LECCIN 1

Manual de Discipulado I

Doctrinas Fundamentales

LECCIN 1

Inspiracin de las EscriturasLA BIBLIA

El vocablo procede del griego biblos que significa libros. En Las Sagradas Escrituras, se nota una influencia especial divina ejercida sobre la mente de los diferentes escritores. La Biblia fue escrita en pocas distintas; en lugares variados de los continentes de Asia y Europa, como el desierto de Arabia, Palestina y Grecia. Se escribi en los idiomas hebreo, griego y arameo. Durante unos 1.600 aos, cada uno de los escritores, contribuy con una parte esencial de la Biblia, conservando una completa unidad. Tal milagro slo se puede explicar con la existencia de una mente maestra dirigiendo la pluma de ellos (Lucas 24:27; Juan 5:39-46; Hebreos 1:1; 1 Pedro 1:10-12, 2 Pedro 1:21). Por esta razn la Biblia es para el cristiano su regla infalible de fe y de conducta (2 Timoteo 3: 16-17).a) Biblos en Griego significa ________________________.

b) Los continentes donde se escribi la Biblia son: _______________ y ______________.

c) Los idiomas en que se escribi la Biblia son ____________, _____________ y ______________.

d) El perodo de tiempo en que se escribi la Biblia fue, ______________.

e) Por qu la Biblia a pesar de sus diversos autores, pocas e idiomas conserva unidad de criterios en los temas tratados? _________________________________________________________.

EL AUTOR

La Biblia fue inspirada por el Espritu Santo. Los escritores de la Biblia fueron hombres con diferente educacin: profetas, poetas, campesinos, sabios, pescadores, doctores, etc. La Biblia comprende 66 libros (39 del Antiguo y 27 del Nuevo Testamento). El canon del Antiguo Testamento se cerr con Esdras, 367 aos antes de Cristo, por 120 rabinos que recopilaron los libros sagrados. El canon del Nuevo Testamento fue determinado por un concilio de Iglesias y se cerr en Cartago en el ao 397 d.C.a) El autor de la Biblia es ________________________.

b) Los escritores de la Biblia eran _____________________________.

c) La Biblia tiene ____ libros, ____ en el Antiguo Testamento,en el Nuevo Testamento.

d) Investiga qu significa canon _____________________________

_________________________________________________________.

ANTIGUO TESTAMENTO

1. EL PENTATEUCO 5 libros histricos cuyo autor es Moiss Gnesis Principio de la Creacin y la nacin hebrea

xodo - Salida de la esclavitud

Levtico Leyes, estatutos y ordenanzas

Nmeros - Leyes, estatutos y ordenanzas

Deuteronomio Leyes, estatutos y ordenanzas

a) Cules son los libros que componen el Pentateuco? ____________, _________________ , ___________ , ___________ y __________.

b) Qu significa Gnesis?____________________________________

c) Qu significa xodo?

d) Qu contienen los libros de Levtico, Nmeros y Deuteronomio? ______________ , ____________ y ______________________.

e) A qu se refiere la palabra Pentateuco? _____________________.

LIBROS HISTRICOS

Josu - La conquista de Canan y divisin de la tierra. Jueces Gobierno de lderes llamados por Dios; los jueces (14 jueces).

1 y 2 Samuel - Reinado de Sal y David. 1 y 2 Reyes - Reinado de Salomn e historia del reino dividido: Jud e Israel.

1 y 2 Crnicas Relata la historia de los reyes, historia de Jud en trminos generales; Apostasa, reforma espiritual.

Rut La moabita que se cas con un hebreo, fue incluida en la genealoga del Mesas.

Esdras - De descendencia sacerdotal exiliado en Babilonia, reconstruye el Templo, reformas sociales y religiosas.

Nehemas Reconstruccin de los muros de Jerusaln, compromiso nuevo.

Ester Historias de un rey pagano cuyo nombre aparece ms de 150 veces, el Nombre de Dios, ni una sola vez, Dios interviene parasalvar a su pueblo.a) Cules de los libros histricos hablan sobre los reyes de Israel? _________________________________________________________.

b) Qu libro cuenta la historia de una moabita que se integr al pueblo de Israel? __________________________________________.

c) El libro histrico de la Biblia que no menciona a Dios es __________

_________________________________________________________.

d) Las hazaas de la poca de los jueces se describen en ___________

_________________________________________________________.

e) Los libros que describen la reconstruccin del Templo y de Jerusaln, despus de la invasin de Babilonia ______________________ y _________________________.

f) La conquista de la tierra prometida es narrada en el libro de ______________________.

g) Porqu es necesaria la historia en la Biblia?

_________________________________________________________.

3. LIBROS PETICOS - 5 libros de poesa hebrea, de la poca

de oro de esta nacin.

Job - Potico, pictrico. Elogio a la paciencia en medio de la prueba.

Salmos- Himnario del 2 templo. Oracin y Alabanza.

Proverbios - Mximas morales y religiosas.

Eclesiasts - El predicador, alguien que preside una reunin. Filosofa

de la vida desde el punto de vista del hombre.

Cantares - Poema oriental de amor. Requiere una mente espiritual

madura para entender su lenguaje y simbologa.

a) Las mximas religiosas y morales de la Biblia se condensan en _________________________________________________________.

b) El poema al amor es

c) Poema que elogia la paciencia en medio de la prueba _________________________________________________________.

d) El himnario del 2 Templo _____________________.

e) Las palabras del predicador al pueblo se registran en ___________

_________________________________________________________.

f) Qu aporta la poesa a la Biblia? __________________________

_________________________________________________________.

4. LIBROS PROFTICOS - 17 LIBROSProfetas Mayores (5): Isaas, Jeremas, Lamentaciones, Ezequiel, Daniel (por el mayor volumen de los libros).

Profetas Menores (12): Oseas, Joel, Ams, Abdas, Jons, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonas, Hageo, Zacaras y Malaquas.

Los libros profticos se clasifican tambin en:

Pre-exlicos: Antes de la esclavitud en Babilonia: Isaas, Oseas, Joel, Ams, Abdas, Jons, Miqueas, Nahum, Habacuc y Sofonas.

Exlicos: En los 70 aos de esclavitud en Babilonia: Jeremas, Lamentaciones, Ezequiel y Daniel.

Post-exlicos: En el regreso a la tierra prometida: Hageo, Zacaras y Malaquas.

a) Los profetas que escribieron antes del exilio en Babilonia fueron: _________ , ________, _________ , __________ , __________, _________ ,_________ , ____________ y ____________ .

b) Jeremas, Ezequiel, Daniel y Lamentaciones, son libros escritos en el ____________________ .

c) Los 12 profetas menores son: _________, _________, _________, __________ , _________ , ____________ , _____________ , ________________ , ____________ ,___________ , _____________ y _________________.

d) Se denominan profetas mayores a los que _____________________ y los libros escritos por ellos, son: __________, __________, _____________, ____________ , __________ .

e) Al regresar a la tierra prometida, tres profetas escribieron: _____________ , _____________ ,_________________.

EL PERODO INTER -TESTAMENTARIO.

Fue 400 aos de oscurantismo antes del nacimiento de Cristo, conocido como el silencio de Dios; los profetas no recibieron voz de Dios. En esta poca se escribieron los libros deuterocannicos, se les llama as por que no entraron en el Canon.

Admitimos slo el canon hebreo de la Biblia, el mismo que conoci Jess en sus das en la carne, ms los escritos de los Apstoles, conocidos como las Escrituras griegas del Nuevo Testamento.

a) Se denomin nter-testamentario al perodo __________________ .

b) Los libros que se escribieron durante este perodo se denominan _____________ porque _________________________________ .

c) Averigua el nombre de algunos de los libros apcrifos __________________________________________________________________________________________________.

d) En el perodo nter- testamentario _____________ guard silencio.

NUEVO TESTAMENTO

1. LOS EVANGELIOS - 4 libros histrico-biogrficos sobre la vida del Mesas (Cristo)

Mateo - Vida de Jess contada a los judos.

Marcos - Vida de Jess contada a los romanos.

Lucas - Vida de Jess contada a los griegos.

Juan - Vida de Jess contada universalmente.

a)_____________ cuenta la historia de Jess a los griegos.

b) _____________ cuenta la historia de Jess a los judos.

c)_____________ cuenta la historia de Jess en forma universal.

d) _____________ cuenta la historia de Jess a los romanos.

e) Evangelio significa ______________________________.

2. HISTORIA DE LA IGLESIA - 1 libro

Hechos de los Apstoles - La historia del nacimiento de la Iglesia y la obra del Espritu Santo. La historia de la Iglesia contina escribindose.

a) El libro de los Hechos narra el ______________________ de la ___________________

b) La manifestacin del ___________________________________ se observa en Hechos.

c) Por qu se dice que an no se ha terminado? _________________________________________________________

3. CARTAS DE PABLO A LAS IGLESIAS -9 libros

Romanos.

1 y 2 Corintios

Glatas.

Efesios.

Filipenses

Colosenses

1 y 2 Tesalonicenses.

4. CARTAS PERSONALES DE PABLO - 4 libros

1 y 2 Timoteo. Gua a un joven pastor.

Tito. Gua a un joven pastor.

Filemn. Carta personal.

Las tres primeras cartas se conocen con el nombre de Cartas pastorales.

a) El apstol Pablo escribi _________ cartas a las iglesias.

b) Filipenses, Efesios, ________________, ____________________ , ________________ , __________________ , _________________son cartas escritas por Pablo a las iglesias.

c) El propsito de las cartas pastorales es _____________________ .

d) Se consideran cartas pastorales _____________ y ____________ .

e) Se considera carta personal la escrita a _____________________5. CARTAS UNIVERSALES -8 libros para la Iglesia en general

Hebreos.

Santiago.

1 y 2 Pedro.

1, 2 y 3 de Juan.

Judas.

a)Cuntas son las cartas pastorales universales en la Biblia? _____________________________ .

b) _____________ , _______________ , ______________ , ___________________ y ________________ son consideradas cartas universales.

c) Qu influencia puede tener en mi vida personal la lectura de cartas escritas a otras personas, en otra poca? ____________________________________________________

6. REVELACIONES- 1 libro

Apocalipsis - Profecas de los ltimos tiempos.

a) ______________________ es el ltimo libro de la Biblia.

b) Las ________________ de los _____________ tiempos estn escritas en Apocalipsis.

c) Qu sentimientos te inspira el libro de Apocalipsis?

_________________________________________________.

LECCIN 2El nico y Verdadero DiosEL NICO Y VERDADERO DIOS

La Biblia no malgasta tiempo tratando de demostrar la existencia de Dios, quizs por ello denomina necio al ateo (Salmo 14:1). El nico y verdadero Dios se ha manifestado as mismo como el Eterno YO SOY; de existencia y revelacin propia (xodo 3:14). Se ha revelado tambin como El Padre, El Hijo y El Espritu Santo (Deuteronomio 6:4; Isaas 43:10-11; Mateo 28:19).

La palabra Trinidad, a pesar de no encontrarse el trmino en la Biblia, es un vocablo que esta en armona con las Escrituras. Viene a significar un SER en tres personas (2 Corintios 13:14; 1 Juan 5:7). Hay algo en el Hijo que lo constituye Hijo, no Padre; hay algo en el Espritu Santo que lo constituye Espritu Santo, no Padre o Hijo, pero los tres son uno, un solo Dios todopoderoso; ninguna de estas personas existe u opera separada o independiente de la otra.

(Juan 5:17-26,32,37; Juan 8:17-18).

a) Dios se ha manifestado como el Eterno _____________________ .

b) La revelacin de Dios, como __________, Hijo y ______________ significa __________________________________________________

c) La doctrina que ensea que Dios es un Ser en tres personas es ___________________________ .

d) Son un solo Dios, o son tres dioses? LOS ATRIBUTOS DE DIOS

La Biblia nos informa con respecto a la naturaleza y carcter del

nico y verdadero Dios.

Propios de la esencia de su ser.

Compartidos con el hombre, quien es Su imagen y semejanza

(Su carcter).

a) Los atributos compartidos de Dios hacen referencia a ____________

b) Los atributos ____________ hacen referencia a la esencia del ser de Dios.

c) La __________ es la que nos informa sobre la naturaleza y __________ de Dios.

ATRIBUTOS PROPIOS: Son nicamente de Dios

nico: Uno en s (Deuteronomio 6:4).

Infinito: Es absoluto, trasciende el espacio (1 Reyes 8:27).

Eterno: Autor del tiempo pero no esta sujeto a l (Isaas 40:28).

Inmutable: No cambia (Hebreos 13:8).

Omnipresente: Presente en todo lugar (Salmos 139).

Omnisciente: Todo lo sabe. (Job 42:2).

Omnipotente: Todopoderoso. (Salmos 91:1).

Soberano: El fundamento mismo del universo y de la vida

(Salmos 50:10-12).

a)Omnipresente significa que est en lugar, Omnisciente que ________________ y Omnipotente que es _______________.

b)Dios es infinito y __________, lo que significa que no est sujeto ni al ______________ ni _________________ al espacio.

c)Dios es inmutable, lo cual significa que no

.

e)Qu significa la soberana de Dios?_______________________

____________________________________________________.

ATRIBUTOS COMPARTIDOS DE CARCTER: Los comunica en

su semejanza

Santidad .Es activa, (Romanos 1-7; Levtico11: 44;

1 Pedro 1:14-16).

Justicia (Romanos 3:26).

Amor (Glatas 5:22; 1 Juan 4:8; 1 Corintios 13:13).

Libertad (Isaas 61 :1).

Voluntad (Romanos 8:27).

Verdad y Fidelidad (Hebreos 10:23).

Bondad, Misericordia, Benevolencia, Complacencia,

Gracia, etc.

a)Son atributos compartidos de Dios, Su santidad, _______________

________________________________________________________

b)Estos atributos se llaman compartidos porque _________________

_________________________________________________________

DOCTRINAS FALSAS RELATIVAS A DIOS

Materialismo:La teora que reduce a la materia todo

cuanto existe (Juan 4:24).

Politesmo:Pluralidad de los dioses (Deuteronomio 6:4).

Pantesmo:Dios es todo, todo es Dios.

Ciencia cristiana (Hebreos 1:3).

Desmo: Acepta la existencia de Dios pero est ajeno

a su creacin. Toda comunicacin del hombre con Dios es imposible (Salmos 34:15; Salmos 46:1; Mateo 10:29).

a)La doctrina del ______________________ dice que hay muchos dioses.

b)Segn la doctrina ______________ la comunicacin con Dios es ___________________

c)Todo cuanto __________________ es ____________________ segn el materialismo.

d)El Pantesmo dice que Dios es ____________________________.

e)Cul de estas doctrinas tiene mayor fuerza actualmente?

_______________________________________________DIOS Y EL HOMBRE

Dios cre al hombre a su imagen y semejanza. El hombre es tripartito, tres en uno: Cuerpo, alma y espritu y estos tres constituyen la esencia integral del ser ( 1 Tesalonicenses 5:23)

Cuerpo: Es la parte visible del hombre. Es el medio por el cual el Espritu y el alma tienen contacto con el mundo exterior por medio de los sentidos. (Job 27:3).

Alma: El yo; porque en el alma estn el intelecto, los sentimientos, las emociones y la voluntad (Salmos 103: 1-2).

Espritu: Es la vida del hombre, vehculo de comunin con Dios. Es el que da el conocimiento de Dios. Es el lugar donde reside el Espritu Santo en la persona. (Gnesis 2:7; Job 33:4; Santiago 2:26).

a) El Alma est compuesta por el _____________ los ________________,las _____________ y la ______________.

b)El vehculo de _________________ con Dios, es el

.

c)La parte _____________del hombre es el __________________ .

d)El hombre es ______________ porque est compuesto por_______ partes.

e)La esencia del ser est compuesta por___________ , __________ y ___________.

Dios es Uno, nico, incomparable, incontrastable e inimaginable. Los hombres podemos formarnos nuestra propia idea de Dios, pero sta nunca ser mayor que el tamao de nuestra cabeza. De ah que nos quedemos con lo revelado en las Sagradas Escrituras (Is. 43:10; 44:6; Deut. 6:4).

LECCIN 3

El Hombre, su Cada y Redencin El Pecado

EL HOMBRE

Fue creado a la imagen y semejanza de Dios, fue creado bueno y justo, dotado de inteligencia, conciencia, libre albedro, de manera que pudiera ejercer dominio sobre los seres vivientes de la tierra y pusiera en prctica la facultad de eleccin. Est capacitado para mantener comunicacin con Dios. (Gnesis 1:2 7-30 y 2:16-17).

a) El hombre fue creado a ___________ y semejanza de ____________.

b) El hombre est dotado de _________________________________.

c) El hombre fue creado para ejercer sobre_________y ejecutar la facultad de ____________________.

d) El plan original de Dios era mantener _____________ con el hombre.

MUERTE ESPIRITUAL

El diablo se present en forma de serpiente. Despert la duda en Eva en cuanto a la veracidad de Dios (Gnesis 3:1-4). La cada dio origen al pecado, a la tristeza, a la enfermedad y a la muerte sobre el gnero humano (Gnesis 3:7-24; Romanos 5:12-19); por esta cada el hombre se halla sumido en la depravacin y degeneracin, est separado de Dios y ama la rebelda. La corrupcin del hombre afecta todo su ser; su naturaleza mental, moral, espiritual y fsica. Tal corrupcin es absolutamente Universal (Romanas 3:10-19).

a) El pecado afecta la naturaleza _________, _________, _________ y fsica del hombre.

b) El hombre se haya sumido en depravacin y____________________ por causa del _________________

c) La tristeza, la enfermedad y la _____________ se originaron a causa del __________________________ en forma de serpiente despert la duda en Eva en cuanto a la ______________ de Dios.

d)Por su cada, el hombre est bajo la condenacin ____________ de un Dios _________ .

EL PECADO

Muerte espiritual en el hombre, ausencia del carcter de Dios en su ser (Romanos 3:23 y 6:23).

Cuando el cuerpo del hombre muere, estando el espritu del hombre muerto, la herencia eterna es el infierno. (Romanos 3:23; Lucas 12:5 ).

Cuando el cuerpo del hombre muere, estando su espritu vivo, la herencia es el cielo. (Romanos 6: 23b; Efesios 2:1-10).

a) La muerte espiritual del hombre es el __________________.

b)La herencia del hombre que muere estando su espritu vivo es ___________________________________.

c)El _______________ es la herencia del hombre que muere estando su espritu muerto.

d) Mi herencia entonces es el _______________________________ .

LA SOLUCIN DIVINA PARA EL HOMBRE

Dios ide un puente entre El y el hombre para darle vida al espritu muerto del hombre y poderse comunicar con l. Este puente tiene las dos naturalezas: 100% hombre y 100% Dios, un ser humano no tiene las dos naturalezas y un ser espiritual tampoco. La promesa fue dada en (Gnesis 3:15), versculo llamado el Proto- Evangelio. Este texto seala a Jess, el Hijo de Dios, quien naci de una virgen llamada Mara habiendo sido engendrado por el Espritu Santo. (Lucas 1:26 - 38; Mateo 1:20). Mara no sera la mediadora, sera su hijo primognito (Mateo 1:25; Isaas 9:6 y 7:14), el nico mediador entre Dios y los hombres ( 1 Timoteo 2:5) y el Unignito de Dios. (Juan 1: l4 y 3:16).

Jesucristo

100%

Hombre y Dios

Juan 14:6

100% 100%

DIVINIDAD

HUMANIDAD

a) La naturaleza humana de Jess se la dio_________________ y su naturaleza divina se la dio el _______________________.

b) El puente entre Dios y los hombres es ________.

c) El nico _______________ entre Dios y los

es Jesucristo.

d)Dios ide un puente entre l y el hombre para ______________________________________________________________________________________________________________.

e)Por qu Mara no puede ser el puente entre Dios y los hombres?

____________________________________________________________________________________________________________

CRISTO EL REDENTOR DEL MUNDO

Redimi: Pag el precio del pecado del hombre para darle vida (Romanos 3.24; Efesios 1:7).

Justific: Siendo inocente se hizo pecado (Romanos 4:25 y 5:1,16-18).

Reconcili: Al hombre con Dios, para poder entrar de nuevo a su presencia (Romanos 5: 10, 2 Corintios 5: 17- 20).

La gracia (el regalo) redentora de Dios para con el hombre de su pecado, constituye la esencia de la Biblia.

a)La esencia de la Biblia est compuesta por _____________ para con el hombre pecador.

b)Cristo nos redimi o sea, ________________el precio del _____________ nuestro para darnos ______________________

c)Siendo inocente, Jess se hizo ______________ para justificarnos.

d)Cristo nos ________________ con Dios y por eso podemos hoy entrar en ____________ .

LECCIN 4

La Salvacin

SALVACIN

Vocablos griegos y hebreos de la palabra Salvacin se traducen como liberacin, seguridad, preservacin, sanidad y firmeza. Esta palabra de amplio sentido abarca todos los actos redentores o saber: justificacin, redencin, gracia, propiciacin, imputacin, perdn, santificacin y glorificacin.

a)La palabra Salvacin abarca los actos redentores _______________

_________________________________________________________.

b) La Salvacin es entendida como ___________________________

_____________________.

c)Propiciacin significa _________________________________LA SALVACIN PROCEDE DE DIOS Y NO DEL HOMBRE

El Eterno amor por su criaturas es tan grande, que siempre se ha propuesto rescatarlas o salvarlas. El hombre dej de vivir como un hijo de Dios, pero el Seor nunca dej de ser Padre, por cuanto Dios no puede dejar de ser lo que por naturaleza divina es. Esta salvacin fue provista cuando el Verbo, que es Dios, se hizo carne, vino como hombre y muri por los pecados de todos. Jess muri como sacrificio expiatorio por los pecados de todo el mundo. Derrotando a las fuerzas del pecado y de la muerte, mediante su gloriosa resurreccin (2 Cor. 5:14; Is. 55:1; Hch. 13:38-39; Ef. 2: 8-9; 1 Tim. 1:15; Lc. 2:10-11; Hch. 20:24 y Rom. 1:16). Dndonos:

Libertad de las fuerzas del mal (fuente del pecado).

Libertad de la ley como sistema de mrito propio de salvacin.

Libertad del temor a la muerte.

a) Qu parte tuvo el hombre en el plan divino de salvacin? ____________________________________________________.b)La salvacin es __________________ a todo aquel que acepte a

Cristo como Salvador.

c)Dios el Padre _____________ la salvacin, fue consumada por _____________ y ofrecida al ______________.

d) Al hombre le corresponde ________________ ____________ la salvacin.

e) De acuerdo a mis obras puedo ayudar a mi salvacin?

__________________________________________________________________________________________________________________

CMO ALCANZAR LA SALVACIN

Creer en Jesucristo implica:

1.Espritu quebrantado (Salmos 51:17).

2. Arrepentimiento: (Ezequiel 33:19).

3.Confesin del pecado a Dios (1 Juan 1:9; Proverbios 28:13).

4.Perdn de Jess (1 Juan 2:1-2; Colosenses 1:13-14).

5.Abandono del pecado y confianza en Cristo (Miqueas 7:19)

6.Fruto del arrepentimiento (2 Corintios 5:17).

a) El creer en Jesucristo implica _______________________________

________________________________________________________ .

b) El arrepentimiento consiste en _____________________________

________________________________________________________ .

c)Los pecados deben ser confesados a

.

d) Fruto del arrepentimiento es ______________________________

La salvacin es una, pero tiene 2 estados de santificacin en el creyente:

1- Instantnea: Al aceptar a Cristo como nico y suficiente salvador (Romanos 6: 2).2- Progresiva: Devocin a Dios por medio del Espritu Santo, cuando al caminar en el tiempo alcanzamos la estatura del varn perfecto, que es Jess (Efesios 4:13) santificndonos cada da hasta alcanzar la perfeccin en Cristo. La redencin de nuestro cuerpo o total santificacin ser el da glorioso que Cristo venga por Su Iglesia en las nubes y los cuerpos de los creyentes sean resucitados incorruptibles y quienes estn vivos sean transformados y arrebatados (1Tesalonicenses 4:17).

A) La santificacin que logramos a medida que vamos_________ hasta llegar a ser como ______________, es la santificacin _____________

b) Al aceptar a Cristo como nico y suficiente __________________ obtenemos la salvacin.

c) Los dos estados de la santificacin son ____________________ y ___________________.

d)Nuestro modelo a alcanzar es _____________.

LA BENDITA ESPERANZA

Se constituye en la resurreccin de los salvos por Cristo y su arrebatamiento, junto con aquellos que an vivan cuando retorne el Seor (Tito 2:13; 1 Corintios 15:51-.52). En la arrebatamiento los santos sern transformados (Filipenses 3:20; 1 Juan 3:2) y llevados al tribunal de Cristo donde sern recompensados de acuerdo a su labor (Apocalipsis 22: 12).

a)La bendita esperanza de todo creyente es la __________________ de los salvos por Cristo y su _________________ en el retorno de Cristo.

b)Los santos que no hayan muerto cuando sea el retorno de Cristo, sern ________________ y trasladados al_______________ de Cristo.

c) En el tribunal de Cristo los creyentes sern de acuerdo a ________

_______________________________________________________

d)Si se dice que la salvacin no es por obras, por qu en el tribunal de Cristo se recompensar de acuerdo a ellas? ______________________________________________________________________________________________LECCIN 5

Ordenanzas Y Ceremonias

ORDENANZAS (SACRAMENTOS)

1. EL BAUTISMO- sumergir

Es el testimonio pblico de todo aquel que se ha arrepentido sinceramente y considera a Cristo su Seor y Salvador para vida eterna, l debe ser obediente a la ordenanza del bautismo en agua por inmersin. De acuerdo a las Sagradas Escrituras, al cumplir este sacramento u ordenanza el creyente lava su cuerpo en agua pura como smbolo exterior de limpieza, mientras que su corazn ha sido rociado ya con la sangre de Cristo como limpieza interior (slo la sangre de Cristo borra el pecado).

a)El bautismo en agua por inmersin es smbolo de ______________

b)Se debe bautizar todo aquel que

c)El bautismo es una ordenanza registrada en las ________________

d) Lo nico que borr el pecado es la ___________ de Cristo.

e) Es el bautismo para salvacin? __________________________LO QUE SIGNIFICA EL BAUTISMO

Mediante el bautismo, el creyente declara ante el mundo que ha muerto con Jess y que ha resucitado tambin con el fin de caminar

en una nueva vida (Mateo 28:19; Hechos 10:47,48; Romanos 6:4; Hebreos 10:22). Somos sepultados en el agua como smbolo de arrepentimiento, sepultura de pecados y vida pasada. El salir del agua simboliza resucitar con Cristo a una vida nueva. Es diferente al bautismo romano ya que un beb no sabe creer ni ha tenido una

vida pasada para arrepentirse (esto lo invalida), (Hechos 19:47).Candidatos para ser bautizados: El pecador que se ha arrepentido, el que ha credo primero (Marcos 1:15). Solamente quien conozca lo doctrina bsica y la acepte, puede ser bautizado (Mateo 28:19).

a)El salir del agua simboliza_____________ con Cristo a una _____________ vida.

b)El bautismo es una declaracin al mundo de haber ______________ al pecado y resucitado a ___________ nueva.

c)La diferencia entre este bautismo y el bautismo de la iglesia romana es:

1.

2.

d)Debe ser bautizado el

2. CENA DEL SEOR

La Cena del Seor se compone del Pan y Jugo de la uva (vino) y expresa nuestra participacin de la naturaleza divina del Seor Jess (2 Pedro 1:4); el recuerdo de su sufrimiento y muerte, y la profeca de su Segunda Venida. Todo creyente bautizado debe participar de la cena hasta que venga el Seor, examinndose cada vez para tomarla con dignidad (1 Corintios 11:26-29).

a)Al celebrar la Cena del Seor recordamos sus _____________, ____________ y ____________________________________

b)La Cena del Seor expresa nuestra _____________ de la naturaleza __________del Seor Jess.

c)El _______ y el jugo de la __________ componen la Cena del Seor.

d) Todo creyentedebe tomar la Cena del Seor hasta

e)Qu significa tomar la Cena dignamente?

__________________________________________________________________________________________________________________

LO QUE SIGNIFICAN EL PAN Y LA COPA

Esta ordenanza fue instituida por nuestro Seor Jesucristo, en la vspera del da en que fue traicionado (Lucas 22:14-23). Del pan dijo; Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de m y de la copa dijo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derram (Jeremas 31:31-34; Hebreos 9:16-18).

La diferencia con el catolicismo romano.

El pan es la ostia. El catlico-romano cree que literalmente se convierte el pan y el vino en Cristo (Transubstanciacin). La palabra dice que lo hagamos en MEMORIA DE L., como smbolo (1 Corintios 11:25).

a)De la copa Jess expres _________________________________

b)Del pan

c)La ordenanza de la Cena del Seor fue instituida por la noche antes de _______________________________________________________

d)La doctrina del catolicismo romano instituy la ___________________ en lugar del pan.

e) En qu consiste la doctrina de la Transubstanciacin?

_________________________________________________________

CEREMONIAS

1. MATRIMONIO

Institucin constituida por Dios desde el origen del hombre (Gnesis 2: 21-24). Esta unin es comparada con la existente entre Jesucristo y la Iglesia (Efesios 5:22-33).

a)El matrimonio es una unin comparada con ___________________

b)El matrimonio es una institucin creada por ___________________

c)Porqu se compara el matrimonio con la unin entre Cristo y la Iglesia?

__________________________________________________________________________________________________________________

2. DEDICACIN DE NIOS

La Biblia no autoriza bautizar nios, pues de ellos es el reino de los cielos (Mateo 13:15; , Lucas 2: 22).

La presentacin en el altar de los nios:

Es una ACCIN DE GRACIAS, pues los hijos son la herencia del Seor (Salmos 127; 128).

Es una SPLICA de la bendicin divina para la vida futura del beb.

Es una ACCIN DE FE, en la que sus padres se comprometen a guiarlo en la doctrina bblica de manera que algn da, l siendo adulto haga su propia decisin de fe aceptado a Cristo como Seor y Salvador.

a)La accin de gracias cuando presentamos un nio significa _______

______________________________________.

b)Como accin de fe, los padres del nio cuando lo presentan desean _______________ y se comprometen ___________________ .c)La Biblia no autoriza el bautismo de los nios, porque de ______

d)Si una persona ya fue bautizada en la iglesia romana, debe bautizarse de nuevo por inmersin?

LECCIN 6

La Promesa del PadreLA PROMESA DEL PADRE

La promesa es el bautismo en el Espritu Santo, el patrimonio normal, por as decirlo, de los creyentes de la Iglesia primitiva (apostlica) y perpetuada a todos los que creen. El creyente recibe un revestimiento del poder que lo capacita para vivir por el Seor y servirle (fruto del Espritu, Glatas 5:22). Este bautismo viene acompaado por el repartimiento de dones para ser ejercidos en la Iglesia (Lucas 24:48; Hechos 1:4 -8; 1 Corintios 12:1-31). Le pertenece al creyente por derecho, no slo debe esperar recibir dicha promesa, sino que debe buscarla ardientemente (Lucas 11:13).

Jess envi esta promesa (Juan 14:15-1 7; Hechos 2:1-13; 11:14-1 6 y 15:7-9). El apstol Pablo declara que fuimos sellados con el Espritu Santo de la promesa (Efesios 1:13; 2Corintios 1:22). Es un anticipo a la herencia perfecta en Cristo, (Romanos 8:16).

a) La promesa del Padre es el ___________ en el _________________

b) El bautismo en el Espritu Santo le pertenece a ________________

c) Mediante el bautismo en el Espritu Santo el creyente recibe revestimiento de ________________, que lo capacita para ____________________________________________________

d)Cmo se busca la promesa del Espritu Santo?

____________________________________________________________________________________________________________

LA EVIDENCIA DEL BAUTISMO EN EL ESPRITU SANTO

La evidencia inicial del bautismo del Espritu Santo es el hablar en otras lenguas, el Espritu Santo da la facultad de expresarse, (Hechos 2:4); es igual al don de hablar en lenguas, (1 Corintios 12:4-10,28)pero distinto en lo que respecta a su propsito y uso.(Hechos 2:4; Marcos 16:1 7).

a)Se sabe que una persona recibi el bautismo en el Espritu Santo por______________________________________________________________________________________________________________________________________.

b)La facultad de hablar en otras lenguas la entrega el _____________.

c)Qu clase de lenguas son las que se expresan bajo el efecto del bautismo en el Espritu Santo? ____________________________________________________________________________________________________________

d)El don de hablar en lenguas consiste en ______________________________________________________________________________________________________________

SMBOLOS DEL ESPRITU SANTO

Paloma: Pureza, belleza, sencillez, amor, paz, bondad, plenitud (Mateo 3:16).

Agua: Purifica, regenera (Juan 4:10).

Fuego: Purifica, endurece, derrite, ilumina el corazn del creyente (Mateo 3:11).

Sello: Garanta, distintivo (2 Corintios 1: 21, 22).

Viento: Regenera, restaura (Juan 3:8 y 20:22).

Aceite: Poder, uncin (Santiago 5:14).

a) Mediante el smbolo del ______________ se entiende que el Espritu Santo regenera.

b)El Espritu Santo es como un _______________ de garanta y distincin.

c) Cuando hablamos que el Espritu Santo es como agua, nos referimos a que l _____________________________________________

d)El Espritu Santo es como _____________ que derrite e ilumina el corazn del creyente.

e)Decimos que el Espritu Santo es como ______________ porque unge.

NOMBRES DEL ESPRITU SANTO

a. Espritu de Dios: Gnesis 1:2

b. Espritu de Adopcin: Romanos 8:15

c. Espritu Consolador: Juan 15:26

d. Espritu de Cristo: Romanos 8:9

e. Espritu de Verdad: Juan 16:13

f. Espritu de lo Alto: Lucas 24:29

g. Espritu Santo: Mateo 1:18

h. Espritu de Gracia: Hebreos 10:29

i. Espritu de Vida: Apocalipsis 11:11

j. Espritu de Promesa: Glatas 3:14

El Espritu Santo es mencionado en la Biblia de diferentes maneras:

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

LECCIN 7

La Iglesia y su edificacin. La Sanidad divina

LA IGLESIA- EKKLESIA Llamados hacia fuera

Es el cuerpo de Cristo, la habitacin del Espritu Santo, designada por decreto divino para el cumplimiento de la Gran Comisin (Marcos 16.45). Cada uno de los creyentes, nacidos del Espritu Santo, forman parte integral de la asamblea general e iglesia de los primognitos, quienes estn inscritos en el libro de la Vida. (Efesios 1:22-23; 2:22;Hebreos 12:23). El Nuevo Testamento designa IGLESIA, por lo general, a una congregacin local organizada para adorar a Dios, para observar los principios del Evangelio y obedecer los mandamientos del Seor (Hebreos 10:24-25); con ms frecuencia se refiere a la Iglesia como un Cuerpo compuesto por los verdaderos creyentes en Cristo.

a)Cada uno de los _________________ forma parte integral de la Iglesia.

b)La Iglesia es el ___________________ de Cristo.

c)El Nuevo Testamento designa la Iglesia como __________________

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

d)La Iglesia est designada por decreto divino para ______________

______________________________________________________________________________________________________________

e)Cul es la Gran Comisin? (Marcos 16:15) ______________________________________________________________________________________________________________

f)Yo pertenezco a la Iglesia porque: _________________________

________________________________________________________________________________________________________

UN ORGANISMO, NO UNA ORGANIZACIN

La Iglesia universal visible, de la cual Cristo es la cabeza, es un organismo, no una organizacin, aunque para su funcionamiento requiere estructura (Romanos 12:4-5; 1 Corintios 12:12,13,27; Efesios 1:22-23) En cada uno de sus miembros palpita la vida del Seor Jesucristo, comunicando su carcter. (Juan 6.32-35;1:14,16). Jesucristo es la Piedra Angular: (2:20-22; 1 Corintios 3:9-15). La Iglesia es denominada tambin como la Esposa de Cristo. (2 Corintios 11:2; Efesios 5:25-27, Apocalipsis 19:7).

a) La piedra angular de la Iglesia es __________________

b)Se dice que la Iglesia es un organismo, porque en cada ______ de sus _____________ palpita ________________________________

c) Lo Iglesia tambin es denominada como la _________________de Cristo

d) La cabeza de la Iglesia es _______________________________

e)La Iglesia es un _______________ no una organizacin aunque requiere ________________________________________

LA IGLESIA LOCAL

Como pmpanos de una misma cepa, como piedras vivas de un mismo edificio, como miembros de un mismo cuerpo, los cristianos han de vivir comunitariamente su nueva vida, para poder formar lo que denominamos: Una Iglesia Local.Ser miembro de una Iglesia Local implica, tanto privilegios como responsabilidades, que se extienden a toda la familia eclesial. La Iglesia Local es una congregacin de discpulos de Cristo, unidos en la creencia de lo que l ha dicho, comprometidos a hacer lo que l ha mandado y esperanzados en su pronto regreso. La relacin familiar en la Iglesia Local: en la congregacin mutua, comunin, oracin, servicio, observancia de las ordenanzas del Seor, donacin generosa y afn misionero y evangelizador (1 Co. 16:2; 2 Co. 8-9). La Iglesia Local es el lugar donde deben ser encaminadas las personas ganadas para Cristo, y donde, mediante el ministerio de la Palabra, son formadas y edificadas en la fe y en el reconocimiento de Cristo (Efesios 4:11-14; 2 Ped. 3:18; Jud. 20).

SU EDIFICACIN: Ordenanza de acuerdo a las Escrituras con doble propsito

La evangelizacin del mundo (Hechos 1:8).

La edificacin del cuerpo de Cristo (Marcos 16:15.20; Efesios 4:11-13).

Debemos distinguir entre los dones del Espritu y los dones de Cristo:

Los del Espritu son: Gracia, poder, habilidad.

Los de Cristo: Ministros o dirigentes especialmente llamados, autorizados y capacitados por Cristo, el Seor de la Iglesia para dirigirla, alimentarla, instruirla y disciplinarla, para su propio bien, desarrollo y para la extensin del reino de Dios sobre la tierra (1 Corintios 12.28; Efesios 4.11; 2 Timoteo 4:1-2; Juan 15:16). Las piedras que forman el cimiento (Efesios 2:20).

Una responsabilidad recae sobre el ministerio Evanglico, cuidar la obra de Dios.

(Ezequiel 33:1-16; Isaas 56:9-12; Jeremas 6:13-14; 23:14; 50:6; Ezequiel 34:2-16; Marcos 10:38-45; 1 Pedro 5:1-4).

a)La edificacin de la Iglesia tiene un doble propsito: _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

b) Para la edificacin de la Iglesia son necesarios los dones del Espritu que son _________________________, ________________________ y _______________________

c) Cristo capacita a los dirigentes de la Iglesia para ________________, __________________________, ________________________ y ______________________

d) La responsabilidad del ministerio es _____________________ la obra de Dios.

LA SANIDAD DIVINA

La sanidad divina forma parte de la expiacin, y constituye el privilegio de todo creyente (Isaas 53:4,5; Mateo 8:16,17).

La enfermedad y la muerte han descendido sobre lo familia humana debido al pecado (Romanos 5:12).

Ni la enfermedad ni la muerte son bendiciones, sino maldiciones permitidas por Dios a consecuencia del pecado y la desobediencia (xodo 15:26, Deuteronomio 28:15-68). El diablo es su autor (Hechos 10:38; Hebreos 2:14,15).

En la expiacin se establece una provisin amplia para nuestra sanidad fsica (Isaas 53:4-5; 1 Pedro2:24).

Cristo fue hecho maldicin por nosotros (Glatas 3:10 14).

a)Ni la enfermedad ni la _____________ son bendiciones sino ______________________

b)La ____________ y la muerte han descendido sobre la familia humana debido al _______________________________

c)Cristo fue hecho _____________________ por nosotros.

d)La sanidad constituye el _____________________ de todo creyente.

e)En la expiacin se establece una amplia provisin para nuestra _________________fsica.

LECCIN 8

La Mayordoma

MAYORDOMA

La mayordoma cristiana incluye todo lo que somos y todo lo que tenemos. Reconoce que Dios nos ha encomendado todo para que lo usemos en beneficio de su obra (2 Corintios 9:6-12). El uso de nuestro dinero constituye una pequea parte de la mayordoma, pero indica mucho acerca de nuestra condicin espiritual (1 Timoteo 6:9-10). Si lo hacemos un dolo interfiere en la comunin con Dios, si lo usamos de acuerdo con la voluntad del Seor nos ser fcil someter las dems reas de nuestra vida en sus manos.

a) Qu incluye la mayordoma cristiana? _______________________

b) El uso de nuestro dinero constituye una parte de la _____________

____________________________ indica mucho acerca de nuestra condicin espiritual.

c) Si hacemos del dinero un ____________ , interferir __________con Dios.

d) Si usamos el ____________ de acuerdo a __________________ las dems reas estarn en manos de ________________________

e) Desde cundo se debe ofrendar ____________________________

FORMAS DE RETRIBUCIN

En el Antiguo Testamento existan varias normas para santificar los bienes: diezmos, ofrendas y primicias para honrar a Dios.

Diezmo. El diezmo es el testimonio de la propiedad que Dios tiene sobre nuestras pertenencias y constituye el 10% de los ingresos. Diezmar fue la prctica comn de los patriarcas (Gnesis 14:17-20, 28:22, Hebreos 7:1-2).

Primicias. Las primicias en el Antiguo Testamento correspondan a los primeros frutos de la tierra, los ganados y los hijos, los cuales eran consagrados en el templo (xodo 22:29-30; xodo 34-26). En la actualidad las primicias son representadas por las ganancias primeras de los negocios o salarios de un perodo determinado

Ofrendas. Es una manifestacin de adoracin a Dios en accin de gracias ofrecida voluntariamente, sea en dinero, especie o tiempo (Salmos.96:8; Lucas 21:1-4).

a) Tres formas de mayordoma son ________________, ____________ y __________________

b)El diezmo es _____________ de nuestros ingresos.

c) Las primicias estn representadas en ________________________

d)Las ______________ son una manifestacin de adoracin a Dios en ______________

POR QU DAR?

En primer lugar damos en agradecimiento por las continuas bendiciones recibidas (1 Crnicas 29:14) y en segundo lugar, en obediencia a la misma Palabra. Adicionalmente, Dios se compromete a bendecirnos (Deuteronomio 28: 1-6).

Damos en _______________ por las continuas ____________ recibidas.

Damos en _________________ a la Palabra de Dios

Al dar, Dios se compromete a ___________________________

A QUIN DAR?

Damos a la iglesia en la cual nos congregamos y entregamos nuestras ofrendas y diezmos al Alfol. El mantenimiento econmico de la Iglesia es provisto por lo miembros que la componen.

a) Los diezmos,_______________________ son entregados al _______________________________________________________

b) El sostenimiento de la obra de Dios es provisto por ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

BENEFICIOS

Materiales (Proverbios 3:9-10).

Bendiciones a todo nivel (Malaquas 3:10-11).

ACTITUD

En el sistema bblico de Diezmos, Primicias y Ofrendas, no es la cantidad lo que hace que sea aceptable para Dios, sino que es el propsito del corazn, el espritu de gratitud y de amor que expresamos. No debemos dar para ser reconocidos sino como resultado del compromiso con Dios (Mateo 6:2-4).

Segn Malaquas 3:10-11, Qu beneficios tenemos al ofrendar? __________________________________________________________________________________________________________________

A quin honramos con nuestros bienes segn Proverbios 3:9?

_________________________________________________________

_________________________________________________________.

No debemos ofrendar para ser ________________________ sino por _________________ con Dios. Para Dios no es importante la ________________________ sino el _____________del corazn.

DIEZMOS Y OFRENDAS

En el captulo 8 de 2 Corintios trata de la libertad. Es ms, el versculo 2 ensea que cuando la ofrenda se da en medio de tribulacin y pobreza, lejos de quitar valor a la ofrenda, estas circunstancias la hacen ms rica a la vista de Dios. El versculo 7 muestra que sera incorrecto que un creyente que anhela los dones y las virtudes del Espritu Santo, quedar indiferente al desarrollo de esta virtud de la libertad. Vase tambin Mateo 23:23. En los versculo 13 y 14, el uso de la palabra igualdad, indica un sistema de dar que ser proporcionalmente idntico para todos los que participen. El sistema de dar diezmos y ofrendas cumple perfectamente este requisito.

LECCIN 9

La Oracin

QU ES ORAR?

La palabra oracin quiere decir en el hebreo doble Comunicacin.

Oracin es simplemente hablar con Dios.

La oracin es una relacin personal con Dios. Es comunicacin y compaerismo con Dios. Lo que estrecha ms su relacin con l.

Orar es hablar con el Dios que amamos.

Orar es traer sus necesidades y las de otros a nuestro Padre.

Orar es rogar, suplicar, clamar, pedir, interceder, reverenciar, adorar.

a) Orar es hablar con ____________________________

b) Orar es traer nuestras _________________________ y los de otros a nuestro Padre.

c) Orar es _________________________________________________

d) En hebreo, la palabra oracin quiere decir _____________________

e)La oracin _________________ nuestra relacin con Dios.

f) Todos podemos orar?

__________________________________________________________________________________________________________________

CMO SE DEBE ORAR?

CON FE: (Hebreos 11:6) Basados en las promesas de Dios. Cuando oramos no podemos ejecutar la Fe si no tenemos algn apoyo; para cada situacin hay una promesa de Dios en la cual se puede basar la Fe. Ejemplo: para los solitarios (Salmos 27:8-10); para los dbiles (2 Corintios 12:9); para los preocupados (1 Pedro 5: 7); para los enfermos (Isaas 53:4,5). La lucha consiste en que la promesa de Dios contradice lo que se siente, se percibe o se ve: La incredulidad cree lo que ve, la fe ve aquello que cree.

EN EL ESPIRITU: (Romanos 8:26-27; Efesios 6:18) El Espritu Santo es nuestro ayudador, amigo, nos fortalece para orar, nos motiva, nos orienta. Se debe orar con intensidad espiritual. La actitud del corazn es ms importante que la hora, el lugar, las frmulas.

CON LAS MANOS LIMPIAS; (Salmos 24:3-4;1 Juan 1:9) Sin confesin de pecados no pedemos estar en su presencia.

a) Se debe orar con fe, basados en las promesas de ______________

b) Oramos en el Espritu porque l es nuestro ____________________

c) La lucha al orar consiste en que la incredulidad __________ lo que ve, la Fe _________ aquello que _________________

d) Qu significa orar con las manos limpias?

______________________________________________________

A QUIN ORAMOS?

Oramos a Dios Padre, en el Nombre de Jess, mediante el poder del Espritu Santo. Nuestras oraciones son vlidas por Cristo, son interpretadas a Dios el Padre por el Espritu Santo. Aunque Dios es uno, manifestado en tres personas, es aceptable orar al Padre, en el Nombre de Jesucristo mediante el poder del Espritu Santo. Es de mucho gozo saber que mientras oramos tanto el Seor Jesucristo como el Espritu Santo estn intercediendo por nosotros (Romanos 8:34).

a)Nuestras oraciones son vlidas por Jess, y llevadas al Padre por el _______________________________________

b)Cuando oramos, tanto ________ como el __________________ interceden por nosotros.

c)Oramos al _________ en Nombre de ______ mediante el poder del _______________

d)Aunque Dios es uno, es aceptable orar al __________ en el Nombre de ____________

e)Podemos orar a personas que han tenido vidas ejemplares y han muerto? Explica.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

QU GARANTA TENEMOS DE LA CONTESTACIN A NUESTRA ORACIN?

La palabra confiable de Dios. (Nmeros 23:19).

El precioso Nombre de Jess. (Juan 14:13; y 16:23-24).

a) La ____________ confiable de Dios es garanta de que nuestra oracin es contestada.

b) El precioso __________ de Jess es ____________ de la respuesta a nuestra oracin.

c) (Nmeros 23:19) Dios no es ___________ para que _____________ ni hijo de hombre para que se ________________________________________________

LOS ENEMIGOS DE LA ORACIN

El cansancio - En la oracin se vence (Isaas 40:29-31).

La distraccin - No poder concentrarse; otro pensamiento sobreviene en la oracin (Salmo 55:16-17) Orar en voz alta.

Las prisas - No apresurarse a salir de la presencia de Dios (Eclesiasts 8:3).

El desnimo Poner los ojos en Jess (2 Corintios 4:8).

a)Algunos enemigos de la oracin son ________________________________________________________________________________________________________________________________________

b) Cuando estamos orando y viene otro pensamiento, debemos ____________________________________________________________________________________________________________

c)No debemos _______________________ o salir de lo presencia de Dios.

d)Cuando el desnimo quiera vencernos debemos poner los ojos en ___________________________________________________________________

e)Si nos sentimos cansados debemos orar porque (Isaas 40:29-31) ________________________________________________________________________________________________________________________________________

LA VIDA DEVOCIONAL DEL GUERRERO DE ORACIN

PLAN PRCTICO

Confesin: Limpieza de nuestras vidas.

Alabanza: Agradecer lo que l ha hecho.

Adoracin: Reconocer lo que l es.

Orando la Palabra: El poder de la palabra en la oracin.

Velando en Oracin: Ojos espirituales abiertos.

Intercesin: El ministerio sacerdotal en la oracin.

Peticin: Presentando nuestra necesidad.

Accin de gracias: Confesar por Fe las bendiciones.

Canto: Cantar a solas en la presencia de Dios.

Meditacin: Pensar en temas espirituales.

Escuchar: Absorberse en su presencia para escucharlo.

DURACIN 1 HORA (5 MINUTOS CADA PASO)

a)Toda persona que acepta a Jesucristo como su Salvador se debe convertir en un guerrero de oracin. Un plan diario de esta disciplina lo componen:

La Alabanza, que es ____________________ lo que Dios hace.

La ______________________ que es reconocer lo que Dios es.

El ministerio sacerdotal que es la _______________________

Absorberse en la presencia de Dios para _________________

Confesar por fe las bendiciones de Dios en Accin de ________

Pensar en temas ____________________________________

Presentar nuestra _______________________

_______________ a solas en la presencia de Dios.

Limpieza de nuestras vidas a travs de la _________________ de nuestros pecados a Dios.

Orar la ____________ de Dios, ejercitando as su poder.

Manteniendo abiertos los ___________________ espirituales.

a) Disea tu plan de oracin, especificando la hora y tiempo para cada una de las actividades anteriormente enumeradas

LECCIN 10

Eventos futuros

TEXTOS BBLICOS

Para obtener claridad sobre los eventos en el futuro de la humanidad leemos los siguientes pasajes bblicos: 1 Corintios 3:12-15;

1 Tesalonicenses 4: 16-17; 1 Corintios 15: 51-52.

REINO MILENARIO: 2 Tesalonicenses 1:7 y Apocalipsis 20: 1-7.

NUEVOS CIELOS Y TIERRA NUEVA: 2 Pedro 3:13.

a)El evento que estamos esperando los cristianos es el _____________

b)En la poca de la Tribulacin en la tierra, en el cielo estar ocurriendo____________________________________________________________

c)La resurreccin de los muertos en Cristo, ser en el momento del _____________ de la Iglesia, pero la resurreccin de quienes no creyeron en Jess ser para el ____________________________

d)La guerra del Armagedn ser despus de ____________________ y antes del ___________________________________

e)El gobierno del anticristo ser en la poca de la _________________

f)Qu pasar durante la poca del milenio? ___________________EL MILENIO

La duracin del Milenio est determinada por el texto de Apocalipsis 20:1-10, donde se declara seis veces que el Reino milenario de Cristo ser de mil aos.

FRUTO DEL ESPIRITU SANTO

Glatas 5:22-26

Amor Romanos 5:5

Gozo Romanos 14:17

Paz Filipenses 4:7

Paciencia Romanos 5:3

Benignidad Colosenses 3:12

Bondad Efesios 2:10; 5:9

Fe 1 Corintios 16:13

Mansedumbre Tito 3:2

Templanza Santiago 3:2

MINISTERIOS PARA LA IGLESIA

Efesios 4:11

PastoresMaestrosApstolesProfetasEvangelistas

Hebreos 13:17 2 Tim. 1:111 Tim. 2:7Hechos 13:1Hechos 8:5-12

CARACTERSTICAS

Pureza Glatas 5:16

Belleza Glatas 5:22-23

Sencillez 2 Co. 1:12

Amor Romanos. 5:5

Paz Romanos 14:17

Bondad Efesios 5:9

Plenitud Efesios 5:18

DONES ESPIRITUALES

1 Corintios 12:1-11

Palabra de Sabidura.

Palabra de Ciencia.

Fe.

Sanidad.

Milagros.

Profeca.

Discernimiento de espritus.

Lenguas angelicales y humanos.

Interpretacin de lenguas.

OJOS

1 Corintios 2:10

Salmos 139:7-10