lecture notes ap3

8/16/2019 Lecture Notes AP3

1/57

TEORI SAKIT-

DEMAM


2/57

PENGENALAN

Huraian sakit-demam oleh kebanyakan orang bolehdibahagikan kepada empat aspek (i) pesakit (ii) alamsemula jadi (iii) alam sosial (iv) alam kuasa luar biasa

!akit-demam berpun"a daripada gabungan peranan#aktor-#aktor itu

$agi masyarakat $arat % huraian mereka tentang sakit-demam tertumpu kepada aspek semula jadi& dan

beorientasikan pesakit

Penekanannya adalah terhadap aspek-aspek berikutantaranya' ketidakseimbangan& ketegangan&

ke"ederaan dan kemorosotan

$agi masyarakat bukan $arat % huraian mereka tentangsakit-demam memberatkan huraian yang berbentuksosial dan kuasa luar biasa (oster& *+,' urdo"&

*./)& seperti mistik& animisma& dan magis


3/57

0ni dapat dipe"ahkan kepada beberapa jenis&

iaitu nasib& kehilangan semangat& rasukanhantu atau makhluk berkuasa luar biasa& sihirdan perasaan yang tidak menyenangkan(urdo"k& *./) $uku 1heories o# 0llness2 A

3orld !urvey& George Peter urdo"k


4/57


5/57

George urdo"k (*./) % menerbitkansoalselidik (survei) yang penting tentang

taburan penjenisan penyakit di kalanganmasyarakat di dunia ini dengan menggunakansampel sebanyak 8* buah masyarakatdaripada , ka9asan berdasarkan gabungan

bahasa dan ka9asan kedudukan geogra:berhampiran

0ni termasuk !ub-!aharan A#ri"a& ;ir"umediterranean (North A#ri"a& Near East&

Europe)& Asia (0ndia& Pakistan& 1ibet& Nepal&!outheast Asia& ;hina& ongolia& 5orea&

japan)& 4"eania (Australia& Ne9


6/57

3alaupun kajian rentas budaya menggunakanetnogra: lama ini dianggap =out o# #ashion> dalam

Antropologi $udaya& buku urdo"k kekal sebagaisumber maklumat tentang penjenisan?teori sakit-demam

!ama seperti oster % urdo"k juga membuat

pembahagian yang samaenurut beliau % #enomena sakit-demam boleh

dibahagikan kepada dua iaitu % sebab natural(semulajadi) dan personalistic (#aktor ghaib)

$erdasarkan maklumat yang diperolehi daripadaH@A (Human @elation Area ile) % beliau telahmembuat analisa statistik tentang taburanpenjenisan natural dan ghaib dalam kalanganmasyarakat di dunia ini


7/57

Faktor-faktor semulajadi(natural)

Faktor-faktor Personalistik(!ai")

) angkitan ) istikal2 (nasib& pengalamansensasi luar biasa& retribusimistik)

B) 1ekanan B) Animistik 2 (5ehilangansemangat dan gangguan kuasaluar biasa)

8) 5emerosotan 4rgan 8) agis2 (sihir)

C) 5emalangan

D) 1indak tanduk agresi# manusia!umber2 urdo"k& GP& *./ 1heories 4# 0llness&niversity o# ;hi"ago Press& ;hi"ago


8/57

$agi urdo"k % sebab-musabab natural ialahmana-mana teori& sama ada sainti:k atau pun

popular& yang menunjukkan kesihatanseseorang itu terganggu akibat gangguan:siologi

Gangguan itu hendaklah munasabah dari segi

sains perubatan moden Fang tergolong sebagai #aktor natural ialah % jangkitan (invasion by noius organisms)&tekanan?tegangan (stress' eposure to

physi"al and psy"hi" strain)& kemerosotanorgan (aging& organ #ailure& hereditaryde#e"ts)& kemalangan (unintended physi"alinjury)& dan tindak-tanduk agresi# manusia

(9ill#ul ini"tion o# bodily injuries on another


9/57

anakala % sebab-musabab personalistik (ghaib)pula mengandungi 8 sub kategori

) 0a melibatkan teori #an$ "er"entuk mistikal&yakni mana-mana teori yang menghuraikangangguan kesihatan yang berpun"a daripada"ampur tangan kuasa luar biasa dengan C sebab2

i) 1akdir (#ate) % ascription to astronomicalinfuences, individual predestination , or ill luck

ii) Petanda (ominous sensation) % potent dream,sounds, sights, etc.

0ii) angkitan (contagion) % contact with pollutedobject, substance or person.

0v) Hukuman?balasan mistik (mystical retribution) %violation o taboo or moral injunction


10/57

B) Animistik % 1eori yang menghuraikan #enomena sakit-demamberpun"a daripada tingkah laku kuasa-kuasa ghaib seperti hantu

dan juga roh atau semangat 1erdapat B sebab di ba9ahAnimistik2-

i) 5ehilangan ji9a (soul loss) % (Voluntary or involuntarydeparture o the soul in the body )

ii) 0i) 1indak tanduk agresi# spirit (Spirit aggression) % (direct

hostile, arbitrary or punitive action o some malevolent oraronted supernatural being)

8) Ma$is - enghuraikan #enomena sakit-demam ekorandaripada perlakuan manusia yang dengki& yang menggunakan

ilmu hitam untuk menganiayai mangsanya Ada B sebabutama2-

i) !or"ery % (aggressive use o# magi"al te"hniIues by a humanbeing either independently or 9ith the assistan"e o# a shaman)

ii) 9it"h"ra#t % (voluntary or involuntary a"tion o# personbelieved to have a spe"ial po9er and propensity #or evil)


11/57

Huraian sama ada berbentuk ghaib atau

natural terdapat dalam semua masyarakat Fang berbe7a % adalah penekanan yang diberi

dalam menghuraikan #enomena sakit-demam

Ada masyarakat yang budayanya lebih

kepada huraian natural dan ada masyarakatyang huraiannya lebih berbentuk ghaib


12/57

A514@ NA1@AL (!ELA A60)

) angkitan (Pollution and "ontagion)Pen"emaran dan jangkitan adalah tema utama dlm

#aktor semula jadi % menyebabkan penyakit

angkitan % bakteria& kuman % boleh sebabkan

penyakit$erdekatan dengan mayat juga dianggap bahaya dan

men"emarkan ;ontoh2 5aum Navajo aknmengelakkan mayat& tanah perkuburan dan apasahaja yang berkaitan dengan kematian % untuk

mengelakkan daripada ghost si"kness

6alam kalangan kaum Hindu di 0ndia % banyak bendaadalah sumber pen"emaran % kelahiran& kematian&makanan& dan hubungan se"ara :7ikal dengan kasta

=untou"hables> % dan memerlukan ritual penyu"ian


13/57

B) 1ekanan?stress

1ekanan % boleh menyebabkan penyakit 1ekanan?stress % terlampau memikirkan sesuatuperkara

asalah pelajaran& keluarga& hubungan dengan

pasangan& ke9angan& - boleh menyebabkantekanan

Lama-kelamaan % boleh menyebabkan penyakit(darah tinggi dan sebagainya)


14/57

A514@ NA1@AL (!ELAA60)

8) 5emerosotan organ aktor usia % boleh mempengaruhi kesihatan seseorang

1ubuh orang tua lebih sejuk berbanding orang yang muda %orang tua berada di peringkat akhir kehidupannya

La7imnya % meningkat usia % mereka akan berhadapandengan berbagai jenis penyakit yang biasa menyerangmereka pada peringkat ini

!emakin meningkat usia % organ-organ dalam badan tidakdapat ber#ungsi dengan lan"ar& berbanding di usia remaja

ereka berasa sengal-sengal tulang& sakit urat& dan gejalanyanyuk& pelupa

Lebih terdedah kepada penyakit sejuk seperti lenguh& sengaltulang& batuk dan sakit dada

3anita % yang meningkat usia - kekuatan :7ikal tidak sama

seperti di a9al remaja % terutama selepas melahirkan anak


15/57

C) 5emalangan

5emalangan % merupakan #aktor semula jadiyang boleh menggugat kesihatan seseorang

1ermasuk kemalangan jalan raya& jatuhdaripada pokok& tergelin"ir& terpijak benda

li"in dan sebagainya 5emalangan % boleh mendatangkan kesakitan

dan menyebabkan kesihatan terjejas

anusia perlu ber9aspada dalam apa jua

perkara yang dilakukan


16/57


17/57

@amai orang yang dibunuh daripada mati didalam peperangan (3H4& B//Bb)

Gossip& :tnah& khabar angin % digunakan olehmanusia seluruh dunia untuk mendatangkanke"ederaan?keburukan pada orang lain

enjatuhkan kehormatan?maruah seseorangmelalui gossip ?perlakuan seksual ditunjukkandi dalam :lem dan drama dan juga di duniasebenar ("ontoh' skandal linton!"ewinsky#Prince harles$ adultery%


18/57

,) ;ua"a

;ua"a % boleh mempengaruhi keseimbangan dalam badan

Pendedahan- "ua"a terlampau panas atau sejuk boleh

menjejaskan kesihatan individu yang badannya tidak dapatmenyesuaikan diri dengan keadaan

Panas badan % terdedah kepada "ahaya matahari yangterik& mandi pada 9aktu tengah hari& makan makananpanas se"ara berlebihan

;u"a sejuk % (musim tengkujuh) % boleh menyebabkanindividu menghidap demam selsema& hidung tersumbat&"irit-birit

1ubuh boleh menjadi sejuk % terdedah kepada udara sejuk

untuk jangka masa yang lama& berjalan di atas simentanpa memakai alas kaki& mandi pada 9aktu malam danmakan makanan sejuk se"ara berlebihan

usim buah-buahan % ramai orang jatuh sakit keranamakan buah-buahan se"ara berlebihan


19/57

+) Gigitan binatang berbisa (inse"ts and parasites)

Gigitan binatang bisa (lipan& lebah& kala jengking&ular& dll) % boleh mendatangkan keu7uran kepadaseseorang

anusia % perlu ber9aspada untuk mengelakkandiri daripada terkena gigitan binatang bisa

;ontoh' 6i kampung % orang yang menoreh getahmemakai stokin dan kasut tutup serta memba9abersama ubat penyembur serangga untukmenghalau pa"at dan nyamuk

lar juga banyak terdapat di ka9asan kebungetah anusia takut dengan ular berbisa sepertitedung& ular kapak& ular sa9a yang bolehmemba9a maut melalui gigitannya


20/57

.) Emosi yang tidak terka9al (negati#)

Emosi negati# % boleh memba9a keburukan %mempengaruhi kesihatan seseorang

i) 5emarahan % Apabila seseorang iu marah %darah naik ke kepala % jantung berdegup

ken"ang % serta mata menjadi berpinar-pinar- boleh menyebabkan gangguan padakesihatannya

!elain itu perasaan terlampau ben"i&

"emburu& takut& sedih boleh memba9akepada penyakit dan kematian

6i Amerika Latin % ibu yang menyusukananaknya jika dia terlampau marah % boleh

menyebabkan susu menjadi masam dan boleh


21/57

Perasaan ben"i dan prejudis boleh menyebabkan penyakit dantrauma (Holo"aust (pembunuhan , juta e9s oleh regim Na7i)&pembersihan etnik di @9anda& $osnia& ;roatia dan !udan)

ii) 5esedihan

- Perasaan terlampau sedih juga dikatakan boleh menyebabkanseseorang jatuh sakit

6i dalam budaya $arat % ada keper"ayaan yang mengatakanseseorang boleh mati disebabkan patah hati

iii) 1akut

- 5etakutan yang tiba-tiba (sudden #right) % yang dipanggil susto

di Amerika Latin % boleh menyebabkan kehilangan ji9a& situasibahaya apabila ji9a terpisah daripada tubuh dan bolehmenyebabkan penyakit?kematian jika tidak diubati dengan ritualyang sesuai yang dijalankan oleh curandero&perawat ataushaman


22/57

5etakutan berterusan yang dihadapi oleh 9anita yangdidera dan kanak-kanak boleh memba9a kepadamasalah kesihatan mental selain daripada ke"ederaan:7ikal yang dihidapi mereka

0ii) 0ri hati dan J'vil 'yeK

- Perasaan iri hati yang terlampau boleh menggugatkesihatan seseorang

'vil 'ye % keper"ayaan yg seseorang itu bolehmembahayakan orang lain& kanak-kanak& hai9an

ternakan dan tumbuh-tumbuhan dengan melihat kearah mereka dengan perasaan iri hati

6i Amerika Latin % kanak-kanak diajar supayaber9aspada dengan evil eye Hari ini% evil eyetersebar luas daripada 0ndia ke eropah di dalam 0ndo-

European dan tradisi budaya !emiti"


23/57

1angkal& a7imat di pakai untuk mengelakkandaripada evil eye

(iv) ;inta dan "emburu

- 6i dalam banyak budaya % perasaan "intayang melampau dan "emburu buta dianggap

satu penyakitu7ik& opera& karya& novel& puisi - selalu

men"eritakan kisah "inta dan kehilangan "intayang boleh menyebabkan (penyakit&

kematian& gila)agis dan sihir diamalkan di serata dunia

untuk mendapatkan "inta

Ada yang menggunakan tangkal& mantera&

jampi& potions % untuk mena9an hati orang


24/57


25/57

A514@ PE@!4NAL0!105 (GHA0$)

Penyakit dan kematian adalah dua aspek yangtidak boleh dipisahkan dengan keadaan manusia

% dunia ?alam ghaib telah dipersalahkan untuk

penyakit dan musibah yang melanda manusia

Penyakit dan tidak bernasib baik dikaitkan

dengan kuasa ghaib?spirit daripada 1uhan yang

berkuasa dan kuasa ghaib yang lain hidup di

muka bumi ini termasuk jin& hantu& bunian&makhluk halus yan bermain dengan manusia &

kadang kala menyebabkanke"ederaan?kemalanan

) 0!105AL % takdir& petanda& jangkitan&

hukuman?balasan mistik


26/57


27/57

B) 1akdir& nasib dan bintang

ntuk beberapa lama % manusia daripadatempat yang berbe7a di dunia % telahmeletakkan nasib malang termasuk penyakit %kepada takdir

1akdir % keper"ayaan yang merangkumipengaruh berdasarkan bintang dan planetberdasarkan masa seseorang itu dilahirkan(horoskop) dan astrologi

Ahli astrologi % telah dirujuk untuk melihatpersonaliti seseorang termasuk "iri-"iri dankelemahan serta menentukan tarikh untukmengadakan majlis penting % perkah9inan&

membuat rumah& membuat keputusanentin ) ;ontoh' en shui dalam


28/57

asa ini % Astrologi masih penting di ;hinadan 0ndia dan merupakan perniagaan yangmaju di Eropah dan Amerika di mana horoskopharian dipaparkan di surat khabar

!eperti ahli Astrologi % penilik nasib jugasangat penting di dalam banyak budaya("ontoh' ba"a daun teh& kad tarot dan tapaktangan)

5edua-dua ahli astologi dan tukang tilik nasib

% telah menasihati @aja& President dan orangramai yang memper"ayainya


29/57

B) Animistik

i) 5ehilangan i9a

- 5ehilangan ji9a % merupakan penerangan biasa tentangpenyakit di Asia barat dan Amerika

Penyakit yang serius dikaitkan dengan kehilangan ji9a seseorang

6i ;hina % dan juga Amerika Latin % ji9a kanak-kanak ke"ildianggap renggang?longgar melekat di badannya dan boleh

ditanggalkan oleh hantu yang masuk ke dalam badan untukmen"uri ji9anya (oster and Anderson& *+.)

6i dalam kes ke"urian ji9a % spirit di hantar oleh shaman untukmen"uri ji9a mangsa % menyebabkan seseorang jatuh sakit

$omoh?shaman lain akan dipanggil untuk mengembalikan semula ji9anya yang hilang dengan menyerang spirit dan shaman yangpertama itu

@itual dilakukan untuk men"ari dan mendapatkan semula ji9a&memasukkan semula ke dalam badan mangsa danmenyembuhkan kembali kesihatannya


30/57

5ehilangan ji9a % juga dikatakan perkara takdir ataupun nasib %berada di tempat yang salah pada masa yang salah

-i9a yang takut dikenali sebagai sindrom =susto> (sudden #right)yang 9ujud di Amerika Latin

5etakutan yang disebabkan kemalangan atau melihat peristi9atrauma ("ontoh' kematian seseorang yang disayangi& tengokmayat)% boleh menyebabkan ji9a terpisah daripada badantuannya dan menyebabkan penyakit dan penderitaan

0ndividu dalam keadaan lemah (selalunya kanak-kanak& 9anita&orang tua) % selalunya terkena susto

6alam sesetengah kes % ketakutan berlaku di tempat spirit itutinggal% "ontoh' di sungai& hutan& gunung % dan spirit itudikatakan menyimpan ji9a seseorang dan menghalangnya

daripada kembali kepada tuannya@a9atan memerlukan bantuan shaman&curandero, santero&

spiritual healers % yang akan memujuk spirit agar melepaskan ji9a dan mengembalikannya kepada tuannya melalui beberaparitual untuk merayu dan memujuk spirit


31/57

(ii) Penaklukan spirit (!pirit Possession)

$erbe7a daripada kehilangan ji9a !pirit akan memasuki badan mangsa dan

merasuknya

$oleh menyebabkan mangsa menjadi sakit

dan tidak bermaya Ada juga shaman?spiritual healer yang

menggunakan spirit untuk masuk ke dalambadannya untuk mengubati pesakit

1radisi penyembuhan agama (!anteria&Esperitismo)% bergantung kepada penaklukanspirit di dalam badan spiritual healer untukmelakukan upa"ara ra9atan


32/57

8) agis

i) 0lmu sihir ?ilmu hitam

0lmu hitam?sihir % kaedah utama dalam melakukanke"ederaan?penyakit pada orang lain

Ahli sihir % melakukan perbuatannya melalui magisberjangkit ("ontagious) dan sympathetic magic

6i dalam "ontagious magi" (agis berjangkit) % ahli sihirmenggunakan benda :7ikal yang pernah mempunyaihubungan?kontak dengan mangsa yang hendakdikenakan sihir

;ontoh' segumpal rambut& pakaian& sikat)

$erdasarkan idea % =things 9hi"h have on"e been"onjoined must remain a#ter9ards& even 9hen Iuitedis-severed #rom ea"h other9hatever is done to theother one must similarly aMe"t the other>


33/57

!ympatheti" magi" % berdasarkan =that like

produ"es like& or that an eMe"t resembles its"ausethe magi"ian in#ers that he "anprodu"e any eMe"t he desires simply byimitating it> (ra7er& *C/2)

Ahli sihir menggunakan objek :7ikal yangmenyerupai objek? orang yang ahli sihir mahukenakan Ahli sihir menggunakan mantera keatas objek - menghantarnya kepada mangsa

% sakit?mati


34/57

1A$@AN 1E4@0 !A501-6EA

*./ % George urdo"k menerbitkan kajian survei yangpenting tentang taburan teori sakit-demam denganmenggunakan sampel sebanyak 8. daripada ,ka9asan berbe7a (!ub-!haran A#ri"a& ;ir"um-editerranean& Asia& 4"eania& Amerika tara dan

Amerika !elatanurdo"k % mendapati jenis?bentuk yang berbe7a di

ka9asan yang dikaji mengenai teori sakit-demam

) !ub-!aharan A#ri"aasyarakat meletakkan balasan mistik (mysti"al

retribution) sebagai sebab yang tertinggi (*,)& diikutioleh tingkatlaku agresi# spirit juga (*,)& ilmu hitam(s/r"ery) +C agis (9it"h"ra#t) % adalah penting

kepada lebih ?8 masyarakat A#rika


35/57

agis berjangkit % digunakan untuk

menyebabkan penyakitNenek-moyang (an"estors) % tingkah-laku

agresi# spirit& tetapi rasukan spirit jarangberlaku

Pelanggaran taboo dan violation o# se adalahsebab penting yang menyebabkan hukumandaripada kuasa luar biasa

!atu atau lebih sebab natural (semulajadi)

penyakit dinyatakan oleh + masyarakatA#rika&

B) ;ir"um mediterranean

- 1eori ilmu hitam berada dalam kedudukan


36/57

=Evil Eye> ditemui dalam .D masyarakat di dalamka9asan ini

1ingkah laku agresi# spirit % adalah penyebab utamapenyakit di dalam *B masyarakat & dan spirit dika9asan ini terdiri daripada 1uhan-tuhan utama ataudeities daripada animistik spirit& roh nenek moyang

ataupun hantu!or"ery dan balasan mistik adalah rendah di ka9asan

ini Pelanggaran taboo tidak dianggap pentingsebagai sebab balasan mistik seperti di A#rika

1akdir adalah dianggap sebab yang sederhanapenting

5ebanyakan masyarakat di ;ir"um editerranean(,.) menyatakan satu atau lebih sebab naruralsebagai penyebab penyakit


37/57

8) Asia

!etiap masyarakat di Asia melaporkan serangan agresi#spirit sebagai penyebab utama penyakit dan sebanyak *Dmenyatakn sihir sebagai penyebab penyakit

!pirit ?demons % adalah penyerang utama berbanding 1uhan?deities& yang dianggap tidak penting

Ada beberapa masyarakat termasuk masyarakat Asia % yangmenyatakan satu atau lebih sebab natural

C) 5epulauan Pasi:k

!erangan?tingkah %laku agresi# spirit % sebab penting

penyakit 1erdapat juga banyak peristi9a yang melibatkan sihir

melalui mantera dan magis berjangkit (rambut& kuku)

O masyarakat di 5epulauan Pasi:k menyatakan sebabnatural sebagai penyebab penyakit


38/57

;L1@E %$4N6 !FN6@4E (;$!)

1aburan teori sakit-demam tak akan lengkap % tanpaperbin"angan tentang apa yang dipanggil ;$! (Hughes&*.D' !imons Hughes& *.D)

0ni adalah merupakan rangkaian sindrom yang ditemui olehahli Antropologi dalam beberapa budaya

0a tidak berkaitan dengan penyakit dalam bio perubatanataupun sakit ji9a?ke"elaruan ji9a

0a dikatakan oleh Hughes (*.D) % ="ara yang tidak menjadikebiasaan untuk menjadi gila>

6alam versi terkini =6iagnosti" and !tatisti"al manual o#

ental 6isorders> (6!-0Q) yang dikeluarkan oleh Ameri"anPsy"hiatri" Asso"iation mende:nisikan ;$! sebagai%>re"urrent& lo"ality-spe"i:" pattern o# aberrant behaviourand troubling eperien"e that may or may not be linked to aparti"ular 6!-0Q diagnosti" "ategory>


39/57

5ebanyakan bentuk ini dianggap sebagai =penyakitKataupun sekurang-kurangnya =ini"tion>- dan

kebanyakannya mempunyai nama tempatan (APA&**C2.CC)

Hari ni % ahli Antropologi memahaminya sebagai sindromyang dide:nisikan mengikut budaya yang men"erminkan"ara menggambarkan& memahami dan menterjemahkan

siri simtom yang dikenali oleh orang tempatan (!"rimsha9&B//)

Pendekatan terkini kepada ke"elaruan budaya khusus ini didalam bio perubatan dan psikatri adalah untuk mera9atmereka sebagai ke"elaruan mental (;ontoh' pelbagai rasa

"emas& tertekan& somoto#orm& perlakuan untuk mengambilperhataian (attention seeking behaviour)& ke"elaruan untukmenyesuaikan diri dan #eigning illness)& yang mempunyaihuraian simtom dalam kalangan penduduk tempatan


40/57

enurut !imon % terdapat =lo"al 9ays o#eplaining any o# a 9ide assortments o#

mis#ortunes> (!imon& B//)!elain dikenali oleh masyarakat tempatan

sebagai situasi psikatri& ia juga me9akili apayang ahli Antropologi gelar =idioms o#

distressK

!indrom ini tidak terikat dengan budaya yangtertentu& tetapi =berkaitan dengan penekananistime9a sosio-budaya atau situasi tekananyang boleh berlaku di dalam pelbagaimasyarakat> (ilek& B//2+)


41/57

;$! % seringkali menimbulkan kekeliruan dankontoversi

5ekeliruan timbul % terdapat beberapa "irianeh yang terdapat pada #enomena itu yangkalau ditinjau dari segi kategori diagnostik

psikiatri $arat % merupakan satu "ara halusmengatakan seseorang itu JgilaK

;$! % merupakan satu #enomena yang beradadalam t9ilight 7one


42/57

;$! % mendapat perhatian ahli antropologi dan psikologikerana ;$! mendedahkan perhubungan di antara budaya dan

personaliti % misalnya perlakuan dan sitasi yang men"etuskanepisod itu& huraian emik ataupun huraian tentang #enomenaitu dari sudut budaya tempatan dan prosedur untukmenyembuh dan menguruskan individu tersebut

;$! % merupakan suatu bentuk perlakuan devians yang

khusus untuk sesuatu budaya tertentuisalnya& ;$! yang terdapat dalam masyarakat elayu' latah

dan amuk asyarakat lain juga mempunyai ;$!& misalnyaJuIamairineIK dan JuIumanigianiIK- paralisis tidur di dalammasyarakat Eskimo

J5oro>- yakni Jkehilangan kemaluanK di kalangan masyarakat;ina

J!usto> % sejenis perasaan takut di kalangan masyarakatmei"o

3indigo % ke"enderungan makan daging manusia


43/57

%enis &'S Mas#arakat'uda#a

5ejutan?latah elayu

Paralisis 1idur Eskimo5oro ;ina

Amuk elayu& Laos& Papua dan Ne9Guinea

Histeria 1erdapat dalam kebanyakan

masyarakat!usto ei"o

!aladera Peru-Ama7on

Lanti $isaya

ogo Laya di Ne9 Guine3indigoa

0ndia Amerika Puak Algonkian


44/57

;$! % boleh dibahagikan kepada beberapa jenis&

(i) 5ejutan& misalnya latah& apabila seseorang itu terkejut diakan berperlakuan seperti orang yang hilang akal untuksementara 9aktu' (ii) paralisis tidur % kelumpuhan sementarayang dialami oleh seseorang individu pada a9al ataupenghujung idurnya& yakni semasa berada dalam keadaansedar atau tidak

(iii) @etraksi kemaluan (genital retra"tion)& yakni seseorang itu

mengalami kerisauan akibat tanggapan baha9a kemaluannya&khususnya lelaki& semakin ke"il dan menghilang (koro)

(iv) amuk % episod pembunuhan yang ra9ak oleh seseorangatau beberapa individu yang hilang akal

(v) histeria % letusan emosi yang sukar dika9al

(vi)5etakutan % seseorang itu mengalami gangguan kesihatanmental akibat ketakutan yang keterlaluan

(vii) 5e"enderungan karnibal %memakan daging manusia akibatkegagalan sesuatu tugas yang dilaksanakan& khususnyaberburu(9indigo)


45/57

- !imon dan Hughes& *.D % memberi beberapa "ontoh ;$! yangberlaku pada masyarakat?ka9asan yang berbe7a

) A#ri"a

6i A#rika barat % #enomena =brain agK % merupakan keadaan yangdialami oleh pelajar !imtom termasuk susah untuk #okus dan beriperhatian& mengingati dan ber:kir

0ni termasuk sakit kepala dan tengkok& tekanan& ketat& kaburpenglihatan& dan perasaan terbakar dan panas terlampau

6i A#rika tara dan sesetengah tempat di iddle East % adakeadaan yang dipanggil = (ar >- di mana mangsa per"aya yang diadirasuk oleh spirit

!imtom termasuk siri?episod yang tidak bersangkut paut denganketa9a& menjerit& hantuk kepala ke dinding& menyanyi ataumenangis

0ndividual % menunjukkan perasaan tidak peduli pasi#& menolakuntuk makan dan menjalankan tugas harian& ataumungkinmengadakan hubungan yang lama?panjang dengan spirit

yang merasuknya


46/57

B) 1he 3est ($arat)

6i Amerika tara& Eropah dan Australia % )nero*ia

+ervosa dan bulimia nervosa merupakan sindrombudaya yang bertindan

Aneroia % keadaan di mana mangsa akanmenghadkan makanan yang diambil kerana takut

menjadi gemuk dan merosakkan bentuk badan !enaman yang keterlaluan juga dilakukan untuk

menghilangkan berat badan

ulimia +ervosa % angsa akan makan dankemudian mengeluarkan semula makanan dengan

memaksa diri untuk muntah& minum ubat "irit biritatau melalui pengeluaran air ken"ing

Pada masa kini % anero*ia dan bulimia % dilihat jugaberlaku di negara lain


47/57

8) iddle East (1imur 1engah)

Ner:7a (nerves) % merupakan ke"elaruanbudaya yang berlaku?terdapat di negaraEgypt& Eropah tara& Gree"e& ei"o danAmerika 1engah?Amerika !elatan

0a mempunyai "iri-"iri yang kebiasaanyamengandungi episod kronik kesedihan yangmelampau atau perasaan "emas?gelisah yangmemba9a kepada aduan tentang tubuh

badan seperti sakit kepala dan sendi& hilangselera makan& rasa nausea& insomnia&keletihan

0a selalunya kerap terjadi kepada 9anita

berbanding lelaki dan dihubungkan dengan


48/57

C) Asia dan kepulauan Pa"i:k

Lokasi-lokasi ini mempunyai beberapa sindrom budaya

khususnya yang menonjol Amuk % ditakri#kan sebagai letusan perlakuan ganas yang

melibatkan pembunuhan& dan individu yang terlibat seolah-olah kehilangan akal

Perlakuan ini la7imnya berlaku se"ara tiba-tiba & seseorang

itu kehilangan aka' dan mula berperlakuan yangmengamn"am orang lain

!elepas mengamuk % pengamuk akan keletihan

Perlakuan ini unik bagi masyarakat elayu yang terdapat dirantau Asia 1enggara

Ada perlakuan yang hampir-hampir sama 9ujud di kalanganmasyarakat lain di dunia misalnya % J;athardK di Polynesia&JPseudoniteK di !ahara& Jal de PeleaK di Puerto @i"o' JimuK di

epun


49/57

6i kalangan orang elayu % perlakuan mengamukdiper"ayai berasal daripad latihan kepahla9anan

elalui latihan ini % mereka meniru perlakuan pahla9anagung seperti yang di"eritakan dalam hikayat elayu

6engan keris terhunus di tangan % pahla9an akanmelaungkan perkataan JamukK dan membunuh sesiapasahaja di hadapan mereka

Amuk % merupakan saluran yang disediakan olehbudaya bagi seseorang untuk menunjukkan protesnya

terhadap pemerintah yang telah menyalahgunakankuasa mereka

6alam 7aman #eudal- rakyat tidak berhak menentangpemerintahengamuk merupakan jalan terakhir bagiseseorang individu untuk menunjukkan protesnyaterhadap pemerintah yang 7alim


50/57

Amuk % merupakan episod kehidupan yang banyakmendapat perhatian pengkaji

$erbagai hujah dikemukakan6ikatakan ada kaitan dengan keinginan membunuh

diri (;arr& *+.) 1idak dapat diterima kerana orangelayu 0slam& dilarang keras membunuh diri

Ada yang menghuraikan #enomena amuk dari sudutbudaya Amuk dianggap perlakuan ganasyangdiiktira# oleh budaya untuk menghadapi keadaantertentu

(ii) Latah % !atu lagi jenis ;$! yang terdapat di

kalangan orang elayu!eseorang individu yang mempunyai sindrom ini&

apabila terkejut % akan se"ara spontan la7imnya

mengeluarkan perkataan yang tidak baik?men"arut


51/57

Pelatah juga akan membaling apa sahaja yang ada ditangannya semasa ia mula melatah

Pelatah akan mengulangi kata-kata yang dituturkan olehmereka yang berada berhampirn dengannya

Perlakuan yang menyerupai latah juga terdapat di ka9asanlain misalnya J$ah-ts"he di 1hailand' ali-mali di ilipinaK dan0mu di kalangan masyarakat Ainu di jepun

6alam masyarakat elayu % memandangkan melatahdianggap perlakuan yang melu"ukan % maka pelatah menjadisasaran usikan individu yang nakal

Lelaki dan perempuan boleh menjadipelatah 1etapi& la7imnyapelatah terdiri daripada perempuan terutama yangpertengahan umur dan putus haid (menopous)

4rang elayu per"aya latah boleh di9arisi

Latah tidak ada ubatnya 5erana latah bukanlah #enomenasakit-demam Pelatah tidak mengalami keren"atan otakataupun psikosis


52/57

enoemana latah banyak mendapat perhatian pengkaji

Ada yang menghuraikannya dari segi ketertiban sosial % misalnyaGeert7 (*,/) % melihat #enomena latah dalam konteks si#at halus

dan kasar dari segi per"akapan dan perlakuanelanggar ketertiban sosial menjadikan seseorang itu kasar adi&

seseorang itu berusaha menepati ketertiban sosial

ereka yang gagal berasa ke"e9a dan jalan keluarnya adalahmelatah

Latah juga boleh dilihat dari segi marginalitiLatah men"erminkan kedudukan sosial yang kabur khususnya

perempuan yang telah putus haid Perempuan yang telah putushaid % dianggap marginal dari segi kedudukan sosialnya % keranadia tidak lagi memainkan peranan yang dijangkakan olehmasyarakat

0aitu perananyang menga9al perhubungan antara lelaki danperempuan !elepas putus haid % kedudukan sosial perempuan itumenjadi kabur kerana ia merupakan perempuan yang menyerupailelaki

adi % latah merupakan strategi untuk perempuan seumpama ituuntuk mendramakan masalah yang mereka hadapi


53/57

(iii) 5oro?jinjin?bemor?suk?yeong?suo-yang diAsia 1enggara& !elatan ;hina dan 0ndia %

merupakan reaksi "emas ketakutankehilangan kemaluan

!eorang yang diserangi koro mengalamipenarikan ke dalam kemaluannya- yakni kebahagian perut

6i kalangan orang ;ina % penyakit ini dikenalisebagai suk-yang

4rang ;ina memper"ayai koro adalah akibatdaripada melakukan hubungan seks yangberlebihan atau pun melan"ap (masturbate)berlebihan

0ni menyebabkan keseimbangan yin dan yang


54/57

(iv) Lanti

!ejenis sakit-demam yang berpun"a daripadaperasaan takut & iaitu ketakutan yang se"aralangsung atau tidak langsung dialami oleh seseorangindividu semasa ia sedar atau semasa ia tidur

1erdapat dalam masyarakat $isaya di ilipina

!eseorang yang menghidap lanti mempunyai gejalaberikut& demam kuat& rasa sejuk pada kaki dan

tangan& atas (lidah berselaput putih)& habas (kulitmerekah di kelipatan tangan& kaki& ketiak dantengkuk)& degupan jantung yang ken"ang& sakitperut& menjerit se9aktu tidur dan gementar


55/57

!elalunya % lanti tidak membahayakan seseorang %tetapi kalau dibiarkan bleh mengakibatkan keadaan

:7ikal seseorang itu bertambah buruk& dan inimemudahkan individu itu menghadapi kerumitan-kerumitan lainlanti ini disebabkan oleh perasaantakut

1erdapat beberapa #aktor yang menjadikanseseorang itu takut

isalnya % kanak-kanak mendapat lanti keranaterperanjat akan binatang& terdengar anjingmenyalak& melihat orang bergaduh dan

seumpamanya yang boleh menyebabkan kanak-kanak menjadi takut

pa"ara tertentu diadakan untuk memulihkan kanak-kanak daripada lanti


56/57


57/57

lecture notes ap3

Documents