khan - acerca de la lectura de heraclito

5/17/2018 Khan - Acerca de La Lectura de Heraclito

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: : c N" . . . . . . . . .0o N0U)3 c . n"'0 C D3 f . OC D~ eo+Q) 0: : : ! . "

KAHN; CHARLES, HACERCA DE LA LECTURADE HERACLITO'I.

Traducido de! inglis par Jazmin Ferreiro

S e h a s ef ia la do q ue to da e po ca :;. .o da p er sp ec tiv a fil os of ic a, d es de C r at il o h as talo s n eo plato nic os y lo s p ad re s d e la Ig les ia . proyectaron su p ro pio sig nific ad o y su sp ro pi as p re oc up ac io ne s s ob re e l t ex to d e H er ac li to . E S I : : es u n f en omeno suficiente-m en te fam iliar en la historia d e las ideas: cada generacio n y cada escuela tiene suprop ia !ectu ra de P laten, K ant a Mane Perc el de H eraclito es un caso agudo, Par eIcaracter arnbivaleate y eni gma ti co d e SIlS p al ab ra s s e h a prestado como pecos autoresa l l ib re ju eg o d e la in terp re ta cio n. A Si, se h a v is to a m en u do q ue la ta re a d e lo s e stu dio -sos m oderno s fue sim plernen te deshacer el trab ajo d e la h isto ria: quitar los variesnlveles de~~~ge~s"y"'ai~t;;isi6nepositados por los siglo s, con el fin de reco brar elsent ido original del texto preservado.

Tal es eo verdad Ia tarea de la fi lo logia consciente y he tratado, en la medida de10 posible, de interpretar dentro del contexte de su propio tiernpo y lugar 10que Heraclitoc ui so d ec ir . P er o e n o ri nc io io e l e sf ue rz o p ara r ec ob ra r e l a ut en ti co H e ra cl it o, e st o e s,e ~ ! tlcan~!.. ~.~ .r n ~ e T ; ~ t ~ 0 n - c ~ n : e c t ~ ; n a " e m p ~ ~ i . g - ~ ~ . : n { i 1 1 i l i ~ ~ ~.!qgra.,,?-No nos enfrentarnos solamente al peligro d e l a c eb o ll a: si pelamos todas lascapas de interpreracicnes ta l v ez n o q ue de nada 0 n ad a in te re sa nt e. E xi ste u n p ro ble -ma m as fundamental: nosotros, b ue no s e st ud io so s c la si co s, s om e s ta m bi en s ere s his-tori co s con c ie rt a u er sc ec tiv a, Q ue s ol o c od em o s v er 1 0 qu e e~ede;d;d~;~i~';~;-..__........,__~_~~_ ....._~~ ..,._~~ ."__. -..:.1.. __"_..,_.~ ~-< _" __


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die~jnueve. Para. ~~ .i~~ eUue el de u~a 0 do s generat::!2~m~2~; y e 1 I 0 s E U ~ , l e r _ o, ': l.~!!!~~~E.p~rc~i.rl.y , .cr.i!ia,_~~_del s ig 19_Qj~cio,~~ . Pa ra aq ue llos d e no so tro s q ue escribim os en ~ a se gu nda rnita d d el S I2 .lo ve inte la! ~~ sf ~ !< l i !He le c t~ a l ya h~ c~mbiado, ha sido amp J ia d a; y 1 0 q u e p od er no s v er in clu yefO s?l~ente nLJ~ voc?noc~ lento de nuestro propio tiernpo SiIlO tam b ie n n ue va s p er s-peenvas so~re las :mtlg~~S I~terpretaciones. Por inducci6n podemos estar seguros deq: ~ ~~xaf; ~ ~ ; ;& ; ~ ' ir rr ir ~ ~ l t~ ~ ?l ~r6;:.:~o.~e.c~otp~~~1',!~.~,ie Hel1icHt.o.~~@=a~P....- . . , . ,-""_ , . & ' , . _ _ , - " " . , , ~ } _ o,...,....,,_As-I nuestro s~!ltido hist6tico,nuestra percepcio n de la relatividad de la COm.p:~i6n ~umana de e p O t a e n epoca y las condiciones carnbianres de Ioque uno puedes ign i fi c at ivameme en tende r 0 e om u nic ar , n os o bli ga a r en un cia r a I a id ea d e a lz un a", ei;' rim" d d I ". ----~~,-.,--""'~,fit r < , ~ ( l , ) : . , < J e!;~~_e.s!...al~~~,a.!..p~o~!,l~e. l! l~ ,~.i~,,~ .i~ .t-~g~~,~~~f_l!.._e2SJ.~.1000 acercarmento ncido sera expllcltament~hennentutic:o; lo cuai essol~e~te decir que n.oso~ro!d ebe mo s pro veer eJ marco, p ara d ar senrido a Heraclito Y~e ra . ~ e ~~ r t e n er c onc ie n ci a d e 1 0 qu~ e st amo s h a ci en d~ , f! . .diss:w:gHklh:.oklit~_-,~ 1n~.i~?.!~?,~2~~~t_:,~,~,!'.~~e~~~~E~)'Jy~Lili...m!~so!l1E. .~9_qe1aaudien:. ! a 9Q_g!fl~~, I~?,e!:l",~~uyo~tl~!5~~,:e~r)~~to ,~cntlcpS de cualquier supuesro hermeneutico que pueda estar "en el aire",.,_.....~. .....;"I.l..'"_ .. .. ,r _ .. ., ,_ ,. ~ . .. . ,~ : . .. .. .. .. ~ . . ~ . .. . ~ , .. .. .. "' , . . ._ . .. . . . .: .; ., .. .~ . ,~ . .. . . , . .. .. . _ .. .. - -' ." .J........,~.' .)"" h ~_ ~_ . _ . ~ _. l~~tare, ent~nce~~~ular !!.~:!ci~~;~~s:9E~~~~~~~~i~Il.fr~G!da : S U I . Como e lu tu l o 1 0 s ug ie re , q u se ro e n fa ti z ar l a d o bl e s ig n if ic a ci o n de l a o b ra' ij e fJ fedc li to : como a r ti st a literario y c omo pe ns ado r f il es o fi co de pr ime ra linea Node fe nde re r o i vision d e s u im po na nc ia f iI os of ic a; a l t or na rl o s er ia m en te c omo p en sa

dor simplemente sigo ra amigua tradicion desce Platen hasta Plorino (sin mencionar lat ra di ci on mo dem a d es de H e ge l a Nietzsche y Heidegge r ). Pe ro su ane literario, que sed es cr ib io b re . .. .r ne nt e e n l a s e cc io n 2 d e l a l nt ro du cc io n G e ne ra l, r eq ui er e u na d is cu -s io n m as e xte ns a, d ad o q ue s u c on rrib uc io n para e rn en de r s u d oc rri na h a s id o general-mf ' o te des cu idada . La In timaconex ion e n t r e l a f orm a ! n g \ i i s t _ i c ! 2 y e l. comen id o . i n te -le ctu al d e s u d is cu rs 9~ ~@ ~! o bje to pr im a no d e m i comeuiario. ' C Q n e f fu .- -d ~ e lucida r e s ta re la c ion e~t ie ' es i ruc ru ra - !j l era ri a y pensamientofilosofico hare uso de ~ ~pllegos,A.~ de los cualesson tunda . .:S- ita I

Po r densidadjin~istiCQ,entieQ1u.U~n? gar eL~t,lal un~_p,~Jilli:idaf1gei-*as se S~,S.,~.$!",'\:w--!,...U,pir~ ~1lU>~ 'l)T~!. er resonancia enliendg la relaci6~iltre los fragn. :enE~~~or~a eU~_~iJ..~!:i?lemaoima&:n.vetba!e~~BiJ .~s .eJm t.s~; ;o tto de modo tal qu e e f s l! !m f ic ad o d ~ ca 9 a U~(! se e'l~,q_uececu~dn..s-i~,entinde~jiiDWne~.Eitis , 1 0 ; - p r i E j l p . i 9 i s Q _n ~ t o " ' fm : ' : ~ i ;CO~Dl'eTe~ta!:~ la resonanCiae s u n f ac to r que h ac e a J a de nsi da d d e cualquier t ex to p a rt ic u la r; e i nv e rs ar n en r e, e s acausa de Ia densidad del rexto que la resonancia es posible y signiflcativa, Estac cmp lemen ra ri e d ad R ! !edI :J i _~~~~Qr~$ __a. :i ama s pr~s:isaIDffit~ej ' l J[ffi_lIlQ~_g~.~~~igno,Y_"significado", 51por signo e n te n de rn o s I a a p a r ic io n i nd iv i du a l d e un a p a la b ra 0 frasee n u n t ex to p ar ti cu la r. y s i p o r significado e n te n demo sun a i de a , ima ge n 0 lema verbalque puede aparecer en diferentes textos, De este mode ladensida.d e5.l___J~lacj6nentreun s ia n o v mu l ti pl es s ie n if ic a do s ; mientras qu e l a r es o na n ci a e s l a ~-~Iacjo~~tr~m;: .__ "_-__-;'-""--" ."- -_-"''-.'' ..+,: ''';'' :-.-'---- "-;' __,-,_.----,~,,''''''_'-' ",_ ..."'''''''~--;ichos y dl:!,~rsQs ~~X\O,S:"'i!!~~~~~.~.!:!:~.~.. . ..L :l re~onancia eP-ape$_Jit rmJfhe~Y .dif~~ml!.~f2~.as, t : ls~_Q.m~ e~pJi~~{~s1~s~peri


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" co nc or da t" ( ri m, . .MggJJ!GS en XXX . D .1 1 4: homologein e n XXXV I. D.50, y L XX V I n.0.51): De m o d o similar , eru:;p. .1!!! :!_n:!oseis indudables aQ_

~J!rinsjpjo.' que se ha dado per supcesto en la crnica lit eraria por a!gimt iem p oJ .~~f_o~~.g~JncnLe }~~s~llid ado.eil.l~~. p~ocedirr.rentos m,;is~~v~~~S_,$.l4 eQ!SiQQ~)~J~ Como r es ul ta d o. b u en a parte de l esfuerzo de JW~t ! !? " .9 f~U{ .ha dedicado a elirninar la multiplicidad designificados y as! empobrecer.elcontl!!lido~.-\~~'~("'i.:~~-;l~;'~~;~~-:~:f:~~~~~~~\n~ ~nl~ lntprnr~t~(";klT~ con la - exclusion de arras. En~o.I.~ .~~y . , ,: , ", " 'J . . : : . . .. ~ : : -: ~ ~ ~ . . .. _f.. .~ . . . . . . . , r~~~~ -: ... - .. - - -;" .~ :--~~~ ' .. :~.r- - _. - . ..._.' .. ._. _.. .: _c l c aso d e H eraclito co mo en el d e Esq uilo . la tare a d el inte rpre te e s pre se rv er la riq ue-


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z a o ri gi na l d e s ig n if ic a do s adrniriendo u na p lu ra li da d d e s en ti do s a lt er na ti ve s, a lg un osobvios. o rr os r ec on di to s. a lg un os s up er fi ci al es , o tr os profundos. Ta l d is cu rs o p re su p o-n e u na rte d e le ctu ra q ue lo s e stu dic so s clasicos parecen haber perdido, a un qu e h ay ancomenzado a recuperarlo en r ec ie nt es e st ud io s d e Esquilo",

Tornando un termino U C .1 4 Hngfii~~cQ. cc~~e!r:p!Jra.Z'!e~ire ' - 1 ' 1 ~ nn texto dadoa dmi re d iv e rs as y d if er en re s " le cru ra s" , d on de l as Ie ctu ra s d if ie re n u na s d e o tr as pO Timponer al t ex to c om bi na c io n es s in ta c ti ca s a lt er na ti va s 0 p or to ma r la m is ma pa ia bra

IYi l diferentes sentidos', Describire primero rni proceder para analizar la densidad lin-g ui sr ic a e n t er rn in os g en er al es , y lu eg o la ilu stra re co n u na aplicac ion a" Ia p rim ers :s en tenc ia de l libro de H eraclito.

Considero lectura primaria de un textc a la interpretacion que parece mas natu- ,ra l, m as prob ab le d e ser reco mend ad a " en u na prim era lectura", E nto nc es p ue de n n e- ic es ka rs e u na 0 m a s i e cru ra s ~ t :( ; iJ j id ; ui a5, s ea p a ra r e so lver p;0boJem"ls q lle ~ urg en de la ilecrura prim aria{ co mo e n el caso d e n uestro prim er e jem plo ), sea para tom ar en eu en -I!t a l as p al . .b ra s 0 construcciones equivocas, 0 paw descubrir c on ex i o ne s d e l en gu aj e 0 i rn ag en es e nt re e st e t ex to y o rr os f ra gr ne nto s. ( En e l u lt im o c as e e l f en or ne no d e d en - !sidad y r es on a nc ia c o in c id ir an ). iLr:.~aJl,!~~~r.b,~,Eijmaria se:ai. 'npofT..a."!tec:o~.!A9;L!l~-~?l...~:e!ltc I a~.el,P.CO\'tti~2J!.~g~j.sfjF~~~~~a!arcovich y Bollack- Wisrnann. entre otTOS), Lo que esta division de cpiruones rnues-ITa e s q ut ': . c om o o bs er ve A ri st or el es , hay b ue na s ra zo ne s p ara to rn ar 1 0 s d O s carninosadversos.

L a p rim er a y ma s n a tu ra l i nt er pr et ac io n t or na ra aiei con 1 0 que la precede, pordos rezones. (J) esta couszruccion se hara visible prirnero, porque 1 0 que precede esp re se n ta d o p ri rn e ro y (2 ) el v erb o "e s" (eontQs) e s g en er al rn en te u sa oo como copula,con algun otro terrnino como predicado 0 cornplemento En griego como en ingles,un a frase c om o "a un que este l ogos e s " '." n os d eja e spe ra nd o o tra p ala bra 0 f ra se a n te sde l fin d e la o ra cio n - am cs d e q ue " pu ntu ern os (diastixai) c om o h iz o A ris to te re s. (Y10 m is rn o e n i a c la us ul a p ar al ei a e n I II . D .2 : " au nque em logos e s , ._ comun ' ). L adiferencia esta en que en griegc. perc n o n orm alm en re e n in gr es . e sta e xp ec ta ti vep ue de e st ar e qu iv oc ad a y e l v erbo "e s" co nsriru irse iJ rn ism o co mo pred icad o. Estaposibilidad sera e xp lo ta da e n n ue str a se gu nd a le cr ur a.

En una prim era lecrur a, sin em barge, yo pengo e 1 pu nto d es pu es d e aiei y cons-truyo: "este logos e s por siernpre" (0 " e s s i ernpr e ") . Anora b ie n, " se r p or s ie mp re ",eontos aiei ':5 u na fr as e h om eric a standard para !05 d io s es i nm o rr ai es que son"sempiternos' 0 qu e " vive n po r siern pre'" . C uan do lo s sen tido s prim arie s de logos yde "es pO T siempre" se combinan. dan: "esre discurso es p or s ie m pr e v iv ie nt e, es in-mortal", una lectura a primera vista can extrana que nos obliga a ir mas profunda. Perca un qu e e sta p ri rn era in te rp re ta cio n e s en ig rna ti ca , no es necesariarnente errada, Po r e!co nrra rio . su co rreccion a ;un n ive l m as pro fu ndo e s c on firm ad a por e l fen orn eno d er es on an ci a: e l terrnino paralelo oeizoos, .. s ie riljJ re v iv ie nt e" e s a plic ad o a ! f ue go e nXXXVII (0.30). junto con la fr:se e ll aei "fue per siernpre", en una enfatica (ys in ta ctic am en re a rn big ua ) tr iple a pa ric in n d el v erb o " se r" , A s! e l l ogos de Herac l it o .a un qu e n o d e f in i tiv ar n e m e" id eu ti fic ad o c om o u n p rin cip io e te rn o, s e p re se nra d es de e lcornienzo m isrno de un m odo tal que sugiere la vida eterna.

Pero esta idea es a 1 0 sum o una byponoia. un m is te rio so in dic ia d e u n p en sa -rn ie nto n o c om ple ta rn erit e e xp re sa do . Q ue re rn os q ue s e d ig a a lg o a ce rc a d e l ogos quesea a propiad o a la linea de l d i scu rso : '!e n c on ex io n c on e sto la f or mu la h or ne ric a p arala inmortnlidad n o h i se ra . A sL nuema l ec tu ra p rim ar ia S f v ien e aba jo po r s~ pro piopeso.

U na s eg un da ! ec ru ra tendra e n c u en ta d h ec ho d e q ue p od em os pu ntu ar d ela ntede aiei e tlHerpremr el ad\'erbio con io qu e sig ue: " los hombres 5 iem pr e f ul ca sZ tl l e ncomprendc(, E"S iO d eja e l v erb o '.;!~.eolllos) s in n in g -u n predicado 0 complementoen la c1aU5!1 !a inicial: "aunque este logos e s -. P o dem o s d< lr s em i no u esto apeiando a 1 0


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que se ll ama el us a veritativo dei verbo, donde esti 0 eon ( en a ii co on) s igniflca "es ;v er da d, e s a sf ": ho e o n l og o s sera " el v er da de ro r ela te ", " un a n arr ac io n q ue e xp on e lo s ihe ch os'" , L a sem en c ia re sulta ah ora si b ien este 16g '~~s verdadero, los hom bres son ~'p~ r sie rn pre in ca paces de entenderlo . ' '

En la tradufci6n de esta orac ion he trat ado de sugerir ambas lectures. Pcro ;ninguna version puede hacer justicia al hecho de Que un lector que desee evitar unadecision arbitraria quedara en genuine suspenso entre u na l ec tu ra m a s natural de 1;:;primera clausula "este iogos espar siempre", que suena bien literariamente pero nosdeja preguntandcnos que pueda qucrcr deck, y la Iectura "este lOgos es verdadero",q ue e s e s tilts tic am en te m as recherche p er o c la ra , i nc lu so b an al en su contenido. Comohay buenas razones para apoyar una y otra l ec nr ra s, e s i mp or ta r n t e d ej ar abicna lap os ib il id ad d e q ue la d ific ulta d d e d ec id ir e ntre e lla s e s e n s i r n is ma u n e fe cto in te nc io -m iL Y una vez qu e hayamos enrendido el p en sa m ie nt o d e H e ra cl it o co mo un todo,veremos por qu e esta perplejidad inicial es signiMati~a. Porque el logos de Heraclironoes meramente su exposicion: es la estructura eterna de l rnundo t al c om o se mani-fiesta ella misrna en el discurso. Esto sera insinuado en. las proximas palabras ("losh om b re s f ra ca sa n a l c or np re nd er inc/usa antes d e q ue h ay an e sc uc ha do 1 0 q ue t en goq ue d ec ir ~" ") ,p os te ri or rn en te i nd ic cd c p er lo s d iv er so s u so s de logos a traves de losfragmenros, y mas n ota ble rn en te e n el contraste entre "escuchenme" y "escuchen al ,logos'" en XXXVI (D.50). .

As! tenernos dos rectums plausibles e instructivas de Iaprirnera sentencia, co-rrespondientes a las i n te rpr e tac iones a l te rnat ive s del adverbio aiel". y . es la lectureprirnaria y m a s natural ("este logos es pO T siempre") la qu e desde eJpunto de vista de!con te nid o e s la ma s profunda y paradojica. L a l ec tu ra q ue e s s ec un da ri a 0a rt if ic ia l e nt erm in os e sr il is ti co s ( 'e sr e logos e s v er da de ro ") es m en os s orpre nd en te , in clu so b an alen terminos decontenido. Asfla relacion entre el significado superficial y la hyponoiao "sentido mas profundo" es ella misma inestable y compleja.

El resul tado es un est ilo de prosa que justifica plenamente Ia reputacion deHeraclito como "el oscuro" (ho skoteiruis]. El efecto de un enfrentamiento initial nosha s ide conse rvado en la anecdota de Ja re sp ue sta d e S oc ra te s a E ur ip id es c ua nd o e steI e p r egun t6 que p en sa ba d el lib ro : " 10 qu e e n ti en d o e s e x ce le n te y ~k'nst) qUI!: e ! r e st ctambien.Pero se requiere un buzo delio para l legar al fondo de 61"(DL. 11.22). Une lo cu en te e pig ra m a p re se rv ad o p or D io ge ne s a dv ie rte ai lector no l ee r e l I ib ro oemil-siade nipido: "Es unarduo camino HellO de oscuridad y penumbra; rem 5! I, m i_~ki",dcfeco nd uce en el cam in o, se V llelv e m as b rilla nte q ue eJ resp]a nd or d e! sol" lO .

No aspir~ a alcanzar tal daridad deslumbrante aqui. Pem si creo (con Dicls yotros) que cu an to m as se reflexiona sobre estos fragmentos mas clara se vlJe!ve launidacl, Ia compJejidad y 1aprofundidad del pensamiento que elios 'tl


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c id a e nt re los te rnpran os auto res de prosa, E! ~a s arn iguo para le lo preservad o es elprearnbulo a un trabajo de Hecateo (las Historlai 0 Genealogiai) que comienza co nestas palabras: "Hecateo de Mileto dice como sigue. Eseribo estas cosas en tanto m eparecen verdaderas. Los informes (logo/) de los griegos son, a mi juicio, muchos vridk~lv~~fpH~.~.~=~~d~.de! stele qeinro de Ion de (h tL ,I" \~ ;a'l"l.,."'" ~ 1 I ! : " ; r U.J . : ' 1 n."ntn r l i :- .. . .."( _ --... _r- ~..part id a de mi d iscur so (~o s ); low l as c os a s s on t re s, y nada mas 0 rnenos que esastres" (OK 3 6 .B I ). O tr os ejemplos mues tr an q ue t al es t ra ta do s e ra n r eg ul armen te intra-ducidos po r una referencia al16gos 0 discurso como tap2.

Pero SIesta autorreferencia es un rasgo disrlntivo tradicional en el preemie, 10. "L~ 'l"'-n -5 ~A1 ,. .. i: .n . n: :: ll 1 n ~ ~ t 'I -= -. ~" . . ~ I' ~ . ,. hI'" ~ ~ .~~-~~ ....... --.: .....-~. r-r ......r,o;i.!::... _ . := e...enrasts P'!:C!.!..!:!! socre e_ temnno logos y las;ambiguedades smtacucas '1"ue10'rcdean. La s dificultades estihsricas s uz i . ..,pon ~ .n ~I { . t" 'I 1l ~.. ""~"- -bO-" M"l-' .,~sl eI l ogos de Heraclito es desde un punto de vista el "informe" usual de la prosajcnica, es t?.....bien alga b.astan!e diferente. Heraclito ~res1J ..rr!.!b!e!!!e!!!e e!!gi6 escribir~,p~o"~!l:porqlJll:~~t~~':.a,~IJ.l.!le\l,o Ienguaje c l e n t i - f l c o de-;~' i i ~ - y " ' e l 7 s t i i O " ' n ; ; _ d i ~ i ' ~ ' ~ a ld e l a s ab id ur ia a fo r is ti ca > Pero m i ~ r i i r a s ' q - u e la te~i:i~~~ia'g"en-'~ra ''''l--d''e''-l'p ro sa J 'o ', ' " c ' - ' a ' - - o e ' 's"~ . .. .: -- -: . .. .. _ .. ,. ., ,_ . .. .. , ~ 1 .. . .. ..L.~:...,.,...... o r" o "r , . -h ac ia l a e x p re si on c la ra y dire era, e 1 r as go c ar ac te ri st ic o d el e st il o p ro pi o d e He ra cl it oes un deleitarse m a s que delfico en Ia paradoja, el enigma y la cquivocidad. Co nrespecto a esto, eJpequefio libra de Heracliro habra sido un muy atipico representante1 ' 1 . . 1 nllPVr. 'ooi"prn I In l ec to r n u c orn en za b .. . '. di de i_ . .. __ . _ "'_. __. _. _ ,'" 'l e. '.-'-'. " '''' ' a espe r al l, -, o una eXpOS1C!On Irecta e In-vestigacion 0 especulacion cientifica pro nto d eb eria v erse la s c on e l d i le ma z ra ma tic alque Ie salia al encuentro en la pri.mera ora cion. y, ! -Para hacer mils facilla referencia nurnerare las tres oraciones del primer fr.aa-mento considerandolas una por una. ; "

I {O.l).l. Aunque este discurso (logos) exista por siernpre, los hombres siem-p re f racasan aJ c om pr en de rl o, t an to a nt es d e o fr lo como una vez que 10 h an o id o (0"cuando 10 oyen por primera vez").

. Tanto Aris tote les como Sexto nos cuentan que este pasaje proviene del co-m ie nz o d el Iib ro . Como hernos visto, la a mb ig ue da d in ic ia l en J a s in ta xis d e aiel "porsiempre" insimia la ma s profunda arnbivalencia eo el status deJ logos de Heraclito; estanto su discurso como algo mas: algo universal (todas las cosas suceden de acuerdot o d tl), incluso eterno y divino (eon aieh, precisarnente envirtud del heche de cue es"cornun" 0 compartidQ" por todos (zynos en IiI. D.2). .. Esta prim era oracion toca los temas gemelos de ofr y comprender que reaparecerBn con importancia crecienle a traves de los fragmentos (II, D.34; XIV, D.55; XV,0.101 a; XVI. D.I07; XVII, D.19; XXVII, D.108; XXXVI, D.50, e tc .). L a q ue ja dequd su s interJocutores so n incapaces de comprender es natural de parte de un aurorque ha elegido e! lenguaje del enigma y e l equ ivoco_ 1.0 que es ma s desconcert


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ello s directarn ente. E lios n o pueden hacer nad a con las palab ras (epea), ni con loshechos (ergo) que el senaia, aun guc el "10 cuen ta co mo es' y coloca cada cosa en suIn gar, " de acu erdo con su phusis"

L a p ala br a p ara " he ch os ", ergo Cobras", "actos"), tie ne r es on an cia s e pi ca s:p ucdc r cf cr ir a 1 a s h az af ia s h er oi ca s y t am b ie n a m a s hurnildes OOIdS, como en Traba-jos y dias d e H e sio do . E l te rm in o pnusis, p ar o tra p arte , p ar la n ar ur al ez a a e sr ru cr ur agenuinas de una cosa, es la consigna de 13 n ue va fi 1o so fi a n atu ra l q ue i rra di a d es deM il et o. A ce rc a d el u sa d e e sta p ala br a c ara cte ri sti ca , que se repite en X (D . I 23 ) Y e nX XX Ii (D . 1 1 2), com o acerca de su uso de historie ("inv es ti ga ci 6n " ) y kosmos ( en elsen lido de orden del mundo) Heraclito expresamente afirma su a fm id ad co n lanueva t rad ic ion c ien t if ica , Y as i c f rece su p rop ia verdad como un suplernento 0 comou n ri va l a a qu ella d e l os f il os of os n atu ra le s.

D. Pero los dernas hombres son inconscientes de 10 q ue h ac en despiertos de lm ism o m odo que son olvidadiz os de lo que hacen do rm ido s.

La que es llamativo aqui no es tanto l i t confianza en si mismo (por no decirarrogancia) de! pensado r que con sidera a lo s dem as hombres) como sona rnbu lo s ,sino e l c a si p at et ic o a is lam ient o epi st er ni co de u n h omb re qu e trata de transrnitir lavision de un a ob via e inrnediata verdad a los hom bres. que and an tarnbaleantes. inca-paces de advertir gu i estan hacienda du ran te t odo el dia, com o si fu era un su eno quen o p ue de n a sir 0 reten er, L a im ag en d e! su en o (q ue proporcionara e n o tra p arte u n tip ode enlace entre la vida y la muerte) s ir ve a qu i para d ar u na expresion mas d ra sti ca a l aidea d~ .~ lj en a ci 6 n cog~ i ~~va. AI aparecer, como 10haee, a l cornienzo, esta concepcionperadcjica de la condicicn humans como un estado de Ia ma s profunda h~,nUl.dnti.af re nt e a u na v er da d i nm e dia ta m en re a cc es ib le s ir ve p ar a d ef in ir e!ma rc o b as ic o d en tr od el e ua l d eb en c orn pre nd er se l as d oc tr in as e sp ec if ic as . E n p ar ti cu la r, n os a dv ie rt e c on -tra una in te rp re ta cio n e xc es iv am en te a pres urad a d e su re la cio n co n Ia cien cia jonicaLa historic,de hombres c omo An ax ima nd ro 0 Hecateo, 0 a un P ita go i z s Y J en of an es ,r ep re se nta n u n c on oc im ie nt o n ue vo y te cn ic o, p ro du cto d e u na in ve sti ga ci on e sp ec ia l.5-~~ q ne Qe r~ v ~d e m i ra r l as e sr re ll as ~ d e visitara los tracies.y p er sa s, T a l historic no e sc ie rta me nte la ap re he nsio n d e u na v erd ad u niv ersa l d e ex perie nc ia in me diata, a cc esi-ble a los hombres como "10 que hacen despiertos", Por consiguiente la actitud deHeraclito h~c.i:=ll t~1 ciencia - c : p . v('lllv.p~ "rn.fi,n..4,.,n"lPr.tID ~ n" lh 1 , -a IQ II ~~ o (:!, ...Pr. . . . . . r., ~.~r"I;..=..n-- - .------ .~~-~- .y.~ ~~----- -- - -~ - - .~ r" . ~ . -. ~- '_ _ ." '' ' ' ' ' ' ' - II - - - ., . 1 yllo tL " ., ;JIiVIIf il os 6 fi ca e s ia inspirade p or lo s n ue vo s esrudios cientif icos d el rn un do , p ero es ta d iri-~idaa un tipo de v er da de nt er amc nt e d if er en tc .

T al v ez p ue da . c or np ar ar se e l s en tid o d e a is la rn ie nt o e pi ste mi co d e H er ac lit o v: st a r el ac io n a rn bi va le nt e c an e l c on oc ir ni en to c ie nt if ic o con te rn po raneo c on la p os i-,..1An np1 nhi"tnn 'Rprlrplp\., Pl r~l~rl"';n. : =I I b flsica ,I A'I"\'r~""'~ na,n ...:"\..:.; I " " " C', ;..,;1 1;_ .... u. - - ---.r - ___ r~_ .r . .. . ~ rr - ~- -~~. ~ - ~ .. .. _ ~~ r. "" . . .. .. .. .. ..~ .. .. .. .. . ~~ "" ,. , . .. .. .. ..I .LU J ~~ ~y iUIJ;_-tJjVs en so ri al d e B e rk el ey depende historica y psicologicarnente d e la n ue va cien cia d e su s

I' -, ,~'

dras ~ de cuidadosos estudios en geomerria de In vision Perc su posicion t1!os6f:cIcomo tal no depende log icamente de ningun conocimien to tecnico. Po r el contrario.irn pl ic a u na c om ple te re in te rp re ta cio n d e a qu cllo d e 1 0,c ua l e r a r a t od o e l c o no c ir ni en toc ie mifico . L a d octrin e d e B erk ele y im plie s ta m bien u na v erd ad ( de sd e 5U punto devista) ma s proxima q ue l as m a ne s y los pies. q ue d eb er ia s er o bv ia p ar a t od a p~r30na.pero que es de hechd endiabladarnente di fici l de cornunicar ann a un lector bJ~e~dleM~~teo

L a fa lra d e analogia m as c ru cial a qu i. a parte d el conrraste en tre el estad o d e lasc ien cias e n el S O u a.C. y el 1700 d.C .. es el heche de que la doctrina de Berkelev seinteresa por problemas que son puramente tecricos 0 cognitivos: 13naruraleza de lc O li i) ci mi n to v 1 0 q u e e s c on oc id o P ara Ileraclito 10 ; n rob lc rnas de l ::onoci1jlliento. r, I 'I, I 'I's on i ns ep ar ab le s d e l os p ro b lemas de la accion y [a intencion, p ro ble mas d e la VIda y larnu erte. L a cegu era q ue el denu ncia es 13 de 10 5 hom bres que " no sab en 1 0 que estanh ac ie nd o" , E s l a v i da d el g en er o h um a ne 1 0 qu e e s t er na d e s u d is cu rs o, n o l a teoria de lconocimiento y la percepcion.

C on e sta c on dic io n p cd ern os d ecir q ue su p ro em io e n efe cto c ara cte riz a la v id ah um ana en term ino s epistem ico s, en term inos de un fracaso casi univ1tsa~ ~~dd~s en tid o a l a propia e xp er ie nc ia . l ni ci almen te s e i nt er es a meno s p or i a e sr ru cr ur a de iar ea li da d q ue p or la d if ic ult ad e xtr em a d e a si r e sta e str uc tu ra .


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Kahn Charles. The A rt and Though: of H eraclitus. ~~ e~ i: i~ n o : ,~ ~ en~~~~~~~~ith t ra ns la ti on a nd c or np 1 en ta ry , C am b ri dg e , Cambrlage Untvt:'~"J ....~~~ ' ,.,di H litus" pp 87-95 y "Commentary on the fragments , pp, 96-(tOn rea !fig erac h , . ,

100).N~ p ue de s er a cc id en ta l q ue el p ro pi o He ra cl it o h ay a expre.sado la e5tn1.ctura for-_. ,,~ ..;__ ;_:~~. "A "'~rti..- de rodas las cosas, una; Y a parnr de una,m al o e es tos U\J" 1" UJ.. ,y .. . .. .. . . . r--._. '.t od as " ( CXX IV , DK .l O ).A' L b ck The Oresteia: A Study in Language and Structure, Washington. 1971,, e e ,pp. 15s. . ", lC arese por e]. Wi ll iam Emps o n, S ev en T yp es o f A m b ig ui ty , pnmera edicion iamp , , b' . d d R nan Inoarden The'de 19"' 0 con las observaciones en torno a la am 19 l1e a ,en 01 ~ " i.) W k ~ . ( p p , ~2 A " ...... "' ' ' ' :I._' '


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rerce ra persona . Die ts sugic re que la obra de Ion tambien podria haber comenzado" Io n d e O u io s d ice 1 0 siguiente (rade)". A lg un os e sp ec ia li st as ( in cl uy en do a D ie ls jh a n s u pu e st o qlle el {ragmento ! d e H eraclito ta mbie n estab a prec ed id o por u nafirma 0 "sel lc" de est e t ipo: "Heraclito de-Efeso dice 1 0 siguienie (lade)". Perc nobay realmente evidencia de tal firma personal (a menos que uno se apoyef uc rt cm cn tc ~ o br e l a p a rr ic u la i ni ci al de, a te st ig ua da s ol o e n H ip ol it o) . E l pronombredemostrativo trad icional en tales procrn io s aparece al cornienzo de nuestro textopreservado, y nuevamente en Ja segunda f rase : ho logos hade "este discurso"

khan - acerca de la lectura de heraclito

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