallanostracontemporaneità,conunaparticolareattenzioneaisistemiformalizzatiinepocamedievaleein epoca moderna. TestiW. Pannenberg,Teologiaefilosofia.Il lororapportoallalucedellastoriacomune,Queriniana,Brescia1999;E.Coreth,Dionel pensierofilosofico,Queriniana, Brescia 2004; T. Nkeramihigo - G. Salatiello, Pensare la religione, Chirico, Napoli 2010; E. Salmann, Passi e passaggi nel cristianesimo. Piccola mistagogia verso il mondo della fede,Cittadella,Assisi2009.


Filosofia della natura

Obiettivo formativoEsplorare modelli possibili di razionalità e riconsiderare il rapporto filosofia-scienza,coglierelacollocazioneel’articolazionedeltrattatodicosmologiaall’internodelprogettoteoreticoneotomistico,esplorarei contenuti possibili di un moderno trattato di cosmologia. Contenuti1. Introduzione. 2. Modelli di razionalità. 3. Filosofia e scienza. 4.Cosmologiaclassica.5.Peruna“cosmologiadalbasso”.6.Questionifrontiera. TestiBenedettoXVI,Fede,ragioneeuniversità.Ricordieriflessioni(Regensburg,12 settembre 2006); J. Ladrière, L’abîme, in Savoir, faire, esperer: leslimites de la raison,I,FacultèsUniversitairesSaint-Louis,Bruxelles1976;J. Ladrière,Objectivité et réalité en mathématiques,RevuePhilosophiquedeLouvain,Tome64,novembre1966,pp.550-581;Id,Leprincipeanthropique,C.E.S.P.R., 2, 1987, pp.7-31; S. Nannini, Il problema mente corpo e le


neuroscienze.Prospezioni,pp.117-127(dalPianetaGalileo,AttidelConsiglioregionale della Toscana).

prof.LorenzoPitrone

Storia della filosofia moderna

Obiettivo formativo Il corsointendepresentareilpensierofilosoficodell’etàmodernacomeuninsiemediproblemi,temiegriglieconcettualicheconsentanoallostudente di orientarsi nelle problematiche della contemporaneità. Al centrodell’insegnamentoverràpostalalettura,l’analisieladiscussionedei testi come strumento per costruire la competenza argomentativa,intesa come capacità di lettura e pratica di discussione, confronto ditesieargomenti,cosìdatrasmettereallostudentel’esperienzadirettaedialogantedellafilosofia.Il corso intende camminare su due modalità che ripetutamente si intersecano tra loro: i profili dei filosofi, monografie sugli autoriprincipalidellatradizionefilosoficaeschedecheaffrontanoidifferentimovimentiecorrentichehannocaratterizzato lastoriadellafilosofiamoderna, e ledomande da sottoporre aifilosofi i quali, attraverso lapresentazione delle opere filosofiche, guideranno lo studente allacomprensionedellerispostechelafilosofiahaviaviaelaborato. ContenutiProfili. Caratteri generali di Rinascimento e Umanesimo.Originidellascienzasperimentale:LeonardodaVinci,NikolausCopernicus,GalileoGalilei. L’Instauratio Magna di Francis Bacon. Il Discorso sul metodo e le Meditationes de prima philosophiadiRenéDescartes.IPensees di Blaise Pascal. L’Ethica di Baruch de Spinoza. La detronizzazione dell’intelletto ad opera dei sensi: John Locke e George Berkeley. La Monadologia di Gottfried Wilhelm Leibniz. Was ist Aufklarung? La “risposta” di Immanuel Kant all’Illuminismo. Il criticismo kantiano. OriginiecaratteridelRomanticismo.L’idealismotedesco:J.G.Fichte,F.W.Schelling,G.W.Hegel. TestiG.Reale–D.Antiseri,Storiadellafilosofia, II,LaScuola,Brescia20038;P. Wouters,Labottegadelfilosofo.Ferridelmestiereperpensatoridebuttanti,


Carocci,Roma2001.Fotocopiedialcunepagineditestifilosoficiacuradelprofessore. Appunti del corso

prof. LucaSaraceno

Storia della filosofia contemporanea

Obiettivo formativo Il corsointendepresentareilpensierofilosoficodell’etàcontemporaneacomeuninsiemediproblemi,temiegriglieconcettualicheconsentanoallo studente di orientarsi nelle problematiche della contemporaneità. Al centrodell’insegnamentoverràpostalalettura,l’analisieladiscussionedei testi come strumento per costruire la competenza argomentativa,intesa come capacità di lettura e pratica di discussione, confronto ditesieargomenti,cosìdatrasmettereallostudentel’esperienzadirettaedialogantedellafilosofia.Il corso intende camminare su due modalità che ripetutamente si intersecano tra loro: i profili dei filosofi, monografie sugli autoriprincipalidellatradizionefilosoficaeschedecheaffrontanoidifferentimovimentiecorrentichehannocaratterizzato lastoriadellafilosofiacontemporanea,eledomandedasottoporreaifilosofiiquali,attraversola presentazione delle opere filosofiche, guideranno lo studente allacomprensionedellerispostechelafilosofiahaviaviaelaborato. ContenutiProfili. Le risposte allo Spirito Assoluto hegeliano: l’antropologia di Ludwig Feurbach; l’immanenza di Karl Marx e la trascendenza di SorenKierkegaard;l’ascetismo di Arthur Schopenhauer e la volontà di potenza diFriedrichNietzsche;ilpositivismosocialediAugusteComte,lospiritualismodiMauriceBlondeleGabrielMarcel,ilpersonalismodi EmmanuelMounier; il tempo comedurata di Henri Bergson. La fenomeno-logia: l’«ego cogito cogitatum» di Edmund Husserl e il Dasein di Martin Heidegger. L’esistenzialismo di Jean-Paul Sartre e lafilosofiadell’esistenzadiKarlJaspers.La pluralità dei linguaggi di LudwigWittgenstein. L’etica dell’altro uomo di Emmanuel Levinas.L’ermeneutica:H.G.Gadamer,LuigiPareyson,PaulRicoeur.


TestiG.Reale–D.Antiseri,Storiadellafilosofia, III,LaScuola,Brescia20038;P. Wouters,Labottegadelfilosofo.Ferridelmestiereperpensatoridebuttanti,Carocci,Roma2001.Fotocopiedialcunepaginedi testifilosoficiacuradelprofessore. Appunti del corso.

prof. LucaSaraceno

Ermeneutica biblica

Obiettivo formativoIlcorsosiprefiggediintrodurreadunaconoscenzadelprofilostorico,geografico, archeologico, letterario, ermeneutico e teologico dellaSacraScrittura,necessarioperunostudioscientificoesistematicodellaParola di Dio. ContenutiIlvaloredellaparola;presentazionedellaDei Verbum;laBibbiacomeletteratura; la formazione e la trasmissione del testo della Bibbia;la formazione del canone biblico; l’ispirazione biblica; la verità el’inerranza della Sacra Scrittura; ermeneutica biblica e metodologiaesegetica; elementi di geografia edi archeologiabiblica; elementi distoria biblica. TestiV.Mannucci – L.Mazzinghi,Bibbia come Parola di Dio. Introduzione generale alla Sacra Scrittura,Queriniana,Brescia201621;R.FabrisetAlii,Introduzione generale alla Bibbia,inLogosI,Ldc,Leumann,Torino20062;L. AlonsoSchökeletAlii,LaBibbianelsuocontesto,Paideia,Brescia1994;A.M.Artola–J.M.SanchezCaro,Bibbia e Parola di Dio. Introduzione generale alla Sacra Scrittura,Paideia,Brescia1994.

prof. PaoloMessina

letteratura cristiana antica

Obiettivo formativoIl corso di letteratura cristiana antica ha lo scopo di introdurre gli studenti alla conoscenza dei Padri della Chiesa in una corretta


collocazionestorica,teologicaeletteraria.FinalitàprecipuaèquelladicomprenderecomeilCristianesimodioggi,inunrapportodiininterrottatradizione,siadebitorepropriodelpensierodeiPadri,ossiadiquegliautori cristiani dei primi secoli che hanno contribuito in maniera determinante alla definizione del dogma. Oggetto di studio sarannoancheimovimentiereticalieilpensierodeiloroesponentinonchéletestimonianzediletteraturaapocrifa.Datalavastitàdelprogramma,ilcorsorisentiràinevitabilmenteditagli,sianellatrattazionedellastorialetteraria,sianellaletturadeitesti,maforniràcomunqueaglistudentigli strumentimetodologici per affrontare autonomamente anche quelle parti che non si potranno trattare. Contenuti Una prima parte riguarda nozioni introduttive, metodologiche,terminologiche e cronologiche, nonché la storia dei testi cristiani elegrandicollezionidiedizioniastampa.Unasecondaparte lastoriadella letteratura cristiana antica dal periodo sub-apostolico al concilio di Calcedonia. Agli studenti è chiesto lo studio di tutto il manuale (con delleomissionicheverrannocomunicatealezione),tuttaviaipuntisucui,perovvimotividitempo,cisisoffermeràduranteilcorso,sarannoi seguenti: i Padri apostolici. Le eresie dei primi secoli. L’apologetica greca. Ireneo ed Ippolito. La letteratura alessandrina: Clemente e Origene. La letteratura cristiana in latino: le traduzioni bibliche.Tertulliano,MinuccioFelice,CiprianoeLattanzio.EusebiodiCesareae i suoicontinuatori.Lacrisi arianae il conciliodiNicea.Atanasio.I Padri Cappadoci. l’arianesimo in Occidente: Mario Vittorino,Ilario di Poitiers, Ambrogio. La letteratura antiochena. Girolamo.Agostino.Quadrogeneraledal conciliodiCostantinopoli al conciliodi Calcedonia. Il corso sarà accompagnato dalla lettura di alcuni dei branipiùsignificativi.Unaterzaparteriguardalaletturaintraduzioneitaliana di un’opera a scelta. TestoM. Simonetti - E. Prinzivalli, Storia della letteratura cristiana antica,Edb,Bologna2010.Appuntidallelezioni.

prof. RoccoSchembra


Introduzione alla teologia contemporanea

Obiettivi formativiIl corso si propone di delineare per grandi linee il ricco cammino percorsodallateologianelsecoloscorsoalfinediaiutarelostudenteadacquisireunaconoscenzasinteticadellacomplessaearticolatavicendateologicadel cosiddetto “secolobreve” eperoffrireunapanoramicaquantopiùampiadelpensierocristianoneisuoimolteplicivolti. ContenutiL’itinerario si snoderà dalla considerazione della teologia liberale alla rottura rappresentata dalla teologia dialettica; dalle istanze dellademitizzazioneallateologiadellastoria,pergiungerealleteologienateematuratenelcontinentelatinoamericano,inquelloafricanoeinquelloasiatico, con un’attenzione anche per le teologie di “nuovo genere”(femminista,ecologista,ecc.).Aemergeresarannosoprattuttoquattromodelli: 1. Teologia della rivelazione. 2. Teologia della rilevanzaesistenziale e antropologica del discorso cristiano. 3. Teologia dellasvoltapolitica.4.Teologianell’etàdellaglobalizzazione. TestiF. Ferrario, La teologia del Novecento, Carocci Editore, Roma 2011; R.Gibellini,Breve storia della teologia del XX secolo,Morcelliana,Brescia2008;P.Vanzan - I. JürgenSchultz(curr.),MysteriumSalutis,XII:Lessicodei teologi del XX secolo,Queriniana,Brescia1978;Aa.Vv.,LateologiadelXX secolo. Un bilancio,voll.1-2,CittàNuova,Roma2003.

prof. FrancescoBrancato

Introduzione al Concilio Vaticano II

Obiettivo formativoIl corso si propone di introdurre gli studenti alla comprensione delle dinamiche che hanno portato alla celebrazione del Concilio Vaticano II, dall’intuizione di papaGiovanniXXIII sino alla sua conclusionesotto il pontificato di PaoloVI. Il corso, inoltre, intende fornire aglistessi una lettura sincronica e diacronica dei documenti che sono stati


prodottinegliannidelsuosvolgimento.Infine,attraversoilconfrontodirettoconlaricchissimaefecondariflessioneconciliaresarannomessia disposizione degli studenti gli strumenti ermeneutici necessari per farproprialamedesimavisionedelConciliosulmondoesullastoria,sull’uomoesullaChiesa,suigrandiinterrogatividell’uomonelmondocontemporaneo. Contenuti1. La preistoria del Concilio Vaticano II. 2. Peculiarità del Vaticano II in rapporto ai Concili precedenti. 3. Preparazione e svolgimentodel Concilio. 4. Lettura critica dei testi. 5. Recezione e dibattitoermeneutico.6.IlConcilioVaticanoIInellavitaenellamissionedellaChiesa contemporanea. TestiDocumenti del Concilio Vaticano II (1962-1965), inEnchiridion Vaticanum,I,Dehoniane,Bologna2012;O.H.Pesch,Il Concilio Vaticano II. Preistoria, svolgimento, risultati, storia post-conciliare, Queriniana, Brescia 2005; G.Alberigo,Breve storia del Concilio Vaticano II,IlMulino,Bologna2012;G.Alberigo - J.P. Jossua,Il Vaticano II e la Chiesa,Paideia,Brescia1985;G.Alberigo(dir.),Storia del Concilio Vaticano II,IlMulino-Peeters,Bologna-Leuven 1995-2001; G. Routhier, Il Concilio Vaticano II. Recenzione ed ermeneutica,VitaePensiero,Milano2007.Altritestisarannosuggeritimanmano per ulteriori approfondimenti o recensioni.


Storia della Chiesa medievale Obiettivo formativoIlcorsosiproponedifornireaglistudentiunquadrocomplessivodelleprincipalivicendedellaChiesanelmedioevoevidenziandoavvenimentie dinamiche ecclesiali che hanno lasciato una forte impronta nei secoli successivi. Contenuti1. Introduzione al medioevo. 2. La lotta iconoclasta. 3. L’epoca diCarloMagno.4.L’originedellostatoPontificio.5.IdifficilirapportitraOrienteeOccidente:Fozio,laquestionedelFilioque e lo scisma del 1054.6.Lariformagregoriana.7.Lecrociate.8.Riformemonastiche.


9.Idifficilirapportitrapapatoeimpero:lalottaperleinvestiture.10.La diffusione delle eresie. 11. La nascita degli ordini mendicanti. TestiJ. Danielou - H. Marrou, Nuova Storia della Chiesa, II, Il Medioevo,Marietti, Torino 1997; Storia della Chiesa, dir. da H. Jedin, IV-VII JacaBook,Milano19922;K.Bihlmeier -H.Tuechle,Storia della Chiesa, II, Il Medioevo,Morcelliana,Brescia1996.Nella trattazionedeivaripuntidelprogramma si farà riferimento alla storia della Chiesa in Sicilia.

prof. GiovanniMammino

Ebraico biblico

Obiettivo formativoIl corso intende facilitare la lettura dell’Antico Testamento nella lingua nellaqualeèstatoredatto,perunasuamigliorecomprensione. ContenutiIl corso si propone lo studio della morfologia e della sintassi della lingua ebraica attraverso lo studio di alcuni brani rappresentativi diogni genere letterario. Si cureranno la traduzione (molto usato sarà il dizionario),l’analisielalettura. TestoG. Deiana - A. Spreafico,Guida allo studio dell’ebraico biblico,SocietàBiblicaBritannica&Foresteria,Roma19923. Dizionari e altre grammatiche consigliati durante le lezioni.

prof. CarmeloRaspa

Greco biblico

Obiettivo formativoL’obiettivo formativo del corso è quello di fornire agli studenti glistrumenti linguistici (approfondimentodello studiodelgreco; analisidellepeculiaritàlinguistichedovuteallosfondoculturalesemiticoeadaltriinflussiculturali)necessaripermegliopenetrarenellaconoscenzadel testo biblico. ContenutiPresentazione. I. La lingua greca biblica: 1. L’epoca ellenistica. 2.


La koiné. 3. L’Antico Testamento in greco. 4. Il greco del NuovoTestamento. 5. I testimoni testuali. II.Note di grammatica del greconeotestamentario: 1. I casi. 2. Le preposizioni. 3. L’aggettivo. 4.L’articolo. 5. Le congiunzioni. 6. Il verbo. 7. Figure sintattiche. III.Analisi di brani scelti. TestiA. Rahlfs,Septuaginta,DeutscheBibelgesellschaft,Stuttgart1979;A.Merk,Novum Testamentum graece et latine,Pib,Roma199211;M.Zerwick,Il greco del Nuovo Testamento,GregorianandBiblicalPress,Roma2010;F.Blass - A. Debrunner,Grammatica del greco del Nuovo Testamento,Paideia,Brescia19972;PiccolaFamigliadell’Annunziata(cur.),I canti di lode dei Padri. Esapla dei salmi,Dehoniane,Bologna2009.

prof. VittorioRizzone

CorsiOpzionaliperilBiennio

Comunicazione, educazione, evangelizzazione

Obiettivo formativo Il corso si propone di fornire le competenze per una formazione di basedicarattereteoricoepraticosullacomunicazioneinterpersonale,mass-mediatica e sociale per leggere ed interpretare il tempo presente eindividuare lestradeperunacomunicazionedelVangelosecondoilinguaggi e la sensibilità dell’uomo contemporaneo. ContenutiIlrapportofraevangelizzazioneemultimedialitàèimprescindibiledalmomentochequest’ultimasiidentificaormaiconlastessacultura.Ilcorsovuolequindifaracquisireconalcunielementibasedell’informaticae dell’elettronica in genere soprattutto questo cambio di mentalità attraversolaconoscenzateoricaepraticadeglistessistrumentimediatici.Essosiavvaledialcunelezioniintroduttivedestinateallastoriadellacomunicazione(dagliinizifinoainostrigiorni).Inparticolarepartendodall’eraGütembergsiesaminerannolediverseinvenzionitecnologichenellastampa,nellaradio,nellatelevisioneeneinuovimedia.Verrannoaltresìesaminatealcuneesperienzerelativeall’usodellamultimedialitànella comunicazione e nella stessa evangelizzazione come analisi disiti,lorousoeprogettualità.Passandopoiallostudiodellaprogettualità


pastorale italiana si terrà conto non soltanto dei vari documenti delmagisteromaanchedeldirettoriorecentementeapprovatodallaCei. TestiM. Mcluhan,Gli strumenti del comunicare, Il Saggiatore, Milano 2008,parte II; Censis,Rapporto sulla situazione sociale del paese 2009, FrancoAngeli,Roma2010;P.Ortoleva,Mass media. Dalla radio alla rete,Giunti,Firenze1995;C.Cangià,Teoria e pratica della comunicazione multimediale,Tuttoscuola,Roma2001.Appuntidelprofessore.

prof.FeliceBongiorno

Pedagogia pastorale

Obiettivo formativoIl corso mira a formare negli studenti seminaristi e laici una forte mentalità pastorale, alla luce della Caritas Pastoralis tipica del messaggioedell’azionediGesù“BuonPastore”,mentalitàdatradurreprogressivamente in capacità pedagogica personale e comunitarianell’eserciziodelministeroecclesiale,presbiteraleelaicale.

ContenutiCosa si intende per pedagogia. Cosa si intende per pastorale. Cosa si intende per pedagogia pastorale. La pedagogia pastorale come disciplina teologica:unascienzadi frontiera?LafiguradelPastoreelapastoralitànell’AnticoenelNuovoTestamento.LostilepedagogicodiGesùbuonPastore.Ildecalogodell’operatorepastoraleinGiovanni10.LapedagogiadiGesùnegliincontrienelleparabole.Discernimentoe pedagogia pastorale. Catechesi e pedagogia pastorale. Liturgia e pedagogia pastorale. Carità e pedagogia pastorale. Il rapporto tra pedagogia pastorale e spiritualità pastorale alla luce della Pastores dabo vobis diGiovanniPaoloII. TestiA. Fallico, Pedagogia pastorale. Questa sconosciuta, edizioni Chiesa-Mondo, Catania 2010; G. Villata, L’agire della Chiesa. Indicazioni diTeologia Pastorale, Edb,Bologna 2009;G.Nosengo,L’arte educativa diGesù Maestro, II, Ave,Roma1967-1969.


prof.ssa GabriellaLaMendola

arte e teologia II

Obiettivo formativoIl corso si prefigge di percorrere, con l’ausilio di diapositive(Powerpoint), un itinerario teologico-artistico attraverso le iconeorientali, l’architettura delle chiese, l’opera pittorica occidentale dialcuniautoriealcunicapolavoridell’arteinSicilia,alfinediiniziarealla lettura teologico-mistagogica di un’opera d’arte, partendo dalpresupposto che l’arte, in quanto ricerca e comunicazione del sensodellavita,èunadelleviepossibiliper“mostrare”laBellezzachesalva,ovverolaBellezzadelDiodiGesùCristo. Contenuti1.Lateologiaela“viapulchritudinis”.2.laBellezzadelDiodiGesùCristo.3.Leiconedell’orientecristiano:letturateologico-mistagogicadi alcune icone. 4. L’architettura della chiesa-edificio: letturateologico-mistagogica dei luoghi e degli spazi. 5. Lettura teologico-mistagogicadialcuneoperepittoriche:l’UltimaCenadiLeonardodaVinci, laVocazione di S.Matteo di Caravaggio, la Cappella Sistinadi Michelangelo (alcuni particolari), e altri. 6. Lettura teologico-mistagogicadell’arteinSicilia:l’AnnunciatadiAntonellodaMessina,ilDuomodiMonreale,ilDuomodiCefalù. TestiP.n. Evdokimov, Teologia della bellezza. L’arte dell’icona, Paoline, Roma1981;V.Gatti,ArteeLiturgia,EDB,Bologna2001;A.Dall’Asta, Dio storia dell’uomo. Dalla Parola all’immagine, Edizioni Messaggero, Padova 2013; Dispense del professore.

Prof.EgidioPalumbo

i programmi del triennio 63

SeminaridiRicercaperilBiennio

1.LaNuovaAlleanzael’unitàdelleScrittureprof. MatteoMalgioglio

2. Archeologia cristiana

prof. VittorioRizzone

3.Rosminieilaicinellachiesa. prof. PieroSapienza

ProgrammidelTriennio

1º Anno • Dio Padre e la creazione

Esegesi biblica at I: libri storici

Obiettivo formativoGli studenti saranno messi in grado di comprendere la genesi e la struttura di un testo e da qui interpretarlo correttamente. Contenuti1. Questioni introduttive. 2. Torah-Pentateuco: a) problematichefondamentali; b) struttura e contenuto di Gen, Es, Lv, Nm e Dt; 3.Libri storici: a) problematiche fondamentali; b) i libri della storiadeuteronomistica;c)ilibridellastoriacronistica;d)ilibridell’epocaellenistica;d)icosiddetti“raccontibiblici”.Esegesi di brani scelti.


TestiF. GarcìaLópez, Il Pentateuco. Introduzione alla lettura dei primi cinque libri della Bibbia, Paideia,Brescia 2004; J. S.Asurmendi etAlii (curr.),Storia, narrativa, apocalittica, Paideia, Brescia 2003; A. Minissale, Alle origini dell’universo e dell’uomo (Genesi 1-11),SanPaolo,CiniselloBalsamo2002.

prof. CarmeloRaspa

Esegesi biblica Nt I: Vangeli Sinottici e atti

Obiettivo formativo Il corsovuole aiutare gli studenti a riconoscere il valore spirituale estorico dei primi cinque libri del NT; a comprendere le tematichefondamentalidellediverseprospettiveteologicheassuntedaitreautoriMatteo,MarcoeLuca;adaddentrarsinellaletturaesegeticadeltestoinlingua originale. ContenutiOrigine,naturaeformazionedeivangeli.Ilvalorestoricodeivangeliela tradizione di questi scritti nelle prime comunità cristiane. Il Vangelo diMarco:autore,destinatari,datadicomposizione,strutturaeteologia.IlVangelodiMatteo:autore,destinatari,datadicomposizione,strutturae teologia.L’opera lucana: autore, destinatari, data di composizione,struttura e teologia. Esegesi di brani scelti, la cui bibliografia verràfornita in classe durante le lezioni. TestiM. Grilli, Vangeli sinottici e Atti degli apostoli, Edb, Bologna 2016; M.Laconi,Vangeli sinottici e atti degli apostoli,inLogos5,Ldc,Torino,2002;D. Fricker, Il Vangelo di Gesù il Cristo, il Figlio di Dio”: introduzione ai Vangeli sinottici,SanPaolo,CiniselloBalsamo2016;J.Auneau – F. Bovon et. al.,Vangeli sinottici e Atti degli apostoli, Borla,Roma,1983;R.AguirreMonasterio,Vangeli sinottici e Atti degli Apostoli, Paideia,Brescia1995.

prof. PaoloMessina


Gnoseologia teologica e rivelazione

Obiettivo formativoIl corso intende proporre sia un’analisi della natura e del metodo della conoscenzateologica(sullosfondoteoricodiunadisciplinacheriflettesulle sue condizioni di possibilità), sia una riflessione fondamentalesullafedequaleformadiadesioneallarivelazionecristiana. ContenutiNellaprimapartedelcorsosiillustranolametodologiaeilsignificatodelle categorie fondamentali della teologia; nella seconda parte sianalizzanolafenomenologiaelatrasmissionedellarivelazione(nellaSacraScrittura,nellaTradizioneenellavitadellaChiesa),nonché lasuaermeneutica(nellastoriadellateologia);nellaterzapartesiaffrontail tema della credibilità della rivelazione cristiana nel contesto delpluralismo culturale e religioso della nostra epoca. TestiW.Kern-F.J.Niemann,Gnoseologia teologica,Queriniana,Brescia20053;C. Greco,Rivelazione di Dio e ragioni della fede. Un percorso di teologia fondamentale,SanPaolo,CiniselloBalsamo2012;A.Dulles,Modelli della Rivelazione,Lup,CittàdelVaticano2010;E.Salmann,Presenza di Spirito. Il cristianesimo come stile di pensiero e di vita,Cittadella,Assisi2011.


teologia della creazione ed escatologia

Obiettivo formativoIlcorsosiproponediavviarelostudenteinnanzituttoallostudiodellepiù importanti problematiche legate alla comprensione del mondocomecreazionediDioedell’uomo,creatoadimmagineesomiglianzadiDio e centro della creazione stessa, e quindi all’approfondimentodellequestioniriguardantilafineeilfinedell’esistenzaumanaedellastoria,allalucedelmisteropasqualediCristo.Tuttociòpercondurrelostudenteadunaletturacriticadelpresente,incuisisperimentaunarinnovata“crisidellasperanza”,affinchésiaingradodicogliereisegnidel progetto originario e finale di Dio sulmondo e sulla storia, perun’azioneresponsabileafavoredelle“realtàtemporali”,compresenellalorolegittimaautonomia,maanchenelloroimprescindibileriferimentoa Dio e al suo regno di giustizia e di pace.


ContenutiLa creazione costituisce la base di tutti i progetti salvifici diDio; èl’iniziodellastoriadellasalvezzacheculminanelmisteropasqualediCristo.Questirivelailfineinvistadelquale,«inprincipio,Diocreòilcieloelaterra»(Gen1,1).Talefine,«Diotuttointuttelecose»(1Cor15,28),ècostituitodall’apparizionedei“cielinuoviedellaterranuova” che Dio ha preparato per la fine dei tempi. Creazione delleorigini,creazionecontinuaecreazionefinaleonuovacreazionesono“momenti”diununicoprogettodisalvezzavolutoerealizzatodalDiouno e trino. Il corso intende approfondire le considerazioni riguardanti questaveritàfondamentaledellafedebiblicaedellateologiacristiana.I. Creazione: 1. Introduzione generale al corso. 2. I racconti biblici di creazione.3.Creazioneecaduta(laquestionedelpeccatooriginale).4.La teologiadellacreazionenel suosviluppostorico-dogmatico.5.Riflessione sistematica e prospettive contemporanee. II. Escatologia:1. Introduzione generale. 2. Escatologia biblica e delle apocalissi extracanoniche.3.L’escatologianelsuosviluppostorico-dogmatico.4.Caratteriprincipalidell’escatologiacristiana.5.Riflessionesistematica. TestiF. Brancato, Contempla il cielo e osserva. Un confronto tra teologia e scienza,SanPaolo,CiniselloBalsamo2013;Id.,Creazioneedevoluzione.Lagrammatica di un dialogo possibile,CittàAperta,Troina2009;Id.,L’atomosperduto. Il posto dell’uomo nell’universo, San Paolo, Cinisello Balsamo2014;Id.,L’ombradellerealtàfuture.Escatologiaearte,CittadellaEditrice,Assisi 2011; Id., Il futuro dell’Universo. Cosmologia ed escatologia, JacaBook,Milano2017.


teologia trinitaria

Obiettivo formativoIlcorso,dopoun’introduzionealtrattatochenepresentaechiarisceleistanzemetodologicheedermeneutiche,siproponediconseguireduefinalità: 1) accostarsi teologicamente almistero centrale della fede edellavita cristianaattraverso l’indaginebiblica, storica e speculativadel suo sviluppo dogmatico; 2) offrire agli studenti degli strumentimetodologici e linguistici indispensabili per continuare il processo di


iniziazione allo studio della teologia. ContenutiNella prima parte del corso sono trattati i temi biblici fondanti enormativichehannoconfiguratolafedecristianacomefedetrinitaria.Alfinequindi di rendere intellegibile la linea costante e progressivadi questa stessa coscienza di fede nella tradizione della Chiesa,vengonoanalizzatigliargomentiteologicidibaseeiprincipalimodelliinterpretativichehannoconsentitolosviluppodeldogmatrinitario(daiPadri ai Concili a tutta la più rappresentativa riflessione teologica).Infine,l’ultimapartedelcorsoèdedicataall’individuazionedialcunelineesistematicheaconfermadellarilevanzaprimordialedellaveritàtrinitariainrelazioneallastoriadellasalvezza. TestiL.F. Ladaria,Il Dio vivo e vero. Il mistero della Trinità,SanPaolo,CiniselloBalsamo2012;P.Coda,DallaTrinità.L’avventodiDiotrastoriaeprofezia,CittàNuova,Roma2011;A.Cozzi,Manuale di dottrina trinitaria,Queriniana,Brescia 2009;A. Staglianò, Il mistero del Dio vivente. Per una teologia dell’Assoluto trinitario,Edb,Bologna1996.


teologia orientale

Obiettivo formativoSeguendo gli orientamenti del Concilio Ecumenico Vaticano II e del successivoMagistero, il corso di teologia orientale, articolato in treparti, intende offrire ai corsisti adeguate informazioni sull’Orientecristiano. ContenutiPrima parte: prospetto descrittivo del vasto panorama delle realtàecclesialiorientali:anticheChieseorientali,Chieseortodosse,Chiesecattoliche orientali. Seconda parte: il problema delle fonti e del metodo della teologia orientale; i princìpi basilari della teologia trinitaria,della cristologia, dell’ecclesiologia, dellamariologia, della liturgia edell’escatologia.Terzaparte:conmodalitàlaboratoriali,siapprofondiràla struttura, i testi e i segni della Divina Liturgia di San GiovanniCrisostomoeiltemadell’iconografia.


TestiConcilioEcumenicoVaticanoII,DecretosulleChieseCattolicheOrientaliOrientalium Ecclesiarum (21 Novembre 1964), in Enchiridion Vaticanum1, Edb, Bologna 197619; Concilio Ecumenico Vaticano II, Decretosull’ecumenismo Unitatis Redintegratio(21Novembre1964),inEnchiridionVaticanum 1, Edb, Bologna 197619; Giovanni Paolo II, Lettera enciclicaOrientaleLumen(2Maggio1995),inEnchiridionVaticanum14,Edb, Bologna 1997;GiovanniPaoloII,Letteraenciclica Ut Unum Sint(25Maggio1995),inEnchiridionVaticanum14,Edb,Bologna1997;G.Fabriani(acuradi),LaDivinaLiturgiadiSanGiovanniCrisostomo,“Sussidiliturgici”8,ComunitàCattolica Bizantina “Sant’Atanasio”, Roma, s.d.; P.G. Gianazza, Teologia orientale,Edb,Bologna2017.

prof. RobertoRomeo

Introduzione alla teologia morale

Obiettivo formativoIncheconsistel’agiremoraledelcristiano?Incosatrovailsuosensoeilsuofondamento?Qualèilsuosignificatodifedenell’orizzontepiùampio dell’universalità dell’esperienza morale? Come orientarsi perdiscernere il benedaperseguire e ilmaleda evitare? Inun contestoculturalecome ilnostrocaratterizzatodallafluidità e frammentarietàdelle proposte etiche e quindi dalle variegate interpretazioni circal’identitàeilruolodellacoscienzamorale,ilcorsointendeavviareglistudentiallaconoscenzadelfenomenomoralenellaprospettivadellavita nuova in Cristo. Tenendo conto delle indicazioni del Concilio Vaticano IIsicercheràdiillustrarel’altezzadellavocazionedeifedeliinCristoelalororesponsabilitàperlavitadelmondoseguendoun’esposizionefondata sulla sacra scrittura e attenta alla recente riflessione moral-teologica. Contenuti Ilcorsosaràsvoltoindueparti.Nella prima si porrà attenzione ai fondamenti del discorso morale:questioniepistemologiche,evoluzionedeldiscorsomoralenellastoria,fondazionebiblicadell’agiremorale,strutturaantropologica,cristologicaetrinitariadelsoggettomoralecredente,dimensioneecclesiale.Nella


secondapartesiprevedediintrodurreinmodosistematicolecategorieche strutturano il dinamismo dell’etica cristiana: coscienza e norma,sceltafondamentale,attomorale,peccatoeconversione,discernimentomorale,agirevirtuoso. TestiGiovanni Paolo II, Veritatis Splendor (6 agosto 1993), in Ev, 13/2532-2829;T.Goffi - G. Piana(curr.),Corso di Morale. Vita nuova in Cristo,I,Queriniana,Brescia1989;R.Tremblay - S. Zamboni(curr.),Figli nel Figlio. Una teologia morale fondamentale,Edb,Bologna2008.Siterràcontoanchedialcunistudichecaratterizzano lepiùsignificativeprospettivedell’attualecammino teologico.

prof. FrancescoLuvarà

teologia morale I

Obiettivo formativoIl corso vuole esplicitare, a partire dal concetto di “responsabilità”,l’intrinseca portata morale della dimensione religiosa della persona e favorireunaletturacritica,allalucedelvangeloedelmagisterosocialedellaChiesa,deiprocessieconomiciepoliticinelmondoglobalizzato.I parte: morale religiosa Contenuti1.Religioneemorale.2.Lasecolarizzazione.3.Lavirtùdireligione.4. Culto e impegnomorale. 5. L’anno liturgico e il significato delladomenica. 6. Preghiera e decisione morale. 7. Religiosità ed ethospopolare. TestiS. Bastianel,Vita morale nella fede in Gesù Cristo, San Paolo, CiniselloBalsamo2005;T.Goffi–G.Piana,(acuradi)Liturgia.Corsodimorale. 5: Etica della religiosità,Queriniana,Brescia1995;G.Piana,In novità di vita: IV – Morale della religiosità,Cittadellaeditrice,Assisi2016(IeIIIparte).

prof. VittorioRocca

II parte: morale sociale Contenuti


1.Lavirtùdireligione:Dignitatishumanae.L’intrinsecaricadutamo-rale della dimensione religiosa della persona umana. 2. La religione traditaelareligioneliberata:il“dialogo”responsabilepersuperareilfondamentalismoe lapauradelladiversità.3.Rm12,1-2: ladimen-sioneresponsorialeeresponsabiledelcultocristiano.4.Lapreghieracristiana: scrutare la storia alla luce dell’escatologia. 5. Etica sociopo-litica:iltemadelsocialenellariflessioneteologicomoraleenell’inse-gnamentosocialedelmagisterodellaChiesa.6.Nuoviorizzontibiblicieprospettiveteologiche.7.Lasfidaeinodidiun’eticaplanetaria.8.Vitaeconomicaevitapoliticanelsegnodellagiustiziaedellasolidarie-tàmondialeperlapromozionedellapaceelasalvaguardiadelcreato.9.Ipoveri:unluogoteologicoancoradisatteso. TestiS. Bastianel,Moralità personale nella storia. Temi di morale sociale, Il PozzodiGiacobbe,Trapani2011;M.D.Chenu, LadottrinasocialedellaChiesa. Origine e sviluppo (1891-1971),Queriniana,Brescia1977.

prof. MaurizioAliotta

Storia della Chiesa moderna

Obiettivo formativoL’etàmodernadellastoriadellaChiesaconvenzionalmenteabbracciaunperiodoampioedensodieventi,chesiestendedallafinedelsec.XIIIallafinedelsec.XVIII:dall’elezionealpontificatodiBonifacioVIIIalla rivoluzionefrancese. Ilcorsosiprefiggedicogliere leprincipaliquestionirelativeallevicendedelpapatoeallavitadellaChiesaneisuoidiversiambiti,segnatiinspecialmodo:dall’appelloallariformaedalledifferenziaterisposte,dallacelebrazionediconciliculminatiinquellodiTrento,dacorrentispiritualiedallaripresadell’attivitàmissionaria,dalle relazioni con gli stati e dal confronto con la cultura moderna. Contenuti 1. Chiesa e stato: Bonifacio VIII e Filippo IV di Francia. 2. Il papato avignonese.3.Loscismad’Occidente.4.Iconcilidelsec.XV.5.Lavitacristiananeisecc.XIV-XV.6.Lariformaprotestante.7.Ilconciliodi Trento. 8. Caratteri dell’assolutismo. 9. Chiesa e stato nei secc. XVII-XVIII. 10. Il giansenismo. 11.Lemissioni. 12.La vita cristiana nei


secc.XVII-XVIII.13.Illuminismoecristianesimo. TestiG. Martina, La Chiesa nell’età dell’assolutismo, del liberalismo, deltotalitarismo, I-II, Morcelliana, Brescia 1993-1994; L. Mezzadri, Storia della Chiesa tra medioevo ed epoca moderna, 6 voll., Centro LiturgicoVincenziano,Roma1999-2007 (3voll. ilmanuale; conF.Lovison,3voll.fontieapprofondimenti);Nuova storia della Chiesa,dir.daL.J.Rogier-R.Aubert - M.D. Knowles,II-IV,Marietti,Torino1971;Storia della Chiesa,iniziata da A. FlicheeV.Martin,XI-XIX,Saie-Paoline,Torino-CiniselloBalsamo1963-1994;Storia della Chiesa,dir.dah.Jedin,V-VII,JacaBook,Milano 1976-1978. Indicazioni bibliografiche per l’approfondimento deisingoli argomenti saranno date nel corso delle lezioni.

prof. GaetanoZito

Introduzione alla liturgia Obiettivo formativoIl corso intende fornire alcuni principi essenziali di teologia liturgica senzatralasciareunabrevepanoramicastoricadell’evoluzionedelcultocristiano. Verranno presentati temi fondamentali che permetteranno agli studenti un primo approccio alla scienza liturgica e alcuni approfondimenti serviranno a comprenderemeglio la prassi liturgicaancheneisuoirisvoltiecclesiali. ContenutiNozionipreliminari.1.Laliturgianelpianodellasalvezza.2.Lineediteologiabiblicadelculto.3.Evoluzionedeltermineliturgia e panorama storico della liturgia secondo le epoche culturali. 4. Le famiglieliturgiche. 5. Il movimento liturgico e il suo influsso nella teologialiturgica. 6. La liturgia e il Concilio Vaticano II: la Sacrosanctum Concilium. Nozionidi teologia liturgica.1. Lanaturadella liturgia cristiana.2.Liturgia, attuazione dell’opera della redenzione. 3. La liturgia comecelebrazione delmistero pasquale di Cristo. 4. La liturgia, eserciziodel sacerdozio di Cristo. 5. La presenza del Signore nella liturgia. 6. Liturgia fonte e culmine dell’azione della Chiesa. 7. La celebrazione liturgica. 8. L’assemblea celebrante. 9. La partecipazione dei fedeli alla


liturgia. TestiB.Neunheuser (cur),La liturgia,momento nella storia della salvezza,Marietti, Genova 19792 (Anàmnesis 1); S. Marsili (cur), La liturgia,panorama storico generale,Marietti,CasaleMonferrato1978(Anàmnesis2);A.Sorrentino,Celebriamo con gioia,EdizioniDottrinari,Pellezzano20143 .

prof. SalvatoreMagrì

liturgia I

Obiettivo formativoIl corsomira ad abilitaregli studenti (seminaristi, religiosi e laici) acomprendere come la liturgia, attraverso le celebrazioni dell’AnnoliturgicoedellaLiturgiadelleOre,puòvalorizzareiltempocomedonoda vivere in pienezza e come mezzo di santificazione. L’interventoformativo intende fornire le adeguate conoscenze, le competenze eleabilitàper lostudioe l’interpretazionedelle fonti relativealleduestrutture,invistadiunariflessioneteologico-liturgicaapartiredaesse. ContenutiAnno liturgico.Sidaràunosguardoallosviluppostoricoepastoraledell’annoliturgico:1. Il mistero dell’anno liturgico. 2. La domenica giorno del Signore,Pasquasettimanaleeprototipodellafestacristiana.3.LacelebrazioneannualedellaPasqua.4.IltempopasqualeelaPentecoste,prolungamentodellaPasqua.5.LaQuaresima:camminodellaChiesaversolaPasqua.6.Avvento:celebrazionedell’attesadelSignore.7.IlNataleeiltemponatalizio-epifanico. 8. Il Tempo ordinario: celebrazione del mistero diCristo,camminospiritualedellaChiesa.9.LaMadonnanell’annoliturgico. 10. La celebrazione del mistero di Cristo nelle feste dei santi.LiturgiadelleOre.Si intende valorizzare la preghiera della liturgia delle Ore comemezzoper lasantificazionedel tempo:1.L’istituzionenellaBibbiaeilcostituirsinellastoria.2.NaturadellaLiturgiadelleOre.3.Teologia


dellaLiturgiadelleOre.4.Naturaestrutturadellesingoleore.5.GlielementicostitutividellaLiturgiadelleOre. TestiA.J. Chupungo (cur.), L’anno liturgico. Storia, teologia e celebrazione,Marietti,Genova1988(Anàmnesis 6);J.Pinell,LiturgiadelleOre,Marietti,Genova1990(Anàmnesis 5);S.Rosso,Il segno del tempo nella liturgia. Anno liturgicoeLiturgiadelleOre,Ldc, Leumann 2002.

prof. GiuseppeFederico

Diritto canonico I

Obiettivo formativoIl corso comprende tre parti e tende a tre diversi obiettivi formativi.Per quanto riguarda i beni temporali della Chiesa esso tende a una conoscenza generale ed analitica dell’ordinamento canonico sui beni temporali, con particolare riguardo alla prassi secolare della Chiesa,mediante l’esegesi dei canoni del libro V del Codice di diritto canonico e la costante presentazione di casi di esperienza. Per quanto riguarda le sanzioni della Chiesa il corso mira a far acquisire una buona conoscenza della parte prima del libro VI, mediante l’esegesi dei canoni piùimportanti e l’esplicitazione del contenuto teologico ed antropologico coinvolto. Saranno presentati i delitti più significativi e le questioniaperte nel dibattito ecclesiale. Circa i processi il corso tende ad introdurre gli studenti alla conoscenza generica della dinamica processuale e degli istituti fondamentali del diritto processuale canonico. ContenutiI beni temporali della Chiesa: i beni temporali e la missione della Chiesa; classificazione dei beni; l’acquisto dei beni temporali.L’amministrazioneel’alienazionedeibeniecclesiastici.Pievolontàepie fondazioni. Il sostentamento del clero in Italia. Le sanzioni nella Chiesa: la funzione delle sanzioni nella Chiesa: fondamenti teologici e principi giuridici. la norma penale. Il delitto. Le pene e le altre punizioni. L’applicazione e la cessazione delle pene. I processi: la giustizia nella Chiesa. L’ordinamento giudiziario. Il processo canonico e il giudizio. Leprove.Lasentenzacanonica.Tipidiprocessi.L’iter processuale. la giustiziaamministrativa. TestiG.i.d.d.c., Il diritto nel mistero della Chiesa, III, Pul,Roma 1992;V. de


Paolis, I beni temporali della Chiesa,Edb,Bologna1995;A.Calabrese,Diritto penale canonico,Lev,CittàdelVaticano1996.

prof. GiuseppeBaturi

2º Anno • Gesù Redentore dell’uomo

Esegesi biblica at II: libri profetici

Obiettivo formativoIl corso sui libri profetici si dipanerà su tre parti. 1. La parte introduttiva si prefigge come obbiettivo di illustrare, lacaratterizzazione biblica della profezia ed i suoi legami con la profezia delVicinoOrienteAntico.All’interno delle questioni introduttive sidelineeràilprofiloletterariodelprofeta:lasuarelazioneconlaparola;igeneriletteraridellaprofezia;ilsuolinguaggio;ilsuorapportoconilresto della Torah. 2. In un secondo momento verranno esaminati il corpo dei profetimaggiori e quello dei profeti minori attraverso lo studio di singolioracoli,alfinedirenderevisibile lecaratteristichedicuinellaprimaparte. 3.Nellaparteconclusivasimetteranno in luce laconnotazionedellaletteratura apocalittica (e Daniele) ed i suoi possibili contatti con la profezia biblica. Contenuti1.Questioniintroduttivesulprofetismo.2.IProfetimaggiorielalorocollocazionenelcanone.3.Lacollezionedeiprofetiminori.4.Danieleel’apocalittica.5.Iprofetielaprofeziacollocatinel:pre-esilio,esilioepost-esilio(temi,linguaggioeobbiettivi). TestiJ.M.AbregoDe Lacy, I libri profetici, Paideia, Brescia 1996; L.Alonso Schökel- J.L. SicreDiaz, I profeti,Borla,Roma1963; J.M..Asurmendi, Storia, narrativa, apocalittica, Paideia, Brescia 2003; B. Marconcini EtAlii,Profeti e Apocalittici,LDC,Leumann2002.


prof. DomenicoLoSardo

Esegesi biblica Nt II: S. Paolo e lettere

Obiettivo formativoLoscopodiquesto corso sulNTnonèdi esaurire tutte leScritture,peraltrocosaimpossibile,madioffrireunmetodoperunloroulterioreapprofondimento,siascientificocheecclesiale-spirituale. Contenuti1.LafiguradiPaolonelleLettereenellibrodegliAttidegliApostoli.2.Sviluppodelpensieropaolinoattraversolevarielettere.3.Paoloelatradizioneprimitiva.4.Esegesidifil2,6-11.5.LetematichedelleduelettereaiCorinzi.6.LelettereairomanieGalati:ilproblemagenerale;il tema del superamento della legge della giustificazione in Cristo;esegesi diRm5,1-11. 7.LaLettera agliEfesini: ilmistero nascostoneisecoli;esegesidiEf1,3-14.8.LaLetteraagliEbrei: ilsacerdotesecondol’ordinediMelchisedek;esegesidiEb5,1-10eeb10,1-18. TestiA.Robert-A.Feuillet,Introduction à la Bible,II,Desclée,Tournai1959;S.Cipriani,LeLetterediPaolo,Cittadella,Assisi1991.Dispensedelprofessore.

prof. AttilioGangemi

Cristologia

Obiettivo formativoÈquellodifarmaturarelaconoscenzadelleleggistrutturalichereggonolevarienarrazionicristologichelungolevarieepochedellaTradizionecristiana. Contenuti1.IlproblemadelGesùstorico.2.Originiesviluppidellenarrazionineotestamentarie: la narrazione primitiva e il suo tema; le immaginidegli evangelisti. 3. La formazione della grande narrazione classica


(dalla Regula fidei a Nicea al Costantinopolitano III). 4. Narrazionimedievali e moderne (Anselmo, Tommaso, Suarez, de Berulle). 5.Linee per una narrazione contemporanea. TestiR.Schnackenburg,LapersonadiGesùCristoneiquattrovangeli,Paideia,Brescia1995;P.Smulders,Sviluppo della cristologia nella storia dei dogmi e nel magistero,inMysterium Salutis 5,Queriniana,Brescia1971,493-597;G. Ruggieri,Laveritàcrocifissa.Ilpensierocristianodifronteall’alterità,Carocci,Roma2007;G.O’COllins,Gesùnostroredentore.Laviacristianaalla salvezza,Queriniana,Brescia2009.

prof. NunzioCapizzi

antropologia teologica

Obiettivo formativoL’oggetto dell’antropologia teologica è lo studio dell’uomo nella sua relazione con Dio. In tale disciplina convergono pertanto tuttii grandi temi della storia salvifica inerenti al mistero dell’uomo. Ilcorsovuoleesporreinmodounitarioesistematicolavisionecristianadell’uomopartendodaidatidellarivelazione.Attraversolostudiodellatestimonianzabiblica, l’approfondimentodelpensierodeiPadriedeiprincipaliautoricristiani, l’attenzioneaipiù importanti interventidelmagistero, nonché l’analisi dei dibattiti teologici e del pensiero deimaggioriteologi,lostudenteverràintrodottoallacomprensionedelletematiche classiche e contemporanee legate alla questione della grazia: redenzione; salvezza; predestinazione; giustificazione; santificazione;filiazione divina; vita eterna. Il corso si propone di condurre lostudente ad acquisire una conoscenza ampia non solo riguardo allo sviluppo storico-teologico delle questioni proprie dell’antropologiateologica, ma anche riguardo alla conoscenza dei temi che sonooggettodell’attualeconfrontoecumenico,perun’aperturaintelligenteeinformataalleproblematicheantropologichemoderneeallariflessionecontemporanea sull’uomo. La conoscenza acquisita permetterà allo studentedi accostarsi congiudizio critico e con costruttivo interesseallequestioniattualiconcernentiinparticolarelapersonaumana,lasua


inalienabiledignità,ilsuovaloreelasuacondizioneunicanelmondo,ilsuoessereinrelazionecongliuominieledonnediquestagenerazione,coltinellaricchezzadellaloroirriducibilediversità. ContenutiLa prima parte del corso sarà dedicata alla presentazione della testimonianza scritturistica (la grazia nell’Antico e nel NuovoTestamento)edellosviluppostorico-teologicodelleprincipaliquestioni.1.Crisi pelagiana. 2.Teologia scolastica. 3.Riforma. 4.Concilio diTrento. 5. Teologia post-tridentina. 6. Dibattito contemporaneo con tutte le sue implicanze di carattere ecumenico. La seconda parte del corso sarà interamente occupata dall’approfondi-mento sistematico dei principali argomenti: 1. La grazia. 2. La giusti-ficazione.3.LapredestinazioneinCristo.4.Laquestionedelsopran-naturale.5.L’uomopeccatore resogiusto inCristo.6.Lafigliolanzadivinadell’uomoper“adozione”. TestiL. Ladaria,Antropologia teologica,Gup,Roma2013;G.Greshake,Libertàdonata. Introduzione alla teologia della grazia,Queriniana,Brescia2002;J.L.RuizdeLaPeña,Immagine di Dio. Antropologia teologica fondamentale,Borla,Roma1992;F.Brancato,Teologia e arti visive. Per una prospettiva antropologica,SanPaolo,CiniselloBalsamo2015;Id.,Immaginazione divina. La storia della salvezza come opera d’arte, San Paolo, Cinisello Balsamo2015.


teologia morale II

Obiettivo formativoIl corso ha lo scopo di presentare la teologia morale con l’approfondimentoteologale,direttoamettereinlucelanovitàcristianadella morale. La seconda parte del corso si propone di avviare glistudenti alla comprensione delle questioni fondamentali inerenti l’etica dellavitafisica,conaccenniancheallabioeticaambientale.Attraverso


l’applicazionediunopportunometodo,verrannoanalizzatelesingoleproblematiche con lo scopo di pervenire ad una valutazione etica,chesiafruttononsolodellariflessionedelmagisteromaanchediunconfronto con i principali orientamenti etico-antropologici attualmente in auge. Contenuti1.Lavitacristiana.2.Lasequela diCristo.3.Lasantitàcristiana.4.Le virtù teologali. 5. Le beatitudini. 6. L’obbedienza. 7. La nascitadella bioetica. 8. La metabioetica: statuto epistemologico e metodo in bioetica; specifico della bioetica cattolica; orientamenti etico-antropologici.9.Bioeticadiiniziovita:statutodell’embrioneumano;interventisullavitaprenatale;laprocreazionemedicalmenteassistita;l’aborto; la diagnosi prenatale. 10. Le biotecnologie: le applicazionibiotecnologiche in ambito umano, animale e vegetale; le cellulestaminali;laterapiagenica;laclonazione.11.Lasterilizzazione.12.Ledipendenze.13.Itrapianti.14.Bioeticadifinevita:laconcezionedella morte oggi; il malato terminale; la proporzionalità delle cure;l’eutanasia. TestiF. Compagnoni - L. Lorenzetti (edd.),Virtù dell’uomo e responsabilità storica,SanPaolo,CiniselloBalsamo1998;M.Cozzoli,Per una teologia morale delle virtù e della vita buona,Lup,Roma2002;G.Russo,Manuale per teologi,Las,Roma2005;A.Sapuppo,Lecellulestaminalielaterapiagenica,Giunti,Firenze2007.

prof. AntoninoSapuppo

teologia pastorale

Obiettivo formativoL’obiettivo formativo del corso è quello di presentare la teologiapastoralecomeriflessionescientificasull’autorealizzazionedellaChiesanella storia. Partendo dalla natura della Chiesa e dalle fondamentali dimensioni del mistero cristiano, attraverso l’analisi teologica dellasituazione presente, si aiuta lo studente a conoscere come questaautorealizzazione avviene (aspetto critico) o deve avvenire (aspettonormativo)inmodochel’unionediDioconl’uomoedell’uomocon


Dio per mezzo di Cristo possa realizzarsi. ContenutiIl corso ripercorre, inizialmente, la storia della teologia pastoraledalle origini fino ad oggi. Successivamente si sofferma sui puntifermi dell’epistemologia della disciplina e sull’attuale dibattito epistemologico.Infine,analizzaledimensionifondamentalidell’agirepastorale e alcuni modelli attuali di prassi cristiana ed ecclesiale. TestiM. Midali,Teologiapratica.Camminostoricodiunariflessionefondanteescientifica,I,Las,Roma20054;C.Torcivia,LaParolaedificalacomunità.Un percorso di Teologia pastorale, Il PozzodiGiacobbe,Trapani 2008;S.Pintor, L’uomo via della Chiesa. Manuale di Teologia pastorale, Edb, Bologna 1992.

prof. AntonioPennisi

Storia della Chiesa contemporanea

Obiettivo formativoIprotagonistieglieventichehannosegnatol’arcocronologicodellastoriadellaChiesatralarivoluzionefranceseeilVaticanoIIcontinuanoad esercitare un’influenza spesso determinante anche nel periodosuccessivo. Il corso mira a far cogliere tale intima correlazione, aformareunamentalitàapertaaldiveniredellastoriaeafarlievitareilformarsi di una lettura attenta e responsabile del presente. Contenuti1.Chiesa e rivoluzione in Francia. 2.Cattolicesimo, intransigenza eliberalismo.3.Questioneromanaeimpegnosocio-politicodeicattoliciitaliani.4.Chiesaestato:ilseparatismo.5.Chiesaesocietà:ilsillabo.6.IlConcilioVaticanoI.7.Ripresadell’evangelizzazionead gentes e avviodellechieselocali.8.Movimentooperaioemagisteropontificio.9.Aspettidivitacristiana.10.Chiesaeculturamoderna.11.Lasfidadella guerra e dei totalitarismi. 12. Il Concilio Vaticano II.Corsomonografico:laChiesasicilianadall’unitàalVaticanoII. TestiG. Martina, La Chiesa nell’età dell’assolutismo, del liberalismo, deltotalitarismo,III-IV,Morcelliana,Brescia1995;Storia della Chiesa,dir.daH.Jedin,VIII/1-IX/2,JacaBook,Milano1977-1980;Nuova storia della Chiesa,


dir. da L.J. Rogier -R.Aubert - M.D. Knowles,V/1-2,Marietti,Torino1977-1979.Per il corsomonografico:G.Zito (cur.),Storia delle Chiese di Sicilia,Lev,CittàdelVaticano2009.

prof. GaetanoZito

Patristica

Obiettivo formativoConilpresentecorsosiintendeavviareglistudentinonsoltantoadunasempliceconoscenzadeiPadri,cosachesiritienegiàcompiutaoperlomenoiniziata,conicorsidistoriadellaChiesaanticaediPatrologiadeglianniprecedenti,maadunapproccioconitestipatristicieconiltesto,tramaetessutodicontenutiedisignificatidiundatoautore,inundeterminatocontestostorico,ecclesialeeteologico.Attraversolaletturaedilconfrontoconitestipatristicisicercacosìdi recuperare quel rapporto che nella Chiesa antica ha reso i primi autori cristiani “Padri” della fede nelle loro comunità, inserite neltempo e nello spazio, nella cultura e nella società delmondo anticoe tardo antico. Proprio questo rapporto è quello che porta i Padri ad essere maestri oltre che pastori nelle comunità ecclesiali dei primi secoli,rapportocheportaiPadriversolateologia.Ilimitidelpresentecorso inducono ad occuparci dei testi patristici della Chiesa occidentale ed orientale di lingua greca e latina. la lettura dei testi patristici ha lo scopo di evidenziare il “fare teologia” dei Padri. Ovviamente, lostudio della teologia patristica sarebbe inutile senza il confronto con ivariinsegnamentielevariedisciplinedeltriennioteologicoesenzasoprattuttoillavoropersonaledellostudente. ContenutiSi premette una sintetica introduzione per spiegare la distinzione esistente, oggi sempre più importante, fra Patrologia, Patristica eletteraturacristianaantica;l’ambitostoricoecronologicodeiPadri;ilrapportoconlatradizioneedilmagistero;gliorientamentielecorrentipresenti negli studi patristici attuali. Ci si avvale di un importantedocumento magisteriale (Congregazione per l’EducazioneCattolica, Istruzione sullo studio dei Padri della Chiesa nella


formazione sacerdotale,TipografiaPoliglottaVaticana,Roma1989).Ilcorsosiarticolaquindiper“areetematiche”cheprediligonoiprincipalitemiteologicipatristici:Cristo,laTrinità,loSpiritoSanto,laChiesa.Loscopodelcorsoèquellodicoinvolgereglistudentiinunprocessodirivisitazioneediriappropriazionedelleproprieradicicristiane. TestiJ. Liebart - M. Spanneut - A. Zani,Introduzione generale allo studio dei Padri della Chiesa,Queriniana,Brescia1998;M.Simonetti - E. Prinzivalli,Storia della letteratura cristiana antica,Piemme,CasaleMonferrato1999;C.Moreschini,Letteraturacristianadelleoriginigrecaelatina,CittàNuova,Roma2007;E.Prinzivalli - M. Simonetti,Lateologiadegliantichicristiani(secoliI-V),Morcelliana,Brescia2012.

prof. FrancescoAleo

Catechetica

Obiettivo formativoIlcorsodiproponediavviarelostudenteallaconoscenzateoricadellafunzione della catechesi all’interno della missione evangelizzatricedella Chiesa e di assumersi delle responsabilità nella pratica catechistica,collocandolaall’internodell’odiernasituazionepastoraleitalianaelocale,identificandoruoliecompetenze,valutandolerisorsea sua disposizione. in particolar si vuole dare attenzione alProgetto Catechistico Italiano, al rinnovamento dell’iniziazione cristianaattualmenteinattoeallacatechesiattraversol’arte. ContenutiIl corso, dopo aver introdotto allo studio della disciplina e ai suoirilieviepistemologici,presentalacatechesiall’internodelprocessodievangelizzazionedellaChiesa,nechiarifical’identità,ilsignificatoeledimensioniqualificanti,quindiaccennaalProgetto Catechistico della Chiesa italiana alla luce del Documento di base e di Incontriamo Gesù,alrinnovamentodell’iniziazionecristianaattualmenteinattoinItaliaeallamodalitàdellacatechesiattraversol’arte.


TestiDocumenti del Magistero con particolare attenzione a: Francesco,Evangelii Gaudium. Esortazione apostolica sull’annuncio del Vangelo nel mondo attuale,24 novembre 2013; Conferenza Episcopale Italiana, Incontriamo Gesù. Orientamenti per l’annuncio e la catechesi in Italia,29giugno2014; Id. Il rinnovamento della catechesi. Documento pastorale dell’Episcopato italiano,2 febbraio 1970. C. Sciuto, Rinnovare l’iniziazione cristiana: possiamo fare così. Icriteridel«cambiamento», EdizioneDehoniane,Bologna2016.Dispense del docente.

prof. CarmeloSciuto

liturgia II

Obiettivo formativoIlcorsomiraafarsìche,ripercorrendolastoriadellacelebrazioneestudiandol’evoluzionedeiritisacramentalineirelativilibriliturgici,glistudenti possano comprendere come i sacramenti e i sacramentali «sono ordinatiallasantificazionedegliuomini,allaedificazionedelcorpodiCristo,earenderecultoaDio»(Sc 59). Contenuti1. I sacramenti dell’iniziazione cristiana. 2. I sacramenti di guarigione: lapenitenzael’unzionedegliinfermi.3.Isacramentidelservizioedellacomunione:l’ordineeilmatrimonio.4.Isacramentalielebenedizioni. TestiA.J. Chupungo (cur.), I sacramenti, Marietti, Genova 1986 (Anàmnesis 3/1);S.Marsili(cur.),Eucaristia,Marietti,Genova1983(Anàmnesis 3/2);I. Scicolone(cur.),I sacramentali e le benedizioni,Marietti,Genova1989(Anàmnesis 7).


Diritto canonico II

Obiettivo formativoIl corso si propone di introdurre gli studenti all’approfondimento della dottrina canonica sul mistero della Chiesa nella sua dimensione giuridicaedecclesiologicaattraversol’analisieilcommentodeicanonidel II Libro del Codice sul popolo di Dio.


ContenutiIl popolodiDio:1. I fedeli cristiani (i fedeli laici, iministri sacri ochierici, le prelature personali, le associazioni dei fedeli). 2. LacostituzionegerarchicadellaChiesa(lasupremaautoritàdellaChiesa,le Chiese particolari e i loro raggruppamenti). Gli Istituti di vitaconsacrataeleSocietàdivitaapostolica. TestiGruppoItalianoDocentidiDirittoCanonico,Il diritto nel mistero della Chiesa,II,Pul,Roma2001;L.Sabbarese,I fedeli costituiti popolo di Dio. Commento al Codice di Diritto Canonico, Libro II, Parte I,Uup, Città delVaticano 2000; Id., La costituzione gerarchica della Chiesa universale eparticolare. Commento al Codice di Diritto Canonico,LibroII,ParteII,Uup,CittàdelVaticano2000;A.Montan,Il diritto nella vita e nella missione della Chiesa,LibriIeIIdelCodice,Edb,Bologna2000.

prof. GiuseppeGurciullo

3º ANNO • Lo Spirito santificatore della Chiesa

Esegesi biblica at III: libri sapienziali

Obiettivo formativoIlcorsosiprefiggeunpercorso in tre tappe. 1.Nellaprimaparte,amo’ di introduzione, si metterà in relazione la sapienza del VicinoOrienteAnticoconlasapienzabiblicad’Israele.2.NelcorpocentraledelcorsoverrannoaffrontatiisingolilibridelterzocorpodellaTorah(Gli Scritti) mettendo in luce: a. collocazione di ogni singolo libro nel canone;b.titolo,autoreedatadicomposizione;c.tematicheteologicheaconfronto;d.studioesegeticodibraniscelti;3.Nellaparteconclusivasi appronterà una sintesi dei fondamentali temi della letteratura sapienziale e la teologia. Contenuti1. Questioni introduttive: a) la sapienza nel VOA; b) la sapienzad’Israele. 2. Profilo dei singoli libri: (Proverbi, Giobbe, Qohelet,


Siracide, Sapienza, Salmi, Cantico dei Cantici (ed esegesi di braniscelti).3.Igranditemidellaletteraturasapienzialeeteologiabiblica. TestiV.MorlaAsensio,I libri sapienziali e altri scritti,Paideia,Brescia1997;A.Minissale,Siracide.Leradicidellatradizione,Queriniana,Brescia1988;L. Mazzinghi, Ho cercato e ho esplorato. Studi su Qohelet, Edb,Bologna2001;L.a.Schökel-L.Carniti, I Salmi I-II,Borla,Roma1992-1993.

prof. DomenicoLoSardo

Esegesi biblica Nt III: S. Giovanni

Obiettivo formativoLoscopodiquestocorsosulNuovoTestamentononèdiesauriretuttelescritture,peraltrocosaimpossibile,madioffrireunmetodoperunloroulterioreapprofondimento,siascientificocheecclesiale-spirituale. ContenutiIl Vangelo di Giovanni: 1. Struttura e indole letteraria. 2. Analisitematica.3.ConfrontoconiVangeliSinottici.4.Peculiaritàgiovannee.5.EsegesidiGv12,20-33.L’apocalissediGiovanni:1.Strutturaeindoleletteraria. 2.Analisi tematica. 3. Le tradizioni veterotestamentarie eapocalittiche.4.EsegesidiAp12-13.Epistolariogiovanneo:1.Strutturaeindoleletteraria.2.Analisitematica.3.ConfrontoconilVangelodiGiovanni.4.PeculiaritàdellaPrimalettera. TestiC.K. Barrett,The Gospel according to St. John, Spck,London1985;R.Fabris, Giovanni, Borla, Roma 1992; R. Schnackenburg, Il vangelo secondo Giovanni,I-III,Paideia,Brescia1973-1981.

prof. AttilioGangemi

Ecclesiologia e Mariologia

Ecclesiologia Obiettivo formativoGli studenti saranno accompagnati nell’approfondimento del mistero


dellaChiesa,medianteidatibiblici,dellatradizioneedelladiscussionesistematica contemporanea (prospettiva ecclesiologico-dogmatica),oltre che in una riflessione inerente il vissuto comunitario dellafede e la sua testimonianza nel mondo (prospettiva ecclesiologico-fondamentale). Contenuti1.Temiintroduttivi.2.L’evoluzionestoricadelleideeecclesiologichee il trattato De Ecclesia.Parte storica.3.GesùCristo fondatore (cfr.lG5)epermanentefondamentovivodellaChiesa.Partebiblica.4.LaChiesa,popolodiDio,nelsuoradunoenelsuorapportocongliuomini.Parte sistematica. TestiR. Penna, Le prime comunità cristiane. Persone, tempi, luoghi, forme,credenze,Carocci,Roma2011;W.Kern - H.J. Pottmeyer - M. Seckler (edd.),Corso di teologia fondamentale, III, Trattato sulla Chiesa,Queriniana,Brescia1990;S.Piéninot,Ecclesiologia.Lasacramentalitàdellacomunitàcristiana,Queriniana,Brescia2008;W.Kasper,Chiesa Cattolica. Essenza - Realtà - Missione,Queriniana,Brescia2012.Ulteriori indicazionisarannodate all’inizio del corso.

Mariologia Obiettivo formativoIlcorsosiproponediconsentireallostudenteunaconoscenzadiMaria,accanto a Cristo e nella comunità dei credenti,mediante uno studiobiblico e dogmatico, con peculiare attenzione all’attuale discussioneteologica. Contenuti1.Questioniintroduttive.2.Testimonianzabiblica.3.Sviluppostorico-dogmatico.4.Lineediapprofondimentosistematico. TestiG. Colzani,Maria. Mistero di grazia e di fede,SanPaolo,CiniselloBalsamo20002;S.deFiores,Maria sintesi di valori. Storia culturale della mariologia,SanPaolo,CiniselloBalsamo2005;A.Valentini,Maria secondo le Scritture. Figlia di Sion e Madre del Signore,Edb,Bologna2007.Ulterioriindicazionisaranno date all’inizio del corso.

prof. NunzioCapizzi


teologia dei sacramenti

Obiettivo formativoIlcorsosiproponedipresentareunavisionebiblico-storicaemagisterialedei sacramenti, cercando di individuare percorsi di riflessione edi confronto con le problematiche pastorali attuali, cogliendo leacquisizionidellariflessioneteologicacontemporaneaeladimensionesalvificadellalorocelebrazione.L’obiettivoècondurrelostudenteaunragionamentocritico,formandoloallaricercaeall’esposizioneorganicadei contenuti. ContenutiIl corso si divide in due parti. Nella prima verranno affrontate letematiche classiche inerenti la teologia dei sacramenti (de sacramentis in genere): il problema dell’istituzione; la potestà della Chiesa suisacramenti; il settenario sacramentale; il ministro dei sacramenti; lacausalitàeglieffettideisacramenti.Nellasecondapartesiprenderannoin considerazione i sette sacramenti (de sacramentis in specie): 1. I sacramenti dell’iniziazione cristiana (battesimo, cresima, eucaristia).2. I sacramenti della guarigione (penitenza e unzione degli infermi). 3. I sacramenti al servizio della comunione e dellamissione (ordinee matrimonio). Di ciascun sacramento sarà offerta una presentazione ordinata e organica prendendo le mosse dallo studio della tradizione biblica,passandoattraversoilconfrontoconlastoriadellafededellaChiesa per giungere alla formulazione di un discorso sistematico. TestiA.Grillo - M. Perroni-P.R.Tragan(edd.),Corso di teologia sacramentaria,voll.1-2,Queriniana,Brescia2000;B.Testa,I Sacramenti della Chiesa,JacaBook,Milano2007;F.J.Nocke,Dottrina dei Sacramenti,Queriniana,Brescia2007;A.Miralles,I sacramenti cristiani. Trattato generale,Edusc,Roma2008;B.Sesboüé,Invito a credere. Credere nei sacramenti e riscoprirne la bellezza, San Paolo, Cinisello Balsamo 2011. Ulteriori indicazioni sarannodate all’inizio e durante il corso.

prof. PietroDamianoScardilli


teologia morale III

Obiettivo formativoL’obiettivo formativo del corso si prefigge di aiutare gli studenti acomprendere quale sia l’impatto della fede sull’agire della persona e la questione del rapporto tra i sacramenti quale fondamento e la Chiesa quale maestra dell’agire del cristiano. Dal punto di vista teologicomorale l’esperienza sacramentale e la Chiesa quale maestra dell’agire eticorivelanoleradicipiùprofondedellarealtàpersonaledell’uomoediventanoilfattoreunificantedellapersonainquantosoggettodelsuoagiremorale.Quindisacramentoedeticasonoiduepuntidiriferimentonell’approfondire la verità dell’uomo stesso. In questa luce la vitamorale dell’uomo ha a che fare con la costituzione della persona in Cristo. La teologia morale scopre come suo compito proprio il mostrare come l’incontro con Cristo (sacramento) influisca sull’agire dellapersona(Chiesamaestradell’agirecristiano)coinvoltonelsuomistero. ContenutiIntroduzione.1.Lavitamoraleeisacramentioggi.2.Lacomprensionedeisacramentinelcorsodeisecoli.3.Ilbattesimo.4.Laconfermazione.5.Ilsacramentodelperdono.6.Chiesa,malattiaeunzionedeimalati.7.Amore,sessualitàesacramentodelmatrimonio. TestiT. Goffi - G. Piana(edd.),Corso di morale,V,Liturgia.eticadellareligiosità,Queriniana,Brescia1995;R.Frattallone,Il dono del perdono. Prospettiva pastorale celebrativa,Itst-Ldc,Messina-Leumann2010;G.Piana,In novità di vita, II,Morale della persona e della vita,Cittadella,Assisi2014 (I e IIparte).

prof. VittorioRocca

teologia spirituale

Obiettivo formativoC’èoggiunritornoambiguoallo“spirituale” incuiè facile leggerviuna forma di regressione nel sacro infantile che dà sicurezza, unainvoluzioneversoil“divinoimmediato”eunintimismodimissionario,perl’incapacitàdiaffrontarelastoriaconpazienza.Obiettivoformativodelcorso,quindi,èquellodioffrire,allalucedellarivelazioneedella


tradizionecristianapiùgenuina,unariflessionecheaiutiascoprirelavita spirituale come frutto di una consapevole e vitale relazione conilDiodiGesùCristo,Trinitàsanta,cheprende l’iniziativanellavitadell’uomo e lo coinvolge a diventare nella storia, “racconto” dellostesso dinamismo trinitario. Contenuti1.La spiritualità comedisciplina teologica.2.Prospettivabiblica. 3.LaTrinitàfonteemètadellavitaspirituale.4.NelmisterodiCristo,ilcredenteèchiamatoadireun“sì”teologale.5.L’esistenzacristianacomeesistenzadifede.6.Lasperanzacomeattofondamentaledellavitacristiana.7.L’amorecomerispostaglobale.8.Significatodell’ascesinelvissutospirituale.9.IlcamminospiritualeilluminatoenutritodallaParola di Dio e dalla preghiera. TestiC.A. Bernard,Teologia spirituale, SanPaolo,CiniselloBalsamo2002;F.Ruiz,LeviedelloSpirito.Sintesiditeologiaspirituale,Edb,Bologna 1999; D. Sorrentino, L’esperienza di Dio. Disegno di teologiaspirituale,Cittadella,Assisi2007.

prof. GiuseppeBuccellato

Diritto canonico III

Obiettivo formativoIl corso ha lo scopo di introdurre gli studenti alla conoscenza della funzione di santificare della Chiesa nel Codice di diritto canonico,tenendo conto della dottrina del Concilio Vaticano II soggiacente ai canoni del IV libro del Codice. Particolare rilevanza acquistal’analisi e il commento dei canoni riguardanti i singoli sacramenti con approfondimento del sacramento del matrimonio. Contenuti1.Introduzione:lafunzionedisantificarenellaChiesa.aspettiteologiciegiuridici.2.Ilcultoeisacramenti:azionediCristoedellaChiesa.3.Isacramentidell’iniziazionecristiana,lapenitenza,l’ordine,l’unzionedegli infermi: celebrazioni, ministro, soggetti, padrini, irregolarità eimpedimenti,offerte,provaeannotazioni.4.Ilmatrimonionellarealtàumanaenell’economiadellasalvezza:curapastoraleepreparazione,

il tesario 89

impedimenti, consenso, forma,matrimonimisti,matrimonio segreto,effetti,separazionedeiconiugi,convalidazione,ilmatrimoniocanonicoinItalia.5.Glialtriattidelcultodivino:isacramentali,laLiturgiadelleOre,leesequieecclesiastiche,ilcultodeisanti,dellesacreimmaginiedellereliquie,ilvotoeilgiuramento.6.Iluoghieitempisacri. TestiG.i.d.d.c., II diritto nel mistero della Chiesa, III, Pul, Roma 19922; L.Chiappetta, Il Codice di diritto canonico. Commento giuridico-pastorale,vol.II,ed.III,Edb,Bologna2011.

prof. CarmeloSalvatoreAsero

SeminaridiRicerca

1.Lasfidadelleneuroscienze: lacredibilitàdellafedenelconfronttoconinuoviparadgmidicomprensione

prof. ChristianBarone

2. Il destino dell’anima da Platone ad Agostinoprof. AlfioCristaudo

3.Figuredidonnetrafedeescienzeprof.ssa DomenicaFlaviaFerreto

4.Lavocazioneuniversaleallasantitàprof.AntoninoFranco

5.TradizionienarrazioniintornoaMariaMaddalena:ladiscepola,l’a-postola,l’asceta

prof.ssa AriannaRotondo

CorsoComplementareperil3ºanno

Metodologia per l’esame comprensivo e la stesura della tesi dibaccellierato

il tesario 90

Tesarioperl’esameoralediBaccalaureato

I – Area biblica

1.IlPentateuco:dallateoriadocumentariaainuovimodelliinterpretativi

2. Il binomio Sapienza - Torah nei libri sapienziali

3.Laquestionesinottica

4.IllibrodegliAttieilsuomessaggioteologico

II – Area dogmatica

5.«Ancheildialogotrascienzaefedeèpartedell’azioneevangelizzatriceche favorisce la pace. Lo scientismo e il positivismo si rifiutano di“ammetterecomevalideformediconoscenzadiversedaquellepropriedelle scienze positive”» (Francesco, Evangelii gaudium 242). Lavisionedell’uomoedelcosmotrateologiaescienza.

6. «Il traguardo del cammino dell’universo è nella pienezza diDio,che è stata già raggiunta da Cristo risorto, fulcro della maturazioneuniversale»(Francesco,Laudatosi’83).Futurodell’uomo,futurodelcosmonellariflessioneescatologicacristiana.

7.LaChiesa,cuiGesùdiedeiniziopredicandolabuonanovella(cfr.LG5),èuna,santa,cattolicaeapostolica.

8. L’economia salvifica sacramentale. Excursus biblico, storico eteologico sui sacramenti dell’iniziazione cristiana.

il tesario 91

III – Area morale

9. Teologia morale, rinnovamento conciliare e dato biblico.AlcuneindicazionidelVaticanoIIinOptatamtotiuseGaudiumetspes.

10. Sessualità e senso sponsale dell’esistenza umana: coniugalità e fecondità come dimensioni costitutive dell’amore sponsale. Lamissionedellafamiglia.Orientamentipastorali(fidanzamento,pastoralefamiliare,situazionifamiliaridifficili).

le tasse

Tasse

ICicloIstituzionale

Immatricolazione 150,00Studenti ordinari e straordinari • l’intero anno accademico • per un semestre

900,00450,00

Uditori liberi• per singolo credito 15,00

• Fuori corso semestrale* 400,00

Grado accademico• Iscrizione all’esame orale di Baccalaureato

Iscrizione al Baccalaureato 100,00100,00

• Consegna della tesi di Baccalaureato 250,00

RitardodellaconsegnadellatesidiBaccalaureato(non oltre una settimana dalla data di scadenza)

100,00

Diritti di Segreteria•Certificati

10,00

•Ritardodiiscrizioneall’annoaccademico entro la prima settimana dalla scadenza

20,00

•Ritardodiiscrizioneall’annoaccademico dopo la prima settimana dalla scadenza

50,00

•perl’iscrizioneagliesami 25,00

•Penaleperchinonsipresentaagliesamisenzapreavviso

10,00

*ÈFuori corsolostudentechenonabbiasuperatotuttigliesamiprevistidallarispettivaRatioentroil1°semestredell’annoaccademicosuccessivo.

gli studi 93

II Ciclo di specializzazione

LICENZAINSACRATEOLOGIA

IndirizzoinTeologiamorale

codici Attivitàformativedibase ects24

tm05 Teologia morale e teologia spirituale: aspetti epistemologicits03 La preghiera cristiana: aspetti morali e spiritualits04 Lavocazioneuniversaleallasantitàts05 La direzione spirituale oggitm06 Dimensioneeucaristicadellavitacristianatm07 LavitanuovainCristotm08 LaChiesaeilmisterodiCristoneipoveriup02 Psicologiavitamoraleevitaspirituale

codici AttivitàformativeCaratterizzantiects36

A. Introduttivemm02 Teologia morale: introduzione e metodologia speciale A. Biblicheba04 Lavitamoralenell’AnticoTestamentobn04 LavitamoralenelNuovoTestamento A. Patristichepp03 LavitamoralesecondoiPadrigrecipp05 LavitamoralesecondoiPadrilatini A. Storichest01 TeologiamoralenelMedioevost03 Storia della Teologia morale: l’età modernast05 Storia della Teologia morale: l’età contemporanea A. Sistematichetm09 Persona e coscienzatm10Antropologia e moraletm11Cristologia e moraletm12 Peccatoeconversione

gli studi 94

codici AttivitàformativeIntegrativeoaffineects24 8 corsi tra i seguenti:

tm13 Iniziazione cristiana e agire moraletm14 BioeticaI:generaleeiniziodellavitatm15 BioeticaII:curaefinedellavitatm16 Luoghi teologici dell’etica socialedd05 Giurisprudenza matrimoniale e attuale ordinamento canonicotm17 La famiglia comunità d’amorest07 Il sacramento del matrimonio nella storia della Teologia moraletm18 Antropologia sessuale ed eticatm19 Giustizia,paceesalvaguardiadelcreatosr02 Il dialogo interreligiosost08 Il magistero sociale della Chiesatm20 Laboratorio per il sacramento della riconciliazione

AttivitàformativeIntegrativesceltedallostudenteects

8Corsi, tirocini, partecipazione a convegni, recensioni

Altreattivitàformative

zz00 Seminari di ricerca (2) ects10ll03 Lingua straniera ects3 Provafinale ects

15

Lectiocorame tesi Totale ects 120

gli studi 95

IndirizzoinTeologiaspirituale

codici Attivitàformativedibase ects24


codici AttivitàformativeCaratterizzanti ects36

A.Introduttivemm03 Teologia spirituale: introduzione e metodologia speciale B. Biblicheba05 Spiritualità dell’Antico Testamentobn05 SpiritualitàdelNuovoTestamento C. Patristichepp04 La spiritualità secondo i Padri grecipp06 La spiritualità secondo i Padri latini D. Storichest02 Storiadellaspiritualità:ilMedioevost04 Storia della spiritualità: l’età modernast06 Storia della spiritualità: l’età contemporanea E. Sistematichets06 Ifondamentidellavitaspiritualets07 Spiritualità liturgicats08 La mistica cristianats09 Spiritualitàdeglistatidivita

gli studi 96

codiciAttivitàformativeIntegrativeoaffineects24

8 corsi tra i seguenti:

ts10 La spiritualità dell’oriente cristiano ts11 Marianellavitaspiritualets12 Spiritualità e artets13 Antropologia e spiritualitàsc09 Figure spirituali nella Sicilia del XIX e XX secolots14 Agiografiacristianats15 Laprofeziadellavitaconsacratabn06 Temidispiritualitàgiovanneats16 Spiritualità familiaresc10 Spiritualità e impegno socio-politico nel Meridionets17 Il combattimento spiritualets18 Laboratorio di accompagnamento spirituale

AttivitàformativeIntegrativesceltedallostudenteects8

Corsi, tirocini, partecipazione a convegni, recensioni


zz00 Seminari di ricerca (2) ects10ll03 Lingua straniera ects3 Provafinale ects15

Lectiocorame tesi Totale ects 120

gli studi 97

LICENZAINSACRATEOLOGIA

ProspettosinotticodeidueindirizziCorsi comuni ai due indirizzi

CodiciAttivitàformativediBaseects24


Indirizzo in Teologia morale Indirizzo in Teologia spirituale

AttivitàformativeCaratterizzanti AttivitàformativeCaratterizzanti

codiciects36

codici ects36

A. Introduttive A.Introduttive

mm02Teologia morale: introduzione e metodologia speciale B. Biblicheba04Lavitamoralenell’Anticotestamentobn04LavitamoralenelNuovoTestamento C. Patristichepp03LavitamoralesecondoiPadrigrecipp05LavitamoralesecondoiPadrilatini D. Storichest01TeologiamoralenelMedioevost03Storia della Teologia morale: l’età modernast05Storia della Teologia morale: l’età cont. E. Sistematichetm09Persona e coscienzatm10Antropologia e moraletm11Cristologia e moraletm12Peccatoeconversione

mm03Teologia spirituale: introduzione e metodologia speciale B. Biblicheba05Spiritualità dell’Antico Testamentobn05SpiritualitàdelNuovoTestamento C. Patristichepp04La spiritualità secondo i Padri grecipp06La spiritualità secondo i Padri latini D. Storichest02Storiadellaspiritualità:ilMedioevost04Storia della spiritualità: l’età modernast06Storia della spiritualità: l’età contemporanea E. Sistematichets06Ifondamentidellavitaspiritualets07Spiritualità liturgicats08La mistica cristiana

ts09Spiritualitàdeglistatidivita

gli studi 98

Indirizzo in Teologia morale Indirizzo in Teologia spirituale

AttivitàformativeIntegrativeoaffini AttivitàformativeIntegrativeoaffini

codici ects24 codici ects24

8 corsi tra i seguenti 8 corsi tra i seguenti

tm13Iniziazione cristiana e agire moraletm14BioeticaI:generaleeiniziodellavitatm15BioeticaII:curaefinedellavitatm16Luoghi teologici dell’etica socialedd05Giurisprudenza matrimoniale e attuale ordinamento canonicotm17La famiglia comunità d’amorest07Il sacramento del matrimonio nella storia della Teologia moraletm18Antropologia sessuale ed eticatm19Giustizia,paceesalvaguardiadelcreatosr02Il dialogo interreligiosost08Il magistero sociale della Chiesatm20Laboratorio per il sacramento della riconciliazione

ts10La spiritualità dell’oriente cristiano ts11Marianellavitaspiritualets12Spiritualità e artets13Antropologia e spiritualitàsc09Figure spirituali nella Sicilia del XIX e XX secolots14Agiografiacristianats15Laprofeziadellavitaconsacratabn06Temidispiritualitàgiovanneats16Spiritualità familiaresc10Spiritualità e impegno socio-politico nel Meridionets17Il combattimento spiritualets18Laboratorio di accompagnamento spirituale

AttivitàformativeIntegrativesceltedallostudente

ects8

AttivitàformativeIntegrativesceltedallostudente

ects8




zz00Seminari di ricerca (2) ects10ll03Lingua straniera ects3

Provafinale

Lectiocorame tesiects15 Totale ects 120


zz00Seminari di ricerca (2) ects10ll03Lingua straniera ects3

Provafinale Lectiocorame tesiects15

Totale ects 120

gli studi 99

IICiclodispecializzazione

BIENNIOPERLALICENZAINTEOLOGIA

IndirizzoinTeologiamoraleIndirizzoinTeologiaspirituale

RatiostudiorumIICiclo

a. Finalità e criteri generali

1. IlIICiclomira«adareunaprospettivaermeneuticaperlariflessioneteologicamediantelostudiopiùapprofonditodellateologiamoraleedellateologiaspiritualeconl’eserciziodelmetododiricercascientifica.Perciascunodeidue indirizzi l’offerta formativaprevede120ects ( European Credit Transfer System) in due anni (quattro semestri). Si concludecolgradoaccademicodiLicenza in teologia, con indirizzoinTeologiamoraleoinTeologiaspirituale(equivalentealaureadiIIlivelloospecialistica)»(art.41cdelloStatuto).

2. I due indirizzi, morale e spirituale, sono articolati nel quadro diuna struttura unitaria che prevede alcune attività formative di base in comune, vista la affinità epistemologica dei due indirizzi, e delleattività formative caratterizzanti e integrative che si differenziano nei due indirizzi. Inparticolaresonoprevisteperciascunodeidueindirizzi:

- 8 attività formative di base,chepermettonoaglistudentidimaturare24ects;-12 attività formative caratterizzanti l’indirizzoscelto,peruntotaledi36ects;- 8 attivitàformativeintegrativeoaffini,asceltatrale12chevengonoproposteeattivatealternativamentedalloStudio,peruntotaledi24ects;- alcune attività formative libere, per un totale di 8 ects; queste attività formative vengono scelte tra quelle proposte dallo Studio(corsi, convegni, recensioni) e quelle proposte dallo studente(convegni, corsi in altre Facoltà, tirocini). Queste ultime devonoessereconcordatepreventivamenteconilPresideounsuodelegato.

gli studi 100

3.Aquesteattivitàformativevannoaggiuntidueseminari di ricerca,che si concludono con due elaborati scritti (5 ects),e un corso di lingua straniera (3ects).

4.Laprovafinaleprevede:- una lectio coram,incuisidimostri,dinanziadunacommissioneditredocenti,diaverconseguitounaformazionescientificaadeguata(3 ects);- laelaborazionediunatesiscrittaelarelativadifesapubblica(12ects).

5. I120ectsrichiesti,dunque,inciascunodeidueindirizzivengonocosìdistribuiti:

- attivitàformativedibase24ects;- attivitàformativecaratterizzanti36ects;- attivitàformativeintegrativeoaffini24ects;- attivitàformativeliberesceltedallostudente8ects;- due seminari 10 ects;- uncorsodilinguastraniera3ects;- provafinale15ects. Totale120ects.

6. Ciascuna delle attività formativedelbienniodiLicenza,inambeduegliindirizzi,haladuratadiunsemestreeprevededue ore settimanali dilezionefrontale,conl’attribuzionedi3ects.

7. Alprimoannositerràsempre,inciascunodeidueindirizzi,uncorsodi Introduzione e metodologia speciale,perintrodurreglistudentiallaspecificitàdellaricercanell’indirizzoscelto,conparticolareattenzionealle fonti della Teologia morale e spirituale.

8. Le attività formative caratterizzanti i due diversi indirizzi, sidistinguono in bibliche, patristiche, storiche e sistematiche.

9.PerciascunodeidueindirizziilPreside,uditoilpareredelConsiglio degli stabili, nominauncoordinatore, che ha il compito di garantire l’interdisciplinarietà tra i docenti e il coordinamento degli obiettivi formativi dei corsi e della ricerca.

gli studi 101

10.Perquantoriguarda leattività integrativeedaffini, ilPresidee ilgruppodei docenti stabili possonoproporre, oltre alle dodici attivitàpreviste in questa ratio, anche altri insegnamenti complementari, daattivareannoperanno;ilnumerototaledicreditichelostudentedevematurare inquestaareaneidueanni rimane inognicasodi24ects(corrispondenti a 8 attività formative).

B. Norme per l’iscrizione e il conseguimento del titolo accademico

1. Il titolo richiestoper iscriversicomestudenteordinarioalbienniodi licenza è il Baccalaureato in Sacra Teologia ottenuto con una media degli esami sostenuti non inferiore a 24/30.Gli studenti provenientida centri non abilitati per conferire gradi accademici, che abbianocompletato il sessennio filosofico-teologico con la media di almeno24/30,devonosostenereunesamediammissione.

2. Per iscriversi al II anno del biennio si richiede una sufficienteconoscenzadialmenoduelinguemoderne,oltreallalinguamaterna;èrichiesta inoltre la conoscenza della lingua latina e del greco biblico. La conoscenzadellelinguepotràessereverificatadaundocentedesignatodal Preside.

3.Perottenereiltitoloaccademicosirichiedechelostudente:

a) abbia frequentato i corsi e i seminari prescritti secondo il piano da luistessoformulato;b) abbia recensito,ognianno,un’operaattinenteall’indirizzo, conduedocentiasuascelta;c)abbiasuperatoleproveegliesamiprescrittipertutteesingoleleattivitàformativepreviste,compresalalectio coram, con la media di almeno24/30;d) abbia presentato e difeso in seduta pubblica una dissertazione scritta di almeno 80 pagine, elaborata con metodo scientifico,approvatainprecedenzadaunrelatoreedauncorrelatore.

4. Il titolo accademico conseguito verrà certificato da un Diploma Supplement.

i programmi per la specializzazione 103

Programmi

CorsicomuniperTeologiamoraleeTeologiaspirituale

la vocazione universale alla santità

Obiettivo formativoIlcorsosiprefiggedimostrarecomelachiamataallasantitàcostituiscailverticedellavitacristiana. ContenutiLariflessionenelXXsecolosullasantità.Lavocazioneuniversaleallasantità da Lumen gentium cap. V a Gaudete et exultate. TestiFrancesco,Gaudete et exsultate,19marzo2018;V.Bosch,Llamadosasersantos. Historia contemporánea de una doctrina,EdicionesPalabra,Madrid2008;J.LópezDiaz,Chiamata universale alla santità nella Chiesa. Teologia spiritualenellacostituzioneLumengentium, inJ.M.Garcia-R.ZasFrizDeCol(edd.),Teologia spirituale e Concilio Vaticano II. Temi, problemi e pro-spettive,LAS,Roma2016,91-125;C.Stercal,La«universalevocazioneallasantità»:sensoesviluppodiuntemaconciliare,inAtrent’annidalConcilio.Memoria e profezia (a cura di Carlo Ghidelli),Studium,Roma1995,109-130;M.Torcivia,Lasantitàdellacomunitàecclesialeedelsingolocredentenellateologia e nella spiritualità della prima metà del Novecento,inTeresianum56(2005)433-468.

prof. MarioTorcivia

la direzione spirituale oggi

Obiettivo formativoIlcorsointendecontribuireadunacrescitadiconsapevolezzainrela-zioneallaresponsabilitàchetuttigliuominihannodi“accompagnare”ipropri“compagnidiviaggio”versounamaturitàumanaecristianaeversolavitabuonadelVangelo.Persuanatura,dunque,ilcorsosicol-


locaalconfinetradiversedisciplineteologicheeumane,recuperandoinparticolareicontributidellasociologia,acuisirivolgeperconoscereilfenomenoreligiosooggielesueparticolaricaratteristiche,equellidellapsicologia,inrelazioneaitemidellavitaaffettiva,alruolodellemotivazioni,allerelazioniinterpersonali,alsuperamentooallapreven-zionedelle“crisi”. ContenutiIntroduzione: il fenomeno della domanda di spiritualità e della religio-sità nell’era postmoderna. 1.Lamaturità umana.Qualematurità peruna scelta definitiva? 2. Criteri di discernimento e suggerimenti perl’accompagnamentospiritualeversounasceltadefinitiva.3.Lapirami-dediMaslow.Cenniesuosignificatonellavitaspirituale.4.Affettivitàevitaspirituale.5.Ilruolodellemotivazioninellaconcezionecristia-nadellavocazione.Cennisullateoriadell’autotrascendenzanellacon-sistenza.6.Vitaaffettivaecelibato.Orientamentoperl’utilizzodellecompetenze psicologiche nella formazione dei candidati al sacerdozio. 7.Analisitransazionale,autostimaevaloredisé.8.Autostimaerappor-ti interpersonali. 9. Il tempo della crisi. Burnout e seconda chiamata. 10. Orientamentibibliografici. TestiR.Frattallone,Direzione spirituale. Un cammino verso la pienezza della vita in Cristo,Las,Roma2006;G.Gucci,Laforzadelladebolezza.Aspettipsicologici della vita spirituale, Adp,Roma2007;G.Jeanguenin,Discernere, pensare e agire secondo Dio,SanPaolo,CiniselloBalsamo2008;L.Arrie-ta,Accogliere la vita. L’accompagnamentodellavitaquotidianaespirituale,Edb,Bologna2008;G.Buccellato,Tu per me sei importante. Itinerario spi-rituale alla scoperta della vita buona del Vangelo, Edb,Bologna2014.


la vita nuova in Cristo

Obiettivo formativoIlcorsosiproponedirifletteresullacondizioneumana(nuova)chena-sce dal gratuito agire salvifico diDio. Si tratta di considerare comelagraziageneraunuomospiritualechediventa soggettodiunagireresponsabileevirtuoso.


ContenutiIntroduzione. 1.Aspetti generali e introduttivi.Grazia: contesto, ter-mini,distinzioni.2.Graziaedelezionenell’AnticoTestamento.Anticaalleanza,graziaebenedizione.Giustiziaegiustificazionenell’AnticoTestamento.3.LaGrazianelNuovoTestamento.Lagraziacomescon-trotravitaemorte:conversione,comunioneeinabitazione.Laprede-stinazione,lavitaeterna,lavisionediDio.4.Cennidistoriadeldog-ma.LaGrazianellaletteraturapatristica.Controversie,eresie,decisioniconciliari.Sviluppirecenti.5.Propostadipresentazionesistematica.Leimplicazionietichedell’uomospirituale:dinamismidellagrazia,cari-smi,cooperazione.Ladivinizzazionedelcristiano:fineesignificato. TestiIldocenteprovvederàaindicarelabibliografiaall’iniziodellelezioni.

prof. ChristianBarone

La Chiesa e il mistero di Cristo nei poveri

Obiettivo formativoIlcorsosiproponedimostrarechela“sceltapreferenzialedeipoveri”nonèriducibileadunamodaecclesiale,legataallasensibilitàdelmo-mento,maadunadimensionefondamentaledell’esserecomunitàdeidiscepolidiGesù. Contenuti1.La“memoria”deipoveri:ilpoveronelleScritture.2.La“profezia”deipoveri:ipoverinella“famigliaumana”.3.Fondamenticristologicoeecclesiologicodell’opzionedeipoveri: ilConcilioEcumenicoVati-canoII.4.L’opzionedeipoverinelmagisteroenellateologiacontem-poranea. TestiY.Congar,Per una Chiesa serva e povera,Qiqajon,Magnago2014;J.Du-pont,LaChiesaelapovertà,inIlmisterodellaChiesa,estrattodall’operacollettivaLaChiesadelVaticanoII,Vallecchi,Firenze1968,113-144;D.g.Groody(ed.),The Option for the Poor in Christian Theology,UniversityofNotreDamepress,NotreDame,Ind.,2007;G.Gutierrez–G.l.Müller,Dalla parte dei poveri. Teologia della liberazione, teologia della chiesa, Mes-saggero/Emi, Padova-Bologna 2013; G. Ruggieri,Evangelizzazione e stili


ecclesiali:LumenGentium8,3, in Annuncio del Vangelo forma Ecclesiae, a curadiD.Vitali,SanPaolo,CiniselloBalsamo2005,225-256.Dispensedeldocente.


IndirizzoinTeologiamorale

teologia morale: introduzione e metodologia speciale

Obiettivo formativoIl corso desidera offrire un itinerario di introduzione alla peculiarità propria delle fonti e dell’identità teologica attuale della morale cristia-na,conun’attenzionespecificaall’epistemologiarelativaeaglisnodimetodologicifondamentalidelladisciplina,nellaprospettivadelrinno-vamentosuscitatodalConcilioVaticanoIIedallefrontieredellaricercaetico-teologica contemporanea. ContenutiLa teologiamorale: fonti, specificitàecaratteristichepropriedopo leistanzadirinnovamentodelConcilioVaticanoIIedellaVeritatis splen-dor.L’alveoepistemologicodellariflessioneegliorientamentimetodo-logicipiùrilevantidellaricercaeticaindialogoconicontenutipiùsi-gnificatividelpensierocontemporaneo.Introducendoilmetodopropriodellateologiamorale,verràdelineatoinformaessenzialeilpensierodiB.J.F. Lonergan e del suo Organon metodologico, rilevanteper l’ap-proccio storico-fenomenologico al fatto etico e per l’auto-appropriazio-ne dei contenuti. TestiF. Chiavacci,Invito alla teologia morale,Queriniana,Brescia20044;J. Fu-chs,Ricercando la verità morale,SanPaolo,CiniselloBalsamo1996;B.J.F. Lonergan, Il Metodo in Teologia, CittàNuova,Roma 2011;C. Lorefice,Prospettive della ricerca teologico-morale a partire dal Vaticano II con parti-colare riferimento all’Italia,,inSynaxis26(2008)3,21-39.

prof. LucaNovara


la vita morale nel Nuovo testamento

Il docente provvederà a indicare obiettivo formativo, contenuti e biblio-grafiaall’iniziodellelezioni.

prof. RosarioPistone

la vita morale secondo i Padri latini

Obiettivo formativoGli scritti dei Padri offrono chiari ed illustri esempi di come la cristia-nitàprimitivasisiatrovataadaffrontareproblemimoraliconcreti,sortidasituazionidivitaconcreteafferentiallasocietàeall’ethosdellacivil-tàellenisticagreco-romanadietàimperiale.Ilcorso,quindi,siproporràdipresentare, attraversogli scrittideiprincipaliPadridell’Occidentecristianoinlingualatina,iproblemielesoluzionidellaChiesaprimiti-variguardoallanaturaedalcaratteremoraleedeticodellatestimonian-za cristiana nei primi secoli della diffusione del cristianesimo. ContenutiSicercheràdievidenziare,così,neitestideiprincipaliPadridilingualatina,ifondamentiteologici,conparticolareattenzioneallaCristolo-gia,allaTrinitariaedallaPneumatologia,suiqualiiPadrihannofon-datoilconcettodiverità,veracitàemenzogna;quindil’articolarsidellaloromeditazione,apartiredaldatobiblico,sulrapportofracorpoevitadella personaumana; la formulazione e l’applicazione chenederivadel divietodell’aborto e del suicidio; la loroposizione sulla penadimorteesull’eutanasia,sullaguerraesullapace,sulserviziomilitareesull’obiezionedicoscienza;quindi,irisvoltieticinellavitacristianadisessualitàematrimonio,diricchezzaepovertàedeltempolibero;infine,siporràattenzioneallalucenuovaincuivienepostodaiPadtil’istitutodellaschiavitù. Testi G.SfameniGasparro–C.Magazzù–C.AloeSpada(curr.),LacoppiadeiPadri,Paoline,Milano1991;A.G.Hamman(cur.),L’uomoimmaginesomi-


gliante di Dio,Paoline,Milano1991;R.Gerardi,Storia della morale, Edb,Bologna2003(sololaparteattinenteaiPadrilatinifinoalVIIsecolo).

prof. FrancescoAleo

Storia della teologia morale: età contemporanea

Obiettivo formativoNelquadrodellecorrenticulturalidelNovecento,siconsidereràilcon-tributodiRomanoGuardinialrinnovamentodellateologiamoralecat-tolica. Contenuti1. LavicendadellateologiacattolicatraOttocentoeNovecento.2.Ilpensiero diRomanoGuardini. 3. Le lezionimonacensi sull’etica. 4.Conclusioni. TestiFonti:R.Guardini, Il bene, la coscienza, il raccoglimento (1929,parzialerielabora-zione di tre contributi del 1928); [trad.it.Lacoscienza,Morcelliana,Brescia1933,20094;oraconil titolooriginaleinseritoinOpera omnia IV/1. Scritti sull’etica, Morcelliana,Brescia2015,127-186];R.Guardini, Virtù. Medita-zioni sulle forme della vita etica (1963); [trad.it. Virtù. Temi e prospettive della vita morale, Morcelliana,Brescia,20085;oraconiltitolooriginaleinseritoinOpera omnia IV/1. Scritti sull’etica, Morcelliana,Brescia2015,361-524];R.Guardini, Una morale per la vita, Morcelliana,Brescia,2009 [antologiadibrani dell’Etica conparticolareriferimentoaquestionibioetiche].Studi:H.B.Gerl-Falkovitz,RomanoGuardini.Lavitael’opera,tr.it.,Morcellia-na,Brescia1988[questatraduzioneècondottasullaprimaedizionedell’origi-naletedesco;inunasecondaedizionetedescal’autricehaaggiuntounexcur-sussullelezionidiMonaco,chequindinonèpresentenell’edizioneitaliana];F.L.Marcolungo–S.Zucal(curr.),L’eticadiRomanoGuardini.Unasfidaper il post-moderno,Morcelliana,Brescia 2005; M.Nicoletti–S.Zucal(edd.), Tra coscienza e storia. Il problema dell’etica in Romano Guardini. Atti del Convegno (Trento,15-16dicembre1998),Morcelliana,Brescia1999.Di-spense del docente.



antropologia e morale

Obiettivo formativoLadomandadiPilato («Cos’è laverità?»),èemblematicadell’uomocontemporaneochenonsapiùchi è, donde viene e dove va (cfr. VS 84).Lagrandequestioneoggi,primacheetica,èantropologica.Ildi-battitoattualemostraabbondantemente(enonsoloincampobioetico),comeilpluralismoeticosia,allaradice,unpluralismoantropologico.Adifferenzadell’uomoanticoemoderno,l’uomocontemporaneo(deno-minato postmoderno)teorizzal’impossibilitàdiconoscerelaveritàsusestesso,sulmondo,suDio.Èevidentechel’oscuramentodellaveritàantropologicaoscurainevitabilmentelaveritàeticaenonsolocircaladistinzione tra bene/male, giusto/ingiusto,ma anche circa l’esistenzastessadelladistinzione.Sipuòcomprendere,così,comeildialogoconl’uomo contemporaneo passi necessariamente e primariamente attra-versoildialogosullaveritàantropologica.Inquestaprospettiva,nonsipuòdimenticarelagrandeintenzionedeipadriconciliari:«NellalucediCristo,immaginedelDioinvisibile,primogenitodituttelecreature,ilconciliointenderivolgersiatuttiperillustrareilmisterodell’uomo»(GS 10). Prendere consapevolezza del volto nuovo dell’uomo con-temporaneo aiuta a comprendere il perché oggi la domanda morale si evidenzia,inmodopreferenziale,senonesclusivo,comedomandadisenso.Dicerto,ladomandamoralenonèspenta,népotrebbeesserlo,maoggi,piùdi ieri–primachedomandadi regoledaosservare–èdomandadisenso,anzidipienezzadisignificatoperlavita. Contenuti1. Antropologiaedetica.2.Ifattoricostitutividell’agiremorale:cono-scenzaelibertà.3.Lastrutturadell’attomorale:lefontidellamoralità.4.L’opzionefondamentalecomecategoriainterpretativa. TestiG. Piana, In novità di vita. I. Morale fondamentale e generale, Cittadella,Assisi2012; R.Tremblay–S.Zamboni,Figlinelfiglio.Unateologiamoralefondamentale, Edb, Bologna2008;M.VidalGarcia,Nuova morale fonda-mentale.Ladimorateologicadell’etica, Edb,Bologna2004.

prof. VittorioRocca


Peccato e conversione

Obiettivo formativoDaalcunidecennisitendeaparlarecondifficoltàdell’esperienzadelpeccato,viècomeunasortadismarrimentodelsuosensoteologicoemorale.IlsignificatoreligiosodelpeccatocomefratturadellarelazioneoriginariaconDio,conlasuaAlleanzaelesueleggi,elostessooriz-zonteredentivodellariconciliazioneinCristomedianteimezzidellagraziasacramentale,vengonoindebolitidalsospettocheDioèsolounaillusioneeicomandamenti,“sacralizzati”dallareligione,sonosoltantounastrutturaconvenzionaleutileallapacificaconvivenzaumana.Sem-prepiùimpantanatodentroprospettiveindividualisticheematerialisti-che,l’uomodelnostrotempotendeapercepireilpeccatopiùcomeunlimite strutturale della sua natura che conseguenza delle sue azioni. La sensibilitàteologicaodierna,attentaall’annunciodelvangelodellami-sericordiaedellariconciliazione,devepoterriscoprirelagiustavalenzaculturale,pastoraleedeticadelmisterodelmalecheintaccarealmenteed in modo alienante l’agire morale personale e sociale dell’uomo d’og-giesuggerirevienuoveallaconversionedelcuore.Lelezioni,privi-legiandolametodologiadellaricercascientifica,intendonointrodurregli studenti alle problematiche fondamentali delle questioni antropolo-gicheedetichedelpeccatoedellaconversioneesuggerirel’approfon-dimento di alcune situazioni di alienazione e di grazia emergenti nella nostra società. ContenutiIlprogrammaprevede,dopoun’introduzionemetodologica,unaprimaparte di approfondimento sulla natura teologica e morale del peccato e dellaconversione,edunasecondaparteincui,privilegiandol’interessedegli studenti, saranno indagate alcune problematiche di caduta e diriconciliazioneoggisignificativenell’ambitodellagiustizia,dellapace,dellavitaaffettiva,dell’economiaedellavoro. TestiG. Colzani,Antropologiateologica.L’uomoparadossoemistero,Edb,Bolo-gna2000;I.Fucek,Ilpeccatooggi.Riflessioneteologica-morale,Pug,Roma1996;B.Hidber,Il potere del male e la responsabilità dell’uomo, in Studia Moralia 19,1981,103-132;W.Kasper,Misericordia. Concetto fondamentale


delvangelo–Chiavedellavitacristiana,Queriniana,Brescia2013.Unabio-grafiapiùspecificasullequestioniemergentisaràfornitaall’iniziodelcorso.

prof. FrancescoLuvarà

Bioetica I: generale e inizio della vita

Obiettivo formativoIlcorsosiproponediesporreilmetodoediprincipifilosofici,antropo-logiciedeticidellaBioetica,alfinedipermettereaglistudentidiacqui-sireglielementifondativinecessariperaffrontarelemaggioriquestionibioetiche. Verranno analizzati i testi dei principali orientamenti antro-pologiciecorrispettivirisvoltipratici,conparticolareriferimentoallaprospettivapersonalista.Siprevedeancheunlaboratoriodibioeticanelqualeisingolistudentisarannoinvitatiadanalizzarealcunicasidieticadellavitafisicainriferimentoaparticolariedeclatantiquestionisociali. Contenuti1. Introduzione.2.Storiadellabioetica.3.Fondamentietico-antropo-logici.4.Iprincipifondamentalidellabioetica.5.Analisiditestiscelti.6. Conclusione. TestiE.Sgreccia,Manuale di Bioetica,I,VitaePensiero,Milano2007;G.Russo,Bioetica, Manuale per teologi,Mondadori,Roma2005;G.Fornero,Bioetica cattolica e bioetica laica,Mondadori,Milano2005;R.Frattallone,Manua-le di Bioetica,I,VitaePensiero,Milano2007;E.Sgreccia,Magistero della Chiesa. Etica e bioetica, Itst,Messina2003.

prof. AntoninoSapuppo

Il dialogo interreligioso

Obiettivo formativoIl corso intende presentare lo status quaestionis concernente il dialogo tralaChiesacattolicaelereligioninoncristiane,concentrandol’atten-zionesullastoria,sulsignificatoesullafinalitàdidettodialogo.


ContenutiLaprimapartedelcorso,attesalaquestionedelvaloredaaccreditareallereligioninoncristiane,èdedicataall’analisideidocumentimagi-steriali conciliari e postconciliari che hanno fondato teologicamente la possibilità del dialogo interreligioso. La seconda parte del corso traccia leevoluzionidiunateologiadellereligioniattentaalcomplessoeplu-riforme mondo delle fedi. TestiM.Crociata (ed.),Teologiadelle religioni.Laquestionedelmetodo,CittàNuova,Roma2006;M.DalCorso,Per una pedagogia del dialogo interre-ligioso,Ise“SanBernardino”,Venezia2014;J.Dupuis, Il cristianesimo e le religioni. Dallo scontro all’incontro,Queriniana,Brescia 2002; P.Trianni,Nostra aetate. Alle radici del dialogo interreligioso,Lup,CittàdelVaticano2006.


Il magistero sociale della Chiesa

Obiettivo formativoAttraversolapresentazionedeidocumentidelmagisterosocialedellaChiesa,faremergereneglistudentisensibilitàeinteresseperl’evange-lizzazionedellacomplessavitasocio-economicaepolitica,incuivivel’uomo,cheèlaprincipaleviadellaChiesa Contenuti1.DottrinasocialedellaChiesa:definizione.2.ScopoemetododelladottrinasocialedellaChiesa.3.DallaRerum novarum alla Caritas in veritate: il magistero sociale di fronte alle res novae della storia, fracontinuità e discontinuità. 4. Formazione della dottrina sociale dellaChiesa e discernimento della comunità cristiana. 5. I cardini della dot-trinasocialedellaChiesa:lapersonaumana,iprincipidisolidarietàedisussidiarietà,ilbenecomune.6.IdestinataridelladottrinasocialedellaChiesa. 7. A scelta dello studente una delle seguenti encicliche: Populo-rumprogressio,Laboremexercens,Sollicitudoreisocialis,Centesimusannus, Caritas in veritate. TestiPontificioConsigliodellaGiustiziaedellaPace, Compendio della dot-trina sociale della Chiesa,Lev,Città delVaticano2004;G.Campanini,La


dottrinasocialedellaChiesa.Leacquisizionielenuovesfide,Edb,Bologna2007;G.P.Crepaldi,Dio o gli dei. Dottrina sociale della Chiesa: percorsi, Cantagalli, Siena 2009; F. Felice – P.Asolan,Appunti di dottrina sociale della Chiesa. I cantieri aperti della pastorale sociale,Rubettino,SoveriaMan-nelli 2008.

prof. PieroSapienza

laboratorio sul sacramento della riconciliazione

Obiettivo formativoIlCorso siprefiggedi approfondire il rapporto liturgiavita alla lucedell’esperienzadellacelebrazionedelsacramentodellapenitenza.UntentativodiverificaperchicelebralamisericordiadiDio,siaministrochepenitente,perunarispostaecclesialealcamminodimaturazionedellacoscienzamoraledinanziallesfidedelquotidiano. Contenuti1.Ilsacramentodellapenitenzaelavitamoraledelcredente.–2.Te-ologiamoraleeprassipastoraledellapenitenza.–3.LaliturgiadellapenitenzanellavitadellaChiesa.–4.Lagioiadellamisericordia. TestiCei, Rituale Romano. Rito della penitenza, Lev, Città del Vaticano 1986;Francesco,Discorsi ai partecipanti ai corsi sul Foro Interno,inhttp://www.penitenzieria.va;M. Badalamenti,L’esperienzagioiosadelperdono. Il sa-cramento della penitenza.EditriceCoop.S.Tom.,Messina2018;G.Piana,In novità di vita. IV. Morale della religiosità,CittadellaEditrice,Assisi2016.

prof. MarcelloBadalamenti

Seminariodiricerca

Cristo e il quotidiano: il recupero di due grandi luci in Gaudete et exsul-tate.

prof.ssa OlinkaSironi


IndirizzoinTeologiaspirituale

teologia spirituale: introduzione e metodologia speciale Obiettivo formativoEspostalastrutturadellaLicenzainTeologia,indirizzoinTeologiaspi-rituale,ilcorsosiprefiggedipresentareladisciplinateologica“Teolo-gia spirituale” inserendolanell’ambitodello studiodellaTeologia edevidenziandonelapeculiarità.Finalitàdelcorsoè,pertanto,quelladioffrire all’alunno le acquisizioni fondamentali sulla teologia spirituale. Alcontempo,verranno fornite tutte lenecessarie informazioni inor-dineallametodologiadaseguireinvistadellaredazionediunlavoroscientifico. ContenutiLo statuto epistemologico della teologia spirituale. Il rapporto con la te-ologiadogmaticaelateologiamorale.Fonti,strumentiemetodo.Storiadella disciplina. Analisi dei principali manuali. TestiJ.m. García,Teologia spirituale. Epistemologia e interdisciplinarietà, Las,Roma2003;J.m.García (ed.),Teologia e spiritualità oggi. Un approccio intradisciplinare,Las,Roma2012;J.m.García–R.ZasFrizDeCol (Edd.),Teologia spirituale e Concilio Vaticano II. Temi, problemi e prospettive,Las, Roma2016;Lateologiaspirituale,AttidelCongressoInternazionale,Ocd,Roma2000;R.ZasFrizDeCol,LateologiaspiritualedopoilConcilioVa-ticanoII(1965–2010),inwww.mysterion.it5(2012)158–192.

prof. MarioTorcivia

Spiritualità dell’antico testamento Il docente provvederà a indicare obiettivo formativo, contenuti e biblio-grafiaall’iniziodellelezioni.

prof. MicheleViviano


la spiritualità secondo i Padri latini Obiettivo formativoLacelebreaffermazionedelteologoKarlRahner,secondocui:«IlCri-stianesimosaràmisticoononsarà»,indubbiamentecontieneunagran-deverità,quella,inforzadellaqualeteologiaespiritualità,separatedaunlungodivorzio,duratosecoli,siriavvicineranno,all’insegnadiunateologia dell’esperienza cristiana o propriamente della vita cristiana,sacramentale,vissutanelloSpiritocomevitainCristo.ÈdaCristochescaturiscono norma etica e possibilità di autentica spiritualità cristiana. I testipatristici,postinella traditiovivaedoperantedellaChiesa,ciconsegnano,divoltainvoltarealizzatanelcorsodellasuastoria,l’ar-monicaedefficacesintesidifedeeragione,animaeChiesa,spiritoecorpo,dogmaekerygma,teologiaespiritualità,inunatestimonianzacristiana sempreviva edoperante, in cui, alla logicadel “possesso”,propriodeldepositum,sisostituiscaquelladella“consegna”,propriadella traditio. ContenutiIlcorsosiprefiggediindicarealcuneviediapprofondimentoediaddi-tarealcunifraimaggioritestimonidellaPatristicalatina,comemodellicui riferirsi oggiperuna rinnovata spiritualitàdell’agire edelvissu-tocristiano.Siprediligeràunpercorsodistudiotematico,cercandodiscorgere laspiritualitàdeiPadri latiniattraverso le loro“spiritualità”particolari, nel tempo e nello spazio in cui sono vissuti. Si cercheràdi evidenziare,quindi, la spiritualità“martiriale” inuna testimonian-za della letteratura martiriale quale la Passio e in un apologeta quale Tertulliano. La spiritualità “ecclesiale” di Cipriano di Cartagine. Laspiritualità“indialogo”,con laculturapaganadiMinucioFelice.Laspiritualità “escatologica” diAmbrogio diMilano. Il travaglio dellaconversioneinAgostinodiIppona.Laspiritualità“intellettuale”diGe-rolamodiStridoneequellaasceticaemonasticadiCassiano,perfinireconlaspiritualità“pastorale”diGregorioMagno. TestoL.Bouyer–E.Ancilli (curr.),Storiadellaspiritualità.LaspiritualitàdeiPadri,III/a,b,c,Edb, Bologna 1988.

prof. FrancescoAleo


Storia della spiritualità: il Medioevo

Obiettivo formativoAllalucedellaconoscenzadellaspiritualitàmedievale,l’alunnoacqui-siràcompetenzacritica,inordineallelineeeallefigurespiritualideisecoli VI-XV. ContenutiIlmonachesimobenedettinoelesuevariedeclinazioni.ICertosini.Imovimenti laicali pauperistici.GliOrdinimendicanti. I renano-fiam-minghi. La mistica femminile. La spiritualità anglo-gallica. La devotio moderna. TestiA.Blasucci–B.Calati–R.Gregoire,LaspiritualitàdelMedioevo,Borla,Roma1988; J.Leclercq,Storia della spiritualità 4. Il Medioevo (VI - XII secolo),Edb,Bologna2013;F.Vandenbroucke,Storia della spiritualità 5. Il Medioevo (XII - XVI secolo),Edb,Bologna2013.

prof. MarioTorcivia

la mistica cristiana

Obiettivo formativoIl corso presenta gli elementi della mistica cristiana e intende introdurre lo studente alla lettura critica di alcune esperienze. Contenuti1.Misticaemisticacristiana.2.Lamisticaneldibattitoteologico.3.Lavitacristianacomeesperienzamistica.4.Misticaomistiche?5.Intro-duzione alla lettura di alcuni mistici. 6. Alcuni criteri di discernimento. 7.Leprovocazionidiuna“misticadagliocchiaperti”. TestiF.Asti,Teologia della vita mistica. Fondamenti, dinamiche, mezzi,Lev, Cit-tàdelVaticano2009;C.a.Bernard,Teologia mistica,SanPaolo,CiniselloBalsamo2005;L.J.Gonzales,Psicologia dei mistici. Sviluppo umano in pie-nezza, Lev,Città delVaticano2001; J.B.Metz, Mistica degli occhi aperti. Per una spiritualità concreta e responsabile,Reikerstorfer Johann (ed.),Queriniana,Brescia2013.

Prof. SalvatoreGarro


Spiritualità degli stati di vita

Obiettivo formativoIlcorsosiprefiggedimostrarecomelaspiritualitàcristiana(conforma-zioneaCristoevitanelloSpirito),unanellasuafisionomiaeidentità,siaconcretamentevissutanellevarieformedivitacristiananellachie-sa, ovveronellemolteplici vocazioni, carismi eministeri, doni delloSpiritoperl’edificazionedellacomunitàecclesialeelacrescitadelRe-gno di Dio nel mondo. Contenuti1.Introduzione:unaèlaspiritualitàcristiana,molteplicisonoimodidiviverla;statie/oformedivitacristiana.2.Unitàediversitàdelleformedivitacristiananellachiesamisterodicomunione:l’iniziazionecristia-naradice,fondamentoematricediognivocazione,carismaeministeronellachiesa;lareciprocitàtravocazioni,carismieministeri;lalaicitàcomedimensioneteologico-spiritualedellachiesaedellavitacristia-na.3.Ilvissutospiritualedelcristianolaico:vitaconformeaCristoeinCristo secondo Spirito; la vita cristiana come vocazione; sposarsinelSignore:commentomistagogicoalritodelmatrimonio;ilvissutospirituale nell’esercizio dei ministeri laicali e nei contesti esistenziali delquotidiano(famiglia,lavoro,amicizia,tempolibero,impegnonellapolis).4.Ilvissutospiritualenelministeroordinato(presbiterato):com-mentomistagogicodel ritodiordinazione; ilministroordinatocome“amicodelloSposo”.5.Ilvissutospiritualenellavitaconsacrata:unavita spesanellagratuità; il carismadei fondatori; la laicitàdellavitaconsacrata; lavitafraternaincomunità; lamissionedellavitaconsa-crata;laspiritualitàdellevarieformedivitaconsacrata(monaci,frati,congregazionidiaconali,istitutisecolari,“ordovirginum”);commentomistagogico del rito della professione religiosa. TestiP.Neuner,Per una teologia del popolo di Dio,Queriniana,Brescia2016;M. Vergottini,Il cristiano testimone. Congedo dalla teologia del laicato,Edb, Bologna2017;R.Bonetti,Il sacramento delle nozze fonte di spiritualità,SanPaolo,CiniselloBalsamo2010;C.Rocchetta,Teologia della famiglia. Fon-damenti e prospettive,Edb,Bologna2011.Dispensedelprofessore.

prof. EgidioPalumbo


Maria nella vita spirituale

Obiettivo formativoLa Vergine Maria come maestra spirituale dei cristiani è riassunta con brevimatoccantiparoledaPaoloVInellaMarialis cultus 21: «Modello dituttalaChiesanell’eserciziodelcultodivino,Mariaèanche,eviden-temente,maestradivitaspiritualeperisingolicristiani».L’immaginediMaria,Madreemaestradivitaspirituale,è iconaemergentedellaspiritualità degli ultimi secoli e di questo tempo postconciliare. La sua figuradimaestra,vicinaedamabile,ècongiuntaallasuaesemplarità.Dovunque la vergine appare, nelVangelo, nella liturgia, nelle icone,èmaestracheindicaGesùsuofiglio,dicuièdiscepolamadalqualericeveancheilcompitodiesseremaestra.Maestradivitaevangelica,maestrainterioredivitacristiana,equindicollaboratricedelruolointe-rioredelloSpiritoSanto,conlasuatrasparenzaesemplare. Contenuti1. La ricchezza della dottrina mariologica. 2. L’insegnamento mario-logicodelVaticanoII.3.Sviluppimariologicidelpostconcilio.4.Ma-ria nella Sacra Scrittura e nella Tradizione della Chiesa. 5. Mariologia: pastorale e pietà cristiana. 6. Il sacerdote di fronte alla pietà popolare mariana. 7. Maria nella poesia: da Dante ad Alda Merini. TestiS.DeFiores, Maria nel mistero di Cristo e della Chiesa. Commento teologico-spirituale al capitolo mariano del Concilio Vaticano II,EdizioniMonfortane,Roma1995;Id,MariaMadrediGesù.Sintesistorico-salvifica,Edb,Bologna2008;F.Scanziani,DaLumengentiumVIIIadoggi:iltrattatodimariologiain Italia,inLaScuolaCattolica132(2004)75-122.

prof. VittorioRocca

Agiografia cristiana

Obiettivo formativoIlcorsoèfinalizzatoall’acquisizionediunametodologiastorico-criticanelsettoreagiografico,inriferimentoadaspettieproblematicherela-tiveallanascitaeallosviluppodelcultodimartiriesanti.Siintendeintrodurre gli studenti alla specificità storica e storiografica della di-


sciplina agiografica,mettendogli stessi in condizione di interpretareinmodometodologicamentecorrettolefontiagiografiche.Glistudentiverrannoaiutatiadimpadronirsideglistrumenticriticiedellaconsape-volezzanecessariaadimpostareecondurreunaricercadellesuefontiagiograficheinchiavestorica.Atalpropositoilcorsoprevedepureunlavorodirettodianalisidialcuneagiografieperverificarnel’autenticitàstoricaedindividuarel’aspettoleggendario Contenuti1.L’agiografiae ilsuometodo.Elementidistoriadell’agiografiadaiBollandisti agli indirizzi attuali e lineamenti metodologici. 2. Il santo: l’ideadisantitànelleScrittureebraicheecristiane.3.Ilculto:origineesviluppodelcultodeisanti.4.Sviluppostoricodellaletteraturaagio-graficaedeigeneriletterari:attideimartiri;biografiacristiana;trasla-zionie raccoltedimiracoli, la formazionedella leggendae il lavorodegliagiografi.5.Modellidisantità.6.Luoghi,oggettiestrumentidel-ladevozione.7.Cultipatronalicittadini.8.Letturaeanalisidialcunevitedisanti TestiS.BoeschGajano(cur.),Storia della santità nel cristianesimo occidentale, Viella,Roma2005;R.Grégoire,Manuale di agiologia. Introduzione alla let-teraturaagiografica,MonasteroSanSilvestroAbate,Fabriano19962.


la profezia della vita consacrata

Ladocenteprovvederàaindicareobiettivoformativo,contenutiebi-bliografiaall’iniziodellelezioni.

prof. MargheritaD’Aquino


la spiritualità di sant’Ignazio di loyola

Obiettivo formativoOggi sembraesserediventatopiùurgentee significativo raggiungereomaturareunariflessionesullafedeattraversol’esperienzapropriaodialtri,piuttostocheconimetoditradizionalidellateologia“accade-mica”.Daquestoderivalanecessitàdellariscopertadiuna“agiogra-fiateologica”el’utilitàdiconoscerelavitael’esperienzaspiritualediuominiesemplari,chepossonooffrireun“luogoermeneutico”per lacomprensionepiùpienadellaRivelazione.Ilcorsosiproponepertantol’obiettivodiaccostarel’esperienzaspiritualediIgnaziodiLoyola,alfinedicogliernelasuaattualitàelasua“missioneteologica”.Ilcorsocontribuirà anche ad una migliore comprensione di alcune istanze del recente magistero di papa Francesco. Contenuti1.Ignazio,ilpellegrinodellavolontàdiDio.Vitaedopere.2.Ilsigni-ficatodelmottoAd maiorem Dei gloriam.3.RiconoscereesceglierelavolontàdiDio.4.Ilruolodelsentimentonellaspiritualitàignaziana.5.Pedagogiaeteologiadeglieserciziignaziani.6.Contemplativinell’a-zione. 7. Sentire cum ecclesia.8.Lacuradeipoverinellavitaenellaspiritualità di Ignazio. 9. L’esame di coscienza nella spiritualità ignazia-na. 10. Spiritualità ignaziana e leadership. TestiM,RuizJurado(cur.),Il pellegrino della volontà di Dio,SanPaolo,CiniselloBalsamo2008;J.c.Dhotel,Laspiritualitàignaziana,ADP,Roma2004; S. Rendina,Lapedagogiadegliesercizi,ADP,Roma2002;S.Decloux,Lavitaignaziana,Borla,Roma1997.



SeminaridiRicerca

1.Unaletturacontemporaneadelletreviedellavitaspirituale:povertà,affettivitàepulchritudinis

prof.ssa MargheritaD’aquino

2.DavidMariaTuroldo,Il dramma è Dio:ildivino,lafede,lapoesia

prof.ssa AriannaRotondo

LingueStraniere

Francese

prof. Jean-YvesLeLéap

Tasse

IICiclodispecializzazione

Immatricolazione 200,00Studenti ordinari e straordinari

• l’interoannoaccademico 1.000,00• perunsemestre 500,00

Uditori liberi• persingolocredito 40,00

Fuori corso semestrale* 400,00

Grado accademico• IscrizioneallaLicenza150,00• ConsegnadellatesidiLicenza450,00• Ritardodellaconsegnadella tesi di Baccalaureato (non oltre una settimana dalladatadiscadenza)100,00

Diritti di Segreteria• Certificati10,00• Ritardodiiscrizioneall’annoaccademico

entrolaprimasettimanadallascadenza20,00

• Ritardodiiscrizioneall’annoaccademicodopolaprimasettimanadallascadenza50,00

• Perl’scrizioneagliesami 30,00• Penale per chi non si presenta agliesamisenzapreavviso10,00

*È Fuori corso lo studente che non abbia superato tutti gli esami previstidallarispettivaRatio entro il 1° semestre dell’anno accademico successivo.

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LeNorme

le norme 127

DalRegolamento

Titolo IVGli Studenti

(Statuto nn. 30 - 35)

art. 14 – Condizione accademica

§1.Glistudenti,inrelazionealn.30delloStatuto,sidistinguonoinordinari,straordinarieuditori.

§ 2. Immatricolazione 1.L’immatricolazione,ossial’iscrizionealloStudiocomestudentior-dinariestraordinari,avvienealprimoannodelICiclo,oppureinannisuccessivi per passaggio da altre istituzioni accademiche. Il terminemassimo per l’accettazione della documentazione richiesta per l’imma-tricolazioneèfissataannualmentedalcalendarioaccademico.2. Per l’immatricolazione al I Ciclo sono richiesti: -titolodistudiodiscuolamediasuperiore,originaleoinfotocopia;-schedadiiscrizionesumodulodellaSegreteria;-tasseericevutacomprovanteilpagamentoeffettuatosecondolemo-dalitàindicatedallaSegreteria;-trefotografieformatotessera.-perglistudentistranierièrichiestaunaverificasullacono scenzadellalinguaitaliana;3.Perl’iscrizioneagliannidicorsosuccessiviènecessario:-consegnareillibrettoperlavidimazione;-compilarelaschedadiiscrizionesumodulodellaSegreteria;-consegnarelaricevutacomprovanteilpagamentodelletasseeffettua-to secondo le modalità indicate dalla Segreteria. 4.Perl’immatricolazionealIICiclosonorichiesti:-domandaalPresidesumodulodellaSegreteria;- titolo di Studio: come studente ordinario il Baccalaureato in Teologia ottenutoconunavotazionenoninferiore88/110oequivalente;come

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studente straordinario l’attestato del corso teologico di I Ciclo comple-tatoconunamediadegliesamisostenutinoninferiorea24/30;perglistudenticheprovengonodaunaistituzioneteologicachenonrilasciailBaccalaureato si richiede che abbiano completato gli studi con la media dialmeno24/30esostenganounesamediammissione;-letteradipresentazione:perisacerdoti,ireligiosi/e,iseminaristidalpropriosuperioreecclesiastico;perilaicidaunsacerdote;-laconoscenzasufficiente(letturaecomprensionediuntesto)diunalinguastranieramodernadiversadall’italiano;-perglistudentistranierièrichiestaunaverificasullaconoscenzadellalinguaitaliana;-trefotografieformatotessera;-tasseericevutacomprovanteilpagamentoeffettuatosecondolemo-dalità indicate dalla Segreteria. 5.Percolorochevengonodaaltreistituzionièrichiesta:-unamediadegliesamisostenutinoninferioreai24/30;-ladomandaalPresideperilriconoscimentodicorsiedesamialtrovesostenuti.Talicorsiedesami,seconvalidati,verrannoregistratiinSegreteriaconlavotazioneconseguitaaltrove.6. Per l’iscrizione ai singoli semestri è necessario: -consegnareillibrettoperlavidimazione;- compilare la domanda di iscrizione semestrale con elenco dei corsi e indicazionidelseminarioedellarecensione,sumodulodellaSegrete-ria;-consegnare la ricevutacomprovante ilpagamentodella tassaseme-strale. 7.PeriscriversialIIannodelBienniodiLicenzasirichiede:-unasufficienteconoscenzadialmenoduelinguemoderne,oltreallalinguamaterna;- la conoscenza della lingua latina e del greco biblico.Laconoscenzadellelinguepotràessereverificatadaundocentedesi-gnato dal Preside.

§3.Latassaversataperl’iscrizione,incasodirinunciaallafrequenzaalloStudio,nonsaràrestituita.

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§4.A tuttiglialunniè richiesta laconoscenzadellaLingua latina e della Linguagreca come condizione indispensabile per poter frequen-tare il corso di studi offerto dallo Studio. Per quanti non ne dimostrano unasufficientepadronanzaloStudioorganizzaappositicorsiinorariopomeridiano:4oresettimanalidilingualatinae4oresettimanalidilin-guagreca.FrequenzaedesamidovrannotenersientroilprimoannodelBiennio.Perquestiduecorsi sarànecessarioversareun’integrazionealle tasse accademiche.

§5.Ipassaggiinternidaliberouditoreastudenteordinarioevicever-sa possono essere autorizzati dal Preside per il I Ciclo solo all’inizio dell’anno accademico e per il II Ciclo anche nel corso del primo seme-streconvaliditàdalsecondo.Ipassaggipossonoessereeffettuatiunasolavolta.

§6.IlpassaggiodaunIstitutoSuperiorediScienzeReligioseaquelliordinaridelICiclopuòavvenireinottemperanzaalledisposizionidellaSanta Sede.

§ 7. Sono studenti fuori corso quelli che non hanno superato tutti gli esamiprevistidallarispettivaratio dopo il I semestre dell’anno acca-demicosuccessivo.Essiperilproseguimentodelrapportoaccademicosonotenutiallarelativaiscrizioneannuale.

§ 8.Qualora uno studente ordinario o straordinario sospenda l’iscri-zionealloStudioperunperiododidieci anni effettiviperde i diritticonnessi con gli esami sostenuti. Per conseguire il grado accademico diBaccalaureatoodiLicenzadovràdunqueimmatricolarsidinuovo.

Art. 15 - Adempimenti vari

§1.Ognistudenteordinarioestraordinarioriceveunlibrettopersonale,confotografiaenumerodimatricola,attestantel’avvenutaimmatrico-

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lazioneoreinscrizione.All’attodell’esamel’allievoesibisceillibrettodoveildocenteesaminatoresegnailtitolodelsuocorso,ilvotoespres-sointrentesimi,ladataelafirma.

§2.Illibrettodeglistudiinognicasononèundocumentoufficiale.Lostudentericeveinoltreunatesseradiriconoscimentochedovràesserevidimataall’iniziodiogniannoaccademico.

§3.Ognieventualerichiestadivariazionedelpianodistudideveesserepresentata per iscritto al Vicepreside in tempo utile e con questi concor-data. La decisione sarà comunicata in Segreteria contestualmente alla domandadiiscrizioneeinseritanelfascicolopersonaledelloStudente,dopo le opportune annotazioni.

§4.TuttiglistudentidelloStudio,adeccezionedegliuditorichenonchiedono di sostenere esami, sono strettamente tenuti alla frequenzaepartecipazionealleattivitàdidattichedelloStudio.Leeventualias-senzevengonosempreintesecomegiustificate.Tuttavia,unnumerodiassenzesuperioreaunterzodelleoredilezioneeffettivamentesvolte,attestatedaldocente,precludeildirittoalriconoscimentodelcorsoelapossibilitàdisostenereilrelativoesame.Lafrequenzaalcorsoèatte-statadaldocente,confirmasullibrettodeglistudi,allafinedellelezionidel corso semestrale o annuale.

art. 16 - Partecipazione e vita comunitaria

§1.LapartecipazioneallaconduzionedellavitadelloStudiodapartedeglistudentiordinari,straordinarieuditori,avvieneattraversolaloroAssemblea.

§2.L’AssembleadeglistudentièvalidaselegittimamenteconvocataeautorizzatadalPresideeseha luogonellasededelloStudio.Ère-golata da proprio Statuto debitamente approvato dall’Assemblea de-glistudentieconfermatodalConsigliodelloStudio.TaleStatutodeveesseredepositatonell’ArchiviodelloStudio.Dell’avvenutaAssembleaverràredattoappositoverbaledaglistudentiepresentatoalPreside.LemozionivalidamenteapprovateinAssembleadeglistudentisonofatte

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propriedaiRappresentantideglistudentiepossonoesserepropostealPresideperchévenganoinseriteperl’ordinedelgiornodelConsigliodello Studio o del Collegio dei docenti.

§3.All’iniziodiogniannoaccademicoilPreside,insiemeconirap-presentantidicorso,stabilisceladatadelleelezionidelPresidenteedelSegretario i quali rappresenteranno gli studenti al Consiglio dello Stu-dio.L’assembleaelettivadeveaverluogoentroilmesediottobre.Perl’elezione del Presidente degli studenti e per il Segretario si richiede la maggioranzasemplice.NelcasodiparitàdivotièelettoilpiùanzianodiiscrizionealloStudioenelcasodiulterioreparitàvieneelettoilpiùanzianodietà.Dettaelezioneavvengaascrutiniosegretoeamaggio-ranza semplice.

§4.IlPresidente,ilSegretarioeirappresentantidicorsosiincontranoperiodicamenteconilPresideeilVicepreside,sulororichiestaosuri-chiestadelPreside,perdiscutereesigenzedeglistudentieperprogram-mareattivitàafavoredelloStudio.Aquesteriunionipuòparteciparepure il Segretario dello Studio qualora il Preside lo ritenesse opportuno in relazione alle questioni trattate.

§5.Èmessaadisposizionedegliallieviunabachecadaessistessige-stita.

art. 17 - altre forme associative

Glistudentihannoildirittodiistituireloroformeassociative,lequalisarannoriconosciutecometaliaseguitodiparticolariconvenzioniconlo Studio. Elementi imprescindibili di tali convenzioni sono che ab-bianosedenelloStudiochesianoriservateaglistudentio,anche,agliex-allieviecheabbianofinalitàintegrabilioalmenototalmentecompa-tibili con quelle istituzionali dello Studio Teologico.

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Titolo VIL’Ordinamento degli Studi


art. 32 -L’OrdinamentodegliStudièregolatodallenormecontenutenelloStatutoainn.41-48,dalleNoteesplicativedellaRatiodelICiclo,dalleFinalitàecriterigeneralidellaRatiodelIICiclo,edalledisposi-zionidelpresenteRegolamento.

art. 33 -PerledisciplineerelativiprogrammisirimandaallaRatio studiorum allegata allo Statuto e pubblicata nell’Annuario dello Studio edito all’inizio di ogni anno accademico.

art. 34 – Coordinatori e referenti § 1. Il II ciclo ha due coordinatori: uno per l’indirizzo in Teologia morale e uno per l’indirizzo in Teologia spirituale. Possono assumere tale ruolo iDocentistabilioppure,inloromancanza,iDocentiincaricati.Alorocompete: a) laprima individuazionedell’assegnazionedelledocenzepericorsideirispettiviindirizzi;b)lapropostadiattivitàscientifichee,sumandatodelCollegiodeglistabili,illoroeventualecoordinamento.

§2.IlIciclopuòaverereferentiperareedidocenza.Possonoassume-re tale ruolo soltanto Docenti stabili oppure Docenti incaricati solo in assenzadegliStabiliperquelladeterminataareadidocenza.Nelcasoin cui per un’area di docenza (Teologia morale e Teologia spirituale) visiailcoordinatore,questiassumeancheilcompitodireferented’a-rea.Alorocompete:a)laprimaindividuazionedell’assegnazionedelledocenzeper icorsidellerispettivearee,siadiIchediIIciclo;b) lapropostadiattivitàscientifichee,sumandatodelCollegiodeglistabili,illoroeventualecoordinamento.

Art. 35 - Calendario annuale

§ 1. L’anno accademico ha inizio entro la prima decade di ottobre e terminaentrol’ultimasettimanadimaggio.Èdivisoinduesemestri,

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con13settimanedilezioniperciascunsemestredelICicloecon12settimanedilezioniperciascunsemestredelIICiclo.Tralafinedellelezioniel’iniziodellasessionediesamiinvernaleedestivaèprevistaunasettimanaliberaperfavorirelapreparazionedegliesami.

§2.Lelezionisonotenutedamartedìalsabato,dimattinae/odipo-meriggio,secondolaprogrammazioneannualedeicorsi.IllunedìèilgiornoliberoeilocalidelloStudioTeologicorestanochiusi,salvopar-ticolari necessità.

§3.LelezionidiIeIIciclohannoladuratadi45minuticiascuna.Lelezioniinizianoalleore9,00.Èprevistounsolointervallodi30minutitra la seconda e la terza ora. L’orario giornaliero delle lezioni del II ciclovieneconcordatoannualmentetradocenti,Segreteriaestudenti

art. 36 - Esami

1. Le sessioni di esami non debbono coincidere con giorni di lezioni. Si stabiliscono le seguenti sessioni: -sessioneinvernale:allafinedelIsemestrepertresettimane;-sessioneestiva:allafinedelIIsemestreperquattrosettimane;- sessione autunnale: le prime tre settimane di settembre.2. ÈprevistaunasessionestraordinarianeigiornidilunedìemartedìsuccessiviallasettimanadiPasqua.Persosteneregliesamiinquestasessione, gli studenti devono presentare richiesta alla Segreteria.Adessacompetechiedereladisponibilitàaidocentiinteressati,iqualiva-luteranno l’opportunità o meno di concedere l’appello.3. Per ogni sessione di esami ciascun docente è tenuto a comunicare allaSegreterialedatedegliappellirelativiaipropriinsegnamenti.AllaSegreteria spetta il compito di coordinare il calendario degli esami. Gli appelli devono esseredueper ognimateria insegnatanel semestre oannualeeconunintervallodialmenounasettimana4. Ildocenteètenutoadaredueappellipersingolocorso,ingiornidi-versi,nellasessionediesamiaconclusionedelsemestreincuiinsegnaealmenounappellonellesuccessivesessionidiesami.Inviaeccezio-nale il Docente può solo posticipare la data dell’appello di esame.

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5. Giorniutilipersvolgeregliesamisonoquellicompresitrailmartedìed il sabato mattina.6. Tuttoquantorelativoalleprenotazioniemodalitàdisvolgimentode-gli esami sarà registrato su appositi elenchi vistati dallaSegreteria eaffissiinbacheca.7. Ognistudentedeveprovvedereaprenotaregliesamidellasessionealmeno sette giorni prima della data d’esame. 8. Ledisciplinesemestralisiconcludonoconl’esame;ledisciplinean-nualicomportanounsoloesameequindiunasolaverbalizzazione;ciònonescludeverificheparzialiocolloqui.Quandounadisciplinaèinse-gnatadapiùdocenti,senonsioptaperl’esameincomune,ilvotounicorisulteràdallamediadeivotideisingolidocenticuratadallaSegreteriacon gli opportuni arrotondamenti. 9. Ilcontenutosucuivertel’esamecorrispondealprogrammadelcorsofrequentato.LostudenteavràcuradiconcordareconilDocenteicon-tenuti del programma di esame.10. Nessunosaràammessoasostenereesamifuoridallesessioniprevi-ste,salvopermotivigravieconlapreviaautorizzazionedelVicepre-side e il consenso del docente interessato. La domanda degli studenti seminaristiereligiosideveesserevistata,rispettivamente,dalpropriorettore di Seminario o dal proprio superiore.11. GliesamisitengononeilocalidelloStudioTeologico,sonopubbli-cievengonoregistratisuappositoregistro.12. Responsabiledelregistrod’esameèildocentechedovràcompilarlonellevariepartieconsegnarlotempestivamenteinSegreteria.13. Lostudente,aconclusionedell’esame,puòrifiutareilvotostabilitodal docente e chiedere di rifare l’esame. L’esame già sostenuto di cui sièaccettatoilvotosipuòrifaresoltantounasecondavolta;inquestocasofafedeilvotodelnuovoesamesuperato.14. Chinonsuperalostessoesameallaterzaprovadovràsostenerlodi-nanziadunacommissionenominatadalPreside,debitamenteinformatasulcasospecifico.Incasodiinsuccessol’alunnodovràrifrequentareilcorso e sostenerne l’esame.15. Glielenchidegliiscrittinonpotrannopiùesseremodificatidopolaloro pubblicazione nella bacheca.

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16. Lostudentechenonsipresentasseall’esameprenotatosenzaavver-tireperiscrittolaSegreteria(ancheviafaxoppuree-mail)almenoduegiorni prima della data stabilita: a) puòpresentarsial2°appellodellamedesimasessionepreviopaga-mentodiunapenale;a) non può chiedere di sostenere esami fuori sessione.17.Chiricevel’autorizzazioneperesamifuorisessione,enonsipre-sentassesenzaavvertirelaSegreteria,potràsostenerel’esamesoltantonelle sessioni ordinarie. 18.Quando si rendessenecessario,per l’eccessivonumerodi iscrittiadunappello,laSegreteriaprovvederàaconcordareconilProfesso-re un prolungamento del medesimo appello. Gli esami si sostengono oralmenteoperiscrittoadiscrezionedeldocente,chehaildoverediavvisareglialunniall’iniziodelcorso.Gli studenti stranieripossonochiedechegliesamiscrittivenganosostenutioralmente.19. IlVicepresidehailcompitodidisciplinareeregolareeventualicontroversie chepotrebberocrearsi tra studenti edocenti riguardo laconduzione e programmazione degli esami.

art. 37 - Indicazioni per i seminari di ricerca

§1. “Protagonisti”dei seminari sonogli studenti.La loropartecipa-zione si esprimerà secondo le indicazioni date dal docente all’inizio delseminario.Nellastesuradell’elaboratofinalebisogneràseguirele“Normeredazionali”invigorealloStudioTeologico.

§ 2. A ciascun seminario potranno partecipare al massimo 12 studenti.

§3.Ogni seminario si concluderàconunavalutazione invoti, com-prensivadellapartecipazioneedelrendimento,dariportaresullibrettodegli studi.

Art. 38 - Attività didattiche e culturali collaterali

§1.Oltreallanormaleattivitàdidattica,loStudioTeologicosifacari-

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co,attraversoisuoiorganidirettivi,delleproposteedellacollaborazio-nedell’Assembleadeglistudenti,eAssociazioniadessovicineochecondividonoperStatutopienamentelesuefinalità,dialtreattivitàeiniziativeacontenutoescopoculturale,qualilapar-tecipazioneaconvegni,scambiculturali,viaggidiistruzione,assegna-zionediborsedistudi,utilizzandoancheall’occorrenzaifinanziamentiprevistidagliEntipubblicieprivati.

§ 2. Lo Studio instaura relazioni con altre istituzioni accademiche ec-clesiasticheelaiche.Intrattieneunrapportoprivilegiatoconl’Universi-tàdegliStudidiCatania,conlaqualehastipulatounappositoaccordo.

Titolo VIII Titoli accademici


art. 39 - I titoli accademici rilasciati dallo Studio sono il Baccalaureato in Teologia e la Licenza in Teologia secondo le norme stabi-litedalloStatutoainn.45-48.

Art. 40 - Norme per il conseguimento del titolo di Baccelliere in teologia

§ 1. Può sostenere l’esame orale di Baccalaureato lo studente che abbia già superato tutti gli esami della ratio studiorum con una media non inferiorea24/30edèregolarmenteiscrittocomealunnoordinario.

§2.L’esameoralevasostenutosullabasediun tesario,stabilitoperogni anno accademicodalCollegio degli stabili, davanti ad unacommissioneditredocentidicuialmenounodeveesserestabile.

§3.L’esameoraleprecedeladiscussionepubblicadellatesi.Tral’esa-me orale e la discussione della tesi non può intercorrere un tempo maggioredidueanni.Scadutotaleterminelostudentedovràpre-sentare richiesta scritta al Consiglio dello Studio per la discussione della tesi.

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§4.LostudentedevepresentareinSegreterialadomandaperl’asse-gnazione del correlatore.Entro le date previste annualmente dalCalendarioaccademicoversa la ratadella tassaprescritta per lasessioneincuisostenerel’esameoralee/odiscuterelatesi.Lostu-dentechenonsipresentaperl’esameoralee/ononconsegnalatesinellasessioneprevistadallasuadomandadovràversaredinuovola tassa.

§5.Ladomandadeveconteneretitoloeschemaprovvisoridelladis-sertazione con la firma del relatore, per ricevere l’approvazionedelVicepreside,ilqualedesigneràunaltroProfessorequalecor-relatore.

§6.Latesideveesserediestensionetrale50ele100pagine(esclusalabibliografia)eperlastesuradelladissertazionevannofedelmenteosservateleNorme redazionaliinvigorenelloStudioTeologico.

§7.Durantel’elaborazionedell’argomentolostudenteavràcuradicon-sultareancheilcorrelatoreassegnatodalVicepresideperriceverneutiliosservazionidasottoporre,comunque,alpareredelrelatore.

§8.L’elaboratofinaledeveessereconsegnatoallaSegreteria,intreco-pie,entroledateprevistedalCalendariodelloStudio.Unitamenteallecopiedovràconsegnarsiilmodulodell’approvazionefirmatodalProfessorerelatoreedalcorrelatore,elaricevutaattestanteilversamentodellatassaprescritta.

§9.Lasommatotaledeicoefficientiperlavalutazionefinaledell’esa-mediBaccalaureatoédi110.Diessi80spettanoalcurriculum,10all’esamecomprensivoe20alladissertazioneediscussionepub-blica della tesi. La Commissione esaminatrice ha a disposizione 5 puntinelcasoincuiintendeintegrareilvotofinale.LaCommissio-nedovràtenerecontodieventualilodiacquisitedallostudentenel

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corsodeglistudi:cinquelodiequivalgonoadunpuntodasommarealcoefficienterelativoalcurriculum.

art. 41 - Norme per il conseguimento della licenza

§ 1. Può presentare la domanda per sostenere l’esame di Licenza lo studente che abbia già superato tutti gli esami della ratio studio-rum,secondoilpianodaluistessoformulato,conunamedianoninferiorea24/30edèregolarmenteiscritto,edabbiarecensito,nelBiennio, due opere attinenti all’indirizzo scelto con due docentidiversi.

§2.L’esamediLicenzaprevedelalectio coram e la discussione di una tesi. Si può accedere alla lectio coram solo dopo che il relatore e il correlatorehannoapprovatolatesieprecedeladiscussionepub-blica di questa.

§3.Lalectio coram,durantelaquale,inmodomagistrale,ilcandidatodevedareprovadisaperorganizzareunabibliografiaadeguataedesporrel’argomentoassegnato,siriferisceallatesiscrittaeadal-cunedisciplinestudiateduranteilBiennio.L’argomento,formulatoper competenza dal coordinatore di Teologia morale o di Teologia spiritualesentitiilrelatoreeilcorrelatoredellatesi,saràindicatoalcandidatodallaSegreteriaunasettimanaprimadellaprova.

§4.Lalectio coram,delladuratadi45minuti,saràpubblica,allapre-senzadiunacommissioneditredocentiesisvolgenelmodose-guente:30minutiperl’esposizionedell’argomento;15minutiperle domande da parte della commissione. Per conseguire il grado accademicodellaLicenzailvotodellalectio coram non può essere inferiorea24/30.

§5.Inviaordinaria,unannoprimadelladiscussione,lostudentepre-senti inSegreteria ladomandaper l’approvazionedelladisserta-zione scritta (= tesi). Può presentare la domanda lo studente che

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abbiasuperatoil30%degliesamiprescritti.Lostudentechenonsipresenta per la lectio coram o non consegna la tesi nella sessione previstadallasuadomandadovràripresentareladomandadiiscri-zioneeversaredinuovolatassa.

§6.Ladomandadeveconteneretitolo,schemaprovvisorioebibliogra-fiadelladissertazioneperriceverel’approvazioneel’assegnazionedelrelatoredalCollegiodeiDocentistabili.IlVicepreside,entroquindici giorni dall’approvazione, designerà un altro Professorequale correlatore.

§7.Latesideveesserediestensionefrale80ele150pagine(esclusalabibliografia)evannofedelmenteosservatele“Normeredaziona-li”delloStudio.Durantel’elaborazionedell’argomentolostudentedeveconsultareancheilcorrelatoreassegnatodalVicepresideperriceverneutiliosservazionidasottoporre,comunque,alpareredelrelatore.

§8.L’elaboratofinaledeveessereconsegnatoinSegreteria,intreco-pie,entroledateprevistedalCalendariodelloStudio.Unitamenteallecopiedovràconsegnarsiilmodulodell’approvazionefirmatodalProfessorerelatoreedalcorrelatore,elaricevutaattestanteilversamentodellatassaprescritta.

§9.LasommatotaledeicoefficientiperlavalutazionefinaledellaLi-cenza èdi 110.Di essi 70 spettano al curriculum,15 alla lectio coram e 25 alla dissertazione e discussione pubblica della tesi. La Commissione esaminatrice ha a disposizione 5 punti nel caso in cuiintendeintegrareilvotofinale.LaCommissionedovràtenerecontodieventualilodiacquisitedallostudentenelcorsodeglistu-di:cinquelodiequivalgonoadunpuntodasommarealcoefficienterelativoalcurriculum.

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Normeperlarecensione

La Ratio studiorum(cfr.n.B.4b)prevedechealIIciclosire-censisca ogni anno un’opera inerente alle discipline studiata e ciò al finedipoterverificarelacapacitàdisintesiedigiudiziodellostudente. La recensione consta di due parti: la relazione e il giudizio.

A. LarelazioneLa relazione consiste nell’esposizione del contenuto di un libro – da non confondereconlaripetizionemeccanicadeltesto–edevefaremergerechiaramentequalesial’ideadominantedell’autoreeinessidellevariepartiedellevarieaffermazioni. Larelazionedeveessere:1. breve:purnondovendocontenerenulladisuperfluotuttaviabiso-gnaevitareunostiletroppoellitticoetelegrafico;2. fedele:manonsiaunmosaicodicitazionidell’autore,ilchenoesclude qualche citazione.

B. Il giudizio criticoLarecensioneoltre la relazionedevecontenere lavalutazionecritica

del contenuto del libro. Ilgiudiziocriticodeveessere.1. vero e fondato:criteriovalutativononpossonoessereleproprieopi-nionimalostatodellascienza.Ilgiudiziovertasulcontenutoautenticodell’operaesulmetodoseguito;2. giusto e benevolo: non si esageri né nella lode né nel deprezzamento. Sitengacontonelgiudicaredelloscopochel’autoresièprefisso,sescientificoodivulgativo. Le parti di una recensione sono:1. titolo:laindicazionebibliograficadevefarsisecondole“Normere-dazionali”delloStudioS.Paolo;2. presentazione dell’opera:carattere(scientificoodivulgativo)efina-litàdell’opera;qualchenotiziautilesull’autore;3.relazione del contenuto dell’opera;4.giudizio critico;

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5. alcune osservazioni:ades.sullabibliografia,vestetipograficaecc.;6. apprezzamento conclusivo:breve,sinteticomaindispensabile.Perraggiungerepienamenteloscopodidattico-scientifico,larecensio-nedeveesserebreve:èbenecheilprofessoreindichiallostudenteilnumero di cartelle che non bisogna superare.

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Riconoscimentociviledeititoliaccademiciecclesiastici

«I titoli accademici in teologia enelle altrediscipline ecclesiastiche,determinatedall’accordotraleParti,conferitidalleFacoltàapprovatedallaSantaSede,sonoriconosciutidalloStato»(art.10,2dellalegge25marzo1985,n.121,pubblicatanelSuppl.ordinarioallaGazzettaufficialen. 85del10 aprile1985).ConDecretodelPresidentedellaRepubblica,2febbraio1994,n.175,vieneapprovatal’intesaItaliaSan-taSedeperilriconoscimentodeititoliaccademicipontifici(Gazzettaufficialen.62del16marzo1994):«ItitoliaccademicidiBaccalaureatoe di Licenza nelle discipline di cui all’art. 1 (Teologia e Sacra Scrittura) conferitidalleFacoltàapprovatedallasantasede,sonoriconosciuti,arichiestadegliinteressati,rispettivamentecomediplomauniversitarioecome laurea» (art. 2).Inoltrei titoliaccademicidiBaccalaureato,LicenzaeDottoratosonovalidi ai fini dell’insegnamento della religione cattolica nella scuolapubblicasecondolenuovenormedell’intesatraMinisteroperlaPub-blica Istruzione e Conferenza Episcopale Italiana.

LaLicenzainSacraTeologiariconosciutavalidaper:1. L’immatricolazione nelle università e istituti universitari sta-

talie liberi.Aifinidiesenzionidafrequenzeeabbreviazionidicorsiuniversitari,adiscrezionedelleAutoritàaccademiche(Circolare mpidel2ottobre1971,n.3787).

2. L’abilitazioneall’insegnamentonelleScuolemediedi1°grado,meramenteprivate,olegalmentericonosciute,opareggiate,di-pendenti o meno da enti ecclesiastic o religiosi. Tale riconosci-mentovieneconcesso,mediantelaDichiarazioneministerialediequipollenzaal titolostatale,acolorochehannosuperato,conesitopositivo,dueesami:unodiItalianoeunodiStoriacivile,pressounaFacoltàoistitutouniversitariostataleolibero

le norme 143

3. (art.7deRDdel6maggio1925,n.1084).4. L’ammissione ai Concorsi-Esami di Stato per il conseguimento

dell’abilitazione o idoneità all’insegnamento nelle scuole o isti-tuti,parificatiopareggiatidiistruzionemediadi1°e2°grado,dipendentidaentiecclesiasticioreligiosi,relativamenteaquel-le discipline per le quali sono richieste le lauree in Lettere o in Filosofiaconseguitepressoleuniversitàstataliolibere(art.31dellaLegge19gennaio1942,n.86).

5. L’esercizio provvisorio dell’insegnamento nei tipi e gradi discuola di cui sopra (n. 3), in attesa del conseguimento dellecorrispondentiabilitazioniperesamidiStato(Notaministeria-lede5dicembre1958esuccessiveestensioni:n.411del10novembre1964;n.498del29novembre1965;n.429del15novembre1966).

Perlevidimazionisirichiedeunadomanda,nellaqualesispecifichiloscopocuiserviràilDiplomaoAttestato.

Le vidimazioni richieste per l’Italia sono le seguenti:1. Congregazioneperl’EducazioneCattolica(piazzaPioXII,3•00100

Roma).2. SegreteriadiStatodiSuaSantità(PalazzoApostolico•00100Roma).3. NunziaturaApostolicainItalia(viaPo,27•00100Roma).4. PrefetturadiRoma–Ufficiolegalizzazioni(viaIVNovembre119/a•00100Roma).

le norme 144

ConvenzionetraUniversitàdegliStudidiCatania

eStudioTeologicoS.Paolo

L’UniversitàdegliStudidiCatania,codicefiscale02772010878,consedeinCatania,P.zzaUniversitàn.2,rappresentatadalRettore,prof.GiacomoPignataro,diseguitodenominata“Università”

e

LoStudioTeologico“S.Paolo”diCatania,codicefiscale93027780878,consedeinCatania,vialeO.daPordenonen.24,rappresentatodalPre-side,prof.MaurizioPaoloAliotta,nelseguitodenominato“Studio”

premesso

• che,aisensidell’art.5,comma7,deldecretoministeriale22otto-bre2004,n.270,“leuniversitàpossonoriconoscerecomecreditiformativiuniversitari,secondocriteripredeterminati,leconoscen-zeeabilitàprofessionalicertificateaisensidellanormativavigenteinmateria, nonché altre conoscenze e abilitàmaturate in attivitàformativedilivellopostsecondarioallacuiprogettazioneerealiz-zazionel’universitàabbiaconcorso”;

• che,aisensidell’art.10,comma5,delpredettodecreto22ottobre2004,n.270, rispettivamentealla lett. a) e alla lett. d),oltrealleattivitàformativequalificanti,icorsidistudiodebbonoprevedere“attivitàformativeautonomamentesceltedallostudentepurchéco-erenticonilprogettoformativo”e“attivitàformative,nonprevistedallelettereprecedenti,volteadacquisireulterioriconoscenzelin-guistiche,nonchéabilitàinformaticheetelematiche,relazionali,ocomunqueutiliperl’inserimentonelmondodellavoro,nonchéat-tivitàformativevolteadagevolarelescelteprofessionali,mediante

le norme 145

• laconoscenzadirettadelsettorelavorativocuiiltitolodistudiopuòdareaccesso…”;

• che,aisensidellostessocomma,“leattivitàgiàriconosciuteaifinidella attribuzione di crediti formativi universitari nell’ambito dicorsidilaureanonpossonoesserenuovamentericonosciutecomecreditiformativinell’ambitodicorsidilaureamagistrale”;

• cheloStudioTeologico“S.Paolo”diCataniaèunIstitutoabilitatoalrilasciodititoliaccademicididirittopontificioaisensideld.p.r.2febbraio1994n.175;

• che tra l’UniversitàdiCataniae loStudio, indata30.09.2005,èstato stipulato un protocollo d’intesa a carattere sperimentale per collaborareaifinidiun riconoscimento reciprocodicreditiper ilaureatidei rispettivi corsidi studioche si immatricolanoperunnuovopercorsoformativoneicorsidell’altraistituzioneformativa;

• cheilsuddettoprotocollod’intesaèstatorinnovatofinoal2014;

• cheloStudiohamanifestatolavolontàdiriattivarelacollaborazio-neconl’UniversitàdiCatania;

• che,inparticolare,risultautilepromuovereleoccasionidistudioeapprofondimentosuitemistorici,filosofici,sociologici,letterari,giuridici,eticichesonodiinteressecomunedeidocentiedeglistu-dentidelledueistituzioni;

siconvieneesistipulaquantosegue:

art.1Le premesse che precedono costituiscono parte integrante e sostanziale dellapresenteconvenzione.

art.2Tral’UniversitàeloStudioèsancitaunacooperazionefinalizzataallaprogettazioneedallarealizzazionediattivitàformativedilivellopost-secondario,chepossanoconsentireilconseguimentodicreditiformati-vidapartedicolorochevipartecipanoconprofitto.

le norme 146

art. 3LoStudiosiimpegnaacomunicareall’Universitàleiniziativechein-tenderealizzareintempoutileperché,individuatelestrutturedidatticheinteressatealla lororealizzazione,glistessipossanoesseredefiniti indettaglio.Taliiniziativevedrannoilcoinvolgimentodiqualificatidocentianchedialtresediuniversitarienazionaliedinternazionalierappresenterannoun’opportunitàdiarricchimentoculturaleescientificoperglistudentidell’UniversitàdiCatania.Idocentidell’Ateneopotrannosvolgereatitolodivolontariatoattivitàseminarialeotenerelezioninell’ambitodelleiniziativeorganizzatedal-loStudio,indipendentementedalregimediimpegnoadottatoL’Università,sentite lestrutturedidatticheinteressate,preciseràqualiprogettiequaliattivitànell’ambitodeglistessipotrannodarluogoadattribuzionedicrediti,ilnumerodicreditieicorsidistudionell’ambitodei quali i crediti stessi potranno essere attribuiti.

art. 4L’attribuzionedeicreditiavverràconlemodalitàprevistedairispettiviregolamentivigentiinmateria.

Art. 5Con la stipula della presente convenzione, inoltre, l’Università degliStudidiCataniaeloStudiosiimpegnanoreciprocamenteaconsentire,pertuttaladuratadellaconvenzione,aglistudentieaidocentidien-trambeleistituzionil’accessoaipropriservizibibliotecari,nelrispettodiquantoprevistodairegolamentiinterni.

art. 6Leattivitàdidatticheescientifichesarannocoordinatedauncomitatoparitetico costituito da quattro componenti: due (di cui uno con funzio-nediPresidente),designatidalRettoredell’UniversitàdegliStudidiCatania e due designati dal Preside dello Studio.

le norme 147art. 7Lapresenteconvenzionenoncomportaalcunonereperl’Università.

Art. 8Lapresenteconvezionehaladurataditreannienonpuòconsiderarsitacitamenterinnovata.

Catania 12 gennaio 2016

Lo Studio Teologico “S.Paolo”

UniversitàdegliStudidi Catania

il Preside il Rettoremons. Maurizio Paolo Aliotta prof. Giacomo Pignataro

4

Il calendario

il calendario 151

settembre 2018

01 S 02 Domenica

03L04Mesami-RiaprelaSegreteria;Scadeiltermineper l’iscrizione al tesario: sessione autunnale05 M. esami06 G esami07 V esami08 S esami09 Domenica

10 L11 M esami12 M esami13G esami14V esami15 S esami16 Domenica

17 L18 M esami19 M esami20 G esami21 V esami22 S esami - I e II Ciclo: scade il termine per le iscrizioni -Scade il termine per la consegna delle tesi23 Domenica

24L25 M 26 M 27 G

il calendario 152

28 V29 S30Domenica

ottobre 201801 L 02 M lezione - I Ciclo: inizio delle lezioni03M lezione-II Ciclo inizio delle lezioni04G lezione05 V lezione 06 S lezione 07 Domenica

08 L09 M lezione 10 M lezione11 G lezione12 V lezione - Discussione tesi di Baccalaureato e di Licenza 13S lezione14Domenica

15 L16 M lezione17 M lezione18 G lezione19 V Inaugurazione dell’Anno Accademico 20 S lezione21 Domenica

22 L23M lezione24M lezione25 G lezione

il calendario 153

26 V lezione - Collegio Docenti27 S lezione28 Domenica

29 L lezione30M lezione31Mlezione

novembre2017

01 G Tutti i santi02 V Commemorazione dei defunti03S Vacanza04Domenica

0 5 L06 M lezione07 M lezione - Scade il termine per l’iscrizione alla Licenza: sessioneinvernale

08 G lezione09 V lezione10 S lezione11 Domenica

12 L13M lezione14M lezione15 G lezione16 V lezione 17 S lezione18 Domenica

19 L

il calendario 154

20 M lezione21 M lezione22 G lezione23V lezione - Consiglio dello Studio24S lezione25 Domenica

26 L27 M lezione 28 M lezione 29 G lezione30Vlezione

dicembre 2018

01 S lezione02 Domenica

03L04M lezione05 M lezione06 G lezione07 V lezione08 S Immacolata Concezione 09 Domenica10 L11 M lezione12 M lezione13G lezione14V lezione15 S lezione16 Domenica

il calendario 155

17 L18 M lezione19 m lezione20 G lezione - II Ciclo: chiusura elle lezioni21 V lezione22 S lezione - Scade il termine per l’iscrizione al tesario: sessioneinvernale23Domenica

24L 25 M Natale del Signore26M vacanza27G vacanza28V vacanza29S vacanza30Domenica

31Lvacanza

gennaio 2019

01Mvacanza02M vacanza03G vacanza04V vacanza05S vacanza06 Domenica Epifania del Signore

07 L08 M lezione - Inizio dell’iscrizione agli esami della sessione invernale09 M lezione10 G lezione11 V lezione

il calendario 156

12 S lezione - I Ciclo: chiusura delle lezioni Scade il termine per la consegna delle tesi 13Domenica

14L15 M16 M17 G settimana di preparazione agli esami18 V19 S20 D

21 L22 M esami23M esami24G esami-II Ciclo: scade il termine per l’iscrizione al II semestre25 V esami26 S esami - ICiclo:scadeiltermineperversarelaratadelII semestre 27 Domenica

28 L29M esami30M esami31G esami

febbraio 2019

01 V esami02 S esami03Domenica

il calendario 157

04L05 M Sant’Agata06 M esami07 G esami08 V esami - discussione tesi di baccalaureato e di licenza09 S esami10 Domenica

11 L12 M lezione - I ciclo: inizio delle lezioni del II semestre13M lezione-II ciclo : inizio delle lezioni del II semestre14G lezione15 V lezione16 S lezione17 Domenica

18 L19 M lezione20 M lezione21 G lezione22 V lezione23S lezione24Domenica

25 L 26 M lezione 27 M lezione 28 G lezione - scade il termine per l’iscrizione alla licenza: sessioneestiva

marzo 2019

01 V lezione 02 S lezione

il calendario 158

03Domenica

04L05 M lezione06 M lezione07 M lezione08 V lezione09 S lezione10 Domenica

11 L12M vacanza13M mercoledì delle ceneri14G lezione15 V lezione16 S lezione17 Domenica

18 L19 M lezione 20 M lezione 21 G lezione22 V lezione23S lezione24Domenica

25 L26 M lezione - Consiglio dello Studio27 M lezione28 G lezione29 V lezione30S lezione31Domenica

il calendario 159

aprile 2019

01 L 02 M lezione03M lezione04G lezione05 V lezione06 S lezione07 Domenica

08 L09 M lezione - inizio delle iscrizioni agli esami della sessione straordinaria10 M lezione11 G lezione12 V lezione13S lezione14Domenica

15 L16Mvacanza17M vacanza18G vacanza19V vacanza20S vacanza21 D Pasqua del Signore

22Lvacanza23Mvacanza24M vacanza25G vacanza26V vacanza

il calendario 160

27S vacanza28 Domenica

29 L esami - sessione straordinaria di esami30Mesami

maggio 2018

01M vacanza02 G lezione03V lezione04S lezione05 Domenica 06 L07 M lezione08 M lezione09 G lezione10 V lezione - Consiglio dello Studio11 S lezione 12 Domenica

13L14Mlezione15 M lezione16 G lezione - II Ciclo: chiusura delle lezioni Scade il termine per l’iscrizione alla Licenza: sessione autunnale17 V lezione18 S lezione 19 Domenica

20 L21 M lezione - Inizio delle iscrizioni agli esami della sessione estiva

il calendario 161

22 M lezione23G lezione24V lezione25 S lezione -ICiclo:chiusuradellelezioni; - Scade il termine per l’iscrizione al tesario e al

Baccalaureato:sessioneestiva26 Domenica

27 L28 M29 M30G settimanadipreparazioneagliesami31V

giugno 2019

01 S02 Domenica

03L04M05 M esami06 G esami07 V esami - Collegio docenti08 S esami - Scade il termine per la consegna delle tesi09 Domenica

10 L11 M esami12 M esami13G esami14V esami15 S esami16 Domenica

il calendario 162

17 L18 M esami - Inizio delle iscrizioni agli esami della sessione autunnale19 M esami20 G esami21 V esami22 S esami23Domenica

24L25 M esami26 M esami27 G esami28 V esami - Discussione tesi di Baccalaureato e Licenza29 S esami30Domenica

settembre 2019

01 Domenica

02 L03Mesami-RiaprelaSegreteria Scade il termine per l’iscrizione al tesario e al Baccalaureato: sessione autunnale04M esami05 G esami06 V esami07 S esami08 Domenica

09 L10 M esami11 M esami

il calendario 163

12 G esami13V esami14S esami15 Domenica

16 L17 M esami18 M esami19 G esami20 V esami21 S esami - I e II Ciclo: scade il termine per le iscrizioni 22 Domenica

23L24M25 M26 G27 V28 S29 Domenica

30L

5Leattivitàcomplementari

le attività complementari 167

1. Fondazione Synaxis. Religioni, cultura ed etica nel cuore del Me-diterraneo. Conappositoattonotarile,il30luglio2010loStudioTeologi-cohacostituitounafondazionedenominataFondazioneSynaxis.Re-ligioni,culturaedeticanelcuoredelMediterraneo,registrataindata2febbraio2011aln.514delregistroprefettiziodellepersonegiuridiche. LaFondazione si prefigge il sostegnofinanziario alloStudioTeologico. In modo particolare, intende promuovere la conoscenzae la ricerca dell’eredità religiosa dei popoli mediterranei soprattutto sottol’angolodeicomportamentiedelleabitudinidivitacheessahadeterminato. 2. Colloquio Rosmini

Avviati nell’anno accademico 2010-2011, i “Colloquirosminiani” inseriscono nei programmi del S. Paolo lo studio delpensiero diAntonio Rosmini per promuovere la conoscenza tra glistudenti e recuperare il pensiero di autori siciliani che si sono occupati diRosmini. L’iniziativa simuove su due direttrici, tra loro collegate. Laprimamiraaqualificarel’annualeoffertaformativaconunseminariosulpensierodelroveretano.Lasecondaintendeproiettarsinelmondoaccademicocatanese,dimodocheladiffusionedelpensierodiRosminiesca fuori dalla cerchia degli studenti di teologia. Ad anni alterni si organizzaun“Colloquio”incollaborazioneconl’UniversitàdiCatania.

3. Servizio di bioetica “Dr. Angelo Cafaro”

Alla luce dell’esperienza del Corso di antropologia ed etica medica “Dr.Angelo Cafaro” (nostro apprezzato docente di bioetica,


notoincittàedecedutoprematuramente),tenutonell’annoaccademico2013/2014èstatocostituitoilServiziodiBioetica“Dr.AngeloCafaro”.Coniltermine“bioetica”intendiamoriferirciatuttelequestioniinerentiogniformadivitaenonsolamenteaquantoattieneallatrasmissionedella vita umana e alla sua dignità dal concepimento alla naturaleconclusione. Ilservizio,delqualefannopartedocentiuniversitari,medici,giuristi,magistrati,filosofieteologi,siprefiggeuntriplicescopo:a)offrireaiVescovidellenostreChieselocaliunqualificatosupportonelletematichedibioetica,nell’accezionesuddetta,conlapossibilitàdi accedere alla competenza di specialisti e istituire corsi di formazione ediaggiornamentoperilclero,pergliinsegnantidireligioneeperillaicato;b)attivarecorsidiformazioneapertiinspecialmodoalmondodellasanità;c) intervenire, come Studio Teologico, tutte le volte che si riterràopportunopronunciarsisuquestionidiattualità,oppurepermantenerevivalasensibilitàsuivaloridellavitaumanaedelcreato.

4. Corso biennale di formazione in Pastorale sanitaria, Etica sanitaria e Bioetica

Ilcorso,incollaborazioneconl’UfficioPastoraledellaSalutedell’Arcidiocesi di Catania, si propone di qualificare la presenza disacerdoti, medici, infermieri e laici nel mondo della salute e dellamalattia; fornire strumenti utili che aiutino a saper meglio stareaccanto,dialogare,accompagnareilmalatoeilmorente;offrirecriteriermeneuticipercogliereilsensodellamalattiaedellamorte,dellavita“diversa”,permeglioviverla;approfondireleistanzeeticheinerentilavitaumana. Ilcorsoèapertoatutticolorochegiàlavoranoavariotitolonel campo della salute, e a coloro che intendono impegnarvisi osemplicemente accrescere la loro formazione in questo delicato campo pastorale.


La frequenza stabile e la verificadifine annopermettonodiacquisire un attestato. Le lezioni, per un totale di 80 ore annue, siterrannoilsabatomattinadalleore9,00alle12,30.

5. Corsi integrativi per IRC

Corsi propedeutici per l’abilitazione all’insegnamento della religione cattolica:- Pedagogia e didattica (prof.ssa G. La Mendola)- Teoria della scuola e legislazione scolastica (prof. G. Basile)-Metodologiaedidatticadell’IRC(prof.F.Valore)- Tirocinio

6. Corso di formazione per Insegnanti di religione cattolica: “Pluralismo religioso e questione educativa. Il ruolo dell’IDR nelle scuole”

Il corso, in collaborazione con l’Ufficio Scolasticodell’ArcidiocesidiCatania,hal’obiettivodiconsegnareagliinsegnantidireligionecattolicaunaconoscenza,un’abilità,unastrategiaedunacompetenzasulpluralismoreligiosoinchiavecontemporanea

Indice

Dallo Statuto 5

1. Le Persone 11

Autorità Accademiche della Facoltà Teologica di Sicilia 11

VescovidellediocesidelloStudio 11

Direzione dello Studio 11

Consiglio dello Studio 12

ConsigliopergliAffarieconomici 13

CorpoDocente 14

Officiali 27

Uffici 27

2. Gli Studi 31

Legendacodici 31

ICicloistituzionale 32

Programmi 40

Tesario per l’esame orale di Baccalaureato 89

Tasse 92

II Ciclo di specializzazione 99

Programmi 103

Tasse 122

3.Le Norme127

DalRegolamento127

Normeperlarecensione140

Riconoscimentociviledeititoliaccademiciecclesiastici142

ConvenzionetraUniversitàdegliStudidiCatania144 4.IlCalendario151

5. Le Attivitàcomplementari167

annuario 2018-2019 - studiosanpaolo.it · [email protected] gangemi sac. attilio esegesi biblica...

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