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El Don De Lenguas - Ahmed Nahr Wadi Dr. En Teologa

El Don De Lenguas Muchos cristianos de hoy, sin instruccin en la Palabra, y sin experiencia en la verdadera vida del Espritu, anhelan un conocimiento ms pleno de Cristo y una experiencia ms real de su poder. Es a stos a quienes Satans se dirige con este falso Pentecostalismo que pretende manifestar la vida que falta en las iglesias, pero no presenta ms que una falsificacin emocional de la presencia y obra del Espritu Santo. Ya que el hablar en lenguas y los mensajes profticos implican lo sobrenatural y estn siendo usados como evidencia para identificar la obra del Espritu Santo, vamos poner nuestra atencin en algunos principios bsicos en la Biblia acerca del verdadero don de lenguas. Hechos 2 Comenzaremos ahora a estudiar el libro de Hechos. En este libro veremos tres captulos, a saber: Hechos 2, Hechos 10 y Hechos 19. En esta primera parte, nos limitaremos a estudiar Hechos 2. Es conveniente recordar, que el libro de Hechos fue escrito por Lucas, entre los aos 60 y 67 de nuestra era.

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Probablemente fue escrito en el ao 62 d.C. Veamos el siguiente comentario del Dr. Russell Norman Champlin "No obstante, el libro de Hechos no encierre una historia completa de todo el movimiento cristiano del primer siglo de nuestra era, por cuanto cubre tan solamente un periodo de tres dcadas, esto es, de cerca de 33 a cerca de 63 d.C. Por otro lado, se concentra sobre todo en los hechos de apenas dos de los apstoles de Cristo: Pedro y Pablo. Cerca de la mitad del volumen del libro se dedica a las actividades de Pablo, un tercio a las actividades de Pedro, y ms o menos un sexto a los otros lderes cristianos primitivos de menor envergadura." (El Nuevo Testamento Interpretado versculo por versculo, Vol. 3, pgina 1). Esto significa que, el libro de Hechos, fue escrito aproximadamente 30 aos despus que Jesucristo haba subido al Cielo, para comenzar su obra mediadora en el Santuario celestial. Comencemos ahora nuestro estudio con el versculo 2: "Al cumplirse el da de Pentecosts, estaban todos reunidos en el mismo lugar". Me gustara levantar dos problemas en este versculo: Con qu sentido Lucas est usando la palabra "todos" y "mismo lugar"? Tal vez sera bueno recordar, que las

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Terminamos este pequeo estudio con tres versculos del libro de Juan, que ciertamente podrn ayudarnos inmensamente para encontrar el camino correcto, la Verdad: "Pero el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en Mi nombre, ese os ensear todas las cosas, y os har acordar de todo lo que os tengo dicho." (Juan 14:26). "Cuando, venga el Consolador, que Yo os enviar de parte del Padre, el Espritu de la verdad, que de l procede, ese dar testimonio de Mi." (Juan 15:26). "Cuando venga el Espritu de la verdad, l os guiar a toda la verdad porque no hablar por Si mismo, sino que dir todo lo que haya odo, y os anunciar las cosas que han de venir". (Juan 16:13). Que Dios bendiga a todos los lectores ricamente.

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siguientes versiones usan las palabras arriba expuestas: 1.- Almeida Revista y Actualizada 2.- Almeida Revista y Corregida 3.- La Biblia de Jerusaln 4.- Antonio Pereira de Figueiredo ("en un mismo lugar") 5.- Casiodoro de Reina ("todos unnimes juntos") 6.- King James Version ("todos en armona en un lugar") 7.- Versin Martin Lutero ("todos juntos en un lugar") Los crticos estn divididos en cuanto al significado exacto de la palabra "todos". Unos dicen que se refiere a los doce apstoles. Otros dicen que se refiere a los 120 (vea Hechos 1:15). A travs de la Biblia, es imposible determinar con absoluta certeza, a quin se est refiriendo Lucas al usar la palabra "todos". Lea ahora usted los versculos 2 y 3. Leamos juntos ahora el versculo 4: "Todos quedaron llenos del Espritu Santo, y pasaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les conceda que hablasen". Nuevamente es usada la palabra "todos". Pero vamos a dejar eso para ms tarde. Ahora veamos una pregunta interesante: Se trata aqu del don de "or" o del don de "hablar"? Por Don de or, debemos entender que una persona habla en una lengua, y usted entiende en su propia

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lengua materna. Por ejemplo: alguien est hablando para usted en alemn, pero usted est escuchando en espaol. Y por don de hablar, debemos entender que alguien habla para usted en espaol, y usted entiende en espaol; pero aquel que est hablando en espaol para usted, nunca aprendi a hablar esa lengua antes. Cul de los dos fenmenos fue el que sucedi en ese Pentecosts? O ser que ellos hablaron en una lengua que nadie conoca? Ese sera el caso de hablar en una lengua extraa, como creen los Pentecostales y Carismticos. Este hecho tambin es conocido como lengua "exttica". Esta palabra deriva de la palabra "xtasis" que quiere decir: arrebatamiento ntimo, arrobo, encanto, admiracin de cosas sobrenaturales, pasmo, asombro (Diccionario Aurelio, pgina 601). Es por esa razn que las lenguas habladas por los Pentecostales, tambin son conocidas como "lenguas extticas". Ser que fue este tipo de lenguas las que fueron habladas en el Pentecosts hace casi dos mil aos atrs? El versculo 4 dice que "todos... pasaron a hablar en otras lenguas". Si hubiese sido una lengua exttica o "lengua extraa" como creen los Pentecostales, por qu la Biblia dice que todos pasaron a hablar en otras lenguas? Vamos a entender la palabra "todos" como refirindose a los doce apstoles. Si hubiese sido una lengua extraa, qu necesidad habra de que los doce

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profetiza, habla a los hombres, edificando, exhortando y consolando". (Versculo 3). Antes de terminar este estudio, veamos otro punto levantado tambin por algunos, de que las lenguas habladas por los Pentecostales y Carismticos son lenguas de ngeles. Para analizar este punto, veamos una serie de textos de la Biblia donde ngeles hablaron con hombres: 1.- Giden : Jueces 6:11-18 2.- Manoa : Jueces 13: 2-21 3.- Daniel : Daniel 9:20-27 4.- Zacaras : Lucas 1:5-20 5.- Mara : Lucas 1:26-31 y Mateo 1:18-25 6.- Abrahn: Gnesis 18:1-15 7.- Lot: Gnesis 19:1-3 8.- Los pastores: Lucas 2:9-14 9.- Elas: I Reyes 19:5 10.- Jos: Mateo 2:13,20 En todas las ocasiones arriba citadas, sin excepcin ninguna, la lengua hablada por esos ngeles fue perfectamente inteligible para los seres humanos envueltos en la misma. No hubo ningn intrprete en ninguno de los 10 casos. Decididamente las lenguas que esos ngeles hablaron con esos hombres no fueron lenguas extticas o lenguas "extraas".

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continuamente con Dios, sin que salga una nica palabra de su boca. Este consejo es seguido por los Pentecostales y Carismticos? No! Ellos piensan que aqu Pablo est incentivando a todos para hablar lenguas extraas (extticas), cuando en verdad Pablo est diciendo justamente lo contrario; y no solamente en el versculo 2, sino que en todo el capitulo! Cuando ser que los hombres dejaran los preconceptos de lado, y van a seguir las enseanzas de Jess tal como la Biblia las ensea? Por qu tienen que existir tantas divergencias de opiniones? Por qu tantas religiones diferentes? Ser que todas tienen la Verdad? No sera mucho ms fcil si nos dejsemos conducir realmente por el Espritu Santo, para que l nos lleve hasta Jesucristo, el Autor de la Verdad y el Autor de la Palabra, que es la Biblia? Y para terminar, lea ahora los versculos 3 hasta 6. Tenemos ah ms algunas advertencias de Pablo contra el hablar lenguas "extraas", porque l est diciendo ms una vez, que la iglesia tiene que ser edificada. Y aun est afirmando categricamente que el Don de hablar idiomas es inferior al Don de Profetizar. Y profetizar, bblicamente hablando, no es apenas hablar sobre acontecimientos futuros, "sino que el que

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hablasen al mismo tiempo la misma lengua? Esto ciertamente habra creado una gran confusin! Pero la Biblia dice que los apstoles hablaron en otras lenguas. Aqu est en el plural. O sea, varias lenguas diferentes fueron habladas al mismo tiempo. Todas las versiones arriba citadas colocan la palabra en el plural. Vea aun cmo la Biblia Viva coloca el versculo 4: "Todos los presentes quedaron llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en lenguas que no conocan, porque el Espritu Santo les dio a ellos esta capacidad". Esta versin de la Biblia est diciendo que los apstoles pasaron a hablar lenguas que antes no conocan, pero que los oyentes conocan perfectamente! Veamos entonces qu tipos de oyentes estaban presentes en aquel memorable Pentecosts. Comencemos entonces por el versculo 5: "Estaban habitando en Jerusaln judos, hombres piadosos, de todas las naciones debajo del Cielo". Existan tres fiestas, a las cuales los judos no podan faltar: la Pascua, el Pentecosts y el Da de la Expiacin. Por lo tanto, no es de extraarse que estuviesen en Jerusaln "todas las naciones debajo del Cielo". Ciertamente tambin haba muchas personas que hablaban lenguas diferentes, aun cuando eran judos. Ciertamente haba personas que hablaban hebraico, aramaico, griego y latn. Esta ltima era la

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lengua oficial del Imperio Romano. Y aun muchos dialectos entre los propios judos, y principalmente entre los habitantes de otras naciones, que no eran judos. Y quines eran esos otros? Leamos los versculos 9 hasta el 11: "Partos, medos y elamitas y los naturales de la Mesopotamia, Judea, Capadocia, Ponto y Asia; de la Frigia y de la Panflia, de Egipto y de las regiones de la Libia en las inmediaciones de Cirene, y Romanos que aqu residen, tanto judos como proslitos, cretenses y rabes". Podemos ver claramente que haba una mezcla muy grande de pueblos, y por lo tanto, tambin de lenguas (idiomas). La Biblia menciona por lo menos 15 pueblos diferentes. Haba personas hasta de Egipto. Tambin haban romanos (que hablaban latn), y aun proslitos. Un proslito era un gento que se haba convertido al judasmo, pero que no necesariamente tena que saber hablar hebraico. Percibimos as, que exista una gran necesidad de que surgiese alguna manera, para que todos pudiesen entender lo que Dios quera trasmitirles, sin que hubiese confusin total, y al mismo tiempo, que todos pudiesen entender claramente el mensaje divino. Vamos a volver un poquito a nuestro problema de "or" y de "hablar". Leamos entonces el versculo 7: "Estaban, pues, atnitos, y se admiraban, diciendo:

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analizar ahora detalladamente este versculo y el contexto. Qu es lo que Pablo viene afirmando durante todo el captulo 14 de I Corintios? Lo que nosotros dijimos luego al comienzo: que existen hermanos en la iglesia de Corinto que hablaban lenguas de naciones (idiomas), pero que no eran entendidos por el resto de la congregacin. Y por eso aplicamos el test que el propio Pablo nos dej. Pero tambin haba hermanos que estaban hablando lenguas extticas, o lenguas "extraas" como dice la versin ARC, y la Biblia en el Lenguaje de Hoy. Para estos hermanos, Pablo escribi el versculo 2: Si usted insiste en hablar lenguas que nadie entiende, y que no edifican a la iglesia, y ni edifica a quien est hablando (porque ni l mismo entiende lo que est diciendo), entonces sera mucho mejor para todos, si esa persona se quedase callada en la iglesia, y no hablase en esas lenguas, porque las lenguas fueron dadas por Dios para hablar con los hombres y nunca con Dios. Las lenguas fueron dadas para hacer evangelismo, y nunca para hablar solos con Dios; porque para comunicarnos con Dios no precisamos hablar ninguna lengua. l ya sabe lo que nosotros estamos pensando, y lo que le vamos a pedir en oracin o en pensamiento. Para que usted ore a Dios no precisa hablar audiblemente con l. Usted puede comunicarse

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"Porque aquel que habla en una lengua desconocida no habla para los hombres, sino para Dios: ya que ningn hombre lo entiende; entretanto en espritu el habla misterios". (King James Versin). "Ya que aquel que habla en lenguas, no habla para los hombres, sino para Dios; ya que nadie lo entiende, antes habla misterios en espritu." (Versin de Martn Lutero). Vea como algunas versiones son tendenciosas, tratando de inducir el lector a entender algo que en el original no est descrito de esa manera. Las versiones ms apartadas de la realidad, son la Biblia en el Lenguaje de Hoy, y la Biblia Viva. Las otras versiones mantienen casi el mismo padrn de traduccin. Cabe aun notar que en el original no aparece la palabra "extraa", como consta en la versin ARC. La versin KJV usa la palabra "desconocida", pero no la palabra "extraa". Como ya alertamos, las versiones ms modernas tienden a inducir el lector a entender el Don de Lenguas como la mayora lo entiende hoy; tal como los Pentecostales y Carismticos lo entienden; solo que esa interpretacin no est correcta, ya que como vimos anteriormente, Pablo siempre insisti por la inteligibilidad de las lenguas, y no va a ser en el versculo dos que l va a mudar de opinin. Vamos a

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Ved! No son, acaso, galileos todos esos que all estn hablando?" Si el milagro fuese "or", la congregacin no debera haber quedado "atnita" y ni "admirados". Si el milagro hubiese sido "or", quienes deberan haber quedado atnitos y admirados seran los apstoles. Pero no fue esto lo que sucedi. Fue exactamente lo contrario. Fueron los oyentes que quedaron admirados. Y por qu quedaron atnitos y admirados? La respuesta est en el propio versculo 7: los oyentes comienzan a preguntarse: "No son, por acaso, galileos todos esos que all estn hablando?" En otras palabras, los oyentes estn diciendo: Pero qu est sucediendo aqu? Yo conozco esos galileos! Ellos nunca fueron a la escuela, nunca estudiaron, y ahora estn hablando perfectamente mi propia lengua materna? Cmo puede eso ser posible? Si usted aun tiene dudas, de que los apstoles estaban hablando una lengua conocida para la congregacin, entonces leamos el versculo 8: "Y cmo los omos hablar, cada uno, en nuestra propia lengua materna?" Queda evidente aqu, que los apstoles no hablaron una lengua exttica, o una lengua de ngel como creen tambin los Pentecostales, sino que hablaron

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claramente una lengua conocida, un idioma conocido. Este fue el milagro operado por el Espritu Santo. El problema existente era de comunicacin para predicar el evangelio a "todas las naciones debajo del Cielo". Y si usted aun tiene dudas, vamos a leer entonces el versculo 11: "...; cmo los omos hablar en nuestras propias lenguas las grandezas de Dios?" Cmo podra la congregacin entender que los apstoles estaban hablando a respecto de las "grandezas de Dios", si nadie estuviese entendiendo inmediatamente lo que los apstoles estaban hablando? La Biblia no menciona absolutamente nada al respecto de intrpretes en este captulo. Esto va a ser analizado ms a fondo en 1 Corintios. 14, y ah vamos a entender cul era la razn para que Pablo solicitase la presencia de un intrprete. Leamos an, en esta primera parte, los versculos 12 y 13: "Todos, atnitos y perplejos, se interpelaban unos a los otros: qu quiere decir esto? Otros, sin embargo, burlndose, decan: estn embriagados!". Este es ms un refuerzo para que no vengamos a entender que era el milagro de "or", y s, el milagro de "hablar". Podemos ahora entender que, a medida que los apstoles comenzaron a hablar en los idiomas de las personas all presentes, los oyentes se fueron

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dice que si uno habla lenguas, pero el otro no la entiende, entonces "el otro no es edificado". Este consejo es seguido por los Pentecostales y Carismticos? No! Y finalmente veamos el versculo 2: "Pues quien habla en otra lengua, no habla a los hombres, sino que a Dios, visto que nadie lo entiende, y en espritu habla misterios". (ARA). "Porque el que habla lengua extraa no habla a los hombres, sino a Dios; porque nadie lo entiende, y en espritu habla de misterios. (ARC). "Quien habla en lenguas extraas habla a Dios, y no a las personas, porque nadie lo entiende. Habla verdades secretas por poder del Espritu Santo." (La Biblia en el Lenguaje de Hoy). "Entretanto, si usted tiene el don de "hablar lenguas", esto es, hablar lenguas que nunca aprendi, usted estar hablando a Dios pero no a los otros, visto que ellos no podrn comprenderlo. Usted estar hablando por poder del Espritu, pero todo ser en secreto". (La Biblia Viva). "Pues aquel que tiene el don de las lenguas, no habla a los hombres, sino a Dios. Nadie lo entiende, pues su espritu anuncia cosas misteriosas". (La Biblia de Jerusaln).

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son para los incrdulos? Porque Dios dio las lenguas para hacer evangelismo, para poder hablar con otras personas que hablan otros idiomas, pero que tambin precisan ser salvas por Jess. Y si esa persona no consigue entender nuestro idioma, tal vez nunca podr encontrarse con Jess, Su Salvador y Redentor. Dios tiene evidentemente muchos caminos para llevar una persona a Cristo, pero l escogi seres humanos pecadores para llevar sus verdades a todo el mundo, a travs del habla. Pero la mayora no acepta las verdades venidas de Dios, porque aun hay falta de verdadera humildad, y mucho preconcepto. Aun as, Jess nos ama, a cada uno de nosotros, as como somos; hablemos lenguas inteligibles o lenguas extticas; l nos ama as mismo! l contina esperando que nosotros le abramos nuestros corazones antes que sea demasiado tarde. Veamos ahora la ltima parte del versculo 26: "Sea todo hecho para edificacin".

Quin es edificado cuando alguien habla una lengua que nadie entiende, ni aun quien la est hablando? Vea aun que Pablo repite este concepto en el versculo 12, y despus en los versculos 16 y 17. En el versculo 12 Pablo dice que los Dones espirituales son "para la edificacin de la iglesia", y en los versculos 16 y 17

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agrupando inmediatamente, de acuerdo con la lengua que les era entendible, o como dice la Biblia, "en su propia lengua". Es por causa de este fenmeno de agrupamiento, que la Biblia usa la expresin "se junt la multitud, que se posey de perplejidad" (versculo 6). Qu necesidad habra de "juntarse" si cada uno estuviese entendiendo su lengua en su propio odo? O sea, si fuese el milagro de "or"? Y haba an otros oyentes en la congregacin, que, entendiendo lo que estaba aconteciendo, y no queriendo que el mensaje fuese entendido por todos los presentes, exclamaron: "estn embriagados". Ciertamente estos eran fariseos. De los mismos fariseos que 50 das antes, haban mandado matar Jesucristo, porque no concordaban con sus enseanzas. Y ahora estaban los mismos apstoles que haban aprendido con Jess, hablando para la congregacin, predicando el Evangelio de la Salvacin, y eso ciertamente no era del agrado de esos fariseos! Pedro, percibiendo la situacin, hace su inolvidable sermn para toda la congregacin, pero especialmente para esos fariseos. Lea atentamente el tremendo sermn de Pedro, desde el versculo 14 hasta el versculo 36. Qu extraordinario sermn en defensa de Cristo Jess y de Sus verdades! Note que este discurso de Pedro, es una respuesta

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inmediata a aquello que los fariseos dijeron en el versculo 13: "estn embriagados". Note tambin lo que Pedro dice en el versculo 15: "Estos hombres no estn embriagados, como estis pensando...". Vamos a analizar ahora algo importante, que est en el versculo 14: "Entonces se levant Pedro, con los once; y, levantando la voz, los advirti en estos trminos:". Y a seguir viene el extraordinario sermn de Pedro. Pero el versculo dice que Pedro "se levant con los once". Qu est sucediendo ahora? Del versculo 1 al 13, la Biblia no nos informa lo que estaba siendo dicho para la congregacin. Apenas dice que "todos pasaron a hablar en otras lenguas"; pero no nos es dicho lo que los apstoles estaban diciendo. A partir del versculo 14, la situacin tiene un drstico cambio; ahora Pedro va a hablar en hebraico para esos fariseos, y los otros once van a traducir inmediatamente su sermn, para las otras lenguas all representadas. Por eso la Biblia dice: "se levant Pedro con los once". Y ser que toda la congregacin entendi el sermn de Pedro? Leamos entonces el versculo 37: "oyendo ellos estas cosas, se les compungi el corazn y le preguntaron a Pedro y a los dems apstoles: Qu haremos, hermanos?". Es imposible que corazones sean compungidos, si esos mismos corazones no consiguieron entender nada de lo

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Ahora no podemos tener ninguna duda ms. Ahora est clarsimo que Pablo est insistiendo por las lenguas inteligibles, comprensibles, y nunca por las lenguas extticas. l dice que prefiere hablar cinco palabras donde l pueda entender lo que est diciendo, que diez mil donde l no est entendiendo nada de lo que se est diciendo. Este consejo es seguido por los Pentecostales y Carismticos? No! En este punto recordemos, que Pablo por lo menos hablaba cuatro lenguas: Hebraico, Aramaico, Griego y Latn. Por eso dijo que hablaba "en otras lenguas (ahora en el plural) ms que todos vosotros". Veamos ahora un versculo muy interesante, a saber, el de nmero 22: "De suerte que las lenguas constituyen una seal, no para los creyentes, sino para los incrdulos; pero la profeca no es para los incrdulos, y, s para los que creen." Y qu dicen los Pentecostales? Ellos dicen que el Don de Lenguas indica que la persona fue ahora aceptada por Dios plenamente, y recibi el Bautismo en el Espritu Santo. Por lo tanto los Pentecostales dicen que las lenguas son para los creyentes y no para los incrdulos. Pero la Biblia dice exactamente lo contrario. Y por qu la Biblia dice que las lenguas

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dices? Porque estaris como si hablaseis al aire". Este consejo es seguido por los Pentecostales y Carismticos? No! Cul es la razn por la cual ellos dejan de lado el versculo 9, y los versculos 27 y 28? Tal vez fuese oportuno leer ahora Mateo 5:3 Bienaventurados los pobres en espritu, porque de ellos es el reino de los cielos humildad! ... Vea cmo este concepto de humildad est ligado al siguiente consejo de Pablo, en el versculo 18: "Doy gracias a Dios, porque hablo en otras lenguas ms que todos vosotros". Ser que Pablo se est exaltando porque habla ms lenguas extticas que todos los Corintios? Todos los versculos que nosotros vimos hasta ahora, insisten en la inteligibilidad de las lenguas, por la comprensin de las lenguas. Ser que Pablo ahora est insistiendo por la incomprensin de las lenguas? no, porque si as fuese, l estara entrando en contradiccin consigo mismo, y con todo aquello que analizamos en Hechos 2, Hechos 10 y Hechos 19. Pero, sucede que la propia Biblia tiene la respuesta para la duda del versculo 18. Vamos a leer entonces el versculo 19: "A pesar de todo, prefiero hablar en la iglesia cinco palabras con mi entendimiento, para instruir otros, a hablar diez mil palabras en otra lengua".

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que Pedro haba dicho. Y es ms imposible an, que esos mismos corazones, o personas, vengan despus de no entender nada, a preguntar afligidos: qu haremos hermanos? Este es el verdadero Don de Lenguas Todos entendieron inmediatamente! Es para salvar personas que el Espritu Santo dio el Don de Lenguas! Si usted aun no cree, entonces vamos a leer el extraordinario apelacin que Pedro hace, como respuesta a la pregunta de la congregacin, en el versculo 38: "Les respondi Pedro: arrepentos, y cada uno de vosotros sea bautizado en nombre de Jesucristo para remisin de vuestros pecados, y recibiris el Don del Espritu Santo". Aqu Pedro no dice que ellos deberan hablar lenguas despus de ser bautizados en el nombre de Jesucristo. Sin embargo, Pedro dijo algo extremamente importante: "arrepentos". Es esto lo que toda criatura precisa: entrega total a Cristo. No es hablar lenguas extticas, sino una entrega voluntaria a Cristo, para que entonces el Espritu Santo pueda transformar esas mismas personas en hijos e hijas de Dios. Y en el versculo 41 leemos aun: "Entonces los que le aceptaron la palabra fueron bautizados, habiendo un aumento en aquel da de casi tres mil personas".

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Fue este un bautismo sin el Espritu Santo? cuando el corazn est "compungido", y cuando la persona acepta genuinamente "arrepentirse", entonces es evidente que el Espritu Santo est realmente actuando poderosamente en esa persona. Y el versculo 41 no dice absolutamente nada al respecto de esos nuevos conversos, respecto a si ellos hablaron en lenguas! Ellos ciertamente recibieron el bautismo en el Espritu Santo, pero no hablaron lenguas, y menos aun lenguas extticas. La Biblia dice que en aquel da hubo un "aumento" de casi 3.000 personas. La Biblia no dice que hubo un aumento de personas. Y para concluir este lindo captulo 2 del libro de Hechos, leamos desde es el versculo 42 hasta el versculo 47. Vea en esos versculos, si esos recin bautizados estaban realmente convertidos o no. Analice las obras de ellos y las alabanzas que ellos presentaban a Dios. Al final del versculo 47 dice aun: "En cuanto eso, les aada el Seor, da a da, los que iban siendo salvos". Si el propio Seor iba aadiendo a su iglesia, los que iban siendo salvos, y no dice en parte alguna que esos salvos haban hablado lenguas, como evidencia de su salvacin, entonces podemos concluir que el hecho de hablar lenguas extticas no es evidencia de haber sido

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lengua exttica. Este tipo de miembro pasa por el test de Pablo? l mismo entiende lo que est diciendo? No! La iglesia entiende lo que l est diciendo? No. Y para este tipo de lengua no hay intrprete, porque no es una lengua inteligible como Pablo est aconsejando que sea. Es una lengua espuria, que no proviene de Dios ni del Espritu Santo, y ni de Jesucristo. Por lo tanto, este tipo de miembro no sirve para la iglesia. Pablo entonces aconseja que este tipo de miembros se queden callados dentro de la iglesia! Pablo resolvi el problema de las lenguas de la iglesia de Corinto de forma magistral. l no dijo: yo prohbo que ustedes hablen lenguas extticas! En vez de prohibir, l coloc algunas reglas bastante fciles de ser entendidas y as los propios miembros de la iglesia de Corinto, podran resolver este problema. As nadie fue prohibido de hablar, pero todos fueron impelidos a pensar si estaban o no edificando la iglesia con su procedimiento. Y este es el procedimiento a ser seguido tambin hoy en da. Los consejos de Pablo no perdieron su validez como pretenden algunos. Pero Pablo aun dej ms consejos, en el sentido de la inteligibilidad de las lenguas (lenguas que puedan ser entendidas). Veamos el versculo 9 del mismo captulo: "As vosotros, si, con la lengua, no dijeres palabra comprensible, cmo se entender lo que

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singular), que sean dos o cuando mucho tres; y que hablen sucesivamente, o sea, uno despus del otro, y no todos simultneamente; y por ltimo, que haya intrprete. Todo esto lleva a que las lenguas sean perceptibles y no extticas. Esto es lo que Pablo est aconsejando a la Iglesia de Corinto y a nosotros tambin. Entonces vamos aplicar estas reglas en los tres tipos de miembros de la iglesia de Corinto. El primer tipo haba aprendido a hablar otra lengua sobrenaturalmente, de la misma manera que los apstoles. Este tipo de miembro pasa por el test de Pablo? l mismo entiende lo que est diciendo? Si! La iglesia entiende lo que l est diciendo? Si, desde que haya un intrprete! Entonces el mensaje dado por este tipo de miembro edifica la iglesia? Si! Entonces Pablo est diciendo: este tipo de miembro sirve para la iglesia. El segundo tipo haba aprendido a hablar otra lengua en su pas de origen. Este tipo de miembro pasa por el test de Pablo? l mismo entiende lo que est diciendo? Si! La iglesia entiende lo que est diciendo? Si, desde que haya un intrprete! Entonces este tipo de miembro tambin edifica la iglesia, por lo tanto sirve. El tercer tipo de miembro haba aprendido a hablar una

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bautizados en el Espritu Santo. Resumiendo entonces, podemos entender ahora perfectamente, qu es lo que sucedi en aquel extraordinario Pentecosts: fue que los discpulos hablaron las lenguas de naciones, idiomas que no era el de ellos, de una forma sobrenatural, sin ellos haber estudiado esos idiomas antes de aquella ocasin! Y todo esto sucedi en cumplimiento a la profeca de Joel 2:28-29. Y los que tenan correcto conocimiento de esta profeca, acabaron aceptando el sermn de Pedro, que fue traducido simultneamente del hebraico para los otros idiomas presentes en esta ocasin. Lea de nuevo el versculo 41, donde dice que ellos aceptaron. Y aceptaron porque esta era la voluntad de Dios, y justamente por eso el Espritu Santo estaba dando, u otorgando, ese Don a los apstoles. El verdadero Don de Lenguas tiene fines evangelsticos. Fue dado por Dios, para que su voluntad y Su verdad pudiesen ser entendidas por los seres humanos, y no para hacer demostraciones de "santidad" dentro de una iglesia cualquiera. Antes de pasar a estudiar algunos prrafos del Espritu de Profeca, me gustara destacar que todas las personas que estaban presentes en aquel Pentecosts, no estaban all para asistir o escuchar a los apstoles

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hablar en otras lenguas, sino que estaban all por causa de la fiesta del Pentecosts. Recordemos una vez ms, que existan tres fiestas a las cuales un judo no poda faltar: Pascua, Pentecosts y Da de la Expiacin. Los que all estaban, ni siquiera imaginaban que en ese Pentecosts ira a suceder ese milagro extraordinario, que los apstoles hablaran en lenguas de naciones, movidos por el poder del Espritu Santo. Por eso mismo es que ellos quedaron al comienzo atnitos y perplejos. Y ahora analicemos lo que signific aquel Pentecosts, en el plano general de la Redencin de Dios para con el hombre. Por qu ese Pentecosts fue tan especial? Qu acontecimiento especial estaba teniendo lugar en el mismo momento en el Cielo? Leamos con calma los versculos 32 y 33: "A este Jess Dios resucit, de lo que todos nosotros somos testigos. Exaltado, pues, a la diestra de Dios, habiendo recibido del Padre la promesa del Espritu Santo, derram esto que veis y os". Por qu fue derramado el Espritu Santo de una manera tan extraordinaria en aqul Pentecosts? Por qu no sucedi el mismo milagro en otros Pentecosts? Al final, cada ao haba un Pentecosts! Cul es el significado de la palabra Pentecosts? Ella significa "cincuenta das despus de la Pascua. Jess celebr la Santa Cena en lo que hoy es conocido

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es inspirado por el Espritu Santo? Solamente el versculo 2 es inspirado por el Espritu Santo? Es as que se hace la voluntad de Dios, sacando uno o dos versculos de un captulo, y olvidndose de los otros versculos, por mera conveniencia propia? Slo para no admitir que estn errados? esa no es la mejor manera de seguir a Jess Cristo. Vea el siguiente consejo del propio Jess para nosotros hoy: "Cuando venga, sin embargo, el Espritu de la Verdad, l os guiar a toda la verdad porque no hablar por s mismo, sino que dir todo lo que haya odo, y os anunciar las cosas que han de venir". (Juan 16:13). Si realmente es el Espritu Santo el que gua a las iglesias, en lo que dice respecto al Don de Lenguas, cmo puede estar en contradiccin con la Palabra de Dios que tambin fue inspirada por el mismo Espritu? (vea 2 Timoteo 3:16). Veamos aun lo que dice el versculo 33: "Porque Dios no es de confusin; y, s, de paz". Vamos ahora aplicar las reglas encontradas en los versculos 27 y 28 a la iglesia de Corinto, considerando los tres tipos diferentes de miembros citados ms arriba. Note que las reglas de Pablo son las siguientes: cuando alguien hable en otra lengua (est en el

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Esta orden de Pablo es seguida por los Pentecostales y Carismticos? Acaso Pablo aqu no est insistiendo por la inteligibilidad de las lenguas? Si as no fuese, por qu Pablo manda que hablen solamente dos o como mximo tres personas, y de forma sucesiva? Justamente para que todos puedan entender lo que est siendo dicho y traducido inmediatamente. Hoy en da, cuando las Naciones Unidas se renen en Nueva York, los delegados hablan todos al mismo tiempo? O habla uno cada vez, y aquel delegado que no est entendiendo el idioma que est siendo hablado, no procura ponerse los audfonos para poder or la traductora simultnea que est justamente traduciendo para su propio idioma? No es esto lo mismo que Pablo est diciendo? Y por qu no son seguidos sus consejos? En las iglesias, cuando el Espritu Santo toma la congregacin, todos hablan simultneamente! Estn desobedeciendo las instrucciones del propio Pablo, las cuales dicen acatar! Evidentemente muchas cosas estn erradas. Para completar esta idea, vamos a leer ahora el versculo 23: "Si, pues, toda la iglesia se rene en el mismo lugar, y todos se pusieran a hablar en otras lenguas, en el caso de entrar indoctos o incrdulos, no dirn por acaso, que estis locos?". Este versculo no

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como Semana Santa. El fue crucificado el jueves. Al da siguiente, por lo tanto en el sbado, sera celebrada la Pascua. Vemos aqu un detalle importante: este sbado era un "gran Sbado", porque coincidi ser un Sbado Moral y un Sbado Ceremonial, en el mismo da. Juan expresa esto de la siguiente manera: "... pues era grande el da de aqul Sbado..." (Juan 19:31). La resurreccin de Cristo fue al finalizar el Sbado (al atardecer) y al mismo comienzo del primer da que comenzaba al final del da sptimo, es decir al atardecer del sbado, pues, ah era que precisamente daba comienzo del primer da (domingo). Por eso siendo an temprano en la maana ya Jess no apareca en la tumba, pues, HABIA RESUCITADO!, Jess resucit y aun permaneci por 40 das enseando a los apstoles. Lea Hechos 1:1-5. En el versculo 5 Jess dijo: "mas vosotros seris bautizados con el Espritu Santo, no mucho despus de estos das". Y sucedi que 10 das despus, el Espritu Santo fue realmente derramado en los apstoles, tal cual Jess profetizara. Pero, por qu sucedi todo esto en aquel Pentecosts? Hechos 2:33 tiene la respuesta: porque Jess estaba siendo exaltado por Dios en el Cielo, o en otras palabras, en el Santuario Celestial, donde l ahora pasara a ser mediador del hombre delante de Dios. Esto est claramente expresado en Hebreos 9:24. A partir de ese instante Jess se torn nuestro Sumo

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Sacerdote, y es evidente que si l es nuestro Sumo Sacerdote, entonces tiene que existir tambin un Santuario donde l pueda desempear esa su nueva funcin, para poder as continuar intercediendo en favor de todo ser humano que lo acepte como su Seor y su salvador. Leamos ahora un prrafo muy aclarador del Espritu de Profeca: "La ascensin de Cristo al cielo fue la seal de que sus seguidores iban a recibir la bendicin prometida. Haban de esperarla antes de empezar a hacer su obra. Cuando Cristo entr por los portales celestiales, fue entronizado en medio de la adoracin de los ngeles. Tan pronto como esta ceremonia hubo terminado, el Espritu Santo descendi sobre los discpulos en abundantes raudales, y Cristo fue de veras glorificado con la misma gloria que haba tenido con el Padre, desde toda la eternidad. El derramamiento pentecostal era la comunicacin del Cielo de que el Redentor haba iniciado su ministerio celestial. De acuerdo con su promesa, haba enviado el Espritu Santo del cielo a sus seguidores como prueba de que, como sacerdote y rey, haba recibido toda autoridad en el cielo y en la tierra, y era el Ungido sobre su pueblo. "Y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, que se asent sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar

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Cul es el contenido del Cp. 8? Cosas sacrificadas a los dolos. Cul es el contenido del Cp. 9? Problemas con el ministerio. Cul es el contenido del Cp.10? Problemas con idolatra y temperancia. Cul es el contenido del Cp. 11? Problemas con comportamiento en la iglesia. Cul es el contenido del Cp. 12? Dones espirituales y unidad de la iglesia. Cul es el contenido del Cp. 13? Falta de verdadero amor en la iglesia. Cul es el contenido del Cp. 14? Don de Lenguas y necesidad de orden en la iglesia. No es este un espectculo altamente desalentador? Es por causa de estos y otros problemas, que Pablo escribi la primera epstola a los Corintios. Ahora veamos cmo es que Pablo resolvi el problema del Don de Lenguas en la iglesia de Corinto. Esto es realmente apasionante. Pablo consigue resolver el problema de una forma magistral. Vamos a leer primero los versculos 27 y 28 del capitulo 14: "En el caso que alguien hable en otra lengua, que no sean ms que dos o cuando mucho tres, y esto sucesivamente, y haya quien interprete. Pero no habiendo intrprete, qudese callado en la iglesia, hablando consigo mismo y con Dios".

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hacer con que Pablo escribiese a los Corintios toda una epstola con 16 captulos? Vamos a analizar ms de cerca la iglesia de Corinto. Veamos los problemas que ellos tenan, y que hoy nosotros tambin tenemos. Nosotros no somos mejores que ellos! Vamos a leer 1 Corintios. 3:1-4. Ahora coloquemos aqu el versculo 3: "Por cuanto habiendo entre vosotros celos y contiendas, no es as que sois carnales y andis segn el hombre? Por qu surgieron estos celos y contiendas dentro de la iglesia? Por el hecho de que algunos estaban hablando lenguas "extraas" y otros no conseguan hacer lo mismo? Tal vez. Pero eso no era todo. Lea todo el libro de 1 Corintios. Qu encontr? Muchos elogios de Pablo a los Corintios por su fidelidad a Jess? (Lea 1 Corintios. 4:2). Yo creo que es justamente lo contrario. Veamos: Cul es el contenido del Cp. 4? Reprobaciones y amonestaciones. Cul es el contenido del Cp. 5? Impureza, inmoralidad y exhortaciones. Cul es el contenido del Cp. 6? Litigio entre hermanos, sensualidad. Cul es el contenido del Cp. 7? Problemas con respecto al casamiento.

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en otras lenguas, como el Espritu les daba que hablasen." El Espritu Santo, asumiendo la forma de lenguas de fuego, descans sobre los que estaban congregados. Esto era un emblema del don entonces concedido a los discpulos, que los habilitaba para hablar con facilidad idiomas antes desconocidos para ellos. La apariencia de fuego significaba el celo ferviente con que los apstoles iban a trabajar, y el poder que iba a acompaar su obra. "Moraban entonces en Jerusaln Judos, varones religiosos, de todas las naciones debajo del cielo". Durante la dispersin, los judos haban sido esparcidos a casi todos los lugares del mundo habitado, y en su destierro haban aprendido a hablar varios idiomas. Muchos de estos judos estaban en esta ocasin en Jerusaln, asistiendo a las festividades religiosas que se celebraban. Toda lengua conocida estaba representada por la multitud reunida. Esta diversidad de idiomas hubiera representado un gran obstculo para la proclamacin del Evangelio; por lo tanto Dios supli de una manera milagrosa la deficiencia de los apstoles. El Espritu Santo hizo por ellos lo que los discpulos no hubieran podido llevar a cabo en todo el curso de su vida. Ellos podan ahora proclamar las verdades del Evangelio extensamente, pues hablaban con correccin los idiomas de aquellos por quienes trabajaban. Este don milagroso era una

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evidencia poderosa para el mundo de que la comisin de ellos llevaba el sello del cielo. Desde entonces en adelante, el habla de los discpulos fue pura, sencilla y correcta, ya hablaran en su idioma nativo o en idioma extranjero. Este prrafo es extraordinariamente aclarador. Confirma plenamente lo que la Biblia ensea. Podemos ahora entender que el poder del Pentecosts es para todos, pero la manera como el se present no es para ser repetida. Aqul Pentecosts represent la coronacin de Cristo Jess en el Cielo, y esto no suceder una segunda vez. Sin embargo el derramamiento del Espritu Santo ser dado por Dios nuevamente, en la Lluvia Tarda; pero ahora ser para terminar su obra. En el Pentecosts el Espritu Santo fue dado para comenzar su obra, y de aqu a poco ser dado nuevamente para la iglesia remanente (Hermanos Fieles a Los Mandamientos), para terminar la predicacin del Evangelio Eterno, y entonces Jess volver, tal como est predicho en Mat. 24:14.

Hechos 10 En esta segunda parte, analizaremos Hechos 10. Una vez ms haremos las mismas preguntas que hicimos antes de comenzar a analizar Hechos 2. O sea, qu tipo de lenguas fueron habladas en Hechos 10?

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evangelizar otras personas, se quedaban hablando en la lengua aprendida sobrenaturalmente, dentro de la iglesia de Corinto. Esto, pensaban ellos, les daba un "status" ms elevado que a los otros miembros. Es esto lo que sucede hoy en las iglesias Pentecostales: algunos se encuentran ms santos que los otros, porque hablan "lenguas", y por lo tanto fueron "bautizados" en el Espritu Santo; al paso que los otros aun no alcanzaron ese nivel tan "especial". 2.- Otro tipo que haba aprendido una lengua cualquiera en su pas de origen, como fenicio, egipcio o rabe (ver Hechos 2:9-10). Este miembro tambin encontraba interesante hablar en la iglesia, aun cuando nadie lo estuviera entendiendo. 3.- Y finalmente otro tipo que hablaba lenguas extticas! El fenmeno de hablar lenguas extticas no es nuevo; ya exista antes de los tiempos de Jess. Qu situacin desesperada esta de la iglesia de Corinto, no es verdad? O usted aun cree que estos tres tipos de miembros no hayan realmente existido en la iglesia de Corinto? Usted aun cree que la iglesia de Corinto era tranquila y bien comportada, siguiendo en todo las enseanzas de Cristo? Si todo estaba yendo perfectamente en la iglesia de Corinto, para qu consultar a Pablo? Para qu

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comercio en la poca de Pablo. Ciertamente la caracterstica ms trascendente debe haber sido la presencia de muchos extranjeros que hablaban muchos idiomas o dialectos diferentes. Esto fuera del griego que era la lengua materna, y del latn que era la lengua oficial del Imperio Romano, pero que al mismo tiempo era la lengua usada para efectuar las transacciones comerciales de la poca. El latn era para aquella poca, lo que el ingls es para nuestro mundo hoy. Teniendo en vista todo esto, cmo cree usted que era la iglesia de Corinto? Una iglesia santa? (en el sentido Bblico de la palabra santa: separada para trabajar para Dios). Anteriormente vimos que los corintios eran dados a la lujuria y licenciosidad. Esto fue el resultado de la gran mezcla de razas y lenguas diferentes. Costumbres diferentes. Religiones diferentes. Cmo sera entonces la iglesia que Pablo fund en Corinto? Es bastante probable, que en la iglesia de Corinto, hayan coexistido tres tipos de miembros: 1.- Un tipo que haba aprendido a hablar lenguas de acuerdo con el canon apostlico, o sea, sobrenaturalmente; ellos hablaban una lengua perceptible y que debera haber sido usada para fines evangelsticos, como ya demostramos en los tres estudios anteriores. Sin embargo, en vez de salir para

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Fueron lenguas extticas, lenguas de naciones (idiomas), o fueron lenguas de ngeles? Cul era la necesidad a ser suplida aqu en Hechos 10? Cmo podramos determinar, sin miedo a errar, cul fue el tipo de lengua hablada en Hechos 10? El versculo donde aparece este fenmeno, es el versculo 46. Vamos a analizar el captulo 10 de Hechos de dos maneras: primero con argumentos de textos, y despus con argumentos de contexto. Argumentos de textos: en este captulo tenemos 4 textos que podrn ayudarnos a entender grandemente el tipo de lengua que fue hablado. Los textos son los siguientes: 1.- Hechos 10:47 "tambin como nosotros" 2.- Hechos 11:15 "como tambin sobre nosotros" 3.- Hechos 11:17 "concedi el mismo don que a nosotros" 4.- Hechos 15:8-9 "como tambin a nosotros" y "no estableci distincin alguna entre nosotros y ellos". Cul es la conclusin que usted extraera de los versculos arriba? Lalos todos y verifique los textos colocados al lado de cada versculo. Los textos que se colocaron entre comillas constan en el versculo citado? Si as es, cul ser la conclusin que

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podremos extraer de todos estos versculos? Si miramos con atencin, ellos estn apuntando para una igualdad de acontecimientos! En los 4 versculos arriba, quin es la persona que est hablando? En todos ellos es Pedro! l particip del Pentecosts? Fue justamente Pedro que tuvo una participacin extraordinaria en el Pentecosts. l saba muy bien lo que sucedi en ese da. Y ahora, l mismo, nos est diciendo que el Espritu Santo fue derramado para los gentos "como tambin sobre nosotros en el principio". Y vamos a colocar aqu aun Hechos 15:8-9, para que quede ms claro: "Y Dios que conoce los corazones, les dio testimonio, concediendo el Espritu Santo a ellos, como tambin a nosotros nos concediera. Y no estableci distincin alguna entre nosotros y ellos, purificndoles por la fe los corazones". Si la propia Biblia nos est diciendo que no hay distincin ninguna, entre lo que fue dado a los apstoles en el Pentecosts y lo que fue dado a Cornelio y a los otros que tambin estaban presentes, entonces podemos concluir que lo que fue dado, ahora para los gentos (Cornelio era un gentil, y se volvi un proslito) fue el mismo Espritu Santo que fuera dado a los apstoles, y de la misma manera. Por lo tanto, las lenguas que estos gentos hablaron, tienen que ser de la misma naturaleza que las lenguas habladas por los

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esta ciudad naci en la extremidad sur de esta punta de tierra y en una planicie al costado del Acrocorinto. El trfico terrestre entre la pennsula y el continente era hecho por el centro de la ciudad y la mayor parte del comercio entre Asia y el Occidente, entraba por sus puertos por causa de la ventaja de navegacin por el golfo de Salnica al oriente del istmo y el golfo de Corinto al oeste. La ciudad atraa los negociantes fenicios que all iban a buscar material con que fabricaban el color prpura que ellos sacaban de los peces que poblaban sus mares; introducan la manufactura de paos, de cermica y de armas de guerra; y juntamente establecieron el culto impuro de las divinidades fenicias. Posteriormente, emigrantes de frica dominaron la regin. Por el ao 1074 a.C. la supremaca poltica pas para los dorios, sin embargo el carcter de la poblacin permaneci el mismo: eran comerciantes, enemigos de la guerra, dados a la lujuria y a la licenciosidad. Su vida moral dio motivo a la formacin de un verbo expresivo de estas cualidades condenables, verbo "corintinizar". Excepto durante los aos 243-222 a.C., los Macedonios conservaron la ciudadela desde 335-197 a.C., cuando en 196 a.C. Grecia fue declarada independiente por los romanos." Cul cree usted que era una de las caractersticas ms trascendente de Corinto? Acurdese que Corinto era un puerto, y era una ciudad de gran

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nunca fue la voluntad de l, que su Don de Lenguas fuese un da tan tergiversado y destituido del poder genuino del Espritu Santo. "La experiencia de esos conversos judos tiene todava otra leccin para nosotros. Cuando fueron bautizados por Juan, no comprendieron bien la misin de Jess como expiador de los pecados. Seguan creyendo graves errores, pero cuando recibieron mayor conocimiento, aceptaron alegremente a Cristo como su Redentor; y al dar este paso hacia adelante, cambiaron sus obligaciones. Cuando recibieron una fe ms pura, hubo un cambio correspondiente en su vida. Como seal de este cambio, y como reconocimiento de su fe en Cristo, fueron bautizados de nuevo, en el nombre de Jess. 1 Corintios 14 Analizaremos ahora uno de los captulos ms controvertidos de la Biblia, en lo que dice respecto al Don de Lenguas. 1 Corintios 14. Antes de entrar en el anlisis del texto Bblico, es conveniente hacer un pequeo resumen de la historia de Corinto. Veamos entonces lo que el Diccionario de la Biblia, de John Davis, nos dice en la pgina 128: "Nombre de una ciudad de Grecia, situada en el unin que liga Peloponeso al continente. En tiempos remotos,

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apstoles. Esto es, lenguas de naciones, lenguas conocidas para los oyentes, aun cuando quien las estuviese hablando, nunca hubiese estudiado esa lengua antes. Si sabemos exactamente lo que sucedi en el Pentecosts, y esto ya fue explicado en la primera parte, entonces tambin podemos saber lo que sucedi en la casa de Cornelio. Argumento del contexto: Cul es ahora el argumento del contexto? Para esto, vamos a tener que leer todo el captulo 10, y despus, extraer las conclusiones que la Biblia nos muestra en este captulo. Vamos a dividir el captulo 10 en varias escenas: Escena 1: versculos 1-6 Cornelio, por indicacin de Dios, manda llamar a Pedro. Escena 2: versculos 7-8 Tres hombres van hasta la casa de Pedro. El ngel les dio la direccin exacta. Escena 3: versculos 9-16 Pedro sube a la terraza para orar, y tuvo una visin. Aqu abramos un parntesis: el versculo 15 es interpretado por muchas religiones, de manera a liberar el consumo de cualquier alimento, alegando que lo "que Dios purific no lo consideres comn" o "no hagas tu comn lo que Dios purific" (Versin Revisada y Corregida). O aun "no llames de impuro aquello que Dios purific" (La Biblia en el Lenguaje

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de Hoy). Sucede sin embargo, que esta visin que Pedro tuvo, no tiene absolutamente ninguna relacin con temperancia, o alimentacin. Para entender esto, leamos la primera parte del versculo 17: "Mientras Pedro estaba perplejo sobre cul sera el significado de la visin". Si fuese simplemente una cuestin de temperancia, Pedro no habra quedado perplejo! En el versculo 19 tenemos aun ms informacin al respecto del mismo problema: "Mientras meditaba Pedro acerca de la visin, le dijo el Espritu: estn ah dos hombres que te procuran". El problema no era temperancia, y s evangelismo. Pedro tena que entender que Dios no hace acepcin de personas. l entiende el significado de la visin solamente en el versculo 34: "reconozco por verdad que Dios no hace acepcin de personas". Ms adelante, vamos a comentar esto nuevamente. Que quede sin embargo claro, que cuando Dios prohibi comer carnes inmundas (como el puerco) en Levticos 11, l continua pidiendo la misma actitud para con Sus Hijos hoy: "Es bueno no comer carne, ni beber vino, ni hacer cualquier otra cosa con que tu hermano venga a tropezar". (Romanos. 14:21).

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entonces en el nombre de Jess; "y habindoles impuesto Pablo las manos," recibieron tambin el bautismo del Espritu Santo, por el cual fueron capacitados para hablar los idiomas de otras naciones, y para profetizar. As fueron habilitados para trabajar como misioneros en Efeso y en su vecindad, y tambin para salir a proclamar el Evangelio en Asia Menor. Fue abrigando un espritu humilde y susceptible a la enseanza cmo estos hombres adquirieron la experiencia que los habilit para salir como obreros al campo de la mies. Su ejemplo presenta a los cristianos una leccin de gran valor. Muchos hacen tan slo poco progreso en la vida divina porque tienen demasiada suficiencia propia para ocupar la posicin de alumnos. Se conforman con un conocimiento superficial de la Palabra de Dios. No desean cambiar su fe o prctica, y por ende no hacen esfuerzos por adquirir mayor conocimiento. Se hace evidente ms una vez, que el Don de Lenguas dado a la iglesia primitiva, tena claramente fines evangelsticos, y no tena nada que ver con la manera por la cual hoy en da algunos entienden este fenmeno, diciendo que son lenguas extticas que nadie consigue entender, a no ser Dios. Ni aun Dios tiene placer en entender tal tipo de lenguas, ya que

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"glosa" para describir el hecho de "hablar en lenguas". Es por esto que el fenmeno de hablar lenguas tambin es conocido como glosolalia. Entonces, si en Hechos 2, Hechos 10 y en Hechos 19 fue usada la misma palabra, entonces el fenmeno que sucedi tambin tiene que ser el mismo, o sea, lenguas inteligibles o lenguas de naciones o idiomas como existen tantos hoy en da. (Si A=B y B=C, entonces A=C). Y el ltimo argumento que podemos usar en este caso, es preguntar: Por qu ira Dios a cambiar el concepto de la palabra Glosa en Hechos 19? Si Dios realmente intentaba cambiar, no ira l ciertamente dejar eso bien claro para el hombre, cuando este leyese su Palabra? Creemos sinceramente que s. Pero como esto no sucedi, tenemos que entender que el fenmeno que sucedi en Hechos 19 es el mismo fenmeno que sucedi en Hechos 2 y en Hechos 10. Y esos dos captulos ya fueron analizados anteriormente, y la conclusin a que llegamos no deja lugar a ms dudas! Pero aun tenemos un argumento ms con respecto a Hechos 19. " Con profundo inters, y agradecido y maravillado gozo, los hermanos escucharon las palabras de Pablo. Por la fe aceptaron la maravillosa verdad del sacrificio expiatorio de Cristo, y le recibieron como su Redentor. Fueron bautizados

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Escena 4: Versculos 17-23 Los hombres llegan a la casa donde estaba Pedro. El Espritu Santo le dice a Pedro: "desciende y va con ellos nada dudando". Ellos duermen en la casa donde estaba Pedro. Aqu tenemos que hacer algunos comentarios ms. Si Pedro no hubiese tenido la visin del lienzo, el no habra atendido a los tres hombres, y nunca habra hecho con que ellos aun durmiesen en su casa. Para un judo, esto era totalmente contrario a la ley mosaica. Vea las palabras de Pedro, cuando l lleg a la casa de Cornelio: "Vosotros bien sabis que es prohibido a un judo juntarse o aun aproximarse a alguien de otra raza; pero Dios me demostr (a travs de la visin) que a ningn hombre considerase comn o inmundo. (Versculo 28). Este fue el motivo de Dios para haber dado esa visin a Pedro. Caso contrario, Pedro nunca habra ido a la casa de Cornelio, y esto habra sido bastante triste para Dios y para Cornelio y sus parientes y amigos. Qu Dios maravilloso es este Dios que nosotros tenemos. l nos trata como personas que poseen libre albedro, y l nunca transgrede esta libertad que l mismo nos dio. El amor de Dios realmente constrie. (2 Corintios. 5:14). Escena 6: Versculos 23-24 Al da siguiente, todos van para la casa de Cornelio.

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Escena 7: Versculos 28-35 Cornelio los estaba esperando. La casa estaba llena de personas. Haba tambin amigos ntimos. Escena 8: Versculos 36-43 Pedro les habla sobre Jess Cristo. Pedro est haciendo ahora lo que Dios quera que fuese hecho, o sea, que el evangelio fuese predicado tambin a los gentiles. Escena 9: Versculos 44-48 Los oyentes reciben el Espritu Santo, y son entonces bautizados en nombre de Jesucristo. Note aqu un detalle importante: aqu los gentiles hablaron lenguas primero y despus fueron bautizados; los Pentecostales dicen que una persona primero es bautizada en Cristo Jess, y despus es bautizada en el Espritu Santo, siendo esto ltimo, evidenciado por el don de lenguas. Aqu sucedi exactamente lo contrario. Muy bien. Lemos hasta aqu todo el captulo 10 de Hechos. Y cul es el argumento del contexto? o en otras palabras: Cul es la leccin que nos deja el captulo como un todo? Dios le da una visin a Pedro, para que este pueda ir hasta la casa de Cornelio, y llevase el Evangelio, las buenas nuevas de Salvacin, para los gentiles. Esto no habra sucedido si Pedro no hubiese recibido la visin. Y esto es tan verdadero, y fue tan peligroso para Pedro, que fue llamado para responder por sus hechos delante

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testifico: si alguien les hace cualquier aadidura, Dios le acrecentar los flagelos escritos en este libro; y si alguien quita cualquier cosa de las palabras del libro de esta profeca, Dios quitar su parte del rbol de la vida, de la ciudad santa, y de las cosas que se hayan escritas en este libro." (Apocalipsis. 22:18-19). Volvamos ahora a analizar Hechos 19:6. Por la lectura atenta de las 10 versiones arriba citadas, podemos entender que los que all se encontraban, inspirados por el Espritu Santo comenzaron a hablar lenguas inteligibles. La prueba de esto es que la propia Biblia dice que ellos "profetizaban". Cmo podran saber los oyentes que ellos estaban profetizando, si nadie estuviese entendiendo nada de lo que estaba siendo dicho? Si nadie estuviese entendiendo nada, como muchos quieren dar a entender hoy en da, diciendo que se trata de lenguas extticas, entonces nadie habra quedado sabiendo que en ese instante ellos estaban profetizando. Otro argumento que podemos analizar, es preguntar lo siguiente: Cul fue la palabra usada en el original griego (en las copias existentes hoy) para describir el mismo acontecimiento en Hechos 2? Y cul fue la palabra usada en Hechos 10? Verificaremos que en Hechos 2 fue usada la palabra

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La inclusin de esta palabra, solo apareci en las versiones ms recientes, como una manera de querer que los lectores despreocupados, tengan la tendencia de entender el Don de Lenguas como tratndose realmente de lenguas extraas, o ininteligibles. La nica cosa extraa en todo este intento, es la inclusin de la palabra "extraas". La propia Biblia advierte sobre este hecho en Deuteronomio 4:2. "nada acrecentis a la palabra que os mando, ni disminuiris de ella, para que guardis los Mandamientos del Seor vuestro Dios, que yo os mando". Este mismo fenmeno de inclusin, sucede en las versiones ms recientes, especialmente entre los catlicos, en lo que dice respecto al Apocalipsis 1:10 "Me encontr en espritu, en el da del seor, y o por detrs de mi grande voz, como de trompeta". En las versiones catlicas fue retirada la palabra "Da del Seor", y en su lugar fue colocada la palabra "en el da domingo". En toda la Biblia, el Da del Seor siempre fue el sbado, nunca el domingo. El sbado contina siendo el Da del Seor, ayer, hoy y eternamente. As dice la Palabra del Seor, y eso no puede ni debe ser cambiado. En el propio libro de Apocalipsis Dios hizo una advertencia muy seria en este mismo sentido, previendo que esto un da ira a suceder: "Yo, a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este libro,

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del Concilio de Jerusaln. Es exactamente esto que est relatado en Hechos 11:1-18. Veamos por ejemplo el versculo 3: "Entraste en casa de hombres incircuncisos, y comiste con ellos". Los judos no entendan la voluntad de Dios. Pensaban que la maravillosa verdad que Dios les haba dado, era para ellos solamente. Ellos acabaron enterrando los talentos que Dios les diera para predicar al mundo. Dios quera que Israel fuese la cabeza de todas las naciones en todo. Sin embargo Israel no correspondi a las expectativas de Dios. Esta conducta triste de Israel puede ser vista en todo el Antiguo Testamento. Hay un continuo ir y volver del pueblo de Dios. pocas de bonanza y pocas de tempestades. pocas de idolatra y pocas de consagracin al verdadero Dios. pocas de guerras y pocas de paz junto a Dios. Esto est claramente ilustrado en la parbola de los labradores malos en Mateo 21:33-46. Dios apenas quera "recibir los frutos que le tocaban". Pero los labradores (los judos) hirieron y mataron los siervos (profetas o mensajeros, siendo el ltimo el propio Jess Cristo; lea el versculo 37). Por otro lado, no debemos olvidar que las 70 semanas profticas de Daniel 9:24-27 estaban llegando a su fin. En Daniel 9:27 dice: "El har firme alianza con muchos por una semana; en la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda de manjares". Esta

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profeca apuntaba claramente para el fin de la ley ceremonial, hecho este comprobado por el relato hecho en Mat. 15:38, a saber: "Y el velo del Santuario se rasg en dos partes, de alto abajo". El velo no se rasg porque alguien lo forz. En este caso se habra rasgado de abajo hacia arriba. Pero se rasg de arriba hacia abajo. Era el cumplimiento de la profeca de Daniel hecha en el ao 583 antes de Cristo No era ms necesario matar un corderito en la tarde y otro en la maana, como se haca en el sacrificio continuo de la ley ceremonial (no confundir con la ley moral, o sea, con los Diez Mandamientos). El verdadero Cordero haba muerto en la Cruz para quitar los pecados de todo aqul que en l crea (Juan 3:16). Pero esta profeca Mesinica pareca no estar siendo entendida por el pueblo judo. Entonces Dios toma una vez ms la iniciativa para salvar a los hombres, y en especial el que hasta entonces haba sido Su pueblo, alertndolos a travs de los apstoles de que aun podran ser salvos , no ms como pueblo pero s como personas, a travs de una entrega total a Cristo. Al mismo Jesucristo que ellos haban crucificado! Este fue el mensaje de Pedro en el Pentecosts. Lea ms una vez Hechos 2:37-41. La ltima semana proftica de Daniel 9:27 comenz en

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lenguas y profetizaban." (Martn Lutero, en alemn) 6.- "Y cuando Pablo impuso las manos sobre ellos, el Espritu Santo vino sobre ellos; y ellos hablaron con lenguas, y profetizaban." (KJV, en ingls). 7.- "Y despus, cuando Pablo puso las manos sobre sus cabezas, el Espritu Santo vino sobe ellos, y hablaron en otras lenguas y profetizaban." (La Biblia Viva, en portugus). 8.- "Cuando Pablo les impuso las manos, el Espritu Santo vino sobre ellos, y ellos hablaron en lenguas y profetizaban." (Louis Segond, en francs). 9.- "Y habindoles Pablo impuesto las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo y hablaban en diversas lenguas y profetizaban." (Padre Antonio Pereira de Figueiredo, en portugus). 10.- "Ah Pablo puso las manos sobre ellos, y el Espritu Santo vino sobre todos y comenzaron luego a hablar en lenguas extraas, y anunciaban tambin la palabra de Dios." (La Biblia en el Lenguaje de Hoy). Esta ltima versin, es la ms tendenciosa, porque incluye la palabra "extraas", siendo que esta palabra no consta en el original griego. Ustedes pueden notar que ninguna de las otras versiones usa la palabra "extraas". Muchos usan esta versin, y quedan convencidos de que las lenguas habladas tienen que ser "extraas"!

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Hechos 19 En esta tercera parte de nuestro estudio sobre el Don de Lenguas, estudiaremos ahora Hechos 19. Nuevamente haremos la misma pregunta que ya hicimos para analizar Hechos 2 y Hechos 10: cul fue la naturaleza de las lenguas habladas en Hechos 19? Fueron lenguas extticas, lenguas de naciones (idiomas), o fueron lenguas de ngeles? Vamos a leer Hechos 19:6 en varias versiones diferentes: 1.- "E imponindoles Pablo las manos vino sobre ellos el Espritu Santo; y tanto hablaban en lenguas como profetizaban." (ARA) 2.- "E, imponindoles Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y hablaban lenguas, y profetizaban." (ARC) Aqu dice "hablaban y profetizaban. Si profetizaban, deberan estar usando alguna lengua inteligible para hacer eso. 3.- "y cuando Pablo les impuso las manos, el Espritu Santo vino sobre ellos, y ellos se pusieron a hablar en lenguas y a profetizar." (Biblia de Jerusaln) 4.- "Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo y hablaban en lenguas, y profetizaban." (Casiodoro de Reina, en espaol). 5.- "Y cuando Pablo coloc las manos sobre ellos, vino el Espritu Santo sobre ellos, y ellos hablaban en

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el ao 27 d.C. y termin en el ao 34 d.C. La "mitad de la semana" por lo tanto, se dio en el ao 31 d.C., ao en que Jess muri en el Glgota. El fin de la semana fue marcado por la muerte de Esteban, primer mrtir cristiano, en el ao 34 d.C. El rechazo del contenido del sermn de Esteban, rechazaba automticamente al pueblo judo como pueblo escogido de Dios. Pero el Evangelio tena ahora que ser predicado a todo el mundo, y esto inclua los gentiles, a los cuales Pedro no quera ir, conforme leemos en Hechos 10:14, porque ni aun l estaba entendiendo los planes de Dios para con los hombres. Era necesaria una visin ms amplia del Plan de la Redencin, para poder entender la visin del lienzo que Pedro recibiera de Dios, y aun instrucciones "personales" del Espritu Santo. Vemos aqu cmo nosotros, seres humanos, podemos ser completamente ciegos a los planos de Dios, estando en comunin con l. Pedro no era ningn ateo; muy por el contrario, l era un apstol. El mismo peligro corremos hoy en da. Podemos creer que estamos haciendo la voluntad divina, cuando en la verdad estamos bien lejos de ella. Creemos que tenemos la verdad, pero no la vivimos! Creemos que guardamos todos sus mandamientos, pero puede ser que sea apenas legalismo y no justificacin por la fe. Creemos estar haciendo Evangelismo, cuando en la verdad podemos estar deshonrando el Evangelio.

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Precisamos de la Lluvia Tarda, siendo que antes debemos haber recibido la Lluvia Primera. Volviendo a nuestro anlisis del Don de Lenguas, Dios no podra haber dado o repartido su Santo Espritu, para los gentiles, de una forma o manera diferente de aquella que El mismo hizo en el Pentecosts, porque El "no hace acepcin de personas". Es por eso que la Biblia usa el argumento de igualdad cuanto otorga el Don. Si hubiese sido dado de una manera diferente, Pedro nunca lo habra reconocido como siendo el mismo Don que le fuera dado a l mismo y a los otros apstoles en el Pentecosts. Si Dios hubiese dado el Don de Lenguas de una manera diferente para los gentiles que para los judos, l habra sido inconsecuente consigo mismo. Es justamente por esto que podemos confiar siempre en Dios, porque l nunca cambia las reglas del juego. Leamos la segunda parte del versculo 17 del primer captulo de Santiago: "... en quien no puede existir variacin, o sombra de modificacin". Este versculo se est refiriendo a Dios Padre, pero podemos aplicarlo a las tres Personas de la Divinidad indistintamente. De aqu tambin podemos concluir que Su ley tambin no puede cambiar (los 10 Mandamientos), porque ella es un espejo de su carcter, y ya vimos que Dios no va a cambiar su carcter, ni nada absolutamente. Por lo

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tanto, su ley tambin es eterna, as como l tambin lo es. Para terminar este pequeo anlisis de Hechos 10, vamos a leer ms una vez el versculo 46: "Pues los oan hablando en lenguas y engrandeciendo a Dios". Si las lenguas habladas fuesen ininteligibles, como muchos pretenden que sea, cmo podan entonces los oyentes saber que los que estaban hablando esas lenguas, estaban engrandeciendo a Dios? Solamente alguien que estuviese entendiendo perfectamente lo que estaba siendo dicho, podra decir que realmente estaban engrandeciendo a Dios. Caso contrario el versculo 46 no sera como es. Que todos nosotros podamos de hecho engrandecer el nombre de Dios, entendiendo correctamente su palabra, y colocndola en prctica todos los das de nuestras vidas, para honra y gloria de l, y para que muchos aun puedan ser salvos por intermedio de l, para la eternidad toda. Que Dios tenga misericordia de cada uno de nosotros. Alabado sea Dios por Su gran amor para con nosotros miserables pecadores. Leamos este extraordinario versculo: "El Seor, est en Su Santo Templo; cllese delante de L toda la Tierra" (Habacuc 2:20).

el don de lenguas

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