canonico civile -...

21
STUDI GIURIDICI LXXVIII MATRIMONIO CANONICO E ORDINAMENTO CIVILE ESTRATTO DA: JOSÉ T. MARTÍN DE AGAR Rilevanza del matrimonio religioso nei paesi dell'Unione Europea LIBRERIA EDITRICE VATICANA Citta del Vaticano 2008

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STU

DI

GIU

RID

ICI

LXX

VII

I

MAT

RIM

ONIO

CAN

ONIC

O E

ORDI

NAM

ENTO

CIV

ILE

ESTR

ATT

O D

A:

JOSÉ

T. M

AR

TÍN

DE

AG

AR

Rile

vanz

a de

l mat

rimon

io re

ligio

so

nei p

aesi

del

l'Uni

one

Euro

pea

LIB

RER

IA E

DIT

RIC

E V

ATI

CA

NA

C

itta

del V

atic

ano

2008

Intr

oduz

ione

JOSÉ

T. M

AR

TÍN

DE

AG

AR

Pr

of. n

ella

Pon

t. U

niv.

del

la "S

anta

Cro

ce"

-Rom

a

RIL

EVA

NZA

DEL

MA

TRIM

ON

IO R

ELIG

IOSO

N

EI P

AES

I DEL

L'U

NIO

NE

EUR

OPE

A

L'id

ea di

ded

icar

e que

sto

Con

gres

so d

ella

nost

raA

ssoc

iazi

one a

l tem

a dei

rapp

orti

tra

mat

rimon

io re

ligio

so e

ord

inam

ento

civ

ile m

i sem

bra

quan

tom

ai o

ppor

tuna

, e v

orre

i co-

min

ciar

e qu

esto

mio

inte

rven

to ri

ngra

zian

do g

li or

gani

zzat

ori p

er l'

invi

to a

par

teci

parv

i. So

no co

nvin

to c

he il

pro

cess

o di

seco

lariz

zazi

one d

el m

atri

mon

io, i

nizi

ato

alla

fi-

ne d

el m

edio

evo,

e an

cora

in a

tto, r

ives

ta c

arat

teris

tiche

ben

div

erse

di q

uello

che

, pa-

ralle

lam

ente

, ha

segn

ato

l' evo

luzi

one

di a

ltri s

etto

ri de

lla v

ita u

man

a co

me

il po

tere

po

litic

o o

l'art

e. L

'aff

erm

azio

ne c

he il

mat

rimon

io n

on e

che

un

cont

ratto

civ

ile1

si sc

ontra

con

1'id

ea, p

rese

nte

in tu

tte le

cul

ture

, che

ess

o ha

una

dim

ensi

one

relig

iosa

ch

e gl

i e c

osi i

ntrin

seca

com

e lo

e p

er 1

'uom

o st

esso

, com

e la

nas

cita

, com

e la

mor

te.

Gli

addo

bbi e

i ve

stiti

, la

mus

ica

e i d

isco

rsi c

on c

ui si

inte

nde

dare

alle

noz

ze c

ivili

la

fogg

ia d

i un

rito

ne s

ono

dim

ostra

zion

e.

Si p

otre

bbe

dire

che

c'e

gia

una

com

pone

nte

di s

acra

lita i

n qu

alsi

asi p

atto

tra

uom

i-ni

, piu

per

cepi

bile

qua

nto

piu

es so

coi

nvol

ge la

fides

, la f

edel

lli, d

elle

per

sone

che

ne

so-

no p

arte

. Nel

la tr

adiz

ione

giu

daic

o cr

istia

na, i

l mat

rimon

io v

iene

poi

conc

epito

com

e una

al

lean

za tr

a uo

mo

e do

nna

istit

uita

dal

Sig

nore

al m

omen

to d

ella

cre

azio

ne, c

he ri

spec

-ch

ia q

uella

tra D

io st

esso

e il

Suo

pop

olo.

Anc

he p

er al

tre re

ligio

ni il

mat

rimon

io e

un

at-

to sa

cro,

per

cui c

erte

nor

me c

he n

e def

inis

cono

i req

uisi

ti, la

cele

braz

ione

e gl

i eff

etti

pro-

veng

ono

dire

ttam

ente

o in

dire

ttam

ente

dal

la co

mun

illi r

elig

iosa

di a

ppar

tene

nza.

L

a rel

igio

ne c

atto

lica c

onsi

dera

il m

atrim

onio

uno

dei

set

te sa

cram

enti

della

nuo

-va

Leg

ge; e

mol

to s

ingo

lare

poi

ché,

com

e es

ordi

sce

il Ti

tolo

sul

mat

rim

onio

del

cod

i-ce

can

onic

o, e

"il

patto

mat

rimon

iale

con

cui

1'u

omo

e la

don

na s

tabi

lisco

no tr

a lo

ro

la c

omun

ita d

i tut

ta la

vita

", c

ioei

l mat

rimon

io n

atur

al e

tale

qua

le fu

istit

uito

da

Dio

ne

l prin

cipi

o, c

on le

sue

qual

itae

fina

lita

spec

ifich

e, c

he "

e st

ato

elev

ato

da C

risto

Si-

gnor

e al

la d

igni

ta d

i sac

ram

ento

" qu

ando

si c

eleb

ra tr

a ba

ttezz

ati (

c. 1

055)

. Da

qui l

a co

mpe

tenz

a ch

e la

Chi

esa

ritie

ne d

i pos

sede

re s

ul m

atrim

onio

dei

cat

tolic

i. Es

sa c

er-

ca d

i cog

liere

e tu

tela

re a

l meg

lio le

con

dizi

oni d

i val

idita

del

pat

to c

oniu

gale

, per

ché

1 C

he p

rend

e vi

genz

a a

parti

re d

alla

Cos

t. fr

ance

se d

e117

91, t

it. 11

, arto

7.

125

e qu

esto

, e s

olta

nto

ques

to, c

he p

er il

fatto

di s

ussi

ster

e di

vent

a se

gno

e fo

nte

di s

anti-

ficaz

ione

per

i co

ntra

enti.

Pe

r sec

oli q

uest

a co

mpe

tenz

a rim

ase

indi

scus

sa, d

ata

l' om

ogen

eita

relig

iosa

del

-la

soc

ieta

civ

ile. E

col f

rant

umar

si d

i que

lla e

con

l'af

ferm

azio

ne a

ssol

uta

del p

oter

e po

litic

o ch

e in

izia

no le

dis

pute

tra

Stat

o e

Chi

esa

per l

a co

mpe

tenz

a su

l mat

rimon

io.

Fu a

llora

, in

tem

pi c

ioe

rela

tivam

ente

rece

nti,

che

nacq

ue il

mat

rimon

io d

etto

civ

ile;

non

frut

to d

i una

trad

izio

ne se

cola

re ri

esum

ata,

ma c

ome v

ersi

one

laic

a (r

egol

amen

ta-

ta c

ioe

dal d

iritto

sta

tale

) de

l mat

rimon

io re

ligio

so, a

l qua

le in

tend

era

poi s

calz

are

e da

l qua

le p

erde

ra v

ia v

ia i

tratti

dis

tintiv

i. 11

prob

lem

a di f

ondo

sta

pro

prio

qui

, nel

fat-

to c

he q

uello

che

com

unqu

e er

a un

o, o

gget

to d

i dis

pute

ma

uno,

cio

e il

mat

rim

onio

, fin

i per

sdop

piar

si in

pro

post

e m

atrim

onia

li di

vers

e e

alte

rnat

ive.

E c

osi i

l nom

e m

a-tri

mon

io n

on b

asto

piu

e do

vette

pre

nder

e co

gnom

e, o

se v

oglia

mo

deno

min

azio

ne d

i or

igin

e: m

atrim

onio

can

onic

o, m

atrim

onio

civ

ile.

Non

pos

siam

o di

lung

arci

sul t

ema;

solta

nto

osse

rvar

e ch

e an

cora

ogg

i son

o m

ol-

ti i c

rede

nti c

he n

el c

eleb

rare

il m

atrim

onio

inte

ndon

o co

mpi

ere

un a

tto s

acro

, che

li

lega

anch

e dav

anti

a Dio

e al

la co

nfes

sion

e di a

ppar

tene

nza o

ltre c

he al

la so

ciet

a. Q

ue-

sta

cons

ider

azio

ne ri

chia

ma

a su

a vo

lta la

libe

rta re

ligio

sa c

he in

clud

e il

dirit

to d

i ce-

lebr

are

i riti

, tra

ess

i le

nozz

e; q

uin d

i di r

itene

rsi s

posa

ti ne

l mod

o in

cui

sec

ondo

la

prop

ria co

scie

nza

ques

to d

eve

avve

nire

. 11 v

alor

e ci

vile

di q

uest

e no

zze

varia

da

Stat

o a

Stat

o, in

dip

ende

nza

della

stor

ia, d

ella

trad

izio

ne e

d an

che

di c

ome

vien

e co

ncep

ita

la li

berta

relig

iosa

, se

cioe

com

e so

la n

on c

oazi

one,

opp

ure c

ome v

alor

e po

sitiv

o le

cui

man

ifest

azio

ni p

ratic

he so

no d

a in

cora

ggia

re.

Sist

emi m

atri

mon

iali

Lo s

pazi

o e

rilev

anza

che

l'or

dina

men

to st

atal

e ric

onos

ce a

l mat

rimon

io re

ligio

-so

e q

uello

che

si c

hiam

a in

dottr

ina,

sopr

attu

tto sp

agno

la e

italia

na, s

iste

ma

mat

rim

o-ni

ale,

ovv

ero

l'ins

iem

e co

mbi

nato

del

le r

egol

e di

un

ordi

nam

ento

civ

ile c

he s

tabi

li-sc

ono

l'eff

icac

ia in

ess

o de

l mat

rimon

io re

ligio

so. G

li au

tori

hann

o tip

izza

to i

dive

rsi

sist

emi m

atrim

onia

li de

finen

done

le c

arat

teris

tiche

gen

eral

i. In

re al

ta il

con

cetto

'si-

stem

a m

atrim

onia

le' n

asce

com

e cr

iterio

di r

ileva

nza

civi

le d

el m

atrim

onio

can

onic

o ch

e po

i si e

sten

de a

gli a

ltri m

atrim

oni r

elig

iosi

. La

clas

sific

a ba

sica

dei

sis

tem

i mat

rimon

iali

e qu

ella

che

dis

tingu

e tra

que

lli c

he

non

ricon

osco

no a

1cun

a ril

evan

za c

ivile

al m

atrim

onio

rel

igio

so e

que

lli c

he in

vece

gl

iela

rico

nosc

ono;

tra q

uest

i ulti

mi v

i son

o po

i diff

eren

ze a

seco

nda d

ella

nat

ura e

am

-pi

ezza

di t

ale r

ileva

nza,

ogg

i com

unqu

e se

mpr

e lim

itata

. Nel

nos

tro b

reve

per

cors

o su

l m

atrim

onio

relig

ioso

nei

pae

si e

urop

ei c

i ser

vire

mo

di q

uest

e ca

tego

rie, a

dope

rate

pe-

raltr

o in

div

ersi

stu

di re

cent

i sul

lo st

esso

cam

po d

i ind

agin

e de

i qua

li ci

siam

o se

rviti

, ch

e ci

esi

mon

o di

sof

ferm

arci

in m

olti

detta

gli p

erm

ette

ndoc

i di r

iman

ere n

ello

spaz

io

di u

na re

lazi

one

cong

ress

uale

2 .

2 Tr

a qu

esti:

G. P

RADE

R, 11

mat

rim

onio

nel

mon

do, 2

a ed

., C

edam

, Pad

ova

1986

; AA

.Vv.

, Mar

riag

e an

d Re

ligio

n in

Eur

ope,

Giu

ffre

, MH

ano

1993

; S. F

ERRA

RI -

LC. I

BÁN,

Dir

itto

e re

ligio

ne in

Eur

opa

occi

-de

ntal

e, Il

Mul

ino

1997

, p. 7

3-10

5; J

L. S

AN

TosD

ÍEZ,

El m

atri

mon

io re

ligio

so e

n lo

s paí

ses d

e la

Uni

ón E

u-

Ord

inam

enti

che

non

rico

nosc

ono

altr

o m

atri

mon

io c

he il

civ

ile

11 si

stem

a chi

amat

o di

mat

rim

onio

civ

ile o

bblig

ator

io e

prop

rio d

egli

ordi

nam

en-

ti in

cui

il m

atrim

onio

con

fess

iona

le n

on o

ttien

e ne

ssun

a ef

ficac

ia, e

ssen

do q

uello

ci-

vile

1 'u

nico

rico

nosc

iuto

dal

lo S

tato

e d

el q

uale

spe

sso

vien

e im

post

a la

cel

ebra

zion

e pr

even

tiva,

per

cui l

e no

zze

relig

iose

sono

sem

mai

rile

vant

i in

quan

to p

assi

bili

di sa

n-zi

one

se c

eleb

rate

prim

a de

l mat

rimon

io c

ivile

3 •

Para

doss

alm

ente

il s

iste

ma

di m

atrim

onio

civ

ile u

nico

im

pone

ai c

atto

lici

dopp

ia c

eleb

razi

one,

civ

ile e

relig

iosa

, di c

ui la

prim

a co

stitu

isce

il tr

amite

per

pot

er

cele

brar

e o

per l

egitt

imar

e ci

vilm

ente

il m

atrim

onio

relig

ioso

, uni

co c

he in

cos

cien

za

li co

stitu

isce

in m

arito

e m

oglie

. Pe

r le c

omun

ita cr

istia

ne ri

form

ate

ques

ta d

iffic

olta

app

ena e

sist

e in

quan

to ri

ten-

gono

il m

atrim

onio

un

istit

uto

prin

cipa

lmen

te ci

vile

; la c

erim

onia

civi

le n

on v

iene

con-

side

rata

inef

ficac

e da

l pun

to d

i vis

ta re

ligio

so, p

iutto

sto

acca

de il

con

trario

, cio

e ch

e qu

ella

com

piut

a da

vant

i al p

asto

re e

alla

con

greg

azio

ne d

ebba

ess

ere

prec

edut

adal

la

cele

braz

ione

civ

ile o

ppur

e su

cces

siva

men

te c

onfe

rmat

a da

ll'au

torit

a ci

vile

4 •

Pur r

ifiut

ando

que

sto

sist

ema,

com

e co

ntra

rio a

lla li

berta

relig

iosa

dei

fede

li e

al-

la d

ottri

na c

atto

lica

sul m

atrim

onio

, la

Chi

esa,

in o

sseq

uio

alle

dis

posi

zion

i del

lo S

ta-

to im

pone

anc

h'es

sa a

i fed

eli l

a pr

evia

cel

ebra

zion

e ci

vile

, pur

rico

rdan

do lo

ro c

he il

vi

ncol

o m

atrim

onia

le n

on e

sist

e fin

o a

nozz

e ca

noni

che

avve

nute

e q

uind

i sol

o al

lora

pu

o av

ere

iniz

io la

con

vive

nza

coni

ugal

e. Q

uest

a pr

assi

evi

ta c

osi n

el p

ossi

bile

l'es

i-st

enza

di c

oppi

e sp

osat

e ca

noni

cam

ente

ma

civi

lmen

te c

onvi

vent

i, e

si co

lloca

sul

la

scia

del

c. 1

071

§ 1,

2° ch

e ric

hied

e la

lice

nza

dell'

Ord

inar

io p

er a

ssis

tere

a u

n m

atri-

mon

io c

he n

on p

uo e

sser

e ric

onos

ciut

o da

lla le

gge

civi

le (c

f. C

IC17

é. 1

063

§ 3)

. 11

sist

ema

di m

atrim

onio

civ

ile o

bblig

ator

io e

in v

igor

e in

svar

iati

paes

i del

l'VE.

In

a1c

uni e

orm

ai tr

adiz

iona

le p

oich

é ve

nne

ista

urat

o da

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ice

napo

leon

ico.

In

prim

o lu

ogo

la F

ranc

ia, o

ve, i

n fo

rza

della

cita

ta C

ost.

del 1

791 ,

il m

atrim

onio

re

ligio

so v

enne

sost

ituito

tota

lmen

te d

alla

Leg

ge d

el 2

0 se

ttem

bre

1792

, che

ista

ura i

l m

atrim

onio

civ

ile d

isso

lubi

le c

ome

unic

o ric

onos

ciut

o da

llo S

tato

, con

la p

roib

izio

ne

pena

le d

i cel

ebra

re p

rima

quel

lo re

ligio

sos.

Difa

tti n

on si

par

la, c

ome

in a

ltri p

osti,

di

mat

rimon

io c

ivile

ben

si d

i mat

rimon

io, p

oich

é pe

r la

legg

e no

n es

iste

altro

. I re

quis

i-ti

e co

ndiz

ioni

per

il m

atrim

onio

intro

dotti

dal

la L

egge

nel

180

3 pa

ssar

ono

al C

odic

e na

pole

onic

o de

l 180

4 e s

ono

anco

ra so

stan

zial

men

te in

vig

ore (

Cod.

civ.

arto

144-

164)

6.

rope

a: «

AD

EE»

(199

9) p

. 195

-229

; M.J

. GUT

IÉRR

EZ D

EL M

ORAL

, El m

atri

mon

io e

n lo

s es

tado

s de

la U

nión

Eu

rope

a y

la e

ficac

ia c

ivil

del m

atri

mon

io r

elig

ioso

, Ate

lier,

Bar

celo

na 2

003.

3

FERR

ARI s

i chi

ede

quan

to q

ue st

a pr

oibi

zion

e di

cel

ebra

re il

sol

o m

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mon

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so, r

imas

ta v

i-ge

nte

in d

iver

si p

aesi

eur

opei

, sia

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patib

ile c

on lo

sta

ndar

d di

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rta

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iosa

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bilit

o da

lla C

ED

U (S

. FE

RRAR

I -LC

.lBÁ

N, D

iritt

o e

relig

ione

... ,

cit.,

p. 7

7).

4 C

f. G

. ROB

BERS

, Civ

il ef

fect

s of

relig

ious

mar

riag

e in

Ger

man

y: A

A.V

v., «

Mar

riage

and

Rel

igio

n ...

»,

cit.

p. 2

12-2

13; J

.P. V

ERHE

UL, T

he ie

ligio

us m

arri

age

and

its c

ivil

effe

cts i

n th

e N

ethe

rland

s: iv

i. p.

67-

68.

S Tu

ttora

in v

igor

e, c

f. ar

to 1

99 e

200

Cod

o pe

no

6 In

que

sta e

volu

zion

e, c

ontr

attu

alis

mo

e fo

rmal

ism

o si

inco

ntra

no, a

l pun

to c

he se

mpr

e pi

u si

pos

so-

no o

ttene

re tu

tti g

li ef

fetti

del

mat

rim

onio

sen

za il

mat

rim

onio

e v

icev

ersa

si p

uo a

vere

il m

atri

mon

io s

en-

za g

li ef

fetti

del

mat

rim

onio

, com

e di

mos

tra

il fa

tto c

he il

Pre

side

nte

della

Rep

ubbl

ica p

uo a

utor

izza

re la

ce-

127

126

Il m

atrim

onio

con

tinua

ad

esse

re d

efin

ito c

ome

unio

ne tr

a uo

mo

e do

nna.

Il p

atto

ci-

vile

di s

olid

arie

ta (p

acs)

non

vie

ne e

quip

arat

o al

mat

rimon

io b

ensi

al c

oncu

bina

to, e

pr

oprio

il s

ucce

ssiv

o m

atrim

onio

di u

na d

elle

par

ti sc

iogl

ie a

utom

atic

amen

te q

uals

ia-

si pa

cs p

rece

dent

e (C

od.c

iv. a

rto 5

15-7

). A

nche

nel

Bel

gio

il m

atrim

onio

civ

ile a

car

atte

re es

c1ud

ente

ven

ne in

trodo

tto d

al

Code

nap

oleo

nico

del

180

4 co

n an

ness

a pr

oibi

zion

e di

cel

ebra

re p

rim

a di e

sso

le n

oz-

ze re

ligio

se tr

anne

che

in p

eric

olo

di m

orte

. L'a

rt. 2

1 de

lla C

ostit

uzio

ne d

el 1

831

san-

cisc

e la f

orza

ta p

rece

denz

a del

mat

rimon

io 'c

ivile

' sul

la 'b

ened

izio

ne n

uzia

le, e

d e t

ut-

tora

in v

igor

e7; l

a sua

cont

ravv

enzi

one e

con

side

rata

com

e del

itto

(Art.

267

Cod

.pen

.)8.

Altr

i Pae

si s

i ri

colle

gano

pure

alla

trad

izio

ne n

apol

eoni

ca c

ome

l'Ola

nda,

dal

17

95, e

il L

usse

mbu

rgo

(186

8), q

uind

i seg

uono

il s

iste

ma d

i mat

rimon

io c

ivile

uni

co;

quel

lo re

ligio

so n

on si

dev

e ce

lebr

are

prim

a del

civ

ile9 .

In O

land

a e

stat

o in

trodo

tto il

ch

iam

ato

mat

rimon

io o

mos

essu

alen

el 2

001.

A

1cun

i Sta

ti eu

rope

i che

han

no fi

rmat

o ac

cord

i di v

ario

tipo

con

la C

hies

a se

guo-

no n

onos

tant

e il

sist

ema

di m

atrim

onio

civ

ile u

nico

lO• L

a G

erm

ania

e u

n es

empi

o ti-

pico

11. I

l mat

rimon

io c

ivile

obb

ligat

orio

era

sta

to in

trodo

tto n

ei te

rrito

ri oc

cupa

ti da

i fr

ance

si n

el 1

798.

Ven

ne e

stes

o a

tutto

il p

aese

dal

la le

gge

prus

sian

a su

llo s

tato

del

le

pers

one

ne11

8761

2 , se

guen

do il

mod

ello

fran

cese

cio

e co

n l'o

bblig

o, so

tto p

ena,

che

si

a con

tratto

prim

a di q

uello

relig

ioso

13 •

La se

cola

rizza

zion

e de

l mat

rimon

io (i

n ge

ne-

rale

del

lo st

ato

delle

per

sone

) e c

osi p

assa

ta n

el B

GB

del

190

0 e

conf

erm

ata d

alla

Leg

-ge

sul m

atrim

onio

del

194

614 ;

solo

il m

atrim

onio

cel

ebra

to d

inan

zi a

l fun

zion

ario

puo

es

sere

regi

stra

to, e

d e

ques

to m

atrim

onio

che

god

e del

la p

rote

zion

e de

lla le

gge15

. In

Aus

tria,

il m

atrim

onio

civ

ile v

enne

impo

sto

com

e un

ico

dalla

legg

e te

desc

a,

nell'

agos

to 1

938,

a1cu

ni m

esi d

opo

l'Ans

chlu

ss; e

tutto

ra il

sis

tem

a vig

ente

non

ess

en-

do s

tata

que

lla le

gge

mai

revo

cata

; con

ess

a il

divo

rzio

ven

ne a

nche

est

eso

ai m

atri-

mon

i cat

tolic

i16. F

ino

a qu

el m

omen

to la

trad

izio

ne li

bera

le a

ustri

aca

pur r

itene

ndo

il m

atrim

onio

un

cont

ratto

civi

le, e

ra o

rient

ata a

rico

nosc

ere

al m

atrim

onio

del

le co

nfes

-si

oni s

tabi

lita;

par

ticol

arm

ente

la le

gisl

azio

ne m

atrim

onia

le c

anon

ica

trova

va a

mpi

o

lebr

azio

ne d

el m

atrim

onio

anc

he s

e un

a de

lle p

arti

e mor

ta a

vend

o or

mai

esp

leta

to la

pra

tica

per l

e no

zze,

se

nza p

ero

effe

tti e

cono

mic

i (C

od.c

iv. a

rto 1

71).

7 A

rt. 2

1.2:

"Le

mar

iage

civ

il de

vra

touj

ours

pré

céde

r la

béné

dict

ion

nupt

iale

, sau

f les

exc

eptio

ns a

ét

ablir

par

la lo

i, s'

il y

a li

eu".

8 C

on ap

posi

ta L

egge

del

13

febb

raio

200

3, le

uni

oni o

mos

essu

ali v

engo

no c

onsi

dera

te m

atrim

onio

, be

nché

anc

ora

con

alcu

ni li

miti

rigu

arda

nti l

'ado

zion

e di

min

ori.

Sul t

ema

M.J

. GUT

IÉRR

EZDE

L M

ORAL

, El

mat

rim

onio

en .

.. , ci

to p

. 67.

9

Cf.

Ola

nda

Cod

.civ

. arto

1.6

8 e

Cod

.pen

. arto

449

; Cos

to L

usse

mbu

rgo

arto

21.

10 S

ul m

atrim

onio

nei

con

cord

ati i

n ge

nera

le m

i son

o oc

cupa

to in

José

T. M

ARTÍ

N DE

AGA

R, E

l ma-

trim

onio

can

ónic

o en

el D

erec

ho c

ivil

espa

ñol,

EUN

SA, P

ampl

ona

1985

, p. 3

0-39

. 11

Per

la m

ater

ia, c

f. G

. ROB

BERS

, Civ

il ef

fect

s of ..

. , cit

o p.

209

-211

. 12

Pers

onen

stan

dsge

setz

del

6 fe

bbra

io 1

875.

13

Seb

bene

il p

eric

olo

di m

orte

di u

na d

elle

par

ti o

una

urge

nte

necc

esita

mor

ale

disp

ensa

vano

del

-l' o

bblig

o; q

uest

a sec

onda

esim

ente

fu in

trodo

tta d

al c

onco

rdat

o de

l 193

3 , ar

to 26

. Ogg

i tut

tavi

a la p

roib

izio

-ne

di c

eleb

rare

pri

ma i

l mat

rimon

io re

ligio

so, b

ench

é no

n so

ppre

ssa,

non

com

min

a una

pen

a ag

li in

frat

tori.

14

Ehe

gese

tz §

11.

15

A c

omin

ciar

e da

lla L

egge

Fun

dam

enta

le, a

rto 6

.1.

16 I1

§ 11

1 pr

eved

eva p

er lo

ro s

olta

nto

la se

para

zion

e.

spaz

io tr

amite

.il c

onco

rdat

o de

l 193

3, il

cui

arto

VII

rico

nosc

eva

effe

tti c

ivili

alle

noz

-ze

cat

tolic

he n

onch

é al

le d

ecis

ioni

ecc

1esia

stich

e di

nul

lita

e di

dis

pens

a su

per r

ato,

le

qual

i, do

po il

con

trollo

sul

risp

etto

dei

prin

cipi

di p

roce

dura

da

parte

del

la S

egna

tura

A

post

olic

a, v

eniv

ano

dich

iara

te e

segu

ibili

dal

la C

orte

Sup

rem

a au

stria

ca: B

ench

é si

sia

disc

usso

in m

erito

e la

mag

gior

pC:U1

e del

la d

ottri

na c

onsi

deri

il co

ncor

dato

tutto

ra

in v

igor

e, il

fatto

e c

he le

c1au

sole

mat

rimon

iali

non

hann

o rip

reso

a1c

una

effe

ttivi

ta17

Fino

al 1

953

vige

va la

pro

ibiz

ione

di c

eleb

rare

il m

atrim

onio

relig

ioso

pri

ma

di q

uel-

lo c

ivile

, ogg

i la

sepa

razi

one

e co

mpl

eta

e il

mat

rimon

io re

ligio

so s

i puo

cel

ebra

re in

qu

alsi

asi m

omen

to s

enza

a1cu

n ef

fetto

civ

ile18

. L

a Slo

veni

a seg

ue an

che i

l sis

tem

a di m

atrim

onio

civi

le o

bblig

ator

io; s

olta

nto

do-

po q

uest

o si

puo

cele

brar

e qu

ello

relig

ioso

che

e q

uello

sce

lto d

alla

mag

gior

anza

dei

ci

ttadi

ni. L

'acc

ordo

con

la S

anta

Sed

e de

l 200

4 no

n tra

tta la

mat

eria

mat

rimon

iale

. A

nche

l'U

nghe

ria

ha sc

elto

la v

ia d

el n

egoz

iato

con

le c

onfe

ssio

ni e

firm

ato

vari

acco

rdi c

on la

San

ta S

ede;

tutta

via i

l mat

rimon

io re

ligio

so n

on h

a nes

sun

effe

tto in

cam

-po

civ

ile. I

n ce

rta c

ontin

uita

con

la c

ostit

uzio

ne d

el 1

949l

'attu

ale

cost

ituzi

one

stab

ili-

sce p

ure c

he "l

a Chi

esa a

gisc

e sep

arat

amen

te d

allo

Sta

to" (

art.

60.3

)19.

Il si

stem

a di m

a-tri

mon

io c

ivile

uni

co v

ige

da11

895

e fo

rse

per u

na st

retta

inte

rpre

tazi

one

della

sepa

ra-

zion

e no

n e

stat

o riv

edut

o. L

a es

trane

ita d

el m

atrim

onio

relig

ioso

al m

ondo

civ

ile e

as-

sol u

ta , a

lla s

tregu

a di

qua

lsia

si a

ltra

cerim

onia

relig

iosa

che

si p

uo c

eleb

rare

com

e e

quan

do si

vog

lia se

nza

alcu

na c

onse

guen

za g

iurid

ica i

n ca

mpo

seco

lare

20• L

ogic

amen

-te

neg

li ac

cord

i con

la C

hies

a il t

ema

mat

rimon

io c

anon

ico

non

com

pare

per

nul

la.

In R

oman

ia il

mat

rimon

io re

ligio

so e

ra p

ratic

amen

te l'

unic

o rie

onos

ciut

o da

llo

Stat

o fin

o al

l'avv

ento

del

regi

me

com

unis

ta; l

a Le

gge

del 4

gen

naio

195

3 st

abili

il si

-st

ema

di m

atrim

onio

civ

ile o

bblig

ator

io o

ggi i

n vi

gore

21 co

nfor

tato

dal

div

ieto

di c

e-le

brar

e le

noz

ze re

ligio

se p

rim

a di

que

lle c

ivili

che

e s

tato

ripr

eso

dall'

art.

48.2

del

la

Cos

tituz

ione

del

200

3.

IL S

ISTE

MA

DI

DO

PPIO

MA

TRIM

ON

IO O

PZIO

NA

LE C

IVIL

E O

REL

IGIO

SO

La

mag

gior

par

te d

ei p

aesi

eur

opei

rico

nosc

ono

una

certa

effe

ttivi

ta a

l mat

rimo-

nio

conf

essi

onal

e, sp

ecie

cris

tiano

, in

cons

onan

za c

on le

radi

ci re

ligio

se d

ella

soci

eta.

17 In

tere

ssan

ti ap

punt

i sul

la n

orm

a ci

vile

di a

pplic

azio

ne in

R. R

ODRÍ

GUEZ

CHA

CÓN,

Efe

ctos

civ

iles

en la

Uni

ón E

urop

ea d

e la

s de

cisi

ones

can

ónic

as d

e nu

lidad

mat

rim

onia

l, in

«C

urso

de

Der

echo

mat

rimo-

nial

y pr

oces

al c

anón

ico

para

pro

fesi

onal

es d

el fo

ro. X

V»,

Pub

licac

ione

s U

nive

rsid

ad P

ontif

icia

, Sal

aman

-ca

200

0, p

, 303

not

a 37

. 18

La

deci

sion

e de

l Trib

unal

e C

ostit

uzio

nale

(Ver

fass

ungs

geric

htsh

of) d

e 19

dic

embr

e 19

55 d

ichi

aro

inco

stitu

zion

ale

la p

roib

izio

ne.

. 19

La v

ecch

ia re

dazi

one

ne d

ava

la m

otiv

azio

ne c

he sp

iega

fors

e la

cont

inui

ta; i

l vec

chio

arto

63.2

Co-

st.,

in e

ffet

ti, d

icev

a ch

e "p

er as

sicu

rare

la li

berta

di c

osci

enza

la R

epub

blic

a pop

olar

e di

Ung

heri

a sep

ara l

a C

hies

a da

llo S

tato

". D

a qu

i che

Sch

anda

qua

lific

hi q

uest

a se

para

zion

e di

'ben

evol

ente

', co

mpa

tibile

con

un

a co

oper

azio

ne n

el p

ieno

risp

etto

del

la li

berta

relig

iosa

indi

vidu

ale

e de

lle c

onfe

ssio

ni (C

hurc

h an

d St

a-te

in H

unga

ry, i

n B

. SCH

ANDA

(ed.

), «L

egis

latio

n on

Chu

rch-

Stat

e R

elat

ion

in H

unga

ry»

Min

istry

of C

ultu

-ra

l Her

itage

, Bud

apes

t 200

2, p

. 35)

. 20

Dal

1962

sono

spa

rite

le s

anzi

oni p

enal

i per

i m

inis

tri c

he a

ssis

teva

no a

l mat

rimon

io re

ligio

so p

ri-m

a di

que

llo c

ivile

(B. S

CHAN

DA, C

hurc

h an

d St

ate .

.. , ci

to p.

36)

. 21

Cf.

Cod

igo

di fa

mili

a, a

rto 3

.

128

129

Segu

ono

quel

lo c

he la

dottr

ina

ha c

hiam

ato

sist

ema

di m

atri

mon

io o

pzio

nale

o fa

col-

tativ

o, c

he h

a co

me

cara

tteris

tica

la c

oesi

sten

za e

par

ita d

i eff

etti

di e

ntra

mbi

i m

atri-

mon

i (re

ligio

so e

civ

ile),

insi

eme

alla

libe

rta d

i cia

scun

o di

sce

glie

re q

uale

cel

ebra

re.

Per i

cre

dent

i que

sto

sist

ema

dual

ista

esp

rime

rispe

tto d

ella

loro

sen

sibi

lita

in q

uant

o la

sol

a ce

rimon

ia in

cui

si r

icon

osco

no, q

uella

relig

iosa

, ha

gli e

ffet

ti di

cos

titui

rli in

m

arito

e m

oglie

din

anzi

aUo

Stat

o ol

tre c

he a

lla c

onfe

ssio

ne d

i rife

rimen

to.

Le d

ue m

odal

ita d

el s

iste

ma

di m

atri

mon

io o

pzio

nale

Ci s

ono

pero

due

spe

cie

o m

odal

ita d

i que

sto

sist

ema

che

corr

ispo

ndon

o st

oric

a-m

ente

alle

due

con

cezi

oni c

ristia

ne d

el m

atrim

onio

, que

lla ca

ttolic

a e q

uella

pro

test

an-

te. L

a pr

ima

cons

ider

a ch

e il

mat

rimon

io e

un

sacr

amen

to, e

che

per

cio

la s

ua re

gola

-m

enta

zion

e gi

urid

ica

com

pete

alla

Chi

esa;

inve

ce le

dot

trine

sor

te d

alla

Rif

orm

a no

n lo

rite

ngon

o ta

le m

a un

istit

uto

soci

ale

ordi

nato

dal

la le

gge

civi

le, l

a cu

i dim

ensi

one

relig

iosa

e li

mita

ta a

lla c

eleb

razi

one.

In c

onso

nanz

a aq

uest

e du

e no

zion

i son

o so

rti il

si

stem

a op

zion

ale

latin

o o

catto

lico

e qu

ello

ang

losa

sson

e de

tto a

nche

pro

test

ante

. C

i son

o co

mun

anze

e d

iver

sita

fra

ques

te d

ue m

odal

ita d

el s

iste

ma

faco

ltativ

o in

co

rris

pond

enza

alle

div

erse

ved

ute

teol

ogic

he. E

ntra

mbe

recl

aman

o un

o sp

azio

per

il

mat

rimon

io r

elig

ioso

nel

l'ord

inam

ento

sta

tale

, ma

ques

to s

pazi

o e

tant

o di

ffer

ente

qu

anto

lo s

ono

quel

le v

edut

e. 11

mat

rimon

io c

atto

lico

si p

one

dina

nzi a

quel

lo c

ivile

co

me

un is

titut

o a

sé, d

isci

plin

ato

dal d

iritto

can

onic

o in

tutto

cio

che

rigu

arda

la su

a va

lida

e le

cÍta

cos

tituz

ione

. 11 m

atrim

onio

del

le c

omun

ita ri

form

ate

non

e al

tro c

he il

m

atrim

onio

civ

ile c

eleb

rato

sec

ondo

il ri

to d

ella

com

unita

. N

el s

iste

ma

latin

o si

puo

sce

glie

re tr

a du

e m

atrim

oni c

iasc

uno

rego

lato

dal

suo

or

dina

men

to d

i orig

ine,

nel

s'ist

ema

angl

osas

sone

la sc

elta

rigu

arda

solta

nto

la fo

rma

(civ

ile o

relig

iosa

) di c

eleb

rare

il m

atrim

onio

civ

ile. U

no e

sos

tanz

iale

, l'a

ltro

form

a-le

; il s

osta

nzia

le ri

guar

da so

prat

tutto

il m

atrim

onio

can

onic

o, il

form

ale

qual

sias

i ma-

trim

onio

relig

ioso

nel

la s

ua c

eleb

razi

one.

Pe

r l'e

ffet

tiva a

nalis

i di u

n si

stem

a la d

ottri

na d

istin

gue

anco

ra tr

a il m

omen

to co

-st

itutiv

o de

l mat

rimon

io (

la c

eleb

razi

one)

, il m

omen

to r

egis

tral

e (tr

ascr

izio

ne) e

l'e

-ve

ntua

le m

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to p

roce

ssua

le o

con

tenz

ioso

(se

para

zion

e, n

ullit

a, d

isso

luzi

one)

. A

ben

guar

dare

, nel

mom

ento

cos

titut

ivo

non

si di

stin

guon

o ta

nto

i due

sis

tem

i (an

glo-

sass

one

e la

tino)

che

abb

iam

o de

scrit

to: l

a ce

lebr

azio

ne re

ligio

sa d

elle

noz

ze p

rodu

ce

lost

esso

eff

etto

di f

ar s

orge

re u

n m

atrim

onio

nel

l'ord

ine

civi

le. L

e di

ffer

enze

sor

go-

no n

el m

omen

to d

ella

tras

criz

ione

nel

Reg

istro

stat

ale,

e so

prat

tUtto

nel

cas

o di

una

li-

te fr

a le

par

ti; a

llora

si y

edra

che

men

tre il

sist

ema a

nglo

sass

one

appl

ica

in tu

tto la

nor

-m

ativ

a ci

vile

(sos

tanz

iale

e p

roce

dura

le),

in q

uello

cat

tolic

o il

dirit

to a

pplic

abile

sa-

rebb

e (in

teor

ia a

lmen

o) q

uello

can

onic

o.

I nom

i poi

risp

ecch

iano

le a

ree

dove

cia

scun

o di

que

sti s

iste

mi h

a av

uto

tradi

zio-

nalm

ente

vig

ore;

e ti

pico

infa

tti d

ei p

aesi

form

alm

ente

con

fess

ioni

sti i

n cu

i esi

ste

una

Chi

esa

di S

tato

, ric

onos

cere

nel

diri

tto d

i fam

iglia

la c

eleb

razi

one

relig

iosa

del

mat

ri-m

onio

, per

ven

ire in

cont

ro a

lle e

sige

nzed

ella

con

fess

ione

dom

inan

te, m

a sp

esso

an-

che

delle

altr

e pr

esen

ti. 11

sis

tem

a la

tino

si st

abili

sce

sopr

attu

tto n

ei p

aesi

di t

radi

zio-

ne c

atto

lica,

qua

si s

empr

e pe

r il t

ram

ite d

i un

acco

rdo

conc

orda

tario

, poi

ché

in q

uest

o

sist

ema

si tra

tta in

eff

etti

di a

rtico

lare

ent

ro 1

'. ord

in am

ento

sta

tale

due

nor

mat

ive

ma-

trim

onia

li di

ffer

enti:

que

lla c

ivile

e la

can

onic

a22 .

U

n pr

osie

guo

logi

co d

el n

ostro

per

cors

o pe

r gli

ordi

nam

enti

stat

ali,

ci p

orte

reb-

be a

soff

erm

arci

ade

sso

su q

uelli

di t

ipo

angl

osas

sone

, per

cont

inua

re p

oi c

on q

uelli

di

tipo

latin

o. V

a pe

ro ri

leva

to c

he in

pra

tica

ques

ta d

istin

zion

e eq

uiva

le a

dis

cem

ere

fra

sist

emi d

ualis

ti st

abili

ti in

bas

e al

la le

gge

stat

ale

e qu

elli

che

sorg

ono

da u

n ac

cord

o co

n la

Chi

esa.

Inte

ndo

proc

eder

e se

guen

do q

uest

a lin

ea, a

vver

tend

o pe

ro c

he il

met

o-do

e s

olo

parz

ialm

ente

val

ido

per d

ue m

otiv

i: -

il pr

imo

e ch

e la s

osta

nzia

le d

istin

zion

e te

oric

a fra

i du

e m

odel

li du

alis

ti ch

e ab

-bi

amo

appe

na st

udia

to, n

on si

da

tale

qua

le n

ella

real

ta. C

'e in

atto

un

proc

esso

di f

u-si

one-

conf

usio

ne,

uno

slitt

amen

to-s

vuot

amen

to d

el r

icon

osci

men

to s

osta

nzia

le d

el

mat

rimon

io r

elig

ioso

(ca

noni

co in

pra

tica)

ver

so q

uello

pur

amen

te f

orm

ale;

per

cui

qu

elle

diff

eren

ze f

ra i

due

arch

etip

i che

in te

oria

li d

istin

guon

o co

me

bian

co e

nero

, ne

lla re

alta

dei

con

cret

i ord

inam

enti

dive

ntan

o un

a ga

mm

a sv

aria

ta d

i col

ori e

sfu

ma-

ture

. Ci s

ono

sist

emi n

etta

men

te fo

rmal

i, m

a no

n es

iste

al c

ontra

rio u

n si

stem

a ch

e ri-

spon

da fe

delm

ente

al m

odel

lo la

tino

(fos

se s

olta

nto

per l

a es

tens

ione

del

div

orzi

o ci

-vi

le a

tutti

i m

atrim

oni).

Lo

dovr

emo

vede

re;

-l'a

ltro

, che

ci s

ono

sist

emi d

i tip

o fo

rmal

e ch

e pr

endo

no fo

rma

giur

idic

a an

che

in b

ase

ad u

n ac

cord

o St

ato-

conf

essi

one

inte

ress

ata,

anc

he c

on la

Chi

esa

catto

lica,

il

che

e un

a no

vita

com

e pu

re v

edre

mo.

C

on q

uest

e pr

emes

se e

tene

ndo

cont

o ch

e co

mun

que

gli e

lem

enti

di so

stan

zial

ita

rimas

ti ne

i sis

tem

i mat

rimon

iali

euro

pei e

mer

gono

da

un p

revi

o ac

cord

o co

n la

San

ta

Sede

, stu

dier

emo

gli o

rdin

amen

ti co

ncor

data

ri in

un

epig

rafe

Stat

i che

ric

onos

cono

dir

etta

men

te la

form

a re

ligio

sa d

i cel

ebra

re il

mat

rim

onio

civ

ile

Non

poc

hi S

tati

mem

bri d

ella

UE

nelle

gife

rare

sul m

atrim

onio

rico

nosc

ono

una

dopp

ia v

ia p

er ac

cede

re a

l mat

rimon

io, l

a ci

vile

e q

uella

relig

iosa

, fer

mo

rest

ando

che

il

mat

rimon

io d

i cui

si tr

atta

in o

gni c

aso

e qu

ello

rego

lato

in so

stan

za d

alla

legg

e st

a-ta

le. A

dotta

no c

ioe

un s

iste

ma

opzi

onal

e di

tipo

pro

test

ante

. Tr

adiz

iona

lmen

te, c

ome

detto

, si t

ratta

di p

aesi

in c

ui e

sist

e un

a co

nfes

sion

e na

-, zi

onal

e il

cui r

ito n

uzia

le v

eniv

a ric

onos

ciut

o da

lla le

gge.

Esi

genz

e di

libe

rta re

ligio

-sa

e d

i ugu

aglia

nza

porta

rono

poi

ad

este

nder

e il

ricon

osci

men

to a

lle n

ozze

cel

ebra

te

seco

ndo

il rit

o di

altr

e ch

iese

e c

onfe

ssio

ni.

Nel

la F

inla

ndia

la C

hies

a Eva

ngel

ica-

Lute

rana

(del

la F

inla

ndia

) e s

tata

per

piu

di

due

seco

li C

hies

a di

Sta

to, t

utta

via

dal 1

869

le c

onse

cutiv

e Le

ggi s

ulla

Chi

esa

hann

o re

so i

vinc

oli c

on lo

Sta

to s

empr

e m

eno

stre

tti e

non

piu

di d

ipen

denz

a, p

er c

ui p

refe

-ris

ce c

hiam

arsi

Chi

esa

del p

opo l

o (f

olk

chur

ch) e

non

piu

naz

iona

le23

: es

sa h

a ca

rat-

22 T

ipic

a si

tuaz

ione

dov

e e c

onsi

glia

ta la

prod

uzio

ne p

attu

ita d

i una

non

nativ

a com

une

a en

tram

bi g

li or

dini

. Ved

i P. M

ONET

A, L

a di

scip

lina

mat

rim

onia

le n

ei co

ncor

dati:

«St

udi i

n on

ore

di P

ietro

Ago

stin

o D

' A-

vack

», v

oL II

I, M

ilán

1976

, p. 2

97-3

27.

23 V

id.

J. SE

PPO,

The

Cur

rent

Con

ditio

n of

Chu

rch-

Stat

e Re

latio

ns i

n Fi

nlan

d: w

ww

.evl

.ft/e

ng-

lish/

chur

ch_f

octh

e_pe

ople

/sep

po.h

tm (3

Xr.2

007)

.

130

131

tere

pub

blic

o au

tono

mam

ente

gov

emat

a e

orga

nizz

ata

dal S

inod

o e

da a

ltri c

olle

gi a

se

cond

a de

llive

llo (

dioc

esi,

parr

occh

ia);

il Pa

rlam

ento

puo

app

rova

re o

rig

etta

re le

pr

opos

te d

ella

Chi

esa

nei

suoi

rap

porti

con

lo S

tato

, ma

non

mod

ifiea

rli. A

nche

la

Chi

esa G

reco

-Orto

doss

a ess

endo

mol

to ra

die a

ta n

ella

stor

ia d

el p

aese

god

e di

uno

sta-

tuto

pub

blic

o pa

rtieo

lare

. Le

altre

con

fess

ioni

pos

sono

regi

stra

rsi c

ome

tali

e go

dono

di

libe

rta.

n m

atrim

onio

e r

egol

ato

dalla

Leg

ge s

ul M

atrim

onio

del

192

9 co

i su

cces

sivi

em

enda

men

ti, l'

ultim

o de

l 200

124 .

L' a

rt 14

pre

vede

che l

a cer

imon

ia n

uzia

le p

ossa

es-

sere

civ

ile o

ppur

e re

ligio

sa n

ella

Chi

esa

Evan

gelic

a, in

que

lla G

reco

Orto

doss

a o

in

un'a

ltra

com

unita

relig

iosa

regi

stra

ta o

ppur

e ch

e ab

bia r

icev

uto

dal M

inis

tero

di E

du-

cazi

one

licen

za p

er c

eleb

rare

i m

atrim

onio

n m

inis

tro d

eve

aver

e la

com

pete

nza

per

com

pier

e il

rito

seco

ndo

le re

gole

del

la c

omun

ita d

i app

arte

nenz

a (a

rt. 1

7).

n sis

tem

a e a

ffatto

form

ale:

sia

qua

le si

a la f

orm

a di

cel

ebra

zion

e sc

elta

, ess

a puo

es

sere

com

piut

a so

ltant

o do

po o

ttenu

ta la

lic

enza

o c

ertif

icat

o ci

vile

per

spo

sars

i. C

ompe

tent

i per

il ri

lasc

io so

no ta

nto

l'Uff

icio

del

Reg

istro

com

e il p

arro

co d

ella

Chi

e-sa

Eva

ngel

ica

Lute

rana

o G

reco

Orto

doss

a al

la c

ui p

arro

cchi

a ap

parti

ene

alm

eno

una

delle

par

ti, d

opo

ayer

acce

rtato

lo st

ato

di li

berta

dei

nub

endi

(esa

me

sugl

i im

pedi

men

-ti)

. n ce

rtifie

ato

ha u

na v

alid

ita d

i 4 m

esi.

Nes

suno

dev

e sp

osar

e un

a co

ppia

sen

za il

ce

rtifie

ato

oppu

re se

ess

o e

scad

uto

o ris

ulta

evi

dent

e ch

e un

a de

lle p

arti

non

e in

gra

-do

di i

nten

dere

e d

i vol

ere.

Inso

mm

a, i

requ

isiti

civ

ili d

el m

atrim

onio

dev

ono

esse

re

osse

rvat

i anc

he n

el m

atrim

onio

relig

ioso

; a p

arte

ogn

i chi

esa o

com

unita

relig

iosa

puo

st

abili

re i

prop

ri re

quis

iti, i

mpe

dim

enti

e co

ntro

lli (a

rt. 1

6).

In q

uest

o sc

hem

a log

icam

ente

non

c'e

spaz

io p

er un

rico

nosc

imen

to d

elle

sent

en-

ze e

dec

isio

ni e

cc1e

siasti

che d

i nul

lita,

di s

epar

azio

ne o

sci

oglim

ento

del

vin

colo

: sol

-ta

nto

i trib

unal

i del

lo S

tato

def

inis

cono

con

eff

ieac

iaci

vile

tali

ques

tioni

. La

Chi

esa E

vang

elic

a Lu

tera

na s

vede

se e

sta

ta a

nche

la tr

adiz

iona

le C

hies

a di

St

ato;

com

unqu

e da

1195

1 es

iste

la li

berta

relig

iosa

; ino

ltre,

con

la L

egge

sul

la C

hie-

sa s

vede

se e

ntra

ta in

vig

ore

il 10

genn

aio

2000

25, q

uest

a ha

acq

uist

ato

auto

nom

ia d

i go

vem

o e

orga

nizz

azio

ne ri

guar

do a

gli o

rgan

i sta

tali;

il c

he h

a fat

to s

i che

le a

ltre

con-

fess

ioni

pos

sano

ess

ere

ricon

osci

ute2

6 com

e ta

li, n

on p

iu c

ome

sem

plic

i ass

ocia

zion

i no

n lu

crat

ive

o co

me

fond

azio

ni (t

rust)

che

era

il c

aso

della

Chi

esa

catto

lica.

La

legg

e su

l mat

rimon

io d

el 1

987

ricon

osce

libe

rta d

i sce

glie

re tr

a ce

lebr

azio

ne

civi

le e

cele

braz

ione

relig

iosa

del

mat

rimon

io co

n ef

ficac

ia ci

vile

, non

solo

nel

la C

hie-

sa lu

tera

na m

a an

che

in m

olte

altr

e co

nfes

sion

i e c

hies

e re

gist

rate

, tra

le q

uali

la c

at-

tolic

a. L

e co

ndiz

ioni

rich

iest

e da

lla le

gge

civi

le p

er la

val

ida

e le

cita

cel

ebra

zion

e si

devo

no v

erifi

care

pre

viam

ente

in o

gni c

as02

7 , p

oieh

é si

tratta

sem

pre

del m

atrim

onio

· cÍ

vile

con

tratto

in fo

rma

relig

iosa

. La

proc

edur

a per

otte

nere

la li

cenz

a di

mat

rimon

io

e si

mile

aqu

ella

del

la F

inla

ndia

. Abi

litat

i a s

posa

re s

ono

giud

ici e

gli

uffic

iali

nom

i-na

ti ad

hoc;

i m

inis

tri d

i cul

to se

gnal

ati d

a que

sti a

l Gov

emo

ricev

ono

il pe

rmes

so p

er-

24 L

egge

234

/192

9 de

l 13

giug

no 1

929.

25

Lag

om

Sve

nska

kyr

kan

(Chu

rch

of S

wed

en A

ct)

1998

/159

1 de

l 26

nove

mbr

e 19

98.

26 C

on b

ase

nella

Leg

ge su

Be c

omun

ita re

ligio

se L

ag o

m tr

ossa

mfu

nd (A

ct o

n R

elig

ious

Com

mun

i-tie

s) 1

998/

1593

,pur

e de

l 26

nove

mbr

e 19

98 e

in v

igor

e da

l1°

genn

aio

2000

. 27

Ogn

i con

fess

ione

puo

agg

iung

ere

altri

requ

isiti

sec

ondo

i pr

opri

stat

uti.

sona

lmen

te d

a es

so. P

osso

no a

nche

ess

ere

auto

rizza

ti a

pres

iede

re le

noz

ze c

ivili

au-

torit

a o

pers

onag

gi d

i rili

evo

per c

asi p

artie

olar

i: pa

rlam

enta

ri, p

oliti

ci, e

cc.

Mol

to s

imile

il s

iste

ma

dane

se d

ove

esis

te a

nche

la C

hies

a di

Sta

to (E

vang

elic

o-lu

tera

na);

la L

egge

sul m

atrim

onio

del

199

9 of

fre la

pos

sibi

lita

di s

celta

tra

mat

rimo-

nio

relig

ioso

e c

ivile

per

qua

nto

rigua

rda

la s

ua c

eleb

razi

one.

n rit

o si

a de

lla C

hies

a na

zion

ale

che

delle

altr

e co

mun

ita ri

cono

sciu

te p

rodu

ce g

li ef

fetti

civ

ili.

Anc

he in

Nor

vegi

a la

chi

esa

nazi

onal

e e

quel

la lu

tera

na m

a c'

e lib

erta

relig

iosa

e

le c

onfe

ssio

ni s

i pos

sono

reg

istra

re p

er e

sser

e ric

onos

ciut

e. L

a ce

lebr

azio

ne d

elle

no

zze

in u

na d

i que

ste

com

unita

e va

lida

tant

o qu

anto

que

lla c

ivile

e p

uo e

sser

e lib

e-ra

men

te s

celta

. Vi

son

o di

vers

e no

rmat

ive

sul m

atrim

onio

nel

le v

arie

naz

ioni

che

fann

o pa

rte d

el

Reg

no U

nito

ma

tutte

risp

ondo

no a

llo s

chem

a ch

e st

iam

o co

nsid

eran

do d

i lib

erta

di

form

a e

unita

di r

egim

e; a

lla sp

ecia

le p

osiz

ione

di c

ui g

ode

la C

hies

a an

glic

ana

in In

-gh

ilter

ra e

Gal

les,

corr

ispo

nde q

uella

del

la C

hies

a pre

sbite

riana

in S

cozi

a. N

ell'I

nghi

l-te

rra

e il

Gal

les

solta

nto

veni

vano

rico

nosc

iuti

i mat

rimon

i cel

ebra

ti da

lla C

hies

a an

-gl

ican

a, d

agli

ebre

i e d

ai Q

uacc

heri.

La L

egge

mat

rimon

iale

del

183

6 in

trodu

sse i

l ma-

trim

onio

civ

ile e

d es

tese

ad

altre

con

fess

ioni

, tra

le q

uali

la c

atto

lica,

la p

ossi

bilit

a di

ce

lebr

are

i pro

pri r

iti m

atrim

onia

li co

me

form

a de

l mat

rimon

io c

ivile

. La

legg

e qu

in-

di d

istin

gue

il m

atrim

onio

nel

la C

hurc

h of

Eng

land

e il

mat

rimon

io c

ivile

(che

si p

uo

cele

brar

e an

che

in fo

rma

relig

iosa

) N

on e

sist

ono

pero

due

mat

rimon

i poi

ehé

i req

uisi

ti di

fond

o e

le fo

rmal

ita p

revi

e so

no so

stan

zial

men

te g

li ste

ssi:

quel

li st

abili

ti da

l Mar

riage

Act

del

194

9. A

tale

fine

e

nece

ssar

io o

ttene

re la

lice

nza

o il

certi

ficat

o m

atrim

onia

le p

er il

qua

le o

ccor

rono

le

pubb

licaz

ioni

ecc

1esia

stieh

e o

civi

li. P

er i

mem

bri d

elle

com

unita

ang

lican

e il

proc

es-

sieo

lo p

revi

o e

le p

ubbl

icaz

ioni

spe

ttano

al p

asto

re d

ella

par

rocc

hia

di re

side

nza

delle

pa

rti. L

a lic

enza

mat

rimon

iale

puo

esse

re ri

lasc

iata

da u

na co

mpe

tent

e aut

orita

relig

io-

sa, m

a si

puo

anch

e ch

iede

re il

cer

tifie

ato

all'I

ncar

icat

o de

l Reg

istro

. Per

le a

ltre

con-

fess

ioni

si d

eve

otte

nere

il c

ertif

icat

o de

ll'In

caric

ato

dopo

le p

ubbl

icaz

ioni

civ

ili n

el-

l'uff

icio

del

·Reg

istro

. Le

form

alita

usa

te d

evon

o ris

pond

ere

alle

esi

genz

e de

lla le

gge

(pre

senz

a e

con-

sens

o de

i nub

endi

, due

testi

mon

i)28.

La c

erim

onia

dev

e av

ere

luog

o in

un

luog

o di

cul

-to

regi

stra

to c

ome

tale

e d

avan

ti a

un m

inis

tro a

utor

iizat

o da

lla re

lativ

a co

nfes

sion

e il

cui n

ome

e sta

to p

revi

amen

te c

omun

icat

o al

le a

utor

ita c

ivili

. Se

una

conf

essi

one

non

disp

one

di u

n lu

ogo

di c

ulto

regi

stra

to o

di u

n rit

o m

atrim

onia

le ri

cono

sciu

to i

suoi

ad-

detti

dev

ono

cele

brar

e il

mat

rimon

io c

ivile

29. n

mat

rimon

io c

ivile

si d

eve

cele

brar

e ne

ll'uf

ficio

del

Reg

istro

opp

ure

in u

n lu

ogo

appr

ovat

o, m

a no

n ne

i luo

ghi d

i cul

to n

é in

un

radu

no re

ligio

so. C

eleb

rato

il m

atrim

onio

, il m

inis

tro c

eleb

rant

e e

tenu

to a

regi

-st

rarlo

nel

l'uff

icio

civ

ile.

Mol

ti pa

esi c

he h

anno

fatto

par

te d

el b

locc

o co

mun

ista

sono

pas

sati

da u

n si

ste-

ma

di m

atrim

onio

civ

ile o

bblig

ator

io a

que

llo d

i lib

era

scel

ta; n

on p

ochi

di q

uest

i no

inol

tre a

ssic

urat

o qu

esta

libe

rta a

mez

zo d

i neg

ozia

ti co

n le

con

fess

ioni

, in

parti

co-

28 1 m

atrim

oni d

i per

sone

di r

elig

ione

ebr

aica

e q

uelli

cel

ebra

ti se

cond

o le

usa

nze

dei Q

uach

eri s

e-gu

ono

prop

rie re

gole

. 29

Cf.

PA. D

IAPE

R,L

aw a

ndRe

ligio

n in

Eng

land

bet

wee

n 15

32-1

994,

Rom

a200

0,p.

407

-408

.

132

133

lare

l'ac

cord

o co

n la

Chi

esa

catto

lica

in c

ui s

i ric

onos

ce il

mat

rimon

io c

anon

ico.

In

Cec

hia p

er ad

esso

un

acco

rdo

con

la S

anta

Sed

e no

n e s

tato

ratif

icat

o, m

a il

pass

aggi

o al

sis

tem

a fac

olta

tivo

e sta

to c

ompi

uto

dalla

Leg

ge s

ulla

fam

iglia

del

l'apr

ile 1

992

che

mod

ifica

va in

que

sto

sens

o qu

ella

del

dic

embr

e 19

63. L

a sc

elta

pos

sibi

le ri

guar

da u

ni-

cam

ente

la fo

rma,

oss

ia s

e ce

lebr

are

dava

nti a

l rap

pres

enta

nte

dello

Sta

to o

ppur

e al

m

inis

tro d

i una

chi

esa

o so

ciet

a re

ligio

sa.

Un

pass

aggi

o im

porta

nte

si e c

ompi

uto

anch

e in

Gre

cia,

ne1

1982

, da

un si

stem

a di

mat

rim

onio

relig

ioso

obb

ligat

orio

a un

sist

ema o

pzio

nale

di t

ipo

angl

osas

sone

3o. I

n ce

rto s

enso

obb

ligat

oria

rim

anev

a la

form

a re

ligio

sa, p

oich

é da

lla n

asci

ta d

ello

Sta

to

grec

o fin

o al

la le

gge

del 1

982,

ben

ché

il di

ritto

sta

tual

e no

n co

nosc

esse

il m

atrim

onio

in

form

a ci

vile

31, p

reve

deva

inve

ce u

n re

gim

e m

atrim

onia

l e (c

he c

alca

va in

buo

na m

i-su

ra la

nor

mat

iva

orto

doss

a) c

he v

eniv

a ap

plic

ato

ai m

atrim

oni s

ia tr

a or

todo

ssi c

he

tra c

ristia

ni d

i altr

e co

nfes

sioni

32.

Per l

e co

mun

ita e

brai

che

e m

usul

man

e co

ntin

uava

in v

tgor

e il

sist

ema

tradi

zio-

nale

del

la le

gge

pers

onal

e, p

er c

ui la

cel

ebra

zion

e de

l mat

rimon

io r

iman

eva

sotto

la

norm

ativ

a de

lla ri

spet

tiva

com

unita

; par

imen

ti i r

appo

rti fa

mili

ari e

le c

ause

di d

ivor

-zi

033 ;

il C

odic

e ci

vile

(AK3

4) r

evoc

a qu

e sta

situ

azio

ne ri

guar

do a

lle c

omun

ita is

rael

i-tic

he, c

onfe

rman

do in

vece

la g

iuris

dizi

one

del m

uft!

sulle

que

stio

ni m

atrim

onia

li e

fa-

mili

ari d

ei m

usul

man

i 35.

L'as

senz

a di u

na fo

rma

civi

le d

el m

atrim

onio

pon

eva

vari

prob

lem

i e d

opo

i pas

-si

fatti

sul

la v

ia d

ella

sep

araz

ione

Sta

to-C

hies

a e s

tata

app

rova

ta la

legg

e 12

50/1

982

di ri

form

a de

l Cod

ice

civi

le, i

n fo

rza d

ella

qua

le i

nube

ndi p

osso

no s

cegl

iere

se c

ele-

brar

e il

mat

rimon

io n

ella

form

a ci

vile

opp

ure

seco

ndo

le n

orm

e e

il rit

o de

lla C

hies

a O

rtodo

ssa

o di

un'

altr

a co

nfes

sion

e ch

e si

a 'n

ota

in G

reci

a' e

le s

ue re

gole

sul

mat

ri-m

onio

non

con

tradd

ican

o l'o

rdin

e pu

bblic

o (a

rt. 1

367)

36. P

rim

a di

pro

cede

re a

lla c

e-le

braz

ione

si d

eve

otte

nere

la li

cenz

a ci

vile

a m

eno

che

non

si tra

tti d

i un

mat

rimon

io

orto

doss

o pe

r il q

uale

bas

tano

le p

ubbl

icaz

ioni

; dop

o la

cerim

onia

il m

inis

tro ce

lebr

an-

te d

eve

invi

are

al r

egis

tro il

cer

tific

ato

di c

eleb

razi

one

perc

hé 1

'uff

icia

le, a

rich

iest

a,

redi

ga l'

atto

di m

atrim

onio

che

e sem

pre c

ivile

37. C

omun

que

la ce

lebr

azio

ne so

lam

en-

te re

ligio

sa d

elle

noz

ze n

on a

vreb

be a

ltra

sanz

ione

che

la p

roba

bile

ines

iste

nza

civi

le

del m

atrim

onio

. Pe!

i m

atrim

oni m

isti,

la le

gge

esig

e an

cora

che

ven

gano

cel

ebra

ti se

-

30 R

igua

rdo

il si

stem

a m

atri

mon

iale

gre

co m

i son

o av

vals

o di

J. D

ELIY

ANNI

S, Le

mar

iage

rel

igie

ux e

t so

n ef

ficac

ité ci

vile

en

droi

t hel

leni

que:

AA

.Vv.

, «M

arri

age

and

Rel

igio

n ...

», c

it. p

. 121

-15l

. 31

Ner

nmen

o qu

ello

cel

ebra

to a

l1' e

ster

o, d

a ci

ttadi

ni g

reci

, ven

iva

rico

nosc

iuto

. Vid

. C. P

APAS

TATH

IS,

Esta

do e

Igle

sia

en G

reci

a: A

A.V

v., «

Esta

do e

Igle

sia

en la

Uni

ón E

urop

ea»,

Mad

rid

1996

, p. 8

9.

32 In

que

sta

fase

sem

bra

che

si si

a se

cola

rizza

ta p

rima

la so

stan

za c

he la

form

a: m

entr

e 10

Stat

o es

ige l

a ce

lebr

azio

ne re

ligio

sa d

el m

atrim

onio

, e p

oi la

Chi

esa

orto

doss

a a

ricon

osce

re g

li ef

fetti

e le

cau

se c

ivili

di d

i-vo

rzio

che

dal

1920

furo

no a

voca

te a

lla c

ompe

tenz

a st

atal

e. P

er i

mat

rimon

i mis

ti (f

ra o

rtodo

sso

e un

altr

o cr

i-st

iano

) reg

geva

la re

gola

che

non

ven

ivan

o co

nsid

erat

i se

non

si ce

lebr

avan

o da

vant

i al c

hier

ico

orto

doss

o.

33 L

egge

147

/191

4, ar

to 4

.1, d

etta

ta in

ese

cuzi

one

del T

ratta

to d

i Ate

ne d

el 1

913.

34

Var

ato

nel1

940,

non

ent

ra in

vig

ore

sino

al 2

3 fe

bbra

io 1

946.

35

Si m

antie

ne c

ioe

in v

igor

e l'a

rt. 1

0 de

lla le

gge

2345

/192

0.

36 G

li im

pedi

men

ti or

todo

ssi n

on s

ono

phI i

mpe

dim

enti

civi

li.

37 M

a la

cele

braz

ione

si p

uo d

imos

trar

e co

n alt

i-i m

ezzi

in m

anca

nza

della

cer

tific

azio

ne (J

. DEL

IYAN

-NI

S, Le

mar

iage

rel

igie

ux ..

. , ci

t. p.

135

).

cond

o i r

iti d

i ent

ram

be le

par

ti (C

od.c

iv. a

rto 1

371)

. La

Chi

esa

orto

doss

a co

ntin

ua a

ric

onos

cere

le se

nten

ze c

ivili

di d

ivor

zio

per c

ui a

mm

ette

a n

uove

noz

ze c

hi h

a ot

te-

nuto

il d

ivor

zio,

ma

solta

nto

fino

a tre

vol

teo P

er le

com

unita

mus

ulm

ane

della

Tra

cia

vige

anc

ora

in m

ater

ia la

nor

mat

iva

di d

eriv

azio

ne c

oran

ica3

8 .

Cip

ro, u

n ca

so d

i rin

vio

dire

tto a

lla le

gge

mat

rim

onia

le d

elle

com

unita

rel

igio

se

Un

sist

ema

unic

o ne

lla U

E, p

lura

le n

ella

sos

tanz

a e

anch

e ne

lla fo

rma,

ma

non

(sem

pre)

opz

iona

le, r

isul

ta q

uello

vig

ente

a C

ipro

. La

cui C

ostit

uzio

ne39

rim

anda

le

ques

tioni

mat

rimon

iali

alle

leg

gi e

ai g

iudi

ci d

ella

com

unita

isla

mic

a, d

ella

Chi

esa

Gre

co-O

rtodo

ssa o

di u

n' al

tra C

hies

a ric

onos

ciut

a cui

appa

rteng

ono

le p

arti,

escl

uden

-do

le a

l con

tem

po d

alla

com

pete

nza

delle

aut

orita

civ

ili (a

rt. 2

2, 1

11 e

90)

; ric

onos

ciu-

te a

que

sto

fine

sono

gli

arm

eni i

mar

oniti

e i

latin

i40

• I c

ittad

ini m

embr

i di q

uest

e co

n-fe

ssio

ni q

uand

o sp

osan

o tr

a lo

ro d

evon

o co

ntra

rre

il m

atrim

onio

sec

ondo

la lo

ro re

li-gi

one.

Gli

stra

nier

i e m

embr

i di a

ltre

relig

ioni

(cr

istia

ne o

men

o) s

eguo

no p

er il

mat

ri-m

onio

la le

gge

civi

le, c

he a

sua

vol

ta c

onte

mpl

a la p

ossi

bilit

a di s

cegl

iere

tra

le n

ozze

in

form

a ci

vile

opp

ure

dava

nti a

un m

inis

tro re

ligio

so a

utor

izza

to, s

empr

e do

po a

vere

ot

tenu

to la

lice

nza

civi

le d

i pas

sare

alla

cel

ebra

zion

e.

Per i

mat

rimon

i mis

ti se

le p

arti

appa

rteng

ono

a di

ffer

entl

com

unita

o c

onfe

ssio

-ni

rico

nosc

iute

pos

sono

sceg

liere

il m

atrim

onio

relig

ioso

di u

na de

lle d

ue. A

nche

qua

n-do

sol

o un

o de

i nub

endi

app

artie

ne a

una

com

unita

rico

nosc

iuta

pos

sono

acc

orda

re d

i co

ntra

rre i

l mat

rimon

io re

ligio

so n

ella

com

unita

cui a

ppar

tiene

, a p

atto

che c

io si

a con

-se

ntito

dal

le le

ggi d

ella

rela

tiva

conf

essi

one;

ma

poss

ono

anch

e sc

eglie

re il

mat

rimo-

nio

civi

le. C

omun

que,

qua

ndo

una d

elle

par

ti e d

ella

com

unita

turc

a, il

mat

rimon

io d

e-ve

ess

ere

quel

lo m

usul

man

o. L

egal

men

te n

on e p

iu in

vig

ore

l'im

pedi

men

to a

lla d

on-

na m

usul

man

a di

spo

sare

un

non

mus

ulm

ano;

la d

onna

spos

ata

appa

rtien

e al

la c

omu-

nita

del

mar

ito.

38 A

flche

se

non

poch

i sos

teng

ono

che

le ra

gion

i che

die

dero

ori

gine

al s

iste

ma

sono

dec

adut

e, o

ltre

che e

sso

e in

com

patib

ile c

on il

risp

etto

del

le d

onne

mus

ulm

ane,

la le

gge

1920

/199

110

conf

erm

a ben

ché n

on

perm

ette

piu

il m

atri

mon

io d

i min

ori e

sta

bilis

ce c

he i

divo

rzi p

ronu

ncia

ti da

l muf

tl de

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ess

ere

rece

piti

dal t

ribu

nale

loca

le. V

id. J

. DEL

IYAN

NIS,

Le m

aria

ge r

elig

ieux

... ,

cit.

p. 1

27-1

28; T

. PAP

AZIS

SI, L

'Éta

t lai

c gr

ec e

t les

dro

its d

esfe

mm

es d

ans

le m

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ge:

«Qua

dem

s de

la M

edite

rdm

ia/C

uade

mos

del

Med

iterr

áneo

» (7

/200

6) p

.126

-127

. 39

Del

196

0,ri

form

ata l

'ulti

ma

volta

ne1

2004

; vid

. A.M

. VEG

A (c

ur.)

et a

l., R

elig

ión

y lib

erta

desf

un-

dam

enta

les

en lo

s paí

ses d

e N

acio

nes

Uni

das:

text

os c

onst

ituci

onal

es, C

omar

es, G

rana

da 2

003,

p. 2

31-2

48.

I1 pa

ese

e co

stitu

zion

alm

ente

div

iso

in d

ue c

omun

ita (g

reca

e tu

rca)

cia

scun

a co

n la

sua

pro

pria

Cam

era

le-

gisl

ativ

a, au

tori

ta am

rnin

istr

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e e g

iudi

ziar

ie co

mpe

tent

i sop

rattu

tto p

er le

mat

erie

relig

iose

, per

sona

li, cu

l-tu

rali

(art.

86

ss. C

ost.)

; aqu

este

due

pos

sono

ade

rire

altre

com

uniff

i min

ori c

he h

arm

o di

ritto

ai l

oro

rapp

re-

sent

anti

nella

Cam

era

della

com

unita

scel

ta (a

rt. 2

.3 C

ost.)

. Al p

rese

nte

10 S

tato

e d

i fat

io d

ivis

o es

send

osi

il no

rd c

ostit

uito

nel

la R

epub

blic

a Tu

rca

del N

ord

di C

ipro

, ric

onos

ciut

a so

l tant

o da

lla T

urch

ia.

40 V

id 10

Sta

tem

ent b

y H

er M

ajes

ty's

Gov

ernm

ent c

once

rnin

g th

e Ri

ghts

of s

mal

ler R

elig

ious

Gro

u-ps

in C

ypru

s, n

ell' A

ppen

dice

E d

ella

Cos

tituz

ione

: http

://ky

pros

.org

/Con

stitu

tion/

Engl

ish/

appe

ndix

_e.h

tm1.

134

135

I SIS

TEM

I M

ATR

IMO

NIA

L! D

EI P

AES

I C

ON

CO

RD

ATA

RI

DEL

LA V

E

La le

ttera

tura

sui

sis

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i mat

rimon

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com

e ab

biam

o vi

sto,

si e

svi

lupp

ata

nei

paes

i di a

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latin

a, s

opra

ttutto

ad

oper

a de

lla d

ottri

na it

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na e

spa

gnol

a. H

a co

me

scop

o m

ette

re in

risa

ltol'i

mpo

rtan

za c

he p

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Chi

esa e

per

i ca

ttolic

i ha

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ci-

. men

to d

el lo

ro m

atrim

onio

sac

ram

enta

le d

a pa

rte d

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Sta

to; n

on s

olta

nto

com

e fo

r-m

a de

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rimon

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ivile

, ma

com

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titut

o m

atrim

onia

l e s

peci

fico

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scip

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o da

l-la

legg

e ec

c1es

iasti

ca.

In n

on p

ochi

pae

si d

i tra

dizi

one

catto

lica,

dop

o un

a te

mpo

rane

a im

posi

zion

e de

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atrim

onio

civ

ile o

bblig

ator

io s

i tor

nava

ad

un s

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ma

di d

oppi

o m

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onio

, civ

ile

e ca

noni

co, p

iu o

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o lib

eram

ente

sce

lti. D

elle

vol

te c

io a

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iva

per d

ecis

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uni

-la

tera

le d

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aut

orita

civi

li; m

a piu

spes

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quel

pas

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si g

iung

eva,

o si

attu

ava,

tra-

mite

un

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rdo

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atur

a con

cord

atar

ia n

el q

uale

si p

rofil

avan

o an

che

i prin

cipa

li de

t-ta

gli d

el s

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ma

che,

e in

tuiti

vo, r

ichi

ede

una

ben

cong

egna

ta a

rtico

lazi

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fra

i due

or

dina

men

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una

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dua

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bora

zion

e tr

aent

ram

be le

aut

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. O

ra, m

entre

neg

li St

ati d

i tra

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prot

esta

nte

il si

stem

a for

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e, v

iene

ista

ura-

to in

favo

re d

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chi

esa

nazi

onal

e e

si e

sten

de p

oi a

lle a

ltre

conf

essi

oni,

per m

otiv

i di

liber

ta e

di p

arita

41, i

n m

odo

sim

ile n

ei p

aesi

di t

radi

zion

e ca

ttolic

a il s

iste

ma d

i acc

or-

di o

neg

ozia

ti si

est

ende

alle

con

fess

ioni

div

erse

dal

la C

hies

a42 ;

in q

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i acc

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ven

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no ta

lvol

ta sp

ecifi

cati

i req

uisi

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r il r

icon

osci

men

to d

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loro

noz

ze.

Nel

la V

E c

i son

o be

n di

eci p

aesi

nei

cui

acc

ordi

con

la S

anta

Sed

e si

pro

fila

un

sist

ema

mat

rimon

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rigu

arda

nte

il m

atrim

onio

can

onic

o; m

olti

di q

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i Sta

ti ha

nno

stip

ulat

o pu

re a

ccor

di c

on a

ltre

conf

essi

oni s

ullo

ro m

atrim

oni0

43.

Per q

uant

o rig

uard

a la

Chi

esa,

una

svo

lta c

' e s

tata

di r

ecen

te in

mat

eria

di s

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mi

conc

orda

tari,

che

si ri

colle

ga a

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to a

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mo

detto

prim

a sul

lo sl

ittam

ento

del

sis

tem

a la

tino

vers

o qu

ello

ang

losa

sson

e, ed

e q

uesta

: fin

o al

l'acc

ordo

con

la E

ston

ia n

e119

9944

si po

teva

dire

che

un

sist

ema f

orm

ale

di ti

po a

nglo

sass

one

non

era

mai

stat

o co

ncor

dato

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e lo

gico

, vist

o ch

e il

sist

ema n

on c

orris

pond

e al

le a

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e de

lla C

hies

a su

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ono-

scim

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civi

le d

el m

atrim

onio

cano

nico

, e p

oi n

on se

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ava n

eces

sario

un

nego

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o pe

r ot

tene

re il

sol

o ric

onos

cim

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del

la fo

rma

cano

nica

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tant

i ord

inam

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ricon

osco

no

dire

ttam

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. D'a

ltro

cant

o, il

rico

nosc

imen

to d

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noz

ze ca

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che e

sem

pre m

eglio

che

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sist

ema d

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dop

pia c

eleb

razi

one,

e fo

rse

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ques

ta la

alte

rnat

iva

del c

aso.

In

piu

si p

otre

bbe

dire

che

que

llo a

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uto

con

un p

aese

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adic

i pro

test

anti

co-

me

la

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orm

ai a

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uto

in p

ratic

a in

a1c

uni a

ccor

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i poc

o an

terio

ri, c

on

Stat

i a m

aggi

oran

za c

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lica

com

e la

Pol

onia

, la

Cro

azia

o l

a Sl

ovac

chia

. Tut

tavi

a qu

esti

cons

erva

no c

ome

vedr

emo,

una

cer

ta so

stan

zial

ita, p

iu p

oten

zial

e ch

e ef

fetti

va,

rigu

ardo

a ev

entu

ali e

ffet

ti ci

vili

delle

sen

tenz

e m

atrim

onia

li ec

c1es

iast

iche

. C

on i

limiti

di o

gni c

1ass

ifica

e a

seco

nda d

i qua

nto

il si

stem

a ac

cord

ato

corr

ispo

n-da

piu

o m

eno

alla

tipo

logi

a de

l sis

tem

a la

tino,

pos

siam

o ca

talo

gare

que

sti p

aesi

in tr

e

41 R

egno

Uni

to, S

vezi

a e

gli a

ltri p

esi s

cand

inav

i. 42

Spa

gna,

Ital

ia, U

nghe

ria, P

olon

ia, S

lova

cchi

a, C

olom

bia.

43

Com

e de

tto, n

egli

acco

rdi c

on la

Ger

man

ia, l

' Aus

tria

e l'U

nghe

ria

non

si pr

ofila

inve

ce a

lcun

si-

stem

a. 44

Avv

enut

o co

n 10

sca

mbi

o di

Not

e de

l 23

dice

mbr

e 19

98 e

15

febb

raio

199

9.

grup

pi: a

) que

lli c

he s

tabi

lisco

no u

n si

stem

a pr

etta

men

te fo

rmal

e di

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ang

losa

sson

e pe

r cui

solta

nto

teng

ono

cont

o de

l mat

rimon

io ca

noni

co al

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ento

cele

brat

ivo;

b) q

uel-

li ne

i qua

li ol

tre a

l mom

ento

cos

titut

ivo

si fa

cen

no a

lle s

ente

nze

cano

nich

e di

nul

liffi,

ci

oe al

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ento

conf

littu

ale;

c) q

uelli

infin

e che

,sep

pur l

imita

tam

ente

, del

inea

no i

con-

torn

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n si

stem

a lat

ino

ossi

a qu

elli

nei q

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oltre

che

alla

cel

ebra

zion

e ca

noni

ca, v

ie-

ne d

ata

certa

effic

acia

civ

ile a

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ecis

ioni

can

onic

he su

i mat

rimon

i dei

cat

tolic

i.

a) P

aesi

che

han

no c

onco

rdat

o un

sis

tem

a di

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pro

test

ante

C

ome a

bbia

mo

acce

nnat

o qu

esta

e un

a pos

sibi

lita p

rima n

on p

resa

in co

nsid

eraz

io-

ne: e

nel

l' Acc

ordo

con

la E

ston

ia d

el 1

999

che

si co

nfig

ura

prim

a un

sis

tem

a di

qu

esto

tipo

. A q

uello

e s

egui

to l'

Acc

ordo

con

la L

etto

nia

del 2

000.

Si t

ratta

com

e si

ve-

de d

i due

Sta

ti di

trad

izio

ne p

rote

stan

te b

ench

é co

n un

a co

spic

ua p

rese

nza

di c

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lici.

Nel

la E

ston

ia la

legg

e m

atrim

onia

le st

abili

sce c

he co

loro

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pro

getta

no d

i spo

sar-

si de

vono

fare

ista

nza d

i mat

rimon

io a

ll'V

ffic

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el R

egis

tro, q

uest

o co

nsta

ta ch

e non

ci

sian

o im

pedi

men

ti le

gali

(eta

, vin

colo

e p

aren

tela

) e ri

lasc

ia il

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tivo

certi

ficat

o. E

ntro

tre

mes

i dal

rila

scio

dev

e av

veni

re la

cel

ebra

zion

e de

l mat

rimon

io n

ella

qua

le il

funz

io-

nario

aut

oriz

zato

rice

ve il

con

sens

o de

gli s

posi

(pre

sent

i di p

erso

na) e

regi

stra

il m

atri-

mon

io. L

a leg

ge d

ispo

ne c

he il

mat

rimon

io si

con

trae q

uand

o l'a

tto d

i reg

istra

zion

e vi

e-ne

fmna

to d

ai d

ue n

uben

di, i

l che

si fa

con

test

ualm

ente

alla

cel

ebra

zion

e45 .

L' ar

to 8

dell'

acco

rdo

tra la

San

ta S

ede

e la

Est

onia

stab

ilisc

e ch

e i m

atrim

oni c

e-le

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i nel

la C

hies

a cat

tolic

a, p

er la

cui c

eleb

razi

one

si si

a otte

nuto

il c

ertif

icat

o de

l re-

gist

ro c

ivile

e ve

ngan

o re

gist

rati,

pro

duco

no e

ffet

ti ci

vili4

6 . D

al20

04, l

a Leg

ge su

l ma-

trim

oni0

47 p

reve

de c

he p

ossa

no e

sser

e co

nfer

ite (d

al M

inis

tero

deg

li In

tern

i) a

un m

i-ni

stro

del

cul

to le

funz

ioni

del

l'inc

aric

ato

del r

egis

tro d

ello

sta

to c

ivile

rigu

arda

nti i

l m

atrim

onio

, qui

ndi c

he es

so p

ossa

regi

stra

re m

atrim

oni.

11 m

inis

tro p

uo ri

fiuta

re d

i ce-

lebr

are

il m

atrim

onio

se

i nub

endi

non

com

pion

o i r

equi

siti

prop

ri de

lla c

onfe

ssio

ne.

In m

anie

ra m

olto

sim

ile, m

a un

po'

piu

sost

anzi

ale,

dis

pone

l' ar

to 8

dell'

Acc

ordo

le

ttone

, nel

qua

le si

dic

e ch

e il

mat

rimon

io c

anon

ico

prod

uce

gli e

ffet

ti ci

vili

dal m

o-m

ento

del

la s

ua c

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razi

one

a pa

tto c

he n

on c

i si

ano

impe

dim

enti

civi

li e

si s

iano

ad

empi

uti i

requ

isiti

rich

iest

i dal

la le

gge.

La

legg

e de

term

ina

il m

odo

e i t

erm

ini d

i re-

gist

razi

one

dei m

atrim

oni c

anon

ici48

.

45 "

Pros

pect

ive

spou

ses c

ontra

ct m

arria

ge w

ith b

oth

bein

g pr

esen

t in

pers

on a

t the

sam

e tim

e. A

mar

-ria

ge is

con

tract

ed w

hen

the

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riage

regi

stra

tion

is s

igne

d by

the

pros

pect

ive

spou

ses"

(Le

gge

sul m

atri-

mon

io d

el 1

2 ot

tobr

e 19

94 §

1.5

). 46

Mar

riage

s ce

1ebr

ated

in th

e C

atho

lic C

hurc

h, u

pon

regi

stra

tion

and

for w

hich

a c

ertif

icat

e of

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-ria

ge h

as b

een

issu

ed b

y th

e ci

vil r

egis

try o

ffic

e, h

ave

civi

l eff

ect.

47 L

egge

sul m

atrim

onio

del

12

otto

bre

1994

§ 1

30 (r

iform

a de

l 24

mar

zo 2

004)

. 48

Firm

ato

1'8

nove

mbr

e 20

00, i

n vi

gore

dal

25 o

ttobr

e 20

02. A

rt. 8

: 1. F

rom

the

mom

ent o

f its

cele

-br

atio

n ca

noni

cal m

arri

agep

rodu

ces t

he c

ivil

effe

cts d

eter

min

ed b

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e le

gisl

atio

n of

the

Rep

ublic

ofL

atvi

a,

prov

ided

no

civi

l im

pedi

men

ts e

xist

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wee

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e co

ntra

ctin

g pa

rties

and

the

requ

isite

s fo

rese

en b

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e la

ws

ofth

e R

epub

lic o

fLat

via·

have

bee

n fu

lfille

d. 2

. The

way

and

the

time

with

in w

hich

a c

anon

ical

mar

riage

is

to b

e re

gist

ered

with

the

com

pete

nt ci

vil a

utho

rity

are

dete

rmin

ed b

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e la

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of th

e R

epub

lic o

f Lat

via.

Q

uest

o ar

ticol

o ric

opia

i prim

i due

com

mi d

i que

llo 1

3 de

ll' ac

cord

o cr

oato

del

dic

embr

e 19

96 su

que

stio

-ni

giu

ridic

he, l

asci

ando

fuor

i inv

ece g

li al

tri d

ue pa

ragr

afi s

ulla

prep

araz

ione

alle

noz

ze e

le se

nten

ze ca

noni

che.

136

137

La p

ossi

bilit

a di

sce

glie

re la

cel

ebra

zion

e ci

vile

o re

ligio

sa d

el m

atrim

onio

, esi

-st

eva

in L

etto

nia

dal 1

921

per l

e co

nfes

sion

i piii

impo

rtant

i, la

Chi

esa

catto

lica

tra d

i es

se. 1

1 vig

ente

diri

tto c

ivile

49 h

a m

ante

nuto

que

sto

sist

ema s

osta

nzia

lmen

te in

vig

ore.

Lo

sche

ma a

bbas

tanz

a tip

ico:

le p

arti

dann

o no

tizia

del

loro

pro

getto

all'

uffic

io d

el R

e-gi

stro

civ

ile d

ellu

ogo

di re

side

nza

di q

uals

iasi

del

le d

ue, i

l qua

le s

i inc

aric

a ch

e ve

n-ga

no fa

tte le

pub

blic

azio

ni p

er u

n m

ese

nell'

uffic

io g

ener

ale

del R

egis

tro. C

onc1

use

ques

te s

enza

not

izia

di i

mpe

dim

ento

l'uf

ficia

le p

uo a

ssis

tere

alle

noz

ze c

ivili

, opp

ure

rilas

ciar

e un

cer

tific

ato

in m

odo

che

le n

ozze

si p

ossa

no c

eleb

rare

altr

ove,

sia

civ

il-m

ente

che

seco

ndo

il rit

o di

una

con

fess

ione

aut

oriz

zata

. M

a se

la c

onfe

ssio

ne a

cui

app

arte

ngon

o gl

i spo

si e

una

delle

8 tr

adiz

iona

li ne

l pa

ese5

0 , a

llora

le p

ubbl

icaz

ioni

si p

osso

no fa

re s

econ

do le

rego

le d

ella

con

fess

ione

in

paro

la, s

e le

par

ti in

tend

ono

spos

arsi

nel

la lo

ro c

hies

a, e

sem

pre

allo

sco

po d

i ass

icu-

rare

che

non

vi s

ono

impe

dim

enti

civi

li. C

ome

si ve

de si

rico

nosc

e un

a ce

rta e

ffic

acia

al

la n

orm

ativ

a in

tern

a del

le c

onfe

ssio

ni ri

guar

dant

e il

mom

ento

cos

titut

ivo

della

rela

-zi

one

coni

ugal

e ol

tre c

he a

lla s

ola

cerim

onia

di c

eleb

razi

one.

Spe

tta a

l min

istro

ass

i-:

sten

te p

assa

re, e

ntro

qua

ttro

gior

ni, n

otiz

ia sc

ritta

al R

egis

tro d

elle

noz

ze a

vven

ute,

al

fine

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regi

stra

zion

e de

l mat

rimon

io. E

sist

e ne

l diri

tto le

ttone

la p

ossi

bilit

a di

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chia

rare

nul

lo u

n m

atrim

onio

; cio

spe

tta so

ltant

o ai

trib

unal

i sta

tali,

non

otte

nend

o le

re

lativ

e de

cisi

oni e

cc1e

siasti

che

alcu

na e

ffic

acia

civ

ile.

b) P

aesi

nei

cui

con

cord

ati s

i fa

cenn

o al

le s

ente

nze

mat

rim

onia

li ca

noni

che

Sono

la P

olon

ia, C

roaz

ia, L

ituan

ia e

Slov

acch

ia51

; an

che

loro

pas

sati

per

rienz

a del

soc

ialis

mo

real

e; d

iffer

isco

no d

ai p

rece

dent

i per

la lo

ro tr

adiz

ione

cat

tolic

a.

1 lor

o ac

cord

i con

la S

anta

Sed

e, d

ei q

uali

e anc

he o

gget

to il

mat

rimon

io c

anon

ico,

so-

no s

tati

conc

1usi

nell'

arco

di t

empo

che

va

dal1

993

al 2

000;

in e

ssi p

oi si

e so

liti f

are

allu

sion

e al

ruol

o ch

e la

Chi

esa h

a sv

olto

nel

la lo

ro s

toria

, anc

he re

cent

e52. P

er ab

bre-

viar

e l' a

nalis

i pos

siam

o se

rvirc

i del

seg

uent

e qu

adro

:

Polo

nia

1993

C

roaz

ia 1

996

Litu

ania

200

0 Sl

ovac

chia

200

0

Arti

colo

10

Arti

colo

13

Arti

ele

13

Arti

colo

10

. 1.

Dal

mom

ento

del

la ce

-1.

TI m

atrim

onio

can

oni-

1. A

can

onic

al m

arria

ge

(1)

TI m

atrim

onio

con

-le

braz

ione

, il m

atrim

onio

co

, da

l m

omen

to d

ella

w

ill h

ave

civi

l ef

fect

s tra

tto s

econ

do il

Diri

tto

cano

nico

com

porta

gli

ef-

sua

cele

braz

ione

, pro

du-

purs

uant

to th

e leg

al ac

ts C

anon

ico,

che

ade

mpi

e fe

tti d

el m

atrim

onio

con

-ce

gli

effe

tti c

ivili

seco

n-of

th

e R

epub

lic

of

anch

e le

con

dizi

oni s

ta-

4QLa

tvija

s Re

publ

ikas

civ

illik

ums

-The

Civ

il La

w o

f Lat

via,

Tra

nsla

tion

and

Terrn

inol

ogy

Cen

tre,

2001

, arto

26

ss.

5(' O

ssia

le c

onfe

ssio

ni: E

vang

elic

o Lu

tera

na, R

oman

o C

atto

lica,

Orto

doss

a, O

ld B

elie

vers

, Met

odi-

sta,

Bap

tista

, Avv

entis

ta d

el S

ettim

o gi

omo,

Mos

aica

(Ebr

aica

). 51

Ho

riten

uto

oppo

rtuno

inel

uder

e la C

roaz

ia b

ench

é an

cora

pae

se ca

ndid

ato

a m

embr

o de

lla V

E, si

a pe

r la

som

iglia

nza

di s

iste

ma,

sia p

er ev

iden

ziar

e l'i

nfIu

sso

che

il su

o ac

cord

o ha

avu

to in

que

lli s

ucce

ssiv

i sp

ecie

con

la L

ituan

ia.

52 V

edi J

osé

T. M

ARTÍ

N D

E AG

AR, S

tudi

o co

mpa

rativ

o de

i con

cord

ati t

ra la

San

ta S

ede

e gl

i Sta

ti de

l-l'e

urop

a C

entr

ale

e O

rient

ale:

AA

.Vv.

, «Re

lazi

oni i

ntem

azio

nali

giur

idic

he b

ilate

rali

tra la

San

ta S

ede

e gl

i St

ati:

espe

rienz

e e p

rosp

ettiv

e», (

a cur

a di M

arek

Sm

id e

Cyril

Vas

il') L

EV, C

itffid

el V

atic

ano

2003

,p. 6

1-88

.

tratto

seco

ndo l

a leg

ge po

-la

cca,

se

a) f

ra g

li sp

osi

non

esi-

stono

im

pedi

men

ti pr

e-vi

sti

dalla

leg

isla

zion

e po

lacc

a;

b) in

occ

asio

ne d

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ce-

lebr

azio

ne d

el m

atrim

o-

do le

nor

me

lega

li de

lla

Lith

uani

a fro

m t

he m

o-bi

lite

dal

dirit

to

della

R

epub

blic

a di

Cro

azia

, m

ent o

f its

re1i

giou

s ce

-R

epub

blic

a Sl

ovac

ca p

er

se n

on e

sisto

no im

pedi

-le

brat

ion

prov

ided

ther

e co

ntra

rre

il m

atrim

onio

, m

enti

civi

li pe

r i

con-

are

no i

mpe

dim

ents

to

ha

nel

terr

itorio

de

lla

traen

ti e

se s

ono

adem

-th

e re

quire

men

ts of

the

Rep

ubbl

ica

Slov

acca

pi

uti

i re

quisi

ti pr

evis

ti la

ws

of th

e R

epub

lic o

f id

entic

a val

idita

e id

enti-

dalla

legg

e de

lla R

epub

-Li

thua

nia.

ch

e co

nseg

uenz

e gi

uri-

blic

a di

Cro

azia

. 2.

The

tim

e an

d m

anne

r di

che

com

e il

mat

rimo-

nio

essi

fann

o co

ncor

de

2. TI

mod

o e i

l tem

po u

ti-m

anife

staz

ione

del

la v

o-le

pe

r l'i

scriz

ione

de

l lo

nta

di p

rodu

rre

tali

ef-

mat

rimon

io

cano

nico

fe

tti e

ne

i re

gist

ri sta

tali

dei

c)

la c

eleb

razi

one

del

mat

rimon

i so

no s

tabi

liti

mat

rimon

io e

stata

tra

-da

lla

rispe

ttiva

le

gge

scrit

ta n

ei r

egis

tri c

ivili

de

lla

Rep

ubbl

ica

di

su n

otifi

ca tr

asm

essa

al-

Croa

zia.

l'V

ffic

io d

ello

Sta

to C

i-

of re

cord

ing

a ca

noni

cal

nio

cont

ratto

sec

ondo

la

mar

riage

in th

e ci

vil r

e-fo

rma

civi

le. L

a reg

istra

-gi

ster

shal

l be

esta

bli-

zion

e st

atal

e de

i m

atri-

shed

by

the

com

pete

nt

mon

i ce

lebr

ati

seco

ndo

auth

ority

oft

he R

epub

lic

il D

iritto

Can

onic

o e

la

of L

ithua

nia,

in c

o-or

di-

loro

isc

rizio

ne n

el r

egi-

natio

n w

ith t

he C

onfe

-str

o m

atrim

onia

le e d

efi-

renc

e of

Lith

uani

an B

i-ni

ta

nell'

ordi

nam

ento

sh

ops.

giur

idic

o de

lla

Rep

ub-

vile

ent

ro c

inqu

e gi

omi

dalla

ce

lebr

azio

ne

del

mat

rimon

io;

ques

to t

er-

min

e ye

rra

prol

unga

to,

qual

ora

non

foss

e sta

to

osse

rvat

o a

caus

a di

for-

za m

aggi

ore,

fino

al m

o-m

ento

del

la c

essa

zion

e di

ess

a.

2. L

a pr

epar

azio

ne a

lla

3.

La

prep

araz

ione

al

3.

The

pre

para

tion

for

a ce

lebr

azio

ne d

el m

atri-

mat

rimon

io

cano

nico

ca

noni

cal m

arria

ge sh

all

mon

io

cano

nico

co

m-

com

pren

de

l'ist

ruzi

one

inel

ude

info

rrnin

g fu

ture

pr

ende

l'is

truzi

one

dei

dei f

utur

i spo

si su

ll'in

se-

spou

ses

of th

e te

achi

ng.

futu

ri sp

osi s

ull'i

ndis

so-

gnam

ento

de

lla C

hies

a of

the

Cath

olic

Chu

rch

lubi

liffi

del

mat

rimon

io

circ

a l'e

ccel

lenz

a de

l sa-

on th

e di

gnity

of t

he s

a-ca

noni

co e

sul

le n

orm

e cr

amen

to d

el m

atrim

o-cr

amen

t of m

arria

ge, i

ts de

l di

ritto

pol

acco

con

-ni

o, i

n pa

rtico

lare

circ

a un

ity a

nd in

diss

olub

ility

, ce

men

ti gl

i ef

fetti

del

la

sua

uniff

i ed

indi

ssol

u-as

wel

l as

the

civ

il ef

-m

atrim

onio

. bi

liffi,

non

ché

sugl

i effe

t-fe

cts

of t

he

mar

riage

ti

civi

li de

l vi

ncol

o m

a-bo

nd a

s pr

ovid

ed fo

r by

tri

mon

iale

se

cond

o la

th

e la

ws

of th

e Re

publ

ic

legg

e de

lla R

epub

blic

a of

Lith

uani

a.

di C

roai

ia.

blic

a Sl

ovac

ca.

3. E

di es

elus

iva

com

pe-

4. L

e de

cisio

ni d

ei T

ri-4.

Dec

isio

ns o

f ece

lesi

a-(2

) Le

dec

isio

ni d

ella

te

nzad

ell'a

utor

itaec

ele-

buna

li ec

eles

iast

ici s

ulla

sti

cal

tribu

nals

on

the

Chi

esa

Cat

tolic

a ci

rca

sias

tica s

ente

nzia

re c

irca

nulli

ffi d

el m

atrim

onio

e

nulli

ty o

f m

arria

ge a

nd

la n

ullit

a de

l mat

rim

o-la

val

idita

del

mat

rimo-

quel

le

della

Su

prem

a de

cree

s of

the

Supr

eme

nio

e 10

sc

iogl

imen

to

nio

cano

nico

, no

nché

A

utor

ita

della

C

hies

a A

utho

rity

of th

e Ch

urch

de

l vi

ncol

o m

atrim

o-ci

rca

le a

ltre

caus

e m

a-su

llo

scio

glim

ento

de

l on

the

diss

olut

ion

of th

e ni

ale

sono

com

unic

ate

a tri

mon

iali

prev

iste

da

l vi

ncol

o m

atrim

onia

le

mar

riage

bon

d ar

e to

be

richi

esta

di

un

a de

lle

dirit

to c

anon

ico.

so

no co

mun

icat

e al c

om-

repo

rted

to t

he c

ompe

-pa

rti

inte

ress

ate

alla

4.

Sen

tenz

iare

circ

a ca

u-pe

tent

e Tr

ibun

ale

civi

le,

tent

au

thor

ities

of

the

R

epub

blic

a Sl

ovac

ca.

se m

atrim

onia

li ne

ll'am

-pe

r l'ad

empi

men

to d

eBe

Repu

blic

of

Lith

uani

a La

Rep

ubbl

ica

Slov

ac-

bito

deg

li ef

fetti

def

initi

co

nseg

uenz

e ci

vili

del

with

the

aim

of

regu

la-

ca p

roce

dera

nel

cas

o

138

139

dalla

legi

slaz

ione

pol

ac-

prov

vedi

men

to, s

econ

do

ting

lega

l co

nseq

uenc

es

seco

ndo

il su

o or

dina

-ca

, e di

esc1

usiv

a com

pe-

le n

orm

e le

gali

delIa

Re-

of su

ch d

ecis

ions

in

ac-

men

to g

iuri

dico

. te

nza d

ei tr

ibun

ali s

tata

li.

pubb

lica

di C

roaz

ia.

cord

ance

with

the

leg

al

5. L

a qu

estio

ne d

elIa

no-

acts

of th

e R

epub

lic o

f tif

ica

delIe

sen

tenz

e di

Li

thua

nia.

cu

i ai c

omm

i 3 e

4, p

otra

es

sere

ogg

etto

di

proc

e-di

men

to s

econ

do l

'arti

-co

lo 2

753 .

6.

Allo

sco

po d

i tra

durr

e ne

lIa p

ratic

a il

pres

ente

ar

ticol

o, v

erra

nno

fatti

i

nece

ssar

i ca

mbi

amen

ti ne

lIa le

gisl

azio

ne p

olac

-ca

.

Arti

colo

11

Arti

colo

11

Le P

arti

Con

traen

ti di

-Le

Alte

Par

ti co

lIabo

re-

chia

rano

la

volo

nta

di

rann

o al

Ia d

ifesa

e a

lla

colIa

bora

re p

er d

ifend

e-pr

omoz

ione

de

l m

atri-

re e

rispe

ttare

l'is

tituz

io-

mon

io n

onch

é de

lIa f

a-ne

del

mat

rimon

io e

del

-m

iglia

che

pro

vien

e da

l la

fam

iglia

, fon

dam

ento

m

atrim

onio

. de

lIa s

ocie

ta.

Esse

rile

-va

no i

l va

lore

del

Ia f

a-m

iglia

, e l

a Sa

nta

Sede

, pe

r pa

rte s

ua,

riaff

erm

a la

dot

trina

cat

tolic

a su

lIa

dign

ita e

lit

a de

l mat

rimon

io

A d

iffer

enza

deg

li ac

cord

i est

one

e le

ttone

que

sti c

onte

ngon

o un

espl

icito

rico

no-

scim

ento

deg

li ef

fetti

civ

ili ch

e gen

era l

a cel

ebra

zion

e del

mat

rimon

io c

anon

ico,

a pa

t-to

che

non

vi s

iano

impe

dim

enti

civi

li e

veng

a tra

scrit

to n

el re

gist

ro d

ello

Sta

to. D

ei

quat

tro a

ccor

di so

ltant

o qu

ello

pol

acco

fiss

a i d

etta

glid

ella

nec

essa

ria tr

ascr

izio

ne, g

li al

tri tr

e de

man

dano

la p

roce

qura

alla

legg

e ci

vile

. Po

iché

si tr

atta

di a

ccor

di c

on la

Chi

esa

l'attr

ibuz

ione

di e

ffet

ti ci

vili

vien

e fa

tta

espl

icita

men

te a

l mat

rimon

io c

anon

ico

e no

n pi

li al

mat

rimon

io re

ligio

so o

ppur

e ce

le-

brat

o in

form

a o

seco

ndo

un ri

to re

ligio

so, c

ome

nond

imen

o av

vien

e pe

r le

nozz

e di

al

tre c

onfe

ssio

ni. D

al te

sto

degl

i acc

ordi

sem

bra c

hiar

o ch

e e

l'ist

ituto

mat

rimon

io c

a-no

nico

che

otti

ene

effe

tti c

ivili

dal

mom

ento

del

la su

a ce

lebr

azio

ne. L

o sc

hem

a pr

ati-

. co

tutta

via

segu

e la

linea

del

sis

tem

a fo

rmal

e, c

ome

vedr

emo:

. C

onte

ngon

o an

che

una

allu

sion

e al

la p

oten

zial

e, fo

rse

anch

e au

spic

ata,

eff

icac

ia

civi

lede

lle d

ecis

ioni

cano

nich

e se

nza p

ero

stab

ilirla

dire

ttam

ente

ma l

asci

ando

la a

fu-

turi

prov

vedi

men

ti un

ilate

rali

oppu

re b

ilate

rali.

53 A

rtico

lo 2

7: 1

prob

lem

i che

rich

iedo

no s

oluz

ioni

nuo

ve o

sup

plem

erifa

ri sa

rann

o re

gola

ti m

edia

n-te

nuo

vi a

ccor

di tr

a le

Parti

Con

traen

ti, o

inte

se tr

a il

Gov

erno

del

Ia R

epub

blic

a di

Pol

onia

e la

Con

fere

nza

Epis

copa

le P

olac

ca, p

revi

amen

te a

utor

izza

ta d

alla

San

ta S

ede.

Polo

nia

Nel

1993

e s

tato

firrn

ato

con

la P

olon

ia u

n ye

ro e

pro

prio

con

cord

at05

4 , u

nico

ac-

cord

o so

lenn

e di

que

sto

gene

re n

ei tr

enta

ann

i che

van

no d

al c

onco

rdat

o co

lom

bian

o de

l 197

3 fin

o al

conc

orda

to p

orto

ghes

e del

200

455 .

Le c

1aus

ole m

atrim

onia

li so

no q

uel-

le c

he d

iede

ro lu

ogo

alle

pili

viv

aci d

iscu

ssio

ni in

vis

tá d

ella

ratif

ica

del c

onco

rdat

056.

n

ricon

osci

men

to a

lle n

ozze

cel

ebra

te in

for

ma

cano

nica

deg

li st

essi

eff

etti

di

quel

le c

eleb

rate

dav

anti

all'u

ffic

iale

del

lo s

tato

civ

ile, i

n ve

rita

era

gia

stat

o sa

ncito

da

lla L

egge

sui r

appo

rti c

on la

Chi

esa

catto

lica

del 1

9895

7 ed

este

so a

lle a

ltre

conf

es-

sion

i che

lo a

veva

no c

hies

to, n

elle

rela

tive

legg

i pat

tuite

, e c

osi e

tutto

ra58

. Si e

ra c

ioe

pass

ati -

prim

a de

l con

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ato

-da

l sis

tem

a di

mat

rimon

io c

ivile

obb

ligat

orio

, ist

au-

rato

dal

regi

me

com

unis

ta n

el 1

945,

aqu

ello

faco

ltativ

o di

tipo

form

ale;

e in

fatti

re-

quis

ito p

er l'

asse

gnam

ento

deg

li ef

fetti

civ

ili a

l mat

rimon

io re

ligio

so c

he v

enga

no ri

-sp

etta

te le

dis

posi

zion

i civ

ili s

ul m

atrim

onio

. n

conc

orda

to p

olac

co e

splic

itam

ente

lasc

ia a

i con

traen

ti la

scel

ta s

e ch

iede

re o

m

eno

gli e

ffet

ti ci

vili

per i

llor

o m

atrim

onio

can

onic

o (a

rt. 1

0.1.

2), a

nzi n

e fa

di t

ale

scel

ta p

ositi

va u

n re

quis

ito, p

er cu

i sen

za d

i ess

a, a

nche

se u

n ce

rtific

ato

di c

eleb

razi

o-ne

gli

veni

sse r

egol

arm

ente

tras

mes

so ai

sens

i del

succ

essi

vo co

rnm

a (ar

t. 10

.1.3

), l'u

f..:

ficia

le d

el re

gist

ro n

on p

otra

redi

gere

l' at

to d

i mat

rimon

io. D

ifatti

la D

ichi

araz

ione

del

G

over

no s

ulla

cor

retta

inte

rpre

tazi

one

del C

onco

rdat

o rib

adis

ce c

he q

uest

o "r

ispe

tta

la p

iena

libe

rta d

ei n

uben

di d

i sce

glie

re q

uale

mat

rimon

io c

ontra

rran

no e

in q

uale

or-

dina

men

to e

s so

prod

urra

effe

tti"5

9.

Ora

, com

e de

tto, l

a C

hies

a de

side

ra c

he il

mag

gior

num

ero

poss

ibile

di m

atrim

o-ni

can

onic

i ven

gano

tras

critt

i e p

rend

ano

cosi

eff

icac

ia c

ivile

, per

cui,

anch

e in

ade

m-

54 L

a ra

tific

a e a

vven

uta

il 25

mar

zo 1

998.

55

Com

e si

sa, d

opo

il C

onci

lio V

atic

ano

11 s

ono

stat

i pre

ferit

i gli

acco

rdi m

eno

sole

nni,

gene

rali

o pa

rzia

li. A

l di l

a de

lIe m

olte

con

side

razi

oni t

ecni

che

c.he

su q

uest

o fa

tto s

i pos

sono

fare

, va

com

unqu

e os

-se

rvat

o ch

e da

l pun

to d

i vis

ta so

stan

zial

e gl

i uni

e g

li al

tri re

stan

o ac

cord

i vin

cola

nti d

i ran

go in

tern

azio

na-

le, n

ei q

uali

veng

ono

tratta

te q

uest

ioni

di c

omun

e in

tere

sse

rigua

rdan

ti la

Chi

esa

nelIo

Sta

to.

56 P

er 10

stu

dio

del s

iste

ma m

atrim

onia

le p

olac

co m

i son

o se

rvito

spe

cial

men

te d

i que

lIo fa

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a R

. PI

EGA,

Evo

luzi

one

del d

iritt

o ec

cles

iast

ico

in P

olon

ia d

opo

il19

89, E

dusc

, Rom

a 20

01, p

. 197

-241

, e re

la-

tiva

appe

ndic

e do

cum

enta

le. A

nche

Z. C

IES"

LAK,

11 m

atrim

onio

nel

con

cord

ato

pola

cco

del 1

993

com

e so

lu-

zion

e gi

urid

ica n

elI'a

mbi

to d

elIe

res

mix

tae,

Rom

ae 2

006,

pro

man

uscr

ipto

. 57

Leg

ge d

el 1

7 m

aggi

o 19

89, a

rto 1

5a: "

1.11

mat

rimon

io c

eleb

rato

nel

Iafo

rma p

revi

sta d

al d

iritto

ca-

noni

co c

ompo

rta g

li st

essi

eff

etti

che

il m

atrim

onio

cel

ebra

to d

avan

ti al

l'uff

icia

le d

elIo

sta

to c

ivile

, qua

lo-

ra s

iano

sta

te o

sser

vate

le d

ispo

sizi

oni d

el C

odic

e di

fam

iglia

e d

i tut

ela.

2. 1

1 min

istro

di c

ulto

dav

anti

al

qual

e si

em

etto

no le

dic

hiar

azio

ni d

i con

trarr

e mat

rimon

io e d

eter

min

ato

dal d

iritto

can

onic

o" (v

ersi

one

ita-

liana

di R

. PIE

GA, E

volu

zion

e de

l dir

itto

... , c

ito p

. 319

). J

58 11

Cod

ice

di f

amig

lia e

tute

la p

reve

de c

he il

rico

nosc

imen

to d

elIe

noz

ze d

i una

relig

ione

avv

enga

tra

mite

acc

ordi

o n

elIa

legg

e st

atal

e ne

gozi

ata c

on la

conf

essi

one

(art.

1 §

3: R

. PIE

GA, E

volu

zion

e de

l dir

it-to

... ,

cito

p. 2

90).

Le le

ggi d

elIe

altr

e 10

con

fess

ioni

che

han

no c

hies

to il

rico

nosc

imen

to d

el lo

ro m

atrim

o-ni

o co

nten

gono

un

artic

olo

corr

ispo

nden

te e

pra

ticam

ente

ugu

ale

aque

llo c

itato

nel

Ia n

ota

prec

eden

te. S

o-no

le C

hies

e A

utoc

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e O

rtodo

ssa,

Eva

ngel

ica

d' A

sbur

go, E

vang

elic

a R

iform

ata,

Eva

ngel

ica

Met

odis

ta,

deiC

rist

iani

Bat

tisti,

la A

vven

tista

, la

Chi

esa c

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lica p

olac

ca, l

'Uni

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delIe

Com

unita

Ebr

aich

e, la

Chi

e-sa

Vet

eroc

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lica

dei M

aria

viti

e qu

elIa

Pen

teco

stal

e (c

f. R.

PIE

GA, E

volu

zion

e de

l dir

itto .

.. ci

t., p

. 204

) 59

La

Dic

hiar

azio

ne p

orta

dat

a de

l 15

april

e 19

97 e

fu p

ubbl

icat

a i1

26 g

enna

io 1

998;

la ra

tific

a de

l co

ncor

dato

avv

enne

il25

mar

zo 1

998.

Nel

I'eso

rdio

si a

vver

te c

he e s

tata

reda

tta d

'inte

sa co

n la

Sed

e Apo

-st

olic

a (v

id. R

. PIE

GA, E

volu

zion

e de

l dir

itto .

.. , ci

to p.

288

-289

).

140

141

pim

ento

del

c. 1

071

§ 1 ,2

°, la

Con

fere

nza

epis

copa

le p

olac

ca n

ella

Istr

uzio

ne r

elat

iva

al m

atri

mon

io c

onco

rdat

ario

sta

bilis

ce p

er i

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li ch

e co

ntra

ggon

o in

chi

esa

l'obb

li-go

di m

unire

illo

ro m

atrim

onio

deg

li ef

fetti

civ

ili, p

roib

endo

al p

arro

co d

i ass

iste

re in

ca

so c

ontra

rio s

alvo

cas

i ecc

ezio

nali

auto

rizza

ti da

ll'O

rdin

ario

10c

ale6°

. Con

tem

pora

-ne

amen

te la

legi

slaz

ione

sul m

atrim

onio

in g

ener

ale

e qu

ella

spe

cific

a re

lativ

a al

ma-

trim

onio

con

cord

atar

i061

, ric

hied

e ch

e pr

ima

della

cel

ebra

zion

e re

ligio

sa s

i ot

teng

a da

ll'uf

ficio

del

Reg

istro

il c

ertif

icat

o ch

e nu

lla o

sta

alla

cel

ebra

zion

e de

l mat

rimon

io,

senz

a il

qual

e il

sace

rdot

e no

n de

ve62

pro

cede

re a

spo

sare

i nu

bend

i. N

on s

i int

ende

ci

oe a

spet

tare

l'in

vio

del c

ertif

icat

o di

mat

rimon

io a

ll'uf

ficio

civ

ile, d

opo

la c

eleb

ra-

zion

e, p

er v

eder

e se

que

sta

potra

o m

eno

esse

re tr

ascr

itta,

oss

ia se

si c

ompi

ono

o m

e-no

i re

quis

iti d

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legg

e ci

vile

: ci s

i acc

erta

prim

a ch

e il

mat

rimon

io p

uo e

sser

e ce

le-

brat

o se

cond

o la

legg

e de

llo S

tato

, e s

olo

dopo

si a

ddiv

iene

alla

cel

ebra

zion

e ca

noni

-ca

pri

ma d

ella

qua

le, i

noltr

e, i

nube

ndi d

evon

o fir

mar

e la

rich

iest

a deg

li ef

fetti

civ

ili63

.

Com

unqu

e il

term

ine

di c

inqu

e gi

orni

per

la n

otifi

ca se

mbr

a es

sere

per

ento

rio e

ccet

to

in c

aso

di fo

rza

mag

gior

e.

Ma

a su

scita

re d

elle

dis

cuss

ioni

in s

ede

di a

utor

izza

zion

e pa

rlam

enta

re, f

u pi

ut-

tost

o la

pos

sibi

lita

che

le re

lativ

e se

nten

ze c

anon

iche

pos

sano

ave

re e

ffet

ti ci

vili,

cio

e ch

e si

stab

ilisc

a un

sis

tem

a so

stan

zial

e, p

oich

é pe

r una

par

te d

ella

dot

trina

cio

com

-po

rtere

bbe

una r

ottu

ra d

ella

dov

uta

ugua

glia

nza

delle

con

fess

ioni

di f

ront

e al

l' ord

ina-

men

to s

tata

le64

. Tut

tavi

a ne

l Con

cord

ato,

que

sta

poss

ibili

ta v

iene

sol

tant

o ac

cenn

ata

ma n

on is

taur

ata i

n m

anie

ra o

bblig

ator

ia p

er il

legi

slat

ore p

olac

co, b

ench

é per

la C

hie-

sa c

ostit

uisc

a la

solu

zion

e co

ncor

data

ria ti

pica

e a

degu

ata

alla

sua

con

side

razi

one

sa-

cram

enta

le d

el m

atrim

onio

. In

effe

tti la

sur

nmen

zion

ata

Dic

hiar

azio

ne d

el G

over

no

sulla

cor

retta

inte

rpre

tazi

one

del C

onco

rdat

o, a

vver

te c

he e

sso

"las

cia

alle

gisl

ator

e po

lacc

o la

que

stio

ne d

ella

mes

sa in

atto

del

le re

gole

sta

bilit

e ne

ll' ar

to 10

"65.

In e

ffet

ti

60 "1

fede

li de

lla C

hies

a C

atto

lica i

n Po

loni

a che

con

tragg

ono

il m

atrim

onio

can

onic

o, h

anno

l' ob

blig

o di

mun

irlo

degl

i eff

etti

civi

li ga

rant

iti d

al C

onco

rdat

o (a

rt. 1

0). P

erta

nto,

sen

za la

lice

nza

delI'

Ord

inar

io d

el

luog

o e

proi

bito

di a

ssis

tere

ai m

atrim

oni d

ei n

uben

di, i

qua

li no

n vo

glio

no c

he il

loro

mat

rimon

io p

rodu

ca gl

i ef

fetti

nel

l'ord

inam

ento

pol

acco

. L'O

rdin

ario

del

luog

o pu

o co

nced

ere

la li

cenz

a al

la c

eleb

razi

one

del m

atri-

mon

io se

nza e

ffet

ti ci

vili

solta

nto

in ca

si ec

cezi

onal

i e p

er g

ravi

mot

ivi p

asto

rali"

(Del

iber

a del

4 g

iugn

o 19

98,

reco

gniti

o de

l 29

Otto

bre

succ

essi

vo; p

resa

da

R. P

IEGA

, Evo

luzi

one

del d

iritt

o ... ,

cit.

p. 4

84-4

85).

61 I

n at

tuaz

ione

del

I'art.

10.

6 de

l Con

cord

ato

e st

ata

eman

ata

la L

egge

del

24

lugl

io 1

998.

62

Il C

odic

e di

Fam

iglia

gli

viet

a ric

ever

e la

dic

hiar

azio

ne d

i ric

hies

ta d

elIe

par

ti di

eff

etti

civi

li pe

r il

loro

mat

rimon

io re

ligio

so s

enza

il c

ertif

icat

o (a

rt. 8

) e la

Istr

uzio

ne r

elat

iva

al m

atri

mon

io c

onco

rdat

ario

de

lIa C

onfe

renz

a epi

scop

ale

gli p

roib

isce

di "

adem

pier

e al

le fo

rmal

ita a

ttine

nti a

lla c

eleb

razi

one

del m

atri-

mon

io s

e no

n gl

i e s

tato

pre

sent

ato

un v

alid

o ce

rtific

ato

delI'

uffic

iale

del

Io s

tato

civ

ile"

(n. 1

3): R

. PIE

GA,

Evol

uzio

ne d

el d

iritt

o ... ,

cit.

p. 4

86.

63 E

ntra

mbe

le n

orm

ativ

e pe

r la

cele

braz

ione

del

mat

rimon

io c

onco

rdat

ario

, civ

ile e

can

onic

a pa

rti-

cola

re, s

ono

entra

te in

vigo

re il

15 n

ovem

bre

1998

. 64

L'in

voca

zion

e de

l prin

cipi

o di

ugu

aglia

nza

non

sem

bra

dim

ostra

tiva,

am

enoc

hé n

on s

i tra

tti d

i ug

ualit

aris

mo,

cio

e di

impo

rre

la m

isur

a m

inim

a de

l ric

onos

cim

ento

pur

amen

te fo

rmal

e di

qua

lsia

si m

atri-

mon

io re

ligio

so s

enza

tene

re c

onto

del

val

ore

sacr

amen

tale

che

ess

o ha

nel

Ia d

ottri

na c

atto

lica.

Ma

su q

ue-

sta

linea

sare

bbe

alIo

ra p

iu c

oere

nte

il si

stem

a di

mat

rimon

io c

ivile

obb

ligat

orio

, vis

to c

he n

on tu

tte le

con

-fe

ssio

ni s

ono

inte

ress

atea

l ric

onos

cim

ento

civ

ile d

elIe

loro

cer

imon

ie n

uzia

li o

sem

plic

emen

te n

on 10

han

-no

chi

esto

o n

on s

i son

o ad

egua

te a

lle n

orm

e ci

vili

per o

ttene

rlo.

65 R

. PIE

GA, E

volu

zion

e de

l dir

itto .

.. , ci

t. p.

289

.

i com

mi 3

e 4

di d

etto

arti

colo

riba

disc

ono

le es

c1us

ive

e se

para

te c

ompe

tenz

e de

i due

or

dina

men

ti ne

lle c

ause

che

sui m

atrim

oni p

ossa

no so

rger

e in

cia

scun

o; e

il 5

° cor

nma

si lim

ita a

lasc

iare

ape

rta la

pos

sibi

lita d

i sta

bilir

e rap

porti

piu

sost

anzi

ali (

mag

ari c

on-

venz

iona

ti) fr

a en

tram

bi p

er il

rico

nosc

imen

to d

elle

dec

isio

ni ri

sulta

nti.

11 si

stem

a m

atrim

onia

le c

onco

rdat

ario

pol

acco

ha

ricev

uto

quin

di u

n' at

tuaz

ione

in

sen

so fo

rmal

e, b

ench

é no

n m

anch

ino

elem

enti

per u

na d

iver

sa in

terp

reta

zion

e.

Cro

azia

, Litu

ania

, Slo

vacc

hia

Gli

altri

tre

paes

i Cro

azia

, Litu

ania

e S

lova

cchi

a66

hann

o co

ncor

dato

un

sist

ema

sim

ile. P

er qu

anto

rigu

arda

la fa

se c

eleb

rativ

a o c

ostit

utiv

a in

tutti

e tre

si p

arla

del

ma-

trim

onio

can

onic

o co

me

un is

titut

o a

sé s

tant

e la

cui c

eleb

razi

one

avvi

ene

seco

ndo

re-

gole

pro

prie

. Tut

tavi

a pe

r otte

nere

eff

ettiv

ita d

inan

zi a

llo S

tato

'dev

e so

ddis

fare

anc

he

i req

uisi

ti e

cond

izio

ni d

el m

atrim

onio

civ

ile. I

det

tagl

i e p

roce

dure

del

mom

ento

re-

gist

rale

si la

scia

no a

lla le

gisl

azio

ne s

tata

le.

Per q

uant

o rig

uard

a la

Slo

vacc

hia

la L

egge

sui R

egis

tri c

ivili

del

199

4, st

abili

sce,

co

me

quel

la p

olac

ca, i

l sis

tem

a di a

ccer

tam

ento

civ

ile p

reve

ntiv

o di

asse

nza

di im

pedi

-m

enti.

Una

vol

ta ch

e l'u

ffic

io c

ivile

ha c

osta

tato

che

nul

la o

sta a

lla ce

lebr

azio

ne, l

o co

-m

unic

a al

corr

ispo

nden

te.o

rgan

o co

nfes

sion

ale,

il q

uale

a su

a vo

lta e

tenu

to a

info

rma-

re, n

el te

rmin

e di

tre

gior

ni la

vora

tivi,

dell'

avve

nuto

mat

rimon

io. N

on s

embr

a si

tratti

st

retta

men

te d

i cer

tific

ato

o lic

enza

che

aut

oriz

za la

cel

ebra

zion

e de

l mat

rimon

io, p

oi-

ché

ness

una

norm

a pr

oibi

sce

espl

icita

men

te la

cel

ebra

zion

e de

l mat

rimon

io re

ligio

so

senz

a ad

empi

ere

i tra

miti

civ

ili, i

n ta

l cas

o tu

ttavi

a ess

o pr

obab

ilmen

te n

on v

erre

bbe r

i-co

nosc

iuto

, la

legg

e no

n pr

eved

e la

regi

stra

zion

e ta

rdiv

a de

l mat

rimon

io re

ligio

so.

Lost

esso

sche

ma

della

cer

tific

azio

ne p

reve

ntiv

a di

ade

mpi

men

to d

ei p

rere

quis

i-ti

civi

li se

guon

o le

legg

i mat

rimon

iali

di C

roaz

ia e

Litu

ania

C

omun

que l

' Acc

ordo

, Bas

e sl

ovac

co (c

ome q

uello

litu

ano

e cr

oato

), ric

onos

ce ef

-fe

tti c

ivili

al m

atrim

onio

cel

ebra

to s

econ

do il

diri

tto c

anon

ico

"che

ade

mpi

e an

che

le

cond

izio

ni s

tabi

lite

dal d

iritto

del

la R

epub

blic

a pe

r con

trarr

e il

mat

rimon

io" c

ioe

sce-

vro

di im

pedi

men

ti ci

vili.

Si p

uo ip

otiz

zare

un

sist

ema

in c

ui la

con

stat

azio

ne d

i que

-st

e co

ndiz

ioni

avv

enga

dop

o la

cel

ebra

zion

e re

ligio

sa, n

el m

omen

to re

gist

rale

app

un-

to, m

a ci

o po

rtere

bbe

alla

con

segu

enza

che

alc

uni m

atrim

oni c

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ici o

rmai

con

tratti

no

n po

ssan

o es

sere

regi

stra

ti, ri

man

endo

ines

iste

nti p

er lo

Sta

to. C

io p

ero,

com

e ab

-bi

amo

vist

o, la

Chi

esa

ritie

ne in

desi

dera

bile

per

l'in

sicu

rezz

a gi

urid

ica

che

com

porta

il

diva

rio tr

a st

ato

civi

le e

sta

to c

anon

ico

delle

per

sone

, e q

uind

i e p

iu c

onso

no a

nche

ai

des

ider

i del

la C

hies

a., c

he p

oich

é ve

ngon

o op

post

i gli

impe

dim

enti

civi

li an

che

al

mat

rimon

io c

atto

lico,

ne

veng

a pr

even

tivam

ente

acc

erta

ta l'

asse

nza

cioe

ass

icur

ata

l'eff

icac

ia c

ivile

del

mat

rimon

io c

anon

ico.

Pe

r qua

nto

rigua

rda

il m

omen

to o

fase

con

tenz

iosa

, oss

ia c

irca

la ev

entu

ale

effic

a-ci

a de

lle s

ente

nze

e di

spen

se ec

c1es

iasti

che,

gli

acco

rdi d

i Cro

azia

e Li

tuan

ia st

abili

sco-

no la

rego

la c

he le

dec

isio

ni c

anon

iche

van

no c

omun

icat

e ag

li or

gani

stat

ali c

ompe

tent

i

66 P

er q

uant

o rig

uard

a la

Slov

acch

ia m

i son

o se

rvito

di J

. KEM

P, D

iritt

o Ec

cles

iast

ico

della

Rep

ubbl

i-ca

Slo

vacc

a, B

ratis

lava

e 20

04 e

A. R

IOBÓ

, El d

erec

ho d

e lib

erta

d re

ligio

sa e

n la

Rep

úblic

a C

heca

y e

n la

Re

públ

ica

Eslo

vaca

, Dyk

inso

n, M

adri

d 20

05.

142

143

(trib

unal

e C

roaz

ia, l

e au

torit

a Li

tuan

ia);

parim

enti

in S

lova

cchi

a m

a di

etro

rich

iest

a di

pa

rte in

tere

ssat

a67 • I

n ne

ssun

o di

que

sti a

ccor

di v

engo

no tu

ttavi

a pre

cisa

te le

cons

egue

n-ze

di q

uest

a no

tific

a, si

dic

e so

ltant

o ch

e es

se sa

rann

o qu

elle

pre

vist

e o

stab

ilite

dal1

' or-

dina

men

to s

tata

le; v

a os

serv

ato

che

da q

uand

o lo

Sta

to p

rese

in m

ano

il re

gist

ro d

ello

sta

to ci

vile

, le c

onfe

ssio

ni so

no te

nute

a co

mun

icar

e qua

lsia

si fa

tto o

circ

osta

nza c

he po

s-sa

ave

re u

n in

fluss

o su

llo s

tato

del

le p

erso

ne68

. Qui

ndi,

com

e pe

r la

Polo

nia,

que

sti a

c-co

rdi c

onco

rdat

ari n

on c

onte

ngon

o un

impe

gno

prec

iso

di d

are

effic

acia

alle

sen

tenz

e m

atrim

onia

li ca

noni

che;

nel

con

tem

po si

lasc

ia ap

erta

la p

ossi

bilit

a. S

i ha

l'im

pres

sion

e ch

e ne

lle tr

atta

tive

di q

uesti

acc

ordi

non

si s

ia p

otut

o ar

rivar

e ol

tre. 1

1 sis

tem

a m

atrim

o-ni

ale

che

ne v

iene

fuor

i rim

ane

solo

pot

enzi

alm

ente

sost

anzi

ale,

ma e

di fa

tto fo

rmal

e.

c) P

aesi

che

han

no c

onco

rdat

o un

sis

tem

a la

tino

benc

hé li

mita

to

Sono

qua

ttro

i pae

si ch

e han

no p

attu

ito c

on la

San

ta S

ede u

n si

stem

a mat

rimon

ia-

le d

i tip

o la

tino:

Spa

gna,

Ital

ia69

, Mal

ta e

Porto

gallo

; in

verit

a il

loro

sist

ema e

com

po-

sito

in q

uant

o pe

r il m

atrim

onio

relig

ioso

non

cat

tolic

o e d

i tip

o an

glos

asso

ne7o

. Si t

rat-

ta d

i pae

si s

ocio

logi

cam

ente

cat

tolic

i, m

a an

che

qui c

i son

o di

ffer

enze

: in

Mal

ta, c

on

l' Acc

ordo

del

199

3 si

rito

ma

da u

n si

stem

a m

eram

ente

form

ale

a un

o pe

r tan

ti as

pet-

ti so

stan

zial

e71 ;

fortu

nata

men

te p

oi n

ell'I

sola

non

esi

ste

il di

vorz

io, c

he in

vece

per

gli

altri

tre

paes

i e sta

to il

fatto

re d

eter

min

ante

del

cam

biam

ento

dai

sis

tem

i pré

cede

nti a

qu

elli

ora

in v

igor

e.

In e

ffet

ti, s

ia 1

'ltal

ia ch

e il

Porto

gallo

e la

Spa

gna

sono

pas

sati

da s

iste

mi m

atri-

mon

iali

di ti

po c

atto

lico

assa

i com

piut

i, in

cui

il m

atri

mon

ioca

noni

co v

eniv

a ric

ono-

sciu

to in

qua

nto

esis

teva

e co

me e

sist

eva,

a si

stem

i che

pur

e si

poss

ono

dire

di t

ipo

la-

tino,

ma

con

gros

si li

miti

che

li re

ndon

o te

nden

zial

men

te fo

rmal

i. So

prat

tutto

per

ché

in fa

se c

ostit

utiv

a si

esig

ono

nel m

atrim

onio

can

onic

o gl

i ste

ssi r

equi

siti

del c

ivile

, e

al m

omen

to c

onfli

ttual

e gl

i vie

ne a

pplic

ato

il di

vorz

io. N

on p

ossi

amo

soff

erm

arci

sul-

la st

oria

del

mat

rimon

io in

que

sti p

aesi

, bas

ti ric

orda

re le

pro

test

e de

lla S

anta

Sed

e a

mot

ivo

dell'

appl

icaz

ione

del

div

orzi

o in

Ital

ia ai

mat

rimon

i con

cord

atar

i72, o

il P

roto

-

67 S

i sup

pone

che

la ri

chie

sta v

ada f

atta

alle

auto

riffi

ecc1

esia

li, so

no q

ueste

che

ass

umon

o l'i

mpe

gno

di d

are

notiz

ia a

que

lle st

atal

i. 68

Vid

. ad

es.la

Leg

ge su

l Reg

istro

del

la R

ep. S

lova

cca

del 2

7 m

aggi

o 19

94, §

24;

cita

ta in

J. K

EMP,

Dir

itto

Eccl

esia

stic

o de

lla ..

. , ci

t. p.

231

, not

a 87

0.

69 P

er u

n tra

ttam

ento

appr

ofon

dito

del

siste

ma i

talia

no m

i rim

etto

alla

pon

enza

di O

. FuM

AGAL

LI C

A-RU

LLI,

in q

uesto

ste

sso

volu

me

di a

tti.

70 N

ei c

asi d

ell'I

talia

e de

lla S

pagn

a il r

icon

osci

men

to d

elle

noz

ze re

ligio

se n

on c

atto

liche

ope

ra p

u-re

sulla

bas

e di a

ccor

di co

n le

conf

essio

ni in

tere

ssat

e (ch

e in

Italia

han

no so

stitu

ito p

ro gr

essiv

amen

te la

Leg

-ge

115

9 de

l 24

giug

no 1

929)

, men

tre in

Por

toga

llo e

pre

visto

dal

la L

ei d

a Li

berd

ade

Relig

iosa

n. 1

6/20

01

del 2

2 gi

ugno

200

1, a

rt. 1

9, e

in M

alta

dal

Mar

riag

e Ac

t, art

o 11

-17.

71

Si v

edan

o in

mer

ito i

corn

men

ti di

A. B

ETTE

TINI

, L'A

ccor

do 3

febb

raio

199

3 tr

a la

San

ta S

ede

e la

Re

pubb

lica

di M

alta

sul

mat

rim

onio

: bre

vi a

nnot

azio

ni:

«!D

E» (1

997)

I, p

. 103

-115

. 72

Ved

i Leg

ge 8

98 d

el 1

dic

embr

e 19

70,.a

rt. 2

. La

Sant

a Se

de in

terp

reta

ndo

in se

nso

sosta

nzia

le il

ri-

cono

s cim

ento

del

mat

rimon

io c

anon

ico

cons

ider

ava

"ovv

io, i

nfat

ti, c

he, a

nor

ma

del c

onco

rdat

o, g

li ef

fet-

ti ci

vili

debb

ano

perd

urar

e fin

che

perd

ura i

l mat

rimon

io d

a cu

i der

ivan

o" (N

ota d

ella

Seg

rete

ria di

Sta

to

la A

mba

scia

ta it

alia

na p

ress

o la

San

ta S

ede

N. 5

902/

66 d

el 2

2 ag

osto

196

6: A

. PIO

LA, T

esti

su S

tato

e C

hie-

sa, d

allo

Sta

tuto

al d

ivor

zio:

legi

slaz

ione

e d

ottr

ina,

Giu

ffre,

Mila

no 1

971,

p. 7

2).

collo

add

izio

nale

con

il q

uale

, nel

197

5, fu

mod

ifica

to il

Con

cord

ato

porto

ghes

e de

l 19

40 la

ddov

e pr

ec1u

deva

il d

ivor

zio

ai

cele

brat

i in

Chi

esa7

3 .

Un

riass

unto

dei

con

nota

ti co

ncor

data

ri de

i qua

ttro

sist

emi i

n st

udio

si p

ub v

ede-

re n

ella

segu

ente

sino

ssi:

Spag

na 1

979

Ital

ia 1

984

Mal

ta 1

993

Port

o gal

lo 2

004

Art

. VI:

1. Lo

Sta

to ri

-A

RT. 8

: 1.

Son

o ric

ono-

Arti

colo

1. 1

. Son

o ric

o-A

rtico

lo 1

3. 1

. Lo

Stat

o co

nosc

e gl

i effe

tti c

ivili

sc

iuti

gli

effe

tti c

ivili

ai

nosc

iuti

gli e

ffetti

civ

ili

porto

ghes

e ric

onos

ce g

li al

mat

rimon

io c

eleb

rato

m

atrim

oni

cont

ratti

se

-ai

mat

rimon

i cel

ebra

ti a

effe

tti c

ivili

ai m

atrim

oni

seco

ndo

le n

orm

e de

l co

ndo

le no

rme d

el d

iritto

M

alta

sec

ondo

le n

orm

e ce

lebr

ati

in

conf

orm

iffi

dirit

to c

anon

ico.

ca

noni

co,

a co

ndiz

ione

ca

noni

che

della

Chi

esa

con

le le

ggi c

anon

iche

, a

Gli

effe

tti c

ivili

del

ma-

che

l'atto

rela

tivo

sia tr

a-Ca

ttolic

a, d

al m

omen

to

cond

izio

ne c

he l

'atto

di

trim

onio

ca

noni

co

si sc

ritto

nei

regi

stri

dello

de

lla l

oro

cele

braz

ione

, pr

oduc

ono

dal m

omen

to

stato

civ

ile, p

revi

e pu

b-a

cond

izio

ne ch

e: de

lla c

eleb

razi

one.

Per

il

blic

azio

ni n

ella

cas

a co

-a)

risu

lti d

a un

atte

stato

lo

ro

pien

o ric

onos

ci-

mun

ale.

Subi

to d

opo

la

del "

Mar

riage

Reg

istra

r"

men

to,

sara

nec

essa

ria

cele

braz

ione

, il p

arro

co o

ch

e so

no s

tate

ese

guite

l'i

scriz

ione

nel

Reg

istro

il

suo

dele

gato

spi

eghe

ra

le pu

bblic

azio

ni r

ichj

e-ci

vile

, ch

e si

effe

ttuer

a ai

cont

raen

ti gl

i effe

tti ci

-ste

dal

la l

egge

civ

ile, o

m

edia

nte

la \

sem

plic

e vi

li de

l mat

rimon

io, d

an-

che

vi e

stat

a-di

spen

sa

pres

enta

zion

e del

certi

fi-do

let

tura

deg

li ar

ticol

i da

lle s

tess

e, c

ostit

uend

o ca

to e

cc1e

siasti

co d

ell' e

-de

l co

dice

civ

ile r

igua

r-ta

le a

ttesta

to u

na p

rova

sis

tenz

a de

l mat

rimon

io.

dant

i i d

iritti

e i d

over

i dei

defin

itiva

ed

insin

daca

-PR

OTO

COLL

O F

INA

-co

niug

i, e

redi

gedl

qui

n-bi

le d

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rego

larit

a del

le

LE (

Circ

a l'a

rtico

lo V

I, di

, in

dop

pio

orig

inal

e, pu

bblic

azio

ni o

del

la d

i-1)

l'a

tto d

i mat

rimon

io, n

el

spen

sa d

alle

stes

se;

Subi

to d

opo

la c

eleb

ra-

qual

e po

trann

o es

sere

in-

b) i

l Pa

rroco

del

luog

o zi

one d

el m

atrim

onio

ca-

serit

e le

dei

dove

e s

tato

cel

ebra

to il

no

nico

, il

sace

rdot

e da

-co

niug

i con

sent

ite se

con-

mat

rimon

io tr

asm

etta

al

vant

i al q

uale

e s

tato

ce-

do la

legg

e ci

vile

. Re

gistr

o Pu

bblic

o un

le

brat

o co

nseg

nera

agl

i La

S an

ta Se

de pr

ende

at-

esem

plar

e or

igin

ale

del-

spos

i il c

ertif

icat

o ec

c1e-

to c

he la

tras

criz

ione

non

l'a

tto d

i m

atrim

onio

re-

siasti

co c

on i

dati

richi

e-po

tra a

vere

luog

o:

datto

nel

la fo

rma

stabi

li-sti

per

l'is

ctiz

ione

nel

a)

qua

ndo

gli

spos

i non

ta

di c

omun

e int

esa f

ra le

Re

gistr

o ci

vile

. In

ogn

i ris

pond

ano

ai re

quisi

ti A

lte P

arti,

e s

otto

scrit

to

casó

, il

parro

co n

el c

ui

della

leg

ge c

ivile

circ

a da

ll'O

rdin

ario

del

luog

o te

rrito

rio p

arro

cchi

ale

e l' e

ta r

ichi

esta

per

la c

e-o

dal P

arro

co o

dal

loro

sta

to c

eleb

rato

il m

atri-

lebr

azio

ne;

Del

egat

o, c

he h

a as

sisti-

mon

io en

tro ci

nque

gio

r-b)

qua

ndo

suss

iste f

ra g

li to

alla

cel

ebra

zion

e de

l ni

tras

met

tera

all'

inca

ri-sp

osi

un

impe

dim

ento

m

atrim

onio

. ca

to d

el R

egist

ro c

ivile

ch

e la l

egge

civ

ile co

nsi-

2. L

a Sa

nta

Sede

pre

nde

com

pete

nte

l'atto

de

l de

ra in

dero

gabi

le.

atto

che

la R

epub

blic

a di

mat

rimon

io

cano

nico

La

tras

criz

ione

e tu

ttavi

a M

alta

ric

onos

ce g

li ef

-pe

r la

su

a op

portu

na

arnm

essa

qu

ando

, se

-fe

tti c

ivili

dei

mat

rimon

i isc

rizio

ne,

per

il ca

so

cond

o la

leg

ge

civi

le,

cano

nici

qu

ando

. no

n ch

e qu

e sta

non

sia

gia

l'a

zion

e di

nul

lita

o di

su

ssist

a fra

i c

ontra

enti

mat

rimon

io s

ia tr

ascr

itto

negl

i ap

posit

i re

gistr

i de

llo st

ato

civi

le.

2. L

e pu

bblic

aziC

!ni m

a-tri

mon

iali

si f

anno

non

so

lo

nelle

ris

petti

ve

chie

se p

arro

cchi

ali,

ma

anch

e pr

esso

i c

ompe

-te

nti u

ffici

del

l'ana

graf

e.

3. I

mat

rimon

i in

artic

u-lo

mor

tis, n

ell'i

mm

inen

-za

del

par

to, o

la c

ui im

-m

edia

ta c

eleb

razi

one

sia

espr

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men

te

auto

riz-

zata

dal

l'Ord

inar

io p

ro-

prio

per

un g

rave

mot

ivo

di o

rdin

e mor

ale,

potra

n-no

ess

ere

cont

ratti

indi

-pe

nden

tem

ente

dal

pro

-ce

sso

prel

imin

are

delle

pu

bblic

azio

ni.

4. I

l pa

rroco

tra

smet

te

entro

tre

gior

ni c

opia

in-

tegr

ale d

ell'a

tto di

mat

ri-m

onio

al c

ompe

tent

e uf

-fic

io d

ell'a

nagr

afe

affin

-ch

é vi

sia

tra

scrit

to;

la

trasc

rizio

ne d

eve

esse

re

eseg

uita

entro

due

gio

rni

e co

mun

icat

a da

l risp

et-

tivo

funz

iona

rio a

l pa

r-ro

co e

ntro

il g

iorn

o im

-m

edia

tam

ente

se

guen

te

a qu

ello

in c

ui f

u ef

fet-

73 L

'art.

XX

IV d

el C

onco

rdat

o de

l 194

0 im

pedi

va

il di

vorz

io v

eniss

e ap

plic

ato

"dai

trib

unal

i ci-

vili

ai m

atrim

oni c

atto

lici"

. Con

il P

roto

collo

add

izio

nale

del

15

febb

raio

197

5 ric

evet

te u

na n

uova

reda

zio-

ne c

he e

pro

prio

la st

essa

del

l'attu

ale

arto

15 d

el C

onco

rdat

o de

l 200

4.

144

145

Spag

na 1

979

Ital

ia 1

984

stata

effe

ttuat

a a

richi

e-an

nulla

men

to

non

po-

sta

delle

par

ti in

tere

ssa-

trebb

e es

sere

piu

pro

po-

te.

Spet

ta a

llo S

tato

rego

la-

re la

prot

ezio

ne d

ei d

irit-

. ti ch

e, pr

ima c

he il

mat

ri-m

onio

sia

isc

ritto

, ve

n-ga

no a

cqui

siti

in b

uona

fe

de d

a te

rzi.

sta.

La

richi

esta

di t

rasc

rizio

-ne

e fat

ta, p

er is

critt

o, d

al

parro

co d

ellu

ogo

dove

il

mat

rimon

io e

stato

cel

e-br

ato,

non

oltr

e i c

inqu

e gi

orni

dal

la ce

lebr

azio

ne.

L'uf

ficia

le d

ello

sta

to c

i-vi

le,

ove

suss

istan

o le

cond

izio

ni p

er la

tras

cri-

zion

e, la

effe

ttua

entro

ve

ntiq

uattr

o or

e da

l ric

e-vi

men

to d

ell'a

tto e

ne

da

notiz

ia al

par

roco

. Il

mat

rimon

io h

a ef

fetti

ci

vili

dal m

omen

to d

ella

ce

lebr

azio

ne,

anch

e se

1'

uffic

iale

del

lo s

tato

ci-

vile

, per

qua

lsias

i rag

io-

ne,

abbi

a ef

fettu

ato

la

trasc

rizio

ne o

ltre

il te

r-m

ine

pres

critt

o.

La t

rasc

rizio

ne p

uo es

se-

re e

ffettu

ata

anch

e po

-ste

riorm

ente

su ri

chie

sta

dei d

ue c

ontra

enti,

o a

n-ch

e di

uno

di e

ssi,

con

la

cono

scen

za e

senz

a l' o

p-po

sizio

ne

dell'

altro

, se

mpr

e ch

e en

tram

bi a

b-bi

ano

cons

erva

to i

nin-

terro

ttam

ente

lo s

tato

li-

bero

dal

mom

ento

del

la

cele

braz

ione

aq

uell

o de

lla ri

chie

sta

di tr

ascr

i-zi

one,

e s

enza

pre

giud

i-zi

o de

i di

ritti

legi

ttim

a-m

ente

acq

uisit

i dai

terii

.

Mal

ta 1

993

un im

pedi

men

to c

he, s

e-co

ndo

la l

egge

ci

vile

, pr

oduc

a la

nu

llita

de

l m

atrim

onio

e ch

e la s

tes-

sa le

gge

civi

le c

onsid

eri

inde

roga

bile

o n

on d

i-sp

ensa

bile

.

Porto

gallo

200

4

tuat

a, c

on l

'indi

cazi

one

della

dat

a.

5; S

enza

pre

giud

izio

de-

gli

obbl

ighi

men

zion

ati

al n

. 4,

la

cui

inad

em-

pien

za e

spon

e il

resp

on-

sabi

le a

lle c

onse

guen

ze

prev

iste

nel

diri

tto p

orto

-gh

ese

e ne

l diri

tto c

ano-

nico

, le

parti

pos

sono

so

lleci

tare

la

su

ddet

ta

trasc

rizio

ne, m

edia

nte

pres

enta

zion

e de

lla c

o-pi

a in

tegr

ale

dell'

atto

di

mat

rimon

io.

Arti

colo

14.

1. I

l mat

ri-m

onio

can

onic

o pr

oduc

e tu

tti g

li ef

fetti

civ

ili a

pa

rtire

dal

la d

ata

della

ce

lebr

azio

ne,

se l

a tra

-sc

rizio

ne v

erra

fat

ta e

n-tro

set

te g

iorn

i. Se

cio

no

n av

vien

e,

prod

urra

ef

fetti

re

lativ

amen

te

a te

rzi

solta

nto

a co

min

-ci

are

dalla

dat

a de

lla tra

e. sc

rizio

ne.

2. N

on o

sta

alla

tras

cri-

zion

e la

mor

te d

i uno

o

di a

mbe

due

i con

iugi

.

Spag

na

Ital

ia

Mal

ta

Port

ogal

lo

2.

In

2. L

e se

nten

ze d

i nul

liffi

Arti

colo

3 L

a Re

pubb

lica

di M

alta

rico

nosc

e A

rtico

lo 1

6. 1

. co

n f o

r -

di

mat

rimon

io p

ronu

n-'

per t

utti

gli e

ffetti

civi

li, ne

i ter

min

i del

pre

sen-

Le

deci

sioni

del

-m

ita

alle

ci

ate

dai t

ribun

ali e

ccle

-te

Acc

ordo

, le

sent

enze

di n

ullif

fi e

i dec

reti

di

le a

utor

iffi e

ccle

-di

s po

s i -

siasti

ci, c

he si

ano

mun

ite

ratif

ica d

i nul

lita

di m

atrim

onio

em

essi

dai t

ri-sia

stich

e co

mpe

-zi

oni

del

del d

ecre

to d

i ese

cutiv

iffi

buna

li ec

cles

iasti

ci e

div

enta

ti es

ecut

ivi.

tent

i rel

ativ

e al

la

dirit

to c

a-de

l sup

erio

re o

rgan

o ec

-A

rtico

lo 5

. Le

sent

enze

di n

ullif

fi e

i dec

reti

di

nulli

ta e

alla

di-

noni

co,

i cl

esia

stico

di

cont

rollo

, ra

tific

a di

nul

liffi

di m

atrim

onio

em

essi

dai t

ri-sp

ensa

pon

tific

ia

cont

raen

ti so

no,

su d

oman

da d

elle

bu

nali

eccl

esia

stici

sono

rico

nosc

iuti

com

e ef

-de

l m

atrim

onio

po

tran

no

parti

o d

i una

di e

sse,

di-

ficac

i per

gli

effe

tti c

ivili

, a c

ondi

zion

e ch

e:

rato

e no

n co

nsu-

adire

i tr

i-ch

iara

te

effic

aci

nella

a)

dal

le p

arti,

o da

una

di e

sse,

sia pr

esen

tata

do-

mat

o, v

erifi

cate

bu

nali·

ec-

Repu

bblic

a ita

liana

con

m

anda

alla

Cor

te di

App

ello

insie

me c

on u

na co

-da

ll' or

gano

ec

-cl

esia

stic

i se

nten

za

della

co

rte

pia a

uten

tica d

ella

sent

enza

o d

ecre

to, e

con

una

cles

iasti

co

di

per

chie

-d'

appe

llo

com

pete

nte,

di

chia

razi

one d

i ese

cutiv

iffi s

econ

do il

diri

tto ca

-co

ntro

llo

supe

-de

re la

di-

quan

do q

uesta

acc

erti:

no

nico

rila

scia

ta da

l trib

unal

e che

ha e

man

ato

la

riore

, pro

duco

no

chia

razi

o-a)

che

il g

iudi

ce ec

cles

ia-

deci

sione

ese

cutiv

a;

effe

tti ci

vili,

a ri-

ne d

i nu

l-sti

co e

ra il

giu

dice

com

-b)

con

sti a

lla C

orte

d' A

ppel

lo c

he:

chie

sta

di q

ual-

lita

o do

-pe

tent

e a co

nosc

ere d

ella

(i)

il tr

ibun

ale

eccl

esia

stico

era

com

pete

nte

a sia

si de

lle p

arti,

m

anda

re

caus

a in

qua

nto

mat

ri-co

nosc

ere

della

cau

sa d

i nul

lita

del m

atrim

o-do

po re

visi

one

e la

disp

en-

mon

io

cele

brat

o in

ni

o in

qua

nto

ques

to e

ra st

ato

cele

brat

o se

con-

conf

erm

a,

nei

sa p

ontif

i-co

nfor

mita

del

pre

sent

e do

la fo

rma

cano

nica

del

la C

hies

a C

atto

lica

o te

rmin

i del

diri

t-ci

a da

l ar

ticol

o;

con

disp

ensa

da

essa

; to

po

rtogh

ese,

m

atri

mo-

b) c

he n

el p

roce

dim

ento

(ii

) ne

l pr

oced

imen

to g

iudi

ziar

io c

anon

ico

e da

pa

rte

del

nio

rato

e

dava

nti

ai tri

buna

li ec

-sta

to a

ssic

urat

o al

le p

arti

il di

ritto

di a

gire

e d

i co

mpe

tent

e tri

-no

n co

n-cl

esia

stici

e sta

to a

ssic

u-re

siste

re in

giu

dizi

o, in

mod

o so

stanz

ialm

ente

bu

nale

del

lo S

ta-

sum

ato.

A

rato

alle

par

ti il

dirit

to d

i no

n di

fform

e da

i prin

cipi

del

la C

ostit

uzio

ne d

i too

ri

chie

sta

agir

eedi

resi

ster

eing

iu-

Mal

ta;

2. P

er ta

le e

ffet-

di q

ualsi

a-di

zio

in m

odo

non

diffo

r-(ii

i) ne

l ca

so d

i un

mat

rimon

io c

eleb

rato

ato

, il

tribu

nale

si

delle

m

e da

i pr

inci

pi f

onda

-M

alta

dop

o l' 1

1 ag

osto

197

5 e s

tato

cons

egna

-co

mpe

tent

e ve

ri-pa

rti, d

etti

men

tali

dell'

ordi

nam

en-

to, o

tras

mes

so, a

l Reg

istro

Pub

blic

o 1'a

tto d

i fic

a:

prov

vedi

-to

ital

iano

; m

atrim

onio

pre

scrit

to d

alla

legg

e ci

vile

; a)

se

sono

aut

en-

men

ti ec

-c)

che

ric

orro

no le

altr

e (iv

) non

esis

te u

na se

nten

za co

ntra

ria e

man

ata

tiche

; cl

esia

stic

i co

ndiz

ioni

ric

hies

te d

al-

dai t

ribun

ali c

ivili

e p

assa

ta in

giu

dica

to, b

asa-

b) s

e pr

oven

go-

a v r a

n n

o la

le

gisla

zion

e ita

liana

ta

sugl

i ste

ssi c

api d

i nul

liffi.

no

dal

trib

unal

e ef

fica

cia

per

la d

ichi

araz

ione

di

Arti

colo

7 1

. 1 d

ecre

ti de

l Ro

man

o Po

ntef

ice

com

pete

nte;

ne

ll' o

rdi -

effic

acia

del

le s

ente

nze

"sup

er m

atrim

onio

rato

et n

on co

nsur

nmat

o" so

-c)

se

sono

sta

ti ne

ci

vile

str

anie

re.

no ri

cono

sciu

ti pe

r gli'

effe

tti ci

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dalla

Rep

ub-

rispe

ttati

i pr

in-

se so

no d

i-La

corte

d' a

ppel

lo p

otra

, bl

ica d

i Mal

ta, d

ietro

rich

iesta

, acc

ompa

gnat

a da

cipi

del

con

trad-

c h i a

r a t

i ne

lla s

ente

nza

inte

sa a

co

pia a

uten

tica d

el de

cret

o po

ntifi

cio,

pres

enta

ta

ditto

rio e

del

l 'u-

conf

orm

i re

nder

e es

ecut

iva

una

alla

Cor

te d

' App

ello

dalle

par

ti o

da u

na d

i ess

e. gu

aglia

nza e

al

di

ritto

se

nten

za c

anon

ica,

sta

-2.

La

Corte

d' A

ppel

lo o

rdin

a il r

icon

osci

men

-d)

se

nei r

isulta

ti de

Bo S

ta-

tuire

pro

vved

imen

ti ec

o-to

dei

dec

reti

di c

ui a

l num

ero

1 de

l pre

sent

e nO

n co

ntra

ddi-

to c

on u

na

nom

ici

prov

viso

ri a

fa-

artic

olo

se c

onsta

ad

essa

che

gli s

tess

i dec

reti

cono

i

. prin

cipi

ri

solu

zio-

vore

di u

no d

ei c

oniu

gi il

so

no re

lativ

i a m

atrim

oni c

eleb

rati

seco

ndo

le de

ll' or

dine

pub

-ne

em

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cu

i mat

rimon

io s

ia s

tato

no

rme

cano

nich

e de

lla C

hies

a Cat

tolic

a:

blic

o in

tern

azio

-da

l tri

bu-

dich

iara

to n

ullo

, rim

an-

a) d

opo

l'ent

rata

in v

igor

e de

l pre

sent

e Acc

or-

nale

del

lo S

tato

na

le c

ivile

da

ndo

le pa

rti a

l giu

dice

do

; po

rtogh

ese.

c

o m

p e

-co

mpe

tent

e pe

r la

dec

i -b)

anc

he p

rima d

ell' e

ntra

ta in

vig

ore

di q

uesto

te

nte.

sio

ne su

lla m

ater

ia.

Acc

ordo

, a c

ondi

zion

e ch

e la

cop

ia d

el d

ecre

-to

sia

pre

sent

ata d

a am

bedu

e le

parti

o a

lmen

o da

una

di e

sse

non

cont

radd

icen

te 1

'altra

parte

.

146

147

Spag

na

Ital

ia

3. L

a Sa

nta

Sede

riaf

fer-

3. N

ell ' a

cced

ere

al pr

e-m

a il

valo

re p

erm

anen

te

sent

e re

gola

men

to d

ella

de

lla su

a dot

trina

sul m

a-m

ater

ia m

atrim

onia

le l

a tri

mon

io e

ric

orda

a c

o-Sa

nta

Sede

sen

te l

'esi

-lo

ro c

he c

eleb

rano

i1 m

a-ge

nza

di r

iaff

erm

are

il tri

mon

io c

anon

ico

i1 gr

a-va

lore

irn

mut

ato

della

ve

-obb

ligo

che

as su

mo-

dottr

ina

catto

lica s

ul m

a-no

di a

ttene

rsi a

lle n

orm

e tri

mon

io e

la so

lleci

tudi

-ca

noni

che

che

10 re

gola

-ne

del

la C

hies

a per

la di

-no

e in

par

ticol

are

di r

i-gn

iffi e

d i v

alor

i del

la fa

-sp

etta

rne

le p

ropr

ieta

es-

mig

lia, f

onda

men

to d

ella

se

nzia

li.

soci

eta.

Spag

na

Ital

ia

PRO

TOC

OLL

O A

DD

IZIO

NA

LE

4. In

rela

zion

e al

l' Art.

8: a

) Ai f

ini d

el-

l'app

licaz

ione

del

n. 1

, let

t. b)

, si i

nten

-do

no c

ome

impe

dim

enti

inde

roga

bili

della

legg

e ci

vile

: 1)

l'es

sere

uno

dei

con

traen

ti in

terd

etto

pe

r inf

erm

ita d

i men

te;

2) l

a su

ssis

tenz

a tra

gli

spos

i di

altr

o m

atrim

onio

val

ido

agli

effe

tti c

ivili

; 3)

gli

impe

dim

enti

deriv

anti

da d

elitt

o o

da a

ffini

ffi in

line

a re

tta.

b) C

on ri

ferim

ento

al n

. 2, a

i fin

i de

l-l'a

pplic

azio

ne d

egli

artic

oli 7

96 e

797

de

l cod

ice

italia

no d

i pro

cedu

ra c

ivile

, si

dov

ra t

ener

con

to d

ella

spe

cific

ita

dell'

ordi

nam

ento

can

onic

o da

l qua

le e

re

gola

to il

vin

colo

mat

rimon

iale

, che

in

esso

ha

avut

o or

igin

e. In

par

ticol

are,

1)

si

dovr

a te

ner

cont

o ch

e i r

ichi

ami

fatti

dal

la le

gge

italia

na a

lla le

gge

del

luog

o in

cui

si e s

volto

il g

iudi

zio

si in

-te

ndon

ofat

ti al

diri

tto c

anon

ico;

2)

si c

onsi

derá

sent

enza

pas

sata

in g

iu-

diea

to la

sent

enza

che

sia

dive

nuta

ese-

cutiv

a se

cond

o il

dirit

to c

anon

ico;

3)

si

inte

nde

che

in o

gni

caso

non

si

proc

eder

a al

ries

ame

del m

erito

.

Mal

ta

Port

ogal

lo

Art

icol

o 15

. 1. C

eleb

rand

o il

mat

rimon

io

cano

nico

, i co

niug

i ass

umon

o pe

r cio

stes

-so

, di f

ront

e al

la C

hies

a, l'

obbl

igo

di a

tte-

ners

i alle

nor

me

cano

nich

e ch

e 10

rego

la-

no e

, in

parti

cola

re, d

i ris

petta

rne

le

prie

ffi e

ssen

zial

i. 2.

La

Sant

a Se

de, m

entre

riaf

ferm

a la d

ot-

trina

del

la C

hies

a C

atto

lica

circ

a l'i

ndis

-so

lubi

lita d

el v

inco

lo m

atrim

onia

le, r

icor

-da

ai c

oniu

gi, c

he h

anno

con

tratto

mat

ri-m

onio

can

onic

o, il

gra

ve d

over

e, c

he a

d es

si in

com

be, d

i non

val

ersi

del

la fa

colta

ci

vile

di c

hied

ere

il di

vorz

io.

Mal

ta

Port

ogal

lo

Art

icol

o 8

Nel

l'esp

leta

men

-to

del

le p

ropr

ie f

unzi

oni

in

ordi

ne a

l ric

onos

cim

ento

dei

de

cret

i di

cui

all'

artic

olo

7,

com

e pu

re d

elle

sen

tenz

e di

nu

lliffi

e d

ei d

ecre

ti di

ratif

ica

di n

ullif

fi di

mat

rimon

io d

i cu

i al

l' arti

colo

3,

la C

orte

d'

App

ello

non

pro

cede

al ri

e-sa

me

del m

erito

. PR

OTO

CO

LLO

AD

DIZ

IO-

NA

LE

11.

In r

elaz

ione

all'

artic

olo

1,2

Ai f

ini d

ell'a

pplic

azio

ne d

el-

l' arti

colo

1,2

si in

tend

ono

co-

me

impe

dim

enti

cons

ider

ati

inde

roga

bili

o no

n di

spen

sa-

bili

dalla

legg

e ci

vile

: a)

i1 d

ifetto

di e

ta, c

he e d

i se-

dici

ann

i com

piut

i per

am

be-

due

le p

arti;

b)

l'in

ferm

ita d

i men

te d

i al-

men

o un

a de

lle p

arti

che

ren-

da in

capa

ce d

i con

trarr

e m

a-tri

mon

io;

c) l

a co

nsan

guin

eita

in li

nea

retta

e, fi

no a

l sec

ondo

gra

do,

in li

nea

colla

tera

le;

d) la

suss

iste

nza

di u

n pr

ece-

dent

e m

atrim

onio

, val

ido

agli

effe

tti c

ivili

, di a

lmen

o un

a de

lle p

arti.

Il m

omen

to c

ostit

utiv

o

11 br

eve

stud

io c

ompa

rativ

o ch

e m

i pro

pong

o di

fare

del

mat

rimon

io c

anon

ico

in

ques

ti pa

esi,

ci p

orta

a di

stin

guer

e le

var

ie fa

si o

mom

enti

nei q

uali

si ve

rific

ano

le c

a-ra

tteris

tiche

di u

n si

stem

a m

atrim

onia

le; c

ome

abbi

amo

vist

o qu

este

son

o in

pra

tica

due:

que

lla c

ostit

utiv

a e

quel

la p

roce

ssua

le o

con

tenz

iosa

. Nel

la p

rim

a si

e so

liti d

i-st

ingu

ere

il m

omen

to c

eleb

rativ

o da

que

llo re

gist

rale

; e a

ragi

one

per q

uel c

he u

n te

m-

po e

ra lo

sch

ema

funz

iona

le ti

pico

del

sis

tem

a la

tino,

che

anc

ora

perd

ura

quas

i sol

o a

paro

le, c

ioe

vien

e ric

onos

ciut

o co

me

atto

giu

ridic

o fo

nte

di e

ffet

ti ci

vili

la ce

lebr

azio

-ne

del

mat

rimon

io c

anon

ico,

con

dizi

onat

a pe

ro a

lla s

ua tr

ascr

izio

ne n

ei re

gist

ri de

llo

Stat

o pr

evia

not

ifica

del

l'atto

di m

atrim

onio

. Sec

ondo

que

sto

sche

ma,

orm

ai te

oric

o,

appa

re c

hiar

o ch

e co

stitu

tiva

e la

cel

ebra

zion

e, e

ssen

do l

a re

gist

razi

one

mer

a pr

esa

d'at

to d

ell'a

vven

uto

mat

rimon

io, c

he si

ese

gue

diet

ro c

ertif

icaz

ione

ecc

lesi

astic

a de

l-la

sua

esis

tenz

a ca

noni

ca e

che

ha co

me

effe

tto il

rico

nosc

imen

to d

egli

effe

tti g

Hl c

au-

sati

dalla

cel

ebra

zion

e.

Nel

l' Acc

ordo

spa

gnol

o de

l 19

79 s

u qu

estio

ni g

iurid

iche

, app

are

anco

ra v

isib

ile

ques

ta st

ruttu

ra la

ddov

e, a

ll' A

rt. V

I. 1 ,

si ri

cono

scon

o gl

i eff

etti

civi

li "a

l mat

rimon

io

cele

brat

o se

cond

o le

nor

me

del d

iritto

can

onic

o", e

ffet

ti ch

e "s

i pro

duco

no d

al m

o-m

ento

del

la c

eleb

razi

one"

, anc

he s

e pe

r ill

oro

pien

o ric

onos

cim

ento

occ

orre

l'is

cri-

zion

e ne

l Reg

istro

civ

ile, "

che

si ef

fettu

era.

med

iant

e la

sem

plic

e pre

sent

azio

ne d

el ce

r-tif

icat

o ec

cles

iast

ico

dell'

esis

tenz

a de

l mat

rimon

io".

-

Nel

rife

rimen

to a

lla c

eleb

razi

one

"sec

ondo

le n

orm

e de

l diri

tto c

anon

ico"

a1c

uni

auto

ri ve

dono

un

rinvi

o fo

rmal

e ai

cano

ni a

ffere

nt¡7

4, p

er a

ltri c

omun

que

essi

, nel

lo-

ro in

siem

e, c

ostit

uisc

ono

il pr

esup

post

o de

l ric

onos

cim

ento

di e

ffic

acia

civ

ile a

lla c

e-le

braz

ione

. In

coer

enza

con

cio

si sp

ecifi

ca in

segu

ito c

he re

quis

ito n

eces

sario

e su

ffi-

cien

te p

er la

regi

stra

zion

e e la

certi

ficaz

ione

ecc

lesi

astic

a "de

ll' es

iste

nza d

el m

atrim

o-ni

o". D

ifatti

nel

Pro

toco

llo fi

nale

circ

a qu

esto

cor

nma

si sp

ecifi

ca la

pro

cedu

ra p

er la

re

gist

razi

one p

rosp

etta

ndo

all 'u

opo

una d

oppi

a via

, che

sotto

linea

l' ac

cord

o de

lle P

ar-

ti di

ass

icur

are

al m

assi

mo

la tr

ascr

izio

ne, c

he n

on v

iene

lasc

iata

alla

sol

a in

izia

tiva,

pr

emur

a, d

ecis

ione

o v

olon

ta d

eVe

parti

, ben

si d

iven

ta u

n'in

com

benz

a pe

r il p

arro

co.

Si p

otre

bbe

dunq

ue c

onCl

uder

e ch

e la

ddov

e ar

riva

all'u

ffic

iale

del

Reg

istro

not

i-zi

a ce

rta d

ell' e

sist

enza

di u

n m

atrim

onio

can

onic

o qu

esto

lo d

eve

anno

tare

sen

z' al

tro.

E in

vece

non

e c

osi,

poic

hé la

nor

mat

iva

civi

le d

etta

ta in

app

licaz

ione

del

l' Acc

ordo

, ci

oe i

rela

tivi a

rtico

li de

l Cod

ice

civi

le, c

oglie

app

unto

il m

omen

to d

ella

regi

stra

zion

e pe

r con

trolla

re c

he tr

a le

parti

non

esis

tano

nea

nche

impe

dim

enti

civi

li o C

osi l

' arto

63.

2 Co

dociv

o vi

eta

la re

gist

razi

one

del m

atrim

onio

se

"dai

doc

umen

ti pr

esen

tati

o da

i dat

i de

l Reg

istro

" si

evin

ce c

he e

sso

non

com

pie

i req

uisi

ti di

val

idita

rich

iest

i dal

la le

gge

civi

le o P

er q

uant

o i c

asi i

n cu

i un

mat

rimon

io c

anon

ico

non

real

izzi

tali

pres

uppo

sti

poss

ano

esse

re ra

ri, p

are

chia

ro c

he c

io n

on e

nei

term

ini d

ell' A

ccor

do, d

a qu

i la

pro-

test

a de

lla S

anta

Sed

e cu

i die

de lu

ogo

ques

ta in

terp

reta

zion

e un

ilate

rale

o

74 E

ntro

la v

asta

bib

liogr

afia

sul s

iste

ma s

pagn

olo

si v

edan

o pe

r tut

ti, S

. CAÑ

AMAR

ES, E

l Mat

rim

onio

C

anón

ico

en la

Jur

ispr

uden

cia

Civ

il, A

ranz

adi 2

003;

R. N

AVAR

RO-V

ALLS

, El m

atri

mon

io re

ligio

so: A

A.V

V.

«Der

echo

ecl

esiá

stic

o de

l Est

ado

espa

ño16

», EU

NSA,

Pam

plon

a 200

7, po

293

-325

. Que

sti r

itien

e ch

e l'a

rt. 6

0 Co

d.ci

v. c

ontie

ne u

n rin

vio

med

iato

al d

iritto

can

onic

o (p

. 301

).

148

149

Neg

li ac

cord

i con

gli

altri

tre

paes

i che

ci o

ccup

ano,

il p

robl

ema e

sta

to in

vece

af-

fron

tato

in m

odo

che

non

c'e

dubb

io c

he q

uello

che

lo S

tato

rico

nosc

e e

si il

mat

rim

o-ni

o ce

lebr

ato

(cio

e co

stitu

ito) s

econ

do le

nor

me

del d

iritto

can

onic

o m

a ch

e si

a an

che

conf

orm

e al

le n

orm

e st

atal

i sul

mat

rim

onio

. E c

io si

attu

a in

due

mod

i, un

o pr

eced

en-

te la

cele

braz

ione

relig

iosa

che

con

sist

e ne

l dov

er a

vvia

re c

omun

que

la p

ratic

a ar

nmi-

nist

rativ

a pre

vist

a per

la ce

lebr

azio

ne ci

vile

, che

culm

ina n

elle

pub

blic

azio

ni ci

vili

(ca-

sa co

mun

ale i

n Ita

lia, u

ffic

i del

Reg

istr

o in

Mal

ta, u

ffic

i del

l'ana

graf

e in

Por

toga

ll075

);

il se

cond

o ne

gand

o la

tras

criz

ione

(Ita

lia) o

com

unqu

e l'e

ffic

acia

del

mat

rim

onio

cat

-to

lico

cele

brat

o, q

uand

o (e

men

tre)

suss

ista

fra

i con

iugi

un

impe

dim

ento

civ

ile in

de-

roga

bile

; che

in M

alta

sem

bran

o co

inci

dere

con

que

lli n

on d

ispe

nsab

ili (A

rt. 1

.2);

co-

mun

que

nei r

ispe

ttivi

pro

toco

lli ad

dizi

onal

i ven

gono

spec

ifica

ti qu

ali i

mpe

dim

enti

sia-

no d

a co

nsid

erar

e in

dero

gabi

li. D

i ché

, si d

ice

nei c

onco

rdat

i ita

liano

e m

alte

se la

San

-ta

Sed

e 'p

rend

e at

to',

non

pote

ndo

logi

cam

ente

eSs

ere

d'ac

cord

076 .

Tu

tto c

io p

orta

di f

atto

al s

iste

ma

del c

ontro

llo c

ivile

pre

vent

ivo:

la p

ratic

a ci

vi-

le s

i con

c1ud

e in

fond

o co

n il

nulla

ost

a de

l fun

zion

ario

inca

rica

to, c

he il

par

roco

de-

ve e

sige

re p

er p

roce

dere

alla

cel

ebra

zion

e77 .

In q

uest

o m

odo

si e

vita

che

ven

gano

ce-

lebr

ati m

atri

mon

i che

non

pos

sono

ess

ere

civi

lmen

te ri

cono

sciu

ti (a

par

te i

casi

ecc

e-zi

onal

i che

dev

ono

esse

re a

utor

izza

ti da

ll' O

rdin

ario

)78.

Com

e ac

cenn

ato

dunq

ue, l

a fa-

se re

gist

rale

in s

osta

nza

prec

ede

orm

ai a

quel

la c

eleb

rativ

a, tr

anne

che

nel

la S

pagn

a.

Il m

omen

to p

roce

ssua

le o

con

tenz

ioso

Ma

il tra

tto d

istin

tivo

dei s

iste

mi c

onco

rdat

i in

ques

ti qu

atto

pae

si e

che

le d

eci-

sion

i ecc

1esi

astic

he ri

guar

dant

i i m

atri

mon

i can

onic

i god

ono

di u

na c

erta

effe

ttivi

ta ci

-vi

le. C

ome

si e

det

to, i

l sis

tem

a di

tipo

latin

o e

corr

ispo

nden

te a

i pos

tula

ti de

l con

cet-

to c

atto

lico

di m

atri

mon

io c

ome

sacr

amen

to, l

a cu

i reg

olam

enta

zion

e sp

etta

in es

c1u-

siva

alla

Chi

esa;

e c

io in

c1ud

e il

giud

izio

sul

la v

alid

ita d

el v

inco

l079

, non

ché

la d

isso

-lu

zion

e o

disp

ensa

del

med

esim

o ne

i cas

i in

cui c

io ri

sulta

pos

sibi

le a

ll' au

tori

ta ec

c1e-

75 I

n M

alta

e pre

vist

a la

dis

pens

a de

lle p

ubbl

icaz

ioni

civ

ili (a

rt. l

.l.a

), n

el P

orto

gallo

si p

reve

dono

ec

cezi

oni a

ll'ob

blig

o di

farle

: in

artic

ulo

mor

tis, n

ell'i

rnm

inen

za d

el p

arto

opp

ure

quan

do p

er u

n gr

ave

mo-

tivo

mor

ale

l'Ord

inar

io a

utor

izzi

la im

med

iata

cel

ebra

zion

e (a

rt. 1

3.1.

3). C

omun

que

l'art

. 159

6 de

l Cod

o ci

v. p

orto

ghes

e e c

hiar

o: "

O c

asam

ento

cat

ólic

o só

pod

e se

r cel

ebra

do p

or q

uem

tive

r a c

apac

idad

e m

atri-

mon

ial e

xigi

da n

a le

i civ

il", s

i int

ende

per

ché

poss

a ot

tene

re e

ffet

ti ci

vili.

76

Cf.

A. B

ETTE

TIN

I, L'

Acco

rdo

3 fe

bbra

io 1

993 .

.. , ci

to p

. 107

. 77

In

Porto

gallo

il '

proc

esso

pre

limin

ar' p

uo in

izia

re a

nche

a r

ichi

esta

del

par

roco

(C

od. c

iv. a

rto

1597

.1);

quin

di "

Ver

ifica

da n

o de

spac

ho fi

nal d

o pr

oces

so p

relim

inar

a in

exis

tenc

ia d

e im

pedi

men

to a

rea-

do c

asam

ento

, o fu

ncio

nário

do

regi

sto

civi

l ext

rairá

del

e o

certi

ficad

o da

cap

acid

ade

mat

rimon

ial,

que e r

emet

ido

ao p

ároc

o e

sem

o q

ual o

cas

amen

to n

ao p

ode

ser c

eleb

rado

" (iv

i arto

159

8.1)

. 78

In M

alta

men

tre n

el te

sto

dell'

Acc

ordo

(art.

1.1

.b) s

i dic

e ch

e il p

arro

co "t

rasm

etta

al R

egis

tro P

ub-

blic

o un

ese

mpl

are

orig

inal

e de

ll' at

to d

i mat

rimon

io re

datto

nel

la fo

rma

stab

ilita

di c

omun

e in

tesa

fra

le A

l-te

Par

ti", n

el P

roto

collo

add

izio

nale

si e p

iutto

stoc

onco

rdat

o ch

e sa

ra l'

inca

rica

to d

el R

egis

tro c

he o

ltre

al-

l'atte

stat

o de

lle a

vven

ute

pubb

licaz

ioni

con

segn

a ag

li sp

osi i

l mod

ulo

dell'

atto

di m

atrim

onio

(ca

noni

co)

. rie

mpi

to c

on i

dati

rela

tivi a

i con

iugi

e q

uest

i lo

cons

egna

no a

l par

roco

che

lo ri

nvia

dop

o le

noz

ze s

otto

-sc

ritto

da

chi h

a as

sist

ito a

l mat

rimon

io (P

rot.

Add

. Lb)

. 79

Anc

he s

ulla

sepa

razi

one

dei c

oniu

gi.

sias

tica.

A ri

gor d

i sis

tem

a, q

uals

iasi

dec

isio

ne a

rigu

ardo

in c

ampo

can

onic

o do

vreb

-be

trov

are

adeg

uato

risc

ontro

nel

civ

ile, d

imod

oché

qua

ndo

lo S

tato

rice

ve n

otif

ica

au-

tent

ica

dell'

atto

can

onic

o ch

e di

chia

ra l'

ines

iste

nza

di u

n m

atri

mon

io c

anon

ico

do-

vreb

be a

nch'

egli

canc

ella

rlo

dai s

uoi r

egis

tri; i

n ta

l mod

o ch

i ris

ulta

libe

ro d

inan

zi a

l-la

Chi

esa

lo s

areb

be a

nche

di f

ront

e al

lo S

tato

. E

chia

ro c

he n

on e

sem

pre

CO

SI. S

ia la

com

pete

nza

degl

i org

ani e

cc1e

sias

tici c

he

l'eff

icac

ia c

ivile

del

le lo

ro ri

solu

zion

i god

ono

di u

n ri

cono

scim

ento

lim

itato

da

cert

i re

quis

iti c

ivili

.

La c

ompe

tenz

a G

ia in

tem

a di

foro

di c

ompe

tenz

a l' A

ccor

do s

pagn

olo

del 1

979

(art.

VI.2

) ric

o-no

sce

che

le p

arti

"pot

rann

o ad

ire i

tribu

nali

ecc1

esia

stic

i per

chi

eder

e la

dic

hiar

azio

-ne

di n

ullit

a o

dom

anda

re la

dis

pens

a po

ntif

icia

dal

mat

rim

onio

rato

e n

on c

onsu

ma-

to";

que

sto

pero

non

esc

1ude

che

pos

sano

anc

he ri

volg

ersi

ai t

ribun

ali c

ivili

per

chi

e-de

re la

nul

lita8

o . P

er q

uant

o po

ssa

risul

tare

stra

no e

inco

eren

te il

fat

to e

che

la le

gge

spag

nola

sta

bilis

ce le

cau

se c

ivili

di n

ullit

a ap

plic

abili

a tu

tti i

mat

rim

oni "

qual

e ch

e ne

sia

la fo

rma

di c

eleb

razi

one"

81. S

i ist

aura

cos

i una

giu

risd

izio

ne o

pzio

nale

tra

i tri-

buna

li ec

c1es

iast

ici e

civ

ili82

, che

puo

ess

ere

anch

e con

corr

ente

poi

ché n

on c

'e p

reve

n-zi

one

fra

un fo

ro e

l'al

tro.

In

Ital

ia c

ome

e ris

aput

o, la

sent

enza

421

/199

3 de

lla C

orte

Cos

tituz

iona

le h

a in

ter-

pret

ato

che

l' Acc

ordo

del

198

4, n

onos

tant

e il

sile

nzio

a ri

guar

do, m

antie

ne la

rise

rva

di

giur

isdi

zion

e de

i trib

unal

i ecc

1esia

stici

sul

le c

ause

di n

ullit

a de

l mat

rimon

io c

anon

ico,

no

n in

forz

a di

una

rice

zion

e for

mal

e de

lla re

lativ

a nor

mat

iva e

ccle

sial

e su

ll' is

titut

o -

si di

ce -

, ben

si in

qua

nto

ques

ta e

pre

supp

osto

deg

li ef

fetti

civ

ili a

d es

so ri

cono

sciu

ti tra

-m

ite la

tras

criz

ione

; per

cui

la C

orte

, rip

rend

endo

le p

ropr

ie p

arol

e rib

adis

ce c

he "

se il

ne

gozi

o cu

i si a

ttrib

uisc

ono

effe

tti c

ivili

, nas

ce n

ell'o

rdin

amen

to c

anon

ico

e da

que

sto

e re

gola

to n

ei su

oi re

quis

iti d

i val

idita

, e lo

gico

cor

olla

rio c

he le

con

trove

rsie

sulla

sua v

a-lid

ita si

ano

riser

vate

alla

cogn

izio

ne d

egli

orga

ni g

iuris

dizi

onal

i del

lo st

esso

ord

inam

en-

to"8

3. A

ltre

inte

rpre

tazi

oni p

ero

inte

ndon

o ch

e ci

sar

ebbe

una

giu

risdi

zion

e al

tern

ativ

a,

80 O

ltre

al fa

tto c

he n

on v

engo

no p

rese

in c

onsi

dera

zion

e le

cau

se c

anon

iche

di s

epar

azio

ne. D

a no

ta-

re c

he le

dec

isio

ni é

ivili

di s

epar

azio

ne p

osso

no ra

ggiu

nger

e ce

rti e

ffet

ti ca

noni

ci, n

on c

osi q

uelle

di n

ullit

a.

81 Co

do c

iv. A

rt. 7

3: "

Es n

ulo

cual

quie

ra q

ue se

a la

form

a de

su

cele

brac

ión:

1.°

El m

atrim

onio

cel

e-br

ado

sin

cons

entim

ient

o m

atrim

onia

l. 2.

° El

mat

rimon

io c

eleb

rado

ent

re la

s per

sona

s a

que

se re

fiere

n lo

s ar

tícul

os 4

6 y

47, s

alvo

los

caso

s de

dis

pens

a co

nfor

me

al a

rtícu

lo 4

8. 3

.° El

que

se

cont

raig

a si

n la

inte

r-ve

nció

n de

l Jue

z, A

lcal

de o

func

iona

rio a

nte

quie

n de

ba c

eleb

rars

e, o

sin

la d

e lo

s te

stig

os. 4

.° E

l cel

ebra

-do

por

erro

r en

la id

entid

ad d

e la

per

sona

del

otro

con

traye

nte

o en

aqu

ella

s cu

alid

ades

per

sona

les

que,

por

su

ent

idad

, hub

iere

n si

do d

eter

min

ante

s de

la p

rest

ació

n de

l con

sent

imie

nto.

5.°

El c

ontra

ído

por c

oacc

ión

o m

iedo

gra

ve" .

82

In s

ostit

uzio

ne d

i que

lla es

c1us

iva

della

Chi

esa

stab

ilita

dal

con

cord

ato

del 1

953,

il c

ui a

rto X

XIV

, nú

mer

o 10

dic

eva

"Lo

Stat

o sp

agno

lo ri

cono

sce

la co

mpe

tenz

a es

c1us

iva

dei T

ribun

ali e

Dic

aste

ri ec

c1es

ia-

stic

i nel

le c

ause

rigu

arda

nti l

a nu

llita

del

mat

rimon

io c

anon

ico

e la

sepa

razi

one

dei c

oniu

gi, n

ella

dis

pens

a de

l mat

rfm

onio

rato

e n

on c

onsu

mat

o e

nella

pro

cedu

ra re

lativ

a al

Priv

ilegi

o Pa

olin

o".

83 Se

nt. 1

8/19

82 ch

e ric

orda

anco

ra la

176

/197

3. R

iman

e tu

ttavi

a il f

atto

che

l' A

ccor

do (a

rt. 8

.1.b

) ri-

cono

s ce

l'eff

icac

ia d

el m

atrim

onio

can

onic

o da

l mom

ento

del

la c

eleb

razi

one,

anc

he n

el c

aso

di tr

ascr

izio

-ne

tard

iva,

sal

vi i

dirit

ti ac

quis

iti le

gitti

mam

ente

dai

terz

i. Su

lla q

uest

ione

, M. M

AR

TÍN

, Con

flict

os d

e ju

ri-

sdic

ción

ent

re la

Igl

esia

y e

l Est

ado:

el c

aso

italia

no, P

ampl

ona

1998

, p. 1

22-1

37.

150

151

in q

uant

o la

dic

hiar

ata

non

cont

rarie

ta d

ella

rise

rva

all' o

rdin

e co

stitu

zion

ale.

non

esc

lu-

dere

bbe

nece

ssar

iam

ente

la c

ompe

tenz

a de

i trib

unal

i civ

ili.

In P

orto

gallo

si p

uo d

ire c

he si

amo

ad u

na si

tuaz

ione

nor

mat

ivo-

patti

zia

sim

ile a

qu

ella

ital

iana

, nel

sens

o ch

e il

vecc

hio

conc

orda

to (d

el 1

940)

rico

nosc

eva

espl

icita

-m

ente

la c

ompe

tenz

a es

clus

iva

dei t

ribun

ali e

ccle

sias

tici n

elle

cau

se d

i nul

lita

e di

di-

spen

sa su

per r

ato

(art.

XX

V.l)

. 11 n

uovo

con

cord

ato

(200

4) n

on a

ffro

nta

la q

uest

ione

, lim

itand

osi l

'art

. 16

a st

abili

re le

vie

e le

con

dizi

oni p

er il

cui

tram

ite le

dec

isio

ni e

c-cl

esia

stic

he o

tteng

ono

effe

tti c

ivili

. La

dottr

ina

porto

ghes

e si

e o

ccup

ata p

iutto

sto

ap-

punt

o di

que

ste v

ie e

requ

isiti

e s

embr

a dar

per

scon

tato

che l

a com

pete

nza r

iman

e ag

li or

gani

del

la C

hies

a. In

tant

o il

Cod

ice

civi

le la

man

tiene

all'

art.

1625

84.

Div

ersa

men

te in

Mal

ta n

on si

rico

nosc

e la

com

pete

nza e

sclu

siva

deg

li or

gani

ec-

cles

iali

ma,

com

e pe

r la

Spag

na, c

'e u

na a

rtico

lazi

one

delle

due

giu

risdi

zion

i, co

n la

di

ffer

enza

che

l' Acc

ordo

mal

tese

stab

ilisc

e una

sorta

di g

iuris

dizi

one e

ccle

sias

tica p

re-

vale

nte,

nel

sen

so c

he la

intro

duzi

one

di u

na c

ausa

pre

sso

i trib

unal

i ecc

lesi

astic

i (pu

-re

da

uno

solo

dei

con

iugi

), so

spen

de la

com

pete

nza

di q

uelli

civ

ili a

nche

qua

ndo

la

caus

a fo

sse

pend

ente

din

anzi

a q

uest

i, ch

e so

ltant

o po

tran

no ri

assu

mer

la s

e la

cau

sa

cano

nica

vie

ne ri

nunc

iata

o c

ade

in p

eren

zion

e85 .

Pe

r qua

nto

rigua

rda

non

il fo

ro m

a il

tribu

nale

sta

tale

com

pete

nte

al v

aglio

del

le

deci

sion

i can

onic

he, g

li ac

cord

i ita

liano

e m

alte

se s

egna

lano

esp

licita

men

te c

he e

s so

spet

ta a

lla C

orte

di A

ppel

lo, m

entr

e qu

elli

spag

nolo

e p

orto

ghes

e ri

man

dano

al t

ribu-

nale

civ

ile c

ompe

tent

e, s

enza

spe

cific

are

qual

e es

so s

ia. L

a le

gge

spag

nola

di p

roce

-du

ra c

ivile

del

200

0 (L

EC)

all'a

rt. 7

69 a

ttrib

uisc

e la

com

pete

nza

al T

ribu

nale

di p

ri-m

a is

tanz

a, o

ppur

e di

fam

iglia

(se

esis

te n

ellu

ogo)

86; n

el P

orto

gallo

il co

ncor

dato

del

19

40 (a

rt. 2

5) p

reci

sava

che

eran

o co

mpe

tent

i i T

ribun

ali

(ovv

ero

di se

con-

da is

tanz

a e

appe

llo),

quel

lo a

ttual

e no

n sp

ecifi

ca e

anco

ra in

man

canz

a di

una

nor

ma

di a

ttuaz

ione

ess

i dev

ono

riten

ersi

com

pete

nti.

84 "A

rtig

o 16

25 (

Com

pete

ncia

dos

trib

unai

s ec

lesi

ástic

os).

O c

onhe

cim

ento

das

cau

sas

resp

eita

ntes

a

nulid

ade

do c

asam

ento

cat

ólic

o e

a di

spen

sa d

o ca

sam

ento

rato

e n

ao c

onsu

mad

o e r

eser

vado

aos

trib

u-na

is e

as

repa

rtis;

6es e

cles

iást

icas

com

pete

ntes

". P

enso

che

que

sta

escl

usiv

iffi v

ada

attu

ata

entro

i lim

iti d

el-

l'ord

inam

ento

por

togh

ese;

par

e es

ager

ato

es te

nder

la a

tutti

i m

atrim

oni c

anon

ici s

enza

rigu

ardo

al p

aese

di

cele

braz

ione

e (

nel c

aso)

di r

egis

trazi

one

civi

le e

di s

volg

imen

to d

el p

roce

sso.

85

"Ar

ticol

o 4:

l.A

i fin

i del

rico

nosc

imen

to d

egli

effe

tti c

ivili

di c

ui a

ll'ar

ticol

o 3,

la S

anta

Sed

e pre

n-de

atto

che

: a) d

al m

omen

to in

cui

vie

ne n

otifi

cata

al 'R

egis

trar

of C

ourt

s' l'

acce

ttazi

one,

da p

arte

del

la C

an-

celle

ria d

ei tr

ibun

ali e

ccle

sias

tici,

della

dom

anda

pre

sent

ata d

a alm

eno

una

delle

par

ti pe

r otte

nere

la d

ichi

a-ra

zion

e di

nul

liffi

di u

n m

atrim

onio

can

onic

o ce

lebr

ato

dopo

l'en

trat

a in

vig

ore

del p

rese

nte

Acc

ordo

, e ri-

cono

sciu

ta u

nica

men

te a

gli s

tess

i trib

unal

i ecc

lesi

astic

i la

com

pete

nza

di d

ecid

ere

in m

erito

, pur

ché

i trib

u-na

li ci

vili

non

abbi

ano

gia

eman

ato

una

sent

enza

pas

sata

in g

iudi

cato

, bas

ata

sugl

i ste

ssi c

api d

i nul

lita;

b)

qual

ora

risul

ti ch

e si

a st

ata

arnm

essa

dal

giu

dice

ecc

lesi

astic

o la

rinu

ncia

ad

una

caus

a in

izia

ta p

ress

o i t

ri-bu

nali

eccl

esia

stic

i o c

he u

na c

ausa

sia

can

onic

amen

te c

adut

a in

per

enzi

one,

i tr

ibun

ali c

ivili

pot

rann

o ri-

pren

dere

l' es

ame

della

cau

sa e

vent

ualm

ente

gia

iniz

iata

pre

sso

di e

ssi e

sos

pesa

in v

irtu

di q

uant

o di

spos

to

alla

pre

cede

nte

lette

ra a

). 2.

La

Chi

esa

illum

iner

a i f

utur

i spo

si in

mer

ito a

lla sp

ecif

ica

natu

ra d

el m

atrim

o-ni

o ca

noni

co e

, di c

onse

guen

za, a

lla g

iuris

dizi

one

eccl

esia

stic

a in

mat

eria

di v

inco

lo m

atri

mon

iale

. 1 fu

turi

spos

i pre

nder

anno

form

alm

ente

atto

di c

io, p

er a

ccet

tazi

one,

in is

critt

o".

86 N

orm

alm

ente

del

dom

icili

o de

l mat

rimon

io, o

ppur

e qu

ello

del

la p

arte

con

venu

ta. L

e va

rie q

uest

ioni

pr

oces

uali

del s

iste

ma m

atrim

onia

le sp

agno

lo so

no tr

atta

te d

a M.C

. GA

RC

IA M

ARTÍ

N, P

robl

emqs

proc

esal

es d

el

reco

noci

mie

nto

de e

ficac

ia c

ivil

de la

s res

oluc

ione

s mat

rim

onia

les c

anón

icas

: <<

ADEE

» (2

003)

p. 2

33-2

62.

L' ef

ficac

ia d

elle

dec

isio

ni c

anon

iche

Te

ma

fond

amen

tale

, com

e de

tto, e

il ri

cono

scim

ento

del

le s

ente

nze

cano

nich

e di

nu

llita

e d

elle

dis

pens

e su

per

rato

. Su

ques

to p

unto

l' ev

oluz

ione

rece

nte

e or

ient

ata

da

piu

stre

tti m

ecca

nism

i di c

ontro

llo st

atal

e de

lle d

ecis

ioni

ecc

lesi

astic

he, f

orse

in c

ontro

-co

rren

te a

lle te

nden

ze s

ulla

coo

pera

zion

e gi

urid

ica

inte

rnaz

iona

le in

mat

eria

, orie

ntat

a da

l prin

cipi

o di

fidu

cia

fra

ordi

nam

enti

e pr

ocliv

e a

ridur

re c

ontro

lli e

ost

acol

i fin

qua

si

all'a

utom

atis

mo.

In p

assa

to, a

nche

qui

sec

ondo

uno

sch

ema c

oere

nte

ma

orm

ai te

oric

o,

la se

mpl

ice c

ertif

icaz

ione

del

la d

ecla

rato

ria d

ella

nul

liffi

esec

utiv

a o

della

dis

pens

a po

n-tif

icia

bas

tava

no p

erch

é gli

orga

ni d

ello

Sta

to le

rend

esse

ro e

ffet

tive m

odifi

cand

o al

l'uo-

po i

regi

stri

dello

stat

o ci

vile

. Ogg

i inv

ece e

sse

veng

ono

sotto

post

e al

vag

lio d

ei tr

ibun

a-li

civi

li ch

e, d

opo

certe

ver

ifich

e de

cido

no s

ulla

loro

ese

guib

ilita

, il c

hé si

gnifi

ca li

mita

-zi

oni a

ll' ef

fetti

vo ri

cono

scim

ento

del

le si

ngol

e ris

oluz

ioni

cano

nich

e. L

e pro

cedu

re e

cri-

teri

di q

uest

e ve

rific

he s

ono

svar

iati

benc

hé a

nalo

ghi.

Con

div

erse

form

ule

e ac

cura

tez-

za te

cnic

a, v

iene

chi

esto

ai g

iudi

ci d

i tut

ti e

quat

tro i

paes

i di ,

verif

icar

e ch

e le

dec

isio

ni

cano

nich

e no

n si

oppo

ngan

o al

l'ord

ine

pubb

lico

inte

rno

sost

anzi

ale

o pr

oces

sual

e.

1 req

uisi

ti pe

r la

del

ibaz

ione

In

effe

tti, o

ltre

l'aut

entic

iffi e

d es

ecut

ivita

, per

qua

nto

rigua

rda i

requ

isiti

di p

roce

du-

ra, l

e co

rti s

tata

li de

vono

acc

erta

re p

rima

di d

ichi

arar

e l'e

segu

ibili

ta d

i una

dec

isio

ne e

c-cl

esia

stic

a, tr

e pu

nti:

a) c

he es

sa si

a sta

ta ch

iest

a da u

na o

da e

ntra

mbe

le p

arti;

b) c

he, s

e-co

ndo

i.can

oni,

il tri

buna

le c

he l'

ha em

essa

era

com

pete

nte;

e c

) che

e s

tato

gar

antit

o al

le

parti

il di

ritto

di d

ifesa

: "di

agire

e re

sist

ere i

n gi

udiz

io in

mod

o so

stan

zial

men

te n

on d

iffor

-m

e da

i prin

cipi

del

la C

ostit

uzio

ne d

i Mal

ta",

opp

ure

"in

mod

o no

n di

ffor

me

dai p

rinci

pi

fond

amen

tali

dell'

ordi

nam

ento

ital

iano

", o

in fi

ne, c

ome c

hied

e il c

onco

rdat

o po

rtogh

ese,

ch

e si

ano

stati

"ris

petta

ti i p

rinci

pi d

el c

ontra

dditt

orio

e d

ell'u

guag

lianz

a" (a

rt 16

.2.c

). a

ques

ti re

quis

iti g

ener

ali,

oppu

re p

er l

' acc

erta

men

to d

ei m

edes

imi,

ognu

no d

i que

sti t

re a

ccor

di n

e ag

giun

ge a

ltri p

iu s

peci

fici.

11 si

stem

a pi

u di

retto

e a

perto

sem

bra

esse

re, q

uello

mal

tese

, il c

he n

on s

igni

fica

che

sia i

n tu

tto il

piu

sem

plic

e. G

ia in

parte

nza l

' Acc

ordo

(del

199

3) h

a dov

uto

esse

re in

terp

re-

tato

in u

n Se

cond

o Pr

otoc

ollo

addi

zion

ale d

el 1

995

in te

ma a

ppun

to d

i am

piez

za n

onch

é di

com

pete

nza.

La

ques

tione

si p

one

cosI:

l' A

ccor

do p

rinci

pale

, arto

3 e

5, r

icon

osce

agl

i ef..;,

fe

tti c

ivili

"le

sent

enze

di n

ullif

fi e

i dec

reti

di ra

tific

a di n

ullit

a". N

on si

dav

a per

o ef

ficac

ia

alle

le se

nten

ze n

egat

ive,

oss

iapr

o vi

ncul

o, il

che

con

sent

iva,

chiu

so il

pro

cess

o ca

noni

co,

di ri

volg

ersi

ai tr

ibun

ali d

ello

Sta

to p

er ch

iede

re la

nul

lita c

ivile

per

le st

esse

ragi

oni o

ppu-

re p

er al

tre. 1

1 sud

detto

Sec

ondo

Pro

toco

llo h

a qui

ndi s

tabi

lito

il ric

onos

cim

ento

del

le se

n-te

nze

in fa

vore

del

la v

alid

iffi87

alle

stes

se co

ndiz

ioni

di q

uelle

affe

rmat

ive,

qui

ndi "

sara

nno

riten

ute

com

e re

s jud

icat

a e

non

riesa

min

abili

sugl

i ste

ssi c

api d

alle

cor

ti ci

vili"

(art.

1).

La

proc

edur

a e

requ

isiti

per

la d

elib

azio

ne v

iene

des

critt

a al

l' arto

5 d

ell' A

ccor

do.

Si ri

chie

de la

dom

anda

, pre

sent

ata

da e

ntra

mbe

o u

na d

elle

par

ti al

la C

orte

di A

ppel

lo

insi

eme

alla

copi

a au

tent

ica

della

riso

luzi

one

da o

mol

ogar

e no

nché

del

la d

ichi

araz

ione

di

ese

cutiv

ita c

anon

ica,

rila

scia

ta d

al tr

ibun

ale

che

ha e

mes

so la

dec

isio

ne e

secu

tiva.

C

ome

in It

alia

, la

Cor

te d

eve

cons

tata

re la

com

pete

nza

del t

ribun

ale

eccl

esia

sti-

87 N

on a

ppel

late

opp

ure

conf

erm

ate

in a

ppel

lo.

152

153

co. I

noltr

e la

Cor

te m

alte

se a

ccer

ta: a

) che

si tr

atta

di u

n m

atrim

onio

rego

larm

ente

tra-

scrit

to n

el R

egis

tro c

ivile

e b)

che

non

esi

ste

sent

enza

civi

le c

ontra

ria b

asat

a su

gli s

tes-

si ca

pi e

pas

sata

in g

iudi

cato

(Art.

5);

men

tre in

Ital

ia d

evon

o co

ncor

rere

le a

ltre

con-

dizi

oni e

sigi

te d

alla

legg

e pe

r il r

icon

osci

men

to d

elle

sen

tenz

e st

rani

ere8

8 .

L' es

egui

bilta

del

le d

ispe

nse

pont

ifici

e su

per

rato

ric

hied

e in

Mal

ta s

olta

nto

la

pres

enta

zion

e, d

a un

a o

da e

ntra

mbe

le p

arti

alla

Cor

te d

i App

ello

del

la d

oman

da in

-si

eme

alla

cop

ia a

uten

tica

del d

ecre

to. L

á C

orte

con

trolla

che

si t

ratti

di u

n m

atrim

o-ni

o ca

noni

co e

, se

cont

ratto

pri

ma

della

ent

rata

in v

igor

e de

ll' A

ccor

do, c

he n

on v

i sia

op

posi

zion

e al

ricon

osci

men

to d

a a1

cuna

del

le p

arti

(art.

7).

Com

e se

gnal

a Bet

tetin

i89,

nell'

ordi

nam

ento

mal

tese

gli

effe

tti d

ella

dis

pens

a de

l mat

rimon

io ra

to e

non

con

su-

mat

o so

no g

li st

essi

del

la n

ullit

a, c

ioe

retro

attiv

i (ex

tune

) poi

ché,

non

esi

ston

o ip

ote-

si di

sci

oglim

ento

civ

ile d

el v

inco

lo m

entre

esi

ste

inve

ce il

cap

o di

nul

lita

civi

le p

er

inco

nsum

azio

ne (i

n ve

rita

per r

ifiut

o di

con

sum

are )

90.

Seco

ndo i

l con

cord

ato

porto

ghes

e il

tribu

nale

civ

ile c

ompe

tent

e de

ve c

ompi

ere

un g

iudi

zio

di "

revi

sion

e e

conf

erm

a" n

el q

uale

si v

erifi

chi,

oltre

ai r

equi

siti

com

uni,

che

la d

ecis

ione

can

onic

a (d

i nul

lita

o di

spen

sa) n

on c

ontra

ddic

a, n

ei ri

sulta

ti, l'

ordi

-ne

pub

blic

o in

tern

azio

nale

del

lo S

tato

(art.

16.

2.d)

. Qua

li si

ano

ques

ti pr

inci

pie

diff

i-ci

le d

ire', p

ropr

io in

que

sta m

ater

ia o

ve, c

ome v

edre

mo

in se

guito

, il R

egol

amen

to (C

E)

2201

1200

391

sta

porta

ndo

ad u

na se

mpl

ifica

zion

e e

imm

edia

tezz

a ne

l ric

onos

cim

ento

di

sen

tenz

e st

rani

ere

finor

a sc

onos

ciut

a92 .

Com

unqu

e, i

crite

ri di

con

trollo

sta

bilit

i dal

co

ncor

dato

son

o al

la p

ari d

i que

lli s

tabi

liti d

agli

altri

pae

si c

onco

rdat

ari,

e se

mbr

ano

perc

io su

ffic

ient

i a re

nder

e or

mai

fuor

i luo

go la

rise

rva c

onte

nuta

nel

Reg

olam

ento

ci-

tato

(art.

63.

4), s

econ

do c

ui la

Spa

gna,

l'lta

lia o

Mal

ta p

osso

no so

ttopo

rre i

l ric

onos

ci-

men

to d

elle

déc

isio

ni e

cc1e

siasti

che p

orto

ghes

i alle

ste

sse

proc

edur

e e

cont

rolli

app

li-ca

bili

alle

sen

tenz

e ca

noni

che

nei r

ispe

ttivi

trib

unal

i93.

88 S

ul te

ma d

ella

sopr

avvi

venz

a di q

uest

i arti

coli,

A. S

VEVA

MAN

CUSO

, La

parz

iale

inci

denz

a de

l nuo

-vo

sis

tem

a di

dir

itto

inte

rnaz

iona

le p

riva

to in

mat

eria

con

cord

atar

ia:

«ID

E» (

2004

) p.r,

p. 1

198-

1204

. 89

A. B

ETTE

TINI

, L'A

ccor

do 3

febb

raio

199

3 ...

cit.,

p.,1

13.

90 M

arri

age

Act,

art.

25: "

A d

ecre

e gi

ven

by th

e R

oman

Pon

tiff '

supe

r m

atri

mon

io r

ato

et n

on c

on-

sum

mat

o' , .

.. sh

all h

ave

effe

ct a

s if

it w

ere

a de

cisi

on g

iven

by

a co

urt a

nd w

hich

has

bec

ome

res j

udic

ata

annu

lling

a m

arria

ge o

n th

e gr

ound

s of

non

-con

sum

mat

ion,

in a

ccor

danc

e w

ith a

rtiel

e 19

A".

A s

ua v

olta

, l'a

rtic

olo

19A

dis

pone

: "(1

) A v

alid

mar

riage

may

be

annu

lled

at th

e re

ques

t of o

ne o

f the

spo

uses

on

the

grou

nds

that

the

othe

r par

ty h

as re

fuse

d to

con

sum

mat

e th

e s a

me "

. Com

e si

ved

e la

fatti

spec

ie c

ivile

app

a-re

qua

lific

ata

da u

n el

emen

to d

i vol

onta

riem

. 91

Reg

olam

ento

(CE)

n.

2201

/200

3 de

l Con

sigl

io, d

el 2

7 no

vem

bre

2003

, rel

ativ

o al

la c

ompe

tenz

a,

al ri

cono

scim

ento

e al

l' ese

cuzi

one

delle

dec

isio

ni in

mat

eria

mat

rimon

iale

e in

mat

eria

di r

espo

nsab

ilim

ge-

nito

riale

, che

abr

oga

il re

gola

men

to (C

E) n

. 13

47/2

000.

92

Se

si co

mpa

rano

i re

quis

iti p

er l'

exeq

uatu

r di s

ente

nze

stra

nier

e e

quel

li de

l con

cord

ato,

si h

a l'im

-pr

essi

one

che

non

si s

ia v

olut

o ag

ganc

iare

i cr

iteri

di c

ontro

llo a

form

ule

rigor

ose

(com

e sa

rebb

e 1'

esig

en-

za ch

e la

dec

isio

ne c

anon

ica

sia

pass

ata

in g

iudi

cato

), ch

e po

trebb

ero

ince

ppar

e il

proc

edim

ento

in q

uest

o m

omen

to d

i rap

ida

evol

uzio

ne d

el d

iritto

inte

rnaz

iona

le, p

er n

on tr

ovar

si in

situ

azio

ne si

mile

aqu

ella

crea

-ta

si in

Ital

ia, d

ove

il ric

hiam

o es

pres

so a

gli a

rtt. 7

96 e

797

Cod

.pro

c.ci

v., c

onte

nuto

nel

Pro

toco

llo a

ddiz

io-

nale

all'

Acc

ordo

del

198

4 (4

.b),

sem

bra p

reel

uder

e al

le p

ronu

nce e

cele

sias

tiche

le a

gevo

lazi

oni e

snel

limen

-ti

intro

dotti

dal

la L

egge

218

/199

5 pe

r le

sent

enze

stra

nier

e. I1

limite

di o

rdin

e pu

bblic

o in

tern

azio

nale

sem

-br

a rin

viar

e in

pra

tica

prop

rio a

l Reg

olam

ento

eur

opeo

app

ena

cita

to.

, 93

Vid

. R. R

ODRÍ

GUEZ

CHA

CÓN,

Sen

tenc

ias m

atri

mon

iale

s can

ónic

as y

Uni

ón E

urop

ea: «

RG

DC

DEE

» 7

(200

5) p

. 30-

33.

Vac

cord

o sp

agno

lo n

on s

cend

e a

requ

isiti

a pe

rcor

si p

roce

ssua

li sp

ecifi

ci, r

i-m

ane

sulla

piu

gen

eric

a co

nfor

mita

( aju

ste)

del

le d

ecis

ioni

can

onic

he a

l diri

tto s

tata

-le

che

spe

tta v

erifi

care

ai t

ribun

ali c

ivili

com

pete

nti.

A s

tabi

lire

i pre

supp

osti

di q

ue-

sto g

iudi

zio

di c

onfo

rmita

, che

e c

omun

e ch

iam

are

di o

mol

ogaz

ione

o e

xequ

atur

, ha

pens

ato

illeg

isla

tore

, che

nel

l'art

. 80

Cod

.civ

. rim

anda

ai c

riter

i sta

bilit

i dal

la L

egge

di

pro

cedu

ra c

ivile

per

l'ef

fica

cia

di s

ente

nze

stra

nier

e94 •

Que

sta,

all'

art.

954,

oltr

e i r

equi

siti

com

uni d

i aut

entic

iffi e

d es

ecut

iviff

i del

la ri

so-

luzi

one

ecc1

esia

stica

95, n

e ric

hied

e al

tri tr

e: a

) che

sia

con

segu

enza

di u

n'az

ione

per

so-

nale

(e s

u qu

e sto

requ

isito

non

c'e

dub

bio

dato

che

si tr

atta

del

lo st

ato

delle

per

sone

); b)

ch

e non

sia s

tata

emes

sa in

cont

umac

ia (r

ebel

día)

, cio

e che

sia s

tato

risp

etta

to so

stan

zial

-m

ente

il d

iritto

di d

ifesa

96; e

) inf

ine c

he la

obb

ligaz

ione

il c

ui a

dem

pim

ento

si c

hied

e si

a le

cita

in S

pagn

a. E

ques

ta u

ltim

a co

ndiz

ione

che

ha

susc

itato

piu

dib

attit

o po

iché

in e

s-so

si c

once

ntra

la co

nfor

mita

(aju

ste) d

elle

riso

luzi

oni c

anon

iche

al d

iritto

sta

tale

. L

a dot

trina

spag

nola

si e

sch

iera

ta a

rigua

rdo

sint

etic

amen

te in

due

pos

izio

ni: c

o-lo

ro c

he ri

teng

ono

che

per l

a lic

eita

rich

iest

a ci

deb

ba e

sser

e un

a co

rris

pond

enza

so-

stan

zial

e fra

il e

aput

nul

litat

is, i

n ba

se a

l qua

le e

sta

ta d

ichi

arat

a le

nul

lita n

el fo

ro e

c-c1

esia

stico

, e a

1cun

a del

le c

ause

civ

ili d

i nul

lita;

e c

olor

o ch

e, ri

chia

man

dosi

alla

nat

u-ra

del

l' exe

quat

ur, s

timan

o ch

e il

giud

izio

di c

onfo

rmita

deb

ba ri

guar

dare

gli

aspe

tti

proc

essu

ali e

la n

on c

ontra

rieta

dei

mot

ivi d

ella

deg

li ef

fetti

del

la s

ua

esec

uzio

ne a

ll' or

dine

pub

blic

o in

tern

o, s

enza

entra

re p

ero

nel m

erito

del

la c

ausa

97• I

n qu

esto

sen

so s

i e p

ronu

ncia

ta la

giu

rispr

uden

za c

onsi

dera

ndo

che

il gi

udiz

io d

i non

'co

ntra

rieta

all'

ordi

ne p

ubbl

ico

inte

rno

e ne

cess

ario

e n

on p

uo e

sser

e pu

ram

ente

for:"

m

ale,

che

sar

ebbe

rica

dere

nel

l'aut

omat

ism

o de

l sis

tem

a pr

eced

ente

. S(r

ichi

ede

dun-

que

un d

i piu

, un

certo

"co

ntro

llo a

ttenu

ato"

del

le d

ecis

ioni

ecc

1esi

astic

he, c

he p

ero

94 L

egge

del

188

1 ,o

rmai

sost

ituita

da

quel

la d

el 2

000,

ma

il cu

i art.

954

sus

sist

e ne

l cas

o fin

ché

non

veng

a em

anat

a un

a nu

ova

norm

ativ

a su

lla c

oope

razi

one

giur

idic

a in

tern

azio

nale

in

mat

eria

civ

ile (

LEC

1/

2000

, Dis

posi

ción

der

ogat

oria

úni

ca 1

, 3a

exce

pció

n; a

rt. 5

23 e

Dis

posi

ción

fina

l20a ).

95 N

on e

pre

vist

a la

tras

mis

sion

e uf

ficia

le d

elle

riso

luzi

oni c

anon

iche

, spe

tta fa

rlo a

lla p

arte

rich

ie-

dent

e la

om

olog

azio

ne.

96 S

econ

do l'

inte

rpre

tazi

one

piu

com

une

il di

ritto

di e

sser

e as

colta

to v

iene

risp

etta

to q

uand

o si

off

re

effe

ttiva

men

te a

lla p

arte

l'op

port

unim

di c

ostit

uirs

i e in

terv

enire

. 1 tr

ibun

ali f

aran

no il

pos

sibi

le p

erch

é la

ci-

tazi

one

ragg

iung

a per

sona

lmen

te le

par

ti, se

nza l

imita

rsi a

con

voca

rle p

er ed

itto

o ba

ndo,

se n

on d

opo

esau

-rit

e in

utilm

ente

le a

ltre

form

e di

cita

zion

e (S

TC 7

8/20

03 d

e 24

apr

ile 2

003)

, ma

cib

non

impl

ica

che

la p

arte

si

pres

enti

effe

ttiva

men

te. P

arer

e ge

nera

le q

uind

i e c

he c

hi s

cegl

ie d

i non

pre

sent

arsi

per

ragi

oni d

i con

ve-

nien

za n

on p

ub p

oi a

ppel

lars

i al d

inie

go d

i tut

ela

giur

isdi

zion

ale

o de

l diri

tto a

lla d

ifesa

. Piu

inde

cisa

la d

ot-

trina

di f

ront

e al

l'ass

enza

scel

ta p

er ra

gion

i ide

olog

iche

; tut

tavi

a non

pen

so c

he q

uest

a opz

ione

otte

rreb

be ri

-lie

vo d

inan

zi a

i trib

unal

i civ

ili. E

ppur

e an

che

in q

uest

a m

ater

ia c

'e st

ato

qual

che

sbal

zo n

ella

giu

rispr

uden

za

dato

che

la se

nten

za d

el T

ribun

al S

upre

mo

644/

2002

del

27

giug

no 2

002

(fjl

), ri

tiene

che

la co

ntum

acia

(as-

senz

a) n

el p

roce

sso

cano

nico

scel

ta ap

post

a dal

la p

arte

con

venu

ta (p

er ra

gion

i ide

olog

iche

, ma a

nche

per

suo

torn

acon

to) r

ient

ra n

ell'e

serc

izio

del

la li

berta

relig

iosa

e b

asta

, in

osse

quio

alla

laic

ita st

atal

e, a

impe

dirn

e la

co

nces

sion

e de

gli e

ffet

ti ci

vili,

tras

cura

ndo

fors

e ch

e an

che

1'at

tore

ese

rcita

la su

a lib

erta

relig

iosa

rico

rren

-do

ai t

ribun

ali e

cele

sias

tici.

Una

criti

ca in

M.e

. GAR

CIM

ARTí

N, P

robl

emas

pro

cesa

les d

el ..

. , ci

t. p.

258

-262

; 23

3-26

2; v

id. M

. DE

LOS

Río

s GO

NZÁL

EZ, N

ulid

ad d

e m

atri

mon

io c

anón

ico.

Com

enta

rio

a la

sen

tenc

ia d

el'

Trib

unal

Sup

rem

o n°

. 644

/200

2, d

e 27

de ju

nio,

de

la S

ala

de lo

Civ

il: «

Rev

ista

de

dere

cho

de fa

mili

a» (

2004

) p.

295

-302

. Non

si c

onsi

dera

con

tum

acia

il ri

met

ters

i alla

giu

stiz

ia d

el tr

ibun

ale

ecel

esia

stic

o.

97 U

na br

eve

anal

isi i

n F.

J. SÁ

NCHE

Z PA

RRA,

La

efic

acia

civ

il de

las r

esol

ucio

nes

canó

nica

s mat

rim

o-ni

ales

. Doc

trin

a de

l Tri

buna

l Con

stitu

cion

al, C

omar

es, G

rana

da 2

005,

p. 1

-16.

154

155

nern

men

o pu

o pr

eten

dere

, nel

l'app

licar

e l'a

rt80

Cod

.civ

., la

pie

na c

oinc

iden

za tr

a il

capi

tolo

di n

ullit

a ar

nmes

so in

sed

e ca

noni

ca e

una

del

le c

ause

civ

ili d

i nul

lita;

bas

ta

che

ci s

ia u

na c

oinc

iden

za g

ener

ica

ossi

a la

non

ape

rta c

ontra

ddiz

ione

con

i pr

inci

pi

retto

ri de

l sis

tem

a gi

urid

ico

in g

ener

ale

e m

atrim

onia

le in

spe

cie9

8 •

Qua

nto

al p

roce

sso

da se

guire

, la n

uova

Leg

ge d

i pro

cedu

ra ci

vile

(Ley

de

Enju

i-ci

amie

nto

Civ

il 1/

2000

) inc

1ude

i pr

oces

si c

he c

i occ

upan

o tra

i pr

oces

si s

peci

ali i

n m

ater

ia d

i mat

rimon

io, e

gli

dedi

ca l'

art.

778,

che

stab

ilisc

e un

a do

ppia

via

per

il ri

co-

nos c

imen

to d

i effe

tti: s

e in

siem

e al

la d

oman

da d

i exe

quat

ur n

on s

i chi

ede

l' ado

zion

e o

mod

ifica

di a

ltre

mis

ure

ilTri

buna

le c

once

de d

ieci

gio

rni a

ll'al

tra

parte

e a

l Pub

bli-

co M

inis

tero

(Fis

cal)

per a

ddur

re q

uant

o rit

enga

no o

ppor

tuno

a d

etta

ord

inan

za (a

u-to

) dec

iden

do la

que

stio

ne. S

e in

vece

alla

rich

iest

a di

om

olog

azio

ne si

agg

iung

ono

al-

tre p

rete

se, a

llora

que

lla sa

ra ri

solta

insi

eme

aque

ste

nel p

roce

sso

corr

ispo

nden

te99

.

IL R

EGOL

AMEN

TO (

CE)

220

1/20

03 D

EL C

ONSI

GLIO

DEL

L'UNI

ONE

EURO

PEA

A qu

anto

det

to s

uisi

stem

i mat

rimon

iali,

bis

ogna

agg

iung

ere

il pr

oces

so d

i uni

fi-ca

zion

e e

sem

plifi

cazi

one

del r

icon

osci

men

to d

egli

atti

rigua

rdan

ti il

dirit

to d

i fam

i-gl

ia (s

peci

e a

tute

la d

el m

inor

e) tr

a gl

i Sta

ti de

ll'U

E, c

ome

pass

o ne

cess

ario

per

crea

-re

uno

spa

zio

"di l

iber

ta, s

icur

ezza

e g

iust

izia

nel

qua

le s

ia g

aran

tita

la li

bera

circ

ola-

zion

e de

lle p

erso

ne".

1 va

ri pa

ssag

gi d

i que

sto

proc

esso

han

no c

ondo

tto p

er a

dess

o al

R

egol

amen

to (C

E) 2

201/

2003

100 ,

mod

ifica

to d

al R

egol

amen

to (C

E) 2

116/

2004

101 •

98 C

osI,

inso

rnm

a, la

STS

1016

/199

5 de

l 23

nove

mbr

e 19

95, c

he h

aris

coss

o pa

rtico

lare

rilie

vo in

dot

tri-

na e

dalla

qua

le si

evi

nce

pure

: a) c

he 10

Sta

to n

on p

uo p

rete

nder

e ch

e la

Chi

esa a

degu

i la

sua n

orm

ativ

a mat

ri-m

onia

le a

que

lla p

ositi

va ci

viÍe

; b) c

he se

in u

so d

ella

loro

libe

rta re

ligio

sa i

coni

ugi h

anno

opt

ato

per l

e no

zze

cano

nich

e e c

ongr

uent

e che

la sc

elta

"se p

roye

cte t

ambi

én al

mom

ento

de e

xtin

ción

del

mat

rimon

io" (

argo

men

-to

che

rico

rda

quel

lo d

el 'l

ogic

o co

rolla

rio' d

ella

Cor

te C

ostit

uzio

nale

); ch

e ag

li ef

fetti

del

aju

ste

l'otd

ine

pub-

blic

o de

ve in

tend

ersi

"no

sólo

al s

ervi

cio

del E

stad

o si

no p

refe

rent

emen

te a

l de

los

ciud

adan

os y

sus

der

echo

s in

viol

able

s, un

o de

los c

uale

s es e

l mat

rimon

io ca

nóni

co, p

or es

tar e

xpre

sa y

lega

lmen

te re

cono

cido

" (fj1

). V

id.

il co

rnm

ento

di J

. FER

RER,

La

efic

acia

civ

il de

las

reso

luci

ones

1YU

ltrim

onia

les c

anón

icas

: «R

evis

ta d

e D

erec

ho

Priv

ado»

(199

6) p

. 484

-504

. Nel

lo s

tess

o se

nso

le S

STS

del 1

7 gi

ugno

199

6 e

del 2

3 m

arzo

200

5, q

uest

a rib

a-di

sce

che

e po

ssib

ile il

rico

nosc

imen

to d

ella

sent

enza

o d

ispe

nsa

ecc1

esia

stica

anc

he d

opo

il di

vorz

io c

ivile

in

quan

to n

on c

'e id

entit

a og

getti

va d

i cau

sa, m

a so

prat

tutto

per

ché

gli e

ffet

ti de

lla d

ecis

ione

can

onic

a po

ster

iore

no

n m

odifi

cano

que

lli d

el d

ivor

zio

avve

nuto

. Cor

nmen

to in

S. D

E SA

LAS,

Nul

idad

canó

nica

de

1YU

ltrim

onio

.Aju

-st

e al

Der

echo

est

atal

. STS

23

de 1

YUlrz

o de

200

5: w

ww

.cod

igo-

civi

l.inf

o/nu

lidad

/lode

lldoc

umen

t.php

?id=

144.

99

Si e

sci

olto

il d

eplo

revo

le n

odo

caus

ato

dalla

Dis

posi

ción

Adi

cion

al2a

della

Ley

30/

1981

, che

per

un

a di

fetto

sa re

dazi

one

in p

ratic

a la

scia

va in

bal

ia d

ella

par

te c

onve

nuta

l'es

ecuz

ione

del

la ri

solu

zion

e ec

-c1

esia

stica

: sec

ondo

una

inte

rpre

tazi

one

freq

iIent

e ba

stav

a ch

e si

opp

ones

se p

erch

é il

giud

ice

foss

e te

nuto

a

nega

re l'

exeq

uatu

r. V

id. F

.J. S

ÁNCH

EZ P

ARRA

, La

efic

acia

civ

il ...

, cito

p 4

3-45

; a d

ire d

i GAR

CIM

ARTÍ

N, il

nuo

-vo

cod

ice

di p

roce

dura

pre

sent

a no

n m

inor

i pro

blem

i (Pr

oble

mas

pro

cesa

les d

el ..

. , cit

o p.

234

). 10

0 R

egol

amen

to (C

E) n

. 220

1/20

03 d

el C

onsi

glio

,'de1

27 n

ovem

bre

2003

, rel

ativ

o al

la c

ompe

tenz

a,

al ri

cono

scim

ento

e al

l'ese

cuzi

one

delle

dec

isio

ni in

mat

eria

mat

rim

onia

le e

in m

ater

ia d

i res

poris

abili

ta g

e-ni

toria

le, c

he a

brog

a il

rego

lam

ento

(CE)

n.

1347

1200

0. In

vig

ore

dal1

o ago

sto

2004

e ap

plic

ato

dal1

o mar

-zo

200

5; fr

a qu

este

due

dat

e (i

l18

dice

mbr

e 20

04) e

ent

rato

in v

igor

e il

conc

orda

to p

orto

ghes

e de

l 200

2,

che

sost

ituis

ce q

uello

del

194

0 (a

rt. 3

3) e

nel

cui

pre

ambo

lo s

i tro

va u

n ri

feri

men

to a

l diri

tto co

mun

itari

o.

In a

ttesa

di a

ggio

rnam

ento

(pe

r via

del

l'art

. 63.

5b d

ello

ste

sso

Reg

olam

ento

o p

er u

n'al

tra

via)

pen

siam

o ch

e il

richi

amo

al c

onco

rdat

o de

l 194

0 va

lga

anch

e pe

r que

llo in

vig

ore.

10

1 G

UU

E L

367

del 1

4 di

ciem

bre

2004

.

Poic

hé e

sso

ha c

ome

ogge

tto, t

ra l'

altr

o, la

com

pete

nza,

il ri

cono

scim

ento

e l'

e-se

cuzi

one

delle

dec

isio

ni in

mat

eria

mat

rimon

iale

, e e

vide

nte

la s

ua ri

perc

ussi

one

sul

tem

a de

ll' ef

ficac

ia d

elle

sen

tenz

e e

deci

sion

i ca

noni

che

in c

ampo

mat

rimon

i ale

102 .

Ben

ché e

s se

sian

o di

retta

men

te ri

cono

sciu

te so

ltant

o in

a1c

uni p

aesi

eur

opei

, com

e vi

-st

o, la

loro

eff

icac

ia si

est

ende

anc

he n

egli

altri

pae

si in

virt

u de

i mec

cani

smi a

ppro

n-ta

ti da

que

sto

Reg

olam

ento

. Non

che

prim

a no

n po

tess

ero

ragg

iung

ere

la s

tess

a ef

fi-ca

cia,

ma

cio

avve

niva

in fo

rza

di n

orm

e in

tern

e di

diri

tto in

tern

azio

nale

priv

ato

op-

pure

di t

ratta

ti bi

late

rali

o m

ultil

ater

ali d

i rec

ipro

co ri

cono

scim

ento

deg

li at

ti in

cam

-po

mat

rimon

iale

. Q

uest

o al

larg

amen

to d

i eff

icie

nza

vers

o pa

esi c

on b

en d

iver

so s

iste

ma

mat

rimo-

nial

e (a

d es

. di m

atrim

onio

civ

ile o

bblig

ator

io) h

a des

tato

qua

1che

per

ples

sita

, non

sol-

tant

o pe

r la

dive

rgen

za d

i sis

tem

a, m

a pe

rché

mag

ari c

ostri

nger

ebbe

ad

acce

ttare

de-

cisi

oni c

atto

liche

a u

n pa

ese

laic

o co

me

la F

ranc

ia o

ang

lican

o co

me

L'In

ghilt

erra

103 .

In e

ffet

ti, lo

ste

sso

si po

trebb

e so

sten

ere

per i

pae

si i

cui t

ribun

ali s

ente

nzia

no n

el n

o-m

e de

lla re

gina

o d

ella

Cor

ona

men

tre a

ltri g

iudi

cano

nel

nom

e de

l pop

o lo

o de

lla R

e-pu

bblic

a. E

al di

sop

ra d

i que

ste

dive

rgen

ze, a

ppun

to, c

he il

Reg

olam

ento

inte

nde

sta-

bilir

e un

diri

tto c

omun

e e

parit

ario

di c

onne

ssio

ne fr

a or

dina

men

ti; in

que

sto

cont

esto

no

n m

i sem

bra

le d

ecis

ioni

ecc

1esia

li ra

ppre

sent

ino

una

parti

cola

re d

iffic

olta

; a m

eno

che

la la

icita

(com

e il

repu

bblic

anes

imo)

non

ven

ga in

tesa

com

e va

lore

pub

blic

o co

-m

une,

obb

ligat

orio

e pr

eval

ente

, nel

cui

caso

com

unqu

e bis

ogna

tene

r con

to c

he a

con-

trarr

e m

atrim

onio

son

o le

per

sone

, che

fors

e no

n so

no la

iche

qua

ndo

si riv

olgo

no a

i tri

buna

li re

ligio

si. L

e is

tituz

ioni

in d

emoc

razi

a ten

gono

anz

itutto

alla

libe

rta d

ella

gen

-te

, piu

che

alla

loro

laic

ita.

Gli

ante

cede

nti d

el R

egol

amen

to si

pos

sono

trov

are n

ella

Con

venz

ione

di B

ruxe

l-le

s del

27

sette

mbr

e 19

6810

4 , c

once

rnen

te la

com

pete

nza

giur

isdi

zion

ale

e l'e

secu

zio-

ne d

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dec

isio

ni in

mat

eria

civ

ile e

com

mer

cial

e. B

ench

é da

ess

a er

ano

esc1

use

le ri

-so

luzi

oni r

elat

ive

allo

sta

to e

cap

acita

del

le p

er,so

ne, t

utta

via

veni

vano

sta

bilit

e le

ba-

si su

lle q

uali

si e

poi s

vilu

ppat

o il

proc

esso

di u

nific

azio

ne, a

d es

. il p

rinci

pio

che

le

deci

sion

i giu

dizi

ali d

i uno

Sta

to -

parte

sono

aut

omat

icam

ente

rico

nosc

iute

neg

li al

tri

Stat

i con

traen

ti se

nza b

isog

no d

i pro

cess

o (d

i exe

quat

ur),

oppu

re co

n un

pro

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o se

m-

plifi

cato

se c

'e o

ppos

izio

ne al

rico

nosc

imen

to; s

i con

serv

a la

dist

inzi

one

tra ri

cono

sci-

men

to e

d es

ecuz

ione

: que

sta

riman

e ai

tribu

nali

dello

Sta

to ri

chie

sto,

ma

la su

a co

n-ce

ssio

né, s

u is

tanz

a di

par

te, d

eve

esse

re s

empl

ifica

ta e

age

vola

ta.

Su q

uest

a sc

ia, l

a Con

venz

ione

chia

mat

a Bru

xelle

s II1

05, s

i occ

upav

a ap

punt

o de

l ric

onos

cim

ento

ed

esec

uzio

ne d

elle

dec

isio

ni n

elle

cau

se m

atrim

onia

li, e

d e

11 ch

e vi

e-

102

Ved

i sul

tem

a E

. CAD

ELO

DE IS

LA, L

a ef

icac

ia c

ivil

de la

s se

nten

cias

can

ónic

as d

e nu

lidad

mat

ri-

mon

ial e

n la

Uni

ón E

urop

ea:

El R

egla

men

to 2

201/

2003

, Edu

sc (

Dis

serta

tione

s. S

erie

s ca

noni

ca),

Rom

a 20

05; S

. CAÑ

AMAR

ES, E

l Mat

rim

onio

Can

ónic

o en

... ,

cito

p. 2

09-2

50.

103

Cf.

R. R

ODRÍ

GUEZ

CHA

CÓN,

Sen

tenc

ias m

atri

mon

iale

s ca

nóni

cas .

.. , ci

to p

. 9-1

0.

104

Espo

ne p

rofu

sam

ente

l'it

er e

la sp

ecifi

ca p

robl

emat

ica

degl

i acc

ordi

con

la S

anta

Sed

e M

.J. G

u-TI

ÉRRE

Z DE

L M

ORAL

, El m

atri

mon

io e

n ... ,

cit.

p. 1

97-2

4l.

105

Con

venz

ione

sta

bilit

a su

lla b

ase

dell'

artic

olo

K.3

del

Tra

ttato

sul

l'Uni

one

euro

pea,

con

cem

ente

la

com

pete

nza,

il ri

cono

scim

ento

e l'e

secu

zion

e de

lle d

ecis

ioni

nel

le c

ause

mat

rim

onia

li, a

dotta

ta c

on l'

At-

to d

el C

onsi

glio

98/

C 2

21/0

1 de

l 28

mag

gio

1998

(G

UC

E C

221,

16l

uglio

199

8).

156

157

ne p

resa

in c

onsi

dera

zion

e la

que

stio

ne d

elle

riso

luzi

oni c

anon

iche

da

parte

deg

li al

tri

Stat

i con

tratta

nti,

quan

do u

no S

tato

par

te le

abb

ia m

anda

to in

ese

cuzi

one1

06.

La C

onve

nzio

ne d

i Bru

xelle

s 11 f

u rip

resa

, prim

a an

cora

di e

ntra

re in

vig

ore,

dal

R

egol

amen

to (C

E) 1

347/

2000

del

Con

sigl

io d

ell 'V

E, d

el 2

9 m

aggi

o 20

00, r

elat

ivo

al-

la c

ompe

tenz

a, a

l ric

onos

cim

ento

e a

ll' es

ecuz

ione

del

le d

ecis

ioni

in m

ater

ia m

atri

mo-

nial

e e

in m

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ia d

i pot

esta

' dei

gen

itori

sui

Jigl

i di e

ntra

mbi

i co

niug

i107 •

Ess

o ra

p-pr

esen

ta il

pas

sagg

io d

al d

iritto

con

venz

iona

le a

que

llo d

i leg

isla

zion

e eu

rope

a) c

ioe

di d

iritto

com

unita

rio o

bblig

ator

io d

i dire

tta a

pplic

azio

ne n

egli

gli S

tati

mem

bri1

08.

Que

sto

Reg

olam

ento

e s

tato

sos

tÍtui

to e

abr

o gat

o da

que

llo in

epi

graf

e, il

Reg

o-la

men

to (

CE)

2201

/200

3, c

he a

sua

vol

ta e

sta

to m

odifi

cato

dal

Reg

olam

ento

(CE

) 21

16/2

004

del 2

dic

embr

e 20

04 al

fine

di i

nclu

dere

Mal

ta tr

a i p

aesi

con

cord

atar

i alla

st

regu

a de

ll'lta

lia e

di S

pagn

a.

Rico

nosc

imen

to d

i dec

isio

ni e

ccle

sias

tiche

Nel

la su

a red

azio

ne a

lqua

nto

com

plic

ata,

l' ar

to 63

del

Reg

olam

ento

109

inte

nde

la-

106

L'ar

t. 43

inte

nde

lasc

iare

impr

egiu

dica

ti i t

ratta

ti (c

onco

rdat

i) di

Por

toga

llo, I

talia

e Sp

agna

, in

mat

e-ria

, per

cui

ogn

i dec

isio

ne s

ull'i

nval

idita

di u

n m

atrim

onio

'dis

cipl

inat

a' da

que

gli a

ccor

di, v

iene

rico

nosc

iuta

ed

eseg

uita

neg

li St

ati m

embr

i alle

stes

se c

ondi

zion

i del

le d

ecis

ioni

em

esse

dai

giu

dici

di u

no S

tato

mem

bro.

10

7 D

iram

ato

in e

secu

zion

e de

l Tra

ttato

di A

mst

erda

m (A

rt. 7

3 Lc

e 7

3 M

), l'

attu

ale

arto

61.c

inca

-ri

ca il

Con

sigl

io d

i ado

ttare

"m

isur

e ne

l set

tore

del

la c

oope

razi

one

giud

izia

ria in

mat

eria

civ

ile, c

ome

pre-

vist

o al

l'art

icol

o 65

". Q

uest

o au

spic

a tr

a l'a

ltro

"il m

iglio

ram

ento

e s

empl

ifica

zion

e ...

del

rico

nosc

imen

to

e de

ll'es

ecuz

ione

del

le d

ecis

ioni

in m

ater

ia ci

vile

e co

mm

erci

aie,

com

pres

e le

deci

sion

i ext

ragi

udiz

iali"

(a)

(Ver

sion

e con

solid

ata d

el T

ratta

to c

he is

titui

sce l

a Com

unita

euro

pea:

GU

UE

C32

1E d

el 2

9 di

cem

bre 2

006)

. 10

8 A

dis

petto

del

nom

e, il

Reg

olam

ento

e l'a

tto n

orm

ativ

o pi

u ril

evan

te c

he p

osso

no a

dotta

re le

isti-

tuzi

oni e

urop

ee; n

ella

pro

getta

ta C

ostit

uzio

ne e

urop

ea e

sso

pass

a in

eff

etti

a ch

iam

arsi

Leg

ge e

urop

ea, c

he

vien

e de

finita

com

e no

rma "

obbl

igat

oria

in tu

tti i

suoi

ele

men

ti e

dire

ttam

ente

app

licab

ile in

cia

scun

o de

gli

Stat

i mem

bri"

(art.

1-3

2.1)

, pre

vale

nte

sul d

iritto

inte

rno.

Per

altro

il R

egol

amen

to fa

par

te d

el c

hiam

ato

'ac-

quis

com

unita

rio' c

he d

evon

o ac

cetta

re tu

tti i

nuov

i mem

bri d

ell'U

nion

e. P

er ra

gion

i par

ticol

ari i

l Reg

ola-

men

to n

on s

i app

lica

alla

Dan

imar

ca.

109

Rip

rend

e pr

atic

amen

te le

ste

sse

paro

le d

ella

Con

venz

ione

di B

ruxe

lles

II (1

998)

; red

atto

sec

an-

do il

dis

post

o de

l Reg

olam

ento

(CE)

211

6/20

04 d

ispo

ne: "

Art.

63. T

ratta

ti co

n la

San

ta S

ede

1. I1

pre

sent

e re

gola

men

to fa

salv

o il

tratta

to in

tern

azio

nale

(Con

cord

ato)

con

clus

o fr

a la

San

ta S

ede

e il

Porto

gallo

, firm

ato

nella

Citt

a de

l Vat

ican

o il

7 m

aggi

o 19

40.

2. O

gni d

ecis

ione

rela

tiva

all'i

nval

idita

di u

n m

atrim

onio

dis

cipl

inat

a da

l tra

ttato

di c

ui a

l par

agra

fo

1 e r

icon

osci

uta

negl

i Sta

ti m

embr

i a n

orm

a de

l cap

o III

, sez

ione

1, d

el p

rese

nte

rego

lam

ento

. 3.

Le

disp

osiz

ioni

di c

ui a

i par

agra

fi 1

e 2

si ap

plic

ano

altre

sl a

i seg

uent

i tra

ttati

inte

rnaz

iona

li (C

on-

cord

ati)

conc

lusi

con

la S

anta

Sed

e:

a) 'C

onco

rdat

o la

tera

nens

e', d

ell'

11 f

ebbr

aio

1929

, tra

l'It

alia

e la

San

ta S

ede,

mod

ifica

to d

all'a

ccor

-do

, con

pro

toco

llo a

ggiu

ritiv

o, fi

rmat

o a

Rom

a il

18 fe

bbra

io 1

984;

b)

acc

ordo

tra

la S

anta

Sed

e e

la S

pagn

a su

que

stio

ni g

iurid

iche

del

3 g

enna

io 1

979.

c)

acc

ordo

tra

la S

anta

Sed

e e

Mal

ta, d

e13

febb

raio

199

3, s

ul ri

cono

scim

ento

deg

li ef

fetti

civ

ili d

ei

mat

rimon

i can

onic

i e d

elle

dec

isio

ni d

elle

aut

orita

e de

i trib

unal

i ecc

lesi

astic

i in

mer

ito a

tali

mat

rimon

i, in

-cl

uso

il pr

otoc

ollo

di a

pplic

azio

ne d

ella

stes

sa d

ata,

con

seco

ndo

prot

ocol

lo a

ggiu

ntiv

o de

l 6 g

enna

io 1

995.

4.

La

Spag

na, l

'Ital

ia o

Mal

ta p

osso

no so

ttopo

rre

il ric

onos

cim

ento

del

le d

ecis

ioni

di c

ui a

l par

agra

fo

2 al

le p

roce

dure

e a

i con

trolli

app

licab

ili a

lle se

nten

ze d

ei tr

ibun

ali e

ccle

sias

tici p

ronu

ncia

te in

bas

e ai

trat

-ta

ti in

tern

azio

nali

con

la S

anta

Sed

e di

cui

al p

arag

rafo

3.

scia

re im

preg

iudi

cati

gli A

ccor

di c

on la

San

ta S

ede d

i Por

toga

llo, I

talia

, Spa

gnae

Mal

-ta

in m

ater

ia; d

i con

segu

enza

ogn

i dec

isio

ne s

ull'i

nval

idita

di u

n m

atrim

onio

'dis

ci-

plin

ata'

queg

li ac

cord

i, vi

ene

ricon

osci

uta

ed e

segu

ita n

egli

Stat

i mem

bri a

lle st

es-

se c

ondi

zion

i del

le d

ecis

ioni

em

esse

dai

giu

dici

di u

no S

tato

mem

bro.

11

term

ine

'inva

lidita

' sus

cita

imm

edia

tam

ente

la q

uest

ione

se si

inte

ndon

o in

clu-

se o

ppur

e no

le d

ecis

ioni

pon

tific

ie d

i dis

pens

a de

l mat

rimon

io ra

to e

non

con

sum

ato.

11

teno

re le

ttera

le se

mbr

a esc

lude

rle e

cosi

ritie

ne p

arte

del

la d

ottri

na 11

0; a

ltri a

utor

i so-

no d

el p

arer

e ch

e no

n si

pos s

ano

escl

uder

e dal

mom

ento

che

ogg

etto

esp

ress

o de

ll' ar

to 63

del

Reg

olam

ento

e 'f

are

salv

i' gl

i acc

ordi

di n

atur

a in

tern

azio

nale

con

la S

anta

Se-

de d

i var

i pae

si m

embr

i, in

bas

e ai

qual

i tre

di e

ssi d

anno

ese

cuzi

one

alle

dis

pens

e in

pa

rola

111

. 11 R

egol

amen

to p

oi s

i app

lica

alle

dec

isio

ni e

ccle

sias

tiche

in q

uant

o qu

este

so

no o

gget

to d

i una

dec

isio

ne e

secu

tiva

di u

no S

tato

par

te, r

esa

in b

ase

ad u

n A

ccor

-do

con

la S

ede A

post

olic

a 112

, per

cui

si d

evon

o in

tend

ere

incl

use

tutte

le d

ecis

ioni

ec-

cles

iast

iche

che

han

no o

ttenu

to e

ffet

ti ci

vili

in a

pplic

azio

ne d

i uno

deg

li ac

cord

i men

-zi

onat

i nel

arto

63 d

el R

egol

amen

to11

3 ; e

sclu

derle

sare

bbe

anch

e co

ntra

rio a

i pro

posi

-ti

di u

nific

azio

ne d

el R

egol

amen

to s

tess

o la

cui

term

inol

ogia

e p

oi a

bbas

tanz

a fle

ssi-

bile

per

cui n

on si

puo

dire

che

nel

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ine

inva

lidita

non

si in

tend

a inc

lude

re q

uals

ia-

si m

odo

di s

ciog

limen

to o

per

dita

di e

ffet

tivita

di u

n vi

ncol

o m

atrim

onia

le11

4 . V

n'al

-tra

que

stio

ne e

se il

mod

o di

istru

ire i

proc

essi

per

la d

ispe

nsa

non

negh

i -in

cer

ti ca

-si

-il

dirit

to a

lla d

ifesa

del

la p

arte

con

venu

ta in

mod

o ta

le d

a co

stitu

ire u

no d

ei m

oti-

vi d

i non

rico

nosc

imen

to p

revi

sti,

e ch

e es

amin

erem

o pi

li in

nanz

i 115

.

. Q

uind

i le

deci

sion

i ecc

lesi

astic

he·u

na v

olta

otte

nuti

gli e

ffet

ti ci

vili,

ven

gono

dal

R

egol

amen

to c

onsi

dera

te c

ome

emes

se d

allo

Sta

to c

onco

rdat

ario

che

le h

a re

cepi

te,

per c

ui "

sono

rico

nosc

iute

neg

li al

tri S

tati

mem

bri s

enza

che

sia

nec

essa

rio il

rico

rso

ad a

lcun

pro

cedi

men

to"

(art.

21.

1), n

emm

eno

per q

uel c

heri

guar

da "l

'agg

iorn

amen

to

delle

iscr

izio

ni n

ello

stat

o ci

vile

di u

no S

tato

mem

bro

a se

guito

di u

na d

ecis

ione

di d

i-vo

rzio

, sep

araz

ione

per

sona

le d

ei c

oniu

gi o

ann

ulla

men

to d

el m

atrim

onio

pro

nunc

ia-

ta in

un

altro

Sta

to m

embr

o, c

ontro

la q

uale

non

sia

pili

pos

sibi

le p

ropo

rre

impu

gna-

zion

e se

cond

o la

legg

e di

det

to S

tato

Ihem

bro"

(art.

21.

2). S

u is

tanz

a di

par

te o

se c

'e

5. G

li St

ati m

embr

i com

unic

ano

alla

Com

mis

sion

e:

a) u

na c

opia

dei

trat

tati

di c

ui a

i par

agra

fi 1

e 3;

b)

eve

ntua

li de

n unc

e o

mod

ifica

zion

i di t

ali t

ratta

ti".

110

R. C

ORRA

L GA

RCÍA

, Alg

unas

con

side

raci

ones

sobr

e la

rel

evan

cia

de la

juri

sdic

ción

can

ónic

a en

la

Uni

ón E

urop

ea: l

a pr

opue

sta

de R

egla

men

to 1

347/

2000

del

Con

sejo

de

la U

nión

, in

AA

.VV

., «D

erec

ho

de fa

mili

a y

liber

tad

de c

onci

enci

a en

los

país

es d

e la

Uni

ón E

urop

ea y

el d

erec

ho c

ompa

rado

», S

an S

eba-

stiá

n 20

01, p

. 415

. 11

1 E.

CAD

ELO

DE IS

LA, L

a ef

icac

ia c

ivil .

.. ci

t., p

. 219

. 11

2 C

f. il

com

bina

to d

ispo

sto

tra

arto

63.2

e 2

1.

113

R. R

ODRÍ

GUEZ

CHA

CÓN,

Efe

ctos

civ

iles e

n la

Uni

ón ..

. , ci

t. p.

339

-343

. 11

4 Lo

si p

uo d

edur

re d

ell'a

mpi

ezza

con

cui i

l con

side

rand

o (8

) del

Pre

ambo

ló al

Reg

olam

ento

inte

n-de

il te

rmin

e sc

iogl

imen

to.

115

Va c

omun

que t

enut

o co

nto

delle

def

iniz

ioni

di '

auto

rita

giur

isdi

zion

ale'

e di

'giu

dice

' con

cui e

sor-

disc

e il

Reg

olam

ento

(art.

2) e

del

fatto

che

esso

pre

feris

ce il

term

ine p

roce

dim

ento

a pr

oces

so. C

f. J.1

. ALO

N-SO

PÉR

EZ, A

ppun

ti pe

r un

a pr

ima

lettu

ra d

el C

onco

rdat

o de

l 18

mag

gio

2004

tra

la S

anta

Sed

e e

la R

epub

-bl

ica

Port

oghe

se:

«lus

Ecc

lesi

ae»

(200

4) p

. 541

.

158

159

oppo

sizi

one,

il ri

cono

scim

ento

puo

esse

re d

ichi

arat

o, o

ppur

e neg

ato,

segu

endo

un

pro-

ces s

o ab

bast

anza

sem

plifi

cato

(art.

21.

3, 3

0-36

). L

a reg

istra

zion

e (il

rico

nosc

imen

to in

gen

eral

e) in

Sta

ti te

rzi a

ista

nza d

i par

te d

i-ve

nta

mol

to a

gevo

lata

, in

quan

to s

econ

do l'

art.

37 b

asta

la p

rese

ntaz

ione

di c

opia

au-

tent

ica

della

dec

isio

ne in

ogg

etto

, ins

iem

e al

cer

tific

ato

rilas

ciat

o da

llo S

tato

che

la h

a ric

onos

ciut

a, c

ompi

lato

sec

ondo

il m

odul

o al

lega

to a

l Reg

olam

ento

ste

sso,

rias

sunt

i-vo

deg

li es

trem

i del

cas

o116

. Se

la d

ecis

ione

fu d

ata

in c

ontu

mac

ia d

i una

par

te b

iso-

gna

certi

ficar

e ch

e le

e s

tata

com

unic

ata

la d

oman

da e

risp

etta

to il

suo

dirit

to a

lla d

i-fe

sa, o

ppur

e ch

e es

sa h

a ac

cetta

to in

equi

voca

bilm

ente

la d

ecis

ione

. A1c

une

di q

uest

e ce

rtific

azio

ni p

osso

no e

sser

e ad

dirit

tura

dis

pens

ate

o su

pplit

e (a

rt. 3

8.1)

. In

oltre

se la

que

stio

ne d

el ri

cono

scim

ento

di u

na d

ecis

ione

vie

ne p

osta

com

e cau

-sa

inci

dent

ale,

ess

a vi

ene

deci

sa d

allo

ste

sso

giud

ice

che

cono

sce

la c

ausa

prin

cipa

l e

(art

.21.

4).

Si p

one

il pr

oble

ma

di q

uale

sia

la d

ecis

ione

che

vie

ne ri

cono

sciu

ta in

forz

a de

l R

egol

amen

to, l

a de

cisi

one

eccl

esia

stic

a op

pure

la s

ente

nza

di d

elib

azio

ne (o

equ

iva-

lent

e). A

mio

avv

iso

entra

mbe

le d

ecis

ioni

non

si e

sclu

dono

, per

con

tro c

onco

rron

o a

cost

ituire

il p

rovv

edim

ento

da

ricon

osce

re. I

n ef

fetti

l'art

63

del R

egol

amen

to, t

ram

i-te

il q

uale

ven

gono

fatte

sal

ve le

cla

usol

e co

ncor

data

rie s

tudi

ate

sopr

a, s

peci

fica

che

sara

nno

appl

icat

e le

nor

me

sul r

icon

osci

men

to (c

ap. I

II S

ez. 1

) "ad

ogn

i dec

isio

ne re

-la

tiva

all'i

nval

idita

di u

n m

atrim

onio

dis

cipl

inat

a" d

a un

o de

i con

cord

ati i

nclu

si n

ello

st

esso

arto

63. M

i sem

bra c

he q

uest

e dec

isio

ni n

on si

ano

altre

che

que

lle d

i nul

lita

(nel

ca

so d

i dis

pens

a su

per

rato

) ch

e ot

teng

ono

gli e

ffet

ti ci

vili

in b

ase

agli

acco

rdi m

en-

zion

ati e

attr

aver

so la

par

ticol

are p

roce

dura

di e

xequ

atur

in es

si sp

ecifi

cata

. La

sent

en-

za d

i del

ibaz

ione

(o d

elib

era

equi

vale

nte)

e a

cces

soria

, sus

sidi

aria

poi

ché

non

e al

tro

che i

l ris

ulta

to d

i tal

e pro

cedi

men

to, c

he in

trodu

ce n

ell' o

rdin

amen

to st

atal

e (q

uind

i eu-

rope

o) la

riso

luzi

one

eccl

esia

stic

a.

Un'

altr

a co

sa e

il fa

tto c

he v

enga

ripe

tuta

men

te v

ieta

to il

ries

ame

del m

erito

, co-

me

d'al

tron

de e

gia

vie

tato

nel

le m

edes

ime

clau

sole

con

cord

atar

ie . (

Italia

, Mal

ta)

ri-gu

ardo

il g

iudi

zio

di o

mol

ogaz

ione

, del

ibaz

ione

o re

visi

one

e co

nfer

ma

(Por

toga

llo).

La n

ovita

, com

e de

tto, n

on si

rife

risce

al f

atto

del

rico

nosc

imen

to in

dire

tto d

elle

de

cisi

oni e

ccle

sias

tiche

fuor

i dei

pae

si c

onco

rdat

ari,

poic

hé n

on p

ochi

ord

inam

enti

eu-

rope

i ven

ivan

o a r

icon

osce

rle in

bas

e a c

onve

nzio

ni o

alle

pro

prie

rego

le d

i con

ness

io-

ne c

on g

li al

tri o

rdin

amen

ti. R

isie

de n

el f

onda

men

to d

el r

icon

osci

men

to c

he o

ra e

il

dirit

to e

urop

eo, n

ell' e

sclu

sion

e de

l pro

cess

o di

exe

quat

ur, n

ella

sem

plifi

cazi

one

del

proc

esso

di e

secu

zion

e e

anch

e di

impu

gnaz

ione

del

rico

nosc

imen

to, n

ella

lim

itazi

o-ne

tass

ativ

a de

lle c

ause

di d

inie

go d

el ri

cono

scim

ento

e.d

ell'e

secu

zion

e: tu

tto q

uest

o vi

ene

ora

defin

ito d

al R

egol

amen

to in

esa

me.

116

Vid

. Art.

39

e A

llega

to 1

. TI c

onsi

dera

ndo

(24)

del

Pre

ambo

lo ri

tiene

che

"TI c

ertif

icat

o ril

asci

ato

allo

sco

po d

i fac

ilita

re l'

esec

uzio

ne d

ella

dec

isio

ne n

on d

ovre

bbe

esse

re im

pugn

abile

. Non

dov

rebb

e po

ter

dare

luog

o a

una

dom

anda

di r

ettif

ica

se n

on in

caso

di e

rror

e m

ater

iale

, oss

ia s

e il

certi

ficat

o no

n ris

pec-

chia

cor

retta

men

te il

con

tenu

to d

ella

dec

isio

ne".

Non

ric

onos

cim

ento

: mot

ivi

Rile

vant

i per

il n

ostro

arg

omen

to s

ono

anzi

tutto

que

ste

ultim

e. In

eff

etti

i prin

ci-

pi d

i "re

cipr

oco

ricon

osci

men

to d

elle

dec

isio

ni g

iudi

ziar

ie q

uale

fon

dam

ento

per

la

crea

zion

e di

un

aute

ntic

o sp

azio

giu

dizi

ario

"117

, di f

iduc

ia re

cipr

oca1

18 e

di s

empl

ifi-

cazi

one

che

ispi

rano

il R

egol

amen

to, n

on e

sclu

dono

del

tutto

altr

i prin

cipi

ispi

rato

ri de

l diri

tto in

tern

o de

gli S

tati.

D

a una

par

te si

e m

ante

nuta

la d

istin

zion

e tra

rico

nosc

imen

to e

d ese

cuzi

one,

men

-tre

il p

rimo,

che

e qu

ello

che

ci i

nter

essa

, e p

ratic

amen

te a

utom

atic

o (a

nche

se p

uo es

-se

re c

hies

to o

impu

gnat

o da

lle p

arti)

, la

esec

uzio

ne re

clam

a un

a de

cisi

one

degl

i org

a-ni

giu

risdi

zion

ali d

ello

Sta

to ri

chie

sto,

ben

ché a

nche

qui

la p

roce

dura

sia e

stre

mam

en-

te se

mpl

ice,

qua

si d

i giu

risdi

zion

e vo

lont

aria

che

solo

in c

aso

di o

ppos

izio

ne si

tram

u-ta

in c

onte

nzio

sa (R

egol

amen

to ar

to 28

-36)

. D

'altr

a par

te si

man

teng

ono

pure

alc

une m

otiv

azio

ni d

i din

iego

di r

icon

osci

men

-to

che

uno

Sta

to, o

le p

arti,

pos

sono

opp

orre

, che

per

o so

no c

ircos

critt

e e

da in

terp

re-

tare

rest

rittiv

amen

te; c

ome

ben

dice

Cad

elo

la p

resu

nzio

ne e

a fa

vore

del

ric

onos

ci-

men

to, p

er cu

i es s

e no

n so

no d

a pr

ende

re c

ome

cond

izio

ni o

crit

eri s

otto

i qu

ali l

a de

-ci

sion

e vi

ene

sotto

post

a al

vag

lio d

allo

Sta

to ri

chie

sto1

19. C

oncr

etam

ente

, rig

uard

o il

ricon

osci

men

to d

elle

dec

isio

ni e

ccle

sias

tiche

ess

o, s

econ

do l'

art.

22 d

el R

egol

amen

-to

, vie

ne n

egat

o:

a) S

e "e m

anife

stam

ente

cont

rario

all'

ordi

ne p

ubbl

ico

dello

Sta

to m

embr

o ric

hie-

sto"

. 11 c

he v

uol d

ire c

he so

lo in

cas

o di

pale

se c

ontra

rieta

all'

ordi

ne p

ubbl

ico

inte

rno

puo

esse

re o

ppos

ta q

uest

a cl

auso

la d

i sal

vagu

ardi

a. B

ench

é no

n po

ssia

mo

soff

erm

ar-

ci su

l tem

a, v

a ric

orda

to c

he lo

ste

sso

Reg

olam

ento

oltr

e a

viet

are

il rie

sam

e de

l mer

i-to

(art.

26)

, esc

lude

che

uno

Sta

to p

ossa

neg

are

il ric

onos

cim

ento

a u

na d

ecis

ione

stra

-ni

era p

er il

fatto

che

la su

a nor

mat

iva n

on p

reve

de, p

er i f

atti

su c

ui e

ssa p

oggi

a, le

me-

desi

me

cons

egue

nze d

i sep

araz

ione

, div

orzi

o o

nulli

ta; c

ioe v

iene

scar

tata

la n

on co

in-

cide

nza

delle

cau

se c

ome

mot

ivo

di d

inie

go (a

rt. 2

5).

b) "

Qua

ndo

e res

a in

con

tum

acia

, ovv

ero

la d

oman

da g

iudi

zial

e o u

n at

to e

quiv

a-le

nte

non

e st

ato

notif

icat

o o

com

unic

ato

al c

onve

nuto

con

tum

ace

in te

mpo

util

e e

in

mod

o ta

le d

a po

ter p

rese

ntar

e le

pro

prie

dife

se, s

alvo

che

sia s

tato

acc

erta

to c

he il

con

-ve

nuto

ha

acce

ttato

ineq

uivo

cabi

lmen

te la

dec

isio

ne".

L

a red

azio

ne d

ella

ver

sion

e ita

liana

puo

gen

erar

e eq

uivo

ci se

il te

rmin

e 'o

vver

o'

va le

tto c

ome

disg

iunt

iva

(o, o

ppur

e) c

ioe

com

e se

si t

ratta

sse

di d

ue m

otiv

azio

ni d

i-ve

rse;

dal

con

fron

to c

on a

ltre

lingu

e ris

ulta

chia

rú c

he in

vece

va l

etto

com

e equ

ival

en-

te a

oss

ia (c

ioe,

val

e a

dire

) po

iché

si t

ratta

di u

na so

la c

ausa

di r

ifiut

o de

l ric

onos

ci-

men

to c

he c

onsi

ste

nella

man

cata

com

unic

azio

ne a

l con

venu

to c

ontu

mac

e, in

tem

po

utile

, del

l'ogg

etto

del

con

tend

ere,

off

rend

ogli

la p

ossi

bilit

a di

inte

rven

ire a

pro

pria

di-

fesa

. Com

e si

vede

non

qua

lsia

si m

enom

azio

ne d

el d

iritto

alla

dife

sa, e

nep

pure

l' as

-se

nza

scel

ta (p

er ra

gion

i ide

olog

iche

o d

i con

veni

enza

)pos

sono

ess

ere

invo

cate

. Per

-

117 R

egol

amen

to, C

onsi

dera

ndo

(2).

118

Ivi C

onsi

dera

ndo

(21)

. 11

9 E

. CA

DEL

O D

E IS

LA, L

a ef

icac

ia c

ivil .

.. ci

t., p

. 209

-210

.

160

161

sino

il so

stan

zial

e di

nieg

o de

lIa p

ossi

bilit

a di d

ifesa

, puo

ess

ere

per c

osi d

ire sa

nato

se

risul

ta s

enza

dub

bio

che

il co

nven

uto

inco

nsap

evol

men

te a

ssen

te h

a ac

cetta

to la

dec

i-si

one,

il ch

e re

nde

idea

del

Ia p

ratic

ita c

he is

pira

il R

egol

amen

to.

Que

sto

capo

di i

nam

mis

sibi

lita

sem

bra

delim

itare

lo s

pazi

o pe

r un

richi

amo

al-

l' ord

ine p

ubbl

ico

inte

rno

proc

essu

ale.

Va a

nche

qui

tenu

to co

nto

delIe

rego

le su

lIa co

n-tu

mac

ia c

he e

mer

gono

dal

Reg

olam

ento

ste

ss01

20.

c) I

nfin

e, la

inco

mpa

tibili

ta d

el p

rovv

edim

ento

a ri

cono

scer

e co

n un

a de

cisi

one

tra le

stes

se p

arti

resa

nel

Io S

tato

rich

iest

o (a

nche

se p

oste

riore

); op

pure

con

una

dec

i-si

one

ante

riore

resa

in u

n al

tro S

tato

mem

bro

úd a

nche

in u

n pa

ese

terz

o se

la d

ecis

io-

ne a

nter

iore

com

pie

le c

ondi

zion

i per

ess

ere

ricon

osci

uta

nel p

aese

rich

iest

o.

Si p

one

in q

uest

o ca

so il

pro

blem

a de

lIa in

com

patib

ilita

tra

deci

sion

i (fr

a le

stes

-se

par

ti) in

cau

se m

atrim

onia

li di

div

ersa

por

tata

; ad

es. d

i sep

araz

ione

e di

div

orzi

o).

In q

uest

i cas

i si t

ende

a fa

r pre

vale

re q

uelIa

che

ha

piu

inci

denz

a de

finiti

va n

el v

inco

-lo

mat

rimon

iale

anc

he s

e e p

oste

riore

(ess

endo

poi

la se

para

zion

e un

pas

so p

revi

o al

di

vorz

io).

Per q

uant

o ci

rigu

arda

pot

rebb

e ca

pita

re c

ollis

ione

fra

una

civi

le

di s

epar

azio

ne o

ppur

e di

div

orzi

o e

una

cano

nica

di n

ullit

a, p

arte

del

Ia d

ottri

na ri

tiene

ch

e si d

ovre

bbe r

icon

osce

re q

uest

' ulti

ma,

in q

uant

o pi

u ril

evan

te ri

spet

to a

l vin

col0

121.

A m

io a

vvis

o, o

ltre i

l crit

erio

del

Ia ri

leva

nza,

si d

eve

anch

e ten

ere

cont

o ch

e il R

e-go

lam

ento

par

la d

i inc

ompa

tibili

ta, e

non

di s

empl

ice

pres

enza

: per

neg

are

il ric

ono-

scim

ento

ad

una d

ecis

ione

di n

ulIit

a o d

i sci

oglim

ento

(che

spes

so si

riso

lve

in u

na n

o-ta

anag

rafic

a), n

on b

asta

l'es

iste

nza d

i un'

altr

a dec

isio

ne fr

a le

stes

se p

arti,

bis

ogna

di-

mos

trare

che

que

sta e

incom

patib

ile c

on q

uelIa

. A q

uest

o pu

nto e b

ene

ricor

dare

che

il

Reg

olam

ento

si p

ropo

ne e

sten

dere

a tu

tti i

paes

i UE

il ric

onos

cim

ento

del

Ie d

ecis

ioni

su

sep

araz

ione

, nul

lita

e di

vorz

io s

olo

rela

tivam

ente

alIo

sta

to c

oniu

gale

del

Ie p

erso

-ne

, non

nec

essa

riam

ente

"ag

li ef

fetti

del

mat

rimon

io s

ui r

appo

rti p

atrim

onia

li o

altri

pr

ovve

dim

enti

acce

ssor

i ed

even

tual

i"122

, né

ai do

veri

alim

enta

ri (a

rt. l.

3.e)

od

anch

e ag

li ac

cord

i tra

le p

arti

resi

ese

cutiv

i da

prov

vedi

men

ti de

lI'au

torit

a gi

udiz

iaria

. Per

cu

i la

inco

mpa

tibili

ta fr

a du

e de

cisi

oni d

eve

esse

re a

ccur

atam

ente

acc

erta

ta te

nend

o pu

re c

onto

che

e pre

vist

a an

che

l' ese

cuzi

one

parz

iale

qua

n:do

non

puo

ess

ere

conc

es-

sa in

toto

(art.

36)

. In

qua

nto

alIa

conc

orre

nza d

i due

sent

enze

di n

ullit

a, ci

vile

e ca

noni

ca, s

ulIo

stes

-so

vin

colo

a1c

uni a

utor

i com

e C

adel

o la

con

side

rano

com

e il

caso

in c

ui s

i dev

e ne

ga-

re il

rico

nosc

imen

to d

i que

lIa c

anon

ica,

altr

i com

e C

orra

l non

ved

ono

che

le d

ue d

eci-

sion

i sia

no in

conc

iliab

ili 12

3. In

pro

posi

to s

i puo

rico

rdar

e ch

e l' A

ccor

do m

alte

se s

ol-

tant

o co

nsid

era i

ncom

patib

ile al

fine

del

rico

nosc

imen

to d

i una

dec

isio

ne ca

noni

ca l'

e-si

sten

za d

i "un

a se

nten

za c

ontra

ria e

man

ata

dai t

ribun

ali c

ivili

e p

assa

ta in

giu

dica

to,

basa

ta su

gli s

tess

i cap

i di n

ullit

a" (a

rt. 5

.b.iv

).

120 L

'art

. 18.

2 se

mbr

a co

nsid

erar

e ne

cess

ario

e s

uffic

ient

e ch

e, p

rim

a di

pro

segu

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pro

cedi

men

to,

si fa

ccia

tutto

il p

ossi

bile

per

ché a

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venu

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ia "d

ata l

a pos

sibi

lita d

i ric

ever

e la

dom

anda

giu

dizi

ale

o un

at

to e

quiv

alen

te in

tem

po u

tile

perc

hé q

uest

i pos

sa p

rese

ntar

e le

pro

prie

dife

se".

121

E. C

AD

ELO

DE

ISLA

, La

efic

acia

civ

il ...

cit.,

p. 2

13-2

14.

122 P

ream

bolo

, con

side

rand

o (8

). 123

R. C

OR

RA

L G

AR

CÍA

, Alg

unas

con

side

raci

ones

sob

re ..

. cit.

, p. 4

17.

La p

artic

olar

e ri

serv

a di

con

trol

lo s

ulle

dec

isio

ni c

anon

iche

res

e in

Por

to ga

llo

Sul R

egol

amen

to in

com

be a

ncor

a la

'ris

erva

' app

osta

dal

I'lta

lia, m

edia

nte

'di-

chia

razi

one'

, alla

Con

venz

ione

di B

ruxe

lIes 1

1 de

l 19

98 ri

guar

do le

dec

isio

ni o

mol

o-ga

te n

el P

orto

gall0

124 ,

poi e

stes

a alIa

Spa

gna e

a M

alta

,e p

assa

ta co

me

'faco

lta' n

el R

e-go

lam

ento

(art.

63.

4). E

ssa

pren

deva

giu

stifi

cazi

one

dal f

atto

che

il c

onco

rdat

o po

rto-

ghes

e, a

lIora

in v

igor

e, c

onte

neva

una

sorta

di r

icon

osci

men

to p

ratic

amen

te a

utom

ati-

co d

elIe

dec

isio

ni ec

cles

iast

iche

, in

cont

rast

o co

n il

piu

inte

nso

sist

ema d

i con

trolIo

ap-

pron

tato

dal

I' Acc

ordo

del

198

4 a r

iform

a del

con

cord

ato

late

rane

nse

(e q

uelli

spa

gno-

lo e

mal

tese

). A

vend

o st

abili

to l'

art.

16 d

el v

igen

te c

onco

rdat

o lu

sita

no u

n m

ecca

ni-

smo

di c

ontro

lIo d

i por

tata

sim

ile a

gli a

ltri l

a 'fa

colta

' acc

orda

ta lo

ro d

al R

egol

amen

-to

e, a

mio

avv

iso,

div

enut

a irr

agio

nevo

le, o

ltre

che

man

ifest

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te c

ontra

ria al

Io sp

i-rit

o de

lIa n

orm

a. S

areb

be b

ene

che

nel m

odif

icar

eil R

egol

amen

to p

er ri

ferir

lo a

lI'at

-tu

ale

conc

orda

to p

orto

ghes

e ve

nga

anch

e to

lta q

uest

a ris

erva

. In

fine

vor

rei a

ccen

nare

che

per

il te

ma

delIa

est

ensi

one

dei s

iste

mi c

onco

rdat

ari

acca

ntoa

l con

cetto

di m

atrim

onio

can

onic

o si

deve

met

tere

que

lIo p

iu c

ircos

critt

o di

m

atrim

onio

con

cord

atar

io.

124 "

Con

rife

rimen

to a

1l'ar

ticol

o 42

della

conv

enzi

one,

l'It

alia

si ri

serv

a la f

acol

ta d

i ado

ttare

, nei

con-

fron

ti de

lle s

ente

nze

dei t

ribun

ali e

cc1e

siasti

ci p

orto

ghes

i, le

ste

sse

proc

edur

e e

di e

ffet

tuar

e gl

i ste

ssi c

on-

trolli

che

, in

base

ai p

ropr

i acc

ordi

inte

rven

uti c

on la

San

ta S

ede,

pre

vede

nel

pro

prio

ord

inam

ento

con

ri-

ferim

ento

a1le

om

olog

he se

nten

ze d

ei tr

ibun

ali e

cc1e

sias

tici"

. Cfr.

art.

46

della

Con

venz

ione

.

162

163