AÑO 32 NÚMERO 102 DIÓCESIS DE SONSÓN RIONEGRO MARZO - ABRIL DE 2006

C O N T E N I D OC O N T E N I D OC O N T E N I D OC O N T E N I D OC O N T E N I D OLa Voz del Pastor: Plan Pastoral 2006-2010 ........................................... 2Editorial: Dar razones para creer .............................................................. 3Opinión: ¿Memorial o dramatización? ..................................................... 4Acontecer Pastoral ................................................................................ 5-13Comunicar el evangelio es transmitir a otro la propia experiencia de fe ........ 6El matrimonio, camino de santidad y perfección .................................. 10La educación en nuestro tiempo ............................................................. 11Panorama Eclesial .............................................................................. 14-15

Pág.

Buen Pastor

Ordenación Episcopal deMonseñor Guillermo

Orozco Montoya

En solemne ceremonia presidida por el Exce-lentísimo Monseñor Beniamino Stella, Nuncio

Apostólico en Colombia, el pasado 10 de marzoen la Catedral de San Nicolás, de Rionegro,recibió la ordenación episcopal Monseñor

Guillermo Orozco Montoya, nombrado por elSanto Padre Benedicto XVI como nuevo Obispo

de la diócesis de San José del Guaviare.

HERMANAS SIERVAS DE LA IGLESIAsu historia, su carisma, su presencia apostólica. Páginas 8-9

El pasado domingo7 de mayo

celebramos el día delBuen Pastor, comouna ocasión para

agradecer al Señor elgesto amoroso de

cuidar a su Iglesia através del ministerio

de aquellos que Elmismo elige yconsagra como

pastores para supueblo. VIDA

DIOCESANA saludacon afecto a todos los

sacerdotes de ladiócesis y hace votos

por su fidelidad,perseverancia y

santificación.

vidamayo.p65 22/05/2006, 10:231

22222La Voz del Pastor

Mons.Ricardo Tobón

Restrepo Obispode SonsónRionegro

Iniciar un nuevo Plan de Pastoral es de tan-ta trascendencia para la diócesis deSonsón-Rionegro, que quiero aprovechar

este espacio para compartir con ustedes, unavez más, reflexiones y orientaciones que nosmotiven y nos guíen en una hora en la que nopodemos perder la oportunidad salvífica queconlleva, en una tarea en la que no queremosequivocarnos y en un ejercicio pastoral queimplica mantenernos en continuo discerni-miento, en comunión eclesial y en esforzadacreatividad para lograr colaborar al verdaderoPlan que Dios tiene sobre nosotros.

Valoremos y asumamosnuestro Plan de Pastoral

Un Plan de Pastoral es un instrumento en

función de la vida y de la acción de una Igle-sia particular a fin de ayudarla a realizar sumisión de evangelizar, santificar y servir alas personas, de forma conjunta con todas susparroquias, comunidades, grupos e institucio-nes diocesanas. Es una ayuda indispensablepara trabajar juntos, mirar en una misma di-rección, aunar esfuerzos y corazones. Por eso,como he insistido, es una directriz vinculantepara todos los ámbitos y sectores de la dió-cesis.

El Plan debe ir creando un lenguaje y una

mística de pertenencia diocesana y ser, almismo tiempo, una propuesta de renovaciónespiritual para cada uno de los agentes depastoral y para cada comunidad. Tenemos quereflexionar y meditar no sólo en el contenidode sus palabras, sino también, en la dinámicay la espiritualidad que encierra y exige su pro-puesta. El objetivo general nos muestra la rea-

PLAN DE PASTORAL 2006-2010

lidad que vivimos y el ideal que queremos al-canzar; el Plan diocesano es una necesariamediación pastoral que nos permite construirnuestra Iglesia.

Por consiguiente, a partir de ese objetivo

y según la medida de nuestro ardor apostó-lico, el Plan debe crecer y desarrollarse.Nuestro propósito es propiciar, de un modonuevo y fuerte, el encuentro de las perso-nas con Jesucristo vivo, que las estimule ala conversión y a la comunión eclesial; nosolamente a nivel individual, sino tambiénfamiliar y social. Esto implica que sacerdo-tes, religiosos y laicos salgamos fuera denuestras “trincheras”, a ofrecer la lozaníadel Evangelio en el extenso “areópago” delas realidades temporales: el de la cultura,la economía, la política, el arte, el deporte,la educación, la juventud…

Un Plan Pastoral paraproseguir el camino

Es hermoso ver cómo la etapa que estamos

programando para los próximos cinco años seinserta en el camino eclesial y pastoral denuestra diócesis de Sonsón-Rionegro. Resul-taría imposible realizarlo sin la trayectoria cum-plida en estas cinco décadas y sin los logrosde los planes anteriores. Pero, si de una parte,hunde sus raíces en la vida y experiencia de lacomunidad diocesana, de otra, abre horizon-tes nuevos e invita a pasos audaces en la mar-cha. Descubro, concretamente, que hay cincoaspectos en los que se da un avance cualitati-vo frente a los esfuerzos del pasado.

En primer lugar, no hemos partido, como en

otras ocasiones, de situaciones periféricas o se-cundarias presentes en nuestra realidad, sinoque pretendemos atender el problema de fon-do: la deficiencia en los procesos de evangeli-zación que no ha permitido una experiencia deJesucristo capaz de transformar la vida paraanunciar y construir el Reino de Dios. Para lo-grarlo, se quiere potenciar de modo especial lacomunión eclesial a fin de llegar a una mejorarticulación entre realidad y objetivos, entrepersonas y proyectos, entre contenidos y rea-lizaciones.

En tercer lugar, hemos optando por poner enmarcha procesos más que acciones, puesto quenos parece que ellos ofrecen mejores posibili-dades a la misión de nuestra diócesis. Luego,se ha hecho una reorganización de la estruc-tura pastoral de la diócesis, buscando que res-ponda más adecuadamente a nuestras necesi-dades y propósitos. Finalmente, nos hemoscomprometido a emprender la apasionante ta-rea de formar pequeñas comunidadeseclesiales, como el ámbito más propicio parala nueva evangelización.

Nuestro Plan de Pastoral no es perfecto niestá terminado. Es un boceto que nos ayuda acontinuar la tarea de descubrir y realizar elproyecto que Dios tiene escrito sobre noso-tros. Por eso, reitero la invitación a proseguiren un movimiento de creatividad, de respon-sabilidad y de comunión, que nos lleve a rea-lizar la voluntad divina sobre esta diócesis. Sitodos nos unimos y ponemos lo mejor de no-sotros mismos, podremos emprender la obraque se sintetiza en lo que el Papa nos ha en-comendado al inicio de este nuevo milenio:“volver a comenzar desde Cristo”.

Hemos empleado los primeros meses de este año en conocer el Plan deHemos empleado los primeros meses de este año en conocer el Plan deHemos empleado los primeros meses de este año en conocer el Plan deHemos empleado los primeros meses de este año en conocer el Plan deHemos empleado los primeros meses de este año en conocer el Plan dePastoral 2006-2010, elaborado con la participación de toda la comunidadPastoral 2006-2010, elaborado con la participación de toda la comunidadPastoral 2006-2010, elaborado con la participación de toda la comunidadPastoral 2006-2010, elaborado con la participación de toda la comunidadPastoral 2006-2010, elaborado con la participación de toda la comunidad

diocesana. Han sido numerosos, fraternos y productivos los encuentros que sediocesana. Han sido numerosos, fraternos y productivos los encuentros que sediocesana. Han sido numerosos, fraternos y productivos los encuentros que sediocesana. Han sido numerosos, fraternos y productivos los encuentros que sediocesana. Han sido numerosos, fraternos y productivos los encuentros que sehan realizado con sacerdotes, seminaristhan realizado con sacerdotes, seminaristhan realizado con sacerdotes, seminaristhan realizado con sacerdotes, seminaristhan realizado con sacerdotes, seminaristas, religas, religas, religas, religas, religiosas y laicos paraiosas y laicos paraiosas y laicos paraiosas y laicos paraiosas y laicos para

comprender mejor el espíritu de este importcomprender mejor el espíritu de este importcomprender mejor el espíritu de este importcomprender mejor el espíritu de este importcomprender mejor el espíritu de este importante instrumento pastoral, paraante instrumento pastoral, paraante instrumento pastoral, paraante instrumento pastoral, paraante instrumento pastoral, paraasumir con responsabilidad sus líneas de acción y para renovar el entusiasmoasumir con responsabilidad sus líneas de acción y para renovar el entusiasmoasumir con responsabilidad sus líneas de acción y para renovar el entusiasmoasumir con responsabilidad sus líneas de acción y para renovar el entusiasmoasumir con responsabilidad sus líneas de acción y para renovar el entusiasmocon el que debemos entregarnos a lo que Dios nos pide en este momento decon el que debemos entregarnos a lo que Dios nos pide en este momento decon el que debemos entregarnos a lo que Dios nos pide en este momento decon el que debemos entregarnos a lo que Dios nos pide en este momento decon el que debemos entregarnos a lo que Dios nos pide en este momento de

nuestra historia.nuestra historia.nuestra historia.nuestra historia.nuestra historia.

vidamayo.p65 22/05/2006, 10:162

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A lo largo de laA lo largo de laA lo largo de laA lo largo de laA lo largo de lahistoria delhistoria delhistoria delhistoria delhistoria del

cristianismo, la fe hacristianismo, la fe hacristianismo, la fe hacristianismo, la fe hacristianismo, la fe hadebido pasar pordebido pasar pordebido pasar pordebido pasar pordebido pasar pordiversos modos ydiversos modos ydiversos modos ydiversos modos ydiversos modos y

modelos demodelos demodelos demodelos demodelos defundamentfundamentfundamentfundamentfundamentación y deación y deación y deación y deación y de

expresión.expresión.expresión.expresión.expresión.

El cristianismo original tuvo que con-frontarse con el mundo judío y la cultu-ra greco-romana, afirmando, ante el pri-mero, el cumplimiento de las promesasen Jesucristo; y ante la segunda, la uni-versalidad de la fe. La preocupación delNuevo Testamento es expresar la legiti-midad y credibilidad del cristianismomediante un logos comprensible, que 1Pe. 3,15 llama “dar razón de la espe-ranza a todo aquel que os pidiere unaexplicación”. Más tarde, en los siglos IIy III, nace la preocupación de los Pa-dres de la Iglesia por expresar la femediante un testimonio martirial queanima a los cristianos a marchar airososhacia la muerte, en fidelidad y adhe-sión a quien los amó primero.

Luego, con el nacimiento y avancede la Escolástica, los esfuerzos se orien-taron hacia una justificación racional dela fe, basada en los milagros y la pro-fecía como signos de la verdad del cris-tianismo y de la Iglesia, distinguiendola religión natural de la religión reve-lada. A este movimiento, llamadoapologética, le sirvió la filosofíaaristotélico-tomista como logosdiscursivo del cristianismo. Se hacenecesaria una religión revelada que‘complete’ la religión natural; se recu-rre a un concepto de revelación basa-do en preceptos y doctrinas que el cre-yente acepta por la autoridad de Dios.

Fue el Concilio Vaticano II, mediantela Constitución Dogmática Dei Verbum,

Dar razones para creerla ocasión para que la Iglesia Católicamarcara un avance en la comprensiónde la Revelación, ya no de unas doctri-nas, sino de la ‘automanifestación deDios’ en Cristo, Verbo encarnado, porquien los hombres tienen acceso al Pa-dre (cf. D.V. 2). El cambio radica en quees Dios mismo quien se revela para que,por el Espíritu Santo, more en el hom-bre y lo trate como ‘amigo’. Así, se ledio a la revelación un carácter unitario,personal y dinámico, que tiene a Cristocomo centro y a la historia como ‘lugarteológico’ donde acontece la acción deDios.: la revelación, pues, se da en lahistoria, tiene una historia, sucede en lahistoria, crea una nueva historia.

Nuestros tiempos plantean a la Iglesiala necesidad de expresar su fe y su mi-sión mediante una palabra y unos he-chos que, enmarcados en la historia, con-duzcan a creyentes y no creyentes a lacredibilidad y significatividad del cris-tianismo, pues para ser creíble, tendráque ser intelectualmente razonable,éticamente significativo y estéticamenteatractivo. La pregunta central para la Igle-sia, en el cumplimiento del mandatoevangelizador es cómo mostrar –no de-mostrar- que creer en Jesucristo y en suIglesia es razonable, bueno y hermoso.

Es necesaria una sólida formacióncultural que haga posible ‘dar razón dela esperanza’ en la historia que acon-tece hoy. Lo afirma el Papa Juan PabloII: ‘Nuestro tiempo exige ante todo pro-fundas convicciones filosóficas yteológicas. Muchos naufragios en la fey en la vida consagrada, pasados y re-cientes, y muchas situaciones actualesde angustia y perplejidad, tienen en suorigen una crisis de naturaleza filosó-fica. Es necesario cuidar con extremaseriedad la propia formacióncultural...Por esto, nuestra primera pre-ocupación hoy debe ser la de la ver-dad, tanto por necesidad interior nues-tra, como para nuestro ministerio. No

DIÓCESIS DE SONSÓN-RIONEGROCalle 51 # 47-31 Tel. 531 52 52 Fax 561 87 80 - e-mail:

diocesis@epm.net.coRionegro (Antioquia, Colombia) - Página web: www. diosonrio.org.co

Un periódico para la Nueva Evangelización

Asesor General:Mons. Ricardo Tobón Restrepo

Obispo de Sonsón - Rionegro

Director:Pbro. Julio César Bedoya Quintero

Consejo Editorial:Mons. Iván Cadavid O. - Mons. Darío Gómez Z.

Sr. Pedro Luis Jiménez M. - Sra. Marilú Giraldo G., Srta. Gilma González M.Sr. Juan Diego Agudelo G.

Diagramación-Preprensa e ImpresiónCasa Editorial El Mundo

podemos sembrar el error o dejar en lasombra de la duda: la fe cristiana detipo hereditario y sociológico, se hacecada vez más personal, interior, exi-gente, y esto ciertamente es un bien,pero nosotros debemos tener para po-der dar...Es una exhortación especial-mente válida para nuestra época tansedienta de certeza y claridad y tan ín-timamente acechada y atormentada.Nuestro tiempo exige personalidadesmaduras y equilibradas. La confusiónideológica da origen a personalidadessicológicamente inmaduras y pobres: lamisma pedagogía resulta incierta y aveces desviada. Precisamente por estemotivo el mundo moderno anda en bus-ca afanosa de modelos y la mayoría delas veces queda desilusionado, confun-dido, humillado. Por esto nosotros de-bemos ser personalidades maduras,que sepamos controlar la propia sensi-bilidad, que asumamos las propias ta-reas de responsabilidad y guía, que tra-temos de realizarse en el lugar y en eltrabajo donde nos encontremos. Nues-tro tiempo exige serenidad y valentíapara aceptar la realidad como es, sincríticas depresivas y sin utopías, paraamarla y salvarla...La Iglesia y la so-

ciedad necesitan personalidades madu-ras: debemos serlo con la ayuda deDios1 Una fe sin raíces culturales no esverdadera fe. Una fe no plenamenteacogida, no enteramente pensada, nifielmente vivida, no es fe, agrega elPapa.

También lo advierte el Cardenal PaulPoupard: “La fe, privada de la razón, caefácilmente en el fundamentalismo”. Sin elestudio, la fe cae en la ceguedad delirracionalismo y la superstición, o tambiénen la miopía de la superficialidad y elsincretismo.

Entre los retos que nos interpelan en lacelebración de los 50 años de nuestra dió-cesis, de cara a los desafíos de la culturaactual, sin duda que la formación de loscristianos en general, y especialmente delos agentes evangelizadores, incluidos losPresbíteros, se encuentra el de promoveruna sólida formación filosófica, teológicay cultural, que nos relance a ser misione-ros en el mundo de la increencia, los nocristianos y la pastoral de los alejados.¿Tenemos elementos suficientes para ‘darrazón de nuestra esperanza, a todo aquelque nos pida una explicación?

Editorial

vidamayo.p65 22/05/2006, 10:173

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MONSEÑOR IVÁN CADMONSEÑOR IVÁN CADMONSEÑOR IVÁN CADMONSEÑOR IVÁN CADMONSEÑOR IVÁN CADAAAAAVID OSPINAVID OSPINAVID OSPINAVID OSPINAVID OSPINAVICARIO DE PASTORALVICARIO DE PASTORALVICARIO DE PASTORALVICARIO DE PASTORALVICARIO DE PASTORAL

Hace apenas unos días celebramos el Miste-rio Pascual, centro de nuestra fe cristiana.En esos días santos solemos encontrar mul-

titudes que llenan nuestros templos, recorren lascalles, observan en las aceras el paso de las proce-siones. También son multitudes las que se despla-zan a los lugares de descanso y recreación. Se pro-duce un movimiento asombroso de personas. Y larazón es que la Iglesia celebra la Semana Santa.Al hacer una sincera evaluación de la celebraciónde la Pascua, surgen varias inquietudes que de-bieran ser respondidas por quienes orientamos lapastoral en nuestras comunidades.

La primera se refleja en el título de este artículo.

Para muchas personas, la semana santa es más unrecuerdo de algo pasado que un memorial, con todala carga de significado que esta palabra tiene. Elrecuerdo nos lleva al pasado pero nos deja allá; elmemorial trae el pasado al presente y lo proyectahacia el futuro.

Para muchos, entonces, se trata de volver la mi-rada hacia la historia de Jesús, recordar su muertey su resurrección, tener algunos sentimientos depesar o de dolor, matizados en ocasiones con al-gunos de triunfo y de victoria. Incluso en muchoslugares –o por tradición o porque nosotros mismosnos lo hemos inventado- se recurre a las represen-taciones teatrales, algunas veces con elementos untanto ridículos, para atraer la atención de las per-sonas. Y esas personas así atraídas se quedan enlo histórico, tal vez en lo folclórico, se conviertenen guardianes fieles de las tradiciones.

Otra inquietud viene de la celebración misma

de las acciones litúrgicas. No sé por qué razón a lagente le cuesta tanto trabajo entender la profundi-dad de las celebraciones de los días santos. Ha fal-tado catequesis, el lenguaje utilizado es muy téc-nico y difícil para la gente, los horarios no son losadecuados, nuestra liturgia es poco viva y dinámi-ca, la participación de los laicos es pobre… o no séqué otras razones se puedan alegar. Lo cierto esque la gente prefiere lo meramente devocional a lopropiamente litúrgico: procesiones, representacio-nes en vivo, visitas al cementerio, siete palabras ydescendimiento -entre más dramático mejor- y,sobre todo, el viacrucis que congrega multitudesfervorosas.

Cierto que algunas celebraciones han ido cre-ciendo en acogida, caso de la Vigilia Pascual queen algunas partes es una verdadera fiesta y uncanto a la vida. La misa “de sanación” del juevessanto en algunos lugares ha ido desplazando en

¿Memorial o dramatización?

importancia a la celebración de la misa de la cenadel Señor, e incluso para muchas personas lo im-portante ese día es comulgar; ¿no podría celebrar-se una misa para los enfermos en los días previos?.La visita al monumento es para muchas personaspaseo o curiosidad más que oración.

La celebración de la muerte del Señor el

viernes es para un grupo reducido frente a lamultitud que participa en el camino de la cruz;¿cómo integrar el viacrucis con la celebraciónde la muerte del Señor o ésta con la proclama-ción de las siete palabras?. Cómo hacer paraque la gente ante el sepulcro tenga un esque-ma de oración diferente al que se utiliza en unvelorio ordinario?. Se requiere, además, recu-perar el sábado como día de esperanza más quede dolor compungido. Es triste que algunas ce-lebraciones de la Vigilia Pascual en las parro-quias no incluyan el bautismo cuando éste fueel origen primigenio de la celebración; es lanoche bautismal por excelencia y no se puededesperdiciar esta oportunidad para una cate-quesis y renovación del bautismo.

Podríamos alguna vez sentarnos con los lai-

cos a evaluar y a preparar la semana santa concriterios de renovación, de centralidad de la li-turgia y de proclamación de la Palabra, con pri-vilegio por el memorial que nos lleva a una másplena adhesión a Jesucristo. ¡Se acabó la se-mana santa!, será seguramente el grito de mu-chos apegados al pasado. Pero empezaremos avivir la Pascua como lo que es: paso de las ti-nieblas a la luz, del pecado a la gracia, de lamuerte a la vida, de la esclavitud a la libertad,del individualismo a la comunidad. El criteriode audacia y de creatividad en la pastoral valesobre todo para estas grandes celebraciones dela fe. Algún día deberíamos atrevernos a repe-tir la famosa frase del finado Monseñor Gonza-lo: “Este año no habrá tribunales”.

POR: YUDY ANDREA SERNA SUÁREZPOR: YUDY ANDREA SERNA SUÁREZPOR: YUDY ANDREA SERNA SUÁREZPOR: YUDY ANDREA SERNA SUÁREZPOR: YUDY ANDREA SERNA SUÁREZASISTENTE DIOCESANA DE PROYECTOSASISTENTE DIOCESANA DE PROYECTOSASISTENTE DIOCESANA DE PROYECTOSASISTENTE DIOCESANA DE PROYECTOSASISTENTE DIOCESANA DE PROYECTOS

¿PROYECTOS? ¡Es una moda, es una tendencia o

es otra forma de complicarnos la vida! Parece ser que toda iniciativa que nos lleve al tema

de la ORGANIZACIÓN o la PLANEACIÓN nos alertafrente a un torrencial de tareas que afectan nuestracotidianidad ¿Por qué nos cuesta tanto escribir, serorganizados y planear las actividades que realizamos?

Es el momento para pensar, planear, ejecutar yverificar que lo planeado responde a lo que real-mente queremos lograr.

Tenemos varias ideas y necesidades (mejorar el

templo, una casa, un salón comunitario, requerimosde dotación de sillas, mesas, computadores, mate-riales didácticos, no tenemos con que pagarle a pro-fesionales que apoyen nuestro trabajo) la soluciónmás simple que encontramos es: “pedir al exterior” yla mejor forma de hacerlo es mostrar una imagen depobres, desvalidos e incapaces de solucionar nues-tros propios problemas. Pues bien, “esta no es la mejorforma para lograr realizar nuestras ideas o suplirnuestras necesidades”.

Debemos aprender a solicitar recursos y apoyo de

una manera más organizada, garantizando que lo quepedimos realmente lo necesitamos, que las necesi-dades o ideas surgieron de varias personas que lasidentificaron y en equipo las formularon como un pro-yecto. La capacidad que se debe desarrollar no soloes la de planificar proyectos de manera participativa;también debe ser para administrar proyectos; de estamanera se garantiza la confianza y credibilidad delos cooperantes en la diócesis, instituciones, comu-nidades y parroquias de nuestra Iglesia particular.

Con este preámbulo la diócesis, asumiendo un com-

promiso tangible con la ejecución del Plan de Pastoralpara el quinquenio 2006-2010 e identificando los pro-yectos como alternativa viable para materializar el Plande Pastoral abre un espacio cuyo propósito principales: “Promover una suficiente cultura de proyectos enlos agentes de pastoral que facilite la gestión de pro-cesos y recursos que potencien y dinamicen la laborpastoral de la Diócesis de Sonsón-Rionegro”.

En esta tarea nos acompaña un Comité Técnico

de Proyectos conformado por un equipo humanoque fortalece la reflexión y construcción de la Cultu-ra de Proyectos en la diócesis.

Promover cultura de proyectos es invitar a crear,

planear, organizar… Un espacio para lograr lo quequeremos y lo que nos ayuda a mejorar y alcanzarnuestras metas.

proyectos@diosonrio.org.co

Un reto:PROMOVER UNA CULTURA DEPROYECTOS EN LA DIÒCESIS

Opinión

vidamayo.p65 22/05/2006, 10:174

55555Acontecer Pastoral

Sonsón rindió homenaje aMonseñor

Guillermo Orozco Montoya

El 29 de abril la comunidad de Sonsón rindió un ho-menaje especial al nuevo Obispo de San José delGuaviare. La celebración contó con la participación delObispo diocesano, Mons. Ricardo Tobón Restrepo, de unnutrido grupo de sacerdotes sonsoneños y de las fuerzasvivas de la comunidad encabezadas por el Alcalde Mu-nicipal, Juan Arroyave O., el Concejo Municipal, la So-ciedad de Mejoras Públicas y demás entidades cívicas,culturales y apostólicas. Al finalizar la Eucaristía, Monse-ñor Guillermo fue condecorado por la Sociedad de Mejo-ras Públicas encabezada por sus directivos Rubén SuárezB. y Amanda Villegas E. con la Mazorca de Oro. Despuésse ofreció un almuerzo de anfitriones cuyo ofrecimientoestuvo a cargo de Monseñor Gilberto Muñoz Ospina, pá-rroco de la Catedral. El nuevo Obispo, acompañado desu señora madre y de sus hermanos, se mostró muy con-movido con tan sentido homenaje y lo agradeció en sen-tidas palabras pronunciadas al final. Monseñor GuillermoOrozco es el cuarto Obispo nacido en Sonsón; los otrostres han sido los Excelentísimos Señores Bernardo BoteroÁlvarez, Baltazar Álvarez Restrepo y Bernardo ArangoHenao, todos ya fallecidos.

Retiros espirituales paraanimadores de comunidades

En los meses de marzo y abril se realizaron dos

tandas de ejercicios espirituales en las que partici-paron en cada grupo 69 animadores y personas quese están formando en el proyecto de comunidadeseclesiales pertenecientes a 19 parroquias de nuestradiócesis. A la luz de Filipenses 3,1-16 reflexionamossobre la experiencia de Cristo que tuvo el ApóstolPablo para iluminar nuestra propia vida cristiana

Día de la Secretaria El pasado 26 de abril se celebró el Día de la Se-

cretaria. VIDA DIOCESANA hace llegar su voz de fe-licitación a las secretarias de la Curia, de las parro-

quias y de todas las instituciones diocesanas. Ellascon su trabajo constante y eficaz hacen un gran apor-te a la obra apostólica de la diócesis. Gracias a ellasnuestras comunidades crecen en organización y ser-vicio de calidad. Para ellas pedimos la abundanciade las bendiciones divinas.

Se prepara encuentro sacerdotal Para los días 23 a 25 de mayo está prevista la rea-

lización de un encuentro con los sacerdotes ordena-dos entre 1986 y 1995 que tendrá lugar en El Rodeoy será coordinado por la Delegación de Pastoral Sa-cerdotal. Será un espacio especial para renovar elcarisma sacerdotal y para compartir con los herma-nos en un ambiente de fraternidad y alegría. Se es-pera la participación de un buen número de sacerdo-tes, habida cuenta de que el total de este grupo as-ciende a 131 sacerdotes.

Últimos Decretos Episcopales o Decreto 07 de febrero 11: Por el cual se concede

licencia a las Hermanas de la Presentación de María San-tísima al Templo para abrir una casa en el municipio deLa Unión y para mantener en ella la Sagrada Eucaristía.

o Decreto 08 del 18 de febrero: Por el cual se de-lega a COREDI para que a nombre de la diócesis pre-sente propuesta de contratación de la prestación deservicio educativo en instituciones y centros educati-vos de los municipios del Departamento de Antioquia.

o Decreto 09 de febrero 22: Por el cual se nombraal Padre José Saúl Cano Soler, CRS., como Adminis-trador Parroquial de la parroquia de Nuestra Señorade Chiquinquirá en Rionegro.

o Decreto 010 de marzo 21: Se nombra al Pbro.Luis Fernando López L. como Vicario Parroquial deSan José en Sonsón; y al Pbro. Gilberto Alonso SalazarL. como Vicario Parroquial de la Inmaculada Concep-ción de Cocorná.

o Decreto 011 del 23 de marzo: Por el cual se con-cede la excardinación al Pbro. Cristo de JesúsHernández Arrieta para incardinarse a la diócesis deMontería.

o Decreto 012 de marzo 25: Por el cual se confor-ma el Consejo de Pastoral Diocesano, así: MonseñorIván Cadavid O., Pbro. Oscar Orlando Jiménez G.,Pbro. Bernardo Arley Aristizábal G., Pbro. John JairoSerna L., Pbro. Bernardo Parra A., Pbro. John JairoLondoño V., Pbro. John Jairo Olaya B., Pbro. MiguelÁngel Salazar R., Pbro. Gabriel Alonso Aristizábal R.,Hna. Ana María García H., Srta. Nubia Ramírez G., Sr.Alvaro Osorio M., Srta. Yudy Andrea Serna S.

o Decreto 013 de marzo 25: Por el cual se confor-ma la Junta Directiva de la Corporación Pan y Vida,así: Monseñor Iván Cadavid O., Monseñor GilbertoMuñoz O., Pbro. José Manuel Giraldo G., Pbro. JuanFrancisco Hoyos O., Pbro. Nelson Patiño V., Sr. Fran-cisco Chalarca G., Srta. María Griselda Hincapié G.,Srta. Mercedes Ochoa T.

o Decreto 014 de abril 6: Por el cual se creacanónicamente la Casa Pan y Vida San José enRionegro y se nombra como su representante legal alPbro. José Oscar Chalarca G.

o Decreto 015 de abril 6: Por el cual se nombracomo Párroco de Nuestra Señora del Carmen deSonsón al Padre José René Sierra Cadavid O.C.D. Suposesión canónica tuvo lugar el domingo de Ramosante el Señor Obispo diocesano.

Nuevo comunicadodel Señor Obispo

El 27 de abril del presente año, el Señor Obispo en-

vió un comunicado a todos los sacerdotes de la diócesisen el que les solicita encarecidamente valorar y favore-cer los institutos de vida contemplativa presentes en ladiócesis: una Abadía Benedictina y siete Monasteriosde religiosas contemplativas. Pide el Señor Obispo que,además de la cuidadosa atención espiritual y pastoral,se les colabore apoyando su trabajo y adquiriendo allílos productos que elaboran, tales como vino, hostias,retablos, y otras artesanías. De modo particular se pideadquirir el vino para consagrar en el Monasterio de laVisitación (en Marinilla) y las hostias en el Monasteriode Nuestra Señora del Carmen de La Ceja.

Foro por la vida y jornada delniño por nacer.

El pasado sábado 25 de marzo, se celebró “La jor-

nada del niño por nacer” en todas las parroquias dela diócesis con la bendición de las madres gestantes,entre otros eventos. El mismo día, se realizó el primerforo diocesano por la vida, el cual tuvo como obje-tivo brindar un espacio reflexivo y propositivo, en tor-no a la promoción de la cultura de la vida frente a laanticultura de la muerte, las temáticas abordadas fue-ron las siguientes: la familia, sede de la Cultura de laVida, Oportunidades para la familia en el mundo dehoy y ¿Es relativa la vida, o es una verdad?. Las me-morias del foro las puede encontrar en la pagina webde la diócesis: www.diosonrio.org.co ; participaronpersonas de las diferentes parroquias y de los munici-pios del Oriente Antioqueño.

vidamayo.p65 22/05/2006, 10:175

66666Área de Formación y Celebración de la Fe

POR: BERNARDO ARLEYPOR: BERNARDO ARLEYPOR: BERNARDO ARLEYPOR: BERNARDO ARLEYPOR: BERNARDO ARLEYARISTIZÁBAL GONZÁLEZARISTIZÁBAL GONZÁLEZARISTIZÁBAL GONZÁLEZARISTIZÁBAL GONZÁLEZARISTIZÁBAL GONZÁLEZ

COORDINADOR ÁREA DE FORMACIÓNCOORDINADOR ÁREA DE FORMACIÓNCOORDINADOR ÁREA DE FORMACIÓNCOORDINADOR ÁREA DE FORMACIÓNCOORDINADOR ÁREA DE FORMACIÓNY CELEBRACIÓN DE LA FEY CELEBRACIÓN DE LA FEY CELEBRACIÓN DE LA FEY CELEBRACIÓN DE LA FEY CELEBRACIÓN DE LA FE

Hemos iniciado en el presente año un nue-

vo Plan de Pastoral que se propone reali-zar eficientes procesos de evangelizaciónque lleven a una experiencia de Cristocapaz de trasformar la vida para anun-ciar y construir el Reino de Dios. Este pro-yecto nos invita a mirar hacia atrás para agra-decer a Dios por todo lo que en nuestra his-toria diocesana Él nos ha regalado; pero, ala vez, nos invita a mirar hacia el futuro te-niendo presente los retos que nos esperan.El área de formación y celebración de fe ensintonía con el objetivo general del Plan, tra-bajará por fortalecer el proceso de for-mación y educación en la fe de los bauti-zados con el fin de que la celebración dela fe y el compromiso apostólico de todoslos sacerdotes y fieles sea cada vez mayor.

“Jesús es el Señor”: este es el centro del

mensaje que proclamamos, pues “ayer comohoy, Jesucristo es el mismo, y lo será siem-pre” (Hb 3,8), por ello, nuestro interés porfijar lo ojos en Él contemplando su rostro,por conocerle más, por experimentarlo ennuestras vidas y anunciarlo con nuestro tes-timonio. “Ante Él se sitúa la historia humanaentera: nuestro hoy y el futuro del mundo soniluminados por su presencia” (IncarnationisMysterium, 1). El tiempo pascual que esta-mos celebrando nos enseña en la litugia dela Palabra que escuchamos durante estos días,cómo los primeros discípulos del Señor tuvieron estaexperiencia y a partir de ella se empeñaron en procla-mar llenos de fe la muerte y resurrección de Cristo y elpoder que ésta realizaba en quienes creían en Él.

Al respecto, los Evangelios y los Hechos de los

Apóstoles señalan que los discípulos obedecieron almandato de Cristo resucitado de ir por todo el mundoy proclamar la Buena Nueva a toda la creación y apesar de ser hombres sencillos y sin mucha cultura,llenos del poder de la resurrección con prontitudrespondieron a la misión que se les encomendaba.Hoy nosotros los bautizados somos de nuevo envia-dos por el Señor, hoy tenemos la responsabilidad deproclamarlo con la certeza de que anunciar a Cristo,conduce al encuentro entre las personas en la fe y lacaridad porque el Señor Resucitado se convierte envínculo de una auténtica comunión entre aquellos queen el Espíritu Santo queremos seguirle.

COMUNICAR EL EVANGELIO

ES TRANSMITIR A OTRO LA PROPIA EXPERIENCIA DE FEmorados de Jesús resucitado!; hoy, conlas dificultades del tiempo presente, ellosnos animan de nuevo con su intercesióna seguir hablando de Cristo, porque elSeñor está vivo y presente en la Igle-sia. Este anuncio debe ser permanen-te, pues muchos aún en nuestra dióce-sis, no conocen la presencia salvífica deCristo resucitado. Por ello, la misióndiocesana que estamos realizando en esteaño, todos los trabajos de evangelizaciónque en nuestras parroquias se desarro-llan, las celebraciones que en la fe com-partimos y el testimonio que debemos darcomo enviados por el Señor son una opor-tunidad maravillosa en la historia denuestra diócesis para comunicar la bue-na noticia a todos aquellos que quieranescuchar que Jesús es el Señor.

Esta tarea es una responsabilidad de

todos; pero recordemos que es indis-pensable la proclamación personal ydirecta que cada bautizado tiene quehacer de su fe; al respecto el Papa Pa-blo VI nos decía: “Además de la procla-mación que podríamos llamar colecti-va del Evangelio, conserva toda su va-lidez e importancia esa otra trans-misión de persona a persona. El Se-ñor la ha practicado frecuentemente -como lo prueban, por ejemplo, las con-versaciones con Nicodemo, Zaqueo, laSamaritana, Simón el fariseo- y lo mis-mo han hecho los Apóstoles. En el fon-do, ¿hay otra forma de comunicar el

Evangelio que no sea la de transmitir a otro lapropia experiencia de fe? La urgencia de comuni-car la Buena Nueva a las masas de hombres no de-bería hacer olvidar esa forma de anunciar mediantela cual se llega a la conciencia personal del hombrey se deja en ella el influjo de una palabra verdade-ramente extraordinaria que recibe de otro hombre”.(Evangelii Nuntiandi 46).

Para comunicar el Evangelio y transmitir este expe-

riencia de fe a otro, es necesario “conocerle Él, elpoder de su resurrección” (Flp 3,10) y cultivar esarelación a través de la lectura orante de la Palabra deDios, la oración personal, la celebración de la Eucaris-tía y del sacramento de la Reconciliación, el estudio denuestra fe y el servicio a nuestros hermanos. Si todoello es real y auténtico, daremos gloria a Dios, crece-remos en santidad y los demás reconocerán en noso-tros por don de Dios, que el Señor está vivo.

Esta proclamación de Cristo muerto y resucitado oca-sionó a los discípulos muchas dificultades, fueron en-carcelados, azotados, amenazados, se les prohibió ha-blar en el nombre de Cristo y sin embargo, Pedro yJuan respondieron ante las autoridades judías: “No po-demos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído”(Hch 4,20). ¡Qué ejemplo tan valeroso el de estos ena-

Los discípulosLos discípulosLos discípulosLos discípulosLos discípulosobedecieron al mandatoobedecieron al mandatoobedecieron al mandatoobedecieron al mandatoobedecieron al mandato

de Cristo resucitde Cristo resucitde Cristo resucitde Cristo resucitde Cristo resucitado de ado de ado de ado de ado de iririririrpor todo el mundo ypor todo el mundo ypor todo el mundo ypor todo el mundo ypor todo el mundo yproclamar la Buenaproclamar la Buenaproclamar la Buenaproclamar la Buenaproclamar la Buena

Nueva a toda la creaciónNueva a toda la creaciónNueva a toda la creaciónNueva a toda la creaciónNueva a toda la creación

vidamayo.p65 22/05/2006, 10:186

77777Área de Vocaciones y Ministerios Ordenados

      POR: PBRO. JHON FREDY GIRALDO RAMÍREZPOR: PBRO. JHON FREDY GIRALDO RAMÍREZPOR: PBRO. JHON FREDY GIRALDO RAMÍREZPOR: PBRO. JHON FREDY GIRALDO RAMÍREZPOR: PBRO. JHON FREDY GIRALDO RAMÍREZDELEGADO EPISCOPDELEGADO EPISCOPDELEGADO EPISCOPDELEGADO EPISCOPDELEGADO EPISCOPAL PAL PAL PAL PAL PARA LARA LARA LARA LARA LA PASTORALA PASTORALA PASTORALA PASTORALA PASTORAL

VOCACIONALVOCACIONALVOCACIONALVOCACIONALVOCACIONAL Para esto, quiero presentarles, partiendo de la larga his-

toria de formación sacerdotal en la Iglesia, qué elementosantiguos de perenne validez tendremos en cuenta, y cuálesnuevos asumiremos, pues el Seminario menor parroquialno es otra cosa que recoger de lo antiguo y de lo nuevo.

Los primeros siglos de la Iglesia no experimentaron

mayores problemas con la formación de sus ministros,pues quienes accedían a los oficios de dirección en lacomunidad estaban, en la mayoría de los casos, movidospor un auténtico deseo de servicio. La formación que seles ofrecía consistía en el conocimiento de los libros delas Sagradas Escrituras hasta entonces aceptados y unaintensa catequesis sobre el misterio del Mesías.

Con la llegada de Constantino en el siglo IV, se abre

la posibilidad de profesar públicamente la fe. Crecióel número de fieles y por tanto se hizo necesario au-mentar de igual modo el número de ministros. Laformación que podía ofrecerse a estos clérigos fue, enese entonces muy modesta. La mayoría de los futurospastores se educaban en compañía de un párroco, acasoel de su misma ciudad natal, conviviendo con él. Aquíaprendían los rudimentos del latín y el rito de la misay de la administración de los sacramentos, se entu-siasmaban por el ideal del ministerio ordenado cuan-do tenían ante sí un ejemplo vivo, pero se contenta-ban también con la mediocridad y la rutina cuandotenían que vivirla día a día. Durante mucho tiempoesto fue el modelo dominante de formación, aunqueno podemos negar que hubo intentos grandes y fructí-feros por mejorar la calidad de los pastores.

Habría que esperar hasta el Concilio de Trento, tan

preocupado por la renovación del clero, para que sediera la aparición de seminarios como centros especí-ficos de formación sacerdotal.

Más tarde, la forma tridentina llegó a generalizarse

en la Iglesia de occidente con la conformación no sólode seminarios mayores, sino también de menores, queatendieron de manera muy eficaz a la necesidad deque los Presbíteros fueran personas de profunda vidaespiritual y de alto nivel cultural.

Sin duda alguna, muchos fueron los logros de las

instituciones para la formación eclesiástica estableci-das por el Concilio de Trento; pero con el correr deltiempo se sintió la necesidad de actualización.

Los intentos por reformar el estado de cosas fueron in-

EL SEMINARIO MENOR PARROQUIAL SAN ALBERTO MAGNO,RECOGIENDO DE LO ANTIGUO Y LO NUEVO

mensos y muchas cosas se logra-ron. Pero resulta hoy importantepara nosotros sobre todo la obra delConcilio Vaticano II que con su de-creto “Optatam Totius” nos ofrecela carta magna de los seminariosdel tiempo actual. Tal decreto bus-ca, sin duda alguna, dar a la forma-ción de los futuros pastores unaorientación más acomodada a loscambios del mundo y a las necesi-dades pastorales de los fieles.

A la Optatam Totius le siguió la Ratio Fundamentalis

que recogió el genuino espíritu conciliar al dar comoobjetivo “que se formen verdaderos pastores de almasa ejemplo de Nuestro Señor Jesucristo” (Cfr. NormasBásicas para la Formación Sacerdotal No. 20

En la historia más reciente, la Exhortación Apostólica

Pastores Dabo Vobis, ofrecida por Juan Pablo II en 1992, hasido obra determinante para la búsqueda de una formaciónsacerdotal que responda cada vez mejor a las necesidadesdel mundo y de la Iglesia. En efecto, tal documento inspiróla renovación de muchas instituciones dedicadas al cultivoy fomento de las vocaciones a la vida sacerdotal:

“Donde no se dé la posibilidad de tener el Seminario

menor –necesario y muy útil en muchas regiones- espreciso crear otras “instituciones”, como podrían serlos grupos vocacionales para adolescentes y jóvenes.Aunque no sean permanentes, estos grupos podránofrecer en un ambiente comunitario una guía sistemá-tica para el análisis y el crecimiento vocacional. Inclu-so viviendo en familia y frecuentando la comunidadcristiana que les ayude en su camino formativo, estosmuchachos y estos jóvenes no deben ser dejados so-los. Ellos tienen necesidad de un grupo particular o deuna comunidad de referencia en la que apoyarse paraseguir el itinerario vocacional concreto que el don delEspíritu Santo ha comenzado en ellos” (PDV 63).

La Diócesis de Sonsón-Rionegro, desde tiempos atrás

ha hecho una opción por una intensa promoción vo-cacional, y más ahora con la llegada a la diócesis denuestro actual Obispo Mons. Ricardo Tobón Restrepo,quien ha querido que la Pastoral Vocacional Diocesanase configure cada vez más, y no se desaproveche elpotencial vocacional que existe en la región como undon de Dios a esta Iglesia Particular.

Por el conocimiento de experiencias exitosas de “Semi-

narios Menores Ambientales” en otras diócesis del país, haquerido Mons. Ricardo que esta experiencia se adapte y seimplemente en la diócesis con el nombre de “Seminario

Menor Parroquial San Alberto Magno”, cuyo propósito esen-cial sea ofrecer a los niños, adolescentes y jóvenes unaformación humana, cristiana y vocacional sin sacarlos desu propio ambiente parroquial, escolar y familiar.

De la larga historia de la formación sacerdotal en la

Iglesia, que aquí apenas hemos esbozado y de lasexitosas experiencias de seminarios ambientales envarias diócesis de Colombia, especialmente de la Do-rada-Guaduas, Santa Rosa de Osos (experiencias co-nocidas) y otras, el Seminario Menor Parroquial quieresacar los elementos de perenne validez para la forma-ción de los niños, adolescentes y jóvenes que pare-cen poseer gérmenes de vocación sacerdotal.

De la antigua tradición conserva el hecho de formarse

(al menos en la primera etapa) a la sombra de la propiacomunidad parroquial y de tener en el párroco el másinmediato de sus formadores y en su familia, sus educado-res y comunidad cristiana en general, una fuente viva deestímulo y colaboración.

De la tradición Tridentina asume la incuestionable

necesidad de una institución bien determinada, connormas claras, objetivos bien definidos y elementosque fortalezcan el espíritu de pertenencia, donde sebrinde una formación seria a quienes tienen en menteacceder algún día al sacerdocio.

De las enseñanzas conciliares del Vaticano II y del Ma-

gisterio posterior asume el reto de preparar adecuadamenteal seguimiento de Cristo, influyendo de manera positiva enlas dimensiones humano-comunitaria, vida interior, inte-lectual y pastoral de los futuros pastores del pueblo de Dios.

De la Pastores Dabo Vobis asume, entre otras muchas

cosas, la convicción de que el Seminario en sus diversasformas, antes que ser un lugar o un espacio material, es unambiente, una atmósfera que favorece el proceso formativo.

De las experiencias de Seminario Ambiental en las

diócesis antes enunciadas, sacaremos la metodologíay la aplicaremos a la realidad de Sonsón-Rionegro.

Seguimos preparando todo para iniciar en nuestra diócesis elSeminario Menor Parroquial San Alberto Magno. Es necesario,antes de comprometernos todos con esta obra, ser conscientes

de por qué es necesario implementar un programa tan bienestructurado, cuáles son sus objetivos y cuáles son los

resultados que espera alcanzar a corto y largo plazo.

vidamayo.p65 22/05/2006, 10:187

Las cosas de Dios Cuando en 1970, las Siervas de Cristo

Sacerdote decidieron dar por terminado elservicio auxiliar que en su tarea apostólicales prestaban varias jóvenes a las que de-nominaban “Niñas Marías”, las dejaron enlibertad tanto para ingresar a dicha Con-gregación como para irse a otras si desea-ban o bien para retornar a sus hogares. Fueentonces cuando un grupo de 24 de ellasdecidieron agruparse en una posible nuevafamilia religiosa que les permitiera seguirviviendo el carisma de servicio evangélicoespecialmente a los sacerdotes. Después devarios diálogos con el señor Cardenal AníbalMuñoz Duque, 15 de las entusiastas jóvenesse pusieron de pie y manifestaron el propó-sito de continuar con su proyecto. A esta al-tura, ya tenían el respaldo del Excelentísi-mo Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo, Obis-po de Sonsón-Rionegro, quien a su vez ob-tuvo el respaldo del señor Nuncio Apostóli-co en Colombia, Monseñor Angelo Palma.

Así, el 25 de julio de 1971, en la misma

ceremonia en la cual el señor Nuncio Apos-tólico coronó la imagen de la Virgen delCarmen de La Ceja, el Representante Ponti-ficio entregó el decreto episcopal por mediodel cual Monseñor Alfonso erigíacanónicamente la PÍA UNIÓN DE SIERVASDE LA IGLESIA y les imponía como carismay misión la prestación de un servicio senci-llo, humilde, alegre y desinteresado al Se-ñor y a su Cuerpo Místico que es la Iglesia.

El 15 de agosto de ese mismo año, en lasolemnidad de la Asunción de la SantísimaVirgen María, las primeras 14 religiosasemitieron sus votos por un año como Sier-vas de la Iglesia. En una sentida carta, Mon-señor Alfonso animó a las nuevas Religio-sas a tener delante de ellas los ejemplos deNuestra Señora y a consagrarse a Cristo y ala Iglesia con el mismo amor que María fuesiempre la humilde esclava del Señor.

Así fue creciendo esta obra hasta que el 6

de junio de 1992, en la vigilia solemne dePentecostés, el mismo Monseñor Alfonsopromulgó su decreto por medio del cual lasSiervas de la Iglesia se convertían en Insti-tuto Religioso de Derecho Diocesano, de con-formidad con la autorización que para talfin le había concedido la Congregación paralos Institutos de Vida Consagrada y Socie-dades de Vida Apostólica, en carta fechadaen Roma el 8 de abril de 1992 y rubricadapor Su Eminencia Eduardo Card. MartínezSomalo, Prefecto de dicho Dicasterio.

Hoy, 35 años después de su erección ca-

nónica, el Instituto “Siervas de la Iglesia”cuenta con 89 Religiosas profesas, 4 Juniorasy 1 Novicia.

Vidas escondidas conCristo en Dios

Desde un principio, Monseñor Uribe qui-

so que las Siervas de la Iglesia tuvieran

como inspiración de su carisma la sen-tencia que encontramos en la Carta de SanPablo a los Colosenses: “Que vuestra vidaesté con Cristo escondida en Dios”. (Col3,3b). De ahí que su carisma se sinteticeen esta frase: “In Laudem MinisteriiChristi” (En alabanza del ministerio deCristo). Ellas se consagran a servir a Diosen su Iglesia en la persona de los sacer-dotes actuales y futuros (por eso atiendentambién algunos seminarios). Su vida segasta a través de un servicio evangélico,orante, alegre, desinteresado, delicado,generoso, silencioso, eficaz, humilde, ocul-to, abnegado, flexible y sencillo.

“Ellas no se han dejado desorientar. Han

releído el Evangelio una y otra vez, lo hanmeditado y han visto siempre en primerlugar a María, la Sierva del Señor, la pri-mera Sierva de la Iglesia como su modelo,sirviendo a Jesús, su Fundador. Como ella(María) han orado en silencio, han servidoen una cocina, han aseado ropas, han glo-rificado a Jesús, han vivido con El y paraEl, y han estudiado la conducta de un Je-sús que dijo muy bien que «No he venido aser servido, sino a servir”. (Homilía deMons. Alfonso, Junio 6 de 1992).

Antes de morir, el mismo Mons. Uribe

les recordó la esencia de su carisma conestas palabras: “Ustedes no tienen comomisión predicar esto o aquello, sino vivirel Evangelio de manera muy plena, para

de esa manera poder prestar la mejor ayu-da que es la del testimonio, que debe te-ner en ustedes siempre el primer puesto”.(Carta de Monseñor Uribe, el 17 de mayode 1993, 2 meses antes de su tránsito a laCasa del Padre).

Su presencia en la diócesis yen otros lugares de Colombia En la actualidad las Hermanas Siervas

de la Iglesia están presentes en los si-guientes lugares, atendiendo estas obras:

Casas Curales: El Santuario (Parroquias

N.S. de Chiquinquirá y San Judas Tadeo);El Carmen de Viboral (P.N.S. del Carmen);La Ceja (Basílica N.S. del Carmen y CasaCapitular); La Unión (P.N.S. de las Merce-

8 - 98 - 98 - 98 - 98 - 9

Hermano Sacerdote: Si usted conoce jóvenes que quie-ran seguir al Señor y servir a la Iglesia en el INSTITUTODE HERMANAS SIERVAS DE LA IGLESIA, preséntelas antela Casa Generalicia, Teléfono 553 13 47, Casa Nazaret,La Ceja (Antioquia, Colombia).

CARISMA: SERVIR A LA IGLESIA EXPRESAMENTE

EN SUS SACERDOTES.

LEMA: “IN LAUDEM MINISTERII CHRISTI”. Efectuarconstantemente la Epifanía o manifestación de este as-

pecto de Cristo, “el siervo, el servidor”. Estar en medio desus hermanos como el que sirve, a imitación de Cristo.

des); Rionegro (Parroquias Catedral, N.S.del Perpetuo Socorro, Presentación deNuestra Señora y Capilla de San Francis-co); San Carlos (P.N.S. de los Dolores);Sonsón (P.N.S. de Chiquinquirá). Girardot(Cund.) (P. Catedral), Praga (Huila),

Casas Episcopales: La Ceja (Ant.), Arauca

(Arauca), Facatativa (Cund.), Garzón (Hui-la), Ibagué (Tol.), Santa Rosa de Osos (Ant.),Santa Fe de Antioquia (Ant.), San Gil (Sder),San José del Guaviare (Guaviare), Casa deMonseñor Ardila (Bogotá),

Seminarios: Siervos del Espíritu Santo

(La Ceja), Diocesano Nuestra Señora(Marinilla), Intermisional San Luis Beltrán(Bogotá), Seminario Diocesano (Girardota),Seminario Campesino Cristo Sacerdote(Yarumal).

Otras obras sacerdotales: Obras

Misionales Pontificias (Bogotá), Casa Sa-cerdotal “El Rodeo” (La Ceja), Casa de des-canso (Anapoima), Ciudadela de Jesús (LaCeja).

Casa Generalicia: Nazaret (La Ceja).

La Hermana Imelda A lo largo de sus 35 años de existen-

cia, las Hermanas Siervas de la Iglesiahan contado con el servicio generosode la Hermana Imelda RamírezMontenegro como Superiora General, alprincipio “de hecho” por decisión de lasdemás Religiosas y tácita aprobación deMonseñor Uribe; esta tarea sólo se viointerrumpida en 1986 cuando al serpresentadas “ad experimentum” las nue-vas Constituciones del futuro Institutofue nombrada por el Obispo Diocesanocomo Superiora la Hermana SerafinaMuñoz Carreño, hasta 1991. El 1º deenero de 1991 tiene lugar el primerCapítulo y es elegida para dicho cargola Hermana Imelda, reelegida en los si-guientes capítulos: por primera vez el25 de enero de 1999 y por segunda vezel 9 de enero de 2005.

Su figura sencilla, silenciosa, prudente,

recatada, humilde y generosa hace que enverdad las demás Religiosas la acaten concariño, no sólo por la norma canónica sinopor el afecto filial que le tienen.

�Ustedes no tienen como misión predicaresto o aquello, sino vivir el Evangelio demanera muy plena, para de esa manera

poder prestar la mejor ayuda que es la deltestimonio, que debe tener en ustedes

siempre el primer puesto�

SIERVAS DE LA IGLESIA

“Vidas escondidas con Cristo en Dios”.

CENTRALdiocesana.p65 22/05/2006, 10:211

1010101010Temas de actualidad

El matrimonio, camino desantidad y perfección

POR : PBROPOR : PBROPOR : PBROPOR : PBROPOR : PBRO. OSC. OSC. OSC. OSC. OSCAR MANUEL ALZAAR MANUEL ALZAAR MANUEL ALZAAR MANUEL ALZAAR MANUEL ALZATE LÓPEZTE LÓPEZTE LÓPEZTE LÓPEZTE LÓPEZRECTOR SEMINARIO CRISTORECTOR SEMINARIO CRISTORECTOR SEMINARIO CRISTORECTOR SEMINARIO CRISTORECTOR SEMINARIO CRISTO

SACERDOTE DE YARUMALSACERDOTE DE YARUMALSACERDOTE DE YARUMALSACERDOTE DE YARUMALSACERDOTE DE YARUMAL

Quiero sustentar esta afirmación condos citas bíblicas que nos hablan delllamado a la santidad: “Sed Santos,

porque yo, Yahveh, vuestro Dios soy Santo(Lev. 19,2) y “vosotros, pues, sed perfectoscomo es perfecto vuestro Padre celestial” (Mt.5, 48). Todos estamos llamados a la santidadpor diferentes caminos y los esposos estánllamados a santificarse dentro del estado devida matrimonial. Precisamente éste es el ar-gumento de este libro: La vocación a la san-tidad de los cónyuges cristianos. Esto es loque quiero demostrar con mis reflexiones. Esun pequeño aporte para quienes desean santificarsea través de este medio.

La vocación a la santidad tiene un fundamento bí-

blico; es una invitación directa de parte del Señor.Todos, absolutamente todos, estamos llamados a lasantidad. La respuesta a esta invitación ya dependede cada persona. En el Nuevo Testamento Pablo nosdice que “todos somos elegidos de Dios, santos yamados” (Col. 3,12). Y así lo pueden experimentartodos aquellos que con sinceridad buscan vivir suvocación de ser imagen de Dios en el amor.

En el matrimonio encuentran los esposos todos los

elementos necesarios para su propia santificación; esallí donde se consagran a vivir y a transparentar elamor de Cristo por la Iglesia. Es allí, en el santuariode la Iglesia doméstica, donde los esposos se santifi-can y pueden rendir culto al Padre en espíritu y enverdad (Cf. Jn. 4,23). La donación del uno al otro, laentrega generosa sin medidas ni reservas y la mismaunión conyugal se convierten en un culto agradablea Dios. (Cfr. Rm 12,2).

Todos los días los esposos en el cumplimiento de

los deberes propios de su estado y en el ejercicio dela paternidad responsable pueden crecer en santi-dad, pero es necesario que se abran a la acción delEspíritu Santo quien les iluminará la mente y el co-razón para vivir con amor la misión propia del matri-monio. Es el Espíritu Santo quien les abrirá las puer-tas de la santificación. Es el Espíritu Santo quien consus dones y sus frutos enriquecerá la vida matrimo-nial para que ésta se convierta en un verdadero ca-mino de santidad. Además, el Espíritu Santo dará a

El matrimonio, camino desantidad y perfección

los esposos la sabiduría necesaria para educar a loshijos, hoy cuando es más difícil que antes. Muchospadres de familia se encuentran frente a una encru-cijada sin saber qué métodos utilizar para educar biena la familia, no saben si ser laxos o condescendientescon ellos o ser rígidos y exigentes.

Ahora bien, es necesario colaborar a la acción del

Espíritu Santo, es necesario convertir el hogar en unaescuela de amor y de oración. Dice uno de los refra-nes populares que “la palanca del apóstol son lasrodillas”. Los esposos deben dedicar mucho tiempo ala oración y ojalá de rodillas. Una oración constante,llena de fe mueve montañas (Cf. Mc. 11,23); monta-ñas de miedos, de dudas, de temores, de dificulta-des, de peligros, de vicios, de defectos y hasta depecados. Y si esta oración es común tiene mayor va-lor. Todos los miembros del hogar deben colaborarpara que la oración resulte armoniosa; ningún miem-bro de la familia debe permanecer al margen. Mu-chas madres de familia sufren cuando su esposo osus hijos no le corresponden a la oración, cuando noes lo contrario, y en muchos hogares ya hay ausenciade oración. Qué bueno sería que dentro de las nor-mas del hogar se tuviera el valor y el coraje de apa-gar un momento el televisor, el equipo de sonido o lacomputadora y se congregaran todos los miembrosde la familia para la oración.

Dice Jesús: “Os aseguro también que si dos de

vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pediralgo, sea lo que fuere, lo conseguirán de mi Padreque está en los cielos. Porque donde dos o tres sereúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”(Mt.18,19-20).

También los esposos cristianos enriquecen su vidacon los sacramentos. El Bautismo los ha hecho hijos deDios, hermanos de Jesucristo, miembros de la Iglesia yherederos y partícipes de la vida eterna. La Confirma-ción refuerza la vida del Espíritu que mora en ellos. Lapenitencia llena de humildad a los esposos y les haceexperimentar el perdón y el amor de Dios y les da tam-bién la capacidad de perdonarse entre ellos mismos.La Eucaristía alimenta la vida espiritual de los cónyu-ges y los fortalece para las luchas diarias, la unción losfortalece en las enfermedades y en la ancianidad, y através del matrimonio reciben la aprobación y la bendi-ción de Dios que los enriquece y que les ayuda a cum-plir todos los deberes propios del estado.

¡Cuántas parejas, cuántos matrimonios, privados

de esta gracia sacramental!. Aquí sí cabe decir quemueren de sed estando tan cerca de los manantialesde la gracia. Muchas personas prefieren beber aguaspodridas de los vicios y de los pecados que acercarsea los torrentes de agua viva.

El matrimonio también debe ser enriquecido con

las virtudes teologales: Fe, Esperanza y Caridad. Me-diante la fe los esposos confían en Dios y saben que loque es “imposible para los hombres es posible paraDios” (Mc. 10,27). Teniendo a Abraham y Sara comomodelos de fe, los esposos cristianos saben que pue-den recibir de Dios mediante el matrimonio grandesregalos, inclusive hasta en la ancianidad. ( Cf. Gn. 21,1ss). Son muchos los modelos de fe en la Biblia perocoloquemos como ejemplo la fe de María. Ella asintió ala voluntad de Dios y dijo: “He aquí la esclava del Se-ñor, hágase en mí según tu Palabra” ( Lc. 1, 38). Losesposos deben colocarse y abandonarse en manos deDios y estar dispuestos a cumplir siempre su voluntad.

La esperanza como virtud teologal da al matrimonio

cristiano un sentido de trascendencia, no todo es te-rrenal, hace superar el límite de lo humano, preparapara la lucha diaria porque se aguarda una coronainmarcesible. “Como están los ojos de su sierva, en lasmanos de su señora, así están nuestros ojos en el Se-ñor esperando su misericordia” (Sal. 123). Los cónyu-ges cristianos deben poner toda su confianza en Dios.

La caridad debe convertirse en el alma de los es-

posos. Recordemos el himno a la caridad descrito porSan Pablo: “La caridad es paciente, es servicial; lacaridad no es envidiosa, no es jactanciosa, no seengríe; es decorosa; no busca su interés; no se irrita;no toma en cuenta el mal; no se alegra de la injusti-cia; se alegra con la verdad. Todo lo excusa. Todo locree. Todo lo espera. Todo lo soporta” (1 Cor. 13, 4-7).Mediante la vivencia de la caridad los esposos ali-mentan su vida y la enriquecen. Recordemos aque-llas palabras de Santa Teresa: “al final de nuestravida seremos juzgados en el amor”. Un día los espo-sos se encontrarán cara a cara con Dios para presen-tarle el ramillete de hijos y de obras buenas que sem-braron y cosecharon durante toda su vida.

vidamayo.p65 22/05/2006, 10:1810

1111111111Área de Pastoral de la cultura

POR: PBROPOR: PBROPOR: PBROPOR: PBROPOR: PBRO. . . . . JOHN JAIRO OLJOHN JAIRO OLJOHN JAIRO OLJOHN JAIRO OLJOHN JAIRO OLAAAAAYYYYYA B.A B.A B.A B.A B.DELEGADO DE PDELEGADO DE PDELEGADO DE PDELEGADO DE PDELEGADO DE PASTORAL EDUCASTORAL EDUCASTORAL EDUCASTORAL EDUCASTORAL EDUCAAAAATIVTIVTIVTIVTIVA.A.A.A.A.

En la edición anterior tuvimos la oportunidad dereflexionar sobre la evangelización de la cultura comouno de los grandes desafíos de la Iglesia contempo-ránea. En la presente edición queremos abordar al-gunos aspectos relacionados con la pastoral educati-va, adscrita al área de cultura.

La educación de las nuevas generaciones es unade las tareas fundamentales de toda sociedad, queconsiste no sólo en la transmisión de la cultura sinotambién y de modo particular en la formación integralde las personas capacitándolas para vivir su propiavida con madurez y responsabilidad y por supuestopara colaborar con decisión y liderazgo en la construc-ción de la sociedad atendiendo de la mejor forma po-sible a los desafíos históricos de cada momento.

La educación se convierte por tanto en una ta-rea apremiante de la que son responsables todoslos miembros de la sociedad. Los padres de familiaen primer lugar, con la misión de garantizarles a sushijos una sólida educación en orden a su plena reali-zación como personas. Colaboran en esta tarea la Igle-sia, el estado, las instituciones educativas, los mediosde comunicación, las comunidades locales, etc. cadauna aportando lo propio desde el horizonte de la li-bertad.

Esta tarea consiste fundamentalmente en lo-grar que resplandezca la extraordinaria bellezaque hay en cada persona, del mismo modo que lohace el artista: quitando sólo aquello que sobra paradejar ver la obra maestra que se oculta tras el bloquede mármol. Por eso consideraba Platón que la educa-ción es el arte de las artes, y el maestro el mayor delos artistas.

Esta tarea afronta en nuestro tiempo seriosdesafíos. En una época como la nuestra que avanzahacia lo que se ha denominado a partir de los añosochenta como posmodernidad resulta sumamentecomplejo educar y más aún «formar» en el sentidopleno de la palabra. El relativismo que jalona actual-mente la cultura occidental y el predominio del cora-zón sobre la razón son dos fuerzas que están pene-trando fuertemente el campo de la educación. Hayque reconocer, por otra parte, que el interés funda-mental del hombre de hoy no radica tanto en el cono-cimiento de la verdad, como en el dominio de la na-turaleza, es decir, en la técnica.

A los anteriores desafíos culturales hay que sumartambién los factores de tipo social, político, económi-

La educación en nuestro tiempo

co, geográfico, etc., que dificultan en muchas partesdel mundo y de modo particular en nuestra Patria laformación de las nuevas generaciones, con procesoseducativos realmente sólidos y auténticos.

Afrontar estos desafíos es una tarea de toda la so-ciedad y por tanto también de la Iglesia que a lo lar-go de los siglos, especialmente durante la moderni-dad, ha jugado un papel tan importante en el campode la educación.

Hoy más que nunca la Iglesia tiene que velar por-que las nuevas generaciones hereden también el ricohumanismo que la Iglesia a lo largo de estos dos milaños ha logrado cultivar desde el Evangelio, evitan-do que el hombre termine siendo un ser escasamentetécnico.

Pero esta tarea corresponde de modo particular alos maestros. Ellos son los que tienen la gravísimaresponsabilidad de formar a las nuevas generacio-nes y no solamente de trasmitirles informaciones odatos de tipo cultural como si se tratara de sistemasde cómputo.

En una sociedad donde la educación se ha torna-do tan compleja es necesario recuperar la verdaderavocación del maestro que se desgasta totalmente alservicio de sus alumnos, entregándoles lo mejor desí, para que ellos puedan llegar a ser personas debien, plenamente realizadas y felices.

El maestro no es un simple operario que ejerce

una tarea a cambio de un salario porque terminaríasiendo un mercenario al servicio del mejor postor. Elque recibe el encargo social de formar a las nuevasgeneraciones sabe que tiene delante de sí el futuro,no solamente de sus alumnos, sino también de la so-ciedad misma. La solución de los conflictos sociales,la respuesta a las necesidades vitales de los pueblos,el desarrollo de la ciencia y de la tecnología, la cons-trucción de nuevos modelos sociales, en pocas pala-bras, el progreso de una nación, pasa por las aulasde un salón de clase donde las mentes inquietas delos niños, adolescentes y jóvenes están a la expecta-tiva de lo que sus maestros les enseñen.

El maestro debe ser, porEl maestro debe ser, porEl maestro debe ser, porEl maestro debe ser, porEl maestro debe ser, portttttanto, aquel que desde laanto, aquel que desde laanto, aquel que desde laanto, aquel que desde laanto, aquel que desde lasabiduría, el amor a sussabiduría, el amor a sussabiduría, el amor a sussabiduría, el amor a sussabiduría, el amor a sus

alumnos, la entrega constalumnos, la entrega constalumnos, la entrega constalumnos, la entrega constalumnos, la entrega constante,ante,ante,ante,ante,el trabajo dedicado, etc.el trabajo dedicado, etc.el trabajo dedicado, etc.el trabajo dedicado, etc.el trabajo dedicado, etc.,,,,, va va va va vayyyyyaaaaa

abriendo para sus alumnosabriendo para sus alumnosabriendo para sus alumnosabriendo para sus alumnosabriendo para sus alumnoshorizontes en los que elloshorizontes en los que elloshorizontes en los que elloshorizontes en los que elloshorizontes en los que ellospuedan vivir y ser felices,puedan vivir y ser felices,puedan vivir y ser felices,puedan vivir y ser felices,puedan vivir y ser felices,

trabajar y realizarse,trabajar y realizarse,trabajar y realizarse,trabajar y realizarse,trabajar y realizarse,comprometerse y servircomprometerse y servircomprometerse y servircomprometerse y servircomprometerse y servir.....El maestro debe ser aquelEl maestro debe ser aquelEl maestro debe ser aquelEl maestro debe ser aquelEl maestro debe ser aquel

que junto con los padres deque junto con los padres deque junto con los padres deque junto con los padres deque junto con los padres defamilia enseñe a los niños y afamilia enseñe a los niños y afamilia enseñe a los niños y afamilia enseñe a los niños y afamilia enseñe a los niños y alos jóvenes el arte de vivir ylos jóvenes el arte de vivir ylos jóvenes el arte de vivir ylos jóvenes el arte de vivir ylos jóvenes el arte de vivir y

de servirde servirde servirde servirde servir. F. F. F. F. Felicitelicitelicitelicitelicitaciones aaciones aaciones aaciones aaciones aquienes ejercen con empeño yquienes ejercen con empeño yquienes ejercen con empeño yquienes ejercen con empeño yquienes ejercen con empeño y

consagración estconsagración estconsagración estconsagración estconsagración esta sublimea sublimea sublimea sublimea sublimemisión.misión.misión.misión.misión.

vidamayo.p65 22/05/2006, 10:1811

1212121212

El Área Social tiene comoEl Área Social tiene comoEl Área Social tiene comoEl Área Social tiene comoEl Área Social tiene comoobjetivo “llevar a unaobjetivo “llevar a unaobjetivo “llevar a unaobjetivo “llevar a unaobjetivo “llevar a una

experiencia personal yexperiencia personal yexperiencia personal yexperiencia personal yexperiencia personal ycomunitaria con Cristocomunitaria con Cristocomunitaria con Cristocomunitaria con Cristocomunitaria con Cristo

fortaleciendo la misión de lafortaleciendo la misión de lafortaleciendo la misión de lafortaleciendo la misión de lafortaleciendo la misión de laPastoral Social mediante laPastoral Social mediante laPastoral Social mediante laPastoral Social mediante laPastoral Social mediante la

consolidación de procesos deconsolidación de procesos deconsolidación de procesos deconsolidación de procesos deconsolidación de procesos dePromoción Humana, AcciónPromoción Humana, AcciónPromoción Humana, AcciónPromoción Humana, AcciónPromoción Humana, Acción

CaritCaritCaritCaritCaritativa y Vativa y Vativa y Vativa y Vativa y Vida, Justicia y Paz.ida, Justicia y Paz.ida, Justicia y Paz.ida, Justicia y Paz.ida, Justicia y Paz.”””””(Plan Pastoral pág 122).(Plan Pastoral pág 122).(Plan Pastoral pág 122).(Plan Pastoral pág 122).(Plan Pastoral pág 122).

Cumpliendo esta solicitud delCumpliendo esta solicitud delCumpliendo esta solicitud delCumpliendo esta solicitud delCumpliendo esta solicitud delPlan, la Pastoral Social podráPlan, la Pastoral Social podráPlan, la Pastoral Social podráPlan, la Pastoral Social podráPlan, la Pastoral Social podrá

contribuir a la construcción de lacontribuir a la construcción de lacontribuir a la construcción de lacontribuir a la construcción de lacontribuir a la construcción de laIglesia diocesana según elIglesia diocesana según elIglesia diocesana según elIglesia diocesana según elIglesia diocesana según el

querer del Señorquerer del Señorquerer del Señorquerer del Señorquerer del Señor.....

Esta Delegación, coordinada por el Padre JoséDarío Ocampo Villa, se propone para este año2006 consolidar algunos programas como la Pas-toral Penitenciaria, la Pastoral Obrera, la Pasto-ral de la Mujer, Pastoral Rural y de la Tierra y elfortalecimiento de las Comunidades Eclesiales,que posibiliten el acompañamiento efectivo a lascomunidades de nuestra diócesis.

Delegación de Acción Caritativa “Sin embargo, ante el empobrecimiento cre-

ciente que ha sufrido la región, la Iglesiadiocesana deberá contar con mecanismos paraatender en forma rápida y eficaz a las perso-nas que sufren a causa de la miseria o de dis-tintas formas de violencia como el desplaza-miento forzado. Se requiere asumir con deci-sión renovada la opción evangélica y prefe-rencial por los pobres, privilegiar el serviciofraterno a los necesitados con obras concre-tas y organizadas de caridad...” (Plan de Pas-toral pág. 71)

Esta Delegación tiene como propósito funda-

mental, impulsar y consolidar aquellos progra-mas que hagan visible la caridad de Cristo encada una de las comunidades parroquiales denuestra diócesis. De esta manera se cumplirá conuna de las tres tareas esenciales de la Iglesia,como es el ejercicio del amor.

Entre los principales programas acompañados,

están: La Pastoral de la Salud, la Corporación Pany Vida, el Programa de Solidaridad efectiva conlos más pobres y necesitados, el proyectoSIEMBRAPAZ y el apoyo a las ComunidadesEclesiales.

Delegación de Vida,Justicia y Paz

“Una tarea muy propia y necesaria de la Pas-

toral Social en la región es la búsqueda de lareconciliación y la construcción de la paz. La

Entre el 5 y el 11 de marzo se realizó en la Parroquia de San Vicente Ferrer la santa misión, con la participación de losequipos misioneros de la Vicaría del Sagrado Corazón de Jesús; sacerdotes, religiosas, seminaristas y laicos que compartieronsu experiencia de Dios y anunciaron a Jesucristo Señor y Salvador. Una misión que ha renovado la fe y el espíritu cristiano deesa comunidad creyente y que la pone en sintonía con la diócesis al celebrar sus 50 años de anuncio fiel del Evangelio.

Exitosa Misión en San Vicente

Iglesia no sólo condena la crueldad de la gue-rra, sino que también llama a todos para que“con el auxilio de Cristo, autor de la paz, coope-ren con todos los hombres a cimentar la paz enla justicia y el amor y a aportar los medios de laPaz” (GS 77).” (Plan Pastoral pág. 72).

La delegación, para el año 2006, se pro-

pone impulsar las líneas de la Vida y la Jus-ticia, y a consolidar la línea de la paz. Asi-mismo, se propiciarán espacios para la arti-culación interinstitucional con el fin de sen-sibilizar e integrar la región en un decididotrabajo por la paz, por favorecer la convi-vencia, por el respeto a la vida y a todossus derechos, por la dignidad humana. Conel propósito de contribuir al alcance de es-tos objetivos, la figura jurídica adoptada poresta Delegación es la Corporación Vida, Jus-ticia y Paz para acoger con voluntad y com-promiso la ejecución del proyecto “OBSER-VATORIO DE PAZ Y RECONCILIAC IÓN DELORIENTE ANTIOQUENO.

Los demás programas que se vienen desarro-

llando como el acompañamiento a los Centrosde Bienestar del Anciano, al apostolado de lasviudas, a los COPPAS, a los Hogares JuvenilesCampesinos, entre otros, se insertan a las tresdelegaciones que integran el Área Social.

Pastoral Social

Delegación de PromociónHumana

“El primer deber de la Pastoral Social es la Promo-

ción Humana Integral de las personas. La EvangeliiNuntiandi nos enseña que “entre evangelización yPromoción Humana – Desarrollo , Liberación – exis-ten efectivamente lazos muy fuertes. (E.N. 31).”

vidamayo.p65 22/05/2006, 10:1912

1313131313Acontecer Pastoral

Ordenación de sietenuevos diáconos

El domingo 7 de mayo, día del Buen Pastor, elSeñor Obispo confirió el Sacramento del Orden delDiaconado a siete miembros del grupo deseminaristas que se preparan para el sacerdocio.Son ellos: Robinson Cardona C. (de El Carmen deViboral), Saúl Nicolás Duque G. (de Granada),Edwin Yair Hidalgo G. (de Sonsón), Jorge AndrésTabares R. (de La Ceja, para la Asociación San Pa-blo), Héctor Ayala L. (de Bucaramanga), IvánRodrigo Cardona R. (de Santa Rosa de Cabal),Amaury Antonio Mestra D. (de Montería), estos tresúltimos para la Asociación Siervos del EspírituSanto. Felicitaciones y que el Señor les regale eldon de la fidelidad.

Regresó a la diócesisel seminarista Juan Bautista

Alzate Arias Después de varios años de estudio en Roma, re-

gresó a la diócesis el seminarista Juan BautistaAlzate Arias con su licencia en Teología Bíblica.Fue nombrado para adelantar su año de forma-ción pastoral en la Parroquia de Pantanillo. Ladiócesis le hace llegar un cálido saludo de bien-venida y de felicitación y votos sinceros por sufecundo apostolado.

La Semana Santa, un mensajekerigmático para el pueblo de Dios

La celebración de la semana santa revistió en to-

das las parroquias especial solemnidad; a pesar delinvierno generalizado, hubo una masiva y fervorosaparticipación de fieles. Los temas de predicación gi-raron alrededor del kerigma o anuncio de la salva-ción que Jesucristo nos alcanzó con su muerte y suresurrección. También la diócesis tuvo oportunidadde prestar servicios con sacerdotes a muy variadasjurisdicciones eclesiásticas, tal como lo ha hecho enaños anteriores.

Marzo fue el mes de la misióncon los niños

Durante el mes de marzo se realizó en buena parte de

las parroquias de la diócesis se realizó la misión con losniños dentro de la programación anual de la misión de-finida en el Plan Pastoral 1006-2010. Los niños constitu-yen la mayor riqueza de la Iglesia, ellos son predilectosde Jesús y llamados de manera especial a acoger el anun-cio de la salvación en sus limpios corazones, constituyenel futuro de la Iglesia. Muchas acciones pastorales estándirigidas a los niños. Se busca integrarlos en distintosmovimientos apostólicos y en la vida parroquial. En ladiócesis, la delegación para la Pastoral con la Niñez estáa cargo del P. Pedro Pablo Ospina O., quien además estádirigiendo el programa SIEMBRAPAZ apoyado por elLaboratorio de Paz del Oriente antioqueño y que buscabrindar formación y apoyo a un gran número de niños,especialmente en las zonas en las que la niñez ha sufridolas consecuencias de la violencia.

La misión para los trabajadores ylos gremios en el mes de mayo El mes de mayo, iniciado con la celebración de la fiesta

de San José Obrero y día del Trabajo el día primero, se hadestinado para que en todas las parroquias se haga untrabajo apostólico especial con todos los trabajadores y conlas asociaciones o gremios de los trabajadores. Es una opor-tunidad para llevar un mensaje kerigmático a todos losque en variedad de artes y oficios constituyen una granriqueza para la sociedad. Obreros de las muchas empresasasentadas en el Oriente, artesanos, comerciantes, cons-tructores, conductores, carpinteros, confeccionistas y de-más trabajadores merecen un especial cuidado pastoral.

Sociales Presentamos una sentida condolencia a nuestros

hermanos sacerdotes que han perdido a sus seresqueridos en los últimos meses:p Al Padre Pedro Pablo Ospina O., por la muerte desu señor padre Carlos Arturo.p Al Padre Gilberto Restrepo M., por la muerte de suseñora madre María Otilia.p A Monseñor Fortunato Bedoya F., por la muerte desu hermanos Jorge Enrique.p A Monseñor Roberto Quintero T., por la muerte desu hermano Marco Tulio. Registramos la recuperación que de recientes que-brantos de salud han tenido Monseñor Luis GómezG., Monseñor Antonio Peláez H., Presbíteros AlfonsoGiraldo B., Tulio Ruiz R., Javier López R., Víctor Car-dona M., Moisés Giraldo D., Juan de la Cruz HincapiéV., Juan Alpidio Ramírez C. y Fabián Silva Z.

Asambleas parroquiales dePastoral

Con el fin de dar a conocer el Plan Pastoral 2006-

2010, durante los meses de marzo y abril se han rea-lizado asambleas pastorales en las parroquias de lasVicarías de Nuestra Señora de Chiquinquirá, SanSimón y San Judas y la Inmaculada Concepción. ElPlan Pastoral ha sido muy bien acogido por los sa-cerdotes, las religiosas y los laicos y se ha comenza-do a reestructurar la pastoral parroquial según loslineamientos del Plan. Las asambleas han sido orien-tadas por el Vicario y los diferentes Delegados dePastoral y han contado con la decidida cooperaciónde los párrocos y demás sacerdotes.

Nuevos Vicarios Foráneos Por un error involuntario en la pasada edición de

VIDA DIOCESANA se omitieron los nombres de losnuevos Vicarios Foráneos para el período compren-dido entre el 2006-2009 nombrados mediante De-creto 05 del 4 de febrero de 2006. Ellos son:

p Vicaría de Nuestra Señora de Chiquinquirá: Pbro.Néstor Raúl Restrepo P.p Vicaría de Nuestra Señora del Carmen: Pbro. JuanFrancisco Hoyos O.p Vicaría de Nuestra Señora de Arma: Pbro. VíctorManuel Cardona M.p Vicaría del Sagrado Corazón de Jesús: Pbro. LuisCarlos Salazar J.p Vicaría de la Inmaculada Concepción: Pbro. OscarOrlando Jiménez G. (reelegido)p Vicaría de San Simón y San Judas: Pbro. JaimeToro O.p Vicaría Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo: Pbro.Omar de J. Mejía G.

El Padre Gustavo Flórez, nuevoPresidente del TribunalEclesiástico Regional

El Padre Gustavo Flórez Garcíaha sido nombrado por el Señor Ar-zobispo de Medellín, con la anuen-cia de los demás Obispos de las pro-vincias eclesiásticas de Medellín yde Santa Fe de Antioquia, como nue-vo presidente del Tribunal Eclesiás-tico Regional. El “Doctor Flórez” comolo llamamos cariñosamente en ladiócesis, fue ordenado sacerdote en Rionegro el 19 de di-ciembre de 1965 por Mons. Alfredo Rubio Díaz. Realizó es-tudios de especialización primero en Canadá y luego enRoma recibiendo el Doctorado en Derecho Civil y en Dere-cho Canónico. Durante muchos años ha ejercido comovicecanciller y vicario judicial adjunto de la diócesis y hasido miembro del Tribunal Eclesiástico. Tanto para la dióce-sis como para el Padre Flórez su designación como Presi-dente del Tribunal constituye un honor y una gran respon-sabilidad. VIDA DIOCESANA lo felicita muy cordialmente yle desea muchos éxitos en su nuevo cargo.

vidamayo.p65 22/05/2006, 10:1913

1414141414Panorama eclesial

Benedicto XVI confirma fecha deV Conferencia General del

Episcopado latinoamericano

A través de una carta, el Papa Benedicto XVI con-firmó que la V Conferencia General del EpiscopadoLatinoamericano y el Caribe se realizará del 13 al 31de mayo de 2007 en el Santuario de Nuestra Señorade Aparecida (Brasil), bajo el lema "Discípulos y mi-sioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos enÉl tengan vida".

La misiva está firmada por el Presidente de laPontificia Comisión para América Latina, CardenalGiovanni Battista Re, y es dirigida al Presidente delConsejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), Carde-nal Francisco Javier Errázuriz.

El texto anuncia que el Pontífice también aprobó elreglamento adjunto "que deberá seguirse para la pre-paración, designación de participantes y el desarro-llo" del evento.

En ese sentido, se pide al Cardenal Errázuriz quesolicite a las Conferencias Episcopales que procedan"a la elección de sus representantes y oportunamentenotifiquen el resultado de dichas elecciones a laPontificia Comisión para América Latina", así comolos nombres de las personas "que pudieren partici-par como invitados u observadores".

"El Santo Padre agradece de corazón la labor depreparación de la Quinta Conferencia que ha ya rea-lizado el CELAM y las Conferencias Episcopales, ex-tendiendo también su gratitud a quienes colaboranen dicha preparación", señala la carta.

Finalmente, tras invocar la intercesión de SantaMaría "para el feliz éxito de este importante aconteci-miento eclesial, el Santo Padre envía su especial ben-dición apostólica".

Nombrado nuevo Obispo para laDiócesis de Girardota

El Padre Oscar González Villa, hasta ahora Rectordel "Seminario Mayor Nuestra Señora del Rosario",de Manizales, fue nombrado por el Papa BenedictoXVI como nuevo Obispo de Girardota (Antioquia).

El nuevo Prelado nació en Alcalá, Valle, el 8 demayo de 1949. Cursó sus estudios de bachillerato enel Seminario Menor de la arquidiócesis de Manizales.

En el Seminario Mayor de Manizales hizo sus es-tudios de Filosofía y Teología. Fue ordenado sacer-dote el 17 de noviembre de 1973. Obtuvo la licencia-tura en Sagrada Escritura, del Instituto Bíblico deRoma.

A lo largo de su ministerio sacerdotal ha sido Vi-cario Parroquial en Salamina (Caldas), de 1975 a 1976,formador en el Seminario Mayor de Manizales, Dele-gado Arzobispal para la Pastoral Vocacional, Párrocodel Monte Carmelo, en Santa Rosa de Cabal(Risaralda): 1995-1998 y desde junio de 2004 sedesempeñaba como Rector y Profesor del SeminarioMayor de Manizales.

Monseñor González remplaza en esa sede episcopala Monseñor Héctor Saláh Zuleta, quien a mediadosdel año pasado fue transferido a la Diócesis deRiohacha (La Guajira).

El Papa reza para que aumente elnúmero de sacerdotes

Ante miles de peregrinos reunidos en la Plaza deSan Pedro, el Papa Benedicto XVI rezó el Regina Caelien el Domingo del Buen Pastor y el día de la oraciónpor las vocaciones sacerdotales; pidiendo que crezcael número de quienes responden al llamado de Cris-to y recordó que la vocación cristiana es la renova-ción de la amistad personal con Cristo.

Tras referirse a la ordenación sacerdotal, reali-zada ese día, de 15 sacerdotes para la diócesis deRoma, el Santo Padre agradeció “al Señor por eldon de estos nuevos presbíteros al servicio de laIglesia” y pidió la intercesión de María para que“crezca el número de los que acogen la invitaciónde Cristo a seguirlo en el camino del sacerdocio yde la vida consagrada”.

Seguidamente hizo mención de la Jornada Mun-dial de Oración por las Vocaciones, que tiene por tema:“La vocación en el misterio de la Iglesia”, afirmandoque “la vocación cristiana es siempre la renovaciónde la amistad personal con Jesucristo, que le da sen-tido pleno a la propia existencia y la hace disponiblepara el Reino de Dios”.

“La Iglesia –continuó- vive de tal amistad, ali-mentada por la Palabra y los Sacramentos, rea-lidades santas confiadas en modo particular al

ministerio de los Obispos, de los Presbíteros yde los Diáconos, consagrados por el sacramentodel Orden”.

Asimismo agregó que “la misión del sacerdote esinsustituible, y si en algunas regiones se registra unaescasez de clero, no se debe dudar que Dios siguellamando a niños, jóvenes y adultos a dejar todo paradedicarse a la predicación del Evangelio y al minis-terio pastoral”.

Más adelante señaló que “otra especial forma delseguimiento de Cristo es la vocación a la vida consa-grada, que se expresa en una existencia pobre, castay obediente, toda dedicada a Dios, en la contempla-ción y en la oración, y puesta al servicio de los her-manos, especialmente de los pequeños y de los po-bres”.

“También el matrimonio cristiano es a pleno títulovocación a la santidad, y que el ejemplo de santospadres es la primera condición favorable para el flo-recimiento de las vocaciones sacerdotales y religio-sas”, concluyó el Pontífice.

Jornada Comunicación Social

El Papa Benedicto XVI publicó su mensaje para laJORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES SO-CIALES 2006, que se celebrará el domingo 28 demayo con el tema: "Los medios: red de comunicación,comunión y cooperación".

En su mensaje el Papa invita a los medios a laresponsabilidad en cuanto a la verdad y a ser promo-tores de la paz. Reconoce que esto "supone numero-sos desafíos que debemos asumir". Señala ademásque "la industria de los medios se reduce al serviciode sí misma o funciona solamente guiada por el lu-cro, perdiendo el sentido de responsabilidad hacia elbien común".

Afirma también que aunque los diversos instru-mentos de comunicación social "...facilitan el inter-cambio de información, ideas y entendimiento mutuoentre grupos, también están teñidos de ambigüedad.Paralelamente a que facilitan "una gran mesa redon-da" para el diálogo, algunas tendencias dentro de

vidamayo.p65 22/05/2006, 10:1914

1515151515Panorama eclesial

los medios engendran una forma de monocultura queoscurece el genio creador, reduce la sutileza del pen-samiento complejo y desestima la especificidad deprácticas culturales y la particularidad de la creenciareligiosa..."

La Jornada Mundial de la Comunicación Social secelebra desde 1967 y fue instituida por el ConcilioVaticano II, como espacio para reflexionar de maneraespecial sobre los medios, sus problemáticas y pers-pectivas.

Comunicado de los Obispos deColombia sobre elección

presidencial

El Comité Permanente de laConferencia Episcopal de Co-lombia, pide a los candidatospresidenciales ser modelo detolerancia y reconciliación ydefender tres principios funda-mentales: la vida en todas susfases, la estructura natural dela familia, y la protección delderecho de los padres a edu-car a sus hijos.

Así mismo solicita a los elec-tores votar y discernir cuál esla opción más conveniente pararesponder a las urgencias quetiene el país.

El siguiente es el texto del comunicado de la Con-ferencia Episcopal:

La celebración del Domingo del Buen Pastor es oca-sión propicia para que nosotros Obispos, Pastores delpueblo colombiano, volvamos a pensar cómo acom-pañamos a nuestras comunidades en estos días tras-cendentales para la historia del País.

La elección del Presidente de la República es res-ponsabilidad de todos los colombianos. Nadie pue-de mirar con indiferencia este momento en el quevamos a escoger al Primer Mandatario que nos ha deliderar en la búsqueda del bien común.

1. UNA PALABRA A LOS SEÑORES CANDIDATOS

La realidad social, económica y política de Colombia hade ser mirada, en su integridad por cada uno de Ustedes.

Nos parece muy útil compartirles el pensamientodel Papa Benedicto XVI cuando habló a un grupo deparlamentarios.

"El interés principal de sus intervenciones (de laIglesia) en la vida pública se centra en la protección

y la promoción de la dignidad de la persona y porello presta particular atención a los principios que noson negociables.

Entre éstos, hoy emergen claramente los siguien-tes:

- Protección de la vida en todas sus fases, desdeel primer momento de su concepción hasta su muertenatural.

- Reconocimiento y promoción de la estruc-tura natural de la familia, como una unión entreun hombre y una mujer basada en el matrimo-nio, y su defensa ante los intentos de hacer quesea jurídicamente equivalente a formas radical-mente diferentes de unión que en realidad ladañan y contribuyen a su desestabilización, os-cureciendo su carácter particular y su papel so-cial insustituible.

- La protección del derecho de los padres a edu-car a sus hijos.

Estos principios no son verdades de fe, aun-que queden iluminados y confirmados por fe; es-tán inscritos en la naturaleza humana, y por lotanto son comunes a toda la humanidad. La ac-ción de la Iglesia en su promoción no es por lotanto de carácter confesional, sino que se dirigea todas las personas, independientemente de suafiliación religiosa" (Discurso del Papa BenedictoXVI, Zenit - 30 de marzo de 2006).

Señores candidatos: ustedes comprenden la im-portancia de estas consideraciones del Papa; tam-bién en Colombia hemos de responder a múltiplesofensas que se hacen a la verdad de la persona hu-mana y a la justicia.

Les pedimos que tomen estos últimos días decampaña con una gran preocupación por sembrarla verdad, la justicia y la paz entre todos los co-lombianos. El mismo desarrollo de la campaña hade ser modelo de tolerancia y reconciliación paralos colombianos.

2. UNA PALABRA A LOS ELECTORES

Es muy importante la participación de todos losciudadanos. Es el momento de expresar el amor a laPatria. Tratemos todos de discernir cuál es la opciónmás conveniente para responder a las urgencias quetiene Colombia.

La imagen bíblica del rebaño bajo el único pastor,el Señor Jesucristo, nos permite recordar nuestra per-tenencia a una Gran Familia de discípulos del Señor.

Respetando la manera de pensar y de decidir decada uno, unamos voluntades para sembrar amor,justicia, perdón, reconciliación, paz.

Mons. AugustoCastro Q.,PresidenteConferenciaEpiscopal

Mons. AlonsoLlano Ruiz,

ObispoItsmina Tadó

Que el Buen Pastor conduzca los pasos de todosnosotros.

Nuestra Señora de Chiquinquirá interceda por lapaz de todos y cada uno de los colombianos.

+ Luis Augusto Castro QuirogaArzobispo de TunjaPresidente de la Conferencia Episcopal

Investigan si restos hallados sonde sacerdote desaparecido

en el Chocó

La Fiscalía se encuentra rea-lizando los análisis científicosnecesarios para determinar siunos restos humanos encontra-dos, son los del sacerdote Ja-vier Francisco MontoyaMonsalve, desaparecido ennoviembre de 2004.

De acuerdo con la Dióce-sis de Istmina-Tadó, los res-tos óseos fueron encontra-dos cerca de la desemboca-dura del Río San Juan juntocon un crucifijo y unas pren-das de vestir que podrían pertenecer al padreMontoya Monsalve. Los huesos fueron traslada-dos por la Defensa Civil a Istmina y entregados ala Fiscalía, para que realice las pruebas de ADNque determinen si se trata del religioso.

El sacerdote, de 45 años de edad, fue retenidopor guerrilleros de las FARC en el Alto Tamaná,municipio de Novita (Chocó), el 21 de noviembrede 2004, cuando preparaba con la comunidad lacelebración de la fiesta de la Inmaculada Con-cepción.

Diversas informaciones de Iglesia dan cuentaque fue asesinado por los subversivos, quienesse negaron a entregar el cadáver argumentandorazones de seguridad en la zona.

Monseñor Alonso Llano Ruiz, Obispo de ItsminaTadó, en comunicado del 29 de abril del año encurso, agradeció las muestras de solidaridad queha recibido esa Iglesia particular, con motivo detal lamentable episodio: "Agradecemos a Dios elgozo que nos proporciona de poder dar cristianasepultura a los restos mortales del Padre Pachito,como se le ha conocido en nuestro medio chocoano.Así mismo nuestra gratitud a los entes internacio-nales y nacionales, como a la comunidad en ge-neral, por sus voces de solidaridad", puntualizóMonseñor Llano Ruiz.

vidamayo.p65 22/05/2006, 10:1915

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1. ¿ Quién fue Monseñor Rubio?

Nació en Bogotá el 8 de diciembre de 1912, en unhogar conformado por otros tres hermanos. Despuésde terminar sus estudios en el Colegio San Bartolomé,ingresó al Seminario Conciliar de Bogotá. Fue orde-nado sacerdote por Mons. Ismael Perdomo el 7 denoviembre de 1926. Fue vicario cooperador deAnolaima y párroco de Nilo, prefecto general del se-minario menor, profesor y luego rector del seminariomayor de la capital.

El 17 de julio de 1953 fue nombrado por el PapaPío XII como obispo auxiliar de Santa Marta. El 29de mayo de 1956 fue nombrado obispo de la nuevadiócesis de Girardot, sede de la que tomó posesiónel 22 de agosto del mismo año, a la que pastoreócon celo hasta cuando fue promovido a la sedeepiscopal de Sonsón el 12 de febrero de 1961. Tomóposesión de la nueva cátedra el 23 de abril del mis-mo año. El 27 de marzo de 1968 fue promovido a laarquidiócesis de Nueva Pamplona, la cual gobernóhasta febrero de 1978. Murió en Bogotá el 20 de

Excelentísimo Monseñor Alfredo Rubio DíazSegundo Obispo de la diócesis

agosto de 1992 y sus restos reposan en la Catedralde Nueva Pamplona. El Padre Mario Toro, quien loconoció muy de cerca pues fue su canciller durantevarios años, lo define en su Historia de la Diócesiscomo “un hombre inteligente, austero, pobre, des-prendido, agradable de trato, comprensivo, muyamante del clero, rígido a veces, pero a la vez man-so, justo y humilde”.

2. Su obra en la diócesis

Además de la creación de varias parroquias yde la visita a todas ellas, brindó apoyo decidido alos sacerdotes, a la obra de las vocaciones y a lapastoral social; Monseñor Rubio adelantó la cons-trucción de nuevos pabellones para el SeminarioMenor San Alberto Magno, dio el decreto de crea-ción de la Asociación Sacerdotal ReginaApostolorum el 8 de marzo de 1965, trasladó suresidencia y la Curia Episcopal a La Ceja, adaptóla diócesis a las nuevas exigencias del ConcilioVaticano II.

Durante su episcopado, un violento sismo derribó

la Catedral de Sonsón el 30 de julio de 1962. En unadecisión muy difícil debió afrontar la destrucción totalde la Catedral y aprobar los planos para la construc-ción de una nueva Catedral, siguiendo las orientacio-nes litúrgicas renovadoras emanadas del Vaticano II.

3. Una época de transición Entre 1962 y 1965, Monseñor Rubio Díaz tuvo la

gracia de participar con más de 2500 obispos de todoel mundo en las sesiones del Concilio Vaticano II con-vocado por el Papa Juan XXIII con el propósito deponer al día la estructura de la Iglesia, y que fuecontinuado y concluido por el Papa Pablo VI. Esteacontecimiento eclesial, el más importante del sigloXX, tuvo repercusiones enormes en la Iglesia. Mons.Rubio con prudencia y decisión inquebrantable pusoen marcha las distintas reformas que, sobre todo enel campo litúrgico y pastoral y en su apertura al diá-logo con el mundo, impulsó el Vaticano II. Le corres-pondió, por tanto, dirigir la reforma de la celebraciónde la santa Misa y de los demás sacramentos, la in-corporación de la lengua castellana a la liturgia enlugar del latín, idioma tradicional, el contacto directode los fieles con la Palabra de Dios, la dimensióncomunitaria de las celebraciones sacramentales, lanueva visión misionera de la pastoral de la Iglesia, elnuevo rol del sacerdote dentro de la comunidad. Ladiócesis, guiada por su pastor, se dio a la tarea derenovarse para responder de manera más plena a losretos de una sociedad en transición.

HACIA LAS BODAS DE ORO DE NUESTRA DIÓCESISVALOREMOS NUESTRA HISTORIA

vidamayo.p65 22/05/2006, 10:2016