ESTUDIOSDEFOLK- LORECHILENO MITOS Y SU PERSTlClON ES Recogidosdelatradici6noralchilena CONREFERENGIASCOMPARATIV&3 ALOSDEOTROSPA/SESLATIN& rOR JWLlOVlCUl%4- CIFUENTES SANTIAGODECHILE IMPRENTAUNl VERSl TARl A Bandera130 1916 a ~Wibliog ~ r ~ f ~ r i o . . ............................ rafia .......................... MITOS 'FIAlic ElRasi T,osRri 31Cah: mil. El Caha La Calc ElCale ElCam E1Cart La Ciuc JElColc I,aCUC - E1 cue1 ElCUI ElCl i a ElChi1 ElCho 151Deq El Dial ?,os Zh 'Im En LaFar Los Fa J gollos de cualquiera de estas yerbas: pad,ajenjo, mjil o palqui, lesantigua conellas todo el cuerpo, m 'as rezaalgunas oraciones, generalmcnte Credos, en ero variable,per0siempreimparnomenor de t iel niiio estaba ojeado, lasyerbasconquese le sa u6resultan secas. Esta es la manera. mits sencilla de operar.Aveces eudos tienen dudas de que el niEo est6ojeado, y en1 3s piden a la santiguadora que reemplace10s trescc os verdes de yerba,portresvainassecas de aji.C uidnla ceremonia, las vainas se echan a1 fuego, ysi nhalan a1 quemarse el acre olorqueleses peculiar, ay duda posible de que el nifio estaba ojeado. Algunassantiguadorasacostumbran,porvfade toito, decir el Evangelio de San J uan, nombre que ti irtud para curar estos dailios, pues tarnbien se recom 3envolver a la criatura,sieshembra, en la camisa n hombre quesellameJ uan, ysivarh, en la de . ujer que tenga porsombreJ uana.(IZhpeZ). Otras se-! qre- Por 3an- 10s ton- )go- :on- Lno Ino in- en e ien 1de una re- co cil te I co ea ,ju se de ell mcdc lu hade P m: gc en I"P I ro tr: so I co m: Idc Icil 9 fu MITOP,YSUPER8TICIONEB101 n, en vende CredosoademitsdeBstos,la orach de In Benito.Muchas hay que soplan a1 nifioparaquitar- 10smalosfluidos; yno son pocas las que losahuman n romero, con mda, connidosdediucas, concuerne- 110sde queltehue u otras cosas igualmenteextravagan- s.Asi, cuando el fascinador es conocido, se recomienda rtarle, sin que 81lo advierta, un pedazo del vestido, un dejo grande de pelo, cualquier cosa queletraigaper- icio o afrenta, paraquerabiedespuks,a1 notarlo.En guida,siempreconeldebidosecreto, se llevan estos rspojosalasantiguadora,quiensahuma a1niao con 108,dicihdole:.(Le FolkloredeFrance, 111,126). Portueal seCree,como enEspaEa,que lahiga, azabache o coral en figura de puiio,defiende a10s e la fascinacih:(Ha certaspessoas dotadas corn bdomauolhado,emvirtude do quals80suscepti- transtornarosnegociosou asaude dealguem ernolhem. 0 pai dum dos autores deste livro con- ena sua terra vivia umrapaz, de quemsediaia alava umvidro e6 como olharfixamente.A figa anqas 6umamul&to contrao mauolhado.,(M. 30yA. PINTO,Folclh-edaFit9zceiradaFOB,11, 2.EL ESPANTO pantoesun malmucho menosgraveque el ojo, leocasionatarnbi6nconsiderablesperturbaciones dud y puede llegar a producir la muerte, si la vfc- un niEo o una persona d6bil yde Bnimo apocado. :ausasdel espuntoson mhltiples ydediversa fn- las m8s comunes y peligrosas tienenorigen sobre- : visionesterrorificas,vocesdeultratumba, gol- doa ytrajinesnocturnos quenadieacierta a ex- satisfactoriamente.OtrasestanrelacionadasCon nos naturales que sobrevienen detiempo entiem- IOciclones,terremotos,lluviastorrencialesque an la vida y la hacienda del pobre campesino.Fi- V J C U ~ A CIFUENTES 1 :has m&s, que no hay que bust,-. sino en 10s sucesos criminosos que ocurren todos 10sdf: reyertas,asesinatos,despojos amano armadaydem fechorfas que llevan la intranquilidad a 10shogares. Cualquierade estas causaspuede originar elespan per0son las deorden supersticioso las que mhscomi mente lo producen. Elindividuo queda espantado porqi a causadel susto,use le va elespfritu,,segtinuno8 ase le cae el espiritu,,seglln otros.Desde el instante que le acomete el mal, experimenta notable debilitamit to de fuerzas, inapetencia, modorra, espasmos.En 10s1 80sgraves, elenfermo pasa las horas y 10s dfasen es do semicatal6ptic0, que le hacevivir ajeno a todo cuar le rodea.En los mbsbenignos, la falta deenergia ffs ymoral, la torpezade 10s movimientos yel cercoazu doque sombrea10snjosdel enfermo,son indicios clai del mal. El remedio es el santiguamiento. Advertfantes que algunos creenque a1 espantado le va el espiritu,,yotros,que asele cae,,oasele me),como tambi6ndicen.La verdades que nopod afirmar si 6stas son dos creencias distintas, o si una sc enrelaci6n con- lamayor o menorintensidaddelm Desde luego, -hay acuerdo enque el espiritu,por cai del espanto,asale de sul ugan, ypodriasermuybi que en10scasos gravesabandonaseel cuerpo, yen benignos sblose corriese hacia otro sitio del mismo i n viduo; lo queunificarialas doscreencias.Sin embar las informaciones que he recogido s610me autorizan p: insinuar la sospecha de que puede ser asi, yno para a marlo definitivamente. Para asantiguardeespanto,no se procede de man( 1s: IBS $0, in- =, 70. en :n- ta-- I t0 ica Ia- ros. C8 -rS eco- ria )la, ial, isa I ien 10s. idi- go, iriz fir- era muy distin ferida en e es el toronj de San J ua orach qul Bartolom6, bro.Lasq ha abandoi aiEspiritu donde Dios ase ha cor] las espalda hinchazh, sobre 615al que acaban El ccent elespiritu cuando a1 i la creencia sonas para do, por COL mndade 11 afirrnen qu me asegurc habia obse corri6 el c( Ise lesenti: pecho.La curando la Pneden Ide esta pla b b MITOSY SUPER8TICIONES105) - 7 ta que paraasantiguar de o,joB.La yerbape-ste caso, siempre en ndmerodetresc!ogollos, il, acaso por las propiedadesantiespasm6dicas nta.Algunas santiguadoras dicen el Evanffelio .n, ai comenzar el acto; las mhs no empleanotra eel Credo, a1queavecesagregan la de Sa'n que el lectorhallarh en otro lugar de este li- ueson de parecer que el espiritu del enfermo iado el cuerpo, lo llaman en voz alta, diciendo: de Fulano, vublvetea tucentroya tu lugar, Jte crib!,Las que s610creenqueelespiritd Sidoa,lobuscan en elcuerpodel paciente: efi s, en el vientre, donde les parece notar alguna o en el sitio en que el enfermo siente dolores; cen muchas cruces ydicen las mismas palabrae nosde transcribir., ro) donde la gente Cree que reside normalmente , esel coraz6n; de ahi~s e correxoaseva, individuo le sobrecoge un grnn susto.Esta est mhs general.Hay, sin embargo,algunas per- quienes el espiritu es el coraz6nmismo, sien- isiguiente, este 6ltimo el que, en el cas0 dicho, igar dentrodelpropio individuo,yaqueno e salga fuera de 61.Unamujerque est0 Cree, 5que era tan verdad, comoqueellamisma lo rvadoenunasobrinasuya,alacual asele )raz6n> y fu6 a alojhrsele en el vientre,donde apalpitar tan distintamente, como alntes en el hizo santiguar yel coraz6n volvi6 a su centro, ni5a del espanto. (San Bemardo).santiguar de espantolo mismo 10s hombresque lasmujeres, per0sonestasbltimaslasqueordina mente lo practican.LosdiasMartesyViernesson sefialados para esta clase desantiguamientos. Espirituadosllamau eu L~ UU~ : a IUS~ USWUUSuelut: nio.EnalgunaaprovinciasdeEspaiia-enJ aca, ejemplo-delque padeceelmal de ojo se diceindis tamente quectiene10senemigos,oque. (Ro- mania, I, 223). Segh Gast6n Paris, elCantode10sAT&,merosnoest6 en ninguno de 10smanurtcritos antiguos de la citada obra rabinica, y es uno de 10stres pequeiloscantospopulares agregados por 10s judios alemanes. ( La Chansond2iChe- we i t . EnlaRomania, I, 218-225).Hay que buscar, por consiguiente, en otra parte el origen de nuestroconjuro. Reinhold Xijhler es tal vez el autor que mayor nfimero de datos ha reunido sobre esta materia, en Zeitsclzrg? der det4tsclaenMorgenl.Gesellsclzajt,XXI X.633-36.He aqui comoresume Adolfo Coelho las investigaciones del sabio alemhn. ((En una narraci6nenpehlvi publicada con tra- ducci6n por E. W. West en la edici6n del BookofArdd- VirGfdeM.Hang, sedice que el hcchiceroAkht, que intentaba destruir la ciudad de 10sadivinadoresde enig- mas y acabar con sus habitantes, mand6 a Gh6st-i-Frytin6, un piadoso morador de esa ciudad, el mensajesiguiente: ((Veri a conversar conmigo, para proponerte treinta y tres enigmas,ysi no les dieres respuestaomedijeres-No &--he de matarte inmediatamente )). Gh6st-i-Fryh6 acu- did a1 llamado p adivin6 todos 10senigmas. Cumplido esto, propuso61asuvez tres enigmas 6ste no sup0responder, Gh6st-i-Frl pleando cierta f6rmula sagrada. ((Entre lastreintaytrespregL hechicero, figurabanestasdie2(1: @u6es dos? dQu6 es tres? 6QuB es I dQuBes seis?que es siete?que e@ ~Quees diez? ((Lasrespuestas fueron:-Unoes -\ res las Br- ni- ' 9ete u e- iez en- tes he- he- 3ea da- .SA- Pe >ti- sca a alas 99ace co- ient nia- f\ Las NITOSY SUPEKSTICIONES141 nte y abraza elislamismo, y con 61sehncen cre- todos 10s habitantes de la ciudad.Alf, rico con el plata que ellos le dan, regresa a su pueblo, guiado zpor la calandria, ypaga la deuda del pobre. preguntas enigmaticas de Mulla son: 3s uno yno es dos? &Quequiero yo decir? --L ._-_ d i m el mismo articulo.Alg6n tiempo despuks tuvieron laconf ci6n de esta tlenunvia,pnes unacriada cont6 que 10sdichos la habian enviacloa derramsrtierra drlccmenfe?*ioen laCRF comunicante, quien entonces record6 haber visto en elln a la cha,I acualagitabaconclisimnlounapequefiacanastade clesprendia un polvo finisimo. 1.v a m cl 2 0I 1 0iente :[beti- irma- .ingo% de la u c h a - ue re 282.Si se reduceapolvounmoscorerde, ye bebida cualquiera se le (la auna persona, ksta, a1 ca pocosdias,concluge pori r a darenInC ~ S R de 0 (CUADRASILVA,Deantarloy 0~9arl0,6) .283.Se nudatrayendo en el zapato, dehajo de L R ta del pie, a raiz de la piel, ... nupedazo de came( hasta que se transforme en.. . charqni,teniendoCU de orear el zapato a1tiempo de acostarse.Cuando E cule, por el0101')que et pednzo de carne est6 con el que se requiere, se saca clelaplantilla 7 se echa a jar en una taza de t.6 o cafb,cpe se darA a tomar a I sonaquesedeseaponerlatontaderemate.(Cu 8TrAvL\,Denntaao y otgai?o, 7) .284.Para rualograr unacosecha, se saeaunapa1 sembrado 7 se arroja a1 rio, cuidandodeponer en gar una piedra. (F. J . CAYADA, C'hiloPy 70schi1ofr.c nfim.52). 2%.Una pequefiacru% depalqui negro, prendi el vestido,defiende del malimpuesto. (Santia,go). Conipirese: GINERARIVAU,Folk-love de I'vonzn,232, nuin. nijm. 91.--88 iiiina [bo de 'rates. plan-I : r~da,iclatio~:e cnl- sahor remo- Rper- A 1) 11h oadel su l u- :,125, iclaen 21; 255, XI'I'OSYSTJPE1CSTICIONF:S"OR ______-_ tlrjnrlns huir, echarles iin l am J-ver por donde desa- ceii.(hvando despu6s en aquella direccibn, se descn- iiifaliblemente el ei zt i pwo. Es preciso, adembs, no nom- a Dies en ese acto ni tampoco a 10s Santos, sin0 que, 01 contrario, hay queinvocar a1 Demonio.(F. J . (:A- .is C'lriloe' . I ! 10scldotes,118). I NO.T,osdueEosdelentiewomandandeultraturnha ~~i l ~~h i * as ~lagartos yotrns sabandijas, paraespantar a 10s c!twitbritloresdel tesoro.Tambi hsedejan ver caballos cwsillndos arrastrando cadenas. CuBntase ademhs que, para 10sque no esthn llamados o destinados parahallarel di- ncro, CsteseIes coiivierte en piedrns o ladrillos, ctc. (F.J . cAi~-.tr)~\,(Jlil04y loschdotes, 118). MI. El que respire el ?iapor dela plata [resultante de 1111~ n t i ~ w o ] , muere antes del aEo. (F. J . CAVADA,CldoP !/ 10schilotes,118). 302.Existen ... ciertosaparatos de muydudoso valor cientifico, usados porcierta gente paradar con un entie- m i .Uno deestos es uninstrumentoque consta de ciia- tro varitas deacero cilintlro-c6nicas, como las limas ordi- narias, de unosveinticincocentimetros.Laextremidad m;isgruesa est&por ambos lados cortada a bise1 ypartida cn(10s dientes., Cadauna de las varitas est6atravesada por unconduct0 que permitellenarlas de mercurio.LOS . CIFEENTES -. 1dos. Manteniendolac- nc)8 irticulan por 10s dientes con )mpal?ero, yvan exploraiido LGLI c uwuaoLaL a u l i u yuc,,renteninclinarse el apamto, atraido, dicen, por el metal escondido.Este medio es tan sensible, quepermitedescubrir, seg6n afirman,aunque sea ((una sola moneda,.Otros emplean una bolita de hie- Frollena de mercurio, la cual, dejhndolacaer a1 suelo, co- rreallugardondes~halla el entiewo. Puedetamhi h servirpara el mismo objcto,unabotellitaque contengn una mitad de azogue, y, por arriba, un anillo suspendido de un cSiamoI).(F. J . CAVADA,ChiZoe' y Zos chilotes, 117). 303.Cluandoel arc0 iris seforma enel horieontc, se- Sala la existenciade un ent i ewo en la parte en que el ar- coesta en contact0 con la tierra:(Santiago). Comphrese: CARDOSO,Folclo've rln Figueirn da Foz, 11,73, nhn. 7. 304.CercadelCerro deTalaganteest$ laQ?&*ndn delNeqro, queguardadesde hace un siglo el famoso PV-t i ewo de DoEaJ avieraCamera.Custodia 10stesorosahi ocultos, un negro de atletica figura,el cud pone porcon- di ci h, paraentregarlos,queelqueaspira aposeerlos useacon el>).Comoel tal negroes nadamenosqueel tar el compromiso en la formavaga ycapciaque 61 lo propone. (Talagante). .. I Demonio en persona, nadie, hasta ahora, ha querido acep- Estode10stesoros guardadosporne po sen que e ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ a n derno- nioe,noes,ciertamente,unanovedad.ni cePit&:eCnstodidei ').Estos datos,s e g hadvierte el autor,aestAn tornados de In publicadoen ElWcen PastordeAncud,de fechadeSepl 1908, por el profesorde CienciasdelSeminarioConciliarde a dad, R.P. Carlos Galcerbn, S. J., unarticn ;iembre tlc quella ciu NITORYSUPERSTICIONES211 iri son +liixv !a o f C I . . . E:!sicl i p olo Scliiavo, i Naniihfercanti, seconclole varie credenze ... o 6 unuomo digrandestaturrt,dicolor nero, che con iina inuna spnda in mano, stA accovaccixto sill tesoro a Iniaffi- l i6 [un demonio] condannato a quella custodia,dalla qiiale arten. (Rib. tlcllefrntl. pop. sicilinne, XVII, 371-373). DELOSsuaaos f l11que sueira en voz alta se le coloca una mano *az6n, responder6 a todas las preguntas que se descubriendohasta sus mits fntimossecretoa. n t iat90). 'ese: GUICHOT,Sqxr s . pop.wro,q. e n Anrlnliccin, nbm. 120.- ~esti,qn@csethtographicns, en la Reo.Lics., XT, 2%.--Es~rh-o- l er i cni i Spanish Folk-lore, 17, n6m. 6. ERIPEDROSO,Tmd. pop.21ort?c,qzcezrcs,n6m. QI)O.-THOMAZ 'a socar con lo que se desea, es buenoquedar- conlamanopuestasobreelcoramh (Snn- )or dos juevesconsecutivos se sueEa unamis- ta se realiza. (Snntin,90). qiie se sueira en unacasaenquesediierme 3vez, se cumple exactamente. (Santiago). -a que un mal sue50 no se realice, es necesario Itra persona. (Serena). I suefios que se cuentan salen ciertos. (Parral). cla debe temer el que sueira que le va a ocurrir icia,pues el mal no le amenaza a 61,sino a al- s allegados. (Santia.qo). que suefia que le muerde un perro obienque is podridos, puedeestarcierto de que le mur- J . CAPADA,Chil0.4 ylos clzitotes, 123, nirm. 37). 2 f: ver I: c '12JULIOV I C O ~ A CIFTJENTES ,, ... ~- . ~ ~ ~ __ 513.Elquesuefiacouauimales bravos,debc se rnezclado en asuntos de justicia. (bantiago). 514.El que suel?a conpiojos, recibirit dinero. (Sr 315.Es de mal agitero sofiar con ranas. (Smfia 316.E1 que sueEa con culebras, debe esperar 11 gracin. (Santiago). Compitrese: THOXAZPIRES,lnvesti.p~c?esetkno,qrcrphicus, Zits., XI, ~ ~ ~ . - - Gu I c Ho T , Supera. popreco,q. en Andnlzccin, 317.Sor'iar con uvasblancas es presagio d rramarhn muchas litgrimas. (ASuntiqqo).. 318.E1que suefia con uvasnegras, est&pruxii ner una desgracia de familia. (Sa.ntia,qo). ! tenter a7zt i np).yo). :nades- en laRrv. n61n. 11s. se de- 319. El sofiar couguindas esauguriode. sum: grientos. (Santiago). [IJO :ite- 30s snn- 320El sofiar con manxanasesdebuen ag CAVADA, (;*do($y los cJzilotPs,123, nixm. 35). iiero. ( 321.El que sue5a con trigo, recibirii dinero. (AS 322.SoEar coufloresespresagiodeque se rI din eros. (Smztin,qo). 7nticiqo). ecibirh 323.Sofiarconhuevosquebradosesaugurio dencias. (Constitucidn). Compitrese: THOMAZPIRES,Investignp3esefltno~qrnphic L m,XI, 267. F. 5. de pen- :as, en 1 324.Cuando se sueEa con aguas turbias, hay q Ldesgracias, lios, contratiempos de toda especie. (S, 325.Cuando se sueiia con nubes negras de ten hay motivo para temer grandes desgracias. (Sunti le temer qntiaqo). XITORPSUPERSTICIONES213 - ___.-._.-. . 356.El sonar con robos presagia contratiempos de for- tuna (I)'crntinp). 327.El que sueilia con mnertos padecerh indigestiones. (AVmf i oqo). 328.C'iiando se suefia con uno que ha fallecido y se le ve coil vida, es iridicioqueelmuerto((est6 en buen lu- gar. Siseleveinhsmuertoqueloqueestuvo,m8s cnerdo esmonsejara10s parientcsquenolerecen en vano, porque de seguro que no est$ en 10scielos, ni en el cnlahoxotemporaldelpnrgatorio.(CUADRASI LVA, I)P ( l ?l f f l f i O / ) I ) ~JUf i O. 22). :E!),Cuando se suciia con un mnerto,hayque rezarle iiii puilrenuestro paranovolver :tsoiiarcon 61 en la no- ch r sig ii ieu t e. (Snizt.inc/o). ('oti>p.iresc.GVIPHOT,Atprrs.pop. wcoq.rnAndnlucia, ndm30.3.- ('ov;Swr,Iwr PEDROW,Tmd. pop. povt t t qzt eans, n6ms. 30, 95. 330.Cuaiido una personasueiiaque se muere de sed, csseiial (le que aIg6ndeudosriyoest6 en peligro de pe- recer ahopl o. (Suntiqo).331.El que sueiia cou luto, visitasdep6same, honras ,funehres 11otras funciones en que lagentequeconcurre Rc4as viste euteramente de negro,debe estar cierto que le agiiarrlan hateos, matrimonios y fiestas de toda especie., TlasC O S ~ S sucedeii a1 rev&,sisesuefiaconbautismos, casoriosu otrosfestejosenqueimpera el colorblanco. (Sm?finqo).DicePitre.*I1 nero,che nellecredenneenegliusicornunisignifi- 1.alntto,errore,disgraeia,niorte,applicatoaisogni e considerato culorr cl i lietiseimoaugurio ... I1 bianco, che per noi 6laluce,lasan- tita,divienesventura,poverth,mortenellevisionedeisoqnia. IEih. dellefrad. pop. sicilinne, XVI J , 279). Orai n dice, ytiene raz6nha&ciertopunto. CD'nne nianiPre pi- (15) 214.JULIOVICUGACIFUENTES nkrale, lesrcvesdoivent6treinterpret&BI'inversede ce (in' vu en dormant>.(Folk-lore de 1'Ille-et-Vilnine, 11, 26:. 332.El que sesuefiapobre, tieneseguridad clea centar su fortuna. ( Sant i qo) .inero. (2 .,..l .d,.nn. 333.Pobrem le aguarda a1 que suejia cond tiaq90). CompArese:THOXAZPIRES,IntmtignCOesetl~no.pw~~~~~ Rev. Lus., SI, ~~~. - ESPI NOSA, New-MexicanSpunisliFolk-lon n6m. 9. 334.Si un individuo suefia que hacometicl - 1debe esperarmayorprosperidaden susnegocios.(i tiago). ioun 335.Soiiar con vestidos blancos es presagio de gra einespernda alegria;per0sielvestido esde novi: agiiero promete desgracias. (Santiqgo). en verse metido en algin enredo. (San Bernai-do). 33G.El que suesa conagujas enhebradas,no tar( 337.Esindiciodeenfermarpronto,el sojiar qu est&haciendo lacama enuna montaiia.(F. J.CAT^Od o dy loschilotes,123, nGm.29). 338.Cuando se suesa con misas, hay queaguard:u cesos alegres. (Santiqgo). INFLUENCIADELXOITMERO 339.Cuando una personase sientaentre doshe. nos, puede formular cualquier deseo,pues es seguro le sera satisfecho. (Santiago). d 340.Viajar en,compaiiiia de tres personas mas, ale, temor de todo peligro. (Santiago). 011a me- ', 17, obo, Ynn- inde I,el larh ese LDA, csii- j a el JULIOVICUSACIFUENTILX 21 6 347. Para quitar el hipo, es buenobeberalgiiuus ! bosde agua, sin respirar.E1 n~merode 10ssorbos es rio, pero siempre impar. (Sunt i up). -~ ~ __- -_. . . _Compdrew: ESPINOSA,New-Mevican SpnniskFolk-lore, 19, nuni EnChile, segdn consta en varioslugares de este libro, hay d XBR supersticionesrelacionadas con el~ui r ner oimpctr. En Francia por clemitsnumerosas, como puedeverseenS~BII, LOT, Le FoUde Pmnre, T, 145; 11, 426;111, 193,230,241,310,387;IV, 77,1: 348. Aquello que la persona hagael diadeA5o 3 vo,ser4 loque continriehaciendodurantetodoel: (fi'ewnu. kS'antikz,p) Compbrese:CONSIGLIERIPEDROSO,Trad. pop. po~. t t c p~z r t s , 1 264.--THoMAZPIRES,hvesti,qn~cies,eflino,qmnphicas, enInRrv. XI, 258. 349. Si a las seis de la mairanadel dia de diio Nul se asoma unaparsona a1 balcbn yacierta apasaren momento un vendedor ambulan te, puede aquklla estai gunt de que leespera un a50felix.(Snnti~~qo). 350.Seg:6n lo que tope, a1salir a la callepor prin vezen el diii deAir0Nnevo,seritloque le suceda niiia soltera en el curso delmismo.Si lo primer0 gut es unperro, quiere decir queleaguarda un azo de 7 oporreada; si unhombre, que se casar6pronto;si ui mitsrnujeres vestidas de negro, que llevarri luto; etc. (i tia,yo)./ 351.Si,en eldia de&ioNuevoseguisauna cor! sin qiiitarle las escamas, tjdos 10s que eomaride ella dritn durante el a50 dinero en proporci hcon el n6c deescamasqueleshsyatocado.Estasescamas dc guardase por igual espacio de tiempo.(Santiu,go). ;or- ra- I.25. iver- :.low, 14. ,8011 v i m ten- nero :hen MI TO8YSUPERSTlCIONES217 352. tes (le I: chnsdes hrota11 C 257. pertlor I :t rc l a El que en la noche cle Ai70Nuevo seacuesta an- iscloce,estAexpuesto a quelesobrevengan mu- igraciasen el a60 que comienza. (Sa,ntinqo). Si en la nochedeReyes,a1acostarse,deja una unespejobajolaalmohada 7 dice:-((Melchor, y Baltazar, ,-jqud suerte me rais adar?):-aquello sueiie en seguida, sert'tlo que le suceda en el arlo. 0). Seg6n como sea I n rida de la persona en cada uno oce primeros c1i:isdeenero,loserhen10s doce el aEo,pescada dia. sueesivarnertte, corresponde B10smeses. ( Val p~ni s o) .E1 ai50bisiesto trae siempre grandes calamidades. E1110s aces bisiestosnoarraigan ISpl mtas ni os injertos. ( S e wm) .nparese:SEBILLOT,LeFolk-loredeFrame,111,373. h las personas que mueren enagosto, Dios no les Saiztiago). 10specados. (fhnfiago). KO debentomarsebailosennoriernbre,porque leel:iguadelbautismo, y10sqiie tal hacen, se n. ( Mai pi ) .La noche de Yascua de Navidacl, el Niiio Dios en- ietes a todos 10sniaos que le han escrito con ese Santia.90). Espafia, s e g hse desprendede 10spirrafosque copio,son 106 s de10sniiios10sqneescrihenconeste moti ro a 10sReyeR htonres10sReyes Magos .recog.enAndalzccia,ndm. 29&-cONSTULIERIPEDROSO,Trad. 1.portu,quezm, ndms. 45,101. !.Cuando se mata a un hombreyBstecae debru- osasesinosnoDuedenhuir vson arrestados fticil- ea, sa. ( ( POI POI 562 Y, 14 ~ L :n t e. (Santiago). Enunahacienda del sur deChilemataronviolentamenteaun pobre hombre,y 10s asesinos fueron arrestadosmomentosdespuBs a1 lado mismode lavictima.La duefiade la hacienda,a c u ppre- send ellos arrni563. mue cho j co Rev. 564. ha ahop trode con la preciso Vii 252JULIO VICU%ACIFUENTES 565.A1 inhumar un cadltver, importa fijarse el rigido o flexible. Si lo primero, es sejral de que nc tan pronto otra persona de la misma familia;si 14do, puede tenerse por cierto que el difunto vendr car antes de mucho a alguno de sus deudos o convj (Santiago). 566.Elencuentro con un acompajramiento fhr de buen aguero.(Santiago). Compcirese: ESPINOSA,hTewMexican Spanish Folk-lore, 1 567.El que acaba de venir deun velorioo d menterio, debe huir de 10s sitios donde se est&sen pues supresencia malograria la cosecha. (F. J. C Chi106 y Zosckilotes, 124, nGm. 41). DET,OSANIMALES 568.Losgrillosnodebenmatarse,porque1 buena suerte a la casa en que habitan. (Santiago) Compcirese:S~BILLOT, LeFolk-lore deFrance, 111, 314 Folk-lore du Limbotcrg hollandnis,en InRev. desTrad.Prj349. 569.Si un grillo colorado banta en una alcoba buena suerte a la personaque duerme en ella. ( I570.Ponerun grillobajolaalmohada, es el Comphrese; SEBILLOT,Le Folk-lore d e France, 111, 314. mhs eficaz paramejorar de suerte. (Santiago). 571.Elgrillo blanco es nuncio de felicidad. (6572.Elentrar un grillo dentro de una casa, pi . el pr6ximo abandon0 de la casa por su dueilo.(I VADA, Chilo4 y10schilotes, 122, n6m. 21). p.,?I ?S 3. e- 0. A,la ra lio ' 0). ma 1A- 573.Laarajra quetrepa por su hilo a1 acerci.na persoi 1574 cerca Sbl 575 las do c 27.- lort siel: 576 araiia est 0c desgr2 C xx BIL 577 0 tl C 102 578 ?no C 579 se. C 3 e .254JULIO VICUAACIFUENTES 580.Cuando en una habitaci6n se oye el tic-tac secto llamado relojillo, 10s moradores se quedan pt pues no saben sisetratadel r el ojdela fortuna( l ojdeladesgracia. Como 10s que en esto creen, so1 comfm,gentesinfelices,menossienten el halag primer0 que el temor de losegundo,yde uhiqi rran a todos loa medios para deshacerse del ped.Desalojanelcuartoparabuscarme, agorero;vierten aguahirviendodondecreenqt sahl'lman .la habi taci hcon dirersa8 yerbasaromi . molestc j oreli de virtud; rocian con agua bendita el suelo ylas j en fin, nohaycosa queellosno intentenpara destruir a1quees causainocentedetantasde Cuando lo consiguen, se quedan relativamente tra aunque amargados con la duda de que tal vez el 1 era benbfico; ysi luego les sobreviene alguna dess vencontrariadasSUBpretensiones, yaer que todo aquello les sucedepor haberde 103'dela fortuna,que era el quesonaba en su ca8 tiago). 581.Laentrada de un rnosc6n verde en una ha1 anuncia carta ovisita que luego llegarhn. (Sa.ntial Compkrese: THOMAIPIRES,Investigag13esethnographicas, Jdus.,VIII, 276.-CARDOSO,Folclbre da Fiqueira da Foz, 11, 0, 1.-skBILLOT,LeFolk-lore deFrance, 111, 325. bienes.I582.Lasmariposasblancaspresagian tiago). CompLrese:GRANADA,Supers.delRio dela Plnta,asci. BALLESTEROS,Folk-loreGallego, 88, n6m. 10. - ADRI ~~O,do Cadaval, en 18Rev. ha., VI, 101, n6m.25. - GOMES Trad. pop. e ling. deVilla Real, en la Rev.Lw., X, 216,n CARDOSO.FotcldredaFigueira da Foz, 11, 76,n6m.4. - LeFolk-lore deFrance, 111, 324. Trad.pop. PERRIBA, 6m. 17.- SSBILLOT, 583. cia a 11 C PkR pers Rea Vi11 Fiyi 111, 554. cerca c forma, tiago). C notr TER twl, e l i n Fok 585. bitaci6 tes, 12 586. alcoba, Pues g hasta person 587. piojos aconte c 588. de but MITOSYSUPERSTICIONES255 __-_ _ _ _ _Todo insecto alado de color negro aniincia desgra- iipersona cerca de la cual vuela. (Santiago). oinpirese:GUICHOT,Supers. pop.recog.enAndnlucia,n6m.53. EZ BALLESTEROS,Folk-lore Gallego, 88, n6m. ~~. - GRANADA, Su- . delRio de la Platn, 342. -ADRIHO,Trad.pop. doCadaual, en la . Lns.,VI, 101, n6m. 25. - GOMESPEREIRA,Trnd.pop.e ling. de aReal, en laRev. Lus., X, 216,n6m. 17.-CARDOSO,Folclore da ceira dn Foz, I T,76, n6m. 4.- S~RI LLOT, LeFolk-lore deFrance 324. Todo insecto alado de colorblanco que revolotea le una persona,le anuncia felicidad en unatxotra seghn la especie a que pertenezca ei animal. (&wz- omphrese:GuIcEoT,supers. pop, recog.enAndakLcia,n6m. 52y L-GRANhDa,Supers.delRi o de laPlatn,343.-pl?REZBALLES- os, Folk-lore gallego,88, n6m.IO.--ADRIXO,Tvad. pop.doCada- en In Rev. Lics., VI, 101, n6m. 25.-GOMESPEREIRA,Trad. pop. by. devi l l a Real,en laRev.Lus.,X, 216,n6m. 17.-cAl%DOSO. 'Idre da Figueira daFOZ,11, 76, n6m. 4. Un insecto que vueladenochedentrode laha- n, anuncia carta. (F. J. CAVADA,Chilot? y loschilo- 5, n6m. 58). Hay que tener cuidado deque nopenetreenla , especialmente de noche, el insecto llamado pololo, usta de introducirseen lasorejasypuedellegar el cerebro,produciendo entonceslamuertedela a. (Serena. Santiago). omparese:S~BILLOT, LeFolk-lore deFrance, 111, 305. La personaencuyoaposentopenetreunmata- (libdula), notardnr6ensersorprendidaporun cimiento inesperado. (Santiago). ,El insecto llamado matapiojos es siempre augurio 3nas noticias. (Santiago). 256JULIO V I C U ~ A CIFUENTES --l 589.Cuandovuelanabejaf sefialde queno tardarti6sta lio. (Rengo). 590.Las abejas, cuandope presagian desgracias, &as,di OornpBrese: THOMAZPIRES,I nLus., x, 303. 591.Los zancudos(mosquit las personasa quienes atacan. 592.Para que emigren las tres de ellas, yatadas en un p en un rinc6ade la casa. ( Sant593.El correrleaunopol quiera, no siendo un paritsito vestirh un traje del color de acChiloe' y 10schilotes,124, niim. 594.Elhallazgode un pioj la ropa, hace recelar desgracir CompBrese:THOMAZPIRES,In Lzds., XII, 85. 595.El contar piojos anunc Chilod y 10schilotes.124, niim. 596.Pretenderagotarlas hirviente, es una bisocada, pu tiplican conmayor actividad. 597.Hay un pAjtjaroqueco muchos de 10s descarrilamienl Comphrese: GUICHOT,Supers. ; . cabeea loa pernos. (Santiago). 598.Elchucao es un ave a Jcerca deunapruona, ee enversemetidaenalglin netran en las habitaciones, sgustos . (Santias veetigaCdea etnographicas,en la Rec. 70). os) llevan labuena suerte a (Santiago). vinchucas,secogenvivas iafiuelo de mano, se les deja iago). elaropauninsect0cual- hurnano, indicaque pronto que1 bicho.(F. J . CAVADA, 39). oblanco en la cabezaoen is. (Santiago). ruestiga@s ethnographicas,enla Ret: :iariqueza. (F. J. CAVADA, 40). chinchesechhdol esagua1tes luego reviven ysemul- (Santiago)., )me hierro,ya 61sedeben1:os de 10strenes, pues des-~I pop.recog.en Andalucia, ndm. 60. gorera que predice a 10s ca- I api bid RU nie ror ma cal ma am sol en tra Re esla buenaomalaventura. Si grita a la derecha, el ?rB feliz; si a la izquierda, el viajero debe temer al- xvecontratiempo.. . Cuando anuncia felicidad, gri- idec! ));cuando desgracia, Q, ihuithren!o Q, Ihuithro- (F. J . CAVADA,Chilo4 y Zoschilotes, 333,356). [io Cid, si hemos de creer al cantar que le celebra, era muy dado isultar el vuelo de las aves, lo mismo cuando salia de Bivar des- do,. quecuando entraba en Burgos, o cuandoatravesaba el rio i en busca de nuevasempresas, o iba a despedir a BUShijas y a ern08 (PoemadelCid, v.11,859,2615, etc.).Peroninguna de fugacesindicaciones del P. delC. e8 de tanto inter&,como el jede la Cesf nde10s Infantes que motiva esta nota, ... (R. MENSN PIDAL, Laleyenda de10s Infantes deLara,8, n.) pasaje a que se refiere Menhdez Pidal, se encuentra en variae I CHS e kistorias,a partir de laCrdnicaGeneralde don Alfonso el ), que es la primera que habla de 10sI nfantea. El texto que trans- IperteneceaunavariantedelaRefundicidn dela Crdnica de (Estoria de 10s Godos):-aEyendo fablando por un camino (10s ites de Lara), allegaron a un pinar quellaman Tenicosa,que es del camino, ala entrada del monte, e yendoconellosNufioSa- su ayode10synfantes, el qualvido y muygrandes e malos roe, que muy espantables sefkles fasian, e non quiso desir nada ion enojar alos ynfantes. E fueron unpoco mas adelante, e vido > Sabido estar una corneja ala mano derecha, e otra ala mano si- ra, fasiendo muy grandes agueros, e calloselo asi mismo. E fue- nas adelante, e vidoestar Nufio Sabido a un aguila cabdal enci- e un seco pino, como estava desgarrandose toda,desplumando- sacando muchasangre de sy misma. EquandoNufioSabido, lelos ynfantes,ya aquello vido,nin lo pudosufrir, nin lo pudo r nin consentyr; e dixo asi alos ynfantes:cfijosamigos,torrne- nos ala villa,ca estas aves muyclarsmente nos lo rrequierene iestan; e rruegovos mucho que nonpasemosmasadelante un paso, e vamos para vuestra madre dofiaSancha, ca vos yo j uro wdat que nos cnmple mucho de nos bolver.E estaremos alla al- R dias, fasta que aquestas avqs corran adelante,caellasmues- todo ma!paranossyadelante dellaspasamos.(ibidem, 336). kmpbrese: PORTGAMP,Trad. et supers. de la Haute-Bretagne, en la. desTrad. Pop.,XXV,235. 599.En la casa donde anidan golondrinas,nunca1 Complrese: GUICHOT,Supers. pop. recog. en Andalucia,nbm. 4 CONSIGLIERIPEDROSO,Trad. pop.portuguezas,nlims. 49, 329.- REZBALLESTEROS,Folk-loreGalle.90,90, n6m.27.-S~uvk,Lei lore des Hautes- Vosges, 315.-A.DE GUBERNATIS,Mythologiezoi que, 11, ~ ~ ~ . - S ~ B I L L OT , Le FolkJore de France, 111, 172. 600.Especadomatarlasgolondrinasodestruir nidos, porque estas avecillas son de la Virgen. (Santia Comp4rese: THOMAZPIRES, Investigapijes ethnographicas,en la L u g . , XII,84.-A.DE GUBERNATIS,Mylholqqiezoologique, 11, ti DOREY, TraditionsetcoutunaesMorvandelles, en laRev.des5 Pop., XXVII, 474. 601.La golondrina es sagrada, porque arranc6 las e nas de la corona que cizeron a Cristo 10sjudios. (Santia Compgrese: ESPINOSA,New-Mexican Spanish Folk-lore, 25, n6n -GUICHOT, Supers.pop. vecog. enAndalucia,n6m.43.-GTNER vAU, Folk-loredeProaza,251,n6m.8O.-cONSIGLIERIPEDI Tra3. pop. portugzcezas, nhms. 50, 5 3 8 . - T~ o ~ Az PIRES,Investig ethnographicas, en la Rev. Lug., XII,ROD RODRIGUEZMAR~N,vop. esp., n6ms. 6529, 6530. 602.El murciblagoesobra del Diablo, el cual lo 1 en competencia con Dios, cuandoBsteform6 In golon na.(Serena. Santiago). CompBrese:S~BILLOT,LeFolk-lore deFrance,111, 156.-Pi Bib. delle trad. pop. siciliane, XVI, 471. En otros paises,singularmente en las dos Bretatias, la idea cl c creaci6n dualistaha dado origen a numerosasleyendas, asi deli animalcomo delvegetal. EnChile8610conozcoladelmurciP que t ambi h existe en Franciayen Sicilia. 603.El canto de la diucaesdebuenaugurio.(C DRASILVA, Deantarlio y ogafio, 2).604.El cantodelatencaanunciavisitas,lascu vendran del lado hacia dondeel phjarovuele si se 1c panta. ( Talagante). Folk- hgi- sus $0). Rev. 53.- !rad* spi- YO). 1.39. ABI. mo, a@es ?ant. I 1 hizo dri- :TRB, !UA- ales es- - b Wt ,casa;I cantar sit; SUE uni rio as. (Sun 606.Elen e. el01 6Ccam1 noch lantf L 60 dan t 61 cuan pues 61 ya el 4; " " n .Cuando la tenca canta con la cola vuelta hacia una gusmoradoresdebenesperarcarta o dinero.Si a1 -vuelve hacia la casa la cabeza, est6 anunciando vi- Bernardo). que comecarnedepidennuncaprosperaen i 5v ~l os . (Sam Clemente). .Si a1 pitjaro llamado carpintero se le obstruye con iedra la entrada de su nido, que 61 fabrica en el inte- e 10s troncos de algunos hrboles, el animalillo busca campo unayerba yconelladestruyeprontamente thculo. (TaZagante). . Las lechuzas,que habitandepreferenciaen 10s 2- 1 - - 1,1,.-.:,.-.SA-..+...-.-A n XnC.-.nA*3-.-,-4.n1,ianarlua ut: imif;iesias, ~ G U ~ L L Z U tjuGaLaaU U l a u L G la e y se beben el aceite de las lamparas suspendidas de- ?de 10s altares. (Serena.Santiago). Comp4rese: THOMAZPIECES,Investigagaesethno,graphicas, en Ir ma., XI,266. tRev. 19.Si cuando se mata un jote se le arroja a1 mar, de haberlo tenido colgado un dfa, la pesca serit a1e yde buena calidad. (ChaGaraZ). 0. Elphjaro-niGo(pinguino)seroba $1 lasguag do sus padres las descuidan. (VaZparaiso). des- bun- pas, 1. El que criapalomasothtol as,empobrece, ysi rapobre, queda condenado a no dejar de serlo. (San- &.CUfj"). Comp4rese: GUICHOT,Supers. pop. rec0.q. en Andalwia,n6m. 38.- CONSIULIERI PEDROSO,Trad. pop. portw.guezas, num. 299.-GRANADA, Swpers. delRio dela Plata, ~ ~ ~ . - - B A u L I ,Nwvosaggiodi stwdii,46, n6m.4.-THOMAZPIRES,Investigagdesethnographicas, enlaRev. Lua., XII, 84; XVI, 142. JULIOVICU%ACIFUENTES - 260 criado,esseaaldeque en ella sucederhpronto algur desgr acia. (Sun Bernar do). Compirese: CARDOSO,Folclrire da FigueiradaFoz, 11, 53,n6m. 613.Siruelanpalomasentornode una persona, I seaal de que la fortuna le sonreirit.(Santiago). 614.Las palomasblancasnodebenmatarse, porqi representan a1 Espiritu Santo. (Santiago). Comp4rese: GUICHOT,Supers. pop.recog.enAndalucia, n6m. 37. CONSIQLIEKIPEDROSO,Trad.pop. portuguezas.n6ms. 524, 525. 615.La paloma es un animal bendito,porqueregre a1 Arcallevando la rama de oliva, simbolo de paz, y pc que representael EspirituSanto. (Sun Bernardo). Complrese:PI TR~, Bib. dezletrad. pop.siciliane, XVI , 381. 616.Para que no huyan laspalomas de lanueva ca o palomar a que se les traslada, debe quemhrseles incie so.(Serena. Santiago). 617.Paraque10spollossecrfen bien,la gente d campo acostumbra suspendersobre el nidal de la clue( ]as chscaras restantes del empollamiento. (Santiago).Otr aconsejan colgarlas a1 humo, en la cocina. (Sun Bernard Complrese:S~BILLOT, L eFolk-lore de France.111, 232. 618. visi ta. 619. Cuando la gallina estira la pata, est6 anuncim Tak a) .Debematarseelgalloantesde10ssiete a6pues cuando llega a esta edad, pone un huevopequeEi de que nace el Basilisco. (Santiago).Otrosdicensimp mente que debe matarse- _ _ _ _ _ _ ^_ _ _ ^^&:- - - *.----- An,..-- . . -justificaranese adelantado y cuantioso desemboiso. 745.Algunas prostitutasde bajaestofa, generalmen mnracas o corteras, acostumbran llevar consigo en sus c rrerfas, para atraerse clientes, una piedraimhn, que cua do esthn en sus casas o enlasmancebfas,cuelgan ceri de las puertas con el mismo prop6sito. (Ipuiqzce.Santiagc .746.Lapiedrai mhnatraelasfluxioneshacia parte en que se coloca; por eso se recomienda en las co gestiones producidas por suspensih menstrual o pGr otr causas. (Talagante). Compirese: AN~NI MO, Maravillosasvirtudes de la piedraj a p e2' de,2, num. 5. DK ALGUNOSAIWfCULOSDECONSUMODIARIO 747.Cuando se ha olvidado la sal en la comida, se di que no esthfirme lacocinera, ya1contrariosi latie con exceso. (Santiago). 748.El derramarselasal esagiierodedesgracia? disgustos en la familia. (Santiago). Comp4rese: GUICHOT,Supers.pop.recog. enAndalwia,n6m. 8F ESPINOSA,New-Mexican Spanish Folk-lore, 24,nhm. 17. - CARDO Folcldre da Eqweirada Foz,11, 72, n6m. 2.- QUEVEDO,enla1 Rivadeneyra, XXIII, 479; T,XIX,395. - Darl zA~, Mietfe8 de Folk4 Parisien, en la Rev.desTrad. Pop., XXVI I ,129. 749.E1hechodederramarse la salsobre lamesa comer, augurariiiaentredos o mhs de10scomensal (Santiago). C LWtuw. uIdederrama la sal, pueae uonrrarresrarse el mal aguero que deest0 resulta,humedeciendoun dedocon saliva y recogiendo con 61 un poco de sal, con la que luego se hacen tres cruces sobre la mesa. (Santiago). 751.Para que no ocurran disgustos cuando se derrama la sal en la mesa,debevertersesobreella lapimienta. (Santiago). :omp&rese:THOMAZPIRES,Invesbiga@es ethnographicas, en la Rev, r.,XII, 85. . Cuando se vierte la sal en la mesa hay que temer desazones.Seevitan &stas, recogiendolasal yarrojhn- 752 dola hacia 753. Ec habitual m 6xito es ai rior conbr 754.Ar hace da5o 755.Qr cuando esl Eiadode sz 756.La 757.Ct fhcil reme brado.(Si 758.Si ra, se da ( Comp (Santiago) atrhs, por sobre el hozbro izquierdo. (Santiago), hando un poco de sal enelasiento que ocupa 3nteunavisitamolesta, 6sta se'va pronto.El in mhs seguro7ritpido, si se combina lo ante- mer el patio a1 mismo tiempo.(Santiago). Srojando sal sobre lasparedesde unacasa,se a las personas que viven en ella. (Santiago). lienquieraverfuriosoelmarprecisamente thmits tranquilo, no tiene sino arrojarle un pu- ll.(Santiago). Lsal llora cuando la pisan(Santiago). iandolacarne es dura y tardaencocer diarlo echando en la ollaunplato de lom zntiag 0). se vacia un huevo y no se desm x as i wque ocurrandisgust0 Srese: GUICHOT.Supers. pop.recqq. enAn6 enueti la citsca- s en la familia. lalucia, n6m. 87. ---m- - -284JULIOVICUBACIFUENTES 759.En el cielo hay un jam6n, cuya primera tajada se reserva para festejar a 10s c6nyuges quehayan cumplido unmes de matrimonio sin tener ninguna rencilla. Huelga decir que el jam6n est&intact0 todavia. (Santia,p). Comparese: THOMAZPIRES,lnvestigagdes ethnographicas,en la Rev, Lus.,XI, 261. 760.Cuando el pahilo de la vela no sequema bien, se forma en el extremo unaexcrecenciaquesellama JOT. ElJurecersela velaeaaugurio de riqueza, pr6xima o re- mota . (Santiago). 761.Los filamentos que aveces se levantan en 10sbor- des de lasbujias, cuando la materia de queest&, hechaa no se consume uniformemente, anuncian visitas para lue- go.(Santia,qo). vela, serhn las visitas que se reciban.(Buin). 763.Si chorrean las velasydejanunacinta, es cosa seguraquem6sdealgunofallece. (CUADRASILVA,De antafio y ogafio, 27). --------\\ 764.Remover las brasas o tizones encendidos, es llamar 10sIadrones. (Saatiago). 765.Si se vierte el aguasobre el mantel,esseEal de quemuchaslhgrimascorrerhnentre10scircunstantes. (Santiago). 762.Tantas como columnillasdeespermabordeen la . ' CompBrese: CARDOSO,Folcldreda Fiqueirada Foz, 11, 50,n6m. 1. 766.Paraahuyentar la malasuerte es bueno mojarse fa espalda, echitndose elagua conlas manos por sobre 10s hombros.(Coilaueco deC'lailkin). presagio de disgustos en la casa. (Santiago). 767.Si se derramaaguahirvientesobreelsuelo. es Ii I 1 vu.V I UGDPUGUUGuawxVGULUUuua pziavua,W L L ~ UGUG - lio. 9.- r s l ,-lore i6m MAZ rei IC UC!t; 14. 54LU ?n $ 1iet 9' 3( ) (ie ill - L6. &, la Vi- tee a- le n- e- 288JULIO VICUGACIFUENTES 791.Ellimpiar 10smueblescon pedazos 'de pape causa de discordias en la casa. (Santiago). 792.Limpiar10s mostradores con papel, empobrec negocio. (CUADRASILVA,Beantafio y ogafio, 28). 793.En lacasa donde por casualidad se rompeUI pejo,sobrevienendesgracias si no se botan lejos 10s dazos. (Vu~araiso).Comphrese:ESPINOSA,New-Mexican SpanishPotk-lore, 24, ~ ~ . - - P I T R ~ , , Bib. delle trad. pop.siciliane, XVII,327. 794.Hay que tener cuidado de no abrir el quitasc las habitaciones,pues es presagio de disgustos entre convivientes. (Santiago), Comptirese:CARDOSO,Folcldre da Ftgpceira da FOZ,11, 76,n --MAZERET,SuperstitionsdesI,andes,enlaRev.desTrad. 795.Elquebrarse la copaen quebebemos,esai 796.Disgustos en la familia presagia el romperse ( XXVI, 107. rio de suerte pr6spera.(Suntiago). tos de loza o cristal. (Santiago). Comparese: GUICHOT,Supers. pop. rfcog. enAndducia,n6m. 797.Si se vuelcael tintero, es de temersobreven desgracias ocontrariedades. (Salztiugo). Comp4rese:CARDOSO,Folcldre da Figgueira da FOZ,11,53, n6 798.Para que se vayan prontolas visitas importu es buenocolocardetrhs de la puerta unaescobacoi manojo hacia arriba. (Salztiugo). Comp4rese:GUICHOT,Supers. pop. recog. enAndalucia,n6m. -THOMAZ PIRES,Investigacdes ethnographicas, enla Rev. LW., 142. 799.Todotrabajodemanos que es objetode la pecci6n detenida de un curioso, se malogra.(F. J . Cr DA,Chilo4y Zoschilotes, 121, nhm. 4). I , es :eel 2 1 ni .m ni n 3 X ii LF es- )e- im. en loa n. 8 Pop, ;U- 1 9 e- l. an1 i I . 2. el 168, .VI.I ns- 'A- a MITOSYSUPERBTICIONES289 ENCUENTROSFELICESYDESGRACIADOS 800.Elque va asus negociosyencuentraunfraile mercedario, no debe dudar de quela fortuna leacompa- Ear8 ese dfa. (Santiago). 801.Elencuentro con un fraile es de mal agiiero. Para neutralizarlo,conviene tocarrhpidamente unobjetode m etal. (Santiago.ValCparaiso). Comphrese:SEBILLOT,LeFolk-lore de France, IV,236.-MONNIER, Les contes pop.enItalie, 164. 802. Los frailes son malos compaEeros de viaje; atraen . siempre peligros ydesazones. (Santiago). Compitrese:SBWLLOT,LeFolk-lore de France, IV, ~ ~ ~ . - Mo NNI EB,Zescontes pop. en Italie, 164. 803.Para que el encuentro con tres curasnoseafu- nesto,hay quehacerrhpidamentetresnudos en el pa- Suelo de mano. (Vai&zmiso.Qwillota). Comphese:SBBILLOT,LeFolk-lore de France, IV, 236. 804.El que encuentra en la calle tres sacerdotes, debe hacer un nudo en el pacuelo, si quiererecibir un regalo. (Concepcidn). 805. Mala suerte aguarrla a la personaque seencuen- tracon un viejoa1 salirde casaen lamaiiana deAEo SJuevo. (Bwin). 806. Nopuede esperar natfabueno elcazador a1cual se le atraviesan en el camino una vieja o una liebre. (San- tiago). 807.El encuentroconuntuertoadviertea1viajero (21) JULIO VICUWA CIFUENTES que debe estar prevenido contracualquiera eventualida desgraciada. (Santiago). - 290 CompArese:GUICHOT,Supers. pop. recog. enAndalucia,nrirn. 15 808.El que escupe tres veces a1 divisar un ciego, truc ca en bienel daiio que de eseencuentro hubierapodid resultarle. (Santiago). 809.El encuegtro con un cojoanuncia laproximida de una persona conocida. (Concepcidn). Compbrese:GUICHOT,Supers. pop. recog. enAndalucia,nrirn. 10 810.Elencuentro con un cojo es presagio de mala fo Compbrese:ADRIKO, Trad, pop. colhidas no concelho doCadaval, I tuna. (Santiago). la Rev. Lus., VI,101, n6m. 39. 811.Si a1 divisar a un cojo se escupeal suelo, seas gura la buena suerte para el resto del dfa. (Santiago). 812.La personaque encuentraauncojoquellei piersa de palo,puede estarsegurade quealcanzarh proteccih que ha menester. (Santiago). 813.Si el caminante encuentra en suruta unjorob do,puede tener porcierto que suviaje serB feliz.(Sa tiugo). PI TR~, Bib. delle trad. pop. siciliune, XVII,328.-P.Y.S~BI LL(Miettes de Folk-lore Parisien,en la Rev. desTrad. Pop.,XXVII,3' 814.El queencuentra enla calle unjorobado,del tomarseel taco deuno de 10szapatos,si quiereque augurio sea feliz. (Concepcidn). 815.Pasar la mano por el dorso de un jorobado, es g naraepara siempre10sfavoresdelasuerte.(QzdZo! Santiago). Comp4rese:ORAIN, Folk-lore de 1'ICe-et-Vilaine,11, 25. 2. 3- .o d 10.r- e- ra la a- n- )e el :a-iU. YITOST SUPERSTICIONEB295 ROUSA,Trad. pop. do Minho,en laRev. LuS., VI, 143.-cUNHABRITO, EtnografiaMinhota, enlaRev.Lus.,XV,294.-PITRlt,Bibl. delle trad. pop. siciliane. XIX, 256-257. 839.Las verrugas desaparecen si a la luna menguante se le dice todos 10sdias, hasta que deja de ser visible: Luna, luna,1 ll6vate tus verrugas.(Santiago). CompBrese: S$BILLOT,Le Folk-Zore de France, I ,46. 840.Elindividuo que quierasanar de la verrugas, no tiene sino i r a misa ydecir: -((Santo,santo, verrugas a1 campo>,-enel momento en que el sacerdote alza la hos- tia. (Santiago. Talagante). 841.Para sanar de lasverrugas es bueno untar con la sangre de Bstas una rnoneda de cohre, que luego se arroja envuelta en un pedazo de gBnero que no haya sido lavado. El queest0 hace,sesiente lihredel maldesdeelmo- mento en que la moneda es recogidapor otra persona, la cual, a su vez, adquiere la enferroedad. (Santiago). Complrese: ADRIAO, Trad. pop. colhidas noconcelho do Cadaval, en !?R w Zw., VI, 100, n6m.12, b, d. 842. Paraconcluirconlasverrugas,serecomienda tajarlasencruz ymojar en la sangre uugrano desal, que el paciente arroja a1 fuego, escapando en seguida para no oirla crepitacih.(Santiago. Talagante).Otrosdicen que 10sgranos de saldeben sertantos, cuantas sonlas verrugas, y que no es necesario humedecerlos con sangre. (Santiago). Comphrese: ADRI ~O, Trad. pop. colhidaa noconcelho do Cadaval, en l a Rev.Lw.,VI,100, n6m.12, a.-PITRk,Bib. delletrad. pop. sici- liane,XIX, 252.-THOMAZPIREB,.znvestiga@esethnographicas,en l aRev.I A ~ , XVI, 121.--(;RANADA,Supers. delRiode la Plata, 347. :ruz con una pba deespino, la cual debe botarsesin mirarla. (Santiago). 844.Paraacabar con 1 cruz yse aplica sobreel: garmentecon elnombre terrenos pantanosos yen El animalilloen cuesti6n yBsta no se reproduce. (6 Compitrese: S~BILLOT, Le 845. Paracurar a un gas, se learrancan, mien 110scomoverrugtzstiene que el pacientelo sepa, J caen a Bste las verrugas. 846.Lasverrugas des: pacientese la frotadur Eva, estando en ayunas. (, CornpBrese: HAROU,Notes en 1% Rev. desTrad. Pop.,X: 847.Sise mete ungr cruz hecha en un Arbol, s ytodaclase dehinchazo Deantafio y ogafio, 11). .- 848.Los6abaConesdf dose Bstas con orines. ( Sa Cornphrese: ESPINOSA,Ne? 849.Parasanarde1( puerta a1 vecino, ycuandc as verrugas, se partenBstas en [asun animalillo conocidovul. de cdtrado,que se criaen loa laslagunas pr6ximau a secarse, chupa la sangre dela verruga ?uella). Folk-lore de Ft-ance,111, 330. individuo que padece deverru. tras est6dormido, tantoscabe. . Los cabellos seentierran,sin a medida que se pudren,se If (Santiago). iparecen sin dejar huellas,si el ante tresdias con lapropia sa, Santiago). 9surle Polk-lore des Ardenneslidgeoises, XVI, 259. 'an0 de sa!en unarajaduraene acaban 10s ca11os, las verrugar nesmolestas. (CUADRASILVA 3las manos desaparecenlavtin ntiago). m-Mexican Spanish Folk-lore, 18, n6m. 18 ISsabazones,ge legolpealr IBste pregunta: -4QuiBnes?- 298JULl OVI CUgACIFUENTES 855.Los pahuentos (herniosos) son siempre afortunad (Santiago.Concepcidn). 856.Sesana del orzuelodejandoque una mosca talee libremente sobre 61.(Santiago). * $57.Elque quiera sanar de 10s orzuelos, debe pasa por 10s ojos la falda de la camisade una persona del st contrarioa1 suyo. (Santiago.Rancagzca). Anhlogoprc dimiento seaconseja parahacerdesaparecer 10sgrai de la cara. (CUADRASILVA,Deantafio y oparlio,11). Compirese: CARDOSO,Folcldre da Fi,queira da FOZ,11,60, n6m 858.Conelcontact0deltraste(ano)deunamo vivacon unorzuelo,desaparece6ste. {CUADRASIL' Deantafio y ogafio,11). 859.EI. aceite delombrizcura las cataratasyot enfermedades de 10s ojos. (Santiago). 860. Lacatarata piojo en el ojo enfe: 861.La concha i radicalmente las ca 862.La cerilla d nube.(Serena). Comphrese:PITRI 863.Se recomier came c o . La bebida se revuelve con una rama de tnronjil y sedaa1enfermo, quemedia horadespuds se iteanegadoencopiosisimosudor,a1cualninguna )re puede resistir.(Talagante). Como interesante fen6meno de autosugestih, puedo citar 10s efec- tos que he visto de esta pocima, sin valor medico alguno, en una so- brina de la comunicante, respeoto de la cual se cumplio exactamente lo que dice la informacion que he transcript0 mas arriba. 967.Entre 10smuchosremediospopularesquegene- ralmente no se recetan solos, sino queentranen la com- posici6n de tisanas o unguentos para diversos males, con- viene tomar nota de 10s siguientes:sebode zorro, buche de alcatraz, rabo de perdiz, dientes de culebra,orines de ckanchosoltero. Segiln las informaciones que he recogido, aun Ilegan a las boticas rurales, y algunss veces a lasde Santiago,recetascasiilegibles en que se prescriben 10s remcdios dichos, adem& de muchos otros menos extrava- gantes; porque es bueno saber que el pueblo mide la bon- dad de 10s recipes, porel n6mero de ingredientes que en ellos figuran, y que tiene por mejores aquellos que contie- nen (( muchos mixtos)). Hasta hace pocos aEos, las medicas cobraban veinticinco centavos por la consulta, siempre que el interesadoescri- biera la receta,ydiel; centavosm8s si, (cpor no saber el enfermo cuhl era su mano derecha,,o porotra causa,la mddicz. o su secretaria debian escribir el rkcipe. Hoy, con aun hay curanderas que se allanan a abrir de par en par el sagraclo de su ciencia, por la m6dica suma de cincuenta cen- tavos.Toda medica o medico que serespeta,no pronun- I I la depreciacih de la moneda, 10s precios han subido, per0 318JI cia diagn6stico alg enfermo; de ahi qt oONSIGLIERI PEDROSO,Trad. pop. portupezas,n6ms. 170, 192, 543.- SRANADA, Supers. delRio de la Plata, 3&.--THOMAzPIRES,Inuest i - ra@es ethnographicas, en laRev.Lus.,XII,%-PITRE,Bib.delle rrtd. pop. sicilinne, XVII, 327. 32.Criandoa una persona se le cae de las manos o de ocaloque estit comiendo, puede estarciertaqueen ~11aparte,1)rbxirna olrjtlna, sehan acordado de ella, lerliioinhrt: de la persona (jut:la recuerda, comienza laIrtixiiiicialdelIr l i i l l j i i l .qiie $.e le escabull6.(Sa%- ?). 33.1C1( I P J ~ I I . : I I ~ oo ~ \ ili;lli3.V I I t:lrri'ostero o en laar- (23) 322JULIOVl Cl JgACIFUENTES tesa, es setal de abundancia para lo futuro.(F. J . CAVA- DA,Clzilo4 y 10sclailotes, 121,nbm. 9). 994.Cuando dos personasdicen a un tiempo una misi ma cosa, es indicio de que luego serhncompadres.(Sere- nu. Santiugo). CompBrese:GUICHOT,Supers. pop. recog. en Andalucia, nums. 172, BALLESTRROS,Folk-lore Gallego, 90, n6m. ~ ~ . - ~ A R D OS O, Folcldreda Figueirada FOZ,11, 52, nbm. ~.-DEuNI,Dictons ef croyances poptdai- res deGuipil,en la Rev. desTrad. Pop.,XXVI, 360. 173.-cONSIGLIERIPEDROSO, Trad. POP. pclrt~gt6eZas,nbm. 549.-PEREZ 995.Cuando una cosa se olvida a1 i r a decirla, es prue- ba de que era mentira. (Serena). Compbrese:ESPINOSA,New-MexicanSpanishFolk-lore, 26,n6m. ~~. - - C; UI CHOT, Supevs. pop.recog.enAndahcia,n6m.CARD CAR DO- so, Folcldreda Fi,qtceira da FOZ,11, 94, n6m. 15. 996.Cuando uno no recuerdaa1 pronto elnombrede una persona,es se?ial de queBsta es egoista.(Santiago). 997.El que a1 salirde casa tropiexa,debe regresara ellasinoquiereafrontarelpeligroqueleamenaza. (Santiago). tuna. ( VaZpuraiso). 998.El que suenen las tripas es presagio de buena for- SUPERSTICIONESDIVERSAS 999.Si el papel del cigarrillo no se incinera totalmen- te a1 mismo tiempoque eltabaco,es auguriodebuena fortuna,la cual seram8s omeaos grandepara el fuma- dor, seg6n sea el tama?io de la parte del papel que queda sin consumirse. (Serena). 1000. Sia1abrir porlama?ianauncomerciantela puerta de su tienda,el primercompradorqueacudees MITOSY SUPERSTICIONES323 hombre, la venta del diaserh buena;simujer, escasay de poco provecho. (Santiago). Comparese:ORAIN, Folk-lore del'llle-et-Elaine, 11, 27. 1001. Cuando se pregunta par unapersonaausente o ae le alaba conencarecimiento, aquella, de entre lasque escuchan,que tenga mayor inter&por ella, o lamisma persona que habla, deben dartres golpecitos sobrecual- quier objeto,con lasnudillos de la manoderecha,para que no le ocurra nada malo. (Santiago). 1002. Para sabersi unapersona conserva suintegri- 'dad sexual, se le pasa por sobre la cabezaunahebrade hilo fuerte, cuyas puntas,que cuelgan a ambos ladosde la cara, vienen a anudarse en laboca. Si por estalazada entra la cabeza de la persona, es sefial de que ha perdido su integridad, y a1 rev& en el cas0 contrario. (Swena). 1003. Lasprofundidadesde la tierra estBnhabitadas por enanos. (Serena). 1004. Laapari ci h deunfantasmablanco,anuncia buensuceso. (Sontiago). 1005. Enel departamento de SanFernando hayuna colina llamada delafatalidad, porque,seg6nse cuenta, todo el que pasa por el camino que la. bordea, sienteuna violenta sed de sangre que lo arrastra a1c r L U ~ . A.Gste prop6sito se refiere que en ese lugar ocurri6 una riEa en- trepadre e hijo,que trajopor resultado lamuertedel bltimo,sinquemediaraprovocacihniodioanterior, sino que, por el contrario, ambosse amaban tiernamente y llegaron ahi departiendo enbuenaamistad.(Sam Fer- nando). 324JULIO VICUWA CIFUENTBS APENDICEA Mitos XXXIX.EL CABALLODELALAGUNADECALMIL Los habitantes ribere5os de la laguna de Calmil, dicen que de tiempo en tiempo aparece en ella unhermoso ca- ballo con jhquima y crines de oro, yque el azo en que esa aparici6n tiene lugar, haygranabundanciade mariscos en la laguna.Por el contrario, 10s azos de escasez de mo- luscos en Calmil, son de abundancia en lalaguna de Lli- coy adonde el caballo se traslada y de donde es originario, seglin cuenta la tradici6n. (Lingue). En la mitologia de casi todos 10spaises abundan ]as leyendas zoo- m6rficas relacionadas con 10s rios, fuentes ylagunas.La circunstan- cia de hallarme ahora en el campo,sin libros que me permitan pre- cisar mis recuerdos, me impide anotar referencias.Rl lector a quien interesen 10s estudios de folk-lore cornparado,puedeconsultar con fruto algunas de las obras que cito en la bibliografia. XL.ET,CARBUNCLO ' crElC'arbunco(Carbunclo), que tanto se dejabaveren el cerrodeTulahukn,alumbrandoporel lomo con luz blanquizca, brillante yvisible hasta una legiia de distan.- cia, fu6 taxi codiciado, porel or0 y riquezaque contenia en laconcha,quehuy6paralibrarsede sus persegui- dores. (La generalidad de las tradicionesconcuerdanen mi - NITOSY SUPERSTICIONES325 rar a este animal como compuesto de dos conchasoval- vas, que puede abrir ycerrar,teniendo elbrillo o fuego enlapartecentraloculta.Laluz es vivisima,blanco- azulada yvisiblehastamAsdeuna legua ... Elanimal seria de h&bitosnocturnos y, conforme alaleyenda, ba- jaria en la noche, de la loma o cerroquehabita, en bus- ca de agua. ((Nos hace suponer que tiene finisimooido,puesape- nas se acercan 10s observadores,cuando se cierra la con- cha y se confunde con unapiedracornhn.Cazar uno de estos animalitos seria dar un buen golpe de fortuna, por- que se supone que hay bastante or0 yriquezas en su in- terior. cobservadores hayquehanafirmadoque es un ani- mal articdado, que tiene la forma de un choclo(mazorca de maiz), como lo refiereEulogioRojas, que lo vi6 a un metro de distancia, el aEo 1879, ylo sigui6 ccgrantrecho para conocerlo de cerca,.Dice:a tiene coyunturas por las cualessaleluz,nocoloradacornofuegodelefia, sino blanca azulada; tiene forma de un pequefiochocloyposee m8sde cuatro patas., (Gaspar Huerta, haciendo un canalen lasTunas,en Quile, se ha116un Curbunco,per0 lo mat6tande prisa y atarantado,paraaapoderarsedolor0yriquezas de la concha)), para evitar la codicia de 10sotrospeones,que no se fij6 en10sdetallesdel animal, perorecuerda que ((era m8s grandecito que un rat6n yqueteniaconcha,. Se hizo rico Huerta, per0 la cienciaqued6pobrede luz sobre este animal. ((No es el Carbunco un ser que infunde miedo, pero su aparici6n aviva 10s recuerdos y conversaciones desues- pecie, y atrae la atenci6n ycodicia de 10s rnineros que se 326JULIOV I C U ~ A CIFUENTES dedican a escrupulososcateos(rebuscasde minas) en 10s sitios recorridosporlaluz)). (J oskSILVESTRE,Algo de mitologia xooZt~9icaen Ovalle, en ElObrero, deOvalle, del 19 de Febrero de 1904). Vide lo dicho en ElAlicanto,p. 1.2.