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EL COMPROMISO LASALIANO

EN EL CORAZÓN DE PALESTINA

Hno. Peter Bray

Universidad de BelénPalestina

4LA SALLE AKA

SSATO, ABRIEND

O

CAMINOS DE ESPERAN

ZA

Hno. Paco Fallado, FSC

Director General

De La Salle Akassato (Bénin)

7UN CARISMA,

DOS INSTITUTOS,

UNA MISIÓNHno. Patrick Bradley, FSC

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MISIÓN EN LAS ANTÍPOD

AS

Merv McCormack

3Presentación9

Prestar oído atento

11Entrevista

Hno. Téfio Raoul Traore

15Los Jóvenes Lasalianos en el

corazón de la Comunidad

17Entrevista

Mariano Walenten

13Un carisma compartido - Ser

Lasaliana en Portugal

20Entrevista

Hno. Manuel Estrada Carpintero

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Muchas voces, una llamada

29

El centro Lasaliano de Egipto

31Entrevista

Hno. Carlos G. Gómez

Intercom 149 - Mayo 2017. Hermanos de La Salle – Revista de la familia lasallista. Director Editorial: Hno. Alexánder González FSC agonzalez@lasalle.org | Coordinación editorial: Ilaria Iadeluca iiadeluca@lasalle.org | Diseño: Luigi Cerchi lcerchi@lasalle.org | Envío de artículos: comunicazione@lasalle.org | Hermanos de las Escuelas Cristianas – Roma - Servicio de Comunicaciones y Tecnología | www.lasalle.org | Facebook: www.fb.com/lasalleorg - Twitter: @lasalleorg - Instagram: lasalleorg

#SomosLaSalle | #WeAreLaSalle | #NousSommesLaSalle

Índi

ce

Actualmente el CELAF en Costa deMarfil es otro buen ejemplo.

• Nuestros programas formativostanto a nivel local comointernacional son un excelentepunto de encuentro entre losdiferentes miembros de nuestraFamilia Lasaliana en los queHermanos, Hermanas, LaicosAsociados y Colaboradorescompartimos, desde la diversidad,itinerarios formativos que sin dudafavorecen y generan unidad,comunión.

• La presencia de Hermanos yLasalianos que colaboran yparticipan activamente endiferentes instituciones uorganizaciones que trabajan para laEscuela Católica y/o para la VidaConsagrada tanto a nivel local,nacional como internacional ha sidohabitual y con compromisossignificativos.

• Igualmente existe colaboración enmuchas de nuestras obraseducativas de otras instituciones, enestos momentos cientos dereligiosos/as y sacerdotes trabajanen nuestras obras. Sirva de ejemplo

el trabajo conjunto con lasHijas de la Caridad en

nuestras dos obraseducativas de San

Francisco

El Papa Francisco afirma que “existe unacomunión de vida entre todos aquellosque pertenecen a Cristo” (30-X-2013),más aún, afirma que el Espíritu Santo“aparentemente, crea desorden en elIglesia, porque produce diversidad decarismas, de dones; sin embargo, bajosu acción, todo esto es una granriqueza, porque el Espíritu Santo es elEspíritu de unidad, que no significauniformidad, sino reconducir todo a laarmonía” e insiste, “en la Iglesia, laarmonía la hace el Espíritu Santo”porque “sólo Él puede suscitar ladiversidad, la pluralidad, lamultiplicidad y, al mismo tiempounidad” (19.05.2013).

Podría parecer una contradicción laexpresión “unidad en la diversidad”, sinembargo desde el contexto de nuestroInstituto y de toda la Familia Lasaliana,así intentamos vivirlo pues estamosempeñados en la “comunión” que esfuente y fruto de la misión querealizamos y que se extiende a todoslos que están comprometidos en ella(Cf R. 18).

Es evidente que la diversidad es unarealidad. Nuestra presencia geográficaen más de 79 países implica culturas,visiones y sensibilidades diferentes.Esto también se refleja en la manera devivir nuestro carisma dentro de laFamilia Lasaliana en la que hace más de50 años, y también de formas diversas,muchos cristianos e incluso de otrasreligiones, en contacto con el carismalasaliano, recorren su itinerarioespiritual, testimonian su fe y

comparten un mismo compromisoeducativo en comunión.

Tenemos una larga tradición. Uncamino recorrido sin haber llegado auna meta definitiva. Seguimos estandoen camino en comunión con la Iglesia ycon muchas otras FamiliasCarismáticas.

Hay muchas maneras de expresarnuestra “unidad en la diversidad”, sirvanlas siguientes como ejemplo sinpretender abarcarlas a todas:

• Históricamente y enmuchos lugares delmundocompartimosformación conotrasinstitucionesreligiosas.Argentina,ARLEP…fueronpionerosen ello.

Hno. Rafa Matas, fsc Consejero Generalrmatas@lasalle.org

Presentación

(Sacred Heart Cathedral y DeMarillac Academy), en Tahilandiacon las Hermanas Lasalianas (LaSalle College de Bankok), con lasHermanas Guadalupanas de La Salle(Casa Hogar de Saltillo en México oen el colegio de Akassato en Bénin),así como las diferentes obraseducativas de Signum Fidei en Perúcomo en Turín con la Unión deCatequistas.

• Incluso a nivel de nuestrasResidencias para HermanosMayores encontramos esta realidadcomo por ejemplo en la Residenciade Laval en Canadá en la que,además de nuestros Hermanos,viven ella Religiosos de otrascongregaciones como los Hermanosde San Gabriel o los PP.Benedictinos.

• La nueva Guía de Formación queestá en proceso de elaboración apartir de la Propuesta 31 del 45º CG,parece ir en la misma dirección: unaGuía única que contemple nuestradiversidad y genere comunión.

El Instituto está comprometidotambién en dos proyectos queexpresan esa “unidad en la diversidad”por su significación:

• “Tutti Fratelli” que desde 2010 reúnea más de 17 congregaciones

fundamentalmente de Hermanospara intercambiar experiencias eimpulsar iniciativas comunes,formación, búsqueda… y que seencuentran sistemáticamente paraseguir caminando como hermanos.

• “Familias Carismáticas” que se estáconsolidando como espacio comúnde encuentro e impulso entrereligiosos/as y laicos pertenecientesa las diferentes familias fruto de lasnuevas “iniciativas interesantes ynuevas formas institucionales deasociación a los Institutos” (Caminardesde Cristo nº 31) y que tiene susede en nuestra propia CasaGeneralicia.

Fue a partir del 44º Capítulo Generalcuando dimos un cambio cualitativopasando de “aquello que hacemosjuntos” a “aquello que somos yconstruimos juntos”. Y nuestro último45º Capítulo General nos desafía aseguir caminando y construyendo “másallá de las fronteras” conscientes que “lacomunión que los consagrados yconsagradas están llamados a vivir vamás allá de la familia religiosa o delpropio Instituto. Abriéndose a lacomunión con los otros Institutos y lasotras formas de consagración, puedendilatar la comunión, descubrir las raícescomunes evangélicas y juntos acogercon mayor claridad la belleza de la

propia identidad en la variedadcarismática, como sarmientos de laúnica vid.” (Caminar desde Cristo nº 30).

En este sentido comparto algunos denuestros compromisos que no son yautopías sino realidades proféticas yrepresentan una manera de viviraquello que expresamos en nuestrapropia Regla: “Las Regiones y losDistritos elaboran planes que permitanal conjunto de sus obras estarrealmente comprometidas a favor delos pobres y en contra de las causas dela pobreza. Esos planes incluyen lacooperación intercongregacional,desarrollan la dimensión comunitariade las obras educativas y favorecen lamisión compartida para que se abramás al servicio a los pobres” (R 29.1):

• Solidaridad con Sudán del Sur (SSS)es una de las primeras experienciasfuertes. Un proyectointercongregacional en el que másde 260 congregaciones están, deuna u otra manera, implicadas.Entre ellas 23 viven y trabajan juntasen este devastado país en 5comunidades mixtascomprometidas en la formación demaestros, agentes de salud, pastoraly programas agrícolas capacitandoa las personas para que puedanlevantar su propio país. Fue paranuestro Instituto un compromiso

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del 44º capítulo General y ahíseguimos. Ahí están nuestros tresHermanos.

• El Proyecto Fratelli en el Líbano,abrió otra puerta importante. LosHermanos Maristas y los Hermanosde las Escuelas Cristianas inician unanueva comunidad de vida conjuntapara una misión en la frontera conlos niños y jóvenes refugiados deSiria y de Irak. En estos momentos lacomunidad está formada por 3Hermanos y otro se está preparandopara incorporarse de inmediato. Enello nos comprometimos a partirdel “más allá de las fronteras”impulsado por nuestro 45º CapítuloGeneral.

• La Comunidad de Loja en Granada(España) en la que los Hermanascomparten misión y vida en unanueva comunidad mixta formadapor 2 Hermanas de la Congregaciónde Pureza de María, 2 Hermanos deLa Salle y 2 laicas lasalianas vivenpara la acogida de niños y jóvenescon alto riesgo de exclusión social,la mayoría emigrantes.

Sin duda el compromiso de nuestro 45ºCapítulo General expresado por suPropuesta 19 como respuesta a lasnuevas necesidades emergentesfavorecerá nuevas oportunidades quenos permitirán vivir la unidad desde ladiversidad. Algunos nuevos proyectosya se están gestando en el ARLEP enCádiz y en la RELAL en Brasil.

Este mismo número de Intercom nosayuda sólo a conocer sino también areflexionar cómo esa diversidad que sevive en unidad es un hecho en nuestrarealidad lasaliana.

¿Retos? ¿dificultades? Sin duda las hay.No obviemos que vivir la diversidadnos lleva a tener que cruzar “a la otraorilla” de nosotros mismos y por tanto,superar “tempestades”. La lecturameditada de Mc 4,35-41 nos lorecuerda. Sin embargo, la experiencianos dice que se superan todo tipo detempestades cuando:

• Hay diálogo, apertura de mente ycorazón hacia el otro.

• “Gastamos” tiempo en conocernos,en compartir, en orar juntos…

• Procuramos una buena formaciónpara integrar la diferencia que nosenriquece.

• Existe un trabajo personal previo enlos integrantes de dichascomunidades de reconciliación conuno mismo, una cierta madurez,una suficiente estabilidademocional, una sana clarificación delas motivaciones personales…

• Tenemos el propio carismainteriorizado, la identidadconsolidada y la voluntad decompartirlo humildemente, sinprepotencias.

Vivir en unidad desde la diversidadcarismática nos ayude a vivir la BuenaNoticia de Jesús de forma más gratuita,nos enriquece, nos desafía, nos hacemás humildes. No podemos afrontarnuestro futuro desde la dispersión.

Necesitamos ser Iglesia, vivir juntos laaventura del Espíritu y del seguimientode Cristo, aprender a amar lacomunidad y la familia religiosa delotro como la propia. No hay duda, losgozos y los sufrimientos, laspreocupaciones y los acontecimientospueden ser compartidos y seconvierten en los de todos desde laexperiencia intercongregacional y, demanera especial, en la manera de vivirla comunión dentro de nuestra propiaFamilia Lasaliana.

Unidos en la diversidad supone un retoque nos enriquece y por el quenecesitamos seguir apostando todoslos Hermanos junto con los Asociados ytoda la Familia Lasaliana. Sí seguimosasí encontraremos el entusiasmo, losrecursos interiores y las modalidadesoperativas para hacerla crecer en suidentidad desde el respeto a ladiversidad, pero en comunión contodos y entre todos. Entonces nuestraFamilia gozará de una vitalidad tal queatraerá nuevas vocaciones.

PARCPACIFIC-ASIA REGIONAL CONFERENCE

RELAFRÉGION LASALLIENNE AFRIQUE-MADAGASCAR

RELEMRÉGION LASALLIENNE EUROPE-MÉDITERRANÉE

RELALREGIÓN LATINOAMERICANA LASALLISTA

RELANLASALLIAN REGION OF NORTH AMERICA

Regiones

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Hno. Paco Fallado, fscDirector General De La Salle Akassato (Bénin)pacojfs@lasalle.es

Como diría el poeta español AntonioMachado, “caminante, no hay camino,se hace camino al andar”. La SalleAkassato, es una obra educativa quehace camino, paso a paso, día a día.

Estamos situados a unos 15 kilómetrosde Cotonú, la capital económica deBenín. Es un pueblo que pertenece a laprovincia de Abomey-Calavi. Una zonaen plena expansión, donde la densidadde población aumenta rápidamente.Hay una población autóctona que se veactualmente en minoría respecto a lapoblación que viene de Cotonú yalrededores. La mayoría de lapoblación tiene su lugar de trabajo enla capital, Cotonú, o bien en el centrode Calavi. Ello hace que nuestro barriosea un “barrio dormitorio”, con todo loque ello implica.

Nuestro Colegio Católico de La Salleabrió sus puertas a primeros deoctubre de 2011, cincuenta y sietechicos y chicas nos dieron su confianzaal inicio de la obra. Desde el principioestuvimos abiertos a acoger a todosaquellos que solicitaban la plaza, sinninguna diferencia. Proponemos unaeducación de calidad al alcance detodos.

Progresivamente se abrieron la escuelaPrimaria, en octubre 2013, y la escuelainfantil en octubre 2014. El edificio delliceo se ha empezado a utilizar ennoviembre 2016.

Actualmente el centro cuenta con 589chicos y 569 chicas, total 1.158alumnos y alumnas, de los cuales 458son beneficiarios del restauranteescolar.

Seguimos haciendo camino, los buenosresultados en los exámenes oficiales deSecundaria, junio 2015: 97% y junio2016: 85%, así como en el examenoficial de fin de Primaria, junio 2016:95%, nos muestran la calidad educativade nuestra obra. Nuestro colegio es elmás frecuentado de la zona.

Pero los buenos resultados académicosno es el sólo motivo de la atracción denuestro Colegio. Nuestro proyectoeducativo lasaliano, con la implicaciónde toda la comunidad educativa, creauna sinergia que motiva la laboreducativa de todos a una. Ello hace quela diversidad existente sea una riquezaen nuestra obra. Empezando por elequipo directivo del centro, unaHermana Guadalupana de La Salle,Directora de Infantil; una seglar,Directora de Primaria; un seglarDirector de estudios de Secundaria yun servidor, Hermano de La Salle, comoDirector General. Todos estrechandolazos lasalianos para lograr unaarmonía educativa singular. Losmismos colaboradores seglares, 39hombres y 28 mujeres, muestrannuestra riqueza de género en unamentalidad africana que es reticente a

promover el valor de la mujer fuera delhogar. Todo ello genera unidad yconfianza con las familias.

Entre nuestros alumnos y alumnastenemos católicos, musulmanes, de lareligión tradicional y en la sociedadactual donde hay una tendencia aradicalizar las posturas, nosotros somosinclusivos y vivimos en armonía.Tenemos hijos de obreros, artesanos,profesores, médicos, funcionarios…todos, codo a codo, seguimosfomentando el respeto a la diversidad.Entre nuestros alumnos y alumnas haycasos que merecen una atenciónparticular, promoviendo siempre unainclusión educativa. Dos niñas, con lapresencia de un tercer cromosoma 21humano, merecen una atención máspersonalizada y progresan en suinclusión educativa sin problemas. Laacción tutorial con los alumnos condificultad de aprendizaje y la laborrealizada de inclusión por el deporteson aspectos de nuestro plan de accióneducativa.

Siempre caminando y haciendocaminos, seguiremos avanzandomanteniendo nuestro objetivo de estarunidos en la diversidad, hombres ymujeres de consenso para construir unmundo más humano para todos.Nuestras expectativas se han cumplidoy seguimos trabajando porque laestrella del “Signum Fidei” de La Sallesiga brillando allí donde la diversidadsea una riqueza. Que seamosconstructores de puentes para losalumnos y alumnas que Dios nos haconfiado.

La Salle Akassato, abriendocaminos de esperanza

Si algo tiene el Distrito de Australia,Nueva Zelanda, Pakistán y PapúaNueva Guinea (ANZPPNG) es la riquezade su complejidad y diversidad.

Desde los amplios espacios abiertos dedesiertos, playas, selvas tropicales ymontañas nevadas; desde grandesescuelas situadas en las ciudades hastaminúsculas escuelas de una solahabitación ubicadas en islas arenosas;desde los helados inviernos fríos hastalos calurosos veranos ardientes; de lasequía a la inundación; desde escuelasque comprenden exclusivamentepoblaciones cristianas y católicas hastaescuelas de composiciónpredominantemente musulmana;desde países donde el inglés es elidioma universal a PNG con sus más de840 idiomas y dialectos. Y a pesar detanta diversidad, de ser tan diferentescomo somos, existe la realidadunificadora y dinámica de serLasalianos, personas que actúanmutuamente como hermanos yhermanas.

Bienvenidos a nuestro mundo, he aquíalgunas pinceladas sobre nuestra realidad.

En 2012, el Distrito lasaliano deANZPPNG aprobó por unanimidad lacreación del Consejo de la MisiónLasaliana (LMC) como la entidadresponsable principal de conducir ysostener la Misión Lasaliana de todo elDistrito en el futuro. La implantacióndel LMC fue un reconocimiento de laimportancia de la colaboración de los

Lasalianos en ayudar al HermanoVisitador y a su Consejo de Distrito enasuntos relacionados con la misión. ElLMC inició sus operaciones informalesen 2013 y fue incorporado al añosiguiente. La composición de susmiembros estaba obligada a incluir almenos el 50% de colaboradores laicos,pero la participación de los laicos hasupuesto una proporción mayor desdeel inicio.

El establecimiento del LMC tiene porobjeto fortalecer la asociación entrelos Hermanos y los que secomprometen con ellosen su misión,garantizando una

auténtica corresponsabilidad en latoma de decisiones conforme vamostrabajando en la integración de lasdiversas obras lasalianas. El objetivofinal ha sido asegurar la sostenibilidadde la Misión Lasaliana para que sepuedan seguir atendiendo lasnecesidades de los jóvenes,especialmente los marginados denuestra sociedad.

El LMC, al igual que todas las obras,entidades y operaciones lasalianas,toma como inspiración una visión de laeducación y del bienestar enconsonancia con la tradición lasalianacaracterizada especialmente por lafidelidad demostrada a la historia,

Merv McCormackDirector Ejecutivo del Consejo de la Misión Lasaliana del Distrito de Australia, Nueva Zelanda, Pakistán y Papúa Nueva Guinea (ANZPPNG)mervmccormack@delasalle.org.au

Misión en las antipodas

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filosofía y espiritualidad de sanJuan Bautista de La Salle. Coneste fin, el LMC se encarga deasesorar en la coordinación dela realización de la misión entodas las partes del Distrito, yen proporcionar servicios deformación y de pastoral juvenil.

El LMC tiene como brazooperacional, al equipo de losServicios Misioneros Lasalianos(LMS). Este pequeño equipoprofesional está integrado pormiembros que supervisan lasoperaciones, las comunicaciones, laformación, la pastoral juvenil y laasistencia a las vocaciones lasalianas. Eltalento, la energía y el compromiso conlos ideales lasalianos del equipo LMShan sido características notables delDistrito ANZPPNG en los últimos años.

El Distrito de ANZPPNG comprendeaproximadamente cuarenta y cincoobras, incluyendo escuelas, dos EscuelaNormales, la Fundación Lasaliana deAustralia (LFA) y Yourtown(anteriormente conocida comoBoystown). Las escuelas van desde lasque pertenecen al Instituto hasta lasque funcionan como parte de una redcatólica sistémica, pasando por un

pequeño número de escuelas quefuncionan de manera independienteen varias diócesis de los cuatro países.Actualmente, Yourtown y LFA operancomo entidades independientes. Conel tiempo, se pretende que ambasentidades estén bajo la propiedad delLMC.

Además, Nueva Zelanda, Pakistán yPapúa Nueva Guinea tienen cada uno

un Comité deAcción de laMisión (MAC),responsable de ladirección de laMisión Lasalianaen sus respectivospaíses.

Un MACaustraliano seráinaugurado enbreve. Entre lastareas específicasdel MAC figuran eltrabajar con elequipo de LMS enel desarrollo deprogramasefectivos en lapastoral juvenil; elfortalecimiento delas redes lasalianas

en todo el país; y la identificación yrespuesta a las necesidades locales.

El Comité de Formación Distrital de laANZPPNG, existente desde 2014, fueinaugurado con el objetivo de ayudaral Consejo de la Misión Lasaliana en elejercicio de sus responsabilidades deliderazgo en materia de formación,pastoral juvenil y promoción de lavocación lasaliana.

El 27 de febrero de 2017, el Comité deFormación recibió oficialmente elnuevo nombre de Instituto GerardRummery en honor a la destacadadirección del Hermano GerardRummery, conocido HermanoLasaliano de Australia, líder, erudito ymaestro.

Los desafíos a lo largo de la extensióndel Distrito ANZPPNG sonconsiderables, pero también lo son losdedicados Lasalianos, Hermanos yColaboradores que, juntos y porasociación, continúan respondiendocon entusiasmo a la llamada, como lohicieron Juan Bautista de la Salle y suscompañeros hace tantos años.

No dude en visitar la página web delDistrito de Australia, Nueva Zelanda,Pakistán y Papúa Nueva Guinea endelasalle.org.au.

¡Viva Jesús en nuestros corazones!

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En una relación que puede ser descritacomo “Fraternidad Lasaliana”, losHermanos del Distrito de Vietnam y lasHermanas de La Salle viven su carismacompartido, juntos y por asociación.

En 1966, las Hermanas de La Sallefueron fundadas por el Hermano LeVan Tam con la misión expresa decuidar de los niños abandonados yhuérfanos a consecuencia de la

guerra civil que se estaba librando enaquel momento. Las Hermanasadoptaron la Regla y la espiritualidadde los Hermanos de las Escuelas Cristianas. Hoy en día, las Hermanas seencargan de varias guarderías yjardines infantiles. Su casa madre está aun corto paseo de menos de cincominutos de la casa central de losHermanos en La San Mai Thon enSaigón.

Desde 1975, no existen escuelasreligiosas en Vietnam. En 2005,aprovechando las políticasgubernamentales recientementeaprobadas, los Hermanos inauguraronla Escuela Vinh Ky en Yali, en las tierrasaltas de la parte central de Vietnam.Según lo requiere la ley, se trata de unaescuela privada, no sectaria. Lacomunidad de Hermanos está a más de100 metros de la escuela. No haysímbolos religiosos presentes en losedificios de la escuela o en lapropiedad. En el lugar de cada auladonde normalmente se colgaba uncrucifijo, se muestra una gran

Hno. Patrick Bradley, fscpjcbradley@hotmail.com

Hno. John Pongpat, fscpongpat.fsc@gmail.com

Un carisma, dos institutos, una misión

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fotografía enmarcada de Ho Chi Minh.La bendición antes de las comidas esreemplazada por canciones folklóricas.En lugar de clases de religión formalhay una clase semanal sobre eldesarrollo humano que dura quinceminutos.

La escuela cuenta con una inscripciónactual de 672 niños y niñas en losgrados de 1-5. Entre los muchosestudiantes pobres, hay 83 niños queson miembros de laminoría étnica, indígenasmuy pobres que viven en lazona. 340 de losestudiantes viven en laescuela de lunes a viernes.En tres de esas noches reciben unaclase de 15 minutos sobre el desarrollohumano.

En 2016, la Hermana Vo Thien Cu,Superiora Regional de las Hermanas enVietnam, aceptó la invitación delHermano Nguyen Van Phat, Visitador,para abrir una comunidad deHermanas de La Salle cerca de laescuela de Yali. En septiembre pasado,tres Hermanas de La Salle comenzarona enseñar en la Escuela Vinh Ky. Estasituación ha sido beneficiosa paratodos los interesados. Los Hermanosquerían la ayuda de las Hermanas en elcuidado de los niños más pequeños, asícomo proporcionar a las Hermanas laoportunidad de practicar sushabilidades de enseñanza. LasHermanas, a su vez, querían aprendercómo dirigir una escuela, y al mismotiempo servir a los niños pobres en unambiente escolar.

Todas las Hermanas son maestras.Ayudan impartiendo las clases dedesarrollo humano de la escuela loslunes por la mañana, así como lasclases de la tarde para los pensionados.Los domingos, se unen a los Hermanosen la enseñanza de clases de catecismoen la parroquia local. El Hermano LeVinh Nhut, el director, está encantadocon la presencia de las Hermanas. “Ellasenseñan a los alumnos con todo sucorazón, y nunca tengo quepreocuparme por la calidad delaprendizaje que se está realizando ensus clases”.

Aunque los estudiantes, padres yprofesores saben que son religiosos, lostítulos de “Hermano” y “Hermana”nunca se usan. Siempre son tratadoscomo Thay o Co, las formas comunespara dirigirse a los profesores de sexomasculino y femenino,respectivamente. Hay seis Hermanosen la comunidad. Cuatro trabajan en laescuela y dos supervisan una pensión a100 metros de distancia para 110 niñosde secundaria. Los Hermanos, lasHermanas de La Salle, así como losotros 20 miembros del personal

incluyendo tres Hermanas deotras congregaciones se reúnen para elalmuerzo y la cena cada día yparticipan en las experiencias de retirodel personal.

Aunque las Hermanas apenascomenzaron su ministerio en Yali enseptiembre, la experiencia de lacolaboración entre ellas y losHermanos no es una realidad nueva.Los jóvenes, candidatos a serHermanos, comienzan a colaborar conlas Hermanas desde el primer día quellegan a la comunidad de aspirantes enMai Thon. Las Hermanas estánpresentes en la Misa diaria y tambiénasisten en el cuidado de los Hermanosmayores de la comunidad de laSagrada Familia. Los Hermanospostulantes enseñan catecismo juntocon las Hermanas todos los domingospor la tarde. Hermanas y Hermanostrabajan juntos en la planificación yejecución de muchos programasreligiosos para la parroquia local que seencuentra en La San Mai Thon. Losaspirantes y postulantes de los

Hermanos asisten a clases semanalescon sus similares de las Hermanas deLa Salle. Junto con más de 100 colegaslaicos, las Hermanas jóvenes asisten aclases con los Hermanos escolásticosen el centro de teología en Mai Thon.

La colaboración en el ministeriolasaliano no se limita a Viet Nam. HayHermanas de La Salle en Bangkok quesupervisan la guardería de niños de LaSalle para aproximadamente 60 niños,de 2 y 3 años de edad. Al otro lado dela calle de la guardería se encuentra elColegio La Salle, donde las Hermanasestán a cargo del programa de jardininfantil para 900 niños entre 3 y 6 años.Aunque los dos Institutos mantienenresidencias separadas en el recintocolegial, los Hermanos y Hermanascomparten todo lo que estárelacionado con la misión, así como untiempo privilegiado para la oración ylas comidas.

En un país mayoritariamentebudista, la colaboración mutuade estas dos congregacioneslasalianas unidas por La Salle hasido un testimonio profético de

lo que es la asociación para la misión apesar de los muchos desafíos a los quese enfrentan.

En San José, California, las Hermanas yHermanos trabajan juntos en el CentroComunitario La Salle. Los programasofrecidos incluyen cuidado de niños,un programa postescolar, enseñanzade la lengua vietnamita y un programade verano que incluye actividades deaprendizaje y recreativas. Lacontribución especial que losLasalianos ofrecen en San José estáayudando a los niños a superar labrecha entre sus dos culturas: lavietnamita y la estadounidense.

Estos ministerios dan testimonio de larealidad de que el carisma lasaliano esverdaderamente un don para la Iglesiay por su mutuo respeto y cooperación,las Hermanas y los Hermanosdemuestran que su misión esclaramente compartida... juntos y porasociación.

En un país mayoritariamentebudista, la colaboraciónmutua de estas dos

congregaciones lasalianasunidas por La Salle ha sido untestimonio profético de loque es la asociación para lamisión a pesar de los muchosdesafíos a los que se

enfrentan.

“ “

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Sentirnos maravillados es unasensación que buscamosconstantemente puesto que nos llenade satisfacción hasta lo más profundo.Nos maravillamos de cosas banales,como la belleza de una puesta de sol ode los primeros brotes de los árbolestras un duro invierno. Nosmaravillamos también de cosas másimportantes, como el éxito de nuestroshijos o de la bondad de nuestrospadres. En mi caso, a veces tengo lasuerte de ver el carisma lasaliano enacción en otros países diferentes delmío, y es para mí una fuente infinita deasombro ver lospequeños milagrosque ello opera en losjóvenes que nos sonconfiados.Recientemente, hetenido la suerte deacudir a tres países deÁfrica en los cualespude encontrarme conalgunos jóvenes que,en otro tiempo fueronalumnos y ahora sehan adueñado delcarisma lasaliano y lopropagan a su vez ensu entorno. EsosJóvenes Lasalianosviven el carisma deuna manera que, aprimera vista, puedeparecer diferente. Perocuando se observabien, uno se da cuenta

que el centro de su vida lasaliana esidéntico al nuestro. ¿Qué les parece siaguzamos el oído para escuchar sulatido? He aquí tres historias que nospueden maravillar, una para cada unode los países visitados.

Primeramente me detuve en lacomunidad de los VoluntariosLasalianos del Camerún, en Mbalmayo.Estos jóvenes viven en comunidad enuna casa contigua al Complejo SaintMutien-Marie, del cual soncolectivamente responsables. Losvoluntarios provienen de todos los

rincones del país y no todos ellos estánfamiliarizados con el carisma lasalianocuando llegan a la comunidad. Todosellos se encuentran ahí para ganar elcorazón de los niños de la región, lamayoría de los cuales son muyvulnerables. Conforme avanzan en sucompromiso y gracias a la vidacomunitaria y a una oraciónenriquecedora, descubren oredescubren poco a poco el significadode la vida lasaliana. Viven, rezan ytrabajan con un celo que nos sentimostentados a comparar con el delFundador y sus primeros Hermanos.Después de uno o varios años en lacomunidad, los voluntarios abandonanla casa, pero varios de ellos continúantrabajando en el Centro Mutien-Marie,o bien siguen siendo miembros de laAsociación de los Voluntarios

Antoine BélandCoordinador Internacional de los Jóvenes Lasalianosabeland@lasalle.org

Prestar oído atento

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Lasalianos del Camerún y continúanapoyándola en la medida de susposibilidades desde el lugar donde seencuentran. En cada uno de ellos, nosmaravilla encontrar siempre la mismasencillez de la llamada que los conducea Mbalmayo: ofrecer una identidad yun futuro a los jóvenes. La búsquedade salvación común a todos loseducadores lasalianos del mundo.

Durante mi permanencia en Togo, miatención se sintió atraída por un grupode jóvenes comprometidos yentusiastas. La Universidad de Lomé,aunque no es lasaliana, acoge anumerosos antiguos alumnos de variosde nuestros colegios de todo el país.Algunos de ellos, que en su mayorparte fueron muy activos en losmovimientos de pastoral en su antiguocolegio, manifestaron en deseo decontinuar viviendo y llevando delantede manera intencional el carismalasaliano, hace de esto ya algunos años.Desde entonces, el grupo de JóvenesLasalianos de la universidad de Loméacoge a todos los antiguos alumnosque desean continuar desarrollándosemediante los valores de fe, defraternidad y de servicio. El gruporepresenta también unaverdadera familia para losjóvenes, que a menudo handebido trasladarse desde muylejos para acudir a launiversidad en la capital. Trasalgunos años de existencia, elgrupo se encuentrareflexionando sobre cómo hacerfrente a nuevos desafíos con el finde responder de manera máscomprometida a la llamada de suvocación lasaliana. El dinamismo de estos jóvenes escomunicativo y su presencia esverdaderamente portadora deesperanza para todo el Distrito.

Finalmente, en Burkina Faso, lleguécasualmente en el periodo de prácticasde los Hermanos novicios. Durante susegundo año en el noviciado de Bobo-Dioulasso, que reagrupa a loscandidatos de todos los países deÁfrica francófona, los novicios son

enviados para un periodo de un mesen una obra lasaliana del país. Así puestuve la suerte de encontrarme ydialogar con varios de ellos en elmomento en que pasan por una faseimportante de su proceso deformación. Me sentí particularmenteimpresionado por la importancia queacordaban a la pastoral juvenil. Estosnovicios comprenden la importanciadel acompañamiento vocacional detodos los jóvenes que nos sonconfiados, y saben que Laicos yHermanos deben trabajar juntos parallevar adelante la misión. Incluso avarios de ellos se les confiaronresponsabilidades en los grupos depastoral durante sus prácticas. Estosfuturos Hermanos volverán luego a suspaíses de origen y participarán conotros en guiar cada vez más jóvenespara que puedan seguir de maneraintencional los pasos de San JuanBautista de La Salle y convertirse a su

vez en portadores del carismalasaliano.

Existe, pues, una inmensa riqueza en ladiversidad de las experiencias de losadolescentes y de los jóvenes adultosque viven el carisma lasaliano en África.Uno de los deseos que expresan confrecuencia es el de conocer lo que seestá haciendo en otros lugares delmundo, el dejarse inspirar por losproyectos de otros jóvenes que, comoellos, desean consagrarse al servicioeducativo de los jóvenes másnecesitados. Desean unirse a los demásy, realmente, formar parte de la granFamilia Lasaliana. Indudablemente, elcontinente africano se enfrenta aciertas dificultades que otros a vecestienen dificultad para imaginarlas. Elacceso razonable y seguro a aquellosmedios que permitan a los jóvenescompartir con los demás susexperiencias representa un desafíoconsiderable y que, desde el exterior, aveces, parece difícil de superar.

¿Nos detenemos un momento paraescuchar? Esta situación de escucha esla que nos permite aceptarnos. Nospermite unirnos sacando partido denuestra diversidad. ¿Qué tal si nosescucháramos un poco más?

Ello nos permitiría quizás,ante el otro, quedar

maravillados.

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Soy el Hermano Téfio Raoul Traore,natural de Burkina Faso. Soy eloctavo hijo de una familia de nueve.Actualmente, soy estudiante enMaster International of BusinessAdminstration (MBA), en el campusLa Salle de la Universidad RamónLlull de Barcelona-España.

1. A quien específicamente sedirige la acción que realizas.Cuéntanos brevemente cómo es ellugar y cómo son las personas dellugar donde trabajas.

Vivo en la comunidad de Premia deMar donde murió nuestro santoHermano Miguel Febres Cordero.Como religioso-estudiante, participoen la vida comunitaria. En el primersemestre, echaba una mano en laONG lasaliana PROYDE, al grupo delos jóvenes lasalianos, la Traça del

colegio de Premia de Mar, y en lapastoral del Sector de Cataluña juntocon el Hermano Javier Núñez. Helimitado o reducido mi participacióna estas actuaciones para dedicar mástiempo a la redacción de lasmemorias de master. Impartotambién la catequesis y hago laslecturas en la parroquia Santa Maríade Premia de Mar.

En la universidad, me conocen comoHermano, y eso es unaresponsabilidad que asumo condignidad.

Mi presencia en Barcelona esenriquecedora desde diversospuntos de vista:

– El testimonio de fidelidad de losHermanos de edad que, en elatardecer de su vida, continúanbuscando formas de participacióny de apoyo a la misión educativalasaliana en la medida de sus

fuerzas: oración, actividadescaritativas, atención a los demás.

– La experiencia de vida con losAsociados mediante la oracióncomún, las comidas compartidas,los diálogos sobre los temaslasalianos y sobre la vida delcolegio, su entrega generosa. Todoeso da esperanza de que laaventura lasaliana tiene muchofuturo por delante.

– El dinamismo de la pastoral en elSector de Cataluña y la animacióndel colegio de Premia de Mar. En elcolegio, el celo de los profesoresme sigue impresionando cada día.

– El liderazgo en el Sector quefavorece la integración de los laicosen las esferas de decisión, lasiniciativas de autosuficiencia, elimpulso de solidaridad hacia losrefugiados, los emigrantes, losDistritos frágiles.

2. Sin muchos filtros teóricos,desde tu perspectiva, tu realidad y tus hechos. ¿Para ti qué es elcarisma lasallista?

El carisma lasaliano consiste enarrancar a los jóvenes y a los niñosde las garras de la ignorancia. Setrata de despertar la inteligencia a lainmensidad de la ciencia, del arte yde la tecnología; al mismo tiempo,de guiar hacia la trascendencia parapermitir a los jóvenes ver lo invisible.El carisma lasaliano es también lalevadura de transformacióncualitativa de nuestras sociedades,eso es muy visible en los países envías de desarrollo.

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5. En la misión en que teencuentras qué ideas te trae laconmemoración de los 300 añosde la muerte de nuestro fundador.

Me siento muy orgulloso de serdiscípulo de san Juan Bautista de LaSalle, que es un santo lúcido, un líder.Supo leer las necesidades de lasociedad y proponer una respuestaque, trescientos años después,continúa inspirando a miles dehombres y mujeres en su ministerio.Esta conmemoración es unhomenaje a nuestro fundador, unallamada a cada uno de nosotros parahacer de La Salle un contemporáneode los hombres y de las mujeres denuestro siglo. Fue un innovador,¿hablaremos de él solamente enpretérito indefinido?

6. Qué mensaje le quieres dar a loslasalianos de todo el mundo.

Mi mensaje a la familia lasaliana es elde la alegría del compromiso por unmundo mejor, a través de nuestrastareas cotidianas, en obras diversas,con unos destinatarios conexpectativas variadas. Como sanJuan Bautista de La Salle, somos

Lasalianos, debemos innovar ennuestras respuestas a lasnecesidades de la sociedad.

Con respecto a la RELAF, donde lainnovación es de extrema necesidad,me siento tentado de declamar estosversos:Aprendamos a iniciar, no acontrariarAprendamos a proponer, no acriticar.Aprendamos a valorar, no amoralizar reprender.Aprendamos a generar, no a gastar.

Aprendamos a planificar, no aimprovisar.Aprendamos a servir, no a dominar.Aprendamos a analizar, no aafirmar.Aprendamos a integrar, no arechazar.Aprendamos a construir, no adestruir.Aprendamos a cooperar, no arivalizar.Arriesguémonos a hacer felices alos demás. Arriesguémonos a ser felices.

3. Elije 5 palabras para describir loque es La Salle en el lugar en quete encuentras.

Visión - Experiencia - Acompañamiento- Servicio - Transformación.

4. Cuáles son los elementos que leaportas al carisma de La Salle.

Mi consagración religiosa vivida conalegría en medio de una sociedadsecularizada, la seriedad con la cualllevo a cabo mis estudios, mi entregaa la misión de mi Distrito. Toda mipersona con sus cualidades y suslimitaciones, mi contribución a lareflexión sobre diversos temas, mitestimonio de vida de un Hermanoque ama y que perdona, de unHermano que observa más de lo quehabla.

Paula Fernandes LopesResponsable de Pastoral y profesora de Biología y Geología en el Colegio La Salle de Barcelos

paulacflopes@gmail.com

Soy Paula, tengo 34 años, soltera; soyasociada y trabajo como responsablede Pastoral y como profesora deBiología y Geología en el Colegio LaSalle de Barcelos, en el norte dePortugal, distrito ARLEP (pertenecientea la RELEM).

Es desde y en la pertenencia a lacomunidad donde encuentro laposibilidad de ser y vivir como cristianay estar al servicio de los niños yjóvenes, especialmente los más pobres.

Mi historia con La Salle empezó comoalumna, cuando tenía 10 años, y se hadesarrollado a lo largo del tiempocomo historia de crecimiento en la fe yde encuentro con Jesús a través delcarisma lasaliano.

Las muchas vivencias que he idoteniendo como alumna, en los gruposcristianos, y como profesora, han sidoespacio privilegiado para descubrir mivocación como educadora, quesolamente tiene sentido si es vividadesde la dimensión comunitaria.

El camino que Dios ha ido haciendoconmigo me ha llevado a descubrir,desde el crecimiento en los gruposcristianos, el valor y la importancia quelos demás tenían en mi vida de fe y atener claro que soy llamada a vivir encomunidad. La realidad que he idoexperimentando como profesora y lacreciente implicación con los alumnosen el desarrollo de las actividadespastorales me han ido ayudando, pocoa poco, a estar más cerca de la

comunidad de los Hermanos delcolegio, que siempre fue un espacioabierto, acogedor, en el que nossentimos en casa. Esto ha posibilitadoun compartir de vida mucho más alláde la misión.

La participación en encuentrosinternacionales, asambleas, encuentrosde jóvenes, JMJ, CEL, me ha abiertotambién a la realidad del Instituto,mucho más allá de los muros de micolegio y de mi realidad. Me haayudado a sentirme parte de algomucho más grande y en comunión contantas personas que, aun sinconocerlas, las siento como hermanos.

Mi decisión de solicitar ser asociada alcarisma lasaliano surge en 2012, y conel acercamiento a la comunidad de losHermanos brota una respuesta naturala la invitación de Dios a ser educadoralasaliana. A partir del gesto deasociación me abro a la Gracia de vivir

Un carisma compartido - ser Lasaliana en Portugal

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en una comunidad en la que losHermanos se cuidan mutuamente yque está abierta a los niños y jóvenesque nos son confiados.

El gran sentido de comunión que abrela experiencia de comunidad, muchomás allá de las relaciones, lengua ofronteras, solamente puede brotar delcompartir el mismo sentimiento de fe yde la misma certeza de ser hijos deDios, llamados por Él a vivir al serviciode la educación, trazando en el mundolíneas nuevas capaces de transformar larealidad y hacer acontecer el Reino deDios.

En Portugal existen dos obraslasalianas, un colegio en Barcelos y unacasa de acogida de niños y jóvenes enBraga. Hay un dinamismo pastoral muygrande, del que participan muchosjóvenes, niños y adultos, animados portres comunidades lasalianas: una desólo Hermanos, otra de laicosasociados y una comunidad mixta de laque formamos parte cuatro Hermanosy yo.

Juntos compartimos la vida comolasalianos de Portugal, con dinámicassencillas y de las que brota mucha vida:

el compartir los proyectos personales,hacer retiro en el que participamostodos, la celebración de los momentosmás importantes de la vida de cadauno y de las familias, como son loscumpleaños... Somos una comunidadde personas de diferentes edades yestados de vida que vive desde ladiversidad la misma llamada y la mismavocación: juntos, llamados a atender aniños y jóvenes ayudándoles a conocera Jesús y a dejarse tocar por Él.

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Félix JacquesLíder del Centre Notre-Dame de la Rouge “La villa des jeunes”, Québec City, Québec.“Le Centre Lasalliens Saint-Michel” (CLSM), Montréal, Québec. “Centre Notre-Dame de la Rouge”, Grenville-sur-la-rouge, Québecfelix@camplarouge.qc.ca

La comunidad lasaliana siempre haformado parte de mi vida incluso antesde que yo lo supiese. Mis padresorganizaban fines de semana

pastorales con un grupo de amigos dela universidad y cuando tuvieron hijosse decidieron a alquilar los locales delcampamento de La Salle con el fin de

hacer vivir unas veladas memorables alos niños y de enseñarles los valorescristianos. Sin embargo, no sería hastaaños más tarde cuando mi hermana yyo comenzamos a acudir al CentroNotre-Dame de la Rouge a la edad de 8años cuando nuestros padres seencontraron con el Hermano MichelJacques que les había ayudado ya en lapreparación de su matrimonio.Crecimos en el campamento, pasamosde participantes a jefes decampamento, luego permanentes en elCNDR. Vivimos veranos genialesrodeados de personas entregadas yapasionadas. Llegado a mis 22 años,ahora me toca a mí contribuir con estacomunidad que me vio crecer y queforjó mi carácter a lo largo de los años.Durante algunos años participé en laBouffée d’air, un organismo que trabajacon jóvenes necesitados en la regiónde Lachute y de Rosemont enMontreal. Esta obra permite a esosjóvenes provenientes de situacionesdifíciles venir a tomar una bocanada deaire fresco y desconectar de losproblemas de la vida cotidiana.Naturalmente yo no soy el único enimplicarme en este organismo, variosotros jóvenes vienen durante el veranoal CNDR, monitores o sencillamentejóvenes con el profundo deseo deayudar a otros jóvenes, todos ellosforman parte del equipo de voluntariosque se implican durante cuatro fines desemana por año. Eso permite pues a losjóvenes como yo que hemos recibidotanto de esta comunidad lasaliana dedevolver algo a aquellos que más lonecesitan. Gracias a mis veranos como

Los Jóvenes Lasalianos enel corazón de la Comunidad

monitor en el CNDR he llegado adesarrollar varias cualidades que mehan permitido este año llegar aconseguir el puesto de animadorpermanente. Yo que creía conocerlotodo del mundo lasaliano en Quebec,estaba bien lejos de imaginarme laamplitud de esta comunidad todavíabien viva. A pesar de que los Hermanosvan envejeciendo tranquilamente, losjóvenes aprovechan para asumir cadavez más su puesto en la vidacomunitaria. He conocido la existenciade la Villa de los Jóvenes y del CentroLasaliano Saint-Michel que seencuentran en pleno centro de la vidade grandes ciudades como Quebec yMontreal. Centros en los cuales niños ypersonas mayores vienen pararecuperarse, crecer y divertirse. Hetenido la suerte de unirme a unproyecto conjunto entre estos doscentros con el fin de reunir el mayornúmero posible de jóvenes. Hemospuesto en marcha el Consejo de laJuventud Lasaliana del Canadáfrancófono así como el proyecto pilotode L’envolée des Jeunes con el fin derealizar actividades gratuitas paratodos aquellos que tengan el deseo devenir a unirse a nosotros. Esto crearátambién oportunidades para los

jóvenes que buscan un voluntariadoque tenga sentido para ellos y con elsentimiento real de la realización alfinal de una actividad. Contrariamentea lo que algunas personas creen, lavida lasaliana o incluso cristiana se

encuentra bien viva y resiliente.Tenemos la fogosidad y la locura quenos permiten continuar soñando y lamisión de toda una vida de todos esosHermanos apasionados que hanpasado antes que nosotros.

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Actualmente me desempeño comoDirector General de la Obra Educativade La Salle en el Partido de San Martín,Provincia de Buenos Aires, Argentina.Como tal, intento ser garante de launidad de los 4 niveles educativos de laobra, junto con los directivos de cadauno de los niveles.

¿A quien específicamente sedirige la acción que realizas?Cuéntanos brevemente como esel lugar y como son las personasdel lugar donde trabajas.

Mi acción se dirige fundamentalmentea los directivos, docentes y personal nodocente de la obra educativa(aproximadamente 250). También,atendiendo a las familias de los 2000alumnos que concurren a nuestraescuela.

Nuestra escuela cuenta con Nivel Inicial(de 3 a 5 años), Nivel Primario (de 6 a11 años), Nivel Secundario común ytécnico (de 12 a 17 años) y Bachillerato

de Jóvenes y Adultos (de 16 años enadelante).

La escuela se inserta en un barriofundamentalmente obrero, depequeñas y medianas empresas,considerado en otros tiempos el mayorpolo industrial de la zona. Las familiasque eligen nuestra escuela lo hacencon mucho esfuerzo económico yapostando a la educación de sus hijos.

Sin muchos filtros teóricos,desde tu perspectiva, turealidad y tus hechos. ¿Para tiqué es el carisma lasallista?

El carisma Lasallano en mi experienciatiene que ver con 2 dimensionesfundamentales: asociación y misión.Tenemos claro que nuestra misióntiene que ver con el servicio educativode los pobres (aún haciéndolo encontextos de mayor o menorvulnerabilidad social). También, heaprendido que la comunidad esindispensable para esa misión. Elsabernos asociados a otros en la misma

misión es lo quepermite suconsecución. No haymisión sin comunidad.

Elije 5 palabraspara describir loque es La Salle enel lugar en que teencuentras.

Asociación,fraternidad, servicioeducativo de lospobres, encarnación,red.

¿Cuáles son los elementos quele aportas al carisma de LaSalle?

Creo que es más lo que La Salle meaporta a mí, por eso es medio difícil deresponder. Pero si hago un esfuerzo,creo que mi aporte tiene relación conlas preguntas anteriores: uncompromiso por la misión pero másque nada tiene que ver con la voluntadde profundizar la asociación y fomentary crear espacios comunitarios y lafraternidad.

En la misión en que teencuentras qué ideas te trae laconmemoración de los 300 añosde la muerte de nuestrofundador.

La primera idea que me surge es la deuna respuesta evangélica fiel alcontexto en donde cada comunidadlasalliana se inserta. Luego de esta, queconsidero la principal, se enraízan lasdemás ideas: permanencia,pertenencia, historia leída desde la fe…

Qué mensaje le quieres dar a loslasallistas que todo el mundo.

El mismo que el Capítulo General nosinvita a vivir durante este año: quepodamos seguir descubriendo queDios nos llama para trabajar en su obra,y lo hace desde la multiplicidad devoces en las cuales La Salle decideencarnarse en el mundo: los pobres, losniños y jóvenes, los inmigrantes, losdesempleados… Un deseo grande deque podamos seguir respondiendofielmente a esos llamados.

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Conmemoración del Tricentenario de la muerte de San Juan Bautista De La Salle,

Fundador del Instituto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas

(1719-2019)

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El Papa Francisco dijo una vez: “Somos peregrinos de la muerte a la plenitud de la vida...”. San Juan Bautista de La Salle, patrono de los educadores, entró en esa plenitud de vida en 1719.Durante el año 2019 el Instituto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas celebrará este 300aniversario como el Año de las vocaciones lasalianas. El logotipo del Tricentenario de La Salle esun círculo que representa la plenitud de la vida. Dentro del círculo se halla el número 300 en unaapariencia ascendente para simbolizar la vitalidad continua del Instituto y la celebración de laentrada de La Salle a la plenitud de la vida.

El círculo tiene aberturas en lugar de una curva cerrada. Cada número en el 300 tiene tambiénaberturas en lugar de tres números separados. Las aperturas indican que la Misión Lasaliana estáabierta a ir más allá de sus propias fronteras. Son como portales donde los Lasalianos puedenfácilmente romper barreras en sus propios itinerarios vocacionales y ser uno con aquellos queviven en las periferias.

Alrededor del círculo se ha colocado el texto del lema para definir claramente la celebración deltricentenario. Aunque la muerte puede haber separado a los Lasalianos de su Fundador, el textoalrededor del círculo expresa el modo en que los Lasalianos de todo el mundo continúanmostrando con el corazón, el compromiso y la vida su unidad aún más profundamente en laMisión Lasaliana.

El azul fue elegido por ser uno de los colores del Instituto.

Nuestro agradecimiento a Antonio del Rosario y a Jaker Leno del Distrito LEAD, Sector Filipinaspor la idea y elaboración del logo de los 300 años.

#300LaSalle

En t r e v i s t aSoy el Hno. Manuel Estrada Carpintero,nacido en España, en 1939, en unhogar muy humilde y desprovisto derecursos materiales; misionero enCentroamérica desde hace 60 años.Actualmente en Nicaragua, cuyanacionalidad ya he adoptado. Soy,desde siempre, miembro del Distrito deCentroamérica-Panamá.

Graduado de Maestría en Sociología yen Antropología, en Francia. Formadoen Teología en la Universidad deComillas, España. Antes estudiéMatemáticas y Física en

Nicaragua. Durante 58 años dedicado ala docencia en secundaria.Actualmente jubilado activo.

Director de obra y de comunidadmuchos años, catedrático universitarioen varios centros de educaciónsuperior, Asesor distrital, hasta esteaño, de los Exalumnos y la fraternidadSignum Fidei.

Visitador Auxiliar en Nicaragua en losprimeros años de la Revolución Popular

Sandinista. Misionero tres añosen Haïti en el marco de laMisión 100+. Coordinadorde Proyectos deeducación rural enGuatemala y Nicaragua.

Desde hace 3 años soy elAdministrador de la

GAFNI (Gestión AdministrativaFinanciera de Nicaragua), entidad quese ocupa de la gestión de los bienes,recursos e inmuebles del Distrito en elpaís. Esto me obliga a relaciones conentes financieros, abogados yentidades estatales.

Además me proyecto colaborando enla Iglesia local como CoordinadorArquidiocesano de la Vida Consagrada.Me relaciono con los religiosos yreligiosas de la Arquidiócesis deManagua (65 Congregacionesreligiosas).

Este trabajo se realiza dentro del marcode la Vicaría de Pastoral en la que seintegran 23 grupos de actividadpastoral. Con todos me relaciono dealgún modo.

Veo muy interesante el trabajo insertoen la Iglesia Local, que me enriquece yal cual doy mi aporte. Uno de los logrosmás importantes es que hemos podidoiniciar un proceso de acercamiento,comprensión e integración entre elclero y los religiosos y religiosas.

He descubierto que, en general, losHermanos de La Salle, al igual queotras congregaciones religiosas,vivimos encerrados en nuestroquehacer y vivir, dentro de nuestrosmuros de Comunidad y de Obra. No

Hno. Manuel Estrada Carpintero, fscAdministrador de la GAFNI (Gestión Administrativa Financiera de Nicaragua)manuelfsc@gmail.com

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nos sentimos parte efectiva de laIglesia local y no preparamos a loseducandos para insertarse en susParroquias y Diócesis. Me heempeñado en ayudar a “salir” ysentirnos “Iglesia”.

Nuestra Arquidiócesis abarca tresDepartamentos, Managua, Carazo yMasaya; la dirige Mons. LeopoldoBrenes quien es también Cardenal. Leacompaña un Obispo Auxiliar. Suestructura es muy clerical y damosnuestro aporte para que se haga máslaical, reconociendo el papel que, deseel Vaticano II y con el nuevo impulso dePapa Francisco, la Iglesia quiere quetengan los que no somos clérigos(Laicos, Hermanos y Hermanas).

¿Para ti qué es el carismalasallista?

Lo defino como “El servicio educativo alos pobres, movidos por el espíritu defe, como lo definió San Juan Bautistade La Salle y enviados por lacomunidad en la que vivimos enfraternidad”.

La columna vertebral son los tresvalores lasallistas de fe, fraternidad yservicio a los pobres.

Elije 5 palabras para describir loque es La Salle en el lugar enque te encuentras

En Nicaragua La Salle es prestigiocentenario por la calidad educativa,formación técnica y tecnológica a nivelmedio y superior y servicio a todos losque nos solicitan (pobres, clase media yacomodados), apertura a la Iglesia localcon apoyos significativos.

Cuáles son los elementos que leaportas al carisma de La Salle.

En mi trayectoria de trabajo misionerocreo haber aportado al carisma lainserción y apoyo a la iglesia local. Lohe hecho en todos los lugares dondeme ha tocado trabajar Honduras,Guatemala y Nicaragua. Me hemantenido en estrecha relación con losobispos, sacerdotes y movimientoslaicales, prestando mis servicios, conapoyo de la comunidad y del Distrito.

En la misión en que teencuentras qué ideas te trae laconmemoración de los 300 añosde la muerte de nuestrofundador.

Me gustaría ver realizadas iniciativassignificativas para dar a conocer lafigura de nuestro Fundador, pero no enlíneas generales que repiten siemprelos “lugares comunes”.

Que sea algo nuevo en dos direcciones:

1. Juan Bautista de La Salle comopedagogo y Patrono de losEducadores. Presentarlo alMinisterio de Educación, a lasEscuelas Normales y a los docentes.Se puede coordinar un plan con elMinisterio de Educación y organizarun Congreso Nacional de Educacióncon la participación de Hermanos,docentes, autoridades deeducación, exalumnos, padres defamilia y alumnos del último año desecundaria. Serían gruposseleccionados de modo que losparticipantes puedan aportar.

Analizar qué ofrece hoy a Nicaraguala educación lasallista, a la luz de los

aportes novedosos de SJB de LaSalle en su tiempo. Traer a lamemoria que la primera EscuelaNormal de Nicaragua nace en 1913con el Instituto Pedagógico deVarones, que es obra de La Salle.

2. Resaltar la figura del Fundadorcomo libertador de los pobres. Eneste contexto sería oportunopresentar la figura de alguien que“desde su riqueza de origen,descubrió el mundo de los pobres”y se volcó hacia ellos, entregandosus conocimientos y su vida. Lospobres de Nicaragua buscan unlibertador que tal vez podría surgirde las filas lasallistas. Dos cosasserían importantes:

a) A nivel de pensamiento suscitarconcursos literarios con losestudiantes y docentes, foros anivel de nuestras obras. Puedeser oportuno comparar la figurade La Salle con la del BeatoMons. Romero.

b) A nivel de hechos, sería elmomento de concretar otra“obra pionera para los másdesprotegidos”. Si esto no sepudiera, que sí lo veo posible, yaque está en el ambiente distritalprevio a esa celebración,impulsar en cada obra, conalumnos, docentes y padres defamilia, pequeñas iniciativashacia los más pobres delentorno.

Qué mensaje le quieres dar a loslasallistas que todo el mundo.

Aprovechemos esta celebracióntricentenaria para acercarnos conternura a la figura de nuestro Fundadoren alguno de los aspectos que nostoque más de cerca: espiritualidad,pedagogía, compromiso con lospobres.

Sin vanidad, reactualicemos el orgullode sentirnos lasallistas, en nuestra vidaespiritual y en nuestro quehacer diario.Hagamos vida la consigna “La Salle hoysomos nosotros”.

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Entrevista al Hno. Peter Bray, fscpbray@bethlehem.edu

por el Hno. Daniel Felipe Niño, fschdafenilo@gmail.com

Después de que el Papa Pablo VIvisitara Tierra Santa en 1964, se tomóconciencia de cuán importante eraencontrar maneras de apoyar a lospalestinos. Así, surgieron tresproyectos. Los dos primeros fueronTantur, un centro mundial de estudiosecuménicos, y Ephpheta, un centromédico para niños nacidos condiscapacidades auditivas y del habla. Latercera, sin embargo, tomó mucho mástiempo para formularse e, inicialmente,resultó algo muy vago.

Tan sólo en 1973, bajo la dirección delArzobispo Pio Laghi, DelegadoApostólico de la época, fue cuandonació el proyecto final: unaUniversidad. Antes de eso, cualquierpersona que deseaba una educaciónuniversitaria tenía que ir fuera dePalestina. En general, sólo las familiasadineradas podían permitirse enviar asus hijos al extranjero para estudiar.Posteriormente, muchos de ellosdecidían quedarse en los países dondehabían estudiado. Por lo tanto, unauniversidad, una buena, daría a lospalestinos la oportunidad de teneracceso a la educación profesional ensus propia tierra y detener la

emigración deindividuosaltamentecalificados o bieneducados. Sería labase para elestablecimientode una sociedadcapaz de afrontar las dificultades de laocupación israelí, no con las armas sinocon el conocimiento.

Bajo la dirección de los Hermanos deLa Salle, la Universidad de Belén abriósus puertas en octubre de 1973 pararecibir a sus primeros 112 estudiantes.Hoy en día, 43 años después, es laúnica Universidad Católica en Palestina,que proporciona a unos 3.200estudiantes una educación superior decalidad, “Fundada en la verdad,construida sobre la justicia, animadapor el amor”.

Durante los últimos 8 años, hamostrado un tremendo crecimientoliderado por el actual Vicecanciller Hno.Peter Bray. El mismo tiene undoctorado en liderazgo de laUniversidad de San Diego. Su ampliaexperiencia en más de treinta años de

administración en las institucioneslasalianas y su pasión en el campo delliderazgo, sobre el cual ha enseñado enuniversidades y otras institucioneseducativas de muchos países, han sidoalgunos de los pilares fundamentalesde su compromiso con la Universidadde Belén. Nacido en Nueva Zelanda, elHno. Peter tiene un cariño especial porla misión esencial que esta institucióncoeducativa desarrolla, dada lanecesidad de construir la paz en mediode un conflicto interminable.

En Belén, la estrella del “Signum Fidei”todavía está arrojando su luz sobre lasmuchas voces que han respondido a lallamada de Dios para procurar su gloriagarantizando la dignidad a los pobrespor medio de la educación. Es aquídonde el Hno. Peter ha entregado sutiempo para compartir con la FamiliaLasaliana algunas de sus más

El compromiso Lasaliano en el corazón de Palestina

La Universidad de Belén capacita a los jóvenes para vivir la vida almáximo

profundas reflexiones. La esperanza delHermano es iluminar nuestra misión yanimarnos a comprometernosincansablemente con el legado de LaSalle.

Hno. Peter, no cabe duda que laUniversidad de Belén ha estadofomentando la nueva vida delEvangelio localmente y en todo elpaís. ¿Cuáles son los principalessignos de esta nueva vida en medio deuna población de minoría cristiana?

Los cristianos en Tierra Santa seconsideran parte integral del pueblopalestino y no piensan en su papelcomo minoría. Hay musulmanes quetambién los ven como una partecentral de la escena palestina. Estosmusulmanes reflexionan sobre ladisminución en el número de cristianoscomo una disminución del caráctermismo de lo que es ser palestino. Sinembargo, existen considerablespresiones sobre la comunidad cristianaque militan contra el crecimiento dedicha comunidad. La presióneconómica en Palestina está siendosentida por los palestinos debido a laocupación. Esto ha llevado a algunos aabandonar Palestina en busca de unavida mejor. Sin embargo, todavía haymuchos que no tienen ningunaintención de emigrar. Aquellosestudiantes que vienen a laUniversidad de Belén tienen el reto decomprometerse a fomentar una calidadde vida que respete a las personas,promueva el diálogo y genereesperanza. Es en estas tres áreas dondela Universidad de Belén estácontribuyendo al enriquecimiento de lavida del pueblo y tratando de traernueva vida, no sólo a los cristianos,sino, acorde con la misión de Jesús,para que todos los estudiantes vivan lavida en plenitud.

Con respecto a la misión de Jesús, quees también nuestra, el Hno. RobertSchieler nos recuerda que la Reglareconoce la corresponsabilidadministerial de los Hermanos, de losColaboradores y de otras “muchasvoces”, respondiendo a “una llamada”para procurar la gloria de Dios. En el

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contexto en que se halla laUniversidad de Belén, estacorresponsabilidad también secomparte con los no cristianos.Significa que más voces se estánuniendo a nuestra llamada común.¿De qué manera esta realidadconcreta de la Universidad de Belénenriquece y da una perspectiva másamplia a nuestra misión?

En el centro de la llamada a laUniversidad de Belén para servir alpueblo palestino a través de laeducación se halla un profundorespeto por cada individuo que seencuentra en la Universidad de Belén.Este respeto es evidente a medida quelos responsables y el personal tratan deser hermanos y hermanas los unos conlos otros y los hermanos y hermanasmayores con los jóvenes que se les hanconfiado y es aquí donde la llamadacomún se hace evidente. Lo queestamos tratando de hacer es crear unambiente, desarrollar una atmósfera yproporcionar una oportunidad paraque nuestros estudiantes adquieran losconocimientos, adquieran lashabilidades y desarrollen las virtudesque les permitan vivir la vida en

plenitud, a pesar de la ocupación y delas restricciones que acompañan elvivir en Palestina. Es importante teneren cuenta el comentario de san Ireneode que “la gloria de Dios es que el serhumano viva en plenitud”. Por lo tanto,la adquisición de la gloria de Dios estáesencialmente ligada a ayudar a laspersonas a vivir la vida al máximo. Es loque la Universidad de Belén estáhaciendo, está buscando, en palabrasde San Francisco, “predicar la BuenaNueva en todo momento y, si esnecesario, usar palabras”. En lanaturaleza y calidad de las relaciones,en la forma en que la facultad organiza,aconseja y se vincula con losestudiantes es donde la Universidad deBelén está ayudando a crear eseambiente que va a procurar la gloria deDios. Respondiendo a la llamadacomún para vivir la vida lo másplenamente posible es como todos losmiembros de la Universidad de Belénestán enriqueciendo las vidas de laspersonas y capacitándolas y asísirviendo al pueblo palestino a travésde la educación que se les ofrece. Estono es sólo una tarea para los cristianos,sino para todos los que estánparticipando en la misión de la

Universidad de Belén. Este énfasislasaliano no es sólo para los cristianos.Es una expectativa de todos en laUniversidad de Belén, ya que lallamada común se dirige a capacitar yempoderar a los jóvenes para quevivan la vida al máximo.

¿Quiénes son, entonces, las nuevasvoces, los protagonistas de la FamiliaLasaliana en la Universidad de Belén?

Hay un número creciente de personasque están asumiendo la llamada a vivirla visión de La Salle. La dirección y elpersonal que han participado en elPrograma de Liderazgo Lasaliano enRoma está aumentando en número yestán encontrando apoyo en el grupo.Estas personas tienen la capacidad deser significativas para la universidadgracias al enriquecimiento querecibieron durante dicho programa.Además, los estudiantes que se hanconvertido en embajadores de laUniversidad de Belén están cada vezmás dispuestos a hablar públicamentede sus vidas de tal forma que refleje lainfluencia del espíritu lasaliano en lamanera en que abordan las cosas. Estosdirigentes, profesores y estudiantes seconvierten, en realidad, en hermanos y

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hermanas los unos de los otros y deese modo construyen unas relacionesque están promoviendo la FamiliaLasaliana. Esto resulta evidente en laresiliencia que los estudiantesdemuestran al apoyarse mutuamentepara afrontar los desafíos a los que seenfrentan. Como dijo uno de ellos, “hayrestricciones por todas partes comoresultado de la ocupación, pero lasmismas no están dentro de mí, estánahí afuera y las estamos afrontando yno nos quedamos sentados culpando ala ocupación por todo lo que nopodemos hacer. ¡Soy una chica deveinte años y quiero hacer lo quequiero hacer, y voy a vivir mi vida!”.Estas voces dan testimonio de laexperiencia de empoderamiento que laUniversidad de Belén estáproporcionando para permitir que lagente viva la vida en plenitud.

Su experiencia demuestra realmenteque el trabajo institucional de laUniversidad de Belén está ayudando arevitalizar la Misión Lasaliana. ¿Cómocree que esta experiencia podríaayudar a nuestras escuelas yuniversidades a dar una respuesta alos nuevos retos de la perspectiva

cada vez más intolerante, estrecha yconservadora de los paísesoccidentales que se enfrentan a laintegración de una población cadavez mayor de diferentes culturas yreligiones?

En cuanto a la revitalización de laMisión Lasaliana, la Universidad deBelén se enmarca dentro la misión dela Iglesia que está aquí en Tierra Santapara vivir la Buena Nueva. Hacer estova en contra de las inclinaciones amenudo naturales de la gente. En unasituación en la que los cristianos sonuna pequeña parte de la población yhay incertidumbre sobre su futuro yconcurren ciertas posibilidades deelementos extremos que tieneninfluencia en ellos, existe unainclinación a encerrarse a la defensiva,a establecer muros y a ponerse a salvoen lugares seguros con personas deideas afines. La misión de la Iglesia y lade la Universidad de Belén, es hacertodo lo contrario. La Iglesia y laUniversidad de Belén quieren derribarmuros, abrir las ventanas, tender lamano a las personas que tambiénestán asustadas. La gente necesita sersabia y cuidadosa, pero no necesita

verse impulsada por el miedo. Eldesafío es vincularse con personas queestán sintiendo la misma ansiedad queellos mismos y así ganar fuerza yestrategias para lidiar con losproblemas reales que enfrentan. Estosignifica asumir riesgos, lograr unespíritu de amor de modo que puedanmostrar que hay maneras alternativasde relacionarse diversas de la posturacerrada, asustada e intolerante queaparta a las personas unas de otras. LaMisión Lasaliana de construir relacionesde vida está proporcionando a laspersonas en la Universidad de Belén laoportunidad de ver más allá del peligroinmediato, ver la realidad de la vida delas personas y trabajar con personasque son diferentes y, como resultado,llegar a aceptar sus antecedentes ocreencias. Sin embargo, esto requierecoraje. Las oportunidades disponiblesen la Universidad de Belén para que losestudiantes se conozcan mutuamentea través de sus diferencias pretendenlograr que puedan crecer para llegar aconfiar los unos en los otros y ganarvalor para conseguir el objetivo comúnque es la finalidad de la misión de launiversidad de Belén.

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Hno. Daniel Berlay Montes de Oca Lindoro, fscfscberlay@gmail.com

No, no es que me haya equivocado enla redacción de este texto. EntoncesHermano, ¿por qué escribe así el títulode su artículo? La respuesta muysimple: continúa leyendo…

Así me encontraba un 05 de noviembrede 2014: dos maletas, un boleto de ida(no de regreso), una visa de trabajo, uncorazón ilusionado y esperanzado y mimente revuelta por el ánimo, elnerviosismo y la única “idea fuerza”: “Lavida comienza donde termina tu zonade confort”.

Después de una breve escala en Miami,y acompañado del Hermano MartínRocha (Visitador del Distrito Antillas-México Sur) llegamos a la ciudad deMontréal, el motivo: acompañar a losHermanos del distrito de Canadáfrancófona en la puesta en marcha delCentro lasallista Saint-Michel o “Centre

lasallien Saint-Michel”, así como apoyaren la animación de la vida comunitariay distrital.

La bienvenida: el hermano Director demi nueva comunidad (Fr. Yvan Lavigne)me esperaba con una amplia sonrisa yun suéter abrigador que me protegierade las bajas temperaturas que yaazotaban a ese bello país.

Desde ese momento, mi experiencia de“misión” se transformó en grandesoportunidades de aprendizaje, en lascuales pude compartir gratos yedificantes momentos de diálogo conHermanos lasallistas que se hanentregado “en cuerpo y alma” para“ganar las almas de niños y jóvenes”que se les han confiado; así como elgran aprendizaje de cómo compartir elcarisma lasallista y confiárselo a ungran número de asociados

comprometidos apasionadamente porcontinuar esta gran misión.

Ellos, nuestros asociados, son ejemplosde una inquebrantable decisión yvoluntad por aceptar el desafío de“tocar el corazón” y de acompañar a lasnuevas generaciones en su búsquedade sus verdades y convicciones que loshagan caminar comprometidos por subienestar personal, el de sus prójimos ydel medio ambiente, especialmente.

Sin embargo, mi mayor aprendizaje hasido y será el de todos aquellos quellegan a Montréal desde otros orígenes,desde otras culturas y contextos; a ellosmi mayor admiración y respeto.Valientes, decididos, reacios a lasadversidades y dóciles para aceptar loque significa “empezar de nuevo”,convencidos que ellos están ahí paraluchar y prepararse día a día en hacersus objetivos realidad.

Sobre todo, la fe inquebrantable enellos mismos y en la humildad pararecibir ayuda y solicitarla, hicieron quemi vocación y sentido de pertenenciaal Instituto abriera sus horizontes y asíexpandir mis criterios, mis sueños yanhelos.

Nuestro buen Dios – así acostumbroreferirme a Él – salió a mi encuentrocada día de mi experiencia enMontréal, de distintos colores y razas:musulmanes, judíos, caribeños, judíos,“québecois”, etcétera. Todos ellos, comola expresión de que el camino parallegar a Dios requiere mucho más quela buena voluntad.

Es difícil no terminar un relato comoéste con palabras de agradecimiento:

• A Jesús, misionero y prójimo detodos, quién me acompañó en los

Muchas voces, una llamada

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momentos de plenitud, gozo yalegría; así como en los momentosen que la oscuridad, la soledad, laconfusión y la melancolía invadieronmi corazón.

• A mis Hermanos, familiares y amigosque con su amor, siempre tuvierontiempo para mi, incluso sin saberlo.

• A todos los que conforman la familialasallista en Québec y susalrededores: no me cansaré deagradecerles lo increíble que fuepara mi sentirme en casa. Graciaspor su confianza, sus correcciones ysus corazones llenos de vida yesperanza.

• A mi Instituto de los Hermanos delas Escuelas Cristianas, quienes consu creatividad y celo hacen de lamisión compartida un espacio deencuentro fraterno, de diálogo y debúsqueda incansable por elAbsoluto.

Después de casi tres años del inicio deesta inigualable experiencia, aterrizo enMéxico con una mirada diferente;convencido que “Dios aprieta pero noahorca”, pero sobre todo, confiado en

que nuestro Instituto y nuestra misiónha sido, es y seguirá siendo de una“gran necesidad”.

Muchas voces, muchas formas distintasde pensar, hablar y discernir; y eso es

una maravilla, pero un solo mensaje: Yo SOY el Camino, la Verdad y la Vida(Jn 14, 6).

¡Viva Jesús en nuestros corazones…porsiempre!

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Hno. Jean-Claude Abou-Atmé, fscAnimador del Centro Lasaliano de El Cairosource_etoile@hotmail.com

En primer lugar, he aquí una sencillapresentación del Centro Lasaliano deEgipto. Los participantes estándistribuidos en dos grupos: uno en elCairo y otro en Alejandría.

Es un proceso que hacemos con ungrupo heterogéneo de profesores, conbases culturales diferentes,experiencias variadas según la edad yla fe de cada uno.

A lo largo de todo un año escolar,tratamos de hacerles descubrir en símismos y en su entorno, la misión.

Nos apoyamos en la dinámica degrupo, para seguir profundizando en lareflexión y la fe.

El método de trabajoen cada encuentro– Elegimos como punto de partida loque se vive en la realidad.

– Nos planteamos preguntas sobre esavivencia y sobre lo que se podríamejorar.

– Reflexionamos sobre las llamadasque nos dirigen el niño, la misión yla comunidad lasaliana.

– Tenemos un momento regular demeditación común al principio decada encuentro para ayudarnos acentrarnos en profundidad y enestado de silencio y de escucha.

– Al final de cada encuentroelaboramos un proyecto personalque refleja nuestros descubrimientosdurante el encuentro.

– Este proceso nos permite descubrirnuestras capacidades personales, locual refuerza nuestras propiasconvicciones.

Ritmo: 17 encuentrosde 2 horas cada unoPrograma:

1. Elegimos como punto de partida lapregunta siguiente: ¿Por qué soyeducador y cuáles son las razones porlas cuales he llegado a ser profesor?

2. Hacemos una comparación entre loque ha ayudado e influido en nuestrodesarrollo personal en la escuela(cuando éramos alumnos) yactualmente (siendo profesor).

3. En todas nuestras reflexiones nosbasamos en el pensamiento, lapedagogía y la espiritualidad (aunqueteniendo en cuenta la presencia deprofesores no cristianos en el grupo) deSan Juan Bautista de La Salle. Nospreocupamos porque nuestra vivenciaeducativa y pedagógica esté siempreen consonancia con los principioslasalianos.

4. Prestamos atención a lapersonalidad del niño, tratamos dedescubrir su vida, sus dificultadespersonales, familiares y educativas conel fin de acompañarlo en su desarrollosin prejuicios ni malentendidos entrenosotros y el niño.

5. Nuestra actuación se dirige tambiénhacia el niño necesitado: hacemosvisitas a los niños discapacitados en elCentro de Vida (Alejandría-Saint Marc)y la sección Vida Mejor (El Cairo – De LaSalle).

6. Una ficha de observación: cadaprofesor recibe una ficha deobservación como herramienta paraayudarle a estudiar el caso de un niñode su elección durante 15 días con elfin de compartir sus anotaciones, susdescubrimientos con respecto a dichoniño, con los demás, en las reunionesposteriores.

7. Nuestro punto de partida se realizaa partir de la época en la que vivió SanJuan Bautista de La Salle que tenía supropia vida y que realizó undescubrimiento de fe y de su misióneducativa con los niños.

8. Nos inspiramos en nuestra misióncomún de la herencia lasaliana que sebasa en la asociación (Hermanos-Hermanos), (Hermanos-Laicos) y(Laicos-Laicos) lo cual garantiza nuestracontinuidad en el mismo espíritu.

9. Hoy día, la misión pide buscar lasnecesidades contemporáneas de los

El centro Lasaliano de Egipto

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jóvenes y de los niños y encontrarrespuestas a dichas necesidades. Eso eslo que nos caracteriza.

10. Al final del programa,establecemos un proyecto común apartir de los descubrimientosrealizados a lo largo de los diferentesencuentros.

Este programa es fruto del trabajo delos diferentes equipos de animacióndesde la fundación de este Centro,hace 20 años.

La especificidad deeste Centro LasalianoEn la fundación de este Centro, setomó conciencia de un desafío, el deformar profesores cristianos ymusulmanes en el pensamiento de SanJuan Bautista de La Salle, lo cual noparece resultar evidente pero laexperiencia ha mostrado que ello es

muy posible mediante los esfuerzos decada uno y la convicción de que apesar de todos los acontecimientos denuestra época actual, existen todavíacristianos y musulmanes que estánávidos de paz y de fraternidad y soncapaces de continuar encontrándose,dialogar, superar los prejuicios, clichésy apariencias y reconocersemutuamente. Reunidos en torno avalores comunes, los valores lasalianos,los profesores cristianos y musulmanesaprenden mucho los unos de los otros,aceptando sus diferencias,planteándose interrogantes sobre laeducación según san Juan Bautista deLa Salle, lo cual constituye un campode encuentro y una oportunidad deconstruir un diálogo respetandosiempre la fe de cada uno. Estosencuentros desempeñan un papel muyimportante en el conocimiento del otroy la mezcla de las culturas religiosasdiferentes permite un intercambio más

rico. El pensamiento de san JuanBautista de La Salle se convierte así enun punto de encuentro y de diálogoentre profesores que se frecuentan sinconocerse verdaderamente. Reunirseen torno a un valor común es pues unaoportunidad para poder vivir mejorjuntos en los centros educativoslasalianos.

Al final, me gustaría expresar un deseoque es el de continuar este itinerario yhacer esfuerzos, superar nuestrasdivergencias para lograr un mejortrabajo en equipo, basándonossiempre en el pensamiento lasaliano,en nuestras escuelas.

Como cierre, citaré un proverbioafricano: “Uno solo va más rápido.Juntos, se llega más lejos”. ¡Tenemostantas pruebas que dan testimonio deldulce perfume de vivir juntos, así comode la tolerancia, que reinan en nuestrasescuelas lasalianas!

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Hice el Noviciado en 1980 y miProfesión Perpetua en 1985.Licenciado en EducaciónReligiosa, Magíster en CienciaPolítica, Doctor en Educación.Profesor en variasinstituciones educativastanto del Estado como dela Congregación; maestrorural y profesoruniversitario.Recientemente medesempeñé como Rectorde la Universidad de LaSalle de Bogotá y en laactualidad soy el visitador

del Distrito de Bogotá.

El Instituto ya no es elmismo que tiempo del

Fundador y los primerosHermanos, y la misión educativatampoco. En su propia versión,

que le pedimos sea muylibre, ¿cuál considera que

es el carisma originalde nuestro

instituto?

La Salle y losprimerosHermanoshicieronapuestascreativas parala educación delos pobres, laevangelizaciónde los niños yjóvenes y suinclusión en

una sociedad fuertemente estratificaday excluyente y en una Iglesia altamenteclericalizada. Ellos descubrieron elpoder transformador de la escuelacristiana y de la innovación educativaen la transformación de la vida, lafamilia y la sociedad. Así, el carismaoriginal, es la continua creacióneducativa para que los pobres y losjóvenes encuentren en sus realidades ycontextos oportunidades,comunidades de sentido, experienciasde Dios, construcción de los sueñospersonales, y dinámicas socialesorientadas a la justicia, la equidad y lafraternidad.

El Fundador, y los primerosHermanos oyeron las voces –necesidades - de su tiempo yactuaron. Hoy en la realidad de loslugares donde estamos presentesexisten variados desafíos y hayrespuestas creativas de Hermanosy seglares, ¿Cómo cuidar el carismay al mismo tiempo dar espacio a lasnuevas llamadas dentro de lavitalidad propia de un carisma, sincon ello dejar que se diluya en supropia historia?

Cuidamos el carisma siempre queentendamos la inspiración original y laresignifiquemos. La educación setransforma continuamente lo mismoque la escuela. Por tanto, siempre hayque reinventar, recrear y empezar denuevo. Ser fieles al carisma y a latradición lasallista implica releer, en losactuales contestos y realidades, nuestraespiritualidad y nuestras propuestas

Hno. Carlos G. Gómez, fscVisitador del Distrito de Bogotácarlos.gomez@lasalle.edu.co

Entrevista

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para ayudar a los hombres y mujeresde hoy a buscar sentido a sus vidas,oportunidades para ser protagonistasde la historia, y encontrarse con elmisterio salvador de Jesucristo.

El papa Francisco manifiesta que“La Iglesia crece no porproselitismo. Crece por atracción”,en el caso del Instituto, a pesar dela disminución del número dereligiosos hermanos consagrados,ese crecimiento se manifiesta ennuevas formas de vivir el carisma yentonces surgen estás y otraspreguntas: ¿somos atrayentes? ¿Esimportante serlo? ¿Cuál es nuestramayor fuerza de atracción?

Yo creo que existen en el mundolasallista experiencias educativasnovedosas que atraen y son respuestasclaras a las necesidades y realidades delos diversos contextos donde La Sallehace presencia. No siempre sucede asícon nuestra vida, entendida en laperspectiva de la vocación delHermano. Donde logramos contagiarfraternidad, compromiso con los máspobres, innovación y creatividad,capacidad de riesgo, abandono en lasManos de Dios, y transparentar aJesucristo resucitado podemos sertambién atrayentes. Pienso que loadministrativo nos está consumiendo yhemos perdido el contacto directo enlo pastoral y educativo con los jóvenes.Donde logramos conjugar creatividad,riesgos y estilos de vida alternativossomos significativos y suficientementeatrayentes. El Instituto se rehace yrefunda cuando arriesga, asumenuevos desafíos y cree con convicciónprofunda de que es la “Obra de Dios”.También, en estos nuevos escenarios,los Hermanos encuentran razones paracreer y razones para esperar. De otrolado, me gusta matizar la expresióntantas veces usada por nosotros de“Este Instituto es de grandísimanecesidad”, según decía el Fundador.Pienso que el sentirnos necesarios nosadormece. No somos necesarios, peropodemos ser inmensamentesignificativos; en nuestra fragilidadpuede brotar la fortaleza y en la

convicción de que “Esta es la Obra deDios” podemos abrir las puertas denuestras comunidades, de nuestrasescuelas, de nuestras casas para quelos jóvenes encuentren sentido a susvidas, horizontes por los cuales luchar,herramientas para caminar, y lapresencia del buen Dios que sacia,sana, perdona y anima. Y, nosotros,revitalizar nuestros compromisos yencontrar nuevas razones para vivir yluchar.

En su Encíclica “La alegría delEvangelio”, el papa Francisco nosinvita a no dejar que las dudas ytemores sofoquen nuestra audacia.Qué dudas y temores o yendo másallá, qué peligros cree usted queestán presentes en nuestrarealidad lasallista. ¿Cuáles seríanesas audacias que nos ayudarían asuperar nuestros temores?

La institución escolar tiene el peligrode anquilosarse, repetir, dejar degenerar diálogos entre nuestraespiritualidad y enfoque formativo conlas nuevas pedagogías y los avances delas ciencias de la educación y lacognición. De otro lado, la audacia serequiere para responder concreatividad y riesgo en la formulación ypuesta en práctica de proyectos queenfrenten las nuevas pobrezas, larealidad de los excluidos, de lasociedad y el conocimiento, ymarginados de los sistemaseconómicos. No obstante, lacreatividad también debe llevarnos aser capaces de anunciar el Evangelio enlas sociedades del conocimiento y enrealidades mundiales que construyenmuros, desechan personas y destruyenla naturaleza. Nuestra excesivaendogamia está asfixiando lacreatividad, nuestraautorreferencialidad estáempobreciendo nuestros proyectos. Laendogamia produce taras genéticas, laautorreferencialidad nos lleva a laautoindulgencia. La audacia podríallevarnos a fracasos; pero esinfinitamente mejor equivocarsebuscando, que morir de aburrimiento.En los riesgos podríamos acrecentar la

fe, y en la audacia florece la esperanza.De eso trata: innovar o desaparecer;crear o perecer.

En estos tiempos de nuevosnacionalismos y nuevasindividualidades, ¿cómo entender,desde nuestro carisma, laexpresión “unidos en ladiversidad”? ¿Cuáles aspectos nosmantienen unidos en ladiversidad? ¿Cómo integrar laidentidad propia del seglar con laidentidad propia del Hermano yseguir construyendo juntos?

No solamente de nacionalismos ynuevas individualidades sino deintegrismos, fundamentalismos, yrelativismos. Justamente unapropuesta abierta, que invita y noimpone, que dialoga y no adoctrina,que incluye y no descarta; es uncamino hacia el respeto a la diversidadsin que ello signifique renunciar a lasconvicciones. La tolerancia –valor tannecesario hoy- demanda identidadesclaras que invitan, acogen y puedenencontrar lo que une y no lo quedivide. La unidad nunca es uniforme nidogmática, es dialogante yconstructora.

De otro lado, la identidad del Hermanono se diluye, ni se relativiza en eltrabajo conjunto con quienes asumenotros estilos de vidas y otras manerasde ser cristianos en las sociedadesactuales. El Hermano es testigo deJesucristo en la fraternidad, en el“enteramente” a la causa de laeducación y de los pobres, en ladisponibilidad que le permite unaopción estable de “la mañana a lanoche”. Si vivencia los valoresfundantes en una vida libre y gozosa,hace que su fe encarnada, sufraternidad compartida, y su pasióncomprometida abra caminos a nuevosmundos y nuevas realidades su vidasiempre será luz y referente. La “CasaComún” de la que habla Francisco eslugar de encuentro, la única Tierraposible, el espacio único para unarealidad diversa; así es posible construirunidad en la diversidad.