notas sobre decolonialidad 1

8/3/2019 notas sobre decolonialidad 1

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SSOYOY UNAUNA INDIECITAINDIECITA ESCOLARESCOLAR.M.MEE RECONOCESRECONOCES;;

MIMI RETRATORETRATO ESTEST ENEN FOLIOSFOLIOS DEDE GRANDESGRANDES LIBROSLIBROS;;

RETRATADARETRATADA CONCON POLLERASPOLLERAS OO CONCON UNIFORMEUNIFORME..

LLLOROLORO PORQUEPORQUE SOYSOY INDIAINDIA YY TENGOTENGO UNAUNA NIANIA BLANCABLANCA

QUEQUE ELEL MMAESTROAESTRO HAHA CREADOCREADO DENTRODENTRO DEDE MM;;

ESTAESTA NIANIA NONO MEME PUEDEPUEDE;;

ELEL MMAESTROAESTRO LELE DADA FUERZASFUERZAS YY SUSTENTOSUSTENTO

ELEL MMAESTROAESTRO TIENETIENE GRANDESGRANDES MTODOSMTODOS PARAPARA ESAESA NIANIA..

EELL MMAESTROAESTRO SESE OLVIDAOLVIDA DEDE MM,

,DEDE TODOSTODOS LOSLOS ALUMNOSALUMNOS

YY DICEDICE QUEQUE PARAPARA LOSLOS INDIOSINDIOS NONO SESE HAHA INVENTADOINVENTADO NADANADA..

EFRANMIRANDA.CHOZA,1978

La vozsilenciada delaniaindiaqueproduceestaspalabras,descritasporelpoetaperuano,representalaexclusindelo ro como erenc a s r ca e aspr c caspe ag g cas, nscr as uran em s ec ncos g osene or enc v za or o

europeoal

servicio

de

la

cultura

hegemnica.

Esta

mentalidad

europea,

excluyente

yjerrquica,

adems

que

reservaba

la

enseanzaparalosniosyniasblancosconlinajeyfortuna,separabaymarginabaalosdiferentesculturalesporsalvajeseincultos,negandoyocultandolapluralidadydiversidaddesuscosmovisionesyhuellasculturales.


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LA ILUSTRACIN DIDCTICA,O DE CMO LA EDUCACIN FUNCIONABA PARATODOS POR IGUAL PARA HACERNOS IGUALES,LIBRES Y CIUDADANOS.

Jerarquizacindelasrelacionesdepoder:

Instruccinpopularypblica.Escuelasde

primerasletrasextendidasalosniospobres.

Escuelasdiferenciadasporsexo,coloresy

condicionessociales.

.

Rigidezen

el

control

del

tiempo/horarios.

Maestrovigilanteyvigiladoporsussuperiores.

Premiaciones casti os.

Castellanizacindelalengua.

Religinnica.

r nc p o us ra o e o a rep ca so erana, n ca e n v s e era a

obligacin del Estado de proteger el cuerpo social desde la infancia, parasometer las pasiones a la razn y educar sus voluntades para la obediencia.


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InstruccinPopularyPblica:Escuelasdiferenciadasporsexoycondicin

CadaunoensusitiosegnlaLeydelaNaturaleza

.

lospobres:

higienizar,

blanquear

y

civilizar.Obligatoriedad.

til;Nacinimaginadadesdeelevolucionismosocial.

Soberana:delegacin

de

Moral

para

controlar

los

vicios:cedealacultura

podersoberano(pueblo)aica,ciencia e avi a.

PactismoCiudadanaactivaparalosvarones

DerechosContractuales

(abolicinde

privilegios

de

nobleza I ualdad ante la le Derechospolticosyciviles

VigilanciacondisciplinaOrdenparael

progreso


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SO

Verdad es naturalizad as. Teoras universales y

Verdad es naturalizad as. Teoras universales y

Causa efecto. Totalizador. Causa efecto. Totalizador.

OY

PROGR ap ca es a to as as

circunstancias. Conoc imiento multi-

explicativo. Divisin de la c ienc ia.

Invisibilida d de la

ap ca es a to as ascircunstancias.

Conoc imiento multi-explicativo.

Divisin de la c ienc ia. Invisibilida d de la

Predic tor delpensamiento humano.

Ocultamiento d e otras

formas de c onstruirconocimiento.

Predic tor delpensamiento humano.

Ocultamiento d e otras

formas de c onstruirconocimiento.

DESARROLL

filosofa.

filosofa.

Mtodo deanlisis

universal

Hegemonacientfica

DOS CULTURASCOLONIALIDAD DEL SER Y SABER

SISTEMA MUNDOMODERNO COLONIAL

OC

IEDAD

Eurocentral idad del lu ar. Eurocentral idad del lu ar. Hombre c omo Hombre c omo

enunciacinde lacegueramoderna

el Sercomoobjeto de

estudio

ESTADOY Fenmeno intra-europeo

expansivo. Centro-periferia.

Concepc in espac ial ytempo ral de la

Fenmeno intra-europeoexpansivo.

Centro-periferia. Concepc in espac ial y

tempo ral de la

fundam ento de todoconocimiento.

Ser y saber c om oanc lajes de universalidad

Blanqueamiento y

fundam ento de todoconocimiento.

Ser y saber c om oanc lajes de universalidad

Blanqueamiento y

MERCA

DO

modernidad)

modernidad)

saber.

saber.


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ColonialidaddelSer ColonialidaddelPoder

s a o era - urgu s

(N.MaldonadoTorres)

Esteconceptointentacapturarlaformaenquelagestacolonialsepresentaenelordenellenguajey

enlaexperienciavividadesujetos.Esunaexpresin

(A.Quijano)

Esunmodelohegemnicoglobaldepoder,

instaurado

desde

la

Conquista,

que

articula

raza

y

labor,espacioygentes,deacuerdoconlasOL

ONIAL

T

EOR

radicalentreelordendeldiscursoyeldecirdelasubjetividad,entendidacomounaestructura

colonizadayracializada,invisibleyenexcesovisiblealavez.

blancoseuropeos.Inspiracinfoucaltiana.

ODERNO- A

DE

LA

COLONIALIDAD(Mignolo Dussel)

MUNDO

L

ASIFICA

ColonialidaddelSaber

(E.Lander)

Puedecomprendersecomolafuerzahegemnica

ColonialidaddelHacer(nuestrapropuesta)

ConstituyeunaporteotroaladiscusinsobrelaSISTEMA- I

N

SO

CI

delpensamientoneoliberal,sucapacidaddepresentarsupropianarrativahistricacomoel

conocimientoobjetivo,cientficoyuniversalyasuvisindelasociedadmodernacomolaformams

avanzadaperoigualmentenormal dela

lgicadelacolonialidad,orientadoadesvelarcmoesalgicaactaentrenosotrosyseexpresa

enlasprcticassocialesconscientesyautomticas.Vieneaserunpuntodeencuentroyconfrontacinentrelascategorasanteriores,sloquerevelaun

L

. .

Ciudadana y Nacin


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Los estados mod ernos de la nac in son tod ospa rte de l sistema mundo d el cap italismo

capitalismocomosistemaeconmico

florecimientode

la

ciencia

y

latecnolo a(descubrimientos)

secularizacinde

la

vida

social

sistemadeestados

universalismo

(Wallerstein, 1992, 2005,2007)


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CENTRO reas ge og rfica mente a ventajad as en elmund o; promoc iona n la a cum ulac in interna de l

c apita l y el ma ntenimiento d el orden soc ia l; tienen el

po der ec on mico , milita r y poltico.

PERIFERIA rea s me nos desarrolladas que son

explotad as po r el centro d eb ido al ba jo c osto d e lama no d e su ma no d e ob ra, tenenc ia d e ma terias prima s

y produc cin a grco la. .(Wallerstein, 1992, 2005,2007; Cardoso y Faletto, 1973)


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anlisis histrico-ep istemolg icos orientados acartografiar la gubernamentalidad venezolana,

de ac uerdo a los contextos culturales

histrica mente prec isad os y c onc retad os en lassubjetivida des, la c iudadana y la nac inentrona das en los discursos liberales e ilustrados

que han hecho de la educa c in un espac io pa rae or a ec m en o e ver a es na ura za as,

mientras que se a rticula c on un sistema discursivoproduc ido en el seno d el sistema-m undo

moderno-c olonial, orientados a la rac ializac in y (a) la nac in, ad em s de ser produc to de proyecto s y.

(Vzquez y Prez, 2010, en prensa)sc ursos p ara p ro uc r a omog ene a p o c a y

cultura l, imp lic TCNICAS Y ESTRATEGIAS JERRQUICAS

DE DIFERENCIACIN ENTRE LAS POBLACIONES

entrelazad as entre lo rac ial, cultura l y tnico ;

a un ac n e sta o y a nac n como

constitutivos del p roc eso de colonia lismo interno d eap rop iac in y g estin d e la biopo ltic a sob re la

pob lac in y el territorio y, en c uanto insc ritos en e l

sistem a-mund o capitalista, a c tua ron sob re el

CONTROL DE LAS SUBJETIVIDADES Y DE LOS CUERPOS;

(c) al insta larse el ima ginario de la b lancura en laselites b lanc o-mestizas c riollas, esta s hegem onas se

artic ula ron con PRCTICAS CULTURALES DE EXCLUSIN

(rac ismo , saberes, ident ida d , neg ritud , me stiza je),

(d) que op eraron en torno a las relac iones de

dom inac in ejerc ida s por el Esta do sob re la

po blac in (biopo ltica ) y los c uerpos (ana tom o-

poltica), teniendo al CONOCIMIENTO CIENTFICO

COMO VEHCULO DE ESTOS PODERES DE DOMINACIN.


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Censos, c iudadana, c ontrato

POBLACIN

social, igualdad-desigualdadnatural, c lases soc iales.

CIUDAD IGLESIAOrdenamiento territorial,fronteras, instalac ionesurba nas, planificac in. Pac tos po lticos,catec ismos, b ulas,

, ,fbricas, escuelas.

n u genc a s, a a nza sreligiosas.

CIENCIAConocimiento,

POLICIAConstituciones, leye s,

decretos, ordenanzas,hi ienizac in-ase sia

,leyes universales,blancura c ognitiva,divisin de la

ciencia.

FAMILIAEDUCACIN

social.

Patriarcado, funcinre roductora identidad de

Conoc imiento universal:universidad , m anuales

gnero, centro ec onmico,

clula de la soc iedad,comp ortamiento soc ial.

escola res (currculum, textos),

metodologas didc ticas,evaluacin, bec as,tecnologas de c ontrol.


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SISTEMA-MUNDOAR UEOLOGA DE(I. Wallerstein)

LATINA (W. Migno lo,E. Dussel)

LAS CIENCIASHUMANAS(M. Fouc ault)

Si lo XVI Renacimiento RevolucinFrancesa RevolucinMundial de 1968

Ilustracin (posterior) GuerraFra

Renacimiento(s. XV) poca Clsica(s. XVIII-XIX) oca Moderna(s. XV-XVII)

VISIN HISTRICO- SISTEMA MUNDODIFERENCIA

RELACIN

SABER-PODER.

MODERNO COLONIAL

COMO ZONA

LOCALIZADA Y

SIMBLICA DE

HEGEMONAS.

COLONIALIDAD

GLOBAL: HACIA ELGIRO DE-COLONIALDEL SER Y EL SABER.


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Teolog a d e la liberac in Filosofa de la lib erac in (Dussel, Kusch, Fals

Borda, Gonzles, Ribe iro) Teora d e la d epe ndenc ia Deba tes latinoamerica nos

modernidad/postmodernidad. Hibridez antropologa, comunica c in yEALOGA

es u os c u ura es. Grupo d e estudios suba lternos

Teora feminista chica na Teora postcolonia l

Filosofa africana

GEN

Reflexin sobre realida d c ultural y poltica latinoamericana. No se encuad ra en una historia linealde paradigmas. Manera diferente del pensam iento,c ontraria al c ristianismo, liberalismo y RO

LARIOS

marxismo. Bsqued a de forma s de pensam ientono-eurocntricos.

CO

Esc obar (2003)


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Sistemamundomodernocolonial

Pensamientode frontera.

Eurocentrismo

Hermenuticapluritrpica.

Pluriversalidad. Transmode rnidad

como tica de laliberacin

Exterioridad.TransmodernidColonialida

PROGRMA DEINVESTIGACIN

Superar lamodernidad

desde ladiferencia

ade po er MC.

Colonialidad del ser

Diferenciac olonial y

colonialidadglobal

Pensamientode frontera

Hermenuticapluritrpica

Esc obar (2003)

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