Prinect Trap Editor�

Page is trapped with Prinect Trap Editor 6.0.66 Copyright 2008 Heidelberger Druckmaschinen AG http://www.heidelberg.com You can view actual document traps, with the free Trap Editor (Viewer), a Plug-In from the Prinect PDF Toolbox. Please request a PDF Toolbox CD from your local Heidelberg office in order to install it on your computer. Settings: Width: 0.053 mm = 0.150 pt Printorder: Yellow / Black / Cyan / Magenta / Step Limit: 25.0% Common Density Limit: 0.50 Centerline Trap Limit: 100% Trap Color Scaling: 100.0% Image to Object Trapping: yes Image to Image Trapping: no Black Width Scaling: 100.0% Black Color Limit: 90.0% Overprint Black Text: 12.0 pt Overprint Black Strokes: no Overprint Black Graphics: no �

1ผูนํารุนใหมเพื่อการเปลี่ยนแปลง

50 ผูนําทางความคิดรุนใหม ที่พรอมจะเปลี่ยนแปลงยุคสมัยของเขาwww.transform.in.th

2

3ผูนํารุนใหมเพื่อการเปลี่ยนแปลง

¤Çº¤ØÁ¡ÒüÅÔμ กานต ยืนยง, อิสริยะ ไพรีพายฤทธ์ิ

¼ÙŒ¨Ñ´¡ÒÃâ¤Ã§¡Òà เจริญชัย ไชยไพบูลยวงศ

ºÃóҸԡÒà พิเชฐ ยิ่งเกียรติคุณ

àŢҹءÒà ปาริชาติ โชคเกิด

¡ÒÃà§Ô¹ ศุภรัตน ตั้งศรีวงศ, ชัยพร เซียนพานิช

¾ÔÊÙ¨¹�ÍÑ¡Éà พิเชฐ ยิ่งเกียรติคุณ

ÈÔÅ»¡ÃÃÁ ศุภณัฐ ตุงคะบูรณะ และคณะ

਌ҢͧÅÔ¢ÊÔ·¸Ôì โครงการพัฒนาเครือขายผูนํารุนใหมดวยการส่ือสาร

เพ่ือการปฏิรูปประเทศไทย

และ บริษัท สยามอินเทลลิเจนซยูนิต จํากัด

ʹѺʹع¡ÒèѴ¾ÔÁ¾� สํานักงานกองทุนสนับสนุนการสรางเสริมสุขภาพ (สสส.)

¨íҹǹ¾ÔÁ¾� 1,000 เลม

ÃÒ¤Ò 180 บาท

¾ÔÁ¾�·Õè หางหุนสวนจํากัด ภาพพิมพ

296 ซอยอรุณอมรินทร 30 แขวงบางย่ีขัน

เขตบางพลัด กรุงเทพฯ 10700

โทร. 02-433-0026-7 โทรสาร 02-433-8587

www.parbpim.com

ISBN 978-616-235-053-5

4

“¤¹ÃØ‹¹ãËÁ‹” พูดถึงคนหนุมสาวคร้ังใด ในใจของผมจะนึกถึง “¾‹ÍàÊÁ” ข้ึนมาทันที หมอเสมหรือศาสตราจารยนายแพทยเสม พร้ิงพวงแกว ทานเปนรัฐบุรุษและปูชนียบุคคลของวงการสาธารณสุขไทย ทานเพ่ิงถึงแกกรรมเม่ืออายุ 100 ป 37 วัน ดวยโรคชราเม่ือไมก่ีวันมานี้เอง คราวหน่ึงทานพูดกับพวกเราผูเปนทั้งลูกหลานเหลนและลูกศิษยลูกหาวา “เราตองถามตัวเราเสมอวา ทําอยางไรหนอ นองๆ ของเราจะเกงกวาเรา ทําอยางไรหนอลูกหลานของเราจึงจะเกงกวาคนรุนพอรุนแมได” จึงไมนาแปลกใจหากวางานสงเสริมสนับสนุนผูนําเยาวชนคนรุนใหมจะเปนทั้งทิศทางและยุทธศาสตรในการทํางานสาธารณะของเครือขายดานสุขภาพและสังคมเสมอมา เม่ือคราวเกิดสึนามิถลมฝงทะเลอันดามันตอนปลายป 2547 ผมมีโอกาสไดไปเย่ียมศูนยชวยเหลือนักทองเที่ยวตางชาติผูรอดชีวิต เขาพากันมาพักช่ัวคราวท่ีธรรมศาสตรศูนยรังสิต ไดเห็นการทํางานของนักศึกษาคราวลูกคราวหลานมากมายหลายกลุม พวกเขากุลีกุจอชวยกันดูแลดานปฐมพยาบาล เส้ือผา อาหาร และอํานวยความสะดวกในการเดินทางกลับประเทศ ทวงทํานองที่ปลอบประโลม และคําพูดจาที่ใชส่ือสารอธิบายสะทอนวาพวกเขาก็มีจิตอาสาเพ่ือเพ่ือนมนุษย สํานึกท่ีรักษโลกรักษส่ิงแวดลอมและความภูมิใจในแผนดินถ่ินเกิดไมแพคนรุนใด ซ่ึงทําใหความรูสึกเชิงลบที่เคยมีตอคนเจนเนอเรชั่นวายของผมเปลี่ยนไปมาก เร่ืองราวความจริงและภูมิหลังของนักกิจกรรมสังคมรุนใหมในหนังสือเลมนี้ ทําใหนึกถึงงานวิจัยใหญช้ินหนึ่งของมหาวิทยาลัยวิสคอนซิน-แมดิสัน ซ่ึงมีการรวบรวมขอมูล 50 ปของอดีตนักเรียนไฮสคูลหมื่นกวาคน โดยติดตามดูความเปนไปตั้งแตชีวิตเมื่อเขามหาวิทยาลัย จบไปทํางานทําการ จนกระท่ังเขาสูปจฉิมวัย เขาพบวาแบบแผนและประสบการณชีวิตในชวงวัยรุนเปนตัวกําหนดเอกลักษณและชะตากรรมของคนเหลานั้นอยางสําคัญ พวกคร่ําเครงตอการเรียนมักสุขภาพไมดีเม่ือเขาสูวัยกลางคน พวกนักกิจกรรมสังคมโตขึ้นก็ทํางานในแนวเดิม พวกเดนดังแบบวูบวาบฉายฉวยมักไปไมถึงดวงดาว แตพวกท่ีเพ่ือนฝูงไววางใจมากกลับร่ํารวยกวาคนอื่นโดย

คํานิยม

5ผูนํารุนใหมเพื่อการเปลี่ยนแปลง

เฉล่ียเมื่อเวลาผานไป 35 ป และพวกนักกีฬาฮาเฮมักมีสุขภาพแข็งแรง เปนผูเช่ียวชาญในวิชาชีพและรายไดสูง อานหนังสือผูนําแหงการเปล่ียนแปลงของคุณเจริญชัย ไชยไพบูลยวงศ แลวรูสึกเหมือนไดนั่งแลกเปล่ียนสนทนากับนักคิด นักกิจกรรมหนุมสาวดวยตัวเอง ยิ่งพูดคุยกับมากผูหลายคนก็ยิ่งบังเกิดความหวังและสุขใจ จึงตองขอขอบคุณผูเขียนที่ไดทําหนาที่คนหาบุคคลที่นาสนใจ และกล่ันเอาแนวคิดมุมมองที่เปนประโยชนออกมาเปนตัวอักษรใหไดเสพและประเทืองปญญากัน

นพ.พลเดช ปนประทีปเลขาธิการสถาบันชุมชนทองถ่ินพัฒนา

ประธานคณะกรรมการนโยบาย Thai PBS(อดีตรัฐมนตรชีวยวาการกระทรวงการพัฒนาสังคม

และความมั่นคงของมนุษย)

6

สังคมไทยถูกเขียนข้ึนโดยวิสัยทัศน ความมุงมั่น ความเช่ือ และอุดมการณ ของคนในแตละยุค ที่เรามีวันนี้ไดก็เพราะคนรุนกอนที่ไมเคยหยุดทําตามความฝนหรือทําตามภาพทัศนที่คนรุนนั้นมองเห็น ในวันนี้ คนรุนเราก็กําลังเขียนภาพทัศนที่เราตางเช่ือวา จะเปนสังคมแหงอนาคตใหแกคนรุนตอไป และคนรุนตอๆ ไปน้ันก็จะชวยกันเขียนภาพอนาคตออกไปไมรูจักจบส้ิน.....เพราะสังคมไทยไมเคยส้ินไร โอกาสใหคนกลาทั้งหลาย ไดมาถักทอความมุงมั่นรวมกัน นี่คือสิ่งที่ สสส. หรือสํานักงานกองทุนสนับสนุนการสรางเสริมสุขภาพ เช่ือมาโดยตลอด เราจึงปรารถนาท่ีจะเปนผูรวมสงเสริมโอกาสเหลานี้ ดวยการคนหาบุคคลและกลุมที่จะเปนผูจุดประกายและนํากระแสการเปล่ียนแปลงในกลุมคนหรือรุนของพวกเขาได นาดีใจที่ สสส. ไดรูจักกลุมนักสรางความคิดรุนใหมอยางกลุม Siam Intelligence Unit ซ่ึงไดไปรวบรวมและถายทอดความเชื่อและความใฝฝนของคนรุนใหมจํานวนหน่ึง ใหมารอยเรียงกันไว ในที่เดียว เพ่ือที่จะเปนกําลังใจหรือเสนอแนะมุมมองใหแกผู เร่ิมฝนคนอื่นๆ หรือแมแตเพ่ือเปนโอกาสแสวงหาและแลกเปล่ียนมุมมองกับคนที่คิดคลายหรือคิดตางกัน ใหเกิดความเช่ือมตอที่หลากหลายข้ึน หนังสือ “¼ÙŒ¹íÒáË‹§¡ÒÃà»ÅÕè¹á»Å§” เลมนี้ถือเปนงานส่ือสารความคิดและบมเพาะพลังคนรุนใหม ภายใต “â¤Ã§¡ÒþѲ¹Òà¤Ã×Í¢‹Ò¼ٌ¹íÒÃØ‹¹ãËÁ‹´ŒÇ¡ÒÃÊ×èÍÊÒÃà¾×èÍ¡Òû¯ÔÃÙ»»ÃÐà·Èä·Â” ซ่ึงเช่ือวา การปฏิรูปประเทศตองการวิธีคิดและการลงมือทําจากคนรุนใหม เร่ืองราวของผูนําการเปล่ียนแปลงรุนใหมในหนังสือเลมนี้ บอกเราวา พลังแหงการสรางสรรคไมมีวันตาย เพียงแตอาจจะไมไดมาในรูปลักษณและคานิยมแบบที่เราเคยเห็นในยุคกลุมผูนํานักศึกษารุนเกา ไมใชการขับเคลื่อนสังคมดวยเคร่ืองมือแบบคนรุนเกา แตเปาหมายและความใฝฝนนั้น ไมตางกันเลย

คํานิยม

7ผูนํารุนใหมเพื่อการเปลี่ยนแปลง

สําหรับผูที่เช่ือเชนเราวา จะยังคงมีคนรุนแลวรุนเลามาชวยกันเขียนภาพสังคมไทย มาชวยกันสรางประเทศน้ีใหนาอยู ดวยจิตวิญญาณของคนรุนเขา.....เราขอแนะนําใหคุณอานความใฝฝนจากคนเหลานี้ และจงอยาส้ินหวังที่จะฝน เหมือนเชนที่ Martin Luther King ไดประกาศกองไววา “I have a Dream!” เราฝนวา สังคมไทยจะเปนสังคมอยูสุข ที่ปราศจากความเหล่ือมลํ้า และใหคุณคาแกทุกคน.

รศ.ดร.วิลาสินี อดุลยานนทสํานักงานกองทุนสนับสนุนการสรางเสริมสุขภาพ (สสส.)

8

คํานํา

ประเทศไทยเต็มไปดวย “คนเกงและคนดี” หากทวาบุคคลเหลานี้ไมคอยไดเปนที่รูจักในส่ือสาธารณะทั่วไป โดยเฉพาะกลุมเยาวชนรุนใหมทั้งหลาย ก็ดูเหมือนจะเต็มไปดวยนักแสดง นักรอง และพริตตี้ ที่รอวันยกระดับเปน “ซุป”ตา” โดยแทบไมมีที่วางใหกับคนในอาชีพอื่นที่แตกตางหลากหลายเลย จนกระท่ังผู ใหญในบานเมืองไทยหลายคนรูสึกส้ินหวัง เพราะคิดวาคนรุนใหมกําลังอยูในวังวนแหงความอับจนปญญา ไมสามารถเติบโตข้ึนมาแบกรับภารกิจของชาติบานเมืองในอนาคตไดเลย “Change Agents ¼ÙŒ¹íÒáË‹§¡ÒÃà»ÅÕè¹á»Å§” นับเปนหนังสือเลมหนึ่ง ที่ตองการนําเสนอใหสังคมไทยไดรับรูวา ยังมีคนรุนใหมอีกมากมาย ที่งดงามดวยประกายไฟและพลังขับเคลื่อนในชีวิต เพ่ือจะกาวเดินไปในทิศทางซ่ึงเปนคุณประโยชนแดประเทศชาติ ตั้งแตระดับกิจกรรมนักศึกษาเพ่ือสังคม นักพัฒนาฐานขอมูลเพ่ือสิ่งแวดลอม นักประพันธวรรณกรรมเชิงสัจจะ นักพัฒนาชุมชนเมือง นักกฎหมายระหวางประเทศ ไปจนกระท่ังถึง นักปรัชญาศาสนาเพ่ือชีวิตประจําวัน บุคคลเหลานี้มีตัวตนจริง เดินเหินและกินขาวไมตางจากเรา 5 ปที่ผานมาประเทศไทยเต็มไปดวยวิกฤตท้ังทางการเมืองและสังคม หากทวาในวิกฤตก็ยังแฝงไวดวยโอกาสใหมแหงการเปล่ียนแปลง โอกาสท่ีคนไทยผูรักประเทศจะรวมตัวกันถักทอองคความรูและทรัพยากรเพ่ือการปฏิรูปประเทศไทย โดยไมตองรอใหภาครัฐที่เปนอัมพาตและชวยเหลือตนเองไมไดมาเปนผูนําอีกตอไป ทุกคนสามารถเร่ิมตนจากตนเองได “การเดินทางพันลี้ เร่ิมตนจากกาวแรก” จึงหวังเปนอยางย่ิงวาหนังสือเลมนี้ จะไดทําหนาที่ในการเปนคบไฟ (ignition) ซ่ึงกระตุนปลุกเราใหคนที่คิดดีหวังดีตอบานเมือง ไดเร่ิมลงมือทําอยางจริงจัง โดยไมตองหวาดหว่ันพร่ันพรึงวาจะเดินเพียงลําพัง เพราะมีคนรุนใหมหลากหลายอาชีพในหนังสือเลมนี้ ไดเดินนําหนาไปแลว

9ผูนํารุนใหมเพื่อการเปลี่ยนแปลง

หากทวาก็ยังพรอมที่จะเปนเพ่ือนและอยูเคียงขางกัน เพ่ือจะสรางเปนเครือขายในการฉุดดึงเพ่ือนรวมชาติที่ยังหลับใหลอีกมากมาย ใหฟนตื่นข้ึนมาสูดดมอากาศสดช่ืนของรุงอรุณวันใหมดวยกัน หากหนังสือเลมนี้จะมีคุณคาความดีประการใดตอสังคมไทย ก็ขออุทิศใหกับสํานักงานกองทุนสนับสนุนการสรางเสริมสุขภาพ (สสส.) ที่ได ใหทุนสนับสนุนในการสัมภาษณผูนํารุนใหม จัดงานสัมมนาเพื่อเผยแพรความรูเช่ือมโยงระหวางคนรุนใหมและคนรุนปจจุบัน รวมไปถึงการสนับสนุนเงินทุนในการจัดพิมพหนังสือ โดยทั้งหมดนี้เปนสวนหน่ึงของ “â¤Ã§¡ÒþѲ¹Òà¤Ã×Í¢‹Ò¼٠Œ¹íÒÃØ ‹¹ãËÁ‹´ŒÇ¡ÒÃÊ×èÍÊÒÃà¾×èÍ¡Òû¯ÔÃÙ»»ÃÐà·Èä·Â” ที่หวังเปนอยางยิ่งวาจะไดมีสวนรวมสนับสนุนการทํางานของสมัชชาปฏิรูปประเทศไทยที่นําโดย ศ.นพ. ประเวศ วะสี ในการเช่ือมโยงคนไทยจากทุกภาคสวน เพ่ือรวมตัวกันเปนพลังยิ่งใหญในการเขย้ือนภูเขาท่ีแบกอยูบนบาไหลของประชาชนไทยทุกคน ที่จะนําไปสูเสรีภาพและหวงยามในการดํารงชีวิตที่ดี โดยไมตองวิตกกังวลกับโครงสรางอํานาจที่กดทับหนักอ้ึงตลอดกาล

เจริญชัย ไชยไพบูลยวงศผูประสานงานโครงการ

ËÁÒÂàËμ Ø : ผูอานสามารถฟงเทปสัมภาษณ change agents ไดผานเว็บไซต transform.in.th

10

12.....สัณหชัย โชติรสเศรณี16.....สิริวัฑฒก วัฒนกูล

20.....ปองขวัญ สวัสดิภักด์ิ24.....วิวัฒน เลิศวิวัฒนวงศา

28.....ปราศรัย เจตสันติ์32.....ซายูตี สาหลํา36.....พัชร เกิดศิริ

40.....ภัทรา พิบูลธนเกียรติ44.....วันรัก สุวรรณวัฒนา

48.....ภัทชา ดวงกลัด52.....นภพัฒนจักษ อัตตนนท

56.....ไกลกอง ไวทยาการ60.....สีตลา ชาญวิเศษ

64.....พีธากร ศรีบุตรวงษ68.....นภัสนันท ศรีไพศาล72.....แบงค งามอรุณโชติ76.....พลภัทร หิรัญเรือง80.....ชานนท คูณนนท84.....สโรชา ราชวงศ

88.....เธียรขวัญ พงศปรีชา92.....กิตตินันท หิรัญวงษ

96.....วิสาข สอตระกูล100.....อรฉัตร นิยมสุข

104.....อภิธนะ จีรวงศไกรสร108.....ชิตพงษ กิตตินราดร

สารบัญ

11ผูนํารุนใหมเพื่อการเปลี่ยนแปลง

112.....นวพล ธํารงรัตนฤทธิ์116.....ภาณุ ตรัยเวช

120.....วรนล จันทรศิริ124.....พันธดา โชติวนิช

128.....ดร.พันธุอาจ ชัยรัตน132.....วาวไพลิน ชอวิเชียร136.....ชัชพล ยังวิริยะกุล

140.....บุญญรัตน กิตติวรวุฒิ144.....ปยะ เดชะศิริ

148.....จักรพงษ คงมาลัย152.....พีรณัณทร สุขโข

156.....เบนซ สุดตา160.....ผศ.ดร.สนติพีร เอมมณี

164.....ภาคภูมิ ทิพคุณ168.....วิจักขณ พานิช

172.....ฐิติรัตน พิชัยยงควงศดี176.....ณัฏฐณิชา รักษาวงศ

180.....วรรณสิงห ประเสริฐกุล184.....ดารัตน หลอนนอย188.....ชาติชาย เพ็งพวง192.....วีรพัฒน ปริยวงศ

196.....ภัทรนันท ลิ้มอุดมพร200.....อาทิตย โกวิทวรางกูร

204.....ชาญ รัตนะพิสิฐ208.....อภิชาติ มานโสม

สัณหชัย โชติรสเศรณี

13ผูนํารุนใหมเพื่อการเปลี่ยนแปลง

ภาพแฟลชแบ็กภาพแรกท่ีปรากฏบนจอแหงความทรงจํา คือภาพเด็กท่ีเติบโตมาจากบานใกล โรงภาพยนตร ความมหัศจรรยของโลกเซลลูลอยดทําใหกลายเปนกิจกรรมประจําครอบครัวเด็กวัย 3 ขวบจากกาญจนบุรี กลายเปนสิ่งที่ทําใหเขาจําหนาของสรพงศ ชาตรี และ จารุณี สุขสวัสดิ์ ไดกอนการทองสูตรคูณเสียดวยซ้ํา!! “ในโรงหนังทุกๆ อยางมันดูยิ่งใหญมาก ทุกๆ ส่ิงเหมือนเวทมนตร ภาพของจารุณีเขาคิวบูลางผลาญ นี่คือสิ่งที่เราไมสามารถพบเจอได ในชีวิตที่เปนจริง ไมเหมือนโทรทัศนที่ทุกอยางถูกจํากัดอยูในกลองสี่เหล่ียม” มดเอกซ หรือ สัณหชัย ชายหนุมวัย 30 ตนๆ ยกตัวอยางเปรียบเทียบใหเราเขาใจความแตกตางระหวางจอแกวและจอเงิน อีกหน่ึงส่ิงที่ทําใหภาพยนตรแตกตางจากละครโทรทัศน ก็คือเนื้อหาที่แตกตางและสามารถตีความไดหลากหลายกวา “พออายุเร่ิมเขาวัยรุนก็จะหันมาดูหนังตางประเทศ เราจะเห็นความหลากหลาย ไมใชวนเวียนเพียงแคบานทรายทอง ดาวพระศุกร การชิงรักหักสวาทกัน สวนภาพยนตรไทยยุคนั้นก็จะมีบุญชูซ่ึงถือวาแปลกใหม เพราะไมไดถูกสรางมาจากนิยาย” หลังจากโชคชะตาพัดพาใหเขามาศึกษาตอยังโรงเรียนเทพศิรินทร ในกรุงเทพฯ ทําใหทุกคร้ังระหวางนั่งรถทัวรกลับบานสัณหชัยเลือกที่จะอานนิตยสารภาพยนตร เชน สตารพิกส เอ็นเตอรเทน ทําใหคอยๆ ซึมซับไปโดยไมรูตัวและกลายเปนประหน่ึงคัมภีรนอกตําราเรียนของเขา “ตอนนั้นเร่ิมรูตัวแลววาชอบทางดานนี้ แตเปนคนเรียนเกงทําใหหลายๆ คนเชียรวานาจะไปลองเรียนในคณะที่มีคะแนนสูง ก็เลยลองสอบเทียบดูแตพอไปเรียนแลวรูสึกมันไมใช” มดเอกซ หยุดคิดกอนจะเลาตอ “เราก็เลยลาออกเพื่อมาเรียนตามสิ่งที่เราชอบ จึงไดเขามาอยูในคณะวารสารศาสตร มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร” ถาหากเปนภาพยนตรฉากน้ีคงเสมือนฉากที่พระเอกไดพบกับนางเอกคร้ังแรกและเร่ิมทําความรูจักกันอยางเปนทางการ “จุดเปล่ียน” ในขณะน้ันถือวาคอนขางสําคัญกับชีวิต การเปล่ียนแปลงใน

เมื่อชีวิตยังไมไดสั่ง คัท!!

จงอยาหยุดแสดง

14

คร้ังนั้นเปนเสมือนคําตอบวาบางคร้ังมนุษยเราก็ควรทําในส่ิงที่ตัวเองรัก “ตอนนั้นไมคิดเลยวามีความเส่ียงอะไร ใจเราอยากจะทําหนัง เราไมไดสนใจวาจบมาแลวจะไดทําหรือไม ส่ิงหนึ่งท่ีเรามองยอนไปก็คือเด็กไทยสวนใหญ มีความผูกพันกับครอบครัวมาก ซ่ึงในบางคร้ังมันก็มีผลเสียที่เราไมกลาตัดสินใจอะไรเอง เรามักจะเลือกทางเดินที่คอนขางปลอดภัยตามสิ่งที่ครอบครัวแนะนํา มันจะมีกรอบความคิดวาคนเรียนเกงตองเปนแพทย มันทําใหหลายๆ คนไมกลาทําตามความฝนของตัวเอง” “เราเช่ือวาความอิสระเกิดจากตัวเรา เพราะเราเปนคนเลือก เราคอนขางโชคดีเพราะวาที่บานมีพ่ีนองสี่คนแตละคนก็เปนในส่ิงที่พอแมอยากใหเปน เราเลยคิดวาถาลองทําอะไรท่ีทาทายแหวกกรอบดูบาง ถาพลาดไปก็คงไมมีอะไรเสียหาย” นั่นเปนแคกาวแรกของ “พรหมลิขิต” ระหวางเขากับหนัง แตทุกอยางไมไดเรียบรอยและแฮปปเอนดิ้งเหมือนในหนังไทยสูตรสําเร็จ “พอเขามาเราก็ไดทําหนังในแบบที่เราอยากทํา แตตอนเรียนจบเราไดเขาไปทํางานในกองถายหนัง จึงคนพบวาจริงๆ แลวเราไมไดเปนคนอยากทําหนัง แตเราชอบดูหนัง การไปทํางานกองถายทําใหเราไมไดไปดูหนังใหมๆ” บทเรียนครั้งนี้สอนใหเขารูวาการท่ีเราจะเลือกชีวิตของตัวเอง ส่ิงที่สําคัญก็คือเราตองคนหาใหเจอวาส่ิงใดที่เราชอบและทําไดดีที่สุด ส่ิงนั้นคือ “ตนทุนทางสังคม” ที่เราจะเลือกใชประโยชน สัณหชัยเลาถึงชีวิตหลังจากชวงน้ัน “เรามาคนพบวาเราชอบงานเทศกาลภาพยนตร เราติดตามขาวทุกเวทีทั้งภายในและตางประเทศ จากการเขาไปฝกงานในชวงป 4 ส่ิงท่ีเปนเสนหของเทศกาลหนังก็คือเราจะไดดูหนังที่หลากหลาย แตงานแรกท่ีไดทําจริงจังก็คือการรวมจัดเวิรกช็อปนักศึกปริญญาเอกจากตางประเทศท่ีมูลนิธิหนังไทย” ส่ิงนั้นคือสิ่งที่สัณหชัยแสวงหา เขาเลือกตอยอดโดยการไปศึกษาตอดานภาพยนตรศึกษาท่ีตางประเทศกอนที่จะกลับมาเปนอาจารยพิเศษ และเขามาทํางานเต็มตัวกับมูลนิธิหนังไทยในที่สุด บทบาทของมูลนิธิหนังไทยคือการสงเสริมโอกาสใหกับผูสรางภาพยนตรหนาใหมไดมีโอกาสผลิตผลงานและผูชมก็มีโอกาสไดเขาถึงภาพยนตรที่หลากหลายมากข้ึน เชน โครงการประกวดหนังส้ันที่จัดตอเนื่องมาทุกๆ ปและสัณหชัยก็เปนหนึ่งในผูผลักดันมาโดยตลอด เคล็ดลับของหนังที่ดีในทัศนะของสัณหชัยนั้นก็คือ บทตองมีการพัฒนาตอเน่ือง ไมใชแคการพัฒนาดานการส่ืออารมณ “อยางเร่ืองจําเลยรัก จะสรางก่ีรอบก็ยังคงเปนโครงเร่ืองเดิม เพียงแตอาจจะมีพัฒนาใหนางเอกกลาขัดขืนพระเอกมากข้ึน เราตองการเน้ือเรื่องใหมที่กลาพูดประเด็นที่ทันสมัยและกวางมากขึ้น ใหมุมมองใหมๆ กับผูชม”

15ผูนํารุนใหมเพื่อการเปลี่ยนแปลง

เมื่อถามวาเราจะเปลี่ยนแปลงวงจรของวงการบันเทิงในประเทศไทยไดอยางไร เขาเสนอมุมมองแบบการตอรองเชิงอํานาจที่นาสนใจ “ผมวาคนดูคือตัวแปรสําคัญ สมมุติถาหนังเร่ืองหนึ่งสรางวนไปวนมา เราเลือกที่จะไมดู ก็จะทําใหผูสรางเร่ิมทบทวนและอยากปรับปรุงแกไขวาทําอยางไรใหคนดูสนใจ” กับคําถามยอดนิยมวาเราจะบริหารระหวางศิลปะกับพาณิชยไดอยางไร เขาใหมุมที่นาสนใจวา “กอนอื่นตองเขาใจวาผูสรางเขาก็ตองทํากําไร ผูกํากับก็ต องการใหหนังออกมาดี นักแสดงก็ต องแสดงใหสมบทบาท หากมองแบบเศรษฐศาสตรมันก็คือการประสานผลประโยชนรวมกัน” “ส่ิงที่กําลังเปนประเด็นก็คือการพัฒนาเศรษฐกิจสรางสรรค หรือ creative economy หัวใจมันอยูที่การบริหารจัดการผูมีความสามารถ ไมมีผูกํากับคนไหนลอยลงมาจากฟา ยกตัวอยางพ่ีเจย อภิชาติพงศที่ไดรับรางวัลจากเทศกาลหนังเมืองคานส มันมาจากองคประกอบท่ีดี ชางภาพสามารถถายทอดในสิ่งที่พ่ีเจยอยากใหเห็น นักแสดงส่ืออารมณไดเขาถึงบทบาท นี่คือสิ่งสําคัญ” talent management ที่กําลังเปนที่นิยมในวงการ human capital คือสิ่งที่เขาเลือกที่อธิบายของการประสบความสําเร็จระดับโลก ความสําเร็จไมไดเกิดข้ึนเพียงเพราะมีผูสรางเพียงฝายเดียว ส่ิงที่สําคัญก็คือตองมีคนดู “หนังเปนอุตสาหกรรมท่ีแพง ส่ิงที่เราตองการก็คือการปลูกฝงจิตสํานึกของคนดูที่เปดใจรับความหลากหลาย อยางหนังพ่ีเจยเขาไมไดมองเพียงแคคนดูชาวไทย เขาสามารถทําใหคนทั้งโลกอยากชมหนังของเขาได ทั้งสองสิ่งตองพ่ึงพากัน คนสรางก็ตองสรางหนังแบบไมดูถูกคนดูดวยเน้ือหาวนไปวนมา และขาดความละเอียดออน เพราะกอนที่เราจะโกอินเตอรเราก็ตองเปนที่ยอมรับของคนดูในประเทศกอน” ยอนกลับมาที่ปจจุบันสิ่งที่เขาอยากเห็นในสังคมก็คือ “ผมอยากเห็นคนไทยเปดโอกาสใหกับตัวเองในการเสพศิลปะมากข้ึนและหลากหลายข้ึน โดยภาครัฐรวมถึงผูผลิตก็จะตองมีความพรอมในการสงเสริมโอกาสในการเขาถึง อยางตอนนี้พยายามจะสงเสริม creative economy ก็อยากใหทําอยางจริงจัง เชน สมมุติถาตองไปดูบัลเลตที่ศูนยวัฒนธรรมแหงประเทศไทยและการแสดงจบตอนเที่ยงคืนจะกลับบานไดอยางไร มีมาตรการใดรองรับหรือไม ส่ือกระแสหลักก็ควรมีสวนในการสงเสริมศิลปะทางเลือกเชนการประชาสัมพันธ ส่ิงเหลานี้จะเปนองคประกอบสําคัญที่จะทําใหวงการศิลปะประเทศเราแข็งแรง ไมใชเพียงแคฉาบฉวย” หากชีวิตของสัณหชัยเปนเหมือนบทภาพยนตร คงเปนบทที่เราไดเห็นตั้งแต จุดเร่ิมตน ปมของตัวละคร การพัฒนาของตัวละคร จุดเปลี่ยนที่สําคัญ ทางเลือกของตัวละคร จนสุดทายเมื่อคุณไดอานจนจบถึงบรรทัดนี้ ก็คาดวาบทภาพยนตรเร่ืองนี้จะใหขอคิดและสะทอนมุมมองใหกับ คนที่ไมหยุดฝนและไมหยุดทํา ไมใชเพียงแคเพ่ือตัวเองแตเปนเพ่ือวงการศิลปะของประเทศไทยดวย

สิริวัฑฒก วัฒนกูล

17ผูนํารุนใหมเพื่อการเปลี่ยนแปลง

“เบ็ม” สิริวัฑฒก วัฒนกูล ประธานกลุมนักศึกษาใสใจไทย

แนะนําพันธกิจของกลุมที่เปนความหวังของคนรุนใหม

“ความหมายของคําวาใสใจไทยของเรา ไมไดเนนเฉพาะ

การเมือง ถึงแมวาตอนนี้การเมืองจะเปนเร่ืองหลักๆ ที่เราขับเคล่ือน

เรายังสนใจประเด็นสังคม วัฒนธรรมและส่ิงแวดลอมดวย”

การซึมซับจากการเรียนรูและการสรางสภาวะแวดลอมที่

เหมาะสมคือหนึ่งในเคล็ดลับการพัฒนาศักยภาพของตนเอง เบ็มเปด

เผยวา “ผมโชคดีที่เกิดมาในครอบครัวท่ีมักจะพาเราไปชวยงาน

สาธารณะกุศล เราโตมาแบบเด็กตางจังหวัดในนครศรีธรรมราช

เคยทํางานเกษตรจับเสียมจับจอบมาตั้งแตเด็ก มันทําใหเราไมกลัว

อะไรทําอะไรเองเปน พอยายเขามากรุงเทพฯ ตัวคนเดียวมันเหมือน

กับเราตองเรียนรูอะไรใหมๆ ทั้งใหเรามีมุมมองสองโลกทั้งชีวิตแบบ

ในเมืองและชนบท อันนี้ถือวาเปนขอดีของเรา”

เขาสะทอนขอดีของแตละโลกภาพผานแวนสองมิติของเขา

วา “ตางจังหวัดนั้นมีความเอื้อเฟอเผื่อแผ อยางในตางจังหวัดเรา

มีงานอะไรก็ชวยกัน มีงานศพเราก็จะเอาของไปชวยกัน แตพอมาถึง

กรุงเทพฯ ส่ิงที่ทําใหเราเปล่ียนไปก็คือการปรับความคิด พอมาอยูดวย

ตัวเองเราก็ตองมีการวางแผนการใชเงิน มันทําใหเรารูจักคิดและ

วางแผนมากข้ึน และตองเรียนรูที่จะปรับตัวตามสภาพโดยไมสูญเสีย

ความเปนตัวเรา อยางผมเขามาอาจจะมีการอยากไดกระเปานักเรียน

ดีๆ แบบเพ่ือน แตเราก็ตองเขาใจขอบเขตของเราดวย ซ่ึงตองสราง

ความสมดุลใหได”

ความฝนและความจริง ตางกันแค

“การลงมือทํา”

18

“เวลาเราอยูตางจังหวัด เราจะเห็นวาเขาประสบปญหาตางๆ

ขาดแคลนความสะดวกสบายแตเขามีนํ้าใจ แตคนในเมืองนั้นมีความ

เจริญทางวัตถุ แตทุนทางใจอาจจะสูตางจังหวัดไมได เราเลยคิดวานา

จะมีทางไหนท่ีทําให โลกท้ังสองใบมาบรรจบกัน ก็เลยหันมาทํางานดาน

สังคม” สมดุลของประเทศไทยท่ีเบ็มอยากจะเห็นก็คือการเลือกขอดี

ในแตละสวนมารวมกัน เปนจุดเปลี่ยนของเบ็มที่หันมา “ใสใจ”

ประเด็นสังคม

ในโลกท่ีความสุขดูจะเปนเสมือนสินคาขาดแคลน สําหรับเบ็ม

อะไรคือความสุขของเขา? “การวัดผลวาคาของคนเราอยูที่ไหน? มี

ความสุขไหม? มันอยูที่วาในวันนั้นๆ เราไดทําอะไรบาง มีคนเคยเลาให

ฟงวามีคนหนึ่งเปนชาวประมงเขาก็จับปลาของเขา จนตอมาเขาก็

พัฒนาไปเปนธุรกิจแพปลาที่ใหญโต แตสุดทายหลังจากนั้นเขาก็เลือก

ที่จะกลับมาตกปลาอีกคร้ัง เพราะวาส่ิงเหลานั้นคือความสุขท่ีเขาไดทํา

ไมไดอยูที่เงินหรือทอง”

เพราะเหตุนี้ทําใหการทํางานของกลุมนักศึกษาใสใจไทย

สามารถเปนที่รูจักในเวลาอันสั้น “การทํางานของเราไมเคยเอาเงินเปน

ตัวต้ังนี่คือวิสัยทัศนรวมกันของเรา หลายๆ คร้ังที่เราไปรวมสัมมนา

แลวก็เห็นขอเรียกรองๆ หลายอยางที่ไมไดรับพิจารณา คําตอบที่ไดก็

คือเขาไมมีเงินที่จะสามารถทําเร่ืองนั้นๆ ได ผมวาบางทีการไมมีเงินแต

เรามีความตั้งใจเราก็สามารถทําได หลายๆ คร้ังเราก็อาศัยการยืม

อุปกรณเพ่ือนๆ หรือขอแรงกันมาชวยทําซ่ึงก็ผานไปไดดวยดีทุกคร้ัง”

ผลงานแรกท่ีเบ็มเขาไปมีส วนรวมกับการเปล่ียนแปลง

ประเทศไทยก็คือ การทําประชามติรัฐธรรมนูญ 2550 “การเร่ิมตน

ทํางานผมเกิดจากเวทีประชามติรัฐธรรมนูญป 2550 ผมไดไปรวมรับ

ฟงปญหาทุกๆ เวทีทําใหเขาใจปญหาสังคมมากขึ้น อยางประเด็นที่

เก่ียวของกับเรา เราก็อยากใหประชาชนไดเรียนฟรีเพ่ือพัฒนาคุณภาพ

ของเยาวชน”

19ผูนํารุนใหมเพื่อการเปลี่ยนแปลง

“เคล็ดลับของพวกเราก็คือ ความเปนเพ่ือนกันนี่สําคัญที่สุด

การทํางานตองทําดวยใจ หลายๆ คร้ังเรามีอะไรก็แบงปน ไปนอนคาง

เพ่ือประชุมบานเพ่ือนจนเชา ผมวาการเรียนรูเกิดขึ้นไดทุกๆ คนที่มา

ทํางานก็ไมไดมีประสบการณดานการเมือง เพียงแตเปนคนชอบ

ทํากิจกรรมแลวเรามาเรียนรู ดวยกัน อาจจะลองไปศึกษาโมเดล

ขององคกรท่ีเคยเกิดข้ึนเพ่ือเรียนรูประสบการณจากเขา” ในฐานะ

ฟรอนทแมนขององคกร นี่คือกลยุทธในการบริหารในแบบฉบับของ

หนุมใตรางใหญที่ช่ือเบ็ม

เมื่อมีเหตุแหงทุกข (สมุทัย) ก็ยอมมีทางดับทุกข (นิโรธ)

เบ็มสะทอนขอคิดตามสัจธรรมที่นาสนใจเก่ียวกับการเมืองไทยวา

“การแกไขปญหาของประเทศน้ันอยู ที่วิสัยทัศนของคนที่เปนผู นํา

ลีกวนยูไมมีทางเปล่ียนแปลงสิงคโปรไดถาขาดวิสัยทัศนที่ดี ส่ิงที่

กลุมกําลังทําอยู ก็คือการจัดคายสรางผู นําทางความคิดที่อยากจะ

เปล่ียนแปลงสังคม อยางการจัดคายเราเองก็ประสบปญหา เราก็ตอง

มีวิสัยทัศนในการปรับกิจกรรมใหสอดคลองกับสถานการณ เพราะเรา

ตองการสรางคนรุนใหมมาแทนที่เรา ปญหาของไทยก็คือคนที่เปนผูนํา

หรือผูหลักผู ใหญทางบานเมืองยังคงหวงอํานาจ การเมืองไทยผานไป

20 ปตัวละครก็ยังหนาตาเดิมๆ มันอาจจะถึงยุคที่ตองเปลี่ยนผาน

จริงๆ เสียที”

บางทีคําตอบอาจจะอยูที่คนรุนใหมเพียงแตขอแคอาสากาว

ข้ึนมาขางหนาเพ่ือรับผิดชอบ และคนรุ นปจจุบันพรอมสงผาน

ประเทศไทยใหกับคนรุนตอไปโดยไมยึดติดกับอํานาจ บารมี และเงิน

ตราที่เปนมายา บางทีประเทศไทยอาจจะมีทางออกที่ไมตองเรียนรู

จากการสูญเสียซ้ําแลวซ้ําเลาก็เปนได

ปองขวัญ สวัสดิภักดิ์

21ผูนํารุนใหมเพื่อการเปลี่ยนแปลง

“ในฐานะที่เราเปนนิสิตที่ใชเงินภาษีประชาชน ส่ิงที่เราควร

จะทําก็คือตอบแทนภาษีประชาชนใหคุมคา” คือคําพูดแรกท่ีออกจาก

ปากของ ปองขวัญ สวัสดิภักด์ิ นิสิตคณะรัฐศาสตร จุฬาลงกรณ

มหาวิทยาลัย หรือในหลายๆ คร้ังคนทั่วไปรูจักเธอในฐานะของคณะ

ทํางาน สหพันธนิสิตนักศึกษาแหงประเทศไทย (สนนท.)

เธอกลาววาที่ออกมาทํากิจกรรมก็คือการเรียนรูอยางหนึ่ง

ถึงแมจะวาเธอจะศึกษาในภาควิชาความสัมพันธระหวางประเทศ แต

เธอก็สนใจการเมืองภายในประเทศเชนกัน “การท่ีเราออกมาทํางาน

ตรงน้ีมันคือการตอยอดจากบทเรียนที่มีอยูในหอง ในสังคมมันมีอะไร

มากกวาทฤษฎี เราไดประสบการณจริงๆ”

จุดเปลี่ยนของเธอก็คือการปฏิวัติ 19 กันยายน 2549 เธอ

เร่ิมรู สึกว าชีวิตเธอตองมาเก่ียวของกับการเมือง และมองวา

ประชาธิปไตยที่เธอถูกสอนใหเช่ือมาโดยตลอดนั้นไดถูกทําใหลมสลาย

ไปแลว จากการไดแลกเปล่ียนขอมูลจากเพ่ือนๆ และพอแม ประกอบ

กับการสอบเขาคณะรัฐศาสตรทําใหเธอสนใจการเมืองอยางเต็มตัว

ปองขวัญใหนิยามของคําวา “การเปล่ียนแปลง” วา “เรา

ตองมองหาวาการเปล่ียนแปลงแบบไหนท่ีจะดีที่สุด ในใจเราก็คงอยาก

ใหเปลี่ยนไปใหเร็วท่ีสุด แตจะทําอยางไรใหการเปล่ียนแปลงไมถูกใช

หรือครอบงําจากใครคนใดคนหน่ึง”

คําวา “พลังนักศึกษาตายไปแลว” โดยเฉพาะหลังจากยุค

พฤษภาทมิฬ แตการเปล่ียนแปลงของสนนท. ในรอบ 2 ปที่ผานมา

ถือวาเปนจุดเร่ิมตนครั้งใหมของพลังนักศึกษา “จากที่ไดเขาไปทํางาน

ผูที่ไมเคยสวามิภักดิ์

ใหกบัอาํนาจนอกประชาธิปไตย

22

สนนท. มีความเปลี่ยนแปลงมากมาย อํานาจการนําสวนใหญไมไดอยูที่

เลขาธิการสนนท. เหมือนในอดีต เราจัดรูปแบบองคกรท่ีมีคณะทํางาน

เราปรับยุทธศาสตรใหภาพลักษณของสนนท. ดูใกลชิดประชาชนมาก

ข้ึน ซ่ึงขอดีก็คือเราเปดกวางใหคนเขามามีสวนรวมไดงายข้ึน แต

หลายๆ คนก็ยังวิพากษวิจารณวาทําไมถึงไมเขมแข็ง ดุดันเหมือนกับ

สนนท. ยุคที่ผานมา เพียงแตเราเขาใจวามันเปนธรรมชาติของแตละ

คนที่เขามาทํางานตรงน้ีมากกวา”

การเปล่ียนแปลงคร้ังใหญที่เธอคาดวาจะเกิดข้ึนใน 5 ปหลัง

จากน้ีก็คือ การท่ีประเทศเปนประชาธิปไตยมากข้ึน ไมมีอํานาจนอก

ระบบเขามากะเกณฑหรือกําหนดทิศทางการเมือง “ส่ิงที่อยากเห็นคือ

ประชาชนตระหนักในอํานาจของตัวเองมากข้ึน เพ่ือที่จะกาวไปกําหนด

นโยบายที่ตนเองตองการได” โดยเธอบอกวาในตอนนี้เธอยังคงมี

หลายส่ิงที่ตองเรียนรูจากประชาชนท่ีออกมาเคลื่อนไหวอยางยาวนาน

“ขอดีของนักศึกษาก็คือมีความใกลชิดกับประชาชนมากกวา

นักวิชาการ เราพูดจาภาษาเดียวกันสามารถแลกเปล่ียนความรู

และประสบการณไดงายกวา โดยเฉพาะเยาวชนท่ีจะกาวเขามารับชวง

ตอในการขับเคลื่อนประเทศ” ปองขวัญเลาถึงคายเยาวชนท่ีสนใจ

การเมืองที่สามารถเขามาแลกเปล่ียนความคิดเห็นเพ่ือพัฒนาศักยภาพ

แตละบุคคล ซ่ึงถือวาเปนส่ิงใหมที่สนนท. ไมเคยทําและเปนเร่ือง

ทาทายอยางย่ิง เปาหมายเพ่ือที่จะสรางพลังคนรุนใหมที่เขามารองรับ

สถานการณที่จะเปลี่ยนผานในอนาคต

ดวยบุคลิกภายนอกดูคอนขางเปนกันเอง จึงไมนาแปลกใจ

กับบทบาทที่ปองขวัญไดรับ คือ กรรมการบริหารสนนท. ฝายประสาน

งานพ้ืนที่ภาคเหนือ “เวลาเราไดทํางานเหมือนไดประสานความสัมพันธ

ระหวางมวลชนแตละสวนมากข้ึนเพ่ือใหเกิดความเขาใจที่ดี”

ภาพหนึ่งที่หลายๆ คนโดยเฉพาะตัวของเธอเองไมมีวันลืมก็

คือ วันที่นายกรัฐมนตรี อภิสิทธิ์ เวชชาชีวะ มาปฏิบัติภารกิจที่คณะ

รัฐศาสตร จุฬาฯ ถาใครจําวันนั้นไดภาพขาวท่ีมีผูหญิงตัวเล็กๆ ว่ิงฝา

วงลอมของทีมรักษาความปลอดภัยนายกรัฐมนตรี เพ่ือที่จะเขาไปย่ืน

23ผูนํารุนใหมเพื่อการเปลี่ยนแปลง

จดหมายใหกับนายก เธอคือเด็กผูหญิงคนนั้น “วันนั้นคิดวาถึงอยางไร

ก็ตามเราจะตองยื่นจดหมายเพื่อเรียกรองความเปนธรรมใหกับนายกฯ

ใหได” เธอเลาดวยสายตามุงมั่น

สําหรับนักศึกษาหลายๆ คนอาจใชเวลาตลอด 4 ปภายใน

หองสี่เหล่ียมที่เราเรียกวาหองเรียน เราถามถึงเหตุผลดีๆ สักขอวา

ทําไมนักศึกษาควรหันมาทํากิจกรรมควบคูไปดวย “อยางแรกเลยก็คือ

การทํากิจกรรมสอนใหเราไดเรียนรู ไดทําในส่ิงใหมๆ ที่ไมเคยไดทํา ส่ิง

ที่ตามมาก็คือทําใหเรารูจักคนมากข้ึน มีสายตากวางไกล แตอยางไรก็

แลวแตทุกๆ เร่ืองมันมีโอกาสเส่ียงทั้งนั้น แตถาเราเส่ียงเพ่ือพัฒนา

ศักยภาพตัวเองและสังคม มันก็เปนเร่ืองคุมที่นาจะเส่ียง”

เมื่อพูดถึงการ “พลิกโฉมประเทศไทย” ปองขวัญฝากขอคิด

และคําแนะนําไปถึงผู มีอํานาจ “ ส่ิงที่อยากเห็นก็คืออยากเห็น

ประเทศไทยเปนรัฐสวัสดิการ อยากใหมีการเก็บภาษีที่ดินและภาษี

มรดก เพ่ือที่จะลดความเหล่ือมลํ้า อีกเร่ืองหนึ่งก็คือในฐานะที่ศึกษา

ดานความสัมพันธระหวางประเทศ เราจะทําอยางไรเม่ือโลกเขาสูยุค

โลกาภิวัตน เราจะทําอยางไรใหประเทศไทยสามารถแขงขันได ในเวที

โลก”

เธอขยายความตอวา “ในหลายๆ คร้ังที่ประเทศไทยไปเจรจา

ระหวางประเทศ มักจะเจรจาแบบเสียเปรียบ ยกตัวอยาง เชน การ

เจรจาเขตเสรีทางการคา FTA ในหลายๆ คร้ังผลประโยชนที่ประเทศ

ชาติควรจะไดกลับไปตกในมือตางชาติและขาราชการท่ีคอรรัปช่ัน เรา

จําเปนตองมีทีมเจรจาที่รูเทาทันและมีความโปรงใส”

“เราสารภาพวานิสิตนักศึกษาชวงน้ีกําลังออนแอ แตเราเช่ือ

วาในฐานะคนไทยคนหนึ่งเราคิดวาเราจะขอเปนสวนหนึ่งในการ

เปล่ียนผานประเทศ เพ่ือใหอํานาจประชาธิปไตยสูงสุดกับมาอยูที่

ประชาชน” เธอทิ้งทายในแบบคนท่ีไมยอมสวามิภักด์ิใหกับอํานาจ

นอกระบบ

วิวัฒน เลิศวิวัฒนวงศา

25ผูนํารุนใหมเพื่อการเปลี่ยนแปลง

ในวงการท่ีสนใจภาพยนตร ในโลกออนไลน นอยคนนักท่ี

ไมเคยไดยินช่ือ “Filmsick” หรือ ชาย วิวัฒน เลิศวิวัฒนวงศา หนึ่ง

ในผู ผลักดันโครงการ Film Virus ที่ฉายหนังนอกกระแสเพ่ือเปด

โอกาสใหกับคอหนังไดเสพความหลากหลายในโลกภาพยนตร

“ที่ผมเปดฉายหนังฟรี เพราะวาหลายๆ คร้ังเราก็อยากใหคน

ดูไดมีโอกาสดูหนังที่หลากหลายเปดโลกทัศน ประกอบกับผมเคยไป

ชวยงานคนท่ีจัดฉายหนังแบบน้ี จึงอยากจะสืบทอดเจตนารมณตอไป”

ชาย เปดเร่ืองดวยการยอนความถึงกิจกรรมของเขา

ในโลกสังคมยุคใหม มนุษยมักถูกต้ังคําถามวาทุกๆ ส่ิงที่เรา

เห็น และรับรูนั้นเกิดขึ้นจริงๆ หรือวามีผูคัดสรรใหเราวาควรจะรับรู

อะไร และจะปกปดอะไรไมใหเรารับรู ชายเลาถึงในวงการภาพยนตร

วา “ภาพยนตรฮอลลีวูดมันคือยอดของภูเขาน้ําแข็ง ที่จริงหนังยังคง

มีความหลากหลาย เราไมเคยเห็นหนังจากโปรตุเกส จากบราซิล เรา

เลยรูสึกวาภาพยนตรของฮอลลีวูดคือที่สุด คือความจริงสูงสุด ภาพจะ

ตองแบบนี้ โปรดักช่ันจะตองอลังการแบบน้ี แตส่ิงที่เราไดเห็นจาก

หนังอื่นๆ เราก็เห็นกระบวนการคิดที่หลากหลายมากข้ึน”

เมื่อเขาดูหนังที่หลากหลายมากข้ึนมันไดเปล่ียนโลกทัศน

ของเขาไปอยางไรบาง? “เมื่อเราเห็นอะไรมากข้ึนเราก็จะเร่ิมตั้ง

คําถามมากข้ึน คนที่เคยเห็นอะไรแบบเดียวก็จะเขาใจวาโลกน้ันมีแบบ

เดียว อยางผมๆ จะเร่ิมตั้งคําถามกับคุณคาที่สังคมๆ หนึ่งไดสรางข้ึน

Anti – metaphysics Theory(ดูรายละเอียดที่ Filmsick.exteen.com)

26

แตสําหรับในบางสังคมเร่ืองนั้นอาจจะไมใชเร่ืองที่ดีงามและควร

ยกยองคุณคาเลย”

ตลอดเวลาที่ชายฉายหนังมามีเหตุการณอะไรท่ีเขาประทับใจ

บาง “เราพยายามจะฉายหนังฟรีมาตลอด ตอนนี้ก็ 16 ปแลว สวน

ใหญเราจะฉายประจําที่มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร ทาพระจันทร เราได

มีโอกาสฉายหนังดีๆ ยกตัวอยาง เชน หนังของผูกํากับชาวฟลิปปนส

ที่บินมาดูการฉายดวยตัวเอง มีความยาว 9 ช่ัวโมง คนดูก็ตั้งใจดู

คนจัดก็ตั้งใจทํา มันเปนบรรยากาศท่ีสนุกไปอีกแบบ”

มาตรฐานของแตละคนไมมีความเทากัน เปนหนึ่งส่ิงที่เขา

เรียนรูจากการทํางานอยางหนักมาตลอด “ในหนังที่ยาวแบบ 9 ช่ัวโมง

ผูกํากับตองการส่ือใหเห็นวาชีวิตชาวนาลําบาก ตองเดินทางไปทํานา

ระยะทางไกลๆ เขาก็ถายทําแบบจริงๆ เลย เวลาเดินทางอยางเดียว

20-30 นาที คนดูบางคนก็บนวายาว บางคนก็เขาใจ คือเราจะเอา

มาตรฐานตัวเองไปวัดกับสิ่งที่มันแตกตางออกไปคอนขางยาก”

ชายเสนอมุมมองท่ีนาคิดวาทําไมเราถึงตองยอมสละจาก

ความเคยชินจากหนังปรกติที่เราดูทุกๆ วัน วา “เราเหมือนเปนเคร่ือง

รับวิทยุ และหนังก็เหมือนเครื่องสงวิทยุ หนังบางเร่ืองที่มันจูนกันตรง

กับความชอบของเราโอกาสพวกน้ีมาจากการทดลองรับอะไรใหมๆ ทุก

คนตองมีประสบการณดวยตัวเองกอน ไมใชทึกทักเอาเองวาส่ิงนั้นมัน

จะดีหรือไมดีทั้งที่ยังไมไดลอง”

“คือเราแคอยากฉายหนังที่ชอบ และเราอยากใหคนดูเขามา

เสพมันเพ่ือแลกเปล่ียนประสบการณ ในบางทีหากคนดูของเราได

เปลี่ยนมุมมองความคิดตอประเด็นทางสังคมตางๆ ใหหลากหลายข้ึนก็

ถือวาประสบความสําเร็จแลวครับ ส่ิงที่เราอยากจะส่ือสารไมใชวาส่ิง

นั้นดีกวาส่ิงนี้ แตเราแคอยากส่ือสารออกไปวามันมีส่ิงอื่นๆ ที่คุณอาจ

จะยังไมเคยเห็นอยูบนโลกน้ี” นี่คือเปาหมายสําคัญที่ทําใหชายยังคง

ทําหนาที่คนฉายหนังตอไป

27ผูนํารุนใหมเพื่อการเปลี่ยนแปลง

มองยอนกลับไปท่ีคนทําหนังบาง บางทีหนังไมไดถูกสรางข้ึน

เพียงเพ่ือการคาเทาน้ัน แตบางทีมันก็อาจจะเปนแคส่ิงท่ีผูสรางอยาก

จะบอกบางประเด็นออกไป เหมือนภาษาพูด ภาษากาย แตนี่คือภาษา

หนัง “หนังที่ไมไดหวังผลทางธุรกิจมีอยูเยอะ ผูสรางตองการจะพูด

บางประเด็นใหกับสังคมเขาใจ เรามีหนาท่ีสนับสนุนใหหนังเหลานี้มัน

เดินทางไปถึงกับกลุมคนที่อยากจะรับฟงประเด็นดังกลาว”

หากเปรียบเทียบหนังกับระบบการเมืองนั้น มีความ

คลายคลึงกันอยูหลายประการส่ิงที่เหมือนกันอยางหนึ่งก็คือ “ใจความ

สําคัญของเรื่อง” ชายเสนอวา “หนังบางเร่ืองโปรดักช่ันใหญโต

อลังการ คนสวนใหญก็จะคิดวามันดี แตถาเรามองพิจารณาไปถึง

คุณคาหรือแกนสารของมันแลวอาจจะพบวามันเบาโหวงมาก ผมวา

หนังบางเร่ืองที่มีประเด็นสดใหมนั้นนาสนใจกวา มันเปนเร่ืองของคน

ธรรมดาที่อยากจะเลาเร่ืองที่เขามีประสบการณใหนาสนใจ พูดสิ่งที่

พวกเขาเช่ือได”

ปราศรัย เจตสันติ์

29ผูนํารุนใหมเพื่อการเปลี่ยนแปลง

หากลองคิดถึงภาพ “แมพิมพของชาติ” หลายๆ คนคงจะ

คิดถึงภาพของคุณครูผูเสียสละ อุทิศเวลาและความสะดวกสบายให

กับลูกศิษยเพ่ือไดรับคํายกยองเปน “เรือจาง” แตภาพของพอพิมพ

ของชาติไดเปลี่ยนไปทันทีเมื่อเราไดพูดคุยกับ ปราศรัย เจตสันติ์ นิสิต

คณะครุศาสตร จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย ตัวแทนจากกลุมประชาคม

จุฬาฯ เพ่ือประชาชน (CCP)

ปราศรัย พูดถึงจุดกําเนิดของกลุ มประชาคมจุฬาฯ เพ่ือ

ประชาชน “กลุมนี้เปนการรวมกลุมจากคนจุฬาฯในเฟซบุกท่ีไมเห็น

ดวยกับการลอมปราบประชาชนท่ีมาชุมนุมชวงพฤษภาคม 2553 ที่

ผานมาจึงนัดพบกันและทํากิจกรรมดวยกัน” ผลงานท่ีผานตาก็จะ

เปนการเสวนาและการฉายภาพยนตรเพ่ือแลกเปล่ียนพูดคุยทางการ

เมืองกับผูที่สนใจ ถือวาเปนการสอนและเผยแพร ไมใชในบทบาท

ของ “ครู” แตเปนฐานะ “เพ่ือนรวมอุดมการณ”

กิจกรรมอ่ืนก็เชนการเคล่ือนไหวในวันสําคัญตางๆ ทาง

ประวัติศาสตรการเมืองไทย ปราศรัยพูดถึงภาพรวมในขณะน้ีซ่ึงดู

เหมือนจะเปนความหวังของกิจกรรมนักศึกษาในประเทศไทยวา “ตอน

นี้เรากอตั้งประชาคมท่ีแข็งแรง ในหลายๆ คร้ังก็ไปรวมกิจกรรม

รวมกับประชาคมธรรมศาสตร ซ่ึงตอนนี้ในมหาวิทยาลัยอื่นๆ เชน

มหิดลและรามคําแหงก็กําลังจะมีการรวมตัวกันกอตั้งประชาคม”

กลยุทธการฉายหนังถือวาเปนจุดเดนของกลุมประชาคม

จุฬาฯ ปราศรัยใหความเห็นวา “การเรียนรู ในปจจุบันตองอาศัยส่ือมา

“ประชาธิปไตย”

วิชาที่โรงเรียนไมเคยสอน

30

ชวยทําความเขาใจใหงายข้ึน เชน เรามีการจัดฉายภาพยนตรเก่ียวกับ

การเมืองเชน การปฏิวัติฝร่ังเศส สารคดีเกาหลีเหนือ หรือวรรณกรรม

คลาสสิกอยาง 1984 ที่ใหทั้งความสนุกและความรูไปในตัว” กิจกรรม

ดังกลาวมีคนใหความสนใจจํานวนมากในหลายๆ คร้ังมีผู เขารวม

กิจกรรมในหลักรอยคนทีเดยีว

เมื่อพูดถึงคําวา “ปฏิรูป” ที่ไดยินกันบอยในชวงน้ี ปราศรัย

คิดวามันไมใชเร่ืองใหม “กอนที่รัฐบาลจะชูเร่ืองปฏิรูปประเทศไทย มัน

ก็มีหลายๆ กลุมที่เคยออกมาเคล่ือนไหวตรงน้ี หลายกลุมก็ชูเร่ือง

คอมมิวนิสต บางคนชูเร่ืองแรงงาน และอีกบางกลุ มก็ชูเร่ืองรัฐ

สวัสดิการ ซ่ึงอาจจะเปนเร่ืองที่รัฐตองลองรับฟงดู ในสวนของท่ีรัฐบาล

ทําผมก็ยังคงตั้งคําถามในเร่ืองของการใชคณะปฏิรูปเปนเคร่ืองมือ

ทางการเมืองหรือเปลา?”

“การจํากัดเสรีภาพในการแสดงออกถือวาเปนเร่ืองที่นากลัว

กลุมของเราเคยไปชูปายเพ่ือประทวงนายกฯ อภิสิทธิ์เมื่อครั้งมาที่

จุฬาฯ แตก็ถูกริบปายจากคณะรักษาความปลอดภัยของทาน ซ่ึงจริงๆ

เราตองการแสดงออกวามันมีประเด็นที่เราตองเรียนรูกอนการปฏิรูป

ซ่ึงคณะปฏิรูปดังกลาวก็ไมไดมาจากประชาชน การพูดความจริง

และการเผชิญหนากับความจริงก็เปนสวนสําคัญที่เราตองเรียนรูไป

ดวยกัน”

ส่ิงหนึ่งที่สําคัญในระบอบประชาธิปไตยก็คือการเปนตัวแทน

ของประชาชน ปราศรัยตั้งคําถามกลับไปยังคณะปฏิรูปวา “การท่ีคน

กลุมใดกลุมหนึ่งไดรับการแตงตั้งจากรัฐบาลใหมาปฏิรูป โดยไมไดมา

จากเสียงประชาชน ตองถามวาเขาจะเปนตัวแทนของประชาชนได

จริงหรือ? ถาคุณแตงตั้งกันเองเพื่อบริหารกันเองแบบนี้แทบจะไมตาง

จากพรรคคอมมิวนิสตของจีนเลยดวยซ้ํา”

ดูเหมือนความจริงใจจะกลายเปนสิ่งที่หายากในปจจุบัน

“รัฐบาลตองแสดงความจริงใจ ในสถานการณวิกฤตแบบน้ีอาจจะ

ตองแสดงความรับผิดชอบลาออกหรือยุบสภา เพ่ือใหประชาชนเปน

ผูตัดสินกอนที่จะมีการปฏิรูปประเทศ” เราถามปราศรัยวาแลวทําไม

31ผูนํารุนใหมเพื่อการเปลี่ยนแปลง

นักศึกษาตองออกมาเคลื่อนไหว เขาสะทอนมุมมองของการเรียนรู ใน

มุมของคนที่จะกาวข้ึนเปนครูในอนาคต” นักศึกษาอาจจะตองออกมา

เปนสวนหน่ึงของการเคล่ือนไหว การเมืองทุกวันนี้เปนเร่ืองของคนสูง

อายุ ถาคนเหลานี้จากไปและเราไมไดมีการเตรียมพรอมทางการเมือง

เราเม่ือถึงยุคของเรา เราจะสามารถพัฒนาประเทศตอไปไดอยางไร

การพัฒนามันจะขาดชวงไป”

ปราศรัยพูดถึงบทบาทของการศึกษาในการวางรากฐานของ

ประเทศวา “เราควรสงเสริมใหมีการพัฒนาตั้งแตเด็ก ส่ิงเหลานี้อาจ

จะไมใชความรู แตคือทัศนคติที่ดีของเด็กใหเขามีประสบการณและ

เรียนรู อยางเชนประชาธิปไตยนี่เราไมสามารถท่ีจะใหเขาทองจําได

เขาตองเรียนรู โดยการมีสวนรวม แลวเขาจะเขาใจเองวาประชา-

ธิปไตยแทจริงแลวคืออะไร”

การจูงใจในการท่ีทําใหเขาเขามาสนใจในประเด็นสังคมนั้น

ปราศรัยใชวิธีการสรางประสบการณ “การรวมกลุมตางๆ เชนการไป

ทําคายอาสา กลุมทําดนตรี จะทําใหเขามีประสบการณและเขาใจ

ประเด็นทางสังคมมากขึ้น โดยคนที่ทํากิจกรรมอยูตองเปดกวางใหกับ

คนใหมๆ เขามามีสวนรวมได ดานการเมืองก็เชนกันตองเร่ิมจากจุด

เล็กๆ อยางกลุมของเราก็ไมไดจํากัดแคเด็กรัฐศาสตรหรือนิติศาสตร

เทานั้นถึงจะสนใจการเมืองได เพราะการเมืองเปนเร่ืองของคนทุกคน”

ซายูตี สาหลํา

33ผูนํารุนใหมเพื่อการเปลี่ยนแปลง

มีตัวเลขท่ีนาสนใจตลอด 7 ปความไมสงบ 3 จังหวัด

ชายแดนภาคใตดังนี้ มีผูเสียชีวิตทั้งส้ิน 4,370 คน ตลอดระยะเวลาท่ี

ผานมารัฐบาลใชงบไปทั้งส้ิน 1.4 แสนลานบาท มีเหตุรุนแรงเกิดขึ้น

ทั้งส้ิน 11,523 คร้ัง และมีคดีเก่ียวกับความมั่นคงทั้งหมด 77,865 คดี

(ขอมูลจากหนังสือพมิพกรุงเทพธุรกิจ ฉบับวันที่ 17 มกราคม 2554)

ตัวเลขท่ีเราฟงสําหรับคนที่ไมเคยเขาไปในพ้ืนที่อยางหลายๆ

คนคงคิดภาพไมออก และจินตนาการวาทุกอยางชางไมตางกับการยืน

อยูกลางสนามรบในวันที่มีการยกพลข้ึนบกเม่ือครั้งสงครามโลกคร้ังท่ี

2 และน่ีเปนครั้งแรกท่ีเราจะไดยินเสียงสะทอนจากคนในพื้นที่ ซายูตี

สาหลํา หรือ “ตี” นักศึกษาคณะวิทยาการจัดการ ภาควิชารัฐ-

ประศาสนศาสตร มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร วิทยาเขตหาดใหญจะ

เปนผูสะทอนเสียงบางเสียงที่เราไมเคยไดยิน

“ส่ิงที่ผมสนใจก็คือการส่ือสารเร่ืองราวภายในพ้ืนที่ใหกับคน

ภายนอกไดรับฟง หลังจากที่ผมมีโอกาสไดเขารวมอบรมดานการทํา

ส่ือภาคพลเมืองกับ โครงการ Mango Mojo On Campus ทาง

Mango T.V. ในสถานีเครือเนช่ัน ผมก็เลยอยากใชความสามารถท่ีได

มาเพื่อเปนการบอกเลาเปนปากเปนเสียงใหกับคนในพื้นที่ เพ่ือใหคน

ขางนอกไดเขาใจเรามากข้ึน” ตี คือชายหนุมรางใหญ หนาตาคมคาย

ที่มีพ้ืนเพจากจังหวัดปตตานีที่เปนเหมือนกระบอกเสียงใหกับทองถ่ิน

เขาเร่ิมอธิบายความแตกตางระหวางความเปนจริงในพ้ืนที่

ส่ือ และความเปนจริงในพ้ืนที่ “บางส่ิงท่ีเราเห็นในขาวมันไมไดราย

แรงแบบท่ีส่ือนําเสนอออกไป สามจังหวัดชายแดนภาคใตมีอะไร

Shout for The South

34

มากกวานั้น ผมมองวาการนําเสนอของส่ือบางครั้งสรางภาพที่นากลัว

เกินจริง มันมีหายเร่ืองราวท่ีไมไดถูกถายทอด รวมไปถึงส่ิงดีๆ ที่ยังคง

มีเหลืออยู ผมอยากใหทัศนคติที่คนในพื้นที่อื่นมองเราอยางเขาใจ

มากข้ึน”

เคร่ืองมือที่ตีเลือกใชก็คือทวิตเตอร ในนามของ @Sumo_

PSUMango” ผมโชคดีที่พ่ีๆ ส่ือมวลชนติดตามผมในทวิตเตอร ผมก็

มีหนาที่คอยรายงานสถานการณในพ้ืนที่ใหกับเขา โดยการท่ีพวกพ่ีเขา

สงขอความของเราตอๆ ออกไป อีกส่ิงหนึ่งที่ผมทําก็คือการทําสกูปขาว

สงตาม social network หรือการเขียนบล็อก โดยผมพยายามจะหา

โอกาสทุกๆ คร้ังเทาที่เปนไปได ในการส่ือสารเร่ืองราวตางๆ ออกไป”

ในปจจุบันสื่อภาคพลเมือง หรือนักขาวพลเมืองกําลังเปนที่

แพรหลายในสังคม เมื่อเทคโนโลยีมีการพัฒนาไปอยางกาวไกล ใครๆ

ก็สามารถเปนสื่อได การส่ือสารจากคนในพ้ืนที่ตางๆ จะใหความถูกตอง

และลึกซ้ึงมากกวาส่ือกระแสหลักซ่ึงถือวาเปนนวัตกรรมใหมที่เขามา

เปล่ียนแปลงพฤติกรรมของผูผลิตและผูบริโภคขาวสาร

บทบาทที่กลาจะเปลี่ยนในครั้งนี้ ทําใหส่ิงที่เขาไดรับเปน

เสียงตอบรับที่คุมคาแกเขาเปนอยางมาก “ก็ไดรับเสียงตอบรับกลับมา

เปนอยางดี มันเหมือนเปนโลกออนไลนมันเหมือนเปนพื้นที่แหงการ

แบงปน มีคนคอยชวยเหลือเรา มีคนคอยติดตามเราอยางมากมาย”

แตก็ยังคงมีอุปสรรคบางประการในการส่ือสารของตี “ปญหา

หลักๆ มักจะเปนในเชิงเทคนิคเสียมากกวา เชนโลเกช่ันที่เราไปลงพ้ืน

ที่มีการเปล่ียนแปลง หรือ อุปกรณของเราเปนดิจิทัลก็จะมีปญหา เชน

แบตเตอร่ีโทรศัพทหมด หรือเขาไปในพ้ืนที่ที่ไมมีสัญญาณโทรศัพทมือ

ถือรองรับ ผมก็เลยพยายามจะเก็บเปนบทเรียนเพ่ือแกไขขอผิดพลาด

ในคร้ังตอๆ ไป”

“ผมพรอมจะทําหนาที่นักขาวพลเมือง และทําหนาที่เปน

ตัวแทนใหกับพี่นองของผมทุกคน” นี่คือคํามั่นสัญญาของตี ภายใน

บล็อกของตียังคงถายทอดเรื่องราวและความคาดหวังเก่ียวกับการแก

ปญหาซ่ึงจะขอคัดยอบางสวนมาตีพิมพในท่ีนี้

35ผูนํารุนใหมเพื่อการเปลี่ยนแปลง

“เหตุการณที่เกิดข้ึนรายวัน ผมอาจไมอยากพูดถึงมัน เพราะ

นั่นอาจเปนสิ่งหน่ึงที่ติดตาประชาชนชาวไทย วาพ้ืนที่ใน 3 จังหวัด

ชายแดนภาคใต ไมมีความปลอดภัย แตส่ิงที่เสนอออกไปทางสื่อ

ตางๆ นั้น เปนเพียงแค 1 จุดเล็กๆ ใน 3 จังหวัดชายแดนภาคใต

เพียงเทานั้น ซ่ึงความเปนจริงแลวประชาชนในพ้ืนที่อยูกันอยางปกติ

สุข ทั้งไทยพุทธ ไทยมุสลิม ไทยคริสต และไทยจีน เราอยูรวมกันอยาง

มีความสุข คอยชวยเหลือเก้ือกูลกัน รักและสามัคคีกัน เพ่ือปกปอง

แผนดินผืนนี้”

นี่เปนเพียงสวนหน่ึงของเยาวชนท่ีตองการเห็นความขัดแยง

คลี่คลาย ดวยการยอมรับความหลากหลายบนความเปนหนึ่งเดียวกัน

ที่ไมมองกันอยางเปนศัตรูและพรอมจะเรียนรูการอยูดวยกัน

เราสามารถติดตามความเคลื่อนไหวของเขาได ทั้งใน

facebook.com/sayuti.salam หรือเขาไปอานเร่ืองราวของเขาไดที่

www.oknation.net/blog/psumango โดยเขามีความเช่ือวาถาหาก

คนเรามีความเขาใจอันดีตอกัน เร่ืองราวความขัดแยงตางๆ ในสังคมก็

จะนอยลง

พัชร เกิดศิริ

37ผูนํารุนใหมเพื่อการเปลี่ยนแปลง

Let the music heal your soul

“ชนใดไมมีดนตรีกาล ในสันดานเปนคนชอบกลนัก” บทหนึ่ง

ในพระราชนิพนธแปล (จากตนฉบับของ วิลเลี่ยม เช็กสเปยร) ใน

รัชกาลท่ี 6 พระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกลาเจาอยูหัว แสดงใหเห็น

คุณูปการของดนตรี พัชร เกิดศิริ ผูเปนซีอีโอบริษัทรับทําเว็บไซตที่ใช

การบริหารการจัดการแบบวงดนตรี!!!

หากเทียบกันจริงๆ แลว พัชรเปรียบดังหัวหนาวง “เรา

ตองคอยควบคุมจังหวะ ใหรูวาจังหวะไหนควรจะสงใครใหมีบทบาท

โดดเดน ควบคุมอยางไรใหมันไหลล่ืนไปตามจังหวะมากท่ีสุด ส่ิงที่

สําคัญก็คือเราตองนําเพลง น้ีใหจบไปใหได ใหภาพรวมมันออกมาไดดี

มากกวา มันก็เหมือนกันกับการนําพากิจการของบริษัทเชนเดียวกัน”

“เวลาเราสอนธุรกิจในระดับปริญญาโท หรือ MBA สวน

ใหญเรามักจะศึกษาจากบริษัทขนาดใหญที่ประสบความสําเร็จ แตไมมี

คนสนใจบริษัทขนาดเล็กท่ีตองอาศัยสัญชาตญาณในการอยูรอด ทั้งที่

ความเปนจริงคนสวนใหญทํางานในบริษัทขนาดกลางและขนาดเล็ก”

พัชร สะทอนภาพการศึกษาดานบริหารธุรกิจของประเทศไทยไดอยาง

นาคิด

พัชรลองเปรียบเทียบนักธุรกิจโลกกับแนวดนตรีตางๆ วา

“ยกตัวอยางบิล เกตส ก็เหมือนดนตรีคลาสสิกท่ีมีทวงทํานองที่ชัดเจน

และคอนขางเปนระเบียบที่สูง ซ่ึงแตกตางกับสตีฟ จ็อบส เหมือน

ดนตรีแจสสมัยใหม ที่มีทอนที่เปนวันแมนโชวอยู แตก็จะเปดใหลูกทีม

ไดเลนบาง ลูกทีมก็จะคอยๆ เรียนรูสไตลการทํางานและแนวคิดแบบ

จ็อบสไปโดยไมรูตัว”

www.ipattt.com @ipatt

38

“คนทํางานหรือนักดนตรีที่สําคัญในยุคปจจุบันก็คือคนที่เลน

แลวผลักดันใหคนอื่นประสบความสําเร็จ คนเหลาน้ีก็จะมีงานชุกไป

เลนกับใครก็ไดหมด ไมใชยุคของซุปเปอรสตารแลว จริงๆ แลวการทํา

ธุรกิจมันสะทอนสัญชาตญาณในการเอาตัวรอดของคน ซ่ึงมันเปน

ศิลปะ” การบริหารสมัยใหมนั้นเนนการทํางานแบบเช่ือมโยงเครือขาย

โดยเปนการทํางานสนับสนุน และอาศัยการปฏิสัมพันธระหวางบุคคล

คอนขางมาก

อะไรคือปจจัยสู ความสําเร็จของบุคคลนั้นทั้งในโลกการ

ทํางานและโลกแหงเสียงเพลง? พัชร ไขเคล็ดลับวา “ลองปรับเอา

ความคิดเร่ืองดนตรีมาใช ปจจัยสําคัญมันมีอยู 2 สวน เร่ืองแรกคือ

ทักษะ ซ่ึงเร่ืองนี้ฝกฝนกันไดตองอาศัยวินัยในการควบคุมตนเอง เรา

ตองรูจริงในสิ่งที่ทํากอน อีกสวนก็คือเรื่องของพรสวรรค ส่ิงนี้จะสราง

ความแตกตางของสไตลแตละคน”

พัชร ตอบคําถามวาทําไมคนถึงควรจะเขาใจและศึกษาดนตรี

กอนที่จะลงมือบริหารหนวยงานหรือองคกร โดยเขามองวา ‘ในดนตรี

ยังมีการเมือง’ วา “ขอดีของดนตรีคือการเขาใจจิตวิญญาณของมนุษย

และมีจังหวะในการนําเสนอท่ีดี สามารถแกไขสถานการณแบบอิม-

โพรไวซสดๆ ได มีสีสันในชีวิต ทั้งในเร่ืองชีวิตการงานและสวนตัว มัน

จะทําใหเราเห็นความงามในชีวิต คนเกงดวยกันมันจะเช่ือมโยงกันเอง

ดึงดูดคนเกงๆ มาอยูดวยกัน ซ่ึงเวลาเราไดรวมงานกับคนเกงๆ เราก็

จะมีการพัฒนาตน เหมือนการทํางานเราไมใชตอบสนองความตองการ

ของเราฝายเดียวแตตองตอบสนองความตองการของลูกคาดวย เรา

ตองรักษาสมดุล”

ให มองภาพที่ใหญกว านั้น “ผู บริหาร” ที่ดีควรเปนคน

อยางไร? โดยเฉพาะหากองคกรน้ันเปนระดับประเทศ หรือตัวแทน

ของรัฐบาล “คนที่เปนคอนดักเตอร นั้นตองมีบารมีและฝมือควบคูกัน

ไป โอกาสที่คนคนหนึ่งจะไปอยู จุดนั้นมันนอยมาก มันเปนเร่ือง

การเมืองมาก คุณจําเปนตองไกลเกล่ียและนําวงใหทุกๆ คนเลนรวม

กันโดยราบร่ืนได”

39ผูนํารุนใหมเพื่อการเปลี่ยนแปลง

“เทาที่เคยสัมผัสนักการเมืองสวนใหญนี่สวนมากมักจะรอง

เพลงเพราะมาก เพราะมันเปนทักษะในการแสดงออก มันสะทอน

ความคิดอานของเขา เพราะคนเหลานี้ตองอาศัยการพูดเพ่ือดึงดูด

จิตใจของผูฟง อยางเวลาคนท่ีฟงปราศรัยสวนใหญเรามักจะจดจําลีลา

นํ้าเสียงไดมากกวาเน้ือหาสาระ ซ่ึงอาจจะเปนภาพสะทอนของสังคม

ไทยได” พัชร บอกเลาประสบการณที่ไดรวมงานกับนักการเมือง

หลายๆ ทานถึงบุคลิกของผูพูดและผูฟงที่มีสวนเก้ือหนุนกัน ดังนั้นถา

หากประชาชนตองการฟงเน้ือหาสาระมากกวา ก็จําเปนตองสะทอน

ความคิดเหน็ไปยังผูนําเสนอที่อยูบนเวที

คําถามที่สําคัญก็คือ ประเทศไทยของเราจะไปไดอยางไร?

หากนักการเมืองแตละคนยังคงเลนผิดคีย “ที่จริงตอนนี้มันกลายเปน

มหกรรมประชันดนตรีแลว แตละคนก็สนใจที่จะเลนแตในแนวทางที่

ตัวเองสนใจ ที่รายกวาน้ันก็คือเมื่อเลนแลวก็พยายามจะไปกดใหอีก

แนวน้ันรูสึกดอยกวา แตวาจริงๆ แลวดนตรีไมไดถูกนํามาเอาชนะ

คะคานกัน นักดนตรีที่แทจริงสวนใหญเขาชอบดนตรีและเปดรับฟง

ดนตรีทุกแนว”