CONSTELACION FAMILIAR

INTEGRANTES:BARRIONUEVO SANTOS, PAOLA

ROSADO ZAVALA,ROCIO

INTRODUCCIÓN

Las constelaciones familiares reconocen que existe una transmisión de conflictos, preocupaciones familiares y comportamientos a través de las generaciones, que determinarán los problemas psicológicos actuales. Esta transmisión es ajena a la genética, se infiere que es más bien cultural, ya que no se puede explicar completamente por la historia de aprendizaje de cada individuo sino que se remonta a su familia de origen como padres abuelos u otros parientes lejanos.

Este método ha sido desarrollado en los últimos 25 años y es un método de terapia familiar sistémica y fue, sobre todo, a través del terapeuta familiar Bert Helllinger que se dio a conocer. Con este método se muestran las conexiones dentro del sistema familiar y se desarrollaron los pasos a seguir para solucionarlas. Así, el sistema familiar, la formulación sistémica y/o organizativa como también se denomina, es un procedimiento fenomenológico.

La teoría de Hellinger dice que nos guía una conciencia grupal o colectiva, los miembros de una familia por ejemplo están influidos por un tipo de conciencia común; sin embargo esta ya no es consciente.

El origen de este tipo de conciencia se remonta al origen de la raza humana, cuando existían pequeñas comunidades, integradas por 20 ó 30 individuos. Todos ellos vivían juntos y actuaban de la misma manera, cuidando el bienestar del grupo sin tener deseos individuales que fueran al contrario de los demás, ya que en esta época era primordial sobrevivir; para esto cada integrante de la comunidad era esencial, el grupo no podía darse el lujo de perder a uno de ellos y los individuos no se podían separar de esta sin correr peligro. Todos los integrantes se pertenecían y dependían unos de otros, el alma común cuidaba que ninguno se perdiera y que cada uno sirviera al grupo. No requerían pensar en qué era lo correcto. Una fuerza los inducía hacia alguna dirección. Si no buscaban el beneficio del grupo, un malestar, la culpa fungía como sentimiento regulador que los reorientaba hacía el bienestar de todos.

Por otro lado existía un orden que proporcionaba a cada uno un papel determinado. El que nacía primero tenía un mayor rango. Se le otorgaba un lugar a cada integrante de acuerdo a la antigüedad. No había conflicto, todos conocían su posición dentro del grupo.

Más adelante estos grupos se toparon con otros, con lo que se vieron obligados a diferenciarse de los demás; entonces, donde siempre había habido igualdad, empezaron las rivalidades y las divisiones; así comenzaron los conflictos sobre quién tenía más derecho que el otro, por lo que apareció la conciencia personal, opuesta a la colectiva

Esto originó que con el paso del tiempo se fuera olvidando la conciencia colectiva; y aunque fue suprimida esta sigue guiando las decisiones de las personas, esta es la que se opone a los deseos personales y a lo que muchas veces las personas creen que tienen el derecho de hacer, cuando este es el caso, en muchas ocasiones, fracasan.

El explicar todo esto, ha sido la tarea de la Teoría de las Constelaciones Familiares.

DE BERT HELLINGER

HISTORIA:

Su aparición es a mediados de los años ochenta.

Su creador BERT HELLINGER, nació en Alemania en 1925, estudió filosofía, teología y pedagogía, así mismo tubo una formación psicoanalítica.

BREVE CONCEPTO

Es una técnica psicoterapéutica, que consiste básicamente en una reestructuración del esquema de la familia, esta técnica es novedosa y puede construir una potente herramienta para descubrir dinámicas debido a que posee un marcado carácter psicodinámico significativas en las relaciones interpersonales.

Reconoce la transmisión, a través de las generaciones, de conflictos, preocupaciones familiares y modos de comportarse que derivan en, o de alguna forma determinan, los problemas psicológicos actuales.

Esta perspectiva “hereditaria” es estrictamente ajena a la transmisión genética, pero tampoco se deja explicar por la historia de aprendizaje de cada cual, por tanto se deduce que tal herencia posee mas bien el carácter de una transmisión cultural.

PRINCIPIOS QUE RIGEN EL TRABAJO

Derecho a la pertenencia

Todos los miembros de un sistema familiar tienen los mismos derechos de pertenecer a él9 lo que implica también comprometerse a conservarlo y renovarlo.

Cuando en la familia no existe un equilibrio entre lo que los miembros toman y reciben se genera un disgusto y sentimientos de culpa. Este intercambio crea vínculos mutuos.

Quien lleva más tiempo tiene prioridad

La persona que llegó antes tiene prioridad sobre los demás, ya que al unirse obtuvo derechos que no tienen los que se unieron después y estos últimos deben reconocer dichos derechos. Reconocer a los que estaban en el pasado aporta muchos beneficios ya que pueden usar esa experiencia. Los creadores del sistema siempre merecen una mención especial.

Fortalecer o debilitar

Dependiendo del lugar que ocupa la persona dentro de la familia es la forma en la que se siente; cuando está en el lugar correcto, esto le proporciona una sensación de seguridad, serenidad y fuerza para seguir con sus funciones. En cambio, cuando el individuo no ocupa el lugar que le corresponde, tiene fantasías de grandeza y esto lo debilita.

La conciencia de grupo

Existen dos tipos de conciencia. La personal, que es la de cada individuo, y la de grupo, que es aquella que no sentimos, pero que rigen las decisiones, se pueden

percibir sus efectos. Esta última es la que le da, al grupo, la conciencia de supervivencia, así es como algunas veces algún miembro del grupo tiene que ser "sacrificado" para mantener este equilibrio. En las constelaciones, lo que se hace, es ver quién dio y quién obtuvo.

IMPLICACIONES SISTÉMICAS

Esta técnica asegura que los integrantes de una familia están unidos por estrechos lazos de amor y lealtad. Con el objetivo de reducir el sufrimiento de otro, una persona decide traer infelicidad a su propia vida; todo esto a consecuencia de un amor mal entendido en donde se está dispuesto a darlo todo para la dicha del otro miembro, que quizás haya fallecido a una edad joven, tenga problemas de salud o fue excluido del sistema. De este acto no se percata el individuo ya que sucede inconscientemente y esto origina lo que se conoce como Implicaciones Sistémicas. Una implicación consiste en que un integrante del sistema se adjudica los sentimientos, actitudes y/o patrones de vida de un ancestro.

Existen dos tipos de implicaciones sistémicas:

1. Arrogación: Cuando un descendiente toma algo que no le pertenece o

corresponde, apropiándose el derecho o la responsabilidad de otra persona; dentro

de esta implicación se encuentran las siguientes:

Identificación: La persona hace suyos los sentimientos y el lugar de otro

miembro del sistema. Por ejemplo, una hija se enfada con su padre debido

a que su madre le transmite el enojo que esta siente hacia él.

Parentificación: Los más jóvenes toman el lugar de los ancestros, máximo

dos generaciones atrás. Por ejemplo, el hijo mayor toma el lugar del padre

y se hace cargo de sus hermanos.

Doble Transferencia: Cuando se transfieren el sujeto y el objeto, tal como

cuando un descendiente tiene sentimientos de un antepasado y lo

manifiesta hacia alguien exterior a la familia. Por ejemplo, una nieta se

enoja con su esposo al transferir el enojo de su abuela con su abuelo.

Reivindicación: Se trata de la búsqueda desesperada de culpables. Se

pretende hacer justicia donde los antepasados fueron despojados o

vulnerados. Por ejemplo, un hijo quiere vengarse por el asesinato de su

padre matando a alguien del sistema del asesino.

Exclusión: Esta implicación se da cuando un pospuesto se arroga el

derecho de un miembro excluido del sistema tomando su lugar. Por

ejemplo, un nieto toma el lugar de un abuelo excluido por su padre.

2. Compensación negativa: consiste en que un individuo pondrá su destino en el de

algún antepasado para sentir que va de acuerdo al sistema. La acción se antepondrá

al sufrimiento y la inconformidad. Las distintas retribuciones negativas se presentan a

continuación:

Expiación: adjudicarse los problemas de otros y pagar por ellos. un ejemplo

claro de esto son aquellas personas que presentan enfermedades que

involucran varios órganos como puede ser la diabetes mellitus,

hipertensión, SIDA, etc.

Retribución: librarse de todo tipo de responsabilidad a cambio de otorgar

cosas para alcanzar un beneficio, un ejemplo de esto es, una madre que

abandona a su hija con los abuelos para conseguir su libertad.

Hellinger explica cuatro tipos de sentimientos que pueden ayudar durante una intervención:

De tipo primario: estos son los que tienen que ver con lo que ocurre en ese

preciso instante, dando fuerza y generando una acción. Son simples y ya

que alcanzan rápidamente su objetivo tienen poca duración. La persona

que presenta estos sentimientos es fuerte. Un ejemplo de este sentimiento,

puede ser el dolor por una separación.

De tipo secundario: estos impiden la acción, absorbiendo la energía y

generando duda en el individuo. Son personas que se presentan como

víctimas, que se basan en pensamientos como: " los demás no me

quieren", " siempre pasa lo mismo", etc. Son sentimientos que se exageran

y dramatizan, convenciéndonos de que la persona no puede hacer nada, y

ya que estos sentimientos pretenden que el individuo no haga nada, son

muy duraderos. Un ejemplo, puede ser el sentimiento de venganza.12

Sistemáticamente adoptados: son aquellos por los que una persona está

fuera de sí, y los demás no pueden hacer nada por ella ya que son ajenos y

que se percibe que no corresponden con la situación actual de la persona.

Meta- sentimientos: estos se presentan sin emoción, más bien son una

fuerza, como el valor, la humildad, etc. La sabiduría es un conjunto de

todos estos meta- sentimientos, la cual marca un actuar sabiendo lo que se

tiene que hacer y lo que no. Se adquiere mediante el esfuerzo y la

experiencia.

INFLUENCIAS DE BERT HELLINGER

Uno de los puntos de partida de las constelaciones familiares fue hace muchos años el trabajo de TheaSchönfelder, una psiquiatra alemana. Desarrolló un método que le ayudaba a que sus pacientes pudieran reconocer los efectos de las dinámicas familiares que suponían una carga y a buscar junto a ellos soluciones sanadoras. Trabajaba con jóvenes psicóticos y sus familiares y obtuvo grandes éxitos con esta terapia. Bert Hellinger mismo conoció las constelaciones con TheaSchönfelder, le entusiasmaron, las tomó como estímulo y trabajó con ellas a su manera. A lo largo de los años, muchas personas de renombre continuaron desarrollando las constelaciones familiares y así, combinando los conocimientos de varias escuelas terapéuticas, surgió un método terapéutico que entretanto ha alcanzado una gran resonancia en Europa, EE.UU., América Latina y en algunas partes de Asia. El modo de realizar las constelaciones familiares, u otros formatos de constelaciones sistémicas, está muy fuertemente ligado a la persona que las lleva a cabo. Se podría decir que los precursores de las constelaciones familiares fueron las “esculturas familiares” y las “reconstrucciones familiares” (desarrolladas por Virginia Satir en los años 50 del siglo pasado) y el trabajo con el “tablero familiar” (KurtLudewig) con ayuda de pequeñas figuras.

CONSTELAR

Cuando se constela una familia se escoge entre los participantes a sustitutos (representantes) para ti mismo y para los demás integrantes importantes de tu familia, por ejemplo tu madre, tu padre, tus hermanos y hermanas. Entonces con la mayor concentración y siguiendo tu intuición se van colocando uno por uno en relación entre sí en el espacio. Repentinamente durante este proceso sale algo a la luz que te sorprende. Esto quiere decir que al constelarlos en el espacio estás conectando con un conocimiento al que anteriormente no tenías acceso

TIPOS DE CONSTELACIONES

Existen dos tipos de técnicas en el trabajo de constelaciones familiares: Grupal e Individual.

Constelación individual: Este tipo de terapia, trabaja con muñecos

terapéuticos que representan a los miembros de la familia. Esta sesión sólo

se desarrolla con el constelador y el constelante, y es una ventaja para las

personas a las que les cuesta trabajo abrirse ante otras.

Constelaciones en grupo: En esta técnica el constelante expone su tema a

los demás miembros del grupo y los demás individuos representan a los

otros integrantes de la familia. En algunos casos, el constelante sólo

expone su inquietud al constelador, de tal forma que los participantes no

saben el tema a resolverse evitando influir positiva o negativamente en el

mismo.

Algunas técnicas relacionadas con el uso de objetos en la consulta individual con “Constelaciones Familiares”.

Hoy en día se encuentra tan desarrollada esta técnica que es frecuente encontrar facilitadores en CF. (Constelaciones Familiares) que trabajan con diferentes objetos, como huellas e imágenes cuadradas y circulares, hechas con fomi, que representan hombres y mujeres respectivamente; así como con figuras de madera de diferentes formas y colores, inclusive con Cartas de Tarot (uso de los Arcanos Mayores) y figuras hechas por el mismo consultante con barro o plastilina, y ni que decir de los dibujos hechos en hojas de papel, que sirven de apoyo para encontrar el lugar que el consultante tiene en su familia. Otra de las ventajas que ofrece, independientemente de que se puede realizar el proceso terapéutico “uno a uno” y sin necesidad de contar con un grupo de personas, es que desde una meta posición, el consultante puede identificar el mapa conceptual de la dinámica familiar que sustenta el conflicto que lo perturba y que lo mantiene vigente, para de esta manera tomar consciencia de cómo resolverlo. Es entonces que los objetos se pueden usar como: instrumentos de evaluación, como promotor de una mejor alianza terapéutica, como apoyo para evocar eventos sin resolver, como disparador del proceso de cambio (sabemos que con solo observar la imagen hay un cambio interno muy profundo).

¿EN QUÉ CASOS SE UTILIZA?

Las Constelaciones familiares se enfocan a problemas emocionales inespecíficos. No se recomienda su uso para atender situaciones para las cuales existen tratamientos comprobados y avalados por las autoridades sanitarias. Esta limitante permite a un constelador trabajar sin caer en el intrusismo profesional o crear falsas expectativas de los resultados.

Últimamente se han propuesto aplicaciones dentro del ámbito escolar, en la solución de conflictos padres-escuela o entre los compañeros, en el salón de clases. Otras áreas de aplicación sugerida son la laboral, la consultoría de organizaciones y empresas, bajo el supuesto de que las sesiones pueden llegar a servir para tomar decisiones relacionadas con recursos humanos y logística.

TEMAS PARA CONSTELAR

Conflictos de pareja, actual o relaciones del pasado

Problemas con los hijos.

Dificultades en las relaciones familiares.

Exclusión y problemas de relaciones sociales .

Orientación en momentos vitales de cambio.

Recursos para afrontar enfermedades.

Problemas de fertilidad, adopciones.

Desarrollo personal.

Destinos difíciles (muertes prematuras, abortos).

Traumas de la infancia.

Sentimiento de Auto-sabotaje para no conseguir éxito económico, profesional, o personal.

Otros temas: herencias, juicios.

Orientación a nivel profesional y proyectos.

Depresión, tristeza y melancolía, con o sin causa aparente.

Pérdidas y duelos – Superar sucesos trágicos.

LA METODOLOGIA DE LAS CONSTELACIONES FAMILIARES

Es un procedimiento inusual en psicoterapia y puede recordar ligeramente al psicodrama en su forma (Moreno, 1975), aunque no son técnicas emparentadas. La CF siempre se realiza en grupo. Se trata de una terapia de sesión única. Normalmente las sesiones tienen el formato de seminarios de dos o tres días.

Las constelaciones familiares se organizan durante una tarde, un día o un fin de semana. Si deseas constelar tu familia, necesitas tener una buena razón para ello. Quieres hacer algo visible y tomar conciencia de ello y buscas la solución para algo que te oprime. Se toma parte individualmente, es decir, la participación de otros integrantes de la familia no es necesaria e incluso no deseable. Se hacen excepciones, particularmente con las parejas si estas desean trabajar juntos temas personales, los cuales pueden ser visibles para ambos.

LOS PARTICIPANTES

Un grupo consta de 10 a 15 personas y los participantes se suelen poner en contacto con el terapeuta que conduce el taller individualmente. Las personas que participan en los talleres generalmente no se conocen entre sí. El grupo suele ser bastante homogéneo en lo que se refiere al nivel de apertura con relación al método utilizado. La participación tiene su origen en una intención inconsciente de observar un tema desde una posición fuera de la influencia del ego y trabajar en el crecimiento personal. Los participantes se saludan informalmente y se sientan formando un círculo. Cada uno se presenta diciendo sólo el nombre, explicando brevemente el motivo de la participación en el taller. Generalmente, quienes participan desean constelar aunque también se puede participar solamente como “representante” sin constelar o participar como observador durante un taller de constelaciones familiares. Solamente el observar, aporta a menudo un efecto sanador ya que todos somos parte de la misma fuente y resonamos con los temas que aparecen en los talleres.

LA CONVERSACION PRELIMINAR

Una constelación empieza con una corta entrevista. En ella se expone al terapeuta el tema de la constelación, y cuál podría ser el resultado deseado. En esa conversación se define claramente lo que se va a constelar para llegar a ese resultado. Quizás se debe constelar la familia de origen, la familia o relación actual o (en caso de una enfermedad) un síntoma. La información necesaria respecto a la familia se hace sin la descripción de la personalidad de sus integrantes. El terapeuta evita que se transmita tal información ya que esto puede influir en el trabajo de los representantes.

REPRESENTANTES

Del grupo de participantes se va escogiendo una persona para cada integrante de la familia necesario para la constelación y una para sí mismo. Se buscan hombres para representar a hombres y mujeres para el papel de mujeres. Si hay pocos hombres y se pone una mujer en el lugar de un hombre se le pone algo masculino, como una corbata, para que sea más fácil reconocerlo como tal. Para elegir a una persona representante es necesario pedirle si quiere participar en la constelación como representante y pedírselo de tal manera que él o ella se sienta libre para negarse si el papel o la persona que debe representar no le sienta bien.

¿QUIEN ES QUIEN?

Los personas elegidas como representantes se ponen en fila y se las identifica correctamente repitiendo el papel que asumen en la constelación. El terapeuta les pide que cierren los ojos un momento, se concentren y sientan su cuerpo atentamente. A continuación, el constelante con las manos en los hombros de cada persona elegida como representante, los va colocando uno por uno en el recinto. Se deja uno llevar por la intuición y la imagen interna. Únicamente se les da un lugar y una dirección adonde deben dirigir su mirada. No se les da ninguna instrucción. Una constelación trabaja más profundamente cuando se lleva a cabo sin palabras y concentrando toda nuestra atención en ella. Descartamos cualquier preparación de antemano como dibujos o planes. Una constelación es una imagen interna fuera del tiempo donde se evidencia el momento presente. Cuando cada uno de los representantes tiene su lugar en el espacio, el constelante toma asiento de tal manera que pueda observar todo muy bien. En el argot terapéutico se le llama metaposición.

EL CENTRO VACIO

El terapeuta les pide a los representantes que se concentren en el papel que representan y que acepten todas las sensaciones que perciben; que se dejen guiar por el impulso más fuerte que sienten y que se muevan de acuerdo con ello. Cuando el terapeuta toma su tiempo, logra ya observar algo de esos movimientos. Parece como que la constelación quiere contarnos algo. Algo que con anterioridad estaba presente de forma invisible e inconsciente, y que ahora sale a la luz. El terapeuta les pregunta a los representantes uno por uno como se sienten; la posición entre ellos y sus respuestas nos permite percibir la estructura base de la familia y las posibles implicaciones. Los representantes experimentan de forma espontánea sensaciones físicas y sentimientos que están al servicio del proceso de observación. Ellos experimentan una profunda comprensión y empatía por aquello que tiene que hacerse visible. Los representantes están en conexión con el “campo de conocimiento”, que significa que ellos dejan su ego a un lado y entran en contacto con la fuente con la que todo está conectado. Desde este “centro vacío” los representantes se encuentran en estado de poder dar información y hacer visibles el amor de los miembros de la familia. El proceso hace posible que los más drásticos acontecimientos se puedan ver con el corazón y con mucho amor se puedan integrar como una vivencia. Desde esta óptica se crea un espacio de aceptación y sanación para la persona que constela y los integrantes de su familia.

SOLUCIONES

En sintonía con los representantes se busca ahora la posible solución. Además, es necesario a menudo escoger representantes adicionales para completar la constelación. Por ejemplo, un

niño fallecido prematuramente, una vieja pareja ya olvidada, los suegros, etc. Casi siempre son éstos los que han sido excluidos y olvidados. Pueden ser invitados a entrar en la constelación por el constelante o por el terapeuta.

FRASES CLARIFICADORAS

En cuanto estos últimos han tomado su lugar se les pide dejen fluir lo que sienten. Por la reacción de los representantes hacia los recién llegados se hace evidente su significado y las posibles implicaciones. Por medio de “frases clarificadoras” expresadas por los representantes se evidencia la dinámica de la constelación

FRASES SANADORAS O CURATIVAS

A continuación se trabaja con “frases sanadoras” y rituales hasta que cada uno de los representantes se sienta bien. Con la cooperación de los representantes, el terapeuta busca y encuentra el lugar que les corresponde ocupar. Cuando la imagen de la solución deseada ha sido encontrada, el constelante puede tomar su propio lugar en la constelación. Ahora, se repiten otra vez los importantes últimos pasos. También se pide que se digan algunas “frases sanadoras” o hacer algún ritual, por ejemplo una reverencia profunda a los padres. Así se tiene la posibilidad de reconocer la nueva constelación como propia. El terapeuta ayuda a integrar lo visto y lo sentido.

LA CONSTELACION INTERRUMPIDA

A veces en medio de una constelación esta se interrumpe. Esto ocurre porque la constelación no tiene la fuerza necesaria o porque carece de información importante. También se puede romper por haber alcanzado su momento culminante. Esta rotura produce un efecto asombroso. Justamente lo imperfecto invita al alma a dar un gran paso. Por lo imperfecto recae la responsabilidad del próximo paso de una manera más fuerte en el cliente y le da la oportunidad de un gran proceso de aprendizaje. El terapeuta no debe nunca caer en la tentación de querer un final feliz o terminar la constelación hasta el último detalle. Esto es quizás con buena intención, pero se sale de la esencia de las constelaciones familiares.

LOS SENTIMIENTOS EN LAS CONSTELACIONES

Cuando todos los representantes están situados en el espacio, y ellos han conectado con el papel que les corresponde, se les pregunta uno por uno. A menudo se exteriorizan ciertos sentimientos. El terapeuta se encarga de que estos sentimientos no sean dramatizados ya que esto no es necesario en una constelación. Es suficiente explicarse clara y adecuadamente. Esto crea un espacio para una capa más profunda. De esta forma nos ponemos en contacto con nuestro corazón.

Si uno de los representantes tiene una reacción emocional muy fuerte, se le pide que respire hondo con la boca abierta y mantenga los ojos abiertos. Al tener los ojos abiertos se mantiene en contacto con la situación del momento. Si cierra los ojos existe el peligro de que se pierda en imágenes interiores de su propio pasado y se repita un viejo drama. A continuación el terapeuta pide al representante que exprese sus sentimientos con una frase, por ejemplo: “me siento triste”, “siento pena” o “me siento desgarrado”. A la vez se le pregunta hacia quien (de

los representantes) tiene ese sentimiento o a quien le pertenece. Casi siempre los representantes lo pueden decir inmediatamente

LOS RITUALES EN LAS CONSTELACIONES

El ritual más usado en una constelación es la reverencia hacia los padres. Al mismo tiempo se manifiesta - de forma perceptible - el tomar distancia y soltar todo lo que cargamos de nuestros padres. De esta forma les honramos a ellos, y a su destino tal como es. Aceptamos a nuestros padres tal como son. Esta es una experiencia muy liberadora. El terapeuta se cuida de que la reverencia se realice cuando todas las implicaciones han salido a la luz y hayan sido solucionadas. Sólo entonces es una inclinación auténtica teniendo un efecto conmovedor y sanador. El representante del padre al que se le hace la reverencia puede sentir claramente si ésta ha sido auténtica.

LAS CARGAS; Otro ritual que los consteladores utilizan, es devolver las cargas que heredamos de nuestros padres u otros y esto ocurre de una forma simbólica al devolver una carga pesada, por ejemplo una piedra, un cesto pesado o un saco. La finalidad es devolver, todos los sentimientos y cargas que hemos heredado al familiar que le corresponde. Por medio de este simbolismo es posible que haya un proceso de separación y liberación de dichas cargas. Durante el ritual, el terapeuta debe estar muy alerta y asegurarse que esta devolución se efectúe con mucho amor. A veces vemos que esto ocurre con un cierto reproche. Esto es una señal de que las implicaciones no han sido del todo resueltas. Entonces no es posible liberarse o tomar distancia verdaderamente.

SER REPRESENTANTE

LAS VIVENCIAS DE LOS REPRESENTANTES

Las constelaciones familiares funcionan con y por medio de las vivencias de los representantes. Para ello sirven los representantes. En los talleres hay que pedirles a los representantes si ellos quieren tomar el lugar y el papel que se les asigna. Ser un representante es siempre voluntario. También es importante cuidar que no haya en una misma constelación dos representantes que tengan una relación entre sí o que sean familiares, ya que podrían llegarse a mezclar elementos de la propia personalidad o relación.

EL PROCESO DE APRENDIZAJE DE LOS REPRESENTANTES

Los representantes son necesarios para reproducir el sistema familiar de alguien. Estos deben dejar a un lado su propio ego durante este periodo para poderse poner en contacto con la persona a la que representan. Esto es, para la mayoría más fácil de lo que parece y al hacerlo

ellos aprenden muchísimo. Ellos experimentan lo que se siente cuando uno se encuentra implicado y van experimentando todo el proceso hasta llegar a una solución. Esta experiencia pueden utilizarla naturalmente en su propia vida. A menudo, el constelante busca a alguien que tiene una dinámica parecida, y por ello se hace posible el aprendizaje para los representantes.

LO QUE SE DEBE TENER EN CUENTA COMO REPRESENTANTE

Confía en tus sentimientos tal como los percibes. El terapeuta sabe distinguir la auténtica percepción, de tu aportación personal (esto lo siente él claramente). · Observa todo lo que haya que observar. · Permite tus reacciones físicas. · Mide en lo posible cómo te sientes en ese lugar, y da esa información con frases lo más cortas posibles cuando se te pregunte. Si por ejemplo, no sientes nada, esa es tu percepción. · Todo lo que notas, tienes que decirlo, incluso cuando vaya en contra de tu sentido de justicia o de tus valores. · Evita sacar tus propias conclusiones e interpretaciones. · La comunicación es siempre por medio del terapeuta y nunca te pongas a discutir con otro representante. · Si hay algo que te alivia o tienes otras reacciones físicas, demuéstralas claramente. · Cuando algo importante cambia en tu percepción o notas que hay una noticia importante que dar, hazla llegar al terapeuta, haciendo por ejemplo un gesto con la mano. · Cuando el terapeuta te pide que digas una frase que para ti no tiene sentido o que no es lo suficientemente clara, tienes que decirlo.

FINALIDAD

La finalidad de esta terapia es delimitar conflictos de origen familiar, social y laboral que afectan la vida cotidiana, en el supuesto que para restituir el orden original permite la circulación normal de su vida. Se ha propuesto que este tipo de terapia no sólo sana al individuo sino que mejora al grupo o familia a la que pertenece. También se ha sugerido que no sólo tiene efecto en el pasado y presente sino que también las futuras generaciones podrían recibir un beneficio, al evitar que cometan los mismos errores que sus antepasados.

Dentro de la psicoterapia de Constelaciones Familiares, la idea es que la persona se dé cuenta de sus problemas, con la finalidad de brindarle una solución, ayudándola a colocarse en el lugar que le corresponde dentro de su sistema, buscando que tenga armonía en su vida.

ALGUNOS DE LOS OBJETIVOS FINALES DE LAS CONSTELACIONES SERÍAN:

Solucionar conflictos con la pareja, los padres, los hijos, los hermanos y otros

miembros del sistema familiar.

Equilibrar los sistemas familiares, sociales u organizacionales.

Enfrentarse con el miedo a la muerte y a las separaciones en general.

Aclarar y diferenciar los sentimientos hacia otras personas.

Comprender que las acciones siempre tienen consecuencias.

Recuperar el equilibrio interior.

Alcanzar la paz y la felicidad que necesita nuestra vida.

Liberar la energía personal y familiar.

Permitir al individuo poder vivir su propia vida.

LAS CRÍTICAS

No existe evidencia científica publicada por revistas especializadas que avalen la eficacia de las constelaciones familiares. Por lo tanto, su fundamento, utilidad y resultados no han sido demostrados pese a haber varios estudios experimentales que han intentado demostrar su efectividad. Ello impide asegurar a la fecha si realmente existen resultados directamente atribuibles a esta técnica. Esta situación ha sido denunciada en diversas publicaciones. La técnica de constelaciones familiares es un acopio de psicoanálisis, modelos sistemáticos y terapias socio-grupales que se amalgaman de manera sincrética sin ser ni lo uno ni lo otro. Se ve más como una respuesta a los problemas de la familia agraria o medieval y no toma en cuenta los cambios y retos en el sistema de familia nuclear actual (Corp.Psicología Hoy 2015).

EFICACIA DE LA CONSTELACIÓN FAMILIAR

Comenzaremos por revisar la eficacia de la CF como procedimiento terapéutico, puesto que al margen de cualquier otro particular -y hay muchos discutibles en la CFcuando de una terapia se trata, y más si el cliente paga por recibirla, lo primero es constatar si realmente cumple su objetivo. Ya hemos hecho alusión a la manifiesta satisfacción que experimentan los participantes en estos seminarios, lo que sin duda explica la rapidez con que se extiende la práctica de los mismos, sólo posible gracias a una buena promoción boca-a-boca. Los libros y videocasetes de Hellinger y sus autores afines disfrutan también de una excelente salida en el mercado, a juzgar por su notable presencia en librerías no especializadas, lo que da cuenta de una vertiente casi mediática de fenómeno de las CF (véase, por ejemplo, Keupp, 2003). Pero éxito mediático no significa eficacia terapéutica, y pocos han sido hasta ahora los intentos serios de comprobarla. Bien es verdad que las propuestas terapéuticas que no surgen en el seno de un paradigma psicológico bien representado académicamente (como son el conductismo o el cognitivismo, si acaso también el psicoanálisis) suelen disponer de menos datos comparados que las avalen. El interés académico por la CF comienza ahora, con el lógico retraso respecto al interés clínico. Por eso, los estudios contrastados aún no son abundantes ni sus resultados concluyentes. El más ambicioso de ellos lo constituye la tesis doctoraldeHöppner (2001), que en un diseño cuasi-experimental busca cambios en una muestra de 85 clientes tras someterse a esta terapia. Como suposición de base, Höppner mantiene que el cambio psicológico inducido por una CF se produce a través de un cambio de la imagen interna de la familia. En consonancia con esta suposición, el trabajo está diseñado para detectar cambios en ciertos parámetros cognitivos, como el concepto y aceptación de uno mismo, sentido de coherencia o locus de control. También mide el bienestar psicológico antes y después de la terapia, y encuentra mejoras significativas en un periodo de seguimiento de cuatro meses. Esta disminución del malestar es más significativa cuanto más específica, es decir, cuanto más relacionada con la demanda concreta que llevó a la participación en la CF. Un dato clínico interesante que aporta este trabajo es que aquellos clientes cuyo estado de partida es un malestar psicológico leve o mediano se benefician más de la CF que aquellos que acuden con una carga severa. En todo caso, en un estudio de estas características sería deseable un periodo de seguimiento más largo.

Programa de evaluación

DURACION TECNICA OBJETIVO PROCEDIMIENTO MATERIALES

15min aproximadamente

45 minutos

aproxima_

Dinámica Silla Vacía

Técnica de Constela_

Permite poder presentarnos y conocernos entre los participantes y evaluadores, así también permite establecer un ambiente cálido y de confianza.

El objetivo de esta técnica es :

Visualizar los

1. Se ordenan las sillas de forma intercalada, una contraria a la otra según la dirección, de manera que el total de las sillas sean una menos a la cantidad de participantes.

2. Posteriormente los participantes deberán colocarse alrededor de las sillas, en el que se pondrá una pista musical de fondo y ellos bailarán dando vueltas.Cuando la música se detenga ellos deberán sentarse en alguna silla, esto dependerá de su rapidez.

4. Finalizando la técnica, el participante que se quede de pie sin haber encontrado la silla será el que se presente.

1. Comienzan con una breve conversación entre terapeuta y paciente para centrar el

Recursos Humanos:

Evaluador Participante Sillas Pista musical

Recursos Humanos:

damente ción Familiar Grupal

conflictos del cliente en el contexto de su sistema familiar, respetando sus valores y su historia personal y familiar.

Este posicionamiento hace que los cambios que realice en su vida a consecuencia de la terapia se puedan ir integrando de un modo progresivo y armónico.

objeto de la consulta, ayudando el terapeuta a enfocarlo adecuadamente.

2. Seguidamente el terapeuta solicita al cliente que seleccione a un miembro del grupo para que le represente, y a otros para que representen a las personas o circunstancias relevantes en función del problema tratado.

3. Una vez situados los representantes en la sala, el terapeuta observa y dirige las interacciones de un modo cuidadoso. El objetivo es guiar al paciente en el proceso de comprensión del núcleo de su conflicto, acercándole a una posible solución que genere bienestar y armonía en el conjunto del sistema representante.

4. Para finalizar la sesión el terapeuta entabla un breve diálogo con el paciente, señalando algunos puntos relevantes que le permitan asimilar más profundamente la información y las emociones que han emergido durante la constelación.

- Constelador

- Constelante

- Participantes

Bibliografía

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Pacheco, B. M. (2008, marzo). ¿Qué son las constelaciones familiares? UARICHA, 10, 32-38. Facultad de Psicología de la UMSNH. Obtenido el día 25 de octubre de 2010, de http://www.psicologia.umich.mx/downloads/UarichaWeb/Uaricha10/Quesonlasconstelacionesfamiliares.pdf

Moreno, J.L. (1975). Psicoterapia de grupo y psicodrama. Introducción a la teoría y la praxis. México: FCE.

Terapias Alternativas, enseñanza e investigación. Instituto RAM . Obtenido de :http://www.institutoram.com/constelacion-familiar