la travesía de la errancia
DESCRIPTION
Poesía de Stéphane ChaumetTRANSCRIPT
Stép
han
e C
hau
met
Trad
ucc
ión
de
Myr
iam
Mon
toya
Pró
logo
de
Ed
uar
do G
arcí
a A
guil
ar
La travesía de la erranciaLa traversée de l’errance
stéphane chaumet nació en 1971 en Dunkerque, Francia, a la orilla del mar. Ha vivido en Estados Unidos, México, Siria y China. Es autor de los libros de poesía La mordedura y la piedra (La morsure et la pierre), En la desnudez del tiempo (Dans la nudité du temps), Urbanas miniaturas (Urbaines miniatures), Células (Cellulles), y del relato El paraíso de los velos (Au bonheur des voiles), que cuenta su experiencia en Siria. Sus poemas han sido traducidos al español y al árabe. Es también editor y traductor de poesía latinoamericana contemporánea.
La travesía de la errancia | La traversée de l’erranceLa Cabra EdicionesColección Azor
© 2010, Stéphane Chaumet© 2009, La Cabra Ediciones, S.A. de C.V. (editor)
Callejón del Atrio #8-1 bis, casa 3, Cuadrante de San Francisco, Coyoacán, 04320, México, D.F.
© 2010, Universidad Autónoma de SinaloaDirección EditorialÁngel Flores s/n, CentroCuliacán, Sinaloa
© 2010, de la traducción, Myriam Montoya© 2010, del prólogo, Eduardo García Aguilar
1ª edición, 2010
Fotografía de portadaS. C., Siria, 2005
Diseño y formaciónLa Cabra Ediciones, S.A. de C.V.María Luisa Martínez Passarge
isbn 978-607-7735-05-2
Hecho en México
Stéphane Chaumet
La travesía de la erranciaLa traversée de l’errance
Traducción del francés | Myriam Montoya
Prólogo | Eduardo García Aguilar
7
prólogo
Travesía y errancia en la poesía de Stéphane Chaumet
Eduardo garcía aguilar
Francia, China, Siria, México, Estados Unidos y Colombia son algunas de las tierras donde Stéphane Chaumet ha recalado a
lo largo de su vida dedicada a la poesía y a la pasión de crear, leer y traducir. Como en otros tiempos T. E. Lawrence de Arabia en los de siertos de Oriente Medio, este poeta nacido en 1971 en Dunker-que, al norte de Francia, frente a las aguas del mar del norte, deci-dió escoger la errancia sin destino como motor de sus palabras tras abandonar su tierra de origen y emigrar a Pa rís, la ciudad a la que siempre regresa de sus viajes por el mundo.
Chaumet fue marcado en la adolescencia por la lectura de La vida es sueño, de Calderón, obra que en su más conocido verso —“qué es la vida, una ilusión, una sombra, una ficción”— re sume con cla-ridad la efímera aventura humana. Esa lectura lo conectó con el mun do hispánico y la lengua castellana que, a su vez, hizo la tra-ve sía hace medio milenio para llegar a los mundos de ultramar la ti-noa mericanos.
8
Tal vez por esa razón esta colección de poemas se titula Travesía de la errancia, es decir, la movilidad errante de la palabra y el cuer-po que, como planetas, giran en torno a sí mismos y, a su vez, se des- pla zan hacia confines infinitos e innombrables. La travesía signi fi ca la mediación entre los mestizajes, así como la posibilidad de llevar mensajes entre las orillas y tejer puentes allí donde la comuni ca ción se dificulta o es imposible. La errancia, por su parte, no tie ne ob je-ti vo alguno y se nutre de lo aleatorio del viaje a merced de los en-cuentros, porque sus vehículos principales son el cuerpo, el de seo y el erotismo, que aparecen en la poesía de Chaumet como esencia bá-sica del errante sin rumbo.
Los poemas publicados en su libro Urbaines miniatures (2000-2004) están llenos de rabia por la injusticia humana y el horror de la existencia, y muestran con su grito la dificultad de arrancarse al terruño nativo e ir hacia otros parajes sin destino fijo, por lo que son diatriba y arreglo de cuentas con el origen. La voz que canta o grita en estos poemas citadinos toma la forma de una marginal desahu-cia da que recorre avenidas y calles e impreca a los transeúntes mos trán doles su inercia. Les dice que “no dejará de hablar” por-que lo hace “para no morir”, y que miente para que “el mundo no se de rrum be”, como si la realidad dependiera de esa voz loca y de sespera da, de ese grito del que manan cadenas y pedazos de piel sanguinolenta. Esa palabra que denuncia mentiras y falsedades ur banas está ya fuera, es ajena al mundo organizado de los citadinos mansos que caminan a votar, trabajar, obedecer y pagar impues tos y se protegen dentro de sus autos, habitáculos anestesiados. Sonido de cláxones, vibración de rieles, griterío de niños, estallido de vi-drios, tropel de pasos, en cuentros, desapariciones, olvidos, so le da-des, pa trullas, ambulancias, luminosidades nocturnas están pre sentes en los poemas urbanos de Chaumet y en esas historietas que, en su miniatura, captan instantes de la vida contemporánea.
En Dans la nudité du temps (1999-2001), su poesía hace un ho-
9
me naje al instante y al tiempo inasible; se reconcilia con el mundo por medio del cuerpo, el amor, el goce y la fascinación por la mujer, la hembra iniciática, la cóncava madre ancestral y Coatlicue pre-his tó rica a la que el poeta retorna sin cesar. En la parte titulada “Alcohol del alba” vivimos esos intantes de viento, aurora, agua, alba, in vier no, noche, sol, tierra, sal, insomnio, cielo, rayo, trueno, eternidad, ilu sión, que constituyen la piel del mundo porque “avan-zar sobre la tierra que se reseca y resquebraja” es similar a ob-servar el deterioro ineluctable del rostro humano.
En ese canto considera que el mundo tiene “un aura femenina” palpable. “No temas —dice—, esa mujer danza con la muerte pa-ra entorpecerla” porque “la muerte sube la columna vertebral de los días” y “el trueno amoroso espera con paciencia en el hie lo de tu ausencia”. Son poemas llenos de vida y, a la vez, cons cien tes de la muerte, la finitud y la maravilla de ser, amar, palpar, oler, sabo rear, mirar y escuchar. Poemas de los sentidos, los de la desnudez del tiem po son los de la palabra libre ante la naturaleza y el deseo: “en el cuar to oscuro de tu deseo, sin jamás haber sabido orar, mu do, mi amor ora”, dice uno de sus poemas.
La travesía de la errancia (2003-2006), traducido por la poeta My riam Montoya, incluye poemas de distintas temáticas y formas. Des de el principio el poeta nos enfrenta a la partida y el olvido, a lo ina sible, agua que fluye entre las manos, polvo sobre el que mar-cha mos hacia el fin. Son poemas que juegan a crear pliegues de pa-labras de los que surgen destellos de lucidez, atisbos de esperan za, relámpagos de amor. En esa búsqueda, sin embargo, nos encontra-mos, por ejemplo, con la visión de las momias de Guanajuato, que re sumen en su impactante testimonio el trazo de la vida en la seca piel, los arrugados vientres y sexos de mujeres y hombres que pervi-ven gritando es pec trales ante los milenios. Chaumet nos acerca a los poetas Li Qingzhao, Marina Tsvetáieva y Forough Farrokhzad, y a tra-vés de ellos a sus paí ses visitados. Luego nos introduce al cuarto
10
cerrado y a los cuerpos que, allí amándose, dan la espalda al mun-do y son captados en su mi nuciosidad de venas, suspiros y miradas.
Poemas claros, transparentes, escritos desde la vena y la sangre, los de Stéphane Chaumet buscan con las palabras más simples las ver dades más complejas que vibran en una gota de agua o en los des plazamientos del cuerpo deseado en una habitación mínima: son poe sía porque son vida y muerte, trasiego, cuerpo y nada, deseo y olvido.
París, 18 de julio de 2008.
La travesía de la errancia
La traversée de l’errance
L’errance, une façon de traiter l’incompatible
La errancia, una manera de tratar lo incompatible
14
EncorE tu dois partir
laisser les lueurs de la ville
et cette femme
doublement étrangère
qui la visitera?
Mais laisser ce bagage d’angoisse
tu ne peux pas.
Sur l’eau noire où tu t’éloignes
allume une bougie
pour elle et contre ce ciel
muet et noir
sans remède.
Puis enfonce-toi dans l’oubli
qui est la vraie mémoire du temps.
15
otra vez debes partir
dejar las luces de la ciudad
y esta mujer
doblemente extranjera
¿quién la visitará?
Pero dejar ese equipaje de angustia
no puedes.
Sobre el agua negra donde te alejas
alumbra una vela
para ella y contra ese cielo
mudo y negro
sin remedio.
Después húndete en el olvido
que es la verdadera memoria del tiempo.
16
J’ai cassé mon rêve sur les dents de la réalité
avec le même plaisir qu’un enfant fouille les entrailles
vides d’un jouet. Sans stupeur.
Et la crainte de s’égarer
s’efface avec l’illusion du lieu.
17
HE roto mi sueño contra los dientes de la realidad
con el mismo placer que un niño hurga las entrañas
vacías de un juguete. Sin estupor.
Y el temor de perderse
se diluye con la ilusión del lugar.
18
À l’EnvErs des paupières
une craie dessine
l’indéchiffrable trace
le destin sans clé
de ta présence au monde.
La nuit veille sur la parole abandonnée.
Comme par émeute
un silence explose dans ta tête.
19
En el envés de los párpados
una tiza dibuja
la indescifrable huella
el destino sin clave
de tu presencia en el mundo.
La noche vigila sobre la palabra abandonada.
Como un motín
un silencio explota en tu cabeza.
20
JE ne cherche plus la clé, la formule magique, le signe fatal. Il n’y
en a pas. La réalité tisse des constellations minuscules et indé-
chi ffra bles qui nous lient. Nous tentons d’en apercevoir la forme
dans la nuit, d’en percer le sens qui toujours nous échappent, et
que seule l’intuition permet de frôler.
Rare est la vision.
Nos rêves nous égarent et on s’étonne d’être déçus.
Cette voix secrète qui cherche à nous alerter à la croisée des che-
mins, nous ne la comprenons pas, on l’entend, mais elle parle une
langue que notre mémoire nous laisse sur le bout de la langue, au
bord de l’oubli, une langue étrangère dont on se souvient que si elle
a dû, un temps, nous être familière, nous l’avons perdue.
Rare est la vision.
21
no busco más la clave, la fórmula mágica, la señal fatal. No hay. La
realidad teje constelaciones minúsculas e indescifrables que nos li-
gan. Intentamos percibir su forma en la noche, horadar el sentido
que siempre nos escapa, y sólo la intuición permite rozarla.
Rara es la visión.
Los sueños nos extravían y ser decepcionados nos extraña.
Esa voz secreta que busca alertarnos en el cruce de caminos, no la
comprendemos, la escuchamos, pero habla una lengua que nues-
tra memoria nos deja en la punta de la lengua, al borde del olvido,
una lengua extranjera de la que uno se acuerda que si, un tiem-
po, ha debido sernos familiar, la hemos perdido.
Rara es la visión.
Índice
prólogo
Travesía y errancia en la poesía de Stéphane Chaumet 7
Eduardo García Aguilar
Encore tu dois partir… | Otra vez debes partir… 14
J’ai cassé mon rêve… | He roto mi sueño… 16
À l’envers des paupières… | En el envés de los párpados… 18
Je ne cherche plus la clé… | No busco más la clave… 20
Tenter de retenir… | Intentar retener… 22
La parole… | La palabra… 24
Ce qui se charrie… | Lo que se acarrea… 26
Maison, foyer… | Casa, hogar… 28
Un vagant traverse le bord… | Un errante atraviesa el borde… 30
Un geste qui efface… | Un gesto que borre… 32
La mort sans fin | La muerte sin finLe goût des provisions… | El gusto de las provisiones… 36
Peut-on franchir de la vie… | ¿Podemos desde la vida franquear… 38
L’hiver a frappé… | El invierno ha golpeado… 40
1. Tu grattes le sable… | 1. Arañas la arena… 42
2. Le cri boit… | 2. El grito bebe… 44
Une silhouette s’éloigne… | Una silueta se aleja… 46
Charbon de mots… | Carbón de palabras… 48
Cellules d’or… | Células de oro… 50
Que transmettrons-nous… | ¿Qué transmitiremos… 52
Aux momies de Guanajuato… | A las momias de Guanajuato… 56
Une petite fille mord dans la mort… | Muerde en la muerte una niña… 60
Quatre poètes pour franchir | Cuatro poetas para franquearNous aussi nous buvons… | Nosotros también bebemos… 64
Un désir… | Un deseo… 66
Je mange les boucles de cerises… | Como las cerezas de los aretes… 68
1. Ton regard… | 1. Tu mirada… 70
2. Métisse… | 2. Mestiza… 72
Une chambre et le dehors | Un cuarto y el afueraNoir calme de la chambre… | Negra calma del cuarto… 76
Souffle qui ouvre… | Soplo que abre… 78
Dans une chambre… | En un cuarto… 80
Un endroit provisoire… | Un lugar provisorio… 82
Dans une chambre… | En un cuarto… 84
Les heures perdues… | Las horas perdidas… 86
Gouttes d’eau et de sel… | Gotas de agua y de sal… 88
Ma langue n’a pas… | No tiene mi lengua… 90
Fraîche de la douche… | Fresca después de la ducha… 92
Tu fais glisser… | Haces resbalar… 94
Ma bouche invente… | Mi boca inventa… 96
Bras dans l’étendu… | Brazos en la extensión… 98
Ongles de pied rouges… | Rojas uñas de los pies… 100
Puissante la pluie… | Poderosa la lluvia… 102
Dans le port de Tripoli… | En el puerto de Trípoli… 104
Je n’ai fait que passer… | No he hecho más que pasar… 106
Tu glisses l’épingle… | Deslizas el alfiler… 108
La fatigue est au bord… | El cansancio está al borde… 110
Humilité sauvage… | Humildad salvaje… 112
Tu as toujours rêvé d’être… | Has soñado siempre… 114
Ce qu’on laisse… | Aquello que uno deja… 116
Reflets surgis… | Reflejos surgidos… 118
Une corde de violoncelle… | Una cuerda de violonchelo… 120
Dedans l’encens brûle… | Adentro el incienso arde… 122
Toujours là et jamais de retour | Siempre ahí y nunca de regresoPasser un seuil… | Pasar un umbral… 130
Vêtus de peaux… | Vestidos de pieles… 132
Le vent qui donne… | El viento que da… 134
Hay caminos… | Hay caminos… 136
Tout l’incompris… | Todo lo incomprendido… 138
Qu’est-ce… | ¿Qué es aquello… 140
Pourtant l’errance… | La errancia sin embargo… 142
À l’inverse du taon… | A la inversa del tábano… 144
Lieu, visage… | Lugar, rostro… 146
Rage jouissive… | Rabia dichosa… 148
Tes seins qui penchent… | Tus senos que se inclinan… 150
La travesía de la errancia | La traversée de l’errancede Stéphane Chaumet
Marzo de 2010
Impresión | Imprenta Universitaria Ignacio Allende y Josefa Ortiz de Domínguez 1532
col. Gabriel Leyva, Culiacán, Sinaloa
Cuidado de la edición | Stéphane Chaumet y María Luisa Martínez Passarge
1 000 ejemplares
otros títulos en la serie azor
Jorge Enrique Adoum | Claudicación intermitente [antología]
Rodolfo Alonso | Poesía junta [1952-2005]
Jotamario Arbeláez | Paños menores
Jorge Boccanera | Libro del errante
Régis Bonvicino | Poemas [1990-2004]
Rafael del Castillo | Aires viciados. Antología personal, 1981-2006
André Doms | Piedra de agua
Antonio Cisneros | A cada quien su animal
Alfredo Fressia | Eclipse. Cierta poesía, 1973-2003
Juan Gelman | Los otros
Ferreira Gullar | Animal transparente
Lêdo Ivo | Poesía en general [antología 1940-2004]
Jaime Jaramillo Escobar | Tres libros
Niki Ladaki-Filippou | Hacia Kerini y otros poemas
Omar Lara | Argumentos del día [antología personal, 1973-2005]
Eduardo Langagne | Lo que pasó esto fue
José Ángel Leyva | Duranguraños
Eduardo Lizalde | Todo poema está empezando [antología, 1966-2007]
Floriano Martins | Tres estudios para un amor loco
Carlos Montemayor | Los poemas de Tsin Pau
Margaret Randall | Dentro de otro tiempo: reflejos del Gran Cañón
Juan Manuel Roca | Las hipótesis de Nadie
Víctor Rodríguez Núñez | Todo buen corazón es un prismático
Máximo Simpson | A fin de cuentas
Jordi Virallonga | Por si no puedes
bilingües
Stéphane Chaumet | La travesía de la errancia | La traversée de l’errance
Luuk Gruwez | Cosas perdidas | Verloren dingen
Lêdo Ivo | Réquiem
Roland Jooris | Inerme | Weerloos
Eduardo Lizalde | Baja traición. Crestomatía de poemas traducidos
Stefaan van den Bremt | Matando al héroe | Helden doden
Travesía de la errancia, es decir, la movilidad errante de la pa labra y el cuer po que, como planetas, giran en torno a sí mismos y, a su vez, se des pla zan hacia confines infinitos e innombrables. La travesía signi fi ca la mediación entre los mestizajes, así como la posibilidad de llevar mensajes en-tre las orillas y tejer puentes allí donde la comuni ca ción se dificulta o es imposible. La errancia, por su parte, no tie ne ob je ti vo alguno y se nutre de lo aleatorio del viaje a merced de los en cuentros, porque sus vehículos principales son el cuerpo, el de seo y el erotismo, que aparecen en la poesía de Chaumet como esencia bá sica del errante sin rumbo.
Poemas claros, transparentes, escritos desde la vena y la sangre, los de Stéphane Chaumet buscan con las palabras más simples las ver dades más complejas que vibran en una gota de agua o en los des plazamientos del cuerpo deseado en una habitación mínima: son poe sía porque son vida y muerte, trasiego, cuerpo y nada, deseo y olvido.
eduardo garcía aguilar[Del Prólogo]
universidad autónoma de sinaloa